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La muerte del silencio

El calendario se desvanece, montono. Los mismos das consumiendo los productos de siempre,
sorteando nuestros conocidos miedos, andando por los mismos lugares con parecida actitud, deseando
divertirnos una y otra vez de formas idnticas...
Construimos un paisaje de supervivencia a nuestro alrededor, porque gravitamos al servicio de
nuestro yo, un yo que calla y mastica, un yo suficientemente entretenido con pequeos lujos y placeres,
que engordan el tener sin hablar al ser.
El crculo del yo nos mantiene al centro. Podemos vislumbrarlo como nico horizonte en
numerosos jvenes y adultos postmodernos, que se disuelven en su tiempo sin preguntar, sin cuestionar.
Ah el misionero, ansioso por compartir el tesoro del Evangelio, encuentra su mayor reto: cmo
conseguir que Cristo sea significativo, respuesta a una pregunta formulada?
Nos adentramos a comprender sus contextos, pero parece que no les sirvan ya las parbolas. Las
liturgias no importan a la mayora, y el nombre de cristiano resuena como un vestigio ya pasado de la
era de los crdulos. La Verdad no existe: cada uno debe fabricarse la suya. Ya no se requiere fidelidad
para comprometerse, y autodeterminarse llega a ser el mayor signo de la liberacin humana.
Escondiendo a las vctimas, el sistema nos ofrece abundantes seguridades. La muerte, a su vez,
comprendida como proceso natural, nos catequiza a gozar ms y mejor. Se anestesian los por qus.
Entonces, nuestras roncas voces se vuelven ya incapaces de comunicar algo en lenguajes ajenos. Es el
final, la edad de la vejez y los blindajes, el lmite donde la sal deja de ser salada1. Alcanzamos, as, el
silencio del yo.
Soy yo, no tengis miedo!2: esta expresin sbita de Jess nos levanta, nos impulsa fuera del
crculo vicioso, acercndonos al t, al rostro del indiferente, al mismo Cristo3. La puerta de salida
empieza siempre con un encuentro inesperado4: no bastan slo teoras o argumentos, sino razones del
corazn.
Sin embargo, cmo proponer Dios al autosuficiente? Cierto, hay momentos de especial
fragilidad y sufrimiento que nos aleccionan: no somos dioses, no nos hemos decidido. Pero ms all de
las coyunturas, los apstoles que a lo largo de la historia se han entregado desde la vanguardia tienen
mucho que ensearnos. Quizs, en una poca en que demasiadas voces tienden a pontificar moralejas,
podramos considerar la actitud contraria, la humildad, la inculturacin, propia de todo misionero5, una
apuesta por tres modos de retroceso:
En primer lugar, la regresin del lenguaje, esto es, sustituir nuestro idioma por el propio del
interlocutor. En este anonadamiento abandonamos la pasividad del burcrata, acercndonos as a todo
1

Mt 5,13
Jn 6,20; Lc 12,32... etc. Esta expresin aparece en casi cada libro de la Bblia, como estribillo de la voz de Dios.
3
Cf. Mt 25,31-46: l es cada hermano
4
En Lc 15,20, es a partir de la desbordante ternura del padre, y no antes, que su hijo empieza a quedarse realmente por amor.
5
Cf. 1Co 9,19-23
2

humano: tejiendo amistades con los ms miserables, insertndonos en los sitios ms concurridos,
valindonos de las enormes posibilidades de comunicacin, y procurando traducir nuestro mensaje para
que, sin traicionarlo, ya no dependa ms de categoras estriles para hombres y mujeres de hoy.
En segundo lugar, la regresin del miedo, del pnico a ser reducto o extincin. El proteccionismo
es una fiebre de sociedades que han cado enfermas. Su complejo? Creerse obsoletas, perder la
confianza, y cerrarse para no desaparecer. Slo quien no ama suficientemente, teme, porque donde hay
amor, no hay temor6. Para evitarlo, debemos abrirnos: cruzar la superficie de las tradiciones, y ahondar
en las verdaderas entraas de nuestra fe.
Y en tercer lugar, la regresin del yo, es decir, reemplazar el egocentrismo que nos rodea por la
lmpara encendida en lo alto7, para que nuestra presencia sea siempre testimonio. Nuestras elecciones, a
menudo contraculturales, son testigos de otra forma de vivir, menos posesiva, aunque ms poseda, por
ser pobreza y desapego: ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m8. El contagio de la fe es imposible si
los creyentes, en vez de actuar apuntando a Cristo, continuamos navegando anclados en lo material.
nicamente nuestros miedos, y no nuestros errores, pueden fastidiar la misin9. Una vez ms,
Jess nos enva, nos seduce con su deporte de riesgo: invitar al mundo desde la frontera, despojndonos
de nuestra gravedad. Se trata del vrtigo como estilo de vida.

1Jn 4,18
Cf. Lc 11,33
8
Ga 2,20
9
Guardando el dinero, en la parbola de Lc 19,11-27
7