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Filosofia 1
Filosofia 1
Definicin formal. Ciencia de todas las cosas por sus causas supremas (ltimas causas) por medio
de la luz natural de la razn.
Lgica: Procede la razn.
Definicin de filosofa. Es la ciencia que estudia el pensamiento y se demuestra a travs de
muchas cosas y define objetos y explica las cosas de un modo diferente.
CHINA
TEMAS FILOSOFICOS
Discontinuidad de la cultura
El problema del "Tao"camino
Designa un modo de vivir sabiamente
Forma de convertir o interpretar la realidad (mal-idntica=pensamiento-espritu-alma=1er ser
supremo)
Representantes del 'Taosmo Lao Tze - antiguo maestro
Chuangtzu la frase algo de ese horizonte no puede ser mi destino, pero puede ser mi destino.
Nada de eso puede modificar mi existencia (todas las cosas se extienden ante mi vista, pero en
ninguna de ellas puedo encontrar mi destino).
La enseanza del Tao-Tse-Ching "suma simplicidad" y contiene tres aspectos Lo constante
Lo que siempre se hace
El no ser No se llega al ser sino se termina
El ser Cuando se termino
Confucio (Kung-Fu-Tzu)
Su preocupacin es la juventud
Hace un programa educativo:
a) La historia
b) La poesa
c) El civismo compromiso con la nacin
El conocimiento y la virtud caminan de la mano.
Es difcil que el hombre se dedique tres aos al conocimiento y no acabe siendo bueno.
El confesaba no importa ser conocido, de lo que trato es de hacerme digno de ser conocido.
La enseanza es predominante. Eliga donde se denota la doble dimensin individual y social.
La virtud es el elemento esencial.
Por lo tanto la virtud es el valor supremo
GRECIA
Los presocrticos (conocido tambin como fsicos o cosmlogos)
Tales de Mileto
Vislumbra el problema de lo uno y lo mltiple.
2 formas de asombro
En la belleza esttica
En forma de cuestin (porque, cmo, qu es lo que pasa, etc.).
Capacidad de asombro (cam, mov.) para poder cuestionar
Capacidad de formular preguntas de carcter filosfico qu es el mundo?.
El principio de las cosas es el elemento "agua" si no hay agua no hay vida.
Objeto de estudio La explicacin unitaria
Cientfico Nat. (Particular) No limita el aspecto dinmico del ser
Filosofa racional Con el concepto de principio reduce la multiplicidad a la unidad
Anaximandro
Su princ. (SIGNOS) arge
To (SIGNOS) (to operon) Lo indeterminado, algo eterno
Causa material Indeterminado, Sust. Sin lmite, Eterna
Elementos fsicos que se suceden... Lo determinado
Nacc.
Primavera Fuego
Verano Agua
Otoo Aire
Invierno Tierra
Interseccin
Agua
Fuego
Es un movimiento eterno
No se da agua, si no hay fuego; si no hay aire no hay tierra
El canabe a la tierra como cilndrica
ANAXIMENES (SIGNOS) = AIRE
1. Retrocede abandona la teora de T (SIGNOS)
Retoma la teora de Tales: El elemento determinado
2. El elemento determinado que es el princ. (SIGNOS) de las cosas: es el aire
3. Teora de la condensacin (nubes, tierra, agua) Rarefaccin (se hace clido)
Se dice que la tierra esta suspendida en el aire y la concibe en forma plana.
Conclusin
I. Haber planteado la cuestin acerca de la naturaleza ultima de las cosas (SIGNOS)
II: Suposicin eterna la materia Agua, el apcirn y el aire
PITAGORAS DE SAMOS
a) Contextualizacin
1. Son una sociedad o comunidad religiosa (recogimiento, autoestima, autodominio)
2. Su tendencia actico religiosa, combinada con un espritu religioso
b) Influy Sobre la corriente ofrica:
Estan organizados en forma comunitaria
Doctrina sobre la transmigracin de las almas
Lo importante en el hombre es el alma y no el cuerpo
El alma es el hombre real no una simple sombra o imagen del cuerpo (Homero)
c) La tendencia asctico religiosa
1. Nocin de pureza
2. Observaciones purificatorias
3. Observacin del silencio (recogimiento con uno mismo, meditacin)
d) Influenciados por la msica
e) El estudio de las matemticas que se consideraba valiosa para la formacin del hombre.
Indu Idea del (carma - alma) Cosmovisin
Chino Idea del Tao
Egipto Idea de Raka
HERACLITO DE EFESO
Su pensamiento (panta rey) todo fluye
a) lo uno y lo mltiple
La multitud de las cosas que forman el Universo integran la unidad, esta es vida y dinmica.
El uno es dinmico, lleva en s mismo un principio de diversificacin cambio
1. En el ser no hay quietud, sino movimiento
2. Armona que esta naciendo de contrastes (primavera, verano, otoo, invierno), (cada da en una
nueva experiencia porque se esta dejando lo vivido y vamos al camino de la muerte).
3. No se pregunta en esencia, sino como se forma (qu es el cmo No - Si Como llega ser?
b) El fuego
1. El uno buscado en la filosofa es el fuego. Si no hay, no hay
2. Vida y muerte
Da y noche: Momentos fluctuantes de fuego
Bueno y malo: "Tensin" el fuego devora todo y todo lo compone
2. Presentar diferentes formas que al chocar entre s, se agrupan y de esta forma constituyen los
cuerpos
3. Materia
LOS SOFISTAS
a) Abandonan la bsqueda del SIGNOS
La reflexin anterior se enfocaba sobre el objeto
b) La reflexin sobre el sujeto
La civilizacin y la cultura
La educacin lnea, prctico, central Impulsar, promover.
Inculturacin: Es la combinacin de dificultaras. Ya no se preocupan por teoras de los
presocrticos de bueno o malo y se preocupan por las categoras lo cual es ms eficaz y ms
til.
c) El hombre cobra conciencia de s mismo
PROTAGORAS
TESIS FUNDAMENTAL
El hombre es la medida de todas las cosas de las que son en cuanto, en que son y de las que no
son en cuanto que no son.
(El cdigo ms til no solo para m sino para todos no es solo individual sino general).
PLATON
1. Visin Cosmolgica
2. Visin ontolgica Ser y devenir (Herclito y Parmnides)
3. Visin Antropolgica-Teora del alma
TEORIA DE IDEAS COSMOLGICOS DICEN
Idea perfecta Principio de las cosas
Es equinocidad idea subsistente de caballo
Idea imperfecta
Es lo que el hombre posee, tiene que recurrir
Sujeto objeto a los sentidos
Conocer es volver a recordar
Operacin facultad
Sujeto objeto = imgen (sensible)
Idea (intelectual)
No tiene cuerpo
Materia. Es invariableno cambia
Intemporal inespacial
TEORIA DEL ALMA
El alma esta en la altura de las ideas perfectas porque la conoce directamente, el alma tambin es
subsistente y conoce los puntos de la idea (en una visin directa Eterna
Unidos Teora del alma Teora de las ideas
Idea pertecta alma
El cuerpo es una crcel para el alma pero no mala, sino que el cuerpo la limita y la hace dar
esfuerzos para llegar a lo bueno.
ARISTTELES
Para entrar a la metafsica, hace una divisin
La sustancia "sensible y perecedera"
La sustancia "sensible y eterna"
La sustancia "inmovil" van cambiando y transformndose
La diosa egipcia
Cultos a Mitra de los persas
Neoplatonismo: Ultima expresin del pensamiento grecoromano por otra parte se presenta hacia el
futuro como influencia del pensamiento filosfico de los cristianos
Platino Vivi en Alejandra, fund su eseuela, mas mstico que filosfico en el senido de la
palabra; su filosofa presenta interpretacin jerrquica del universo, su realidad suprema el uno
Emanaciones
1er emanacin. Mundo intelegible
Platn La Biblia de los Neoplatnicos
(se trata del alma de cada individuo)
La ltima "La materia" segn Platino la materia es un sujeto y un receptculo de formas.
Por ltimo el pensamiento de Platino es:
La misma unin entre sujeto y objeto y entre el alma y Dios
Que queda con la contemplacin pura
Avergonzado de tener un cuerpo
Desencornado y entregado a la visin pura de lo absoluto
"Hay por doquier retornar al uno"
LA ESCUELA ESCPTICA
Los escpticos son aquellas personas que no aeeptan lo que estn diciendo, lo dejan en el aire y
cuando lo reflexionan y analizan para poder comprobar, lo cree. No niega ni afirma, suspende el
juicio hasta analizar y reflexionar para creerlo.
EDAD MEDIA
INTRODUCCION
CONCEPTO DE CREACION
Dios es hebreo es dabbar = Palabra Ser, Decir, Hacer
hablado en un acto amoroso, crea al mundo con todo lo existente en l
Concepto de hombre
Amaras a Dios con toda tu fuerza, con toda tu alma, con todo tu cuerpo, con todo tu corazn.
Concibe al hombre como un todo armonioso en s mismo
Dios nos hizo a su Imagen Semejanza se ve reflejado en conciencia, voluntad, libertad
Esta sobre Es como te Belleza
todas
las quera
cosas
y
para Su imagen
Perfeccin
darnos esas
cosas
CONCEPTO DE VIDA
Si no estoy aqu es porque alguien no me a amado, estoy aqu y todo lo que hago en el da y noche
se lo debo ofrecer a Dios
Beraka oracin que se da para dar gracias a Dios
Ideas simples y contradictorias:
Aceptan trminos medios Blanco y negro y entre estos hay gamma de colores
Un todo y un particular aceptan trminos medios
Sustancia: Es todo "ente" que existe en s mismo
Inmovil
Sensible y perecedera
Sensible y eterna
Potencia: La capacidad de una cosa para modificarse. Acto: Es la realizacin de esta capacidad.
No es un hecho completo, es un mov. Ejemplo: Arbol Acto por llegar al objetivo por el mov.
Semilla potencia porque va cambiando gamma de posibilidades en cual un ser o un ente
puede desarrollarse.
"Cuatro causas"
Def.
Capaz de produccir un
mov. a un ente
La razn
de ser
Fraternidad universal
Amor a la naturaleza
Tendencia a glorificar el mundo de Dios
RACES DEL ESPRITU MODERNO
* Ideal matemtico y observacin de la naturaleza Roberto Grosseteste y Robert Bacosa
Concepcin de la naturaleza
Filosofa clsica Grecia moderna
Causa final Causas inmediatas (cualidad trminos del ser y cantidadextensin)
(que es y que tiene)
Roberto Grosseteste
Contemplacin reflexivaObservacin experiencia Causa final Causa eficienteque elementos
participan: Fenmenos o elementos, interviene para explicar o demostrar Extensincantidad =
cuerpo matemticas [PQR] elementos
Si tengoPQtendr
QR
PRentonces tendr
Causas necesarias entonces si tengo R tendr P
Debo hacer SIGNOS para tener P y R
Lder matemticollegar a la comprobacin por la observacion a base de experiencias Apreori
Posteori (antes de la experiencia) (despus de la experiencia)
RENE DESCARTES
El cartesianismo
1. RacionalismoLeibniz Spinoza
2. EmpirismoHume, Locke, Berckley
1. Todo tiene una base. De todo quehacer intelectual: descartes opina que esa base es la
metafsica (especficamente) Ser en cuanto Ser.
2. El siguiente grado del quehacer intelectual en la fsica y sobre ella, se desarrollan las dems
creencias.
3. Descartes empieza a dudar...
Crtica
Subjetividadlibertadse hace
Duda (interior) uso y somos capaces
I
Soy yo, mi persona de Dudar y criticar
Si lo que se ensea es v erdad y tiene certeza.
DudaSuspensin de juicio (no afirma ni niega, mejor que se verifique)
CriticaActo judicativo
Subjetividadlibertad
Puda metdicaUn camino para afirmar o negar conocimientos.
Yo pienso, luego existo
1. Capacidad de pensar
2. Capacidad de duda
3. Si pienso y dudo, es porque soy distincin entre alma y cuerpo
1. Alma: Sustancia pensantesoy lo que soy
2. Cuerpo: Sustancia material (extensa)
Distintas clases de ideas
Sust. presente Esclavitud
Palabraideauniversal
Ideas comprensin
Se ha ido transformando la idea
1. Ideas adventicias = Sentidos
2. Ideas ficticias = Imaginacin
no pcl ece,
LA COMUNICACIN DE LA SUSTANCIA
No se comunican las sust. (Cuerpo-alma), son correspondientes pues desde el mometo de la
creacin Dios dejo establecido la armona entre todos los movimientos de la sustancia.
Div. de ideas
Simples
Son sensaciones, lo que se capta:
Primarias
Por mas de un sentido
Cualidades primarias
Figura, extensin, mov. (se esta de acuerdo)
Cualidades secundarias.
Compuestas
Combinacin de ideas simples reflexin una reflexin de lo que sucede en las simples Secundarias
Por un solo sentido
Cualidades secundarias
Sonido, color, sabor sensibilidad de todos sentidos gusto y educado. (no se esta de acuerdo) el
gusto.
GEORGE BERKELY (1685-1753)
Pric. aspectos
(1. objeto 2. Sensacin 3. Sentido a travs de la inteleccin capta o formula la idea a travs de la
sensacin)
a) Su empirismo es un idealismo Y
b) Las cosas solo existen en cuanto son percibidas.
c) Implica la determinacin = a Locke entre un sujeto y objeto.
d) Los obj. son confundidos con la idea (sensacin que se tiene de ellos).
DAVID HOME (1711-1776)
Escocs, Historiador; Diplomtico
Principales aspectos
a) Toda idea proviene de una experiencia sensible (no hay ideas innatas).
b) La ideas son fenmenos, psquicos, apariencias.
c) Las percepciones que se imprimen mas fuerza son las impresiones que se dividen en:
Sensaciones
Pasiones
Emociones
d) Las ideas son imgenes de las impresiones en el pensamiento y se unen y combinan por 3
leyes:
1. Ley de semejanza
2. Ley de antiguedad
3. Ley de casualidad
e) Niega la sustancia (aquello es lo que es y existe como tal y no cambia), y ponen en crisis a la
ontologa
KANT
Que se extiende por crtica trascendental:
Es el examen las condiciones, los lmites y los alcances del conocimiento en general
Las condiciones previas, gracias a las cuales es la objetividad.
Un bien en la experiencia y un bien en la razn.
Clasificacin de los juicios segn Kant
1. Juicios analticos o a priori (juicios que poseen validez universal, necesidad racional), lo rige
principio lgico de identidad
2. Juicio sinttico o a posteori (poseen vlidez particular y son contingentes).
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3. Juicios sinttico o a priori (juicios de que esta hecha la ciencia; que poseen, adems de validez
necesaria y universal, capacidad de sntesis y experiencias contingentes y particulares).
Juicios analticos Juicios sintticos
Validez Validez
Universal Particular y contingente que puede variar fruto, experiencia.
Intuicin Las experiencias en este momento (estn vividas)
Concepto Al platicar de experiencias pasadas, vuelves a vivirlas
Conocer: Al que se va a realizar
Conocimiento. Algo que ya esta realizado
Esttica trascendental. Conocimiento que logramos a travs de los sentidos
TERMINOLOGA DE KANT
Naturaleza. Orden y regularidad que los cientficos imponen en los fnmenosal punto
mecnico de la misma naturaleza.
Fenmeno. Lo que aparece, lo que las cosas muestran al ser objetivos por la inteligencia.
Numeno. La cosa en s es decir, aquello que permanece oculto e incognosible porque no llega
a ser objetivo por la inteligencia.
Categoras. Conceptos puros del entendimiento o conceptos a priori que el sujeto proyecta sobre
los objetos sensibles convirtindolos en fenmenos.
Entendimiento. Facultad de conocer.
Conocimiento. Unidad sinttica de la multiplicidad de intuiciones.
Conocimiento se expresa a travs de juicios
TABLA DE CATEGORIAS
a) Desde el punto de vista de la cantidadUnidad, pluralidad, totalidad.
b) Desde el punto de vista de la cualidadRealidad, negacion, limitacin.
c) Desde el punto de vista de la relacinDe inocencia y subsistencia, de causalidad y
dependencia, de comunidad.
d) Desde el punto de vista de modalidadPosibilidad imposibilidad, existencia, no existencia,
necesidad, contingencia.
Ciencia: Un saber fundado en principios a priori que es lo que proyecta el sujeto que conoce.
Conceptos Puras del entendimiento (unidad, pluralidad, totalidad) por las cuales se formula las
formas de entendimiento.
1. Problemas centro de la dialctica trascendental. Demostrar que la metafsica no es posible como
ciencia.
2. Problemas principales de la metafsica en la poca de Kant
a) La existencia de Dios (teologa)
b) El alma humana y su libertad (psicolgica)
c) El mundo (cosmologa)
IDEA
Kantformas de la razn humana que anhela el saber absoluto, reglas sapientes que sobrepasan
toda experiencia cientfica, particular y enderezan el entendimiento hacia la absolutamente
incondicionado.
HEGEL
CARACTERISTICAS DE SU FILOSOFA
a) Sentido conceptual racional
b) en ontologia y metafsica
c) Es la esfera de esferas porque ha logrado un sistema perfectamente concientizado.
d) Panteista
e) Dialctica
El Sistema de Hegel fundamenta:
El saber filosfico
El saber as mismo de la conciencia
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Valor obsolutoNo se basa en ningn otro elemento. Ejemplo: respetaras a tu padre y a tu madre
y en este no hay olro valor.
Valor relativoson valores que van en relacin o se fundamentan y relacionan con algo. Ejemplo:
el hecho de mantener limpieza se fundamenta.
El respeto a lo ajeno es la paz.
* Va en contra de Kant
AUGUSTO COMTE
EL POSITIVISMO
Caractersticas generales
a) La seguridad es la validez absoluta de la ciencia.
b) La admisin de leyes naturales absolutamente constantes y necesarias.
c) La uniformidad de las estructuras de la realidad
d) La continuidad en el transito de una ciencia a otra
e) La tendencia a la matematizacin
La ley de los 3 Edos.
Teolgico: El hombre explica los acontecimientos recomendando a seres sobre nat.
Metafsica: El hombre intenta una explicacin de la esencia de los seres.
Positivo: El hombre se atiene a los hechos e intenta explicarlo conociendo sus leyes.
El espritu positivo
Se atiene a lo que se ofrece dado en la experiencia y se abstiene de buscar las causas y
principio de las cosas.
Hay verdades parciales, no hay ni intensas, ni absolutas, solo hay momentos de verdad.
FRIEDRICH NIETZCHE
CULPA, MALA CONCIENCIA Y SIMILARES
ASIMILACIN ANMICA
Efecto de atribuirlo nicamente vivida experimentado por nosotros.
olvidorepresenta una fuerza, salud vigorosa.
Responsabilidad ser un hombre libre.
Concienciael hombre lcito de responder, por s mismo y hacerlo con orgullo.
Culpauna manera de tener deudas.
Mala concienciamanera de imponer penas con algo de prejuicio.
Justificarse para justificar el mal
La invitacinaquel acto por el que la conciencia entra en contacto con el ser, es decir que la
conciencia pone o reconoce un objeto existente, de tal manera que la conciencia tiene un
contenido.
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