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RESUMEN POR CAPTULO

Captulo I: Burgueses y proletarios


El texto empieza desarrollando la idea de que la historia de la sociedad humana es
una historia de luchas de clases opresoras y clases oprimidas, y que en la actual
sociedad

la

humanidad

tiende

dividirse

entre

dos

clases

antagnicas: burguesa y proletariado.


Luego de esto, se hace un repaso histrico desde las ltimas pocas de la
sociedad feudal hasta la "moderna sociedad burguesa", encontrando en el
desarrollo econmico el hilo que explica los radicales cambios polticos y
culturales que causaron que la segunda surgiera revolucionariamente de la
descomposicin de la primera.
La historia de la transicin entre la sociedad feudal y la sociedad moderna es
tambin la historia del ascenso de la burguesa a clase dominante: desde su
surgimiento en las primeras ciudades de la Edad Media, la creacin de comunas y
municipios independientes, luego su carcter de tercer Estado en las monarquas,
hasta que "implantada la gran industria y abiertos los cauces del mercado mundial
(...) conquista la hegemona poltica y crea el moderno Estado representativo", el
cual, segn los autores, es "el Consejo de administracin que rige los intereses
colectivos de la clase burguesa".
Marx

Engels

reivindican

el

papel

revolucionario

que

tuvo

la

burguesa: "Dondequiera que se instaur, ech por tierra todas las instituciones
feudales, patriarcales e idlicas." Al explotar el mercado mundial, la burguesa
destruye las trabas nacionales al incremento de la produccin y el comercio,
subordina o hace desaparecer a las clases feudales, somete al campo a la ciudad,
a los "pueblos brbaros y semibrbaros" a las "naciones civilizadas", y da lugar a
un movimiento aglutinador de los medios de produccin, la propiedad, y los
habitantes de cada pas, lo cual, a su vez, conduce a un proceso de centralizacin
poltica y a un cosmopolitismo cultural. De esta manera, la burguesa crea un

nico mundo civilizado con su sello de clase.


Pero, al "contrario de cuantas clases sociales la precedieron, que tenan todas por
condicin primaria de vida la intangibilidad del rgimen de produccin vigente", la
burguesa "no puede existir si no es revolucionando incesantemente los
instrumentos de la produccin, que tanto vale decir el sistema todo de la
produccin, y con l todo el rgimen social." Y en este desarrollo incesante de las
fuerzas productivas Marx y Engels vaticinan que la poca de la burguesa tiene un
lmite en las propias relaciones de produccin burguesas. La sociedad feudal
deba descomponerse porque sus relaciones de produccin obstaculizaban el
desarrollo de las fuerzas productivas, lo cual determin que la burguesa, la
representante de estas nuevas fuerzas productivas, tarde o temprano tuviera que
entrar en lucha poltica contra la nobleza y hacerse del poder poltico para romper
esas trabas. Este conflicto entre fuerzas productivas y relaciones de produccin
estaba volviendo a ocurrir: "Desde hace varias dcadas, la historia de la industria y
del comercio no es ms que la historia de las modernas fuerzas productivas que
se rebelan contra el rgimen vigente de produccin, contra el rgimen de la
propiedad, donde residen las condiciones de vida y de predominio poltico de la
burguesa." Se cita como ejemplo de ello a las crisis comerciales.
Marx y Engels anuncian que la nueva clase revolucionaria que terminar con el
rgimen burgus para poner en pie las nuevas relaciones de produccin es el
proletariado, "esa clase obrera moderna que slo puede vivir encontrando trabajo
y que slo encuentra trabajo en la medida en que ste alimenta a incremento el
capital."
En los prrafos siguientes Marx y Engels describen el mundo industrial en el que
vive el proletariado, la tendencia de las clases medias empobrecidas a engrosar
sus filas, y la historia de su lucha contra el rgimen burgus de produccin, que ha
ido desde la confrontacin aislada entre obreros y burgueses individuales hasta
llegar a la confrontacin de las dos clases. Es el mismo desarrollo acelerado de la
industria el que nivela las condiciones obreras, cohesiona a los proletarios, y
presenta su asociacin de clase como primera necesidad para la lucha por sus

intereses sociales, contrarios a los de la clase de los burgueses.


Sin embargo, la revolucin proletaria no tiene objetivos similares a los que tuvo la
revolucin burguesa: "Todas las clases que le precedieron y conquistaron el Poder
procuraron consolidar las posiciones adquiridas sometiendo a la sociedad entera a
su rgimen de adquisicin. Los proletarios slo pueden conquistar para s las
fuerzas sociales de la produccin aboliendo el rgimen adquisitivo a que se hallan
sujetos, y con l todo el rgimen de apropiacin de la sociedad. Los proletarios no
tienen nada propio que asegurar, sino destruir todos los aseguramientos y
seguridades privadas de los dems. (...) Hasta ahora, todos los movimientos
sociales haban sido movimientos desatados por una minora o en inters de una
minora. El movimiento proletario es el movimiento autnomo de una inmensa
mayora en inters de una mayora inmensa. El proletariado, la capa ms baja y
oprimida de la sociedad actual, no puede levantarse, incorporarse, sin hacer
saltar, hecho aicos desde los cimientos hasta el remate, todo ese edificio que
forma la sociedad oficial."
Los autores terminan este captulo sealando la muerte histrica de la burguesa y
la victoria del proletariado como "igualmente inevitables" debido a la incapacidad
de la burguesa para elevar las condiciones de vida del proletariado que, lejos de
ello, decaen constantemente producto del desarrollo de la gran industria dentro del
rgimen de produccin burgus.
Captulo II: Proletarios y comunistas
Los autores dejan claro que los comunistas "No tienen intereses propios que se
distingan de los intereses generales del proletariado. No profesan principios
especiales con los que aspiren a modelar el movimiento proletario." y que "El
objetivo inmediato de los comunistas es idntico al que persiguen los dems
partidos proletarios en general: formar la conciencia de clase del proletariado,
derrocar el rgimen de la burguesa, llevar al proletariado a la conquista del
Poder."

Lo que distingue a comunistas de proletarios es "que destacan y reivindican


siempre, en todas y cada una de las acciones nacionales proletarias, los intereses
comunes y peculiares de todo el proletariado, independientes de su nacionalidad,
y en que, cualquiera que sea la etapa histrica en que se mueva la lucha entre el
proletariado y la burguesa, mantienen siempre el inters del movimiento enfocado
en su conjunto. "
Los autores describen la teora del comunismo empezando por resumirla en la
frmula: "abolicin de la propiedad privada", pero aclarando que no se refieren
a "la abolicin de la propiedad en general, sino la abolicin del rgimen de
propiedad de la burguesa, de esta moderna institucin de la propiedad privada
burguesa, expresin ltima y la ms acabada de ese rgimen de produccin y
apropiacin de lo producido que reposa sobre el antagonismo de dos clases,
sobre la explotacin de unos hombres por otros."
A continuacin, en forma polmica con interlocutores imaginarios, los autores
responden a "los reproches de la burguesa contra el comunismo": abolicin de la
propiedad, del trabajo, de la familia, de la nacionalidad, de la individualidad, etc. La
respuesta a cada objecin aclara que lo que se busca abolir es la forma burguesa
que adoptan todas estas instituciones. En cada caso los autores demuestran cmo
estas acusaciones tpicas contra el comunismo, cuando no son directamente
calumnias, son una defensa ms o menos velada de los intereses de clase de la
burguesa hacindolos pasar por intereses de toda la sociedad.
Ms adelante los autores, sin "entrar a analizar las acusaciones que se hacen
contra el comunismo desde el punto de vista religioso-filosfico e ideolgico en
general", sealan la base de las ideas de cada poca en "las condiciones de vida,
las relaciones sociales, la existencia social del hombre", desmintiendo la existencia
de "verdades eternas", y concluyendo "Las ideas imperantes en una poca han
sido siempre las ideas propias de la clase imperante".
Como terminacin de este captulo, Marx y Engels vuelven al punto de la
conquista del poder poltico por el proletariado como primer paso de la revolucin

obrera. Sealan como tarea del proletariado erigido en clase dominante el


centralizar los medios de produccin "en manos del Estado, es decir, del
proletariado organizado como clase gobernante" (en el prlogo a la edicin
alemana de 1872, luego de la experiencia de la Comuna de Pars, los autores
diran que "la clase obrera no puede limitarse a tomar posesin de la mquina del
Estado en bloque, ponindola en marcha para sus propios fines", de manera que
esta identidad entre Estado y proletariado organizado como clase gobernante es
incorrecta).
A continuacin los autores esbozan un programa general de expropiaciones,
polticas fiscales, medidas jurdicas y reorganizacin de la economa y de la
educacin a ser aplicado por el proletariado erigido en clase dominante. Por ltimo
matizan que, si bien el proletariado, en lucha contra la burguesa, se ve obligado a
la conquista del poder poltico, una vez "hayan desaparecido las diferencias de
clase y toda la produccin est concentrada en manos de la sociedad", la
hegemona poltica de clase del proletariado dejar de ser necesaria, "Y a la vieja
sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, sustituir una
asociacin en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de
todos."
Captulo III: Literatura socialista y comunista
Entre la nebulosa de propuestas socialistas de la poca, los autores del Manifiesto
destacan varias tendencias que clasifican en tres: el socialismo reaccionario, el
socialismo burgus o conservador, y el socialismo y comunismo crtico-utpicos.
Socialismo reaccionario
Por socialismo reaccionario Marx y Engels entendan a aquellas variantes de
socialismo que, pretendiendo representar intereses obreros, representaban
intereses de clases pre-capitalistas.
En el socialismo feudal, se trataba de los sectores de la aristocracia desplazada

del poder por la burguesa, con los que confluan sectores del clero.
En el socialismo pequeoburgus, se trata de sectores de las clases medias,
condenadas a engrosar el proletariado, que critican al rgimen burgus desde los
intereses de los pequeos burgueses y los campesinos. Como su principal
representante, sealan a Sismondi. Sus mritos residen en la crtica correcta del
rgimen de produccin burgus y sus consecuencias antisociales. Pero en cuanto
a sus propuestas positivas, no pasan de un retorno a los antiguos medios de
produccin y de cambio, con el modo de vida asociado a ellos.
Por ltimo, el socialismo alemn o "verdadero socialismo" surge a partir de la
importacin en Alemania de la literatura socialista y comunista francesa. Pero
como en Alemania las condiciones sociales eran bastante ms feudales que las
francesas, esto result en una asimilacin puramente literaria del socialismo en el
marco de una conciencia filosfica reaccionaria. "Y as, donde el original
desarrollaba la crtica del dinero, ellos pusieron: expropiacin del ser humano;
donde se criticaba el Estado burgus: abolicin del imperio de lo general
abstracto, y as por el estilo. ". Este socialismo vino como anillo al dedo para que
la pequea burguesa alemana fustigara tanto al comunismo proletario como al
liberalismo burgus, y por lo tanto se convirti en un arma de la reaccin
aristocrtica y feudal.
Socialismo conservador o burgus
Esta ideologa proviene de la sensibilizacin de parte de la burguesa ante el
sufrimiento del proletariado y un intento de mitigar estas injusticias para conservar
el orden social burgus.
"Se encuentran en este bando los economistas, los filntropos, los humanitarios,
los que aspiran a mejorar la situacin de las clases obreras, los organizadores de
actos de beneficencia, las sociedades protectoras de animales, los promotores de
campaas contra el alcoholismo, los predicadores y reformadores sociales de toda
laya. "

Socialismo y comunismo crtico-utpicos


En este socialismo se encuentran las doctrinas y sistemas caractersticas de los
primeros choques del proletariado como clase contra el rgimen burgus. Estas
doctrinas realizan una crtica medianamente correcta del mundo burgus y
profesan "un ascetismo universal y un torpe y vago igualitarismo" o disean
modelos de sociedades futuras de carcter utpico.
Captulo IV: Actitud de los comunistas ante los otros partidos de la
oposicin
En este breve ltimo captulo -que ya en el prlogo de 1872 los autores sealan
como desactualizado debido a la desaparicin de muchos de los "partidos de
oposicin" aqu nombrados y a los cambios econmicos y polticos ocurridos
desde su publicacin- Marx y Engels hacen un esbozo de la tctica que deben
seguir los comunistas en el contexto poltico de varios pases de Europa: en donde
no sea posible llevar a cabo directamente su objetivo, situarse de parte de los
partidos ms progresivos y contra los ms reaccionarios, sin por ello perder su
independencia programtica y organizativa.
"Resumiendo: los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos
movimientos revolucionarios se planteen contra el rgimen social y poltico
imperante. "
Este captulo, y el manifiesto, termina con la siguiente arenga:
"Los comunistas no tienen por qu guardar encubiertas sus ideas e intenciones.
Abiertamente declaran que sus objetivos slo pueden alcanzarse derrocando por
la violencia todo el orden social existente. Tiemblen, si quieren, las clases
gobernantes, ante la perspectiva de una revolucin comunista. Los proletarios, con
ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un
mundo entero que ganar.
Proletarios de todos los Pases, unos! . "

ANLISIS MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA. CARLOS MARX

Establece Osorio, (2001) Documento poltico, econmico y social, redactado en


1847 por Carlos Marx y Federico Engels, con expresin de protesta y aspiraciones
revolucionarias del proletariado, o de sus dirigentes de mediados del siglo XIX,
aunque su vigencia solo se planteara con el triunfo de la revolucin rusa de 1917,
que lo aceptaba al menos tericamente como un nuevo evangelio.
Todos los dogmas colectivistas aparecen all alineados: la lucha de las clases,
la plusvala, la dictadura del proletariado, el materialismo histrico, el ejrcito
industrial de reserva, entre otros.
Es uno de los tratados polticos ms influyentes de la historia, es una proclama
encargada

por la Liga de

los

Comunistas a Karl

Marx y Friedrich

Engels entre 1847 y 1848, y publicada por primera vez en Londres el 21 de


febrero de 1848.
El Manifiesto se encuentra dividido en cuatro captulos:
1.

Burgueses y proletarios.

2.

Proletarios y comunistas.

3.

Literatura socialista y comunista.

4.

Actitud de los comunistas en los partidos de oposicin.


Carlos Marx, realiza en el Manifiesto del Partido Comunista una divisin de

clases, burguesa y proletariado.


Para Marx, la burguesa comprenda a la clase de capitalistas modernos,
que son los proletarios del medio de produccin social y emplean trabajo
asalariado. El proletariado, en cambio, comprende la clase de los trabajadores

asalariados modernos, que, privados de medios de produccin propios, se ven


obligados a vender su fuerza de trabajo, para poder existir.
En cuanto a la evolucin de la burguesa moderna, es un fruto de un largo proceso
de desarrollo de una serie de revoluciones en el mundo de produccin y de
cambio. Esta burguesa ha sido una referencia para el gobierno del Estado
moderno, ya que no es ms que una junta que administra los negocios comunes
de toda la clase burguesa.
La burguesa, posee un carcter cosmopolita de la produccin y al consumo de
todos los pases, debido a la explotacin del mercado mundial. He all, que en
lugar de las necesidades de productos nacionales, son satisfechas con productos
otros pases y se disminuye totalmente la produccin nacional.
A su vez, la burguesa trae como consecuencia la centralizacin poltica, ya que
aglomera la poblacin, centraliza los medios de produccin y concentra la
propiedad en manos de unos pocos.
La burguesa trata a los obreros como una mercanca y los obliga a venderse al
detal y como cualquier artculo de comercio, estn sujetos a todas las vicisitudes
de la competencia y todas las fluctuaciones del mercado.
En el mismo documento, el autor, seala que las mismas armas que le sirvi a la
burguesa para derribar al feudalismo, se vuelven en contra de la misma
burguesa.
Por otra parte, el proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. La lucha
contra la burguesa comienza con su surgimiento. Posteriormente empiezan a
formar colisiones contra los burgueses y actan en comn para la defensa de sus
salarios. Forman asociaciones permanentes, para asegurarse de los medios
necesarios, en previsin de estos choques eventuales.
Otro aspecto resaltante, es que la burguesa le proporciona al proletariado,
elementos para su propia educacin, es decir, armas contra ella misma.

El proletariado segn Marx, se desprende de parte de la burguesa,


particularmente, los idelogos burgueses que han elevado hasta la comprensin
terica del conjunto de movimiento histrico, del mismo modo que parte de la
nobleza con anterioridad, se paso a la burguesa.
La lucha entre el proletariado y la burguesa, es por su forma, aunque no
por su contenido, una lucha nacional, obviamente es necesario que el proletariado
de cada pas deba acabar con su propia burguesa.
En el mismo orden de ideas, el autor hacer referencia al comunismo,
definindolo, como parte del proletariado, ms resuelta, el sector que siempre
impulsa adelante a los dems; tericamente, tienen sobre el resto del proletariado
la ventaja de su clara visin de las condiciones, de la marcha y de los resultados
generales del movimiento del proletariado.
Los objetivos de los comunistas, radican bsicamente, en la constitucin de los
proletariados en clase, el derrocamiento de la dominacin burguesa, y conquista
del poder poltico.
El rango distintivo del comunismo no es la abolicin de la propiedad burguesa. En
este sentido, los comunistas pueden resumir su teora en esta formula nica:
abolicin de la propiedad privada.
En cuanto al capitalismo, establece Marx, que ser capitalista significa ocupar no
slo una posicin puramente personal en la produccin, sino tambin una posicin
social. Define el capital, como un producto colectivo y no puede ser puesto en
movimiento sino por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad y
en ultima instancia, slo por la actividad conjunta de todos los miembros de la
sociedad.
Por ende, el capital, no es una fuerza personal, sino una fuerza social y debe ser
transformado en fuerza colectiva, para que pueda pertenecer a toda la sociedad.
En la sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad, mientras
que el individuo que trabaja carece de independencia y est despersonalizado.

Aunado a ello, el autor alemn, hace referencia a la familia burguesa, la cual est
plenamente desarrollada y encuentra su complemento en la supresin forzosa de
toda familia para el proletariado, pero desaparece naturalmente al dejar de existir
ese complemento suyo, y ambos desaparecen con la desesperacin del capital. El
matrimonio burgus, es una comunidad de esposas.
En esta perspectiva, el comunismo pretende establecer es una comunidad
de mujeres, es decir, quiere acabar con la visin de la mujer como un simple
instrumento de produccin.
Otro punto destacado, al que se refiere el comunismo, es el concerniente a que
los obreros, no tienen patria y de ah, nace la necesidad de conquistar un poder
poltico, constituir una nacin.
Sumado a lo expuesto, Marx hace referencia, a la revolucin comunista, la
cual es la ruptura ms radical con las relaciones de propiedad tradicionales: nada
de extrao tiene que en el curso de su desarrollo rompa de la manera ms radical
con las ideas tradicionales. La revolucin comunista, pretende la conquista de la
democracia e ir arrancando gradualmente a la burguesa todo el capital, para
centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del Estado.
La revolucin comunista busca exterminar la propiedad privada, ya que esta
crea el capital y por ende debe ser propiedad colectiva.
En el Manifiesto del Partido Comunista, Carlos Marx establece una
clasificacin de varios tipos de socialismo, a) El Socialismo Reaccionario, b)
Socialismo Conservador o Burgus y c) Socialismo y Comunismo Critico-Utpico.
El Socialismo reaccionario, divido a su vez en socialismo feudal, el cual nace en
1830 con la revolucin francesa y va de la mano con el socialismo clerical, el
socialismo pequeo burgus: buscaba restablecer los antiguos medios de
produccin y de cambio. Su mximo exponente es Sismondi. Y por ultimo,
el socialismo alemn o socialismo verdadero, el cual era un arma para los
gobernantes contra al burguesa alemana.

En segundo lugar, el socialismo conservador o burgus, compuesto por los


economistas, filntropos y humanitarios, las organizaciones de beneficencia, los
fundadores de las sociedades de templanza, burgueses que pretendan mejorar la
suerte de la clase trabajadora. Sin embargo, el socialismo burgus no alcanza su
expresin adecuada sino cuando se convierte en simple figura retrica y se
resume en esta afirmacin Los burgueses son burgueses en inters de la clase
obrera.
En tercer lugar, se encuentra el socialismo y el comunismo critico-utpicos, el cual
establece que la sociedad no debe tener distincin y proponen alcanzar este
objetivo por medios pacficos, intentando abrir camino al, nuevo evangelio social
valindose de la fuerza del ejemplo, por medio de pequeos experimentos que,
naturalmente fracasan siempre.
Por ultimo, establece el autor del Documento que la lucha de los comunistas viene
dada a alcanzar los objetivos e intereses inmediatos de la clase obrera; pero, al
mismo tiempo, defienden tambin dentro del movimiento actual, el porvenir de ese
movimiento.
En resumen, los comunistas apoyan por doquier todo movimiento revolucionario
contra el rgimen social y poltico existente. Trabajan en todas partes por la unin
y el acuerdo entre los partidos democrticos en todos los pases.
Los comunistas proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden
alcanzarse derrocando por la violencia todo orden social existente. Las clases
dominantes pueden temblar ante una Revolucin Comunista. Para Marx, los
proletarios no tienen nada que perder en ellas, ms que sus cadenas, tienen en
cambio un mundo que ganar.