Universidad de Buenos Aires

Facultad de Filosofa y Letras

SEMINARIO DE DOCTORADO

La muerte y la doncella. Una lectura hermenutica de Antgona de

Sfocles a la luz de la crtica de los siglos XX y XXI
DOCENTE A CARGO: Prof. Dra. Mara Ins Crespo
CURSO: 1 cuatrimestre de 2013
CARGA HORARIA: 36 horas reloj
FUNDAMENTACIN
Desde fines del siglo XIX hasta nuestros das, la lectura de Antgona ha dado
como resultado un enorme caudal de literatura crtica, en la que helenistas, filsofos,
antroplogos, psicoanalistas y tericos de las ms variadas disciplinas han volcado sus
posturas ante la obra con erudicin y fiereza. La tragedia de Sfocles y su protagonista
en particular han provocado y siguen provocando opiniones e interpretaciones variadas
y contrapuestas, expresadas con dosis generosas de razn y pasin, de virulencia abierta
o de solapada irona. Desde la lectura dialctica de HEGEL a la poltica de GAMBARO,
desde la alabanza victoriana de JEBB a la admiracin con reservas de LACAN, los crticos
del siglo XX y comienzos del XXI y sus posturas ante cuestiones altamente
controvertidas estuvieron y siguen estando fuertemente influidas, por una parte, por sus
propias ideas y actitudes hacia la autoridad o la religin, posturas individuales que,
adems, dependen del espritu de poca, cada una con su horizonte de sentido y su
anclaje ideolgico particular. Pero por otra parte, la posicin del crtico se va
modificando a medida que un creciente caudal de informacin se integra en el acervo
acadmico y contribuye a enriquecer, matizar o incluso variar las convicciones previas.
Uno los debates ms importantes, que se desarroll hasta los aos setenta, es el
de los llamados devotos del hroe contra los pietistas, de acuerdo con los trminos
que aplic irnicamente WINNINGTON-INGRAM (1980). Los primeros son un grupo de
crticos que, a lo largo del siglo XX, admiraron sin reservas la obstinacin, la
intransigencia y autorreferencialidad de la protagonista, y reconocieron en ella la
verdadera esencia del herosmo y de esa cualidad intransferible que denominaron lo
trgico (WHITMAN, KNOX, entre muchos otros). Los segundos, en cambio, se apiadaban
de la herona pero reconocan y remarcaban la locura de un personaje que, como la hija
de Edipo, ignora sus propios lmites y desafa al poder establecido y paradjicamente, a
los dioses mismos (REINHARDT, BOWRA y ms recientemente BENARDETE, entre otros
tantos).
Un segundo debate, ms propio de los aos ochenta en adelante, es el de los que
proponen un acercamiento lo ms estrecho posible al que deberan de haber tenido los
espectadores atenienses del siglo V a. C. (TYRRELL, SOURVINOU-INWOOD). A ellos se
oponen quienes, como LORAUX (2008), son partidarios de un anacronismo moderado
para la interpretacin de los textos y documentos de la antigedad.1
1

LORAUX, N. (2008), Elogio del anacronismo en historia, en La guerra civil en Atenas. La poltica
entre la sombra y la utopa, Madrid, Akal, pp. 201-217.

Nuevas lecturas que implican diferencias notorias se han producido a partir de la

incorporacin a las herramientas crticas de los abordajes interdisciplinarios y
transdisciplinarios producto de la impronta del estructuralismo y su novedosa lectura del
mito (SEGAL), la antropologa histrica propia de la Escuela de Pars (VERNANT,
LORAUX) y sus discpulos anglosajones (ZEITLIN, GOLDHILL), el posestructuralismo
derridiano, el psicoanlisis lacaniano (GOUYOMARD, GRIFFITH) y el feminismo (FOLEY).
Pero las diferencias extremas muestran, precisamente, lo tramposo que es el
propio autor o, al menos, lo oscuro de sus intenciones. Es cierto que los hroes de
Sfocles, y Antgona ms que ninguno, son figuras transgresoras, que se mueven entre
los extremos de la exaltacin y la degradacin, y que la tragedia misma es un discurso
de transgresin. El del dramaturgo es un mundo quebrado, agrietado, y su desarmona e
imperfeccin se oponen a la armona y perfeccin inmutables del poder divino. Pero,
por sobre todo, es un mundo potico atravesado por la ambigedad del discurso trgico.
Lo que Sfocles quiso decir, lo que Antgona es en realidad son cuestiones casi del todo
opacas. El trgico de Colono es un pensador, pero uno cuya originalidad y puntos de
vista no estn exhibidos o puestos en evidencia, sino que permanecen, bsicamente,
ocultos. La tragedia sofoclea se despliega sin dar respuestas concisas. El poeta nunca
intenta argumentar, justificar o incluso explicar por completo los eventos que pone en
escena. Conceptos y abstracciones centrales para su teatro, como los de civilizacin y
salvajismo, no son fcilmente extrables de la textura, verbal y dramtica, de sus obras.
Ellas son complejas, difciles, muy alejadas del panfleto poltico o el manifiesto
filosfico. Son poemas dramticos oscuros y profundos, y, bsicamente, inasequibles.
Sin descorazonarse por un panorama hermenutico que puede parecer
clausurado, este Seminario se propone reconocer los anclajes propios de las lecturas e
interpretaciones de Antgona que han atravesado los ltimos ciento cincuenta aos y, al
mismo tiempo, intentar que los doctorandos ofrezcan su propia hermenutica del texto
apelando a las herramientas crticas pero, sobre todo, a la experiencia personal del
anlisis filolgico integral: el texto est all, a disposicin, para arrojar siempre una luz
inesperada.
Es nuestro objetivo que el resultado de esa lectura sea producto de eleccin y
sntesis de las interpretaciones previas, del propio horizonte de sentido de cada
participante y de la experiencia del anlisis filolgico individual, y que dicha
experiencia pueda ser volcada a los propios trabajos de elaboracin de tesis de
doctorado en humanidades clsicas.
OBJETIVOS
Son objetivos del seminario que los doctorandos:
1. Desarrollen las competencias informativas y reflexivas necesarias para construir un
discurso crtico aplicable a cuestiones hermenuticas complejas largamente transitadas
por la filologa clsica;
2. Incorporen soportes terico-metodolgicos de la crtica contempornea al estudio de
la tragedia griega;
3. Pongan en prctica una lectura crtica de la bibliografa propuesta;
4. Establezcan las coordenadas que conforman el propio horizonte de sentido y que
condicionan o determinan la interpretacin del texto;
5. Analicen las relaciones que se establecen en el texto trgico entre los niveles
ideolgico, temtico y potico-significante;
6. Detecten y analicen las redes lxico-semnticas que sustentan la determinacin del
universo conceptual y la estructura de sentido de la pieza sofoclea;

7. Valoren el conocimiento de la lengua griega como elemento central para la crtica de

los textos literarios de la antigedad.
CONTENIDOS
Unidad I. La nobleza de Antgona.
Antgona como virgen y mrtir, abanderada de la piedad religiosa y de los lazos
familiares. Las lecturas del idealismo alemn, el romanticismo y la era victoriana.
Antgona como herona de la libertad frente a la tirana del poder ilegtimo. Las lecturas
polticas del siglo XX, de Anouilh a Gambaro. La potica de la lectura de Steiner.
Unidad II. La fiereza de Antgona.
Antgona como rebelde sin causa, opositora de la razn de estado y de la religiosidad
cvica. La lectura del historicismo contemporneo. Antgona como adolescente
desmesurada y enamorada de la muerte. Antgona como desafo del lmite del mundo
divino. La lectura del estructuralismo y la teora psicoanaltica.
Unidad III. La autonoma de Antgona.
Antgona como herona autnoma. La lectura de los nuevos crticos. Antgona como
agente moral y sujeto de deseo. La lectura del postmodernismo y el feminismo
filosfico.
Unidad IV. Antgona.
El anlisis filolgico integral. La tradicin del comentario del texto. Una lectura
hermenutica posible en el siglo XXI. Pasajes centrales para la interpretacin: Prlogo:
dilogo estquico de Antgona e Ismene (vv. 1-99); Episodio I: resis de Creonte (vv.
162-210); Estsimo I: Oda al hombre (vv. 332-375); Episodio II: resis del Guardia
(vv. 407-431); agn de Antgona, Creonte e Ismene (vv. 441-581); Estsimo III: Oda a
Eros (vv. 781-800); Episodio IV: komms de Antgona (vv. 801-882); resis de
despedida de Antgona (vv. 891-943); Episodio VI: relato del Mensajero (vv. 11921243); komms de Creonte y xodo (vv. 1257-1353).
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ORGANIZACIN Y ACTIVIDADES
El modo de organizacin de las reuniones ser el correspondiente a un seminario
de doctorado: la docente introducir los temas a analizar y discutir, dirigir la discusin
y coordinar el anlisis y la hermenutica del texto. La participacin de los doctorandos
ser el centro de las actividades y debern: a) leer, exponer y discutir en clase la
bibliografa crtica; b) confeccionar una sntesis escrita de dicha bibliografa, que se
har circular entre los alumnos y se entregar a la docente; c) ocuparse alternativamente
de redactar un protocolo, clase por clase, de los temas tratados y d) analizar, comentar y
poner en comn la hermenutica textual de los pasajes de Antgona asignados.
Teniendo en cuenta el nmero de inscriptos, la docente distribuir el material de
trabajo (lectura de la bibliografa crtica y texto a analizar e interpretar).
REQUISITOS
Para la cursada del Seminario es indispensable que los doctorandos posean un
conocimiento de la lengua griega clsica que les permita la lectura de los textos en
lengua original.
EVALUACIN

Los doctorandos debern cumplir con el 80% de asistencia a las clases. Se los
evaluar cualitativamente teniendo en cuenta su participacin en las actividades
previstas, su responsabilidad frente a la tarea acadmica asumida y su cumplimiento de
las tareas asignadas. La nota final tendr en cuenta lo antedicho ms la evaluacin
cuantitativa que resultar de la elaboracin de un trabajo escrito de carcter
monogrfico sobre un tema previamente acordado con la docente. Su presentacin
deber realizarse en los plazos establecidos por la Reglamentacin vigente, esto es,
hasta 1 (un) ao a partir de la finalizacin de la cursada.
FECHA Y HORARIO
El Seminario se dictar durante el primer cuatrimestre, los lunes de 17 a 21, con
fecha de inicio a determinar. Se desarrollarn en 9 (nueve) reuniones de 4 (cuatro)
horas.

Prof. Dra. Mara Ins CRESPO

Buenos Aires, marzo de 2013