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MITOS

Mito australiano
Al principio la Tierra era un espacio vaco y llano, en cuyo interior descansaba la
Gran Madre Serpiente que permaneci en un profundo sueo durante
muchsimo tiempo. Repentinamente se despert y rept por el interior de la Tierra
hasta llegar a la desierta superficie. Comenz a recorrer la Tierra y, a medida que
avanzaba, tal era su poder, que provoc una gran lluvia, formndose lagos, ros y
pozos de agua. Cada sitio que visit lo nutri con la leche de sus pechos
rebosantes, hacindolo frtil y una frondosa vegetacin creci en la Tierra antes
yerma. Grandes rboles con frutos de muchos colores y formas brotaron de la
tierra.

La gran serpiente introdujo su nariz en el suelo, levantando cadenas montaosas y


abriendo profundos valles, mientras que otras partes las dej lisas y desiertas. La
Madre Serpiente volvi hacia la superficie y despert a los animales, a los
reptiles y a los pjaros primeros, y finalmente cre a los peces. Por ltimo, segn
cuenta la leyenda, la serpiente extrajo de las entraas de la propia Tierra a la
ltima de las criaturas, el ser humano.
De la Madre Serpiente los seres humanos aprendieron a vivir en paz y armona
con todas las criaturas de la creacin, ya que eran sus primos espirituales.
Adems, le ense a la gente la vida tribal, a compartir y tomar de la Tierra
solamente aquellos bienes que necesitasen, respetando y honrando a la
Naturaleza.
Segn esta leyenda, gracias a la Gran Serpiente, hombres y mujeres
aprendieron a convivir como hermanos con la naturaleza y tambin aprendieron
que cada elemento haba sido colocado en equilibrio. El ser humano entendi que
su papel era el de guardin y protector de ese equilibrio y que deba transmitir este
conocimiento de generacin en generacin. Antes de desaparecer, la Madre
Serpiente advirti que si el hombre abusaba y mataba por placer o por gula,

encontrara al culpable y lo castigara.


En algunas variantes de este mito, la Madre Serpiente, llamada Madre
Eingana viva, y an vive, en el Tiempo del Sueo, de donde regresa en
algunas ocasiones para crear ms vida.
Tambin es considerada como la Madre Muerte , por lo que tiene un nervio
conectado o atado a cada una de sus criaturas y cuando lo desconecta esa vida
se detiene.
Si la Madre serpiente muriese, todo dejara de existir.

La carretera maldita (Alemania)


Una carretera fue construida e inaugurada en 1929 en Alemania que une las
ciudades de Bremen y Bremerhaven, es conocida como la carretera maldita o la
carretera de la muerte y a continuacin la explicacin del por qu el nombre y su
leyenda:
La carretera haba sido bien construida y pareca ser de mucha utilidad para los
ciudadanos pues tena sealizacin, lo mejor era que ahorraba tiempo al hacer un
viaje entre las ciudades mencionadas. Pero al poco tiempo eventos extraos
empezaron a ocurrir, era frecuente que ocurrieran accidentes en la carretera pero
eran tantos que no haba explicacin ya que no haban indicios de fallas humanas
y demasiados accidentes tan seguidos en el mismo lugar era muy raro. Para ser
ms precisos los accidentes ocurran en el kilmetro 239 de la carretera.
La polica tom cartas en el asunto y en sus investigaciones tambin entrevistaron
a los sobrevivientes de varios de los accidentes, todos los testimonios sealaban
que en el kilmetro 239 de dicha carretera una fuerza desconocida pero muy
poderosa haca que el auto perdiera el control y a pesar de que los conductores
trataban de mantener el volante era imposible.
La fuerza lanzaba los autos con gran fuerza fuera de la carretera y la cifra era
espantosa ya que a veces llegaban a ocurrir diez accidentes al da en dicho punto
de la carretera. Al no poder encontrar una explicacin lgica los investigadores
contactaron a un experto en asuntos paranormales de nombre Carl Whers, st
visit la carretera en el kilmetro 239 y luego de realizar una inspeccin lleg a la
conclusin de que la fuerza que produca los accidentes estaba justo bajo sus
pies.
Un ro subterrneo cruzaba justo ese punto de la carretera y emanaba una fuerza
magntica tan potente que era lo que ocasionaba que los autos perdieran el
control al pasar por el lugar. Luego de algunas pruebas electromagnticas hallaron
la solucin colocando una caja con objetos de cobre al lado de la carretera con el
objetivo de atraer la fuerza magntica hacia la caja y no a los autos.
La idea del experto dio resultado y los accidentes se detuvieron. Hasta que un da
a algn despistado se le ocurri retirar la caja y repentinamente comenzaron los
accidentes por lo que las autoridades del lugar rpidamente regresaron la caja de
cobre al lado del kilmetro 239 de la carretera y todo volvi nuevamente a la
calma.

Sin embargo a pesar de las explicaciones del experto paranormal hay quienes
piensan que en realidad se trata de una fuerza demoniaca la que acta en ese
lugar y que provoc tantas tragedias, en cuanto a la caja tambin se cree que no
tiene cobre sino un conjuro para alejar a la supuesta fuerza maligna del lugar.

El sombrern (Colombia)
Mito popular que aparece como un ser infernal que lleva un sombrero gigante, que
lo cubre desde la cabeza hasta las pantorrillas. En ocasiones lleva un vestido
negro que le da un aire de misterio.
Dice los campesinos opitas que el sombrern aborda a los borrachos por la noche
y les dice:<<Si te alcanzo te lo pongo>>, lo cual infunde terror a los caminantes.
Gusta de los jovencitos que empiezan a fumar; por ello los persigue con
frecuencia. Cuando es encontrado en el camino el sombrern no habla, ni
contesta preguntas, solamente camina, pasa y sigue. En algunos lugares relatan
que cuando pasa deja fuertes vientos y huracanes.

El Chivato (panam)
El Chivato es el mismo demonio, es un ser que tiene cuerpo de hombre pero tiene
patas de chivo, en su cabeza unos enormes cuernos dechivo macho, quizs de
ah su nombre. Tambin dicen que se aparece como quiere en cualquier camino,
como cualquier animal o persona, despide un fuerte olor a azufre, por donde
camina no vuelve a crecerplanta alguna y el sonido de sus patas al caminar es
como de fuerte golpes contra la tierra. Nunca ataca al hombre de frente, cuando lo
ataca lo muerde por la nuca y lo llena de una especie de baba.Se dice que el que
va por el campo y escucha el bramar del Chivato, solo un milagro puede salvar su

vida....(muchas veces se aparece en forma de perro negro en cualquier parte del


mundo porque es eldemonio)
MITOS DE GUATEMALA
El hombre se cre de maz, antes de que los dioses lo hicieran de maz, lo hicieron
de barro pero este se derreta con la lluvia. Entonces lo hicieron de madera, ese si
funcionaba, por decirlo de alguna manera, pues creci como civilizacin, tena una
visin muy poderosa y haba creado diversos objetos pero se olvid de adorar a
los dioses que lo crearon, entonces, los dioses decidieron castigarlos. Un buen
da, hicieron que las cacerolas, las ollas y comales y varios objetos les hablaran
reclamando el maltrato que reciban, entonces, los hombres enloquecieron, se
treparon a los rboles por el miedo y se supone que as es como se origin el
mono.
Otra historia, es la de "los 400 muchachos", que fueron asesinados por Zipacn y
se convirtieron en estrellas.
Hunanp e Ixbalanque se convirtieron en el sol y la luna.
El juego de pelota que jugaban los seores de Xibalb.
La historia del rbol de jicara.
Los Primeros Dioses
(Mito de la poca Prehispnica)
Los mas antiguos crean en un dios llamado Tonacatecuhtli, quien tuvo cuatro
hijos con su mujer Tonacacihuatl. El mayor naci todo colorado y lo llamaron
Tlantlauhqui. El segundo naci negro y lo llamaron Tezcatlipoca. El tercero fue
Quetzalcatl.
El mas pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as permaneci durante
seis siglos. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los mayas lo consideraron
su dios principal por ser el dios de la guerra. Segn nuestros antepasados,
despus de seiscientos aos de su nacimiento, estos cuatro dioses se reunieron
para determinar lo que deban hacer.
Acordaron crear el fuego y medio sol, pero como estaba incompleto no relumbraba
mucho. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la
tierra. A ella tambin le ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos granos de maz
para que con ellos pudiera adivinar y curar.
De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente
trabajadora del pueblo. Los dioses tambin hicieron los das y los repartieron en
dieciocho meses de veinte das cada uno. De ese modo el ao tena trescientos
sesenta das.
Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron
vida a un caimn y de l hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa del

agua, para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Y as fue como
dicen que los dioses hicieron la vida.
(mito de la epoca prehispanica)
El reino de los muertos o inframundo, conocido comnmente como Mictlan, era
gobernado por el Seor del Inframundo, Mictlantecuhtli, y por la esposa de este,
Mictecacihuatl, los Infiernos, el Chignauhmictlan. Pero aparte de estas deidades,
existan otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan y que casi
siempre encontramos por parejas. Una de ellas es Ixpuzteque, El que tiene el pie
rotoy su esposa Micapetlacalli, Caja de muerto. Por ltimo conocemos el nombre
de Tzontemoc, El que cayo de cabeza, y su esposa es Chalmecacihuatl, La
sacrificadora .
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja ms importante de las regiones del
inframundo y habitan la ms profunda de ellas, a donde llegan los hombres a
descansar, no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos.
Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un crneo a
manera de mascara, con los cabellos negros, encrespados y decorados con ojos
estelares, puesto que habita en la regin de la oscuridad completa. Adornan su
cabeza una rosetas de papel de las que salen conos, uno sobre la frente y otro en
la nuca. Sus animales asociados son el murcilago, la araa y el bho (tecolotl).
Fuente(s):
Es frecuente que prendidos a la ropa, en los dedos o en la mano (ms frecuente
en etnia gitana o inmigrantes sudamericanos) o en las sabanillas de la cuna o
moiss les pongan algn objeto de color rojo, colgante en forma de mano, o de
otro tipo, con la creencia de que ahuyentan espritus malficos. En la tradicin
cristiana es habitual ponerle al nio los escapularios con imgenes de la Virgen o
de Santos, o con alguna reliquia (flor, piedrecita) que ha sido bendecida en algn
lugar de peregrinacin o santuario.
(Mito de la epoca prehispanica)
El once Ahau se asienta el Katn en Ichcaansih. Bajan hojas del cielo, bajan
perfumes del cielo. Suenan las msicas, suenan las sonajas de los nueve pes. En
un da en que habr faisanes azules, en un da en que habr peces a la vista, en
el da de ChakanPutm, se comern los rboles, se comern piedras; se habr
perdido el ausento dentro del Once Ahau Katn.
Con siete templo de abundancia se asienta el Katn, el cuarto Ahau Katn, en
chichn. Siete tiempos de abundancia son el asiento del Gran Derramador de
agua. Tapado est su rostro y serrados sus ojos bajo sus lluvias, sobre su maz
abundante derramado. Llenos de hartura estn su estera y su trono. Y se derrama
su carga. Habr un da en que este blanco su ropaje y blanca su cintura, y sea
aplastado por el chorro del pan de Katn.
Llegarn plumajes, llegarn pjaros verdes, llegarn fardos, llegarn faisanes,
llegarn tapires; se cubrirn de tributo Chichn.

No Zaqu, sino Mayapn es el asiento del Katn, del Dos Ahau Katn. Cuando se
haya asentado el Katn, bajarn cuerdas, bajar las ponzoosa de la peste. Tres
cerros de calaveras harn una rueda blanca a su cuerpo cuando venga con su
carga atada. Ahogndose coger en su lecho un soplo de viento. Tres veces
dejar caer su pan. Mediana hambre, medio pan. Esta es la carga de Dos Ahau
Katn.
Kinchil Coba es el asiento del Katn, del Trece Ahau Katn. El dios mayor Itzam,
dar su rostro a su reinado.
Se le sentir tres veces en tres aos, y cuando se cierre la dcima generacin.
Semejantes a las de palmera sern sus hojas. Semejante al de la palmera ser su
olor. Su cielo estar cargado de rayos. Sin lluvias chorrear el pan Katn, del
Trece Ahau Katn. Multitud de lunares son la carga del Katn. Se perdern los
hombres y se perdern los dioses. Cinco das ser mordido el Sol, y ser visto.
Esta es la carga de Trece Ahau Katn

EL DIABLO (COSTA RICA)


Conocido por mi persona en las mascaradas patronales de nuestra comunidad y
asuste casi diario de parte de nuestros mayores, cuando nos encontraban en
nuestras travesuras.
Te va a llevar el diablo.
Cuentan los abuelos que hubo una gran lucha en el cielo entre el ngel Luzbel y el
arcngel San Miguel en la cual el primero fue derrotado y lanzado al infierno.
Diablo del Gnesis y transformacin del ngel Luzbel en la culebra que se arrastra
por la tierra y desde su infierno espera a todos aquellos que en la tierra practican
el mal.
Mito el Monstruo del Armario (Jamaica)
Esta historia trata sobre una nia que era hija nica, amada y consentida por sus
padres, reciba todo lo que ella solicitaba. La nia de tan solo 9 aos deca a sus
padres todas las noches que una extraa criatura la observaba desde el armario,
a los que los padres solo decan que era algo de su imaginacin.

Todas las noches la nia sufra un miedo terrible debido a que vea una sombra
dentro de su armario y en medio de la oscuridad pasaba malas noches por temor
a lo que le poda ocurrir. Una noche la nia comenz a escuchar cosas y se arropo
ms fuerte con su sabana, llena de temor a que aquel monstruo le pudiera hacer
dao.
Luego de horas escuchando aquel ruedo, la nia se levant de la cama y se dirigi
hacia el armario llena de temor porque no saba qu clase de criatura podra
encontrar. Al momento de acercarse, una mano lo jal dentro del armario y solo un
rastro de sangre qued en la habitacin.
Los paps, desconcertados al verlo, solo se lamentaron de no haber escuchado a
su pequea nia y de inmediato se mudaron de casa.
EL NIO LOBO (FRANCIA)
odos hemos escuchado las historias o mitos de "Hombres Lobos" en
general hay mucho escepticismo dado a que nunca se han dado pruebas
fehacientes pero la historia esta plagada de muchos mitos algunos mas
exagerados que otros y otros que a pesar del tiempo se sienten mas reales.
este es el mito de Jean Grenier un ''nio lobo'' francs.
En 1604 D.C. Jean Grenier, fue acusado de convertirse en un hombre lobo el
chico les cont que mientras caminaba por el bosque se encontr con un
seor y este le dio una piel de lobo "mgica".
Durante 3 aos vag por el bosque devorando a cualquier cosa que se
encontrara en su camino
El deca que la piel daba la inmortalidad pero al transformarse perda el
control y solo tena una hambre incontrolable un da ataco a un pequeo
nio granjero.

Ese acto lo atormento por mucho y decidi entregarse as que hizo una
denuncia que no fue escuchada dado a lo fantasioso de su relato.
Hasta la segunda denuncia fue escuchado porque esta ves la hija del alcalde
lo vio transformarse, Lo encerraron en un reformatorio, ah estuvo durante
mas de 4 aos pero no cambio en lo absoluto, segua manteniendo su forma
de nio en 1611 fue decapiitado y as dio final a su pesar.
Mito Islandia
Apenas tres meses despus de que estallase la burbuja financiera, en otoo de
2008, Islandia tumb a su Gobierno y dej quebrar a sus bancos. En poco ms de
dos aos, el pas de 320.000 habitantes se neg dos veces y por referndum a
hacerse responsable de una deuda bancaria de 6.700 millones de euros. Se trata
de la deuda de Icesave, filial de uno de las principales entidades del pas, que dej
a cerca de 400.000 clientes britnicos y holandeses sin un cntimo de lo invertido.
El primer ministro al mando del Ejecutivo hasta que estall la crisis fue despus
juzgado y condenado por negligencia al haber permitido una burbuja financiera
slo comparable en Europa a la de Irlanda. Hace tan solo unas semanas, dos
tercios de los islandeses respaldaron una propuesta de reforma constitucional,
elaborada por ciudadanos annimos y gestada con aportaciones de miles de
ciudadanos en las redes sociales. Entre las mociones apoyadas masivamente
estn las de devolver la propiedad de los recursos naturales al Estado o facilitar la
celebracin de referndums a propuesta ciudadana.
Un mito? S, un mito en el que merece la pena creer.
Como todo mito, se basa en aspectos reales como los que encabezan este
artculo. Porque todos esos hechos ocurrieron. Ahora los ordena Elvira Mndez
Pinedo en el libro La Revolucin de los vikingos: La victoria de los
ciudadanos (Planeta, 15 , 227 pginas), sobre el que convers con El HuffPost.
Sin embargo, del mismo modo que hasta otoo de 2008 el espectacular desarrollo
econmico era producto del delirio financiero, es un error pensar que la rebelin

cvica ha evitado la crisis en s o alguno de sus efectos ms dramticos. En sus


palabras:
-Cmo es Islandia hoy, cuatro aos despus?
No hay ninguna familia que no haya sufrido la crisis. Muchos de los pensionistas
han perdido sus ahorros, los que tenan un prstamo o una hipoteca estn
pagando hasta el doble por la indexacin de la deuda a la inflacin. La corona
islandesa vale la mitad, por lo que cualquiera que tenga a un hijo estudiando en el
extranjero lo nota, por ejemplo. La emigracin nos ha quitado dos generaciones.
En Islandia nacen 5.000 nios al ao y en los ltimos tres aos se han ido 20.000
personas, una mitad extranjeras y la otra islandesas, nuestros ciudadanos mejor
formados. A esos que se fueron, los ms afortunados tras saldar su deuda con los
bancos, la crisis no se les va a olvidar en la vida.
El mito de la creacin (Dinamarca)
El principio, rase el Fro y el Calor. El fro era Nilfheim, un mundo de oscuridad,
fro y niebla. El calor era Muspell, el mundo del eterno calor. Entre estos dos
mundos exista un gran vaco con el nombre de Ginnungagup. En Ginnungagup
surgi la vida al encontrarse el hielo de Niflheim y el fuego de Muspell. De este
encuentro entre el fro y el calor nacieron primero el ogro Ymer y despus la
gigante vaca llamada Audumbla. Ymer vivi de la leche de Audumbla, y de su
sudor naci una pareja de gigantes, y de sus pies un hijo. Ese fue el origen de los
"gigantes de escarcha", tambin llamados yotes. Audumbla vivi lamiendo la
escarcha en las rocas salobres, de donde surgi poco a poco el primer hombre,
Bure, y de l descienden los dioses llamados asas.
El hijo de Bure, de nombre Bor, se cas con la hija de un yote, Bestla, y juntos
tuvieron tres hijos dioses: Odin, Vile y Ve. Odin y sus hermanos mataron a Ymer, y
de su cuerpo crearon la tierra, de su sangre el mar, de su crneo el cielo, de sus
huesos las montaas, de su pelo los bosques, de su cerebro las nubes y de sus
cejas un muro alrededor del inhabitable exterior. En este nuevo mundo crearon el
mundo de los hombres, llamado Midgrd. Luego, y para que los hombres no se
sintieran solos, crearon en el centro de Midgrd el mundo de los asas, Asgrd, en
cuyo centro creca un gran fresno llamado Yggdrasil.
Yggdrasil fue el rbol de la vida, y si muriera, significara la destruccin total del
mundo. Yggdrasil sostena el cielo y en su copa viva un guila, y entre los ojos del
guila un gaviln llamado Vederflner. Por el tronco corra la ardilla Ratatosk
pasando noticias e insultos entre el guila el dragn Nidhug que viva al lado de
una de las races de Yggdrasil. Cuatro ciervos corran por sus ramas y el roco que
caa de su cornamenta formaba los ros del mundo. Yggdrasil tena tres races.
Una yaca en Asgrd, donde tambin se encontraba el pozo de Urd vigilado por
tres nornas, encargadas de sacar agua del pozo para regar Yggdrasil. Estas tres
nornas (diosas del hado) reinaban sobre el destino de los hombres y decidan si
viviran felices o no. La otra raz yaca en Jotunheim, el mundo de los yotes
(gigantes de escarcha), y aqu tambin se encontraba el pozo de Mimer. Era el

pozo de la sabidura y el que beba del pozo sabra todo lo pasado y todo lo
venidero. En el fondo del pozo se hallaba uno de los ojos de Odin, quien lo dio en
prenda a cambio de sabidura. La tercera raz yaca en Niflheim, donde se
encontraba tambin el dragn Nidhug.
En Asgrd tena Odin su casa llamada Valhal, donde vivan los guerreros vikingos
muertos (Einherjerne) y las valquirias. Las valquirias eran las vrgenes guerreras o
espritus de guerra de Odin, y las que llevaban a los guerreros muertos a Valhal.
Valhal tena 540 puertas y todas tan grandes que podan entrar 800 hombres a la
vez. Su techo estaba cubierto de escudos dorados, encima de los cuales
caminaba la cabra Heidrun. Heidrun coma las hojas de Yggdrasil y de su ubre
caa la hidromiel que beban los guerreros.
Todos los das los guerreros de Valhal salan al campo de batalla, aunque ahora
sin que les ocurriera nada. Si se les caa un brazo o una pierna, las valquirias lo
arreglaban por la noche. Despus de la batalla vena el gran festn con mucha
comida y bebida. Valhal era una especie de paraso para los guerreros, algo que
les quitaba el miedo a morir. As se preparaban para la ltima batalla el da de
Ragnerok, "el crepsculo de los dioses", el da del fin del mundo.

LEYENDAS
LA LEYENDA DEL CANGURO (Australia)

Muchas son las leyendas que se refieren al canguro. Cuando lleg a Australia con
sus compaeros en la canoa de la Ballena, sus patas tenan todas la misma
longitud. Se desplazaba sobre las cuatro patas, como lo hacen los dingos. Una
generacin suceda a la anterior y an el Canguro recorra las llanuras utilizando
sus cuatro patas, como era normal.
Entonces llego el Hombre cazador, deseoso de carne, con armas amenazadoras
que disparaban lanzas que podan viajar ms rpido que cualquier animal de
cuatro patas.
El Canguro descansaba a la sombra de un rbol cuando sus sensibles oidos
recogieron el sonido de algo que se acercaba a hurtadillas. Se puso en pie y vi
que era un Hombre, que el Hombre tena un arma contra la que estaba
completamente indefenso. Lo nico que poda hacer era alejarse lo ms rpido
posible. El Canguro haba observado que la criatura que le amenazaba con dicho
arma slo tena dos patas. Se sinti confiado de que sus cuatro patas le alejaran
del peligro sin dificultad.

Haba subestimado a su enemigo. El Hombre result ser veloz y fuerte. Sus dos
patas eran ms largas que las del Canguro y los msculos ms fuerte. Soportaron
la carrera del Hombre durante horas. No importaba lo que se esforzara, el

Canguro era incapaz de aumentar la distancia. Le salv la puesta de sol y la


oscuridad que cay sobre la tierra.
Agotado por el esfuerzo, el Canguro se dej caer sin fuerzas al suelo. Al rato
levant la cabeza. Una brillante luz apareci entre las sombras. El Hombre haba
encendido un fuego para calentarse en la fra noche. Con precaucin, el Canguro
se distanci un poco, se puso de pi y de puntillas se alej de la reveladora luz del
campamento. Para no hacer ningn ruido, se sostuvo sobre sus patas traseras y
de esta manera consigi escapar.
Al cabo del rato se di cuenta de que estaba utilizando dos patas en vez de
cuatro, tal y como el Hombre haba hecho durante la larga persecucin. Era una
sensacin extraa. Experiment ms all y se di cuenta de que poda cubrir ms
terreno saltando en vez de andando o corriendo. Utilizando su cola para
equilibrarse, descubri que poda saltar ms lejos, mucho ms lejos de lo que el
hombre cubra con sus zancadas. Fue una experiencia muy estimulante y lo ha
seguido haciendo hasta el da de hoy.
Utilizada sus patas delanteras y pezuas poco. Finalmente stas se
hicieron ms cortas, mientras que sus patas delanteras se hacan ms
fuertes y as se han mantenido hasta nuestros das.

EL HIJO DEL GUARDABOSQUES (Alemania)


El hijo del guardabosques de Tuttlingen, en la Selva Negra, volva a una hora
avanzada de la noche de una sesion bquina en la que se haba vaciado ms
botellas de lo razonable.
El joven que se llamaba Berthold, atravesaba canturreando los prados inundados
por los rayos de luna y los agradables bosques de abetos ms oscuros.
De repente se detuvo bruscamente.
Algo sobrenatural pareca clavarlo en el suelo.
A pocos metros del camino se extenda una laguna llena de flores, cuyas orillas
suavemente inclinadas se perdan entre las caas.
A dos pasos de la orilla, una joven encantadora, sumergida en el agua hasta la
cintura, peinaba su larga cabellera.
Pero la impresin de Berthold fue mayor todava cuando la joven, en vez de huir,
le respondi con dulzura, sin mostrar el menor temor.
El joven volvi a ver a la muchacha al dia siguiente y pronto naci entre los dos
una profunda pasin.
Entonces la muchacha de las aguas hizo saber a su enamorado que se llamaba
Evelina, que era de la raza de las ondinas y que para casarse con ella debera
hacer una extraa promesa: " la de no ir nunca con ella sobre el agua"

Berthold hizo la promesa y se consum el matrimonio. Era una alegra verlos, y de


la maana a la noche, igual que de la noche a la maana, las dos criaturas se
amaban con tanto abandono y tanta naturalidad que los vecinos sentan deseos
de imitarlos.
La llegada del invierno no cambi esta feliz armona.
Una maana Berthold dijo a su mujer:
" -Luego saldrs conmigo; te he preparado una sorpresa".
Cuando llegaron a la laguna en la que Eveline se haba aparecido por primera vez,
el joven sac de un paquete dos pares de patines y exclam:
"- Qu alegra esposa ma, te voy a ensear a patinar".
Pero Eveline se puso plida como la nieve.
"-Tu promesa! Olvidas tu promesa!- exclam con una voz lamentable.
Berthold se ech a reir y levantando a su mujer en volandas, la deposit sobre el
hielo.
Pero ay! el hielo se rompi y, mientras Berthold se agarraba desesperado a los
bloques de hielo, Eveline se sumergi y desapareci para siempre.
Han pasado dos aos.
El tiempo ha secado las lgrimas del guardabosques.
Sus amigos le han hecho comprender que es demasiado joven para quedarse
viudo.
Se ha vuelto a casar con una graciosa muchacha que no pide otra cosa que hacer
feliz a un joven y apuesto muchacho.
Mientras los violines resuenan todava a lo lejos, los dos recin casados han
penetrado en la cmara nupcial.
De golpe, una sombra se yergue en medio de ellos y los separa. Es Eveline.
Al da siguiente, y al otro, y al otro...la misma escena se repite.
Eveline aparece siempre para reclamar sus derechos.
La recin casada ha regresado a casa de su madre y Berthold est encerrad en
una casa de salud, donde habla sin cesar de la bella ondina que vive en el fondo
de la laguna.

LEYENDA DE LA CANDILEJA (Colombia)


La Candileja es una bola gnea de tres hachones o luminarias, con brazos como
tentculos chisporroteantes de un rojo candela, que produce ruido de tiestos rotos.
Persigue a borrachos, infieles y a padres de familia irresponsables y blandengues.

Asusta tambin a los viajeros que transitan en horas avanzadas de la noche. Los
abuelos y tatarabuelos, en hogares de familias numerosas, cuentan esta leyenda
una y otra vez para escarmiento o como leccin moral a sus hijos y nietos.

Segn cuentan hace muchsimos aos haba una anciana que tenia dos nietos a
quienes consenta demasiado, tolerndoles hasta las ms extraas ocurrencias,
groseras y desenfrenos. Las infantiles ocurrencias llegaron hasta exigirle a la
viejita que hiciera el papel de bestia de carga para ensillarla y luego montarla entre
los dos; la abuela accedi en el acto para la felicidad de sus dos nietos, quienes
anduvieron por toda la casa como sobre el ms manso cuadrpedo. Cuando muri
la anciana, San Pedro la recrimin por la falta de rigidez en la educacin de sus
dos pimpollos y la conden a purgar sus penas en este mundo entre tres
llamaradas de candela que significan: el cuerpo de la anciana y el de los dos
nietos.
La Leyenda de La India Dormida (panama)
Cuenta la Leyenda que...
LUBA era la hija menor del Cacique Urraca, jefe de una tribu de Guaymies, de las
fastuosas montaas que besaban el sol.
Todos la llamaban FLOR DEL AIRE, y la conocian como a una indiecita sencilla
pero rebelde: herencia de su raza fuerte, que lucho contra los conquistadores
espaoles durante aos. Lo que menos imaginaba LUBA, era que se anamoraria
perdidamente de uno de los oficiales espaoles que sometia a su pueblo.
Foto cortesia de: Yoguini Spa
Fue asi, como LUBA desprecio a YARAVI, un bravo guerrero de su tribu que la
amaba con toda su alma sin ser correspondido. Este, victima de la ira al ver que
era imposible merecer su amor, da fin a su vida, lanzandose al vacio desde lo alto
de una montaa ante la triste y perpleja mirada de ella: FLOR DEL AIRE.
LUBA, por no querer traicionar a su pueblo, renuncia al amor del extranjero y
llorando desesperada, penando su desventura se pierde entre la maleza, se tiende
sobre la sabana y... muere.
Foto cortesia de: Yoguini Spa
Fue asi como entonces, las colinas y los valles en abrazo melancolico la cubren y
deciden perpetuar su figura, esculpiendola en una majestuosa montaa para
recordarla siempre.
Revista Turisteando en Panama, 2007.
Fotos cortesia de: Murli Daswani

la india dormida
POR LUISITA AGUILERA P.
Lleg el da en que Piria iba a ser consagrada esposa del sol. Tendida en su
estera la joven pas revista a todos los acontecimientos de su vida, desde su feliz
infancia hasta su lozana juventud. Con ternura record a su madre siempre dulce
y cariosa, y a su padre Mani Yisu cuya sola presencia hacia temblar a sus
mujeres pero que desarrugaba su adusta faz al verla. Jams escuch de esos
labios imperativos y severos para cuantos lo rodeaban, un no a un anhelo, a un
deseo suyo. Viejo y querido padre! murmur con los ojos nublados por el
llanto. Cun solo te encontrars despus de mi partida! Record luego a Chir.
El apuesto y valiente guerrero que se prend de sus hechizos y que en poticas
palabras le mostrara su pasin. Cmo lati su corazn por el extranjero gentil! En
las verdes praderas, bajo las noches estrelladas, l le habl de su amor y sus
ensueos. Cuntas veces ruborosa dej apri- sionar sus manos por las fuertes y
ardorosas del mancebo! Cuntas veces se contempl en aquellos ojos que con
tanta ternura la miraban! Cuntas veces estuvo a punto de dar el s, de besar
esos labios que temblaban amorosos! Y cuntas veces tambin una fuerza
inexplicable dominadora de su voluntad impuso silencio a su emocin.
Pobre Chir! Dnde estara ahora? Unos decan que haba muerto; otros que
haba partido a regiones lejanas. Al pensar en todo esto senta un poco de pena
por l...!
De pronto su pensamiento se detuvo en Montevil, aquel joven de su tribu que
tambin la pretendiera. Ambicioso, arrogante y de un valor a toda prueba, su
padre acept con agrado sus razones. Ella no; el mozo slo recibi desdenes.
Pero por mucho tiempo no olvid el gesto de rencor que se dibuj en la faz de su
enamorado ante el no rotundo con que le puso fin a sus aspiraciones. Nunca cont
a su padre sus temores de que Montevil quisiera vengarse y se alegr de su
actitud. l pareci olvidarla, y al final, ella tambin olvid. Mas ahora sin saber por
qu, el gesto de aquel hombre volva a atormentarla. Un funesto presentimiento
oprimi su pecho. Con un esfuerzo de voluntad se rehizo.
Por qu recordar cosas desagradables en el da ms fliz de mi existencia?
se dijo.
Un ruido de tambores hizo a Piria incorporarse. Ayudadas por sus doncellas que
velaron con ella, se visti una tnica de lienzo y se coloc sus joyas. Su padre,
acompaado de los principales de las tribus y de una multitud engalanada con sus
trajes de fiestas, la esperaba para conducirla al templo. El cortejo atraves varias
calles y lleg al santuario situado en la roca al borde de un abismo. En l ya
estaban los sacerdotes que la esperaban para iniciar la ceremonia. Colocaron a
Piria sobre una finsima estera de colores, mientras enviaban al sol una sentida
plegaria. Una especie de himno cuya msica solemne y majestuosa llenaba de
emocin los corazones. Extendieron los brazos, y en ese instante un rayo de luz

difana y pura cay sobre Piria rodeando de un halo brillante su gentil y esbelta
figura. Quedaba consagrada esposa del sol, intocable para los humanos.
La vida sigui su curso. En el templo Piria cuidaba llena de placentera uncin el
fuego sagrado. Dejarlo apagar era smbolo de deslealtad al dios. La sacerdotisa
reputada como impura deba morir en un suplicio espantoso, enterrada viva. Mas
la nueva esposa del sol no tema que la llama por ella cuidada se extinguiera.
Haba desligado su corazn de todo terreno afecto. Su alma entera, su cuerpo
inmaculado, todo su ser perteneca al sol; viva com- pletamente apartada de todo
cuanto suceda fuera. La jefatura de la tribu era electiva, mas por primera vez se
hicieron frecuentes las disenciones en el seno del consejo formado por los nobles.
Un grupo era capitaneado por el padre de Piria; el otro por Montevil, el amante
desdeado de la muchacha. Montevil no haba ahogado su amor; lo haba
ocultado simplemente. Pero al par de su cario senta odio profundo por quien lo
despreciara. Misterios del corazn! A veces quera ver a la jovencita arrastrarse a
sus pies, pisotearla, hacerla sentir mil torturas, matarla. Mas, saba que si tal cosa
sucediera, l morira. Faltando Piria no quera vivir.
Cuando la joven se hizo esposa del sol, crey enloquecer. Pretextando un asunto
urgente se ausent del poblado en la fecha destinada para la ceremonia. Un
tiempo pas lejos. No obstante su vida era un tormento continuo; la dulce imagen
de la muchacha se le presentaba sin cesar impidindole el reposo. En su
desesperacin llegaba a maldecirla, a desearle mil muertes. Amaba, odiaba y
sufra, cun desgraciado era! Su dolor lleg a hacerse tan fuerte, tan intolerable,
que dispuso regresar. Tena que ver a Piria, empaparse de su presencia, or su
voz, costare lo que costare. Reparti el oro, soborn, compr, que todo se vende
cuando hay con qu pagarlo. Una noche en que Piria velaba cuidando el fuego
encargado a su guardia, apareci ante ella.
En el primer instante, la joven que no comprenda cmo pudo llegar all, se sinti
angustiada. Qu hacer? Huir, gritar? Ambos caminos eran peligrosos. Mejor
callar. Y no es que tuviera miedo a la muerte; por espantosa que sta fuera no la
asustaba. Pero no poda aceptar aparecer como mala ante el pueblo que la
consideraba pura. Qu sera de su padre despus de esto? Cmo soportar la
mancha que caera sobre su nombre?
Todos estos pensamientos pasaron veloces por su cerebro, mientras inmvil
contemplaba al indio que mudo tambin la miraba con fijeza.
Oh sol, aydame! implor en voz baja. Casi de inmediato dirigi su vista al
fuego. Sus ojos tropezaron con el cuchillo de piedra con el que se cortaban las
virutas olorosas que ayudaban a mantener la llama. Sonri ya ms segura. Con
ademn resuelto tom el arma y levant arrogante la cabeza.
El movimiento de Piria para apoderarse del cuchillo fue tan rpido, que el mozo
slo vino a darse cuenta de lo ocurrido cuando ella lo blandiera arrancndole
gracias a la luz, fulgentes destellos.

Qu buscas Montevil? djole. Cmo has osado profanar este santuario?


No te acerques aadi al ver que el hom- bre haca ademn de aproximrsele
. Si das un paso me clavo el cuchillo en el pecho.
Todo el amor violento y apasionado que una vez sintiera Montevil por la gentil
mujer que tena delante, renaci con mayor fuerza. Quiso lanzarse hacia ella, mas
al ver la fra resolucin que se pintaba en los ojos de Piria, se contuvo temiendo
que cumpliera su palabra. La saba muy capaz de realizar su amenaza. Su gesto
se transform en otro de splica.
Piria, te adoro pronunci con acento emocionado. Estoy loco por ti. Dime
que alguna vez han de contemplarme con amor tus ojos.
Nunca contest orgullosamente la sacerdotisa. Soy la esposa del sol. Vete
de aqu y no vuelvas.
Piria,... yo... te juro que...
Sal, aljate de este lugar que manchas con tu presencia interrumpi airada.
Teme el castigo de la divinidad. Dominado por el gesto y la palabra de la joven,
Montevil baj la cabeza. Un segundo despus desapareca como tragado por la
tierra.
La energa ficticia que haba sostenido a Piria hasta ese instante, la abandon. Sin
fuerzas casi y temblando de pavor se recost en un banquillo para reponerse.
Montevil se retir descorazonado y pesaroso de su encuentro con Piria. El
Sacerdote que le haba ayudado a poner en ejecucin su plan para ver a la
muchacha lo hizo salir al exterior. Se dirigi a su casa haciendo proyectos y ms
proyectos. Ora pensaba raptar a la doncella, ora pensaba marcharse para siempre
de su tierra. Olvidara sus sueos de gloria, su ambicin de ser el jefe supremo de
la tribu. Comprenda que nada lograra alcanzar de la mujer que amaba tanto, aun
cuando saliese vencedor en el Consejo. Para qu entonces esforzarse? Para
qu luchar? Para qu la riqueza y los honores si no poda conseguir a Piria?
En un estado de gran excitacin lleg a su casa y se arroj en su estera. Imposible
conciliar el sueo. La figura de Piria llenaba su mente impidindole pensar en otra
cosa, impidindole dormir. Crea que su cabeza iba a estallar. Agobiado se
revolva en el petate de un lado a otro. Quera escapar a la idea fija y
obsesionante de Piria, pero la muchacha, sus ademanes, sus movimientos, toda
ella estaba grabada en su cerebro; imposible reemplazarla con otro pensamiento.
En la maana, algo ms tranquilo, pidi consejo a uno de los guerreros, su amigo
y confidente. ste dile nuevas energas y le convenci de que si deseaba a Piria,
necesitaba primero adquirir la jefatura. Reanimado con las palabras de su amigo,
se dispuso a continuar la campaa para ganar adeptos. Entre tanto Mani Yisu no

perda el tiempo. Haba agrupado en torno suyo a todos los viejos, a los
conservadores, a todos los que podan menos que mirar con horror las
innovaciones que decan iba a realizar la gente moza si llegaba al poder. Despus
de aquella noche de su visita a Piria, Montevil no intent verla de nuevo; esperaba
el triunfo para presentarse ante ella en toda la majestad de su gloria, y sali
vencedor.
Pasadas las fiestas con que se celebr la eleccin del nuevo jefe, ste avis a los
sacerdotes que ira al templo. Piria fue informada que deba presentarse con todas
las sacerdotisas para recibir al triunfador.
Por muy ausente que ella viviera de las cosas mundanas, tuvo por fuerza que
enterarse de la victoria de su enamorado. Por un instante se llen de pavor, pero
luego se soprepuso. El sol que una vez me salv, me librar de nuevas
asechanzas se dijo y tranquila esper.
Desordenadamente lati el corazn del guerrero al ver nuevamente a la
muchacha; y aunque sta ni siquiera lo miraba, Montevil se jur a s mismo
hacerla suya por cualquier medio. La indiferencia de Piria avivaba su amor.
Como primera providencia hizo mil regalos a los sacerdotes. Ofreciles tierras y
riquezas para contribuir, segn deca, al mejor servicio y prestigio del templo.
Despertada de este modo la codicia de aquellos, poco a poco fue arrancndole
concesiones. Todas fueron sin embargo, pagadas a precio de oro. Para
conseguirlo, Montevil impuso nuevos tributos y declar la guerra a sus vecinos
para saquear las poblaciones. Logr adquirir un tesoro inmenso que en gran parte
pas a las manos de los sacerdotes del sol. Su jefatura que comenz bajo
auspicios tan favorables fue objeto del odio y la maldicin del pueblo. Pero nada
de eso importaba a Montevil. Iba derecho a un fin y ningn obstculo lo detendra.
En el templo tena franca la entrada. Los culpables sacerdotes no podan aun
querindolo, impedir sus visitas, ni tampoco que persiguiera a Piria con la eterna
cantinela de su amor. Mas la nia permaneca irreductible y Montevil senta crecer,
agigantarse su pasin ante esa oposicin sistemtica y tenaz a sus ms caros
anhelos.
Medita bien lo que haces, Piria djole un da exasperado. Si no aceptas lo
que te propongo har dar muerte a tu padre. Fcil ser para m hacerle culpable
de un delito que merezca la ltima pena. Recuerda que ahora soy el jefe y que
nada se opone a mi voluntad. Y cuando veas su cabeza rodar por el polvo,
entonces sabrs lo que cuesta no inclinarse a mis deseos. Tan horribles palabras
hicieron estremecer a Piria que sollozante ocult la cabeza entre las manos. Al
verla as, templ su furor el mozo.
Piria, Piria djole anhelante. Acepta ser mi esposa. Mi amor por ti es
inmenso. Pondr a tus pies todos los tesoros de la tierra. Te dar gloria y poder.
T sers la duea y yo el esclavo.

Aprtate tentador. Jams podr quererte. Ayer pude admirar tu valor, tu orgullo
y gallarda. Hoy, t y tu funesta pasin me dan miedo y me repugnan porque tus
manos estn manchadas de sangre. Hasta aqu han llegado los clamores de
tantos y tantos inocentes sacrificados a tu insensato amor, a tu codicia! S de tus
crmenes, y de las traiciones cometidas con los caciques a quienes llamabas tus
amigos. Has destruido mi vida, mi felicidad! Que muera mi padre, que perezca
yo, antes que tus impuras manos se acerquen a mi cuerpo!
Y como l quisiera abalanzarse sobre ella, sac el cuchillo que desde la primera
visita de Montevil llevaba siempre consigo. Si das un paso, caer muerta a tus
pies. Ahora sal, y no regreses jams.
Has vencido Piria, pero te acordars de m. Das ms tarde, los redobles del
tambor anunciaban al pueblo que se impona a un hombre de alta alcurnia la pena
capital. El temor se apoder de todos. A quin le habr tocado el turno sta
vez?, se preguntaban medrosos. Poco despus vieron con espanto caer
destrozada por los golpes terribles de la maza, la noble cabeza de Mani Yisu. Piria
llor mucho cuando lo supo, considerndose culpable. Pero se tranquiliz, cuando
en sueos vi a su padre feliz en un lugar muy bello. Le hizo una seal, y ella cual
ligera pluma, se elev al reino del sol.
Una maana en que un sol esplendoroso doraba las cumbres de las verdes y
azules montaas, Piria paseaba por el jardn del templo. Recoga un botn cado
cuando sinti tras s una respiracin jadeante. Volvi la cabeza asustada y
contempl el rostro descompuesto de Montevil. Al ver retratados en su faz sus
groseros apetitos, huy. Casi alcanzada por su perseguidor, se acerc al borde del
obscuro y profundo precipicio. All cay exhausta.
Oh sol implor slvame!
Montevil loco de deseo fue a estrecharla entre sus brazos; mas se detuvo no
dando crdito a sus propios ojos. Piria estaba al borde del abismo, pero al recibir
sobre s los rayos del sol, se hizo parte de la roca misma. As la vi yacente,
inmvil, perfilndose en la piedra viva, los contornos de su rostro bello y de su
cuerpo grcil. Y mientras as dormida para siempre recibe la india al paso de los
siglos los besos suaves de su dios a quien se consagr, Montevil, herido de locura
repentina, destrozado su cuerpo y su alma pecadora en las profundidades de la
sima, qued convertido en un torrente de ondas impetuosas. Y todas las maanas
se escucha cerca de la India de Piedra que duerme un sueo sin fin, el rumor de
las aguas que corren lanzando un sollozo y una imploracin.
Es la voz de Montevil, que en las honduras de la tierra, expa el delito de haber
amado a una esposa del sol.
Leyenda de la Sigua monta (Guatemala)

A finales del Siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX,
la capital guatemalteca se expande y crece ms all de los barrancos que la rodeaban y
haban mantenido hasta cierto punto contenida en lo que hoy son las zonas cntricas de la
ciudad. Este crecimiento trae consigo horripilantes sucesos y surge as la leyenda de la
Siguamonta
Muchos confunden a la Siguamonta con la Siguanaba, primero por el obvio parecido en los
nombres, y tambin porque ambos nefastos personajes suelen atraer a sus vctimas a sus
muertes, aunque se valen para ello de estrategias muy distintas, dirigidas contra una presa
en especial: mientras la Siguanaba atrae a los hombres mujeriegos, la Siguamonta hace lo
propio con los nios curiosos y desobedientes.
Y es que a principios del siglo pasado, la ciudad no era para nada ruidosa al menos no
comparada con el ensordecedor bullicio de estos das- y la rodeaban verdes barrancos
repletos de vegetacin y animales. A falta de suficientes puentes y caminos, los habitantes
solan atravesar los barrancos para acortar las distancias entre una y otra zona. Es durante
estos cortos trayectos entre los matorrales que empezaron a suceder cosas horribles, pues
varias personas salan y no volvan a casa, solo para ser encontrados muertas algunas horas
o incluso das despus. Muchas de las vctimas eran nios que presentaban mltiples
heridas, pero no era claro si esos golpes habran sido propiciados por algn adulto o por el
contrario los habran sufrido al caer por el barranco.
La teora ms aceptada era que en los barrancos de la ciudad se escondan peligrosos y
desalmados bandoleros que aprovechaban para asaltar y despojar de sus pertenencias a
quienes se aventuraban a ingresar en sus profundidades con la esperanza de ganar algunas
horas en su recorrido.
La mayora de padres de familia prohibira a los nios acercarse a los barrancos, pero su
naturaleza rebelde y curiosa los obligaba en muchos casos a desobedecer, formando
pequeos grupos para sentirse ms seguros al momento de ingresar al barranco a investigar.
En una ocasin, uno de estos grupos formado por 5 nios entre los 8 y 13 aos de edad,
baj por el barranco del barrio Gerona que separa las zonas 1 y 5 de la capital para realizar
su habitual recorrido de 2 horas por los bordes de este barranco. Eran aproximadamente las
4 de la tarde y los nios ya casi terminaban su recorrido, cuando escucharon el peculiar
silbido de un pajarito:
Tutuiiit! Tutuiiit! Tutuiiit!
Al no poder ver al ave que produca tan simptico sonido, los 2 chicos mayores de 12 y 13
aos decidieron ir a investigar, avanzando algunos pasos. Cuando los chicos caminaban el
ave no produca ningn sonido, y cuando paraban repeta su silbido, como llamndolos:
Tutuiit! Tutuiiit!. Los chicos se alejaban cada vez ms de los pequeos de 8 y 10 aos,
quienes los llamaban a gritos para que no siguieran y que no los dejaran solos. En vano.
Los chicos desaparecieron detrs de unos arbustos y luego solo se escucharon sus gritos que
se tragaban las profundidades del barranco para terminar en un silencio sepulcral.
Y entonces, nuevamente el silbido: Tutuiit! Tutuiiit! esta vez muy cerca de los

pequeos, que alcanzaron a ver al pequeo pajarillo que pareca de oro al reflejar
los ltimos rayos del sol de esa tarde. Espantados, los chiquillos corrieron fuera
del barranco llorando y pegando de gritos de terror y de auxilio.
Algunos adultos que regresaban de sus faenas diarias los detuvieron y tras
tranquilizarlos escucharon incrdulos la historia que les contaban, pero al notar la
ausencia de los mayores de 12 y 13 aos organizaron un grupo de bsqueda y
rescate. Sus esfuerzos fueron infructuosos debido a la cada de la noche, pero
muchos hombres dijeron haber escuchado los silbidos a travs del monte y
algunos incluso dijeron haber visto unos ojos brillantes que los observaban entre
los arbustos. Entre ellos, estaba un dominicano que huy despavorido al sugerir
que se trataba de la Ciguapa, un fantasma que vive en cavernas y montes de
aquella isla y baja a los ros en busca de afecto y proteccin.
No fue sino hasta al da siguiente que pudieron encontrar los cuerpos de los nios.
Es as como de la fusin de la historia del pajarito visto por los nios y de la
Ciguapa sugerida por el dominicano surge la Siguamonta en el imaginario popular,
como un ave endemoniado dorado y de simpatiqusimo cantar que atrae a los
nios curiosos y desobedientes hasta su muerte.
La historia de la Siguamonta recorrera toda la ciudad de Guatemala y sera
transformada en incontables versiones por padres angustiados que buscaban la
manera de mantener a los nios lejos de los barrancos.
Hoy en da, an hay quienes creen en la Siguamonta principalmente en el interior
del pas, y sugieren que al escuchar el cantar de un pajarito deben ignorarlo y
proseguir su camino para evitar caer en su encantamiento potencialmente fatal.

Los Duendes (costa rica)


No hay una sola persona que no haya escuchado hablar sobre los duendes. De
esas pequeas criaturas con las que las madres amedrentan a los nios: Te van
a llevar los duendes.
Cuando era pequeo me daba miedo de encontrarme con ellos. Los duendes son
unos pequeos hombres en miniatura que miden como medio metro de altura,
usan boina grande y visten lujosamente, con trajes de colores. La mayor parte del
tiempo andan juntos. Andan por los potreros, cafetales y caminos solitarios, no les
importa si es noche o de da con tal de andar vagabundos.
Al visitar una casa se hacen invisibles, molestan demasiado, echando cochinadas
en las comidas, tiran lo que se encuentre en sus manos. Pero lo que ms
persiguen es a los nios de corta edad, los engaan con confites y juguetes
bonitos; as se los llevan de sus casas para perderlos. Si el nio no quiere irse, se
lo llevan a la fuerza; aunque llore o grite. Una vez un seor, quin me merece todo
respeto, cont que una noche, cuando l iba a caballo con otro amigo vio saltar un

chiquito a la orilla del camino. Al ver esa figurilla en ese camino tan solitario y en
horas tan inoportunas ambos se extraaron; bajaron el ritmo de los caballos para
preguntarle hacia donde se diriga. Voy a hacer un mandadillo dijo el pequen.
Pero a pesar de que apresuraban el paso, el pequen los segua a cierta
distancia, con una habilidad increible. Aquel espectculo los puso como piel de
gallina, y no queran mirar hacia atrs; y cuando quisieron mirar, haba
desaparecido.
Algo muy parecido a esta historia anterior le sucedi al hijo de un amigo. Sus
padres lo buscaron por todos lados, se haba perdido haca dos das, quin estaba
en un potrero lejano del pueblo.
Cuando se le pregunto como haba llegado all, dijo que unos hombrecitos muy
pequeos se lo haban llevado dndole confites y juguetes; pero cuando estaban
lejos del pueblo, pellizcaban y molestaban y mientras lloraba, aquella jerga de
chiquillos rean y bailaban.
Este suceso se coment mucho en aquel pueblo y es digno de estudiarse por lo
misterioso del caso.
Dicen las gentes que para ahuyentar los duendes de una casa, aconsejan poner
un baile bien encandilado con msica bien sonada.
La mansin Rose Hall(jamaica)
La mansin Rose Hall en Jamaica es una de las casas embrujadas ms famosas
del mundo. Adems en la zona del caribe la historia de este lugar es muy conocida
por su larga sucesin de hechos de sangre y horror, y apariciones fantasmales que
continan an hoy en da.
La mansin fue construida por el rico terrateniente John Palmer, en el siglo XIX.
Palmer conoci a su futura esposa Annie Mae Patterson en 1820, y poco poda
imaginar que tras casarse con ella, su joven esposa le acuchillara hasta matarlo. A
John Palmer le sucedieron otros dos maridos; el segundo fue envenenado, el
tercero, estrangulado. Siguiendo las rdenes de Annie, algunos esclavos sacaron
los cadveres a travs de secretos pasadizos subterrneos y los enterraron bajo la
arena blanca de la playa.
Dentro de su plantacin de Rose Hall, Annie Palmer tuvo poder absoluto, y lo
utilizaba de forma arbitraria, cruel y sangrienta. En la mazmorra situada en los
stanos de la mansin torturaba a los esclavosindisciplinados con total impunidad.
Algunas noches las propia Annie sala a caballo a perseguir a los que no cumplan
el toque de queda. Las presas de la amazona eran encadenadas, marcadas a
fuego y devueltas a su barracn.
Annie infunda en los esclavos un temor que iba mucho ms all de lo fsico; poda

infligir un dao peor que la laceracin del ltigo y el dolor punzante del cuchillo.
Annie Palmer, la refinada seorita blanca, haba aprendido en Hait los secretos del
Vud, convirtindose en una poderosa hechicera. Utilizaba su magiacontra todo
aquel que se interpusiera en su camino, bien fuese una rival en amores o algn
vecino molesto, y cuentan que lleg a sacrificar nios para usar sus huesos en
rituales.
La rebelin de los esclavos lleg tambin a Rose Hall. Al fin la ira fue ms fuerte
que el miedo: una partida de insurrectos entr en la mansin, subi las grandes
escaleras e irrumpi en la habitacin de Annie Palmer. Tras matar a Annie, alias
la Bruja Blanca, desfiguraron su cadver y lo arrojaron por la ventana. Un vecino
enterr sus restos en una tumba sin sealar, en tres de cuyos lados alguien coloc
tres cruces para contener el poder de la hechicera. El cuarto lado quedaba libre,
de tal forma que su espritu podra salir a vagar por la Tierra cuando desease.
En 1931 H. G. Lisser escribi una novela sobre la leyenda titulada The White Witch of
Rose Hall.
Se cuentan por centenares los testimonios de turistas y otros visitantes que han
visto con sus propios ojos al espritu de La Bruja Blanca en esa mansin y muchos
ms los testimonios de los que han sentido el profundo odio y desprecio que se
percibe en el que era el dormitorio de la seora Palmer.
Lo ms ttrico de la historia es que cuentan que durante los trabajos de
restauracin aparecieron manchas desangre en las paredes de una habitacin,
precisamente aquella en la cual Annie Palmer habra acuchillado a su marido.

La leyenda del puente de los candados de Pars (Francia)

Se cuenta que la tradicin comenz en este siglo, en Roma, en el Puente Milvio


donde los enamorados ponen candados en las farolas. Sin embargo, pronto lleg
a Pars, en los muchos puentes que tiene la ciudad. Pero sobre todo, uno de ellos,
cuando se mira a lo lejos, parece un gran rectngulo dorado junto al rio Sena. El
puente de Pars al que los enamorados van a poner los candados se llama
Pasarela Lopold Sdar Senghor (tambin conocida como Pasarela de Solferino).
Est justamente en frente del Museo DOrsay, o el llamado Museo de los pintores
impresionistas.
Esta usanza trata de venir a poner un candado en el Pont des Arts, sobre el ro
Sena, muchos de ellos trabajados con dibujos o con los nombres de los
enamorados. Una vez que la pareja coloca el candado, lanzan la llave al rio para
que este guarde para siempre en el fondo de sus aguas la promesa de amor, y no
haya manera de deshacerla.

Se cuenta tambin que muchos enamorados van ms all y colocan junto a sus
candados, fragmentos de los velos de novia y otros objetos que los identifique.
Parece ser que al principio, la indita costumbre caus polmicas en el
ayuntamiento de la ciudad, pero luego ha pasado a ser parte no solo de las
imgenes parisinas sino de su imaginario para todos los enamorados del mundo.
Los Yule, la versin islandesa de Pap Noel: (Islandia)
En Islandia tienen su propia versin de Pap Noel o los Reyes Magos: los Yule.
Se trata de trece traviesas criaturas que sustituyen a Pap Noel en la celebracin
de la Navidad en Islandia. Se cree que son hijos de Grla y Leppali, legendarios
trolls de montaa. En el pasado se les consideraba seres sanguinarios que
secuestraban y coman nios en la noche, acompaados del gato Yuletide, al cual
se describa como una bestia hambrienta que devoraba a las criaturas que no
reciban ropa nueva por Navidad. Con el tiempo, la tradicin y la conveniencia les
han ido reconvirtiendo en criaturas bondadosas y amables, de manera que a los
Yule, en la actualidad, ya no slo les gusta gastar extraas bromas a la gente, sino
que tambin depositan pequeos regalos en los zapatos de los nios de buen
comportamiento cuando llegan las fechas navideas. Los Yule descienden de las
montaas desde trece das antes de la Navidad, a razn de un Yule por da, a
veces vestidos con ropajes medievales y a veces con el traje tpico de Pap Noel.
Cada da un Yule distinto visita a cada nio, dejndole regalos o patatas podridas,
segn se haya portado a lo largo del ao. La reintroduccin de la tradicin de los
Yule en la memoria popular islandesa se remonta a los aos treinta, cuando el
escritor islands Jhannes r Ktlum compuso un poema breve llamado
Jlasveinarnir que describa el papel de los Yule en el folclore navideo local.
Los trece Yule, son:

Stekkjastaur, que persigue ovejas, aunque con sus piernas deformes y


rgidas no suele alcanzarlas.

Giljagaur, que se esconde en los barrancos, a la espera de una oportunidad


para colarse en los establos y robar la leche de las vacas.

Stfur, un Yule diminuto que devora los restos de comida que quedan
pegados en las cacerolas.

vrusleikir, al que le gusta lamer vrur, un tipo de cuchara de madera


islandesa con el mango muy largo.

Pottaskefill, que se lleva los restos de las ollas.

Askasleikir, que se oculta bajo las camas a la espera de que alguien se


olvide de su askur (un recipiente con tapa que se utiliza en lugar de los platos).

Huraskellir, al que le gusta dar portazos, especialmente durante la noche.

Skyrgmur, que adora el skyr (un tipo de yogur islands).

Bjgnakrkir, que se esconde entre las vigas del techo y arrebata las
salchichas de la boca a los humanos.

Gluggaggir, que espa a travs de las ventanas en busca de objetos de

valor.

Gttaefur, con una nariz extraordinariamente larga y un acusado sentido


del olfato que utiliza para localizar laufabrau, un pan navideo islands.

Ketkrkur, que utiliza un gancho para robar carne.

Kertasnkir, que persigue a los nios para robarles las velas y comerse su
sebo.
Leyenda de Dinamarca En la poca en que el Konungr Gylfe reinaba en lo que hoy es Suecia, lleg a visitarlo una mujer
cargada de misterio y de rara hermosura. El soberano fue seducido por la belleza de la dama y por
la dulzura y armona de su canto en un banquete que se celebro en honor de la hermosa
desconocida. Se dice que su voz era tan melodiosa, que hasta los mastines de caza del monarca,
por lo habitual animales fieros y de dificil trato, se tumbaron dociles a los pies de ella, escuchando
las notas hipnopticas de la cancion.
. Despus que ella hubo permanecido durante varios das en Palacio, cantando y narrando
hermosas historias a Gylfe cada anochecer, el monarca, le pregunt qu deseaba que le ofreciera
l en prueba de gratitud por el placer que le haba causado con su presencia y con su canto, pues
declaro no haber escuchado relatos tan hermosos ni haber conocido jamas voz tan dulce como la
de aquella mujer. Estaban pues el soberano y la dama a solas en una dependencia del gran hoff y
los servidores se haban retirado tras haber trado copas con hidromiel, con el que ambos haban
brindado. Al fin, ella poso con cuidado su copa y con una sonrisa respondi:
- Oh seor!, grande es tu generosidad por mis modestos servicios!. Yo te pido tan slo una parte
de tus tierras. No temas que vaya a mutilar tu grandioso reino; quiero tan slo el trozo que yo
pueda labrar durante veinticuatro horas con la ayuda de cuatro bueyes. Con esto me considerare
mas que pagada y alabare la generosidad de mi seor.
El Rey alzo los brazos contento y con una sonrisa complaciente contest:
-

Poco

es

lo

que

me

pides

hermosa

dama!.

Te

lo

concedo

gustosamente.

Mas esta mujer no era de raza humana, sino que perteneca a la familia de los poderosos Ases y
tambien amada por los Vanir , los primeros dioses soberanos de los guerreros escandinavos , los
segundos padres de la fertilidad de esas tierras y se llamaba Gefjon. Hizo venir pues con un
hechizo magico a cuatro hijos fuertes y poderosos que haba tenido de un gigante en el
Iothunheim, y los transformo en cuatro bueyes dorados como la mies madura; despus los unci al
arado.

Traz luego con este arado y la poderosa yunta de bueyes un surco alrededor del terreno que
haba elegido, y el surco fue tan profundo que toda la parte que rodeaba fue separada del
continente. Con la misma facilidad con la que un cuchillo corta el queso, la tierra se quebro y se
separo al paso del arado. Entonces ella unci sus bueyes a este trozo de tierra y los condujo
tirando de ella, de modo que la arrastrasen hasta el mar lejano. Una vez que estuvieron en la orilla,
los sumergi en el agua y estos tiraron con fuerza caminando sobre los mares y los llev de este
modo lejos hasta meter el trozo de tierra separada en el resund. Y as naci un nuevo reino la
isla que se llam Zealand.
Cuando el Konungr supo lo sucedido, fue presto a ver el trozo de su reino de donde haba sido
arrancado y arrastrado el terreno de la nueva isla. All se haba formado un lago que tom a ojos
del pueblo el nombre de Vnern. Pues todos aceptaron que este magico suceso era voluntad de
los dioses y nada se podia hacer por cambiarlo.
Es curioso notar que aun en nuestros dias este lago tiene exactamente la misma forma que la
costa de Zealand. Si en sta hay un cabo que sobresale, en el lago se dibuja en el mismo sitio
gemelo un golfo. An hoy la isla y el lago, tienen la misma forma.

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