UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

Licenciatura en Letras Clsicas

MEDEA, LA FECUNDA EN ARDIDES

La inteligencia femenina en Eurpides
Gabriela Andrade Lucero

Literatura Griega I
Profesor Gabriel Snchez Barragn
7 de marzo de 2014

En el presente trabajo analizaremos la inteligencia que posee el personaje de Medea en

Eurpides. En el transcurso de la obra, se menciona a Medea como una mujer prfida y
malfica. Varias veces se le denomina como leona, un trmino que si bien resulta
positivo al aplicarlo a los varones, no lo es al aplicarlo a las mujeres, pues hace referencia a
una mujer con atributos masculinos, una mujer fiera.
El nombre de Medea
Es probable que Eurpides eligiera cuidadosamente el nombre de este personaje para
enfatizar con el mismo su carcter. Medea puede tener tres posibles races griegas, cada uno
con sus propias implicaciones.
En primer lugar, los eruditos se inclinan por conjeturar la traduccin para el nombre
griego , el cual provendra de la raz indoeuropea *md, raz que designa toda
actividad propia de la mente, y de la que surge el verbo (pensar). (Peinado 4)
En segundo lugar, tenemos el vocablo , 5, cuyo plural es , que
significa pensamiento, resolucin, designio de los dioses (Ibd. 6)
Y por ltimo, es posible su origen a partir del vocablo que es la forma
potica de un pronombre indefinido (, , ) el cual significa nadie,
ninguno (a), nulo (a), sin importancia. (Ib. 6)
En los dos primero casos el nombre de Medea hara alusin a la inteligencia que
utiliza para llevar a cabo sus planes, y en tal caso, el nombre hara referencia a la sabidura
del personaje, su inteligencia y habilidad para la hechicera, o a la frialdad y el cuidado
con el que lleva a cabo sus planes.
Sin embargo, si el nombre obedeciera a la tercera acepcin, el pronombre podra
indicar que Medea es una mujer extranjera, por lo que no es nadie para la comunidad griega
en la que vive con Jasn, y no tendra ningn valor en esa sociedad.

La inteligencia en Medea
Una mujer suele estar llena de temor y es cobarde para contemplar la lucha y el
hierro, pero cuando ve lesionados los derechos de su lecho, no hay otra mente
ms asesina (vss.264-6)

Aqu, Medea se describe a s misma como una mente asesina. Ya en varios fragmentos de
la obra se le ha descrito de carcter violento, pero en ste fragmento ella misma advierte el
peligro que implica para Jasn el haberla traicionado.
Medea se revela como un personaje potencialmente peligroso, que adems tiene la
caracterstica de ser inteligente, no por nada el mismo Creonte tiene precauciones con ella y
le dice en los versos 318-21:
Dices cosas dulces de or, pero temo que dentro de tu mente maquines contra m
algn mal y hora confo en ti menos que antes, pues de una mujer de nimo
irritado, lo mismo que de un hombre, es ms fcil guardarse que de un sabio
silencioso

Eurpides advierte que la inteligencia en la mujer, cuyo carcter es por naturaleza

inestable y peligroso puede volverse en contra del hombre en cualquier momento y causarle
un profundo dao, pues aunada a la astucia la mujer posee la pasin.
Yo misma participo de esta suerte, ya que, al ser sabia, soy odiosa para unos y
para otros hostil. (vss.302-4)

En la cita anterior, Medea reconoce su posicin; se sabe inteligente, y sabe que

Creonte desconfa de ella. Ella misma implica que las mujeres inteligentes son peligrosas y
son sujetos de odio en el mundo griego, pues su repudio a lo establecido constituye un
reproche a la situacin en la que vive en sexo femenino en Grecia como puede deducirse de
los versos 229 al 251, en los que hace una fuerte crtica a su situacin. Esto explica que el
coro de mujeres no la trate con dureza, pues representa lo que sufren todas. As, Medea se
convierte en un cono rechazado por el sexo opuesto, pues causa simpata a las dems

mujeres y posee la inteligencia y la fiereza para realizar sus planes en contra de los
hombres.
Podemos concluir que Medea posee un carcter varonil, es una mujer inteligente y
aguerrida, lo cual era considerado muy peligroso para la sociedad griega de esa poca.
Eurpides muestra a travs de ella un modelo de comportamiento que no es aceptable y del
que no pueden derivarse situaciones positivas; por el contrario, las mujeres deben acatar lo
que dice el varn, deben someterse, y advierte que no hay nada ms peligroso que una
mujer tan astuta como la protagonista de su tragedia. El autor enfatiza que el varn no debe
confiar en las mujeres, como lo hizo Jasn, ni dejar que tengan un carcter desafiante ni
aguerrido, ya que eso es cosa de varones. As, la tragedia adquiere un carcter didctico
para el varn y le alecciona sobre lo que considera el tipo ms vil de mujer, la que asume
un papel masculino, la que es pensante.
BIBLIOGRAFA
EURPIDES, Medea, intr. Carlos Garca Gual, Madrid, Gredos, 2010, 7 ed.
PEINADOS, Vzquez Vernica. Razones y sinrazones en el infanticidio de Medea,
Centro de Investigacin y Docencia en Humanidades, 2011, pp. 4-6