JELENA FJODOROVNA

PISZARJOVA

AZ OROSZ
LLEK FNYE
Szemlyes visszaemlkezs a korai
orosz teozfira

Szerkesztette: JOHN ALGEO

Copyright 2008, Theosophical Society in America

Fordtotta: SZABARI JNOS, 2013

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

Tartalom
ELSZ.........................................................................................................................2
A teozfia ksi megrkezse Oroszorszgba................................................................5
A teozfia korai ttri Oroszorszgban.........................................................................5
Anna Kamenszkaja bevezetse a teozfiba...................................................................7
A teozfia s az orosz llek.............................................................................................7
A teozfia korai vei Oroszorszgban.............................................................................9
Tevkenysgek 1906-1907-ben.....................................................................................11
A trvnyests megprbltatsai..................................................................................13
Anna Kamenszkaja munkatrsai...................................................................................15
Tolsztoj s a teozfia.....................................................................................................17
Nyilvnos munka s munka a gyerekekkel...................................................................17
A nyarak Podborkijban..................................................................................................19
Fny a lelknkn.......................................................................................................21
Kongresszusok Budapesten, Genova-ban s Stockholmban.........................................22
Forradalom eltti ellensgeskedsek.............................................................................27
Brsgi trgyals s kihallgats a Titkos Rendrsgen...............................................30
Szolglat a Vilghbor alatt s utn............................................................................32
Az 1917-es forradalom utn..........................................................................................33
Hzkutats s elkobzs..................................................................................................35
Egy teozfiai kommuna................................................................................................37
Menekls Szovjet-Oroszorszgbl..............................................................................38
Aminek a forradalom vget vetett.................................................................................40
Az Orosz Teozfiai Trsulat klfldn.........................................................................41
Az emigrci megprbltatsai.....................................................................................46

ELSZ
Jelena Piszarjova: letrajzi sszefoglal
(A Hivatkozsokban tallhat munkk, valamint Leonyid Danyilovval, Gvido Trepsha-val s
Konsztantyin Zajcevvel folytatott magnbeszlgetsek alapjn)
Jelena Fjodorovna Piszarjova az Orosz Teozfiai Trsulat egyik korai tagja s aktivistja
volt. 1855-ben szletett egy fels osztlybeli orosz csaldba, nem messze Moszkvtl, s
1944. augusztus 4-n halt meg Svjcban, Genfben a 90. vben.
17 ves korban Nmetorszgba utazott, ahol pedaggit tanult a Heildelbergi Egyetemen,
s kzeli kapcsolatba kerlt a nmet kultrval, amely befolysolta t ksbbi teozfiai
munkjban. Amikor visszatrt Oroszorszgba, frjhez ment Nyikolj Piszarjovhoz, aki a
fldbirtokos kznemessg tagja volt, s aktvan rszt vett a kzssgi munkban.
1901-ben Piszarjova kapcsolatba lpett a teozfival, a kvetkez vben csatlakozott a
Teozfiai Trsulathoz, s azonnal aktv terjesztjv vlt Oroszorszgban. Eurpa sok vezet
teozfusa tartozott ismersei kz, de fleg a Nmet Teozfiai Trsulattal llt kapcsolatban,
mivel Rudolf Steiner csodlja, s munkinak egyik terjesztje volt Oroszorszgban.
Steinernek azonban szemlyes trekvse volt, hogy egy klnll szervezetet hozzon ltre, s
korn szemmel lthatv vlt, hogy ebbe az irnyba haladt. Formlis szaktsa a Teozfiai
Trsulattal akkor trtnt meg, amikor megtagadta, hogy engedlyezze a Nmet Teozfiai
Trsulat tagjainak, hogy a Keleti Csillagrend (amely J. Krishnamurti tmogatsra jtt ltre)
tagjai is legyenek. Ezrt kizrtk a Trsulatbl a gondolat s a tagsg szabadsga elvnek
megsrtsrt, ami utn megalaptotta az Antropozfiai Trsulatot.
2

Piszarjova azonban kitartott a Teozfia Trsulat mellett. Ebben az idben az orosz

teozfiban a vezet szemlyisg Anna Alekszejevna Kamenszkaja volt (lsd: Zajcev s
Duguay), akivel Piszarjova lete htralev rszre szoros kapcsolatba kerlt, s akit
mlysgesen csodlt.
Piszarjovk vidki krija amely kb. 50 km-re volt Kaluga vrostl az Oka foly
mentn, s mintegy 160 km-re dl-keletre Moszkvtl a teozfiai let kzpontjv vlt
nyaranta. Az v tbbi rszben a tallkozkat Piszarjovk kalugai hzban tartottk, ahol
Jelena egy alosztlyt hozott ltre s vezetett. Ennek br kicsi volt a ltszma, de a msodik
legnagyobb hats alosztly volt Oroszorszgban a szentptervri utn. A frje, Nyikolj volt
az alosztly titkra, egyben az els teozfiai knyvkiad, nyomdja, a Logos Publishing
Company segtsgvel, amely 12 ven keresztl mkdtt, 1905-tl 1917-ig, ami utn a
kommunista hatalom bezrta azt. Jelena Piszarjova kapcsolatban llt klnbz orosz
rtelmisgi s spiritulis kivlsggal, belertve Lev Tolsztojt, akit s Anna Kamenszkaja
1908-ban megltogattak, valamint Nyikolj Rerich-et, a mvszt.
Piszarjova tiszteletre mlt mennyisg irodalmi munkt vgzett. vlt a teozfiai
irodalom oroszra trtn energetikus fordtjv. rt egy orosz letrajzot Helena Petrovna
Blavatskyrl (Jelena Petrovna Blavackaja: Biograficseszkij Ocserk), amelynek kt fejezett
angol fordtsban kiadta a Theosophist magazin. Sok pamfletet rt oroszul, amelyek kzl
nhnyat egy knyvben gyjtttek ssze, s jelentettek meg A szkritom szmiszle zsiznyi (Az
let rejtett jelentse) cmen, amirt a Subba Row remmel jutalmaztk meg 1934-ben. Szmos
angol nyelv cikk szerzje is volt.
Az 1917-es oktberi/novemberi bolsevik forradalom utn az let Oroszorszgban
rendkvl nehzz vlt Piszarjovk szmra. 1922-ben Olaszorszgba meneklt, ahol mr
nhny ms orosz szmztt leteleplt. Ott folytatta teozfiai irodalmi munkssgt, s az
Ezoterikus Iskolban vgzett tevkenysgt. s Anna Kamenszkaja voltak az
Oroszorszgon kvli Orosz Teozfiai Trsulat legkiemelkedbb szemlyisgei. Utols
kiadott orosz fordtsa George Arundale knyve, a Mount Everest: Its Spiritual Attainment
volt, amibl nagyon kevs pldny maradt fenn. Utols sajt munkja az Orosz Teozfiai
Trsulat trtnetrl szl kzirat volt, amit elszr most hozunk nyilvnossgra.
A kommunizmus eltti Oroszorszg teozfijnak legteljesebb s legrszletesebb trtnett
Maria Carlson knyve, a No religion Higher than Truth: A History of the Theosophical
Movement in Russia, 1875 1922 dolgozza fel. Ebben a knyvben sok, jllehet kisebb
tnybeli tveds van. Ugyanakkor tele van jelents mennyisg vezrcikk stlus, nmi
rszletez, tudatkszb alatti, a tudsok akadmiai stlusra jellemz rsszel, akiknek egy
tmt bizonyos tvolsgbl kell kezelnik a szakmaisg rdekben. E gyengesgek ellenre
Carlson munkja pratlan a maga nevben.
Piszarjova trtnete egy teljesen ms tpust kpvisel. Ez egy els kzbl szrmaz
beszmol a trtnet egyik fszerepljtl. Bels betekintst nyjt arrl, hogyan rkezett meg
a teozfia Oroszorszgba, s hogyan fejldtt ott. Jelents rsze nagyrabecslssel
sszpontost Anna Alekszejevna Kamenszkaja szerepre, aki az orosz teozfia egyik vezet
alakja volt, valamint Anna munkatrsra, Ceclia Helmboldt-ra is. Az Orosz Teozfiai
Trsulat nvekedsnek a forradalom utni hirtelen megszakadsa miatt a trtnet bizonyos
szempontbl szomor. Mgis thatja Jelena Piszarjova lelkesedse, elktelezettsge s
szemlyes lesltsa.
Jelena Piszarjova eredeti kziratnak helye jelenleg ismeretlen, de Nyikolj Reinke kzzel
lemsolta azt. s a nvre, Dagmara szerkesztettek egy orosz havilapot Alba cmmel (Anna
Kamenszkaja ri lneve) Bostonban a XX. szzad kzepe folyamn. Az Amerikai Teozfiai
Trsulat levltra megszerezte Reinke msolatt, taln Boris de Zirkoff-tl 1980
novemberben, a cmlapjn szerepl feljegyzs alapjn. Reinke msolatban tbb helyen
olyan rszek vannak, amelyek az kiegsztseinek ltszanak Piszarjova eredeti

beszmoljhoz. A jelenlegi knyvben ezeket a rszeket szgletes zrjelbe tettk, s N.

Reinke?-knt azonostottuk. A zrjelbe tett anyagok egy rsze ugyancsak Reinke- lehet.
A msolatot szakrt fordtotta le oroszrl angolra, a tuds George M. Young, aki
szlavisztika akadmikusa, s rdekldik a teozfia trtnete irnt. Mivel azonban Piszarjova
szvege soha nem kapott lete sorn szerkeszti figyelmet, az angol fordtst tszerkesztettk
az olvashatsg rdekben. Alkalmanknt olyan kifejezsekkel egsztettk ki a szveget,
amelyek tisztztk a clzsokat, amik egybknt rejtlyek maradtak volna. Ha az ilyen
kiegsztsek jelents tovbbi informcit hordoztak, akkor szgletes zrjelbe tettk azokat.
Nhny hibt csendben kijavtottunk. Nhny esetben olyan bizonytalan jelents
kifejezseket, amiket nem tudtunk megmagyarzni, egyszeren kihagytunk. A szintaxist s a
nyelvezetet olyann tettk, hogy kvesse az ltalnosan elfogadott stlust, nmileg
leegyszerstettk a rgies s terjengsebb beszdstlust.
Piszarjova beszmoljt rszben idrendi sorrendben, rszben tematikusan rta le, gyakran
csak asszocicis kapcsolatok voltak az egyes rszek kztt, s ugyanazok az informcik
megismtldtek klnbz rszeken. Ezrt anyagt rszben trendeztk idrendi sorrendben
s logikai alapon olyan formba, amirl a szerkeszt azt remli, hogy a trtnet kvetkezetes
bemutatsv vlt. Az ilyen trendezs gyakran megtrtnt, de amikor a tematikus sorrend
jobbnak ltszott, akkor megtartottuk azt.
Ezt a mvet az ltalnossgban rdekld olvasnak sznjuk, nem pedig az orosz teozfia
tudomnyos kutatinak. Amikor majd Piszarjova sajt kez kziratt megtalljk, azt
elrhetv kell tenni egy hiteles kiadsban a tudomnyos kutatk szmra. Ami ebben a
beszmolban szerepel, az egy kiemelked orosz teozfus visszaemlkezsei a Teozfiai
Trsulat trtnetre szlfldjn, ahogyan szemlyesen ismerte ezt a trtnetet. Mint ilyenek,
felbecslhetetlen kiegsztsek ismereteinkhez mind a Trsulattal, mint annak korai
oroszorszgi szerepvel, majd szmzetsvel kapcsolatban. Jelena Piszarjovn kvl szinte
senki ms nem tudta volna elmondani ezt a trtnetet ilyen szemlyes rintettsggel s
hitelessggel.
(Az Elszban itt t bekezds kvetkezik, ami rszletesen ismerteti az orosz/cirill nevek s
szavak angolra trtn trst s az orosz nevek szerkezett. Ezt a rszt a magyar fordtsbl
kihagyom, mert ezen a tren az orosz szavak magyarra trtn trsa teljesen klnbzik az
angol szablyrendszertl, s a magyar fordtsban termszetesen a magyar trst
alkalmaztam. Meg kell jegyezni, hogy mivel a mindennapi letben az orosz nyelvet legalbb
annyit hasznlom, mint az angolt, az trsok felteheten nem tartalmaznak sok hibt. A
fordt.)
A trtnetben rengeteg szemly s helyszn kerl megemltsre. Amiket s akiket a
szerkeszt fel tudott ismerni, rviden azonostotta. Ms neveket azonosts nlkl hagyott.
Remli, hogy az eredeti kziratos munka ksbbi tudomnyos kutatsnak kiadsa ezekkel a
krdsekkel is tud foglalkozni.
John Algeo
Athens, Georgia
2007. oktber.

A teozfia ksi megrkezse Oroszorszgba

A XX. szzad kezdete eltt a teozfia gyakorlatilag ismeretlen volt Oroszorszgban, annak
ellenre, hogy egy orosz asszony ismertette meg a tantsait a nyugati vilggal. Kt ok
magyarzza ezt a furcsa tnyt.
Az els ok az, hogy minden orosz egyhzi dolog belertve a vallst rint orosz s
klfldi publikcik cenzorlst is vezetje Konsztantyin Petrovics Pobedonoszcev [1827
1907] volt, a Szent Szindus f helytartja. minden olyan publikcit megtiltott, ami nem
rtett egyet az ortodox egyhz dogmival, s a III. Sndor uralkodsa alatt szerzett befolysa
majdnem elpuszttotta Oroszorszgot. Egy trelmetlen fanatikus volt az ortodoxia s az
nknyuralom tern, s szndkosan emelt falat a cr s az orosz trsadalom halad szellem
elemei kz. Aljas befolyst fenntartotta III. Sndor halla utn is, s ez irnytotta a fiatal
cr, II. Mikls politikjt, ami az elgedetlensg felizzst s az orosz halad gondolkodsak
eltvoltst eredmnyezte.
Br Pobedonoszcev kzvetlen befolysa vget rt a hallval, az a meggyzdse, hogy
Oroszorszg dvssgnek zloga a legszigorbb ragaszkods az nknyuralomhoz s az
ortodoxihoz, tovbbra is uralkodott a fiatal cr gondolkodsn. Minden ksrlet a haladbb
oroszok rszrl, hogy szt vltsanak a crral s kormnynak tagjaival, eredmnytelen
maradt.
Oroszorszg kt prtra szakadt. Az egyik oldalt egy ellenzki mozgalom jelentette, amely
Oroszorszg legjobb elemeit gyjttte ssze, akik killtak a np felvilgostsrt s
letkrlmnyeik javtsrt, a gondolat s a sajt szabadsgrt s egy alkotmny
elksztsrt. A msik oldalon a cr llt udvartartsval s minden kinevezett magas rang
hivatalnokval, akik a reakcis politika fel hajlottak.
A msodik ok, amirt a teozfia ismeretlen maradt Oroszorszgban az volt, hogy J. P.
Blavackaja [1831 1891, a tovbbiakban a nyugaton ismert nevvel, a Helena Petrovna
Blavatsky-val, vagy kezdbetivel, HPB-vel hivatkozunk r] br Oroszorszg dli rszn
szletett s nevelkedett, szinte az egsz furcsa lett Oroszorszgon kvl lte le, s ltalban
mg a kpzett oroszok szmra is ismeretlen volt. Az egyedli informciforrs rla s
tevkenysgrl Vszvolod Szolovjov [1849 1903] knyve volt Isis modern papnje cmen,
amit Oroszorszgban adtak ki HPB halla utn. A szerz HPB szemlyes ellensge volt, s
egy sarlatnknt s kalandornknt mutatta be. Ennek a knyvnek ksznheten senki nem
emelt egyetlen szt sem HPB vdelmben 1906-ig, amikor a teozfiai knyvei kzl az els
orosz fordtsa megjelent. Ez a Csend hangja volt, a fordt [maga Piszarjova] elszavval,
amely megprblta tisztba tenni az orosz kznsg szmra HPB valdi jelentsgt s
hatalmas rtkt.

A teozfia korai ttri Oroszorszgban

Nyina Konsztantyinovna Gernet [megh. 1932.] rszolglt, hogy t tekintsk a teozfia els
ttrjnek Oroszorszgban. vente utazott klfldre, rszt vett a legtbb eurpai teozfiai
kongresszuson, megismerkedett Annie Besant-tal [1847 1933], s nagy szemlyes
kockzatot vllalt azzal, hogy a tiltott teozfiai irodalmat becsempszte Oroszorszgba. A f
gyjthelye ennek az irodalomnak Szentptervron volt, egy gyermekkori bart, Anna
Alekszejevna Kamenszkaja [1867 1952] laksban, aki kzpiskolba egytt jrt Nyina
Gernet-tel Genfben.
Anna Kamenszkaja 1867. augusztus 25-n szletett Pavlovszk vrosban, Szentptervr
kzelben. 15 ves korig rendkvl boldog gyermekkorban volt rsze, elszr

Nmetorszgban (Bavrin s Wrttembergben), majd Genfben, ahol a kzpiskoljt

vgezte. Az volt az lma, hogy egyetemre menjen, de abban az idben desanyja pnzgyi
helyzete ktsgbeejtv vlt, gy arra knyszerltek, hogy visszatrjenek szlfldjkre.
Miutn Anna s Nyina befejeztk az iskolt, mindkt csald, Kamenszkijk s Gernet-k is
visszatrtek Oroszorszgba. Anna Kamenszkaja Szentptervron, Nyina Gernet pedig
Revalban [ma Tallin, sztorszg] telepedett le.
Anna Kamenszkaja elkezdett pnzt keresni azzal, hogy francia rkat adott, hogy
tmogassa a csaldjt. vlt a f keresv a csaldban, s minden kmletlen krlmny,
amit kora fiatalsgban megismert, fokozta tudatossgt, s erstette a mr egybknt is
szilrd akaratt. Minden olyan volt, mint egy felkszt iskola a Teozfiai Trsulat leend
vezetjnek szerepre.
17 ves korban franciatanri kinevezst kapott egy halad szellem kzpiskolban,
Maria Stoiunina gimnziumban, 18 ves kortl pedig sikerlt neki, hogy a hrom hnapos
orosz nyri vakcik sorn nevelnknt alkalmazzk klnbz vidki rezidencikon.
Jl jelzi a kpessgeit, amelyek meghatroztk jellemt, az a tny, hogy azokban az
vekben, mieltt elfoglalta volna nyri llst, mindig megkvetelt leend tantvnyai
szleitl egy felttelt, mgpedig hogy kapjon szabad kezet mindenben, ami az letmddal,
viselkedssel s a felgyelete al helyezett gyerekek elfoglaltsgval volt kapcsolatos. A
leggyakrabban a rbzott gyerekek engedetlenek s elknyeztetettek voltak, de kpes volt ket
trdre knyszerteni. Ekzben risi harcot kellett megvvnia a szlkkel, megvdenie az
oktatsi tervt s munkja szabadsgt, de ezekbl mindig gyztesen emelkedett ki.
Az egszben a legmeglepbb az eltkltsge volt, ugyanis termszetben semmi
agresszivits nem volt. A szve mindig ersen dobogott, amikor ilyen nagy fontossg vitkba
bonyoldott a szlkkel, mert tudta, ha a dolgok rosszul slnek el, azonnal mennie kell,
elvesztve az llst s a fizetst, s elvesztegetve minden erfesztst, amit a gyerekekkel
val munkjba befektetett, mg akkor is, ha az erfesztsek mr sikerrel kecsegtettek. E
nyri munkk vltozatos tapasztalatai nemcsak pedaggiai tehetsgt s sztns hsiessgt
fejlesztettk, hanem megismertettk tbb orosz trsadalmi osztly mindennapi
elfoglaltsgval s letkrlmnyeivel is.
Anna Kamenszkajval val szoros kapcsolatom kezdetn meglepett az a sok tulajdonsga,
ami lesen megklnbztette minden ms, ltalam ismert embertl. Megprbltam vlaszt
kapni erre az anyjtl, aki bevallotta nekem, hogy sem rti, honnan szerezte a lnya ezeket a
jellemvonsokat. Amikor Anna mg csecsem volt, az anyja tisztn ltott egy csillagot a
blcsje felett. Amikor pedig kt ves volt, rkig dolgozott konok sszpontostssal egy
rajzon, amg teljesen ki nem sznezte azt.
Ksbb, miutn elkezdte az iskolt, Anna annyira elmlylt az iskolai munkjba, hogy
semmit nem ltott vagy hallott abbl, ami krltte trtnt. Ennek ellenre megmaradt
boldog, eleven gyereknek. Amikor kszen lett a leckivel, imdott hancrozni s ms
gyerekekkel jtszani, s mindig volt a vezr a jtkaikban s egyb tevkenysgeikben.
Mindenfle hamissg felzaklatta, mert az olyasmi volt, amit nem tudott megrteni.
Anna nem tudott elviselni semmilyen durvasgot vagy kegyetlensget sem az emberi
viselkedsben, klnsen az llatokkal val bnsmdban. Az anyjt klnsen
megdbbentette, ahogyan egy gyngd, engedelmes termszet prosult a szinte mindenrl
megfeledkez dh kitrsvel, amikor csak megltott egy gyereket, aki brmilyen llnyt
knzott. Nha, amikor az ldozat vdelmben olyan rjngssel vetette be magt egy egsz
csapat gyerek kz, hogy azokat megfutamtotta.
Iskolai bartja, Nyina Gernet megerstette Anna anyjnak megfigyelseit. Mindketten azt
mondtk nekem, hogy gyerekkornak egyik jellemzje az volt ami szokatlan a legtbb
gyerek esetben , hogy minden napra szigor munkatervet ksztett, s azt mindig vgre is
hajtotta.

Anna Kamenszkaja bevezetse a teozfiba

Anna Kamenszkaja alaposan belekeveredett a felvilgosodsi mozgalomba, amelyet
Oroszorszgban a megalakul progresszv csoportok indtottak el Pobedonoszcev halla utn
azzal a szndkkal, hogy szabadelven felvilgostjk az orosz embereket. A kezd lkst a
teozfia oroszorszgi felemelkedshez egy vratlan esemny adta meg Anna letben.
Ahogyan fentebb emltettem, Nyina Gerner ott hagyott egy gyjtemnyt a teozfiai
irodalombl Anna Kamenszkaja laksban, s llandan srgette, hogy ismerkedjen meg
ezekkel a munkkkal, bizonygatva, hogy Ez pontosan neked val.
Anna azonban egsz napjt francia rk adsval tlttte, hogy tmogassa csaldjt, anyjt,
nagynnjt s kt hgt. Az rk kztti vasrnapi teljes szabadidejt trsadalmi felvilgost
tevkenysgre szentelte. Ennek a vget nem r feladatnak ksznheten kptelen volt
bartnje kvnsgnak eleget tenni, amg egy szerencstlen esemny akaratlan pihenidt
eredmnyezett.
1899-ben, mikzben egy rra sietett, Anna Kamenszkaja elcsszott az ton, elesett, s
eltrte egyik lbt. Ez a baleset arra knyszertette, hogy gyban maradjon egy teljes hnapig.
Eszbe jutott a teozfiai irodalmi gyjtemny, s megkrdezte, melyik knyv van Nyina
Gernet teozfiai knyveit trol lda tetejn. gy addott, hogy ez a knyv Annie Besanttl
Az elcsarnokban volt. Az els oldaltl kezdve annyira elragadtatta, hogy egy nekifutsra
kiolvasta az jszaka folyamn. Amikor befejezte, gy tnt neki, hogy szthasadt eltte egy
ftyol, s megltta az emberisg egsz tjt s a szenveds teljes jelentst. Felgygyulsa
utn azonnal Anna Kamenszkaja az Angol Teozfiai Trsulat tagja lett, s 1902-ben Londonba
utazott, hogy szemlyesen megismerkedjen Annie Besanttal.
Amikor kzeli bartsgba kerltem vele akkor 34 ves volt , egy l rejtvny volt
szmomra. Csaldi httert s kpzettsgt tekintve ugyanahhoz a kulturlis krnyezethez
tartozott, mint minden ismersm s bartom. De honnan kapta a bels fejlettsg ilyen magas
szintjt a gondolkods, az rzelmi let s a magatarts minden terletn? s hogyan tudta
sszehozni a nagyon ritka alzatossgt s szeldsgt a tzes vrmrskletvel,
ellenllhatatlan akaratval s a flelem nlkli harcos minden tulajdonsgval?
Sokkal ksbb megtalltam a kulcsot ehhez a rejtvnyhez, amikor a teozfiai
tanulmnyaim sorn megismerkedtem a keleti pszicholgival. Akkor rtettem meg, hogy
Anna Kamenszkaja nyugati dolgaihoz keleti llekkel ltott hozz, s hogy valsznleg mr
rlpett az svnyre, s erre val felkszlse sorn mr tment egy szigor spiritulis
tantvnysgon. Amikor mindketten elkezdtnk egytt dolgozni a teozfiban, mindenesetre
meggyzdtem arrl, hogy minden kpessge megvolt a munkhoz, s ritka tehetsge volt a
szervezshez.

A teozfia s az orosz llek

Az orosz teozfirl szl beszmolmat Anna Alekszejevna Kamenszkaja jellemzsvel
kezdtem, mert az a klnleges siker s gyorsasg, amellyel a teozfia elkezdett
Oroszorszgban elterjedni, kt tnyeztl fggtt. Az egyik tnyez Anna jelleme volt,
klnsen a szemlyes kpessgei, amelyekkel maghoz ragadta a kezdemnyezst, majd
pedig fradhatatlanul szolglt az Orosz Teozfiai Trsulat vezetjeknt, felruhzva azt lelke
minden erejvel, becsletessgvel s lelkesedsvel.
A msodik tnyezt az orosz llek klnleges pszicholgiai jellemziben kell keresni,
amelyekben Anna is osztozott. Ezek a klnleges jellemzk klnbzv teszik a nyugateurpai llektl, s osztozik abban a kelettel, klnsen Indival, hogy a bels vilg vallsos

alapelven nyugszik. India s Oroszorszg esetben ugyanis ez a f dolog, az sszes tbbi

msodlagos, pusztn idleges felptmny.
Nyugat-Eurpa s Oroszorszg kulturlt osztlyainak az letszemllete klnbzik. A
nyugat-eurpaiak szmra ugyanis a fldi alkots, a fldi jlt, a szemlyes s csaldi rdekek
tnnek a f motivl ernek az letben. Az orosz llek szmra az rk krdsek s a
lelkiismeret hangja ll minden ms eltt. Ezekbl az orosz rtkekbl szrmazik az orosz
rtelmisg nzetlen idealizmusa, ugyanakkor az oroszok bels tragdijnak nagyobb rsze is.
Vtkeznek, ahogyan valamennyien tesszk, de sokkal mlyebben szenvednek a hibiktl.
Ha belessuk magunkat az orosz trtnelem bels jelentsbe, vilgoss vlik, hogy a
vallsi alapelv volt a f motivl er a jelents esemnyekben. Miutn Nagy Pter cr
megszntette az Orosz Ortodox Patriarchtust [1721-ben, felvltva azt a Szent Szindussal,
amit az llam irnytott], az egyhz mint hatalmi g az llam, valamint az uralkodhz s
a kivltsgos osztlyok eszkzv vlt. Attl kezdve a tovbbiakban Oroszorszg halad
gondolkods elemei elkezdtek elfordulni a lthat egyhztl, s egy msik forrst keresni
lelkk vallsi tpllshoz. Ez vlt a szerencstlen emberek szolglatnak ldozati rtusv.
A halad gondolkods Oroszorszg teljes kzdelmnek a reakcis llam ellen alapveten
vallsi jellege volt. Ebbe belertend valamennyi forradalmi mozgalmunk az utols, a
bolsevik forradalom eltt. A ksi orosz crsgban a legjelentsebb liberlis politikai prt az
Alkotmnyos Demokrata Prt volt [amit a Kadeteknek hvtk, a Konsztyitutocsnaja
Demokraticseszkaja partyija orosz nv K-D kezdbetibl]. Els s legfontosabb cljuk a
parasztoknak rklhet sajt tulajdon fld, valamennyi osztly szmra pedig egyenl
politikai s ms jogok biztostsa volt. Azon tny ellenre ez volt a cljuk, hogy a Kadet
legtbb tagja a kivltsgos osztlyhoz, a fldbirtokos nemessghez tartozott. [A bolsevikok
oktberi forradalma a gylleten s az egyenltlensgen alapult, hjn volt ennek a vallsi
alapelvnek, s emiatt nem is fogadta be az orosz np. Ezt csak az erszak tartotta fenn. N.
Reinke?]
Az orosz llek ugyanezen vallsi jellemzje vilgosan megmutatkozik a Teozfiai
Trsulatunkban is. A teozfia tanulmnyozsa a f dologra, az rk krdsekre sszpontost.
Ezrt pedig a teozfia azok szmra, akik belptek a Trsulatba, az let f rdekldsi
terletv vlt. Hadd mutassak erre nhny pldt. Oroszorszg risi, a kiterjedse nem
mrhet nyugat-eurpai mrcvel, ezrt rendkvl nehz volt sszehvni a tisztsgviselk
valamennyi csoportjt kzs munkra, akik hatalmas terleten voltak sztszrva. Ez
kimagaslan nagy ldozatot kvnt. Mgis, soha nem fordult el, hogy a vidki csoportok
brmely tisztsgviseljnek ne sikerlt volna rszt vennie november 17-n az ves
kzgylsen a szentptervri trsulati kzpontban, Oroszorszg szinte legnyugatibb szln.
Anna Kamenszkaja, akit az jonnan alakult Orosz Teozfiai Trsulat elnknek
vlasztottak meg, a kezdetek kezdettl szles demokratikus alapelveket vezetett be a
munknkban, semmit nem dnttt el egyoldalan, s megprblta minden lehetsges mdon
btortani az egyni kezdemnyezst s az nkormnyzatisgot a Trsulat minden helyi
alosztlyban. 1909-ben elindulva, az Orosz Teozfiai Trsulat trvnyestse utn hamarosan
ezzel a cllal meghvta minden alosztly kpviseljt, hogy a szentptervri ves kzgylsen
kvl jjjenek ssze nyri munkra Podborkijban [a Piszarjov csald birtokn], a kalugai
terleten, ahol az n vendgem volt a nyri szabadsgok idejn egszen 1918-ig, amikor
ms birtokokkal egytt a minket is kisajttottk.
Mg ha az alosztlyaink kpviselinek nagy tbbsge nem volt megldva sem
gazdagsggal, sem szabadidvel, valamennyien nem csak szolglatkszen, de rmmel is
vlaszoltak erre a meghvsra. Az orszg minden vgbl Kijevbl, Jaltbl, Rosztovbl,
Harkovbl, Poltavbl, Moszkvbl s Szentptervrrl minden ven msodszor is
sszegyltek egy hetes nyri munkra. Brmilyen hossz is volt az utazs, a kltsgek, a
szemlyes elfoglaltsgok, semmi nem lltotta meg ket. A teozfia szmukra az let f

dolgv vlt, s tnyleg komolyan gondoltk ahogyan C. W. Leadbeater definilta a

teozfihoz val megfelel hozzllst.
Egy msik plda: Az orosz trsulat megalakulstl fogva minden tagjnak a legforrbb
vgya az volt, hogy rszt vegyen az eurpai teozfiai kongresszuson, s szemlyesen lthassa
Annie Besantot s a tbbi vezett. gy minden ilyen tallkozval a teozfiai kongresszuson az
orosz rsztvevk szma egyre nvekedett azon tny ellenre, hogy az orosz trsulati tagsg
legnagyobb rsze nem volt gazdag, s llsban dolgozott. Sok nlklzst felvllaltak azrt,
hogy pnzt kuporgassanak ssze ezekre az utakra, s az utols hbor eltti kongresszuson
Stockholmban, 1913-ban az orosz rsztvevk szma elrte az addig plda nlkli 65 ft.

A teozfia korai vei Oroszorszgban

Most pedig visszatrek az oroszorszgi teozfia korai trtnetnek idrendi ismertetshez.
Miutn elolvasta Annie Besant knyvt, Az elcsarnokban-t, Anna Kamenszkaja azonnal
belpett az Angol Teozfiai Trsulatba, 1902-ben pedig tnak indult Londonba, ahol
tallkozott Annie Besant-tal, aki azrt utazott oda, hogy elnkljn a kzgylsen. Hamarosan
ez utn Anna Kamenszkaja rt egy levelet Besant-nak, amelyben lerta lelke akkori fejlettsgi
llapott, s azt a kvnsgt, hogy a teozfiai munkn keresztl trekedjen a
megvilgosodsra. Vlaszul erre a levlre Annie Besant ltogatsra hvta meg, s egy hosszan
tart beszlgets utn kijelentette, hogy Anna Kamenszkajt szemlyes tantvnynak fogadja
el.
Szinte ugyanebben az idben n is, e beszmol rja, megrkeztem a teozfihoz. Bels
letemben egy komoly krzis kvetkezett be: elvesztettem a hitemet Istenben, s az egsz let
rtelmetlenn vlt a szmomra. A kls letem tkletesen kielgt volt, volt csaldom, szp
jvedelmem, j trsadalmi helyzetem, minden megvolt, ami a fldi letet rtkess teszi, de a
f dolgot elvesztettem, s az let elviselhetetlenn vlt szmomra. Azrt emltem meg ezt a
szemlyes lmnyt, hogy altmasszam az orosz llekrl rt jellemzsemet. Elkezdtem
imdkozni a lthatatlan vilghoz, hogy ha ltezik adjon nekem jelet. Azok a knyvek,
amiket elolvastam mint Annie Besant si blcsessg-e voltak a vlaszok az immra.
1901-ben rbukkantam pontosabban elvittek oda Veldes-re [most Bled, Szlovnia], egy
festi szpsg kis gygyfrdre Laibach kzelben, ami akkor Ausztrihoz tartozott [most
Ljubljana, Szlovnia]. Ott, egy kis alpesi t partjn volt Dr. Arnold Rikli [1823 1906, svjci
vzgygysz, aki 1895-ben megalaptotta a Termszetes Gygyuls Intzett] szanatriuma.
Szmos teozfus tartzkodott ott, belertve W. B. Fricke-t [1842 1931], a holland trsulat
elnkt. Bemutattak Dr. Rikli-nek, s elszr vezetett be a teozfia terletre, s ltott el
engem alap teozfiai irodalommal. Ez az irodalom vlaszokat knlt az rk krdsekre, s
gy azonnal eldntttem, hogy csatlakozom a Teozfiai Trsulathoz.
Miutn visszatrtem Oroszorszgba, kaptam egy levelet Nyina Gernet-tl, akit akkor mg
nem ismertem. A levelben kifejezte a kvnsgt, hogy szeretne velem megismerkedni.
Akkor Reval-ban lt, n pedig Oroszorszg kzpontjban, nem messze dlre Moszkvtl.
Ezt csak azrt emltem, hogy bemutassam, mennyire aktvan s micsoda nfelldozssal
tlttte be azt a szerept, hogy a teozfia szmra llekvadsz legyen, s teozfiai posts
ahogy viccesen neveztk t.
Azt rta, hogy Londonban hallott arrl, hogy rdekldm spiritulis krdsek irnt,
megemltve ezzel kapcsolatban olyan neveket, amiket addig soha nem hallottam, s jelezte,
hogy kszl engem megltogatni, ha kszen llok r. Ez teljesen megdbbentett, mivel az
utazs Revalbl a kalugai otthonomba legalbb kt napig tartott, s jkora kltsge volt s
mindezt olyan valakirt, akit nem is ismert! Azt vlaszoltam, hogy boldog lennk, ha
megismerhetnm. Megrkezett, s nagyon kemnyen dolgozott azon, hogy meggyzzn,
mennyire szksges terjeszteni a teozfit szerte Oroszorszgban. Elltott eredeti teozfiai
9

irodalommal, s rbeszlt arra, hogy ksrjem el szeptemberben Berlinbe, ahov Annie

Besantot is vrtk. Egy ltszlag lekzdhetetlen akadly llt egy ilyen utazs tjba, de
vratlanul megolddott, s vele tudtam menni.
Annie Besant a Nmet Teozfiai Trsulat kzpontjban tartzkodott. Abban az idben
Rudolf Steiner volt az elnk, aktv segtje pedig Maria Jakovlevna Sziversz volt, egy
nyugllomny orosz tbornok lnya, s egy nagyon rdekes s tehetsges fiatal n. (Nyina
Gernet be szokott hozz ugrani ltogatba, s rajta keresztl ismerte meg Nyina Steinert.)
Azrt, hogy megvilgtsuk, milyen kapcsolat volt abban az idben Annie Besant s Rudolf
Steiner, illetve az egsz nmet trsulat kztt, meg kell emltenem egy kellemetlen esetet, ami
akkor trtnt, amikor Besant elment egy teozfiai alosztlyi sszejvetel bezrsa utn.
Steiner, akit felkrtek, hogy fordtsa le Besant beszdt nmetre, nem korltozta magt az
elads lefordtsra, hanem kiegsztette azt sajt hosszadalmas sznoklatval. A Trsulat
valamennyi rgi tagja, Maria Sziversz-szel az len szemrehnyst tettek neki s reklamltak,
hogy Annie Besant beszde utn volt olyan vakmer, hogy a sajt gondolatait is rjuk
erszakolta. Steiner rendkvl zavarba jtt, s valamit motyogott igazolskppen arra, amit
tett.
Ugyanezen a napon bemutattak Annie Besant-nak, s az els pillanattl kezdve olyan ers
rzst keltett bennem a nagysga, hogy egsz htralev letemben elktelezett szolglja
maradtam. Ugyanezen berlini tartzkodsom sorn, Maria Sziversz-nek ksznheten
megismerkedtem msokkal a Nmet Trsulatban, s kzeli bartsgba kerltem Rudolf
Steinerrel, aki lnken rdekldtt Oroszorszg irnt, s nagyra rtkelte trsulata orosz
tagjait.
A visszaton Szentptervron keresztl mentem, s megismerkedtem Anna
Kamenszkajval, akinek zenetet vittem Nyina Gernet-tl. Megismerkedsnk els napjn
eldntttk, hogy amint lehetsges, el kell kezdennk a teozfia terjesztst egsz
Oroszorszgban, gy sszelltottunk egy rvid cikket Annie Besant nyilvnos eladsrl s
a Teozfiai Trsulat eredetrl is. Anna Kamenszkaja beletetette a cikkemet az egyik
legnagyobb szentptervri jsgba, majd pedig megegyeztnk, hogy egyttmkdnk a
munknkban.
Meghvtam Annt, hogy a nyri szabadsgait tltse a vidki birtokunkon. A kvetkez
nyron, 1903-ban megltogatott, s attl kezdve kzeli bartsgunk csak egyre mlyebb vlt.
Minden nyri szabadsgt, valamint a karcsonyi s a hsvti nnepeket is velem tlttte.
Egytt terveket kovcsoltunk a teozfia rdekben megvalstand egyttmkdsre,
kivlasztottunk teozfiai knyveket fordtsra s kiadsra, eladsokat lltottunk ssze a
teozfia els bemutatsra az orosz nyilvnossg eltt, s gy tovbb. Ugyanabban az vben,
1903-ban elkezdtk Szentptervron, n pedig Moszkvban megismertetni az orosz
embereket a teozfival.
1904-ben Anna Kamenszkaja s n Londonba utaztunk egy teozfiai kzgylsre, ahol
rszt vettnk Annie Besant nyilvnos eladsain, s meghallgattuk A bke tudomnya cm
eladssorozatt, majd elutaztunk az els nemzetkzi kongresszusra Amszterdamba.
Onnan Anna Kamenszkaja Veldes-be utazott, Dr. Rikli szanatriumba, ahol n elszr
tallkoztam a teozfival. Veldes-i tartzkodsnak az volt a clja, hogy megerstse
egszsgi llapott az eltte ll kimert munkhoz. Onnan eljtt megltogatni engem
Podborkij-ban, s szinte azonnal megbetegedett olyan slyos tfuszos lzzal, hogy az orvosok
kevs eslyt lttak a gygyulsra. Biztos voltam benne, hogy nem fogja tllni ezt a
betegsget, s a krzis napjn lttam a hall rnykt az arcn. Az jszaka folyamn azonban
valami megjavult, s reggel egy teljesen ms szemlyt lttam. Felismert engem, mosolygott,
s enni krt. llandan a kzelben voltam, mint ahogyan a bartja Ceclia Ljudvigovna
Gelmboldt [megh. 1936] is, aki akkor rkezett meg.

10

Feljegyeztem Anna nkvleti flrebeszlst, mivel gy tnt, az sajt lelke igazi

lnyegnek szimblumokban trtn megnyilatkozsa. Azt kpzelte, hogy Annie Besant-tal
hajzik Indiban, s llandan Besant kabinjba kldtt engem megbzsokkal. Paprt s tollat
krt, mikzben fekdt, leveleket rt rthetetlen hieroglifkkal. Delriumban egy fiatal
katolikus pap vagy szerzetes volt egy erdben a tiszta viz forrs mellett, amit llandan
befedett fenygakkal. Egy serleget tartott, amit megtlttt a forrsbl, s odavitte azt az
embereknek, akik az erdn keresztl gyalogoltak vagy lovagoltak, s azok ebbl a serlegbl
szomjasan megittk a friss vizet. Majd a pap imdkozni kezdett, Anna pedig gy rezte, hogy
a pap, a lelke sszeolvadt a pap lelkvel, s visszaemlkezett nhny msik, tvoli letre is.
Ez a ltoms jra s jra visszatrt hozz.
Amikor visszanyerte ntudatt, a krsemre lerta egy msik ltomst. Ismt egy tiszta
viz hegyi patak, felette pedig egy mrvny ni szobor, lehajl testtartsban, egy vzzel teli
korsval. A vz tlcsordul a peremn, az emberek pedig odamennek a szoborhoz, hogy
igyanak. Nzem a szobrot, s sszeolvadok vele, tudom, hogy n, hogy nekem ilyenn kell
vlnom, s furcsn rzem magamat bezrva a szoborba, ugyanakkor nylvesszk jrjk t a
szvemet. Egy halk hangot hallok fellrl: Mater dolorosa [A Fjdalmas Anya Jzus
anyjnak megnevezse a keresztre fesztskor], s tudom, hogy nem szabad sszerzkdnom,
tartanom kell a korst a vzzel, noha a nylvesszk tszrjk a szvemet, s a vr patakban
mlik belle. Vgtelen szeret gondoskods tlt el, a bnat s az rm keveredik bennem.
Ezek miatt az egsz vben nagyon beteges volt, de a kvetkez vben, 1905-ben mr el tudott
utazni a msodik nemzetkzi kongresszusra Londonba, ahov nem tudtam elksrni.
Az Orosz Trsulat legalizlsa eltt nyilvnos eladsokat nem volt szabad tartani, gy a
beszlgetseinket klnbz szalonokban kellett lebonyoltani, akiknek tulajdonosai
spiritulis krdsek irnt rdekld emberek voltak, s akik meghvtak bennnket ebbl a
clbl. Az egyik ilyen szalon Szentptervron Anna Pavlovna Filoszofov [1837 1912]
volt, akit Oroszorszg egsz felvilgosult rsze ismert s tisztelt. Az aktv szerepe minden, a
felvilgostst clz liberlis rendezvnyben II. Sndor cr idejben olyan nagyszer volt, s
olyan kzvetlenl kapcsoldott az orosz ni felszabadtsi mozgalommal, hogy a neve rkre
berdott Oroszorszg trtnelmbe, mint az orszg egyik legfnyesebb csillaga. Frje magas
pozcijnak aki a cr egyik kedvenc bizalmasa volt , s ragyog szemlyisge bjnak,
valamint kls s bels szpsgnek ksznheten sikerlt neki mg a legreakcisabb
miniszterektl s tancsosoktl is engedly kapnia a leghaladbb szellem rendezvnyekre is.
Magn sszejveteleink idszakban, 1905-ben gy esett, hogy eljutottam Moszkvban
egy spiritiszta tallkozra, s megismertettem a teozfival a spiritisztkat. Elgg lnk
rdekldst mutattak, de ez a siker megijesztette Pvel Csisztyakovot, aki a Rbusz spiritiszta
lap szerkesztje s a moszkvai spiritiszta mozgalom vezetje volt. Ennek kvetkeztben
megtiltotta nekem, hogy a tovbbiakban rszt vegyek spiritiszta sszejveteleken.

Tevkenysgek 1906-1907-ben
Gyors elkszt munknk s a magnlaksokon tartott bemutatk eredmnyeknt
valamikor 1906-ban sikerlt kiadnunk a Vilgossg az svnyen-t annak kiegszt cikkvel a
karmrl. A kiadvnyt azonnal jranyomta a Poszrdnyik, a legnpszerbb kiad cg abban
az idben. Ez azt bizonytja, hogy a teozfia irnti rdeklds az rtelmisg krben az orosz
trsadalomban mr felbredt titkos elkszt munknk korai napjaiban.
1906 vgn a frjem, Nyikolj V. Piszarjov, miutn csatlakozott a Teozfiai Trsulathoz,
megalaptotta Kalugban a Logosz knyvkiadt, s elkezdte kiadni az orosz teozfiai
irodalmat. Az els knyv, amit kiadott, Brahmin J. C. Chatterji munkja, az India ezoterikus
filozfija volt. A Logosz kiadhz virgzott. A frjem a vagyont, munkjt s szeretett
ebbe az zletbe fektette be. Kapcsolatot ptett ki a nagyobb vrosok vezet
11

knyvruhzaival, gondoskodott arrl, hogy a knyveinket szles krben, alacsony ron

terjesszk, s hamarosan elkezdett mindenhonnan megrendelseket kapni a teozfiai
irodalomra. Az oktberi forradalom eltt a Logosz 21 kiadvnyt jelentetett meg, de utna az
egsz knyvkszletnket elkoboztk.
A kvetkez vben, 1907-ben Anna Kamenszkaja s n ms orosz teozfusok csoportjval
egytt rszt vettnk a negyedik eurpai teozfiai kongresszuson Mnchenben. Errl a
kongresszusrl rendkvl lehangoltan jttnk el. Az egsz nmet trsulat, Rudolf Steiner-rel
az ln teljesen megvltoztatta viselkedst Annie Besant-tal szemben. Maria Sziversz, utna
pedig a tbbiek is Steiner fanatikus tantvnyaiv vltak, aki azt gondolta, hogy neki kell a
teozfusok vezetjv vlnia, s el kell foglalnia Annie Besant helyt. Mivel n lojlis
maradtam Annie Besant-hoz, megszaktottak velem minden barti kapcsolatot.
Ugyanebben az vben, 1907-ben Annak Kamenszkaja gy dnttt, hogy kiadjuk sajt
teozfiai lapunkat, a Vesztnyik Teoszfiji-t [Teozfiai hrmondt]. Ez a dnts azrt szletett,
mert egy szmunkra teljesen ismeretlen szemly elkezdett kiadni egy lapot Teozfiai Szemle
cmen. Anna Kamenszkaja elment megltogatni, s meggyzdtt arrl, hogy e lap
kiadjnak semmi kapcsolata nem volt a Teozfiai Trsulattal, s csak azrt jtt el a kiads
gondolatval, mert nvekedett az rdeklds a teozfia irnt. Anna Kamenszkaja dntse
nagyon btor dolog volt, mivel nem volt pnznk a kiadsra, viszont olyan sok anyag gylt
ssze, hogy gy dntttnk, az adyari Theosophist-tal sszevethet formban s
terjedelemben (110 oldal) adjuk ki.
Sikerl magunk kztt sszegyjteni a pnzt az els szm kiadshoz, majd pedig komoly
segtsget kaptunk a korbbi spiritiszttl, Konsztantyin Dmitrijevics Kudriavcev-tl, aki
csatlakozott a Teozfiai Trsulathoz. a szentptervri Vrosi Nyomda igazgatja volt, s
nagyon kedvez fizetsi felttelekkel tudott neknk paprt biztostani. A lapon mindenki
fizetsg nlkl dolgozott, s minden alkalommal, amikor pnzgyi nehzsgeink tmadtak,
valahogyan, valahonnan megrkezett a segtsg is, gy a Hrmondnk tbb mint tz vig
virgzott.
Az 1907-es v ltalban is esemnyds volt az oroszorszgi teozfia szmra. Mr
felnvekedett arra a pontra, amelyen szksgess vlt vgiggondolni a trvnyi elismers
lehetsgt. Ezzel a cllal a fejben Anna Kamenszkaja gy dnttt, hogy konferencikat hv
ssze a legfontosabb orosz kzpontokban: Szentptervron, Moszkvban s Kijevben. Az els
konferencit Moszkvban tartottuk.
Az oroszorszgi munka sorn olyan nehzsgek merltek fel, amik ismeretlenek voltak
nyugaton. Nagyon bonyolult volt megszerezni a trvnyestst. Br Pobedonoszcev mr
meghalt, s az 1905-s forradalmi mozgalmak nmi vltozst s mrtkletessget hoztak, a
kormnyzat a szeme sarkbl mg mindig figyelt minden kzssgi s egyni
kezdemnyezst, ami nem fellrl indult. Ez volt az egyik akadly, amivel Anna
Kamenszkajnak meg kellett kzdenie.
Mg a trsadalom legmagasabb rtelmisgi szintjein is bizonyos pszicholgiai tendencik
komoly akadlyokat jelentettek a szervezett teozfiai munka eltt. gy Moszkvban, abban a
krben, ahol a teozfirl szl rsokat sztosztottam Nyina Valentyinovna Psenyeckaja
[megh. 1933.] (az els orosz teozfusok egyike, aki a Francia Trsulathoz csatlakozott,
amellyel Olcott ezredes rendkvl barti kapcsolatot polt) szalonjban, sok, nagyon kpzett
tag volt. Egyikk a klt s jvend r Andrej Blij volt [Borisz Nyikolajevics Bugajev,
1880-1934 ri lneve]. Egy msik a tisztnlt Anna Rudolfovna Minclova [1865? 1910?]
volt, akinek risi befolysa volt a fiatalokra. Egy harmadik a tuds nyelvsz, Pvel
Nyikolajevics Btyuskov [1864 1930?] volt, aki a Francia Teozfiai Trsulat tagja volt. k
mind ragyog elmk voltak, de nagyon nehz volt velk egytt dolgozni.
A szemlyisgi problmk miatt a moszkvai konferencia akadlly vlt a segtsg helyett,
amit elkpzeltnk. Anna Kamenszkajnak dz harcot kellett vvnia a muszkk anarchikus

12

trekvseivel. Elleneztek mindenfle szervezet fellltst, egyenl szavazatot kveteltek

mindenkinek s kzvetlen megegyezses megoldst minden problmra. Egyb tmadsaikon
tl Anna Kamenszkaja szemre hnytk a dntst, hogy kiadja a Teozfiai hrmondt
anlkl, hogy kikrte volna beleegyezsket s a teozfihoz csatlakozott mindenki ms
beleegyezst szerte Oroszorszg teljes terletn.
Az anarchia e lgkrben nagyon sok hatalomhes hang volt, amik nagyon felzaklattak
Anna Kamenszkaja legkzelebbi munkatrsai kzl tbbeket, s a f krds nevezetesen az
Orosz Teozfiai Trsulat megszervezse helyett egy valdi csata alakult ki, amely kt
szembenll tbort eredmnyezett. Vgl Annak Kamenszkaja risi nkontrollja s
nagyszer taktikja diadalmaskodott, s a dhng elemek lecsillapodtak. Azrt, hogy
kielgtse ket, elfogadtunk egy leginkbb furcsa formult, amit k javasoltak: egyeslni a
Teozfiai hrmond krl. Amikor valaki felvetette azt az sszer ellenvetst, hogy semmi
rtelme nincs egy lettelen dolog krl egyeslni, akkor a muszkk megvltoztattk a
formult: egyeslni a Teozfiai hrmond s Anna Alekszejevna Kamenszkaja krl.
Mindenki elfogadta ezt a formult, Anna gyzelmet aratott, de drga rat fizetett rte.
Megbetegedett, s egsz msnap gyban maradt egy szrny migrnnel.
A msodik szervez konferencit Kijevben tartottuk Nyikolaj Piszarjov vezetsvel. Itt
Anna Kamenszkaja egy j akadllyal tallta szembe magt, az ortodox fanatizmus
formjban, de ugyanakkor sikerlt neki meggyznie s megbktenie mindenkit, s
visszalltani a megbomlott harmnit. Ennek eredmnyeknt a kijevi konferencia
egyhangan egyetrtett a trvnyests szksgessgvel, s felhatalmazta Annt, hogy hvjon
ssze egy harmadik konferencit, s kezdje meg a trgyalsokat a hatsgokkal.
Szentptervron, az orosz teozfia kzpontjban a munka sikeresen s harmonikus mdon
folytatdott, s a harmadik, szentptervri szervez konferencin nem trtntek srldsok.
Kzs megegyezs volt abban, hogy a trvnyestst haladktalanul meg kell szerezni, s
Anna Alekszejevna Kamenszkajt egyhangan megvlasztotta az Orosz Teozfiai Trsulat
elnknek.

A trvnyests megprbltatsai
Az 1907-es hrom gydnt konferencit kveten, ugyanezen v szn kihasznlta az j
lgkr kedvez lehetsgt, ami tmenetileg kvette a sikertelen orosz-japn hbort [1904
1905], amikor egy rendelet rkezett fellrl, ami kimondta a szls, a valls s olyan
kzssgi sszejvetelek s gylsek szabadsgt, amelyeknek ms cljuk van, mint politikai
tevkenysg. gy addott, hogy a mi Trsulatunk volt az els, amely a trvnyestsrt
folyamodott az j rendelkezs hatlya alatt. A Teozfiai Trsulat kpviselit az elnk Anna
Kamenszkaja s a titkr Konsztantyin Kudriavcev szemlyben behvtk a trvnyhatsgi
kzpontba, ahol a bizottsg dacolt az emltett felsbb engedlyekkel s szablyzatokkal. A
meghallgatst maga a kzigazgatsi kormnyz, Nyikolj V. Kleigelsz vezrrnagy vezette.
Anna Kamenszkaja rengeteg krdst kapott az Orosz Teozfiai Trsulat cljaival
kapcsolatban, annak szablyzatt pedig kmletlen kritika al vettk. A bizottsg tagjai
klnsen rosszindulatan tmadtak egy szt a szablyzat els paragrafusban:
megteremteni az emberisg egyetemes testvrisgnek egyik magjt. Tudni akartk, mit
rtettek a mag szn. Nyilvnval volt, hogy ez a sz komolyan zavarta a vezetst, ezrt
Anna azt javasolta, hogy cserljk ki az egysg szval. Ez a vltoztats megbktette ket,
s az egysget elfogadtk. Egy msik paragrafus, ami gyanakvst szlt, a Teozfiai Trsulat
minden alosztlya megbzottainak sszehvsa volt az ves kzgylsekre. A megbzott sz
nem tetszett nekik, mert azt egy republiknus rendszer kpviseletvel kapcsoltk ssze.
Hossz vita utn Anna Kamenszkaja javasolta kicserlni az rtatlanabbnak tartott alosztlyi
kpviselkkel.
13

Anna Kamenszkaja s Kudriavcev mr azt gondoltk, hogy a beadvnyunk nyert, de a

kormnyz vratlanul s nagyon ridegen feltett mg egy krdst: Mirt pontosan most
szeretnnek elindtani egy ilyen trsulatot? Ha az nk cljai valban megegyeznek a valls
tantsaival, akkor az egyhz mirt nem elegend llampolgraink spiritulis vezetsre?
Erre Anna Kamenszkaja tartott egy szenvedlyes beszdet, rmutatva a keres fiatalsgra s
az ngyilkossgok sorozatra, amik a hit elvesztsbl eredtek. Kifejezte meggyzdst,
hogy a teozfia segtsgvel a valls nemcsak egy erklcsi, hanem egyfajta tudomnyos
pozcit is el fog foglalni, s lehetv fogja tenni a szellemi keresknek, hogy tmogatst s
megjulst talljanak humanitrius eszmikhez. Ez a beszd lenygzte a bizottsgot, s az
kiadta az engedlyt.
A trvnyests utn, ami 1908. szeptember 30-n rkezett meg, november 17-t jelltk ki
az Orosz Teozfiai Trsulat szletsnapjnak [mivel ez a nap volt az egsz Trsulat 1875-s
alaptsnak az idpontja is]. Nagy rmmel s diadalmasan nnepeltk meg ezt a napot
Szentptervron a Nk Egyesletnek gynyr kzpontjban, amelynek alelnke Anna
Filoszofova volt.
Amikor Anna Kamenszkaja vgl megkapta a Trsulat trvnyestst, Anna Filoszofova
azonnal trsulati tag akart lenni, Anna Kamenszkaja pedig azt javasolta, hogy mindenkppen
fogadja el az Orosz Teozfiai Trsulat alelnki tisztsgt. Br ebben az idben Anna
Filoszofova sokat vesztett fizikai erejbl, s tartzkodott minden nyilvnos megjelenstl,
kszsgesen engedett Anna Kamenszkaja krsnek, mondvn, hogy a teozfia neki annyi
fnyt adott, hogy szolglni akarja azt, amg az ereje megengedi.
Anna Kamenszkaja szervezkpessgeinek rsze volt az a figyelem, amit a teozfiai
sszejveteleink kls megjelensre s szpsgre fordtott. Kpes volt elltetni bennnk
egy nagy szeretetet a munka irnt, amit egytt vgeztnk, s minden tag jelents erfesztst
tett s energit fektetett be a f kzpontunk feldsztsbe. Sok szp kp kerlt a falakra, s
minden virg s a sznek mltsgteljes, nnepi lgkrt teremtettek sszejveteleink szmra.
Milyen pomps helyen vagytok! ppen olyan, mint egy templom! Ez volt mindenki
benyomsa, aki eljtt a kzpontunkba. A forradalom napjaiban, amikor mindenki elvesztette
a fejt, s szinte lomvilgban lt, azok, akik gyakran ltogattk a Teozfiai Trsulat
kzpontjt, nemcsak teozfusok voltak, hanem kvlllk is, akik lelkk felfrisslst
kerestk, s bkre talltak. Miutn eltltttek nlunk egy kis idt, megnyugodva s j ervel
feltltekezve tvoztak.
Szervezkpessgnek egy msik jellemzje az a gondossg volt, amivel kivlasztotta,
hogy kiket fogad be trsulati tagknt. A Trsulat sikert nem a belpk mennyisgben,
hanem a minsgben mrte. A belps szablyaihoz tartozott kt teozfus ajnlsa, akik
felelsek voltak az ajnlott szemlyekrt. Radsul a jelltnek egyfajta vizsgn kellett
megfelelnie. A jelltnek ngy krdst tettek fel: (1) Elfogadta-e a jellt minden ember
testvrisgt? (2) Elismerte-e a jellt a tolerancia szksgessgt? (3) Mit vr el a jellt a
teozfitl? (4) Mivel tudna a jellt hozzjrulni a Teozfiai Trsulathoz?
Senki nem jelentett kivtelt a kvetelmnyek all e vizsga sorn. Amikor a Trsulatunk
megkapta a belpsi krelmet S. E. Jevdokimovtl, az egyik hres nagyasszonytl s
szentptervri filantrpustl, akinek a szalonjt gyakran ltogattk miniszterek, helyetteseik
s ms, nagy vagyonnal rendelkez befolysos szemlyisgek, neki is ugyanezen a vizsgn
kellett megfelelnie. Szernyen al is vetette magt, Ceclia Helmboldt pedig, aki e vizsglatok
elvgzsvel volt megbzva, nagyon knosan rezte magt ebben a helyzetben, miutn
megrtette, hogy a szellemi fejlds milyen magas fokn ll a jellt, akit neki kellett
vizsglnia.
A trvnyests utn a teozfiai munka olyan szintre nvekedett, amit mg kivteles
munkabrsa mellett sem Anna Kamenszkaja kptelen lett volna elvgezni, ha tovbbra is az
egsz napjt azzal tlttte volna, hogy kt iskolban is tant. Miutn megtudta, hogy

14

jszaknknt dolgozik, Anna Filoszofova sszegyjttte a Trsulat tbb szentptervri tagjt,

s tjkoztatta ket az elnk asszony jszakai munkjrl. Majd miutn kidertettk, hogy
Anna Kamenszkaja mennyi fizetst kap az egyik iskolbl, az sszegylt tagok gy dntttek,
hogy csoportknt befizetik a megfelel sszeget a Trsulat pnztrba, hogy felszabadtsk az
elnk asszonyt a kibrhatatlan munkaterhels all. Ennek a javadalmazsnak ksznheten
Anna Kamenszkaja megkapta a lehetsget, hogy energijnak nagyobb rszt a teozfiai
munkra szentelje.

15

Anna Kamenszkaja munkatrsai

Trvnyestett Teozfiai Trsulatunk kezdeteivel kapcsolatban meg kell emlteni Anna
Kamenszkaja legkzelebbi munkatrsait, aki vele dolgoztak a szentptervri kzpontban a
Tagok Tancsban, amit hrom vente a Trsulat ltalnos kzgylse vlasztott meg. A
Tancs egyik legaktvabb rsztvevje az Orosz Teozfiai Trsulat alelnke, Pvel Iljics
Tyimofejevszkij volt, aki 1912-ben kapta meg ezt a tisztsget Anna Filoszofova halla utn.
Pvel Tyimofejevszkij, egy orvos doktor, aki az orvosi gyakorlatban az elektromos
gygytst alkalmaz els szentptervri orvosok egyike volt, ptolhatatlan volt az Orosz
Teozfiai Trsulat egyik kpviseljeknt. Az akadmiai tudomny fiatal, energikus
kpviselje, s ebben a tekintetben pomps elad, aki kivvta a nyilvnossg elismerst, s
kpes volt hozzrten s szellemesen vlaszolni a teozfit r tmadsokra. Vletlenl esett
be egy nyilvnos rendezvnynkre, s azonnal felkeltette az rdekldst az, ami akkor
szmra j tants volt, s attl kezdve folyamatosan ltogatta s figyelmesen hallgatta
rendezvnyeinket. A beszlgetsekre fenntartott idben gyakran szkeptikus volt, idnknt mg
ironikus is a tantsainkkal kapcsolatos megjegyzseiben.
Tyimofejevszkij knnyedn elfogadta az evolcirl szl teozfiai tantsokat, de
szmra a legvonzbb gondolatok azok voltak, amik az Idsebb Testvrekrl vagy
Mesterekrl s az ember-feletti fejldsrl szltak. Amikor csatlakozott a Trsulatunkhoz,
Anna Kamenszkaja igen nagy rdekldst mutatott irnta, rzkelve szellemi keressnek
teljes komolysgt s mlysgt. gy amikor az alelnk tisztsge megresedett, azzal lepte
meg Tyimofejevszkijt, hogy felajnlotta neki ezt a tisztsget,
Anna Kamenszkaja rendelkezett a valdi vezetk azon rtkes jellemzjvel, hogy
megrezte s tvedhetetlenl felmrte azon emberek valdi kpessgeit s rtkeit, akikkel
egytt dolgozott. A Teozfiai Trsulatba belpk kztt voltak olyan emberek, akik ragyog
tehetsggel rendelkeztek, s nha az ember csodlkozott, mirt nem vlasztotta ki ket felels
tisztsgekre legkzelebbi munkatrsaiknt. De minden esetben gy alakult, hogy egyik vagy
msik ilyen kivl tag lemondott a teozfia eszmirl, s kilpett a Trsulatbl, st, szembe is
fordult azzal sajt el nem ismert nagysga s bekpzeltsge miatt.
Amikor Anna Kamenszkaja felajnlotta Pvel Tyimofejevszkijnek az alelnki tisztsget,
megdbbent, s elkezdett a korltairl beszlni. Ktsgeire Anna azt vlaszolta, hogy a
korltai majd lebomlanak, de a tarts kpessgei, amiket Anna szrevett benne, nagy
szolglatot fognak tenni a szellemi felvilgosts feladatban, a korabeli trsadalomban, s
risi segtsget jelentene Anna szmra.
Ez a nem megszolglt bizalom ahogy ksbb bizalmasan elmondta nekem legyzte
ttovzst, s olyan mly benyomst tett r, hogy elhatrozta, megszolglja azt. s valban
megszolglta, mert ers akarat frfiknt egy pillanat alatt megvltoztatta az egsz letvitelt,
szigor vegetrinus lett, s vgig megmaradt az Idsebb Testvrek mlysgesen elktelezett,
aktv s nfelldoz szolgja.
A szentptervri kzpontban a Tancs tagjai kz tartozott Pvel Tyimofejevszkijen kvl
Ceclia Helmboldt, aki hres volt fradhatatlansgrl a munkban, s kivteles
elktelezettsgrl Annak Kamenszkaja irnyba, akivel rgta kzeli bartok voltak.
Figyelemre mlt kpessge volt abban, hogy megnyerje emberek csoportjnak a bizalmt, s
kivl humorrzke volt, ami felfrisstett brmilyen kzs rendezvnyt, s nem egyszer
segtett nehz helyzetekben. Idegen neve ellenre (a felmeni apai gon svdek voltak)
brmelyiknknl jobban ismerte s szerette az orosz embereket, a nyelvket, dalaikat s
humoros szlengjket. Egy narodnyik csoporthoz tartozott, s hrom nyron t dolgozott
vidki fldmunkkban Engelgart professzor kolnijban.

16

Amikor Anna Kamenszkaja a teozfiai tantsok ltal lenygzve csatlakozott a Teozfiai

Trsulathoz, s gy dnttt, hogy minden energijt annak szenteli, Ceclia Helmboldt odaad
munkatrsv vlt, aki fradhatatlanul segtette minden vllalkozst. Amikor Anna
Kamenszkaja szmra veszlyess vlt Oroszorszgban maradni, Ceclia Helmboldt habozs
nlkl gy dnttt, hogy csatlakozik hozz, s osztozik vele a meneklt-let minden
veszlyben s kellemetlensgben.
Nyikolj Ivanovics Erasszi [megh. 1930.], egy bnyamrnk a Marine Corps. egyik
professzora volt. A teozfiai munkba sok lelkesedst hozott, s a nehz pillanatokban
mindenki mst inspirlt napfnyes optimizmusval. A pszkovi krzetben vgzett tudomnyos
felmrsi projekt folyamn mikzben zajlott a forradalom elvgott minden lehetsget,
hogy visszatrjen otthonba. Ez volt, ami miatt klfldn kttt ki, ahol teozfiai
alosztlyokat alaptott Revalban, Berlinben s Brsszelben, s folytatta a teozfirt vgzett
munkjt, amg Tuniszban, 1930-ban meg nem halt.
Varvara Puskina mindig ksz volt a Teozfiai Trsulatot szolglni zenei tehetsgvel, s
hatalmas energival s odaadssal dolgozott a Teozfiai Trsulat rdekben.
Margarita Alekszejevna Kamenszkaja [Anna nvre, megh. 1929.] volt az els kzlnk,
aki eljutott Adyarba, s Annie Besant szmos szolgljnak egyike volt. Miutn hazatrt
Adyarbl Szentptervrra, nyilvnos eladsok sort tartotta sznes kpekkel illusztrlva a
tmkat, a mindennapi letet s India templomait. Miutn Rudolf Steiner kilpett a Nmet
Teozfiai Trsulatbl, egy Adyarhoz lojlis, j Nmet Trsulatot szerveztek, s egy idre
Margarita Kamenszkaja lett ennek a Trsulatnak az elnke.
L. P. Statebader a Tancs egyik tagja volt, aki nagyon sok szolglatot tett a Teozfiai
Trsulatnak, s neki ksznheten a Trsulat megkapta azt a jogot, hogy nyilvnos eladsait
a Tyenyisevszkij iskola gynyr nagytermben tartsa. Amikor Anna Kamenszkaja s Ceclia
Helmboldt elmenekltek Oroszorszgbl, L. P. Statebadert mr Brsszelben talltk. A Belga
Teozfiai Trsulatban val rszvtelvel sokflekppen segtett nekik.
Emma Dimitrijevna Pantenius a Teozfiai Trsulat egyik legelktelezettebb tagja volt, s
sok hasznos szolglatot tett a Trsulat megbzsbl.
Szentptervron, ahol a legenergikusabb munka folyt Annak Kamenszkaja befolysa alatt,
vgk ht tanulkr alakult, t orosz, egy francia s egy nmet. Pvel Tyimofejevszkij vezette
a H. P. Blavatsky krt, Anna Kamenszkaja vezette a Vallsok sszehasonlt
tanulmnyozsa krt, Ceclia Helmboldt vezette az Annie Besant krt, Alekszandra
Unkovszkaja vezette az Orpheusz krt, Anna Viktorova vezette az Erklcs krt, L. P.
Statebader vezette a Francia Hypatia krt s Emma Panteniusz vezette a Nmet Maria Strauch
krt.
Az sszes tbbi alosztlynak megvolt a maga 2-3 kre. Ezen alosztlyok vezeti a
kvetkezk voltak:
Moszkvban: Ju. N. Kirpicsnyikova, ksbb S. V. Uruszova hercegn, 1913 utn pedig
Szofija Vlagyimirovna Gere.
Kijevben: Jelizaveta Vilhelmovna Rodzevics, ksbb pedig Jevgenyij Mihajlovics
Kuzmin.
Harkovban: Vera Alekszejevna Molokina.
Kalugban: Jelena Fjodorovna Piszarjova.
Jaltban: S. V. Tatarnova.
Rosztov na Donu-ban: M. G. Fjodorovna.
[Ksbb, 1921-ben Zsitomirban, Ukrajnban az Orosz Teozfiai Trsulat alosztlyt
szerveztk meg, s a vezetje Dr. Viktor Viktorovics Ginue volt. Errl az alosztlyrl
informci az Alba lapban, a 3. s a 4. szmban tallhat N. Reinke?]

17

Tolsztoj s a teozfia
Lev Nyikoljevics Tolsztojnak br kzvetlenl nem kapcsoldik az Orosz Teozfiai
Trsulat trtnethez szimpatizl hozzllsa volt a teozfihoz. Rszt vett egy teozfiai
tanfolyamon, s olvasta a Teozfiai Hrmondnkat annak ksznheten, hogy folyamatosan
kapcsolatban llt a menyvel, Szofia Tolsztjval, aki a kalugai alosztly aktv tagja volt. t
s engem sszehozott mind a kzs munknk, mind a szemlyes bartsgunk. Megszokott
gyakorlatv tette, hogy Jasznaja Poljanba menjen, ahol Tolsztoj lt, a Teozfiai Hrmondba
rt cikkeim vgs kefelenyomataival, amelyeket Tolsztoj figyelmesen elolvasott. Az egyiken a
kzrsval olyan megjegyzsek voltak, mint igaz, j s nagyon j. Ezekbl a
megjegyzsekbl vilgoss vlt, hogy elfogadta a teozfiai tantsok teljes etikai oldalt, s
osztozott benne.
1908 nyarn Anna Kamenszkaja, Alekszandra Unkovszkaja s n megltogattuk Tolsztojt a
tulai kerletben lev Jasznaja Poljanban, ami szomszdos a mi kalugai kerletnkkel. Egsz
dlutn, amikor ott voltunk, Tolsztoj nem vonult vissza a szobjba, ahogyan ltalban tette,
hanem velnk beszlgetett, nagy figyelmet fordtva mindenre, ami a teozfival volt
kapcsolatban. Klnleges rdekldst mutatott a trtnetem irnt arrl, n hogyan kerltem a
teozfiba.
Beszmoltam neki arrl, amikor elszr sszetallkoztam a teozfival a Rikli szanatrium
parkjban, ahol minden pciens az idt reggeltl vacsorig kzvetlen egysgben tlttte a
termszettel, meztlb, csupn hlingben. A kzel 30 hlgy kztt, akik a reggeli rkat
ebben a parkban tltttk, szrevettem egy kis csoportot, amely tvolabb llt a tbbiektl. Ez
hat emberbl llt, akik mind olyan jakaratan s udvariasan viselkedtek a tbbiekkel, s
kifinomult spiritulis tisztasg olyan nyilvnval jeleit mutattk, hogy eldntttem: k
valamennyien biztosan ugyanahhoz a szellemi kzssghez tartoznak. Amikor
megismerkedtem velk, megtudtam, hogy legnagyobb meglepetsemre mind klnbz
orszgokbl rkeztek, s a Rikli szanatriumban tallkoztak elszr. szrevve
megdbbensemet, egyikk, egy angol n, Miss Hamilton mosolyogva vlaszolt: Ez a
hasonlsg termszetes, mi valamennyien a Teozfiai Trsulat tagjai vagyunk. A
nemessgnek az emberi lelken val lenyomata volt az, ami engem a teozfiai fel hzott.
Miutn meghallgatta a trtnetemet, Tolsztoj lnk arckifejezssel tbbszr megismtelte:
gy mr rtem! Ez az, ahogyan valjban mkdik! Nem csak szavak, egy szemly az, aki a
vltozst elidzi, ez a lnyeg!
Ksbb Szofia Tolsztja elmondta, hogy amikor eljttnk, s a kvetkez j nhny napon
keresztl apsa jra elismtelte a trtnetemet az j ltogatknak, s minden alkalommal
ezzel fejezte be: Ez az, ahogyan valjban mkdik! Ez a lnyeg!
Mindnyjan nagyon szerettk t. Felrzta a lelkiismeretnket, s lete vgn mr csak egy
dolog rdekelte s annak tulajdontott jelentsget: a mi spiritulis alaptvnyunk s a
kapcsolat Istennel. Elismerte a karmt s a reinkarncit, de a teozfia rdekben tett minden
rvelsre kijelentette: Ez egyik sem fontos, csak egy dolog szmt: szeresstek egymst, s a
tbbi jn magtl.

Nyilvnos munka s munka a gyerekekkel

Amikor trvnyesen lehetsgess vlt, hogy azt a munkt vgezzk, amit szvesen tettnk,
akkor minden alosztly elkezdett havi nyilvnos sszejveteleket tartani, amelyeken a munka
ltalban egy s ugyanazon irnyvonal mentn folyt. A heti zrt tallkozkon kzsen
tanulmnyoztuk a teozfiai tantsokat trsainkkal, a figyelmet a knyvekre s cikkekre

18

fordtva, mg a nyilvnos sszejveteleken a legtapasztaltabb s legnagyobb tuds tagok

tartottak eladsokat. Minden eladst beszlgets kvetett a hallgatsg rszvtelvel.
Munknk pldjaknt elmondom, hogyan mkdtt a mi kalugai alosztlyunk, amelynek
vezetsre n kaptam megbzst. A plda azrt klnsen rdekes, mert a munka egy ilyen
jelentktelen s isten hta mgtti vrosban zajlott, mint Kaluga (a lakossga 60 ezer).
Az alosztly a munkjt a vrosi hzunkban s annak knyvtrban vgezte, ami
meghatrozott napokon brki, a teozfia irnt rdekld szmra nyitva llt. A nyilvnos
eladsokat a Magn Technikai Iskola nagytermben tartottuk, amelynek igazgatja teljesen
segtkszen tekintett a teozfiai tevkenysgnkre. Ezeken az sszejveteleken 200 250 f
vett rszt. E tallkozk sikere minden elvrsunkon tlment. Abban az idben mindssze 8
vagy 9 belpett tagja volt a Teozfiai Trsulat kalugai alosztlynak. Az sszejveteleink
azonban vonzottk minden osztlybl s minden irnyzatbl az embereket, belertve a vilg
materialista szemlletvel rendelkez pozitivistkat s a papsgot mindkt csoport azzal a
szndkkal, hogy a beszlgets sorn majd a sarokba szortanak bennnket, az elbbiek a
tudomnyos tudatlansgunk miatt, az utbbiak pedig eretneksgnk miatt.
sszejveteleink rsztvevi kztt voltak emberek, akik megvlaszolatlan spiritulis
krdsekkel s ktsgekkel jttek, mint ahogyan segtsget keres emberek is. Az utbbiak
kzl klnsen megmaradt bennem egy frj s felesg, akik egyetlen sszejvetelt sem
mulasztottak volna el, s rendkvl figyelemre mlt volt az sszpontostsuk s elmlylt
figyelmk. Az v vgn mindketten odajttek hozzm, s azt mondtk: Azrt jttnk, hogy
ksznetet mondjunk nnek, s elmondjuk, hogy nk ngy emberi letet mentettek meg.
Nem rtettk, mirt lnk, mi a clja az rtelmetlen ltezsnknek, ami teherr kezdett vlni
neknk, s mr eldntttk, hogy vget vetnk az letnknek s a kt kicsi gyereknk
letnek. Hla nknek, hogy az itteni tanulsunk utn megrtettk, mirt kaptuk az letet, s
tovbb fogunk lni, ktelessgnk tudatban. A csaldf, aki ezeket a szavakat elmondta,
amikre mindig emlkezni fogok, egy mindennapi kisebb hivatalnok volt, a felesge pedig
ugyanabbl a krbl szrmazott, de az anyagi krlmnyeik teljesen kielgtek voltak. Nem
az anyagi nlklzs miatt panaszkodtak, hanem az rtelmetlen let miatt.
Ezeken a nyilvnos sszejveteleken ltalban az alosztly vezetje tartotta az eladst, de
megprbltuk varilni az eladkat. Nagyon sokan segtettek nekem: A. Molokin Harkovbl
rkezett, Jevgenyij Mihajlovics Kuzmin, a hazai mvszetek kivl szakrtje Kijevbl jtt,
P. D. Uszpenszkij [1878 1947] a klnleges knyv, a Tertium Organum szerzje, amit a
teozfia inspirlsa mellett rt, s egykor mg a prizsi teozfiai alosztly tagja is volt
ugyancsak tartott nlunk eladst, I. S. Manciarli pedig egy kirobban siker eladst tartott
az univerzum szerkezetrl.
A nyilvnos eladsainkon kvl a kalugai alosztly hatalmas sikerrel szervezett egy egsz
hetes tanfolyamot a teozfiai tantsokbl a spiritulis krdsekrl rdekldk szmra. Olyan
sok rdekld ember jtt ssze, hogy ezt a tanfolyamot tbb alkalommal meg kellett
ismtelnnk a kalugai alosztly kzpontjban. Az els alkalommal ht vagy nyolc ember
hallgatott engem, de a harmadiknl mr negyvennl tbb ember regisztrlt, olyan sok, hogy
ms helysznben kellett gondolkodnunk.
A kedvenc programom az Arany Lnc volt. [Ez egy szervezet volt gyerekek szmra, ami a
minden teremtmnnyel szembeni szeldsget hangslyozta.] Elhoztam gyerekeket hozznk
vasrnaponknt s nnepnapokon, s hamarosan meggyzdsemm vlt, hogy nagyszer
dolog lehet gyerekekkel foglalkozni egy magasabb szinten. Az orosz gyerekekrl mg
alulkpzett httrrel is kiderlt, hogy szreveheten fogkonyak a spiritulis hatsokra, a
szleik pedig elkpedve mesltk, hogy a gyerekeik mennyire megvltoztak, jobb vltak,
amita ezekre az sszejvetelekre jrtak. Az egyik fi, az Arany Lnc rsztvevje, Moszkvba
jrt a Kadet alakulathoz, s onnan kldtt leveleket az itteni gyerekeknek, Kedves Arany
Lnc-knt szltva ket. A levelekben elmondta, hogyan prblta meg tadni az Arany Lnc

19

erklcs elrsait az alakulatnl, s hogy az osztlytrsai kztt sikerlt elindtania egy

Arany Lnc gat, hogy megvdjk a madarakat s a rovarokat a kadtok kegyetlenkedseitl.
Ez a fi Vologya Tolsztoj volt, Lev Nyikoljevics Tolsztoj unokja.
Legnagyobb sajnlatomra kt nyr utn ezt a munkt le kellett rvidteni. A vrosban sokat
beszltek errl, s a szbeszd eljutott a nyilvnos kzpiskola igazgatjhoz is, aki egy
fontoskod, a szablyokhoz szrszlhasogatan ragaszkod ember volt. Tjkoztatott arrl,
hogy mik a felttelei annak, hogy folytathassam a munkmat a kzpiskols fikkal s
lnyokkal. Engedlyrt kellett folyamodnom a Kzmveldsi minisztriumhoz, hogy
gyerekeket fogadhassak a hzamban, s el kellett magyarznom a minisztriumnak a
gyerekeknek adott oktats lnyegt. Egsz Oroszorszg tudta, hogy a kzmveldsi
miniszter abban az idben gy dnttt, hogy a pedaggia tern megakadlyozza a
magnkezdemnyezs mindenfle formjt, gy nem volt ms vlasztsom, mint
felfggeszteni az Arany Lncot.
Mg a nyilvnos kzpiskola igazgatjval val akaratlan megismerkedsem eltt sikerlt
hla a magn technikai iskola igazgatja, F. M. Sahmagonov tmogat hozzllsnak
felkelteni az rdekldst a teozfia irnt a fiatalok idsebb csoportjban. Megengedte, hogy
hasznljuk a termt egy etika tanfolyamra, amit Anna Kamenszkaja tartott a kalugai
fiataloknak a karcsonyi sznet alatt, amit Anna ltalban velnk tlttt Kalugban. Soha nem
engedett kihagyni egyetlen lehetsget sem, hogy akr a tervezett programon fell is tegyen
mg valami kicsit a teozfia npszerstsre, mi pedig megprbltuk kvetni a pldjt.
A tbbi alosztlyban a munka tbb-kevsb a kalugaihoz hasonlan folyt. M. G.
Fjodorova tevkenysge a rosztovi fiatalokkal klnsen sikeres volt. Hasonl mdon egy
ksbbi idszakban Szofia Vlagyimirovna Gere jelents sikereket rte el Moszkvban a fiatal
teozfusokkal dolgozva, amikor egy mlyen tgondolt s az orosz pszicholgira szabott
mdszert alkalmazott. Szentptervron ugyancsak nagyszer munkt vgeztek a fiatalsggal.
Ltrehoztak egy Egyesletet az j ember oktatsra, amely a rsztvevket kt
kzpiskolbl s egyetemi hallgatk csoportjbl toborozta. Az ifjsgi g irodalmi esteket,
vitaesteket s koncerteket tartott. Ezek mindaddig gyarapodtak, amg a Teozfiai Trsulatot
fel nem szmoltk.
Harkovban a tiszta teozfiai munkn tl Alekszander Georgijevics Molokin vezetett
nagyon sikeres etikai tanfolyamokat fiatalok szmra. Kijevben Jevgenyij Mihajlovics
Kuzmin (a rgi orosz trtnelmi mesk s a szban tadott eposzok szakrtje) vgeztek a
fiatalokkal az ugyanilyen jelleg munkt. Nagyon sok fiatalembert vonzott maghoz, s
megszervezte az orosz Kerekasztal Rendet, egy lovagi szervezetet [amelynek mintul az
Arthur-kirly legendja szolglt, ami eszkzl szolglt a fiatalsg szellemi s etikai
tantsra]. Rosztovban M. G. Fjodorova csinlta ugyanezt.

A nyarak Podborkijban
Korai erfesztseink felsorolshoz hozz kell tennnk a nyri konferenciinkat
Podborkijban, a Piszarjov csald birtokn. Elszr Anna Kamenszkaja s n egytt vgeztk
el az elkszt munkkat a nyri vakcija alatt, de amikor a teozfia komolyabban
rdekld tanuli csatlakoztak hozznk, ksbb pedig, a trvnyests utn a klnbz
helysznen felllt alosztlyok valamennyi kpviselje szintn Podborkijba utazott.
rdemes rszletesebben elidzni ezeknl a konferenciknl, mert ezek jelentettk a f
kulcsot az Orosz Teozfiai Trsulat klnleges termszethez. E klnleges jellemzk egyike
az volt, hogy Anna Kamenszkaja az pt munkjt nem a perifrirl, hanem a kzpontbl, a
teozfiai szervezet szvbl kezdte el. Mindazok, akik alosztlyok vezeti voltak, megrtettk
a teozfiai tantsok ezoterikus alapjt, s tudtk, hogy a teozfia terjesztsre a legjobb md,
ha annak szellemt tviszik az letbe. l pldt mutattak kollgiknak s alosztlyuk minden
20

tagjnak, ksznheten annak a tnynek, hogy a mi munknk a kezdetek kezdettl ilyen

szellemileg teremt jelleg volt.
Az els Podborkijban rendezett konferencin Anna Kamenszkaja javasolt egy kzs
munkatervet. Ez a terv elegytette az egyedi tagok szabadsgt s fggetlensgt a kzs
erfeszts bartsgos, harmonikus lgkrvel. Anna ellenzett brmilyen fellrl rkez
nyomst, doktriner viselkedst, s egyetlen krdsben sem dnttt soha egyoldalan.
Ksbb, amikor a munka a szentptervri kzpontban megnvekedett, minden krdst s
egy tancs vitatott meg s dnttt el, az irodalmi rszleg pedig egy szerkeszt bizottsgbl
llt, amely havonta ktszer tallkozott, s Anna Kamenszkajval egytt dnttt minden
krdsben, ami a Hrmondt rintette, belertve az anyagok kivlasztst s az j szmok
kiadst.
Nyron, a podborkiji konferencikon az alosztlyok vezeti eljttek Kijevbl, Rosztovbl,
Harkovbl, Jaltbl, Poltavbl, Szentptervrrl, Moszkvbl s Kalugbl, s Anna
Kamenszkaja vezetsvel elfogadtunk egy egyttes tervet a kzs munkra az elkvetkez
vre. Az alosztlyvezetk e kzs munkja rendkvl termkenynek bizonyult. Egyrszrl
megprbltunk megoldani minden problmt pedaggiait, kzssgit s etikait a teozfia
szellemben, annak fnyben megvilgtva azokat. Msrszrl minden alosztlyvezet
hozztett a kzs gondolkodsunkhoz valami egyedit s eredetit, a sajt klnleges
mdszert, amivel a munkjt elvgezte. A tisztsgviselk e szorosan sszekttt kzssge
gazdagabb tette a kzs munkt, inspircit adott annak, ugyanakkor bellrl egysgess tett
minden nvekv alosztlyt azzal, hogy a kzs munknak barti, kellemes jelleget
klcsnztt. Anna Kamenszkaja kifogyhatatlan lelkesedse is feltzelt bennnket.
Az ilyen komoly jelentsg tallkozkhoz a helyszn, a Podborkij birtok kivlasztsa
idelis feltteleket knlt. A hatalmas hznak, amelyet az elz szzad elejn ptett a frjem
nagyapja, magas, vilgos szobi voltak, s teljesen magban llt, messze minden ms
lakplettl, tvol a falutl. A hz nyugati homlokzata egy parkra nzett, amelyben szzves
fk lltak, a keleti oldala egy rtre nzett, ami egy gynyr erdhz vezetett, amely
ugyancsak a birtokunkhoz tartozott, ezen tl pedig a gyorsfolys Nizdra foly volt. A foly
msik oldaln is rt volt, s a teljes horizontot nyilvnos fenyerdk hatroltk, amik vget
nem r rnykot knltak. Hossz ideig, amg Podborkijba nem jttem, a birtok sok reg
szolga otthona volt, akik mg emlkeztek a jobbgysgra, s k mesltk nekem, hogy a
Podborkij-hz mindig egy boldog otthon volt, ahol minden szolgnak j lete volt, a
birtokosok pedig kedvesek s igazsgosak voltak, s senkivel sem bntak rosszul. Ez
megmagyarzhatja a hz sugrz lgkrt.
A birtok krnykn hrom kolostor volt, az egyikk, az Optina Pusztyin hres volt egsz
Oroszorszgban az regjei miatt (akiknek egyikt, Sztarec Amvrosziji-t Dosztojevszkij a
Karamazov testvrek cm regnyben jelentett meg Zoszima nven). Ehhez a kolostorhoz
egy szles sros t vezetett, ami mentn sreg nyrfk sorakoztak, s amelyen amikor a
mezgazdasgi munkk szneteltek zarndokok cammogtak el Podborkij mellett Optina
Pusztyin fel. Podborkijhoz a legkzelebbi vastlloms 32 kilomterre volt. A birtok risi
terletnek a krnykn pedig az rintetlen termszet csodlatos csendje volt a mezkn, a
rteken s az erdkben.
A nyri konferencik folyamn a napokat a kvetkez mdon tltttk: a munknk a
Miatynkkal kezddtt, amelyet Alekszandra Viktorovna Unkovszkaja [1857 1929]
zenstett meg, s vagy egy krus, vagy Szofia Nyikolajevna Tolsztja [megh. 1934.]
nekelte, akinek gynyr, lgy hangja volt. Majd az egsz dlelttt ebdig a kzs
munkval tltttk, amelyek sorn meghatroztuk a legjobb taktikai, szervezeti krdseket s
a legjobb mdszereket a teozfia terjesztsre. Ebd utn mindenki tstlt a rten, be az
erdbe s a foly partjra, a nap vge fel pedig, vacsora utn az este mindig egy koncerttel

21

rt vget, amit az ppen kzttnk lev tehetsges zenszek adtak. Ezt kveten csendben, az
elme boldog s megvilgosodott llapotban mentnk az utunkra.
A hz als szintjn kialaktottunk egy sarokszobt, ami hossz ideig res volt, a mlyebb
spiritulis erfesztseink cljbl, ahov senki ms nem lphetett be, csak akik rszt vettek
ezekben az erfesztsekben. Vgl ebben a szobban a szent helynkn a rezgsek olyan
erss vltak, hogy az egyik utols sszejvetelnkn trtnetesen egy jelensget figyeltem
meg, amit egy materialista nzpontjbl csodnak kellett volna nevezni. Anna Kamenszkaja
ruhjnak mell rszre mikzben az sszejvetelt vezette egy fehr bazsarzsa zrt
bimbja volt rtzve. 40-50 perc alatt, amg az sszejvetel tartott, a szemeim eltt a bimb
elkezdett kinylni, s amikor elhagytuk a szobt, a melln egy teljesen kinylt virg volt. Ez
utn leellenriztem, hogy mennyi id alatt nylik ki egy ilyen virg termszetese krlmnyek
kztt. Kivlasztottam egy msik zrt bimbt ugyanarrl a bokorrl, s figyeltem. Ugyanazt
az llapotot, amit Anna Kamenszkaja virga elrt, ennek csak 24 ra alatt sikerlt elrnie.
A ksbbi konferencikon a rsztvevk nem csak alosztlyi kpviselk voltak, hanem
egyb tagok is, br az sszejvetel jellege tovbbra is ugyanolyan maradt, s ugyanabban a
szellemben folytatdott. Ezek a tallkozk a legtbbet dolgozkat kzelebb hoztk, j
inspircikat adtak nekik, s megerstettk a lelkesedst, amellyel Anna Kamenszkaja
beoltotta valamennyi munkatrst. A hbor kitrsig ezek a tallkozkat minden msodik
vben szerveztk meg, amikor nem volt eurpai teozfiai kongresszus. A hbor alatt s utn
minden nyron megtartottuk, egszen az oktberi forradalomig, ami elvitte a Podborkij
birtokunkat sok ms dologgal egytt.
Mr itt, klfldn tudtuk meg, hogy a hz Podborkijban nem ltezik tbb, lebontottk azt
a tglkrt.

Fny a lelknkn
A Podborkijban vgzett munknkkal kapcsolatban kt trtnetre emlkszem, ami jl
jellemzi a viszonyunkat a podborkiji parasztokhoz.
Az 5. podborkiji konferencin, 1915-ben egy rdekes ksrletet hajtottunk vgre: koncertet
rendeztnk a parasztok szmra. gy dntttnk, hogy belpdjat szednk a hadi sebesltek
krhza szmra, amit az Emberek Hzban [Narodnyij Dom, egy kzpont a kzssgi
szolgltatsok s kulturlis tevkenysgek szmra] lltottak fel Podborkijban. Kt dolog
miatt aggdtunk: vajon a parasztok rszt fognak-e venni egy olyan koncerten, ahol belpdj
van, s vajon meg fogjk-e rteni a zent, amelyet eljtszunk nekik.
Az aggodalom mindkt krdsben szksgtelen volt. A podborkiji hz nagy eladterme
teljesen megtelt, s a parasztok olyan figyelemmel s tlssel hallgattk a zennket, ami
minden remnynket fellmlta. Ez a ksrlet megmutatta a koncert eladsokhoz val
hozzlls rendkvli fontossgt. A meghirdetett esemnyen teljesen s komolyan vgig
mentnk, minden rszletet megterveztnk, elksztettk a koncertterem lgkrt, s bellrl
rhangoltuk magunkat. A zenei program kivlasztsnl meg sem prbltuk a parasztok
zlst kielgteni, hanem ugyanazt a zent knltuk nekik, ami a sajt lelknket rvendeztette
meg, s emelte fel. Egyszeren mindazt adtuk, ami bennnk volt, mivel elre azon
dolgoztunk, hogy bels kapcsolatot teremtsnk a hallgatsggal.
A koncertnket egy rvid magyarzattal kezdtk arrl, hogyan hat a zene az emberi
llekre, s minden j darab eltt elmondtuk, mit fejez ki. Klnsen Unkovszkaja rvid
darabjai, A szl s A kis madarak ragadtattk el ket, amelyek a termszeti jelensgeket
tkrztk. Amikor A szl-t jtszottuk, az egyik paraszt nem tudta magt visszatartani, s
felkiltott: hogy svt! Amikor pedig A kis madarak-ra kerlt sor,
egy alacsony, kzpkor muzsik [paraszt] mg fel is ugrott a helyrl, s ujjongva kiablta:
Kis madarak! Pontosan, mint a kis madarak! gy ismt lehetsgnk nylt megllaptani azt
22

az erteljes hatst, amit a zene tehet a parasztokra, amikor azt mvszi mdon, inspircival
adjk el.
1917-ben, a forradalom els szakaszban segteni akartunk a parasztoknak megrteni a
klnbz politikai prtokat, gy meghvtuk azokat egy beszlgetsre a hzunkba, akik el
akartak jnni. Sietsen padokat tttnk ssze a hz krl az reg hrsfk rnykban, s ott
tartottuk a szokatlan sszejvetelt. Abban az idben a parasztok teljesen bksek voltak, tvol
lltak brmifle osztlyharctl s gyllkdstl. Kizrlag a fld krdse rdekelte ket,
hogy vajon a fldhz val jogukat ki fogjk-e szlesteni.
Amikor a hrsfk alatti sszejvetel a vghez kzeledett, kt rsztvev, Alekszandra
Unkovszkaja s Varvara Nyikolajevna Puskina [Golicsina hercegn, megh. 1931.] odasgtk,
hogy jtszani szeretnnek a parasztoknak. gy amikor a vendgeink elkezdtek sztszrdni,
meglltottuk ket a hz nyitott ablakai alatt, ahonnan egy Brahms-szerend s egy Bach-ria
gynyr hangjai radtak ki. Csendben csoportosultak az ablakok alatt, s amikor elmentek,
megkszntk neknk, az egyikk pedig olyan szavakat mondott, amit soha nem fogok
elfelejteni: Ksznjk, hogy a lelknket fnnyel vilgtottk be.

Kongresszusok Budapesten, Genova-ban s

Stockholmban
Mieltt ismertetnnk azokat a kls esemnyeket s megprbltatsokat, amelyeken az
jszltt Orosz Teozfiai Trsulatnak t kellett mennie, el kell mondanom valamit az utols
hrom (hbor eltti) Eurpai Teozfiai Kongresszusrl, amelyeken az orosz trsulat
kpviseli rszt vettek.
BUDAPEST, 1909. 1909 mjusban az orosz teozfusok egy csoportja Anna Kamenszkaja
vezetsvel a Budapesten tartott eurpai kongresszusra utazott. Varsn keresztl mentnk,
ahol olyan esemny trtnt, ami hatalmas rmet szerzett neknk. Vars mindig is prbattel
s megprbltats volt az orosz llek szmra. A kegyetlen elnyoms az orosz llamhatalom
rszrl, amirt az orosz npet nem lehetett felelsnek tartani, s amiben a lengyelekkel
szimpatizl rtelmisg teljesen rtatlan volt, mindazonltal a lengyelekben gylletet keltett
minden orosz irnt. Fjdalommal rzkeltk ezt a gylletet mindig, amikor csak Varsn
utaztunk keresztl.
Varsban mg nem volt valdi Teozfiai Trsulat, de a teozfia irnti rdeklds mr egyre
lnkebb volt. Ez alkalommal barti fogadtatsra talltunk a mvsz Kazimierz Stabrowskinl [1869-1929], a helyi Mvszeti Akadmia ksbbi igazgatjnl, aki meghvott bennnket
ltogatba. Felkrt bennnket, hogy tartsunk t eladst tbb magn szalonban, mi pedig
kezdtk azt rezni, hogy a teozfia egyest erv vlt, ami megtrte a jeget, s a tegnapi
ellensgekbl bartokat csinlt.
A varsi llomsra bartok tmege ksrt ki bennnket virgokkal, szintn krve az jabb
tallkozkat. A hres lengyel klt s r, Tadeusz Micinski [1873-1918] elksrt bennnket a
kongresszusra. A kongresszus folyamn annyira sszebartkoztunk, hogy ksbb Varsbl
eljtt a vrosunkba, Kalugba megltogatni a hegedmvsz Alekszandra Unkovszkajt s
engem. Szerencstlensgre 1918-ban Moszkvban halt meg az utcai lvldzsek sorn.
A budapesti kongresszus vgn Anna Kamenszkaja megszervezett egy testvri
sszejvetelt a kongresszuson rsztvev szlvoknak. 14-en voltunk, akik a Margitszigeten
tallkoztunk, kzttnk tbb bolgr egy bizonyos Nikov vezetsvel, illetve kt kpvisel
Szerbibl s Lengyelorszgbl. Az idt barti megbeszlssel tltttk a trtnelmi s
politikai megosztottsg ellenre a teozfiban gykerez szlv egysgrl, s elhatroztuk,
hogy hasonl barti sszejveteleket fogunk tartani minden elkvetkez kongresszuson.
A konferencirl Alekszandra Unkovszkaja s n a tengeren trtnk vissza Oroszorszgba.
Amg hajztunk, sikerlt felkeltennk az rdekldst a teozfia irnt tbb utasban is.
23

Triesztben a Triester Lloyd luxus tengerjrra szlltunk fel, amelyen meg tudtuk figyelni, a
gazdag emberek hogyan tltik el rr idejket. A nap nagy rszt evssel tltttk, az
tkezsek kztt az els osztly fedlzeten unatkoz alakokat figyelhettnk meg, akik
sszehajthat szkekben henyltek s lustn nzeldtek jobbra-balra, jelentktelen dolgokat
figyelve. A nap vgn, amikor egyedl maradtunk a kabinunkban, felmerlt bennnk a krds,
hogy vajon neknk, mint teozfusoknak, van-e jogunk passzvan kvetni ezt a fajta
viselkedst? gy dntttnk, hogy nincs.
Msnap reggel az els reggeli alatt a kzs asztalnl, megkrdeztem a jelenlevket, hogy a
hajn velnk utaz utasok kztt van-e zongorista, aki szeretne ksrni egy hegedmvszt?
Amikor az egyik utas felajnlotta a szolglatait, meghvtam azokat, akik szeretnnek egy
koncertet meghallgatni, hogy gyljenek ssze msnap reggel a szalonban, egy rval a reggeli
eltt. Valamennyien rdekldst mutattak, s a megbeszlt idpontban a szalon tele volt, mg
a msodosztly utasok is ott csoportosultak az ablakok mellett. A koncert sok dicsretet
kapott. Amikor kinyitottam az ajtt az els osztly szakaszba vezet szles lpcsre, amit
lttam, olyan volt, mint egy kp a Csipkerzsika tndrmesbl. Az emberek lltak a lpcsn,
kszletlenl tallta ket a csodlatos, szrnyal zene. Mozdulatlanul lltak, mintha
hipnotikus lomba estek volna. Alekszandra Unkovszkaja olyan finom, inspirlt hangokat
csalt el kis Guarneri hegedjbl, hogy sokan az angyalok nekhez hasonltottk.
A htralev idben egytt utaztunk, az utasok ms emberekk vltak. Fellnkltek, s
elrasztottak bennnket krdsekkel. Egy teljes nagy eladst tudtunk tartani a lthatatlan
vilgokrl, a karmrl s a reinkarncirl. Amikor az lnk beszlgetsnk az utasokkal
vget rt, egyikk, egy fiatal trk jsgr letrdelt Alekszandra Unkovszkaja el,
knyrgve neki, hogy adja t neki a sznek s a hangok kombinlsi mdszernek
sszefoglalst, a fnykpt s letrajzi informcit egy magazinban megjelen cikkhez, amit
rni kezdett.
Athnban partra szlltunk, s megltogattuk Eleusis-t. n akkor fordtottam Schur
knyvt, A nagy beavatottak-at, s sajt szememmel akartam ltni, mi maradt meg az eleusisi
templombl. Miutn eltltttnk egy rvid idt Konstantinpolyban, visszatrtnk
szlfldnkre Odesszn keresztl. Azrt vlasztottam ezt az utazst, hogy megismerkedjek
HPB odesszai rokonaival, azt remlve, hogy kapok tlk olyan informcit, amikre
szksgem volt az letrajznak elksztshez. Nem ismertem ket szemlyesen, de kaptam
tlk egy levelet, amelyben melegen megkszntk nekem a frjem ltal kiadott A csend
hangja fordtshoz rt elszt. Meghatottan rtk le az rmket s izgalmukat, amikor ezt az
elszt olvastk, azt, hogyan knnyeztk meg, hogyan rvendeztek, hogy vgl egy kedves
sz jelent meg orosz nyomtatsban szeretett nagynnjk kedves nevnek vdelmben, annyira
gyalzatosak voltak a rgalmak Vszevolod Szolovjov knyvben, Isis egyik modern papnjben. Nekem ajndkoztak egy egsz kincsgyjtemnyt HPB leveleibl, fnykpeibl s
portribl, amik klnsen rtkesek voltak a Teozfiai Trsulat szmra. Ezeket n a
szentptervri kzpontnak adomnyoztam, ahol egy hatalmas albumot ksztettnk bellk. A
ksbbiekben ezt elkoboztk a Teozfiai Trsulat egyb javaival egytt. Sajnos, nincs remny
arra, hogy ezek az anyagok visszakerljenek.
GENOVA, 1911. Az orosz csoport rszvtele a tervezett 1911-es eurpai kongresszuson
Genovban nagyon sikeresnek bizonyult, s kimentette Penzing professzort, az elnkt egy
klnlegesen nehz helyzetbl. [ porosz ember volt, 1856-ban szletett, s 1929-ben halt
meg, hres mitolgus s a botanika professzora volt Genoban, valamint az ottani botanikus
kert igazgatja. volt az Olasz Teozfiai Trsulat elnke is.]
Penzig professzor kapott egy megksett tviratot az elnktl, Annie Besant-tl, amelyben
az volt, hogy a kongresszust nlkle kell megtartani. A professzor tudta volna tjkoztatni a
kzelben lev tagokat a kongresszus lemondsrl, de kzel szz ember ms orszgokbl s
Olaszorszg tvoli vidkeirl mr sszegylt. Ltva a tancstalansgt s az sszegyltek

24

trelmetlensgt, Anna Kamenszkaja azt javasolta, hogy Penzig professzor hasznlja ezeket a
napokat megbeszlsek s koncertek sorozatra. Az utbbi lehetsges volt, mivel az oroszok
kzt volt zongorista is s a hegedmvsz Unkovszkaja is, ahogyan nhny gynyr hang
nekes is.
Penzig professzor el volt ragadtatva ettl a javaslattl. Ez a rgtnztt teozfiai produkci
az egyetem termeiben zajlott, ami egy dombon helyezkedett el, s egy csodlatos botanikus
kert vette krbe. Az egyetem berendezst a teozfusok rendelkezsre bocstottk a
kongresszus idejre.
Penzig professzor felkrte Anna Kamenszkajt, hogy tartsa meg a bevezett, s vezesse le
az sszejveteleket a jelenlevknek. A kvetkez napon, miutn mindenkit sszehvtak, s
felolvastk nekik az elnkn tviratt, a professzor azt javasolta, hogy hasznljk ezeket a
napokat teozfiai munkra, s Anna Kamenszkajt jellte a kongresszus levezet elnknek,
akik egyhangan megvlasztottak. Az sszejvetel megnyitsa utn Anna javasolt egy
programot a hrom napos kzs munkra.
Minden reggel Anna vezetsvel 10-tl 12.30-ig teozfiai tmj tanulmnyokkal s
eladsokkal ismerkedtnk meg. Alekszandra Unkovszkaja tanulmnya mutatta az utat,
amelyben egy teljesen j megkzeltst mutatott be a zenei oktatsra, ami a szneken s a
hangokon alapul. Az eladst zenei illusztrcikkal ksrte. Az sszejvetel egy rvid
koncerttel s Unkovszkaja szerzemnyvel, a Miatynkkal rt vget, amit egy orosz krus
nekelt. Ebd utn a teozfusok egy bizonyos Mr. Kirby nyaraljban gyltek ssze, ahol a
teozfiai tmj lnk beszlgetsek folytak barti lgkrben.
Az utols nap estjn Penzig professzor volt egy gynyren kivilgtott bcs kerti parti
hzigazdja a botanikus kertben, amelynek terasza csodlatos kiltst knlt a tengerre. Egy
fantasztikusan sikeres teozfiai konferencia e vratlan zr esemnye az olasz s az orosz
trsulatokat mg kzelebb hozta egymshoz. Penzig professzor forr ksznetet mondott
Anna Kamenszkajnak s az egsz orosz csoportnak, hogy a segtsgre siettek. A
konferencia rsztvevje volt Szofia Gere, aki akkor a genovai egyetem hallgatja volt, s aki
a ksbbiekben vezet szerepet jtszott az Orosz Teozfiai Trsulatban. Miutn visszatrt
Oroszorszgba, lett a moszkvai alosztly vezetje, amit rendkvl sikeresen vitt, amg a
Trsulatot be nem tiltottk.
A negyedik napon az elutazsa eltt az orosz csoport mint Budapesten is megszervezte
a szlv egysg napjt. Ezt a genovai Pallavicini Parkban tartottuk, s egy pomps ebddel rt
vget, amit bkez tagunk, S. E. Jevdokimova rendezett szmunkra. Hossz idn keresztl
gynyrkdtt minden jelenlev az elbvl park szpsgben, kzelebb hozva egymshoz
barti megbeszlseken keresztl a tbbi szlvot. Ezen a zr rendezvnyen 19-en vettek
rszt, akik kzl 14 orosz, a tbbi pedig lengyel s bolgr volt, valamint egy szerb asszony. A
genovai konferencia egy fnyes, rdekes lapot jelent az Orosz Teozfiai Trsulat trtnetben,
mivel Anna Kamenszkaja (az elnknk) vezette az le az egsz orosz csoport segtsgvel.
A genovai konferencia utols napjt a vetern nmet teozfus, Willhelm Hbbe-Schleiden
[1846-1915] megrkezse fmjelezte, aki hossz veken keresztl a Teozfiai Trsulat
elktelezett szolglja volt, de visszautastotta, hogy rszt vegyen a nmet trsulatban, nem
kvnt csatlakozni Rudolf Steiner irnyvonalhoz. A genovai kongresszus lemondsa
megakadlyozta Steinert abban, hogy megvalstsa szndkt, vagyis hogy felhasznlja az
alkalmat a nmet teozfusok tbbsgvel egytt trtn kilpsnek bejelentsre a
Nemzetkzi Teozfiai Trsulatbl, s hogy egy ilyen bejelentssel nemzetkzi botrnyt
keltsen. A kongresszus lemondsa meghistotta a tervt.
[Nmetorszgban egszen az vszzad kezdete ta Rudolf Steiner, mint a nmet trsulat
elnke, bizonyos ellensges viselkedst mutatott Annie Besanttal s a Nemzetkzi Teozfiai
Trsulattal szemben. 1912-re megtagadta azon szemlyek s alosztlyok belptetst,
amelyek nem azokkal a mdszerekkel dolgoztak, amiket a legjobbnak tartott a nmet trsulat

25

szmra. A nmet trsulat vezetjeknt alapszably-ellenesen kizrta a nemzeti trsulatbl

azokat a tagokat, akik ugyanakkor a Keleti Csillagrend tagjai is voltak. Az ilyen kizrs
trvnytelen volt, mivel semmilyen tagot nem lehet kizrni a vlemnye miatt. Ezen esetek
miatt Annie Besantnak elnkknt s a Vgrehajt Bizottsg felkrse is, nem maradt ms
vlasztsa, mint hogy visszavonja a nmet trsulat mkdsi engedlyt. Majd kiadott egy j
mkdsi engedlyt annak a 17 alosztlynak, amely a Teozfiai Trsulat alapszablynak
keretein bell akart dolgozni, s ennek az j nmet trsulatnak Dr. Hbbe-Schleiden volt az
elnke. (Ransom: Short History, 397-8. oldalak) N. Reinke?]
STOCKHOLM, 1913. A Stockholmban, 1913-ban rendezett, utols hbor eltti
kongresszus rszleteinek emlke klnsen lnken l bennem, taln azrt, mert szmunkra,
oroszok szmra ez a kongresszus rendkvl fontos volt. Egy 65 fbl ll teljes csapatot
ksztettnk fel r, s felejthetetlen lmnyekben volt rsznk. A j id kitartott egsz id
alatt, az szaki termszet pedig a homokpadjaival s szigeteivel egy teljesen j krnyezetet
jelentettek a teozfiai munka szmra.
A kzelebbi megismerkeds svd szomszdainkkal, nemzeti kultrjukkal s
pszicholgijukkal, ami jelentsen klnbzik a nyugat eurpaitl, klnleges rdekessggel
egsztette ki a kongresszust. A svdekkel val kapcsolatunkban a figyelemnek s szinte
jindulatnak, a spontaneitssal s szintesggel prosul gondoskod vendgltsnak olyan
fokval kerltnk szembe, amivel soha nem tallkoztunk a nyugat eurpai kzpontok tlfttt
letben.
Mr a megrkezs is Stockholmba, amikor leszlltunk a hajrl a gynyr, csendes
partra, inkbb olyan volt, mint zarndokok vagy kivndorlk tmege, semmint kongresszusi
rsztvevk csoportja. A drga Mr. Hipling, annak a bizottsgnak a tagja, amely a
kongresszuson rsztvevk szksgleteirl gondoskodott, s akit kineveztek, hogy legyen az
orosz csoport ksrje, rgi bartknt dvzlt bennnket, majd elszaladt, hogy visszaszerezze
a vmosoktl Stabrowski mvsz kpeit, aki velnk utazott. Olyan sok idbe tartott neki,
hogy a vmosokkal foglalkozzon, hogy 9 rtl dlig a parton kellett lnnk a brndjeinken
s tskinkon. Eleinte a vrakozs kellemes volt, s a vratlan kellemetlensg mg
szrakoztatott is. Teljesen egyedl voltunk a parton, csodlva az szaki krnyezet ltvnynak
friss szpsgt, de dlre mr annyira megheztnk, hogy rvetettk magunkat arra az
lelmiszer kszletre, amit kt blcs tagunk mg meghagyott: ftt tojsra s uborkra.
Dlben a vezetnk, Mr. Hipling vgl megjelent, egy risi lovat vezetve, amely egy neki
megfelel hatalmas szekr el volt befogva, amire az sszes csomagunkat felraktuk, mi pedig
nagy tmegben elindultunk utna. Azonnal meg akarta mutatni a Svd Teozfiai Trsulat
kzpontjt, s csak ksbb vezetett bennnket a villamosokhoz, amelyek elvittek bennnket a
Stocksunk nev klvrosi rszre.
Anna Kamenszkaja korbban levelezett a szervez bizottsggal, s tbb egyms melletti
res villban szllsoltak el bennnket Stockholm klvrosban, amelynek kellemes villamos
sszekttetse volt a belvrossal. Amikor megrkeztnk Stocksund-ba, a nap fnyesen
ragyogott, a hely pedig elragad volt, egy magas dombon, gynyr panormval. A
kongresszus megnyitja eltt kt nappal rkeztnk meg, s hla a drga elnkhelyettesnk,
Dr. Tyimofejevszkij kivl szervezsnek, aki magra vllalt minden rszletet az
elhelyezsnkkel kapcsolatban, minden simn s terv szerint mkdtt.
Valamennyi tisztsgvisel (kzel 30) egy hatalmas hzban volt elhelyezve a Villa Bergnl,
a tbbieket pedig kzeli kicsi villkba osztottk szt. A msodik napon Annie Besant is
megrkezett Londonbl Anna Kamenszkaja s a hegedmvsz Unkovszkaja ksretben,
akik rszt vettek az angol kzgylsen. Az egsz orosz kldttsg virgcsokrokkal
kszntette az elnk asszonyt, Alekszandra Loginova Pogoszkaja [1848-?] pedig rvid
dvzl beszdet tartott. Az sszejvetelnk a tbbi csoporttl messze zajlott, s a hatalmas
orosz tmegnek mly benyomst kellett tennie a mi drga elnk asszonyunkra.

26

Br Stockholm klvrosban voltunk elszllsolva, ksznheten a knyelmes helyi

kzlekedsnek, rszt tudtunk venni a kongresszus programjban anlkl, hogy brmi
fontosrl lemaradtunk volna, ugyanakkor egy elklntett terleten laktunk, megtapasztalva a
csodlatos termszeti krnyezetben minden spiritulis esemnyt, ami a tallkoz sorn trtnt.
Az els napon, jlius 1-n a teozfiai kongresszusok szoksos menetrendjt kvettk,
egyetlen klnbsggel, hogy a recepcinl minden hozz rkezt Annie Besant dvzlt, s
egy szl virgot adott neki. Ugyanezen az estn tartott egy csodlatos beszdet a
misztriumokrl.
A msodik napon volt a kongresszus hivatalos megnyitja a Krus Zenei Akadmia
gynyr eladtermben. Egy erteljes frfikrus dvzlte az sszejvetelt egy spiritulis
kanttval. Ebd utn kt elads volt, az egyik Anna Kamenszkaj A szpsg kldetse a
teozfia fnyben cmmel, este pedig az elnk eladsa volt A vilg megvltirl. Ezen a
napon a gazdasgi szekciban olyan dnts szletett, hogy az eurpai teozfiai kongresszust
nem minden msodik, hanem minden negyedik vben fogjk megrendezni, s meghvt kell
kldeni mind Rudolf Steinernek, mind Katherine Tingley-nek [a kt, ekkor mr fggetlen
szervezet vezetjnek, amelyek kivltak a Teozfiai Trsulatbl, nevezetesen az
Antropozfiai Trsulat s a kaliforniai Point Loma-i Teozfiai Trsulat.]
A stockholmi kongresszus minden tekintetben rdekesnek bizonyult. Annie Besant 3
nyilvnos eladsn (A vilg megvlti, A trtnelmi Krisztus s Krisztus az
emberben), s Anna Kamenszkaja tanulmnyn (A szpsg kldetse a teozfia fnyben)
kvl voltak rdekes eladsok A svd miszticizmusrl, V. N. Puskintl a Teozfiai
munka a brtnkben cmmel, egy klnlegesen rdekes tanulmny Marie Russak-tl [egy
amerikai hlgy, aki egytt volt Olcott ezredessel az lete vgn] A gygytsrl s a
gygytkrl cmmel, Mrs. Blitt-tl a Csillagszimblumokrl, Alekszandra Unkovszkaja
eladsa A szn-hangokrl, Peka Ervast- A dvkrl, amirl sajnos lemaradtunk, mivel
finnl tartotta.
Orosz csoportunk nagy rszt vllalt a kongresszus pezsgv ttelben. Miutn szleltk az
orosz zene utni rdekldst a jelenlevk, klnsen a svdek kztt, Anna Kamenszkaja
gyorsan orosz koncerteket szervezett, amiket naponta dlutn 4 s 6 kztt megismteltnk a
Hotel Royalban, ahol a teozfiai sszejvetelek zajlottak. Orosz zongoradarabokon tl voltak
hegedre rt szerzemnyek, ahogyan szl nek, s krusmvek is. Alekszandra Unkovszkaja
sajt szerzemnyeit adta el, belertve a Bhagavad Gtra rt adaptcijt, amit a hallgatsg
klnsen szeretett.
A kirndulsok kzl, amit bizottsg szervezett, hogy megismertessen bennnket
Svdorszggal, rm klnsen mly benyomst tett a skanzen mzeum. Olyan volt, mint egy
lland etnogrfiai killts, eredetileg orszguk npi alkotsai modelljeinek bemutatsra
szolgl prblkozs volt, ami egy hatalmas park fi kztt terlt el. Voltak pletek
klnbz vszzadokbl, egy klnleges fajtj skandinv malom, tanyasi eszkzk, s sok
ms dolog. Annie Besant is rszt vett ezen a kirndulson, s hossz ideig figyelte a npi
tncosokat egy hatalmas fa sznpadon, ezt a msort az tiszteletre mutattk be. A jelenlte
lelkestette mind a tncosokat, mind a kznsget. A tncbemutat utn egy szrakoztat folk
programot mutattak be neki s valamennyinknek egy modell fahzban, ami szokatlanul
festi volt a fldbl kszlt teteje miatt, amit vadvirgok bortottak.
Jlius 4-n este, az utols nyilvnos elads, a Krisztus az emberben utn volt egy bcs
szertarts az elnk tiszteletre. Az orosz csoport egy kosr gymlcst hozott neki az tra.
Elutazsa utn mi mg hrom napot maradtunk. Jlius 5-n meghvtuk valamennyi svd
bartunkat egy orosz tera a Hotel Royalba. Anna Kamenszkaja szervezte ezt a klnsen
sikeres nnepi alkalmat. dvzltnk mindenkit, aki eljtt, mindenkinek adtunk egy szl
vadvirgot, s az egsz barti s spiritulis atmoszfra szokatlanul szeretetteljes tnust adott
az sszejvetelnknek. James I. Wedgwood, a Szabadkatolikus Egyhz egyik ksbbi

27

pspke, de ekkor mg csak az angol trsulat fiatal tagja, hozzm fordult, s azt mondta: Ti,
oroszok mennyire meg tudjtok nyerni az embereket, s msok lelkt megnyitni! Most elszr
szgyellem, hogy mi, angolok ezt nem tudjuk megtenni.
A jelenlevk kztt volt egy fiatal mvsz, de Bild. Tartott egy inspirlt beszdet,
amelyben azt mondta, hogy ezen a kongresszuson k, a svdek felfedeztk maguknak az
orosz lelket. Megismerni benneteket = szeretni benneteket! kiltotta, szlesre kitrva a
karjait. Ezutn egy vratlan, mulatsgos, de meghat jelenet kvetkezett: a magas s vkony
de Bild kitrt karokkal llt, a kicsi, kerekded Alekszandra Unkovszkaja pedig beledobta magt
a frfi lelsbe, s minden jelenlev ket nzve boldogan tapsolni kezdett. Ugyanezen
dlutnon 2 rakor a kongresszus esemnyei befejezdtek ugyanannak a varzslatos
kanttnak a krus-eladsval, ami a megnyitn is elhangzott.
Annie Besant elutazsa utn a kongresszusi bizottsg felkrte elnknnket, Anna
Kamenszkajt, hogy vezesse az sszejveteleket. Jlius 6-n sszehvott minden oroszt, hogy
megbeszljk a benyomsaikat. Ezen a kongresszuson sok olyat tapasztaltunk, ami mly s
jelents volt, voltak azonban szrakoztat incidensek is. Mr. Hipling, akit az oroszok
kalauznak krtek fel, meghat buzgsggal ltta el feladatt. Minden nap kora reggel a
telefon megszlalt Ceclia Helmboldt-nl, aki a nagy nvrnk szerept tlttte be. A
telefonban Hipling aggdd hangja szlalt meg: Minden rendben van?, amit krdsek
sorozata kvetett Ceclia egszsgi llapotrl, majd Anna Kamenszkajrl, majd mindenki
msrl, hogy valamennyien jl vagyunk-e. Az utols napon szemlyesen jtt el, hogy
megbizonyosodjon, minden kielgt volt-e a szmunkra, s megltva Ceclia Helmboldt-ot,
olyan meghatdott vlt, hogy megprblta Ceclit maghoz lelni. Ceclia, aki nem
szmtott ilyen rzelem kitrsre, zavarba jtt, htrlni kezdett tle, s ennyit mondott: De
Mr. Stockholm! Azt hiszem, amikor Hipling rjtt, hogy Stockholmm vlt, legalbb
annyira zavarba jtt, mint amilyenben Ceclia volt.
Jlius 7-n hagytuk el a vendgszeret Stockholmot, a svdek pedig, mivel mg egyszer ki
akartk nyilvntani barti rzseiket az orosz csoport irnt, egy bcsreggelit szerveztek
neknk az opera terasznak tetejn.
A legmlyebb s legjelentsebb lmnynk a kongresszus alatt a tisztsgviselk jlius 4-i
dleltti tallkozja volt a Villa Bergnl. Anna Kamenszkaja gy szervezte az letnket a
villban, hogy mlysgesen spiritulis lgkrt teremtsen. Minden reggel sszegyltnk
csoportos meditcira, kizrtunk minden felesleges s zaklat dolgot, s befel
sszpontostottunk a teozfiai kongresszus mly rtelm bels jelentsgre. A beszlgets
sorn, amit Anna Kamenszkaja vezetett, nekem s valsznleg msoknak is mlyrl jv
tapasztalsom volt, amit kptelen vagyok szavakba foglalni, mivel szmomra szokatlan s
rthetetlen volt, br az egsz letemre rnyomta a pecstjt.

Forradalom eltti ellensgeskedsek

Fordtsuk most a figyelmnket az Orosz Teozfiai Trsulat bels esemnyeire egszen
addig az idpontig, amikor a forradalom erszakkal teljesen beszntette a teozfiai munkt a
fizikai skon. Szinte minden ilyen esemny a teozfia elleni ellensges tmads formjban
kvetkezett be, vratlan tmadsok a Trsulat lnyegt jelent krdsekben, s ezek
sztvertk volna a szervezetet, ha nem olyan vezetnk lett volna, mint Anna Kamenszkaja.
Bebizonytotta, hogy szletett harcos, soha nem htrlt meg a nehzsgek vagy szemlyes
veszlyek ell. Amikor csak felbukkantak, megbzatst akkora energival s hatrozottsggal
vdte, hogy a gyzelem mindig az v lett.
A hatsgokkal szembeni kzdelmen tl csatt kellett vvnia azokkal a szellemi
irnyzatokkal is, amelyek ellensgesen fogadtak mindent, amit a Teozfiai Trsulat valstott
meg. Azokban a napokban kt irnyzat fejtette ki a legnagyobb befolyst. Az egyiket a
28

Szentptervri Vallsfilozfiai Trsulat vezette, amely sok rt s tudst vonzott. A msik, egy
misztikus irnyzat j-keresztnyeknek nevezte magt. Akiket az els irnyzat vonzott, azok
a teozfit az orosz llek szmra nem megfelelnek tartottk, mg az j-keresztnyek a
keresztnysgre ellensges elemeket lttak benne.
1909 szeptemberben a Vallsfilozfiai Trsulat kzpontjban Anna Kamenszkaja tartott
egy eladst a teozfia cljairl. Az azt kvet beszlgetsen Anna Kamenszkaja s
legkzelebbi munkatrsai a teozfia rdekben beszltek, mg a Vallsfilozfiai Trsulatot
Vjacseszlav Ivanov [1866-1949], Dimitrij Filoszofov [1872-1940] s Dimitrij Merezskovszkij
[1865-1941] kpviselte.
Az ember csak arra kvetkeztethetett, hogy a Vallsfilozfiai Trsulat tagjai sajt kollgik
szk krben akartak megtkzni velnk, klnben nem lett volna magyarzat a kivlasztott
napra, szeptember 17-re, ami Szent Vernak [Hit], Nagyezsdnak [Remny] Ljubovnak
[Szeretet] s Szfinak [Blcsessg] szentelt nap volt [az ortodox egyhz ngy szentje: egy
anya (Blcsessg) s hrom lnya (Hit, Remny s Knyrletessg)]. Ezek a legnpszerbb
ni nevek az orszgunkban, gy ez a nap a legkevsb kedvez volt nyilvnos eladsokra,
mivel mindenki el volt foglalva a szmtalan nvnapi nneplssel.
Radsul az eladst reggel 9-re terveztk, de valjban nem lehetett megtartani 10.30-ig.
Mi pontosan rkeztnk, de amikor az elnk ltta, hogy a nvnapok ellenre hatalmas
hallgatsg gylt ssze valsznleg az az rtests vonzotta ket, hogy a teozfusok fognak
eladst tartani gy rendeztk t a programot, hogy els napirendknt egy klnsen hossz
jelentst olvastak fel a Vallsfilozfiai Trsulat bels gyeinek llsrl. rdekes mdon a
hallgatsg mg ekkor sem tvozott, vrta Anna Kamenszkaja eladst s az azt kvet vitt.
Az elads bemutatsa olyan sikeres volt, hogy elre hatlytalantotta az elre sejtett
tmads aljas szndkt, s az elejtl a vgig a beszl nyugalmrl s magabiztossgrl
tanskodott, les ellenttben a Vallsfilozfiai Trsulat kpviselinek dhs, ellensges
hanghordozsval, mindezek teljesen a mi elnynkre szolgltak. A teozfia tmadsban
klnsen gnyold volt Dimitrij Merezskovszkij, aki szoksos hevessgvel azt hnyta a
teozfia szemre, hogy mindent szeret, hogy ksz mindent s mindenkit maghoz lelni, mg
az rul Azefet is, aki egy km s rul volt, s aki ellen a nyomozs ppen akkoriban trt fel
olyan tnyeket, amik risi kzfelhborodst vltottak ki.
A vita akkor rt vget, amikor a teremben jelenlevk egyms utn kezdtk felemelni a
hangjukat a teozfia vdelmben, az utols sz pedig akkor jtt el, amikor szmomra
ismeretlen fogadatlan prktoraink egyike azon csodlkozott, hogy egy olyan felvilgosult
trsulat tagjai, mint a Vallsfilozfiai Trsulat, hogyan tudnak olyan lesen tmadni ilyen
magasztos spiritulis erklcsn alapul tantsokat. Amikor elhagytuk a Vallsfilozfiai
Trsulatot, tudtuk, hogy j bartokat nyertnk meg a teozfia szmra.
Moszkvban 1910-ben egy vita az j-keresztnyekkel teljesen ms jelleget lttt. Az
llami Egyetem nagy eladjban risi hallgatsg eltt zajlott. Anna Kamenszkaja
elnklt, s a vita a tervezett idpontban kezddtt el. Az j-keresztnyek kpviselje
azonban, miutn szt krt, belekezdett egy olyan vgtelen beszdbe, ami tele volt
hivatkozssal a keresztny egyhzi dogmra, hogy az elnknek meg kellett lltania, s meg
kellett krnie, hogy engedje meg a tbbi rsztvevnek is, hogy csatlakozzanak a vithoz.
Miutn meglltotta, Anna a tbbi rsztvev felszlalt egyenknt t percben korltozta.
Hangos tiltakozs s az emelvny kzelben cinikus hangok hallatszottak, ezt mondva:
Lssuk, mennyi idt ad sajtjainak a levezet elnk. Illzijuknak azonban hamarosan vge
szakadt, Anna ugyanis ugyanolyan knyrtelenl meglltotta a teozfia vdelmezit is, amint
az ramutat azt mutatta, hogy letelt az t perc. Nem tudom, milyen benyomst tett ez a vitn
jelenlevkre, de emlkszem a modern ortodox keresztnysg egyik vezet kpviseljnek,
Szergej Bulgakov pter [1871-1944] szavaira. Egy velem val beszlgetsben, ami akkor
zajlott, amikor a teozfia ppen csak elkezdett megjelenni Oroszorszgban, azt mondta, hogy

29

lehetsge volt beszlgetni a teozfia hrom kpviseljvel, s hozztette: n csak egy

dolgot tudok mondani, hogy soha nem tallkoztam senkivel, akiben olyan szilrd hit lett
volna, mint amilyennel a teozfusok rendelkeznek.
Az ellensges irnyzatokkal vvott csatink kzl a legrdekesebb azonban
Szentptervron, 1911 decemberben a Nszvetsg kongresszusn zajlott. Ezt azrt rdemes
rszletesen megemlteni, mert a ni rtelmisg vezet rtegt rintette, akiknek risi hatsuk
volt a trsadalom vlemnyre. Abban az adott vben az sszes ni szvetsg, miutn elrtk
a magasabb kpzettsg nk jogainak kiterjesztst, egyeslt a Nk Jtev Szvetsge krl,
s elhatroztk, hogy megszervezik az sszoroszorszgi Ni Kongresszust. Nagy nehzsgek
s a szervezk rszrl tett fradhatatlan erfesztsek utn megkaptk az engedlyt. Anna
Filoszofova, aki magra vllalta, hogy a kongresszus kezdemnyezje lesz, de aki maga
sajnos nem tudott rszt venni a kongresszuson (a kvetkez v mrcius 17-n halt meg), nagy
v programot lltott ssze kilenc szekcival, amelyek egyikt spiritulis krdseknek
szenteltek.
A Teozfiai Trsulat vltozatos programot mutatott be, s hat eladssal kszlt, J.
Piszarjova: Otthonok a npnek, A. Kamenszkaja: A npi egyetemek s Krdv vallsi
krdsekrl iskols gyerekek szmra, A. Unkovszkaja: Egy mdszer zenei oktatsra, A.
Molokin: Erklcstani egyesletek fiatal emberek szmra s O. Filincina: Gyermekek
otthoni iskolztatsa.
Valamennyi eladst megtartottuk, s jelents rdekldst keltettek fel, a teozfia irnt a
tbb, felttelezheten npszer csoport rszrl megnyilvnul szembetn negatv
hozzlls ellenre. Az iskols gyerekeknek szl vallsi krdv klns rdekldst sztott
fel, ahogyan Unkovszkaja eladsa is, amelyben a (szn hang szm) mdszert kedves
zenei rszekkel illusztrlta. A kongresszus dicsretben rszestette, br ksbb megtudtuk,
hogy az eladst arany rmet rdemlnek minstettk, amit csak azrt nem kapott meg, mert
a Teozfiai Trsulat tagja volt.
Anna Kamenszkaja eladsa, amely bemutatta, hogy a vallsi krdsek megrdemlik, hogy
sajt helyk legyen minden npi egyetemen, valdi vihart kavart. A szekciban a
szlssgesen szocialista Miljukova elnklt, s a szocializmusra nzve veszlyt rzett ezen
elads testvrisg s tolerancia hirdetsben. Az elads elhangzsa utn, amikor a
megkezddtt a tma megbeszlse, a hallgatsg nhny tagja elkezdett zajongani, s
kiablva tiltakozni a dogmatikusok vallsoskodsa s szentimentalizmusa ellen, egy
felszlal pedig krte a hallgatsgot, hogy fordtsk figyelmket a Szent Szindus
jelvnyei fel, amikrl kiderlt, hogy a tagunk, Erassi professzor bnyamrnki egyenruhja.
Ahelyett, hogy vlaszolt volna minderre a vdaskodsra s tmadsra, Anna Kamenszkaja
azt mondta, hogy nem kvn reaglni a rgalmaz s ellensges becsletsrtsekre, s
mlysges sajnlatt fejezte ki, hogy egy halad szellem ni hallgatsgnak ilyen
intolerancit kellett mutatnia abban a szent pillanatban, amikor vallsi krdsek vizsglatnak
a legmagasabb fokon idszernek s hasznosnak kellene lennie. Amikor lelpett az
emelvnyrl, az elnkl n sietett szltani a kvetkez eladt, de az egsz hallgatsg a
teozfusok csoportjt figyelte, amint elhagytk a termet. Minden arc komoly zavarodottsgot
fejezett ki, mintha azt krdeztk volna: Mifle emberek ezek? Kik ezek, s honnan jnnek?
Mindenkire mly benyomst tett, hogy visszautastottuk, hogy ellensges vitatkozsba
bonyoldjunk, s hogy miutn meghallgattuk a vdaskodsokat, tovbbra is bksen
kitartottunk a gondolat s a lelkiismeret szabadsgnak joga mellett.
A kongresszus szervezi kztt volt egyik tagunk, S. E. Jevdokimova, aki nagyfok
tiszteletnek rvendett minden szocilisan tudatos csoport krben Szentptervron.
Mlysgesen szgyenkezve az sszejvetel udvariatlan lgkrn, a sznetben odament ahhoz
a felszlalhoz, aki megjegyzseket tett a Szent Szindus jelvnyeire, s megkrdezte tle:
Mondja, tudja n, hogy kicsoda Anna Alekszejevna? Tudom vlaszolta a felszlal a

30

npprt egyik hres szocialistja. Tudja n azt, hogy egy teozfus, s nincs semmi
kapcsolata a Szent Szindussal? Igen, tudom. Akkor mirt mondott ilyen dolgokat? Ezt
kellett mondanom vlaszolta a felszlal lesen. Ebbl a vlaszbl vilgosan kiderl, hogy
a teozfusok elleni ellensges tmads a klnlegesen progresszv mozgalom napirendjnek
rsze volt.

Brsgi trgyals s kihallgats a Titkos

Rendrsgen
A vallsi krdsekben trelmetlen rtelmisg tmadsain tl Anna Kamenszkaja egy sokkal
veszlyesebb vizsglaton is tesett, ekkor ez a Szindus cenzoraitl indult ki, akik meg
akartk szntetni a Teozfiai Hrmondt, s jogi eljrst kezdemnyeztek Anna Kamenszkaja
ellen, mivel volt a felels szerkeszt.
Egy szerkesztsgi titkri figyelmetlensg kvetkeztben Karadzsa egyik cikkben
vletlenl benne maradt egy kihzott megjegyzs, ami a keresztny egyhz szemre vetette a
szentek tiszteletnek tlsgos mrtktelensgt, s szmba vette Konstantin biznci csszr
bntetteit. Emiatt a cenzorok elrendeltk a Hrmond lefoglalst, Anna Kamenszkajt pedig
vizsglat al vontk.
A vizsglat 1912 mjusban trtnt. A helytart megvdolta Anna Kamenszkajt
blaszfmival, szentsgtrssel s a szentek megsrtsvel, amirt egy v brtnbntetst
indtvnyozott a Petropvlovszk Erdben, ami akkoriban a legrettegettebb orosz brtn volt.
A helytart azt bizonygatta, hogy az ilyen cikkek politikai bntnynek minslnek, amik
fenyegetik az egyhz s az llam alapjait.
A tank, a Teozfiai Hrmond szerkesztbizottsgnak tagjai azt lltottk, hogy ez egy
figyelmetlensg volt, s azt krtk, hogy olvassk el a Hrmond teljes szmt, ami vilgosan
mutatja a valls fel megnyilvnul valdi s szinte tiszteletet. A helytart azonban nem
engedlyezte az olvasst az jsgbl, mg csak nhny szemelvnyt sem. a
kvetkeztetst csak az adott cikk vizsglatval vonta le, nem az egsz, hanem csak annak
krdses mondatai alapjn.
Goli, az Anna Kamenszkajt kpvisel gyvd figyelmeztette t, hogy hozzon magval
szksges toalett cikkeket, mivel abban az esetben, ha eltlik, akkor a brsgrl azonnal az
erdbe szllthatjk. A trgyals sorn hevesen bizonygatta, hogy igazsgtalansg lenne Annt
eltlni, egy figyelmetlensg nem minsthet bntnynek. A helytart azonban tovbbra is
kitartott az llam elleni bncselekmny mellett, s kezdemnyezte, hogy a vdlottat a lehet
legszigorbb bntetsre tljk.
A brsgi trgyals vgn lehetsget kapott az utols szra. Az engedlyezett hat percben
sikerlt neki tmren, de hatsosan bemutatnia a teozfia cljait s az jsg szndkait. A
szls s a legfelsbb szinten elrendelt hit szabadsgnak nevben kifejezte meggyzdst,
hogy a slyos s igazsgtalan vdat elejtik a Teozfiai Hrmondval szemben.
Az ezt kvet beszlgets sorn gyvdje, Goli arrl beszlt, mennyire megdbbentette az
a szakrtelem, amivel vdte az gyt, s gy folytatta: gyvdeknek kellene tle tanulniuk,
hogyan kell felpteni egy vdelmet. Egy flrs mrlegels utn a brsg egyhangan
felmentette t. A vdlott s a szerkeszt bizottsg tagjai a brsg pletben reggel 9-tl este
fl 9-ig vrtak a sorukra.
Egy msodik, magra az Orosz Teozfia Trsulatra leselked veszly ksbb, 1915-ben, a
hbor alatt trtnt.
Amikor a hbor kitrt, a pacifistk nyilatkozatokat kezdtek el krzni, amiket k
lltottak ssze. Kzjk tartoztak a tolsztojnusok, akik megprbltk megnyerni a
kzvlemny tmogatst, hogy ne engedelmeskedjenek a katonai behvnak. Teozfusknt
kzlnk senki nem szimpatizlhatott egy ilyen illojlis csbtssal hbor idejn, de volt a
31

Trsulatban kt tolsztojnus, akik alrtk a pacifistk nyilatkozatt. rthetetlen

meggondolatlansggal az egyik tagunk az egyik bartjnak rott levlben egy tallkozt
javasolt ebben a tmban, amit a Teozfiai Hrmond szerkesztsgi irodjban lehetne
megtartani.
Ez felkeltette a rendrsg gyanjt, hogy a Teozfiai Trsulat ellensgesen viszonyul a
kormnyzat fel. gy 1915 tavaszn Anna Kamenszkajt vratlanul beidztk a rendrsg
Harmadik Osztlyra, ami titkos mveleteket vgzett politikai gyekben. Ez a rgi rendszer
egyik legrettegettebb intzmnye volt, s nem volt olyan, aki az ottani fogadtatstl val
flelem s reszkets nlkl lpett volna be az ajtajn. Ezt tudva Anna Kamenszkaja hsges
bartja s munkatrsa, Ceclia Helmboldt, aki a Teozfiai Trsulat titkra volt, de aki nem
kapott idzst, gy dnttt, hogy ettl fggetlenl elksri Anna Kamenszkajt.
Miutn megkaptk a belpsi engedlyt, mindkettt azonnal a Harmadik Osztlyra
vezettk. Anna Kamenszkajt beksrtk a nyomoz irodjba, aki egy rendr ezredes volt,
Ceclia Helmboldt-nak pedig egy msik irodban kellett vrakoznia. Anna Kamenszkaja
krdsre, hogy milyen gyben idztk be, a nyomoz nem adott vlaszt, viszont megkrte,
hogy ljn le az asztalhoz, s gy tnt, hogy tudomst sem vesz Annrl, s rt tovbb.
Ekkor Anna Kamenszkaja elvette a zsebbl a Bhagavad Gitt, amit mindig magval
hordott, s nyugodtan olvasni kezdett.
Mivel az rtelmisg krben a Harmadik Osztlyt nagyon veszlyes helynek tartottk,
ahonnan sokan soha nem trtek vissza, tkletesen termszetes volt, hogy akiket oda
beidztek, vszjsl helyzetben talltk magukat, s az idegeik a legnagyobb mrtkben
megfeszltek. A rendr nyomoz gyesen kihasznlta ennek az elnyt, s erre egyik eszkze
az volt, hogy megnyugtatta ldozatt, majd pedig megrmtette vratlanul feltett alattomos
krdseivel.
Most a rendr nyomoz hossz ideig rt, lopva Anna Kamenszkajra pillantva, de csak
nyugodtan olvasta a Bhagavad Gtt. Vgl megszlalt. A szletsi id, foglalkozs, stb.
formlis krdsei utn hirtelen bedobott egy ismeretlen nevet, s megkrdezte, ismeri-e Anna
szemlyesen a Teozfiai Trsulat e tagjt. Anna Kamenszkaja nem ismerte, ezutn egy msik
nevet mondott, s Anna Kamenszkaja ezt sem ismerte, de megjegyezte, hogy taln ezek a
nevek rajta vannak a tagok listjn. Ezt le lehetne ellenrizni a titkrral, aki a msik szobban
volt. Ekkor behvtk Ceclia Helmboldt-ot, aki megerstette, hogy ezek a tagok a kijevi
alosztlyban voltak, de kilptek a Teozfiai Trsulatbl.
Ez utn a rendr ezredes elkrte a tagok listjt, s elkezdte azt sszehasonltani a sajt
listjval. Mivel nem tallta meg rajta azokat a neveket, amiket keresett, teljesen vratlanul
megkrdezte Annt, ismeri-e Trigubov-ot, egy hres szektarinust s pacifistt, akik a
Harmadik Osztly veszlyes propagandistnak tartott. Igen, ismerem. vlaszolta Anna
nyugodtan. Meghallva a vlaszt, a nyomoz felugrott a szkrl, s elkezdte Annt vallatni a
rszletekrl, hogy hogyan s mirt ismerte. Anna Kamenszkaja azt vlaszolta, hogy Trigubov,
mint a vallsi szektk szakrtje, hozott a szerkesztknek nhny rdekes anyagot a
klnbz szektrius irnyzatokkal kapcsolatban, s az rsai kzl kettt lekzlt a
Hrmond.
A nyomozra nyilvnvalan mly benyomst tett, hogy Anna Kamenszkaja olyan
nyugodtan elismerte a kapcsolatt a kormnyzat egyik ilyen veszlyes ellensgvel.
Msodszor akkor ugrott fel, amikor arra a formlis krdsre, hogy Anna ellen brmikor is
folyt-e brsgi eljrs, akkor Anna ugyancsak nyugodtan azt vlaszolta: Igen, folyt. Ekkor
elkezdte elmeslni, mi trtnt a brsgi trgyalson, s hogyan mentette fel a brsg. Arra a
krdsre, hogy eltitkolt-e valamit, gy vlaszolt: Ha n megismerkedne a tantsainkkal,
megrten, hogy mi mindig betartjuk a trvnyt, s mindenhol csakis az igazat mondjuk, mg
akkor is, ha az htrnyos s veszlyes a szmunkra. Igen, ezt mr szrevettem mondta a
nyomoz.

32

Ezt kveten a nyomoz rdekldse a szokatlan tan irnt (ugyanis Anna Kamenszkajt
pusztn tanknt idztk be) lthatan megnvekedett, s elkezdett krdezskdni arrl, mi a
Teozfiai Trsulat hozzllsa a hborhoz. Anna Kamenszkaja azt vlaszolta, bkeidben a
teozfusok a fldi bke megteremtsrt harcolnak, s mindig is ezrt a clrt dolgoznak,
viszont amikor a szlfld veszlyben van, akkor gy gondoljk, ktelessgk azt megvdeni.
Szavai bizonytsul a Bhagavad Gtra hivatkozott, amit a kezben tartott, s elmagyarzta a
rendrnek, hogy az a teozfusok egyik legfontosabb knyve, s elkezdte magyarzni
Kurukshetra jelentst [a csatamez, ami a Gta helyszne].
Az ezredest lthatan rdekelte a dolog. Hangosan felolvasta a tolsztojnusok ltal alrt
hborellenes egyik nyilatkozatot, s megkrdezte, hogy olyan ember, mint aki alrta ezt,
lehet-e a Teozfiai Trsulat tagja? Ismt behvta Ceclia Helmboldt-ot a msik szobbl, aki
beszmolt neki a Teozfiai Trsulat kijevi alosztlyban akkoriban trtnt kellemetlen
esemnyrl. Volt kt tag, tolsztojnusok, akik azt javasoltk, hogy a teozfusok
csatlakozzanak a tiltakozshoz. A kijevi alosztly tagjai ezt visszautastottk, s mindkt
tolsztojnus kilpett a Trsulatbl. Ltva, hogy a nyomoz elgedett volt ezzel a
magyarzattal, Anna Kamenszkaja azt javasolta neki, hogy ismerkedjen meg a Teozfiai
Hrmondval, s gyzdjn meg maga arrl, hogy a teozfusok nem vesznek rszt politikai
tevkenysgben, hanem inkbb megprbljk a szellemisget bevinni a fldi letbe, s az
rtelem nemesebb kereteit kiterjeszteni.
Ez a ngy rs kihallgats azzal rt vget, hogy a rendr kifejezte komoly rdekldst a
teozfia irnt, azt krte, hogy kldjk el neki a Teozfiai Hrmondt, udvariasan kijelentette,
hogy milyen kellemes volt tallkozni a Trsulat elnk asszonyval, s mly meghajlssal
elengedte Anna Kamenszkajt s Ceclia Helmboldt-ot.

Szolglat a Vilghbor alatt s utn

Ahhoz, hogy befejezzem beszmolmat az Orosz Teozfiai Trsulat tevkenysgeirl
annak betiltsa eltt, nhny szt kell mg szlnom arrl a fajta munkrl, amit sikerlt
elvgeznnk magn a Teozfiai Trsulaton kvl.
Hamarosan az Orosz Trsulat megalaptsa utn megszerveztnk egy Szolglat Rendjt,
amely klnsen lnk tevkenysget folytatott a hbor alatt. Minden vidki teozfiai
alosztlyban nkntesek vllaltak segt feladatot a katonai krhzakban, ltogattk a
sebeslteket, beszlgettek velk, felolvastak nekik. Szentptervron a Szolglat Rendjnek
kilenc osztlya volt:
1. Mhely alsnemk varrsra s meleg holmik ktsre.
2. Adomnygyjts a sebesltek szmra, amelyben a Teozfiai Trsulat azzal vett
rszt, hogy gyjtpontknt biztostotta a kzpontja plett.
3. Munka a Crszkoje Szlo krhzban, ahol a Teozfiai Trsulatnak sajt gya volt,
amelynl vltott mszakban teljestett szolglatot tbb tag, akik a vrskeresztes
munka mellett kteleztk el magukat.
4. Hangos felolvass a sebeslteknek.
5. Mozg knyvtr, amely krbejrta a krhzakat, idealista irnyultsg regnyeket
s teozfiai fzeteket terjesztve.
6. Elssegly munka, amelynek tagjai srgssgi munkt folytattak.
7. Statisztikai csoport, amelynek tagjai olyan hivatalban dolgoztak, amely a
sebesltek s elesettek zvegyeivel, felesgeivel s gyermekeivel tartottk a
kapcsolatot.
8. Az rm s Szpsg Egyeslet, amelynek tagjai a krhzakat ltogattk, a
sebesltekkel beszlgettek, s virgot vittek nekik.

33

9. Dalrda csoport, amelynek tagjai krbejrtk a krhzakat s a lbadoz

sebesltek szanatriumait, s koncerteket adtak, amelynek sorn sznes kpeket
mutattak be. Ehhez vndor zenszek is csatlakoztak Anna Kamenszkaja s a
hegedmvsz Unkovszkaja vezetsvel.
A segts kt utols formja klnsen rtkes volt a sebesltek s a krhzi szemlyzet
szmra. A virgokat sztosztottk a sebesltek kztt, a gyngd beszlgets pedig nagy
rmet szerzett nekik. Egy koncert utn nyugodtabb vltak, s lnkebbek voltak a
staidejkben.
Ugyanennek a Szolglat Rendjnek a cljai kztt szerepelt a vegetarianizmus terjesztse
is. Ez a csoport 1910-ben megnyitott egy vegetrinus szolgltatst a Vasziljevszkij szigeten
B. Ju. Kaljar vezetse alatt. Ez a szolgltats 1921-ig mkdtt, s bevtelvel a Trsulat
vagyont gyaraptotta. Nagy segtsget jelentett az iskols fiatalok, de mg a Teozfiai
Trsulat tagjai szmra is, amikor kitrt az hnsg. A szolgltats igazgatja, B. Ju. Kaljar
hossz ideig harcolt, btran prblta megrizni a szolgltatst, de 1921 utnra lehetetlen volt
fenntartani.
1917-ben az Orosz Teozfiai Trsulat ltrehozott egy pihenhzat Szentptervr kzelben
egy vidki tanybl, amit az egyik tag adomnyozott a Trsulatnak. Ennek a hznak az volt a
clja, hogy lehetsget biztostson azok szmra, akik nhny napot csendben s magnyban
szerettek volna eltlteni. A hz amit Vasanta-nak neveztnk [a tavasz szanszkrit
megfelelje utn, de ami a Besant-tal azonos jelents szanszkrit sz is volt] sajnos, rvid
fennllsa utn legett.
1918-ban megalakult a Herold Szvetkezet a Liteiny sugrton, aminek sajt mhelye,
sajt nyomdja s sajt zlete volt a teozfiai knyvek, kpek s iparmvszeti dolgok
szmra. A szvetkezet jelmondata ez volt: Lovagiassg a kereskedelemben.
Mindehhez jelents anyagiak szksgeltettek, amit a Trsulat az egyik tagjtl, Ivn
Arisztarkovics Anucskintl kapott meg. ldozatnak trtnete olyan rdekes, hogy megri
elmeslni. Egy szmunkra korbban teljesen ismeretlen mrnk, Anucskin megjelent a
Teozfiai Trsulat megnyitjn, s rendkvl rdekldv vlt a tantsaink irnt. Abban az
idben elhagyta a szerencsje, nem tudott munkt tallni magnak, slyos depressziba esett,
s nem lehetett vele mit kezdeni. Az egyik teozfiai sszejvetelnkn rszt vve
megeskdtt arra, hogy ha sikerl tallnia egy jvedelmez llst, akkor anyagilag segteni
fogja a Teozfiai Trsulatot. E nap utn les fordulat llt be a szerencsjben. Minden
irnybl jvedelmez lehetsgek tntek fel, s nagyon rvid id mlva olyan sokat keresett,
hogy kpes volt jelents sszegeket adomnyozni a Teozfiai Trsulatnak. A Vasanta-hz s a
nyomda is az ajndkai kzl val volt.
A Szolglat Rendjn kvl a Teozfiai Trsulatnak szmos ms szellemi irnyzattal llt
kapcsolatban. Az egyik ilyen a Szabad Polgrok Oktatsnak Egyeslete. Ennek az
egyesletnek a jelmondata gy szlt: Az emberek boldogsga s szabadsga az
llampolgrok bels kultrjtl fgg. Az egyeslet vasrnapi iskolkat mkdtetett, esti
tanfolyamokat, eladsokat, megbeszlseket s erklcsi irnymutatsokat tartott. Ezen kvl
ltrehoztak egy Ifjsgi Tagozatot, amely sok kzpiskolban dolgozott sikeresen.
Egy msik ilyen irnyzat, amiben a teozfusok rszt vettek, a Valls-filozfiai Trsulat
volt, amely klnbz vallsok s filozfiai iskolk kpviselibl llt. Anna Kamenszkajnak
sikerlt a spiritualits s a filozfia szmos kpviseljben felkelteni az rdekldst, s a
Trsulat els sszejvetele az Isten egysge, az emberek testvrisge s a vilg szolglata
Isten nevben jelmondat alatt trtnt.

Az 1917-es forradalom utn

34

1917 elejn, amikor a magn s kzssgi kezdemnyezseknl minden tiltst

megszntettek, az Orosz Teozfiai Trsulat nagymrtkben megnvelte aktivitst. Nyilvnos
tallkozkat, eladsokat s beszlgetseket szerveztnk mind Szentptervron, mind a
Trsulat tbbi alosztlynak vrosban. [1917 februrjban-mrciusban a trsadalmi
nyugtalansgok a cr trnjrl val lemondshoz s egy ideiglenes kormny
megalaktshoz vezetett, amelyben a mrskelt irnyzat volt tlslyban. 1917 oktberbennovemberben azonban a bolsevikok Trockij s Lenin vezetse alatt llamcsnyt szerveztek,
ami a Szovjetuni megalaptshoz vezetett.]
1918 szeptemberben adtuk ki a Teozfiai hrmond utols szmt, ami fhelyen kzlte
Annie Besant Ezoterikus keresztnysg cm knyvnek elejt. Ugyanabban az vben
terveztk A Mester lbainl knyvecske j kiadst megjelentetni, de ezt letiltottk. 1918
novemberben tartottuk az utols ves kzgylst, amelyen valamennyi alosztly kpviseli
rszt vettek.
1919 elejre minden kzssgi tevkenysget betiltottak, s az Orosz Teozfiai
Trsulatnak nem volt ms vlasztsa, mint hogy befejezze tevkenysgt. Br hivatalosan
1922-ig nem lett feloszlatva, mr 1919-ben szigoran betiltottk a nyilvnos s zrtkr
sszejveteleket is, ami a Trsulat tevkenysgnek beszklshez vezetett.
Eleinte a tagok kis csoportokban gyltek ssze, s folytattk a munkt, de 1920-ban mg
ezeket a szerny prblkozsokat az egyttltre be kellett fejezni. 1920-ban bezrtk a
szvetkezeti boltunkat, amely teozfiai knyveket, mvszi festmnyeket s paraszti
kzmves dolgokat rult.
A kvetkez vben a nyomdnkat is bezrtk. Mieltt azonban ez megtrtnt, sikerlt
elksztennk a Vilgossg az svnyen jabb kicsi kiadst s a Tanulmnyi Egyeslet
nhny brossrjt, nvjegyeket, hirdetmnyeket s hasonlkat, amik nmi bevtelt
jelentettek az Orosz Teozfiai Trsulatnak. Abban az idben mr nem voltak munksok a
nyomdban, kivve az Orosz Teozfiai Trsulat t tagjt. Ezeket a tagokat letartztattk, s a
Npbrsg el kldtk. Ez az utazs nagyon hossznak bizonyult. Elszr a katonk
udvariatlanok s ellensgesek voltak, de minl tovbb ksrtk a letartztatott tagokat, a
teozfusok megrt s jakarat viselkedse fogva tartik irnyba annl jobban
megvltoztatta az utbbiak hangnemt. A katonk bartsgosabb vltak, s elkezdtk
krdezgetni a teozfusokat tevkenysgkrl. Vgl megosztottk a kenyerket a
teozfusokkal, s tancsokat adtak nekik, hogyan vlaszoljanak a brsgon, mit mondjanak,
s mirl ne beszljenek.
A brsgi trgyals, ami fenyeget kiltozssal s a letartztatottak bntalmazsval
kezddtt, a szabadon bocstsukkal vgzdtt. A brsg tagjaira mly benyomst tett a
nyugodtsguk s a j szndk hozzllsuk, s nem csak hogy szabadon engedtk ket, de
mg azt is elrendeltk, hogy a nyomdt s az elkobzott knyveket vissza kell szolgltatni
nekik. Ezen tlet ellenre a nyomda lepecstelve maradt, s az elkobzott knyveket nem
adtk vissza.
gy teht az aktv munka eltt minden kapu bezrult a teozfusok szmra. Megprbltak
dolgozni a szovjet intzmnyekben, iskolkban, kollgiumokban, blcsdkben, de annyira
nem illettek sajt adottsgaikkal az ilyen munkhoz, hogy vgl fel kellett adniuk. Pldaknt
elmeslem a kalugai alosztly egyik tagjnak, A. A. Fominnak az erfesztseit, hogy egy
blcsdben dolgozzon, amit a proletaritus kisgyermekei szmra hoztak ltre.
Abban az idben azok legnagyobb rsze, akik a gyermekgondozsban szolgltak, olyan
emberek voltak, akik kpzetlenek voltak, vagy rni-olvasni is alig tudtak, szobalnyok,
szakcsnk, mosnk, kis boltokban dolgoz asszonyok. Mivel azonban az ilyen intzmnyek
szma gyorsan nvekedett, nha a tanultabb osztlyokhoz tartoz emberek is kaptak ott
munkt. gy lett A. A. Fomina egy blcsde egyik vezetje. Gyakran megltogattam, s sajt

35

szememmel figyelhettem meg a kezdettl a vgig a begrt gyermekparadicsom szomor

trtnett.
Elmletben nagy figyelmet fordtottak a gyermekek jltre. A gyakorlatban azonban ebbl
semmi nem valsult meg. Brmennyi kollgium, blcsde, gyermekotthon is volt,
mindegyiket nagyon egyszer mdon lltottk fel. Kivlasztottk a legjobb pts magn
kastlyokat, odahordtk a raktraikbl azokat a dolgokat, amiket zletekbl a magn
otthonokbl koboztak el: gyerekgyakat s babakocsikat, drga sznyegeket, jtkokat s
egyb gyerekholmikat. Azutn kihirdettk, hogy megnylt egy jabb blcsde vagy
kollgium.
Amikor elszr elmentem abba a kastlyba, ahol A. A. Fomina dolgozott, nagyon kellemes
benyomsok rtek. Nyrid volt, s a ragyog fny bemltt a hatalmas nyitott ablakokon,
dersen megvilgtva a bjos szobkat, a fehr kisgyakat s a drga sznyegeket a ragyog
parkettn. J nhny kisgyat mr elfoglaltak olyan csecsemk, akiket bevittek. A. A. Fomina
imdta a gyerekeket, s is, n is gynyrkdve nztk ket.
rmnk azonban nem tartott sokig. Eltelt nhny nap, s a tej szlltsa lellt. A. A.
Fomina megsrgette a felels hivatalt, azok pedig killtottak neki egy felhatalmazst, hogy
tejet kapjon, s elkldtk egy msik hivatalba a vros msik vgre. Ott arrl tjkoztattk,
hogy a tej nem az fennhatsguk al tartozik, s elkldtk egy harmadik hivatalba, ahonnan
visszairnytottk ismt az elsbe, ahol csak remnytelenl szttrtk a kezket. Nincs tej
kimltt az ton megbetegedtek a tehenek voltak a szoksos vlaszok. Kimerlve az
rtelmetlen krbe szaladglstl, szegny A. A. Fomina hazatrt, s a csecsemknek kamillt
vagy gyenge tet adott.
Nha a kitart knyrgseknek engedve kldtek egy kosr lelmiszert. Fomina szaladt
kinyitni azt, s a megrendelt gabonaflk helyett csokold tblkat, a srtett tej helyett veg
lekvrokat tallt benne. Ilyen krlmnyek kztt folytatta a munkjt, a szegny kis
csecsemk pedig elkezdtek megbetegedni s meghalni. Vgl az anyk nem vittk oda a
babikat, s a blcsdt be kellett zrni.
Emlkszem egy prblkozsra is egy teozfiai szanatrium ltrehozsra a lbadoz
sebesltek s betegek szmra. Ez sikerlt, hla alelnknk, doktor Tyimofejevszkij
energijnak, akit egy idre a j szerencsje az Egszsggyi Bizottsg magas pozcijba
vezette. A szanatrium modell vlt, a szemlyzet minden tagja teozfus volt, a kialaktott
lgkre pedig csodlatos volt. Azok a pciensek, akik elg szerencssek voltak, hogy oda
kerljenek, gyorsan meggygyultak, s szeretettel beszltek az ott tlttt idrl. Doktor
Tyimofejevszkij a hegedmvsz Unkovszkaja segtsgvel zene terpit alkalmazott a
szanatriumban, s olyan rdekes kvetkeztetsekre jutott, amik egy j korszak kezdetnek
grett jelentettk a gygyts terletn. Hat hnapnyi ilyen sikeres mkds utn azonban a
szanatriumot bezrtk.

Hzkutats s elkobzs
1920-ban, amikor minden trsulat tevkenysgt korltoztk, belertve a Teozfiai
Trsulatt is, egyik jszaka a kormnyzat hzkutatst vgzett a Teozfiai Trsulat
Ivanovszkaja utcai kzpontjban, de mg az elnk asszony magn lakst sem hagytk ki. A
brsgi nyomoznak s segdeinek parancsuk volt Anna Kamenszkaja letartztatsra, de
szerencsre pont akkor a vroson kvl tartzkodott a Lesznij szanatriumban, ahol ppen
akkor temettk el az anyjt, pedig betegen fekdt. A hzkutats sorn a szerkesztsgi titkr,
Ceclia Helmboldt figyelemre mlt nkontrolt mutatott, s sznl volt, aminek ksznheten
sikerlt megmentenie Annie Besant Anna Kamenszkajnak rott leveleit. A Mesterek portri
valami csoda folytn ugyancsak megmaradtak, s nem koboztk el azokat. Az Ivanovszkaja
utcai hzkutats figyelmt nem kerlte el semmi veszlyes, a GPU [Gaszudarsztvennoje
36

Polityicseszkoje Upravlnyije a politikai rendrsg] gynkei sok ott trolt paprt, kziratot
s levelet magukkal vittek.
Nem tudom, hogyan volt az Orosz Teozfiai Trsulat tbbi alosztlynl, de velnk
Kalugban ugyanez trtnt. A hzkutats a mi hzunkban minden elzetes figyelmeztets
nlkl trtnt, s amikor a kutatk eljutottak ahhoz a bezrt dobozhoz, ahol fontos iratokat s
a Mesterek portrit riztem, az sszes iratot s doboz teljes tartalmt elvittk, kivve a
portrkat, amik szem eltt, rintetlenl maradtak. Olyan volt, mintha a kutatk nem is lttk
volna azokat.
[Ukrajnban a Trsulat folytatta a mkdst 1923 tavaszig, amikor elrendeltk, hogy
minden trsasgot regisztrlni kell. Zsitomirban s Kijevben a Teozfiai s a Vegetrinus
Trsulatok regisztrcijt megtagadtk, mivel gy tltk meg, hogy burzso jellegek.
Miutn a regisztrcit visszautastottk, ezek a trsulatok befejeztk tevkenysgket. N.
Reinke?]
A Teozfiai Trsulat kzpontjban vgzett hzkutatst kvet napon egy katona jelent meg
egy brsgi vgzssel, hogy letartztassa Anna Kamenszkajt, s bevigye a GPU-hoz. Ceclia
Helmboldt elkezdte magyarzni a katonnak, hogy Anna Kamenszkaja tvol van a vrostl,
betegen fekszik, s nem tud megjelenni. A katona jszvnek bizonyult, s azt tancsolta neki,
hogy menjen el maga, s magyarzza el az elnk asszony hinynak az okt.
Ceclia Helmboldt azonnal elment a GPU-hoz, de mg be sem fejezte a magyarzatt,
amikor a politikai rendrsg tisztje elkezdett ordtani vele s fenyegetzni, hogy ha el akartk
rejteni, akkor mindkettjket Tmutarakan-ba [egy si vros a Fekete-tengernl] fogja
kldeni. Ceclia Helmboldt erre gy vlaszolt, hogy ne gondoljk azt, hogy elrejtztt, mert
Anna Kamenszkaja betegen fekszik Lesznyijben. Beteg! Akkor majd a brtnkrhzba
fogjuk kldeni! Ebben az idben csak meg fog fzni, de a szavamat adom nknek, hogy
egy ht mlva, amikor jobban lesz, maga fog eljnni nkhz. Vlaszul erre a rendr
elkezdett kiablni, hogy ilyen gretek nla nem mkdnek, s hogy Anna Kamenszkajnak
azonnal meg kell jelennie, klnben mindketten mennek Tmutarakan-ba! Erre Ceclia
Helmboldt nyugodtan azt vlaszolta, Na s aztn? Mg Tmutarakan-ban is minden rendben
lehet, ha az ember nem csinl rosszat. Az ember a fnyt magban hordozza, s az mindenhol
kisugrzik.
A rendr sszehzta a szemt, Ceclia pedig gy folytatta: Nem gondolunk arra, hogy
elrejtzznk. Megbzhat az gretnkben. Ha ismern a tantsainkat, akkor tudn, hogy nem
hazudhatunk. Klnben pedig mirt ordt ennyire? Nekem nehz hallgatni, n pedig csak az
energijt pocskolja. Egyms megrtshez sokkal jobb normlis hangon beszlni, erlkds
nlkl. E szavak utn a rendr elkezdte fejnek hts rszt fslgetni, s teljesen ms
hangnemben ezt mondta. Igaz, ez csak egy szoks, amit felvettnk. Elmehet, de Anna
Kamenszkaja legyen itt egy hten bell! Amikor Ceclia Helmboldt elindult kifel, a rendr
felugrott, s meglltotta. Vrjon, adok nnek egy engedlyt! Ksbb Ceclia rjtt, hogy e
darab papr nlkl nem engedtk volna ki az pletbl.
Egy ht elteltvel Anna Kamenszajnak ppen sikerlt visszatrnie a szanatriumbl,
amikor kapott egy rtestst, hogy jelenjen meg a GPU-nl szemlyesen. Azonnal elindult, s
elktelezett bartja, Ceclia Helmboldt gy dnttt, hogy is vele megy. Ez nagyon
kockzatos volt, mivel azok, akik belptek a GPU ajtajn, a legtbb esetben soha nem lptek
ki onnan. A GPU pleteinek bejratnl, a korbbi trvnyhatsgi irodknl a Gorokovaja
utcban egy karablyos katona llt, s a fegyvernek csve a belpkre irnyult.
Bevezettk ket a nyomoz irodjba, majd sztvlasztottk ket. Ceclia Helmboldt-ot
tvittk egy szomszdos szobba, s mindketten kaptak egy nyomtatott krdvet, aminek
krdseire rszletes vlaszt kellett adni. Az egyik krds ez volt: Hogyan tekint a
kzssgre? Mindkettejket kikrdeztk, s br klnbz szobkban voltak, mindketten
szrl szra ugyangy vlaszoltak, azt mondtk, hogy a teozfusok szmra a szellemi

37

kzssg a jv egyik eszmje. Amikor vgeztek a krdvvel, jra megkezddtt a

kihallgats, elszr kln, majd egytt.
A nyomoz megprblta csapdba csalni ket, s felidegesteni kiablsokkal s durva
srtegetsekkel. A np ellensgeinek nevezte ket, fldalatti szervezkedsekkel vdolta,
brtnnel s szmzetssel fenyegette ket, ha nem ismerik be szintn minden bntettket.
Menet kzben a bartaikrl s munkatrsaikrl faggatta ket, megprblva megszerezni azok
neveit s cmeit. Amikor nem vlaszoltak ezekre a krdsekre, a nyomoz mg gorombbb
vlt.
Elkezdte ket szabotzzsal s lskdssel vdolni, amire gy vlaszoltak, hogy akarnak
dolgozni, de mindenhol elzavarjk ket, s elzrnak ellk minden mdot, hogy a np javrt
dolgozzanak. Ezt hallva a nyomoz megdbbentette ket. Azt ajnlotta, hogy Anna
Kamenszkaja legyen az j Szellemi Akadmia vezetje, ahol szabadon terjeszthetn a
teozfit, de csak egy felttellel: meg kell gyznie az embereket, hogy nincs Isten, s minden
valls tves tants.
Ceclia Helmboldt-nak pedig nem kevesebbet ajnlott, mint a kzoktatsi komisszr
posztjt. Amikor ezt udvariasan visszautastotta, a nyomoz that tekintettel nzte, s
megkrdezte, mirt nem vllalja. Azrt vlaszolta , mert nem tartom magamat elg
kpzettnek egy ilyen fontos s felelssgteljes beosztshoz. Nem rendelkezem elg tudssal
hozz. Ugyan mr! kiablt a nyomoz Kiemelnk egy parasztot az ekje melll, felels
llsba helyezzk, s nem utastja vissza! Mert nem ismeri fel jelentette ki Ceclia ,
hogy nincs meg a tudsa s nincs felelssg rzete, nekem azonban mindkettbl van annyi,
hogy megrtsem, mennyit kell ahhoz tudni, hogy az ember egy j kzoktatsi komisszr
legyen.
Anna Kamenszkaja ugyancsak visszautastotta a felajnlott megtiszteltetst, k pedig
folytattk a kihallgatst tovbbi t rn keresztl. Vgl Anna Kamenszkaja hangnemet
vltott, lesen s energikusan fejezte ki bosszsgt, hogy rtatlan llampolgroknak ilyen
inkvizcis eljrson kell keresztl mennik. Erre a nyomoz hangneme is megvltozott,
abbahagyta a kiablst, s nemcsak elengedte ket, de mg azt is meggrte, hogy
visszakapjk a hzkutats sorn elkobzott dokumentumokat. Miutn megkaptk az rsos
engedlyt, Anna Kamenszkaja s Ceclia Helmboldt boldogan hagytk el a GPU-t, a
fegyvereket pedig nem stttk el rjuk.
Otthon a rmlt s aggd bartaik vrtk ket. Nagy volt az rmk, amikor mindkettt
lve, mg ha felkavarva is lttk viszont. A dokumentumok visszaadsval kapcsolatos
gretet persze nem tartottk be, s minden, amit elkoboztak, elveszett az Orosz Teozfiai
Trsulat szmra.
Az egyik bartunkon keresztl, akinek sszekttetse volt illetkes krkhz, megtudtuk,
hogy a kihallgats olyan benyomst keltett, hogy a teozfusok olyanok, mint egyfajta szent
tehenek, akiktl rt dolog nem fog szrmazni. Ugyanakkor viszont a bartunk azt a tancsot
adta, hogy a tehenek jobban teszik, ha sietnek, s elrejtznek, mert ha esetleg msodszor is
beidzik ket, lehet, hogy mr nem engedik ki ket.

Egy teozfiai kommuna

A nyomozs utn az Orosz Teozfiai Trsulat kzpontjt lepecsteltk, belertve mg az
elnkasszony szobjt is, gy Anna Kamenszkajnak sz szerint nem maradt lakhelye. Ez
akkor volt, amikor s Ceclia Helmboldt elkezdtek kiutat keresni, s azon kezdtek
gondolkodni, hogy vidkre mennek, s alaptanak egy kis falusi kzssget.
Ilyen kommunkat mr hoztak ltre teozfusok klnbz helyszneken, Moszkva alatt,
Lesznyijben, s a vlagyimiri kerletben. A legrdekesebb prblkozs Karavajevka faluban
trtnt a vlagyimiri kerletben. A birtok rnje, Zilina asszony meghvta Anna Kamenszkajt
38

s munkatrsait, hogy kltzzenek vele a karavajevkai kastlyba, ami 32 km-re volt a TroicaSzergievszkaja Lavra-tl, egy jl ismert kolostortl, amely fontos szerepet jtszott az orosz
trtnelemben. [A Szenthromsg Kolostor, kb. 65 km-re keletre Moszkvtl, arrl hres,
hogy segtett felszabadtani Oroszorszgot a XIII. XV. szzadi tatr uralom all. Ez volt az
egyik leghresebb zarndoklati hely.]
Anna Kamenszkaja elfogadta a meghvst, s Ceclia Helmboldt-tal s Varvara Puskinval
eljutottak a kolostorhoz, br nagy nehzsgek rn. Onnan egy tehervagonban kellett
utazniuk, s amikor Zilina birtokra rtek, ami erdk s mezk kztt terlt el, a hziasszony
nagy rmmel dvzlte ket, s ngy szobt biztostott kizrlagos hasznlatukra. Az egyik
szoba ablaka a kertre nzett. Tavasz volt, az orgona virgzott, a flemlk nekeltek. Finom
vacsora vrta a vendgeket, akik hossz id ta nem lttak tejet, vajat vagy fehr kenyeret. A
birtok rnjnek nem voltak munksai, de mindezeket a termkeket lvezhette, mert a
parasztok orvosknt s szlsznknt tiszteltk (a krnyk 20 falujban praktizlt). Az irnta
rzett hlbl a sokves nzetlen szolglatrt, vittek neki lisztet, krumplit, tojst, vajat,
gombt s ms dolgokat. Emiatt jelents kszletet halmozott fel, amit megosztott az j
rkezkkel.
Zilina asszony arrl lmodott, hogy egy teozfiai kommunt hoz ltre, de a frje a maga
rszrl azonban a teozfiai munkjukat egy kzssgi hznak ajnlotta fel, amit alaptott,
s Karavajevkban vezetett. A helyi szvetkezeti mozgalom vezetje volt, s a parasztoknak
segtettek szvetkezeti vllalkozsok sorozatt ltrehozni: egy malmot, egy tejcsarnokot s
cipsz zletet, amelyek mindegyike virgzott.
Anna Kamenszkaja s bartai nagyon hlsak voltak mindkt ajnlatrt, s megalaptottak
egy kis szvetkezeti trsulst, amelyhez hamarosan csatlakozott az Orosz Teozfiai Trsulat
t tagja, ngyen Moszkvbl, az tdik pedig e beszmol rja Kalugbl. A kis
kzssg elkezdte lvezni az aktv munkt. A munkkat a hzban, a parkban s a kertben a
tagok egyms kztt felosztottk. Vasrnaponknt beszlgetsek, eladsok voltak, s
koncertek az emberek szmra. Rendeztnk egy killtst vsett kzmves dolgokbl
Alekszandra Pogosszkajnak ksznheten, aki csatlakozott a kzssghez, s a npmvszet
ezen gnak volt a szakrtje.
Egsz nyr folyamn, s ks szig ez a sokrt munka folytatdott. Estnknt a kommuna
Anna Kamenszkaja vezetsvel mly spiritulis letet lt, tudatosan kidolgozva spiritulis
problmk egsz sorozatt. ppen mieltt a kommuna feloszlott, Alekszandra Pogosszkaja
csodlatos lete vget rt, s egy kis falu templomnak temetjben temettk el a testt kb.
kt km-re a Zilina-birtoktl.
Tavasszal a karavajevkai kzssgi hz ellen nyomozs indult, s a rendrsg tbb
tolsztojnus kiadvnyt tallt, kzttk egy rpiratot a hallbntets ellen, ami elsdleges
bizonytkul szolglt abban a bncselekmnyben, amivel megvdoltk a Zilina hzaspr egyik
bartjt. t letartztattk s brtnbe csuktk. A felesge krvnyezte a szabadon bocstst,
de azt tancsolta bartainak, hogy menekljenek el. gy a kommuna feloszlott 1921
prilisban, miutn pontosan egy vig mkdtt.

Menekls Szovjet-Oroszorszgbl
A karavajevkai kzssg hrom tagjnak, Anna Kamenszkajnak, Ceclia Helmboldt-nak
s Varava Puskinnak sikerlt klfldre meneklnie. n lehetsget talltam arra, hogy
kapjak tlevelet klfldi utazshoz, s bartoknl telepedjek le Olaszorszgban, ahol
folytattam a teozfiai munkmat.
Anna Kamenszkajnak s Ceclia Helmboldt-nak 1921 jniusnak elejn sikerl
elmeneklnie Finnorszg erdein s mocsarain keresztl. Megmeneklsk annyira rdekes

39

volt, hogy meg kell prblnom olyan pontosan elmeslni e klnleges kaland trtnett,
amennyire csak lehetsges.
Abban az idben Szentptervron szmos titkos szervezet vezetett t politikai
meneklteket a hatron. Anna Kamenszkajnak s Ceclia Helmboldt-nak sikerlt kapcsolatba
lpni az egyik ilyennel, Varvara Puskina ksbb meneklt. Jnius 1-n Annnak s Ceclinak
sikerlt tjutnia a finn hatron. A meneklsi terv a kvetkez volt: az egyik finn
tejesasszony, aki tejet hordott Szentptervrra egy hatr menti falubl, felajnlotta, hogy
elmegy Annval s Ceclival a kvetkez vastllomsra, majd elvezeti ket az erdn
keresztl a faluban lv hzhoz. Ott megpihenhetnek, s hajnalban kt finn csempsz fog
rtk jnni, akik tvezetik ket egy kzeli folyn, ami elvlasztotta Oroszorszgot
Finnorszgtl.
Az induls napjnak hajnaln Anna Kamenszkaja s Ceclia Helmboldt munksruhkba
ltztek, a fejkre pedig olyan kendket ktttek, amiket a parasztasszonyok viseltek.
Vllukra vve a htizskokat, ami tartalmazott minden szksges tisztlkodsi cikket, egy
vlts fehrnemt, az Evangliumokat s a Bhagavad Gitt, elindultak veszedelmes
utazsukra.
Minden jl ment, ahogyan a szkevnyek a vonaton utaztak, majd tgyalogoltak az erdn,
kvetve a tejesasszonyt, s gy tettek, mintha az asszony egyedl gyalogolna, k pedig nem is
ismernk. Amikor azonban a faluja kzelbe rtek, a tejesasszony hirtelen szrevett egy fn
valamilyen jelet, ami azt jelezte, hogy egy vrs hadsereges rjrat a kzelben van.
Ott hagyta a szkevnyeket az erdben, s egyedl elfutott egyenesen a faluba. Ez ppen
akkor trtnt, amikor elkezdett sttedni, s hamarosan leszllt az jszaka. Anna s Ceclia
libabrss kezdett vlni az ismeretlen erdben. Amikor a tejesasszony visszatrt, megtudtk
tle, hogy a vrs hadsereges csapat valban ott van a faluban, ezrt veszlyes lenne oda
mennik. Egy j tvonalon kellene mennik, erdkn s mocsarakon keresztl. Ez utn a
tejesasszony levezette ket egy szurdokba, ahol a csempszek, kt fiatal, egszsges finn vrt
rjuk, majd elksznt tlk, s visszament a faluba.
A meneklk egsz jjel, hajnalig gyalogoltak a fkon s az ingovnyokon keresztl, de
egyszer sem reztek sem flelmet, sem ktsget. A meleg jniusi jszaka, a rjuk borul
csillagos gbolt s az erd srje mind egy elvarzsolt birodalomnak ltszottak. reztk, hogy
egy angyal vezeti ket, s ktsg kvl minden jra fog fordulni. Mindketten a mlysges
bke rzst tapasztaltk.
s valban, minden jl is ment egszen a vgig, a bks hangulatot pedig csak kt
esemny zavarta meg. Mg mieltt elhagytk volna az erdt, a csempszek pisztolyokat
vettek el, s kveteltk, hogy azonnal fizessenek, kvetelsket azzal mentegetve, hogy
rmutattak a lehetsgre, hogy tallkoznak az rjrattal, ami mindnyjukat halllal fenyegette.
Azt akartk, hogy fizessenek nekik, nem szmt, mit. Anna Kamenszkaja azonban tgondolva
a helyzetet, nyugodtan s hatrozottan emlkeztette ket, hogy klcsns megllapodsuk
alapjn akkor fognak fizetni, miutn tlpik a hatrt, s nem az eltt, s ezutn a vezetik
megenyhltek.
A msodik ijeszt pillanatot akkor ltk t, amikor elkezdtek a folyhoz leereszkedni.
Senkit nem lehetett ltni, teljes csend volt, de mr kezdett hajnalodni. Ahogyan lertek a foly
kzvetlen partjra, s megllaptottk, hogy biztonsgban vannak, a csempszek elkezdtk a
cipjket levetni, hogy meztlb gzoljanak t a folyn. Ebben a pillanatban Ceclia
Helmboldt rettegni kezdett, azt gondolva, hogy tl hossz ideig tartana a cipjt levetnie, s
amiatt aggdott, hogy a vrs hadsereges rjrat esetleg az utols pillanatban hirtelen
megjelenik, gy belevetette magt a vzbe, nem vrva meg, hogy a csempszek levegyk a
cipjket, s megmutassk, hol van a gzl. Anna Kamenszkaja utna vetette magt, s
mindketten teljesen tzva jttek el a tls parton, mg a vezetik a szraz ton gyalogoltak
t.

40

Amikor finn fldre lptek, Anna Kamenszkaja keresztet vetett, s azt mondta: Hla
Istennek! Szabad fldn vagyunk! Ceclia Helmboldt pedig kinyjtotta a karjait a tls part
fel, ahonnan jttek, s knnyek kztt mondta: Minden fivrnk s nvrnk mg ott
maradt.
Egy rnyi gyalogls utn a vizes ruhjukban, elrtek egy finn hzikhoz, kifizettk a
csempszeket, s leltek pihenni. Egy reg finn asszony elkezdett kvt fzni nekik, a frje
pedig javasolta nekik, hogy mosakodjanak meg, hozott nekik egy lavr meleg vizet, egy tiszta
trlkzt s egy darab szappant, ami olyan luxus volt, amit mr rgen nem lttak.
Elmondtk, mennyire nehz volt lni tej nlkl, ami mennyei nektrnak tnt a szmukra, s
mennyire fensges volt a kv s a fehr kenyr.
Miutn felfrissltek, a hzigazda elszlltotta ket a karantn helyre, ami kb. 15 km-re
dlre volt. Az utazs sorn a menekltek mindenben gynyrkdtek: a gondosan polt
fldekben, a finnek csinos otthonaiban, a jl tpllt lovakban s a mezkn ll
sznakazlakban. Minden olyan rendes, tiszta s gazdag volt. Minden egy egszsges, normlis
letet hirdetett.
Reggel 9 krl megrkeztek a karantnhoz, ahol kt hetet tltttek egy vidki hzban, amit
az rkez menekltek szmra alaktottak ki. Jl ellttk ket lelemmel, s gondoskodtak a
szksgleteikrl.
A msodik napon Dr. Song, a Finn Teozfiai Trsulat elnke eljtt hozzjuk a karantnba.
Hozott nekik lelmiszert, pnzt s egy meleg meghvst, hogy menjenek Helsingfors-ba.
Amikor az erfesztseinek hla megkaptk az engedlyt, hogy Helsingfors-ba
utazhassanak, az vastllomson finn teozfusok vrtk ket. Megltva az oroszokat a
szakadt ruhikban s cska cipikben, tbb finn elsrta magt.
A meneklteket egy tiszta taptj, frdszobs szp szobban helyeztk el. gy reztk
magukat, mintha a paradicsomba kerltek volna, amit a finn teozfusok erfesztsei tettek
lehetv a szmukra. Ms menekltek mg nehezebb megprbltatsokon mentek keresztl.
Ha hetet tltttek Helsingfors-ban, s rszt vettek a Finn Trsulat ves kzgylsn. Majd
tovbb utaztak nyugatra, Belgiumba, remlve, hogy eljutnak a nemzetkzi teozfiai
kongresszusra, amit abban az vben Prizsban rendeztek. Ez az rm azonban nem adatott
meg nekik, mert nem kaptk meg a francia vzumot idben.

Aminek a forradalom vget vetett

Ha a forradalom nem vetett volna vget minden orosz spiritulis kultrnak, az ember
biztosan mondhatn, hogy az oroszorszgi teozfia virgzsa elkezddtt volna. llandan
errl beszltnk, az rdeklds a tantsaink irnt nvekedett, gy tekintettek rnk, mint az
orosz trsadalom halad elemeire, az irodalmunk elkezdett szles krben elterjedni, a
knyveink pedig megjelentek minden nagyobb knyvesbolt kirakataiban. Minden nyilvnos
sszejvetelnk s eladsunk risi siker volt. Ennek a sikernek a titka nemcsak a tantsok
jdonsgban s a teozfiai eszmk magasztossgban rejlett, hanem a Teozfiai Trsulat els
ttri kztti feddhetetlen jellemnek, a jelents erfesztsknek is, hogy bevigyk a
szellemisget mindenbe, amit megrintettek.
Pldul emlkszem egy festi szpsg estre, amit Annak Kamenszkaja tervezett meg,
s hozott ltre nhai alelnknk, Anna Filoszofova emlkre. Tudtuk, hogy a Filoszofov nv
vonzani fogja Szentptervr szne-javt, s valban, a szentptervri magas krk virga
sszegylt erre az estre. Akik eljttek bennnket meghallgatni, olyan emberek voltak, akik
sok ismerettel rendelkeztek, sokat lttak, gazdag tapasztalataik voltak, s nem elgedtek volna
meg valami sablonossal vagy kzpszervel.
Aggdtam a program miatt, amit Anna Kamenszkaja sszelltott az estre. Az
irnytsval elkezdtnk keresni mindenhol, otthonokban s mvszeti boltokban kpeket s
41

sznes kpeslapokat, amelyek a termszet letrl mutattak be klnbz kpeket, s az

emberi llek szellemi felbredst szemlltetik. A motvumokat minden vszzadbl s a
klnbz etnikai csoportok vallsaibl vettk. Egy hatalmas gyjtemny szedtnk ssze,
amibl kivlogattuk a legjelentsebb, mvszileg kifejezett motvumokat. Az ltalunk
kivlasztott kpek ksrethez zenei csoportunk szolgltatta a megfelel zent, rszben
klasszikus, rszben sajt, eredeti szerzemnyekkel.
A terem sttben maradt, s a zenei ksret eladi a hallgatsgtl rejtve maradtak a
fggnyk s hatalmas nvnyek mgtt. Amikor egy kp megjelent a kivett kpernyjn, a
zene elkezdett a terem mlybl fokozatosan felersdni, kifejezve a kp bels jelentst.
Ezen az estn a benyomsok minden vrakozsunkat meghaladtk. A kpek s a nekik
megfelel zenk kivlasztsa a leginkbb vgyott vlaszokra ksztettk a nzk lelkeit. A
gondolataik s rzelmeik, amelyek tkletes harmniba kerltek a zenei motvumokkal,
inspirltk a koncert eladit, s klnlegesen erteljes benyomst tettek minden jelenlevre.
Az este vgn sokan meg akartak ismerkedni annak szellemi megalkotjval, a Teozfiai
Trsulat elnk asszonyval. Utat engedve a tvoz tmegnek olyan mondatokat hallottam
tlk elmondani, mint Hitelt kell adnunk a teozfusoknak, tudjk, hogyan kell hangulatot
kelteni. Ezek olyan klnleges emberek. Reinkarnldott pithagoreusok. Meg kell
tlk tanulnunk annak a mvszett, hogyan kell a szellemet belevinni a mvszetbe.
Hadd ismteljem meg, hogy a hallgatsg olyan krbl volt, amit nagyon nehz volt
kielgteni, s ennek az estnek a sikere egy dolgot jelentett: ha a forradalom nem vetett volna
vget minden spiritulis kezdemnyezsnek, ppen akkor, amikor a teozfiai tantsok
elkezdtk titatni a trsadalmi tudatot, akkor risi hatst kelthettek volna Oroszorszg
spiritulis kultrjra.
A fentiekben elmondottak tkrben az ember azt gondolhatn, hogy az Orosz Teozfiai
Trsulat trtnete itt vget rt. Pedig nem.

Az Orosz Teozfiai Trsulat klfldn

Anna Kamenszkaja egy megfkezhetetlen harcos vrmrskletvel volt megldva, aki soha
nem adja fel, jra s jra a csata forgatagba veti magt. Nem sokkal azutn, hogy elmeneklt
az ldzs ell, s Annie Besant elnkn rendelkezsre Svjcban telepedett le, elkezdett az
Orosz Teozfiai Trsulat klfldi jjptsn gondolkodni. Kapcsolatot teremtett az orosz
teozfusokkal, akik sztszrdtak szerte az egsz vilgon, s elkezdett kiadni egy kicsi,
idszaki jsgot, a Hrnkt, amit arra sznt, hogy sszektkapocsknt egyestse ket egy
szilrd teozfus csaldd. Majd pedig azon dolgozott, hogy ltrehozza Svjcban, Angliban,
Franciaorszgban, Belgiumban s Nmetorszgban a ht mkd teozfiai kzpontot, ami
szksges az alapt oklevl elnyershez.
1925-ben a Trsulat megalaptsnak adyari arany jubileumi nnepsge folyamn
megkapott egy alapti oklevelet, ami a Teozfiai Trsulat Oroszorszgon kvli orosz
szekcijt a Nemzetkzi Teozfiai Trsulat fggetlen rsznek minstette. Ennek
ksznheten Anna Kamenszkaja kpes volt visszalltani a tevkenysgt egy Orosz Trsulat
elnkeknt, ami klfldi talajban szletett jra meg. Ezen jjszletett Orosz Trsulat tzedik
vforduljnak megnneplse Prizsban trtnt 1935-ben, amikorra is 13 alosztllyal s sok
egyb tanulkrrel rendelkezett a vilg szmos rszn.
Anna Kamenszkaja megtett minden tle telhett a teozfiai munka jjszletsrt,
figyelembe vve, hogy nem rendelkezett llampolgri jogokkal, s el kellett viselnie az
emigrns lt klnleges nehzsgeit. Annak rdekben, hogy Eurpa teozfiai kzpontjai
krl sztszrdott oroszoknak lehetsget biztostson arra, hogy kzs munkban
sszekapcsoldjanak, lpseket tett egy venknti orosz teozfiai ht megszervezsre. s br
nem rendelkezett szemlyes eszkzkkel, de Anna Kamenszkajnak volt sok bartja a
42

klnbz eurpai kzpontokban, akik felajnlottk a kldttek elszllsolst, s idleges

tallkoz hely szerzst, ami alkalmas volt egy orosz konferencira.
Ezeken a konferencikon szmztt oroszok tallkoztak, ahogyan mi korbban tettk
Podgorkijban, hogy megegyezzenek egy munkatervben a kvetkez vre. Ezek az
egyttmkdsi sszejvetelek minden klfldi orosz teozfiai tevkenysgnek j energit s
inspircit adtak. A szoksos teozfiai munkn fell az egyik ves konferencin felmerlt egy
Orosz Segt Szolglat ltrehozsa, aminek a clja Oroszorszg s npe lelknek s
szellemnek tanulmnyozsa volt. A legaktvabb tagok felvllaltk, hogy elmlytik
ismereteiket Oroszorszg rgi s modern trtnelmben, hskltemnyeiben, legendiban s
tndrmesiben, si kolostorainak jelentsgben a kultra terjesztse terletn, valamint
irodalmnak s mvszetnek nemzeti jellegzetessgben. Mindezen tanulmnyok eredmnye
rtekezsek sorozata volt, amiket minden orosz teozfiai alosztlyban terjesztettek.
Anna Kamenszkaja egyik szemlyes teljestmnye egy brilins elads volt a vizsgi
sorn, amelyek a genfi egyetemen az irodalomtudomnyok doktora cmrt zajlottak.
Tekintetbe vve, hogy az eurpai nyilvnos helyeken milyen risi jelentsge van az
akadmiai cmeknek, gy dnttt, hogy egy ilyen cm nveln teozfiai munkjnak rtkt.
1925 tavaszn, miutn letette az egyetemi vizsgkat, nem maradt ms htra, mint megvdeni
doktori disszertcijt. Tmjul A Bhagavad Gita s annak szerepe India vallsi
mozgalmaiban cmet vlasztotta. A disszertci olyan rdekesnek bizonyult, hogy a vdse
hallgatk tmegt vonzotta, nem csak az egyetemrl, de a vrosbl is.
A hatalmas egyetemi elad tlcsordult, s ngy teljes rn keresztl kellett vlaszolnia
vizsgztati mlyrehat krdseire. A csata vgn a vizsgabizottsg elnke bejelentette, hogy
a bizottsg egyhang egyetrtsvel Annt dicsrete s gratulcija mellett egy doktori
diplomval jutalmazza meg. Ugyanakkor hozztette, hogy a vizsgztatkat nem csak
vlaszainak komolysga s mlysge nygzte le, hanem az a szernysg s kedvessg is,
amit mutatott vizsgztati minden keresztkrdsre vlaszolva.
A kvetkez vben, 1927-ben elhatrozta, hogy ltrehoz magn-docens minsgben
[egyetemi elad, aki nem rsze a hivatsos tanszknek, s a djazs mrtktl fgghet] a
genovai egyetemen egy vallsok sszehasonlt tanulmnyozsa osztlyt. 1935-ig hrom
trgyat tantott: vallsok sszehasonlt tanulmnyozsa, a vdk s a Bhagavad Gita, s a
szpsg filozfija. E trgyak kzl az utols klnleges rdekldst keltett, mert jobban
elfogadhat volt, s nhny sznes kpes illusztrci is tartozott hozz. A kurzus f clja az
volt, hogy megmagyarzza a ritmus s a harmnia ltezst a termszetben, a mvszetben s
az emberi llekben, valamint a szpsg jelentsgt a kultrra s a tiszta eszttikai rzs
fejldsre nzve.
Szemlyes tanulmnyain, az orosz teozfusokkal vgzett munkjn s egy szemlyes
megbzatson fell, amit Annie Besant adott neki a svjci trsulatban, Anna Kamenszkaja
kpes volt az energiibl mg valamennyit ms, a teozfival kapcsolatos nemzetkzi
feladatokra is ldozni. 1925-ben Sanders asszony, a londoni Vilgbke Egyeslet korbbi
elnke meghvta Anna Kamenszkajt, hogy szervezzen egy bkehetet Genfben elksztend
a Mlysges Csend pillanatt november 11-e reggeln.
Attl az vtl, 1925-tl kezdve Anna Kamenszkaja kpes volt Genfben elindtani s
folytatni egy rendkvli mdon npszer s tekintlyes bkehetet, amelyhez fraszt
erfesztsre s kivl szervezsi tapasztalatra volt szksg. Minden vben szemlyesen
kellett krbejrnia valamennyi egyhz, valamint sok genfi egyeslet s trsulat kpviselit,
elmagyarzva nekik egy ilyen ht jelentsgt, s ignybe kellett vennie a vezet
haladsprtiak s szocilis aktivistk egyttmkdst. Mg arra is szksg volt, hogy
szemlyesen folyamodjon a kzoktatsi miniszterhez, hogy engedlyezze minden iskola s
oktatsi intzmny rszvtelt a Mlysges Csendben, ahogyan a vrosi s egyhzi
hatsgokhoz is. Az elbbiektl azt krte, hogy segtsenek az utcai forgalmat lezrni

43

november 11-n a tervezett idpontban, az utbbiaktl pedig engedlyt krt, hogy

megszlalhassanak a vros minden templomnak harangjai. A jelet a Szent Pter katedrlis
trtnelmi harangjnak megkondulsa adta meg, amit la Clmence-nek [kegyelem] neveznek,
mert a kongsa a kzkegyelmet hirdette ki.
Anna Kamenszkaja bkemozgalomba val belekeveredsnek kezdetn t vagy hat
nemzetkzi kulturlis trsasg kapcsoldott az esemnyhez, mg 1935-re 19 trsasg vagy
egyeslet vett rszt benne. Anna Kamenszkaja elkszt munkja a bkeht megszervezsre
az rintett trsasgok kpviselinek sszehvsval kezddtt, s velk egytt dolgoztk ki az
esemnyek programjt, amit megosztottak egyms kztt. Ilyen mdon az egyik trsulat
magra vllalta az Oktats s a bke tmj napot, egy msik a Tudomny s a bke
napot, a harmadik pedig a Valls s a bke napot, s gy tovbb. Ezek az esemnyek
sztterjedtek vrosszerte, mg Anna Kamenszkaja s legkzelebbi munkatrsai hatalmas
erfesztst tettek, hogy megmagyarzzk s propagljk a ktperces ltalnos csendet az
iskolkban, a gyrakban, az zletekben, a hivatalokban s a mtermekben.
A bkeht sikernek biztostshoz az egyik legnagyobb feladat jl ismert, tehetsges
eladk beszervezse volt, hogy fnyt dertsenek a bke fontossgnak valamennyi
aspektusra, s hogy azt nemzetkzi mrcvel tmogassk. Ez a feladat is megolddott, s
Anna Kamenszkaja hvsra olyan vezet sznokok mondtak igent, mint Oltremar professzor,
Dr. Lange, a genfi egyetem trtnelem professzora, Reverden, a filozfia s etika professzora,
Choda, a hres botanikus, Mone-Hezen professzor, a fizikus Malt, egy pszicholgia
professzor, a korbbi kzoktatsi miniszter, s msok.
1933-ban Sanders asszony lemondott a Vilgbke Egyeslet vezeti tisztsgrl, s azt
ajnlotta, hogy Anna Kamenszkaja vegye t tle, aki ebbe beleegyezett. Ahogyan azonban
kzeledett 1935, a bkeht annyira jelents s npszer esemnny vlt Genf letben, hogy a
vros legmagasabb tisztsgviseli kzl nhnyan szerettk volna ezt a tevkenysget
megkaparintani maguknak. Anna Kamenszkaja ezt az egyik vezet genfi aktivisttl tudakolta
meg, majd elment egy ezzel kapcsolatos sszejvetelre. gy gondolta, hogy egy ilyen
vltozs elnys lenne, s felajnlotta a tisztsgt egy mindenki ltal tisztelt szemlynek,
Bobe professzornak, meggrve neki, hogy segteni fog neki a jvbeli bkehetek
megszervezsben.
Anna Kamenszkaja nemzetkzi tevkenysgnek egy msik megjelensi formja volt a
munklkods egy nemzetkzi kzpont ltrehozsra az Eurpai Teozfiai Fderci szmra.
A kzpont tlete Margaret Cousins-tl szrmazott, aki egy Indiban ismert szocilis munks,
valamint a Mandapalle Teozfiai Fiskola vezetjnek, Dr. James H. Cousins-nak a felesge
volt. Ismertetett egy rtekezst az Eurpai Teozfiai Fderci 1928-as brsszeli
kongresszusn egy nemzetkzi teozfiai kzpont Genfben trtn ltrehozsnak
fontossgrl, ahol a Npszvetsgen kvl mintegy 77 ms tudomnyos s kulturlis trsulat
volt megtallhat. A Fderci vgrehajt bizottsga elhatrozta egy ilyen kzpont
megnyitst. E tervezet megvalstsra egy ht tag bizottsgot vlasztottak, aminek tagja
volt Anna Kamenszkaja s a Svjci Trsulat elnke, Rolle asszony is. Miutn Cousins asszony
visszatrt Indiba, a kzpont megteremtsnek s vezetsnek felelssge Anna Kamenszkaja
nyakba szakadt.
A kzpont ltrehozsban az egyik f feladat az volt, hogy kellemes krlmnyeket
biztostson keleti s nyugati trsadalmi munksok sszejvetelei szmra, a msik pedig,
hogy semleges eszmeisg legyen a vilg problmira a teozfia fnyben trtn
sszpontostshoz. Ezt a clt szem eltt tartva a klnbz eurpai kzpontokbl a legjobb
eladkat hvtk meg, s genfi tartzkodsuk idejre felajnlottk nekik a Kzpont
vendgltst, amely a Svjci Teozfiai Trsulattal megosztva mkdtt egy irodapletben.
A vendgeladkkal egytt svjci trsadalmi munksok s tudsok tartottk az eladsokat s
foglalkozsokat.

44

Egy msik trsadalmi mozgalom, amit Anna Kamenszkaja elindtott Genfben, a

Meditci a bkrt csoport ltrehozsa volt. Minden kezdemnyezse megvalsult, de nem
kls forrsok bevonsval, nem is pnzgyi adomnyozk segtsgvel, hanem sajt
szemlyes hatsnak erejbl s kimerthetetlen energijbl. Felismerve azt a szerepet, amit
klnbz egyhzak papsgnak barti szvetsge jtszhatna a vilgbke megteremtsben,
azzal az tlettel hozakodott el, hogy klnbz vallsok szmos kpviseljt hvta meg
kzs meditcira az egsz vilg bkjrt.
Elszr csak ten vettek ezen rszt, s egy kicsi szufi kpolnban gyltek ssze. Ebbl a
szerny kezdetbl valami jelents nvekedett, klnbz vallsok kpviselinek egyeslse
emelkedett ki Vallsi Erk Vallskzi Egyeslete nven. Ennek az egyesletnek a clja
elszr is egy testvri egyttmkds volt a Genfben tallhat klnbz vallsi mozgalmak
kztt, ami vilgosan bemutathatta, hogy ugyanaz a szellemisg l s tevkenykedik a
klnbz vallsos formkban. Egy msodik cl a klnbz vallsoknak s azok lnyegnek
valamint egy szellemi let fel val azonos trekvsnek a tanulmnyozsa volt. Egy
harmadik cl pedig a felkszls volt a kzs munkra a bkeht sorn, valamint a klnbz
vallsi szervezetek kongresszusn s tallkozin.
1935-re ez az egyeslet klnbz vallsi felekezetek 14 kpviseljbl llt. A Teozfiai
Trsulat kzpontjban gyltek ssze hetente kzs meditcira, havonta pedig vallsi s
szellemi problmk kzs vizsglatra, elssorban a valdi szellemi let helyes
rtelmezsre.
1934-ben Locarno-ban a Bke Kongresszuson Anna Kamenszkaja tartott egy eladst,
amelyben a nagyobb eurpai szellemi kzpontok egyetemein egy-egy Bketanszk
megnyitsnak fontossgt hangslyozta. Ezen elkpzels megvalstsa fel az egyik els
lps egy eladssorozat volt, amit a Teozfiai Trsulat genfi kzpontjban tartottak Anna
Kamenszkaja kezdemnyezsre. Sikerlt ehhez megnyernie hrom vezet professzort, akik
sok munkt vgeztek a bkvel kapcsolatos krdsekben: P. Bobe professzort, a Rousseau
Intzet igazgatjt, Ruydens professzort, a Trsasgok Nemzetkzi Egyesletnek els szm
vezetjt, aki a Npszvetsgnl dolgozott, s Ernest Bobe professzort, a Svjci Trsasgok
Egyesletnek vezetjt, amelynek ugyanez volt a clja. k meggrtk az
egyttmkdsket, s 1936 janurjban egy eladssorozatot tartottak a Bketanszk
elkpzels vdelmben a trvnyi jogoknak, a fiatal genercik oktatsnak s a bke
szociolgia alapjainak szempontjbl.
1935 vgre Anna Kamenszkaja meg tudott valstani egy sokig ddelgetett lmot, hogy
sszekapcsolja a teozfiai gondolatok s a fldi let tszellemiestsnek terjesztst a
mvszetekkel. Mr szmos prblkozsa volt ebben az irnyban, amikrl korbban
beszmoltunk. A szentptervri alosztlyban megszervezett egy Orpheus-krt, amelyben a
teozfus zenszek felkszltek egy koncert sorozatra, amely sorn a Tenyisevszkij Intzetben,
ksbb pedig iskolkban, szllodkban s krhzakban jtszottak. Ugyancsak tervezte meg
a kpiestett koncertet Anna Filoszofova emlkre. 1921-ben pedig a Svjci Teozfiai
Trsulat tmogatsval megalaptott egy zenei krt, amely koncertekre kszlt fel teozfiai
nnepsgeken s zenei esteket szervezett krhzakban, szllodkban s vakok szmra.
Ezeket a korai erfesztseket kveten 1935-ben Anna Kamenszkaja A magasabb let
ritmusa s Az let mvszete cm eladsait megfelel zenvel s versidzetekkel vezette
be. Ezen v vgn svjci krtja sorn tallkozott Magda Simmens-szel, az ismert
zongoramvsszel, akinek inspirlt, tzzel teli jtka mly benyomst tett r. Meghvta a
zongoristt Genfbe, s kzremkdsvel eladi est sorozatot rendezett, amit a zene
magasabb kldetsnek szentelt. Az els estn Anna megtartotta A szpsg kldetse a
mvszetben a teozfia fnyben cm eladst, amit egy Magda Simmens ltal tartott
koncert illusztrlt. A msodik este, a Liszt zenete Anna bevezet eladsval kezddtt
Liszt letrl s spiritulis kpessgeirl, amelyet Simmens helyezett kell megvilgtsba

45

azzal, hogy tbb darabjt eljtszotta. A koncert kt legendjval, a Szent Ferenc s a

madarak-kal s a Szent Ferenc a hullmokon stl-lal fejezdtt be. A harmadik estt,
amelyen egy nekes is fellpett, Schumann-nak szentelte, s ez hasonl programbl llt: Anna
eladsa Schumann munkjrl s szemlyrl, amit magyarzatokkal ksrt zenedarabjai
kvettek. Liszt A llek felemelkedse darabja szolglt a gynyr este csodlatos
zrsaknt. A csodlatos, inspirlt jtk, a mlyen rz nek s a magyarz bettek
kombincija ragyog, kitr sikert aratott.
Alkot munkja mellett Anna Kamenszkaja elkezdett sznokknt is hrnvre szert tenni.
Eljutott a profizmus olyan szintjre, amelyen a sznok nem csak a hallgatsg figyelmt
ragadja meg, de a lelkt is. Sokan, akik hallottk Annie Besant-ot, megerstettk, hogy
nyilvnos eladsai ersen emlkeztette ket Besant-ra. Ugyanaz a magyarzat tisztasga,
ugyanaz a mlysges megfontoltsg s ugyanaz a tz s inspirltsg. Anna Kamenszkaja
esetben azonban ez a tehetsg nem magval hozott volt, mint Besant esetben, hanem inkbb
makacs erfeszts eredmnye, amit csakis az akarat fradhatatlan, koncentrlt igyekezete
rvn rt el.
Jmagam rszt vettem Anna els nyilvnos eladsn Oroszorszgban, s tudom, mekkora
erfesztst kvnt az tle. Eleinte nem tudott odig eljutni, hogy spontn mdon beszljen,
hanem felolvasta a beszdeit egy jegyzetfzetbl, bizonytalanul a sikerben. Ez egszen egy
olyan alkalomig gy folytatdott, amikor valahogyan a cvikkert otthon felejtette, s
nkntelenl rknyszerlt, hogy ne felolvasson, hanem spontn mdon beszljen. Az elads
grdlkenyen lement, pedig tbb mr nem fggtt a jegyzetektl, hanem megtanult
szvbl eladni. Ekkor olyan kpessgre tett szert, amelynek segtsgvel egyforma
knnyedsggel s folykonysggal tudott tartani beszdeket ngy eurpai nyelven.
Eladsainak rendszerezett szerkezetn s jelents tartalmn fell megvolt a kpessge, hogy
ne csak felkeltse a hallgatsg figyelmt, hanem inspirlja is ket azzal, hogy a lelkket egy
magasabb szintre emelte.
Azon kvl, hogy megjelent a legtbb eurpai fvrosban, egy ves eladi krton kellett
rszt vennie Svjcban, s nha ms eurpai orszgban is. Az ember azzal tlheti meg,
mennyire profi is volt sznokknt, hogy milyen gyakran kellett megvltoztatni a betervezett
tmt egyikrl a msikra, mert az elads szponzorai az utols pillanatban megvltoztattk
krsket, vagy ahelyett, hogy franciul kellett volna tartania, t kellett vltani nmetre, vagy
ppen francira az angol helyett.
Anna Kamenszkaja megcsinlt mindent, amit tudott, ldozatksz bartnje, Ceclia
Helmboldt segtsgvel. Beszmolm korbbi rszeiben mr emltettem Ceclia Helmboldt
Oroszorszgban, a teozfiai tevkenysg legkezdete ta vgzett munkjt. Magra vllalta a
szerkesztsgi pnztros s titkr felelssgt. Nem trtnhetett egyetlen teozfiai
konferencia sem az kzremkdse nlkl. A tapintatossgnak s humornak ksznheten
kpes volt elsimtani brmilyen flrertst, amely a konferencik fizikai programjnak
hatkony megszervezse sorn felmerlt.
Amikor Anna Kamenszkajt beidztk kihallgatsra Nagy Konstantin biznci csszrrl
adott negatv jellemzse miatt, ami figyelmetlensgbl kerlt publiklsra, Ceclia azt
bizonygatta, hogy volt a Teozfiai Hrmond felels szerkesztje. vgzett minden zleti
levelezst, javtotta a kefelevonatokat, s vgezte a trgyalsokat a cenzorral s a
rendrsggel, amiben mindig nagyon sikeres volt. Ezen kvl aktv szerepet jtszott ms
teozfiai munkkban is, mint a Szerkesztbizottsg Tancsnak tagja. fogadta a ltogatkat
a Teozfiai Kzpontban, elkszt tanfolyamokat vezetett azok szmra, akik be akartak
lpni a Trsulatba, vezette azt a krt a szentptervri alosztlyon bell, amely a teozfia
alapvet tteleit tanulmnyozta, valamint megalaptotta s vezette a Szolglat Rendjt.
Amikor Anna Kamenszkaja eldnttte, hogy elmenekl Oroszorszgbl, Ceclia
Helmboldt habozs nlkl csatlakozott hozz. Amint pedig a teozfiai munka beindult

46

klfldn, fradhatatlan lelkesedssel folytatta Anna segtst. folytatta az zleti levelezst,

gpelt, s elvgzett minden elkszt munkt az jra letre keltett Hrmond kiadshoz.
Segtett Annnak megszervezni a klfldi oroszoknak rendezett teozfiai konferencikat, s
eladsokat tartott az orosz alosztlyoknak Prgban, Brsszelben, Prizsban, Londonban s
Genfben. Genfben, ahol az Oroszorszgon Kvli Orosz Teozfiai Trsulat f kzpontja volt,
lett a Giordano Bruno orosz alosztly vezetje, amit lete vgig vezetett.
Ceclia Helmboldt szerepet vllalt a nemzetkzi munkban is. Amikor s Anna
Kamenszkaja letelepedtek Genfben, a Svjci Teozfiai Trsulatot nagyon szomor,
szervezetlen llapotban talltk. Ahhoz, hogy j letre keltsk, Ceclia elindtott egy
pedaggiai krt, vezetje lett a Svjci Szolglat Rendjnek, aktv szerepet vllalt a
Kerekasztal munkjban, s 1933-ban megalaptotta a Brtn Csoportot, amelynek a clja az
volt, hogy spiritulis segtsget nyjtson a bebrtnztteknek. Mindazokon a munkkon tl,
amiket Ceclia a fizikai szinten vgzett, az Orosz Teozfiai Trsulat szerny kzpontjnak
lgkrt olyan krnyezett vltoztatta, ami a sikeres spiritulis munkhoz a legkedvezbb
volt. Kpes volt mindezt megtenni, ksznheten ders termszetnek, vidm
belltottsgnak s a teozfia irnti hatrtalan elktelezettsgnek.

Az emigrci megprbltatsai
Az Anna Kamenszkaja letrl s tevkenysgrl szl e beszmol olvasit valsznleg
rdekelni fogja, hogyan ltk tl azt a nincstelensget, ami szinte minden orosz emigrnsra
jellemz volt. s Ceclia Helmboldt azzal menekltek el, ami a htizskjukban volt, s
semmilyen ms forrsuk nem llt rendelkezsre. Radsul akkor kellett meglnik s a
teozfia rdekben a munkjukat vgeznik az 1920-as, 1930-as vekben, amikor a
vilghbor s az orosz forradalom szrny kvetkezmnyei megjelentek s egyre rosszabb
vltak Eurpban.
A nagy vilgvlsg veiben, mivel Svjcban telepedtek le, az let egyre nehezebb vlt
mindenki szmra. De klnsen azokra az orosz emigrnsokra vrt szmos megprbltats,
akiknek nem ltek csaldtagjai Nyugat-Eurpban, s akik soha nem helyeztek el pnzt
klfldi bankszmlkon. s k jelentettk a legnagyobb tbbsget.
Amikor a gyrak s ms ipari ltestmnyek elkezdtek bezrni a menedket ad
orszgokban, az oroszok voltak az elsk, akik elvesztettk az llsaikat. Megfosztva minden
llampolgri jogtl, kvetkezskppen az llami tmogatsoktl is, ktsgbeejt helyzetben
talltk magukat. Mg az llskeresshez szksges utazs is meghaladta a lehetsgeiket,
ksznheten a kegyetlen tlevelknek, amelybe minden alkalommal jabb drga vzumra
volt szksg, amikor mozdulni akartak. Az orosz teozfusok nagy tbbsge ebben a
szerencstlen helyzetben volt.
Anna Kamenszkaja s Ceclia Helmboldt ugyanebbe a helyzetbe kerlt. Az utbbinak
semmilyen jvedelme nem volt, mg Anna fizetse egyetemi magntanrkrt annyira
jelentktelen volt, hogy ppen csak kifutotta a laksbrlet havi djt. Az alacsony jvedelme
rszben annak a kvetkezmnye volt, hogy a trgyat, amit tantott, csak kevesen vettk fel,
msrszt viszont annak, hogy a Genfi Egyetem szablyzata szerint a magntanrok ltal
megkeresett sszeg fele az egyetem kasszjba ment. Honnan szereztk be akkor a
meglhetshez szksges forrsokat? Anna Kamenszkaja letnek ez az oldala a csoda hatrt
srolja. Amikor csak a szksg felmerlt, valahonnan megjelent a segtsg is.
Anna Kamenszkaja teozfiai munkjhoz risi mennyisg utazsra volt szksg
nemcsak Svjcon bell, hanem ms orszgokba is: Angliba, Franciaorszgba, Belgiumba s
Csehszlovkiba. Ilyen alkalmakkor az tikltsgeit s szllskltsgeit azok az alosztlyok
fedeztk, amelyek meghvtk, hogy tartson nyilvnos eladsokat vagy vgezzen teozfiai
munkt egy bels kr szmra. Az Amerikai Trsulat meghvta Annt, s kifizette a rszvteli
47

kltsgeit az 1929-es, Chicago-ban tartott Teozfiai Vilgkongresszusra. Ceclia Helmboldttal val utazshoz Adyarba a Teozfiai Trsulat 1925-s jubileumi kzgylsre egyfajta
fentebb emltett csodra volt szksg.
Olaszorszgi gyakori tallkozsaim Annval hasonl csodknak szmthatnak. Anna
Kamenszkaja klfldi letnek legkezdete krnykn, 1922-ben a lnyom miutn egy olasz
frfihoz ment felesgl bemutatta Annt egy bartjnak, Dina Comessatti-nak, aki az Olasz
Teozfiai Trsulat tagja volt, s akivel a lnyom a frje halla utn lt. Legels
tallkozsukkor Anna nagyon komoly benyomst tett tkletes becsletessgvel Dina
Comessatti-ra. Dina ezrt a j szerencsjnek tekintette, hogy Anna beleegyezett, hogy
minden szabad idejt vele tltse Olaszorszgban. Mivel n szintn Dina Comessatti hzban
laktam, az egsz karcsonyt, hsvtot s a nyri sznidt egytt tltttk, mint annak idejn
Oroszorszgban, amikor Anna Szentptervron, n pedig Podborkijban ltem.
Azrt kltztem Dina Comessatti hzba, mert tudta a lnyomtl, hogy mennyire nehzz
vlt szmomra az let Oroszorszgban. Az a tudat, hogy Dina Comessatti meghvott, hogy
kltzzek vele Olaszorszgba, s az ltalnos bartsg, amit mutatott irnyomban, amikor ott
voltam, minden tekintetben csodlatos menedket adott letem htralev napjaira.
Ugyanakkor lehetv tette szmomra, hogy feljtsam kapcsolatomat bartommal, Anna
Kamenszkajval.
De mg ha a krlmnyek ilyen szerencssen is rendezdtek el Anna Kamenszkaja
szmra, az elkerlhetetlen nincstelensg kiltsa okot adhatott az aggodalomra a jvre
gondolva. Itt utalnom kell egy olyan kpessgre, ami mindig is bmulatba ejtett. Soha nem
talltam senki msban hasonl kzmbssget az let anyagi oldala irnt, olyan teljes
szabadsgot minden fldi cl s aggodalomtl. Lelki bkjt soha nem zavarta meg az, hogy
nem tudta, mi vr r, vagy akr lesz-e fedl a feje fltt. Nyilvnvalan mr tlhaladt azon a
szinten, amelyben az emberek megksrlik a tanulsgokat levonni a zrzavarbl s az
nsgbl, ami annyira jellemz volt az akkori vlsgra. Ms feladatokon s tanulmnyokon
dolgozott, amelyekhez minden figyelmre szksg volt. A tudatossg minden fldi tapasztals
valdi jelensben s a mlysges hit a fny gyzedelmes erejben ez az, amirl nekem gy
tnt, hogy segtett neki szembenzni a fenyeget felhkkel, amik bebortottk a vilgot, s
megrizni ragyog optimizmust, ami hatalmas segtsget jelentett msok szmra.
Ami engem illet, tbb nem tudtam kzvetlen szerepet jtszani az orosz teozfiai
konferencikon. Az sem volt lehetsges, hogy egy j krt szervezzek Olaszorszgban.
Udinben, ahol menedkre talltam, csak egyetlen orosz csald lt, akiket egyltaln nem
rdekelte a teozfia. Az irodalmi munka maradt az egyetlen kzremkdsi lehetsgem.
Dina Comessatti segtsgnek ksznheten, aki biztostotta a szksges alapokat s T. I.
Raggisa, a revali nyomdaigazgat kzremkdsvel, aki nem krt pnzt a nyomdai
munkkrt, ki tudtam adni Annie Besant Ezoterikus keresztnysgnek ltalam ksztett
fordtst, valamint a knyvemet, a The Hidden Sense of Life-t. Annie Besant knyve, a
Bevezets a jgba fordtst Berlinben a Petropolis cg adta ki.
[George Arundale Mount Everest-jnek fordtsa szintn megjelent, mg Annie Besant
A tudat kibontakozsa cm knyvnek fordtsa csak kziratban maradt. J. F. Piszarjova
knyve, a The Hidden Sense of Life elnyerte a T. Subba Row aranyrmet 1934-ben
(kiemelked rdem munkaknt). Ez a napl az oroszorszgi teozfirl az 1930-as vek
kzepvel zrdik. N. Reinke?]

48