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El Torneo del Toro de la Vega

El Torneo del Toro de la Vega es un evento taurino de origen medieval, nicamente celebrado en la
localidad de Tordesillas. El torneo consiste en la lucha, caza o persecucin de un toro por decenas de
picadores y lanceros, en la cual algunos de estos ltimos intentarn alancear al toro hasta la muerte, despus
de que este haya sido soltado por las calles del pueblo y conducido por los corredores y aficionados hasta
campo abierto. Si el toro pasa los lmites del torneo o los lanceros no pudieran matarlo se indultar el toro. Se
celebra anualmente el segundo o tercer martes de septiembre en funcin de como caiga la Virgen de la Pea (8
de septiembre) en la localidad espaola de Tordesillas (provincia de Valladolid).
En el siglo XXI, el festejo ha cobrado mayor notoriedad por las protestas en contra que denuncian el
sufrimiento al que es sometido el toro.

AO 2011
Los taurinos afirman que es una celebracin "al margen de la fiesta de los toros"

Tordesillas celebr el dia 13 de septiembre, su polmico torneo del Toro de la Vega. Un ejrcito de
varios cientos de caballistas, acos de un modo especialmente cruel y sanguinario, a un inocente
toro, como cada ao, en un vergonzoso torneo, donde el astado AFLIGIDO rindi su vida tras una
larga agonia y sufrimiento. Fue el lancero OSCAR BARTOLOM HERNANDEZ ZAMORANO,
natural de Tordesillas, quien asest la lanzada mortal al toro, dentro de una pelea desigual sin que
el animal, de gran arboladura, pudiera emplazarse y elegir el terreno adecuado donde hacer frente
a los armados.
Una discreta presencia de la Guardia Civil en todos los puntos del recorrido velaba por el orden en
Tordesillas, en previsin de posibles incidentes debido a las numerosas protestas que en los
ltimos das -el da 11 (domingo) se celebr una manifestacin con mas de 500 asistentes- pedan
la erradicacin de este espectculo medieval.

Martes Negro

Publicado por Javier Montilla el 17/09/2011

Me repugna el primer martes de septiembre. Eso significa que reaparecen los brbaros y su
hervidero de lanzas para perforar a un pobre toro, el triste epitafio de la exaltacin de la crueldad
bajo el amparo de las costumbres raciales y patrias. Eso significa que otro ao la brutalidad salpica
nuestra cordura. Que la crueldad ms extrema, aquella que se ensaa con el ms dbil, muestra
su faz ms sanguinaria e irracional. Que llega, pues, ese martes negro en que un pobre toro es
torturado lenta y atrozmente por una cuadrilla de desalmados en la Villa y Tierra de Tordesillas, en

nombre de la Virgen de la Pea.


Cunta impotencia siento al saber que poco se va a poder hacer! Y ahora, en el mismo tiempo en
que escribo estas lneas, llega hasta m la soledad y las lgrimas de ese animal incapaz de
entender lo que le suceder. El toro, como cada martes negro, ser conducido hasta el puente,
cegado por la confusin y el miedo. Al otro lado del puente, en la Vega, le esperarn centenares de
caballistas y mozos, cafres al por mayor, con su odio enfermizo, provistos de lanzas que no
pararn de clavarle hasta matarle. El toro agujereado sin remisin, con lanzas colgando de sus
costados, lanceado una vez tras otra, derramando su sangre a borbotones, acabar
languideciendo, vencido, humillado y torturado en el suelo esperando su muerte. Una muerte que
seguro no entender, incapaz de imaginar qu argucia del destino se esconde detrs de su
infortunio. Tras varios minutos de agona y sufrimiento, uno de los mozos le dar el lanzazo mortal
y el Ayuntamiento, haciendo gala de su analfabetismo funcional y moral, le otorgar una insignia de
oro y una lanza de hierro forjado.
Poco importa, pues, que su origen se remonte al siglo XVI. Que sea el nico que conserve la suerte
de la lanzada, introducida por los rabes durante la invasin y dominio musulmn. Poco importa
que el Ayuntamiento lo disfrace de Fiesta de inters cultural nacional, que se trate de una tradicin
que genera centenares de miles de euros para el pueblo. No era tambin tradicional durante la
Edad Media el derecho de pernada que ejercan los nobles para desvirgar a la recin casada? Por
suerte, se han descubierto demasiadas cosas desde los aos de Pedro I el Cruel. En Tordesillas,
en cambio, no han querido evolucionar. Se vanaglorian de su patologa enfermiza, aportando a la
cultura y al patrimonio emocional de la sociedad una Escuela de Lanceros. A la cual asisten nios y
cuyos padres se jactan de transmitir los valores psicopticos que recibirn esas nuevas
generaciones, porque piensan que sin races no son nada, sin ni siquiera imaginarse que esas
races no son ms que el preludio de un cementerio de chatarra. Almas incapaces de amar, de
sentir piedad, de experimentar la empata hacia el ms dbil.
Con todo cabra preguntarse si somos la otrora Sefarad candidatos exclusivos a un experimento
sociolgico de la maldad. Sinceramente, no creo que tengamos un gen exclusivo de la barbarie. En
ese caso seramos una nacin cuyo estudio antropolgico rompera moldes. Est claro que en
Espaa se siguen celebrando Toros de la Vega, torturas en Coria y otras salvajadas dignas de la
estupidez y el salvajismo del Cromagnon. Pero en Inglaterra, por ejemplo, estos festejos de sangre
eran frecuentes durante siglos.
No lo consideraban tambin una tradicin? Indudablemente. Pero supieron generar un debate
tico y conservar aquellas tradiciones que no suponan la tortura de un ser vivo, a imagen y
semejanza de la Ilustracin. La violencia y la perversidad, por lo tanto, no se pueden disfrazar de
tradicin. Por consiguiente, si estos hijos del Duero quieren divertirse, por qu no imitan a
Tarazona? Un pueblo donde sustituyeron la tradicin de soltar a un preso al que los mozos
arrojaban pedradas y cuchilladas en su huida por un mueco de trapo al que ahora arrojan
chocolatinas. O tal vez deberan tomar ejemplo de los habitantes de Manganeses de la Polvorosa
cuyo lanzamiento de una cabra del campanario de la iglesia fue una de las cacicadas ms
bochornosas de la historia de este pas que afortunadamente fue abolida para mayor gloria del
municipio. No nos engaemos. En una sociedad con una amplia oferta de entretenimiento, qu
sentido tiene divertirse con estas salvajadas y qu valores nos aportan?
Sin embargo, es triste tener que rebatir continuamente la sempiterna falacia de que el toro no sufre.
El axioma del terrible sufrimiento psquico y fsico que padece cualquier mamfero, cuyo sistema
nervioso complejo y su umbral de dolor es similar al de los humanos, no requerira ni un minuto de

dedicacin. Sin embargo, slo la miopa intelectual, y haberla la hay en todos los extremos
ideolgicos, puede afirmar que un toro no sufre hasta el tutano cuando se le clavan banderillas en
el lomo, se le ensoga hasta oprimirle, se le ponen bolas de fuego hasta dejarle, en muchas
ocasiones, ciego, se le clava una lanza hasta alcanzar el pulmn para desangrarlo lentamente o le
gritan energmenos que disfrutan con su dolor y su muerte. Quin puede negar, a la sazn, que
son miles los toros torturados hasta morir y cientos los caballos atrozmente mutilados en el mayor
tejido de crueldad jams fomentado en un mbito cultural? Sin duda la propaganda taurina,
financiada con el dinero de los contribuyentes.
Pero no. Sacamos pecho de este ritual anacrnico y consideramos una kerms autctona el que
centenares de jvenes corran por las calles de un pueblo, gritando cual marabunta salvaje,
aplaudiendo, vitoreando, aterrorizando y torturando a un pobre animal, incapaz de discernir qu le
est ocurriendo. Una villa que, incapaz de reivindicar su distincin como villa plagada de riqueza,
de una belleza histrica y de una monumentalidad envidiosa, opta por seguir siendo luctuosamente
famosa por esa borrachera de sangre y dolor que le acerca ms a primitivas civilizaciones que a
una sociedad moderna. Pero no me extraa. La delgada lnea que separa el ingenio del ridculo no
lo es tanto como la que discurre entre la ilustracin y el provincianismo. O tal vez tena razn
Antonio Machado en su famoso poema sobre el Ro Duero y se refera a Tordesillas cuando deca
que la ciudad indiferente o cobarde vuelve la espalda y no quiere ver en su espejo su muralla
desdentada? Se refera quizs a su indigencia intelectual y a su falta de sensibilidad con el que es
diferente?
Se pueden aportar tantas razones, en esta sociedad sin razonamientos y mucho estmago, como
doctores tiene la Iglesia Catlica. Iglesia que, por cierto, conden la tauromaquia, como qued
patente en la Bula De Salutis Gregis Dominici promulgada el 1 de noviembre de 1567 por Po V.
Sin embargo, con la voz ya seca de tantos argumentos y tanto grito estril, este pas sufre una
espinosa patologa en relacin con sus costumbres taurfilas. Es como una lacra putrefacta e
insalvable, una neurona cerebral del primitivismo ms atroz, aquel que lleva a cierta turba a creer
que tienen que triturar a un pobre toro a lanzadas para ser ms hombres. Miserables con atuendo
de falsa hombra. Tena razn el premio Nobel y padre moderno de la Etologa, Konrad Lorenz,
cuando afirmaba haber encontrado el eslabn perdido entre los animales y el Homo Sapiens. l no
lo saba, pero estaba pensando en Tordesillas.

LQSomos. Julio Ortega Fraile. Junio de 2011.

En la pelcula Tiempo de matar, un abogado trata de convencer al jurado en su alegato final de


que su defendido acto como cualquier padre hara al disparar contra los que le infligieron un dao
atroz a su hija. Para ello propone a los doce miembros mayoritariamente blancos, en la
Norteamrica de los aos 50 y que ya haban decidido declarar culpable al acusado, un hombre
negro que cierren los ojos e imaginen la escena: dos individuos se encuentran con la nia, la
tiran, le arrancan la ropa, le orinan encima, se suben a ella y la violan, le lanzan latas llenas de
cerveza, le cuelgan con una soga de una rama, sta se rompe y su cuerpo cae al suelo, le disparan
en la espalda y, finalmente, le arrojan desde un puente a un arroyo y all le abandonan creyndola
muerta. Al terminar la descripcin de los hechos les pregunta: Pueden verla? Violada, con el
cuerpo roto, empapada en orina, en esperma, en su sangre y dejndola morir Pueden ver ahora
a esa nia? Pues ahora imaginen imaginen que es blanca.

Se va a celebrar una nueva edicin del Toro Alanceado de Tordesillas. Permtanme emular a ese
letrado rogndoles que recreen en su mente la escena con el animal perseguido, acosado por
hombres a pie y a caballo, por torneantes que cada vez que le dan alcance le clavan con todas
sus fuerzas las lanzas que portan. Piensen en su final, cuando aterrorizado y desangrndose por
docenas de orificios en su cuerpo provocados por el acero ensartado recibe la lanzada definitiva, la
que venga a causarle la muerte tras una agona espantosa y que proclamar a su autor como
hroe y campen del Toro de la Vega 2011.
Son capaces de concebir la situacin descrita? Pues bien, ahora - no se preocupen, no voy a
pedirles que se imagen a un adolescente en el lugar de ese toro - es mucho ms sencillo: ahora
sustituyan a esa desdichada criatura por su perro o por su gato. Voy ms all: reemplcenlo por un
perro o por un gato cualquiera. Pueden verlo, pueden ver a ese animal aterrorizado, con sus
patas dobladas, salpicado de hemorragias y rodeado de la horda que lo est matando?
Si despus de realizar este ejercicio de imaginacin y de representarse la tradicin de Tordesillas
con animales que, nadie que no sea un psicpata, identifica con seres destinados a la tortura, si
despus de recrear esa escena en su mente no son capaces de emitir un veredicto de culpabilidad
hacia unos polticos que permiten, subvencionan y participan del alanceamiento de un toro, es que
su tica est muy por debajo de la de un jurado que absolvi a un negro en la Norteamrica del
racismo, y lo hizo porque al fin comprendi que el dolor de la vctima es el mismo con
independencia del color de su piel, es el mismo sea cual sea su especie.

Ao 2012
EL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2012, UNA NUEVA EDICIN DEL "TORO DE LA VEGA" EN
TORDESIILLAS, SE LLEVARA A CABO. NO SIN LA FRREA OPOSICIN DE UN GRUPO DE
VALIENTES, QUE SE PERSONARON EL EL LUGAR DE LA TORTURA, PARA INTENTAR
IMPEDIRLA, AUNQUE FUERA A COSTA DE SU VIDA. NO LO CONSIGUIERON, PORQUE
OTROS EN UN GESTO DE COBARDA SE RETIRARON DE LA CONTIENDA ANTES DE
COMENZARLA. SIN EMBARGO ESTA GESTA, PODRA SUPONER EL PRINCIPIO DEL FIN
DEL TORO DE LA VEGA.

A continuacin, ofrecemos algunas fotos de aquellos valientes que verdaderamente SI, lo


dan todo por los animales.
SOIS MUY GRANDES !!

Ao 2013
El 14/09/2013, miembros de nuestra Asociacin, asistimos a una manifestacin en la Capital
de Espaa, en la que se contabilizaron ms de 15.000 personas en demanda de la abolicin del
Toro de La Vega.

Ao 2014
De nuevo asistimos a la multitudinaria manifestacin en Madrid el demanda de la abolicin del
TORO DE LA VEGA, EL 13 DE Septiembre de 2014. En esta ocasin el nmero de manifestantes
super los CINCUENTA MIL. De nuevo, tan solo LOS VALIENTES DE TURNO, IRAN A
TORDESILLAS EL DA 16 DE SEPTIEMBRE, (da en que se celebraba el torneo) con el fin de
intentar salvar al Toro, que este ao, llevaba por nombre ELEGIDO. Como el ao anterior, la falta
de efectivos en el ejrcito invasor no lo hizo posible.