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Aztec As
Aztec As
Mesoamrica
AZTECAS
Tradicionalmente llamados aztecas,
los mexicas son un pueblo de filiacin nahua, que en un momento
de la historia lleg a constituir el
ncleo del imperio ms extenso de
Mesoamrica, all donde fundaron
Mxico-Tenochtitlan. Asentaron
la cabecera de su imperio en un
islote del lago Texcoco que hoy se
encuentra prcticamente seco y es
el lugar del actual asentamiento de
Ciudad de Mxico. Para alcanzar el
podero que tuvieron, los aztecas
se aliaron con otros pueblos indgenas de la cuenca lacustre del valle
de Mxico, Tlacopan y Texcoco,
sometiendo a otros pueblos asentados en la zona centro y sur del
actual territorio de Mxico.
Los mexicas son junto a los mayas
los pueblos ms estudiados de las
civilizaciones mesoamericanas
por el grado de desarrollo que
Mapa de Tenochtitln.
alcanzaron, evidente en sus restos
arqueolgicos y el testimonio de los sobrevivientes de la conquista por parte de los espaoles. Su cultura, que
incluye una rica cosmogona, ritos religiosos, conocimientos astronmicos, filosficos y artsticos, es estudiada
y analizada desde la lingstica, la antropologa y la arqueologa, lo que hace complicado intentar una sntesis
pues la diversidad de enfoques y disciplinas genera polmicas sobre diversas cuestiones. La mitologa se centra
en Tlacalel, quien ejerca el mandato virtual situando el origen en Chicomztoc lugar de las siete cuevas,
relacionado con Aztln, de donde viene el gentilicio azteca, pero que, por tratarse de un lugar mtico no existe
acuerdo sobre su verdadera ubicacin.
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Guerrero de Tenochtitln.
Pueblos indgenas
Mesoamrica
Quetzalcatl.
La llegada de los espaoles produjo un cambio en las alianzas de los pueblos aborgenes. Aquellos que estaban sometidos a los mexicas y deban
pagarles altos tributos, como los pueblos altpetl, se aliaron con los zempoaltecas y los tlaxcalecas, lo que fue aprovechado por los espaoles que
llegaron hacia 1519. Al caer Mxico-Tenochtitlan, aquellos que pertenecan a la elite gobernante fueron colonizados y luego restituidos en sus cargos
para que continuaran beneficindose con los privilegios de que gozaban en los tiempos pre hispnicos. Pero el pueblo sufri las consecuencias en
todas sus estructuras, lo que gener tambin una resistencia que persiste hasta nuestros das.
NHUATL
Esta lengua es uto-azteca y se habla por nahuas en Mxico y Centroamrica. Su nombre traducido al espaol es sonido claro o agradable o lengua
agradable. Se tiene conocimiento de su existencia al menos desde el siglo VII, pero su difusin se extendi luego cuando a partir del siglo X comenz
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Pueblos indgenas
Mesoamrica
Tenochtitln.
a expandirse la cultura tolteca, imponindose por sobre otras lenguas mesoamericanas hasta convertirse en lingua franca en la regin, sobre todo
en los territorios conquistados por el imperio mexica o azteca, hasta la derrota ante los espaoles, el 13 de agosto de 1521, cuando la lengua nhuatl
empieza a conocerse como lengua mexicana. Incluso los hablantes del nhualt lo llaman mexicatlahtolli o lengua mexicana y aquellos que tambin
hablan el espaol lo denominan idioma mexicano.
Otras fuentes sealan que la lengua nhuatl originalmente se conoca como Tzemanauacatlahtolli, y que por la dificultad de pronunciacin,
fue reducida simplemente a nhuatl, que se traduce como La Palabra del Universo. Esto se debe a que es una lengua que aglutina sonidos
para expresar ideas, objetos o conceptos que replican los sonidos de la naturaleza, no los inventa.
Lo que llev a la prdida de hablantes del nhualt fue la aparicin del idioma espaol, trado por los conquistadores, que la desplaz hasta imponerse
como lengua dominante en toda Mesoamrica. Pero los mismos conquistadores se ocuparon de que la lengua indgena no desapareciera para
servirse de ella en la tarea de evangelizacin, que llevaban a cabo los misioneros. Esto hizo que el nhualt no desapareciera y sea en la actualidad
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Tezcatlipoca.
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hablada por alrededor de un milln y medio de personas, en su mayora bilinges con el espaol, extendindose su rea de influencia desde
Mxico hasta Centroamrica.
HISTORIA
ANTECEDENTES
Hacia el ao 800 la regin de Cholula estaba habitada por los teotihuacanos a quienes desalojaron los Olmecas, descendientes del pueblo
popolocamixteco, que dominaron la zona por 500 aos extendiendo su
presencia hasta el centro de Veracruz. Los Olmecas impusieron su podero
sobre las culturas del Cerro de las Mesas y de los Tutztlas. En tanto los
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teotihuacanos, junto con los nahuas desplazados, migraron masivamente en un movimiento que se llam de los pipiles, hacia la regin chiapaneca
de Soconusco, para pasar desde all a Centroamrica, ocupando los actuales territorios de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, y con
grupos menores, Costa Rica y Panam. Hacia el ao 900 una parte de los pipiles inici otra migracin que los llev hasta Tula, donde en alianza con
los toteca-chichimeca comenzaron a formar el imperio tolteca.
Cambios climticos ocurridos en la regin hacia el ao 900, hicieron que los toltecas-chichimecas invadieran el valle de Mxico tomando Acolman
y Teotihuacn para instalar la capital en el Cero de la Estrella, en las proximidades de Iztapalapa. Asentados all, conquistaron las Siete cuevas, entre
Tula y Jilotpec, dominando a los otomes y mezclndose con ellos para constituir el imperio tolteca. En este tiempo se destac un seor o rey,
Topiltzin, quien tom la decisin de cambiar la capital del imperio, dadas las presiones que sufran departe de los Olmecas. La traslad primero a
Tulacingo y luego a Tula, desde donde dominaban los valles de Mezquital y Mxico, prximos a la frontera con los indios brbaros a quienes deban
contener para neutralizar sus incursiones amenazantes.
Construccin Maya.
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Los acolhuas
fundaron el seoro
de Huejotzingo, se fortalecieron y derrotaron
a Cholula, fundaron la
Repblica de Tlaxcala
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Estatua Maya.
En su periplo hasta
hast Chapultpec los mexicas nunca permanecieron en
el mismo lugar ms
m de un par de aos porque todas las tierras estaban
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Mesoamrica
ocupadas y no eran aceptados como vecinos porque su cultura inclua sacrificios crueles, eran pendencieros y acostumbraban a robarse mujeres
casadas. Recin al llegar a Chapultpec, lugar estratgico para la defensa, se sintieron seguros y empezaron a enseorearse sobre la regin. Pero los
vecinos sintieron su presencia amenazante y formaron una coalicin para resistirlos. La alianza fue encabezada por el de Xaltocan e integrada por
casi todos los pueblos del valle, y se impuso gracias a la estrategia tepaneca que hizo creer a sus rivales que necesitaban ayuda para confrontar con
los de Culhuacn, de ese modo los hicieron salir de Chapultpec donde solo quedaron los ancianos, las mujeres y los nios, a quine controlaron
con facilidad tomndolos prisioneros. De esta manera los mexicas perdieron el nimo belicoso y fueron fcilmente derrotados. As se convirtieron
en sus siervos y fueron confinados en Tizapan, un poblado atestado de vboras que los mexicas consiguieron exterminar.
En un momento de su enfrentamiento con los xochimilcas, los culhuas ofrecieron un trato a los mexicas: convertirse en soldados mercenarios que
recibiran su libertad a cambio de 8.000 prisioneros enemigos. Los mexicas tomaron los prisioneros que les eran requeridos pero al no poder trasladarlos por su nmero reducido respecto al del enemigo, les cortaron una oreja a cada uno y las llevaron en bolsas a Coxcoxtli, seor de Culhuacn,
quien les concedi la libertad e impresionado por su crueldad acept que se instalarn en Mexcatzingo. En ese lugar construyeron un templo en
honor a Huitzillopochtli y pidieron a Coxcoxtli una hija para tenerla como una reina y venerarla como una diosa. La mujer les fue concedida y cuando
la tuvieron la desollaron. Al enterarse Coxcoxtli lo que haban hecho los mand a perseguir por sus soldados, quienes los arrojaron a los carrizales,
a orillas del lago, donde se refugiaron en un islote abandonado.
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Ruinas Mayas.
Pueblos indgenas
Mesoamrica
Representacin del momento en el que encontraron el lugar adecuado para fundar la ciudad de Tenochtitln.
FUNDACIN DE TENOCHTITLAN
Segn cuenta la historia los mexica vieron en su nuevo emplazamiento la seal de Huitzillopochtli: el guila devorando una serpiente sobre un
nopal y ah mismo comenzaron a edificar Tenochtitlan en 1345. Doce aos despus otro grupo mexica se estableci en un islote contiguo, fundando
Tlatelolco en 1357. Tenochcas y tlatelolcas quedaron sometidos al seor de Azcapotzalco, pagando en los primeros aos tributos muy onerosos.
En 1367 conquistaron Culhuacn y dos aos despus, en 1369 muri Tnoc, quien hasta entonces haba coservado la suprema autoridad. A la
muerte de Tnoch, algunos nobles mexicanos fueron a solicitar a Coatlichan que un prncipe culhua, llamado Acamapichtli, viniese a residir
en Mxico, aunque todava no con la calidad de rey, que slo tuvo a partir del ao de 1376.
El cambio que produjo Tezozmoc fue el de convertir a los mexicas de soldados mercenarios en socios de sus empresas de conquista. Recin cuando
los Tenochcas conquistaron Culhuacn en 1367 y los tlatelolcas Tenayuca en 1371, alcanzaron el rango de seoros Tlatelolco y Tenochtitlan. Despus
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Artesana azteca.
Pueblos indgenas
Mesoamrica
Artesana azteca.
Los tepanecas, ante la cada de su capital, Nezahualcyotl e ltzcatl, aliados ahora con el seor tepaneca de Tacuba, continuaron luchando contra
seoros formados por desprendimientos de aquel imperio, lo que los
oblig a continuar la lucha hasta conquistar Xochimilco en 1430 Texcoco
en 1431. En este ao recuper Nezahualcyotl su trono y tres aos ms
tarde se constituyo la Triple Alianza integrado por los seores de Texcoco,
de Tenochtitlan y de Tacuba que, de comn acuerdo, se repartieron los
territorios hasta entonces sojuzgados y establecieron adems el convenio
de que los seoros que posteriormente dominasen deberan pagarles
La ciudad perdida, Teotihuacn.
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Mesoamrica
Al morirltzcatl en 1440, le sucedi Moteczuma Ilhuicamina. Moctezuma, continuando con la campaa de su antecesor, consolid dominios
e impuso nuevas fronteras, llevndolas hasta el rio que hoy limita el
estado de Hidalgo con el de Quertaro, estableciendo all la frontera
septentrional que se mantuvo hasta la llegada de los espaoles. Adems
se ocup de fortalecer sus posiciones en las comarcas que Itzcatl haba
conquistado en Morelos y Guerrero, y luego de aos de luchas domin
a los de Chalco-Arnecameca en 1465.
Conquistadores espaoles.
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Entre Itzcatl y
Nezahualcyotl se estableci una alianza y as
realizaron una serie de
conquistas para someter
a los pequeos seoros.
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Mscara.
Cuando todo pareca marchar a favor de los tetzcocanos y Tenochcas, una prolongada sequa sucedida hacia 1450, agravada por su falta de
experiencia en la agricultura, dej al pueblo sin alimento. La hambruna los llev a buscar soluciones desesperadas como aumentar los sacrificios
humanos en gran escala o venderse como esclavos a los mercaderes totonacos por slo veinte mazorcas.
Los sacerdotes evaluaron la sequa como la falta de vigor de la tierra y el poco estmulo que le daba el sol, incapaz de infundirle vida. Entonces creyeron que esto ocurra porque no haban sido debidamente fortalecidos con el vino generoso, como llamaban a la sangre humana, por eso haba que
derramarla con mayor profusin. De acuerdo al calendario de los mexicas y tetzcocanos, el ao constaba de 18 meses de 20 das y en cada veintena
deba celebrarse por lo menos una fiesta en que se hiciesen sacrificios humanos. Para eso era necesario asegurar el abastecimiento oportuno de
vctimas, por lo general prisioneros obtenidos en campaas, y stas podan ya slo emprenderse contra seoros relativamente alejados del Valle
de Mxico porque ste y las comarcas circunvecinas haban sido ya conquistadas. Para evitar el peligro de que no las hubiese ni a tiempo ni en el
nmero requerido, se lleg a un acuerdo con los seoros de Huejotzingo y Tlaxcala, tambin azotados por el hambre, mediante el cual se estableca
la Guerra Florida (xochiyoyotl), que no tendra como fin la conquista de territorios al enemigo, sino slo la lucha contra l, en lugares y tiempos
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Mesoamrica
determinados, con
c objeto de obtener prisioneros que unos y
otros contendie
contendientes sacrificasen a sus respectivos dioses. No
exista, pues, en
entonces, una enemistad real entre ambos grupos,
sino un pacto cuyos
cu
resultados crean mutuamente benficos.
Sin embargo, esas lu
luchas peridicas llegaron a producir la rivalidad
definitiva entre ellos, sobre todo despus que Moteczuma I venci a
los chalcas en 1465 y extendi
e
sus dominios hasta la Sierra Nevada, en
donde empezaban los d
de los huejotzinga.
Estatuilla azteca.
COSMOVISION
Para los aztecas el mundo comenz por el sacrificio voluntario
del dios Nanahu
Nanahutzin, quien se arroj a una hoguera. Desde este
comienzo desar
desarrollaron una visin trgica del universo que los
llev a los ritos violentos
v
y a los sacrificios sangrientos. Quetzalcatl haba sacrificado a su hijo, que tras ello tornase en Sol. Los
primeros sacrificios los
lo haban hecho los dioses para alimentar al Sol
con sangre de corazn.
coraz
Los creadores de
d la vida eran los dioses Ometecutli y Omecihuatl, quienes tuvieron cuatro hijos: Tezcatlipoca, Xipe totec, Quetzalcatl y Hutzilopochtli. Para los aztecas el mundo estaba destinado a ser
creado y destru
destruido cinco veces, por eso ante la llegada de Corts creyeron estar viviendo el periodo,
quinto de la cr
creacin, el final. Lo que no tenan era referencia de la eternidad, no haba entre ellos
nocin de la mi
misma. Sus periodos o edades eran:
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Haba brujos
y magos que, mediante
remuneracin, predecan el porvenir.
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Primera edad o Naui Ocelot: Precedido por Tezcatlipoca, fue tiempo de gigantes que terminaron devorados por jaguares. Esta etapa dur 676 aos y durante ella el sol solo alcanz
la mitad de su brillo.
Segunda edad o Naui Ehecatl: Tiempo precedido por Quetzalcatl en el que mundo
do
do
estaba habitado por humanos convertidos en monos para sobrevivir al viento ocasionado por los huracanes que destruyeron el mundo. Esta edad dur
364 aos
y durante este tiempo tambin fue destruido el sol.
Tercera edad o Naui Quihuitl: Fue precedida por Tlaloc, durante su duracin
uracin el
mundo estuvo habitado por seres humanos que se alimentaban de semillas
millas acuticas
y que fueron convertidos en perros, pavos, pjaros y mariposas, destruidos
ruidos luego por
lluvias de fuego. Esta edad dur 312 Aos.
La cuarta edad o Naui Atl: Precedida por Chalchiuhtlicue, los Humanoss se alimentaban de Semillas Salvajes y fueron trasformados en Peces; esta edad fuee destruida
por grandes Inundaciones y el Cielo se despedazo. Esta edad dur 676
6 Aos.
LOS SACRIFICIOS
Los aztecas entendan el sacrificio humano como un pago o compensacin que entregaban a los dioses, y su realizacin era el elemento esencial en sus cultos religiosos.
eligiosos.
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LOS DIOSES
Huitzilopochtli era el dios de la guerra. Haba sido concebido por la Virgen-Madre Coatlicue,
cue, la mujer
que luca el traje de serpiente, quien ya tena una hija y numerosos hijos a quienes llamaban
amaban los
cuatrocientos meridionales o Centzon-Huitznahuas. La Virgen se encontraba orando en
n el templo
del Sol, cuando recibi del cielo una corona de plumas de colibr, la coloc sobre su rezago
go y qued
embarazada del dios de la guerra. Esto enfureci a su hija que crey que el honor de su madre
adre haba
sido mancilladlo, por lo que inst a los cuatrocientos meridionales, estrellas meridionaless enemigas
del sol, para que la asesinaran.
Pero Cuatlicue se liber de ellos y pari a Huitzilopochtli, quien naci enteramente armado,
mado,
como la Atena griega; revestido con una armadura azul, con la cabeza y la pierna izquierda
ierda
adornadas con plumas de colibr y una jabalina azul tambin en la diestra (signo de habilidad).
dad).
De estas caractersticas viene su nombre que significa pjaro mosca izquierdo, teniendo
do
en cuenta que izquierdo para los aztecas indicaba el sur.
El recin nacido se avalanz sobre su hermana, la mat, y luego sirvindose de Xiuhcoaltl,
tl,
la serpiente de fuego, su atributo distintivo, extermin a los Centzon-Huitznahuas y a cuantos
antos
haban complotado contra su madre.
Este dios era representado con la parte alta de su rostro pintada de negro, cubierto con una armadura de plumas y llevando en la mano izquierda un escudo y en la derecha el xiuhcoaltl. Como dios
tribal que era, a l estaba dedicado el templo de Mxico. All le eran ofrendados sacrificios en su
honor, entregndole corazones humanos en recipientes de piedra llamados quanhxicalli, recipientes
ecipientes
del guila, alusin a una de las formas del dios. Puede que Quetzalcatl fuese una divinidad
dad ms
antigua, la serpiente emplumada, que los aztecas debieron de encontrar ya al conquistarr Mxico.
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Mesoamrica
Arte azteca.
Por eso crean que sus antepasados la haban expulsado obligndola a fugarse
hacia el Este, al otro lado de los mares, de
d donde regresara para tomar revancha.
De ah que vincularan esta creencia con la llegada de Corts, quien al conocer esta
leyenda la us en su favor para consumar la conquista.
Otro de sus dioses era Tezcatlipoca o Espejo Humeante, que era el dios del sol, el del
verano que madura cosechas pero que tamb
tambin puede traer la sequa y la esterilidad.
Se asimilaba a la luna en su caracterstica de dios de la tarde, y segn la fiesta en la
que era invocado se le llamaba de distintas maneras. Era invisible, aunque
sola aparecrsele a los hombres como la sombre de un monstruo o de un
jaguar. La leyenda cuenta que TTezcatlipoca erraba por las noches bajo la
forma de un gigante, envuelto en
e un velo ceniciento y llevando su cabeza
en la mano. Los temerosos mor
moran a su paso, pero el hombre valeroso lo
sujetaba y lo amenazaba con re
retenerlo hasta la maana. A pesar de las
splicas del gigante y sus maldici
maldiciones, el hombre se negaba a soltarlo y si
consegua mantenerlo retenido hasta
has el alba, el gigante cambiaba de humor
ofrecindole riquezas y poderes que lo haran
h
invencible para que lo dejase partir
antes del amanecer. El hombre victorioso reciba entonces del vencido cuatro espinas como prenda de su victoria. Luego el
e hombre valiente le arrancaba el corazn
y se lo llevaba a su casa. Pero al desd
desdoblar la tela en que lo haba metido no
encontraba sino plumas blancas o un
una espina, o ceniza, o harapos. Los aztecas
le ofrecan a este dios numerosos sac
sacrificios pues era el dios al que ms teman.
Cada ao, el ms hermoso de entre los jvenes cautivos era escogido para
personificarle. Le enseaban a cantar
cantar, a tocar la flauta, a llevar flores y a fumar.
Le vestan suntuosamente y ponan ocho
och pajes a su servicio. Durante todo el ao
le prodigaban toda clase de honores y placeres. Veinte
Vein das antes de la fecha dispuesta para el
sacrificio le daban como mujeres a cuatro jvenes, q
que personificaban a cuatro diosas. Luego
empezaban una serie de fiestas y danzas. Llegado el
e da fatal, el joven dios era conducido con
gran pompa fuera de la ciudad y sacrificado en la ltima
Tezcatlipoca y Quetzalcatl eran grandes enemigos enfrentados por un mito que evoca la lucha tnica. Tezcatlipoca no pensaba sino en la destruccin de los de Tula, es decir, de los toltecas, de los que Quetzalcatl era el dios ms importante antes de llegar a ser, luego de la cada de los
toltecas, una de las principales divinidades aztecas.
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Mesoamrica
En una oportunidad Tezcatlipoca se desliz en la ciudad de los Tula quienes lo vieron ingresar bajo la apariencia de un joven hermoso. De ese modo
pudo seducir a la sobrina de Quetzalcatl, hija del rey Uemac, extendiendo en este acto al Tula el gusto a la desobediencia a las leyes y el vicio.
Entonces se arm una fiesta en la que bail y cant una cancin de contenido mgico que embeles a los toltecas quienes lo siguieron bailando
hasta un puente. El puente cedi ante el peso y la mayora cay al ro convertidos en piedras. Luego se mostr ante los toltecas sobrevivientes
con un mueco bailando en su mano. Maravillados se amontonaron de tal modo para ver mejor el espectculo prodigioso, que muchos murieron
asfixiados. Entonces les dijo que deban matarlo por los males que haba ocasionado. Cuando lo mataron su cuerpo despidi un olor que muchos
de los toltecas murieron intoxicados. Tras tanta cantidad de bajas como les haba infringido, por fin pudieron expulsarlo de la ciudad. Tezcatlipoca
era representado con cabeza de oso y ojos muy brillantes. Llevaba en la cara rayas amarillas y negras. Su cuerpo era negro tambin y sus tobillos
estaban llenos de campanillas, provocaba discordias y la guerra. Pero tambin era dispensador de riquezas. Los aztecas le atribuan el poder de
destruir el Mundo si le placa. Como la mayor parte de los otros dioses, resucit y volvi del cielo a la tierra.
Quetzalcatl era considerado el dios del viento y conocido desde tiempos remotos que en la leyenda tolteca
mezcl caractersticas humanas y sobrenaturales. Reyes y sacerdotes usaron su nombre, lo que obliga a hacer
distinciones precisas. En la leyenda fue un reformador religioso que predico con una conducta diferente, por
lo cual entro en choque con el Sacerdocio de Tezcatlipoca, el cual lo venci y lo expulso de Tula.
Las diferencias que existan entre el mismo pueblo habran sido las que condujeron a la lucha. Segn se cree
esas diferencias eran sociales y econmicas, pues los olmecas gozaban de una mejor situacin y cultura, en
tanto los nahuas eran pobres y con una tradicin religiosa primitiva. Quetzalcatl se fue de Tula acompaado
por sus discpulos y asegurando que volvera desde el Oriente. En su huda, al llegar a la costa se convirti en
una estrella matutina. Otra leyenda mas cuenta que al retorno del mismo (en la cual se deca Blanco y Barbado)
influyo en la mentalidad despus al tiempo de la Conquista, ya que deca que Cortes era la reencarnacin de
Quetzalcatl. La creencia en Quetzalcatl apareci tambin en el rea de dominio maya, donde se lo llamaba
Kukulcan, y habra llegado con un grupo de toltecas emigrados hacia el sudeste. Este sera uno ms de los varios
nombres con los que se lo conoce, ya que su adoracin se extendi a varias culturas. Entre los nombres que
se le atribuyen estn: Dios del Viento, Dios de la Vida, El planeta Venus y el Dios de los Gemelos, Quetzalcatl,
Ehecatl, Tlahuizcalpantecuhtli y Ce Acatl
CULTURA
EL CALENDARIO AZTECA
Los aztecas tenan grandes conocimientos de matemticas y astrologa, lo que se evidencia en su calendario
con figuras de sus das, meses y soles, o ciclos csmicos. Tardaron 52 aos en confeccionarlo y se cree que tal
Tlaloc, dios de la lluvia.
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Pueblos indgenas
Mesoamrica
Calendario azteca.
demora se debi al uso de herramientas de piedra. El calendario es de 3,6 metros de dimetro y tiene un peso aproximado a las 24 toneladas. Fue
terminado en 1479, o sea que es 103 aos ms antiguo que el Gregoriano, que es el que se usa en la habitualmente en la actualidad. Estaba colocado
en el Templo Principal, en Tenochtitln, la capital del Imperio Azteca, en el sur, en posicin vertical y pintado en rojo vibrante, azul, amarillo y blanco.
El calendario estuvo desaparecido durante 250 aos, despus de que los espaoles lo enterraran tras la conquista de Tenochitlan. En diciembre de
1790, mientras se realizaban tareas de reparacin en la catedral, asentada donde estuviera el centro de la capital azteca, se lo encontr de manera
accidental. En la actualidad se exhibe en el Museo de Antropologa de Mxico. La Cara de Tonatiuh est en el centro del calendario, alrededor de
la cara se encuentran cuatro cuadros que representan los cuatro Movimientos (conocidos tambin como los Cuatro Soles, o Cuatro Mundos), que
representan los diferentes fines (la Forma en que los Mundos terminaron), primero por animales salvajes, despus por vientos, por fuego y por ultimo
por inundaciones. Los aztecas crean que vivan en el ltimo Mundo.
El ao azteca consiste de 18 meses, cada uno contiene 20 das, y cada mes tena un nombre propio; as que esto cubre los 360 das. Cinco puntos
fueron adheridos al circulo, que son conocidos como: Nemontemi y que son los das de Sacrificio.
El siguiente crculo muestra veinte recuadros, cada uno contiene el nombre de los veinte das del mes Azteca:
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Los aztecas
crean que vivan
en el ltimo Mundo.
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Pelota tlatchtl.
Coatl, Cuetzpallin, Calli, Ehecatl, Cipactli, Xochitl, Quiahuatl, Tecpatl, Ollin, Cozcacuauhtli, Cuauhtle, Ocelotl, Acatl, Malinalli, Ozomantli, Itzquintli,
Atl, Tochtli, Mazatl, Miquiztli
El siguiente crculo est compuesto de cuadros o secciones con Cinco puntos, probablemente representan las semanas con cinco das. Despus hay
ocho ngulos que dividen el calendario en Ocho partes, que representan los Rayos del Sol orientados hacia los puntos cardinales. En la parte baja
del calendario, dos enormes serpientes encierran el calendario y se encuentran cara a cara. Sus cuerpos son divididos en secciones donde estn
marcados los ciclos de 52 aos. Un cuadrado est tallado entre las colas de las serpientes, en el cual se encuentra la fecha 13 Acatl. Esto corresponde
a 1479, el ao en que el Calendario fue terminado. Ocho hoyos aparecen esparcidos igualmente en la orilla del calendario, en ellos colocaban palos
para que la sombra cayera sobre las figuras del calendario, esto hace suponer que se usaba tambin para determinar el tiempo Solar.
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Era un deporte
que se practicaba en
toda la regin, desde
el sudeste de Arizona
hasta Honduras.