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Confessio Fraternitatis Captulo I

Los rumores y revelaciones sobre nuestra hermandad o confraternidad que ha llegado a muchos odos y cuyo origen se
encuentra en la precedente publicacin de la Fama, no deben ser tenidos ni considerados por nadie como irreflexivos o
inventados completamente; menos an como un fruto que brote de nuestro antojo.
Actualmente, el mundo est a punto de alcanzar su estado de reposo antes de caminar con premura hacia un nuevo
amanecer una vez acabado su perodo y su ciclo. Jehov, nuestro Seor, es quien invierte el curso de natura.
l es quien revela actualmente a los que no prestan atencin a ello o que ni siquiera piensan en aquello cuya bsqueda
costaba antes gran trabajo y una labor infatigable. l es quien lo ofrece graciosamente a los que manifiestan el deseo de
ello, a la vez que tambin obliga a los refractarios. Desea que los hombres piadosos se vean aliviados de las fatigas de esta
vida humana y libres de las tempestades provocadas por la inconstancia de la fortuna: que los malvados aumenten y
acumulen su malignidad y los castigos que ella merece.
Cmo podramos nosotros ser sospechosos de hereja, de manejos y de complots culpables contra la autoridad civil,
cuando condenamos los sacrilegios de los que es objeto Nuestro Seor Jesucristo y de los que son culpables tanto Oriente
como Occidente (entendamos Mahoma y el Papa) y cuando presentamos y dedicamos nuestras oraciones, nuestros
misterios y nuestros tesoros, al jefe supremo del imperio romano?
Nos ha parecido sin embargo bueno y oportuno, por respeto hacia los hombres de ciencia, completar nuestro resumen
formulando en trminos mejores los pasajes demasiado insondables y oscuros de la Fama, y tambin colmando las lagunas
que determinadas intenciones justificaban. Con ello esperamos ganar la estima de los hombres de ciencia y acrecentar la
adhesin y su consentimiento al proyecto que acariciamos.
Confessio Fraternitatis Captulo II
Por lo que respecta la conversin y enmienda de la filosofa hemos explicado suficientemente, tanto como hoy es necesario,
que el cuerpo entero de la dicha filosofa est enfermo por completo y es enteramente deficiente. Ms an: ello no ofrece la
menor duda a nuestros ojos pese a las numerosas afirmaciones que le atribuyen una salud y una fuerza cuyo origen ignoro.
Vive sus ltimos momentos. Se aproxima su partida.
Sin embargo, al igual que es habitual que, por ejemplo, la naturaleza invente un remedio contra una enfermedad nueva e
inslita en la propia morada donde prendi, hete aqu que se revelan y surgen de la tierra los antdotos contra la multitud
de males y accesos que padece la filosofa. Son los nicos buenos y que convienen de manera suficiente a nuestra patria,
los solos que pueden permitir recobrar la salud a la filosofa confirmndole, por as decir, una apariencia y un brillo
radicalmente nuevos a los ojos de un mundo cuya renovacin es inminente.
No poseemos otra filosofa sino la que es la regente y la suma, el fundamento y la sustancia de todas las facultades, de
todas las ciencias, de todas las artes. Filosofa que, bajo la ptica de nuestro siglo, se alimenta mucho en la teologa y en la
medicina, pero poco en la sabidura jurdica. En resumen: filosofa que elucida y disecciona al hombre hasta la saciedad,
slo al hombre. Filosofa pues en la que encontrarn ms maravillas y misterios que los que nunca pudieron adquirir,
elucidar, admitir como dogma, todos los hombres de ciencia que respondan a nuestras exhortaciones y se comprometan en
nuestras cohortes.
Confessio Fraternitatis Captulo III
Agregamos para desvelaros en pocas palabras nuestro pensamiento, que el objeto de todos nuestros esfuerzos no debe ser
nicamente provocar la sorpresa ante la sugerencia y la exhortacin que lanzamos. Es preciso que cada cual sepa que, pese
a la alta estima en la que tenemos arcanos y secretos tan profundos, no nos parece contraria a la justicia su divulgacin, su
comprensin y su publicidad amplia.
En efecto, es legtimo pensar y creer que una oferta graciosa e inesperada como la nuestra suscitar reflexiones tan
mltiples como variadas entre los que an (ya que el curso del mundo obliga a considerar el porvenir como presente) no
han gustado de la revelacin de las maravillas del sexto tiempo, y a los que toda clase de contratiempos propios de nuestra
poca, impiden vivir y deambular en este mundo de otra manera que como ciegos, que incluso a la plena luz del da, no
disponen sino del tacto y la palpadura para distinguirse y conocerse.
Confessio Fraternitatis Captulo IV
Segn el artculo primero, sostenemos que las meditaciones, las encuestas y las investigaciones de nuestro bien amado
padre cristiano, debidas tanto a la revelacin y a la iluminacin divinas, como a los oficios de los ngeles y de los espritus,
a la actividad de una inteligencia perspicaz, y a una observacin, una prctica y una experiencia de largo alcance,
sustituyen a todo lo que la inteligencia del hombre ha inventado, producido, modificado, propagado y perpetuado desde los
primeros das del mundo hasta la poca actual. Aunque desaparecieran todos los libros, y aun cuando el juicio de Dios, el
todopoderoso, decretase la ruina de todos los escritos y de toda literatura, su excelencia, su esplendor, su grandeza, estn
en medida de servir a la posteridad como nuevos fundamentos para edificar castillos nuevos o nuevas fortalezas de verdad.
Lo que no debera ofrecer muchas dificultades a condicin que se empezara por desmantelar y abandonar el viejo edificio,

tan disforme, para agrandar la explanada de entrada, perforar ventanas en los apartamentos, transformar las puertas, las
escaleras y dems, cosa que pensamos hacer.
Por qu no preparar dicha tarea como ornato original de estos tiempos futuros cuyo anuncio ha sido hecho? Quin seria
susceptible de que no le conviniera una empresa parecida?
Por qu no encontrar una sinecura dulce al corazn, una morada, en esta nica verdad que los hombres buscan a travs de
tantos laberintos y rodeos, si ha placido a Dios reservarnos la iluminacin, la luz del sexto candelabro? No sera bueno no
tener que inquietarse ms por nada, ni tener que temer al hambre, a la pobreza, a la enfermedad, ni a la edad?
No sera delicioso poder vivir cada hora como si hubierais vivido la historia del mundo desde sus orgenes hasta nuestros
das, y como si estuvierais destinados a seguir viviendo hasta su fin?
No sera maravilla habitar en un lugar tal que los pueblos que viven en las Indias, ms all del Ganges, no pudieran
disimularos sus riquezas, ni los peruanos privaros de sus consejos?
No sera cosa deliciosa poder leer en un libro que os permita leer, comprender y retener el fruto nunca descubierto,
todava y para siempre por descubrir, de todos los libros que han existido y que estn por venir y aparecer? Qu
fascinamiento no experimentarais viendo que vuestro canto atrae a vosotros no las rocas sino slo perlas y piedras
preciosas, embelesa no a las bestias feroces sino a los espritus, pone en movimiento y hace vibrar no al infernal Plutn
sino a los poderosos, a los prncipes de este mundo?
Oh hombres! Bien diferente es el designio de Dios que decidi aumentar y acrecentar el nmero de miembros de nuestra
fraternidad.
Noticia que acogimos con una alegra parecida a la que experimentamos cuando, en el pasado, fuimos recipiendarios de
tesoros que no habamos ni merecido, ni esperado, ni exigido en absoluto. Parecida a la que sentimos cuando pensamos
ponernos a la obra con una constancia que no quebrantarn ni siquiera la compasin y la conmiseracin por nuestros
propios hijos, de los que estn dotados ciertos miembros de nuestra fraternidad. Es que sabemos que estos bienes
inesperados no son legado de herencia alguna ni debidos a ninguna primaca del que los adquiere.
Confessio Fraternitatis Captulo V
No tenemos nada contra el que se queja de nuestra discrecin, de que ofrezcamos por doquier nuestros tesoros sin la menor
distincin, de que en este asunto no prefiramos en absoluto a la gente piadosa, de ciencia, sabios, o incluso a las altas
personas principescas, sobre el hombre de la calle. Su causa no es vil ni mala. Sin embargo, pretendemos rotundamente
que nuestros arcanos y nuestros misterios no alcanzan nunca al comn de los hombres pese a que la Fama, editada en
cinco lenguas, sea conocida de todos. Sabemos bien, por una parte, que los espritus vulgares, necios y estpidos, la
desprecian, o bien no se preocupan lo ms mnimo por ella; que no es una solicitud humana la que nos ayuda a apreciar y
reconocer la dignidad de los postulantes a nuestra fraternidad, sino la regla de nuestras iluminaciones y revelaciones. En
consecuencia, aunque los gritos y el clamor de los indignos sean mil veces repetidos, aunque se ofrezcan y se presenten mil
veces a vosotros, Dios ha querido que nuestros odos no escuchen a ninguno, y, adems, su nube nos ha tomado bajo su
sombra para que ninguno de nosotros, sus servidores, pueda ser forzado ni obligado. Nadie, a menos que posea los ojos del
guila, puede vernos ni reconocernos.
Si la Fama ha debido ser redactada en todas las lenguas conocidas es para no sustraer ni arrebatar dicha ciencia a los que
Dios, por ignorantes que sean, no ha excluido de la felicidad de una hermandad que debe ser subdividida y
compartimentada en grados diferentes. Los habitantes de Damcar, en Arabia, tienen una polica completamente diferente a
la de los otros rabes porque estn gobernados exclusivamente por espritus sabios y razonables a los que el rey ha
conferido un poder legislativo particular. A ejemplo suyo, estamos encargados de organizar el gobierno en Europa
(poseemos una descripcin de l establecida por nuestro padre cristiano) una vez que se realice y se cumpla lo que debe
suceder anteriormente: cuando resuene pblicamente el timbre claro, alto y fuerte de nuestra trompeta; cuando las
predicciones, rumoreadas ya por migajas, sobre un porvenir que se presagia mediante figuras y smbolos secretos, llenen la
tierra entera, proclamadas libre y pblicamente. Ved como en los tiempos precedentes numerosos espritus henchidos de
Dios han combatido secretamente con una gran prudencia, la tirana del Papa hasta que la mayor seriedad y un celo
ardiente lo arrojaron de su sede y de Alemania para pisotearlo en buena y debida forma. A nuestro tiempo est reservada su
ruina definitiva; nuestras garras lo despedazarn literalmente. La voz y el rugido de un len anunciarn el fin de sus
rebuznos de asno. Acontecimientos cuya revelacin y noticia ya han llegado convenientemente a los odos de varios
hombres de ciencia alemanes cuyos escritos, parabienes y felicitaciones, son un testimonio suficiente.
Confessio Fraternitatis Captulo VI
Podramos aqu mismo ponernos a considerar en su conjunto el tiempo que ha pasado desde 1378, ao de nacimiento de
nuestro bien amado padre Christian Rosenkreutz, hasta nuestros das. Tambin nos agradara describir las
transformaciones del mundo de las que ha sido testigo durante los 106 aos de su existencia y las experiencias de las que
nuestros hermanos y yo mismo hemos sido herederos tras su bienaventurado pasaje. Pero la concisin que nos hemos
propuesto como objetivo no nos lo permite actualmente y remitimos a ms tarde una exposicin adecuada. Basta
actualmente a los que no desdean nuestra memoria, que hayamos rozado la descripcin de las vas que facilitan un
estrechamiento de los lazos de parentesco que nos unen a ellos.
Ciertamente aqul a quien ha sido dado contemplar y aplicar en su enseanza las grandes letras y caracteres que Dios, el
Seor, ha grabado sobre el edificio del cielo y de la tierra, y cuyo renovamiento constante opera a medida que alternan los
reinos, ste est ya muy prximo de nosotros aunque no lo conozcamos. Y sabemos que no despreciar nuestro
llamamiento porque no temer ser engaado pues hay una promesa de la que pblicamente hacemos profesin: no deben

defraudarse las esperanzas de aquellos que se presentan a nosotros aspirando a nuestra comunidad bajo el sello del
silencio.
Por el contrario, lo que decimos y testimoniamos respecto a los malvados y a los hipcritas y a aquellos que no tienen otro
objetivo que la curiosidad, es esto: descubrirnos, entregarnos para perdernos, ms an, forzarnos la mano sin y contra la
voluntad de Dios, es imposible. l es quien servir como cimiento para el castigo cuyo anuncio es la F ama. Sus impas
maquinaciones se volvern contra sus autores y nuestros tesoros permanecern por el contrario absolutamente inviolables
hasta que el len llegue para reivindicar, tomar y recibir los tesoros que servirn para la consagracin de su reino.
Confessio Fraternitatis Captulo VII
Es preciso que hagamos ahora, aqu mismo, el anuncio preciso de ello y que permitamos escucharlo a todos y a cada
cual? Ciertamente Dios ha decidido de manera expresa conceder y otorgar una ltima vez ms al mundo, cuyo fin
sobrevendr en breve, una verdad, una luz, una vida y una magnificencia parecidas a la que perdi y despilfarr en el
Paraso Adn, el primer hombre, arrastrando a sus descendientes a la miseria de la repudiacin y el exilio.
Ser preciso que retrocedan y cesen todo el servilismo y falsedad, toda la mentira y tiniebla que subrepticiamente se han
infiltrado en todas las artes, en todas las obras, en todos los imperios humanos, para desarreglar la gran esfera de este
mundo y concurrir a su oscurecimiento casi total? Brota en efecto de ello una infinidad tal, una tal multiplicidad de falsos
juicios y de herejas, que casi han logrado poner trabas al discernimiento y al juicio de los ms sabios de los hombres: el
prestigio de los filsofos y de los hombres de ciencia contrabalancean la verdad de la experiencia y de la experimentacin,
dificultando su apreciacin y retardando y extraviando su juicio. Cuando todo ello sea abolido y reemplazado por la
exactitud de una regla cierta, ser a los hombres dedicados a esta tarea a quienes convendr testimoniar nuestra gratitud.
Sin embargo, habr que asignar el conjunto de esta obra a la ventura de nuestro tiempo.
Al igual que nos agrada reconocer los mritos de una legin de espritus excelentes cuyos escritos son los promotores no
mediocres de la prxima reforma, no deseamos en absoluto atribuirnos el honor exclusivo de una obra supuestamente
remitida y confiada a nuestra sola iniciativa. Ms bien testimoniamos y profesamos pblicamente en nombre de Cristo,
nuestro Seor, que gritarn las piedras antes de que vengan a faltar los ejecutores y agentes de este designio presente de
Dios.
Confessio Fraternitatis Captulo VIII
Dios, el Seor, ha testimoniado ya ciertamente su voluntad en los tiempos que preceden mediante diversos mensajes,
particularmente por varios astros nuevos que han aparecido en los cielos, en las constelaciones de Arin y del Cisne.
Signos vigorosos de acontecimientos nuevos e importantes testimonian y publican, a los ojos de todos, que Dios aporta a
todas las invenciones humanas el apoyo de sus escrituras y sus caracteres misteriosamente ocultos para que el libro de la
naturaleza sea abierto a todo hombre, y sin embargo no pueda ser ledo ni comprendido sino por una minora.
Los hombres poseen dos rganos del odo, de la vista y del olfato, pero uno solo de la palabra. Es vano esperar y exigir que
las orejas hablen, que los ojos distingan la voz y los sonidos. Paralelamente, podemos evocar siglos o pocas que han visto,
otras que han escuchado, otras que han olido y otras que han gustado. Le queda an a la lengua recibir el honor que le es
debido. Por fin la lengua ha de hablar de lo que ha sido visto, odo y olido. Ahora que el tiempo se acorta, cuando el
mundo ha digerido la embriaguez bebida en el cliz del veneno y la somnolencia, y marcha delante del nuevo sol naciente
con el corazn abierto, la cabeza destapada y los pies desnudos, en la alegra y la ligereza.
Confessio Fraternitatis Captulo IX
Estos caracteres y letras que Dios no ha cesado de incorporar a la Santa Biblia, los ha impreso igualmente con toda nitidez
en la maravillosa criatura que son cielos y tierra, y en todos los animales. As, al igual que un matemtico y un astrlogo
pueden predecir mucho tiempo antes los eclipses que vendrn, nosotros podemos prever y reconocer con precisin la
naturaleza y la duracin probable de los perodos de oscurecimiento y de tinieblas que atraviesa la iglesia.
A estas letras hemos pedido prestadas nuestras escrituras, que han servido de base para elaborar una nueva, la cual nos
permite expresar y explicar la naturaleza de todas las cosas simultneamente. Por ello, nuestro poco de sutileza en el
conocimiento de otras lenguas no debe sorprender a nadie. Sabemos sin embargo que no pueden resistir la comparacin
con la lengua de nuestro primer padre Adn, ni tampoco con la de Henoch, ya que todas ellas estn sepultadas bajo la
confusin babilnica.
Confessio Fraternitatis Captulo X
Sin embargo no debemos dejar de exhortar que lean aplicada y permanentemente la Biblia, pese a las trabas y obstculos
que an levantan ante nuestros proyectos algunas plumas del guila. Que el que sepa satisfacerse con ello sepa que ha
desembarazado ampliamente de obstculos el camino que le conduce a nuestra fraternidad.
Aunque nuestra regla se resuma y se reduzca enteramente a que todas las letras de este mundo sin excepcin alguna sean
retenidas y guardadas cuidadosamente en la memoria, los que hacen del nico libro, la Santa Biblia, la regla de su
existencia, son prcticamente nuestros semejantes y parientes. Semejantes nuestros y parientes son los que hacen de la
Santa Biblia resumen y quintaesencia del mundo entero, objetivo y trmino de todos sus estudios; los que saben utilizarla
no contentndose con tenerla siempre en los labios sino aplicando y consagrando cuidadosamente a ella su inteligencia,
adecuada al conjunto de periodos y edades de este mundo. Pues no entra en nuestras costumbres prostituir ni vulgarizar la
Santa Escritura segn el uso habitual de las miradas de intrpretes: ved cmo la fuerzan a reproducir su propio parecer, o

bien calumniarla utilizando la odiosa comparacin banal que sirve tanto a los telogos como a los filsofos, a los mdicos
y a los matemticos.
Contra ellos, testimoniamos y profesamos en pblico que desde los comienzos de este mundo no ha existido un libro
superior, mejor, tan maravilloso y salutfero como la Santa Biblia. Bienaventurado su poseedor, ms bienaventurado an su
lector asiduo, el colmo de la felicidad para el que ha consumado su estudio. Quien sabe comprenderla no puede estar ms
cerca de Dios ni ser ms parecido a l
Confessio Fraternitatis Captulo XI
Acerca del juicio emitido por la Fama sobre los impostores en cuestin de transmutaciones metlicas y de medicina
suprema en este mundo, esto es lo que queremos decir: no queremos en absoluto arruinar ni disminuir este don divino de
una excelencia semejante. Sin embargo, como no siempre aporta enseanzas y revelaciones suficientes sobre la
transformacin de los metales, sobre la medicina y sobre una infinidad de otros misterios y maravillas naturales, pensamos
que es justo consagrar lo esencial de nuestros esfuerzos a adquirir la comprensin y ciencia de la filosofa. Por ello debe
evitarse iniciar en la tintura metlica a excelentes espritus que no tengan una buena prctica anterior del conocimiento de
la naturaleza.
Qu insaciable puede ser la avaricia de un hombre que ha llegado a ser indiferente a la pobreza, a las contrariedades, a las
enfermedades, que incluso se ha elevado por encima de la humanidad entera hasta el punto de dominar todo lo que tortura,
angustia y martiriza a las dems criaturas, y a quien la presencia de una mina inagotable de oro y de plata empuja sin
embargo a consagrarse a ocupaciones vanas como construir casas, guerrear, o bien vanagloriarse ante este mundo!
Dios ha dispuesto de otra manera: eleva a los humildes humillando y despreciando a los orgullosos. Confa a los santos
ngeles el cuidado de dialogar con los hombres serenos y moderados en palabras, arrojando al desierto y la soledad a los
charlatanes ftiles. ste es el justo salario con el que retribuye al seductor romano que desborda de blasfemias contra Dios
y contra el Cielo; el mismo que, pese a que en Alemania ha sido descubierta toda su abominacin y su execrable infierno,
incluso se aferra en pleno da a su mentira hasta el punto de colmar la medida de sus pecados y estar listo para el castigo.
Vendr un tiempo en que la vbora cesar de silbar y en el que ser abolida la triple corona, tema del que trataremos ms
particularmente y en detalle cuando se celebre nuestra asamblea.
Confessio Fraternitatis Captulo XII
Al trmino de nuestra confesin, deseamos recordar diligentemente que conviene proscribir la mayora, si no todas, las
obras de los falsos alquimistas que, por gusto, pasan el tiempo en abusar intilmente de la santa y gloriosa Trinidad, en
engaar al pblico con figuras rocambolescas y propsitos oscuros y ocultos, esquilmando el dinero de los simples. Nuestro
tiempo conoce una proliferacin de libros de esta clase. El enemigo del bien del hombre los mezcla al buen grano con la
esperanza de menguar el crdito de la verdad. La verdad es neta, simple y desnuda; la mentira por el contrario es fastuosa,
imponente, majestuosa, rodeada con la rara aureola que prestan la sabidura divina y la sabidura humana.
Hombres sutiles! Evitad y huid de estas obras; volvos hacia nosotros que no queremos en absoluto vuestro dinero y que,
por el contrario, os ofrecemos graciosamente nuestros grandes tesoros. Nosotros no corremos tras vuestros bienes
inventando tinturas de charlatn, deseamos haceros participar de los nuestros. No os hablamos por adagios, queremos
iniciaros en una interpretacin, en una explicacin, en una ciencia de los secretos que sea clara, simple, absolutamente
comprensible. No buscamos vuestra acogida, vuestra hospitalidad, os invitamos a nuestras casas que son ms que hoteles y
palacios del rey. Sabed que no actuamos segn nuestro capricho; quien nos incita y nos exhorta a ello es el espritu divino,
y as lo ha dispuesto nuestro padre bienamado en el testamento inviolable que nos ha dejado, obligndonos a ello las
condiciones y las intenciones del siglo.
Confessio Fraternitatis Captulo XIII
Qu decs, buena gente? Cmo os sents ahora que comprendis y sabis que proclamamos a Cristo en toda pureza e
inocencia, que condenamos al Papa, servimos a la verdadera filosofa, llevamos una existencia de cristianos, destinamos,
acogemos y rezamos en nuestra sociedad por muchos hombres que tambin son testigos de la luz de Dios? No pensis
iniciaros por fin al lado nuestro para aspirar a mejoraros, para encontrar la quietud frente a Dios y para acomodaros bien
con el siglo, hbida cuenta no slo de vuestros dones interiores y de vuestra experiencia propia del Verbo de Dios, sino
tambin de una meditacin activa sobre las imperfecciones de todas las artes y sobre numerosas inconsciencias?
Hacedlo y tened por seguro el provecho: seris beneficiarios y herederos de todos los bienes que la naturaleza, en su
maravilla, derrama a los cuatro rincones del mundo. Rechazaris sin dolor todo lo que ensombrece la inteligencia del
hombre y obstaculiza su actividad, y borraris de este mundo todos los excntricos y todos los epiciclos.
Confessio Fraternitatis Captulo XIV
En cuanto a los presuntuosos, a los que ciega el bril1o del oro, o ms bien que pese a su presente piedad corren el riesgo de
verse fcilmente corrompidos por la atribucin imprevista de tantos bienes, y de ser incitados a hundirse en la ociosidad y
a lanzarse a una vida lujuriosa y de excesos, les rogamos que no turben con su barahunda intempestiva nuestra calma
recogida y espiritual. Que se pregunten si la panacea puede ya existir y que piensen que siempre ser inaccesible,
inabordable, para aqullss a quienes el designio divino tiene aqu mismo bajo su frula, afligindolos de males.
Paralelamente y en adelante, en tanto que seamos capaces de dar al mundo entero riqueza y ciencia, de librarlo de
innumerables calamidades, no deseamos en absoluto manifestarnos ni darnos a conocer a nadie sin decreto divino
particular. Estamos alejados de ello hasta un punto tal, que incluso no importa quin de nosotros es incapaz de participar y

disfrutar de nuestros beneficios contra la voluntad de Dios. Quien quisiera encontrarnos perdera su vida en pesquisas y
averiguaciones antes de lograrlo, antes de acceder y llegar a la felicidad deseada de la fraternidad de la Rosa-Cruz.