Está en la página 1de 3

Eugenio Barba, Teatro. Soledad, oficio y revuelta, Buenos Aires, Catlogos, 1997, pp.

203-205

TERCER TEATRO
En este texto Eugenio Barba formula la idea de un Tercer Teatro. La
marginalidad, el autodidactismo, la dimensin tica y existencial del oficio, la
nueva vocacin social le parecen las caractersticas fundamentales de una
realidad teatral compuesta por grupos que no se vinculan ni al teatro
tradicional ni al teatro de vanguardia.
Escrito como documento interno para los participantes del Encuentro
Internacional de Investigacin Teatral (que diriga el propio Barba) en el
mbito del Bitef/Teatro de las Naciones, Belgrado, 1976, el texto asumi
pronto el valor de un manifiesto convirtindose en un punto de referencia
clave para muchos grupos de Europa y Amrica Latina.
Publicado por primera vez en International Theatre Information,
UNESCO, Pars 1976.
En muchos pases del mundo existe un archipilago teatral que se ha
formado en estos ltimos aos, ms o menos ignorado, sobre el cual casi nadie
reflexiona y para el cual no se organizan festivales ni se escriben reseas.
Parece constituir la extremidad annima de los teatros reconocidos por el
mundo de la cultura: por una parte, el teatro institucional, protegido y
subvencionado por los valores culturales que parece transmitir, viva imagen de
una confrontacin creativa con los textos de la cultura del pasado y del
presente - o versin noble de la industria del entretenimiento. Por otra, el
teatro de vanguardia, experimental, arduo o iconoclasta, teatro de cambios, a
la bsqueda de una nueva originalidad, defendido en nombre de la necesaria
superacin de la tradicin, abierto a las novedades que acontecen en las artes
y en la sociedad.
El Tercer Teatro vive en los mrgenes, a menudo fuera o en la periferia
de los centros y de las capitales de la cultura. Es un teatro de personas que se
definen como actores, directores, gente de teatro, casi siempre sin haber
pasado por las escuelas tradicionales de formacin o por el tradicional
aprendizaje teatral, y que, por tanto, ni siquiera son reconocidos como
profesionales.
Pero no son aficionados. Toda su jornada est marcada por la
experiencia teatral, a veces a travs de lo que llamamos el training o a travs
de espectculos que deben luchar para encontrar su pblico. Segn los
cnones tradicionales del teatro, el fenmeno puede parecer irrelevante. Sin
embargo, desde un punto de vista distinto, el Tercer Teatro hace pensar.

En toda Europa, en Amrica del Sur, en Amrica del Norte, en Australia,


en Japn, jvenes se renen y forman grupos teatrales que se obstinan en
resistir, islas sin contacto entre s.
Pero slo pueden sobrevibir bajo dos condiciones: o bien consiguen
integrarse en las regiones de los teatros reconocidos, aceptando las leyes de la
oferta y la demanda teatrales, con los gustos de moda, con las preferencias de
las ideologas polticas o culturales, con la adecuacin a los ltimos resultados
aclamados; o bien consiguen individuar, mediante la fuerza de un trabajo
continuo, un espacio propio, distinto para cada uno, buscando lo esencial a lo
cual permanecer fieles, intentando constreir a los otros a respetar esta
diversidad. Quizs es ah, en el Tercer Teatro, donde nos es dado ver, ms all
de las motivaciones a posteriori, lo que constituye la materia viviente del
teatro, un sentido lejano que atrae al teatro nuevas energas, y que, a pesar
de todo, todava lo hace estar vivo en nuestra sociedad.
En varias partes del mundo, hombres y mujeres experimentan el teatro
como un puente - siempre amenazado - entre la afirmacin de las propias
necesidades personales y la exigencia de contagiar con ellas la realidad que los
rodea.
Por qu escoger precisamente el teatro como un factor de cambio
cuando somos conscientes de que son otros los factores que deciden la
realidad en que vivimos? Se trata de una forma de ceguera? De una mentira
vital?
Quizs para ellos teatro es lo que permite encontrar el propio modo de
estar presente - lo que los crticos llamaran nuevas formas expresivas buscando relaciones ms humanas entre hombre y hombre, intentando realizar
una clula social en la que las intenciones, las aspiraciones, las necesidades
personales empiecen a transformarse en hechos.
Las divisiones abstractas que vienen confeccionadas e impuestas desde
lo alto - escuelas, estilos, lneas de tendencias distintas, las etiquetas que
ponen orden en los teatros reconocidos - no sirven aqu de nada. Lo que
cuenta no son los estilos o las tendencias expresivas. Lo que parece definir el
Tercer Teatro, lo que parece ser el comn denominador entre grupos y
esperiencias tan distintas es una tensin difcilmente definible. Es como si
necesidades personales, a veces ni siquiera formulables - ideales, miedos,
mltiples impulsos que permaneceran turbios - quisieran transformarse en
trabajo mediante una actitud que externamente es justificada como un
imperativo tico, no slo limitado a la profesin, sino extendido a la totalidad
de la vida cotidiana. Eleccin irrisoria? Pero quienes la hacen pagan el precio
en primera persona.
No se puede soar slo el futuro, esperando un cambio total que parece
alejarse a cada paso que damos, y que, entretanto, autoriza todas las
coartadas, las componendas, la impotencia de la espera. Uno desea que en
seguida se forme una nueva clula, pero no desea aislarse en ella.
Sumergirse como grupo en el crculo de la ficcin para encontrar el
coraje de no fingir: el Tercer Teatro es esta paradoja.

Traduccin: Llus Masgrau.