La Civilizacin Persa

8. La civilizacin persa

i) La lengua

Se adoptan los signos cuneiformes para la

administracin real. Se utilizaron varias lenguas en el
Imperio, y fue el arameo el que se us para la
administracin y el comercio. Se escribi sobre papiro y
pergamino, sin signos cuneiformes. El arameo se hizo
lengua oficial en todo el imperio.

ii) El ejrcito

Era heterogneo. La guardia del rey eran Los Diez Mil

Inmortales. Haba batallones de lanceros, arqueros y
caballera, as como mercenarios. Las flotas griega y
fenicia colaboraron con los persas en algunas campaas.

8. La civilizacin persa

iii) La legislacin

Las leyes tenan caracter sagrado, ya que

emanaban de la divinidad a travs del
monarca. Ciro y Cambises respetaron las
legislaciones locales, y hasta Daro I no se
preocuparon por la legislacin.
Existan tribunales para problemas
particulares y personales, y otros, con
jueces reales, para asuntos del estado, en
los que el rey era el juez supremo.

8. La civilizacin persa

iv) Agricultura y comercio

Las bases de la economa eran:
- Comercio: como encrucijada entre Oriente y
Occidente, el Imperio Persa era el centro del
comercio del mundo. Su apertura a Occidente
cambi las estructuras de Grecia y ms tarde de
Roma.
- Agricultura: era la verdadera base econmica.
Se basaba en grandes latifundios estatales o
nobiliarios, recibidos como donaciones reales.
Este tipo de propiedad de las tierras dan a la
sociedad un caracter feudal.

8. La civilizacin persa

v) Religin en el perodo

El smbolo de la divinidad suprema fue el disco

solar alado del que sale una figura con la cabeza
del Rey aquemnida. Hay un gran problema para
su estudio en esta poca:
La posible evolucin de la doctrina de AhuraMazda y las enseanzas de Zoroastro.
La tolerancia de los reyes a las distintas
creencias del imperio
La aceptacin y adoracin, incluso por los reyes, a
otros dioses egipcios, babilonios y hebreos.
Posiblemente el oficial fuera Ahura-Mazda.

8. La civilizacin persa

v) Religin en el perodo (2)

Con Artajerjes II ya se haba producido la fusin

de los elementos entre zoroastrismo (AhuraMazda), Mithra (dios de los partos) y Anahta.
Por otro lado, haba una religin popular basada
en la personificacin de las fuerzas naturales y la
supremaca de Ahura Mazda.
Gran importancia del sacerdocio (magos), con
bastante poder. Formaban una casta cerrada,
atendan al culto y su principal misin eran los
sacrificios por fuego y la interpretacin de los
sueos.

8. La civilizacin persa

vi) La cultura persa aquemnida

Se caracteriza por la asimilacin de elementos

egipcios y griegos sobre la base irania.
Corrientes artsticas

Expresadas en la arquitectura y en la escultura.

En arquitectura destaca el tratamiento del
espacio y la adaptacin del relieve al mismo
(desfiles en escalinatas y terrazas). Hay gran
importancia de la joyera y torutica en piedras
preciosas y cilindros-sellos. Tambin destacan la
orfebrera y el trabajo en metal (bronces y placas
de Luristn y el Tesoro de Ziwiyeh).

8. La civilizacin persa

vi) La cultura persa aquemnida

Se caracteriza por la asimilacin de

elementos egipcios y griegos sobre la base
irania.
Intelectuales
En literatura es obra fundamental el
Avesta (Coleccin de libros sagrados).
Las ciencias y la medicina estuvieron
influenciadas por griegos, egipcios y
babilonios.

8. La civilizacin persa

vi) La cultura persa aquemnida

Calendario Zorostrico
Data del siglo V a.C., y fue
mejorado por influencias del
calendario babilonio en el 367
a.C., fijndose definitivamente
los meses y las estaciones.
son de gran magnitud, slo
igualados por el de

8. La civilizacin persa

vi) La cultura persa aquemnida

Arquitectura

Babilonia y Asiria les ensearon a hacer colinas

artificiales.
En el valle del Eufrates y Tigris utilizan el ladrillo,
y en Persepolis la piedra para los zcalos, marcos
de puertas y columnas.
La columna es un elemento caracterstico, as
como la moldura cncava egipcia, que se halla en
el coronamiento de todos los vanos, hornacinas,
ventanas y puertas.
La contribucin griega se nota en la escultura.

8. La civilizacin persa

vi) La cultura persa aquemnida

Arquitectura (2)

Su carcter original es la mezcla de elementos

extranjeros con la grandiosidad de los edificios, el
lujo en la decoracin y el gusto por lo colosal. El
artista slo estaba limitado por el Rey, y no por
particulares.
El capitel es original: dos medios toros adosados,
a veces dos unicornios, aadindoles el hocico y
patas de len. La columna es acanalada, con
muchas acanaladuras. Las escaleras
monumentales tenan rampas. Los ladrillos de
revestimiento estn esmaltados.

8. La civilizacin persa

vi) La cultura persa aquemnida

Arquitectura (3)
Los Palacios Reales son de gran magnitud, slo
igualados por el de Karnak. En el centro del
Palacio de Perspolis estaba la sala de las 100
columnas.

8. La civilizacin persa y la
occidental

vi) La cultura persa aquemnida

Vestidura

La principal es el candys, traje

tpico con mangas, y tocados con
la cindaris, especie de turbante
8. La civilizacin persa
que a veces
lleva siete cuernos.
Iban tambin vestidos con un
manto.

8. La civilizacin persa

1 - Geografa
2 - Irn hasta la migracin de medos y persas.
Fases
3 - Los Medos
4 - El Imperio Persa
8. La civilizacin
persa (550-330 a.C.)
5 - El Imperio Persa
Aquemnida
6 - Decadencia y ruina del Imperio Persa
Aquemnida
7 - Organizacin del Imperio Persa Aquemnida
8 - La civilizacin persa

8. La civilizacin persa

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8. La civilizacin persa
8. La civilizacin persa

La ciencia en tiempos medievales

El paradigma cientfico medieval. Los escritos de
Aristteles comenzaron a ser traducidos
aproximadamente a partir... Ms
Filosofia
''Nunca un filsofo ha expresado en libros sus
opiniones autnticas y ltimas: no se escriben...
Ms
El origen de las cosas
Una de las caractersticas que diferencian al
hombre como ser racional o como ''homo
sapiens''... Ms

5. Medicina Persa

Avicena (980-1037)
Mdico de origen persa fue famoso por su "Canon de medicina"
(al-Qanun fi at-tibb), una compilacin de cinco libros que reuna
todo el saber mdico de su poca. Su canon, que sistematizaba los
conocimientos de fisiologa de los mdicos de Grecia y Roma,
inclua adems los aportes de los mdicos rabes y otras tantas
innovaciones propias. El texto sera traducido al latn en el siglo
XII y se convertira en un texto indispensable en las universidades
occidentales.
Se interes tambin por el estudio de la filosofa de hegemnica en
su tiempo, la aristotlica, definiendo las relaciones entre el ser y
su esencia y entre posible y necesario. Para Avicena, Dios sera el
ser necesario donde coinciden esencia y existencia. De esta
manera postula una doctrina que provocar interesantes debates
durante la Edad Media y el Renacimiento.