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El artículo de María del Carmen Baerga investiga las dinámicas raciales en el Puerto Rico decimonónico a través del estudio de los juicios de disenso promovidos por la Real Pragmática sobre los matrimonios del año 1776, difundida por la corona española. El ensayo argumenta que la óptica racial en la Isla del siglo XIX se desarrolló dentro de los límites de un discurso con diferentes sentidos de interpretación y hasta contradictorios del Estado español sobre lo racial, el cual transitaba entre la concepción de pureza de sangre. Según Baerga, la ambivalencia abrió un espacio contencioso en el cual individuos y grupos sociales lucharon, negociaron y transaron identidades raciales. Por lo tanto, de alguna manera el estatus racial de los sujetos de aquella sociedad podía ser negociado.
El artículo de María del Carmen Baerga investiga las dinámicas raciales en el Puerto Rico decimonónico a través del estudio de los juicios de disenso promovidos por la Real Pragmática sobre los matrimonios del año 1776, difundida por la corona española. El ensayo argumenta que la óptica racial en la Isla del siglo XIX se desarrolló dentro de los límites de un discurso con diferentes sentidos de interpretación y hasta contradictorios del Estado español sobre lo racial, el cual transitaba entre la concepción de pureza de sangre. Según Baerga, la ambivalencia abrió un espacio contencioso en el cual individuos y grupos sociales lucharon, negociaron y transaron identidades raciales. Por lo tanto, de alguna manera el estatus racial de los sujetos de aquella sociedad podía ser negociado.
El artículo de María del Carmen Baerga investiga las dinámicas raciales en el Puerto Rico decimonónico a través del estudio de los juicios de disenso promovidos por la Real Pragmática sobre los matrimonios del año 1776, difundida por la corona española. El ensayo argumenta que la óptica racial en la Isla del siglo XIX se desarrolló dentro de los límites de un discurso con diferentes sentidos de interpretación y hasta contradictorios del Estado español sobre lo racial, el cual transitaba entre la concepción de pureza de sangre. Según Baerga, la ambivalencia abrió un espacio contencioso en el cual individuos y grupos sociales lucharon, negociaron y transaron identidades raciales. Por lo tanto, de alguna manera el estatus racial de los sujetos de aquella sociedad podía ser negociado.