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Posteriormente en el Fuero Juzgo y en el Cdigo de las Siete Partidas, bajo el reinado de

Alfonso X el Sabio (1221-1284), se castiga al que iudga tuerto o por non saber' y se
sanciona que malamente yerra el judgador que judga contra derecho a sabiendas.'
En esta ltima frase (juzgar contra derecho a sabiendas) tenemos la esencia de lo que es la
prevaricacin, estando tipificada en el Cdigo penal espaol (artculo 446) y definida como
la sentencia dictada por un juez o magistrado a sabiendas de que la misma es injusta.
Para que este delito se produzca hacen falta, pues, dos elementos: uno de
injusticia en la sentencia y otro de voluntariedad maliciosa al dictarla.
Por injusticia se entiende una tan patente y manifiesta que puede ser apreciada por
cualquiera y no slo por expertos o por la parte daada, siendo un ataque en toda regla a la
legalidad y una contradiccin con el ordenamiento jurdico. Por voluntariedad maliciosa,
contenida en la expresin a sabiendas', se entiende que hay una intencin deliberada de
faltar a la justicia, siendo el individuo consciente plenamente de que la resolucin que dicta
es contraria a la ley. Es decir, que una resolucin injusta por ignorancia excusable no es
prevaricacin al faltar en ella el elemento volitivo consciente. Este delito, segn el Cdigo
Penal espaol, solamente puede ser cometido por los jueces, que son los nicos
autorizados para dictar sentencias y, por lo tanto, susceptibles de cometer prevaricacin.
Los castigos que se imponen a los que tal hicieren contemplan penas de prisin (hasta seis
aos) y de inhabilitacin (hasta veinte aos). La severidad de las mismas es perfectamente
entendible cuando captamos que la prevaricacin supone la corrupcin de la justicia all
donde sta ha de ser, por encima de todo, ntegra y equitativa: en la persona del juez, pues
si ste, mximo representante de la justicia, es deliberadamente injusto ello supone la
muerte de la justicia. Que Dios nos libre de jueces de esta calaa pues son una de las peores
desgracias que puede haber sobre una nacin.
Pero aunque la prevaricacin, en el sentido forense, solamente pueden cometerla
penalmente los jueces, yo estoy convencido de que esta trasgresin, en su sentido
etimolgico, no es exclusiva de ellos solamente sino que su extensin alcanza a otros
estratos de nuestra sociedad, de manera que es susceptible de ser cometida por los
gobernantes, por el pueblo y por los dirigentes eclesisticos.
Me explico, si apartarse deliberadamente del camino recto es prevaricacin, entonces
cmo no llamar as a la proposicin de Ley que el Gobierno espaol present al

Parlamento y mediante la cual se daba luz verde al matrimonio entre personas del mismo
sexo? Si prevaricacin es desviarse de la recta norma cmo no denominar as a la
aprobacin de dicha propuesta por una mayora de los representantes del pueblo? Si
prevaricacin es salirse de la senda derecha cmo no calificar de esa manera al respaldo
que una parte del pueblo espaol ha dado a la misma?. De manera que, aunque segn la
letra, slo los jueces pueden cometer prevaricacin, segn el espritu de la letra es factible
que un Gobierno, que unos diputados y que una parte de un pueblo sean un conjunto de
prevaricadores.
Pero, y esto es lo ms grave de todo, si prevaricacin es desviarse conscientemente de lo
recto cmo no evaluar as lo que algunos dirigentes evanglicos han hecho al valorar las
relaciones homosexuales como nuevas formas de convivencia basadas en relaciones de
amor y fidelidad' segn el Comunicado de prensa de la Comisin Permanente de la Iglesia
Evanglica Espaola (IEE)? De manera que tenemos este silogismo: si el que
deliberadamente se aparta del camino recto es un prevaricador sguese que los firmantes
de ese comunicado, al haberse apartado deliberadamente del camino recto, son
prevaricadores. Tal vez no a los ojos de las autoridades ni de la gente, pero s a los ojos de
Dios.
Es interesante que en la lengua hebrea hay dos vocablos equivalentes de prevaricacin.
Uno es beged , que contiene la idea de traicin especialmente cuando se trata de pactos, ya
sea entre seres humanos o entre Dios y su pueblo; siendo destacable que el pacto
traicionado una y otra vez en el que aparece beged en la Biblia es el matrimonio, ya sea el
humano o el espiritual. La diferencia es que nosotros, hoy en da, hemos superado la
traicin o prevaricacin de los das del Antiguo Testamento pues no contentos con
traicionar al cnyuge, sea el humano o el divino, hemos llegado a traicionar el mismo
concepto de matrimonio. El otro vocablo hebreo equivalente de prevaricacin es ma'al , en
el que la idea de perfidia (palabra compuesta de per -negacin- y fides -fe-) est presente. A
tal efecto dice el Theological Wordbook of the Old Testament: Esta palabra (ma'al) no
describe el pecado de gente incrdula sino el de gente creyente, gente del pacto, que
rompen la fe con su seor.
El texto bblico abajo citado recoge en una catarata de repeticiones, hasta
cinco veces, la palabra prevaricacin ( beged ). Es como si el profeta estuviera
sumido en medio de una saturacin de prevaricacin en el tiempo en el que le
ha tocado vivir, ante la cual slo puede gemir y gritar. Fueron tiempos duros
aqullos, a cusa de los prevaricadores; son tiempos duros stos, por causa de los mismos
tambin. Lo que anuncia Isaas es un juicio devastador sobre la tierra, sin precedentes. Un
juicio que tal vez est ms cercano de lo que nosotros pensamos.

Y yo dije: Mi desdicha, mi desdicha, ay de m! Prevaricadores han prevaricado; y han

prevaricado con prevaricacin de desleales. Terror, foso y red sobre ti, oh morador de la

tierra. Y acontecer que el que huyere de la voz del terror caer en el foso; y el que saliere
de en medio del foso ser preso en la red; porque de lo alto se abrirn ventanas, y
temblarn los cimientos de la tierra. Ser quebrantada del todo la tierra, enteramente
desmenuzada ser la tierra, en gran manera ser la tierra conmovida. Temblar la
tierra como un ebrio, y ser removida como una choza; y se agravar sobre ella su
pecado, y caer, y nunca ms se levantar.'
( Isaas 24:16-20 )