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Jobn L. AustiQ
COMO HACER COSAS
CON PALABRAS
Palabras y acciones
Compilado-por J. O. Urmson

edidones
OODOS
Barc:elon
BuefloaAiret
M !Mico
Titulo original: How to do things with words
Esta traduccin de How todo things wfth words (!. ed., 1962) es publicada
por arreglo con The Clarendon Press. Oxford.
Traduccin de Genaro R. Carri y Eduardo A Rabossi
Cubierta de Julio Vivas
l . reimpresin en Espaa, 1981
2.a reimpresin en Espaa. 1988
3. reimpresin en Espaa. 1990
Quedan rigU!0118meote prohibidos.. sin la auloritcin de los propietarios del Copy
right, b'lio la sanciones estahlec!das tillas leyes, la reprodu.:ciOn total o pan:i;ol de es!<! <>bno
por cualcu.er medio o proccdimionto. comprendi<los la reprognsr.,. y el tratomiento informoiri
ce. y la distribucin de ejemplares de ell mediante alquiler o publcos.
Oxford University Press 1962
de todas las ediciones en castellano,
Editorial Paids, SAICF,
Defensa, 599; Buenos Aires.
<:> de esta edicin, .
Ediciones Paids Ibrica. SA,
Mariano Cub, 92: 08021 Barcelona.
ISBN: 84-7509-141-5
Depsito legal: B - 38.034/1990
Impreso en Indugraf, S. A,
Badajoz, 145 08018 Barcelona
Impreso en Espai\a Printed in Span
INDICE
LA FILOSOFA OE .loHN L. AusTIN, por Genaro
R. Carri .Y Eduardo A. Raboss
N ....u:-: \ DE TRABAJos DE J. L. A usTIN
PRE.F\CIO DE LA IWJCIN INGLESA, por
J. O. Urmson
... Conferencia I
Conferencia n
Conferencia III
Conferencia IV
Conferencia V
Conferencia Vl
Conferencia VIl
Conferencia VIIl
Conferencia IX
Conferencia X
Conferencia XI
Conferencia XII
APNDICE DEL COMPILADOR
GLOSARIO DE LOS TRADUCTORES DE ESTA
VERSIN
7
36
38
41
53
66
81
96
111
127
138
153
166
179
195
213
21fi
11.;.
LA FILOSOFIA DE JOHN L. AUSTlN
John Langshaw Austin naci en 1911 y muno
en 1960. Estudi y ense en Oxford. All
desde 1952 hasta su muerte, la ctedra de Moral
Philosophy. La obra escrita que dej no es muy
extensa. Sin embargo la influencia de sus ideas
--expuestas principalmente en clases, conferencias,
seminarios, reur1iones privadas-- ha sido enorme.
En la comvosicin de esta nota preliminar hemos usado,
quizs abusivamente, divel'8Qs materiales cuya nmina desea-
mos consignar aqu. 1) Para el primer apartado, donde inten-
tamos una c;ua('h!l'izacin general del cuadro de ideas sobre
las que hay que prf)yec;tar la labor de Austin si se quiere
apreciada en su contexto, hemos recurrido a diversos artcu-
los de la Encyclopaedia of Philorophy, preparada bajo la di-
reccin de Paul Edwards y publicada en 1967 por The Mac-
mllan Company & The Free Press, Nueva York, y Collier
Mac:millan Co. Ltd., Hemos utilizado as. las con
tribuciones de Anthony Quinton. "British Philosophy" (t. l .
pgs. 369-96); Charles E. Caton, "Artificial and Natural
Languages" (t. 1, pgs. 161!-71); Warner Wick, "A.ristote-
lianism", (t. J, pgs. 148-61); D. W. Hamlyn, "History of
Episternology" (t. IJI, pgs. 8-38) ; William P. Alston, "Lan-
guage" (t. IV, pgs. 384-90); Norman Krettmn, "His1m'y
of Semantics" (t. VII, pgs. 538-406), y Edmund J. Furlorig,
''Wson, John Cook" (t. VIII, pgs. 318-19). Tambin, hetnos
utilizado la obra de John Pas...;more On.e Hundred Yeart of
Phosophy, Gerald Duckworth & Co. Ltd .. Londres, ed. t966,
Caps. IX, X y XV1Il, y las compilaciones Philt>sophr anJ
Orclinary Language, dirigida por Charles E. Gaton, Univer-
sity of Illinois Press, 1963, y Ordinary Language, dirigid8
V. C. Chapell., Prentice Hall, Nuev.a Jersey. 1964. En lo
8
Parte de sus contribuciones han sido recopiladas en
libros pstumos.
Para usar un rtulo provisional, diremos que
Austin milit en la llamada ''filosofa del lenguaje
ordinario". Esta expresin puede apuntar a muchas
cSaS distintas. Antes de esbozar las ideas centrales
de Austin (ver infra, apartado ll) , haremos una
breve referencia a la rlel lenguaje ordi-
nario".
l .
A) Afirmar que un filsofo pone nfasis en .el
lenguaje ordinario o natural puede querer decu-,
que concierne a la forma C0';"-0 ae aprecia en la obra
de Ariattelea, nos hemos de1ado guzar por la Conczse Encr-
clofJ(18dia of Western Philosop}o/ and Philosuphers, preparada
bajo la direccin de J. O. Unnson y publicada en 1960 por '
Hutchison, Londres. 2) Para el segundo apartado, que intenta
presentar un bosquejo del peDilamiento y mtodo de Austin,
hemos utilizado los siguientes materiales: a) el ensayo de
Stuart Ham.pshire "J. L. Austin" publicado en los Procee-
dingl of the AristotBlian Soci.ety, New Series, vol LX,
pgs. 1 a 14; b) el articulo de G. J. Warnock "John
Auat.in'', publicado en los Proceedings of the
Brtish Acatkmy, volumen XLIX, pgs. 345-63; e) el artculo
de David Pears and Austin", incluido en la
compilacin British Analytical Plu1orophr, dirigida PGr Ber-
nard Williams y AJan Montefiore. publicada por Routledge
&'Ligan Paul. Londres, t966, pgs. 17-39; d) el artculo
sobre Auitin publicado por J. O. Unn.son en The EncyclD-
pa8!4 of Philosoplty arriba citada (t. 1, pgs. 211-14); Y
e) el libro de Passmore citedo ms arriba, cap. XVill.
Al indicar aqui la bibliografa b5ica utilizada, a la que
hay que agregar, claro est, la obra del propo Aw.;tin, nos
evitanwa colocar las numerosas. notas que, de no haber
guido ee procedimiento, deheriamos haber insertado reitera-
da& vece en el text.o con el consiguiente dao a su legibilidad.
9
entre otras cosas, que sustenta o recomienda
o algunas de Las siguientes tesis o actitudes:
1) Para tratar los problemas filosficos - sean
ellos lo que fueren- hay que usar un lenguaje
llano, esto es, claro y simple. Hay que evitar l a
jerga altamente especializada y generalmente in-
comprensible que muchos consideran indispensable
para hacer filosofa. Grandes pensadores han abo-
gado por esto e incluso han predicado con el ejem-
plo.
2) Los problemas filosficos, sin excepcin, son
pseudoproblemas. Se originan en abusos cometidos
en directo detrimento del lenguaje ordinario o natu-
ral, cuando se pretende usarlo fuera de los contex-
tos donde cumple cabalmente su funcin. La nica
tarea til que puede llevar a cabo un filsofo es
curar a sus colegas de la enfermedad profesional
que los aqueja. Para ello debe persuadidos de que
se abstengan de sustraer al lenguaje ordinario de
sus trabajos habituales. {.Qs problemas filosficos
son problemas artificiales; brotan cuando, impl-
saao por los filsofos, el lenguaje "sale de vaca-
ci01leS" y empieza a operar locamente como una
turbina que girase fuera de sus engranajes. Un len-
guaje es una forma de vida. No podemos conside-
rarlo aisladamente y en s, con de
Las mltiples funciones que cumple en el cuadro de
la vida de quienes lo
3) La tarea filosfica consiste bsicamente en la
elucidacin de conceptos ordinarios, incorporados
al lenguaje No consiste en elucidar versio-
nes espectrales o supuestos equivalentes tcnicos de
eUas, obtenidos mediante procedimientos que, se
!)ensa, han de liberarlos de la ambigedad. vague
';
..
10
dad, textura abierta, dependencia contextua!, carc-
ter no explicito de sus reglas de uso, y otras "im-
perfecciones" que les caracterizan. Hacer filosofa
no es construir clculos ni jugar con ellos. Es E9Der
el compleJk aparato conceptual presueues-
to en ei empleo or ario de palabras y expres1ones
crucales que, en su mayora, pertenecen al len-
guaje cotidiano, no especializado.
4) El lenguaje. ordinario o natural recoge las
principales distinciones que vale la pena hacer, por
lo menos en todos los aspectos prcticos de la vida
humana. En consecuencia, un estudio detenido de
l, hecho con paciencia y minuciosidad, pe_rnrite
resolver todos los problemas filosficos genuinos
relativos a aquellos aspectos. atesora
la experiencia secular de la hi.uanida(f Por i10;'
todaSlas-distincroescoceptuafes justificadas estn
incorporadas a l, y no hay distincin incorporada
a l que nci est justificada. La cuestin est en
saber mirar.
5) Sin preiuzgar sobre la gnesis y jo la natura-
leza de los problemas filos6ficos, parece obvio que
un adecuado ataque a ellos requiere, como tarea
previa indispensable, dominar adecuadamente el
cmulo de distinciones y 18 riqueza de matices que
exhibe ordinario. El examen de este-no
garantiZa la so ucin (ni1a-disolucin) de todos los
problemas filosficos, pero constituye un punto de
partida obli atorio ara cual uier em resa ltenor.
' or que a uscar nuevas ormas de
discriminacin conceptual sin haber examinado
previamente las numerosas distinciones que encie-
rra el lenguaje ordinario? Si no hemos hecho clara-
mente explicito qu es lo que reahnente decimos
cuando a diario nos comunicamos con el prjimo,
11
.v mientras esa f.a!ea siga siendo dificultosa, cmo
podemos lanzarnos a construir lenguajes artificiales
dirigidos a sustituir total o parcialmente a ese len-
guaje natural cuyos arcanos no hemos podido deve-
lar? Sin un pevio _ll2_tu-
$ cmo p remos acordar la convenc16ri a lioc.
en cuya virtud adjudicaremos significado a los sig
. nos del tcnico usado para plantear y jo
resolver este o aquel problema?
B) Las anteriores son algunas de las cosas que
podemos querer decir cuando afirmamos que un
filsofo pone nfasis en el lenguaje ordinario. En
el apartado Il veremos en qu sentido y con qu
alcance puede decirse que Austin fue miembro del
movimiento llamado "filosofa del lenguaje ordina-
no''. - ---
--sin duda es una simplificacin excesiva hablar
de un movinento. Quiz tambin lo sea distinguir
nicamente dos lineas dentro de esa orientacin.
Sin embargo es usual hacerlo y aqu nos atench-e-
mos a ese modo de ver las cosas.
) La primera lnea se vincula al de
y a la obra de sus aos. Para
algunos, la filosofa del lenguaje ordinario nq. es
otra cosa que lo que Wittgenstein ense desde la
dcada del 30 en Cambridge, y que su libro pstu-
mo Philosophical /rwestigations recoge a su manera.
Se trata de un modo muy original de entender el
menester de la filosofa: hemos resumido toscamen-
te su idea central ms arriba, en el punto A.2). Por
las razones aUi bosquejadas se lo conoce tambin
como
Wittgenstein neg a persuadirse <le que todos los
problemas filosficos son y reservo para
'
12
la filosofa -para su filosofa- el papel de ternii-
nar con ellos mediante la exhibicin del origen
de los mismos. Mientras que el Wtttgen-
del TractatU$ da de baja a tuda la filosofa
- lilcluso a la del TractatU$- por considerarla em-
?arcada en la. empresa de querer decir lo
el las Philosuphical lri-
vestrgatzons da de ba)a al resto de la filosofa -con
excepci6n de la de las lnvestigation.s- por conside-
rarla una empresa dedicada a la ridct.d<! faena de
lidi8:r con '?ficultades que ella misma,y. slo ella,
susc1ta u on.gina.

Es difcil entroncar al nuevo Wittgenstein -por
asi- en la historia de la filosofia. Su pen
sa.nuento parece ser radicalmente original. An
antes la publicacin de las lnvestigatons la in-
fluencia las nuev.as ideas creci y fuera
de Cambridge, espec1a:bnente a traves de sus disc-
pulos directos.
La otra linea perteneciente a la llamada filo-
_del lenguaje ordinario tiene sus races y su
pnnCipal desarrollo en Oxford. Algunos de sus inte-
grante.s estu !nspU:ad& por ideas afines a las que
resumunos mas amba en los puntos A.3) y A.5) .
No es .cil determinar con aceptable certeza en
las del nuevo Wittgen-
stem mflyeron en los fosofos de la Hnea oxonia-
ua. En el prximo apartado trataremos de mostrar
que ':10 influyeron Austin. De todos modos no
se justificara intentar aqu un estudio ms dete-
nido de las entre ambas lneas, aun en
el sup;testo de que estuviramos en condiciones de
hacerlo.
. , Podemos afirmar, eso si, que esta otra lnea hall
en Oxford terreno propicio y se manifest con ca-
13
ractersticas inconfundiblemente locales. El iuters
de los filsofos de Oxford por el lenguaje ordinario
tiene antigua data ,y raiz aristotlica. Tal comoJ&!:
tn es el inspirador de buena de lo que en
1ilosofa ha producido Cambridge, Aristteles es el
inspirador de buena parte de lo que en filosofa ha
producido
Aristteles es y ha sido admirado en Oxford por
1os rasgos que )o distinguen de Platn. Se ha dicho
que es respetado, sobre todo, por su falta de dog
matisrno; por su inclinacin a admitir sucesivos
replanteos de un, mismo problema y a reconocer
la existen cia de dfit:ultades; por la honesta minu-
ciosidad con que ronsidera las opiniones de otros
y las exvresiones usadas por el hombre
comn; por su disposicin a hallar lo que contie-
nen de verdad las posiciorJes divergentes; por su
afn de buscar soluciones razonables mediante una
clarificacin analtira de las preguntas que las ori-
ginan. Particularmente en los trabajos sobre tica,
Aristteles apela con frecuencia al lenguaje ordi-
nario como criterio para formular distinciones escla-
recedoras y para rechazar otras que no lo son.
Uno de los filsofos de Oxford ms influyentes
de su tiempo fue John Cook. Wilson {1849-1915).
Siguiendo una lnea arist otlica insisti en que "las
distinciones corrientes en el lenguaje no pueden
ser nunca desatendidas" por los filsofos y sostuvo
que para el estudioso de lgica es capital determi-
nar "el uso normal ... de una expresin lingsti-
ca". Cook Wilson consideraba que el lenguaje
ordinario sirve, por lo comn, como 'elemento de
conviccin corroborante de doctrinas filosficas s-
lidas. Lo contrapona al "lenguaje de la reflE-xin",
que estimula o favorece las falacias. Una de las
/ '
...
<
14
caractersticas de Cook Wilson era su pasin por la
exactitud y la lucidez, as como el respeto frente
a los dictmenes del sentido comn, actitudes que
comparta con el filsofo de Cambridge G. E.
Moore. Cuando se trataba de examinar usos lin-
gsticos ordinarios -faena que consideraba par-
ticularmente importante para no incurrir en las
falacias que E:ngendra "el lenguaje de la refle-
xin"- insista en la conveniencia de tener a la
vista una gran variedad de ejemplos.
Uno .de los discpulos :Ws capaces de Cook Wil-
son -si no el ms c.apaz- fue H. A. Prichard
(1871-1947), quien ocup la ctedra de Moral Phi-
losophy en Oxford. Sin duda existi una recproca
influencia de ideas entre ambos. Prichard tambin
exhibe puntos" de contacto con Moore: asi lo de-
muestra su predileccin por el lenguaje llano y por
el rigor en la argumentacin. Prichard fue 'tutor de
Austin.
Ese ambiente fue el que presidi los aos for-
mativos de Austin. Una vez graduado se dedic con
especial inters a la filosofa griega, y en particu-
lar a las obras ticas de Aristteles'. Adems lleg
a ser un experto en Leibniz, cuya filosofa estudi
durante varios aos. Pod.emos presumir fcilmente
cul fue la influencia que sobre l ejerci la tra-
dicin aristotlica de Oxford, y, dentro de ella, la
actitul de respeto hacia el lenguaje ordinario co-
mo criterio para el planteo e intento de solucin d.e
los problemas filosficos. Ms difcil es conjeturar
en qu medida pueden haber influido sobre Austin
algunas de las reflexiones de Leibniz. Vale la pena
recordar brevemente ciertos pasajes de ste relati-
,.
al lenguaje ordinario. lt.. ; ir'
\ 1...1..
\l '0
' \..")t-""'
'.;.
15
Es verdad que rr .P.}.Q postul la invencin de
un "alfabeto del hmnano", cuyos ele-
mentos, adecuadam.ente combmails, encerraban la
verdadera filosofa. En ese sentido, el nombl'P de
Leibniz ha sido vinculado a los proyectos de len-
guajes formalizados que caracterizan a la lgica
a partir de la segunda mitad del siglo xxx. Es ver-
dad, tambin, que Leibruz crea que las que l
llamaba "caracteristicas reates" --esto es, elemen-
tos simblicos que se asemejan en fonna natural
. a lo simbolizado por. ellos- slo podan desarro-
llarse cabalmente en un lenguaje artificial. Pero
Leibniz sostuvo tambin que los lenguajes natu-
rales eran en ciertos aspectos "caractersticas rea-
les". Con razn, Norman Kretzman ha podido decir
que "sobre la base de esa observacin. . . Leibniz l
st> convirti en el primer filsofo importante despus
de Epicuro en Sgerr como tcnica filosfica el re-
curso al lenguaje ordinario".
En los Nouveaux Essais Leibniz dice: "Realmen-\
te pienso que los lenguajes son el mejor espejo de \ r .
la mente humana y que un anlisis de la signifi- ) u 1
cacin de las palabras hara conocer las operaciones
del entendimiento mejor que cualquier otra cosa"
(Libro III, Cap. VII, 6).
Ignoramos si estos pasajes de Leibniz u otros
similares -y. lo que ellos implican- influyeron
sobre el joven Austin, que estudi a Leibniz con la
seriedad y minuciosidad caractersticas en l. Pero
no nos cabe duda de que s influyeron sobre Aus-
tin ideas como las expuestas por John Stuart Mill,
uno de los pensadores nutS fecun<fOS dentro ae la
tradicin filosfica britnica, quien exhortaba a sus
colegas a observar una sana actitud de respeto ha-
cia los lenguajes naturales. Mili decia que una de
16
las "propiedades inherentes ms valiosas" de . un
lenguaie natural es la de "conservar las expenen-
cias del pasado". "El lenguaje constituye nn de-
psito deleueij)o acumulado de experiencias al que,
con su aporte, han contribuido todas las. edades
pretritas y, a la vez., es la herencia que deJaremos
a todas ' las edades futuras". (A System of Logic,
Libro IV, Cap. IV, 6). "Si usamos los nombres
como nuestra pista o ndices de las cosas" --decia
Mill- "imnediatamente ponemos ante nosotros. to-
das las distinciones que ban sido reconocidas, no
por un solo investigador sino por todos los inves-
tigadores considerados en conjunto. Sin duda que
podremos hallar, y que hallaremos, que los hom-
bres han multiplicado innecesariamente las varie-
dades, y que han imaginado que existen distinciones
entre las cosas cuando slo las hay en el modo de
llamarlas. Pero no estamos autorizados a suponer
esto inicialmente. Debemos comenzar por recono-
cer las distinci'ones hechas en el lenguaie ordina-
rio" (Op. cit., Libro I, Cap. 1, 3).
Hasta aqui hemos bosquejado el cuadro general
de ideas sobre el que hay que proyectar la original
contribucin de Austin. Ahora debemos referirnos
especificamente a ella.
11.
=) 1) Cul fue, en trminos generales, la actitud de
- ~ u s t n frente al lenguaje ordinario? Cul fue su
posicin frente a los problemas filosficos? Qu
crticas formul a los tradicionales modos de pr-
ceder de los filsofos? En qu medida puede di-
fernciarse su actitud bsica de la de otros filso-
fos del lenguaje ordinario? Hay un germen de
. ~ ....
17
'.
. '

!
.

.1
. .
18
intento clarificad resultar estril; cuando no di-
rec en engaoso, Sl....nO tenemos en cuen!a.....el
carcter instrmnental del le e y el precepto
--ae ieza os m os de e resin.
s, na Austin no se li-
a pretender ye el guje natural sea to-
mado como un unto de arti io. E.n un
discut o pasaJe e " A Plea for Excuses", afirma:
"Nuestro repertorio comn de palabras encarna
todas las distinciones que los hombres han credo
conveni ente trazar y todas las que han
creido conveniente destacar durante la vida rle mu-
chas generaciones. No cabe duda de que. e.s pro-
bable que tales distinciones y conexiones,
que han pasado el prolongado test de la supervi-
vencia del ms apto, sean ms ricas, ms sensatas
y ms sutiles --al menos en lo que respecta a las
cuestiones comunes y razonablemente prcticas--
que las que cualquiera de nosotros podamos con-
cebir una tarde en nuestro silln de trabajo, proce-
dimiento que, por lo dems, constituye el mtodo
alternativo que recibe la adhesin de la mayorla"
(Phil. Papers, 130).
Interpretadas fuera de contexto, estas afirin.a'Cio-
nes pueden sustentar la idea de que Austin -por
lo menos en determinado momento de su evolucin
filosfica- defendi una tesis fuerte (tal como la
ha calificado Hampshire) segn la cual toda dis-
tincin existente en el lenguaje comn tiene una
razn de ser, en el sentido de que a toda distincin
verbal corresponde un distincin conceptual, prin-
cipio al que hay que agregar su complementario,
a saber, que toda distincin conceptual digna de
tomarse en cuenta ya est recogida por una
cn verbal. Segn esta interpretacin, Austin ha-
...... ..
r . '
19
brlt postulado alg() as como un Principio de Con-
tinuidad en el lenguaje (todo el espacio conceptual
tlt ya ocupado por los medios lingsticos) que no
dtjara intersticio alguno para la novedad o la en-
m1erlda. De ms est decir que si fuera ste el caso,
la critica de que Austin exalt el lenguaje ordinario
al nivel de lo sacrosanto estara plenamente justi-
ficada.
Pero Austin jams sostuvo dicha tesis fuerte.
Unos prrafos ms adela:nt.e observa: " Por cierto
que el lenguaje ordinario no puede pretender ser
la ltima palabra, si es que existe tal cosa. Sin
duda, lleva en s algo mejor que la metafsica de la
edad de piedra, a saber, como ya lo hemos dicho, la
experiencia y el ingenio heredados a travs de mu-
chas generaciones de hombres. Si una distincin
Rirve para los propsitos prdi.c;os de la vida co-
mn . . . entonces podemos estar seguros de que
hay algo en ella, de que seala: algo; sin embargo,
es muy probable que no constituir 'a mejor mane-
ra de presentar las cosas si nuestros intereses son
ms amplios o ms intelectuales que los ordina-
rios". Adems, "dicha experieuciR se ha derivado
de los medios de que dispusieron los hombres a lo
largo de la mayor parte de la historia de la civili-
zacin: no se ha nutrido cor1 los propor-
. cionados por el microscopio y sus sucesores''. Con-
cluye Austin: "En consecuencia, no oabe duda__h !!l.
que el lenguaje linario no es la llltima ,.
el nnc1 10 IUede ser 1 mentado m erado
y su rado. ero recuerden: la rimera
(" A ea or xcuses", . Papers, 133).
Estos prrafos muestran que en realidad Austin
adhiri a una tesis mucho lJls moderada, es decir,
a una tesi.s dbil (la term.inologia tambin es de
.,
<
..

.
?-:'
tf
:.
) .
!
'.
1
20
Hampshire) , que k1s siguientes puntos;
a ) las distinrone:-; - 11 itidu:; o borrosas-- qu.e en-
contramos en el onJinario reconocen por
lo general uuu nm'11 1 de ser que, llegado el caso,
puede y debe b) el lenguaje ordinario
constituye el punto de partida para todas las incur-
siones lingsticas y "conceptuales", as como la
piedra de toque para apreciar los logros de ellas,
toda vez que las sutilezas y refinamientos que se
alcancen no pueden estar divorciados del lenguaje
natural; e) el lenguaje ordinario debe ser comple-
mentado y mejorado, si hace falta, segn la natu-
raleza del inters que nos gua; y d) si la
investigacin del lenguaje ordinario puede- consti-
. tuir un fl en s1 rmsm.o - y J?Or cierto que para
\\Austi lo fue en gran medida- no debe olvidarse
cuando se la practica no se
las palabras "sino tambin_ ls.s realidades para ba-
bfar acerca de las cu usamos las palabras"': De
tal manera, en to o momento "estamos empleando
una conciencia agudizada de las palabras para agu-
zar la conciencia que tenemos de los fenmenos,
aunque ellas no sean los rbitros definitivos de estos
ltimos" (Phil. Papers, 130).
Queda en el ue es inexacto atribuir a
1
A retensin de canonizar e lenguaje ordi-
la e es reciar en ua e tcnico. El
lenguaje ordinario no es la ltima pa abra, pero es
-sin duda- la primera y, como tal, la imprescin-
dible. Qu viene despus es una l:uesti6n totalmen-
te distinta.
En cuanto al mtodo adecuado para llevar a cabo
este necesario relevamiento preliminar, Austin no
se encierra dentro de lmites estrechos: no hay un
mtodo privilegiado. Austin sola escandalizar a sus
21
uyeutes didendo que para clarificar un deterrni-
ndo problema -y como hemos dicho, juzgaba
dignos de interE'.s a los problemas particulares-
podln bastar ron tener a mano un buen diccionario.
ltto H{, habia que leerlo cuidadosamente y con inte-
para inventariar todas las palabras tpica-
Dtf\nte relacionadas con la cuestin, o -mtodo
alternativo- extraer de l los significados de los
tc\rminos rele.vantes previamente seleccionados con
un criterio amplio. En uno y otro caso, haba que
operar cuidaqosamente con las palabras y siguifi-
t:arlos obtenidos, de modo de describir con rigor las
relaciones que ellos tienen dentro del
leugu.aie naturaL De esta manera se pod.rau ir for-
mando grupos o familias de expresiones cuya orde-
nAdn permitira clarificar un campo ms o menos
vasto, en funci6n de nuestras intenciones y del ca-
rcter ms o menos comprensivo de la selecci6n
inicial.
,Pero no es esto mera gramtica o mera lings- 1
tka? En qu medida esta tarea puede ayudar a
snlucionar problemas filosficos?
La posicin de Austin frente a preguntas de este
tenor es muy interesante. Erl primer lugar, nunca
pretendi trazar una clara lnea de demarcaci6n
Pntre la actividad y el inters de los lingistas y
los de los filsofos. Y ello no slo porque, de hecho.
tal lnea demarcatoria tajante no existe en la actua-
lidad, sino porque interpret la fluida situacin en
que hoy se encuentran ambas actividades como
signo propicio de que en el futuro se desarrollada
una .ciencia lingstica autnoma, fundada en una
teora general capaz de otorgarle mayer rigor. Por
t'erto que en ningn momento pens que sus in-
. vestigaciones haban logrado alcanzar ya tal niveL
..
' ' ..=:'
'' ... ...
. ,
' '.': ' :. .... : . :.... . \ ....... .
22
aunque en la parte final del presente libro se pue-
den encontrar los lineamientos de una teora gene-
ral de los atos lingsticos, susceptibles quiz de
ser desarrollados en el sentido que indicamos.
En segundo lugar, era caracterstico de Austin
no preocuparse por el rtulo de lo que ha-
ciendo. Lo tena sin cuidado que se lo califlcara o
no de filosofa. A poco que se piense, su actitud se
hace explicable: la "filosofa"
usada como signo encub1ertam.ente enronnastlco
d.e un mtodo, de una pr oblemtica o de un tipo
de respue'Stas, y Austin profesaba un acendrado
amor a la verdad como para dejarse seducir por el
encanto de los rtulos persuasivos.
Los trabajos de Austin testimonian el reconoci-
miento del valor intrnseco que tienen los anlisis
minuciosos de giros y frmulas del lenguaje ordi-
nario, ligados a problemas que han, a
los filsofos. En tanto tales, esos anahs1s no tienen
por qu ser caracterizados como filosficos o como
no filosficos. Pero de todos modos cabe preguntar-
se si las conclusiones alcanzadas con ese mtodo, y
desde ese punto de vista, permiten solucionar . o al
menos aclarar, problemas tradicionalmente consi-
derados filosficos.
Tampoco aqu Austin se compromete
mente con la cuestin. Est interesado en estudiar
en forma ri osa y pacienre a:--os 'ciilares
de engua1e or an o, con una delectaci n morosa
y U respeto frente a los datos ligwsncos
vistoiiSli entonces, y, muchas veces, parece mte-
esos problemas como cuestiones en s.
N<ltvo mconvemente en admlhr qe1atffiza-
ci6n de sus para atacar problemas filosfic.os
fuera algo secundario, un simple sub-producto de
.,
23
la actividad realizada. Es ilustrativo destacar que
en este aspecto existe una diferencia "fundamental
entre Austin y el ltimo Wittgenstein, a quienes
M 1uele errneamente equiparar en cuanto a sus
IC\itudes frente a los problemas filosficos. Vale la
pena hacer un breve comentario sobre el punto, que
Importa el desarrollo de algo sugerido ms arriba y
que, creemos, puede ayudar a entender mejor
to.t aspectos de la actitud de Austin frellte a la
fU OtO fia.
Wittgenstein no influy en las Austin.
E1to s e 10 par c1a mente a actores id.iosiucrati-
COII : a Austin le disgustaba el personalismo y el
Cftrcter oracular que caracteriza a muchos filso-
foH, rasgos que en Wittgenstein se encontraban
umamente acentuados. Pero adems, la reaccin
de Austin est ntimamente ligada a una actitud
frente al quehacer filosfico totalmente opuesta a
la de Wittgenstein. Austin crea con firmeza que
la nica manera de superar el interminable vaivn
de las opiniones filosficas en pugna y de terminar
con el afn de generalidad y con la tolerancia
frente a la imprecisin. que caracteriza a las llama-
das tesis filosficas, consista en encarar un trabajo
cooperativo, en el que el constante -intercambio de
informaciones y de experiencias, as como el con-
trol recproco, permitira conquistas parciales sli-
das y un avance lento pro seguro.
Austin y '\V.ittgenstein., ya en otro pla.u.o, conce-
ban de manera muy distinta el quehacer de los
filsofos. Para el primero se trataba. de pr ogresar
sin premuras, conquistando nuevos territorios me-
diante el logro. de,. soluciones definitivas y precisas,
expresadas con claridad y lo que dependia
- naturalmente-- del desarrollo de recursos met-
.
24
dicos y de la aplicacin constante deltrAbajn
cooperativo, el segundo la "solucin" d< tm
eT
_de per:Plruiaa:d'Y confusin que le da origen,
d
___ ; __ ..J _ ' "Al ' d
.
Por eso no puede
decirse que Para 'Wittgenstein existan soluciones
para los problemas filosficos en el mismo sentido
en que existen para Austin. Lo que ocurre es que
en determinado momento podemos dejar de sentir-
nos perplejos y confusos: hemos conseguido salir
del laberinto. Pero hallar la salida no es pasar a un
recinto ordenado, construido por nuestro esfuerzo.
Encontrar la salida es liberarse como por un acto
de de 'isltl.I.ac'in in tOl era:
ble, presidida p;;; -
ltimo. Wittgenstein y Austin se distinguen
profundamen te en lo que concicme al motivo de su
I?<'r el lenguaje ordinario. Para Wittgen-
stem es unportante comprender el funcionamiento
del lenguaie ordinario porque, bsicamente, los
problemas filosficos nacen de confusiones e incom-
prensiones en el uso del mismo. El estudio del len-
guaje ordinario es, pues, interesado: es un medio
--el nico-- para alcauzar u11 fin espedfico. Para
Austin -como y a. lo hemos indicado- el estudio
..;._ del lenguaje ordinario poda COltsti tuir un fin en s
-A mismo y sus conquistas, as alcanzadas, ayudar a
';\ resolver los llamados problemas filosficos, aunque
ct\: ' como una consecuencia no buscada deliberada-
mente.
expuesto muestra, a grandes rasgos, las de-
renclas de enfoque entre vVittgensteiu y Austin.
Explica, tambin, por qu dijimos al comienzo d.e
este apartado que es errneo atribuir a Austin la
25
eti d_e que los problemas filosfi cos se originan
'( ClkdU!Il VHmente en confusiones lingsticas y abusos
d1 En z:alidad no puede dec.rse quE:
Au11t1t1 haya una tesis especifica acerca
dn lCl que ha rle entenderse por "problemas filos-
lh1<lK" y, menos an, acerca de cmo se originan.
r.omentarios precedentes quiz sirvan para
rn11Um1t. en gruesas pinceladas, la actitud de Austin
frnut.e al lenguaje ord.inado. y en cierta medida,
lrt'lnte n los problemas llamados filosficos. No pre
tnmlemos, por supuesto. hAber presentftdo un cua-
t'Ompleto Hi cosa que SE' le parezca. Para reme-
thnr err algo sus defidendas creemos necesario
a ':"arias pauta!' de comportamiento te
r ll'll que Austtn acept expresa o implritament.e.
Austin rechazaba repetid11 rutinaria de A:\
Y ;1 empleo de la. jergn filu!>fi<a en
boga. l _ero eso no que adopt UtJa ac:titud
dr.spe<tJva frente a tocio afn de hacer teora o e
utilizar tPcnic.a. Su actitud <"ntica
apuntaba los IIC''itHbles "empantanamientos"
que sohr:v1enen transitamos por tmsima
vez los nusmos cammos que otros fil sofo .... _ deia ndo
honc!Rs huellas. transitpron en d pasasln. Tambin
lf engaosa facilidad que brindan aquE'-
IIos_ trazados con el propsito el e e\'tar los
acnrlentes y lAs desigualdades del telTeno, y de
Hsegu'rar una mRrcha rpirlu y sin tropiezos. Pan1
uo empantanarse y -para no empobrecer Artificial-
la rica y experiencia del viaje hay
que mtentar cam1nos nuevos, prestar atencin A
detalles no atenrlidns preYiamentc, considerAr lo
qu(' fue considerado, (' Ualquiera h;wa sido el
motivo de la OE'.satenrin. En cuanto a lA termino-
loga fi los<f('A trarlirionA 1, pensaba que la acloJx"in
26
no crtica de trminos ya acuados comprometa
necesariamente a tomar caminos trillados que des-
.embocau muchas veces en callejones sin salidas, o
a r epetir mecnicamente viejas piruetas conceptua-
les. Por cierto que Austin jams se rehus a usar
una tenninologa tcnicn til, y cuando lo consi-
der ne<esario introdujo neologismos audaces para
no usar etiquetas d&sgast:adas por el uso en la iden-
tificacin Q.e fenmenos que 110 haban siclo sufi-
r ientemente destacados.
Otra cosa que Austin tambin aitic con dureza
a l6s filsofos del pasarlo y del presente fue la ten-
tienda a simplificar excesivamente los problemas r
la irreprimible indinacin dar, de inmediato.
"soludo.nes generales''. Tal simplificacin y tal
premura provonm la nexartitud que, a juicio de
Austin, cara.cteriza a la mayor de lo fJUE' hm1
dicho los filsofos. Por ello "debemos evitar a toda
costa la simplificacin ex<esiva, qw! estariamos
tentados de r.onsiderar la enfermedad profesional
de los filsofos, si no fuera su profesin" (How to
Do Things with Words, pg.
Para superar esos males crnicos de la filosofiu
y' por encima ne. toclo, para conseguir que se d
en ella nn real progreso. es necesario plantearse
muchos problemas, examinar grandes cantidades
dfl caros, analizar con cuidado numerosos argumen-
tos, en suma, intentar por los medios poner
pleMmente claro la situacin de que se trata.
Planteadas asi las rosas, se advierte el sentido que
tiene el trabajo cooperativo: slo una unin de
esfuerzos permite realizar did10 programa.
Quiz no sorprenda ya saber que Austin admi-
raba a G. E. Moore, en c.uanto ste cnstituye un
de SE'rit>rlad analtica, a quien jamAs
oC
i 27
obte1ion6 la preocupacin de busar rpidas o ele-
linte soluciones generales. Si algo lo obsesion.
l\11 el deseo de ir examinando problemas concretos
' 1in preocuparse de elaborar el gran sistema. En esto
-pero n en ms que en esto- Austin se parece
1 Moore.
Antes de cerrar este aspecto de la presente nota
preliminar nos parece conveniente transcribir el pa-
le con que. Austin concluye ''Ifs and Cans", pues
ali expres6 con brillo cul era el sentido que atri-
bula a su labor y qu esperanzas lejanas tena
depositadas en ella: "En la historia de las indaga-
ciones humanas la filosofa ocupa el lugar de un
aol central originario, seminal y tumultuoso. De
tanto en tanto ese sol arroja algn trozo de si mis-
mo que adquiere el status de una ciencia, de un
planeta frio y bien regulado, que progresa sin pau-
18& hacia un distante estado final. Esto ocurri6 hace
ya. mucho tiempo cuando naci la matemtica,
y volvi a ocurrir cuando naci la fisica; en los
ltimos cien aos hemos sido testigos una vez ms
del mismo proceso, lento y casi impercep.tible, que
presidi el nacimiento de la lgica matemtica a
travs de los esfuerzos conjuntos de los matem-
ticos y de los fil6so(os. Me pregunto si no es posible
que los prximos cien aos puedan asistir al naci-
miento, merced a los esfuerzos eonjuntos de los
filsofos, de los gramticos y de otros muchos estu-
diosos, de una genuina ciencia dellenguae. Enton-
ces nos liberaremos de otra parte de la filosofia
(todava quedarn muchas) de la nica manera en
que es posible liberarse de ella: dndole un pu.rlta
pie hacia arriba" (Phil. Papers, 179-80).
Por todo lo dicho llama la atencin ---como con
agudeza ha ob&ervado Pears- que se haya llegado
28
n pensar que con su actitud terica y sus pretensio
nes empiricas, Austin hizo de la filosofa algo ms
fcil, ms elemental y hasta intrascendente, o que
haya querido .hacer eso. "Si hizo algo de ella --dice
Pears- la hizo ms dificil. Aunque, en verdad, lo
que realmente hizo fue mostrarnos cu<m dificil es".
Ill.
Qu. frutos produjo la concepcin de Austin y
su peculiar modo?
Ya hemos dicho que <lbra escrita que dej es
muy breve y que su influeucia tuvo lugar, primor-
dialmente, a travs de su relacin personal con co-
legas y alumnos, en clases, seminarios, reuniones
privadas, actos acadmicos, etc. Pese a esta par-
quedad bibliogrfica la influencia de las contribu-
cio:r;tes de Austin ha sido inmensa. As, por ejemplo,
difcilmente pueda hablarse ya de las condiciones
significativas del verbo "conocer" sin considerar el
anlisis que de l hizo Austin en "Other minds".
Del mismo modo. seria volver a ex-
poner o a criticar las teoras sobre la percepcin
sensorial y los "sense-data" sin atender al vapuleo
que Austin les infiere en Sen.se and Sen.sibilia, o
prescindir de las contribuciones de Austin al abor-
dar problemas como los que plantean las .excusas,
o algunos tipos de enunciados hipotticos, o la no-
cin de verdad. Acerca de esta ltima Austin y P.
F. Strawson polemizaron con singular brillo.
Al mismo tiempo Austin introdujo una proble-
mtica autnticamente original con su estudio
de las "expresiones realizativas" ("performative
Como apcd.ice de esta nota preliminar iwertamoe UDAI
umina de los trabajO$ de J. L. Austin.
29
utterances") y bosquej una general de los
actos lingisticos que puede senir de punto de par-
tida para una construccin terico-sistemtica de
alcances revolucionarios. Estas dos ltimas contri-
bucio,nes forman parte de How toDo Tftings with
Word.s- la obra cuya traducci6n ofrecemos al lec-
tor. Por tal motivo es conveniente que nos deten-
gamos unos instantes en ellas.
Primero algo de historia. Como seala
en el prefacio -citando a Austin- las ideas que
subyacen a la obra comenzaron a tomar forma en
1939 y fueron publicadas, por primera vez, aunque
sin mayor desarrollo, en "Other minds'' ( 1946).
En diversas oportunidades Austin las expuso en
clases dictadas en Oxford. Finalmente hizo de ellas
el tema de un ciclo de conferencias -las William
James Lectures- dado en la Universidad de Har-
vard en 1955. Austin toc especficamente el tema
de las expresiones realizativas en "Performative
Utterances", ch<Ula difundida por la BBC de Lon-
dres en 1956 (incluida en los Philosophical Papers )
y en "Performatif-Constatif", trabajo ledo 'en las
reuniones que tuvieron lugar en Royau;mont en
1958 (La Philosophie Analytique, Les Editions
de Minuit, 1962, pgs. 271-81, traducido al ingls
por Warnock, e incluido en la compilacin Philo-
sophy and Ordinary Language, de Charles E. Ca-
ton, pgs. 22 y sigs.). Lo que Austin dej sobre el
tema de la teora general <;l.e los actos lingsticos
parece agotarse en lo expuesto en el presente libro;
hay antecedentes, empero, en las consideraciones
progranuticas que formula en "A plea for excuses"
.V en "Ifs and Cans" (ver supra, apartado II).
Q es eso de las "expresiones realizativas"?
l Casi ,11 excepcin filsofos y los lgicos han
. ,
atribuido carcter privilegiado a los "emmc:iados
declarativos" o "descriptivos", a las "aserciones",
"aseveraciones':, "proposiciones", etc., es decir, a
las expresiones que describen algn estado de cosas
-,) o un hecho y que monopolizan ia "virtud" de ser
verdaderas o falsas. La presuposicin obstinada de
que nicamente tienen inters terico los enuncia-
descriptivos fue denominada por Austin "fala-
cia descriptiva".
"Debes amar al prjimo" no es una oracin des-
criptiva. Por lo menos no lo es en el mismo sentido
en que lo es "El almohadn est sobre el sof" o,
quiz, "Tengo dolor de muelas". Pero qu ocurre
con expresiones del tipo de devolverte el
libro maana" Puede observar resio-
nes e este tipo (a) son enunciados, des pun-
to .d ; no escn en nada, esto
es;no son ;:my "El almohadn est sobre el
que e hecho de ue el almohad est
sobree so a e no son ver a eras m alsas; y
(d) no son sinsentidos. Cul es, pues, su fund.jn?
Cmo justificar su carcter stgtuhcattvo?
'.Allitin observa que las expfSto&:ars-del tipo de
-..')!'Prometo devolverte el libro maana" poseen la
siguiente peculiaridad: al pronunciarlas, en ciertas
circunstancias, llevamos a cabo una accin que n.o
debe confundirse con la accin de pronunciarlas.
Hacemos algo ms que decir algo: en el eiemplo
indicado E',). algo ms es la accin de prometer .
Desde un punto de vista gramatical, tales expresio-
nes se caracterizan, tipicamente, por la presencia
de un verbo en la primera persona del singular del
presente del indicativo, voz activa. Las expresiones
-'""'\ de ese tipo --entre las que " Promet o devolverte el
J libro maana" y sus semejantes slo son un caso
, ..
31
, ..
J. son denominadas por_ Austin
f. itQJJt! realizativas".
J, 'la posible corl'rapoper, en consecuencia, las ex-
prtli@es realizativas a las descriptivas
(o
11
costiitativas" como prefiere llamarlas Aust111)
'f comenzar a elucidar las condiciones del empleo
Es decir, poner de .
mcmifiesto las condcwnes necesarias que d"eben 1 e-r
ara ue la e resin realizativa sea "fe- j-U:
liL para que decir "Prometo x" sea
en verdad una Eromesa.) Esa tarea ocupa a
Astm los prrmeros cuatro de este libro.
En el captulo V se introduce una pregunta,
de apariencia i;nocente, que producir un desenlace
inesperado. (El libro de Austin, como ciertas obras
de ficcin, tiene un "suspenso" perfectamente gra-
duado por el autor. J Esa pregunta es: qu crite
rios pueden ofrecerse para distinguir las
nes realizatiyas de las expresiones constatativas?
Esta cuestin ocupa Jos captulos V. VI y VII -los
ms difciles, quiz, del libro- y los mltiples
esfuerzos hechos en ellos frat:asan ruidosamente.
Pero no todo es frac.aso. All no slo se pone de ma-
nifiesto la creciente complejidad de la dase de las
"expresiones realizatvas"; se advierte. adems, que
las expresiones constatativas estn sujetas, tambin
ellas, a condiciones necesarias que tienen que ver
con su funcionamiento "feliz", tal como ocurre con
las expresiones realizativas, y que, a su vez, estas
ltimas -o al menos algunos tipos de ellas-- no
slo deben satisfacer las condiciones generales de
funcionamiento feliz, sino que tambin parecen
requerir cierta conformidad \on los hechos.
A esa alturH --al promediar el libro-, Austin
proponE> t111fla mt>nos que un nuevo punto tlt pnr-
..:.
32
tida: considerar !'eriamentP sentido o sen-
tidos pueq,e afirmar ;ue :,'s:lec,iLalo es
a respe.-rta-ae- ustn consiste en o recer,
en gruesos trazos, un esquema terico que permita
alojar los sentidos ms importantes de aquella ex-
presin. Un "esquema" de ese esquema es el si-
guiente:
Cuando alguien dice algo debemos distinguir:
fa)) el acto de esto es, ... ..
'<o ...E,ertos ruidos con c1erta entonaciOn
... , acentuacin, ru1dos que pertenecen a un vocabu-
que se emiten siguiendo cierta construccin
JcW\ y que, tienen asignado cierto "sentido" y
t< ... denomma a esto el acto locu-
r ciQ.nario, o ls...diweruiOii'locucwnarza del acto in-
levamos a cabo al decir
L . \ alg::IQrdmeter . bati-
salu ar, 1sultar, definir, amenazar: etc. Aus-
tin llama a esto el 4'-.lQ ilocucionario. o la dimen-
sin ilocucionaria del acto lingilistico; y e) el acto
queJlet!Eos a decimos algo: intim1-
rar, mtngar, apenar,
etc. Austillama a esto el
dimensin P.11!lQ!l.Y.fiQl14!iE del acto
.-.......
Mientras que la conexin entre 1) lo que deci-
mos en cuanto acto de decirlo ( dimensin locucio-
naria) y 2) las consecuencias que contingentemen-
te sobrevienen porque lo hemos dicho (dimensin
perlocucionaria); es una conexin causal,
.. y_
mos a[ es
--segn Austm- na relacin convenc1ona . A su
ve2, el la! expresicies
(en un traddonal
.......... _ ........ ------ .
33
la. in-
en ...
!ate es, a grandes rasgos, el "argumento" de la
obra y, en particular, el contenido bsico del esque-
ma te6rico que Austin propone como un "nuevo
punto de partida". El lector advertir que el libro
dtne el tono de lo provisional, cosa que no "debe
txtrafar si recordamos que se trata de una recopi-.
lacin de notas. Urmson admite en el prefacio que
aeguramente Austin no las hubiera publicado en su
forma actual y que hubiera preferido elaborar con
mllyor detalle muchos aspectos que estn mera
mente indicados, cuando no afinnados de manera
dogmtica, en un estilo reido con la forma de
filosofar tan \Caracterstica de su autor. No hay
duda de que el libro tiene defectos y limitaciones
que una elaboracin detenida --7 la Austin-
habra evitado. Pero, a pesar de ello, se trata de un
trabajo fundamental cuya influencia en el pensa-
miento filosfico de ha.bla . inglesa ha sido y ser
muy grande. Prueba de ello son la extensa biblio-
grafa a que ha dado lugar la discusin de varias
tesis defendidas por Austin y el hecho innegable
de que nociones tales como expresin realizativa,
acto lingstico, fuerza ilocucionaria, falacia des-
criptiva; etc., se han incorporado definitivmente a
la filosofa del lenguaje .
En el reciente libro de K. T. FllDil (ed.), S,mposium
on Austin, Londres, &utledge & Kegan Paul, 1969, puede
encontrarse una excelente recopilacin de trabajos de diversos
autores que discuten distintos aspectos de la obra de Austin.
La parte cuarta de la obra est dedicada a How.to Do Thintts
wit W ords. El libro contiene tambiP.n una exhaustiva biblio-
t

IV.
Alguien ha dicho que las traducciones, como las
rnuj eres, cuando son bellas no son fieles y cuando
son fieles no son bellas. Nuestra traduccin cierta-
mente no es bella y, adems, parece infiel. Hay
alguna excusa o algn atenuante para eso?
La traduccin de How toDo Things with Words
'es muy espinosa. Resulta literalmente imposible
producir una versin literal. Los anlisis que el
libro contiene, caracterizados por su gran riqueza
y finura, se apoyan muchas veces al en
giros idiomticos ingleses. Tales anlisis no pueden
ser traducidos sin ms a otro idioma; no queda otra
alternativa que reconstruirlos en ese otro idioma ..
Por eso hay pasajes de esta versin espaola que,
en cierto modo, constituyen una adaptacin ms
que una traduccin estricta. Hemos tratado, sin
embargo, de ajustarnos en todo lo posible al origi-
nal, respetando su estilo y su contenido. Pero en
ms de una nos hemos visto precisados a
introducirle modificaciones para preservar su sen-
tido. Tambin hemos debido cambiar ms de un
eiemplo. Esas modificaciones no pueden ni deben
ser consideradas como intentos de enmendarle la
plana al autor. Nada ms alejado de nuestro nimo.
Por el contrario, hemos perseguido el ideal de man-
tener intacto el sentido de la obra, propsito que,
paradjicamente, nos ha llevado en ocasiones a
apartarnos de su letra. De haber procedido de otra
manera hubiramos sacrificado el espritu a la letra,
y el resultado habra sido muchas veces incompren-
sible.
En nuestra tarea hemos contado con la valios-
sima y generosa cooperacin del profesor P. F.
35
Strawson. quien ley minuciosamente los nueve
primeros captulos de la traduccin y nos sugiri
correcciones que en su enonne mayora ac.eptamos.
Queremos expresar, pues, nuestro ms amplio reco-
nocimiento al profesor Strawson. Asimismo, expre-
samos nuestra gratitud al profesor George Pitcher
y a la seora Ingrid Hermeren, quienes tambin
atendieron con generosa solicitud nuestras con-
sultas.
Slo nos. resta afirmar que asumimos la ms
completa responsabilidad por la traduccin y, por
lo tanto, que los errores que puedan hallarse en
ella nos son exclusivamente imputables.
R. CARRI y EDuABDO A. RABoss1
NOMINA DE TRABAJOS DE J. L. AUSTJN
1. Agat.hon and Ewiaimonia in the Ethics of Arutotle".
Trabajo escrito a1 finalizar la dcada del 30. Est publi-
cado en J. M. E. Moravcsjk (ed.), Aristotlc, Londres.,
Macmillan, \968, pgs. 261-96.
"Aie There A Prwri Concepts?", Proocetlings of the
Aristotelan Societr, XH (19.39). pgs. 83-105. Simposio
con W. G. Maclagan y D. M. Mackinnon.
3. ''The Meanin.g o a Word". Trabajo leido en anU!
el Moral Sciences Club de Cambridge y la Jowett Society
de Oxford.
-+. "Other Minds"; Proceedings of the Aris-totelian Society,
Supl Vol. XX (1946), pgs. 14-B-87. Simposio con John
Wisdom.
;_ Compilacin de las clases de H. W. B. J-oseph sobre
Leilxriz: Lectures on the Philosophy of Leibn. Orlord,
1949. Esta publicacin es mencionada por G. J. Warnock
en "John Langshaw Austin: A BiogTapbical Sketch",
Proceeding1 of the British Acodemy, Vol. XUX. pgs.
3+5-63.
6. "Truth", Procedings CJ/ the Aristotelzn Society. Supl.
Vol XXIV (1950) , pgs. Simposio coJJ P. F.
Strawson y D. R. Cousin.
7. ''Critica! Notice of J . Lukasiewicz's Syllogistic:
From the Standpoint of Modern FoTTI'IQ/ Logic. Mind, 61
(1952), pgs.
8. "1\eport on Analrsis Problem 1: 'What of <ib
is the c:ib of d can if I choose?:t' ", Ana/ysis, 12. (1952),
pgs. 12.5-6.
9. "Unfair to Facu ". Trabajo ledo en t% en la
phical Society dP Oxfoni
..
. :
, .
37
10. "How to Talk- Some Simple Ways", Proceedings of the
Aristotelian Society, Llll pgs. 2.27-46.
11. "Performative Utterances ... Trabajo leido en 1956 en uno
de los programas de la BBC.
12. "A Plea for Excuses", Proceedings of l8 Aristotetian So-
cietr, LVII (1956-57), pgs. Trabajo ledo en oca-
sin de hacerse cargo de la presidencia de dicha sociedad.
13. "Ifs and Cans", Proceedings .of the Brtish Acodemr,
XLII (1956), pgs. 109-32.
14. "Pretending", Procoedings o/ the Arutotelian Society,
Supl. Vol. XXXII (1958), pgs. 261 -78. Simposio con
G. E.. M. Anscombe.
t5. "Report on Analrsis Problem N9 12: ' All Swans are
white or blacb. Does this refer to possible swans on
canals on Mars?' ", Analysis, 18 .(1958), pgs. 97-9.
16. "Performatii\constatif". Trabajo leido en t958 en el
coloquio de Royaumont. Publicado en La Philosophie
Analytiqus, Cahiers da Royaumopt, Pbilosophie N IV.
Pars, Les Editions de Minut, 1963. pgs. 211-304-.
17. "Three Ways of Spilling Ink". Conferencia ofrecida en
1958, en la American of Political and Legal Phi-
losophy. Publicada Rn The Philosophical Review. 7.;
(1966), pgs.
18. Philosophical. Pa.pt'TI, editado por G. J. Warnock Y J. O.
Urmson, Oxford, Press, 1961. Incluye 2, 3.
1, 6, 9, 10, 11 , 12, 13 y 14.
19. S11nse and Sensibilia. editado por G. J. Warnock. Oxforil,
Clarendon Press, 1962.
zo. How to Do Things wth Words, compilado por J. O.
Urmson, Oxford, Clarendon Press, 1962.
Austin tradujo al ingls Die Grurullagen der Aritmetik,
de G. Frege: The Foundations of Arithmetic, Oxford.
Blackwell, 1 9?3.
PREFACIO DE LA EDICION INGLESA
Las conferencias que forman este libro fueron
pronunciadas por Austin en la Universidad de Har-
vard, en 1955, y pertenecerr a la serie William. Ja-
mes Lectures. En un breve comentario Austin dice
que las ideas que subyacen en estas 'conferencias
"se originaron en 1939. Me val de ellas en el ar-
ticulo "Other Minds" aparecido en los Proceedings
of the Aristo7elian Society, v0lumen XX ( 1946),
pg. 173 y _s1_gs., y poc? despus recorr algo ms
de la superficie de este zceberg ante diversas asocia-
ciones filosficas . . . Durante 1952-54 las clases de
Austin en Oxford versaron sobre el tema "Palabras
Y acciones"; para ello utiliz notas que fue reelabo-
en cada uno.de esos aos. Ellas cubren apro-
xunadanrente el mismo campo que las conferencias
de Harvar?. Para estas ltimas Austin prepar un
nuevo conJunto de notas, si bien incorpor aqu y
All parte de las anteriores. .
Aqullns ROn las notas ms recientes de Austin
referente" ft los temas all tratados, aunque con-
tinu dnntfo claaes en Oxford sobre "Palabras y
Bl:donn11" ba11e a esas notas e introdujo en ellas
alguttltH de poca importancia y les
agrol{6 uno.- l'tJIInto <:omentarios marginales.
ol prCIMMta volumen he reproducido, con un
Jrummo do laR ltnas notas de Austin
*'n la formn nlN rtfll poaible. Si Austin las hubiera
39
publicado sin duda les habra dado una forma ms
apropiada antes de entregarlas a la imprenta. Estoy
seguro de que, por ejemplo, habria abreviado las
recapitulaciones con que inicia la segunda confe-
rencia y las siguientes. Es indudable tambin que
en la exposicin oral Austin desarrollaba el texto
escueto de las notas. Pero la mayora de los lectore:-
preferir contar con una versin fiel de lo que se
sabe que Austin escribi, y no con una versin
de lo que suponemos que l hubiera publicado o de
lo que pensamos que probablemente dijo en las con-
ferencias. Las pequeas imperfecciones de forma y
estilo y las pequeas tenninolgjcas
que el texto que publicamos exhibe. no son sino el
precio que hay que pagar por ello. Espero que los
lectores lo acepten.
Con todo, esta publicacin no reproduce exacta-
mente las notas escritas de Austin. La r azn es la
siguiente: si bien en su mayor parte, y en especial
al comienzo de cada conferencia, las notas son muy
completas y estn redactadas en prrafos ntegros,
con la nica omisin de los artculos y otras par-
tculas gramaticales, es frecuente que al final de
cada conferencia se tornen mucho ms fragmenta-
rias y que las adiciones marginales estn muy abre-
viadas. En esas partes las notas han sido nterpre
tadas y complementadas a la luz de lo que resulta
de las de t 952-54-, ya aludidas. Pudimos, adems.
hacer un cotejo con apuntes tomados, tanto en In-
glaterra como en los Estados Unidos, por quienes
escucharon la exposicin oral, as como con una
conferencia pronunciada por Austin en la BBC
sobre "Expre.siones realizativas" y con una
cin de otra, titulada "Realizativos", que aqul pro
nund en Gotemburgo en octubre de 1959. En el
, .
40
apndice se incluyen indicaciones ms prolijas. so-
bre estas fuentes auxiliares. Puede haber ocurrido
en de interpretacin se haya des-
algun parrafo que no hubiera merecido el
Vlsto bueno. de Austin. Sin embargo, parece poco
probable que en alguna parte se hayan distorsio-
nado las lneas principales de su pensamiento.
a todos aquellos que me ayudaro.n
sus apuntes y a quienes me obse-
qwaron_ grabacin. Deseo expresar mi especial
re:onocmnento. a G. J. Warnock, que examin
cuidadosamente todo el texto y me evit numerosos
errores; merced a esta colaboracin el lector dis-
pone de un texto muclio mejor.
J. o. URMSON
-
CONFERENCIA I
Lo que habr de' decir aqu no es difcil ni pol-
mico; el nico mrito que quisiera reivindicar para
mi exposicin es que es verdadera, por lo menos en
parte. El fenmeno que examinar es muy difun-
dido y muy obvio, y sera imposible que otros-no lo
hubieran advertido, al menos ocasionalmente. SiD
embargo, no he visto que se le preste atencin de
manera especfica. r- /-:\
Durante mucho tiempo los han presu-
puesto qu"el':papel de un slo puede
/. sm- "describir' . estado de cosas? o "enuricir '
' ', algn P.e\l_g::;._'ton 'verd<:ld .. cert"'qe
los sealado siempre que !!!L!odas
las (usadas para formular) ..... m'ifu:
1: tradicionahnente, junto a los enunciados
(de "tos gramticos) hay t.anlbn-)ieguntas y ex-
o
Ylos filsofos no se han pro-
puesto negarlo, pese a .algn empleo poco riguroso
de "oracin"-para significar "enunciado". Sin duda,
tambin, tanto los gramticos como los .tt-P:
cado en la cuenta de que ni siquiera.es.
1 Por supuesto, nUl1ca es realmente correcto 4e!:ir q,ue Qlla
oraci<A:!,_ es un enunciado. Mas bien lo. oon:ectn .. ell tlear que la
->oraCin es. zisada ol JlaceT enu_npit;rdo. El entmciao"'mimlo
es "oonstruccn lgica" a partir ls formulacionet"ile
enuncmdos.
' .
( 1
guno fc distinguir las preguntas. las 6rdenes etc.
los por medio de ' los' e 'hisa-
tisfactoraos cntenos gramaticales
. como el orden de las palabras, el modo verbal, etc.
quiz no ha sido comn detenerse en
dificultades que este hecho obviamente suscita. Por-
que, cmo habremos de decidir cul es cul?
Cules son los limites y las definiciones de cada
grupo?
. Pero en los aos, muchas cosas que ante-
sado aceptadas sin objeciones
como , por filsofos como par
los exanuuadas con renovada
atenci!l en cierto modo, surgi en
forma al en el campo de la filo-
soffa ppnto de no siem-
pre expuesto sm un mfortunado dogmatismo de que
un _debe ser "ver.ficahle;'. y
esto_. _a que muchos "enunciadc)sH slo
1\ ) so . que dnomna.rse sel;l.do-eunc:;&d9.s,_
. En pnmer tenmno, y en forma ms obvia
. tr6 que son. como Kant )fue
' primero en sOSieer sistemtcaente
' , 'd .
' O$ a su forma
El conb.nuo descubrimiento de nuevos
de sinsenti.dos h.a . sido, en coniunto; benefi-
por poco sJstematlca que haya sido la clasifi-
de ellos, y por misteriosa que haya seguido
stendo su Sin embargo, aun lOs fil.
tos ci .. .....n., t d 3 ,_,
._..,., . a 8 OS1S ue Slll.Sen-
tido que estamo& dispuestos -a reconocer que .. dci-
de tal modo fue natural pregwiar en' na
, etapa1 si muchos que
.. realidad
corrientemente expresiones)
--... ) . /
. '
+3
que parecen o
en absoluto. o summts:tra.r. ..
d(m directa acerca de los 'hechos, pro-
psito slo en Pr ejem:plo, las ''proposCiobes
ticas" quiz ex-
clusiva o parctalmente, o b1en presc:nb1r conducta o
influirla de maneras especiales. Tambin aqu
se cuenta entre los pioneros. tambten
expresiones !}":!e, P.O!,
... - -d I mbito de la aramatlca tradl-
estan mas a.ua e . .......... _ -:r--
1
cional. Se 1!8 llegado a advert1r que pa a-
br:its ..
enunciados que parec.en ser descn ptlVOS, _EO
para indic;ar al guna
ticulaimentC' curiosa o extraa, de la realiaad. _smo
pa.ra indirar (y no para las
cias e'n que se formula el
C'Ones a que est .. o la manera debe 1
ser. tomadO: etr. Pa!!_a .J. p<>r illto
tal como antes era comli, .. a
falacia "descriptiva". Quizs e.'>ta no sea, empero . .
una buena deMminarin, puesto que "des<'riptiva''
es, ert s misma. una palabra esped.fca.
los enunciados verdaderos o _falsos son
n_s; por esta prefiero usar la
tttiv<( ' Siguiendo
fragmntariamente hasta ahora. o por lo menos. se
lo ha presentado <omo probable, que
plejidade,; filos.ficas tradicionales
ced a un error: el t>rror dt> tomar c,omo
fl('t.icos lisos y llano!' A qut' son.smsen- .
\ ... -
"C.onstatatvo;' por supuesto, un dt>rivncin
lid galiciQl'lO "c.o,.Jli!!t.ar". Austin USII "constniiiN' qu.e. en
tambin P.J un f'()lolfimto. (T.)
, .
... '.
. . " . \
...... Ji ,, ......
,.
'
... \ \
j' . , \:\ i
1
',r' \
h
' .
tldu de ma ... aunque. un
JIUnto de ytsta o bien que sido for-
mulqas con un propsito diferete:
Cualquiera sea opinin de alguno
de estos puntos de v1sta y sugerencias, y por mucho
que podamos lamentar la confusin inicial en que
la y el mtodo filosfico fueron sumergi-
_no se puede dudar que aqullos estn produ-
ciendo una revolucin en flosoa. S alguien desea
llamarla la mayor y ms saludable revolucin en t , \' toda su historia, esta no seria, despus de todo una
lf\ }-
d
.
,
. J . No debe sorprender que 1
los. hayan SJdo fragmentarios, con parti
przs y gutados por fines diversos. Esto es c.omn en
todas las revoludones.
Delimita()in prelip:Unar del real.izativo ' .
.
.
, .
. t:! tipo de expresin lingilisbca

aqi, no es en n tipo de sinsen-
tido; veremos, mal uso de ella
puede ongmar vanedades especiales de "sinsen-
tido". Ms bien pertenece a la segunda clase: a la
de las expresiones que se dlSfiaiim.
Pero en modo algtmo se. qisfraza necesarimente de
desc;:riptivo "constatativQ''. Sin
embargo, es bastante comn que as lo haga y, cu-
"Ree!lzfttivo I'S un neologismo de Lo _mismo ocurre, en el original ingls, con "perfotmative", denvado verbo "to perlorm". Austin aclara, ms adehmte, por qu ha l'lr.;ido esa expresin. Esas raisrnns razones Jlut' den extenderse A (T.)
-
:a Todo lo. qut> digo en estos_ apartado$ e& promional, y clPhf- SP.r rf'VlSftdo 11 111 luz IW lo qut' M> expre&a adelantf'.
,.
riosamente que eUo ocurra cuando asurne su foi?Da
ms explcita. Cx:eo que los gramticos_ han.vtsto
lo que hay detrs del "disfraz" , y los hlosofos,
mejor de los casos, slo lo han hecho en lrl.Cl-
dental 3. Ser conveniente, ..
cliar en eita forma engaosa, para sus
caractersticas contrastndOlas con las de
dados fcticos que imitan.
.
Comenzaremos, pueS, poniendo como eJemplos
algunas expresiones lingsticas que no P?eden se_r
subsumidas en ninguna categora a.dml-
hasta ahora, excepto la de "enunciado". D!chas
expresiones no son un y no contienen
ninguna de esas seale-> de pehgro ver b.ales qu_e los
fil sofos han descubierto, ? creen
:\[P refier o a palabras cunosas como o }C>-:
do,_'. a verbos sospechosos tales como poder o
.. deber''. y a construcciones dudosas tal es com_o la
1
te los enunciados hipotticos. Todos nuestros
l te dr
n como se 'er verbos en la prunera
pos n'
' dl'diti'
rsona del singular del presente e m .ca vo en
la voz activa 4_ Se pueden hallar . expres1ones que
satisfacen estos requisitos y que, sm embargo:
A) no "describen" o "r egistran" nada, y no son
verdaderas o falsas"; Y
_
B) el acto de expresar la oracin es reahzar
accin,
0
parte de ella, accin que a su vez nosena
a Los juristas debieran ser, entre todos.. l!ls, ms
1
\el verdadero estado de cosas. Algunos, qwza, tkcln embal'go estn dispuestos 8 entregarse a &U d hecho tle que un enunciado "de es un e
1
. ,.; 4 Esto no es casual: todos ellos son realizauvos y pert:e;necen 8 esa que mlli ante
llamaremos la do los eJeratabvos
46
normalmente descripta
algo. consistente en decir
Esto dista de ser tan arad, ..
cer, o COlll.o, no sin mJi . ;amo puede pare-
presentarlo. En realidad he tratado de
pueden parecer derepc' slgU1entes ejemplos
E
" lonantes.
.a) "S, juro (desem -
1
honradez etc") . penar e cargo con lealtad
. ' . ' expresado en el d '
n:tonia de asuncin de curso e la cere-
E b) "B . un cargo a.
auuzo este b Q
presado al romper la dueen Eliznbeth", ex-
la proa. e a e champaa contra
E e) "L
. ego nu reloj a mi he ,
su; dd)e testamento. nnano ' como clu-
. Te apuesto
llover". cten pesos a que maana va a
En estos ejemplos
(por claro expresar la
no es n las Circunstancias
dma que hago al expr I c:cer aquello que se
lo haciendo: es o enunciar que
presiOnes mencionadas es v . mguna de las ex-
esto c.omo obvio y no 1 di o falsa; afirmo
o . scuttre, pues es tan poco
5 En el original in l .
Y se ejern lif' g es se alude a un .
J. O U P con las pnlabtas "1 d "adtcheremoma nupi:ial
de .. rtnson mcluy all la s' . o as por el novio
ce:X:::1: la ::a: advh-ti
he . . ya no poda usa en Ja
mos su ejem lo enmendar su error. No
portancu filosfica" N trop hporque el error carece de .
el re to del . oso s cmos ree ! Im-
s libro, los ejemplos Inp azado, aqu y en
los contrayentes no r erentes al acto de cesarse
Slones realizativas n.i emplean, entre nosotros
ellas. (T.) otras que Puedan nf
6 M co. con
todav enos an algo que Ya he hecho
a. o Q'Qe no he hecho
...
47
discutible como sostener que "maldicin!" no es
una expresin verdadera o falsa. Puede ocurrir que
la expresi6n lingstica "sirva para a
otro'', pero esto es cosa distinta. Bautizar el barco
es decir (en las circunstancias apropiadas) la pa-
labra "Bautizo ... " Cuando
1
wn la mano sobre los
Evangelios y en presencia del funcionario apro-
piado, digo "S, juro!", no estoy informando acerca
de nn juramento.; lo estoy prestand?.
Cmo llamaremos a una oracin o a una expre-
sin de este tipo?
7
Propongo denominarla oracin
realizativa o expresin realizativa o, para abreviar,
"un realizativo". La palabra "realizativo" ser
usada en muchas fonnas y construcciones conec-
tadas entre s, tal como ocurre con el tnnino '':im.
perativo"
8
Deriva, por supuesto, de "realizar", que
es el verbo usual que se antepone al sustar.ttivo
"accin". Indica que emitir la expresin es realizar
una accin y que sta no se concibe normalmente
como el mero decir algo.
Hay otras palabras que pueden presentarse como .
candidatas, cada 'una de las cuales cubrira adecua-
damente esta o aquella clase ms o menos amplia
de realizativos. Por ejemplo, muchos de stos son
T Las oraciones form.an una clase de "expresiones lingB-
ticas''. Esta clase debe ser definida, segn pienso, en forma
gramatical. Tengo mis dudas, empero, de que se haya dado
ya una defihlcin satisfactoria. Las expresioneg realizati.-
vas son contrastadas, por ejemplo y esencialmente, con las
expresiones "constatativas". Emitir una expresin constatati.va
decir, emitirla C'.On una referencia histrica) es hacer
enulici.ado. Emitir una expresin realizati.va es, por ejemplo,
hacer una ap-uesta. Ver infra lo relativo a "ilocuciones".
8 En otras ocasione$ us la palabra ("perjcH-
matory'}, pero ahora prefiero "realizati.va" porque es menos
(ea. ms IDllllA!jable, y porque su formacin es ms u-adicional .
..... .. ,
,.
I'XIlrt:simtcs contractuales ("te a puesto")
0
decla-
rtztrma.l . ("declaro abie rta la sesi11" ) . Pero no co-
palabra e:Q. uso corriente que tenga
mnphtwl suf1c1ente como para abarcarlos a todos
Lu mhtbra ms .se aproximo. a lo que
q Ulz.s, , el termino ingls "opera-
IWC' ( Ofl t"ratlVO ) en.el sentJdo estricto quele dan
a bogulus para aludlr a aquellas d usulas de un
wstrum( tlto que sirven para realizar la transaccin
C tra rr.sferE"noa d7 un o lo que seu) que
el prmc.xpal de aqu.;l , mientras
q:Ue t" l tiel rru.srno smtplemeute "refiere las
en que el acto se De'1ra a cabo o. Pero
'operntil e'' tiene otras acepcione.s, y hoy en da se
usa, a m.:.wdo poco. que " efi-
caz o, <<mdu( ente . Me ho dendido por una
palabra r JIJ E' \ a: <lunque su etimologio no es irrele-
vantf>., 4iriz,; no nos sintamos tentados a atribuirle
1-llgn preconcebido.
Decir y hacer
Cabe pregull tHr er ttonr.es si habremos de afirmar
rosas r.pmo
"Bautizar es de( ir unas pocas pahtbras". o
Apostar <s ... implemente decir algo". '
. En un prira ipio tal ideA suena t ara o aun imper-
pero puNit' a no serlo si adoptamos
prentucione-; . Una objec.ir1 inicial de
pe.">O, que no caren de importancia, puede ser sta.
En muchos ca-;ps Ps posible realizar un acto exac-
tamente del mismo tipo. no con palabras, escritas
11
Debo esto ohscnuric'm al rwofesor H. L. A. HArt.
49
o habladas, sino de otra ll'l8Ilera. Por ejemplo,.
puotlo apostar colocando una moneda en la ranurtt
dt! una mquina automtica.
trausfonnar la correspondiente antenor
de algunas de estas mar1eras: decrr ciertas pocas
palabras es apostar:\ o " apostar, en
es simplemente decrr unas pocas palabras , o dectr
simplemente algo es apostar".
Pero probablemente la verdadera que
que tales observaC' iones parezcan pehgrosas restde
en otro hecho obvio, al que tendremo.c: que
con ms detalle ms adelante. Se trata de lo .sl -
guiente: expresar las palabras es, sin d'l!-da. por .lo
c:omn. un episodio prindpal, si no el ep1sod.io pr.m-
cipaL eon la realizacin del acto ( de ?postar .o d.e
to que sea), cuya es la fmah
dad que persigue }a expres1on. Pero de ser
comnmente. si lo es alguna vez, la unzca C'Osa
ne('esaria para considerar que el acto se ha ll"Cvado
a cabo. Hablando en trminos generales, siempre
es necesario que las en que las pala-
bras se expresan sean aprop;adas, de Rlguna ma-
nera o moneras. Adems. de ordinario. es menester
que. el que habla, o bien personas .. deban
tambiPn llevar a \abo otras acnones ol\-
" fsi c.s'' o ''men tale:,", o aun n<tos q uP <onsJ;.1en
en expresar otras palabras. As, para bauti.zar el
barro. es esencial qu(' yo sea la persona
a esos fines; para asumir el cargo es esennal que
yo rena los requiSitos correspondientes, etc.; para
que tenga lugar una apuesta, es generalmente
sario que haya sido aceptada por otro (el que bene
que haber hecho algo, por ejemplo, haber
"aceptado' ' ) ; y hay un ob5e9UJo st
di [iO " tE' cloy esto" pero Jamas el ob1eto.
.. ... ( ,_,:
,,,.
50
Hasta aqu no hay problemas. La accin puede
ser llevada a cabo sin usar expresiones realiza ti vas,
y en todos los casos las circunstancias, que incluyen
otras acciones, deben ser las adecuadas. Pero al for-
mular la objecin podemos estar pensando en algo
completamente distinto y, esta equivocado.
Ello puede ocurrir, al considerar algunos de los
realizativos ms intimidatorios, tales como ''Te pro-
meto ... " Claro est que las palabras deben ser
dichas "con seriedad'' y tornadas de la misma ma-
nera. No es asi? Esto, aunque vago, en general es
verdadero: constituye un importante lugar comn
en toda discusin acerca del sentido de una expre-
sin cualquiera. Es menester que no est bromean-
do ni escribiendo un poema. Nos sentimos incli-
nados a pensar que la seriedad de la expresin
consiste en que ella sea formulada.-ya por conve-
nierKia, ya para fines de informacin- romo (un
mero) signo extemo y visible de un acto espiritual
interno. De aqui hay un solo paso a creer. o dar por
sentado, que en muchas circunstancias la expresin
externa es una descripci6u, verdadera o fplsa, del
acaecimiento del acto interno. La expresin clsica
de esta idea puede hallarse en el Hyppolytus
(l. 612), donde Hippolytus dice:
-1 ylii>oa' 6}J-&>J.Lox' , fl cppT)v
es decir: "mi lengua lo jur, pero no lo jur mi
corazn" (o mi mente-u otro protagonista oculto)
11
.
As, ''te prometo ... ", me obliga: registra adop-
rin espiritual de una atadura espiritual. .
10
No me propongo excluir a todos los otros participantes
que no 11p11recnn on el eteenario: la. iluminadores el director
ni siquiera ol apuntador. Slo nhjvto a algunos ofkiocos .ao:
rP!I reemplauntas.
.
51
Es interesante observar en este ejemplo emo el
de profundidad, o ms bien de solemnid?d.
allana el camino a los irresponsables. Porque qmen
dice "prometer no es meramente c_uestin dt'
presar palabras, se trata de un acto. mterno y esp-
ritual!" puede parecer un
frente a una generacin de teoncos superfioales.
Lo vemos como l se ve a s mismo, oteando
profundidades invisibles tico,. con
la prestancia de un espec1alista en lo sw. genens.
Sin embargo, nuestro moralista una
escapatoria a Hippolytus, una excusa al peruro que
ha dicho "S, juro", y una defensa al tnunposo
que ha dicho "te apuesto". La precisin X la
estn igualmente en favor de la expres10n comun
segn la cul la palabra empeqda nos obliga.
Si excluirnos actos internos ficticios tales como
ste, preguntar si podemos suponer que alguna
. de las otras cosas que, por cierto, se
requieren como complemento de expreslOne$ del
tipo de "te p.rometo que ... ", O "Si, juto. pe
ar el ('argo ... ) " son en realidad cosas descr1ptas
por estas expresiones y que, por lo tanto, hacen que,
esas cosas se dan, la expresin. verda-
dera Y falsa cuando ocurre lo contrano. Empe-
por esto ahora qu
es lo que efectivamente acerca de la expre-
sin en juego cuando uno u otro de los hechos
normalmente concomitantes con ella est ausente.
En ningn caso decimos que la es falsa,
sino que ella, o ms bien el acto
11
(por eJemplo, la
11 No intentar aqui distinguir esto de manera pieci&a
porque la distincin no tiene relevancia para lo que estAmos
examinando ahora.
:,
..
.
.
.. 1':
52
promesa), es nulo, o hecho de mala fe, o incom-
pleto, o cosa semejante. En el caso particular del
prometer, como ocurr e con muchos otros realizati-
vos, es apropiado que la persona que expresa la
promesa tenga una detenninada intencin, a saber,
cumplir con su palabra. Y quizs este parece ser,
entre todos los episodios concomitantes, aquel que
mejor resulta descripto o registrado por la expre-
sin "te prometo". Acaso cuando tal intencin
falta po hoblamos de una promesa "falsa"? Sin
embargo, hablar asi no es decir que la expresin
' 'te prometo que ... " es falsa, en el sentido de que
a'unque el que enuncia eso dice que promete, en
realidad no lo hace, o que aunque describe, des-
cribe falsamente. Porque quien usa la fnnula "te
prometo que ... ", promete; la promesa no es si-
quier a nula, aunque es hecha de mala fe. La expre-
sin es quizs equivoco, probablemente engaosa
y sin duda moralmente incorrecta, pero no es una
mentira ni un enunciado errneo. Lo que ms
podemos argumentar es que implica o insina una
falsedad o un enunciado errneo ( a saber, que el
pr omitente se propone hacer algo) ; pero eso es una
cosa totalmente distinta. Adems, no hablamos de
una opuesta falsa o de un bautismo falso; y el
he<:ho de que realmente.bablamos de una pr omesa
fo lsn no tiene que comprometernos ms que el
hecho de que hablamos de una accin falsa. Lapa-
lahrn "ftdso" no slo se usa respecto de enunciados.
,
CONFERENCIA n
l- . ' d recordar algunos casos
lbamos a consl! erar, se . ' ni) en los
. ( '1 lgunos Dios no
r sentidos so o i o en los que porque
que. decir
1
algo d:: Este t-
1''- decun.os a go
0
ll h y muchos otros-
') pico constituye un desan:o .o - a ue cuestiona una
. '
dentro del reciente movllnlento q .. , de que
... , filosfica. la suposlClOn . .
vetusta supos1cron d
1
... os "dtgn "os Cfe ser
. l lroenos en to os os cas a
decn a go, a . todos los casos co.JlSl era-
considerados, esto es, ' 1-' y nada ms que eso.
d
mpre enuncw.r
os, es Sle . e esta su osicin es inconscJ.ente
No hN de qu - 1 tam.ente natu-
y Pf_ro al parece; : s e o. correr antes
ral en hlosofia. p tiramos errores,
de poder canlinar. SI nu?ca come
cmo podramos corregrrlos? . , . de
l d la tenc1on a manera
Comenc llcunan a ' lin ... 'sticas
cas e1'Tlresiones gu1
e}'emplo; sobr.e unas po . -x..,..:_
. d l . llame reauzutona . .
Slmples e upo .que t:ro
. Ellas muestran en su ros_ .......... -. . d
twas. _ . . .
1
tiJ.Taje gramanca - e
--o por lo menos e maq 1 a rof>
, . d ". sin embar go, cuando se as UU: .. , .
en?,cta _os-' son obviamente expresiones
de cerca, rw , lificarse de "verdaderas o
1 9cas que " " falso" empero, es tra-
1 "falsas"! Ser ver . ero o te , sti'co de un eoun-
\
dicionalmente el
51
gno fue la expres\II
ciado. Uno de J. 1 p, l lmente el car-
; uro (desempenar fle ea
i ' ,.1 "5
. .


. '
54
g?: ) " formulada durante la cerem . d
de un cargo. En este caso dirf=o e asun-
. decu .esas palabras estamos haciendo al os que al
: asu.nur un cargo v no dand g . a saber,
, d - o cuenta de algo
0
sea
; / e qli:B estamos asumiendo el cargo y el d '
. 1 asunur el cargo al igual, .
1
e
\ ser por lo
1 . que no con total correccin)
\ e acto de decir ciertas palabras m . como
actt;> .de realizar una accin dere como el
espmtual, la cual esas palabras
mente el Signo extemo v aud.ibl Q . ,. ple
esto, pero me atrev:rla
Es interesante sealar qu I d eh
\ norteamericano se ad 'te e en e ere o procesal
da a lo que otro ha dflh referen-
c o, SI o que este ha di h
es una expresin de tipo real' . e o
dera que esa ref . tzatlvo. No se consi-
ersona d.. erencla ?Punta a algo que la otra
feria ds la declaracin
no admisible
len corno algo que esa person hi -:- no mas
una accin de ella Esto .. . a _dzo, -esto es, corno
<'O . comc1 e perfect8lllente
; .. nt'vnuestro pruner enfoque acerca de los reali-
.. 1 os.
. Hnstn aqu slo hemos. sentido u )
fmne del prejuicio se torna e pe terhreno
en tanto que fil6sofos , . h b . ero a ora
. ? U ' como a remos de prose
gut,r nn <:osa que, por supuesto, podramos
'ena empezar de nuevo Otra s , d
por etapus lgicas en el ena a entrarnos,
llt>\'llrn tiemr,o c'om eral. Pero todo esto
n . ... ' encemos por ahora
'1.!) ; CNJtrilJ' nuestra oten ' ' , por rnn-
. --ndll ul paSAr: la mf'tcio-
crcunstanrw,; aproplll
55
Apostar no es simplemente, como hemos
dicho, pronunciar las palabras "te apuesto, etc.".
Alguien podria pronunciarlas y, sin embargo, no
estaramos dispuestos a aceptar que ha conseguido
hacer una apuesta o, al menos, hacerla cabalmente.
Para probar esto, basta considerar -por ejemplo--
el caso de la persona que anunda su apuesta cuan-
do la carrera ya ha terminado. Adems de pronun-
ciar las palabras correspondientes al realizativo, es
menester. como regla general, que muchas otras
cosas anden bien y salgan bien para poder decir
que la accin ha sido ejecutada con xito ... Espera-
mos descubrir cules son estas cosas examinando v
dasificando tipos de casos en los que algo sale mal
y, corno consecuencia de ello, el acto --asumir un
cargo, apostar, legar, bautizar, o lo que sea-
un fracaso o, por lo menos, lo es en C"erta
Podemos decir entonces que la expresin lingstica
no es en verdad falsa sino, en general, desafortu-
nada. Por tal razn, llamaremos a la doctrina de
las cosas que pueden andar mal r salir mal, en
oportunidad de tales la doctrina de los
Infortunios.
primero de enunciar esquemticamen-
te - y no pretendo atribuir carcter definitivo a
este esquema- alguna de las cosa,; que son nece-
sariAs el funcionamieuto 'afortunado", o sin
obsttulos. dP un realiz11hvo (o, al menos, de un
realizativo explkito altamente elaborado tales como
los que hasta ahora hemos tenido e11 cuenta). Luego
por1dremos ejemplos de infortunios y de efectos:
Me temo, pero al mismo tiempo espero, que las
siguientes condidones necesarias resultarlin obvias.
. ,.
'
56
A.l ) Tiene que haber W1 edim'
proc tento convencio:pal acep-
tad?, posea efecto comenr.ional; dicho pro-
cedimiento mclurr l a en:Usin de ciertas palabras
por Parte de cu!!.rtas personas en ciertas circ
1
.
Adems, uns anctas.
A.2) un caso dado, las personas y cirCW1stancias par-
. deben ser la apr'OpRdas para rocur.-ir al
p:rocr?dinuento -particular que se emplea.
B.1 ) El debe llevarsp a caho por todos los
patiopantes en forma correcta, y
B.2) en todos sus pasos.
1'. 1) En
casos que, canto sucede a menudo, el
proceduntanro requ1ere quE' quienes Lo
8
t
- . u an engan
Ciertos o SPntimientos, o est dirigido
a cierta condu,ta correspondiente de
algun entonces quien participa en l y
recurre llst procedimiento debe tener en Jos hP.r.hos
tales pensam1entos 0 sentimiento
0
lo pan .
d be . ICI pan tlis
e n estar ammarlos por el propsito de conduci
de la manera adc>cuada t , y, adems. rSP
1'.2) 1
os tienen que c-.omport.aTSe efec-tiva-
te en su opo1trmidad.
Ahora bien, si violamos una (o ms) de estas seis
reglas. nuestra expresin realiza ti va ser ( d
modo _u De ms est decir e
hay entre estas " formas"
de Las letras y nmeros elegidos
tdenttftcar cada uno de los apartados prece-
ntes. se proponen poner de manifiesto estas for-
mas diversas,
_La primera distincin importante se da entre la&
pnmerns cuAtro reo-las A '<' B tomad .
"' ' , as conJunta-
Ms Be por qu el tener estos nsa-
sent.umcntos e mtenciones no se inclu pe
mas de l11s otrno a que nos
57
mente, en oposic1on a las dos reglas r (de ah el
uso de letras romanas y griegas). Si transgredimos
de las primeras (las reglas del tipo A o B).
esto es si - por ejemplo- emitimos la fnnula
incorrectamente, o si -por eiemplo- no estamos
en situacin de asumir el cargo porque ocupamos
ya un cargo incompatible con aqul, o porque quien
nos recibe el juramento es el ordenanza y ho el mi-
nistro, entonces el acto en cuestin. esto es. asumir
un cargo, no es realizado satisfactoriamente. no
tiene lugar, no se lleva a cabo. Por oposicin, en los
dos casos r el acto es llevado a cabo. aunque lle-
varlo a cabo en esas circunstancias como, por ejem-
plo, cuando somos insinceros, constituye un abuso
del procedinento. As, cuando digo "prometo" sin
intencin de cumplir, he prometido pero. . . NE'ce-
sitamos nombres para referirnos a esta disti nciu
general. Por ello llamaremos desaciertus a los infor-
tunios del tipo A.t a B.2, en los que no se consigue
llevar a cabo el acto para cuya realizacin. o eu
nwa realizacin. sirve la fnnula verbal correspon-
diente. Y, por otra parte, llamaremos Aausos a
aquellos infortunios (los del tipo r) en los que el
a(to es llevado_ a cabo. (No hay que subrayar de-
masiado las connotaciones normales de E>stos nom-
bres.)
Cuando la expresin es un desacierto. el procedi -
mieHto al 'que pretendemos recurrir queda recha-
zado ( no autorizado) y nuestro acto \iurar. etc)
resulta nulo o carente de efecto, etc Nos referimos
a l llamndolo un acto intentado o, quizc, un ill-
tento, o nos valemos de una expresin tal como
"slo us una frmula de juramento". por
cin a ' 'jur". Por otra parte. en los casos r no'
referimos a nuestro acto dE>safortunado llamilntlolo
,.
(
....
.,


"pretendido" o "hueco", ms que intentado, o tain-
bin calificndolo de no perfeccionado, o no consu-
mado, ms que de nulo o carente de efecto. Quiero
apresurarme a aadir, sin embargo, que estas dis-
tinciones no son firmes y ntidas; en especial, que
no hay que atenerse en demasa a palabras tales
como "intentado" y " pretendido". Har dos obser-
\'8ciones finales respecto de la calidad de nulos o de
carentes de efecto que pueden presentar los actos.
Predicarles estas <;alidadE'..s no significa decir que no
hemos hecho nada; podemos haber hecho muchas
cosas -por ejemplo, podemos haber cometido el
delito de usurpar un pero no habremos
hecho el acto intentado, esto es, asumir el cargo.
Adems, "carente de efecto" no significa aqui "sin
consecuencias, resultados, efectos".
En.segundo lugar, debemos tratar de poner en
claro la distincin general entre los casos A y los
casos B. esto es, entre los dos tipos de desaciertos.
En los dos. casos rotulados A se da u.na mala apela-
cin a un procedimiento. Sea porque -hablando
vagamente-- no hay tal procedimient o o porque el
mismo no puede hacerse valer en la forma en que
se intent. En consecuencia, los infortunios de la
dase A pueden ser denominados Malas Apelacio-
nes. Entre ellos, podemos razonablemente bautizar
al segundo tipo (A.2) -esto es, al caso en que el
procedimiento existe pero no puede aplicarse como
se intenta hacerlo-- Malas Aplicaciones. No he
podido encontrar una buena denominacin para la
clase A.t. En oposicin a los casos A, ocurre que
en los casos B existe el procedimiento y es aplicable
a la situacin, pero fallamos en la ejecucin del rito
con consecuencias ms o menos calamitosas. Por
ello, los casos B. por oposicin a los caSos A, pueden
59
Uamarse Malas Ejecuciones, en opOsicin ,a las
Malas Apelaciones: el acto intelut
r ue hay un VICIO en a re tzaa
tado, ya sea po q , ta no se llev a cabo en
de la o 1 es la de los Actos Vi-
comlaplelata. la l os Actos Inconclusos.
oa.dos Y e se . . :.
Obtenemos, as, el cuadro sigmente .
Infortunios
A B
Desaciertos
Acto intentado pero
/ B
A ,
Malas Malas
Apelaciones Ejecuciones
Acto no Acto
autorizado afectado
/ " / " A 1 A.2 B.t B.2
r
Abusos
Acto pretendido
pero huer;O
/ "
r.1 r.2
Actos ?
Insinceros
? Malas Actos Actos
Aplicaciones Viciados Inconclusos
. .
lm1Tlas dudas res-
Supongo que pueden surgu- pocq su
pecto de A.1 y r.2, pero pospon os un .
c.onsideraci6n ' taseme formu-
Antes de entrar en dela.Ues, _penmal de 'os
gener es acerca
lar algunas observaaones .
infortunios. Podemos preguntar
A stin u.s6 o1r01 nombres
2 Cabe hacer notar que . ;r ejelll.pl.o, Uam6 a 1ol
P
ara los distintos infortumos. a, r o ._ otrOS nombres.
r 1
s ulaciones" Y a los . .., en ...
casos 11:n
''lnculll.pfunientos". J.O.U.
{')()
1) ,:A qu6 variedad de "actos" SI! aplica la nocin de infor-
tunio?
2) En qu mt!dida es completa esta clasificacin de los
infortunios?
n Estas clases de infortwlios. mutuamente exclu-
yentes?
Ocupmonos de estas preguntas en (ese) orden.
1) Hasta dnde se extie11de el radio de accin
de los infortunio!>1
. En prfmer lugar , parece claro que aunque los
mforturuos nos han atrado (o no han logrado
atraernos) en conexin con ciertos actos que en
todo o en. parte cons!>'ten en emitir palabras, son
una afea.:lu de la que son susceptibles todos los
actos que J:>OSeen el carcter general de ser rituales
n reremomales, esto es, todos los actos convencio-
nales. Por cierto que no todo rito est expuesto a
todas y cada una de estas formus de infortunio
! tampoco ocutre con todas las expresiones
reazatlvas). Esto resulta claro ya por el mero
hecho de que muchos netos convencionales, tales
mmo apostar o transferir el dominio de una cosa
realizados por medios no verbales.
IDI!;mos bpos de reglas deben ser observados en t{l-
dos estos procedimientos convencionales basta con
omitir en A la referenci.a e!>-pecial a expresin
'erhal. Todo esto es obvio.
ValE'! la pena sealar, o recordar, cuntos actos
de .Io_s, que se los juristas son o :incluyen la
enuswn de o, por lo menos, son o inclu-
_ven rt>alizarin de algunos procedimientos con-
... Y, por cierto, se apreciar que de una
u otrn formn los autores de derecho han sido cons-
61
cientes en forma constante de las variedades de
infortunio e illcluso, a veces, de las
de la expresin realizativ& la todaVla
difundida de que las expres10nes y _las
expresiones usad11s en Jos llamados JUndK.os
tienen que !ler de algn modo verdade-
ros
0
falsos ha impedido que muchos vea.n
esto con mayor claridad; ni me anunona
a sostener que algunos de. ellos. no ha':! hecho ya.
Sin embargo, tiene un mteres mas directo para
nosotros advertir que, de la misma muct;.os
de los actos que c.aen dentro del domuuo de la Enea
no son simplemente y en ltimo extremo, tal como
los filsofos dan por sentado con demasiada
dad, mouimientos fsicos. Muchos de ellos
el carr.ter generaL en todo o en parte, de ser
convencionales o rituales, y por ello, entre
r.osas, estn expuestos a infortunios.
Por ltimo, podemos preguntar -y aqu tendr-
que poner algunas de mis c.artas . sobre la
.si la nocin de infortunio l'e aphca a expres10nes
que son enunciados. Hasta .hemos presentad? a
los infortunios t:omo rararttn-.1:!mo; de l11 expres16n
realizativa. que fue "df' finida' l si es que
mos de<'r que dimos unA cldini<
dola a la d ase supuestnuwnt.P ranuluu de los enun-
ciados. Me limitarP por ahom H .;E>.alar que UIJa de
las rosas que los lwn lwtho
ha sido examinar detcmclamente enunCiados que, si
bien no son exactamente falsos ni " contradicto-
rios", resultan sin embargo chocantes; por
enunciados que se refieren a algo que no ex1ste,
tales como "El actual Rey de Francia e" calvo".
Podramos sentirnos tentados a asimilar este ceso
.al del intento OE' legar algo que no nos pertenece.
62
No hay acaso en uno y otro ejemplo una presupo-
de existencia? No podemos decir que un
enunciado que se refiere a algo que no existe es
11ulo, y no que es falso? Y cuanto ms consideramos
a un enunciado no como una oracin (o proposi-
cin ) sino como un acto lingstico (del rual aqu-
llos son construcciones lgicas), tanto ms estamos
estudiando todo el problema en cuanto acto. Ade-
ms, hay obvias similitudes entre una mentira y
una promesa falsa. Ms adelante volveremos sobre
el particular
1
.
2) Nuestra segunda pregunta fue: En qu me-
dida es completa clasificacin?
" i) Lo primero que hay que recordar es que,
como al emitir nuestros renlizativos estamos sin
duda. y en un sentido <'.orrecto, "realizando accio-;l.
nes", entonces, en cuanto tales, acdons esta-
rn expuestas a toda la gama de deficiencias a que
esm expuestos las acciones en general. Esas defi-
ciencias son o distinguibles de las que aqu
examinaron,; bajo el rtulo de infortunios. En otras
palabras, lns fwdones t'!n general (aunque no todas)
estn expu('stns, por ejP.mplo, a ser realizadas por
lA fuerza, o por ar.cidente o debido a este o a aquel
tipo de error, o en otras drcunstancias que permiti-
rin c:alifk.nrlas de no intenc-ionales. En muchos de
estOA Cflli<JH nos resistimos, ciertamente, afirmar
que se hn he<:ho tal octo o bien que el sujeto lo hizo.
No aqui la doctrina general correspon-
diente: on muchos de esos casos podemos incluso
(lecir que elnrto fue " nulo'' (o anulable por violen-
da o pC>r inrluflndn indebida), etc. Supongo que
M ..
'. '
63
una concepcin de muy alto nivel aba.rc::ar
en una sola doctrina los que he llamado mfortumos
r estas otras caractersticas "desdichad'as" que se
pueden presentar la ejecucin_ de acciones. en
nuestro caso, de acc1ones que cont1enen una expre-
sin realizativa. Pero no nos ocuparemos de este
otro tipo de "desdichas". Tendremos recordar ,
sin embargo, que en todos los casos e_stamos.
eJaminando pueden presentarse caractensticas de
este tipo y que, de hecho,, presentan for-
ma constante. Las caractenstlcas de este tlpo po-
dran ser normalmente robllad<ts "circunstancias
atenuantes" o "factores que reducen o eliminan la
responsabilidad del agente", etcter a.
ii) E.n segtindo lugar, en que exp;esiones
realizativos son tambzen suscepttbles de
padecer otros tipos do deficiencias . a
todas las expresiones. Aunque estas def1clenC1as po-
dran a SU vez ser englobadas en una concepCIn
ms general, no nos ocupamos de
mente. Me l'efiero, por eJemplo, a lo una
realizativa ser hueca o vaoa un
modo peculiar si es formulada por. actor en
uo escenario incluida en un poema o d1cha en un
soliloquio. &to vale de manera. similar para todas
las expresiones: en circunstancias como
las indicadas siempre hay un calllbto fundamental )il
de ese tipo. En tales circunstancias el lenguaje l1b
es usado en serio, sino en modos o maneras que son
dependientes de su uso Estos modos o ma-
neras caen dentro de la doctrma de las tkcolora-
Ezcluire:rzos todo de nues-
tl'a consideracin. Las expreSlones
tunadas o no, han de ser entendidas como ermtldas
en circunstancias ordinarias.
i) Es en parte para dejar a un lado momenta-
neamente este tipo de consideraciones que no he
mencionado hasta ahora un tipo de "infortunio" .
- podra realmente llamrselo as- que nace de la
"mala comprensin". Obviamente para que pueda
decirse que he hecho una promesa es normalmente
necesario.
A) que yo haya sido odo por alguien. quiz por el desti-
natario de la promesa;
B) que el destinatario de la promesa haya entendido que
hice una pront.e$a.
Si no se satisfacen una u otra de estas condiciones
surgen dudas acerca de si he prometido realmente,
y podra sostenerse que mi acto fue slo un in-
tento o que fue nulo. En el campo del derecho se
adoptan precauciones especiales para este r
otros infortunios, por ejemplo, en matena de noti-
ficaciones. Ms adelante, en otro r.ontexto, tendre-
mos que volver sobre esta consideracin particular,
que reviste gran importancia.
3) Estas clases de infortunios, son mutuamente
excluyentes?
La respuesta es obvia.
a) No, en el sentido de que podemos de
do; maneras a la vez (podem9s prometer msmcera-
mente a un burro darle una zanahoria).
b) No, y esto es ms importante, en el sentido
de que las maneras de fallar "no se distinguen
entre s ntidamente" y "se superponen''; decidir
entre ellas es "arbitrario" de distintas maneras.
Supongamos, por ejemplo, que veo un barco en
el astillero, me dirijo hacia l y rompo la. botella
que cuelga de la proa al par que exclamo "bautizo
65
a este y, adems, retiro las cuas. El
problema es que no soy la persona !?ara
bautizarlo (se agregue o no la ad!-cio-
nal de si Stalin era el nombre eleg1do; en aerto
modo empeorara las cosas si lo fuera). Podemos
estar de acuerdo que:
1) el barco no ha sido bautizado
4
;
2) todo esto es una calamidad.
Podra decirse que "slo en las formas" bautic
el barco pero que mi "accin" fue "nula" o "sin
efecto" por cuanto yo no era la persona indicada,
no tena "capacidad" pnra realizar el Pero
tambin podra decirse, en forma alternativa, qu.e
cuando, como sucede en nuestro caso, no hay 51-
quiera una apariencia de capacidad, ? una preten-
sin minima de ella, entonces no extste un proce-
dimiento convencional aceptado; el acto es una
farsa como seria casarse con un Tambin
podra decirse que forma parte del procedimiento
hacerse designar para bautizar el buque. Cuando el
santo bautiz los pinginos, este acto, fue nulo
porque el procedimiento del bautismo no aplica
a los pinginos o porque no hay un
aceptado.para bautizar nada que no sea un hu-
mano? No creo que estas cuestiones tengan nnpor-
tancia en teora, aunque sea agradable investigarlas
y resulte convenit;nte en la prctica tene.r a mano,
como los iuristas, una terminologa para lidiar con
ellas.
El caso de bautizar nios es aun ms complicado. Podra
darse 1a situacin de que el nombre est equivocado y que
el sacerd!)te no es el que deba inten:enir en la
Esto es, que se trato de alguien autonzado a bautizar nioc,
pero que lO tenia que bautizar a ist.tt.
.
CONFERENCIA ID
F.n la primera conferencia caracterizamos la ex-
realizativa, en forma preliminar, como
aquella expresin linglstica que no consiste, o 'llo
consiste meramente, en decir algo, sino en hacer
algo, y que no es un informe, verdadero o falso,
acerca de algrn" En la segunda conferencia seala-
mos que 'aunque la expresin realizativa no es
nunca verdadera o falsa, puede sin embargo ser
sometida a crtica: puede ser desafortunada. Hici-
mos una lista de seis de esos tipos de Infortunio.
Cuatro de ellos son tales que convierten a la expre-
sin en un Desacierto, y al acto que se intent
en nulo y sin valor, eb'to es, en un acto que
no nene efecto; los otros dos; por el contrario, slo
hacen que el acto que se pretendi realizar confi-
gure abuso de procedmiento. De tal manera,
parecena que nos hemos annado de dos nuevos y
relucientes coucE'ptos para abrir el arca de la Reali-
dad (o, quizs. !fe la Confusin); dos llaves nuevas
en nuestras manos, y, por supuesto, junto con ellas,
un patn en cada pie. En Filosofa pertrecharse de
antemano debera importar prevenirse de ante-
mano. Luego me entretuve un tiempo examinando
algunas cuestiones generales relativas al concepto
de Infortunio, y lo ubiqu en su
general dentro de un nuevo mapa de la regin.
Sostuve: 1 ) que esa nocin se aplica a todos los
67
actos ceremoniales, no slo a los actos verbales, y
que aqullos son mas frecuentes de lo que se cree.
Reoonoc: 2) que nuestra lista no era completa, y
que hay por cierto o1ras dimensiones ntegras de
lo que podra razonablemente llamarse "infortu-
nio", que afectan los actos ceremoniales en ge-
nerql, y las expresiones lingsticas en general,
dimensiones que son <.;iertameJ?te de inters para
los filsofos; y 3) que, por supuesto, pueden com-
binarse o superponerse diferentes infortunios, y que
la manera de clasificar un caso particular dado
puede ser una cuestin ms o menos optativa.
Nos disponamos despus a dar algunos. ejemplos
de infortunios; esto es,.de violacin de nuestras seis
reglas. Recordar ante todo la regla que ex-
presa que tiene que existir un procedimiento con-
vencional aceptado que posea un cierto efecto
convencional, y que ese procedimiento debe incluir
la expresiri de ciertas palabras por ciertas perso-
nas en ciertas circunstancias; y la regla A.2, que,
por supuest o, complementa la anterior, y establece
que en un caso dado las personas particulares y las
circunstancias particulares deben ser apropiadas
para recurrir o apelar al procedimiento particul ar
al que se recurre o apela.
Tiene que existir un procedimiento convenciorwl
aceptado, que posea cierto efecto corwencional, y
que debe incluir la expresin de ciertas palabras
pnr ciertas personas en ciertas circunstancias.
A.1.
La ltima parte, p<)r supuesto, slo procura res-
tringir la regla a casos de expresiones lingsticas,
y, en principio, carece de importancia.
68
Nuestra formulacin de esta regla contiene las
dos palabras "existir" y .. aceptado", pero es razo-
nable preguntar si puede haber algn sentido de
"existir" que no sea "ser y preguntar
tambin si no es mejor utilizar la frmula "estar
en uso (general)". Si fuera asi no tendramos que
decir: "1) existir, 2) ser aceptado". Para tomar en
cuenta esta razonable objecin comencemos por
"aceptado".
Si alguien emite una expresin realizativa, y sta
es clasificada como un desacierto porque el proce-
dimiento al que se recurre o apela rw 'es aceptado,
presumiblemente quienes no lo aceptan son otros
individuos, no el que emiti la expresin (por
lo menos si ste habla en serio). Cul seria un
ejemplo de esto? Consideremos "Me divorcio de ti",
dicho por un marido a su mujer en una comunidad
cristiana, cuando ambos son cristianos y no maho-
metanos. En este caso podra dedise, "sin embargo
el marido no se ha divorciado (realmente) de la
mujer; slo admitimos para ello otro procedimiento
verbal o no verbal"; o quiz, posiblemente, "rws-
otros no admitirnos ningn procedimiento para di-
vorciarse: el matrimonio es indisoluble". Esto puede
llevarse ta.n lejos que se llegue a rechazar lo
que puede denomin arse todo un cdigo de pro-
cedimientos, v.gr.: el cdigo del honor que incluye
la prctica del duelo. As, por ejemplo, nos pueden
dirigir un desafo dicindonos "mis padrinos le visi-
tarn", que equivale a " lo reto a duelo", y nosotros
podemos limitarnos a encogernos de hombros. La
situadn genernl es explotada en la triste historia
de Don Quijote.
Resultan\ evidente, por supuesto, que esto es com-
,;imple si iams admitimos "tal" pro-
69
cedimiento, esto es, cualquier procedimiento para
hacer ese tipo de cosa. O bien si, en todo caso, no
admitimos dicho procedimiento para hacer eso en
particular. Pero igualmente son posibles los casos
e 11 los que algunas veces --en ciertas circunstancias
o aplicado por ciertas personas- aceptamos un pro-
cedimiento, pel'o no lo aceptamos en ninguna otra
circunstan<.:i a o por otras personas. Y aqui
podemos dudar a menudo (como en el ejemplo
del bautismo usado antes) si ur1 iufortuuio debe
ser incluido en nuestra dase A.1. o ms bien en
la A.2 (o aun en la B.1 o en la B:2) . Supongamos
que en una reunin social se decide jugar a un
juego en el que, por turno, se eligen compaero;
de equipo; WlO de los encargados de h:tcerlo dice:
''elijo a Jorge". Jorge grue: "yo no juego". Ha
sido elegido Jorge? Sin duda la situacin es desafor-
tunada. Se podra decir que Jorge no ha sido
gido, ya sea porque no hay una convencin que
permita elegir a personas que no desean jugar. ya
sea porque, en las circunstancias, Jorge no es un
l>bjeto apropiado para aplicarle el procedimiento
de eleccin. O en una isla desierta otro puede decir-
me: "vaya a buscar lea'', y yo contestarle "no
recibo rdenes suyas", o ''usted no tiene derecho
a darme rdenes" , con Lo que quiero significar que
no recibo rdenes del otro cuando ste pretende
"afirmar su autoridad" (cosa que yo podra aceptar
u no) en una isla desierta, en contraposicin al caso
en el que el otro es el capitn de un barco y por
ello. tiene autoridad genuina.
Podramos decir, ubicando el ca.so e11 A.2 (Malas
Aplicaciones): el procedimiento --expresar ciertas
palabras, etc.- era correcto y aceptado, pero lo que
Pstaba mal eran las circunstancias en que se ape
70
laba o recurria a l o las personas que apelaban o
recurran al mismo. "Eliio" slo funciona bien
wando el objeto del verbo es "un jugador", y una
orden slo es tal cuando el sujeto del verbo es "una
autoridad".
O tambin podr.amos decir, incluyendo el caso
bajo la regla B.2 (y quiz deberamos reducir la
sugerencia ftnterior a esto) , que el procedimiento
no ha sido ejecutado ntegramente, porque E'.S parte
necesaria del mismo, digamos, que la persona a
quien se dirige la expresin "te ordeno que ... "
tenga que haber previamente constituido en auto-
ridad a la persona. que da la orden, mediante un
procedimiento tcito o verbal, por ejemplo, diciendo
"te prometo hacer lo que me ordenes". Esta es, xr
supuesto, una de las incertidumbres -de carcter
puramente general- que subyacen en el debate que
se presenta en el campo de la teora poltica cuando
discutimos si hay o no, o si debiera haber, un con-
trato social.
. Me parece que no interesa en principio cmo va-
mos a decidir los caos particulares,. aunque po-
numos concordar, sea en los hechos o mediante la
introduccin de definiciones adicionales, en preferir
una a otra. Lo que interesa es tener en
rlaro lo siguiente:
1) tou respecto a B.2, que por muchas que sea 11
lus adidones que hagamos al procedimiento. 'iNn-
pre ser1 que alguien lo rechace en su con-
. iunto;
2) que la actlptacin de un procedimiento su-
pone mucho ms que el mero hecho de que sea
efectiva y usado, aun por las personas
qut' estn realmente involucradas; y supone tam-
71
bin que est abiert a cualquiera, en principio,
la posibilidad de rechazar CUilquier procedimiento
-o cdigo de procedimientos- aun cuando el que
lo rechaza lo haya aceptado hasta ese momento.
Esto puede ocurrir. por ejemplo, con el cdigo del
honor. Quien rechaza el procedimiento se halla
expuesto, claro est. H s.Ulciones; los otros pueden
rehusarse a jugar con <'1, o pueden decir que no es
un homhrf' rle honor. Por encima de tOl), no
mos expresa ('stas cosas en trminos de puras cir-
fcticas, porque estaramos expuestos
a la vieja objecin de haber derivado un "deber"
de un "ser ". (Ser aceptado no es una circunstancia
fctica en ti do estricto.) Con muchos procedi-
mientos, tal, por ejemplo, el caso de los juegos.
ocurre que por muy apropiadas que puedan ser las
c-ircunstar.tcias relativas a una persona, podra ser
el caso que sta no estuviera jugando. Ms an,
podra sostenerse que, en definitiv11, es dudoso que
"ser aceptado" ( un procedimiento) pueda ser defi-
nid como siendo "habitualmente" empleado. Pero
sta es una cuestin ms difcil.
En segundo lugar, cabe preguntar qu podra
significa:r la sugereucia de que a veces puede ocu-
rrir que un proce<limiento ni siquiera existe, . como
wsa distinta del problema de si es o no aceptado
por este o aquel grupo
1
. .
i) Tenemos el caso de procedimientos que "ya
t Si se objetara aqu la afirmacin de que es dudoso que
"e"iste" el procedimiecto -<>hiecin posible porque la pala-
bra "existiT" produce una desconfianza rnuy en boga que, en
general, es indudablemente legitima- podria responderse que
la duda se refiere ms bien a la Ullturaleza prcc.isa o a la
definicin o al campo de aplicacin de un procedimiento que
qjn duda existe y es aceptado.
no existen", simplemente en el sentido de que aun-
que fueron alguna vez generalmente aceptados va
no lo son, o que ya ninguno los acepta, v.gr.: cmo
en muchos con el duelo; y
n) tenemos tamb1en el caso de procedimientos
alguien est inaugurando. A "puede
sahrse con la suya", como ocurri6, en el ftbol, con
el jugador que por primera vez tom la pelota
con y corri. Que. uno "se salga con la
suya es esenc1al para estos fmes, cualquiera sea la
que se use para describir el acto. Con-
stderemos otro caso posible: decir "actuaste cobar-
demente" ser una censura o un insulto, y
puedo dar a m1 acto un carcter explcito diciendo
" t b ,
censuro u o rar , pero no puedo darle carcter
explcito diciendo "te insulto". Las razones de esto
ltimo no interesan aqu
2
Todo lo que interesa
aqu es que si alguien efectivamente dice "te in-
sulto'', puede presentarse una variedad especial de
actos de la familia. A.t, porque si bien insultar es
un. convencional, y sin duda de tipo
pnmord1almente verbal, de manera que ciertamen-
te . no podemos menos que el procedi-
miento al que trata de recurrir o. apelar quien
dice "te insulto", nos inclinamos sin embargo a no
tomarlo en serio, no simplemente porque no se
acepta tal convencin, sino porque sentimos en for-
.
1
.Seria desventajoo si oo aceptaran muchos de tales pnx;e.
Y Por ejemplo, quiz no dabamcs admi- .
tlr formulo prometo que te romporo los huesos". Me
infonnado, sm embargo, que cuando al duelo entre estu-
estaba {on su apogeo e.n Alemania ara costumbre que
los nuernbros de UllR agrupncin desfilara.n ante los nembros
.11!14 agrupacin t-ival, y que cada uno de los primeros se
11l al contendor olegid11, y le dijese muy cor-
tsmente: que significa .. te insulto".
73
ma vaga la presencia de algn impedimento, cuya
naturaleza no resulta inmecliatamente clara, que
obstar sempr.e a que sea aceptada.
Son muebo ms comwtes, s.in embargo, los
casos en los que es incierto hasta dnde llega el
procedimiento, esto es, qu casos comprende o qu
variedades podra hacrsele comprender. Es inhe-
rente a la naturaleza de <:ua)quier procedimiento
que los limites de su apliC'.abilidad y, con ellos, por
la definicin "precisa" del mismo, queden
vagos. Siempre se darn casos difciles o marginale!'
respecto de los cuales nada habr en la historia
anterior de un procedimiento convencional que
permita decidjr en forma concluyente si el mismo
es. o no .correctamente aplicado a uno de ellos.
Puedo bautizar a un perro si ste es reconocida-
' mente racional? O ello seria un desacierto del
tipo A 1? En el derecho abundan tales decisiones
difidles, en las que, por supuesto, resulta ms o
menos arbitrario . determinar si estamos decidien-
do (A. t ) que no existe una ('Onvencin o (A.2)
que las circunstancias no son apropiadas para re-
currir a una convencin que indudablemente existe.
De una u otrd manera, nos inclinaremos a sentirnos
obligados por el "pre(.:edente' que Lo.-;
juristas por lo general prefieren aceptar la segunda
decisin, -pues ella importa aplirar derecho -y no
('rearlo. ,
Puede presentarse otro tipo de csos, suscepti-
bles de ser clasificados de distintas maneras, que
mere<:en una atencin especial.
Todas las expresiones realizativas que he puesto
como ejemplo son muy desarrolladas; corresponden
al tipo de las que m; adelante llanu\r reali7.ativo!'
' ..
.... .; ' ..
74
explcitos, en uposicin con los realizativos impld-
tus. Todas ellas incluyen una expresin altamente
significativa y libre de ambigedad, tal como
"apuesto", "prometo", "lego", expresiones que muy
comnmente tambin Se usan para designar el acto
que realizo al em.itir tal expresin, por ejemplo,
apostar, -prometer, legar, etc. P(l.ro por supuesto es
al mismo tiempo obvio e importante que a veces
podemos usar la expresin lingstica "vaya" para
obtener prctic.amente lo mismo que obtenemo,c;
mediante la expresin "le ordeno que y en
ambos casos diremos sin vadlar, al desc.ribir poste--
rionnente lo que hicimos, que ordenamos a otro
que se fuera. Sin embargo puede de hecho ser in-
cierto, y si nos atenemos a la mera expresin lin-
gstica siempre lo es cuando se usa una frmula
tan poco explicita como el mero imperativo "vaya",
si mi interlocutor me est.1 ordenando (o pretende
ordenarme) que vaya. o simplemente me est
aconsejando, suplicando, etc., que vaya. Del mis-
mo modo "hay un toro suelto'! puede o no ser una
adverter1cia, porque al decir eso uno podra estar
meramente describiendo lo que v; y "estar alli"
puede o no ser una promesa. Aqu hallamos rP.ali-
zativos primitivos, c.omo cosa distinta de los reali-
zativos explcitos; y puede ocurrir que las circuns-
tancias no nos permitan decidir si la E>.xpresin es
ono realizariva. De todos modos, en un c.aso dado,
puedo tener la posibilidad de tomarla sea de un
modo o de otro. Quiz.-l fue una frmula reali.zativa,
aunque el proceclimiento en cuestin no .fue sufi-
cienternentl' <'XpHrito. Tal vez no tomr la E>xpresin
como orden o todo no teni(l . que tomarlft
HS . La per,c;mn n <uien <lije "N>tan' aiH" no lo
tom como unn prnmP.AA. f'_c;to f'l\. P.n las rirnmo..-
.. 75
del caso no acept el procedimiento, en ra-
zn de que ste fue ejecutado por mi en forma
inco01pleta.
Podramos asimilar esto a una realizacin defec-
tuosa o incompleta (B.t a B.2), si no fuera porque
es en realidad completa, aunque no est libre de
ambigedad. (En el derecho, por supuesto. este tipo
de realizativo no explicito ser norxnahnente in-
cluido en B.t o 13.2 porque de &Cl,JerdO con las
reglas, por ejemplo, legar en forxna no explicita
realizar un acto incorrecto o bien incompleto. Pero
en la vida ordinaria no somos tan estrictos. ) Po-
driamos asimilar esto a los Malos Entendidos (que
todava no hemos examinado), pero se trataria de
una clase especial, relativa a la fuerza de la ex-
presin como algo opuesto a su significado. Y Ja
cuestin no es aqui simplemente que el auditorio no
entendi sino que no tena que entender, asi. por
ejemplo, tunurr a la expresin como una orden.
Por cierto que incluso podriamos . asimilarla a
A.2, diciendo que el procedimiento no ha de ser
usado a menos que resulte claro que se lo est usan-
do y si no ocurre as el uso es absolutamente nulo.
sostenerse que el procedimiento slo ha de
ser usado en circunstancias tales que r esulte claro
v sin ambigedad alguna que se lo est usando.
Esto sera recomendar perfecci6n.
A.2: En un caso dado, las persoruzs r circun_stan-
cias particulares . deben ser las apropiadas
pai-a apelar o recurrir al procedimiento par
t icul.ar que se emplea.

.
76
Pasemos ahora a las violacions de la regla A.2,
esto es, al tipo de infortunio que hemos llamado
Malas Aplicaciones. Los ejemplos son aqu nume-
rosos: "Lo designo para tal cargo", expresado cuan-
do el interlocutor ya ha sido designado o cuando
algn otro lo ha sido anteriormente, o cuando el
que pretende designar carece de facultades para
ello, o cuando se pretende designar un caballo; "Te
regalo esto", expresado cuando la cosa no es na o
cuando es una parte de mi cuerpo. Contamos con
diversas palabras especiales para usar eu distintos
tipos de casos: "ultra vires", "incapacidad", "obje-
to (o persona, etc.) inadecuado o inapropiado",
"ausencia de facultades", etctera.
La linea divisoria entre "personas inapropiadas"
y "circunstancias inapropiadas" no es, necesaria-
mente, ntida y fija. Por cierto que las
cias'' pueden claramente extenderse hasta abarcar
en general "la naturaleza" de todas las personas
que participan en el acto. Pero debemos distinguir
entre aquellos cllsos en los que el carcter inapro-
piado de las personas, objetos, nombres, etc., es
cuestin de "incapacidad" y aquellos otros ms
simples en los que el objeto o el "protagonista" no
es del tipo adecuado. Esta, a su vez, es una distin-
cin tosca y elusiva, aunque no carece de importan-
cia (por ejemplo, en el derecho). Debemos distin-
guir as los casos en que un sacerdote bautiza con
el nombre que corresponde, a un nio que no es el
que debe bautizar o que bautiza a un nio "Alber-
to" en lugar de "Alfredo", de aquellos otros eu ,que
el sacerdote dice "bautizo a este nio 2704" o
alguien expresa "te prometo que te dar una pa-
liza", o alguien designa Cnsul a un caballo. Los
ltimos casos incluyen algo inadeeuado en cuanto
..
f.
t
77
a clase o tipo, mientras que en los otros el carct&
inadecuado es s6lo cuestin de incapacidad.
Ya hemos mencionado algunas superposiciones
de A2 con A.1 y B.1. Si tenemos dos situaciones,
(i) una en que la persona como tal es inapropiada,
y nada -ningn o ante-
riores, etc.- habna podido r egulanzar las cosas
v () otra en la que slo se trata de que la persona
o ha sido debidamente designada, entonces es ms
probable que hablemos de Mala Apelacin (A..1)
para referirnos al primer caso que para refenr nos
al segundo. Por lado, si tomam?s.
lo de la designaczon (cargo, por OJ}()S1C10n a status),
clasificar al mfortunio como un caso
ejecucin inadecuada ms qu.e un caso procedi:
miento aplicado. Por eJemplo, s1
votamos a un candidato antes de haber sido recono-
cido oficialmente como tal. , El problema consiste
aqu en determinar hasta dnde hemos de remon-
tarnos en el "procedinriento".
A -continuacin consideraremos ejemplos de B
llamados Malas Ejecuciones, ya tomados en cuenta
someralente.
B. t : El procedimiento debe a cabo por
todos los participantes en forma correcta.
Estos son actos viciados. Consiste, por ejem-
plo, en usar frmulas inadecuadas. En casos
hay un procedimiento que resulta aproptado res-
pecto de las personas y de las circunstancias, pero
que no ha sido llevado a cabo en forma correcta.
Los ejemplos son ms fciles de hallar en el dere-
cho. En la vida ordinaria no son tan claros,
en ella hay ms tolerancia. Podriamos colocar baJo
... . . '.
; ... ,.
78
este rtulo el uso de frmulas poco explicitas. Tam-
bin el uso de frmulas vagas y de referencias
imprecisas, como por ejemplo si digo "mi casa"
cuando tengo dos casas, o si digo, "te apuesto que
hoy no se correr la carrera", cuando el programa
contempla la realizacin de ms de una.
Este es un problema diferente del que plantea la
mal a comprensin o la comprensin lenta por parte
del auditorio. En nuestro r.aso hay un vkio en el
procedimiento, cualquiera sea La actitud del audi-
torio. Una de las cosas que produce especial difi-
cultad es detenninar si es necesario "consensus ad
idem" cuando hay dos personas de por medio. Es
esencial asegurarse que, adems de otras cosas, ha
habido una compren.'in correcta? Sea como fuere
rf!sulta claro que esta cuestin cae bajo las reglas B
y no bajo las reglas r.
B.Z: El procedimiento debe llevarse a cqbo por
todos los participante:; en todos sus pasos.
Estos son los actos inconclusos. Intentamos llevar
a cabo el procedimiento pero el acto no se completa.
Por ejemplo: mi intento ele concertar una apuesta
diciendo "te apuesto cien pesos" fracasa a menos
que mi interlocutor cijga "acepto" u otras palabras
adecuadas. Mi intento de retar a duelo a una per-
.;ona fracasa si me limito a decir "lo reto a duelo"
y omito enviar a ms padrinos; mi intento de inau-
gurar una bibliotecH pblica fracasa si digo "declaro
inaugurada esta biblioteca", pero la llave se atranca
en la cerradura; a la inversa, el bautismo de un
barco fracasa si retiro las cuas antes de decir
''bautizo a este barco ... " Tambin aqu, en la
vida ordinaria se admite una cierta flexibilidad f".n
79
el procedimiento. De otra manera no se podra
hacer marchar una universidad.
Por cierto que a veces surgirn dudas acerca de
si es menester o no agregar algo ms. Por ejempl?,
es necesario que mi interlocutor acepte el obseqUlo
para que pueda decirse que le he obsequiado algo?
indudable que fuando se trata de situaciones
formales la aceptacin es neeesaria, pero. lo es en
la vida ordinaria? Surgen dudas similares si se efec.
ta una desl.gnacin sin el consentimiento de la per-
sona designada. El problema consiste aqui en saber
hasta qu punto los actos pueden ser
De modo similar, ruando un acto est conclllldo
surge el problema de determinar qut> es lo rele-
vante para considerarlo terminado
3

En relacin con esto quiero hacer presente que
no hago referencia a dimensiones de
infortunio tales como las que pueden sursrr, diga-
mos, de uo simple error de hecho c.ometido por el
protagonista del acto, o de desacuerdo respecto de
ruestiOTies de hecho o de opinin. Por no
existe una convencin que me autorice a prometer
hacer algo e11 detrimento de mi interlm:utor creim-
dome asi la obiiga<:in de hacerl; pero supongamos
que digo .. te prometo encerrarte en un
cuando COnsidero, B diferencia de lo que p1ensa IDl
interlocutor, que eso ser para su bien, u <uando
es mi interlocutor quien piensa esto ltimo. pero
yo no, o incluso cuando ambos c.oncorclnmos en ello
.pero; en los hechos, es evidente que amho" t'!'tamCI:.
equivocados.
Podra 11S on duda si no hacer ell.flf(u cll ohj,to
qua manifestamos obsequiar deja incomplE'to ., nc1o obse-
quiar o es un infortunio del til)O 1'.
80
He apelado o recurrido aqu a una convencin
no existente o a una convencin existente pero en
circunstancias inapropiadas? De ms est decir,
como principio general, que no puede haber una
eleccin satisfactoria entre estas alternativas, pues
ellas no tienen bastante sutileza para adecuarse a
casos sutiles. No hay atajos que conduzcan a expo-
ner en forma simple la plena complejidad de la
situacin, pues sta no encaja exactamente en nin-
guna clasificacin comn.
Todo esto podra dar la impresin de que hemos
estado simplemente desdicindonos de nuestras re-
glas. Pero no es as. Existen claramente esas seis
posibilidades de infortunio aun cuando a veces
resulte dudoso cul de ellas se da en un caso par-
ticular; y si quisiramos podriamos llegar a defi-
nirlas, por lo menos para ciertos casos. Debemos
evitar a costa las simplificaciones excesivas,
que estaramos tentados de considerar como la en-
fermedad profesional de los si no fuera su
profesin.
' i
CONFERENCIA IV
En la conferencia anterior nos ocupamos de casos
de Infortunio. Exannamos casQs en los que no
haba procedimiento o no haba un procedimiento
aceptado; en los que se haba recurrido o apelado
al procedimiento en circunstancias inapropia.das; y,
por ltiJ;no, en los que el procedimiento habia sido
llevado a cabo defectuosamente o en fonna incom-
pleta. Sealamos que en los casos particulares esos
tipos de Infortunio pueden superponerse. y que, por
lo general, ellos se superponen con los Malos En-
tendidos -un tipo de infortunio al que probable-
mente estn expuestas todas las expresiones-- y con
los Errores.
El ltimo tipo, dentro de nuestra clasificacin, es
el de los casos r.1 y r .2: los actos insinceros y los
que podramos quiz llamar incumplimientos
1
De
cimos aqu que el acto no es nulo aunque sigue
siendo desafortunado.
Repitamos la definicin:
r .1 : En aquellos casos en que, como sucede a
menudo, el procedimiento requiere que quienes lo
usan tengan ciertos pensamientos o sentimientos,
o est dirigido a que sobrevenga conducta
l'respondiertte de algn participante, entonces qUlen
Ver pg. 59 y su nota.
t
' ,.,
82
participa en l y recurre as nl procedimiento debe
tener en los hechos tales pensamientos o sentimien-
tos, o los participantes deben est ar animados por el
prop6sito de conducirse de la manera adecuada; y
1'.2: Los participantes tienen que comportarse as
en su oportunidad.
t . Sentimientos
Los siguientes son ejemplos de casos en los que
no se tienen los sentimientos reque":'idos:
"Te felicito", dicho cuando no me siento en abso-
luto complacido y, quiz, me siento fastidiado.
"Te doy mi psame'", dicho cuando en realidad
no me solidarizo con la pena de mi interlocutor.
Las circunstancias estn aqu en regla y el acto
ha sido realizado, esto es, no es nulo, pero sin em-
bargo es insincero; sintiendo lo que senta, yo no
tenia que felicitar a mi interlocutor o darle el
P'Ailrne.
2. Pn.ramientos
Los siguientes ejemplos de casos en los que
uo 11e tienen los pensamientos requeridos:
"Te aconsejo hacer tal- cosa", dicho cuando no
pltliiO que el acto o actitud aconseiados sern los
m beueficioaos para mi interlo<.-utor.
"Lo declaro inocente" o "lo absuelvo" dicho
l'Uindo r.rao que la persona en cuesti6n es culpable.
Eetoa acto no 10n nulos. He dado un consejo y
ht dAdo uu veredicto, aunque en forma insincera.
Aqul llf! preM!nt11 un paralelo evidente con un ele-
'
83
mento de la mentira, la que tiene lugar en ocasin .
de Uevar a cabo un acto lingistco de tipo asertivo.
3. Intenciones
Los siguientes son E>jemplos de en los que
no se tienen las intenciones requeridas:
"Te prometo", dicho cuand no me propongo
hacer lo que prometo:
' 'Te apuesto", dicho cuando no tengo intenciones
de pagar.
"Declaro la guerra", dicho uando no tengo
tendones de luchar.
No estoy usando las palabras
"pensamientos" e "intenciones" de modo tcmco,
como opuesto a una manera Son indis-.
pensa bles, empero, algunos comentanos.
1) Las distinciones son que
casos no son necesariamfmte dxstmgmbles con faci-
lidad. De todos modos, ellos pueden, por cierto,
combinados y usualmente lo son. Por ejemplo, Sl
digo "lo felicito", qu debo tener r-ealmente, el sen-
timiento o el de que otro se merec::e
la felicitacin? Tengo un pensam.1ento o un senti-
miento de que lo que motiva la felicitacin es alta-
mente meritorio? En el caso del prometer, debo
tener la intencin de cumplir, pero adems tengo
. que pensar que lo que prometo. es y
pensar, quiz, que el acto prometido resultar ven-
tajoso para el destinatario de la promesa, o que ste
considera que dicho acto ser ventajoso para l.
2) No debemos confundir la exigencia de pensar
realmente que las cosas son as -por ejemplo, que
.,
...
.:
'
': ..
' .
.... ,.
84
la persona a quien se refiere el veredicto es culpa-
ble, que fue l quien cometi el hecho, o que la
persona felicitada fue quien realiz la proeza- con
el requisito de que lo que pensamos que es asi es
realmente as, es decir, con la exigencia de que
el pensamiento sea correcto (por oposicin a equi-
vocado) . Del mismo modo podemos distinguir:
a) entre el hecho de sentir realmente lo que senti-
mos y el hecho de que eso que sentimos est justi-
ficado, y b) entre proponernos realmente hacer
algo y la circunstancia de que lo que nos propo-
nemos hacer sea practicable. Pero los pensamientos
constituyen un caso muy interesante (esto es, una
fuente de confusin): se da aqui. la insinceridad,
que configura un elemento esencial en el mentir
y que es una cosa distinta del mero decir algo real-
mente falso. Por ejemplo: pensar, cuando digo "lo
absuelvo", que el hecho fue cometido por la per-
sona a quien absuelvo, o pensar, cuando digo "lo
felicito", que no fue la persona felicitada quien
realiz la pr oeza. Pero de hecl?-o puedo estar equi-
vocado al pensar as.
Si algunos por lo menos de nuestros pensamietl-
tos son incorrectos (como cosa opuesta a insince-
ri>S), esto puede traducirse en un infortunio de tip<>
diferente.
a) Puedo obsequiar algo que en realidad no es
mio, aunque creo que lo es. Pod!iamos decir que
est o es una "Mala Aplicacin", que las cir<-unstan-
cias, objetos, personas, etc., no son apropiados para
el procedimiento de hacer un regalo. Pero es me-
nester recordar que dijimos que no bamos a ocu-
parnos de toda la dimensin de casos que bien
podan llamarse Infortunios pero que surger1 del
error y del equ(voco. Habra que hacer notar que
. '
85
en general el error no har.e que el acto sea nulo,
aunque puede volverlo excusable. . , .
b) "Te ac.onsejo hacer X" es una expres!on reali
zativa. Consideremos el caso de que algUten
seje a otro hacer algo que en no benefi
cioso para el ltimo, aunque el pnmero p1ense que
lo es. Este caso es totalmente distintp de 1 )
2
, pues
aqu no existe la tentacin de pensar que el acto
de aconsejar podra ser quiz nulo anulable, y,
del mismo modo no existe la tentacin de pensar
que es insincero. Ms bien cabe
dimensin <"Ornpletamente nueva de cntlca; du-e-
rnos que es un mal ronsejo. Que un arto sea afor:
tunado o feliz' en todos los aspectos que hemos
analizado 'no lo exime de toda rrtira. Volveremos
sobre este paJticular.
Ms difkil que los casos precedentes es un
caso sobre el que tambin volveremos ms
Hay una clase de que llamo los Tw!lca-
tivos (verdictives); por eJemplo, cuando denm.os
"Declaro al acusado culpable", o simplemente "cul-
pa hle". o cuando el rbitro dit'e "fuera de juego"
Cuando ."culpable", esto es afortunado.
clt-.sde un punto de vista. si pensamos sinceramente.
ron base en la prueba, que la persona imputada
cometi el hecho. Pero, por supuesto, lo fundamen-
tal dt-1 procedimiento, en mooo, es que el
mismo sea correcto puede m el uso no ser una
cuestin opinable: A;L _rbitro dice
de juego" s palabra es def1mnva. Pero podemos
estar frente a un "mal" ste ser
iniustificado (en el caso de un JUrado), o bten
z Esto refiere, presumiblemente, a los ejemplos de la
pg. 82, pun1o 1 y no a los de las pgs. 83 y A4 . . El manus
r.rito no orient., al resperto. J .O. U.
' '
86
rrecto (en el caso de un rbitro). Es as que aqu
nos damos con una situacin muy desdichada. Pero
C?n todo no es en ninguno de los sen-
t:J.dos que hemos nsto: el acto no es nulo (si el
dice de es fuera de juego; su
deClsxn es defintbva), m insincero. Sin embargo
no nos preocupan ahora estos otros problemas sino
distinguir la insinceridad. '
,.. ) Tambin en los casos de intencin hay ciertas
dificultades especiales:
a) Hemos sealado ya lo dudoso que es distin-
guir entre lo que constituye una accin subsiguien-
te y lo que simplemente configura la consumacin
de una accin nica o total. Por ejexnplo, es dificil
determinar la relacin entre
"Te doy esto" y entregar la posesin del objeto,
"Vendo esto" y perfeccionar la venta
aunque la distincin es fcil en el caso de las pro-
mesas. Hay posibilidades semejantes de trazar dis-
tinciones de diferentes maneras acerca de cul es
la intencin requerida cuando se trata de realizar
una accin subsiguiente, y cul es la intencin re-
querida cuando se trata de completar la accin
Esto, sin embargo, no suscita en principio
dificultad alguna en cuanto al concepto de insin-
ceridad.
b) Hemos distinguido toscamente aquellos casos
en los que es menester tener ciertas intenciones, de
aquellos otros, ms particulares, en los que es me-
nester llevar a cabo cierto comportamiento adicio-
naL En estos ltimos, el tEma preci-
samente por mira por as decir, ese
comportamiento adicimial (ya sea had.tudolo obli-
gatorio o permitido) . C:umo ejemplo de este proce-
' 11
...
tfuniellto ms especializado podemos mencionar el
rompromiso de realizar una accin, y , probable-
mente. tambin el bautizar. Lo fundamental del
hecho 'de poder recurrir a tal procedimiento es pre-
dsamen te hacer que cierta conducta subsiguiente
est en regla y que otra no lo est. Para muchos
Fines, como ocurre, por ejemplo, co"n las frmulas
del derecho, esta meta est muy cercana. Pero otro.;
rasos 11 0 son tan sencillos. Por ejemplo, puedo ex-
presar mi intencin diciendo simplemente "estar
alH"; es menester que en el momento de decir eso
tenga la intencin de ir para que mi acto no sea
insincero. Pero, cul es exactamente el grado o el
tipo de infortunio si despus no voy? O. para poner
otro ejemplo, cuaudo digo "le doy la bienvenida'',
ton lo cual estoy dando la bienvenida, las inten-
ciones de cierto tipo son., cabe presumir, vagamente
necesarias. Pero, qu ocurre si despus me com-
rorto groseramente? O no, supongamos que doy
un t:onsejo a un amigo y ste lo acepta, pero luego
lo atac.o por haber hecho lo que le aconsej, eu qut'>
mediJa es obligatorio para m no comportarme asi ?
i.O slo "no se espera de m" que me conduzca de
esa manera?, o forma parte, sin duda, del pedir
y dar consejo que esa conducta subsiguiente se
mnvierta en un comportanento fuera de lugar?
Igualmente, si le ruego a mi interlocutor que haga
algo, ste accede., y luego protesto, estoy hariendo
algo fuera de lugar? Probablemente s. Pero hay
una tendena constante a poner m'S en claro este
tipo de cosas, como, por ejemP,lo, cuando en lugar
de decir " lo har" digo "prometo".
Con esto concluimos las observaciones referentes
a las maneras en que las expresiones realizativas
,.
,
..;1

...
88
pueden ser desaf"Ortunadas en el sentido de que el
"acto" en cuestin es simplemente intentado o pre-
tendido, etc. En general esto import decir, para
usar una jerga tcrllca, que si la expresin ha de
ser afortunada tienen que ciettas con-
diciones. Ciertas cosas tienen que ser de una deter-
minada manera. Y parece claro que esto nos com-
promete a decir que para que una determinada
expresin realizativa sea afortunada es menester
que ciertos enunciados sean verdaderos. Esto, en si
mismo, es sin duda un resultado muy trivial de
nuestras investigaciones. Para evitar por lo menos
los infortunios que hemos considerado,
1) cules son los enunciados que es menester
que sean verdaderos?, y
2.) podemos decir algo de inters acerca de la
relacin que hay entre ellos y la e>..-presin reali-
zativa?
Recordemos que en la primera conferencia sea-
lamos que cuando decimos "te prometo" podamos
en algn sentido implicar que se dan muchas cosas,
pero esto es completamente distinto de afirmar que
la expresin "te prometo" es un enunciado, verda-
dero o falso, que dice que tales cosas son as. Me
ocupar ahora de algunas cosas importantes que es
menester que sean verdaderas para que el realiza-
tivo sea afortunado. (No me ocupar de todas ellas,
pero las que abordar parecern ahora bastante
aburridas y triviales. Espero que sea as porque
ello significa que parecern "obvias", por ahora.)
Por ejemplo, si cuando digo "le pido disculpas"
pido disculpas, de manera tal que puede afinnarse
sin duda que eso es lo que he hecho, entonces,
89
1) es verdad, y no es falso, que estoy haciendo
(de hecho) algo; en realidad estoy haciendo nume-
rosas cosas, pero en particular estoy pidiendo dis-
culpas (he pedido disculpas);
2) es verdad, y no es falso, que se dan ciertas
condiciones, en particular las del tipo especificado
en nuestras reglas A.1 y A.2;
3) es verdad, y no es falso, que se dan otras con-
diciones de nuestro tipo r " en partirular que estoy
pensando algo; y
4) es verdad, y no es falso, que stoy comprome-
tido a hacer algo subsiguientemente.
Hablando estrictamente, el sentido en el que "le
pido disculpas" implica verdad de que una
de esas cosas ha sido explicada ya. Eso preClSamen-
te es lo que hemos estado explicando. Pero lo que
tiene inters es comparar estas "implicaciones" de
expresiones realizativas con ciertos descubrimientos
comparativamente recientes acerca de las "implica-
ciones" rle un tipo de expresin privilegiada y
opuc-..ln a aquellas A saber,
riado. o expresin "constatativa" que, a
1<' l11 rcalizativa, es verdadera o falsa.
Para comenzar con 1): cul es la relacin entre
la expresin "le pido disculpas" y el hecho de que
estoy pidiendo disculpas? Es importante advertir
que esto es distinto de la relacin "estoy co-
rriendo" y el hecho de que estoy cornendo (o en
caso de que ste no sea un "m.ero" infonne genuino,
entre "l est corriendo" y el hecho de que est
corriendo). La diferencia se marca en ingls por el
uso del presente no continuo en las reali-
zativas. Sin embargo, no es siexnpre necesanamente
,,
:
\)(1
manada en todos los idiomas -que pueden carecer
de un presente continuo- ni siquiera lo es siempre
eu ingls.
Podrinmos decir: en los casos comunes, por eiem
plo el de correr, es el hecho de que alguien est
corriendo lo que hace que el enunciado de que est
corriendo sea verdadero; o si u, que la verdad
de la expresin constatativa "l est corriendo"
depende de que est corriendo. i'vfientras que en
nuestro caso es la fortuna del realizativo "le pido
disculpas" lo que constituye el hecho de que estoy
pidiendo disculpas, y mi realizacin satisfactoria
del acto de pedir disculpas depende de la fortuna de
11\ expresin realizativa "le pido disculpas". Esta es
una manera en la que podramos justificar la dis-
tincin esto es, la distin-
cin entre hacer y uecir.
Consideraremos seguidamente tres de las muchas
formas en las que un enunciado implica la verdad
de ciertos otros enunciados. Una de las que men-
cionar ha sido conocida desde mucho tiempo atrs.
Las otras han sido descubiertas recientemente. No
expondremos la cuestin de manera demasiado tc-
nica, aunque se podra hacerlo. Me refiero al des-
c:ubrimiento de que las maneras en que podemos
errar, hablar abusivamente, al formular conjun-
ciones de enunciados "fcticos" son muchas ms
que la mera contradiccin (la que, de todos modos,
una relacin complicada que exig ser definida
y tambin explicada):
1. Implica lgicamente ("Se sigue")
De
1
'todos los hombres se se sigue "al-
gunos hombres se sonrojtm". No podemos decir
91
" todos Jos hombres se sonrojan pero algunos hom-
bres no se sonrojan", o "el gato est debajo del
felpudo y el gato est sobre el felpudo" o "el gato
est sobre el felpudo y no est sobre el felpudo". En
todos estos casos, de la primera clusula se sigue
la contradictoria de la segunda.
2. Implica
El hecho de que yo diga " el gato est sobre el
felp.udo" implica realmente que yo creo que
all. en un sentido de "implica'' que ya adv1r- .
ti G. E. Moore. No podemos decir "el gato est
sobre el felpudo pero yo no lo creo". (Este en r eali-
dad no es el uso ordinario de "implica", en el sen-
tido de "da a entender". ' 'Implica" o "da a enten-
der" es en realidad mas dbil. como cuando decimos
d
. d b' " " ted
"fulano 10 a enten er que yo no sa 1a , o us .
dio a entender que saba tal cosa como algo dis-
tinto de simplemPntE' treia tal rosa".)
1.
''Todos los hijos de Juan son calvos" presupone
que Juan tiene hijos. No podemos 1?;.;
hijos de Juan son pero Juan no tlene hiJOS ,
o
1
' Junn no tiene hiios y todos sus hijos son calvos".
Frente a todos estos- casos existe un sentimiento
comwt de que se incurre en un abuso. Pero para
abarcarlos no podemos usar uu trmino general
como "implica" o "contradiccin" porque hay gran-
des diferencias. Hay muchas otras maneras de ma-
tar n un gato que .ahogndolo e;t n:tantec.a, pero
es el tipo de cosas (como lo mdtca ese proverbto
:nglrsl que por alto. HAy ms maneras de
92
abusar del que la de incurrir simplemente
en Las preguntas principales son:
cuantas son esas maneras?; por qu ellas son
abusos del lenguaje?, y en qu consiste el abuso?
Contrastemos casos apelando a proc.edi-
mientos familiares:
1. Implica lgicamente. ("Se sigue")
Sf. de p se sigue q, entonces de -q se sigue -p. Si
de el gato est sobre el felpudo" se sigue "el fel-
pudo est debajo del gato", entonces de "el felpudo
no est debajo del gato" se sigue "el gato no est
;I Aqui, de la verdad de una pro-
xsJnon se Sigue la verdad de otra, o la verdad de
una proposicin es incompatible con la verdad
de otra.
2. Implica
Esto es diferente: si el hecho de decir que el gato
est sobre el que creo que es as, no
es el caso que s1 no creo que el gato est sobre el
felpudo ello implica, en lenguaje ordinario que
el gato no est sobre el felpudo. Aqu no no; ocu-
pamos de la incompatibilidad de proposiciones;
ellas son perfectamente compatibles. Puede ser el
caso de que el gato est sobre el felpudo pero que
yo no crea que est. Pero en el otro caso no
mos decir ''puede ocurrir que el gato est sobre el
felJ?udo que, tiempo, el felpudo no
est debaJO del gato . Aqm lo que no es posible es
decir "el gato est sobre el felpudo" y aadir "pero
yo no lo creo". La flf;erdn implica uua creencia.
93
3. Presupone
Tambin aqui la situacin es distinta de los casos
en que podemos afirmar que de una proposicin se
sigue otra. Si "los hijos de Juan son calvos" presu-
pone que Juan tiene hijos; no es verdad que el
hecho de que Juan no tenga hijos presuponga que
los hijos de Juan no son calvos. Adems. tanto "los
hijos de Juan son calvos" como "los hiios de Junn
no son calvos" presuponen por igual que Juan
tiene hijos. Pero no es el caso de que de "el
gato est sobre el felpudo" como de "el gato no est
sobre el felpudo" se sigue que el gato est debajo
del felpudo.
Consideremos "implica" y "presupone" otra vez.
Implica
Supongamos que digo "el gato est sobre el fel -
pudo" cuando no es el caso que creo que el gato
est sobre el felpudo. Qu diriamos entonces?
Claramente es un caso de insinceridad. En otras
palabras, aqu el infortunio est afectando un enun
"ciado, exactamente de la misma manera en que el
infortwo infecta "te prometo" cuando digo esto
y no tengo la intencin, no creo, etc. La insince-
ridad de una afirmacin es la misma que la de una
promesa. "Prometo pero no tengo la intencin de
hacer lo prometido" es paralelo a "esto es asi pero
yo no lo creo ... Decir "prometo'' sin tener la inten-
cin, etc., es paralelo a decir "esto es as" sin
ncerlo.
: .' .
Presuposicin
Consideremos los casos de presuposicin. Qu
habremos de decir del enunciado de que "todos los
hijos de Juan son calvos" Juan n.o tiene
hijos? Hoy da es usual decrr que el enuncJado no
es falso, porque carece de referencia; la referencia
es necesaria tanto para la verdad como para la fal-
sedad. (Carece entonces de significado?
as en todos los sentidos; no es como una oracton
carente de significado", gramaticalmente mal cons-
truida, incompleta, disparatada, etc.) Se dice que
"la cuestin de la verdad o de la falsedad no surge".
Dir aqu que "la expresin es nula".
Comprese esto con nuestro ejemplo tle infortu-
nio cuando deci1nos "bautizo ... ", pero no estn
satisfechas algunas de las condiciones A.1 y A.2
(especialmente A.2, quiz, pero en realidad en el
caso de los enunciados existe tambin una presu-
posicin paralela a A.1). Aqu podramos haber usa-
do la frmula "presupone"; podramos decir que la
Ermula "acepto" presupone muchas cosas. Si ellas
no son satisfechas la frmula es desafortunada, es
nula. Ella no llega a configurar un contrato cuando
la referencia fracasa, o es ambigua, tal como en el
otro caso lo que digo no llega a ser un enunciado.
Del mismo modo, la cuestin relativa a si un con-
sejo es bueno o malo no surge si quien pretende
aconsejar no est en posicin de hacerlo.
Por ltimo, podra ocurrir que la maera en la
cual de una proposicin se sigue otra no difiere de
la manera en que de "prometo" ("me comprome-
to'') se sigue "yo debo". No es lo mismo pero es
paralelo: "prometo pero no debo" es paralelo a "es
y no es". De<:ir "pmmetu .. pero no realizar el acto
prometido es paralelo a decir simultneamente "es"
y "no es". Tal como el propsito de la afirmacin
se frustra por w1a contradiccin intenta (cuando
a la vez equiparamos y contraponemos y de esa .
manera anulamos o neutralizamos el procedimien-
to) asi tambin el propsito de un contrato se frus-
tra si decimos "prometo y no debo". Esta expresin
me compromete y cancela el tomprpmiso. Es un
proceso que se auto-anula. Cna afirmacin com-
promete a otra afirmacin, una rMlizacin compro-
mete a otra realizacin. AdE>.ms, si de p se sigue q,
entonces de -q se sigue - p; as de no debo" se .
sigue "no prometo".
En conclusin, vemos que para explicar qu es
lo que puede andar mal con los enunciados no po-
demos limitar nuestra atencin a la proposicin en
juego (sea lo que esto fuere), tal como se ha hecho
tradicionalmente. Tenemos que considerar la situa-
c.:in total en que la expresi6n es emitida acto
lingstico total- para poder ver el paralelo que
hay entre 'los enunciados y las expresiones realiza-
tivas, y cmo unos y otros andar mal.
Quizs, en verdad, no hay una diferencia
entre l.os enunciados y las ex_presiones realizativas.
,
.,.,

. d l onferencia anterior .est-
En la final e r croblema de las
bamos reconslderando p. va enunciados de upo
entre la expresin reahzatJ. yverdaderos o falsos.
ta.Inente son tr
diverso que cler . lmente notables, cua o
Mencionamos.' como especia
de esas coneXlones: . 1 ,,
. "le pido d1scu pas
t ) Si la expresin de que estoy
es " .
pidiendo disculpals es esi6n realizativa le ptdo
2) Para que a expd l enunciado de que se
disculpas': sea a, :mdpalJllente las el<' las
dan ciertas condiCior:es ser verdadero. .
reglas A.t y uene6'n r ealizativa "le p1do ch.;-
3) Para que la expresll enunciado de que se dan
cuipas" sea e rincipalmente de la
ciertas otras .
regla r.t- tlene qlue expresiones realizatlvas.
4) Si ciertas e ases e son en-
por ejexnplo lad enunciados que afirrnalan
tonces son ver hacer subsiguientemente go.
que debo o no e y tal
, haber alguna sw.u.u. '
Dije que . dad, entre la segunda de estas
vez incluso una den ti , ue, respecto de los
conexiones y el a los realizativos,
enunciados :Uposicin"; y que tam-
hi\ sido denomma o p
97
bin hay similitud, o qmzas identidad, entre la
tercera de esas conexiones y el fenmeno que, res-
pecto de los enunciados, se llama a veces (pienso
que incorrectamente) "implicacin''. La presuposi-
cin y la implicacin son dos maneras en las que
la verdad de un enunciado puede estar ligada .de
modo importante con la verdad de otro, sin que sea
el caso que de uno se siga a1 otro en el nico sen-
tid? quE> toman en cuenta las personas obsesionadas
por la lgica. Slo la ltima de las conexiones
puede ser presentada -no digo en qu medida se
lo puede hacer satisfactoriamente-- de modo que
parezca una relacin de implicacin lgica entre
enunciados. "Prometo (me comprometo a) hacer X
pero no estoy obligado a hacerlo" puede por cierto
parecerse ms a una autocontradiccin -sea lo que
esto fuere- que "prometo hacer X pero no tengo
intencin de hacerlo". Tambin se puede sostener
que de "no tengo obligacin de ha\.er p" se sigue
"no promet hacer p", y podramos pensf!l" que la
forma en que un cier\Q p me compromete a un
cierto q no difiere de la manera en que prometer
hacer X me compromete a haer X. Pero no quiero
decir que en este ltimo caso hay algn paralelo
o que no lo hay; slo quiero afirmar que por lo
menos en los otros dos c.asos hay ur paralelo muy
estrecho. Esto sugiere que, al menos de alguna ma
nera, existe el peligro de que se borre la distincin
entre expresiones.renlizativas y expresiones constn-
tativas, que ensayamos al comienzo.
Sin embargo, podemos fortalecernos en la con-
viccin de que la distincin es definitiva retornando
a la vieja idea de que la expresin ronstatativa es
verdadera o falsa y la realzativa es afortlmada o
desafortunada. Comprese el hecho de qul' Pstoy
' .. ' \ . .... ::
98 .
pidiendo disculpas, que depende de que el reatiza-
tivo " le pido disculpas" sea afortunado, con el \.aso
del enundado "J uan est corriendo", cuya verdad
depende del hecho de que Juan corriendo. Pero
quizs este contraste tampoco es seguro porque.
para comenzar con los enunciados, la expresin
(constatat iva) "Juan est corriendo" est conec-
tada con el enunciado "estoy enunciando que Juan
est corriertdo" y la verdad de ste puede depender
de que "Juan est corriendo" sea una expresin
afortunada, tal como la verdad de "estoy pidiendo
disculpas" depende de quE' "le pido disculpas" seH
una expresin afortunada. Sigamos con los reali:w-
tivos: conectado con el realizativo (supongo quE> l.;
es) "le advierto que el toro est por atacarlo"
el hecho, si ese es el. caso, de que el toro est por
atacar a mi interlocutor. Si el toro no est por
hacer eso, entonces sin duda la expresin "le ad-
vierto que el toro est por atacarlo" se encuentra
expuesta a criticas. pero no en ninguna dE' la!'
maneras que hasta ahora hemos caracterizado como
variedades de infortunio. En Pste caso no diriamos
que la advertencia fue nula -que quiE>n ntent
hac.erla no formul una advertencia sino que lo
hizo slo en las formas- ni que fue insincera. Nos
sentirlflmOil mucho ms inclinarlos a de\ir que la
advertencia fue falsa o (mejor) equivocada, como
puede ocurrir con un ennciado. Por lo tanto, las
consideraciotJCS del tipo de las que apuntan a la
fortuna o al infortunio pueden infectar a los enun-
ciados (o a algunos enunciados) y las considera-
dones del tipo de las que apuntan a la verdad y
a la falsedad pueden infectar a los realizatvos (o a
nali7.ativos).
99
Tendremos, por lo tanto. que seguir- internndo-
nos en el terreno de la pncisiu comparativa. De-
hay alguna forma precisa de
la expresin realizativa de la expresin
En es natural que debamos
sz e::oste algn criterio gramatical
( o para distinguir las expresiones
reahzativas.
,Hasta aqu_ slo hemos considerado un t>sca<:o
eJemplos clsicos de realizativos. Todos
os teman verbos en la primera persont del sin-
guiar del del indicativo, en la voz activa.
Veremos er: segmda.que haba buenas razones para
e_sta, astucia. Los ejemplos son ' 'te bau-
tizo apuesto" "pro to" " d '
' , me , te oy '. Hay razones
obvias _:_no obstante lo cual las conside:
brev;mente- que hacen que ste sea el tipo
Tas explcito. Advirtase qut-
presente e mdicativo" no son denominaciones
aeertadas (para no mencionar las ;,..., . .
, d " ... up
e.qutvocas voz activa") . Slo las uso en el se11 -
gramatical :-o:lOcido. Por ejemplo, el "presen-
t< : cosa. distlnta del "presente continuo", por
no tiene nada que ver con describir (o ni
con lo que est oy haciendo ahora.
c-erveza ' como cosa distinta de "estoy be-
btendo no es anlogo al tiempo futuro.
que descnbe lo har en el futuro, o al tiempo
que 1? que hice en el pasado. En
realidad, es mas comunmente el indicativo habi-
tual, en los casos en que es realmente "indicativo"
Y cu_ando no habitual, sino, en cierto sentido:
gemunamente presente", como de alguna
en caso de los realizativos. tales como
baut:J.zo entonces ciertamente no es "indica-
.
100
tivo" en el sentido que los gramticos tienen en
mira; esto es, en el de describir un cierto eStado de
cosas o sucesos, de uormar acerca de l, de dar
cuenta del mismo. Porque, tal como hemos visto, la
expresin realizativa no describe ni uorrna en
absoluto, sino que es usada para hacer algo o al
hacer algo. Usamos la expresi6n "pre.<:E>.nte del indi-
cativo" meramente para aludir a la forma grama-
tical inglesa "1 name" ("bautizo"), "1 run" ("co-
rro"), etc. (Este error en la terminologa se origina
en asimilar, por ejemplo, la oracin inglesa "1 run"
("corro"), con la expresin latina curro, que gene-
ralmente debier traducirse en ingls por z am
running" ("estoy corriendo"). El latn no tiene dos
tiempos, mientras que el ingls si.)
Pero, es el uso de la primera persona singular
del llamado presente del indicativo en la voz activa
un ingrediente esencial de toda expresin realiza-
tiva? No es menester que perdamos tiempo en las
obvias excepciones constituidas por el uso de la
primera persona del plural: ' ' prometemos", "acep-
tamos", etc. Hay excepciones ms importantes y
obvias en todas partes. Ya hemos aludido a algunas.
Un tipo muy comn e importante de lo que,
podramos pensar, es un realizativo indudable, lleva
el verbo en segunda o tercera persona (singular o
plural) y (en ingls) en la voz pasiva. Por lo tanto
la persona y la voz no son esenciales. He aqu
algunos ejemplos de este tipo.
1) " You are herebr autlwrized to pay" ("Por la
presente usted est autorizado a pagar ... ").
2) "Passengers are warned to cross the traclr. by
the bridge only'' ("Los pasajeros estn advertidos de
que slo se pueden cruzar las vas por el puente").
101
En realidad, puede ser en
que (en mgles) llevan la voz pasiva. Por
eJemplo:
3) .rNotice is hereby given that trespassers will
be prosecuted!' ("Por la presente se hace saber que
los intrusos sern encausados").
. Este tipo aparece habitualmente en circunstan-
cias formales o vinculadas al derecho. Es caracte-
rstico de por. lo menos por escrito, que a me-
nudo, y qUlzas Siempre, puede insertarse la expre-
sin "por el Esto sirve para indicar
que la expres10n (escrita) de la oracin es como
se suele decir, el instrumento que lleva a el
a<;to advertir! etc. "Por el (la) pre-
un. cnten? util de que la expresin es
S1 no se mserta dicho agregado, "se ad-
a los pasajeros que slo pueden cruzar las
v1as por el puente", podra usarse para describir
que usualmente ocurre: "cuando el tren se apro-
XIma al tnel se advierte a los pasajeros que no
deben sacar la cabeza por las ventanillas",'etcte.ra.
Sin si nos apartamos de estas expresio-
nes reabzatrvas altamente formalizadas y explci-
tas, tenemos que reconocer que el modo y -el tiempo
( que hasta aho:a, por oposicin a la persona y a la
voz hemos COllSlderado relevantes) , fallan como cri-
terios absolutos.
El modo no sirve. porque puedo ordenar a un
tercero gire a la derecha simple-
mente. gu-e a la derecha" en lugar de "le ordeno
que gu-e a la derecha". Puedo- autorizar a otro
dicindole simplemente "puede ir"; y en lugar de
''te aconsejo (o ' te recomiendo') girar a la dere-
cha", puedo decir "yo doblara a la derecha". El
'
102
tiempo tampoco sirve, porque, por ejemplo, en
lugar de decir "lo acuso de haber hecho X" puedo
decir simplemente "usted hizo X". Para no mencio-
nar caS<>s en los que slo tenemos una oracin
trunca, como cuando acepto una apuesta diciendo
"aceptado", incluso casos en los que no hay verbo
explicito alguno, como cuando digo simplemente
"culpable" para declarar que una persona es cul-
pable, o "fuera de juego" para disponer que un
jugador est fuera de juego.
Pare<:e que incluso podemos refutar la regla que
rige el uso de la voz activa o pasiva, que dimos ms
arriba. EIJo ocurre .en particular con algunas pa-
labras o expresiones de aspecto realizativo, tales
como, por ejemplo, "responsable" o "posicin ade-
lantada" (off side). En lugar de decir "me com-
prometo a hacer X" podria decir "(por vir tud de
la presente) soy el responsable de hacer X", o en
lugar de decir "lo declaro en posicin adelantada"
podra decir "usted est en posicin adelantada".
Por ello podramos pensar que ciertas palabras o
giros son aptos para servir de test de la existencia
de uuu expresin realizativu. Es decir, que sera
posible ese punto por medio del vocabu-
lario, como cosa distinta de la gramtica. Tales
palabras o giros podrfln ser "posicin adelantada",
"autorizado". " prometo", "peligroso", etc. Pero esto
no fu1iciona, porque:
l. Podemos tener el realizativo sin esas pala-
bras. Asi:
. 1) En lugar de "cruce peligroso" podemos
bir " cruce" y en lugar de " toro peligroso" podemos
f' Scribir "toro".
103
2) En lugar de "usted est autori:t.ad(l a hacer
X" podemos decir "usted puede hacer X", y en lu-
gar de "prometo realizar Y" puedo de<;ir Y".
II. La palabra en cuestin puede aparecer sin
que la expresin sea realizativa. As :
1) Uu espectador podra decir "era \ rcuhnentt: )
posicin adelantada". De igual manera puedo decrr
"Usted era culpable' ' o incluso "usted es culpnble"
sin tener derecho a declf\rar tulpable R mi inter-
locutor.
2) En frmulas tales como " ustecl pmmct.i".
"usted autoriza' ', etc., la palabra aparE'('(' c-11 1111
uso no realizativo.
Esto nos lieva a una impasse en lo que ronrierllt
& un critrio simple r nico fundado en la gram-
tica o en el vocabulario. Pero quizs no es imposible
mostrar un criterio complejo, o, al menos, un con-
junto de criterios, simples o complejos, que tomen
en consideracin tanto la gramtica como el voca-
bulario. Por ejemplo, uno de los criterios podra ser
que toda expresin con el verbu en eJ modo impe-
rativo es J-ealizativa. Esto, empero, ofre<'e muchas
dificuhRdes, que no me propongo tonsiqerar (por
ejemplo, la de determinar rondo un verbo
en el modo imperativo y <:undo no lo est) .
Prefiero volver atrs por un instante y ver hay
alguna buena razn para justificar nut'stra prefe-
rencia inicial por los verbos E>n el llamado "presente
del indicativo en la voz activa".
Dijimos que la nocin de expresin realizativa
exigia que la expresin consistiera en la realizacin
de uuu <tCcin (o fuera parte de dicha realizacin).
Las accione; slo >ut-den ser llevadas a rabo por
104
personas, y en nuestros casos es obvio que quien
usa la expresin debe ser el que realiza la accin.
De aqu n';lestro justificable sentimiento -.:.que en
forma equtvocada presentamos en trminos pura-
mente gramaticales- en favor de la "primera per-
sona'', que debe aparecer, ser mencionada o ser
referida. Adems, si el que formula la expresin
est actuando, tiene que estar haciendo algo; de
all nuestra preferencia, quiz mal expresada, por
el presente gramatical y la voz activa gramatical
del verbo. Hay algo que, en el momento en que se
emite la expresin, haciendo la persona que
la emite.
Cuando en la frmula verbal de la expresin no
hay una referencia a la persona que la emite y
realiza as el acto, esto es, cuando no hay una refe-
rencia a mediante el pronombre "yo" (o su
nombre propio) , entonces " se har referencia" 8
dicha persona en una de estas dos formas:
a ) En las expresiones orales, por el hecho de que
eUa es la persona que emite la expresin. Por asi
decir, es el punto de origen de la misma, lo que
es usado generalmente en cualquier sistema de
referencias coordenadas verbales.
b) En las expresiones escritas ( o "inscripcio-
nes'' ) por el h8cho de que dicha persona coloca su
firma (hay que hacer esto porque, por supuesto, las
expresiones escritas oo estn 8 su punto de
origen de ln manera en que lo estn las orales) .
El "yo" que est haciendo la accin entra as
esencialmente en escena. Una ventaja de la forma
con la primera persona del singular del indicativo
en la voz activa - y tambin de las formas en la
voz pasiva (en segunda y tercera persona y cuan-
105
;
do el verbo es "impersonal" ), todas ellas CO? .el
agregado de la finna-: es que
esta caracterstica especial de la s1tuac16n lingws-
tica. Adems los verbos que, en base al vocabu-
lario ser especialmente realizativos, cum-.
plen' la finalidad de (lo !lue no
es lo mismo que enunaar o descnb1r) cual es la
accin precisa que ha sido al-emitir la ex-
presin. Las otras o gros
tener una funcin espeoalmente reabzattva (y
que en realidad la tienen) , tales como "culpable",
adelantada", etc., se comportan as1
do estn ligadas en su "origen" a verbos realizan-
vos explcitos tales como "prometer", "proclamar'\
"declarar", etc., y en la medida en que lo estn.
La frmula .. por virtud de la presente" es una
alternativa' til pero es demasiado formal para los
' d . " ]
fines ordinarios, y, adems, podemos ecrr por a
enuncio ... ", o "por la presente obser-
vo ... ", y no deben1os olvidar que estamos . bus-
cando un criterio para distinguir l os enunt 1ados
de lo!' realizativos. (Tengo que sealar nue.vamente
que aqu andamos Sen.tir que el
terreno firme del preJWClO se desliza baJO nuestros
pies es excitante, pero tiene sus
Nos sentiriamos inclinados a decir que toda ex-
presin que es en un tendra
que ser reducible, expanSible o de modo
tal que se obtuviera una forma. en. la prunera per-
sona singular del presente del mdicatwo en la voz
activa (gramatical) . Tal es el ti}lo de test que en
realidad hemos usado. As:
"Fuera de juego" es equivalente a "lo declar_o
fuera de juego". (Ello ocurre cuando es un reah-
-: .
106
pero no es necesariamente asi. No es un
reahzaovo cuando el que me dice "fuera de juego"
no es el rbitro del partido en que estoy partici-
pando.)
"Culpable" es equivalente a "lo declaro culpa-
ble".

"Se le que el toro es peligroso es equi-
va!ent;e a Yo, Juan Prez, le advierto CJUP el toro
es pehgroso", o a
Este toro es peHgroso
(firmado) Juan Prez.
tipo de expansin hace explcito que la ex-
presin es realizativa y, a la vez qu clase de acto
es se est realizando. que la expresin
sea a tal frmula el\.'Plicita,
sera pos1hle tomarla como si no fuera
una expres10n de ese tipo. Por ejemplo "esto es
tuyo'', puede ser tomado como de "se
lo d_oy" o bien de "esto (ya) le pertenece".
Sm embargo, aunque siguiendo estas lineas poda-
avanzar (hay obskculos) \ es menester adver-
que esta fonna llamada de la primera persona
smgular del presente del indicativo en la vo: activa
es un uso peculfa:r y especial. En particular tene-
adverttr que hay una asimetria de tipo
entre esa forma y las otras personas y
tl':IIlpos, del verbo. El hecho de que hay esta
asJmetrta. la nota caracterstica del
verbo realizatJvo (y es lo ms prximo a un crite-
,
1 p . 1 '
ha or o, cuales son los verbos con los que podemos
cer ,esto? S1 se elql8nde as el cabe preguu-
cual es el test para dt-terminar si la primera persona del
stngular del pr.ese':lte del en la voz activa es, en un
caso dado, reahzatJva, teruendo en cuenta que todas las otras
formas deben ser reducibles a sta.
: .' f' J
'.
107
rio gramatical que podemos hallar respecto de los
reali.zativos) .
Tomemos como ejemplo Jos usos de "apuesto"
mntrastados con el uso de ese verbo en otro tiempo
o en otra persona. "Apost" y " l apuesta" no son
realizativos sino .que describen acciones mas o de
otro respectivamente; aciones que, en cada .caso,
oon;isten en la expresin del realizativo "apuesto".
Si emito las palabras "te apuesto" no enuncio que
emito las palabras apuesto ... ", ni ninguna
otra, sino que realizo la accin de apostar.
mismo modo, si X dice que apuesta, esto es, st
pronuncia las palabras "yo apuesto", X apuesta.
Pero si yo pronuncio las palabras "l apuesta", slo
enuncio que l pronuncia (o que ha pronunciado)
las palabras "yo apuesto"; yo no realizo su acto de
apostar, que slo l puede realizar. Describo las
actividades que constituyen su acto de apostar, pero
hago n propia apuesta, y l tiene que hacer la
suya. En forma similar, cuando a un nio se le ha
pedido que haga algo su padre puede apresurarse
a decir "l promete, no es cierto, Guillermito?",
pero Guillennito tiene que deCir por s mismo
"promE>io" para que podamos afirmar que ha pro-
metido. Esta especie de asimetra no se presenta en
general en los casos de los verbos que no son usados
como realizativos explcitos. Por ejemplo, no hay
tal asimetra entre "yo corro" y "l corre".
Con todo, es dudoso que ste sea exactamente un
criterio "gramatical" (qu es entonces?), y ade-
ms no es un criterio muy exacto. En efecto:
1) La primera persona del singular del presente
del indicativo en la voz activa puede ser usada
para describir cmo me comporto habitualmente:
.,
:'
108
'apuesto (todas las maanas) diez pesos a que va
a llover", cuando me pro-
pongo cumph.r con nu palabra".
. 2) f:a primera persona singular del presente del
en la voz activa puede ser usada de modo
semejante al presente "histrico". Puedo usarla
describir mis propios ac'tos realizAdos en otro
tiempo Y en otro lugar. Por ejemplo: "a fs. 49
aPE;lo contra sentencia". Podemos apoyar esto
diciendo, ademas, que J.os verbos reaHzativos no se
usan en el presente (en la pri-
mera persona del Singular, voz activa). No decimos
prometiendo" ni "estoy protestando". Pero
esto no es del todo cierto, porque puedo decir
. no me. molestes ahora, te ver :ms tarde. Estoy
JUr-ando ' en cualquier momento de la ceremonia
en que que palabras "s, juro".
Aqu1 la reahzatrvo no constituye todo
acto, que se exbende en el tiempo y contiene
eleme:ttos. O puedo decir "estoy protes-
al el acto valindome de medios
a dec1r por ejemplo, arrojando
contra el edif1c1?. de embajada. O puedo
denr estoy ordenando m1entras escribo la pala-
bra "ordeno".
3) os pueden ser usados en la pri
mera p_ersoua smgulax del presente del indicativo,
voz actJ.va, de dos maneras simultneas. Un ejem-
plo es como cuando digo, "llamo inflacin
al exceso de dmero en pos de bienes escasos", que
n la YCZ una expresin realizativa y la des-
cnpnon de un acto.
Esto es, la construccin que denota una accin durativa
que tiene lugal"', adems, en el presente actuaL (T.)
. "'
109
4) Corremos el peligro aparente de incluir de-
masiadas frmulas que podramos no querer cali-
ficar de realizativas. Por ejemplo "enuncio que ... "
(pronunciar estas palabras es enunciar, tal como
"te apuesto que .. . ", es apostar).
5) Tenemos casos de adecuacin de la accin
a la palabra. Asi, puedo decir "me ro de ti", e
inmediatamente rerme; o decir "acomodo", cundo
en una partida de ajedrez, toco una pieza para
acomodarla bien; o decir "cito", y continuar con
una cita. Si doy una definicin diciendo "defino X
como sigue: X es Y", ste es un caso de adecuar la
accin (la de definir) a la palabra. Cuando usamos
la frmula "defino X como Y" tenemos el trnsito
de un caso de adecuacin de la accin a la palabra
.al caso ele una expresin realizativa. Podramos
agregar, ' tambin, que def mismo modo hay un
trnsito que va del uso de palabras que podemos
llamar indicadoras, al uso de realizativos. Hay un
trnsito que va de palabra FIN, en la ltima
pgina de una novela, fl la expresin "termina el
mensaje", empleada al final de un mensaje en c
digo, y que lleva a la expresin "con esto concluyo
mi alegato" dicha por un abogado ante un tribunal.
Podemos 'decir que stos son casos en los que la
palabra indica la ac:<:in y en los que, eventual-
mente, el uso de la palahra llega a ser la accin
de "concluir". (Este es un acto difcil de realizar,
pues consiste el cese del actuar, o, en todo caso,
difcil de h:acer explcito de otras maneras. )
6) Se da siempre el caso de que sea menester
que tengamos un verbo realizativo para hacer ex-
plcito algo que sin duda estamos haciendo al decir
ciertas palabras? Por ejemplo, puedo immltar a otro
.... : ; 'J" '
110
dicindole algo, pero no tenemos la frmula "te
insulto" .
. 7) que podemos siempre pa-
sar un reahzativo a la forma normal sin perder
en el tr.nsito? "Estar all" puede querer
dec1r cosas diferentes; quiz nos conviene esta
ambigedad. Cuando decimos "lo siento", equivale
esto exactamente a la forma explcita "le pido dis-
culpas"? .
Tendremos que volver a la nodn del realizativo
explcito, y tendremos que examinar, por lo menos
histricamente, cmo surgen, quizs, algunas de
estas perplejidades que en ltima instancia no son
graves.
CONFERENCIA VI
Hemos sugerido que los realizativos r1o son ta11
obviamente distintos de los constatativos: los pr
meros afortunados o desafortunados, los segundos
verdaderos Q falsos. Por ello, consideramos la posi-
bilidad de definir a los realizativos de una manera
ms clara. Lo primero que sugerimos fue un rrite
rio o criterios gramaticales o de vocabulario, o una
combinacin de ambos. Sealamos que, por cierto.
no hay ningn criterio absoluto de este tipo y que,
muy probablemente, ni siquiera se puede enunciar
una lista de todos los criterios posibles. Adems.
tales criterios no permitirn distinguir a los reali-
zativos de los constatativos, puesto que es muy
comn que la misma oracin sea empleada en dife-
rentes ocasiones de ambas maneras. esto es. de
manera re.alizativa y constatativa. Esto parece no
tener remedio si hemos de a las l'Xpresiones
lingisticas tdl como estn y nos obstinamos en
buscar un criterio.
Sin embargo, el tipo de realizativo de donde
tomamos nuestros primeros ejemplos, que tiene un
verbo en la primera persona singular del presente
del indicativo de la voz activa, parece merecer
nuestra preferencia. Si emitir la txpresll es hacer
algo, el "yo", el "activo" y el "presente" parecen,
al menos, apropiados. Los realizativos no son real-
mente como el resto de los verbos en este "tiempo";
...
112
aqullos presentan una esencial asi1'1Wtra. F.sta
asimetra es, precisamente, la nota caracterlstica
de una hnga lista de verbos d aspecto realizativo.
Sugiero, pues, que podriamos:
1) hacer una lista de todos los verbos que exhi-
ben esta peculiaridad;
2) suponer que todas Las expresiones realizativas
que no poseen de hecho esta forma privilegiada
--que comienzan con "yo x que", "yo x a" o
"yo x"- pueden "reducirse" a dicha forma y con-
vert:U:se as en lo que podramos llamar realizativos
explcitos.
Cabe preguntar ahora si esto va a ser fcil ,
aun, posible. No hay mayor dificultad en dar
cuenta de ciertos usos nonnales, aunque diferentes,
de la primera persona del presente del indicativo de
estos verbos, usos en los que ellos desempef.an una
funcin constatativa o descriptiva. Me refiero al
presente habitual, al presente "histrico" y al pre-
sente continuo. Pero entonces, como r pidamente
dije al concluir la conferencia anterior , aparecen
otras dificultades. He mencionado tres de ellas que
son tpicas.
1} "Clasifico" o qmzas "sostengo" parece en
C"ierto modo realizativo y en cierto modo constata-
tivo. Cul de las dos cosas es? O es amba's?
2) "Enuncio que" parece adecuarse a nuestras
exigencias gramaticales o cuasi-gtamaticales. Pero,
estamos dispuestos a incluirlo? Parece que nuestro
criterio, tal como lo hemos expuesto, nos hace
correr el riesgo de admitir expresiones no-realiza-
tivas.
113
3) A veces, decir algo parece ser caracterlstica-
mente hacer algo; por ejemplo, insultar o reprender
n ttlguien. Sin embargo no existe el realizativo "lo
Nuestro criterio no incluye a todos los
t:IIROS en que emitir una expresin es hacer algo,
porque no parece siempre posible la "reduccin"
u un realizativo explcito.
Detengmonos un poco ms a considerar la ex-
presin "realizativo explcito", que hemos introdu-
cido de una manera en cierto modo subrepticia. La
opondr a "realizativo primario" (ms que a reali-
zativo hnplcito o no explcito). Pusimos el siguien-
te ejemplo:
t ) expresin primaria: "estar all",
2) realizativo explcito: "le prometo que estare
Dijimos que esta ltima fnnula explicitaba
qu accin se est realizando al emitir la expresin
"estar all". Si alguien dice "estar alli", le pode-
mos preguntar: "es una promesa?" Nos puede
responder "s" o "s, lo prometi" (o "promet
que ... ''. o "le promet ... "). Pero tambin la res-
puesta podra haber sido "no, aunque me lo pro-
pongo" (lo que expresa o anuncia una intencin) o
bieu "no, pero conociendo mis debilidades puedo
prever que (probablemente) estar all".
A esta altura tenemos que fonnular dos adver -
tencias. En primer lugar, "explicitar" no es lo mis-
mo que describir o enunciar lo que estoy haciendo
(por lo en los sentidos que los filsofos pre-
fieren dar a esas dos palabras). Si "explicitar" sig-
nifica lo mismo que ellas, entonces es un trmino
inadecuado. En el caso de aquellas acciones no
lingsticas que se asemejan a las expresiones reali-
li-t
zativas en que consisten en la realizacin de unll
accin conYencional (ritos o ceremonias), la situa-
dn es sta. Supongamos que me inclino en pre-
sencia de otra persona; podra no resultar claro s)
estoy rinclindole pleitesa, o si me estoy agachando
para observar la flora o para aliviar mi indigestin.
Hablando en trminos generales, pues. para poner
en claro que se trata de un acto ceremonioso con-
vencional y, adems, para identificar con precisin
el acto, ste (por eiemplo, el de rendir pleitesa)
incluir por lo comn alguna caracterstica ms tal
como quitarme el sombrero, tocar el suelo c.on la
frente, poner la mano sobre el corazn o, incluso
muy probablemente, emitir algn ruido o palabra
como, por ejemplo, "salaam". Ahora bien, 'decir
"salaam" no es describir mi accin ni euunciar que
estoy realiznndo un acto de pleitesa. tal como no
lo es quitarme el sombrero. Por la razn
-ms adelante volver sobre el particulAr- tam-
poco es describir mi accin decir "lo saludo'' . Hacer
o decir estas cosas es poner en claro cmo ha de
tomarse o la a<"cin. esto es, de qu
accin se trata. Lo mismo ocurre cuando emitimos
la expresin ''prometo que". Esta es una des:
cripd 6n porque: 1) no puede ser m verdadera m
falsa ; 2) decir " prometo que" (por supuesto, de wta
manera afortunada) constituye una promesa y adf' -
ms, lo es de una manera no ambigua. Podemos
decir que uua frmula realizativa tal como ')>ro-
meto" pone en claro cmo ha de entenderse lo que
se ha dicho e incluso, concebiblemente, pone en
claro que tal frmula "enuncia que" se ha hecho
una promesa. Pero no pOOP.m.os decir 'que tales
expresiones son verdaderas o falsas ni que son des-
cripciones o informes.
: ..
11 5
T<:n segundo 1ugar , cabe formular una
t'il de menor importancia. Obsrvese que s1 b1en
eu este tipo de expresiones tenemos una clusula
. bo . " .. ("
que stgue a un ver y cormenza con .
meto que", "declaro que", .. proclamo o,
uis, ''estimo que") no tenemos que constderar que
el'to es un caso de "discurso indirecto". Las clusu-
la!\ quE' comienzan con "que" en el discurso indi-
recto u oratio obliqua c:onstituyen casos en los que
infonno lo que ha dicho otra persona o lo que he
rfi<'ho yo en otra oportunidad. Es un ejemplo tipko
"l dijo que . . . ", y es un ejemplo posible "l pro-
meti quP. . . . " (hay aqu un uso doble de "que"?),
o "en la pgina 465 sostuve que . .. " Si sta es una
nocin clara
1
, vemos que el "que" de la oratio obli-
qua no es similar en todos sus aspectos al "que" de
nuestras frm.vlas realizativas explicitas. En stas
tJo estoy informando acerca de mi propio discurso
en la p;imera persona singular del presente del in-
dicativo en la voz activa. Dicho sea de paso. no es
en modo alguno que un verbo realizativo
explcito rleha ser seguido por en clases
d
"d .. . " ("1
e casos es segu1 o por a . , . o
exhorto a . . . " ) o por nada ("le piilo rlis .. ulpa(,
"lo saludo") .
Formular algo que parece ser, por lo menos, u na
buena t:onjetura a partir de la elaborati6n de la
construc.cin lingstica, mmo tambin de la natu-
raleza de sta, en el realizativo explcito. Se trota
oe lo siguiente: histricamente, desde el punto de
1 Mi explicacin es muy oscura. como lt> son. las de los
libros de gramtica cuando !lt' refieren 8 las clausulas que
comienzan ron "qu,.". Tngase presente la expliCBCin ms
oscura 11n acerca de la expresin "lo que" en oracionl's tales
1orno "mP rPfi ero 11 lo ustP.n dijo avl'r ...
. ... . t
116
vista de la elaboracin del lenguaje, el realizativo
explicito tiene que haber constituido un desarrollo
posterior a ciertas expresiones lingsticas ms pri-
marias, muchas de las cuales son ya realizativos
implicitos, incluidas en la mayora de los realizati-
vos explcitos como partes de un todo. Por ejemplo,
"lo har" es anterior a que lo har". Una
opinin plausible (que no s exactamente cmo
podra demostrarse) seria que en los lenguajes pri-
mitivos todava no es claro, esto es, todava no es
posible distinguir (valindonos de distinciones pos-
teriores) cul de las diversas cosas que podramos
estar haciendo estbamos en realidad haciendo. Por
eiemplo, "toro" o "trueno" podran ser una adver-
tencia, una informacin, una prediccin, etc., en
un lenguaje primitivo que constara nicamente de
expresiones formadas por una sola palabra
2
Tam-
bin es plausible sostener que la distincin
cita entre las diferentes fuerzas que una expresin
puede tener es un logro posterior y considerable
del lenguaje. Las formas primitivas o primarias de
las expresiones conservan, en este respecto, la "am-
bigedad", o "equivocidad", o "vaguedad'' del len-
guaje primitivo. Ellas no explicitan la fuerza
cisa de la expresin . Esto puede tener sus ventaJaS,
pero la sutileza y el desarrollo de las formas y
procedimientos sociales reclama clarificacin. Pero
tngase en cuenta que esta clarificacin no es ms
ni menos creadora que un descubrimiento o que
una descripcin. Se trata por igual de introducir
distinciones claras y de aclarar distinciones ya exis-
tentes.
:t Es probable que primitivos dP E'Ste
t.ip<>. f. Jespersen.
117
Hay algo, empero, que sera muy peligroso hac.er,
y que nos sentimos inclinados a hacer : considerar
que de alguna manera sabemos que el uso primitivo
de las oraciones tiene que ser, porque as debe ser,
un uso enwiciativo o constatativo en el sentido al
que los filsofos dan preferencia, y que consiste en
la mera expresin de algo con la pretensin nica
de que sea verdadero o falso sin que est expuesto
a criticas en ninguna otra dimensin. Por cierto
que no sabemos que ello sea asl Tenems tanta
seguridad al respecto como podramos tener. para
tomar un ejemplo alternativo, frente a la tesis de
que todas las expresiones tienen que haber comen
zad.o siendo l'naldiciones. Parece mucho ms pro-
bable que la nocin de un enunciado "puro" es una
meta, un ideal, hacia el q:ue hemos sido impelidos
por el desarrollo gradual de la ciencia, como lo
hemos sido hacia el ideal de la precisin. El len-
guaje como tal, en sus estadios primitivos, no es
preciso, y tampoco es explicito en el sentido que
estamos dando a esta ltima palabra. La precisin
en el lenguaje aclara qu es lo que se ha dicho, su
significado. El carcter explicito, en nuestro sen-
tido, aclara la fuerza de las expresi ones, o "cmo
hay que tomarlas" (en el sentido que se indicar
ms abajo).
. La frmula realizativa explicita, adems, slo es
el recurso ltimo y "ms satisfactorio" entre los
numerosos r ecursos lingisticos que siempre se han
usado con mayor o menor fortuna para
la misma funcin. (Del mismo modo l a medlCIn
o uniformacin ha sido el recurso ms satisfactorio
que se ha inventado para dar precisin al len-
guaje.)
.. , , .
118
Detengmonos por un momento a considerar
algunos de esos otros recursos lingsticos ms pri-
mitivos. Parte de ellos pueden ser reemplazados
P?r el recurso del realizativo explcito, aunque por
Clerto, no sin cambios o sin prdida. '
t. Modo
Ya hemos aludido al recurso sumamente comn
de usar el modo imperativo. Esto hace que la ex-
sea una. "orden" (o una exhortaci6n, o
pen:mso o ooncestn, o lo que sea). As puedo decir
"cirrela" en muchos Contextos: '
"Cirrela, hgalo", se asemeia al realizativo "le
ordeno cerrarla".
"Crrela, yo lo hara'', se asemeja al realizativo
"le aconsejo cerrarla".
"Cirrela, si quiere", se asemeja al realizativo
" le pen:n,ito que la
.
cirrela", se asemeja al
reabzatlvo cons1ento que la cierre". O podemos
usar verbos complementarios:
"P -.l 1 " al
cerrar a , se asemeJa rea zatJ.vo "le
doy permiso para que la cierre" o "consiento que
la cierre".
"Tiene que cerrarla'' se asemeja al realizativo
"le ordeno, le aconsejo, que la cierre".
" D be ' 1 " . "1
e na cerrar a , se asemeJa a e aconsejo que
la cierre".
2. Tono de voz, cadencia, nfasis
(Anlogo a esto es el recurso elaborado de las
acotaciones al dilogo en las obras de teatro. Por
ejemplo: "con tono amenazante", etc.) He aqu
algunos ejemplos:
*; .. .
'
Se dispone a atacarnos! (advertencia)
Se dispone a atacarnos? (pregunta)
Se dispone a atacarnos!? (protesta)
119
Estas caractersticas del lenguaje hablado no son
reproducibles con facilidad en el lenguaje escrito.
Por ejemplo, he tratado de transmitir el tono de
voz, cadencia y nfasis de una protesta usando un
signo de exclamacin y uno de pregunta (pero esto
es muy poco satisfactorio). La puntuacin, el uso
de bastardilla y el orden de las palabras pueden ser
de utilidad, aunque se trata de recursos ms bien
toscos.
Adverbios r frases adverbiales
En el lenguaje escrito, y en alguna medida, en
el lenguaje hablado -aunque en ste no son tan
necesarios- nos valemos de adverbios, y de frases
o giros adverbiales. Asi, podemos atenuar la fuerza
de "estar all " aadiendo "probablemente", o au-
mentarla aadiendo "sin falta". Podemos dar nfa-
sis (a una advertencia o lo que sea) escribiendo
"haras muy bien en no olvidar jams que ... " Es
mucho lo que podra decirse aqui acerca de las
conexiones que hay entre el uso de tales giros y
los fen6menos de demostrar (en el sentido de "de-
mostrar" afecto, miedo, odio, etc.), hacer conocer,
insinuar, dar a entender, permitir inferir, trasmitir,
"expresar" (palabra odiosa!) , todos los cuales son
esencialmente distintos, aunque muy a menudo
incluyen el empleo de recursos y circunlocuciones
verbales iguales o semejantes. En la segunda mitad
ele nuestras conferencias formularemos otra distin-
cin importante entre estos fenmenos.
4. Partculas conectivas
A un nivel de mayor sutileza, quizs, aparece el
uso de_un verbal especial: el de la partcula
conectiva. As1, podemos usar la particula "con
todo" con la fuerza de "insisto en que ... "; usamos
" 1 t to" la f d ' 1 por o an con uerza e 'conc uyo que"
" . , lfu '
usamos aunque con a erza de "concedo que".
Ntese tambin los usos de "mientras", "por la
.presente'' y "adems"
8
Una finalidad muy 5eme-
ante cumple el uso de ttulos tales como Manifies-
to, Ley, Proclama, o el subttulo "Ensayo".
margen de lo que decimos y de la manera de
deCirlo, hay otros recursos esenciales -como los
que mencionar a continuacin- que penniten
en alguna medida, la fuerza de las expre-
siones.
'5. Elementos que acompaan a la expresin
Podemos acompa.ar la exp1:esin lingstica con
seales, encogimientos de hombros,
cenos fruncidos, etc.) o por acciones ceremoniales
n.o A veces estos recursos pueden pres-
cmdir de la expresin lingstica y su importancia
es muy patente.
6. Las circunstancias de la expresin
Una ayuda muy es la que resulta de
las circunstancias de la expresin. As, podemos
decir "viniendo de l, lo tom como una orden no
como un pedido". Del mismo modo el
3
Algunos de estos ejemplos replantean la cuestin de si
"concedo que'' y "concluyo que" son o no realizativos.
121
de las palabras "algn da morir", "le dejar mi
reloj", y en particular, el estado de salud del que
habla, son relevantes para determinar cmo hemos
de tomar aquellas palabras.
En Cierto modo estos recursos son demasiado
abundantes. Se prestan a equvocos y a discrimi-
naciones inadecuadas. Adems, los usamos para
otros fines, por ejemplo, para insinuar . El realza-
tivo e."'q)lcito excluye los equvocos y hace que la
accin resulte relativamente determinada .
La dificultad de estos recursos ha consistido prin-
cipalmente en la vaguedad de su signific.ado y en
la falta de certeza en cuanto a la segura recepcin
de ellos. Pero probablemente tambin existe en
los mismos una falta de adecuacin positiva para
hacerse cargo de la complejidad del dominio dt>
acciones que realizamos con palabras. Un "impera-
tivo" puede ser una orden, una autorizacin, una
exigencia, un pedido, un ruego, una sugerencia.
Wla recomendacin, una advertencia ("vaya y ver
lo que le pasa") o puede expresar una condicin,
o una concesin o una definicin ("llamemos . . . "),
etc. Entregar algo a otro diciendo "tmelo", puede
ser hacer un obsequio, o un prstamo o una entrega
en alquiler. Decir "estar all" puede ser hacer una
promesa, o expresar una intencin, o meran1ente
referirme a mi futuro. Y as suc-esivamente. Sin
duda que una combinacin de los recursos mencio-
nados ms arriba (y es muy probable que haya
otros) ser por lo comn suficiente, aunque no en
forma definitiva. As, cuando decimos "estar alli"
podemos aclarar q1:1e estamos haciendo una mera
referencia a nuestro futuro mediante el agregado
de los adverbios "seguramente" o "probablemente",
o que estamos expresando una intencin mediante
' .
. . ..... ""'\
122
el agregado adverbio "ciertamente", o bien que
estamos haCiendo una l?romesa mediante el agre-
,?e la frase adverb1al "sin falta" o de la ora-
CIn har todo lo que pueda".
H_ay 9ue hacer notar' que cuando existen verbos
podemos usar los no slo en frmulas
tipo \J?I'Ometo) qzu: ... " o "lo (exhorto) a . .. "
smo tambten en acotaciones al dilogo en las obras
teatrales ("saluda") , en ttulos ("advertencia!")
Y parntesis (ste es tan buen test de. la
presenc1a de un realizativo como el de nuestras
formas normales) . Y no debemos olvidar el uso de
especiales tales como "fuera", etc., que no
tienen forma normal. .

e_mbargo, la existencia y aun el uso de los
explcitos no elimina todas nuestras
dificultades.
1) En podemos incluso plantear la difi-
.9-ue presenta la posible confusin de los
realizanvos con los .descriptivos o collStatativos.
1a) . No_ se trata simplemente, por cierto, de que
el realizatxvo no conserva la equivocidad a menudo
agradable de las expresiones primarias. Tambin
tenemos que considerar de paso aquellos casos en
los que es dudoso determinar si la expresin es
un realizativo explcito o no, y aquellos otros en los
q1:1e se da algo muy similar a los realizativos
pero que no son realizativos.
'
, 2) Parece haber casos claros en los que Ia misma
formula se presenta a veces como un realizativo
explcito y veces como un descriptivo, y puede
haber ventaJas eu esta ambivalencia. Por e emplo
" b " ,, d
'
aprue o y Asi, "apruebo" puede
tener la fuerza de dar aprobacin o
' 123
puede tener un significado descriptivo: ''estoy en
fevor. de esto".
.
Consideraremos dos tipos clsicos de casos en los
que se presenta este problema. Ellos exhiben algu-
nlls de l as caractersticas propias del desarrollo de
lus frmulas explicitamente realizativas.
Hay numerosos casos en la vida de los hombres
en los que sentir una determinada "emocin" o
"deseo", o adoptar una actitud, est convencional-
mente considerado como una respuesta o reaccin
adecuada o apropiada respecto de cierto estado de
r..osas, que incluye la realizacin de cierto acto por
otro. Esto es, hay: casos en los que tal respuesta es
lo natural (o . preferiramos c,onsiderarla asi ) . En
tales circunstancias es posible y corriente que en
realidad sintamos la emocin o el deseo en cues-
tin. Y toda vez que nuestras emociones o deseos
no son fcilmente descubribles por los de.mils, es
comn que queramos informar a stos que los tene-
mos. Aunque por razones muy poco diferentes en.
diferentes csos, y quiz menos dignas de encono,
eS comprensible que sea de rigueur "expresal'" estos
sentimientos si los tenemos, y hasta llegar a expre-
sarlos cuando se considera que tenerlos es lo que
corresponde, aunque no sintamos en realidad nada
de lo que expresamos. Daremos algunos ejemplos de
expresiones conectadas con esto:
Agradezco
Pido dio;culpas
Critico }
Ct>nsuro
Api'Uebo
.Lo felicito
Estoy agradecido
Lo siento
Considero censu-
rable
Considero que
est bien
Me alegro
Siento gratitud
Estoy compungido
Estoy disgustado por
Siento desagrado por
Veo con aprohacin
F.stoy co.ryt t>nto de
que
... , ..

' ;
La primera columna contiene expresiones reali-
zativas; las eA",Presiones de la segunda no son pura-
mente descriptivas sino sen-descriptivas y las de
la tercera simples informes. Hay, nume-
rosas expresJ.ones, entre ellas algunas muy impor-
tantes, que padecen una deliberada ambivalencia
o se benefician con ella. Tal ambivalencia es com-
batida :uiediante la constante introduccin de frases
que son realizativos puros. Pode-
mos sugerlr algunos tests para decidir si "considero
que est bien" o "lo siento" estn usados (si alguna
vez lo estn) de una u otra manera?
Un test sera comprobar si tiene sentido pregun-
tarse realmente eso?'' O, " es realmente
asi?" Por e)emplo, cuando alguno dice, "lo felicito"
o "me alegro", podemos dedr "me pregunto si
realmente se alegr", aun que no podramos decir
de igual manera "me pregunto si realmente lo feli -
cit". Otro test seria preguntarse si uno podra real-
mente haciendo eso sin decir nada, por ejem-
plo, (estar_ apenado) sin pedir disculpas, o
expenmentar. gratltud como cosa distinta de agra-
decer, o constderar censurable como cosa distinta
de etc.
4
Un tercer test sera, por lo menos
en oertos casos, preguntar si antes del verbo pre-
realizativo podemos insertar un adver-
bio tal como "deliberadamente", o una expresin
tal como "tengo el propsito de". Este es un test
adecuado porque (posiblemente) si la expresin
consiste en realizar cierto acto, entonces es sin duda
algo que, en ocasiones, podemos hacer deliberada-
4
Sie:mpre ha habido durl11s anrrn de la posibilidad del
consentimiento tcito. A11u tll comrotanentu no verbal se
da como una forma ultenati \a dt>l ocio r('ali:wt , " F.sto
arroja dudas sobre el tf'.Si.
125
mente, . o algo que podemos tener el propsito de
hacer. As. podemos decir "deliberadamertte aprob
su accin", "deliberadamente agradec", y podemos
decir "tengo el propsito de pedir disculpas". Pero
no podemos decir "deliberadamente consider que
su accin estaba bien", ni "tengo el propsito de
sentirlo ( de estar apenado) " como cosa distinta
de "tengo el propsito de decir que lo siento (que
estoy apenado)".
Un cuarto test sera preguntarse si lo que uno
dice puede ser literalmente falso, como ocurre a
veces cuando digo .. lo siento", o slo podra impli-
car falta de sinceridad, como <:u.ando digo "pido
disculpas". Estas frases hacen borrosa la distincin
entre insinceridad y falsedad
5

Pero hay una cierta distincin acerca de cuya
naturaleza exacta tengo dudas. Hemos vinculado
"pido disculpas" con "lo pero
rosas expresiones convenc1onales de sentmnento,
muy similares entre si en ciertos aspectos, que nada
tienen que ver con los realizativos. Por ejemplo:
"Tengo el placer de presentar al prximo ora-
dor ... "
" Lamento tener que decir . . . "
"Me satisface poder anunciar ... "
6
Podemos llamar a estas expresiones frases de cor-
tesa, como "tengo el honor de .. . " Es convencio-
nal fonnularlas de esta manera. Pero no se da el
caso de que decir que uno tiene el placer de hacer
algo es tener el placer de hacerlo. Lamentablemen
En otro caso hay fen6menos paralelos. Un caso que es
especialmente apto para crear confusin es el. de . que
podemos denominar realizativos de exposicin o exposrnvos.
t1 F.n el manuscrito hay una nota marginal: "Aqui es nece-
sario ampliar la clasificacin. Ntese esto al pasar". J.O.U.
126
te as son las cosas. Para que algo sea una expresin
realizativa, aun en los casos vinculados con senti-
mientos y actitudes que denominar "comporta-
tivos", no tiene que ser simplemente una expresin
convencional de sentimiento o actitud.
Tambin debemos distinguir los casos de adecuar
la: accin a la. palabra. Este es un tipo especial de
casos que pueden dar lugar a realizativos pero
que no son en s mismos casos de expresiones real-
zativas. Un ejemplo tpico es el siguiente: "doy un
portazo" (y dar un portazo). Pero este tipo de caso
conduce a "lo saludo" (y uno hace un saludo).
Aqu "lo saludo" puede convertirse en un sustituto
del saludo y, con ello, en una expresin realiza-
tiva pura. Decir "lo saludo" es ahora saludar a otro.
Comprese con la expresin "saludo la memoria ... "
Pero hay muchas etapas intermedias entre ade-
cuar la accin a la palabra y el realizativo puro.
"Jaque". Decir esto es dar un jaque, cuando se
lo dice en circunstancias apropiadas. Pero, sera
lo mismo un jaque si no se dijera "jaque"?
"Acomodo". Es esto adecuar la accin a la pala-
bra o constituye parte del acto de acomodar la
pieza, como cosa opuesta a moverla?
Quizs estas distinciones carecen de importancia.
Pero hay gradaciones parecidas en el caso de los
realizativos. As, como por eiemplo:
"Cito", y uno cita.
"Defino" y uno define (por ejemplo, x es y).
"Defino x como y".
En estos casos la expresin funciona como un
ttulo. Es un tipo de realizativo? Esen<;:ialmente
funciona as cuando la accin adecuada a la pala-
bra es en s una accin verbal.
CONFERE?jCIA VD
En la conferencia anterior consideramos el real-
zativo explicito en contraste con el realizativo pri-
mario. Conjeturamos que el primero era el resul-
tado de la evolucin natural del segundo, a medida
que el lenguaje y la sociedad se han desarrollado.
Dijimos que, sin embargo, ello no eliminaba todas
nuestras dificultades en la bsqueda de una lista
de verbos realizativos explcitos. Pusimos algunos
ejemplos que, al mismo tiempo, sirvieron para ilus-
trar cmo el realizativo se desarrolla a
partir del primario.
Nuestros ejemplos fueron sacados de una esfera
que llamar la de los "comportativos". Se
trata de un tipo de realizativos que, dicho sea en
forma tosca, se refieren a reacciones frente a actos
humanos y a comportamientos hacia los dems, y
que estn dirigidos a exhibir actitudes y senti-
mientos.
Comprese:
Realitati!JO
E:rplcitQ
Pido disculpas
Critico }
Gtmsuro
Apruebo
JmpUI"O
(semi des- ... -
criptvo)
Lo siento
C<Jnsidero censu
rable
Consi dero que
e.t hitn
Descriptivo
Estoy compungido
Estoy disgustado
Veo con aprobaci11
128
Sugerimos los siguientes tests del realizativo ex-
plcito puro:
1 ) Tiene sentido (o el mismo sentido) pregun-
tar: "pero fue realmente as?" No podem.os pre-
guntar "realmente le pidi disculp.as?", en el
mismo sentido en que preguntamos " realmente
lo senta?'', o "realmente censur la accin de X?"
en el mismo sentido en que preguntamos "real-
mente consider censurable la accin de X?" Este
test no es muy bueno en razn, por ejem.plo, de
la posibilidad de infortunios. Podem.os preguntar
"realmente jur?" cuando dijo "s, juro", porque
puede haber de por medio infortunios que tornen
al acto problemtico.
2) Podra estar realizando la accin sin emitir
el realizativo?
3) Podra hacerlo deliberadamente? Podria te-
ner el propsito de hacerlo?
4) Podra ser literalmente falso que, por ejem-
plo, agradezco (como cosa distinta de estar agrade-
cido) cuando he dicho que agrade-zw? (Por su-
puesto que el acto siempre podria ser insi11f:ero.)
A veces tenem.os a mano el test consistente en el
uso de una palabra diferente o de una construc-
cin distinta. As, en idioma ingls "/ approve"
("apruebo") es un realizativo explcito y no lo es
"[ approve of" ("considero que est bien"). Com-
prese la distincin entre "te deseo buen viaje" y
"deseo que tengas buen viaje".
En suma, distinguimos nuestros realizativos de:
1 ) Las frases rituales o convencionales, de mera
cortesa, tales como "tengo el placer de . . . " Estas
son totalmente distintas; aunque tienen carcter

ritual y no es uece.sario que sean siuceras, segn
nuestros cuatro tests no son realizativas. Parecen
una clase restringida, limitada quizs a
las manifestaones de sentimiento. e incluso a las
mauifestaciones de sentimiento al decir o escuchar
algo.
2 ) Los casos en que se une la accin a la palabra.
Co11stituye ejemplo tpico de esto el abogado que
termina su exposicin oral diciendo "conduvo mi
alegato". Estas frases son especialmente
bies de comertr se en realizativos puros cuando la
accin que se adecua a la palabra es en s una
accin puramente ritual, como por ejemplo la ac-
cin no verbal de hacer una reverencia (''lo sa-
ludo").
Hay una segunda clase importante de palabras
las que. romo ocurre con los comportativos,
se da .('On particular intensidad el mismo fenmeno
del desplazamiento de la expresin descriptha a la
expresin realizativa, as como la oscilacin entre
ambas. Se trata de la clase de los que llamar expo-
sitims. Aqu el cuerpo principal de la expresin
lieue generalmente. o a menudo, la forma lisa y
1\ana Oe un "enunciado", pero al comienzo hay
verbo realizativo explicito que muestra cmo en-
raja el "enunciado" en el contexto de la conversa
cin, intercambio verbal, dilogo o, en general.
exposi,in. Veamos los siguientes ejemplos:
'Sostengo lO insjsto en) que no hay
en Marte".
"Concluyo (o infiero) que no hay habitantes en
:vlarte".
'Dedaro que no hay habitantes en Marte".
no
Biblioteca
"Admito (o concedo) que no hay habitantes en
Marte".
"Pronostico (o predigo) que no hay habitantes
en Marte".
Decir cosas como stas es sostener, concluir,
declarar, contestar,, predecir, etctera.
Muchos de estos verbos parecen ser, de modo
totalmente satisfactorio, realizativos puros. (Por
muy molesto que resulte considerarlos como tales,
ligados como estn a clusulas con apariencia de
"enunciados'', verdaderos o falsos. Ya hemos men-
cionado esto y volveremos sobre el particular.) Por
ejemp1o, cuando digo " pronostico que .. . ", "con-
cedo que ... ", "postulo que ... . , , la clusula que
viene despus tendr normalmellte el aspecto de un
. enunciado, pero los verbos en s parecen ser realiza-
tivos puros.
Apliquemos los cuatro tests que hemos usado res-
pecto de los comportativos. Cuando X dice "postulo
que ... ", entonces
1) no podemos preguntar ",pero estaba real-
mente postulando ... ?";
2) X no puede estar postulando en silencio;
3) uno puede decir "deliberadamente postu-
l . .. " o "tengo el p r o p s ~ de postular ... ";
+) no puede ser literalmente falso decir "pos-
tulo" (sal vo en el sentido ya sealado: "en la
pgina 265 postulo ... "). En todos estos respectos
"postulo" es como pido disculpas por .. . ", "lo
critico por ... " Sin duda que estas expresiones pue-
den ser desafortunadas. X puede predecir sin estar
en condiciones de hacerlo, o decir "confieso que
usted lo hizo", o ser insincero al decir ''confieso
que lo hice" cuando no fue as.
Bl
Sin embargo, hay numerosos verbos que tienen
un aspecto muy semejante a estos ltimos y pa-
recen pertenecer a la misma clase que ellos, que
no pasaran en forma satisfactoria estos tests. Por
ejemplo, "supongo que", como cosa distinta de "pos-
tulo que". Podra ufanamente decir "en tal mo-
mento yo estaba suponiendo que ... '', aun cuando
en ese momento no me daba cuenta que estaba
suponiendo algo, y no haba dicho nada relativo
a ello. Y puedo estar suponiendo algo, aunque no
me de cuenta, o decir "supongo que ... ", en sen-
tido descriptivo y estricto. Puedo, sin duda, estar
afirmando o negando algo, sin decir nada ~ tal fin,
y no obstante ello "afirmo" y "niego" son realiza-
tivos explcitos puros en algunos sentidos que rio
son aqu relevantes. En efecto, puedo asentir con
un movimiento de cabeza, o afirmar o negar algo
por implicacin cuando digo otra cosa. Podra haber
estado suponiendo nlgo sin decir nada, pero niJ por
implicacin al decir otra cosa, sino simplemente
quedndome sentado en silencio en un rincn. Por
el contrario no podra estar sentado en silencio en
un rirtc.n negando algo.
En otros trminos: "supongo que ... " funciona
en la l'orma ambivalente en que funciona "lo sien-
to ... ,. . Esto ltimo a veces es equivalente a "pido
disrulpas", a veces describe mis sentimientos, y a
\eces hace ambas cosas a la vez. Del mis"'o modo
"supongo" a veces es equivalente a "postulo . .. " y
a veces no lo es.
Por SY parte "estoy de acuerdo con su conduc-
ta ... " a veces funciona como "apruebo su con-
ducta", y a veces funciona como "veo su conducta
con aprobacin", caso este ltimo en el que, por lo
132
menos en parte, la expresin describe mi actitud,
estado de nimo, o creencia.
El mismo general que se presenta con
los comportativos ocurre en relacin con esta clase.
As, tal como "postulo que ... " es un realizativo
explcito puro, mientras que "supongo ... " no lo es;
"pronostico (predigo) que" es un realizativo ex-
plicito puro, mientras que "preveo (espero, antici-
po) que" no lo es;
"avalo ( conirmo) esa opinin" es un realiza ti vo
explicito puro, mientras que "estoy de acuerdo con
esa opinin" no lo es;
"pregunto si eso es as" es un realizativo explici-
to puro, mientras que "me pregunto si eso es as"
(en el sentido de "dudo que eso sea as") no lo es.
"Postulo", "predigo''. "avalo", "pregunto", etc.
satisfacen todos nuestros tests del r ealizativo expli-
cito puro. mientras que los otros no, o no siempre.
Sealemos algo al pasar. No todas las cosas de
este tipo que hacemos para indicar cmo se aco-
moda nuestra expresin particular en el contexto
del discurso se pueden hacer con un realizativo
explcito. Por ejemplo, no podemos decir "bromeo
que ... ", "exagero que ... ", etc.
Los comportativos y los expositivos son dos clases
en las que en forma muy crtica se presenta el fen-
me'no de que me ocupo. Pero el mismo tambin
aparece en otras, por ejemplo en los que deno-
mino iudicativos. Como ejemplo de stos tenemos
"me pronuncio por ... , "resuelvo que ... ",
clero o juzgo que ... " As, si un juez dice "considero
o juzgo que ... ", cuando dice eso realiza el acto de
juzgar. Si se trata de personas sin jerarqua oficial
133
las cosas no son tan claras; la expresin puede ser
meramente descriptiva de una actitud mental. Esta
dificultad puede ser evitada de la manera comn
mediante la invencin de palabras o giros especiales
tales como "sentencia", "dictamino en favor de ...
"fallo que ... ". De otra manera la naturaeza rea-
lizativa de la expresin contina dependiendo par-
cialmeY;lte del contexto de sta; depende, por ejem-
plo, de que el juez sea un juez y est ubicado en su
sitial, etctera.
Un caso en cierto modo similar a ste sera el de
"clasico a los .e como y''. Vimos que aqu haba
un uso doble: el realizatvo explcito puro, y la des-
cripcin de la realizacin habitual de actos de ese
tipo. Podemos decir "Realmente fulano no clasifi-
ca ... ", o "Fulano est clasificando ... ". y ste
podra estar dasificando sin decir nada. Tenemos
que distinguir este caso de aquellos en los que que-
damos comprometidos por la realizar.in de un acto;
por ejemplo "defino x como y" no enuncia que
quien emite la expresin regularmente procede as,
sino que lo compromete a ciertos actos regulares
consistentes eu usar una palabra (:omo equivalentt>
a otras. En este contexto es instructivo ('Omparar
"propongo" con "prometo".
Con esto conclumos el examen de este tipo de ,
problemas, en los que u-u verbo realizativo explcito,
aparente o sugerido. funciona, o funciona a veces o
en parte, como una descripcin, verdadera o falsa,
de sentimientos, estados anmicos, actitudes, etc.
Pero este tipo de casos sugiere a su vez un fen-
meno ms amplio, sobre el cual yu hemos llamado
la atencin. A saber, aquellos casos en los que la
e:JfPresin como un todo parece querer decir algo
esencialmente verdadero o falso. pe_c;e a sus caracte-
134
risticas realizativas. Aun si tomamos los casos in-
termedios, por ejemplo, "juzgo que._." dicho por
quien no es juez ni miembro de un jurado, o "espe-
ro que .. -",parece absurdo suponer que todo lo que
esas expresiones describen o enuncian, en la medida
en que lo hacen y cuando lo hacen, es algo acerca
de las cweencifts o expectativas de quien las usa.
Suponer esto es incurrir en el exceso, propio de
Alicia en el Pais deLas Maravilla..f, de tomar "pien-
so que p" como un enunciado referente a uno mis-
mo, al que poeMa replicarse: "Eso slo es un hecho
acerca de usted". ("Yo no pienso . . _", comenz a
decir Alicia; "entonr.es no deberas hablar" le
pondi la Oruga, o quien sea). Y cuando e-xamina-
mos realizativos explicitos puros tales como "enun-
cio" o "sostengo", sin duda que el todo es verdadero
o falso aun cuando la expresin constituya la reali-
zacin de la accin de enunciar o sostener. Hemos
sefialado repetidamente que hay realizativos clara-
mente clsicos que presentan una estrecha relacin
con la descripcin de hechos, mientras que- otros no.
Esto, con todo, no es tan grave. Podramos dis-
tinguir, por un la8o, la frase inicial naliz<ltiva
("enuncio que" ), que aclara cmo hay qlle tomar
la expresin, esto es, como un enunciado .' no, por
eiemplo, como una prediccin, y, por otro, la frase
que viene despus.de "que", la cual necesariamente
es 'erdadera o falsa. Sin embargo, hay muchos
casos que, tal c.omo se da el lenguaje, no pueden
ser divididos de esa manera en dos partes, aun
cuando la expresin parece contener una especie de
realizativo explicito: "comparo x con r", "analizo
r como y". Aqui, a la vez, har..-.mos la compara-
cin y afirmnmos que existe semejanza por medio
de una frase mmpem1io.o:a qur pol'<'fl un ntrcter al
135
menos cuasi-realizativo. Slo para alentarnos en
el cam.ino podemos menc;ionar ''s que . . . ", "creo
que . .. " Qu grado de complejidad tienen estos
ejemplos? No podemos dar por sentado que son
ruramente descriptivos.
por un momento a considerar_
cinde estamos. Comenzamos con el pretendido
contraste entre las expresiones realizativas y las
ronstatati vas. Hallamos indicaciones suficientes de
que el infortunio puede caracterizar a ambo!' tipo!:
de expresiones, n.o nicamente a las realizativas.
Vimos tambin que la exigencia de ade<:uarse a los
hechos, o de tener cierta relacin con ellos, dife-
rente en los diferentes casos. parece caracterizar n
los realizativos. adems de la exigencia de que sean
afortunados. de modo semejante a lo que es caracte-
rstico de constatativos.
No conseguimos encontrar un criterio gramatical
para distinguir a los realizativos, pero se nos ocurri
que quizs era posible insistir en que todo realiza-
tivo poda, en principio, ser expresado en la forma
de u11 realizativo explcito, para poder enunciar
luego una lista de los verbos Tras ello
hemos visto, sin embargo, que no suele ser fcil
alcanzar la certeza de que, aun cuando una ex:pre
sin est en forma explcita, es un realizativo o no
lo es. Tpicamente tenemos expresiones que co-
mienzan con " enuncio que .. . " , las cuales parecen
satisfacer los requisitos para ser realizativas y, no
obstante ello, emitirlas importa, sin duda, formular
enunciados y con seguridad son esencialmente ver-
duderas o falsas.
Ha llegado el momento, pues, de comenzar de
nuevq. Es menester que reconsideremos de un modo
m,.; general los sentidos que decir algo puede
136
ser hacer algo, o en que al decir algo hacemos algo
(y tambin, quiz, considerar el caso diferente en
el que por decir algo hacemos algo) . Tal vez un
poco de clarificacin y de defmicin puedan ayu-
darnos a salir del en redo. Porque despus de todo
"hacer algo" es una expresin muy vaga. C1:1ando'
emitimos una expresin cual quiera, no esta:fUOS
"haciendo algo"? Por cierto que las maneras en que
hablamos acerca de la "accin" son susceptibles
aqui, como en otras partes, de engendrar confusio-
nes. Por ejemplo, podemos contraponer los hombres
de accin a los hombr es que se limitan a hablar;
podt!mos decir que una persona no hizo nada, pues
slo habl o diio ciertas cosas. Pero tambin pode-
mos contraponer el mero pensar algo a decirlo
efectivamente (en voz al ta), y en ese contexto de-
cirlo es hacer algo.
Ha llegado el momento de afinar n uestra refle-
xin sobre las circunstancias que rodean el "emitir
una expresin"
7
Par a comenzar hay todo un
grupo de sen tidos, que rotular A), en los que
decir algo tiene que ser siempre hacer algo. Es el
grupo de sentidos que en conjunto forman "decir"
algo, en el significado pleno de "decir". Podemos
estar de acuerdo, sin insistir en formulaciones o
refinamientos, que decir algo:
A.a) es siempre realizar el neto de emitir ciertos
ruidos (un acto "fontico' ') y la expresin es un
phone;
7 Aunque no la mencionaremos en todos los casos, debe
tenerse pr esente la posibilidad de "decoloracin" del len;
guaje, tal como ocurre cuando nos valemos de l, en una re-
presentacin teatral, al escribir una oovela o una poesa, al
citar o al recitar.
137
A. b) es siempre realizar el acto de emitir ciertos
vocablos o palabras, esto es, ruidos de ciertos tipos
pertenecientes a cierto vocabulario y en cuanto
p e ~ e n e e n a l, emitidos en una construccin de-
terminada -es decir, que se adecuen a cierta gra-
mtica y en cuanto se adecuan a ella-, que se emi-
ten con cierta entonacin,. etc. Podemos llamar a
este acto un acto "ftico" ("phatic") y a la expre-
sin que en ese acto se emite un "pheme" (como
cosa distinta del phememe de la teora lingsti-
ca); y
A.c) generalmente, es realizar el acto de usar tal
pheme o sus partes constituyentes con un "sentido"
ms o menos definido y una "referencia" ms o me-
nos definida ("sentido" y "referencia" que tomados
conjuntamente equivalen a "significado"). Pode-
mos llamar a este acto un acto "rtico" (urhetic"),
y a la expresin que en este acto se emite un
''rheme".
,
CONFERENCIA VIn
. Al embarcarnos en el programa de encontrar una
hsta de verbos realizativos explcitos tuvimos la
impresin de que no iba a ser fcil .distin-
guir las expresiones realizativas de las constata-
tivas. Por lo tanto, nos pareci conveniente volver
por un momento a cuestiones fundamentales, esto
es, a considerar desde la base en cuntos sentidos
puede entenderse que decir algo es hacer algo. o
que al d.ecir algo hacemos algo e, incluso, que por-
que decJmos algo hacemos algo. Comenzamos dis-
tinguiendo todo un grupo de sentidos de "hacer
algo", todos los cuales quedan incluidos en la afir-
macin obvia de que decir algo es, en sentido nor-
mal y pleno, hacer algo. Esto inclu:ve la emisin de
ciertos ruidos, La de ciertas palabras en una deter-
minada construccin y con un cierto "significado"
en la acepcin filosfica preferida del trmino, esto
es, con una referencia y un sentido determinados.
. Uamo al acto de "decir algo", en esta acep-
ctn plena y normal, realizar un acto locucionario
( locutonary act) y denomino al estudio de las ex-
presiones, en esa medida y en esos respectos, estu-
dio de las locuciones, o de las unidades completas
del discurso. Nuestro inters en el acto locuciona-
rio radica principahnente, por supuesto, en poner
tQtalmente en claro en qu consiste el mismo, para
clistinguirlo de otros actos de los que vamos a ocu-
.
.... 1' '
'
139
parnos de manera principal. Quiero afladir sim-
plemente que si nos propusiramos examinar el .
tema en si mismo sera sin duda necesario y posi-
ble hacer un anlisis mucho ms fino. Este anlisis
reviste gran no slo para los filsofos
sino tambin, entre otros. para los gramticos y los
lin gi.i ista s.
Hemos distinguido entre el a<;to fontico, el acto
"ftico'' y el acto "rtico". El acto fontico consiste
merame11te en la emisin de ciertos ruidos. El acto
"flico" consiste en la emisin de ciertos trminos
o palabras, es decir, ruidos de ciertos tiws, consi-
derados romo pertenecientes a un vocabulario, y en
cuanto pertene\en a l, y como adecuados a dert6
gumtka. y en cuanto se adecuan a ella. El eto
"rtico" ronsiste realizar el acto de usar esos
trminos con un cierto sentido y referencia, s
o menos definidos. As, "X dijo 'el gato est sobre
el felpudo' ". registra un acto "ftico". mientras
cue "X elijo que el gato estaba sobre el felpudo"
registra un acto "rtiro". Las siguientes parejas de
C:'Xpre!'iones ejemp!ifinm Pse tipo de ('Ontra;te:
"X elijo en tu cas;t ' " : ' X dijo qut> estarA
en mi cAsa";
" X dijo 'vete',. ; " X dijo que me fuera" ;
" X dijo: 'est en Oxford o en Cambridge?''' ;
"X pregu11t si estaba en Orlord o en Cambridge".
En reladn con esto, y aunque ello nos lleva
ms all de lo que nuestro nters especHico re-
quiere. har algunas observaciones generAles dignas
rle ser tenidas en cuenta:
1) E.<; obvio que para realizar UJI a<to "ftico"
tengo que realizar un acto font:o, o. si se
. ' '
140
fiere, al realizar uno estoy realizando el otro. (Esto
no .. significa, sin embargo, los actos "{ticos"
sean una subclase de los fonticos, esto es, que per-
tenezcan a la clase de estos ltimos.) Pero la afir-
macin con versa no es verdadera, porque, aunque
un mono haga un ruido que suene exactamente
igual que la palabra "voy", eso no es un acto "f-
tico".
2) Es obvio que al definir el acto "ftico" agru-
pamos dos cosas: el vocabulario y la gramtica. As,
no hemos dado un nombre especial a la persona que
expresa, por ejemplo, "gato concienzudamente el
entonces" o "los inidosos tringles fregaron". Otro
punto que se presenta, adems del de la gramtica
y el del vocabulario, es el de la entonacin.
3) El acto "ftico", sin embargo, como el fon-
tico, es esencialmente imitable, reproducible (in-
cluso en su entonacin, gesticulaciones,
etc.). Se puede imitar no solamente el enunciado
entre comillas "su cabello es rubio natural", sino
el hecho ms complejo de que ese enunciado fue
dicho de la siguiente manera: "su c--abello es rubio
natural" (sonrisa irnica).
Este es el uso de "dijo" seguido o precedido de
una expresin entre comillas que aparece en las
novelas: toda expresin puede ser exactamente re-
producida entre comillas, o entre comillas prece-
dida de "l dijo" o, ms a menudo. seguida de "dijo
ella", etctera.
Pero el acto "rtico" es el que registramos, en el
caso de aserciones, diciendo "l dijo que el gato
estaba sobre el felpudo", "dijo que se ira", "dijo
que me tena que ir'' (sus palabras fueron "tie-
nes que irte" ) . F...ste es el llamado .. discurso in-
141 .
directo". Si el sentido o la referencia nu han sido
entendidos con claridad, entonces toda la expresin,
o parte de ella, tienen que ir entre comillas. As,
podra decir "X dijo que fuera a ver al ' min istro'
pero no dijo a qu ministro' ', o "dije que X se
estaba comportando mal y l me contest que
'mientras ms alto uno sube menos es'". Sin em-
bargo, no siempre podemos usar "diio que" con
comodidad: si se ha usado el modo imperAtivo
diramos "indic", "aconsej" o frases equivalentes.
Comprese "dijo que" con "present sus disculpas",
"dio las gracias", etctera. .
Aiadir una cosa ms o propsito del acto "r-
tico". El sentido y la refereucia (nombrar y .refe-
rirse) , son en s actos accesorios realizados al reali-
zar el acto "rtico". As, podemos decir "us 'banco'
con el significado de ... ", y tambin "cuando dije
'l' me estaba refiriendo a ... " Podemos realizar
un acto "rtico" sin hacer referencia a algo o
alguien o sin nombrarlo? En general parecera que
lu respuesta es negativa. pero hay casos desconcer-
tantes. Cul es la referencia en el caso de ':todos
los tringulos tienen tres lados?" En forma corres-
pondiente, resulta claro que podemos realizar un
acto "ftico" que no sea un acto "rtico", aunque
rto a la inversa. Ac, podemos repetir las observa-
ciones de otro, o mascullar alguna oracin, o pode-
mos leer una frase en l atn sin conocer el signifi-
cado de las palabras.
Aqu no nos interesan mucho cuestiones como
la de saber cundo un pheme o un rheme es el
mismo. sea en el sentido del "tipo" o del "caso con-
creto" (token), ni si hay uno o ms phemes . o
rlwmes, etc. Pero, por supuesto, es importante re-
r mtlar que el mismo phem2 (ejemplo concreto del
142

mismo tipo) pueae ser usado en distintas ocasiones
de expresin con un sentido o referencia diferentes.
y ser asi un rheme diferente. Cuando se u.san phe-
mes distintos con el mismo sentido y referencia,
podramos hablar de actos "rticamente" equiva-
lentes (en cierto sentido, el "mismo enunciado")
pero no del :mismo rheme o de los mismos actos
"rticos" (que son el mismo enunciado en otro sen-
tido, que importa el uso de las mismas palabras) .
El pheme es una unidad de lenguaje (/anguage):
su deficiencia tpica es la de carecer de sentido. Pero
el rheme es una unidad del habla (speech); su defi-
ciencia tpica es ser vago o Yacuo u oscW"o, etctera.
Pero aunque estas cuestiones tienen mucho in-
ters, ellas no arrojan luz alguna sobre nuestro
problema que consiste en distinguir, como col1a.s
opuestas, la expresin constatativa y la expresin
realizativa. Por ejemplo, xxlria ser perfertamen-
te posible, con respecto a i.lJla "gr.:
"est por atacar", que tuviramos completamente
en claro "qu estamos diciendo" al emitirla, en
todos los sentidos que acabamos de cstinguir, y sin
embargo que no tuviramos en ahsoluto en claro
si al emitir la expresin se estaba realizando o no el
acto de adrJertir, o el que fuere. Puede ser perfec-
tamente claro lo que quiere decir "est por atacar"
o " cierre la puerta", pero puede faltar claridad
acert:a de si la expresin fue formulada como un
enunciado o una advertencia, etctera.
Podemos decir que realizar un acto locucionario
es, en generaL, y eo ipso, realizar un acto ilocucio-
nario (illocutionary act ) , como propongo denomi-
narlo. Para determinar qu acto ilocuciunario esta-
mos realizando, tenemos que determinar de qu
manera estamos usando la locucin:
' . .
, ... . .. . .
"
,.
..
143
preguntando o respndiendo a una pregunta
dando alguna informacion, o dando seguridad, o forxnu
lando una
anunciando un veredicto o un propsito
dictando sentflncia
concflrtando una entrevista, o haciendo una exhortacin
o una crtica
una identificacin o una descripcin
y muchos otros semejantes. (No estoy sugiriendo,
en modo alguno, qu esta sea una clase claramente
definida. ) No hay nada misterioso aqu acerca de
11uestro eo ipso. La dificultad radica ms bien en el
nmero de sentidos distintos de una expresin tan
\'ttga como "de qu manera estamos usando" la
locucin. Esto se puede r eferir tambin al acto
locu cionario y, adems, a los actos perlocucionarios
que mencionaremos un poco ms adelante. Cuando
realizamos un acto locucionario, usamos .el habla;
pero, en qu modo preciso la estamos usando en
esta ocasin ? Porque hay muchsimas funciones o
manera en que usamos el lenguaje, y constituye
una gran -diferencia para nuestro acto en algn
sentido -sentido (B)
1
- de qu manera y en qy
se1ido la estbamos "usando" en esta ocasin. Es
muy diferente que estemos aconseiando, o mera-
mente o realmente ordenando, o que es-
temos prometiendo en un sentido estricto o slo
anunciando una vaga intencin, etc. Estas cuestio-
nes entran un poco, y no sin confusin, en el
terreno de la gramtica (ver anteriormente), pero
constantemente las discutimos preguntando si cier-
tas palabras (una determinada locucin) tenan la
l Ver infra, pg. 1 "'.
'"o,.. )'"':
r'l;
t ,a..:
,,
.,
1
'
:)
' . )
\.
,_. (
"'-''
.'
.lo
. '!
,
1
.. '
'' '
. .. ,:
'
. ;
'
', .
144
fuerza de una pregunta, o deban haber sido toma-
das como una apreciacin, etctera.
Expres que reali:wr un acto en este nuevo sen-
tido era realizar un eto "ilocucionorio". Esto es,
llevar a cabo un acto al decir algo, como cosa dife-
rente de realizar el acto de decir algo. Me referir
a la doctrina de los distintos tipos de funcin del
lenguaje que aqu nos ocupan, llamndola doctrina
de las "fuerzas ilocucionarias".
Puede decirse que durante demasiado tiempo los
filsofos han desatendido este estudio y tratado to-
dos los problemas como problemas d.e "uso ( usage)
locucionario". Puede decirse tambin que la "fala-
cia descriptiva';, mencionada en la Conferencia !'
surge comnmente como consecuencia de confundtr
un problema clel primer tipo con uno del
E& cierto que estamos librndonos de esa conflistn;
desde hace algunos aos venimos advirtendo cada
vez con mayor claridad que la ocasin en que una
expresin se emite tiene gran importancia, y que
las palabras usadas tienen que ser "explicadas". en
alguna medida, por el "contexto" dentro del cual
se intenta usarlas o fueron realmente usadas en un
intercambio lingstico. Sin embargo quiz,
va nos sentimos demasiado inclinados a exphcar
cosas en trminos del "significado de las pala-
bras". Es cierto que tambin p<_>demos
"significado" para referynos a llocuclo-
uaria: "sus palabras tuv1eron el Sigmflcado
orden", etc. Pero deseo distinguir fuerza y Sigmfl-
cado, entendiendo por este ltimo Y.
rencia, tal como ha llegado a ser esenc1al dtstmgurr
sentido y referencia dentro del significado. .
Adems, aqui tenemos un ejemplo de los dife-
rentes usos de la expresin "usos del lenguaje", o
14S
''uso de una oracin", etc. "Uso" es una palabra
demasiado amplia, imurablemente ambigua, tal
como lo es la palabra "significado", que muchos
JJO toman hoy cou seriedad. Pero "uso", su reem
plazantc. no est en una posicin mucho mejor.
Podemos poner total mente en claro cul ha sido el
" uso de una oracin" en una ocasin particular,
eu el sentido de acto locucionario, sin tocar siquiera
el problema de su en el sentido de arto ilocu-
r.ionario.
Antes de seguir afiuaudo esta nocin del acto
ilocucionario. contrastemos el afto locucionar io y el
acto ilocuciotHir io, por un lado, ron un terce-r tipo
dP acto. por otro.
Ha y un tercer sen ti do ( C). el rual realizar
UH acto locurio11ario. y, fon un acto iloruciona-
rio, puede ser realizar un acto ele otro
tipo. A menudo. e induso Jiormalmente, derir algo
proclucini \'ertas <'Oilsetut-ncias o efertos sobre los
sentimientos, pensamientos o acriones ele! auditorio.
() de quien emite la exprE>sin. o de otras persoas.
Y e..; posible que Hl rlP('r algo lo hagamos con t-1
:intenn o designio de producir tale!.
efecto:oo. Podt>mos de< ir eutoure:>. pE>nsn u do E>rt esto,
que q ueu emite la expresin ha rPalizado un
<H' to q u t puede S<'r desrrpto ha<'i('noo refel"E'ncia
merameute oblirua (C.A), o bien no ha<iendo refe-
rencia alguna (C. b), a la r Palizacin del t<'to loru-
<ionario o ilocueionario. Llamaremos a la realiza-
ein de un a<1o de <'Ste tipo la rPalizarin de un
artu perlocuricuuzrio o perlocu.cin. Por ahora no
clefiuirt>mos E>sta idea ron mits cuidado -por cierto
que lo necesita- S 11o que> limitaremos A dar
Pjemplos:
' :
,,
'
<,
' 1
. '
.. . .. ..
146
Eiemplo 1:
Acto (A) o Locucin.
El rne dijo "dsolo a ella", queriendo decir con "dselo",
dselo, y refirindose c.ou "olla" a ella.
Acto (B) o Ilocucill
Me aconwj ( orclen. nst a, Pt<".) que se lo diera a el111
A:cto (C.a.) o Perlo<"ur.in
Me pel"$uarlir) IJUe lo dierA n ol111
Acto (C.h.)
Hizo ( consigui< l cuP se lo diera a ella
Eiemplo 2:
Acto (A) o Locucin
Me dijo: "No puedes hacer ef:O"
Ar.to (B) o llocudn
El potque ntP propona ef:Q
Acto (C.a.) o PE'rlomcin
El me contuvo
El me refren
Acto (C.h.)
El volvi a la rP.alid11d
El me fastidi
De modo similar podemos distinguir el acto loc-
cionario "dijo que .. . ", el acto ilocucionario "sos-
tuvo que ... ", y el acto perlocucionario ''me con.
venci de que ... "
Veremos que los efectos o C'onsecuenc.ias de
perlocucioues son realmente consecuenC'ias, que no
incluyen efectos convencionales tales como, por
ejemplo, el hecho de que el que emite la expresin
queda comprometido por su promesa (esto C'orres-
ponde al acto iloC'u<'ionario). Quiz sea mf'nester
,

14
hacer algunas distinciones, puesto que claramente
existe una diferencia entre lo que consideramos la
produccin real de efectos reales y lo que conside-
ramos como meras consecuencias convencionales.
Voheremos sobre el particular ms adelante.
Hemos distinguido, pues, en forma gruesa, tres
tipos de actos: ellocucionar io, el ilocucionario y el
perlO<;ucionario
2
Agreguemos algunas obserYacio-
nes generales sobre estas tres clases, sin precisar
demasiado, por ahora. la distincin entre ellas. Las
tres primeras observaciones se referirn nuevamen-
te a la expresin "el uso del lenguaje".
1) En estas conferencias nuestro inters consistE'
esencialmente en aprehender el acto ilocucionario
y en contrastarlo con los otros dos. Hay una ten-
dencia constante en filosofa a pasar por alto este
tipo de acto asimilndolo a alguno de aquellos otros
dos. Sia embargo es distinto de ambos. Hemos visto
ya cmo las expresiones "significado" y "uso de
una oracin" pueden hacer borrosa la diferencia
entre los actos locucionarios e ilocucionarios. Ad-
,ertimos ahora que hablar del "uso" del lenguaje
puede, de igual modo, hacer borrosa la distincin
entre el acto l ocucionario y el perlocucionario. Por
ello los distinguiremos con cuidado dentro de
un momento. Hablar del "uso del 'lenguaie' para
prometer o advertir", parece exactamente igual a
hablar del "uso del ' lenguaje' para persuadir, exci-
tar, alarmar, etc." Sin embargo, el primer tipo de
'uso'', puede, para decirlo sin mayor precisin, ser
:1 (Aquf se lee en el manuscrito una nota escrita en 1958,
quo dice: ''(1 ) Todo esto no est claro (2) y en todos los
relevanws (A) y (B) como cos11s distintas a (C)
tml!ls las expresiones. no sern realizativas?") J .O.U.
. !
'.::'
' ,,
,
....
1!
' . 1
,:.:
:.!,,
:
";

:'=
i ..
..
...
148
considerado convencional, en el sentido de que por
lo menos es posible explicarlo mediante la frmula
realizativa, cosa que no ocurre con el ltimo. As
d d
. " ,
po emos ecll' te prometo que" o " te advierto
que", pero no podemos decir "te persuado que" o
"te alarmo que". Adems, podemos poner total-
mente en claro si alguien estaba o no recomen-
dando algo sin tocar la cuestin de si estaba o no
persuadiendo a su interlocutor.
2) Para dar un paso ms, aclaremos que la ex-
"uso del lenguaje" puede abarcar otras
cuesoones adems de los actos ilocucionarios y
perlocucionarios. Por ejemplo, podemos hablar del
"uso del lenguaje" para algo, por ejemplo, para
bromear. Y podemos usar "al" de una manera
que difiere en mucho del "al" ilocucionario como
,
cuando afirmamos que "al decir ' p' yo estaba
b7omeand?", o "representando un papel" o "escri-
biendo poesa' . O podemos hablar de un "uso poti-
co del lenguaje" como cosa distinta del "uso del len-
guaje en poesa". Estas referencias al del
lenguaje" nada tienen que ver con el acto ilocucio-
nario. Por ejemplo, si digo "ve a ver si llueve",
puede ser perfectamente claro el significado de mi
expresin y tambin su fuerza, pero pueden caber
dudas muy serias acerca de estos .otros tipos de cosas
que estar haciendo. Hay usos "parsitos" del
lenguaJe, que no son "en serio", o no constituyen
su "uso .n?rmal pleno". Pueden estar suspendidas
las cond1c10nes normales de referencia. o puede
estar ausente todo intento de llevar a cabo un acto
pe.rl.ocucionario tpico, todo in,tento de obtener que
uu mterlocutor haga algo. As1, Walt Wltman no
incita realmente al guila de la libertad a remontar
vuelo.
149
3) Adems, puede haber cosas que "hacemos"
en alguna conexin con el decir algo, sin que la
situacin quede exactamente incluida, por lo menos
intuitivamente, en ninguna de estas clases que
hemos delimitado en forma aproximada, o tambin
que parezca quedar vagamente incluida en ms de
una. Pero, de todas maneras, no vemos aqu desde
un principio que las cosas estn tan alejadas de
nuestros tres tipos de actos como lo est el bromear
o el escribir poesa. Por ejemplo, insinuar, como
cuando insino algo al emitir una expresin o por-
que emito una expresin. Esto parece suponer
alguna convencin, tal como ocurre con los actos
ilocucionarios, pero no podemos decir "yo insi-
no ... " , pues el insinuar, al igual que el dar a
entender, parece ser el efecto de cierta habilidad,
ms que un mero acto. Otro ejemplo es el de demos-
trar o exteriorizar emociones. Podemos exteriorizar
emocin al emitir una expresin o porque la emi-
timos, como cuando insultamos; pero tampoco hay
aqu cabida para frmulas realizativas ni para los
restantes recursos de los actos ilocucionarios. Pode-
mos decir que en muchos casos. usamos el insultar
para dar rienda suelta a nuestros sentimientos. De-
bemos advertir que el acto ilocucionario es un acto
convencional; un acto hecho de conformid!.d con
una convencin.
4 ) Puesto que los actos de los tres tipos consisten
en la realizacin de acciones, es necesario que tome-
mos en cuenta los males que pueden afectar a toda
Aqui "insinuar" no est usada en el se.tido --quizs
"incorrecto"- de "hacer tmidamente Ulla proposicin", sino
en el sentido del diccionario: "dar 11 entender una cosa, no
haciendo ms que indicarla o apuntarla ligeramente". E6
en este sentido que no podemos decir "Yo insino ... " (T.)
...
'
{
!1
;1
1
J
150
acc-in. Tenemos que estar siempre preparados para
distinguir entre "el acto de hacer x", esto es, de
lograr x, y "e] acto de interttar hacer x''. Por
plo, tenemos que distinguir entre prevenir e inten-
tar preYenir. Aqul cabe esperar infortunios.
Los prximos tres puntos se presentan principal-
mente porque nuestros actos son actos.
5) Puesto que l1Uestros actos son actos, siempre
tenernos que recordar la distincin entre producir
consecuencias o efectos queridus o no queridos. De,.
bemos tener presente, en conexin con esto, (i) que
auuque el que usa una expresin se proponga
alcanzar con ella un cierto efecto, ste puede no
ocurrir, () que aunque no quiera producirlo o
quiera no pro(lucirlo, el efecto puede sin embar-
go ocurrir. Para hacemos cargo de la complicacin
( i) iJ.n ocamos, como ra lo hemos hecho, la dist in-
cin entre i11tento y logro; para hacernos cargo
de la complicacic)n (ii) invocamos los recursos lin-
gsti<"os normales para rechazar nuestra responsa-
bilidad ( , .. gr.: mediante fonnas adverbiales como
'sin intencin", y amilogas). disponibles para uso
personal en todos los casos de realizac-in de ac-
ciones.
6) Adems, debemos admitir, por supuesto, que
nuestros actos, en cuanto tales, pueden cosas
que en realidad no hemos hecho, en el sentido
. de que las hemos realizado por la fuerza o de al-
guna otra manera car acteristica. En el punto 2)
hemos aludido a otros casos en los que podemo!'
110 haber hecho pleJ'Iamente la accin.
7) Por ltimo, tenemos que hacernos cargo de
una objecin acerca de nuestros actos ilocudona-
rio:- " perlorucionarios -a saber, que la nocin de
Hl' to no es lara- mediante una doctrina geueral
151
eh las acciones. Tenemos la idea de que un "acto"
es una cosa fsica detenninada, que se distingue
tanto de las convenciones como de las consecuen -
cias. Pero
a) el acto ilocucionario, y aun el acto locuciona-
rio, suponen convenciones. Consideremos el
de rendir pleitesa. Algo constituye un acto de plro-
tesia porque es convencional, y slo se lo lleva_ a
cabo as porque es convencional. Comprese la dis-
. tinciu entre dar un puntapi a unA pared y patear
un tiro libre en el ftbol
b) El acto perlocucionar io puede iucluir lo que
en cierto modo son consecuencias. corno cuando
decimos "porque hice :r hice r" (en el sentido dE'
que como consecuencia de hacer .x hice y). Siempre
introdudmos aqu un tramo mayor o menor de
"consecuencias", algunas de las (:uales pueden ser
"no intencionales". La expresin "un acto" no es
usada, en modo alguno, para aludir nicamente. al
acto fsico mnimo. El hecho de que podemos m-
cluir en el acto mismo un tramo indefinidamente
largo de lo que podra tambi-11 llamarse "conse-
cuencias" de l es, o debiera ser, un lugar comn
fundameuU\J de la teoria de nuestro lenguttje acerca
de toda ''accin" en general. As, si se nos pregunta,
"qu es lo que hizo podramos contestar cual-
quiera de estas cosas: " mat uu burro", o "disparo
d f
" "
1
l t"ll " " .. u11 arma e uego . o Apreto e gEl 1 o . o rnov1o
el ded(l que estaba en el gAtillo", y todas pueden ser
correctas. Si en tales casos mencionamos tanto un
acto B (ilowcin) corno un acto C (perlo.cucin),
diremos que "por(que) hizo B hizo C" y no "al
hacer B ... " Esta es la razn para llamar a C un
acto perlocucionario como coAA distinta de un acto
Hocucionario.
152
En la prxima conferencia volveremos a ?cupar-
nos de la distincin entre nuestros tres npos de
actos y de las expresiones "al haceF x estoy hacien-
do r';, y "por(que) hago X estoy haciendo. y". Nos
guiar el propsito de obtener mayor clandad res-
pecto de las tres clases y de los casos que son o no
son miembros de ellas. Veremos que tal como el
acto locucionario, para ser completo, .abarca la
zacin de muchas cosas a la vez, as1 puede ocurnr
con los actos ilocucionarios y perlocucionarios.
:
CONFERENCIA IX
Cuando sugerimos embarcarnos en la tarea de
hacer una lista de verbos realizativos explcitos,
hallamos ciertas dificultades para determinar si una
eJ..-presin es o no realizativa, o, en todo caso, si
es puramente realizativa. Pareci conveniente, por
ello, volver a cuestiones fundamentales v consi-
derar en cuntos sentidos puede que
decir algo es hacer algo, o que al decir algo hace-
mos algo, o an porque decimos algo hacemos algo.
En primer lugar distinguimos un grupo de cosas
que hacemos al decir algo. Las agrupamos expre-
S!=tndo que realizamos un acto locucionario, acto que
en forma aproximada equivale a expresar cierta
oracin con un cierto y referencia, lo que
a su vez es aproximadamente equivalente al "sig-
nificado'' en el sentido tradicional. En segundo
lugar, dijimos que tambin realizamos aatos ilocu-
cionarios, tales como informar, ordenar, advertir,
comprometernos, etc., esto es, actos que tienen una
cierta fuerza (convencional). En tercer lugar, tam-
bin realizamos actos perlocucionarios; los que pro-
ducimos o lograrnos porque decimos algo, tales
como convencer, persuadir, disuadir, e incluso, di-
gamos, sorprender o confundir. Aqu tenemos tres
sentidos o dimensiones diferentes, si no ms, de la
expresin el "uso de una oracin" o "el uso del
lenguaje" (y, por cierto, tambin hay otras ) . Estas
1
i
,
' o'
. !

Sibtiotecoa
trf's clases de "acc10nes" estn sujetas, por supuesto
que simplemente en cuanto tales, a las usuales difi-
cultades y reservas que consisten en distinguir entre
el intento y el acto consumado, entre el acto inten-
cional y el acto no intencional, y cosas semejantes.
Dijimos entonces que tendramos que considerar
estas tres clases de actos con mayor detalle.
Debemos distinguir el acto ilocucionario del
perlocucionario. Por ejemplo, tenemos que distin-
guir "al decir tal cosa lo estaba previniendo" de
''porque dije tal cosa lo convenc, o lo sorprendi
o lo contuve".
LA NECESIDAD DE DISTINGUIR "CONSECUENCIAS"
La que parece crear mits dificultades es la distin-
cin entre ilocuciones y perlocuciones; de ella nos
ocuparemos ahora y slo tocaremos al pasar la dis-
tincin entre ilocuciones y locuciones. Es cierto que
el sentido perlocucionario de "hacer una accin"
de algn modo tiene que ser excluido c.omo irrele-
vante para preservar el sentido de que una expre-
sin es un realizativo si al emitirln "h;w(mos una
accin". Tenemos que excluir aquel selltido por lo
menos para que el realizativo sea di!'I11Io 1\el cons-
tatatiYo. Porque resulta claro que todos los actos
perlocucionarios, o casi todos, son susceptibles de
presentarse, en circunstancias suficientemente es-
peciales, al emitir cualquier. expresin, con o sin el
propsito de producir los efectos que hemos llama-
do perlocucionarios. Puede presentarse, en par-
ticular, al emitir una expresin constatativa pura
(si es que existe tal cosa). Es posible, por ejem-
155
plo, que alguien me disuada (C.b)
1
de hacer
algo, simplemente porque me da una informacin,
quizs sin malicia pero en la ocasin oportuna,
acerca de las consecuencias del acto que tengo pro-
yectado. Y esto se aplica incluso a C.a 2 porque
alguien puede convencerme ( C.a)
2
de que una mu-
jer es adltera preguntndole si no era su pauel o
el que estaba en el. dormitorio de X
8
, o afinnando
que era su pauelo.
Tenemos, pues, que trazar una linea entre la
accin que hacemos (en este caso una ilocucin) y
sus consecuencias. En general, si la accin no con-
siste en decir algo sino que es una accin "fsica"
no convencional, sta es una cuestin complicada.
Tal como hemos visto, podemos, o quiz preferi-
1 Para entender estas referencias ver pg. 1
:! Idem.
a Que el hecho de dar uu11 infonnacin lisa y llana casi
siempre produce consecuencias o efectos sc)bre la accin, no
es ms sorprendente que el hecho. inverso. A saber, que la
real izacin de una accin cualquiera (incluso lo expresin
de un revlizat.ivo) tiene por lo comn como consecuencia
hacernos, y hacer a otros, conscientes de los he<"hos. Hacer
un acto cualquie1a de manera perceptible o descriptible, tam-
bin es darnos a nosotl'Os y generalmente a otros la oportu-
nidad: a) de saber que lo hicimos, y, adems, b) de conocer
muchos otros hechos acerca de nuestros motivos, nuestr() ca
fcter, o lo que sea, que puedc>n ser inferidos del hecho de
que hicimos ese acto. Si arrtljo un tomate a otro en una
reunin poltica (o grito "protesto" si otro lo hace --supo-
niendo que eso sea realizar una accin) ello tendr proba-
blemente como consecuencia que los dems adviertan que
tengo ciertas convicciones polticas. Pero esto no hat que el
acto de arrojar el tomate o de gritar sean verdaderos o falsos
(aunque ellos puedan ser equvocos, y an serlo deliberada-
mente). Por lo mismo, la produccin de cualquier nmero
de efectos o consecuencias no impedir que una expresin
constatativa sea verdadera o falsa.
' '
'

156
mos pensar que podemos, por etapas sucesivas, con-
siderar como si fueran realmente meras consecuen-
cias de "nuestro acto" mismo\ tramos cada vez
mayores de lo que inicial y ordinariamente queda
o podra quedar comprendido por la denominacin
de aqul.
Y podemos proceder as, por muy prximas que
estn tales "consecuencias" a nuestra accin efec-
tiva, en el sentido fsico mnimo supuesto, y por
natural que, p<lr ello, resulte anticiparlas. Nuestro
acto flsico mnimo resultar ser entonces un movi-
miento o movimientos de partes de nuestro cuerpo
(por ejemplo, mover el dedo, que produjo el mo-
vimiento del gatillo, que produjo ... , que produjo
la muerte del burro) . Mucho se puede decir, por
supuesto, acerca de este tema, pero no es necesario
que nos ocupemos aqu de ello. Por lo menos en el
caso de los actos que consisten en decir algo:
1) El vocabulario nos presta un auxilio que gene-
ralmente no recibimos de l en el caso de las accio-
nes "fsicas". Porque cuando se trata de stas es
natural que casi nunca designemos a la accin con
palabras que aludan a lo que aqu llamamos el acto
fsico mnimo. Lo hacemos con palabras que abar-
can un campo ms o menos extenso, pero indefi-
nido, de lo que podramos denominar sus conse-
cuencias naturales (o, mirndolo desde otro ngulo,
con trminos que abarcan la intencin que presidi
el acto).
" No me ocupar aqu de examinar hasta dnde pueden
extenderse las consecuencias. Los erl'Ores usuales sobre este
tema son tratados, por ejemplo, en los Principia Ethica de
Moore.
.
157
No solamente no usamos la nocin de acto fsico
mnimo (que, en todo caso, es .dudosa), sino que,
al parecer, no tenemos designaciones de ninguna
clase que distingan enre actos fsicos y consecuen-
cias. Cuando se trata de los actos que consisten en
decir algo, en cambio, el vocabulario de los nom-
bres para los actos B parece expresamente dise-
ado en la gran mayora de los casos para marcar
una ruptura, en cierto punto regular, entre el acto
(nuestro decir algo) y sus consecuencias (que por
lo comn no son decir algo)
6

2) Adems, parece que recibiramos alguna ayu-
da de la naturaleza especial de los actos que consis-
ten en decir algo, como cosa opuesta a las acciones
fsicas ordinarias. En el caso de estas ltimas ocurre
que aun la acci n fsica nnima, que estamos tra-
tando de separar de sus consecuencias, por ser un
movimiento corporal est in pari materia r. con mu-
6 Advirtase que si suponemos que cuando digo " mover el
dedo'' el acto fsico nnimo es el movimienm del cuerpo,
el hecho de que el objeto movido es parte de mi cuerpo intro
duce en efecto un nuevo sentido de " mov". As. puedo ser
capaz de mover las orejas corno hacen los chicos, o tomn-
dolas entre el pulgAr y el ndice. o mover el pie del modo
ordinario, o bien con ayuda dt> las manos, como cuando se
me ha "donnido". El uso otdinario de " mover'' en ejemplos
tales como "mov el dedo" es ltimo. No debemos seguir
buscando tras l para l l e ~ r a "contraje los msculos" y cosas
semejantes. .
6 Este in pari materia podra ser equivoco. No quiero
dcir, como seflal en la nota anterior, que mi "mover el
dedo" sea, metafsicamente, anlogo al "movimiento del ga-
tillo" que es su consecuencia. o al "movimiento del gatillo
por mi dedo". Pero "el movimiento del dedo que est en el
gatillo" esta in par materia con "el movimiento del gatillo''.
O bien podemos expresar la cuestin de otra manera ms
importante diciendo que el sentido en el que decir algo pro-
duce efec-to!! snbre otrAs Jlfl.l"$0nas. o causa algo, es un sentido
. ;,
158
chas al menos, de sus consecuencias inmediatas y
Cualesquiera que, por el contrario, sean
las consecuencias inmediatas y nattirales de un acto
que consiste en decir algo, ellas no son normalmen-
te otros actos de decir algo, ya sea en forma ms
particular p<>r quien emiti la expresi.n, o
por otro
7
De modo que tenemos aqm una espec1e
de ruptura natural de la cadena, lo que no ocurre
en el caso de las acciones fisicas, fenmeno que se
vincula con la clase especial de nombres de las
ilocuciones.
Pero a esta altura cabe preguntar si las conse-
cuencias que introducimos con !a terminologia .de
las perlocuciones no son en reabdad consecuenoas
de los actos (A), esto es, de las locuciones. Cabe
preguntar si, en nuestro intento de separar "todas"
las consecuencias, no debemos nuestro
regreso y dejar atrs la ilocucin hasta llegar a la
locucin, y en realidad, hasta llegar al ( A. a),
esto es, a la emisin de ruidos, que consiSte en un
movimiento fsico
8
. Hemos admitido, p<>r cierto,
que para realizar un acto ilocucionario es menester
realizar un act o locucionario; por ejemplo, que
agradecer es necesariamente decir ciertas palabras.
Y decir ciertas palabras es necesariamente, por lo
menos en parte, hacer ciertos movimientos, de di-
fundamentalmente distinto de "caun" que el que se emplea
en la causacin fisica por presin, etc. Tiene que operar a
de las ronvenciones del y es una cuestin de
influencift cj{lrcida por una persona sobrt> otra. Este es proha-
blemeJlte el sentido original de ...
1 Ver infra.
s Es a si? Y 11 hemos sealado que la . " produr.cin, _de
ruidos" es ou si realmente una consecuenoa del acto funco
mlnimo de mover IOf rganos vocales.
.,
fki l descripcin, cou los rganos nx:ales
1
' . De tal
modo, el di'rorcio entre las acciones "f sicas" y los
a<i:os de decir algo no es del todo completo: existe
entre unas y otros alguna vinculacin. Pero (i ). si
bien puede ser importante en algunas conexio
nes y contextos, no parece impedir que tracemos
unn Hnea para nuestros fines presentes donde nece-
sitAmos hacer tal distincin, esto es, donde el
acto ilocucionario se completa y comienzan todas
sus consecuencias. Y adems (i ). lo que es mu-
cho ms importante, tenemos que eYtnr la idea.
que ms arriba hemos sugerido uo expresado,
de que el acto ilocucionario es una comecuencia del
n<:to lo<udonario, y tambin 18 idea de que lo quf'
introduce la tenninologa de !as ilocucionE!s es
rc:>fE'reHcia adicional a algunas de la.;
ele las locuciones
10
Esto es, que decir. "X me inst
a" es <lecir que X dijo ciertas palabr<ts r. adems,
que el decirlas tuvo ciertas consecuencias; p. ej .:
Ull efecto sobre m. o, quizs, que ese decirlas lle- .
vnha t'l propsito de que las palabras tuvieran esas
<'Otl seruencias. Aunque tuviramos qut- insistir, por
alguna razu y en algn sentido, eu "desandar
nuestro tamino" desde la ocucin basta el acto
fontico (A.u ). uo d.eberamos regresar hasta la
acci11 f sica minima por la va de la cadena de sus
rousecuencias. de la mar1era en que supuestamente
lo hacemos partiendo de la muerte del bw-ro hasta
llegar nl movimiento del dedo en el gatillo. La emi-
sin de sonidns puede ser una consecuencitt (fsica )
del moYimif:'nto de los rganos n xales, de lA expul-
., Por razones de simJ1liddad nos limitamoa 11 \&$ t>XJIN>Si o-
nes orale$.
lo Sin \'t'r infra.
160
!>'lOn de aire, etc., pero la emisin de una palabra
no es una fsica o de otro tipo, de la
emisin de un ruido. Tampoco la emisin de
bras con un cierto significado es una consecuencia,
fsica o de otro tipo, de la emisin de palabras. En
lo que a esto concierne, ni siquiera los actos "f-
ticos" (A.b} y "rticos" (A.c) son consecuencias,
mucho menos consecuencias fsicas, de los actos
fonticos (A.a) _ Lo que introducimos mediante el
uso de la terminologa de la ilocucin no es una
referencia a las consecuencias de la locucin (por
lo- menos en ningn sentido ordinario de "conse-
cuencias"), sino una referencia a las convenciones
de la fuerza ilocucionaria en cuanto gravitan sobre
las circunstancias especiales de la ocasin en que.la
expresin es emitida. Pronto nos ocuparemos de los
sentidos en que la realizacin consumada o satisfac-
toria de un acto ilocucionario produce reabnente
"consecuencias" o "efectos" en ciertos sentidos
11
.
Ll Todavla podemos sentirnos tentados a atribuir cierta
primada a la LO<:ucin respecto de la ilocucin, al ver que,
dado 'cierto acto rtico individual (A.c), pueden caber dudas
an acerca de cmo debe describirselo en la terminologa de
Las ilocuciones. Por qu despus de todo totulamos A a uno
y B a\ otro? Podemos estar de acuerdo acerca de cules fue-
ron las polab1as efectinmente emitidas, y tambin acerca de
cules !ue1on los sentidos en que se las us y cules las reali-
dades a que se hizo referencia con ellas y, s.in embargo, no
estar todevia de acuerdo sobre si, en las circunstllncias dadas,
esas palabras importaron una orden, o una amenaza o un
consejo o una advertencia. Sin E'mbat"go, despus de todo, hay
igualmente amplia posibilidad de discordancia en los casos
individuales respecto de cmo debe ser descripto el acto r-
tico (A.c) on la tenninologia de la.s lO<:uciones. (Qu quiso
df!cir o signific el que emiti la expresin? A qu persone,
tiempo, etc., se referia realmente?) Y, en Yerdad, a mcnuilu
podemos estar de acurrdn e-n que el acto fue sin durln.. por
161
Hasta aqu sostenido, pues, que alimentamos
de atslar el acto ilocucionario del perlo-
en cuanto este ltimo produce conse-
Y cuanto hl primero no es en si una
consecuenoa acto locucionario. Ahora, sin
embargo, de_bo_ senalar que el acto ilocucionario
como cosa distinta del perlocucionario est conec-
tado con la produccin de efectos en senti-
dos:
. t ) que se obtenga cierto efecto, el acto
no se habr realizado en forma feliz
o Hay que esto y la
de que el acto llocucionano consiste en
l?grar No se puede decir que he adver-
tido a nu que ste oiga lo que digo
Y lo tome con Cierto sentido. Tiene que lograrse un
sobre el auditorio para que el acto ilocucio-
nano se lleve a cabo. Cmo podemos expresar
esto? Y cmo podemos .ljmitarlo? En general el
ejemplo, una orde:n, y s.in embargo no saber con cor-
teul qu fue lo que se orilen (locucin).' F.s plausible su-
poner que .el acto no es menos "susceptible" de ser de$cripto
como un tlpo o menos definido de ilocuci6n, que Jo que
es de ser dt;scnpto romo un acto locuciouario (A) mt
0
Pueden presen14rse dificultades sobre con-
venoones e mtenciones al decidir sobre la descripcin co-
h tanto de . locucin como de una iJocuci6a. La
de o de referencia, deliberada
0
es
qwza tan .. '?mun comD la falla, deliberada o no, en
en ser tomadas nuestras palabras" (en
se.n.ndo Adems, 1odq el aparato de los "reali-
zatvot exphc1tos' <-:er_ sirve PIIIll obviar desacuerdos
l11 descnpcton de actos ilO<:ucionarios. Es mucho
rn!l' de hecho, ohviar desacuerdos respecto de la de
cnpcwn de los actos 10<:ucionarios. Cad uno de estos tipos de
actot>, empero, es convencional y est expuesto
11
que sea
menester que un juez lo "interprete".
. . . . .
162
t-fecto equinle a provocar la comprensin del sig-
nificado y de la fuerza de la locucin. As, realizar
un acto ilocucionario supone asegurar la aprelum-
del mismo.
2) El acto ilocucionario "tiene efecto" de ciertas
maneras, como cosa disti nta de producir consecuen-
cias en el sentido de provocar estados de en
. el modo "normal", esto es, cambios en el cur so
natural de los sucesos. As, " Bautizo a este barco
Queen Elizabeth" tiene el efP.Cttl de bautizar o dar
un nombre al buque; despus de ello ciertos actos
subsiguientes, tal como referirse a llamndolo
E>l Generalsimo Stalin , estn fuera .de lugar.
3) Hemos dicho que muchos actos ilocucionarios
rec.:laman, por virtud de una convencin. una res-
puesta o secuela, que puede tener una o dos direc-
ciones. De ese modo podemos distinguir, por un
lado, sostener , ordenar. prometer, sugerir y pedir,
y, por otro. ofrecer, preguntar a otro si desea algo, y
preguntar "s o no?" Si tiene Jugar la respuesta
o la secuela. ello reqwere un segundo acto de parte
del que protagoniz el primero o de una
persona_ Y es un lugar comn de.l lenguaje en que
expresan consecuencias que esto no puede quedar
induido en el tramo inicial de la accin.
Siu embargo, en general siempre podemos decir
"lo hice hacer x". Esto presenta el acto como atri-
buido a m y, si es el cttso que para realizarlo se
emplean o pueden emplearse palabras, es un acto
perlocurionario. As1, tenemos que distinguir entre
"le orden y me obedeci" y " lo hice obedecerme".
La impliracin general de la ltima expresin es
que se utilizaron otros medios adicionales para pro-
duc.ir t'Sta ronsecuenda como atribuible a m, me-
16.'3
dios tales como recursos persuasivos e, incluso a
menudo. el uso de una influencia personal equiva-
lente a la fuerza. Hasta suele darse un a<:to ilocu-
cionario distinto del me1o ordenar como cuando
digo "al afirmar x hice que l lo
De tal modo que aqu hay tres maneras en las
que los actos ilocucionarios estn unidos a efectos.
Las S?n distintas del producir efectos quP t!S
caractenstJco del acto perlocudonario.
que las a<:dones que poseeu
un obJeto perlocl;lciOnano (comenrer, persuadir)
quf! solo produten una secuela perlo(:U-
nonan_a. Ao;, podemos dedr " trat de pre,enirlo
pero ronsegu alarmarlo". Lo que constituye
el oh)etfl perlorur io11orio de uno ilocucin puede
ser _lA se:ueln de Por ejemplo, <'1 objeto perlo-
runonano de advt>rllr, esto es, poner a alguien eu
estado dt> aler ta, puede st-r la seruela de un act o
perloruciomtrio que alarma a alguien. A vez.
que alguie11 s1euta disuadido Iluede ser Ja sC(;uela
dP u11a ilnrudn. Pn lugar <le objet.o do decir
"no eso". Al gunos nctm; perhKucionarios
tieneu seruelas n11'1s que objetos, A saber
aquellos a<"tos que carecen df' frmul a ilocuciona-
rn. As, puedo );orprender. o turbar o humiJlar n
otro mediante una locucin, ounque no exi'stf!n las
fcrmulas ilocurionarias " te sorpreuclo diciendo ... "_
"te turhq dirif!nclo ... ", "te humillo dcier1do ... ".
caract eristiro de los actos perlo<udonarios que
la respuesta. o. la secuela q up sc ohtiene11 pueden ser
o en forma completa, por
Ast se puede intimidar a
a lgu1en ag1t.ando un palo o opuntndole oon un
arma de fuego. Incl uso en los casos de convencer
persuadir, hAc>rse obf!decer, y ha<Prse creer,
164
respuesta puede ser obtenida de manera no verbal.
Sin embargo esto solo no basta para distinguir los
actos ilocucionarios, dado que podemos, por ejem-
plo, advertir u ordenar o designar o dar o protestar
o pedir disculpas por medios no verbales y aqullos
son actos ilocucionarios. As, podemos hacer ciertas
gesticulaciones. o arrojar un tomate como modo de
protestar.
Ms mportante es el problema de saber si los
actos perlocucionarios siempre pueden obtener. su
respuesta o secuela por medios no convencionales.
Sin duda que podemos lograr algunas secuelas de
actos perlocucionarios por medios enteramente no
convencionales, esto es, !ll-ediante actos que no son
en modo alguno o no lo son a esos
fines. As, puedo persuadir a otro moviendo suave-
mente un garrote o mencionando con dulzura que
sus ancianos padres estn todava en el Tercer
Reich. Hablando en forma estricta, no puede haber
un acto ilocucionario a menos que los medios em-
pleados sean convencionales, y por ello los medios
para alcanzar los fines de un acto de ese tipo en
forma no verbal tienen que ser convencionales.
Pero es difcil decir dnde comienza y dnde ter-
mina la convencin; as, puedo prevenir a alguien
agitando un palo o puedo obsequiarle algo simple-
mente entregndoselo. Pero si lo prevengo
un palo, entonces el agitar el palo es una preven-
cin: el otro tendra que saber muy bien qu es lo
que intent hacer, porque el acto podra parecer
un inequvoco gesto de Surgen dificulta-
des similares ac.erca del acto de dar consentimiento
tcito a algn acuerdo, o de prometer tcitamente,
o de vota.r levantando. la mano. Pero queda en pie
el hecho de que mur.hos actos ilocucionarios no pue-
165
deu ser realizados salvo diciendo algo. Esto vale
!os actos de enunciar, informar (como cosa
de formular una apre-
una estmacwn, y Juzgar (en sentido jur-
dico). V, a.le para la mayor parte de los judicativos
Y exposltiVos como cosa distinta de los ejercitati-
vos y compromisarios 12.

Para la de los judicativos, expositivos, ejerci
tatvos Y compromisorios ver la conferencia XII. J.O.U.
..

i

CONFERENCIA X
Olvidndonos por un momen\o la
inicial entre realizativos .v constatatiYOS. as1 com_o
del programa -clt? hallar_ una de reah-
zativas explicitas, espenalmente verbos, 11:tentamos
un nuevo comienzo consistente en cons1dera;
sentidos en que de<'ir algo es hacer algo.
guimos uct?. de el los
actos fonet1ros. futlCOS y retJcos ) que pose
significado; el arto. ilocucionario. que posee. una
rierta fuer::n al denr algo; ). t' l acto perlocuclona-
ri o, que consiste en lograr efectos por (el
hecho de) derir algo.
Erl
la u' ltimn conferencia distinguimos, en cone
..J ( 1 ,, ' "
xin con esto. algunos sentidos de consecucnClas.
v "efectos". En especial distinguim?s u
(\
05
en los cuales aun en los ac.tos 1locuc10nanos
pueden presentarse efectos. A saber, asegurar la
aprehensin de ellos, tener efecto, y res-
puestas. En el caso del acto perlocuCionano
mos una distincin tosca entre
.v producir una secuela. Los actos tlo.cucio?anos
.;on conYencionales; los actos perlocuclOnan_os no
lo son. Ambos tipos de actos pueden ser
0
logrodos, de manera no verbal. ser .mas
preciso: I_De refiero a. actos. que. rec1ben el lD;lsmo
nombre que los actos 1locuc1?nanos y
rios correspondientes; por eJemplo, actos que eq1ll
167
Yalen al ucto ilocucionario de advertir o al acto
perlO<.:ucionario de convencer.) Pero an as, para
que un acto merezca el nombre de un acto ilocu-
cionario. por ejmplo "advertencia", tiene que tra-
tarse de un acto no verbal convencional. Los actos
perlocucionarios,. en cambio, no son convencionales,
aunque se pueden usar actos convencionales para
lograr el acto perlocucionario. Un juez deberla
poder deddir, oyendo lo que se ha dicho, qu
actos locucionarios e ilocucionarios se han reali-
zado, pero no qu perlocucion.arios se han
logrado.
Por ltimo, hemos sealado que hay todo otro
r.anpo de problemas acerca de "cmo estamos usan.
do el lenguaje", o "qu estamos haciendo al
algo", problemas que, dijimos, son -e intuitiva-
mente parecen ser- completamente distintos. Se
trata de tpicos adicionales que no vamos a abor-
dar aqu. Mencionamos, como ejemplos, insinuar
(y otros usos no literales del lenguaje), bromear
(y otros usos no serios dell.e.nguaje), echar maldi-
dones y alardear (que son quizs usos expresivos
del lenguaje). Podemos decir "al decir x yo estaba
bromeando" (o insinuando ... , expresando mis
sentimieu tos, etc.) .
Ahora tenemos que hacer algunas observaciones
finales acerca de las frmulas:
"Al decir x e!.-taba haciendo y" o "hice y"
"Por(que) dije x hice y" o "estaba haciendo y"
Fue en ra:t:n de que disponemos de estas frmu-
las, que parecen ser especiahnente adecuadas, que
elegimos los nombres ilocucionaro y perlocuciona-
rio. La primera es la frmula "al" (en ' ingls in) y
WB
sirve para identificar verbos que designan actos
ilocucionarios .. La ltima es la frmula por(que)
(en ingls by) y sirve para identificar verbos que
designan actos perlocucionarios. As, por ejemplo:
"Al decir que le pegara un tiro lo estaba ame-
nazando"
"Por(que) dije que le iba a pegar un tiro lo
alarm".
Ca be preguntar si estas frmulas lingsticas nos
proporcionan un test para distingujr los actos ilo-
cucionarios de los perlocucionarios. La respuesta es
negativa. Antes de ocuparme de esto, har rma
observacin o una confesin general. Muchos de
los lectores se estarn impacientando ante esta ma-
nera de encarar los problemas, y en buena medida,
ello es justificable. Los lectores se dirn, por qu
no terminar con esta chchara? Para qu conti-
nuar haciendo listas de nombres disponibles en el
lenguaje ordinario, nombres que designan cosas que
hacemos y que tienen relacin con las palabras?
A qu viene esto de seguir con frmulas tales
como la del ''al" y la del "porque"? Por qu no
discutir de una buena Yez estas cosas de manera
directa en el terreno de la lingstica y en el de la
psicologa? Para qu andar con tantas "lfueltas?
Por cierto que estoy de acuerdo en que hay que
hacer eso, slo .que considero que hay que hacerlo
despus y no antes de ver qu es lo que podemos
extraer del lenguaje ordinario, aun cuando lo que
de ste resulta contenga una fuerte dosis de lo inne-
gable. Si no procedemos as pasaremos por alto
cosas importantes, e iremos demasiado rpido.
"Al" y "porque" --en este contexto- son, de
todos modos, expresiones que merecen ser invest-
169
gadas. Tambin lo son "cuando'', "mientras", etc.
La importancia de estas investigaciones es obvia
respecto de esta pregrmta general: "cmo estn
relacionadas entre s las diversas descripciones po-
sibles de 'lo que hago'?" As lo hemos visto al
examinar el tpico de las "consecuencias". Insis-
tiremos, pues, en las frmulas "al" y "porque";
de ello regresaremos a nuestra distincin
inicial entre el realizativo y el constatativo para
ver, cmo funciona dentro de este nuevo de
referencias.
Examinaremos primero la frmula "al decir x
yo estaba ha<:iendo r " (o "hice r").
1 ) Su uso no se limita a los actos ilocucionarios,
pues ella se aplica a) a actos locucionarios y b) a
actos que parecen quedar completamente al mar-
gen de nuestra clasificacin. Por cierto que aunque
podamos afirmar "a} decir X USted estaba y" -don-
de y debe ser reemplazado por un gerundio-,
hacer lo que designa el verbo correspondiente a
E>.ste gerundio no es necesariamente -llevar a cabo
un acto ilocucionario. Lo ms que se puede sostener
es que la frmula no se adecua bien al acto per-
locucionario, mientras que la frmula del "porque"
no se adecua bien al acto ilocucionario. En particu-
lar (a) usamos la misma frmula en los casos en
que el verbo correspondiente a y, esto es, al gerun-
dio, designa la realizacin de una parte accesoria
de un acto locucionario, por ejemplo, "al decir que
detestaba a los catlicos me estaba refiriendo slo
a los catlicos de nuestro tiempo", o "estaba pen-
sando en los catlicos romanos, o aludiendo a ellos".
Aunque en estos casos podramos quizs usar la
frmula "ai hablar de". Otro ejemplo de este tipo

..;
170
es "al decir ' yodo y esto' estaba emitiendo los ruidos
'yo doy esto'". Pero adems de estos hay (b) otros
casos aparentemente heterogneos, tales como. "al
decir x estabas cometiendo un error", u "omitiendo
ha.cer una distincin necesaria", o. "transgrediendo
una ley", o "arriesg1dote" u "olvidando". Come-
ter un error o arriesgarse no es por cierto realiza.r
un . . acto ilocucionario, ni siquiera un acto locucio-
nano.
Podemos intentar zafarnos de (a) hecho
de que la frmula no se limita a actos ilocuciona-
rios- sosteniendo que "decir" es ambiguo. Cuando
el uso no es ilocucionario "decir" puede ser reem-
plazado por " hablar de", " o usar la expresin", o
en lugar de "al decir x" podramos decir "con
la palabra x" o "al usar la palabra x". Este es el
sentido de "decir" en el que estft palabra va seguida
por una u otras entre comillas. En tales casos nos
referimos al acto "ftico" y no al acto "rtico".
El caso (b) --el de los actos heterogPneos que
quedan al margen de nuestra clasificacin- pre-
senta ms dificultades. El siguiente puede ser un
test posible: en los casos en que en la fnnula "al
decir X yo estaba y" podemOS reemplazar "estaba
r" (donde y es un gerundio) por el verbo corres-
pondiente al gerundio en pretrito o presente, o,
del mismo modo, en los casos en que en aquella
frmula podemos cambiar el "al" por "porque"
conservando la construccin con el gerundio, en-
tonces el verho corresp<mdiente a ste no es el nom-
bre de una ilocucin. As, en lugar de "al decir
eso estabas cometiendo un error", podramos decir,
sin cambio de sentido, "al decir eso cometiste un
error", o bien "porque dijiste eso estabas cometien-
do un error". F..n ramhio, no es lo mismo cledr "al
l .
171
decir eso yo estHba protestando" que decir "nl decir
eso yo protest", "porque dije eso yo pro-
testando"
0

Z) En podramos sostener que la fr-
. mula no funciona con verbos perlocucionarios como
"<onvenri'', "persuadi", " disuadi". Sin embargo
tPnemos que atenuar esto un poco. En primer
lugar. hay excepciones que se ori ginan en l!n uso
i11correrto del lenguaje. As, la gente dice "usted
me est intimidando?", en lugar de "usted me est
mennzando?", :r quienes dkcn podran decir
tambin "al decir x cl me estaba intimidando". En
segundo lugar, la misma pahsbra puede ser usada
genui rmmente tanto de manera ilocunomtria como
Por ejemplo "tentar" es un verbo
que puede ser fcilmente usado ele una y otra ma-
nerfl. No tenemos la expresin ":vo tiento a usted",
p<lm si tenemos "djeme que lo tiente", y hay di-
logos tales como "srvase un poco ms de
postre", " me est tentando?" La ltima pregunta
absurda tomada en sentido pedocucionario,
puesto que: si tuviera ese sentido, el nk.o que
lQdra <'Ontestarla seria quien la formul. Si yo
contesto "oh, por qu no?" parece que lo estoy
te11tnndo pero que l puede realmente no estar ten-
tado. En tercer lugar, te11emos el uso anticipante
de \erbos tales como o "pacificar". En
este caso "tratar de" parece siempre una adicin
En castellano no se advierte diferencia. En el original 101'
dos \1ltimoti prrafos dicen as: "Thus, for 'in .saying that he
was m11\ing a mistake' we could put, witbout ch!UJ&t' of
<ense, either ' In saying that h<! . mode a mistake' or 'By
:;a_ring that he was mal.ing 11 nustake' _but we do not SliY
'In sayinR that T protested' nor By th11t T was Jll"
testing' ". CT .)
' 1
-'
(.
172
posible un verbo perlocucionario. Pero no pode"
mos dec1r el verbo ilocucionario designa siem-
pre la_ acc1on .de tratar de hacer algo cuya con-
sumann podra ser expresada mediante un verbo
por ejempl.o, que "argir"
a tratar de convencer", o "preve-
mr es equ1valente a "tratar de alarmar" o de
"aler tar". Porque, en primer trmino, la distincin
entre y tt:atar hacer cabe tanto respecto
d:l ilocuc10mmo como del perlocucionario;
distmgwmos entre "argir" y "tratar de argir"
tal como distinguimos entre convencer y tratar de
convencer. Adems, muchos actos ilocucionarios no
en. tratar de hacer algn acto perlocucio-
nano; por eJemplo, prometer no es tratar de hacer
que pueda ser descripto como objeto perlocu-
Clonano.
. Pero todava tenemos que preguntarnos si es po-
usar la frmula "al" con el acto perlocucio-
nano. Esto cuando el acto no se logra
de an aqu el uso de
aquella es pos1blemente mcorrecto, y deberamos
En todo caso, si digo, por ejemplo,
al decrr x lo estaba convem:iendo", no estoy expli-
cando aqu por qu dije x, sino cmo llegu a con-
vencerlo. Esta es la situaci6n inversa a aquella en
que usamos la frmula "al decir" para explicar el
alcance de una frase, y supone otro sentido distinto
al que aqulla tiene cuando 'se la usa con los verbos
ilocucionarios. (El sentido que supone es el de .
H _l
1 H U 1
m1entras uec1a , o en e curso o como parte del
acto de _decir", como cosa distinta de "un criterio",)
Cont'lderemos ahora el significado generalde la
frmula "al' '. Si digo ''al hacer A yo estaba hacien-
do B", puedo querer decir que A supone a B (A ex-
173
plica a B o da cuenta de B) o bien que B supone
a A (B explica a A o da cuenta de A). Esta distin-
cin puede ser traida a luz comparando (a 1)
"mientras hada A estaba haciendo B" (en el sen-
tido de "como parte de A estaba haciendo B") (al
construir una casa yo estaba construyendo una
pared) y (a 2), "al hacer A, yo estaba haciendo
parte de B" {al construir una pared yo estaba cons-
truyendo una casa). O, a su vez., contrstese (a 1)
"al emitir los ruidos R yo estaba diciendo S" y
(a 2) "al decir S yo estaba emitiendo los ruidos R".
En ( a 1) explico A o doy cuenta de A (mi acto de
emitir los ruidos) y expreso el propsito que tengo
al emitirlos, mientras que en el caso (a 2) ex-
plico B o doy cuenta de B (mi acto de emitir los
ruidos) y enuncio as el efecto de mi acto de emitir
los ruido,;. La frmula se usa a menudo para expli-
car mi hacer algo, o para dar cuenta de ello, en
respuesta a la pregunta "cmo fue que usted lleg
a estar haciendo eso?" De los dos diferentes nfasis,
el diccionario prefiere el pr imer caso (a 1) en el
que damos cuenta de B, pero con igual frecuencia
lo usames en el caso ( a 2) para dar cuenta de A.
Si wnsideramos ahora el ejemplo
Al decir x estaba olvidando que ...
nos damos con que B (el olvido) explica cmo fue
que llegu a decir .x, esto es, explica a A. Del mismo
modo:
" Al hacer un zumbido estaba pensando en que las
abejas zumban" explica mi acto de hacer un zum-
bido (A). Este parece ser el uso de "al" cuando
se lo emplea con verbos locucionarios: explica mi
decir lo que dije (y no su significado).
IH
Pero con:-:ideremos los ejemplos:
Al hacer un zumbido yo estaba simulando
ser uua abeja.
Al hacer un zumbido me estaba portando
como un payaso.
Vf' mo.s aquj que decir lo que uno hizo (hacer un
l.umlmlo en el IISJ>e<'to dE> la intencin o en el
d( los hechos externos, cnrarteriz6 a mi hacer tal
romo un .orto ele un cierto tipo, permitiendo
<tue .s' lo pudteru denominar de manera distinw.
El eJemplo ilocudmmrio:
Al decir t<ll cosu yo estaba previniendo
es de este tipo. No es ele las clases a 1 y a 2 (' ' como
parte de m1 acto . de hacer", o "miE'ntras hago")
en las que A cxphca B o viceversa. Pero difiere de
los . locudcmarios en que lo que esencial-
mente constituye el a\to 110 es la intencin o su
nspeeto externo. sin? una comJecin (que el<, por
puesto, un bocho). Estas curactcrsticas sirven
para distinguir los ilocudonarios de manera
ms "<ltisfactoria
1

Cuando la frmula "al c:lecir" se emplea con ver-
bos perlocucicmarios, por otra parte se la usa en
el sentido de "como parte del acto' de hacer ... "
(a. 1), pero explit:a a B, mientras que en el caso del
verbo locudonario explica a A. De tal manera es
diferente ta11 to del caso del locucionario cono del
caso det ilO<ucionario.
Podemos obser,ar que la pregunta "cmo fue
que usted lleg a estar haciendo eso?,, no se limita
al prool<>mn de medios y fines. As, en el ejemplo
1
. el caso de un curandero. Podemos
tl.l!c1r: .. Al c.xtrtll'r una muelo etaba pr11cticando la odonto-
loga-. Aqu huy UllH ronv('nciin tal como en el caso dP la
ndvertencia. Un iue7. podria decidir.
t r )
Al decir A ... , estaba olvidando B
exphcamos A, pero en un nuevo sentido de ''expli-
t:ar" que no es el de medios y fines. A su vez, en
el ejemplo
Al decir . .. , estaba convenciendo ... (estaba hu-
millando ... )
explicamos B (mi hecho de convencerlo o de humi-
llarlo), que es por cierto ur1a consecuencia, pero
no la conse<:uencia de un medio.
La frmula "porque", de igual modo, no se limita
a los Yerbos perlo<urionarios. Hay un posible uso
locucionario (porque dije " todos" signifiqu que
tambiE' n me refera a Fulano); un posible uso ilo-
cucionario (porque <lije ... , estaba de esa manera
11reviniendo) y una variedad dH usos heterogneos
(porque dije .. . , me puse en ridkulo). Los usos di:'
"porque' ' e n general, son dos:
a) Porcl.lt' lllllr1illaha el d .. vu lo t>staha nto<fucitndn l'n
la lmt'Pd.
h) Porqul' J., txtrHif' una muf'IA E'lf'tdenrlo lA
tnlociR.

En a) "porque" indica el medio o el mtodo para
produdr la accin o la manerA de producirla. En
b) " porqut>" indica un criterio, lo que hay en mi
acciu que permite que ella sea clasificada de- prc-
tica ele la odontologa. haber poca diferencia
entre los dos ('asos, salvo que el uso para indicar un
criterio se presenta eomo mits externo. E.o:;te segundo
senti<lo de " pfJrque" --el del niterio-- parece tam-
hallarse muy prximo a "al" en uno de sus
sentidos: " al decir eso estaba violando Jn ( \"iolc'
la v de esta manera_pt)rque puPrlf' ri,.rta-
r: r-. ' - - . ..._ !
176
mente ser usado con verbos ilocucionarios en la
frmula "porque dije". As podemos decir " porque
dije ... , lo estaba previniendo (lo previne)".
"P,Orque" en ese sentido, no se usa con verbos pr-
locucionarios. Si digo dije .. . , lo convenc
(persuad )" , " porque" tiene aqu el sentido de me-
dio-fin, o, en todo caso, apunta a la manera en que
lo hice o al mtodo que segu al hacerlo. Se usa al-
guna vez la frmula "porque" en el sentido medio-
fin, con un ' ' erbo ilocucionario? Parecerla que ocu-
rre as por lo menos en dos casos:
a) Cuando adoptamos un medo verbal para
hacer algo, enlugur de uno no verbal. Por ejemplo,
cuando hablamos, en lugar de valernosde un palo.
As, en el caso "porque diie 'lo saludo' lo estaba
saludando", el realizativo " lo saludo" es un medio,
a los fines de saludar. Aqu "dije" se usa en el
sentido de que lo que se ha dicho debe ir entre
comillas; es registrar un acto "ftico" y no un acto
"rtico".
b) Cuando una expresin realiza ti va es emplea-
da como un medio mdirecto para realizar otro
acto. As, en el ejemplo " porque dije 'declaro tres
trboles' le inform que uo tema diamantes", uso
el realizativo " declaro tres trboles" como un medio
indirecto de informar a otro (lo es tambin un
atto ilocuciouario) .
En sntesis: para usar la frmula "por (que) dije"
como un test de que el acto es perlocucionario,
tenemos primero que estar seguros:
1) ele quP. "porque" est empleado en sentido
instrumental y no como r::riterio;
177
2) de que "dije" es usado:
a ) en el sentido pleno de "actO locuc:ionario" y no en un
sentido parcial. por ejemplo, el de acto " ftico" ;
b) no es \lsaOO en el sentido que, romo {' n {'( l'i<'mfllu ti<'
"bridge" puesto ms arribe., ro pone la in le u n R.
doble convencin.
Hay otros dos tests lillgst:os i.1Jbsidiurios que
sirverl para distinguir el ar to del
perlocucionario:
1) Purece que en el n tso de los verbos ilocucio-
uarios a menudo podemos afinnar " decir x fue
harer y ". U uo no puede decir "martillar el cla':o
fue en la pared" en lugar de dec1r
porque martill el clavo lo introdujo en la pared".
Pero esta frmula no nos da un test indudable, por-
que podemos decir muchas cosas con ella. As, pode-
mos afirmar "decir eso fue convencerlo" (un uso
anticipante?) , aunque " convencer" es un verbo
perlocucionario.
2) Los ver bos que hemos clasificado (intuitiva-
mente, porque eso es todo cuanto . hemo.s
hasta ahora) como nombres de actos 1lontc1onanos,
parecen hallarse muy cerca de los verbos realiza-
vos explcitos, porque podemos decir " te advierto
que" y "te ordeno que" como realiZ?tivos.
tos, y advertir y ordenar son actos ilocuc10nanos.
Podemos usar el realizativo "te advierto que" pero
no la frmula "te convenzo ( de) que", y podemos
usar el realizativo "te suplico que ... ", pero no "te
conmuevo ... " Convencer y conmover san actos
prlocucionarios.
La conclsin general tiene que ser, sin
que estas frmulas, en el mejor de los casos, constl-
....- ,
'.; . .
178
tuyen muy poo rigurosos para decidir si uua
expresin es uua ilocucin, como algo distinto de
una perlocucin, o si no es ninguna de estas cosas.
Pero de todas maneras "porque" y "al" merecen
u11 detetdo. no menor que el estudio que
merece "como".
. Pero, entonces, cul es la relacin entre los
realizativos y estos actos ilocucionarios? Pareciera
que cuando tenemos un realizativo expHcito tene-
mos tambin un acto locucionario. Veamos, pues,
cul es la relaciu entre t ) las distinciones hechas
en las conferencias anteriores respecto de los reali-
zativos; .Y 2) estos diferentes tipos de actos.
CONFERENCIA XI
Cuando. al comienzo, l.'Ontrastamos la expresin
realizativa y la expresin constatativa dijimos que:
l "l el realizatiYo deba consistir en hacer algo,
como rosa opuesta al mero decir algo; y
2) el realizativo es afortunado o desafortunado,
como cosa opuesta a verdadero o falso.
Eran estas distinciones realmente fundadas? Por
cierto que nuestra discusin subsiguiente", relativa
al hacer y aJ decir, pareci apuntar a la conclusin
de que cada vez que " digo" (salvo, quiz,
ruando emito una mera exclamacin tal como
' pfff" o caramba!) realizo conjuntamente
lorucionarios e ilocuciouarios. Estos dos tipos de
actos parecen ser
1
precisamente, los medios que in-
tentamos usar para trazar U lla clistiucin, bajo la
denonnacin' de "hacer" Y " decir'', entre los reali-
zatiYos y los Si por lo general hace-
mos ambas cosas a la vez, qu puede quedar en
nie de esa distim:jn?
. Comenzaremos por considerar nuevamente el
contraste, desde el punto de vista de las expresio-
nes constatativas. Nos bastar con referirnos a los
"enunciados", como caso tpico o paradigmtico de
aqullas. Cabe prguntar si seria correcto decir que
cuando enunciamos algo
180
1) haciendo algo y, a la vez,. diciendo
algo, sin que a.z:p.oos cosas se confundan, y
2.) nuestra puede ser afortunada d
desafortunada (al par que, si se quiere, verdadera
o falsa). -
1) Sin duda que, hasta en aspectos,
enunciar algo es realizar un acto iloeucionario, tal
conio lo es, por ejemplo, prevenir o declarar. Par
supuesto que no es llevar a cabo un' acto de alguna
manera en especial, salvo en .la medida en
que' stipone, el acto de enunciar es verbal,
la realizacin de movimientos de los rganos voca-
les. Pero lo mismo puede decirse de prevenir, pro-
testar, prometer o designar. ''Enunciar" parece
satisfacer todos los criterios que para dis-
tinguir el acto ilocucionario. Consideremos la ex-
presin sigu:i,ente, que no puede merecer reparo

Al decir que llova, yo no estaba apostando, argu-
yendo o previniendo; slo estaba enunciando un
hecho.
Aqui "enunciando" est absolutamente en el
.mismo nivel que arguyendo, apostando y pren-
niendo. O examinemos este otro caso:
Al decir que eSa. medida conduca al
yo no estaba previniendo o protestando; slo estaba
enunciando los hechos.
O para tomar un tipo de test diferente, que tam-
bin empleamos ms arriba, no s;abe duda de que
Enuncio que X no lo hizo
se encuentra exactamente en el mismo nivel que
Arguyo que X no lo hizo
Sugiero que X no lo hizo
Apuesto que X no lo hizo, etctera..
181
Si uso simplemente la forma primaria o no ex-
plcita de la expresin:
X no lo hizo -
puedo explicitar qu es lo que estoy al
decir eso, o especificar la fuerza ilocucionana de
la expresin, diciendo algunas de esas tres cosas,
o ms.
Por aadidura, aunque la expresin "X no lo
hizo" sea a menudo emitida como un enunciado,
caso en el que indudablemente es verdad.era o !e_lsa,
no parece posible sostener que
a este respecto de ''enuncio que X no lo htzo . S1 A
dice "enuncio que X no lo hizo", investigamos .la
verdad del enunciado de A exactamente en la mls-
ma forma que si A hubiera dicho simpliciter "X no
lo hizo" cuando consideramos, como con natura-
lidad ocurrir, que esto ltimo es un enunciado.
Esto es decir "enuncio que X no lo hizo" es forrnu
lar el enunciado que decir "X no lo .hizo".
No es formular un enunciado diferente acerca de
lo que "yo" enuncio (salvo en casos
el presente hi<;trico. el presente
Como es notorio, aun en el caso en que diga p1enso
que X lo hizo", $era un Reto descorts que alguien
me respondiera: " ese enunciado se refiere_ a usted'>
Esto ltimo podra concebiblemente refenrse a m1,
mientras que el enunciado no. De modo que n.o hay
necesariamente un conflicto entre
a ) el hecho de que al emitir nuestra expresin
hacemos algo, y
b ) el hecho de que nuestra expresin es verda-
dera o falsa. '
A este respecto comprese. por eiemplo, " le ad-
vierto que el toro est por atacar", caso en que, de
182
manera semejante, hay una advertencia y, a la
vez, es verdadero o falso que el toro est por atacar.
Esto se da tanto en la apreciacin de la advertencia
como en la del enunciado. auuque no de la misma
manera.
A primera vista, "enuncio que" no parece diferir
en ningn modo csen\ial de "sostengo que" (y
decir esto es sostener que). de "le infonno que", de
"declaro que'', etc Quiz sea posible, con todo, esta-
blecer algunas diferencias "esenciales" entre tales
verbos, pero nada se ha hecho an en ese sentido.
2} Ademits, si pensamos en el segundo preten-
dido contrRste, segn el cual los realizativos son
afortunados o desafortunados y los enunciados ver-
daderos o falsos, y lo examinamos desde el punto de
vista de las expresiones supuestamente constatati-
vas, priucipalmente de los enunciados, vemos que
stos estn expuestos n todos los tipos de infortunio
a que estn expuestos los reahzatiYos. Vohamos
atns, y consideremot; si los enunciados no pueden
estar afectados exa<tamente por las mismas fallas
que, por ejemplo, pueden afectar a las advertencias,
en el sentido de lo que denominamos "infortunios".
Esto es. las diversas fallas que hacen que una ex-
presin sea desafortunada sin que por ello, t'lmpero,
sea calificable de verdadera o falsa.
Hemos sealado ya un sentido en el cual decir:- -
o enunrar "el gato est sobre el felpudo" implica
que creo que el gato est sobre el felpudo. Hay aq\t
un paralelo ron el sentido -se trata del mismo sen
tido- en el cual "prometo que estar all" implic
que me propongo estar all y que rreo que podrt;
estar aJli. el enunriaclo est expuesto a la fonnn
de infortunio que caracteriza a los nrtos in.sincrro.1.
f' incluso A IR formA ele> infortunio QlU' d'nnmi1ia-
183
mos incumplimiento, eu el sentido de que decir o
enunciar que el gato est sobre el felpudo me com-
promete a decir o enunciar "el felpudo est debajo
del gato", de igual modo que el realizativo "defino
X como Y" (en cuanto, digamos, es un fiat), me
<:ompromete a esas palabras 'de maneras espe-
l'inles en el discurso futuro, y es fcil advertir cmo
esto se conect.a con actos del tipo del prometer. Esto
significa que los enunciados pueden originar infor-
tunios de nuestros dos tipos r.
Ahora bien, qu ocurre con los infortunios
los tipos A y B? (Esto es, con los que tornan al actc.
--advertencia, compromiso, etc.- nulo y sin va-
lor.) Es posible que algo que parece ser un enurt
riada sea nulo y sin valor tal como puede serlo un
presunto contrato? La respuesta parece ser afirma-
tiva en un sentido importante. Los primeros son los
cusos A.1 y A.2, en los que no existe convencin
( o no hay una convencin aceptada), o en los q.ue
las circunstancias no son las adecuadas para que el
que e..mite la expresin recurra a la conYencin
Muchos infortunios de este tipo infectan
los enunciados.
Hemos hecho notar ya el .caso de un enunciado
presunto que presupone (como se dice) la existen-
cia de aquello a lo que se refiere. Si tal cosa no
existe "el enunciado" no se refiere a nada. Algunos
dicen que en tales cir cunstancias. si, por ejemplo,
se afirma que el actual rey de Francia es calvo, uno
surge la cuestin de si es calvo". Pero es mejor decir
que el pretendido enunciado es nulo y sin valor, tal
como cuando digo que vendo algo a otro pero el
objeto no es mo o (por haberse quemado) ya no
existe ms. Los contratos son a menudo nulos por-
que los objetos sobre los que versan no existen,
184
lo que supone un fracaso de la referencia ( ambi-
gedad total).
Pero es importante advertir que los "enunciados"
estn adems expuestos a este tipo de infortunios,
de otras maneras que tambin son paralelas a lo
que puede ocurrir en el caso de los contratos, pro-
advertencias, etc. Tal como decimos con fre-
cuencia, por ejemplo, "usted no puede darme rde-
nes", en el sentido de "usted no tiene derecho a
darme rdenes", lo que equivale a decir que el otro
no se encuentra en situacin de hacer eso, as, a
menudo, hay cosas que uno no puede enunciar
- que no tiene derecho a enunciar-, pues no est
en situacin de hacerlo. X no puede enunciar ahora
cuntas personas hay en el cuarto vecino; si X dice
"hay cincuenta personas en el cuarto vecino", slo
puedo considerar que X est adivinando o conje-
turando. (Asi como a veces Y no me est orde-
nando, lo que sera inconcebible, sino que posible-
mente me est haciendo. un pedido de manera algo
torpe, as tambin X, en foxma algo anmala. est
"aventurando un parecer".) Se trata en este caso
de algo que, en otras circunstancias, X podria estar
en situacin de enunciar, pero, qu ocurre con los
enunciados acerca de los sentimientos ajenos o
acerca del futuro? Por eiemplo, un pronstico
o una ,prediccin acerca del comportamiento futuro
de otras personas, es realmente un enunciado? Es
importante considerar la situacin lingstica como
un todo.
Del mismo modo como a veces no podemos desig-
nar sino confirmar una designacin ya efectuada,
asi, a veces, no podemos enunciar sino confirmar
un enunciado ya hecho.
185
Los presuntos enunciados tambin estn expues-
tos a los infortunios del tipo B, que caracterizan
a los actos viciados y a los actos inconclusos. Supon-
gamos que alguien "dice algo que realmente no
quiso decir'' pues usa una palabra equivocada. Dice,
v. gr:: "el gato est sobre el felpudo", cuando quis.o
decir el "pato". Podemos mencionar otras triviali-
dades semejantes; aunque quiz no son puramente
trivialidades, porque es posible examinar tales ex-
presiones exclusivamente en trminos de signifi-
cado o sentido y referencia, y, de esa manera,_
confundirse acerca de ellas, aunque en realidad
sean fciles de comprender.
Una vez que nos damos cuenta de que lo que
tenemos que estudiar no es la oracin sino el acto
de emitir una expresin en una situacin lings-
tica, entonces se hace muy difcil dejl'!-r de ver que
enunciar es un acto. Adems, si compara-
mos el enunciar con lo que hemos dicho acerca del
acto ilocucionario, vemos que aqul, como ocurre
con los otros actos ilocucionarios, exige de manera
esencial que "aseguremos su aprehensin". Las du-
das respecto de si enunci algo, en el caso de que
no se haya odo o entendido lo que dije, son las
mismas que pueden surgir acerca de si lo que dije
sotto voce fue una advertencia o si fue una protesta
algo que dije y que no fue tomado como protesta,
etc. Y los enunciados "tienen efecto" tal como lo
tiene, por ejemplo, el bautizar un buque. Si he
enunciado algo, ello me compromete a otros enun-
ciados: otros enunciados mos posteriores estarn
o no en regla. Adems, de all en adelante otros
enunciados u observaciones hechos por los dems
estarn o no en contradiccin con el mo, lo refu-
tarn o no, etc. Aunque un enunciado no reclma
.,
t86
quiz respuesta, de todos modos ello no es eS<'notal
para que haya un acto ilocucionario. Y por ci<' rto
que al enunciar estamos o podemos estar realizando
actos perlocucionarios de todo tipo.
Lo que ms se puede argir, con alguna plausibi-
lidad, es que no hay niug{m objeto perlocucionario
especHicamente ligado al acto de enunciar, a dife-
rencia de lo que pasa con los actos de informar,
argir, etc. Esta comparativa pureza puede ser una
r.azn que explica ei hecho de que asignamos a los
"enuncitt<.los" un cierta posicin especial. Pero
esto, ciertamente, no justificara, por ejemplo, que
asignramos a las "descripciones", si se 1as usa con
propiedad, una prioridad semejante. Adems, aque
lla caracterstica es comn a muchos <Ktos ilocucio-
narios.
Sin emb!'lrgo, ;onsiaerando la cuestin desde el
punto de Ysta de los realzatvos, todava podemos
tener la de que a stos les falta algo que
tienen los enunciados. aun cuando. tal como hemos
visto, la inversa no es asi. Es cierto que los realiza-
tivos, que consisten en hacer algo, tambin consis-
ten, accesoriamente, en decir algo. Pero podemos
teuer la impresin de que, a diferencia de los enun-
ciados, no son esencialmente verdaderos o falsos; de
que el actn ('onstata tivo ( admiticndot como cuestin
prelimiuar, que es afortunado) puede ser juzgado.
estimado o apreciado en una dimensin que no se
cr r el caso de las expresiones realizativas
o no constatativas. que todas las cir-
cunstancias de la situacin tienen que haber estado
t>n regla para que el acto de enunciar algo haya
tenido Jugar satisfactoriamente, aparece entonces ltz;
rregunta: \'erdadero 9 falso lo que emmci?
Y tenemos la impresin de que esta pregunta, para
187
hablar en trminos populares, busca determinar si
el enunciado "corresponde a_ los hechos". Estoy de
acuerdo con eso; los intentos de que el uso
de la expresin ''es verdad (ero)" eqwvale a avalar,
0
cosas por el estilo, no son acertados. Tenemos
aqui una nueva dimensin de crtica del enunciado
libre de infortunios.
Pe1o ahora debemos preguntar:
1) si al menos en muchos casos no be
apreciacin igualmente obietiva de otras
nes libres de infortunios, que parecen ser tplca-
mente realizativas; y
2) si nuestra explicacin de los enunciados no
simplifica excesivamente las cosas.
En primer luga-r, hay un obvio
haa la verdad y la falsedad, en el por
plo, de los judicativos, tales como estlmar, deodir
declarar. As, podemos:
t<stimar
decidir
declarar
ii<:ertada o
errnt>l\mP-ntl'
correcta o
incorredamente
rorrer.ta o
i ncorrt>ctllmente
v.gr.: que una per-
sona tiene ms
de SO aos
que X os cul -
pable
v.gr. : que el centro
delantero est
"off ww.
En el caso de los judil'atiYos no decimos "c.on
verdad", pero se trata por c.:ierto dE;l mismo pro-
blema v los adverbios del tipo de "acertada-
'J
mente", "correctamente e .nco-
rrectamente" se usan tambin en el caso de los
E'JlUnciados.
188
'
- - .... .. 1

l ('

1
w"' :J
lD - . ......
Y ClENC!AS
, ...
Hay tambin un paralelo entre inferir y argir
fundada o vlidamente, y enunciar con verdad. No
se tra_ta saber si. efectivamente argu-
y o mfmo, smo tambten de saber si tena derecho
a hacerlo, y si lo hizo en forma satisfactoria. Pode-
mos :!?revenir o aconsejar correcta o incorrectamen-
te, b1en o mal. Caben consideraciones similares
respecto de Jos actos de elogiar, censurar y felicitar.
La censura no est en si. por ejemplo, el que
un acto determmado ha hecho a su vez Jo
.n;usmo que censura! y podemos preguntar
Sl cens1;1ra, la o el elogio fueron me-
recidos o uunereodos. No basta con decir que una
persona .ha cel!surado a otra y que ello pone fin a
1a cuestin; stempre cabe indSoaar si haba razn
para censurar, es decir si ello estaba justificado
J:?et.enninar si un o una censura son
odos es completamente distinto de determinar si
son oportunos. Cabe hacer la misma distincin res-
pecto de los consejos. Hay diferencia entre decir
que un es bueno o malo y decir que es opor-
o mopq:tuno, aunque la oportunidad del con-
seJO es ms. unportante para su calificacin como
bueno que la de la censura lo es para su calificacin
como merecida.
Podemos estar seguros de que cuando afinna-
n:os que alguien ha enunciado con verdad formula-
mos una apreciacin de distinto tipo que cuando
decimos que alguien ha argumentado con funda-
mento, que ha aconsejado bien, que ha juzgado en
forma razonable o que ha censurado iustificada-
mente? Estas cosas, no tienen algo que ver: aunque
de maneras complicadas, con los hechos? mismo
para los realizativos ejercitativos, tales como
desigllar, legar y Los hechos tienen re-
189
levancia, asi como la tiene nuestro conocimiento o
nuestra opinin acerca de ellos.
Por cierto que constantemente se hacen intentos
para porier de manifiesto esta distincin. Se alega
que el carcter fundado de los argumentos {si no
se trata de argumentos deductivos, que son "vli-
dos"), y el carcter merecido de una censura, no
son cuestiones objetivas. O se sostiene que, en el
caso de la advertencia, hay que distinguir entre
el "enunciado" de que el t oro est' por atacar y la
advertencia misma. Pero consideremos por un mo-
mento si la cuestin de la verdad o falsedad es tan
objetiva como se pretende. Podemos preguntar si un
enunciado es razonable, y, tambin, si las buenas
razones y la prueba adecuada para enunciar y decir
algo son tan disti.utas de las buenas razones y
prueba que pueden invocarse en apoyo de actos
realizativos tales como argir, prevenir, y juzgar.
Adems, el constatativo, es siempre verdadero o
falso? Cuando un constatativo es comparado con los
hechos, en realidad lo apreciamos de maneras que
suponen el empleo de un vasto conjunto palabras ..
que se superponen con las que utilizamos para
apreciar los realizativos. En la vida real, como cosa
opuesta a las situaciones simples contempladas en
la teora lgica, no siempre podemos contestar de
mimera sencilla si un enunciado es verdadero o
falso.

Comparemos !'Francia es hexagonal" con los he-
chos; en este caso, supongo, con Francia. Ese enun-
ciado, es verdadero o falso? Bien, si se quiere, es
verdadero en cierta medida. Por supuesto que uno
puede entender lo que quiere decir la afirmacin
de que es verdadero para c;iertos fines y propsitos.
Quiz sea suficiente para un general, pero no lo
, ,'
190
es para un cartgrafo. uNaturalmente que el enun
ciado es simplemente aproximativo", diramos, "y
bastante bueno como un enunciado de ese tipo".
Supongamos que alguien insiste: "pero, es verda-
dero o falso? No me interesa si es aproximativo o
no; por cierto que lo es, pero tiene que ser verda-
dero o falso. Es un enunciado, no?" C6mo podria
uno contestar a esta pregunta, esto es, a la pregunta
de si es verdadero o falso que Francia es hexagonal?
Simplemente es un enunciado aproximativo y esa
es la respuesta correcta y final frente a la pregnta
acerca de la relacin entre es hexagonal"
y Francia. Es una descripcin aproximada; no es
una descripcin verdadera o falsa.
A su vez, en el caso de enunciar en forma ver-
dadera o falsa, tal como ocurre en el caso de acon-
sejar bien o mal, los fines y propsitos de la expre-
sin, asi como'su contexto, SOl'\ importantes. Lo que
se juzga verdadero en un libro de texto escolar
puede no ser juzgado as en una obra de investiga-
cin histrica. Consideremos el constatativo "Lord
Raglan gan la batalla de Alma", teniendo en
cuenta que Alma fue una batalla de soldados y que
las rdenes de aqul nunca fueron transmitidas a
algunos de sus subordinados. En esas circunstan
cias, Lord Raglan gan o no la batalla de Alma?
Por supuesto que en algunos contextos, por ejem-
plo, en un libro de texto escolar, est perfectamente
iustificado decir eso. Quiz sea una exageracin.
pero no se trata de darle una medalla a Lord Ra-
glan. As como "Francia es hexagonal" es un enun
ciado aproximado, .. Lord Raglan gan la batalla de
Alma" es un enunciado exagerado, que se adecua
a algunos contextos y no a otros. Seria intil insistir
en preguntar por su verdad o falsedad.
..
.. .
191
En tercer lugar, consideremos la cuestin de si
es verdad que todos los gansos migran al Labrador,
teniendo en cuenta que, quizs, uno de ellos se
lastima alguna vez y no llega a destino. Frente a
tales problemas, muchos han sostenido, muy justi-
ficadamente, que enunciados tales como los que
comienzan con "todos ... " son definiciones pres-
criptivas o recomendaciones que indican que hay
que adoptar una determinada regla. Pero, qu
regla? Esta idea se origina parcialmente en no.com-
prender que la referencia de t ales enunciados se
limita a los casos conocidos. No podemos formular
el enunciado simple de que la verdad de los enun-
ciados depende de los hechos, como cosa distinta
del conocimiento de stos. Supongamos que an-
tes del descubr:i.miento de Australia X dice "todos
los cisnes son blancos". Si ms tarde se descubre un
cisne negro en Australia, ha sido refutado X? Su
enunciado, es ahora falso? No, necesariamente;
X puede rectificarlo, pero podra tambin decir "no
estaba hablando acerca de todos los cisnes, en tr-
minos absolutos, cualquiera sea el lugar en que se
encuentren; por ejemplo, mi enunciado no se refe-
ra n los posibles cisnes de Marte". La referencia
depende del conocimiento que se tiene al emitir la
expresin.
La verdad o falsedad de los enunciados resulta
afectada por lo que ellos excluyan o incluyan, por
el hecho de que sean equvocos, y por cosas seme
jantes. As, por ejemplo, las descripciones, de las
que se dice que son verdaderas o falsas, o si se pre-
fier, que son "enunciados", estn sin duda expues-
tas a estas criticas, puesto que son selectivas y se
emiten con una determinada finalidad. Es esencial
darse cuenta de que "verdadero" y "falso" como
'
..
lY2
"libre" y "no libre". no designan en modo alguno
algo simple. Tales palabras slo apuntan a una
dimensin general de crtica, que admite la posibi-
lidad de sostener que en circunstancias dadas, en
relacin con un auditorio determinado, para ciertos
fines y con ciertas intenciones, lo que se ha dicho
ha sido propio o correcto. como cosa opuesta a algo
incorrecto.
En general podemos decir esto: tanto respecto de
los enunciados (y, por ejemplo, de las descripcio-
nes) como de las advertencias, etc. --concediendo
que realmente enunciamos o advertimos, o aconse-
jamos, etc., y que tenamos derecho a hacerlo--,
puede plantearse la cuestin de si enunciamos,
advertimos o aconsejamos correctamente. Pero no
en el sentido de preguntar si nuestro acto fue opor-
tuno o conveniente, sino en el de preguntar si,
sobre la base de los hechos, del conocimiento de
ellos y del propsito que nos gui al hablar, etc.,
lo que dijimos fue lo que correspond1a decir.
Esta doctrina es totalmente distinta de la que han
sostenido los pragmatistas, para quienes verdadero
es lo que da buenos resultados, etc. La verdad o.
falsedad de un enunciado no depende nicamente
del significado de las palabras, sino tambin del
tipo de actos que, al emitirlas, estamos realizando
y de las circunstancias en que lo realizamos.
Qu es lo que en definitiva queda de la distin-
cin entre las expresiones realizativas y las cons--
tatativas? En verdad podemos decir que lo que
tenamos en mente era esto:
a) En el caso de las expresiones constatativas,
hacemos abstraccin de los aspectos ilocucionarios
del acto lingstico (y, por supuesto, de sus aspectos
193
y nos concentramos en el aspecto
locuc10nano. Adems, empleamos una nocin de-
masiado simple de correspondencia con los hechos.
Es demasiado simple porque esencialmente absorbe
el aspecto ilocucionar io. Apuntamos a un ideal:
lo que sera correcto decir en todas las circuns-
tancias, con cualquier propsito, y frente a cual-
quier auditorio. Quizs esto se realiza algunas
veces.
b) En el caso de las expresiones realizativas
. ' '
nuestra atenc10n se concentra al mximo en la
fuerza ilocucionaria, con abstraccin de la dimen-
sin relativa a la correspondencia con los hechos.
. de es!as abstracciones es muy
converuente. Qruzas aqut no tenemos en realidad
dos polos, sino ms bien un desarrollo histrico. Tal
vez en ciertos casos, como .ocurre con las frmulas
matemticas de los libros de fsica, que son ejem-
plos de los constatativos, o con la emisin de sim
ples rdenes ejecutivas, que son ejemplos de reali-
. zativos, en la vida real nos aproximamos a tales
abstracciones. Fueron ejemplos 9e ese tipo, tales co:
mo "pido disculpas" y "el gato est sobre el
pudo", en tanto que expresiones emitidas sin nin-
guna razn concebible -esto es. casos marginales
extremos- los que dieron origen a la idea de dos
expresiones distintas. Pero la conclusin con base
en la realidad no puede ser sino la siguiente. Es
menester a) distingu.ir entre actos locucionarios e
ilocucionarios, y b) establecer .con criterio crtico
y en. form_a con a cada tipo de
acto Ilocuc10nano -advertencias, estimaciones, ve-
redictos, enunciados y descripciones- cul fue la
especifica en que se Jos quiso realizar, para
': ...
194
saber si estn o no en regla, y si son "correctos" o
"incorrectos". Adems hay que establecer qu pala-
bras de aprobacin o desaprobacin se emplean para
cada uno de ellos y qu es lo que ellas significan.
Se trata de un amplio campo y su anlisis no nos
conducir, por cierto, a una distincin simple entre
"verdadero" y "falso", ni a distinguir entre los
enunciados y el resto de los actos, porque enunciar
slo es uno entre los numerosos actos l ingsticos
de la clase ilocucionaria. -
Por aadidura, y hablando en tnninos genera-
les, el acto locucionario, en igual medida que el
ilocucionario, Sl o es una abstraccin: todo acto
genuino es ambas cosas a la vez. (Es:to es similar
a lo que ocurre con el acto "ftico", el acto "rtico",
etc., que tambin son meras abstracciones. ) Pero,
por supuesto, tpicamente distinguimos entre los
diferentes "actos" abstrados, por medio de los posi-
bles lapsos. Es decir, por medio de los diferentes
tipos de sinsent ido que pueden producirse al llevar
a cabo tales "actos". Podemos comparar esto con lo
que dijimos en la primera conferencia acerca de
la clasificacin de los diferentes tipos de sinsentido.
.
CONFERENCIA XU
Hemos dejado numerosos cabos sueltos, pero tras
una br..eve recapitulacin podremos seguir adelante.
Cmo se presenta la distincin "constatativos"
"realizativos" a la luz de la teora que acabamos de
exponer? En general, y 'esto vale para todas las
expresiones que hemos considerado (excepto, quiz
para algunas interjecciones), hemos advertido lo
siguiente:
1) Una dimensin relativa al carcter afortu-
nado o desafortunado de la expresin;
1 a) U na fuerza ilocucionaria;
2) Una dimensin relativa a la verdad y false-
dad de la expresin;
2a) Un significado locucionario (sentido y refe-
rencia).
La doctrina de la distincin realizativo-cons-
tatativo est respecto de la doctrina de los actos
locucionarios e ilocucionarios como parte del acto
lingstico total, en la posicin de una teora espe-
cial frente a una teora (Ieneral. Y la necesidad de
esta ltima se hace manifiesta sencillamente por-
que el "enunciado" tradicional es una abstraccin,
un ideal, y tambin lo son su verdad o falsedad
tradicionales. Pero slo puedo arrojar muy poca luz
sobre este punto. Quisiera sugerir, en particular.
las siguientes conclusiones:
..
. :
,.
196
A) El acto lingstico total, en la situacin lin-
gstica total, constituye el nico fenm.eno real
que, en ltima instancia, estamos tratando de elu-
cidar.
B) Enunciar, describir, etc., slo son dos nom
bres entre muchos otros que designan actos ilocu-
ellos no ocupan una posicin "nica.
C) En particular, ellos no ocupan una posicin
nica en cuanto a estar relacionados con los hechos
segn una nica manera con arreglo a la cual
seran verdaderos o falsos. Porque, salvo por virtud
de una abstraccin, que es siempre posible y legi-
tima para ciertos fines, "verdad" y "falsedad" no
son nombres de relaciones, cualidades, o lo que
sea, sino que apuntan a una dimensin de aprecia-
cin. Estos trminos se usan para indicar en qu
medida las palabras satisfacen los hechos, sucesos,
situaciones, etc., a los que ellas se refieren.
D) Por ello mismo, el contraste familiar entre
lo "normativo o valorativo" por un lado, y lo fc-
tico por otro, como tantas otras dicotomas, tiene
que ser eliminado.
E) Estamos autorizados a sospechar que la teora
del "significado", como equivalente a "sentido y
referencia", ha de r equerir por cierto algn des-
broce y reformulacin sobre la basede la distincin
entre actos locucionarios e ilocucionarios (siempre
que esta distincin sea fundada, pues aqu me he
limitado a esbozada). Reconozco que no he hecho
bastante: he aceptado el viejo par de conceptos
y "referencia" bajo el influjo de
opiuioues corrientes. Destaco, adems, que he oml-
tid.'J toda consideracin directa de la fuerza ilocu-
ciouaria de los enunciados.
, ..
197
Dijimos que babia una cosa que obviamente
tena que hacerse, y que requiere una prolongada
investigacin. Bastante ms atrs sealamos que
era menester hacer una lista de los "verbos realiza-
tivos explcitos". Pero a la luz de la teora ms
general aludida, vemos ahora que lo que precisamos
es una lista de las fuerzas ilocucionarias de una exM
presin. Sin embargo, la distincin entre realizati-
vos primarios y explcitos habr de sobrevivir al
cambio fundamental que, con xito, nos llev de la
distincin realizativo-constatativo a la teora de los
actos lingsticos. Porque hemos visto que hay
razones para suponer que los tests sugeridos para
identificar los verbos r ealizativos explcitos ("ile-
cir ... , es hacer ... '', etc. ) son buenos tests, y que,
en efecto, dan mejor resultado para identificar
aquellos verbos que, como decimos ahora, explici-
tan la fuerza ilocucionaria de una expresin, o
ponen de manifiesto cul es el acto ilocucionario
que estamos realizando al emitirla. Lo que no, so-
brevivir al cambio, salvo, quiz como un caso
lmite marginal, es la nocin de la pureza de los
realiza ti vos. Tal cosa no debe sorprendernos mucho
porque esa nocin nos cre dificultades desde un
comienzo. Ella se fundaba, esencialmente, en la
creencia en la dicotomia realizativosjconstatativos,
que, hemos visto, tiene que ser sustituida por la
idea de que hay familias ms generales de actos
lingsticos emparentados y parcialmente super-
puestos, que son, precisamente, los que ahora inten-
taremos clasificar.
Usaremos pues, con cautela, el test simple de la
primera persona del singular del presente -del indi-
cativo en la voz activa, y recorreremos el dicciona-
rio (bastar con uno conciso) animados por un
.. , . '"-:
198
espritu liberal. Obtendremos as una lista de ver-
bos en el orden de 1 O a la tercera potencia
1
. Dije
que intentara alguna clasificacin general preli-
minar y que hara algunas observaciones acerca de
las clases propuestas. Bueno, pongmonos en mar-
cha. Slo llevar al lector a dar \Ul paseo, o ms
bien, lo conducir a los tropezones.
Distingo cinco clases generales de verbos, pero
no estoy totalmente satisfecho con ellas. Sin em-
bargo, abren ante nuestros ojos un campo ms rico
que si nos moviramos nicamente con los dos feti-
ches 1) verdadero/falso; y 2) hecho/valor. Clasifi-
car estas expresiones en funcin' de sus fuerzas
ilocucionarias, y les asignar estos nombres:
1) Verbos de judicaci!Sn, o judicativos.
2) Vcrbo6 de ejercicio, o ejercitativos.
3) Verbos de o compromisorios.
4) V crbos de comportan.iento, o comportativos ( 1 perdn
por el horroroso neologismo! )
'i ) Verbos de exposicin. o cxpositivO$.
Nos ocuparemos de ellos por orden, pero antes
dar una idea aproxi.niada de cada uno.
Los primeros, los judicativos, tienen como caso
tpico el acto de emitir un veredicto, ya sea por un
jurado, por un rbitro, etc. Pero no es menester
que sean definitivos; pueden consistir, por eiemplo,
en una estimacin, en un clculo o en una aprecia-
cin. Es esencial que se emita juicio acerca de algo
' Por qu usnmos esta expresin en lugar de 1000? Rn
primer lugar porque parece impresionante y cie.nfica. En se
gundo lugar, porque vn de 1000 a 9999 - un buen margen-
mientras que de )a otra podra pensarse qu significa "alre-
dedor de lOOO", que es un margen muy estrecho.
. .
1
....
1

. ' ...
.......
199
- un hecho o un valor- respecto de lo cual, por
razones diferentes, resulte dificil alcanzar certeza.
Los segundos, los ejercitativos, consisten en el
ejercicio de potestades, derechos o influencia. Por
ejempl?, votar, ordenar, instar, aconsejar.
prevem.r, et ctera.
Los terceros, los compromisarios, tienen como
caso tpico el prometer o el comprometer de otra
mane.ra; ellos lo co'!';prometen a uno a hacer algo,
pero mcluyen tambten las declaraciones o anuncios
de intencin, que no son promesas, y tambin cosas
vagas, que podemos llamar "adhesiones" tales
como tomar partido. Existen conexiones 'obvias
entre estos verbos y los judicativos y ejercitativos.
Los cuartos, los comportativos, constituyen un
muy heterogneo, y tienen que ver con las
y con el comportamiento social. Por ejem-
plo, pedir disculpas, felicitar, elogiar dar el psa-
me, maldecir y desafiar. '
Los quintos, los expositivos, son difciles de defi-
nir. Ponen de manifiesto el modo cmo nuestras
expresiones encajan en un argumento o conver-
sacin, cmo estamos usando palabras. En gene-.
son recursos que utiliza un expositor. Por
"contesto", " arguyo", "concedo", "ejem-
plifico", "supongo", "postulo''. Debemos tener en
desde el comienzo que quedan amplias posi-
que se presenten casos marginales o
dif1ciles, aSI como superposiciones.
Las ltimas dos clases son las que hallo ms
dificultosas. Podra ocurrir muy bien que no sean
claras o que algunos miembros estn mal clasifi-
cados, o, incluso, que sea necesaria una clasifica-
cin co:npletamer!te En modo alguno estoy
propomendo nada definitivo. Los comportativos son
'ti' t-}':;.: '.
: j
. ..
200
dificultosos porque la clase parece demasiado hete-
rognea. Los expositivos, porque son demasiado
numerosos e importantes. Los miembros de una y
otra clase parecen estar incluidos en las restantes,
y, al mismo tiempo, ser diferentes de una manera
que no he conseguido aclarar ni aun ante mis pro-
pios ojos. Bien podra decirse que todos los aspectos
estn presentes en todas las clases.
absuelvo
considero o
juzgo (que tal
es la solucin
en derecho)
lo veo como
computo
ubico (espacial-
mente)
lo incluyo en ...
clasifico
valo
caracterizo
l . JUDICATIVOS
condeno doy por establecido
(que ha ocurrido tal
hecho)
interpreto como P. ntiendo que
determino rotlculo
estimo sito
ubico (temporal mido
mente)
lo bogo (v.gr.: tomo (:r como y)
casado)
ordeno (por m- taso
Titos, tamaos,
etctera)
valoro describo
diagnostico analizo
Hallamos otros ejemplos en apreciaciones
o evaluaciones de carcter, tales como yo lo lla-.
mara emprendedor".
Los judicativos tonsisten en emitir un juicio, ofi-
cial o extraoficial, sobre la base de prueba o de
1
201
razones, respecto de valores o de hechos en la me-
en que se puede distinguir entre' stos. Un
es un acto de tipo judicial, como cosa
d1stmta de los actos legislativos o ejecutivos, que
son ambos ejercitativos. Pero algunos actos iudicia-
les, en el sentido amplio de actos hechos por un juez
en lugar de serlo, por ejemplo, por un jurado, son
realmente ejercitativos. Los judicativos tienen co-
nexiones obvias con la verdad y la falsedad en lo
que concierne al fundamento y a la falta de flmda-
mento, o a la razonabilidad y a la irrazonabilidad.
Que el contenido de un veredicto es verdadero o
falso se advierte, por ejemplo, en una discusi6n
acerc.a del dictamen de un rbitro.
Comparacin con los ejercitatil)oS
En cuanto actos oficiales, la determinacin de un
juez crea derecho; lo que establece un jurado hace
de un hombre un condenado; el dictamen de un
rbitro que declara a un jugador fuera de iuego
hace que ste est fuera de juego. El acto se lleva a
cabo asi por virtud de una posicin oficial: pero con
todo es susceptible de ser considerado, sobre la base
de los hechos) correcto o incorrecto, acertado o equi-
vocado, justificable o injustificable. No se lo hace
como una decisin a favor o en contra. El acto
si se quiere, ejecutivo, pero tenemos que
distingutr entre la expresin ejecutiva "usted lo
tendr" y el veredicto ."es suyo", y similarmen-
te debemos distinguir entre. la dete.nninaci6n del
monto de los daos y perjuicios y la decisin sobre
quin debe .
202
Comparacin con los compromisarios
Los judicativos tienen un efecto, en el derecho,
sobre nosotros mismos y sobre los dems. Emitir un
veredicto o hacer una estimacin nos compromete
a cierta conducta futura, en el sentido en que as
ocurre con todo acto lingstico y quizs en mayor
medida, por lo menos en lo que atae a la coheren-
cia, y porque aqu sabemos quizs a qu nos com-
promete. As, dar un cierto veredicto nos compro-
meter o, como se dice, nos compromete a acordar
una indemnizacin por daos y perjuicios. Tam-
bin, una interpretacin de los hechos puede com-
prometernos a dar cierto veredicto o a hacer cierta
estimacin. Dar un veredicto puede muy bien im-
portar tambin adherir a algo; puede comprome-
ternos a apoyar a alguien, a salir en su defensa.
C?mparacin con los comportativos
Agradecer puede implicar un veredicto acerca
del valor o del carcter de alguien o de algo. Tam-
bin en cierto sentido de "culpar", que es equiva-
lente a "juzgar o considerar responsable", culpar
es un iudicativo; pero, en otro sentido, es adoptar
una actitud hacia una persona en cuyo caso es
comportativo.
Comparacin con los expositivos
Cuando digo "interpreto", "analizo". "describo";
"caracterizo", etc., esto, en cierta manera, es dar
un veredicto, pero est esencialmente conectado con
cuestiones verbales y con la clarificacin de nuestra
exposicin. Es menester distinguir entre "yo des-
cribira eso como una accin cobarde" y "yo descri-
bira a eso con la expresin 'accin cobarde' ". El
203
primero es un veredicto, dado el uso de ciertas pala-
bras; el segundo es un veredicto acerca del uso de
esas palabras.
2. EJERCITATIVOS
Un ejercitativo consiste en dar una decisin en
favor o en contra de cierta lnea de conducta, o
abogar por ella. Es decidll que algo tiene que ser
as, como cosa distinta de juzgar que algo es .as. Es
abogar porque algo s,ea as, como cosa opuesta- a
estimar que es as. Es otorgar una indemnizacin,
como cosa opuesta a determinar su mon1X>. Es un
fallo judicial, como cosa opuesta al veredicto de
un jurado. Los arbitradores y los jueces emplean
ejercitativos, y tambin emiten judicativos. Sus
consecuericis pueden ser que otros sean "compeli-
dos", o "autorizados" o "no autorizados" a hacer
ciertos actos.
Es una clase muy amplia; algunos ejemplos son:
destituyo o degrado rebajo (de categora
despido a otro}
designo excomulgo pongo un nombre
ordeno mando doy directivas
fallo multo acuerdo
exijo (el pago de voto por nombro (como
un impuesto) candidato)
elijo reclamo doy
lego perdono renuncio
advierto aconsejo abogo por
ro ego suplico pido
insro a presiono recomiendo
proclamo anuncio invalido
revoco anulo rechazo
sanciono (una suspendo (una veto
ley)
consagro declaro cerrado declaro abiert'
204
('omparacin con los judicativos
"Considero", "interpreto", y sus semejantes, pue-
den ser ejercitativos si son actos oficiales. Adems,
"concedo" (una indemnizacin) y "absuelvo" son
eiercitativos, fundados en veredictos.
Comparacin con los ,compromisorios
Muchos ejercitativos tales como permitir, au.tori-
zar, delegar, ofrecer, conceder, dar, sancionar, y
consentir, en realidad nos comprometen a una lnea
de accin. Si digo "declaro la guerra" o "repudio",
el propsito de mi acto es comprometerme perso-
nahnente a cierta lnea de accin. La conexin
entre un ejercitativo y comprometerse es tan pr-
xima como la que hay entre significado e implica-
cin. Es obvio que designar y poner un nombre
son actos que nos comprometen, pero diramos ms
bien que ellos confieren o dan potestades, derechos,
nombres, etc., o que los cambian o los eliminan.
Comparacin con los comportativos
Hay ejercitativos tales como ':desafio", "protes-
to", "apruebo", que estn estrechamente relaciona-
dos con los compor-tativos. Desafiar, protestar, apro-
bar, elogiar y recomendar, pueden consistir en la
adopcin de una actitud o en la realizacin de un
acto.
Comparacin con los expositivos
Algunos ejercitativos tales como "me retracto",
'me allano" y "objeto", tienen, en el contexto del
argumento o de la conversacin, la misma fuerza
que los expositivos.
205
Los siguientes son ejemplos de ejercitativos:
1) nombramientos de funcionarios o empleados
y de candidatos, elecciones, admisiones, re-
nuncias, despidos o destituciones y solicitudes
de admisin;
2) consejo, exhortacin y peticin;
3) faculUQ'nientos, rdenes, fallos y anulaciones;
4) conduccin de negociaciones, reuniones, etc.;
5) derechos, reclamos, acusaciones, etc.
3. COMPROMISORIOS
Lo importante de un compromisar io es compro-
meter a quien lo usa a cierta lnea de accin. Por
ejemplo:
prometo pacto contrato
me comprometo mP obligo doy mi palabra
estoy detenni- 1<' 111!(11 la in- expreso mi intencin
nado a lt'nrin
signico nroyecto tengo el propsito
me propongo lo hartl contemplo
tengo en vista m' empeo iu.ro
garantizo aseguro quE' apuesto
hago voto (de t>stoy ele acuerdo ron siento
pobreza)
mt> consagro a m' pronuncio tomo partido por
por
adopto defiendo abrazo (una causa)
adhiero mE' opongo apoyo
Las declaraciones de intencin difieren de los
compromisos, y podra cuestionarse si cabe incluir-
los en la misma clase. Tal como distinguimos entre
iustar y o r d e ~ a r as distinguimos entre tener la
206
intencin y prometer. Pero ambos casos estn com-
prendidos por el realizativo primario "lo har";
tenemos asi las locuciones "probablemente lo har",
"har todo lo que pueda", y "pro.rneto que proba
blemente lo har".
Hay tambin un deslizamiento hacia los "des-
criptivos". En un caso extremo puedo, simplemen-
te, enunciar que tengo lllla intencin, pero tambin
puedo declarar o expresar o anllllciar mi intencin
o determinacin. "Expreso mi intencin" induda-
blemente me compromete; y decir "tengo la inten-
cin" equivale generalmente a declararla o a anun-
ciarla. Lo mismo ocurre con las adhesiones, como,
por ejemplo, en "consagro mi vida a". En el caso
de los compronsorios como "apoyo", "me opongo",
"adopto el punto de vista", y "abrazo", uno no
puede, en general, enunciar que apoya, se opone,
etc., sin anunciar que lo hace. Decir "apoyo a X",
segn el contexto, puede ser votar por X, adherir
a X, o aplaudir a X.
Comparacin con los fudicativos
Los judicativos nos comprometen a acciones de
dos maneras:
a) nos comprometen a realizar aquellas acciones
necesarias para sostener nuestro veredicto y
ser coherentes con l;
b) nos comprometen a realizar aquellas acciones
que pueden ser consecuencias de un veredicto
o estar supuestas por stas.
Comparacin con los efercitativos
Los ejercitativos nos comprometen a las conse-
cuencias de un acto, asi ocurre, por ejemplo, al
'i
207
un nombre. En el especial de los.
sivos cabra preguntar SI deben ser clastficados
como ejercitativos o como compromisarios.
Comparacin con los comportatvos
Reacciones del tipo de declararse ofendido, aplau-
dir y elogiar suponen adherir y ?e
la misma manera que lo suponen aconseJar y elegJr.
Pero los comportativos nos comprometen a una
conducta semejante, por 'implicacin, y no a
conducta efectiva. As, si censuro, adopto una acti-
tud hacia la conducta de alguien, pero slo puedo
comprometerme a no hacer algo semejante.
Comparhcin con los expositivos
Jurar, prometer, y garantizar que algo es el cas<?,
funcionan como expositivos. Uamar, definir, anah-
zar y suponer forman un grupo, y apoyar, estar de
acuerdo, estar en desacuerdo, sostener y defender,
forman otro grupo de ilocuciones, que parecen ser
al mismo tiempo expositivas y compromisorias.
4. COMP.ORTATIVOS
Los comportativos incluyen la idea de reaccin
frente a la conducta y fortu'na de los dems, y las
de actitudes y e-presiones de actitudes frente a la
conducta pasada o inminente del prjimo. Existen
conexiones obvias con enunciar y describir cules
son nuestros sentimientos, y tambin con expre-
sarlos, en el sentido de darles escape, aunque los
<'omportativos son distintos de estas dos cosas.
208
Pongamos los siguientes . ejemplos:
1. Para pedir disculpas tenemos "pido djsculpas".
2. Para agradecer tenemos "agrade:.tco".
3. Para expresar solidaridad tenemos "deploro", "me com-
padezco", "me conduelo", "me congratulo'' "felicit "
"simpatizo".
'
0
,
4. Para actitudes tenemos "mo decla.ro ofendido" "no me
ilnporta.", "rindo trib\.Jto", "critico" "me "me
. '" 1 do))

'
agrav1o , ap au , " paso por alto" "elog
10
"
" l
, , l.i:Ullell-
to Y os usos no ejercitativos de "censuro" o "culpo"
"apruebo"' y "apoyo".
' '
5. Para saludar tenemos "doy la bienvenida", "te deseo
buena suerte".
6. Para deseos tenemos, "te bendigo", ''te "brin-
d_o por", Y "te deseo" (en su uso estrictamente
tlvo).
7. Para tenemos. "reto". "desafio", ''invito" (Y. gr. :
a polenu:tar sobre un tema).
En el campo de los comportativos adems del
usual de infortunios, hay espe-
Ciales para la insinceridad.
Hay obvias con los compromisorios,
porque elogJar o apoyar es a la vez reaccionar
frente a la conducta ajena y comprometerse a una
lnea de conducta. Hay tambin una conexin es-
c?n porque aprobar puede
ser un eJerc1c1o cle autondaQ. o una reaccin frente
a la conducta de otro. Otros ejemplos marginales
Son " . d""
recom1en o , paso por alto" "protesto" "su-
plico", y "desao".
'
'
209
5. EXPOSITIVOS
Los exposit,ivos se usan en los actos de exposicin
que suponen expresar opiniones, conducir debates,
y clarificar usos y referencias. Hemos varias
veces que podemos discutir si estos no son al mismo
tiempo actos judicativos, ejer citativos, comportati-
vos o compromisarios. Podemos discutir tambin si
no son lisas y llanas descripciones de nuestros sen-
timientos, prcticas, etc., a veces, de manera espe-
cial, en relacin con situaciones en las que se trata
de adecuar la accin a la palabra, como cuando
digo "paso ahora a ocuparme de", "cito", "recapi-
tulo", "repito que", "menciono que".
Los siguientes pueden considerarse como ejem-
plos de judicativos: "analizo", "clasifico''. "inter-
preto", que suponen el ejercicio de juicio. Hay otros
que pueden considerarse ejemplos de ejercitativos:
"concedo", "insto", "insisto", que suponen el ejer-
cicio de influencia o de potestades. Los siguientes
pueden ser considerados ejemplos de compromiso-
nos: "defino", "concuerdo'', "acepto"' "sostengo"'
"apoyo", " juro", que suponen asumir una obliga-
cin. Hay otros que pueden considerarse eiemplos
de comportativos: "me allano", "desisto", que supo-
nen adoptar una actitud o expresar un sentimiento.
Presentar algunas listas para indicar la exten-
sin del campo. Los ejemplos centrales son aque-
llos como "enuncio", "afirmo", "niego", "destaco",
"ejemplifico", "respondo". Un gran nmero, tales
como "pregunto'', "interrogo", "niego", etc., parecen
referirse naturalmente al intercambio propio de una
conversacin. Pero no es necesa:rio que sea as, y,
210
por supuesto, todos hacen referencia a una comuni-
cacin.
La. siguiente es una lista de expositivos 2:
t. afirmo
objeto
niego
Adhiero a
enuncio
econozco
describo
repudio
clasifico
'" corrijo
identifi.to
reviso
2. observo
6. postulo
menciono
interrumpo?
deduzco
11rguyo
3. informo
omito (deliberadamente)
aviso
destaco?
digo
7 comienzo po.
respondo
replico
paso a
concluyo cott
311. pregunto
711. interpreto
+. testifico
distingo
refiero
analizo
juro
defino
conjeturo
ih. t>jernplifico
dudo?
s?
explico
creo?
formulo
i. acepto
7<-. significo
me refiero
concedo
llamo
retiro
entiendo
concuerdo
considero como
me allano a
2
_Se aqu el esquema y la nmneracin de Austin.
El stg.mftcado de la agrupacin es obvio, pero no hay
una clave preCisa en las notas. Los signos de duda son de
Austin. J.O.U.
211
Para resumir, podemos . decir que usar el ju-
dicativo es enjuiciar; usar el eiercitativo, es ejer-
cer una influencia o una potestad, usar ei com-
promisorio, es asumir una obligacin o declarar una
intencin; usar el coroportativo es adoptar una acti-
tud; y usar el expositivo es clarificar razones, argu-
mentos y comunicaciones.
Como suele ocurrir, me ha quedado poco tiempo
para expresar por qu lo que he dicho es intere-
sante. Me limitar a poner un ejemplo. Desde hace
mucho los filsofos se han venido ocupando de la
palabra "bueno" y, en tiempos recientes, han adop-
tado la actitud de examinar cmo la usamos, y para
qu la usamos. Se ha sugerido, por ejemplo, que
la usamos para expresar aprobacin, para elogiar,
o para calificar. Pero no llegaremos reahnent e a
lograr claridad acerca de "bueno", ni pondremos
en clar o para qu usamos esta palabra, mientras no
ctispongamos idealmente de una lista completa de
aquellos actos ilo(:ucionarios de los cuales elogiar,
calificar, etc., son ejemplares aislados. Esto es,
mientras no sepamos cuntos actos de esos hay, y
cules son sus relaciones recprocas e interconexio-
nes. Aqu tenemos, pues, un ejemplo de una apli-
cacin posible clel tipo de teora general que hm;nos
estado considerando. Sin duda que hay otros. Deli-
beradamente no he querido complicar la teora
general con problemas filosficos (algunos de los
cuales son tan complejos que casi merecen la cele-
bridad de que gozan) . No se piense que no soy
consciente de ellos. Escuchar y digerir esto tiene
que haber sido, por cierto, bastante aburrido y
arido; aunque no tanto como pensarlo y escribirlo.
Lo divertido est en comenzar a aplicarlo .a la
filosofa.
212
En conferencias he estado haciendo dos
cosas que realmente no me gustan. Ellas sC>n:
1) presentar un programa, esto es, decir qu es
lo que hay que hacer en lugar de ha.cer algo;
2) dar conferencias.

Sin embargo, en relac-in con 1), me agradarla
mucho pensar que, en alguna medida, ms que
proclamar un manifiesto individual he estado mos
trando cmo han comenzado ya a verse las cosas
y cmo se las viendo, con creciente impulso, en
algunas reas de la Con respecto a 2),
ciertamente quisiera decir que para m no podra
haber un lugar mejor para dar conferencias que
Harvard.
APENDICE DEL COMPILADOR
Las notas tomadas por asistentes a las conferen-
cias la charla sobre Realizativos cuyo texto integra
los 'Philosophical Papers, el trabajo
Constatif' ledo en Royaumont, y la grabaCin
de la conferencia pronunciada en Gotemburgo en
octubre de 1959, me han servido principalmen1(e
para controlar l a reconstruccin del texto, inicial-
mente efectuada sobre la base de las notas del
propio Austin con independencia de aquel . mate-
rial. Las notas de Austin requeran, en cas1 todos
los puntos, breves agregados que tom de las fuen-
tes secund.arias, siendo aqullas mucho ms com-
eletas que cualquiera de stas. De las
secundarias extraje algunos ejemplos y vanas fra-
ses caractersticos en aquellos puntos en que las
notas de Austin carecan de fonna literaria. El
valor principal de dichas fuentes ha sido el de servir
de control del orden e interpretacin en aspectos
donde las notas de Austin son fragmentarias.
Lo que sigue es una lista de los lugares ms
importantes que contienen agregados al texto de
Austin y reconstrucciones.
Pg. 69: El ejemplo de Jorge est incompleto en
las notas. El texto se basa principalmente en la
versin de la conferencia difundida por la BBC.
Pg. 7 4 El pasaje que comienza con las palabras
"Del mismo modo 'hay un toro suelto' . .. " y que
'
214
en .la pg. 75, " ... fue eiecutado por
m1 en fonna es una ampliacin que
,he hecho a part1r de notas muy sucintas.
Pag. 76: Lo que va desde la lnea 21 hasta el final
de la Conferencia -excluido el ltimo p-
rrafo-- es una verswn que se construy a partir
de varias incompletas que aparecen en
!lotas por A:ustn en distintas pocas.
Pag. 95: El parrafo ftnal es una ampliacin de las
notas de Austin basada principalmente en las .de
George Pitcher.
Pg. 107: Desde el ltimo prrafo de esa pgina
hasta el final de la conferencia, el texto es el
resultado de combinar dos conjuntos de notas
escritas por Austin antes de 1955. En este punto
las de 1955 son fragmentarias.
Pg: 114: Desde "Podemos decir que una fnnula
realizativa ... : hasta el final del prrafo, es un
des?rrollo c?nJ7tural las notas de Austin que
declan lo Slgutente: Ahora usamos 'cmo' ha
de ser entendido' y 'clarificar' (e incluso conce-
bible:mente, 'enunciar que') : pero no
o fal so, no descripcin o informe."
Pg. 137: En las notas de Austin la conferencia
termina aqui. Se desprende de las notas de Har-
vard que alli el comienzo de la Conferencia VIII
fue incluido en la Conferencia VII.
149: En las lneas 15 y 16 la expresin "al
1gual que el dar a entender" Se basa en las notas
de Pitcher. Austin trae ''O 'da a entender' es
lo mismo?"
. '
Pg. 150: El prrafo (5) est ampliado sobre la
base de notas tomadas por asistentes a las confe-
rencias. Slo las primeras tres lneas figuran eu
las notas de Austin.

'
215
Pg. 151: El pasaie que va desde "As, si se nos
pregunta ... ", en la lnea 25, hasta el final del
prrafo, es un agregado hecho sobre la base de
las notas secundarias. No figura en las notas
de Austin.
Pgs. 161/62: Los ejemplos relativos a los
dos ( 1 ) y (2) se tomaron de las notas de Pitcher.
Pg. 163: El prrafo que comienza diciendo "De
d
, h
,
tal mo o que aqu1 ay tres maneras. . . se
tom de las notas de Pitcher.
Pg. 167: Lo que va desde "Un juez debera ... ",
en la lnea 8, hasta el final del prrafo, se tom
de las notas de Pitcher.
Pg. 17 O: Lo que va desde "En tales casos ... ", en
la lnea 18, hasta " ... el siguiente puede ser un
test . .. ", en la lnea 22, no aparece en las notas
de Austin y se basa principalmente en las de
Pitcher.
Pg. 176: Los puntos (a) y (b) son una amplia-
cin de notas muy sucintas, basadas en fuentes
secundarias.
Pg. 191: El primer prrafo ha sido ampliado S?bre
la base de las notas de Pitcher y Demos.
Pg. 211: Lo que va desde "Como suele ocurrir ... "
hasta el final, es una ampliacin de las notas de
Austin que se basa, parcialmente, sobre una
breve nota escrita por l y confirmada por notas
de los asistentes a las conferencias.
GWSARIO DE LOS TRADUCTORES
DE ESTA VERSION
Abusos
Accin
Acto
Acto asertivo
Acto "ftiro"
Acto fontico
Acto ilocucionario
Actos inconclusos
Actos insinceros
Acto lingistico
Acto locucionario
Acto perlocucionario
Acto "rtico"
Actos viciados
Asegurar la aprehensin
Caso CODCreto
Comporta ti vos
Compromiso ros
Constatativo
Convencional, convencin
Decoloraciones (del len-
guaje)
Desacierto
Desafortunado, infortunio
Discurso indirecto
Ejercitativos
Emi tir
Enuntiado, enunciar
Expositivos

action
-act
assertive
phatic act
phonetic act
illocutionary act
hitches
in sincerities
speech act
locutionary act
perlocutionary act
rhetic act
flaws
securing o uplake
token
hehavitives
commissives
consta ti ve
convention
etiolations
nsfire
unhappy, unhappines
indirect speech
exercitives
to isrue
statement, to state
P. xpositives
. --'-
ExpTesar, expresin (lin-
gstica)
Expresin realizativa
Fuerza, fuerza ilocucionaria
Habla
Hueco
llocucin, ilocucionario
Implicacin, implicar
Implicar lgicamente (se
sigue) ,
InfortuniO$
J udicati 'fO
Lenguaje
Locucin, locucionario
Malas ejecucionet
Malos entendidos
Malas apelaciones
Malas aplicaciones
Nulo
Oracin
Perlocucin, perlocucionario
PrewpolM!r
Proposicin
Realiwtivo
Realizativo explicito
Realizativo implicito
Realizativo primario
Realizativo primitivo
renda
Sentido
Significado
Tipo
to 11tter, utterance
perfoTmative utterance
217
force, iUocutionary force
speech
hollow
illocution, illocutionary
irnplication, to imply
entalla
inl elicitiea
ve-rdi.cti'fe
language
locution, locutionary
. misexecutiona
m.i.S'UllderstandingJ
misinvocations
misapplications
void
sen ten ce
perlocution,
to presuppose
proposition
perol'Dlative
explicit perfonnative
implicit pOTfonnatin
primary performative
pTimitive performative
referenc&
sense
meaniog
. ' l