A teoria marxista hoje.

Problemas e perspectivas Titulo

Boron, Atilio A. - Compilador/a o Editor/a; Amadeo, Javier - Compilador/a o Editor/a;
Gonzalez, Sabrina - Compilador/a o Editor/a;
Autor(es)
Buenos Aires Lugar
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Editorial/Editor
2007 Fecha
Campus Virtual Coleccin
Estado; Colonialismo; Eurocentrismo; Historia Social; Filosofia Politica; Teoria
Politica; Karl Marx; Democracia; Teoria Marxista; Imperialismo;
Temas
Libro Tipo de documento
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/formacion-virtual/20100715073000/boron.p
df
URL
Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.0 Genrica
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Licencia
Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO
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Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)
Conselho Latino-americano de Cincias Sociais (CLACSO)
Latin American Council of Social Sciences (CLACSO)
www.clacso.edu.ar
A teoria marxista hoje
Problemas e perspectivas
Atilio A. Boron
Javier Amadeo
Sabrina Gonzlez
[organizadores]

A !ole"#o !amp$s %irt$al & o res$ltado de $ma iniciativa dirigida ' (orma"#o '
dist)ncia e ' promo"#o e di($s#o dos programas e projetos acad*micos regionais e
internacionais +$e !,A!S- imp$lsiona atrav&s de s$a plata(orma virt$al.
.ste livro apresenta $ma vers#o re(orm$lada das a$las do c$rso de (orma"#o ' distancia
sobre A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas/ +$e se desenvolve$ gra"as ao
patroc0nio da Agencia S$eca de 1esenvolvimento 2nternacional 3AS124.
-$tras palavras chave selecionadas peal Biblioteca %irt$al de !,A!S-5 6eoria
7arxista8 9arl 7arx8 6eoria Pol0tica8 (iloso(ia Pol0tica8 :ist;ria Social8 .$rocentrismo8
!olonialismo8 .stado 8 1emocracia8 2mperialismo
<
!ole"#o !amp$s %irt$al
A teoria marxista hoje
Problemas e perspectivas
Atilio A. Boron
Javier Amadeo
Sabrina Gonzlez
[organizadores]
.lmar Altvater
Javier Amadeo
Perr= Anderson
John Bellam= >oster
1aniel Bensa?d
Atilio A. Boron
Alex !allinicos
7arilena !ha$i
6err= .agleton
>rancisco >ernndez B$e=
Sabrina Gonzlez
Pablo Gonzlez !asanova
.d$ardo Gr@ner
>rigga :a$g
>ranz :inAelammert
>ran"ois :o$tart
.dgardo ,ander
7icael ,BC=
.llen 7eiAsins Dood
7ar0a Eosa Palaz;n 7a=oral
Adol(o Snchez %z+$ez
F
Gndice
Agradecimentos
Sabrina Gonzlez
2ntrod$"#o5 crHnicas marxianas de $ma morte an$nciada
Atilio A. Boron
A$la ina$g$ral5 pelo necessrio 3e demorado4 retorno ao marximo
Javier Amadeo
7apeando o marxismo
Parte Um
Sobre a teoria e sua relao com a prxis
Eduardo Grner
,eit$ras c$lpadas. 7arx3ismos4 e a prxis dos conhecimento
!arilena "#aui
A hist;ria no pensamento de 7arx
Atilio A. Boron
6eoria pol0tica marxista o$ teoria marxista da pol0tica
$rancisco $ernndez Bue%
7arx e os marxismos. Ima re(lex#o para o s&c$lo JJ2
Ed&ardo 'ander
7arxismo/ e$rocentrismo e colonialismo
Parte (ois
Atualidade e renovao dos temas clssicos
(aniel Bensa)d
Im olhar sobre a hist;ria e sobre a l$ta de classes
Alex "allinicos
2g$aldade e capitalismo
!ic#ael '*+%
7arxismo e religi#o5 ;pio do povoK
Adol,o Snc#ez -z.uez
Ltica e marxismo
M
Mara Rosa Palazn Mayoral
A (iloso(ia da prxis seg$ndo Adol(o Snchez %z+$ez
Parte /r0s
1ovos temas de re,lexo no capitalismo contempor2neo
$ri&&a 3au&
Para $ma teoria das rela"Nes de g*nero
Elmar Altvater
.xiste $m marxismo ecol;gico
$ranz 3in4elammer
A globalidade da terra e a estrat&gia da globaliza"#o
Perr% Anderson
As id&ias e a a"#o pol0tica na m$dan"a hist;rica
Parte 5uatro
(emocracia e imperialismo em tempos de &lobalizao
Ellen !ei4sins 6ood
!apitalismo e democracia
Pablo Gonzlez "asanova
!olonialismo interno 3$ma rede(ini"#o4
$ranois 3outart
-s movimentos sociais e a constr$"#o de $m novo s$jeito hist;rico
Jo#n Bellam% $oster
- redescobrimento do imperialismo
/err% Ea&leton
Im ($t$ro para o socialismoK
Atilio A. Boron
A +$est#o do imperialismo
O
Agradecimentos
.ste novo vol$me +$e se soma ' !ole"#o do !amp$s %irt$al de !,A!S- & o res$ltado
de $m es(or"o instit$cional dirigido a constr$ir $m )mbito de (orma"#o interdisciplinar
+$e/ n$trido nas distintas variantes do pensamento cr0tico/ (acilite o sempre inacabado
processo (ormativo dos pes+$isadores sociais. !om esta iniciativa se pretende ainda
potencializar a div$lga"#o da melhor prod$"#o das ci*ncias sociais deste continente Po
mais desig$al e inj$sto do planeta/ como & sabidoP entre a dire"#o e milit)ncia de
organiza"Nes sociais empenhadas na constr$"#o de $m m$ndo melhor e o pQblico geral
interessado nestas mat&rias.
- c$rso RA teoria marxista hoje. Problemas e perspectivasS/ realizado d$rante o
ano de <TTF/ conto$ com o imens$rvel aporte de pro(essores do porte de 6ari+ Ali/
.lmar Altvater/ Perr= Anderson/ 1aniel Bensa?d/ Alex !allinicos/ 6err= .agleton/
>rancisco >ernndez B$e=/ Pablo Gonzlez !asanova/ .d$ardo Gr@ner/ >rigga :a$g/
.dgardo ,ander/ 7icael ,BC=/ .llen 7eiAsins Dood/ 7an$el 7onereo/ .mir Sader/
Adol(o Snchez %s+$ez e :$go Uemelman. - ano <TTM nos s$rpreende$ com o
inesperado desa(io de ter +$e o(erecer novamente este c$rso/ cedendo ' press#o de $ma
lista crescente de potenciais est$dantes +$e/ n#o havendo podido ser admitidos em s$a
primeira vers#o/ insistiam em contar com esta experi*ncia em s$a (orma"#o. Vesta
seg$nda oport$nidade/ somaramWse novos destacados intelect$ais5 7arilena !ha$i/
>rancisco de -liveira/ John Bellam= >oster/ >ranz :inAelammert/ >ran"ois :o$tart/
7aria Eosa Palaz;n 7a=oral e Gabriel %argas ,ozano. V#o encontramos palavras
s$(icientemente expressivas para agradecer a todos e cada $m deles o tempo e a entrega
o(erecida a esta iniciativa ao longo desses dois anos.
A p$blica"#o +$e o leitor tem ante se$s olhos reQne as a$las/ mas n#o s; isso/
+$e nossos convidados ministraram no c$rso. 1iz0amos +$e n#o s; isso por+$e $ma boa
a$la ministrada no !amp$s %irt$al n#o necessariamente se trad$z em bom artigo.
Portanto/ nos vimos na necessidade de solicitar a nosso corpo de pro(essores a
renova"#o do compromisso ass$mido ao pedirWlhes $m es(or"o adicional5 trans(ormar
s$as a$las em artigos/ revisando s$as contrib$i"Nes originais/ agregando a bibliogra(ia
pertinente/ em m$itos casos/ introd$zindo m$dan"as importantes no estilo disc$rsivo.
!omplica"Nes de agenda e sobrecarga de trabalho impediram/ em alg$ns po$cos casos/
c$mprir com estas novas exig*ncias. 1e todos modos/ a todos a+$eles +$e
compartilharam esta iniciativa +$eremos expressarWlhes nossa gratid#o por s$a
inestimvel colabora"#o/ concretizada o$ n#o nesta p$blica"#o.
!om este livro/ de a$toria coletiva/ pretendemos transcender o espa"o das a$las
virt$ais de !,A!S- para alcan"ar $m pQblico m$ito mais amplo. 7oveWnos o desejo
de revitalizar e enri+$ecer o debate entorno do marxismo como imprescind0vel aporte
te;rico ao pensamento cr0tico de nosso tempo e como n#o menos indispensvel Rg$ia
para a a"#oS5 como (iloso(ia prtica +$e nos permite n#o s; entender o m$ndo/ mas
tamb&m trans(ormWlo.
7inha d0vida pessoal como organizador dessa notvel obra coletiva/ na +$al se
reQnem as contrib$i"Nes de alg$mas das mais (ec$ndas mentes do marxismo
contempor)neo/ n#o se esgota no m$ito +$e devo aos +$e aceitaram com ent$siasmo o
desa(io de reinstalar a disc$ss#o te;rica marxista no campo das ci*ncias sociais. Por isso
+$ero mani(estar $m especial reconhecimento ' (ormidvel e+$ipe de trabalho da
Secretaria .xec$tiva de !,A!S-/ +$e contrib$i$ decisivamente para possibilitar a
realiza"#o deste c$rso/ en(rentando com ent$siasmo a rd$a tare(a acad*mica e a
X
interminvel gest#o administrativa re+$erida. .m primeiro l$gar/ desejo agradecer a
Gabriela Amenta/ !oordenadora do !amp$s %irt$al. Sem se$ e(iciente trabalho e sem
s$a total identi(ica"#o com este projeto/ esta atividade acad*mica n#o teria chegado a
$m bom porto. A ela/ pois/ me mais sincero agradecimento. >a"o extensiva minha
gratid#o aos t$tores do c$rso Javier Amadeo e Sabrina Gonzlez/ sobre os +$ais recai$
$ma (enomenal carga de trabalho/ tanto d$rante os dois anos do c$rso Pnas complicadas
tare(as de coordena"#o com/ assist*ncia a/ os pro(essores convidados/ e na aten"#o/ e
acompanhamentos dos al$nosP como no trabalho/ aparentemente digno de S0si(o/ de
organizar os trabalhos re$nidos nesse livro e/ ademais/ escrever s$as pr;prias
contrib$i"Nes. Se$ ent$siasmo e a generosidade de s$a entrega/ $nidos a s$a
in+$ebrantvel vontade de n#o cessar em se$ empenho por ver esta obra p$blicada/
res$ltaram por momentos comovedores/ e me convenceram de +$e dev0amos seg$ir
adiante +$ando minhas (or"as des(aleciam e minha paci*ncia havia aparentemente
chegado a $m limite intranspon0vel. Por isso po$cas palavras poderiam expressar
cabalmente a magnit$de de minha d0vida para como eles.
Ima especial men"#o tamb&m merece 7ar0a 2nes G;mez c$ja paci*ncia e
valioso trabalho em todo o processo de inscri"#o dos al$nos e na gest#o cotidiana das
atividades e nas a$las virt$ais (oi de vital import)ncia ao longo dos dois anos. V#o &
demais agregar +$e todo este trabalho ela o realizo$ sem +$e/ a pesar das circ$nst)ncias
m$itas vezes desa(orveis/ nada conseg$isse modi(icar se$ ag$do senso de h$mor/ $m
blsamo os envolvidos neste projeto. 6ampo$co +$eiro deixar de agradecer a
colabora"#o Alejandro Gambina/ .lo0sa dos Santos e !arlos ,$d$eYa/ +$e tornaram
poss0vel a pronta e e(icaz digitaliza"#o do c$rso. L $m ato elementar de j$sti"a
mani(estar ainda me$ agradecimento ao trabalho realizado por Jorge >raga/
!oordenador da Zrea de 1i($s#o de !,A!S-/ e s$a e+$ipe. Agrade"o a 7ig$el
Santngelo/ ,orena 6aibo e 7arcelo Giardino/ aos +$ais co$be a responsabilidade de
desenhar e diagramar os cartazes e em Qltima etapa compor este livro. Agrade"o
tamb&m a verdadeira milit)ncia no projeto editorial de !,A!S- de 7arcelo Eodrig$ez/
1aniel Aranda e Sebastin Amenta/ os +$ais t*m a responsabilidade da div$lga"#o/
($ndamental para +$e nossos livros sejam hoje conhecidos e acess0veis por toda
Am&rica ,atina e !aribe. >lorencia .ngel/ 2vana Brighenti e 7ariana .ngel/ por s$a
vez/ tiveram a responsabilidade de realizar com dedica"#o o min$cioso trabalho de
edi"#o/ e revis#o dos materiais +$e o leitor tem em s$as m#os/ e o (izeram com a
seriedade e e(ici*ncia +$e as caracteriza. A elas m$ito obrigado.
>inalmente/ esta iniciativa no teria sido poss0vel sim o apoio s$stentvel +$e a
Agencia S$eca para o 1esenvolvimento 2nternacional 3AS124 o(erece ao !amp$s
%irt$al de !,A!S- desde [[\. Pela con(ian"a depositada nas iniciativas desta
instit$i"#o/ assim como pelos se$s aportes ' tare(a levada adiante por esta Secretaria
.xec$tiva/ +$ero expressar nestas l0neas minha gratid#o mais sincera.
Atilio A. Boron
Secretario .xec$tivo
B$enos Aires/ de j$lho de <TTX
]
Sabrina Gonzlez
"r7nicas marxianas de uma morte anunciada
,icenciada em !i*ncia Pol0tica/ Iniversidade de B$enos Aires 3IBA4. !oordenadora
t$torial do c$rso a dist)ncia A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas.
Assistente acad*mica do Programa de .st$dos de P;sWgrad$a"#o do !,A!S-. 1ocente
de 6eoria Pol0tica e Social/ !i*ncia Pol0tica/ IBA.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
Rumors of my demise have been greatly exaggerated
7arA 6Cain
Ima prece5 o ade$s ao marxismo
6alvez a persist*ncia em $ma convic"#o deva ser considerada $m tra"o de carter. Se
(or este o caso/ a nobreza nos obriga a reconhecer tal +$alidade nos di(amadores de
7arx Pe/ por extens#o/ do marxismo. !onse+@entes/ os opositores do pensador de
6r&veris an$nciaram com veem*ncia e con(irmaram at& ao cansa"o s$a morte e/ j$nto
com ele/ o desaparecimento de todo o se$ legado do$trinrio. V#o devemos retirarWlhes
+$al+$er m&rito nisto +$e a toda prova apresentaWse como $ma empreitada tit)nica5 dar
a Qltima e emocionada despedida a $m a$tor +$e contin$a dando assistencia ao trabalho
de est$dantes e pes+$isadores/ +$e pinta consignas por $m m$ndo mais j$sto nas
bandeiras e nos cartazes de militantes e ativistas/ +$e aparece como interloc$tor nas
polemicas disc$rsivas assim como nas mis&rias cotidianas dos homens e m$lheres
concretos/ n#o pode ter res$ltado $ma tare(a simples. At& a+$i/ nosso reconhecimento
para com eles/ os adversrios.
Vo entanto/ tamb&m existe o$tra possibilidade. 6alvez a+$eles +$e adotem a
op"#o anterior s; estejam incorrendo no erro de (azer do v0cio $ma virt$de.
.xpressemos melhor do seg$inte modo5 a perseveran"a seria apenas $m e$(emismo
para oc$ltar $ma pro($nda obstina"#o^ a tare(a cicl;pea daria conta de $ma energia
\
desmedida esbanjada em $m trabalho absol$tamente inQtil^ e/ (inalmente/ a d$rabilidade
no tempo encobriria disp$tas n#o saldadas e $ma in(lamada e cega resist*ncia pr;pria de
+$em pre(ere morrer na obstina"#o a aceitar alg$m re(lexo de raz#o e veracidade nos
arg$mentos do opositor. 7arx poderia assinar as palavras atrib$0das a 7arA 6Cain e
s$stentar +$e os r$mores sobre s$a morte (oram exagerados. 1esta (orma/ tal exagero
n#o (oi ing*n$o nem ocioso. J$stamente o contrrio/ +$em se perg$ntar como
conseg$iram os escritores do obit$rio do marxismo persistir em se$s diagn;sticos sem
chegarem a d$vidar de se$s pr;prios discernimentos diante de cada novo gesto de
elo+@*ncia do pres$mido de($nto/ encontrar a resposta na crise do pr;prio capitalismo.
!erto & +$e n#o (az m$ito tempo/ depois da +$eda do m$ro do Berlim e a
conse+@ente re$ni(ica"#o das d$as Alemanhas/ da implos#o da Ini#o Sovi&tica 3IESS4/
do (inal do Pacto de %ars;via e do con(lito b&lico +$e balcanizaria a antiga 2$goslvia/
t$do parecia indicar +$e o pensamento nascido da lQcida mente de 7arx tinha (icado
(inalmente desacreditado. A contraWo(ensiva do neoconservadorismo norteWamericano e
da ortodoxia neoliberal (oi/ certamente/ br$tal. Vas retinas da h$manidade/
m$ltiplicaramWse os brindes/ os abra"os e os golpes contra o monstr$oso m$ro
emblemtico do stalinismo. .ra de se esperar +$e/ con(orme decrescesse a e$(oria
inicial/ 7arx e se$ legado passassem a (ormar parte do baQ das lembran"as.
2n$sitadamente/ ocorre$ precisamente o oposto. 7arx e se$ legado estavam
de(initivamente mortos e enterrados e/ entretanto/ ambos contin$avam sendo o principal
e pre(erido alvo de ata+$e. Por +$e res$ltava necessrio seg$ir lapidando a pedra de s$a
lpideK Por+$e o desassossego/ longe de dimin$ir/ incrementavaWse. - sistema social
+$e tinha res$ltado vitorioso (icava exposto/ diante da a$s*ncia de +$em (ora se$
principal oponente/ em toda s$a obscena imp$dic0cia e mis&ria.
2g$al aos ring$es de p$gilismo/ a+$i tamb&m se necessitava ao menos de dois
opositores +$e medissem s$as (or"as5 de $m lado/ a crise do marxismo^ no setor oposto/
a crise da economia de mercado

. .ntre eles/ a dist)ncia entre teoria e prtica era

$tilizada em sentidos diametralmente opostos. .n+$anto o arsenal te;rico do marxismo
s$postamente se esgoto$ no real 3o +$e abre a perg$nta a respeito de se o socialismo

Para $ma cr0tica sobre a concep"#o hipostasiada do mercado recomendamos a obra clssica de 9arl
Polan=i/ A grande transformao. Crtica do liberalismo econmico 3[[<4. Veste livro/ o reconhecido
antrop;logo identi(ica as +$atro instit$i"Nes sobre as +$ais repo$sava o capitalismo do s&c$lo J2J5 o
balan"o de poder^ o padr#o o$ro^ o mercado a$toWreg$lado/ e o estado liberal. Polan=i asseg$ra +$e $ma
estr$t$ra capaz de organizar toda a vida econHmica sem aj$da o$ inter(er*ncia externa como a +$e s$pNe
o conceito de mercado a$toWreg$lado jamais se concretizo$ na realidade.
[
real era realmente socialismo_4/ e neste sentido o colapso dos socialismos existentes (oi
identi(icado visW'Wvis com a obsolesc*ncia do materialismo hist;rico/ o capitalismo
j$sti(ica s$as ins$(ici*ncias concretas apostando no horizonte de per(ectibilidade ao +$al
apelam se$s post$lados te;ricos ainda n#o realizados. Seg$indo este crit&rio/ o
desmoronamento do m$ro do Berlim tro$xe consigo o come"o do (im do marxismo.
.ntretanto/ o desabamento das 6orres G*meas novaWior+$inas 3WS4 n#o sac$di$ $ma
gota das teorias do establishment5 s; mostro$ o abismo +$e pode signi(icar +$e $ma
parte do planeta ainda n#o em$le os princ0pios e interesses do bal$arte da livre empresa
e da democracia liberal ocidental.
- capitalismo n#o pode se dar ao l$xo de tomar por saldada a disp$ta com o
marxismo. Sempre & pre(er0vel oc$parWse da iminente derrota do oponente +$e dar conta
da pr;pria podrid#o interna. V#o se trata de proclamar o iminente colapso do
capitalismo/ mas sim de compreender +$e os tempos por vir s#o desgra"ados.
2ndependentemente das pessoas aceitarem o$ recha"arem as id&ias de 7arx Pe/ se assim
se +$iser/ das leit$ras +$e ele inspiro$P $m conhecimento rigoroso de s$as teorias &
condi"#o necessria/ embora n#o s$(iciente/ para +$em deseja compreender os
acontecimentos ($ndamentais do s&c$lo J2J at& nossos dias. As crHnicas marxianas
organizadas nesta p$blica"#o o(erecer#o ao leitor m$itas razNes para encarar com
renovado brio a consec$"#o de $m dos projetos marxistas por antonomsia5 a cr0tica do
capitalismo 37eiAsins Dood/ <TTT5 O4.
A partir da primeira proposta/ este esp0rito cr0tico n$trirWseW de diversas
perspectivas e olhares. .m s$a a$la ina$g$ral intit$lada RPelo necessrio 3e demorado4
retorno ao marxismoS/ Atilio A. Boron/ pro(essor tit$lar do c$rso A teoria marxista
hoje. Problemas e perspectivas nos propNe re(letir sobre as razNes da volta ao
pensamento de 9arl 7arx. Ima volta +$e e(etivamente s$pNe $m a(astamento/ sen#o de
todos/ ao menos de alg$ns intelect$ais reconhecidos/ em rela"#o 's teses e linhas
arg$mentativas clssicas desta tradi"#o de pensamento cr0tico. Por +$e o abandono do
marxismoK A +$al marxismo se retorna depois de anos de a$s*nciaK As respostas
provis;rias o(erecidas pelo a$tor v#o abrindo distintas portas de $m debate +$e promete
ser controvertido e g&lido/ n$nca tedioso e m$ito menos mon;tono. S$a convic"#o &
assertiva e impert$rbvel5 (az sentido/ hoje mais +$e n$nca/ remeterWse a $m
pensamento como o marxista em b$sca de respostas para o s&c$lo JJ2. Seg$idamente/
T
em R7apeando o marxismoS/ Javier Amadeo/ pes+$isador da Iniversidade de S#o
Pa$lo e $m dos coordenadores t$toriais deste c$rso/ o(erece $ma anlise cr0tica da
trajet;ria do marxismo/ c$jos marcos e personalidades transcenderam as (ronteiras
e$rop&ias originrias com a mesma rapidez e vivacidade com a +$al se aviva a chama
+$ando recebe $ma boa ba(orada de oxig*nio. .m s$as pginas/ con(l$em nomes de
homens e m$lheres +$e (oram feitos por e +$e contriburam para fa!er a hist"ria.
6odos eles part0cipes de $m marxismo +$e so$be de tempos de vit;rias e derrotas/ $m
pensamento vivo e tenazmente re(ratrio a ser classi(icado monoliticamente/ $ma
corrente ' +$al n#o ser#o alheias tampo$co as mortais aversNes.
Sobre a teoria e s$a rela"#o com a prxis
S$btrairWse ' idealiza"#o do saber cient0(ico como conhecimento t&cnico/ perito e
excl$sivo de $m gr$po de sbios (oi desde as origens do pensamento (ilos;(ico $ma
empreitada extremamente complexa
<
. Vesse sentido/ cost$maWse invocar palavra
ci#ncia toda vez +$e se deseja ser pers$asivo na de(esa de $ma arg$menta"#o e/
especialmente/ n#o dar l$gar a obje"Nes. 1izer de $m conhecimento +$e & cient0(ico &
dar por assentado se$ carter objetivo e verdadeiro principalmente por+$e respeita d$as
dimensNes importantes em se$ processo prod$tivo5 a dist)ncia entre o s$jeito e o objeto
de est$do Pcentral partic$larmente para os debates em volta da ne$tralidade
valorativa
F
P/ e a prod$"#o de conhecimento emp0rico objetivo (alsevel e aWhist;rico.
V#o & este o l$gar para disc$tir o papel decisivo +$e desempenha a ci*ncia no ciclo
prod$tivo 3e reprod$tivo4 do acionar h$mano individ$al e8o$ coletivo/ e s$a legitima"#o
<
Por s; tomar $m exemplo/ Plat#o criticar a democracia ateniense por ser $m regime composto por
homens +$e praticavam diversos o(0cios sem +$e este (ato (osse ;bice para s$a participa"#o pol0tica no
marco da com$nidade c0vica +$e os continha 3Plat#o/ <TTTa4. S$a repQblica ideal consagrar a (ig$ra do
reiW(il;so(o como a+$ela +$e det&m a sabedoria perita re+$erida pela arte do bom governo 3Plat#o <TTTb4.
F
!om rela"#o ' adscri"#o a princ0pios e valores/ res$lto$ $m l$gar com$m/ por certo po$co (eliz/ ac$sar
de amoral 9arl 7arx e/ seg$idamente/ +$ali(icar como (iel adepto da ne$tralidade valorativa 7ax Deber.
`+$eles +$e desejem valorar em s$a j$sta medida a ambos os pensadores clssicos/ convidamos a ler com
aten"#o o lQcido artigo do Adol(o Snchez %z+$ez sobre &tica e marxismo +$e se incl$i neste vol$me/
assim como tamb&m RA dimens#o pol0tica da (orm$la"#o Ceberiana sobre a a"#o5 conting*ncia e
racionalidade na modernidadeS de Bettina ,ev=. Veste artigo/ ,ev= 3<TTO4 revisa a interpreta"#o +$e
apresenta 7ax Deber como $m expoente paradigmtico do academicismo despolitizado e n#o valorativo.
.m contraposi"#o a esta leit$ra/ a a$tora propNe ac$dir/ em primeiro l$gar/ os principais arg$mentos
Ceberianos sobre o trabalho das ci*ncias sociais e os alcances prticos das mesmas/ para logo rec$perar a
indetermina"#o da realidade social e do carter contingente da cond$ta signi(icativa +$e o pr;prio Deber
trabalha em se$s escritos. A anlise de ,ev= & ag$da e precisa na hora de re(orm$lar aspectos essenciais
da concep"#o Ceberiana da pol0tica relacionados com as a"Nes dos atores sociais dirigidos a intervir no
m$ndo e trans(ormWlo em proc$ra de ordens mais j$stas.

nas sociedades contempor)neas 39limovsA=/ [[O4. .m troca/ & este o espa"o para
re$nir $ma s&rie de arg$mentos epist*micoWmetodol;gicos marxistas +$e proc$ram
+$estionar especi(icamente o cienti(icismo positivista. A interpreta"#o +$e medeia toda
aproxima"#o ' realidade/ a nat$raliza"#o das constr$"Nes (eitas pela raz#o h$mana e/
(inalmente/ a (ragmenta"#o e coloniza"#o do saber cient0(ico receber#o s$a devida
aten"#o nos artigos +$e se apresentam na primeira parte desta obra.
.m correlato com o anterior/ .d$ardo Gr@ner/ pro(essor da Iniversidade de
B$enos Aires/ propNeWnos/ em R,eit$ras c$lpadas. 7arx3ismos4 e a prxis do
conhecimentoS/ trabalhar a problemtica da interpreta"#o no marco de $ma teoria do
conhecimento. RV#o h leit$ra inocenteS Pa(irma Gr@nerP j +$e Rtoda (orma de
conhecimento do real est inevitavelmente situadaS. A separa"#o epistemol;gica entre o
s$jeito cognoscente e o objeto conhecido se mostra como constr$"#o s;cioW
historicamente sit$ada e/ neste sentido/ prod$to de $ma concep"#o do conhecimento
c$ja divis#o do trabalho intelect$al est ($ndada na domina"#o sobre a nat$reza e nas
classes s$balternas. -s achados da psicanlise/ da ling@0stica e da hermen*$tica do
s&c$lo JJ pareciam pincelar $m panorama desolador irreversivelmente arrasado pelo
tri$n(o do relativismo/ do partic$larismo e do s$bjetivismo radicalizado. Se o
posicionamento de classe/ a perspectiva pol0ticoWideol;gica/ os interesses materiais e os
condicionamentos c$lt$rais do s$jeito +$e est$da condicionam todo conhecimento/ isto
signi(ica +$e n#o pode haver conhecimento cient0(ico objetivo com pretens#o
$niversalistaK Gr@ner resgata a celebre $ese %& sobre 'euerbach das garras do
antiintelect$alismo e do vol$ntarismo estreito para inscrever ao intelect$al cr0tico em
se$ trabalho demolidor. Eeconhecer +$e toda leit$ra sobre esta realidade sit$ada n#o & o
mesmo +$e a(irmar +$e toda leit$ra & ig$almente vlida e poss0vel.
Vo artigo seg$inte intit$lado RA hist;ria no pensamento de 7arxS/ 7arilena
!ha$i/ Pro(essora da Iniversidade de S#o Pa$lo/ parte do conceito de modo de
prod$"#o para desenvolver a distin"#o entre (ormas pr&Wcapitalistas e capitalistas
seg$ndo as rela"Nes di(erenciais entre nat$reza e hist;ria +$e s$bjazem em cada caso. A
(orma capitalista & a Qnica em +$e n#o (ica res0d$o alg$m do nat$ral/ explica !ha$i/ e
em conse+@*ncia a ideologia pr;pria deste modo de prod$"#o det&m $ma pot*ncia
sing$lar e in&dita en+$anto s$a ($n"#o & nada menos +$e nat$ralizar a+$ilo +$e &
hist;rico. . por +$e & necessrio garantir +$e os s$jeitos representem algo hist;rico
<
como nat$ralK A resposta & simples. Por+$e $m modo de prod$"#o no +$al t$do &
hist;rico entrega ' raz#o h$mana e aos acontecimentos e (atores circ$nstanciais $m
poder sem precedentes/ chegando ao limite de depositar em s$as m#os a possibilidade
de trocar a partic$lar (orma de historicidade vigente. Eaz#o esta Qltima mais +$e
cont$ndente para asseg$rar ' h$manidade em se$ conj$nto +$e o capitalismo & a meta
de chegada e n#o o ponto de partida. 2ronias da hist;ria/ o (im da hist;ria
M
&
ins$stentvel sem $ma volta ' pr&Whist;ria do capital/ nat$ralizando o caminho
elaborado pela raz#o at& este preciso lance da hist;ria no +$al o capitalismo & n#o
somente correto e necessrio/ mas tamb&m racional e im$tvel.
- pr;ximo artigo j desde se$ t0t$lo convoca ' pol*mica. R6eoria pol0tica
marxista o$ teoria marxista da pol0ticaS & a alternativa da +$al parte Atilio A. Boron
para examinar a aparente nega"#o e o po$co so(isticado desenvolvimento +$e as
anlises pol0ticas parecem ter incitado em 7arx. - 7arx economista o$ o soci;logo/
incl$sive o historiador/ n#o cost$mam ser objetados. .ntretanto Pe isto provavelmente
baseado na Rlenda dos dois 7arxS pop$larizada a partir da tese alth$sserianaP/ +$ando
do 7arx (ilos;(icoWpol0tico se trata/ as vozes n#o cost$mam ser alentadoras. Boron
rec$pera as pioneiras pes+$isas (ilos;(icoWpol0ticas de 7arx para orientar o eixo da
disp$ta para a rei(ica"#o e (ragmenta"#o do saber. Se existir $ma empreitada +$im&rica
neste roteiro/ & a+$ela +$e se propNe encontrar $ma teoria pol0tica marxista. Boron
explica esta a$s*ncia a partir da coer*ncia derivada da mesma aplica"#o das premissas
epistemol;gicas ($ndantes do materialismo hist;rico. Vo marxismo encontraremos $ma
Rteoria marxistaS +$e re(lete sobre a totalidade dos aspectos +$e constit$em a vida
social/ s$perando a compartimentaliza"#o PRpol0ticaS/ ReconomiaS/ RsociologiaSP
caracter0stica da cosmovis#o b$rg$esa.
1eve a ci*ncia es+$ecer se$s pais ($ndadores o$/ ao contrrio/ deve lhes render
c$lto eterno e acr0ticoK Vo R7arx e os marxismos. Ima re(lex#o para o s&c$lo JJ2S/
>rancisco >ernndez B$e=/ pro(essor da Iniversidade Pompe$ >abra de Barcelona/
responde negativamente a ambas as op"Nes. >ernndez B$e= considera +$e 7arx & $m
a$tor c$ja obra envelhece$ com alt$ra e dignidade/ +$alidade +$e o (az $m clssico com
todas a letras e n#o po$cas honras. Veste sentido/ de(ender a centralidade deste clssico
M
>rente ' simpli(ica"#o nada p$eril da >$A$=ama/ convidamos o leitor a internarWse nos trabalhos de
.d$ardo Gr@ner 3<TT<4 e de 6err= .agleton 3[[\4/ dois est$dos cr0ticos inescapveis sobre os est$dos
c$lt$rais/ as anlise p;sWcoloniais e as versNes p;sWmodernas da teoria social e pol0tica de nossos tempos.
F
implica considerar a rela"#o inextricvel entre os interesses te;ricos de nossos
coet)neos e as investiga"Nes tendentes a rec$perar o signi(icado dos textos hist;ricos
3Alexander/ [[T5 XX4. A proposta do >ernndez B$e= re+$er em primeir0ssimo l$gar
$ma leit$ra do 7arx despojada dos ismos. Podemos antecipar brevemente a inten"#o
+$e imp$lsiona esta proposta. 6rataWse de ir reconstr$indo o 7arx +$e (oi capaz de
d$vidar de t$do/ +$e n#o concebe$ de modo alg$m $m com$nismo nivelador de
talentos e pobre em necessidades/ +$e desprezo$ todo dogmatismo ao ponto de a(irmarW
se como Rn#o marxistaS/ +$e n$nca abandono$ como princ0pio a valoriza"#o das l$tas
entre as classes sociais. 2nd$bitavelmente/ concl$i >ernndez B$e=/ para a+$eles +$e
contin$am padecendo Pos escravos/ os proletrios/ h$milhadosP R7arx contin$a t#o
vigente como ShaAespeare para os amantes da literat$raS.
!omo (echamento desta primeira parte do livro/ o texto de .dgardo ,ander/
pro(essor da Iniversidade !entral da %enez$ela/ permiteWnos navegar nas tensNes e
desa(ios de $ma trilogia com imbrica"Nes nada singelas. .m R7arxismo/ e$rocentrismo
e colonialismoS/ ,ander orienta s$a cr0tica contra o metarrelato colonial8e$roc*ntrico
com$m 's di(erentes vertentes do pensamento dogmtico/ +$e (oi historicamente
hegemHnico sobre e a partir da Am&rica ,atina. A tens#o entre (ontes te;ricas pr;prias
o$ etnoc*ntricas/ o l$gar da b$rg$esia nacional nas l$ta antiimperialistas/ a
invisibiliza"#o do R-$troS c$lt$ral/ as pa$tas de moderniza"#o e desenvolvimento/ a
constr$"#o do s$jeito pol0tico e social de m$dan"a/ o economicismo e o essencialismo
s#o alg$ns dos temas mais controvertidos das anlises em rela"#o 's realidades latinoW
americanas aos +$ais al$de ,ander neste artigo. .(etivamente/ o co+$etel & explosivo e/
em conj$n"#o com os artigos precedentes/ constit$i $ma prova inapelvel de por +$e &
necessrio conceber a ci*ncia como $ma iniciativa Rcoletiva/ interpretativa e
context$alizadaS 3Sch$ster/ [[[4.
At$alidade e renova"#o dos temas clssicos
A grande Qltima narrativa da hist;ria & a+$ela +$e a(irma +$e o capitalismo chego$ para
(icar. Veste sentido/ o valor do materialismo hist;rico radica em s$a contrib$i"#o de
chaves cr0ticas tanto em rela"#o ' l;gica sist*mica como da historicidade +$e & pr;pria a
este modo de prod$"#o 37eiAsins Dood/ <TTT5 ]4. L inegvel +$e certo marxismo
acr0tico s$stento$ $ma concep"#o da estr$t$ra econHmica tecnicista/ c$jo mais
M
vergonhoso es+$ema res$lto$ na pol*mica met(ora da estr$t$ra e da s$perestr$t$ra.
>oram correntes dentro do mesmo marxismo +$e apostaram em $ma concep"#o
mecanicista e $nilinear da hist;ria seg$ndo a +$al as sociedades passavam por $ma s&rie
de etapas civilizadoras pr&Westabelecidas. >inalmente (oram os ac;litos deste marxismo
+$e identi(icaram nos princ0pios e leis capitalistas o (iltro aplicvel $niversalmente a
toda (orma"#o social/ prescindindo de toda especi(icidade conj$nt$ral. 1este tipo de
interpreta"Nes & poss0vel aprender m$ito^ se$s arg$mentos s#o $m bom catlogo da+$ilo
+$e n#o dever0amos repetir5 as leis $niversais transWhist;ricas/ o determinismo
tecnol;gico e o vol$ntarismo divorciado de toda condi"#o material de exist*ncia. !omo
n#o poderia deixar de ser/ os artigos +$e con(ormam esta seg$nda parte al$dem a estes
e+$0vocos e proc$ram propostas s$peradoras dos mesmos.
- artigo +$e abre a seg$nda parte deste livro corresponde a 1aniel Bensa?d/
pro(essor da Iniversidade de Paris %222 Saint 1enis. .m RIm olhar sobre a hist;ria e
sobre a l$ta de classesS/ Bensa?d disc$te com o marxismo anal0tico na (ig$ra de $m de
se$s mais esclarecidos expoentes/ Jon .lster. 2g$al a o$tros a$tores/ .lster encontra em
7arx $ma atit$de teleol;gica e $ma teoria da hist"ria universal $nilinear e ascendente
+$e Bensa?d nos convida a s$perar. L certo +$e em tempos de resta$ra"#o o mercado
irradia toda s$a sed$"#o/ en+$anto as l$tas de classes se tornam opacas no s$ceder
hist;rico. .ntretanto/ a hist;ria n#o pode ser pensada como $m jogo de soma zero/ e
comete $m grave e+$0voco +$em pensa +$e a $m velho modelo o s$ceder como
destino inexorvel o$tro +$e o s$pere positivamente. 1a0 a j$steza da (;rm$la
Rsocialismo o$ barbrieS. A dial&tica dos poss0veis/ seg$ndo Bensa?d a entende/ &
tamb&m ac$m$lativa/ o +$e a move a prop$gnar $ma d$pla ren$ncia ' il$s#o/ o$ seja5
a+$ela +$e sonha em retrospectiva e entende +$e nada tivesse podido ser mais do +$e &^
e tamb&m a +$e imagina a m$dan"a como prod$to grad$al/ e aposta incessantemente na
re(orma permanente. Ambas conectamWse com os dois espectros +$e/ asseg$ra .lster/
atormentam a revol$"#o com$nista. 6rataWse dos (antasmas de $ma revol$"#o premat$ra
o$ de $ma revol$"#o conj$rada. .ntretanto/ ser poss0vel $ma revol$"#o just in timeK
6al e como partic$lariza Bensa?d/ a necessidade hist;rica en$ncia o +$e deve e pode ser/
n#o o +$e ser5 Rat$alizando $ma possibilidade/ a revol$"#o &/ por ess*ncia/ inoport$na
e/ em certa medida/ [a] $ma impr$d*ncia criadoraS.
O
A l$ta de classes e os h$manos con(litos pela sobreviv*ncia ad+$irem o$tro
matiz em R2g$aldade e capitalismoS de Alex !allinicos/ pro(essor no 9ingbs !ollege de
,ondres. !allinicos propNe conectar o marxismo 's teorias da j$sti"a do liberalismo
ig$alitrio
O
. .stas teorias desenvolveramWse partic$larmente d$rante o Qltimo +$arto do
s&c$lo JJ/ tempo d$rante o +$al con(l$i$ com o crescimento inexorvel da pobreza e
da desig$aldade em escala global. - paradoxo n#o deixa de ser notvel. .ntretanto/ em
palavras de !allinicos/ a aparente contradi"#o nos termos +$e s$pNe a mesma no"#o de
liberalismo ig$alitrio n#o impede reconhecer a Rde(icienteS resposta contrria '
espec$la"#o (ilos;(ica abstrata +$e existe na tradi"#o marxista. Veste sentido/ o
marxismo & desa(iado a s$perar a+$ela convic"#o +$e o (ez acreditar +$e o est$do de
temas normativos re+$eria o abandono da teoria social explicativa e cr0tica 3e vice
versa4. - legado ig$alitrio +$e em s$as aspira"Nes instalaram as revol$"Nes b$rg$esas
tri$n(antes tem por ancoragem social a demanda vivencial de trabalhadores/ escravos/
m$lheres/ sQditos coloniais/ negros/ l&sbicas/ ga=s/ e tantos o$tros +$e desde ent#o
l$tam a (im de constr$ir $ma sociedade mais j$sta. !allinicos s$stenta +$e/ embora a
temtica da ig$aldade seja $ma preoc$pa"#o +$e ganha vida em tempos de capitalismo/
Ren+$anto ideal somente poder realizarWse al&m de s$as (ronteirasS.
.m R7arxismo e religi#o5 ;pio do povoKS/ 7ichael ,BC=/ diretor de pes+$isas
do !entro Vacional de Pes+$isa !ient0(ica 3!VES/ >ran"a4/ retoma a tradicional cren"a
+$e (az da religi#o $m bal$arte da rea"#o e da +$intess*ncia da aliena"#o h$mana para
inscrev*Wla no capitalismo contempor)neo. .m se$ texto/ ,BC= apresenta $ma pro($sa
lista de marxistas +$e na linha ($ndada por 7arx e .ngels deram conta do carter d$al
do (enHmeno religioso. Sob certas condi"Nes hist;ricas/ a religi#o pode de (ato jogar $m
papel dominante na vida de $ma sociedade/ +$e n#o necessariamente corresponde com a
oposi"#o entre revol$"#o e contraWrevol$"#o/ progresso e invol$"#o/ dominados e
opressores. As contrib$i"Nes de ,BC= permitem avaliar d$as dimensNes extremamente
caras ' sensibilidade latinoWamericana5 por $m lado/ os componentes protestantes e
p$ritanos do c$lto ao dinheiro/ e se$ correlato com a crescente amplia"#o da brecha
entre ricos e pobres^ por o$tro/ a inesperada irr$p"#o da teologia da libera"#o com a
O
Eecomendamos m$ito especialmente a leit$ra do trabalho seminal de >ernando ,izrraga 3<TTM4 +$e lhe
vale$ se$ do$torado com honras na Iniversidade de B$enos Aires. Veste escrito de pr;xima p$blica"#o/
,izrraga/ +$e (oi al$no deste c$rso ' dist)ncia/ propNe $m dilogo original e provocador entre John
EaCls e o marxismo latinoWamericano g$evarista. A preoc$pa"#o pelos n;s essenciais do problema
acad*mico n#o ignora e m$ito menos prescinde dos elementos +$e (azem ' cr$eldade +$e vemos re(letida
nas imagens cotidianas de nossas sociedades.
X
conse+@ente a(l$*ncia de crentes e cl&rigos +$e apostaram s$as vidas e se$s rec$rsos
materiais e espirit$ais pela ca$sa dos +$e menos t*m na l$ta por $ma nova e melhor
sociedade.
Adol(o Snchez %z+$ez/ pro(essor em&rito da Iniversidade Vacional
A$tHnoma do 7&xico/ propNeWnos re(letir sobre o RimoralismoS de 7arx. - problema
de pensar $ma &tica de inspira"#o marxiana/ como bem assinala o a$tor de RLtica e
marxismoS/ & a d$pla e assim&trica signi(ica"#o de d$as dimensNes inseparveis da
+$est#o5 a explicativa e a normativa. Apesar da aWsistematicidade da obra marxiana a
respeito/ nenh$m marxista negaria +$e 7arx concebe a moral como objeto de
conhecimento no contexto de s$a concep"#o da hist;ria e da sociedade. S$a
contrib$i"#o & prescrit0vel em ao menos tr*s planos signi(icativos5 a cr0tica do
capitalismo/ o projeto de nova sociedade e a prtica pol0tica revol$cionria/ sendo este
Qltimo aspecto o +$e apresenta as arestas mais r0spidas. Se 7arx era s; e acima de t$do
$m descobridor/ e o marxismo s; $ma ci*ncia/ n#o haveria raz#o de ser para $ma moral
normativa. 1iante de $m panorama t#o restritivo/ o desassossego n#o demoraria em
chegar. .ntretanto/ por sorte/ Snchez %z+$ez nos o(erece $m 7arx di(erente da+$ele
reivindicado pelos pragmticos/ o academicismo objetivista o$ o determinismo v$lgar.
Gra"as a s$a pl$ma/ o (il;so(o vi$ as ro$pagens de +$em se atreve ' imbricada tare(a de
interpretar e trans(ormar o m$ndo. S$a concl$s#o & cont$ndente. !laro +$e h $m l$gar
para a moral no marxismo/ mas sempre +$e se tenha o valor de encarWlo como
R(iloso(ia da prxisS/ o +$al implica o compromisso com $ma cr0tica do existente/ $m
projeto alternativo de emancipa"#o/ $m conhecimento da realidade e/
($ndamentalmente/ com $ma voca"#o prtica trans(ormadora 3Snchez %z+$ez/ <TTF4.
.m homenagem a se$ pro(essor/ 7ar0a Eosa Palaz;n 7a=oral/ docente da
Iniversidade Vacional A$tHnoma do 7&xico/ convidaWnos a percorrer em se$ artigo
alg$mas das arg$menta"Nes mais signi(icativas do pensador hispanoWmexicano sobre a
prxis revol$cionria. .m RA (iloso(ia da prxis seg$ndo Adol(o Snchez %z+$ezS/
Palaz;n des(olha as teses marxianas sobre >e$erbach com as lentes de se$ ed$cador e/
no transc$rso deste movimento/ vai desvendando o pr;prio cora"#o da convic"#o
emancipadora +$e s$bjaz coincidentemente em 7arx e em Snchez %z+$ez.
.videntemente/ seria completamente ing*n$o acreditar +$e a m$dan"a s; & atingida '
(or"a de prtica5 se (osse assim/ s; dever0amos ser obstinadamente constantes e repetir
]
$ma e o$tra vez os mesmos (eitos/ at& +$e ganhssemos da realidade por cansa"o.
Eetomar o conceito de prxis remete a $ma cr0tica te;rica +$e incl$i (ins e tticas. 1esta
maneira/ a atividade prtica revela as ($n"Nes mentais de s0ntese e previs#o +$e a
compNem. - materialismo ing*n$o e o idealismo solipsista (oram desarmados. .mbora
os res$ltados da prxis revol$cionria s#o imprevis0veis/ homens e m$lheres t*m em se$
poder a esperan"a de l$tar pela chegada do desejvel e poss0vel. A mensagem com +$e
concl$i Palaz;n 7a=oral a leit$ra marxiana de Snchez %z+$ez n#o & absol$tamente
desdenhvel5 em tempos de niilismos Rn#o se pode viver sem metas/ sonhos/ il$sNes/
ideaisS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 OMFWOMM4. Simplesmente/ a $topia RretornaS ao l$gar
do +$al de (ato n$nca Pn#o importa +$#o obstinadamente o tenham a(irmado se$s
cal$niadoresP se (oi.
Vovos temas de re(lex#o no capitalismo contempor)neo
7$ito dano tem (eito o pensamento dogmtico +$e converte$ o marxismo em $m corpo
te;rico acabado e a$toWs$(iciente/ com respostas ine+$0vocas para todo tempo e l$gar.
6al tipo de atit$de parece mais pr;pria dos livros de a$toWaj$da +$e da tradi"#o de
pensamento vivo +$e 7arx aj$do$ a ($ndar. As l$tas em torno das contradi"Nes de
classe n#o podem ser ade+$adamente compreendidas em s$a trajet;ria e em s$a
complexidade se s#o analisadas divorciadas dos problemas de g*nero e op"#o sex$al/
ecol;gicoWmeioWambientais e nacionalistas P&tnicos/ raciais e religiososP/ +$e marcam
nossos tempos. V#o se trata de dizer a 7arx a+$ilo +$e n#o poderia ter pensado em se$
contexto biogr(ico
X
. 6rataWse de dialogar com ele/ talvez com certo tom de
X
.xtremamente interessante & o cap0t$lo sobre o (anifesto Comunista de Atilio A. Boron 3<TTT4. 6rataW
se de $ma leit$ra contempor)nea deste notvel pan(leto de 7arx/ c$idadosa na hora de n#o incorrer em
a(irma"Nes anacrHnicas e/ ao mesmo tempo/ zelosa no resgata e destaca certeiras advert*ncias +$e neste
texto vertemWse de cara a este novo s&c$lo.
\
irrever*ncia
]
/ para (orm$lar perg$ntas +$e +$estionem se$s press$postos e ponham em
andamento as engrenagens do esp0rito cr0tico pr;prio de s$a (iloso(ia da prxis.
.m correlato com o anterior/ o primeiro dos artigos desta terceira parte
relacionaWse com o (lanco mais (raco do marxismo clssico5 a explora"#o da m$lher. .m
RPara $ma teoria das rela"Nes de g*neroS/ >rigga :a$g/ pro(essora e pes+$isadora no
2nstit$t (@r 9ritische 6heorie/ Alemanha/ expNe $ma ag$da cr0tica da economia pol0tica
marxista dos g*neros. Partindo de alg$mas observa"Nes de 7arx e .ngels as +$ais
considera extremamente RimprecisasS/ propNe $ma releit$ra sintomtica devedora do
m&todo alth$sseriano +$e recorrer tamb&m a contrib$i"Nes de Antonio Gramsci e
Vicos Po$lantzas para dar devida conta da transcend*ncia e complexidade do t;pico em
+$est#o. - problema det&m como $m de se$s lados mais espinhosos a dire"#o
se+@encial das l$tas emancipat;rias +$e tradicionalmente privilegiam a ins0gnia
libertria dos trabalhadores/ resignando ' liberta"#o das m$lheres/ no melhor dos casos/
$m sec$ndrio Qltimo posto. .sta/ seg$ndo a perspectiva de :a$g/ & $ma se+@ela
espervel pr;pria das post$ras +$e optam por omitirWse em rela"#o ' (or"a das rela"Nes
de g*nero na determina"#o da (orma espec0(ica das rela"Nes sociais em se$ conj$nto. A
a$tora concl$i +$e as rela"Nes de g*nero s#o rela"Nes de prod$"#o/ e $ma cabal
compreens#o deste (ato permitir (inalmente invalidar a tend*ncia convencional de
pensWlas p$ramente como rela"Nes entre homens e m$lheres.
R.xiste $m marxismo ecol;gicoKS/ perg$ntaWse .lmar Altvater/ catedrtico da
Iniversidade ,ivre de Berlim. Veste artigo/ Altvater proc$ra mostrar como a sing$lar
concep"#o da nat$reza elaborada por 7arx a partir de s$a cr0tica ' economia pol0tica
permite $ma melhor compreens#o dos problemas ecol;gicos at$ais. A resposta a s$a
+$est#o &/ portanto/ a(irmativa. Altvater propNe $ma leit$ra +$e se inicia em $m 7arx
conse+@ente com a 2l$stra"#o e +$e acredita +$e o homem constr;i s$a hist;ria ao
]
Sob o personagem (iccional do Annette 1evere$x/ Sheila EoCbotham escreve ao a$tor do (anifesto
Comunista (azendo gala de $m delicioso gracejo. Vo R1ear 1r. 7arx5 Ao ,etter (rom ao Socialist
>eministS/ EoCbotham se dirige a se$ Rc$erido 1r. 7arxS nos seg$intes termos5 R6eria lido o artigo Pem
re(er*ncia ao (anifesto ComunistaP +$e escreve$ com o Sr. .ngels se n#o tivesse estado correndo das
barricadas aos escrit;rios do )oix d# 'emmes e dali ' associa"#o de m$lheres [a] Pa$line Eoland/
1esir&e %&ret/ S$zanne %oil+$in e !laire 1&mar/ para mencionar $mas po$cas/ mostraramWnos +$e as
m$lheres devem proc$rar por si mesmas s$a emancipa"#o. 1estas m$lheres (ortes e de >lora 6ristn/
aprendemos +$e a m$lher +$e n#o se pertence a si mesma n#o se pertence no absol$to. .ntretanto/ n#o
es+$ecemos +$e nossa ca$sa estava conectada com a da classe operria. S$rpreendeWme n#o encontrar
men"#o em se$ 7ani(esto ' proposta de >lora 6ristn e s$a indica"#o a respeito da impossibilidade de
realizar a emancipa"#o dos varNes trabalhadores en+$anto as m$lheres permane"am oprimidas na
(am0liaS 3EoCbotham/ [[\4.
[
trans(ormar a sociedade/ a nat$reza e a si mesmo. .ntretanto/ m$ito em breve 7arx ir
per(ilando $ma leit$ra m$ito mais complexa. Va observa"#o dos ciclos de crise dos anos
cin+@enta do s&c$lo J2J/ ter oport$nidade de veri(icar as primeiras di(ic$ldades
ecossociais +$e an$nciam +$e a nat$reza tem se$s pr;prios limites e +$e se$s rec$rsos
(initos por#o alg$m dia em xe+$e a prod$"#o capitalista tal como hoje a conhecemos. -
sistema energ&tico (;ssil e a extrema desig$aldade e inj$sti"a imperantes no sistema
capitalista do in0cio do s&c$lo JJ2 corroboram a+$eles pressgios. !ontrariamente 's
opiniNes R+$ali(icadasS de certos ecologistas e alg$ns peritos do Banco 7$ndial +$e s;
identi(icavam na pobreza a ca$sa dos males ecoambientais/ Altvater s$stentar +$e o
conl$io entre pobreza e ri+$eza & $ma das principais ca$sas da destr$i"#o ecol;gica.
6amb&m preoc$pado pelos aspectos relativos ' implos#o ecol;gica planetria/
>ranz :inAelammert/ pro(essor do 1epartamento .c$m*nico de 2nvestiga"Nes de S#o
Jos&/ !osta Eica/ o(ereceWnos se$ artigo RA globalidade da terra e a estrat&gia de
globaliza"#oS. Seg$ndo :inAelammert/ ' con+$ista impr$dente e violadora do
ecossistema/ (oi somada como Qltima grande cr$zada a elimina"#o de toda resist*ncia
h$mana ao status *uo. - mercado e a racionalidade cient0(ica meiosW(ins s$stentamWse
na invisibiliza"#o dos riscos globais +$e ambos geram. Paradoxalmente/ (azWse
abstra"#o da globalidade cada vez +$e se decide (azer t$do a+$ilo +$e se pode (azer5 a
energia n$clear/ os avan"os em biogen&tica/ a implos#o dos sistemas h0dricos e
(lorestais/ etc./ caem sobre as consci*ncias da h$manidade. A conversa"#o +$e
:inAelammert reconstr;i entre o cientista ingl*s e o grande in+$isidor espanhol
6or+$emada & claramente il$strativa. L l0cito tort$rar ao herege/ ' nat$reza/ aos homens
e m$lheres +$e resistemK A resposta & sim/ seja +$al (or o caso/ se o tormento se
j$sti(ica em nome da e(iccia. .ntretanto/ :inAelammert adverte/ a rela"#o entre tort$ra/
e(iccia e limite do s$portvel est estabelecida/ embora s; a conhe"amos ex post/
+$ando todos os limites j (oram $ltrapassados de(initivamente. As rela"Nes h$manas
(oram conv$lsionadas ao extremo de eliminar toda ne$tralidade como op"#o poss0vel.
.m o$tras palavras/ concl$i o a$tor/ Rpodemos escolher entre responsabilidade e
irresponsabilidade/ mas n#o podemos nos ($rtar da alternativaS.
- tema central de RAs id&ias e a a"#o pol0tica na m$dan"a hist;ricaS de Perr=
Anderson/ da Iniversidade da !ali(;rnia/ ,os Angeles/ n#o poderia ser mais
apaixonante. !ontrariamente '+$ilo +$e $m materialismo v$lgar e med0ocre s$stentaria/
<T
as id&ias e os valores desdobramWse na hist;ria mostrando s$a vivacidade e incid*ncia
concretas nas m$dan"as s;cioWhist;ricas promovidas pelos atores tanto da es+$erda
como da direita. - itinerrio proposto por Anderson n#o pretende ser enciclopedista
nem aned;tico^ ao contrrio/ tem $ma signi(ica"#o +$e se projeta no ($t$ro. Vos tr*s
grandes casos analisados de impacto ideol;gico moderno Pa 2l$stra"#o/ o marxismo e o
neoliberalismoP o a$tor encontra a repeti"#o de $m mesmo padr#o. -s tr*s (oram
sistemas de id&ias com $m alto gra$ de so(istica"#o/ +$e se desenvolveram inicialmente
em condi"Nes adversas e de isolamento/ e obtiveram $ma (or"a br$tal como ideologias
ao prod$zirem o estalo de $ma crise objetiva de signi(ica"#o radical. A es+$erda deve
aprender esta li"#o para en(rentar sem arrog)ncia/ mas com persist*ncia $ma ideologia
dominante +$e at$almente s$stentaWse sobre a a$toWa(irma"#o do capitalismo como
Qnica (orma de organiza"#o da vida moderna e sobre a an$la"#o da soberania nacional
em nome da de(esa dos direitos h$manos $niversais 3Anderson/ <TTM5 F\4. Vo artigo
+$e integra este livro/ Anderson adverte +$e se necessita de $m esp0rito di(erente/ +$e
seja capaz de pensar incisivamente sem concessNes ao con(ormismo nem ' devo"#o
irre(letida/ por+$e Ras id&ias incapazes de emocionar o m$ndo tamb&m s#o incapazes de
sac$diWloS.
1emocracia e imperialismo em tempos de globaliza"#o
: +$em a(irme sem ind0cio de dQvida +$e n#o existem alternativas +$e desa(iem a
hegemonia do capital 3capitalismo4 e o tri$n(o do governo do povo 3democracia4. Para
eles/ o ($t$ro +$e se atenta & $ma repeti"#o do presente/ embora com mais op"Nes em
altares de $m pl$ralismo bem entendido. .ste Qltimo & +$ali(icado como tal pelo poder
hegemHnico vigente con(orme este se sinta mais o$ menos amea"ado pelas diversas e
pl$rais demandas de se$s governados. c$em ainda recorda os s$cessos da primavera
Ae=nesiana
\
e de $m capitalismo de p;sWg$erra +$e prometia reconstr$irWse democrtica
\
1$rante os anos do$rados do capitalismo/ como os denomina .ric :obsbaCm em s$a +ist"ria do
s,culo %%/ a exist*ncia de $m .stado de BemWestar o$ planejador coincide com $m contexto de
generaliza"#o de m&todos de trabalho como o ta=lorismo e o (ordismo/ +$e s$portaram $m importante
incremento da prod$tividade. .ste estado de BemWestar permiti$ a ac$m$la"#o de capital e a con(orma"#o
de $ma norma de cons$mo de massas. ./ as m#os dos governos socialWdemocratas/ ganharam (or"a com a
insta$ra"#o de $ma (;rm$la pol0tica de compromisso entre Ro capitalS e Ro trabalhoS/ sendo a pr;pria
estr$t$ra estatal o principal ente reg$lador do con(lito. Veste trabalho/ :obsbaCm artic$la a dimens#o
econHmicoWtecnol;gica com as pro($ndas m$dan"as pol0ticas e sociais +$e a sociedade de cons$mo de
massas impHs n#o s; nos pa0ses avan"ados do ocidente no contexto da a(ian"amento da hegemonia
pol0tica e econHmica dos .stados Inidos/ mas tamb&m nos pa0ses do terceiro m$ndo crescentemente
$rbanizados. -s anos setenta encontraram $m m$ndo +$alitativa e +$antitativamente distinto/ tendo meio
<
e ig$alitariamente/ corrobora diariamente Pn#o sem certa cota de melancolia e m$ito
desalentoP como seg$imos nos a(astando da possibilidade de c$mprir a+$ela velha
il$s#o. -s cenrios de con(lito m$ltiplicamWse em espa"os locais/ nacionais/
internacionais e regionais/ trans(ormando o m$ndo RliteralmenteS em $m globo a ponto
de explodir. -s diagn;sticos +$e se esc$tam com maior (or"a e estrid*ncia s#o a+$eles
+$e assinalam como ca$sa do problema os excessos das democracias.
- diagn;stico precedente/ como o assinala .llen 7eiAsins Dood/ pro(essora da
Iniversidade de dorA 36oronto/ !anad4/ mostra $ma $ni#o pro($ndamente contraW
int$itiva5 a vit;ria do capital e do povo. .m se$ artigo R.stado/ democracia e
globaliza"#oS/ a a$tora nos convida a d$vidar do carter evidente/ nat$ral e ec$m*nico
deste encontro/ lan"ando l$z sobre os arte(atos $tilizados pelo novo imperialismo norteW
americano. -bjeto de s$cessivas rede(ini"Nes/ +$e 7eiAsins Dood percorre com
detalhe/ a democracia & cam$(lada para +$e o capitalismo possa tolerWla. `s margens
do caminho (oram lan"ados se$s aspectos mais sed$tores5 +$e os nascidos livres e
pobres tenham inger*ncia e(etiva nas rela"Nes de poder pol0ticoWeconHmicas & coisa do
passado. - povo & convocado a cons$mir/ mas & reprimido +$ando pretende s$bverter.
Periodicamente este acerto marital de conveni*ncia $nilateral (az sintoma e/
contrariamente 's opiniNes +$e an$nciaram o (alecimento do .stado na era global/ o
imperialismo e a presen"a polic0aca dos estadosWna"#o com s$a correspondente
interdepend*ncia assim&trica se (azem sentir na avan"ada repressiva contra os povos.
.m R!olonialismo interno 3Ima rede(ini"#o4S/ Pablo Gonzlez !asanova/
pro(essor da Iniversidade Vacional A$tHnoma do 7&xico/ d conta desta categoria
originalmente ligada a (enHmenos de con+$ista/ em +$e as pop$la"Nes de nativos n#o
s#o exterminadas e (ormam parte/ primeiro/ do .stado colonizador e/ depois/ do .stado
+$e ad+$ire $ma independ*ncia (ormal o$ +$e inicia $m processo de liberta"#o/ de
transi"#o ao socialismo o$ de recoloniza"#o e volta ao capitalismo neoliberal. .m
primeiro l$gar/ (az (alta precisar +$e o colonialismo interno se d no terreno econHmico/
pol0tico/ social e c$lt$ral. .m seg$ndo l$gar/ deve o analista internarWse nos roteiros da
evol$"#o do dito colonialismo ao longo da ($nda"#o e consolida"#o do estadoWna"#o e
do capitalismo. >inalmente/ & preciso estabelecer a exist*ncia o$ a$s*ncia de v0nc$los
as m$dan"as sociais re(eridas d$rante os anos de bonan"a. Eevol$"#o c$lt$ral e social mediante/ os
Qltimos anos do s&c$lo JJ tro$xe consigo $m crescente +$estionamento e reclama"#o (rente 's (ormas
do .stado intervencionista. As novas gera"Nes en(rentar#o s$a primeira experi*ncia tra$mtica/ e o (ar#o
com a intensidade de +$em tem sido criados em $m modelo societal de ab$nd)ncia 3:obsbaCm/ [[O4.
<<
entre a+$ele e as alternativas emergentes/ sist*micas e antiWsist*micas/ em partic$lar as
+$e concernem ' Rresist*nciaS e Ra constr$"#o de a$tonomiasS dentro do estadoWna"#o/
com os movimentos e (or"as nacionais e internacionais da democracia/ da liberta"#o e
do socialismo. Se/ como a(irmo$ 7arx/ R$m pa0s se enri+$ece ' c$sta de o$tro pa0sS/
Gonzlez !asanova tenta salvar a (al*ncia pr;pria de certo marxismo no +$al
prevalece$ a anlise da domina"#o e explora"#o dos trabalhadores pela b$rg$esia (rente
' anlise da domina"#o e explora"#o de $ns pa0ses por o$tros
[
/ e navegar nos terrenos
+$e (azem a hist;ria desta categoria sens0vel e t#o signi(icativa para as l$tas dos povos
por s$a emancipa"#o.
.m correlato com este Qltimo aspecto/ >ran"ois :o$tart/ diretor do !entro
6ricontinental da Iniversidade de ,ovainaWaWVova/ B&lgica/ opto$ por re(letir sobre
R-s movimentos sociais e a constr$"#o de $m novo s$jeito hist;ricoS. - crescimento
dos n0veis de desig$aldade e polariza"#o social/ a intensi(ica"#o do protesto social e s$a
criminaliza"#o e repress#o d#o conta dos limites do capitalismo democrtico. `s (ormas
tradicionais Pparalisa"Nes/ greves de (ome/ concentra"NesP os protestos sociais
incorporaram $m repert;rio de novas modalidades +$e incl$em encontros como os
>;r$ns Sociais 7$ndiais 3+$e percorreram vrios continentes4/ marchas prolongadas/
panela"os/ pi+$etes e blo+$eios de rodovias. :o$tart aposta em est$dar criticamente o
acionar destes novos s$jeitos contestatrios e se$ impacto nos processos coletivos. Se$
objetivo & (ixar as condi"Nes de possibilidade para a constit$i"#o de $m novo s$jeito
social capaz de $ma cr0tica interna aos (ins de instit$cionalizar as m$dan"as desejadas e
asseg$rar $ma re(er*ncia permanente 's metas proc$radas. 2sto re+$erer deste s$jeito
hist;rico a capacidade nada desdenhvel de captar os desa(ios da globaliza"#o e integrar
as v0timas do neoliberalismo globalizado.
- imperialismo & o t;pico +$e atravessa os artigos precedentes e +$e retoma
John Bellam= >oster/ $m dos editores da (onthly Revie-/ em se$ artigo tit$lado R-
redescobrimento do imperialismoS. >oster come"a assinalando +$e d$rante +$ase todo o
[
.e (arx al marxismo en Am,rica latina/ de Adol(o Snchez %z+$ez/ e (arx en su /$ercer0 (undo.
+acia un socialismo no coloni!ado/ de V&stor 9ohan/ s#o escritos inescapveis para +$em pretende
disc$tir com solv*ncia os arg$mentos da+$eles +$e a(irmam +$e/ na Am&rica ,atina/ 7arx e .ngels s;
despertaram $m interesse sec$ndrio pr;prio dos (enHmenos de raiz imigrat;ria. - compromisso e a
+$alidade h$mana do reconhecido pensador hispanoWmexicano e o paix#o e a pl$ma assertiva de 9ohan
s#o amostras ine+$0vocas de $m pensamento latinoWamericano marxista +$e pNe em xe+$e o capitalismo
ao prop$gnar a anlise te;rica e a prxis emancipat;ria como aspectos inseparveis de $ma m$dan"a
imprescind0vel em sociedades t#o pro($ndamente hierar+$izadas e ine+@itativas como as existentes na
regi#o.
<F
s&c$lo JJ o conceito de RimperialismoS (oi considerado $m termo de ma$ gosto e/
conse+@entemente/ eliminado da agenda e dos disc$rsos das mais in(l$entes (ig$ras
pol0ticas e intelect$ais do mainstream. A g$erra contra o terrorismo empreendida pela
administra"#o B$sh (oi/ em boa medida/ a promotora das calorosas boasWvindas dadas
ao imperialismo e ao ardor imperialista desatado entre essa mesma elite de intelect$ais e
dirigentes pol0ticos norteWamericanos. 1espojado de toda (ilia"#o +$e o associe ao
marxismo o$ ' explora"#o/ o imperialismo encarna a grande tare(a civilizadora do
2mp&rio VorteWamericano. .ntretanto/ assinala >oster/ existem regras para esta
reapropria"#o dos conceitos de Rimp&rioS e RimperialismoS. As motiva"Nes
excepcionalmente ben&volas devem ser en(atizadas/ e & imperativo inscrever a
j$sti(ica"#o do dom0nio pol0tico e militar no contexto da de(esa dos direitos h$manos e
dos princ0pios democrticos. >inalmente/ do imperialismo econHmico diretamente n#o
se (ala. - redescobrimento do imperialismo no seio do mainstream s; signi(ica a
nat$raliza"#o dos interesses das corpora"Nes e do estado norteWamericano como
prioritrio para o capitalismo global.
.m RIm ($t$ro para o socialismoKS/ 6err= .agleton/ pro(essor da Iniversidade
de 7anchester/ ass$me $ma post$ra mordazmente contestatria em rela"#o ao Rsentido
com$mS globalizado a (im de re(rasear alg$ns slogans pr;prios de nossos dias. .agleton
s$stenta +$e existe po$ca evid*ncia sobre a t#o memorada apatia cidad#. 6odavia/ a
sit$a"#o parece ser exatamente oposta5 as pessoas est#o preoc$padas com $m nQmero
crescentemente importante de ass$ntos +$e as a(etam como res$ltado de pol0ticas +$e
lhes s#o lesivas. -s objetivos da es+$erda at$al n#o parecem ser/ seg$ndo .agleton/
estritamente revol$cionrios/ +$ando exigem como denominador com$m +$e todos os
habitantes do planeta possam comer/ trabalhar/ exercer s$a liberdade e viver
dignamente. c$e aspectos t#o bsicos da vida cotidiana re+$eiram ser demandados
res$lta $m (ato cr0vel apenas en+$anto prod$to de $ma sociedade +$e se s$stenta sobre
o incremento dos excl$0dos do e pelo sistema +$e pa$ta o$ estr$t$ra s$a organiza"#o. -
capitalismo d mostras concl$dentes de ser art0(ice plenamente a$tHnomo de se$
destino. Por si s; conseg$e (azer desnat$ralizar todo ciclo vital conhecido e n#o
necessita aj$da alg$ma para atacar se$ hara+$iri.
.sta obra chega a se$ (im. Atilio A. Boron o(erece/ a modo de (echamento
provis;rio/ eixos para a disc$ss#o do imperialismo na hist;ria recente da Am&rica
<M
,atina. .m se$ texto/ RA +$est#o do imperialismoS se cr$za com a depend*ncia externa/
a eros#o da soberania nacional dos estados e com a s$bmiss#o sem precedentes da
regi#o aos ditados dos centros +$e respondem ao dom0nio imperial. As pol*micas teses
desenvolvidas por 7ichael :ardt e Antonio Vegri em 2mp&rio 3<TTT4 s$scitam em
Boron $ma s&rie de dQvidas a respeito de s$a pertin*ncia/ assim como comentrios
ag$dos sobre a estr$t$ra do sistema imperialista m$ndial/ as pec$liaridades da at$al
j$nta latinoWamericana e das alternativas +$e/ com $m gra$ razovel de realismo/
poderiam constr$ir os novos movimentos sociais.
.sta introd$"#o n#o pretende$/ de modo alg$m/ res$mir nem m$ito menos
s$bstit$ir a ri+$eza e pro($ndidade das anlises e re(lexNes contidas nos textos
apresentados. >oi concebida como convite a compartilhar alg$mas das +$estNes/
desa(ios e problemas +$e os homens e m$lheres deste s&c$lo en(rentamos diariamente.
A h$mana mortalidade &/ por excel*ncia/ o princ0pio antropol;gico ig$alitrio +$e
transcende (ronteiras territoriais e temporrias. Veste estrito sentido/ a morte de 9arl
7arx/ como a de todo ser mortal/ era $ma morte an$nciada. .ntretanto/ o ade$s a 7arx/
di(erentemente das despedidas recebidas pela imensa maioria dos mortais/ renovaWse
periodicamente $ma e o$tra vez. - +$e ter (eito este mortal para ter $ma exist*ncia
imortalK A resposta apresenta vrias arestas e a partir de todas elas n#o deixa de ser
paradoxal5 7arx bebe$ das ini+@idades do capitalismo. Para s$rpresa de $ns po$cos/ o
capitalismo contin$a exigindo vidas em escala planetria. . nesse processo/ hoje m$ito
mais +$e no s&c$lo J2J/ converteWse no elixir da eterna j$vent$de +$e vivi(ica 7arx e
se$ legado como $m de se$s mais ag$dos e (ec$ndos cr0ticos. - poeta n#o se
e+$ivocava +$ando a(irmava +$e a vida & sonho5 de (ato/ desde s$a apari"#o/ o
marxismo (oi o eterno pesadelo da+$eles +$e ainda acreditam nas virt$des do
capitalismo.
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<]
Atilio A. Boron
Aula inau&ural
Pelo necessrio 8e demorado9 retorno ao marxismo
Secretrio .xec$tivo do !onselho ,atino Americano de !i*ncias Sociais 3!,A!S-4
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
Advert*ncia preliminar
!ome"ar $m tema como este re+$er alg$mas po$cas/ mas necessrias palavras iniciais.
Ao (im e ao cabo/ como entender o signi(icado deste regresso a $ma (onte t#o
($ndamental e ins$bstit$0vel do pensamento cr0tico como o marxismoK Se se (ala de
regresso/ por +$al motivo m$itos se alijaram/ e agora retornamK Ademais/ regressaWse ao
mesmo/ o$ a o$tra coisaK -$/ ainda/ do +$e nos alijamosK .n(im/ as perg$ntas poderiam
s$cederWse em $ma se+@*ncia interminvel/ na +$al se entrela"ariam re(lexNes +$e
transcendem o campo meramente intelect$al/ o$ da mal chamada Rhist;ria das id&iasS P
mal chamada por+$e as id&ias n#o t*m $ma hist;ria pr;pria independente das condi"Nes
sociais +$e lhes deram origem e as s$stentam ao longo do tempoP para adentrarWse na
hist;ria contempor)nea em s$as mQltiplas dimensNes. - destino do marxismo como
teoria cr0tica Po$/ para(raseando JeanWPa$l Sartre/ como o necessrio e imprescind0vel
horizonte cr0tico de nosso tempoP n#o (oi indi(erente (rente 's (ases das revol$"Nes
socialistas do s&c$lo vinte e dos a$ges e re(l$xos das l$tas pop$lares d$rante se$s
conv$lsionados anos. .xaminar o ocorrido em toda s$a pro($ndidade entranharia/ pois/
$ma tare(a +$e excede em m$ito os prop;sitos desta breve introd$"#o geral. Basta/ por
agora/ deixar marcada a import)ncia desta 0ntima conex#o entre id&ias e processos
hist;ricos. Ima explora"#o detalhada do ass$nto o leitor poder encontrar no cap0t$lo de
Perr= Anderson/ incl$0do neste livro.
.m todo caso/ e al&m destas considera"Nes preliminares/ estamos convencidos de
+$e a sobreviv*ncia do marxismo como tradi"#o intelect$al e pol0tica & explicada por
<\
dois (atores +$e/ sem serem os Qnicos/ aparecem como os mais importantes. .m primeiro
l$gar/ pela reiterada incapacidade do capitalismo de en(rentar e resolver os problemas e
desa(ios originados em se$ pr;prio ($ncionamento. Va medida em +$e o sistema
prosseg$e condenando segmentos crescentes das sociedades contempor)neas '
explora"#o e a todas as (ormas de opress#o Pcom s$as se+@elas de pobreza/
marginalidade e excl$s#o socialP e agredindo sem pa$sa a nat$reza mediante a br$tal
mercantiliza"#o da g$a/ do ar e da terra/ as condi"Nes de base +$e exigem $ma vis#o
alternativa da sociedade e $ma metodologia prtica para pHr (im a esta ordem de coisas
seg$iram estando presentes/ todo o +$al n#o (az sen#o rati(icar a renovada vig*ncia do
marxismo. .sta & $ma das razNes +$e explica/ ao menos em parte/ s$a permanente
Rat$alidade.S A o$tra & a n#o $s$al capacidade +$e este corpus te;rico demonstro$ para
enri+$ecerWse em correspond*ncia com o desenvolvimento hist;rico das sociedades e das
l$tas pela emancipa"#o dos explorados e oprimidos pelo sistema. L devido a isto +$e o
regresso a 7arx s$pNe como ponto de partida a aceita"#o de $m permanente Rir e virS a
merc* do +$al as teorias e os conceitos da tradi"#o marxista s#o aplicados para
interpretar e m$dar a realidade e/ sim$ltaneamente/ reWsigni(icados ' l$z da experi*ncia
prtica das l$tas pop$lares e das estr$t$ras e processos +$e t*m l$gar no contexto do
capitalismo contempor)neo.
>eito o devido esclarecimento com todo o anterior/ a reintrod$"#o do marxismo
em $m programa de (orma"#o te;rica e metodol;gica como o +$e o !,A!S- o(erece
constit$i $ma sa$dvel novidade nas ci*ncias sociais latinoWamericanas/ dominadas
d$rante mais de trinta anos por distintas vertentes do pensamento con(ormista e escapista
pr;prio de $m tempo de derrotas como (oi o do (inal do s&c$lo vinte. Ee(erimosWnos/ &
claro/ ao neoconservadorismo imposto na academia norteWamericana Pcom s$as teorias
da Relei"#o racionalS/ do individ$alismo metodol;gico/ do (also rigor da
hipermatematiza"#o e da ins$pervel (ragmenta"#o do conhecimento pr;pria do
positivismoP e das diversas expressNes do p;sWmodernismo +$e/ primeiro e
principalmente na .$ropa/ a(ian"aramWse no pensamento (ilos;(ico e nas orienta"Nes
te;ricas gerais das ci*ncias sociais.
J em $m texto j$venil Pre(erimoWnos a A 8agrada 'amliaP 7arx e .ngels
diziam +$e +$ando a (iloso(ia ren$nciava a toda pretens#o cr0tica e trans(ormadora
degenerava na Rexpress#o abstrata e transcendente do estado de coisas existenteS 3[O\5
<[
\T4. Po$cas advert*ncias s#o mais oport$nas +$e esta no momento de j$lgar a sit$a"#o
das ci*ncias sociais. Ao abandonar toda cr0tica da ordem social vigente e ao desentenderW
se da necessidade de trans(ormar o m$ndo/ apartando se$s olhos da contempla"#o da
escandalosa inj$sti"a +$e nos rodeia/ as (orm$la"Nes do mainstream das ci*ncias sociais
terminam por converterWse em $ma secreta apologia da sociedade capitalista.
- marxismo como tradi"#o te;ricoWprtica
Veste contexto/ $m marxismo dep$rado dos v0cios do dogmatismo e do sectarismo
escolstico parece melhor dotado +$e ning$&m para impedir t#o deplorvel (inal. >ica
claro/ ent#o/ +$e o marxismo a +$e nos estamos re(erindo n#o se esgota nos estreitos
limites da biogra(ia de se$ ($ndador. Por mais extraordinria +$e tenha sido o labor
($ndacional de 7arx/ ao ri+$0ssimo legado +$e nos deixasse s$a obra devemos somarW
lhe os aportes da+$eles +$e seg$iram se$s passos Pcomo >riedrich .ngels/ %ladimir 2.
,*nin/ Eosa ,$xemb$rgo/ ,e;n 6rotsA=/ Vicolai B$jarin/ G=org/ ,QAacs/ Antonio
Gramsci/ entre tantos o$trosW e o (oram desenvolvendo em $m processo inacabado +$e
chega at& nossos dias.
Eetornar ao marxismo/ ent#o/ & regressar a $m determinado espa"o depois de
haver ac$m$lado experi*ncias/ tri$n(os e derrotas e 's vezes Pem alg$ns casos
a(ort$nadosP regressar com o bene(icio de $ma (ec$nda e enri+$ecedora assimila"#o dos
ensinamentos da hist;ria. !hegaWse de regresso/ & certo/ mas +$em volta n#o & o mesmo/
assim como tampo$co & o mesmo o l$gar ao +$al se retorna. Por+$e a obra de 7arx e a
tradi"#o +$e se remete a se$ nome n#o (l$t$am impvidas acima da hist;ria. -
marxismo/ em s$ma/ & $ma tradi"#o vivente +$e reanima se$ (ogo na incessante dial&tica
entre o passado e o presente. V#o se trata de $m s0tio ar+$eol;gico no +$al descansa $ma
teoria +$e somente pode despertar a c$riosidade de (il;logos e pro(essores de (iloso(ia.
2sso pode valer para o$tros sistemas te;ricos/ desde a astronomia ptolemaica at& a teoria
das mHnadas de ,eibnitz. 7as/ como met(ora/ a imagem de $m s0tio 3l$gar onde se
encontram restos (;sseis de animais/ plantas o$ id&ias4 n#o poderia ser mais inapropriada
na hora de compreender a nat$reza do marxismo como teoria e como prtica social. L
+$e longe de ser $m livro (echado o$ $m edi(0cio concl$0do +$e encerra atrs de s$as
portas todas as respostas e toda a verdade/ o marxismo & o +$e Sheldon Dolin de(ini$
FT
como $ma Rtradi"#o de disc$rsoS/ na +$al as perg$ntas s#o t#o importantes como as
respostas 3Dolin/ [[F4. .ntendeWse/ portanto/ +$e se n#o se rec$pera a teoria marxista P
esse corp$s altamente din)mico/ historicamente simples/ de perg$ntas e de certezasP n#o
haver reconstr$"#o poss0vel da ci*ncia social. V#o obstante/ a rec$pera"#o sozinha n#o
basta. Se tamb&m devemos recorrer ' psicanlise/ o$ aos est$dos c$lt$rais/ o$ '
ling@0stica o$ ' teoria da complexidade & $ma disc$ss#o +$e ainda n#o est (echada.
A+$ilo +$e n#o deixa l$gar para dQvidas & a obsolesc*ncia da abs$rda pretens#o do
Rmarxismo sovi&ticoS/ de sintetizar em $m da+$eles pat&ticos man$ais 3RantimarxistasS e
RantileninistasS por excel*ncia_4 as respostas +$e o marxismo s$postamente o(erecia '
totalidade dos desa(ios te;ricos e prticos do m$ndo at$al e +$e se desvanece$/ sem
deixar rastros/ com a desintegra"#o da Ini#o Sovi&tica. 2mre ,aAatos aporta $ma vis#o
pol*mica sobre a teoria marxista ao dizer +$e se trata de $m programa de investiga"#o
c$jo nQcleo d$ro Pdigamos/ por exemplo/ a maisWvalia como o segredo da explora"#o
capitalista/ a l$ta de classes como motor da hist;ria/ o carter de classe do estado/ a
necessidade objetiva da revol$"#o/ etc.P & irre($tvel en+$anto +$e as Rteorias lateraisS
o$ tangenciais +$e se artic$lam em torno do nQcleo d$ro 3como a teoria do partido/ a da
consci*ncia re(lete/ a da Raristocracia trabalhadoraS/ etc.4 podem ser re($tadas sem +$e o
mesmo se veja a(etado. 1iz0amos +$e/ al&m de s$a e(iccia didtica/ esta imagem &
altamente controversa por+$e red$zir o marxismo a $m programa de pes+$isa & tornWlo
grat$itamente pe+$eno e sem ($ndamento/ dado +$e como teoria cient0(ica e como Rg$ia
para a a"#oS & m$ito mais do +$e $ma simples agenda de pes+$isa.
L por isso +$e/ independentemente das cr0ticas +$e mere"a a (orm$la"#o de
,aAatos/ parece oport$no recordar se$ racioc0nio em momentos como o at$al/ +$ando se
agravam as des+$ali(ica"Nes para o marxismo como teoria da sociedade e se pretende
demonstrar se$ erro a partir da invalida"#o prtica de alg$ns de se$s componentes mais
tangenciais/ como/ por exemplo/ a debilidade da consci*ncia anticapitalista nas classes
exploradas/ o$ a bancarrota do modelo clssico do partido revol$cionrio.
: m$ito tempo/ vemWse dizendo +$e $ma das razNes pelas +$ais as ci*ncias
sociais n#o progridem na Am&rica ,atina & devido ' debilidade de se$s es(or"os em
mat&ria de pes+$isa emp0rica. - carter (ortemente conservador deste arg$mento salta '
vista5 s$tilmente se asseg$ra +$e as teorias hegemHnicas s#o corretas e +$e o +$e ocorre
& +$e n#o h s$(icientes pes+$isas para respaldWlas ade+$adamente. 7as $ma simples
F
olhada ao acontecido em nossa regi#o nos Qltimos vinte anos comprova/ contrariamente
ao +$e dita o saber convencional/ a exist*ncia de $m impressionante acQm$lo de
pes+$isas/ est$dos e monogra(ias nas +$ais se examinam P's vezes com grande detalheP
os mais diversos aspectos de nossas sociedades. Vo entanto/ de (orma geral/ tamanha
extraordinria ac$m$la"#o de in(orma"#o emp0rica n#o transcende$ o plano descritivo
nem abri$ as portas a novas e mais (ec$ndas interpreta"Nes te;ricas. Por ca$sa de t$do
isso/ & bem (cil de entender5 as debilidades de $ma teoria n#o se resolvem com a
ac$m$la"#o de dados emp0ricos nem com a c$idadosa compila"#o de res$ltados de
pes+$isa
T
. As (alhas da teoria somente se resolvem concebendo novas teorias/ de
di(erentes n0veis de complexidade e extens#o/ e propondo novos arg$mentos +$e
en(ocam/ a partir de o$tra perspectiva/ a realidade +$e se pretende explicar e/
event$almente/ trans(ormar. 1evemos/ por essa raz#o/ propiciar $ma renova"#o te;rica
por+$e as (al*ncias dos modelos tradicionais para explicar a prolongada e pro($nda crise
pela +$al atravessa a regi#o n#o se originam na debilidade de s$a base emp0rica sen#o
nas (alhas de s$as premissas te;ricas ($ndamentais. !remos/ em conse+@*ncia/ +$e $m
marxismo racional e aberto pode contrib$ir decisivamente para s$perar esta sit$a"#o/
dotandoWnos de instr$mentos idHneos para interpretar e m$dar o m$ndo. Somente com o
marxismo n#o o conseg$iremos/ mas sem o marxismo tampo$co.
- paradoxo de ,QAacs
1esta (orma/ se as anteriores n#o parecem ser razNes s$(icientes/ b$s+$emos o$tro
caminho. S$ponhamos/ apesar de t$do j dito/ +$e $m conj$nto de recentes pes+$isas
ho$vesse re($tado todas e cada $ma das teses de 9arl 7arx/ tal e como o conjet$rava
,QAacs em s$a brilhante +ist"ria e Consci#ncia de Classe. .m tais circ$nst)ncias/ $m
marxista RortodoxoS poderia aceitar tais descobrimentos sem maiores problemas e
abandonar as teses de 7arx sem +$e essa atit$de +$estionasse s$a identidade te;rica.
!omo explicar semelhante paradoxo Pconhecido como Ro paradoxo de ,QAacsSK A
resposta +$e nos o(erece o te;rico hQngaro & a seg$inte5 o marxismo RortodoxoS
3express#o +$e ele $tiliza sem as aspas +$e nos parece conveniente agregar4 n#o s$pNe a
aceita"#o acr0tica dos res$ltados das pes+$isas de 7arx/ nem a de tal o$ +$al tese de s$a
T
Im excelente corretivo para a (alcia positivista +$e a(irma +$e as debilidades da teoria corrigemWse
ac$m$lando RdadosS e evid*ncia emp0rica encontraWse no excelente livro/ prod$to do c$rso o(erecido no
!amp$s %irt$al do !onselho pelos pro(essores E$th Sa$t$/ Pa$la Boniolo/ Pablo 1alle e Eodol(o .lbert
3<TTO4.
F<
obra/ nem m$ito menos a el$cida"#o de $m livro RsagradoS 3a+$i as aspas s#o de
,QAacs4. Pelo contrrio/ a ortodoxia marxista re(ereWse excl$sivamente ' concep"#o
epistemol;gica geral de 7arx/ o materialismo dial&tico^ e n#o aos res$ltados de $ma
indaga"#o partic$larmente g$iada pela metodologia. Para ,QAacs/ esta concep"#o
expressada por meio de n$merosos e variados m&todos +$e podem ser desenvolvidos/
expandidos/ apro($ndados em conson)ncia com os grandes delineamentos
epistemol;gicos esbo"ados por se$s ($ndadores. Vo nosso entender/ da arg$menta"#o
precedente podeWse in(erir a possibilidade de pensar o marxismo como $ma proposta +$e
consiste de dois componentes/ separveis e independentes5 a teoria e o m&todo. Vo
entanto/ como o pr;prio ,QAacs demonstra com s$a obra/ n#o h tal cis#o e sim/ ao
contrrio/ $ma estreita $nidade entre teoria e m&todo. 1e onde se seg$e +$e/ a re($ta"#o
das teses centrais da teoria di(icilmente poderia deixar intacta a concep"#o
epistemol;gica e metodol;gica +$e lhe & pr;pria^ e +$e a demonstra"#o da inade+$a"#o
desta Qltima a(etaria gravemente a validade da primeira.
:oje/ podemos dizer +$e o capitalismo en+$anto sistema altamente din)mico
apresenta mecanismos de explora"#o e/ portanto/ de extra"#o de maisWvalia mais
complexos e diversi(icados +$e os existentes no tempo de 7arx e .ngels. 7as t$do isto
signi(ica +$e os capitalistas n#o compram mais (or"a de trabalho 3se bem +$e de
caracter0sticas bem di(erentes 's de antes/ e mediante processos n#o exatamente ig$ais4K
-$/ se o (azem/ pagam $m pre"o distinto ao +$e dita a reprod$"#o da mesma/ pondo
deste modo (im ' rela"#o salarial examinada criticamente por 7arx em < CapitalK
Ademais/ o +$e (az o capitalista +$ando ad+$ire essa (or"a de trabalhoK Eetrib$i ao
trabalhador a totalidade do prod$zido em s$a jornada de trabalho/ o$ (ica com $ma
parteK 1esaparece a explora"#o/ o$ persiste sob renovadas (ormasK
Se a teoria da maisWvalia (osse re($tada/ a constr$"#o metodol;gica do marxismo
se veria irreparavelmente dani(icada^ se se chegasse a demonstrar +$e o m&todo dial&tico
& $m mero rec$rso ret;rico e n#o $ma estrat&gia vlida de reconstr$"#o do real no plano
do pensamento/ as teses centrais da teoria marxista di(icilmente poderiam sobreviver.
.ntretanto/ ainda n#o ocorre$ nada disso. V#o podemos dizer5 a explora"#o morre$_^
Antes/ devemos trabalhar d$ro em (avor de $m marxismo racional e aberto para
interpretar e abarcar acabadamente a complexidade at$al. Veste sentido/ o livro de Ealph
7iliband 3[[]4 constit$i $m aporte de ri+$eza incalc$lvel pela (orma com +$e
FF
redisc$te as teses centrais da teoria marxista e por s$a abert$ra ' considera"#o da nova
agenda +$e propNe a crise do capitalismo e os movimentos sociais e (or"as pol0ticas +$e
em l$ta por s$a aboli"#o.
- marxismo e a reconstr$"#o sobre novas bases da heran"a hegeliana
c$em se proponha examinar a validade do marxismo como instr$mento de anlise e
trans(orma"#o do m$ndo contempor)neo/ n#o pode prescindir do exame do v0nc$lo entre
:egel e 7arx. !onv&m/ por isso mesmo/ come"ar retomando alg$mas coloca"Nes
metodol;gicas de 7arx n#o sempre devidamente recordadas e/ no entanto/ s$mamente
esclarecedoras. Vo ep0logo ' seg$nda edi"#o de < Capital/ p$blicado em \]F/ 7arx
al$de explicitamente ' s$a rela"#o com :egel e ' s$a concep"#o do m&todo dial&tico.
.m $ma passagem desse texto/ de +$e citamos a contin$a"#o de maneira abreviada/
7arx a(irma +$e5 374e$ m&todo dial&tico n#o somente di(ere do de :egel [...] mas
tamb&m & s$a ant0tese direta. Para :egel o processo do pensar/ ao +$al converte
incl$sive/ sob o nome de id&ia/ em $m s$jeito a$tHnomo/ & o demi$rgo do realS
3aclaremos/ pelas dQvidas/ +$e a express#o Rdemi$rgoS signi(ica Rprinc0pio ativo do
m$ndoS4. . prosseg$e 7arx dizendo/ para marcar s$as di(eren"as/ +$e5
Para mim/ ao contrrio/ o ideal n#o & sen#o o material transposto e trad$zido na
mente h$mana. : +$ase trinta anos s$bmeti ' cr0tica o aspecto misti(icador da
dial&tica hegeliana/ em tempos em +$e ainda estava em moda. 7ais
precisamente +$ando trabalhava na prepara"#o do primeiro tomo de < Capital
os irasc0veis/ pres$n"osos e med0ocres ep0gonos +$e levam hoje a voz cantante
na Alemanha c$lta trataram :egel [...] como a $m gcachorro mortob. 1eclareiW
me abertamente/ pois/ disc0p$lo da+$ele grande pensador e cheg$ei incl$sive a
co+$etear a+$i e l/ no cap0t$lo acerca da teoria do valor [noteWse_ Vada menos
+$e nesse cap0t$lo_]/ com o modo de express#o +$e lhe & pec$liar. A
misti(ica"#o +$e so(re a dial&tica nas m#os de :egel de modo alg$m obsta para
+$e tenha sido ele +$e/ pela primeira vez/ tenha exposto de maneira ampla e
consciente as (ormas gerais do movimento da+$ela. Vele a dial&tica est posta
ao rev&s. L necessrio darWlhe volta/ para descobrir assim o nQcleo racional +$e
se oc$lta sob a envolt$ra m0stica 37arx/ []O5 [W<T4.
FM
7arx concl$i essa l$minosa passagem dizendo +$e5
3.4m s$a (orma misti(icada a dial&tica esteve em voga [...] por+$e parecia
glori(icar o existente. .m s$a (ig$ra racional/ & esc)ndalo e abomina"#o para a
b$rg$esia e se$s portaWvozes do$trinrios/ por*ue na inteleco positiva do
existente inclui= tamb,m= o pr"prio tempo= a intelig#ncia de sua negao= de
sua necess3ria runa^ por+$e concebe toda (orma desenvolvida no (l$ir de se$
movimento e/ portanto/ sem perder de vista se$ lado perec0vel^ por+$e nada a
(az retroceder e &/ por ess*ncia/ cr0tica e revol$cionria 37arx/ []O5 [W<T/ as
c$rsivas s# nossas4.
.ssas linhas permitem apreciar em toda s$a magnit$de a import)ncia da conex#o :egelW
7arx e/ ainda mais importante/ a 0ntima rela"#o entre teoria e m&todo. %ejamos isso com
certo detalhe.
As (ormas da dial&tica
7arx nos diz +$e esta se apresenta sob d$as (ormas. Ima Rmisti(icadaS/ +$e marcha
sobre s$a cabe"a/ e +$e concebe a realidade como $ma proje"#o (antasmag;rica da id&ia
3assim/ com *n(ase/ como o colocava :egel4. A id&ia/ misti(icada/ converteWse
conse+@entemente/ no Rdemi$rgo do realS/ o princ0pio motor de toda a hist;ria. 7arx
s$stenta/ entretanto/ +$e h o$tra (orma da dial&tica. Ima (orma racional/ e sob a +$al
a+$ela marcha sobre se$s p&s. 6rataWse da dial&tica +$e expressa as contradi"Nes sociais
em se$s di(erentes planos5 $m/ mais geral/ +$e contrapNe o desenvolvimento das (or"as
prod$tivas com as rela"Nes sociais de prod$"#o^ o$tro/ mais partic$lar/ con(ig$rado pelo
desenvolvimento concreto das l$tas de classe. Sob esta perspectiva/ as id&ias aparecem
como a proje"#o Pmais o$ menos mediatizada/ mais o$ menos de(ormadaP das
contradi"Nes sociais +$e s#o as verdadeiras (azedoras da hist;ria. V#o se trata de +$e
para o marxismo as id&ias Rn#o contamS/ como rotineiramente ac$sa o saber
convencional das ci*ncias sociais/ mas sim +$e elas RcontamS en+$anto s#o expressNes/
Pr$dimentares o$ excelsas/ (ragmentrias o$ sistemticasP das contradi"Nes sociais.
FO
As premissas do m&todo dial&tico
.ste m&todo propNe reprod$zir/ no plano do intelecto/ o desenvolvimento +$e tem l$gar
no processo hist;rico. !o$be a :egel o m&rito de ter descoberto as (ormas gerais de
movimento da dial&tica. S; +$e/ ao plasmar s$as descobertas/ o +$e (ez (oi cristalizar
$ma vis#o misti(icada e (etichizada da dial&tica. Eec$perada s$a R(ig$ra racionalS/ como
dizia 7arx/ a dial&tica deixa/ ent#o/ de ser $m ino(ensivo rec$rso ret;rico para tornarWse
Resc)ndalo e abomina"#o para a b$rg$esiaS/ e isso por m$itas ($ndadas razNes5
Por*ue sustenta *ue o conflito social , onipresente
A dial&tica/ em s$a R(ig$ra racionalS diz +$e a hist;ria n#o & o$tra coisa sen#o a
interminvel demonstra"#o das contradi"Nes sociais. Se em :egel estas (icam
encaps$ladas no plano das id&ias/ em 7arx o RlarS das mesmas se sit$a na sociedade
civil. Ali trope"amos com as classes e se$s irreconciliveis antagonismos e com as
contradi"Nes entre as (or"as prod$tivas e as rela"Nes sociais de prod$"#o. .sta vis#o +$e
nos o(erece a dial&tica +$estiona (rontalmente tanto os ($ndamentos ideol;gicos do
pensamento medieval8(e$dal Pcom se$ axioma +$e post$la a $nidade e organicidade do
corpo socialP como os do pensamento b$rg$*s +$e se constr;i a partir da premissa da
harmonia de interesses +$e se compensam no )mbito do mercado e do .stado. .m $m
caso temos a grande constr$"#o de 6oms de A+$ino e/ no o$tro/ a de Adam Smith.
Al&m de se$s di(erenciais/ tanto $m como o$tro aderem a $ma perspectiva 3a ordem
nat$ral do $niverso +$e c$lmina na (ig$ra de 1e$s no primeiro/ a Rm#o invis0velS no
seg$ndo4 +$e considera as contradi"Nes e con(litos sociais como desaj$stes temporais e
(ric"Nes marginais/ atrib$0veis a (atores circ$nstanciais o$ alheios ' l;gica do sistema.
>olga esclarecer +$e tais visNes terminam por rati(icar o carter Rnat$ralS/ eterno e
im$tvel do status *uo.
Por*ue a l"gica na hist"ria no , de identidade seno de contradio
A hist;ria n#o & $ma caprichosa e azarada ac$m$la"#o de acontecimentos sen#o +$e/
al&m de se$s tra"os idiossincrsicos e se$s ocasionais desvios/ existe $m sentido
discern0vel para o observador +$e concentre se$ olhar nas correntes pro($ndas do
processo. A partir dessa perspectiva/ a hist;ria & sempre hist;ria de $m modo de
prod$"#o/ verdade elementar negada pelo pensamento b$rg$*s +$e assimila a hist;ria '
FX
crHnica de acontecimentos. A hist;ria contempor)nea tem $m sentido (ortemente
condicionado pelas necessidades e contradi"Nes geradas pela ac$m$la"#o capitalista. Im
corolrio do anterior & +$e a l;gica +$e preside se$ movimento n#o & de identidade/ mas
sim de contradi"#o. - +$e parece 's vezes n#o &^ o contrrio tamb&m & vlido/ e cont&m
em se$ seio s$a pr;pria nega"#o. R- concreto & o concreto por+$e & a s0ntese de
mQltiplas determina"Nes/ portanto/ $nidade do diversoS/ diz 7arx/ em linha com esta
tese/ em s$a &ntroduo de 9;>? 3[]M5 O\4. .ssa $nidade do diverso expressa o carter
inevitavelmente contradit;rio de todo o social/ negado sistematicamente por todas as
variantes do pensamento b$rg$*s. !onceber a hist;ria a partir da perspectiva da l;gica da
identidade/ como o (az a ideologia dominante/ signi(ica ass$mir/ m$itas vezes sem se dar
conta disso/ +$e a+$ela se move a merc* do in(l$xo de m$dan"as ac$m$lativas
constit$0das por s$a vez por $ma s$cess#o de pe+$enos incrementos +$antitativos +$e/
em se$ conj$nto/ motorizam a evol$"#o do sistema. 1essa perspectiva/ resolvidamente
linear e evol$cionista/ n#o h l$gar para descontin$idades/ +$ebras o$ r$pt$ras. -
processo hist;rico & visto/ sob esta l$z/ como $ma grad$al ac$m$la"#o de s$cessos o$/
no mximo/ como $ma se+@*ncia ordenada de etapas. Para esta vis#o/ pro($ndamente
conservadora/ a revol$"#o & somente conceb0vel como $ma aberrante patologia +$e/ por
ca$sas ex;genas Pa a"#o de agentes perversos empenhados em s$bverter Ra ordem
nat$ral do $niversoSP/ viria interromper o c$rso RnormalS da hist;ria. Vo pensamento
marxista/ ao contrrio/ o processo hist;rico est precisamente imp$lsionado pela
incessante din)mica +$e geram as contradi"Nes e os con(litos sociais e as revol$"Nes
sociais/ longe de ser extravios do bom caminho da hist;ria/ n#o s#o sen#o os grandes
momentos +$e/ ao de(inirem o provis;rio res$ltado dos antagonismos sociais/ marcam os
momentos ($ndantes de se$ deterioramento. !laro est +$e/ chegados a este ponto/ &
preciso recordar a diversidade das contradi"Nes e antagonismos +$e se geram nas
sociedades capitalistas e/ por isso mesmo/ a grande variedade dos s$jeitos +$e as
encarnam.
Por*ue ao consagrar a provisoriedade e historicidade de todo o existente= , socialmente
corrosiva e radical
Ees$ltam evidentes/ a esta alt$ra da arg$menta"#o/ as razNes pelas +$ais $ma
metodologia como a dial&tica provoca avers#o nas (ilas da b$rg$esia e se$s
F]
representantes ideol;gicos. . tamb&m para a+$eles +$e/ sem o ser/ coincidem com
a+$eles em condenar inapelavelmente o valor da metodologia dial&tica para a anlise da
realidade social. 2sso se percebe claramente como $m dos tra"os distintivos da corrente
mal chamada Rp;sWmarxistaS/ melhor caracterizada como RexWmarxistaS/ e +$e incl$i
(ig$ras como .rnesto ,acla$/ !hantal 7o$((e/ E&gis 1ebra=/ ,$dol(o Paramio e os
ine(veis 7ichael :ardt e Antonio Vegri 3os +$ais/ em &mp,rio= se consolam toscamente
em $ma cr0tica v$lgar e s$per(icial ' dial&tica4/ +$e terminam prod$zindo disc$rsos
te;ricos +$e/ sem exce"#o/ acabam respaldando as teses ($ndamentais do pensamento da
direita. 6al & o caso da (amosa Rradicaliza"#o da democraciaS de ,acla$ e 7o$((e
+$ando estes a$tores propNem/ em +egemony and 8ocialist 8trategy/ radicalizar nada
menos +$e a democracia b$rg$esa como se esta tivesse $ma maleabilidade in(inita +$e
permitisse transcender se$s limites de classe

. -$ a $til0ssima e oport$n0ssima 3para a

direita/ & claro4 Rnova teoriza"#oS sobre o imperialismo/ desenvolvida por :ardt e Vegri
no livro &mp,rio/ +$e n#o por cas$alidade (oi j$bilosamente recebido pelos mandarins
imperiais como $ma brilhante contrib$i"#o ao est$do do capitalismo contempor)neo
<
. -
nexo s$bterr)neo +$e $ni(ica estes representantes do pensamento convencional/ mesmo
+$e eles pensem o contrrio/ & se$ com$m recha"o ' dial&tica^ a mesma +$e/ Rem s$a
(ig$ra racionalS/ provoca as mais ($riosas rea"Nes das classes dominantes e se$s
ep0gonos. Por +$*K Por+$e/ como o arg$mentava 7arx/ j$nto ' Rintelec"#o positiva do
existente incl$i/ tamb&m/ o pr;prio tempo/ a intelig*ncia de s$a nega"#o/ de s$a
necessria r$0naS 37arx/ []M5 [F4. 2sto &/ a dial&tica proclama a inevitvel historicidade
de todo o social e/ ao (az*Wlo/ condena as instit$i"Nes e prticas sociais ($ndamentais da

Sobre o remate (ortemente conservador de alg$mas teoriza"Nes/ como as de ,acla$ e 7o$((e/

s$postamente interessadas em Rs$perarS os v0cios do marxismo/ remetemos ao leitor a nosso A Coruja de
(inerva 3!(. Boron/ <TTT5 ]FWT<4. Partindo de $ma cr0tica a certas passagens/ sem dQvida polemicas/ da
obra de 7arx estes a$tores c$lminam s$a travessia de (orma paradoxal5 aderindo a $ma concep"#o da
democracia anloga ' prod$zida pelo saber convencional da academia norte americana. Pagam cara s$a
ardente impaci*ncia por chegar ' terra prometida do Rp;sWmarxismoS5 ao dissociar por completo s$a
re(lex#o sobre a vida pol0tica das condi"Nes materiais sobre as +$ais esta se s$stenta retrocedem $m par de
s&c$los/ mais exatamente ' era Rpr&WmarxistaS.
<
1e (ato/ n$nca havia ocorrido +$e $ma teoria sobre o imperialismo/ s$postamente cr0tica do mesmo/
(osse acolhida com tanto ent$siasmo pelos principais intelect$ais org)nicos do imp&rio e se$s
representantes pol0ticos. -bviamente/ isso n#o ocorre$ no come"o do s&c$lo passado +$ando vieram ' l$z
as obras clssicas de ,*nin/ ,$xemb$rg/ B$jarin e tantos o$tros. ./ menos ainda/ +$ando apareceram/ na
seg$nda metade do s&c$lo JJ/ importantes aportes sobre o tema escritos/ entre o$tros/ por Samir Amin/
Arghiri .mman$el/ .rnest 7andel mais recentemente/ 2mman$el Dallerstein^ para no citar o Rning$neoS
sistemtico a +$e (oram s$bmetidas as teoriza"Nes desenvolvidas na Am&rica ,atina por Pablo Gonzlez
!asanova/ Ag$st0n !$eva/ E$i 7a$ro 7arini e/ em geral/ os te;ricos da depend*ncia. V#o resta dQvida
+$e a tese central do livro de :ardt e Vegri P Rh imp&rio sem imperialismoS P explica em boa medida a
j$bilosa recep"#o de s$a obra nas classes dominantes do imp&rio.
F\
sociedade b$rg$esa a se$ irremiss0vel desaparecimento/ algo +$e o pensamento
imperialista da decad*ncia/ tanto em s$a vertente neoconservadora como em s$a
linhagem Rex WmarxistaS/ considera totalmente inadmiss0vel. A metodologia dial&tica &/
pois/ irreconcilivel com a aspira"#o capitalista de ReternizarS s$a sociedade e s$as
instit$i"Nes/ de (az*Wlas aparecer/ como diria >rancis >$A$=ama/ como Ro (im da
hist;riaS 3[[]4. Sob s$a l$z a propriedade privada dos meios de prod$"#o/ o capitalismo
democrtico e a rela"#o salarial tanto como o carter mercantil de toda a vida social
aparecem como o +$e realmente s#o5 (enHmenos hist;ricos e/ portanto/ passageiros/ +$e
podem e devem ser transcendidos pela a"#o das classes e camadas s$balternas. As
contradi"Nes +$e se agitam em se$ seio provocar#o/ cedo o$ tarde/ se$ decl0nio
de(initivo. Por isso/ como recordava 7arx/ Ra dial&tica &/ por ess*ncia/ cr0tica e
revol$cionriaS. ./ por isso mesmo/ nas ci*ncias sociais dominadas pelas concep"Nes
(ilos;(icas pr;prias da b$rg$esia Po economicismo/ o nihilismo p;sWmoderno/ etc.P a
batalha contra da epistemologia dial&tica & $ma l$ta sem +$artel e sem concess#o
alg$ma. V#o h o$tra concep"#o +$e contenha premissas semelhantes/ e +$e +$estione
t#o radical e intransigentemente a ordem social existente. Por isso mesmo/ podemos
concl$ir/ sem temor de exagerar/ +$e sem pensamento dial&tico n#o h pensamento
cr0tico. Sem $m esbo"o +$e obrig$e a identi(ica"#o permanentemente das contradi"Nes e
das tensNes de $m sistema/ e +$e (a"a desta opera"#o o princ0pio metodol;gico
($ndamental de +$al+$er anlise social/ n#o h possibilidades de alimentar o pensamento
cr0tico.
A (alcia do determinismo economicista
J nos tempos em +$e 7arx (azia s$a apari"#o no cenrio pol0tico e intelect$al e$rope$
3seg$nda metade do s&c$lo J2J4/ ac$savaWse o materialismo hist;rico de pretender
explicar a complexidade da vida social pela red$"#o aos (atores econHmicos. !om
rela"#o a essa obje"#o/ conv&m recordar o expresso por .ngels em $ma carta a J.Bloch/
no m*s de setembro de \[T. - amigo de 7arx nela s$stentava +$e
seg$ndo a concep"#o materialista da hist;ria/ o (ator +$e em 4ltima inst@ncia
[tomar nota da *n(ase posta por .ngels nisso da RQltima inst)nciaS] determina a
hist;ria & a prod$"#o e a reprod$"#o da vida real. Vem 7arx nem e$ n$nca
F[
a(irmamos mais +$e isto. Se alg$&m o distorce dizendo +$e o (ator econHmico & o
4nico determinante [a c$rsiva tamb&m & de .ngels] converter a+$ela tese em $ma
(rase vc$a/ abstrata e abs$rda. A sit$a"#o econHmica & a base/ mas os diversos
(atores da s$perestr$t$ra +$e sobre ela se levantam Pas (ormas pol0ticas da l$ta de
classes e se$s res$ltados/ as !onstit$i"Nes/ [...]/ as (ormas j$r0dicas/ [...]/ as teorias
pol0ticas/ j$r0dicas/ (ilos;(icas/ as id&ias religiosas [...]P exercem tamb&m s$a
in(l$*ncia sobre o c$rso das l$tas hist;ricas e determinam/ em m$itos casos/ s$a
(orma 3.ngels/ [XXa5 M[M4.
. po$co mais adiante/ nessa mesma carta/ concl$i5
o +$e os disc0p$los (a"am 's vezes mais p& (irme do devido no aspecto econHmico
& coisa da +$al/ em parte/ temos a c$lpa 7arx e e$ mesmo. >rente aos adversrios
t0nhamos de s$blinhar este princ0pio cardinal +$e se negava/ e nem sempre
dispQnhamos de tempo/ espa"o e ocasi#o para dar a devida import)ncia aos demais
(atores +$e interv*m no jogo das a"Nes e rea"Nes 3.ngels/ [XXa5 M[M4.
.m o$tra carta/ dirigida nessa ocasi#o a 9. Schmidt po$cas semanas mais tarde/ em
o$t$bro de \[T/ .ngels rati(icava o dito anteriormente e assinalava5
1o +$e adoecem todos estes senhores 3se$s cr0ticos/ obviamente4 & de (alta de
dial&tica. V#o v*em mais +$e ca$sas a+$i e e(eitos ali. c$e isto & $ma abstra"#o
vazia/ +$e no m$ndo real estas ant0teses polares meta(0sicas n#o existem mais +$e
em momentos de crise e +$e a grande trajet;ria das coisas discorre toda ela sob
(ormas de a"Nes e rea"Nes Painda +$e de (or"as m$ito desig$ais/ a mais (orte/ mais
primaria e mais decisiva das +$ais & o movimento econHmicoP/ +$e a+$i n#o h
nada absol$to e t$do & relativo/ & coisa +$e eles n#o v*em^ para eles/ :egel n#o
existi$ 3.ngels/ [XXb5 OT4.
V#o obstante/ se$s cr0ticos persistiram em den$nciar o Rdeterminismo econHmicoS +$e/
seg$ndo eles/ caracterizava irremediavelmente o materialismo hist;rico. Vo c&lebre
RPr;logoS ' Contribuio A Crtica da 5conomia Poltica/ de \O[/ lemos +$e5
MT
6anto as rela"Nes j$r0dicas como as (ormas de .stado n#o podem ser
compreendidas por si mesmas nem pela chamada evol$"#o geral do esp0rito
h$mano/ sen#o +$e radicam/ pelo contrrio/ nas condi"Nes materiais de vida
c$jo conj$nto res$me :egel/ seg$indo o precedente dos ingleses e (ranceses do
s&c$lo J%222/ sob o nome de gsociedade civilb/ e +$e a anatomia da sociedade
civil tem +$e ser b$scada na economia pol0tica 37arx []Mb5 ]X4.
Primeiro comentrio5 mesmo +$e hoje nos pare"a estranho/ de (ato antes da verdadeira
revol$"#o copernicana levada a cabo por 7arx nas ci*ncias sociais e nas h$manidades as
Rrela"Nes j$r0dicas e as (ormas de .stado/S para n#o (alar da c$lt$ra e da ideologia/ eram
de (ato compreendidas como prod$to da evol$"#o geral do esp0rito h$mano e sem
conex#o alg$ma com as l$tas sociais e com as condi"Nes materiais de vida das
sociedades. L certo +$e/ como h tempos o observara Jac+$es Barz$m/ depois de 7arx
as ci*ncias sociais jamais voltar#o a ser as mesmas. Por&m/ em momentos em +$e 7arx
e .ngels davam a conhecer s$as id&ias/ o Rsentido com$mS de se$ tempo/ constr$0do
sobre as premissas silenciosas do pensamento b$rg$*s/ era irred$tivelmente antagHnico '
s$as concep"Nes e necessitava/ portanto/ do esclarecimento +$e estamos comentando.
Prossigamos. 7arx diz explicitamente +$e todo a+$ele +$e se s$bs$me sob o
nome de Rs$perestr$t$raS a($nda s$as ra0zes nas condi"Nes materiais de exist*ncia dos
homens. 2sso +$er dizer +$e todo esse conj$nto de elementos/ desde a ideologia/ (iloso(ia
e religi#o at& a pol0tica e o direito/ remetem a $ma base material sobre a +$al
inevitavelmente devem apoiarWse. Se o direito romano a(irma taxativamente a
propriedade privada e o direito chin*s/ como o observara 7ax Deber em 5conomia e
8ociedade/ lhe destina apenas $m carter precrio e circ$nstancial/ isto n#o se deve a
o$tra coisa +$e ao vigoroso desenvolvimento de prticas de apropria"#o privada
existentes desde os tempos da repQblica/ no caso de Eoma/ e ' extraordinria (ortaleza
+$e a propriedade com$nal exibia na !hina no alvorecer do s&c$lo JJ.
!ont$do/ 7arx de nenh$ma maneira dizia +$e o complexo $niverso da
s$perestr$t$ra era $m simples re(lexo das condi"Nes materiais de exist*ncia de $ma
sociedade. Por isso prosseg$e/ na cita"#o +$e estamos analisando/ dizendo +$e5
M
o conj$nto destas rela"Nes de prod$"#o (orma a estr$t$ra econHmica da
sociedade/ a base real sobre a +$al se eleva $m edi(0cio [Iberba$] j$r0dico e
pol0tico e a +$al correspondem determinadas (ormas de consci*ncia social. -
modo de prod$"#o da vida material determina [RbedingenS/ em alem#o] o
processo da vida social/ pol0tica e espirit$al em geral. V#o & a consci*ncia do
homem +$e determina se$ ser/ mas sim/ ao contrrio/ o ser social & o +$e
determina s$a consci*ncia 37arx/ []Mb5 ]]4.
Ima mostra signi(icativa da ligeireza com +$e amiQde ($ndamentaWse a ac$sa"#o de
Rdeterminismo economicistaS prov*/ por exemplo/ a reprod$"#o da extensa cita"#o de
7arx +$e acabamos de colocar e +$e se reprod$z em $m dos textos de .rnesto ,acla$/
2uevas Reflexiones sobre la Revoluci"n de nuestro tiempo= assim como em n$merosos
trabalhos de o$tros a$tores dedicados a examinar este tema/ no +$al o a$tor diz
text$almente +$e Ro modelo base8s$perestr$t$ra a(irma +$e a base n#o somente limita/
mas tamb&m determina a s$perestr$t$ra/ do mesmo modo +$e os movimentos de $ma
m#o determinam os de s$a sombra em $ma paredeS 3,acla$/ [[F5 <\4. %ejamos $m
po$co disso5 essa passagem de 7arx (oi tomada de $ma trad$"#o para o espanhol de $m
texto originalmente escrito em alem#o e a partir da +$al se Rcerti(icariaS cienti(icamente
o carter determinista do marxismo com as provas +$e o(ereceriam a $tiliza"#o de $m
verbo PbedingenP desastradamente trad$zido/ por vrias razNes e acerca das +$ais &
pre(er0vel n#o nos determos/ como RdeterminarS. Vo entanto/ de acordo com 1icionrio
,angenscheidts Alem#oW.spanhol o verbo bedingen tem $m signi(icado m$ito preciso5
RcondicionarS/ ainda +$ando admita tamb&m o$tras acep"Nes como Rre+$ererS/
Rpress$porS e RimplicarS. A palavra bestimmen di(erentemente/ & $m verbo c$ja trad$"#o
exata & RdeterminarS/ RdecidirS/ o$ RdisporS. - certo & +$e/ na (amosa passagem do
RPr;logoS/ 7arx $tilizo$ o primeiro vocb$lo/ bedingen/ e n#o o seg$ndo/ pese ao +$al a
cr0tica tradicional ao s$posto Rred$cionismo economicistaS de 7arx insisti$ em
s$blinhar a a(inidade do pensamento te;rico de 7arx com $ma palavra/ Rdeterminar/S
+$e este pre(eri$ omitir $tilizando o$tra/ RcondicionarS/ em se$ l$gar. :avido conta da
destreza com +$e 7arx expressavaWse e escrevia em s$a l0ng$a materna e do c$idado +$e
p$nha no manejo de se$s termos/ a s$bstit$i"#o de $m vocb$lo por o$tro di(icilmente
M<
poderia ser considerada como $ma inocente travess$ra do trad$tor o$ como $m
desinteressado deslize dos cr0ticos de s$a teoria.
Para n#o estender esta disc$ss#o/ digamos em res$mo +$e/ tal como vimos acima/
7arx emprego$ a palavra RcondicionarS e n#o RdeterminarS. Portanto/ n#o estamos a+$i
em presen"a de $ma disc$ss#o hermen*$tica acerca da Rinterpreta"#oS correta do +$e
7arx realmente disse/ mas sim de algo m$ito mais elementar5 da distor"#o do +$e (ora
explicitamente escrito por 7arx/ da resist*ncia em admitir +$e $tilizo$ a palavra
RcondicionarS em vez de Rdeterminar/S e +$e esta op"#o terminol;gica n#o (oi $m mero
desc$ido nem $m capricho/ e sim prod$to de $ma elei"#o teoricamente ($ndada. Seja por
ignor)ncia o$ por $m arraigado preconceito/ o certo & +$e a (lagrante de(orma"#o do +$e
7arx deixo$ prolixamente escrito em bom alem#o potencializo$ os grossos erros
interpretativos de $ma legi#o de cr0ticos da teoria marxista.
!oncl$0mos/ ent#o/ com $ma nova cita"#o do livro de ,QAacs/ neste caso extra0da
de se$ cap0t$lo dedicado ao marxismo de Eosa ,$xemb$rg. Ali o te;rico hQngaro diz/
com raz#o/ +$e5
n#o & a primazia dos motivos econHmicos na explica"#o hist;rica o +$e
constit$i a di(eren"a decisiva entre o marxismo e o pensamento b$rg$*s/ e sim
o ponto de vista da totalidade. A categoria de totalidade/ a penetrante
s$premacia do todo sobre as partes/ & a ess*ncia do m&todo +$e 7arx tomo$ de
:egel e brilhantemente o trans(ormo$ nos alicerces de $ma nova ci*ncia
3,$Acs/ []5 <]4.
.ssa primazia do princ0pio da totalidade & tanto mais relevante se recordadas a
(ragmenta"#o e rei(ica"#o das rela"Nes sociais caracter0sticas do pensamento b$rg$*s. -
(etichismo pr;prio da sociedade capitalista tem como res$ltado/ no plano te;rico/ a
constr$"#o de $m conj$nto de Rsaberes disciplinaresS como a economia/ a sociologia/ a
ci*ncia pol0tica/ a antropologia c$lt$ral e a sociedade +$e pretendem dar conta/ em se$
esplendido isolamento/ da s$posta separa"#o e (ragmenta"#o +$e existe/ na sociedade
b$rg$esa/ entre a vida econHmica/ a sociedade/ a pol0tica e a c$lt$ra/ concebidas como
es(eras separadas e distintas da vida social/ cada $ma reclamando $m saber pr;prio e
espec0(ico e independente dos demais. !ontra esta opera"#o/ s$stenta ,$Acs/ Ra
MF
dial&tica a(irma a $nidade concreta do todoS/ o +$al n#o signi(ica/ no entanto/ (azer
tabula rasa com se$s componentes o red$zir Rse$s vrios elementos a $ma $ni(ormidade
indi(erenciada/ ' identidadeS 3,$Acs/ []4. ,$Acs est certo +$ando a(irma +$e os
determinantes sociais e os elementos em opera"#o em +$al+$er (orma"#o social concreta
s#o m$itos/ mas a independ*ncia e a$tonomia +$e aparentam ter & $ma il$s#o/ posto +$e
todos se encontram dialeticamente relacionados entre si. Por isso/ nosso a$tor concl$i
+$e tais elementos Rs; podem ser ade+$adamente pensados como os aspectos din)micos
e dial&ticos de $m todo ig$almente din)mico e dial&ticoS 39osiA/ [X]5 <O4.
6r*s aportes centrais do marxismo
c$er0amos concl$ir indicando os tr*s aportes ($ndamentais do marxismo ao est$do da
sociedade. .m primeiro l$gar/ a import)ncia decisiva +$e 7arx destina ao est$do da
totalidade social/ por contraposi"#o ' esterilidade das visNes (ragmentadoras e
rei(icadoras das rela"Nes sociais caracter0sticas do pensamento b$rg$*s tanto em s$a
vers#o convencional como em s$as correntes Rcient0(icasS/ como a sociologia/ a
economia/ a ci*ncia pol0tica e o disperso campo das ci*ncias sociais em geral. !ontra tais
en(o+$es/ recordar/ como (izemos acima/ +$e o m&todo de anlise de 7arx mostrado em
s$a (amosa &ntroduo de 9;>? s$stenta +$e5 Ro concreto & o concreto por+$e & a s0ntese
de mQltiplas determina"NesS/ portanto/ $nidade do diverso. V#o se trata/ em
conse+@*ncia/ de po$sar os olhos sobre a totalidade ao pre"o de s$primir o$ negar a
exist*ncia do RdiversoS. .sta totalidade indi(erenciada daria l$gar ao +$e $m (il;so(o
como 9arel 9osiA apropriadamente descrevia como $ma Rtotalidade abstrataS/ $m todo
(ormal carente de conteQdo e privado de toda e(iccia he$r0stica. 6rataWse/ ao contrrio/ &
de encontrar os termos exatos da relao dos elementos m4ltiplos e diversos *ue
constituem a totalidade social entre si e com o todo do *ual formam parte. Somente
desse modo ser poss0vel reconstr$ir/ no pensamento/ a totalidade concreta +$e existe na
realidade.
` vis#o marxista da totalidade somamos $m seg$ndo aporte5 $ma construo
te"rica *ue recupera a complexidade e historicidade do social. Ante $m clima de &poca
propenso a exitismos b$rg$eses de todo tipo Ps$as proclama"Nes do (im da hist;ria e o
tri$n(o da economia de mercado e da democracia liberal/ sem ir mais longeP conv&m
tomar devida nota das cr0ticas do materialismo hist;rico ' tradi"#o positivista nas
MM
ci*ncias sociais e +$e hoje reaparecem/ sob $ma nova ro$pagem/ como orienta"Nes
s$postamente inovadoras do pensamento cient0(ico avan"ado. 1e (ato/ nos re(erimos/
entre o$tras/ 's cr0ticas marxianas/ ' linearidade da l;gica positivista/ ' simpli(ica"#o das
anlises tradicionais +$e red$ziam a enorme complexidade das (orma"Nes sociais a
alg$mas po$cas variveis +$antitativamente de(inidas e mens$radas/ e ' insensata
pretens#o empirista de $m observador completamente separado do objeto de est$do.
!omo m$ito bem se observa no &nforme BulbenCian= coordenado por 2mman$el
Dallerstein 3[[X4/ as novas tend*ncias imperantes s$blinharam a n#oWlinearidade sobre
a linearidade/ a complexidade sobre a simpli(ica"#o/ a impossibilidade de remover o
observador do processo de medi"#o e da s$perioridade das interpreta"Nes +$alitativas
sobre a pse$doprecis#o das anlises +$antitativas. Por t$do isso deveria celebrarWse
tamb&m a (avorvel recep"#o +$e teve a insist*ncia de 2l=a Prigogine/ $m dos redatores
do mencionado in(orme/ em marcar o carter aberto e n#o pr&Wdeterminado da hist;ria.
Se$ reclamo & $ma Qtil recorda"#o para os dogmticos de distinto signo5 tanto para os
+$e a partir de $ma post$ra Rs$postamente marxistaS Pna realidade antimarxista e n#o
dial&ticaP cr*em na inexorabilidade da revol$"#o e o advento do socialismo/ como para
os +$e com a mesma obstina"#o celebram Ro (im da hist;riaS e o tri$n(o dos mercados e
da democracia liberal.
Seg$ndo o marxismo/ a hist;ria implica a s$cessiva constit$i"#o de conj$nt$ras.
!laro +$e/ di(erentemente do +$e propNem os p;sWmodernos/ estas n#o s#o o prod$to da
ilimitada capacidade de combina"#o RcontingenteS +$e t*m os in(initos (ragmentos do
real. .xiste $ma rela"#o dial&tica e n#o mec)nica entre agentes sociais/ estr$t$ra e
conj$nt$ra5 o carter e as possibilidades desta Qltima encontramWse condicionados por
certos limites hist;ricoWestr$t$rais +$e possibilitam a abert$ra de certas oport$nidades '
vez +$e encla$s$ram o$tras. 7arx sintetizo$ s$a vis#o n#o determinista do processo
hist;rico +$ando prognostico$ +$e/ em alg$m momento de se$ devir/ as sociedades
capitalistas deveriam en(rentar o dilema de (erro engendrado por elas mesmas5
Rsocialismo o$ barbrieS. V#o h l$gar em s$a teoria para R(atalidades hist;ricasS o$
Rnecessidades inel$tveisS portadoras do socialismo com independ*ncia da vontade e da
e(iccia das iniciativas dos homens e m$lheres +$e constit$em $ma sociedade.
>inalmente/ a relao entre a teoria e a pr3xis oc$pa $m terceiro l$garWchave na
rec$pera"#o da vitalidade +$e o marxismo pode ins$(lar 's l)ng$idas ci*ncias sociais.
MO
V#o desconhecemos a+$ilo +$e Perr= Anderson denominara Ro marxismo ocidentalS
caracterizado precisamente pelo Rdiv;rcio estr$t$ral entre este marxismo e a prtica
pol0ticaS. .ste div;rcio entre teoria e prtica e entre re(lex#o te;rica e ins$rg*ncia
pop$lar/ c$ja integra"#o (oi t#o importante no marxismo clssico/ teve conse+@*ncias
+$e nos res$ltam demasiado (amiliares em nosso tempo. - golpe decisivo para voltar a
reconstit$ir o nexo teoria8prxis somente poder aportWlo a contrib$i"#o de $m
marxismo j rec$perado de se$ extravio RocidentalS e reencontrado com o melhor de s$a
grande tradi"#o te;rica.
As ca$sas da deser"#o dos intelect$ais do campo da cr0tica e da revol$"#o s#o
m$itas/ e n#o podem ser exploradas em s$a complexidade nos limites de $m artigo. .m
todo caso/ digamos +$e dos dois (atores mais importantes +$e a explicam relacionamWse
com a (ormidvel hegemonia ideol;gicaWpol0tica do neoliberalismo e o a(ian"amento da
Rsensibilidade p;sWmodernaS. Ante os estragos (eitos por ambas as ideologias/ devemos
recordar/ +$antas vezes necessrio (or/ +$e 7arx n#o estava interessado em desvendar os
mais recHnditos secretos do regime capitalista por mera c$riosidade intelect$al/ mas sim
sentiaWse $rgido pela necessidade de transcend*Wlo/ dada a radical impossibilidade de
constr$ir/ dentro de s$as estr$t$ras/ $m m$ndo mais j$sto/ h$mano e s$stentvel. . essa
impossibilidade & ainda mais patente e in(lex0vel hoje/ no come"o do s&c$lo JJ2 do +$e
(oi no (inal do J2J. 1a0 +$e a reintrod$"#o do marxismo no debate (ilos;(icoWpol0tico
contempor)neo Passim como na agenda dos grandes movimentos sociais e (or"as
pol0ticas de nosso tempoP seja $ma das tare(as mais $rgentes e prod$tivas da hora.
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7iliban/ Ealph [[] 8ocialismo para una ,poca de esc,pticos 37&xico5 Siglo JJ24.
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Pensamiento Poltico <ccidental 3B$enos Aires5 Amarrort$4.
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Javier Amadeo
!apeando o marxismo
,icenciado em !i*ncia Pol0tica/ Iniversidade de B$enos Aires. 1o$tor em !i*ncia
Pol0tica/ Iniversidade de S#o Pa$lo. .ditor acad*mico do Programa de P$blica"Nes em
Port$g$*s do !onselho ,atinoWAmericano de !i*ncias Sociais 3!,A!S-4.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
2a ci#ncia no h3 caladas reais=
e *uem aspire alcanar seus luminosos cumes=
tem *ue estar disposto a escalar a montanha por caminhos acidentados
9arl 7arx
Pr;logo 3\]<4 ' edi"#o (rancesa de < Capital
!omo a(irma Perr= Anderson 3[\\4/ o caracter0stico do tipo de cr0tica representada
pelo marxismo & +$e incl$i $ma concep"#o a$tocr0tica^ o marxismo & $ma teoria da
hist;ria +$e/ por s$a vez/ pretende o(erecer $ma hist;ria da teoria. 1esde o come"o/ em
se$s estat$tos/ inscreve$Wse $m marxismo do marxismo5 7arx e .ngels de(iniram as
condi"Nes de s$as descobertas intelect$ais como a apari"#o de determinadas
contradi"Nes de classe da sociedade capitalista^ n#o simplesmente como $m Restado
ideal de coisasS/ mas sim como algo originado pelo Rmovimento real das coisasS.
Assim/ o marxismo/ como teoria cr0tica +$e aspira proporcionar $ma inteligibilidade
re(lexiva de se$ pr;prio desenvolvimento/ o$torga prioridade/ a princ0pio/ 's
explica"Nes extr0nsecas de se$s *xitos/ (racassos o$ estancamentos. .ntretanto/ n$nca se
trata de $ma primazia absol$ta o$ excl$siva/ +$e n#o (aria mais +$e eximir a teoria de
s$as responsabilidades ($ndamentais. Ao contrrio/ a necessidade de $ma hist;ria
interna complementar da teoria/ +$e me"a s$a vitalidade en+$anto programa de pes+$isa
M\
g$iado pela b$sca da verdade/ & o +$e separa o marxismo de +$al+$er variante do
pragmatismo o$ do relativismo. G$iados por estas re(er*ncias +$e nos proporciona
Anderson/ tentaremos realizar $ma breve anlise da trajet;ria do marxismo/ (azendo
re(er*ncia ' rela"#o entre a hist;ria interna da teoria e a hist;ria pol0tica de se$
desenvolvimento externo.
A experi*ncia hist;rica5 da tradi"#o clssica ao marxismo ocidental
A tradi"#o clssica do marxismo se (ormo$ a partir de 7arx e .ngels/ ($ndadores do
materialismo hist;rico/ e da gera"#o +$e os s$cede$/ tanto do ponto de vista
cronol;gico/ como da prod$"#o intelect$al. -s membros da gera"#o posterior a 7arx e
.ngels P,abriola/ 7ehring/ 9a$tsA=/ PlejnovP/ provenientes de regiNes orientais e
meridionais da .$ropa/ estiveram intimamente vinc$lados ' vida pol0tica e ideol;gica
dos partidos operrios de se$s pa0ses/ e s$as obras (oram $ma esp&cie de contin$a"#o
dos trabalhos de .ngels/ +$e proc$ravam sistematizar o marxismo hist;rico como teoria
geral do homem e da nat$reza para dar ao movimento operrio $ma vis#o ampla e
coerente do m$ndo +$e seria necessrio trans(ormar. A gera"#o seg$inte/ mais
n$merosa +$e a anterior/ chego$ a s$a mat$ridade em $m ambiente mais tenso +$e se$s
predecessores/ e con(irmo$ $ma m$dan"a +$e come"ava a ser percebida5 o
deslocamento do eixo geogr(ico da c$lt$ra marxista clssica para a .$ropa oriental e
central. 6odos os membros desta gera"#o P(ormada/ entre o$tros/ por ,*nin/
,$xemb$rgo/ :il(erding/ 6rotsA=/ Ba$er/ PreobrazhensAi/ B$jarinP desempenharam $m
papel destacado na dire"#o dos partidos operrios de se$s respectivos pa0ses. -
desenvolvimento temtico do marxismo desta &poca se dirigi$ a d$as problemticas
centrais5 a necessidade de explica"Nes e anlise das evidentes trans(orma"Nes do modo
de prod$"#o capitalista +$e tinham sido desenvolvidas pelo capital monopolista e pelo
imperialismo
F
^ e o s$rgimento de $ma teoria pol0tica marxista apoiada diretamente na
l$ta de massas do proletariado/ e integrada na organiza"#o dos partidos
M
^ a (or"a central
destes desenvolvimentos vinc$lavaWse/ sem dQvida/ com as enormes energias
revol$cionrias das massas r$ssas. Se o tri$n(o da Eevol$"#o E$ssa havia deslocado o
F
9a$tsA=/ 1a cuesti"n agraria^ :il(erding/ 5l capital financiero^ ,*nin/ 5l desarrollo capitalista en
Rusia^ ,$xemb$rgo/ 1a acumulaci"n de capital.
M
- grande te;rico neste aspecto (oi ,*nin5 hc$& hacerK^ ,as lecciones del levantamiento de 7oscQ^ In
paso adelante/ dos pasos atrs^ 1os tcticas de la socialdemocracia^ .l derecho de las naciones a s$
a$todeterminaci;n.
M[
centro de gravidade internacional da er$di"#o hist;rica do marxismo para EQssia/ a
morte de ,*nin e a consolida"#o de $m estrato b$rocrtico privilegiado/ destr$i$ a
$nidade revol$cionria entre teoria e prtica obtida pela revol$"#o de o$t$bro. 6odo o
trabalho te;rico s&rio cesso$/ e o pa0s mais avan"ado do ponto de vista intelect$al se
converte$ rapidamente em $m pramo.
!om o estalo da Seg$nda G$erra 7$ndial/ o panorama do m$ndo so(re$ $ma
pro($nda trans(orma"#o. A Ini#o Sovi&tica/ comandada por Stalin/ asseg$ro$ a
liberta"#o da .$ropa do dom0nio alem#o e/ ao mesmo tempo/ estabelece$ regimes
com$nistas nos pa0ses do leste e$rope$. Va >ran"a e 2tlia/ o papel dos partidos
com$nistas na resist*ncia os converte$ nas organiza"Nes mais importantes da classe
operria de se$s pa0ses^ en+$anto +$e na Alemanha/ a oc$pa"#o americana elimino$ a
tradi"#o com$nista anterior. Vos FT anos seg$intes/ prod$zi$Wse $m per0odo de
prosperidade econHmica como n$nca antes tinha conhecido o capitalismo/ j$nto com a
consolida"#o de sistemas parlamentares +$e/ pela primeira vez/ voltaram ao capitalismo
estvel no m$ndo ind$strial e$rope$ e americano. .n+$anto +$e nos pa0ses sob t$tela da
Ini#o Sovi&tica prod$ziramWse crises e aj$stes depois da morte de Stalin/ mas sem
modi(ica"Nes ($ndamentais em se$ ($ncionamento. >oi neste contexto econHmico no
+$al a teoria marxista prod$zi$ $ma m$dan"a pro($nda/ dando origem ao +$e se de$ a
chamar Rmarxismo ocidentalS. .sta tradi"#o se estr$t$ro$ a partir dos trabalhos de $ma
s&rie de destacados intelect$ais provenientes das regiNes ocidentais da .$ropa5 ,$Acs/
9orsch/ Gramsci/ Benjamin/ 7arc$se/ :orAheimer/ Adorno/ 1ella %olpe/ !olletti/
,e(ebvre/ Sartre e Alth$sser.
!omo a(irma Anderson 3[\]4/ $ma s&rie de caracter0sticas de(ine e delimita o
Rmarxismo ocidentalS como $ma tradi"#o integrada. A ($ndamental & o progressivo e
lento distanciamento entre este marxismo e a prtica pol0tica. A $nidade org)nica entre
prtica e teoria/ caracter0stica da gera"#o clssica de marxistas/ +$e desempenho$ $ma
($n"#o intelect$al org)nica e pol0tica dentro de se$s respectivos partidos/ iria perderWse
po$co a po$co em meados do s&c$lo posterior ' Primeira G$erra 7$ndial
O
.
.ntre meados da d&cada de vinte e os levantamentos de [X\/ o marxismo
ocidental se desenvolve$ de maneira vigorosa/ mas longe de toda prtica pol0tica de
O
.xcepcionais neste sentido (oram os casos de ,$Acs/ 9orsch e Gramsci/ c$jo labor te;rico s; pode ser
compreendido em rela"#o com se$s compromissos pol0ticos. -s tr*s (oram destacados dirigentes pol0ticos
de se$s respectivos partidos/ e ademais participantes e organizadores de levantamentos revol$cionrios de
massas.
OT
massas. .ste div;rcio vinc$lavaWse com o per0odo hist;rico +$e se corresponde$ com o
a$ge deste marxismo^ o destino do marxismo na .$ropa (oi o res$ltado da a$s*ncia de
grandes levantamentos revol$cionrios depois de [<T/ com exce"#o da peri(eria
c$lt$ral P2$goslvia/ Gr&cia/ .spanha e Port$gal. A isto se somo$ a staliniza"#o dos
partidos herdeiros da Eevol$"#o E$ssa/ +$e contrib$i$ para tornar imposs0vel $ma
renova"#o gen$0na da teoria em $m contexto de a$s*ncia de levantamentos de massas.
Assim/ a caracter0stica do marxismo ocidental/ como a(irma Anderson 3[\]4/ & +$e
constit$i $m prod$to da derrota. - (racasso da revol$"#o socialista (ora da EQssia/ por
s$a vez conse+@*ncia e ca$sa do r$mo da Eevol$"#o E$ssa/ (oi o pano de ($ndo com$m
a toda tradi"#o te;rica desse per0odo. Ima das conse+@*ncias centrais deste processo (oi
$m sil*ncio pro($ndo do marxismo ocidental em alg$ns dos campos mais importantes
para a tradi"#o pr&via ao marxismo5 o exame das leis econHmicas do movimento do
capitalismo/ e da anlise das (ormas pol0ticas do estado b$rg$*s/ e da estrat&gia pol0tica
para s$perWlo
X
. - progressivo abandono das estr$t$ras econHmicas o$ pol0ticas como
pontos de interesse (oi acompanhado por $ma m$dan"a bsica em todo o centro de
gravidade do marxismo e$rope$/ o +$al se desloco$ para a (iloso(ia.
Ima conse+@*ncia adicional (oi o deslocamento grad$al dos l$gares de
prod$"#o do disc$rso marxista dos partidos socialistas e com$nistas e dos sindicatos
operrios para as $niversidades e para os instit$tos de pes+$isa. A m$dan"a ina$g$rada
com a .scola de >ranA($rt no (inal dos anos <T e princ0pio dos anos FT se trans(ormo$
em $ma tend*ncia dominante no per0odo da G$erra >ria. .sta m$dan"a de terreno na
instit$cionaliza"#o do marxismo se re(leti$ em $ma m$dan"a de en(o+$e. -s
determinantes externos +$e imp$lsionaram o deslocamento dos principais (ocos da
teoria marxista da economia e da pol0tica para a (iloso(ia/ e se$ traslado dos partidos 's
$niversidades/ inscreviamWse na pr;pria hist;ria pol0tica do per0odo. .sta m$dan"a/
entretanto/ complementavaWse com o$tro elemento importante/ neste caso interno '
pr;pria teoria5 a revela"#o tardia dos mais importantes trabalhos do jovem 7arx Pem
especial dos (anuscritos econmicosFfilos"ficos de \MM. Apesar de terem sido
p$blicados pela primeira vez em [F</ (oi no p;sWg$erra +$e se (izeram sentir dentro do
marxismo os e(eitos do descobrimento destas obras do pensamento do 7arx.
X
Gramsci/ novamente/ constit$i $ma exce"#o neste campo.
O
Assim/ o marxismo ocidental em se$ conj$nto invertia/ paradoxalmente/ a
trajet;ria do desenvolvimento do pr;prio 7arx. .n+$anto +$e o ($ndador do
materialismo hist;rico se desloco$ progressivamente da (iloso(ia ' pol0tica/ e em
seg$ida ' economia/ como terreno central de se$ pensamento/ os s$cessores da tradi"#o
+$e s$rgiram depois de [<T voltaram 's costas cada vez mais ' economia e ' pol0tica
para passar ' (iloso(ia/ abandonando o compromisso com o +$e tinha sido a grande
preoc$pa"#o do 7arx mad$ro. Veste per0odo se evidencio$ $m enorme interesse do
marxismo em discernir as regras da pes+$isa social descobertas por 7arx/ mas
enterradas nas partic$laridades circ$nstanciais de s$a obra. - res$ltado (oi +$e $ma
notvel propor"#o da prod$"#o te;rica do marxismo se centro$ em $m debate sobre o
m&todo P9orsch/ Sartre/ Adorno/ Alth$sser/ 7arc$se/ 1ella %olpe/ ,$Acs e !olletti
prod$ziram grandes s0nteses/ en(ocadas essencialmente em problemas de cogni"#o
]
.
Im elemento adicional/ na ordem do disc$rso/ (oi +$e a ling$agem em +$e estavam
escritas as obras ad+$iri$ $m carter cada vez mais especializado. -$tra das
caracter0sticas do marxismo ocidental (oi +$e/ al&m das +$estNes de m&todo/
concentro$Wse no est$do da c$lt$ra/ em $m sentido amplo
\
. As s$cessivas inova"Nes em
temas essenciais dentro do marxismo ocidental re(letiam/ de (ato/ problemas reais +$e a
hist;ria tinha exposto. Basta recordar as anlises de Gramsci sobre a hegemonia^ as
preoc$pa"Nes da .scola de >ranA($rt sobre os desdobramentos da raz#o instr$mental^
7arc$se e s$a anlise da sex$alidade^ as obras de Alth$sser sobre a ideologia^ e o
tratamento de Sartre sobre a escassez. Im tra"o ($ndamental com$m e latente em toda
esta anlise era o pessimismo das concl$sNes.
PodeWse res$mir/ es+$ematicamente/ o conj$nto de caracter0sticas +$e de(inem o
marxismo ocidental/ da seg$inte maneira. Vascido ap;s do (racasso das revol$"Nes
proletrias nas zonas avan"adas do capitalismo e$rope$ depois da Eevol$"#o E$ssa/
desenvolve$Wse em $ma crescente cis#o entre teoria e prtica pol0tica/ +$e (oi ampliada
pela b$rocratiza"#o da IESS. Assim/ o div;rcio estr$t$ral entre a teoria e a prtica/
inerente 's condi"Nes pol0ticas da &poca/ impedi$ $m trabalho pol0ticoWintelect$al
]
9orsch/ (arxismo y filosofa^ Sartre/ GuestHes de m,todo e Crtica da ra!o dial,tica^ Adorno/
.ial,tica negativa^ Alth$sser/ 1er < Capital e Pour (arx^ 7arc$se/ Ra!o e revoluo^ 1ella %olpe/ 1a
l"gica como ciencia positiva^ ,$Acs/ +ist"ria e consci#ncia de classe e 5l asalto a la ra!"n^ !olleti/
+egel y el marxismo.
\
Gramsci/ <s cadernos do c3rcere^ ,$Acs/ $eoria do romance e 5st,tica^ Benjamin/ A obra de arte na
,poca de sua reprodutibilidade t,cnica^ 1ella %olpe/ Crtica do gosto^ Sartre GuIestFce *ue la literatureJ
e 'laubert^ Alth$sser/ Aparatos ideol"gicos do estado.
O<
$nitrio do tipo +$e de(inia o marxismo clssico. - res$ltado (oi o traslado da prod$"#o
te;rica 's $niversidades/ longe da vida do proletariado/ e $m deslocamento da teoria da
economia e da pol0tica ' (iloso(ia^ esta especializa"#o (oi acompanhada por $ma
crescente complexidade na ling$agem. Por s$a vez/ a prod$"#o te;rica marxista
proc$ro$ inspira"#o nos sistemas de pensamento contempor)neos n#o marxistas/ em
rela"#o aos +$ais se desenvolve$ de (orma complexa e contradit;ria. Ao mesmo tempo/
a concentra"#o dos te;ricos marxistas no )mbito da (iloso(ia/ j$nto com o
descobrimento dos primeiros escritos do 7arx/ levo$ a $ma b$sca geral retrospectiva
dos antecessores (ilos;(icos/ e a $ma reinterpreta"#o do materialismo hist;rico ' l$z
deles. -s res$ltados (oram mQltiplos5 ho$ve $m marcado predom0nio do trabalho
epistemol;gico/ en(ocado essencialmente em problemas de m&todo^ o principal campo
em +$e se aplico$ o m&todo (oi o da est&tica/ o$ da c$lt$ra em $m sentido mais amplo^
as principais prod$"Nes te;ricas +$e desenvolveram novos temas a$sentes do marxismo
clssico revelaram $m persistente pessimismo. - determinante desta tradi"#o (oi s$a
(orma"#o a partir da derrota/ as longas d&cadas de retrocesso e estancamento +$e
atravesso$ a classe operria ocidental depois de [<T. 7as/ em +$e pese t$do isso/ os
principais pensadores permaneceram im$nes ao re(ormismo. V#o obstante s$a dist)ncia
das massas/ nenh$m capit$lo$ ante o capitalismo tri$n(ante como antes o tinham (eito
te;ricos da 22 2nternacional. Al&m disso/ a experi*ncia hist;rica +$e s$a obra artic$lo$
(oi tamb&m/ em m$itos aspectos cr0ticos/ a mais avan"ada do m$ndo/ j +$e abrangia as
(ormas s$periores da economia capitalista/ os mais velhos proletariados ind$striais e as
mais longas tradi"Nes intelect$ais do socialismo. 7$ito da ri+$eza e da complexidade
deste hist;rico se inscreve$ no marxismo ocidental/ assim como em se$s campos de
elei"#o. - res$ltado (oi +$e este marxismo alcan"o$ $ma s$tileza maior +$e o de
+$al+$er (ase anterior do materialismo hist;rico 3Anderson/ [\]4.
- marxismo continental
!omo a(irma 6osel 3<TTa4/ a hist;ria posterior a [X\ & extremamente complexa. Se o
marxismoWleninismo contin$o$ apro($ndando s$a crise irrevers0vel/ alg$mas grandes
opera"Nes de reconstr$"#o te;rica testem$nhavam $ma vitalidade contradit;ria do
pensamento marxista5 entre [X\ e []]/ desenvolvemWse as Qltimas tentativas de
renova"#o inscritas dentro da corrente da 222 2nternacional o$ em s$as margens. 6rato$W
OF
se de propostas de re(orma intelect$al/ moral e pol0tica/ (orm$ladas por te;ricos ligados
aos partidos com$nistas. A obra dos grandes com$nistas (il;so(os her&ticos conhece$
se$ Qltimo brilho. ,$Acs 3\\OW[]4 escreve s$a Qltima grande obra <ntologia do ser
social 3[]W[]F4. .rnest Bloch 3\\OW[]]4 p$blica Atheismus im Christentum
3[X\4 e 5xperimentum (undi 3[]O4. Va 2tlia/ p$blicaWse a edi"#o original de <s
cadernos do c3rcere 3[]O4 do Antonio Gramsci 3\[W[F]4/ +$e permite avaliar de
maneira mais interessante a (iloso(ia da prxis/ ao di(erenciWla da interpreta"#o de
Palmiro 6ogliatti. Va >ran"a/ ,o$is Alth$sser 3[\W[[T4 contin$a (azendo da
pol*mica sobre $ma nova expans#o/ e sobre as (ormas da ci*ncia materialista da
hist;ria/ $m elemento ($ndamental da Qltima disc$ss#o (ilos;(icoWpol0tica internacional
centrada no marxismo/ 'ilosofia e filosofia espont@nea dos cientistas e 5lementos de
autocrtica 3[]M4. A sombra projetada por [X\ coloco$ na ordem do dia as
perspectivas de s$pera"#o da velha ortodoxia e da b$sca de $ma sa0da ' es+$erda do
stalinismo/ e tamb&m coloco$ em +$est#o a possibilidade de $m re(ormismo
revol$cionrio +$e centrava s$a estrat&gia de poder em $ma democratiza"#o radical.
.ntretanto/ estas esperan"as logo se viram (r$stradas 36osel/ <TTa4.
Vo (im da d&cada de setenta/ o marxismo continental conhece$ $m processo de
desagrega"#o aberta/ o$ encoberta/ ligada ' marginaliza"#o 3no caso da >ran"a e
.spanha4/ ' trans(orma"#o socialWliberal 32tlia4/ o$ ' implos#o 3,este .$rope$4 dos
partidos com$nistas. A retra"#o do marxismo continental vinc$lavaWse ' evol$"#o
pol0tica do movimento com$nista.
!omo a(irma Anderson 3[\\4/ o marxismo ocidental havia estado marcado por
$ma rela"#o contradit;ria em rela"#o ' Ini#o Sovi&tica. Apesar do processo de
staliniza"#o +$e se desencadeo$ na IESS logo depois da d&cada de trinta/ as esperan"as
de constr$ir $ma ordem social s$perior ao capitalismo contin$aram sendo parte do
movimento com$nista internacional. 1a0 a dist)ncia permanentemente cr0tica da
tradi"#o do marxismo ocidental com rela"#o ' IESS. .ntre [OM e [XT/ a sociedade
sovi&tica vive$ $m per0odo de m$dan"as/ liberalizo$Wse a vida c$lt$ral/ adotaramWse
re(ormas econHmicas e se proclamo$ $ma nova pol0tica externa. .ntretanto/ os (racassos
dos Qltimos anos do 9r$schev levaram a $m processo de rea"#o encarnado pelo
conservadorismo brezhnevista. A Qltima tentativa de re(orma nos pa0ses do ,este (oi a
Primavera de Praga. .ste projeto de constr$ir $ma democracia dos trabalhadores/ em
OM
$m pa0s com (ortes tradi"Nes parlamentares de pr&Wg$erra e $ma c$lt$ra parecida com a
dos pa0ses ocidentais/ (oi s$(ocada pelos tan+$es sovi&ticos. A invas#o de %ars;via em
[X\ encla$s$ro$ as Qltimas esperan"as de desestaliniza"#o do bloco sovi&tico. Veste
contexto/ $ma nova (or"a atrai$ interesses no movimento com$nista/ a Eevol$"#o
!$lt$ral !hinesa/ +$e chego$ a parecer $ma (orma s$perior de r$pt$ra com a heran"a
instit$cionalizada da ind$strializa"#o e b$rocratiza"#o stalinista. A Eevol$"#o !$lt$ral
proclamo$ como meta a s$pera"#o da divis#o entre trabalho man$al e intelect$al/ e
entre campo e cidade. 6$do isto devia realizarWse por meio da administra"#o pop$lar
direta. .ntretanto/ a dire"#o da experi*ncia mao0sta res$lto$ bem di(erente das
promessas proclamadas. J no come"o da d&cada de setenta/ (ezWse evidente o
signi(icado da Eevol$"#o !$lt$ral5 a repress#o de milhNes de pessoas/ o estancamento
econHmico e o obsc$rantismo ideol;gico/ simbolizado no c$lto a 7ao. - repQdio '
Eevol$"#o !$lt$ral/ logo depois da morte do l0der chin*s/ abri$ o caminho para $ma
nova pol0tica em $m sentido m$ito mais liberal e pragmtico. A (r$stra"#o em rela"#o '
experi*ncia !hinesa/ +$e seria central no desenvolvimento do marxismo ocidental/ e
prod$ziria $m e(eito de divis#o intelect$al similar ao do advento do e$rocom$nismo.
A experi*ncia e$rocom$nista parti$ tamb&m da cr0tica da experi*ncia sovi&tica/
e s$a verdadeira g*nese (oi a invas#o de 6checoslov+$ia. A alternativa e$rocom$nista
(ez p& (irme na necessidade de preservar as liberdades pol0ticas/ e na de(esa de $ma
ordem pol0tica +$e mantivesse as instit$i"Nes parlamentares e rep$diasse a r$pt$ra
violenta da ordem capitalista. - +$e se proc$rava era/ em o$tras palavras/ $ma via
pac0(ica/ grad$al e constit$cional/ sit$ada nas ant0podas do modelo da revol$"#o de
o$t$bro. A ado"#o do e$rocom$nismo por parte das dire"Nes dos partidos com$nistas
pode ser considerada como $ma aceita"#o tardia da preoc$pa"#o heterodoxa pela
democracia socialista na +$al se apoio$ desde o come"o grande parte da tradi"#o do
marxismo ocidental. -$tro (ator decisivo para a ades#o geral ao e$rocom$nismo (oi a
sit$a"#o pol0tica do s$l da .$ropa. .m meados da d&cada de setenta/ a regi#o parecia
estar preparada para $ma m$dan"a pro($nda na ordem social. Va >ran"a/ a direita cai$
em descr&dito depois de <T anos de governo ininterr$ptos. Va 2tlia/ a corr$p"#o e a
incompet*ncia da 1emocracia !rist# tinham dado l$gar ao s$rgimento de $ma sit$a"#o
pr&Wrevol$cionria/ com $ma es+$erda extremamente (orte/ hegemonizada pelo Partido
!om$nista. A sit$a"#o em Port$gal tamb&m era amplamente (avorvel ao movimento
OO
com$nista. .ntretanto/ as expectativas colocadas no e$rocom$nismo viramWse
rapidamente (r$stradas. -s grandes partidos com$nistas do continente (oram derrotados
em s$as aspira"Nes pol0ticas. - Partido !om$nista 2taliano se desgasto$ na b$sca de
$ma alian"a com a 1emocracia !rist#/ decepcionando se$s seg$idores e sem conseg$ir
chegar ao governo. - Partido !om$nista >ranc*s rompe$ s$a alian"a com a socialW
democracia +$ando ainda era $ma organiza"#o (orte/ precipitando se$ (racasso em
[]\/ e retornando mais tarde ao governo/ por&m debilitado e derrotado. Por s$a vez/ o
Partido !om$nista Port$g$*s/ +$e tinha recha"ado o e$rocom$nismo/ tento$ sem *xito
tomar o poder mediante $m golpe b$rocrtico e/ com isso/ termino$ com a revol$"#o
port$g$esa. Assim/ o per0odo de alta aberto em [X\ (oi de(initivamente (echado na
.$ropa em []X/ e a +$est#o do com$nismo na .$ropa ocidental (oi inteiramente
resolvida com a derrota da revol$"#o port$g$esa e o decl0nio do P!2 depois das elei"Nes
de []X na 2tlia. .sta s&rie de (racassos (oi $m golpe demolidor para a+$eles +$e
tinham visl$mbrado $ma nova era do movimento operrio no desaparecimento da velha
ordem do s$l. >oi neste ponto no +$al a chamada Rcrise do marxismoS teve s$a origem e
signi(icado. - +$e a desencadeo$ (oi $ma d$pla decep"#o5 a primeira se prod$zi$ ante o
desenvolvimento da alternativa !hinesa^ a seg$nda/ ante o porvir da sit$a"#o na .$ropa
ocidental. !ada $ma destas alternativas se apresento$ como $ma nova sol$"#o hist;rica/
capaz de s$perar os dilemas da experi*ncia sovi&tica. Vo entanto/ res$ltaram incapazes
de resolver os problemas pol0ticos do momento. A decep"#o cr$cial esteve marcada pela
trans(orma"#o do e$rocom$nismo em $ma vers#o de seg$nda classe da social
democracia. 2sto a(eto$ as perspectivas do socialismo na+$eles pa0ses avan"ados +$e
pareciam o(erecer as maiores oport$nidades para $m progresso do proletariado no
ocidente. Veste ponto se pode ver por +$e a Rcrise do marxismoS (oi $m (enHmeno
essencialmente latino5 por+$e na >ran"a/ 2tlia e .spanha a aposta pelo e$rocom$nismo
era mais (orte e/ portanto/ onde se$ (racasso gero$ $m golpe mais d$ro. Veste contexto/
o marxismo perde$ de maneira rpida s$a relativa hegemonia. 7$itos (il;so(os e
intelect$ais abj$raram com grande estrondo/ o$ se distanciaram discretamente em
($n"#o de s$a pr;pria &tica 3Anderson/ [\\4.
Sob o e(eito deste desaparecimento espetac$lar/ entretanto/ manteveWse $ma
pes+$isa livre e pl$ral/ embora tenha perdido $m de se$s tra"os ($ndamentais5 s$a
rela"#o com as (or"as pol0ticas e com os atores sociais +$e a moderniza"#o capitalista
OX
tinha trans(ormado violentamente. 7as o desaparecimento do intelect$al do partido/ o
eclipse do intelect$al consciente e cr0tico/ n#o constit$i$ $m epis;dio do (im da hist;ria.
7arx contin$o$ sendo objeto de pes+$isa e de tentativas de renova"#o com o objetivo
de re(orm$lar $ma teoria cr0tica ' alt$ra da &poca/ embora di(erente das opera"Nes de
reconstr$"#o s$rgidas das grandes heresias do com$nismo do per0odo anterior. 7ais +$e
ao (im do marxismo/ assistimos a $m (lorescimento disperso de vrios marxismos. -
s$rgimento de vrios marxismos se deve$ ' pr;pria din)mica do capitalismo m$ndial e
' apari"#o de novas contradi"Nes.
>ran"a5 alth$sserianismo/ desconstr$"#o e renascimento
1$rante as tr*s d&cadas posteriores ' liberta"#o/ a >ran"a chego$ a des(r$tar de $ma
primazia cosmopol0tica no $niverso marxista. - decl0nio desta tradi"#o n#o (oi/ como
vimos/ $m ass$nto meramente nacional.
!omo a(irma Anderson 3[\\4/ o tema central do debate (ranc*s d$rante os anos
+$arenta e cin+@enta passava por entender a nat$reza das rela"Nes entre estr$t$ra e
s$jeito na sociedade e na hist;ria. A in(l$*ncia (ilos;(ica mais importante do per0odo era
o existencialismo/ c$jas ra0zes encontravamWse no 9ojive/ :$sserl e :eidegger/ com
s$a ontologia acent$ada do s$jeito. Apesar de s$as origens/ o existencialismo (ranc*s
alinhavaWse com a es+$erda e/ em $m momento em +$e a >ran"a debatiaWse em
t$rb$lentas l$tas de classe/ tentava conciliarWse com a realidade estr$t$ral do partido
com$nista. - res$ltado (oi $ma tentativa de recolocar as rela"Nes entre s$jeito e
estr$t$ra como $ma esp&cie de s0ntese entre marxismo e existencialismo/ proposto por
Sartre/ 1e Bea$voir/ 7erlea$WPont=. -s debates (oram de $ma +$alidade e intensidade
po$co com$m/ constit$indo $m dos epis;dios mais ricos da hist;ria intelect$al do p;sW
g$erra. A c$lmina"#o deste debate (oi a p$blica"#o da Crtica da ra!o dial,tica de
Sartre/ c$jo tema eram as intera"Nes entre prxis e processo hist;rico/ entre indiv0d$os e
gr$pos/ e entre gr$pos e o prticoWinerte/ em $ma hist;ria desencadeada pela escassez.
.m Guesto de m,todo Pp$blicado como pre(cio ' CrticaP Sartre re(ereWse
essencialmente aos instr$mentos te;ricos necessrios para compreender o signi(icado
total da vida do indiv0d$o/ concebido como R$niversal sing$larS. Va Crtica tenta
o(erecer $ma exposi"#o (ilos;(ica das Restr$t$ras (ormais elementaresS de +$al+$er
O]
hist;ria poss0vel/ o$ $ma teoria dos mecanismos gerais de constr$"#o e s$bvers#o de
todos os gr$pos sociais.
A hist;ria em si mesma/ a Rtotaliza"#o diacrHnicaS de todas estas
Rm$ltiplicidades prticas e de todas s$as l$tasS/ devia ser o objeto de $m seg$ndo
vol$me. - horizonte era compreender a verdade da h$manidade como $m todo P+$e
tinha $ma contin$idade epistemol;gica com a verdade de $ma pessoa. - projeto
proc$rava elaborar $ma hist;ria global c$jo (im seria $ma compreens#o totalizadora do
signi(icado da &poca contempor)nea/ $m projeto por certo mon$mental. .ntretanto/ o
seg$ndo vol$me escrito por Sartre (oi abandonado/ (icando inacabado. Veste ato de
desist*ncia/ e no sil*ncio s$bse+@ente/ decidi$Wse grande parte do destino da es+$erda
(rancesa e do marxismo. 1oze anos depois/ Sartre termino$ s$a carreira com $m
mon$mental est$do sobre >la$bert/ +$e parecia an$nciar a volta ao projeto biogr(ico/
m$ito mais modesto/ esbo"ado em GuestHes de m,todo.
!ont$do/ todo o terreno de resposta te;rica tinha (icado vazio. .m [X</ ,&viW
Stra$ss p$blica < pensamento selvagem/ d$ro ata+$e contra a Crtica da ra!o
dial,tica/ +$e continha $ma antropologia completamente alternativa/ e concl$0a com $m
ata+$e direto ao historicismo de Sartre/ em nome das propriedades invariveis da mente
h$mana e da ig$al dignidade de todas as sociedades h$manas. 1esta (orma/ lan"ava por
terra as pretensNes da raz#o dial&tica e da diacronia hist;rica constr$0das por Sartre/
red$zindoWas a $ma mitologia do civilizado contraposto ao pensamento selvagem. R-
(im Qltimo das ci*ncias h$manas n#o & constr$ir o homem/ e sim dissolv*WloS 3<
pensamento selvagem4. c$ando em [XO aparece$ a r&plica marxista/ esta n#o (oi $m
repQdio e sim $ma con(irma"#o da proposta estr$t$ralista.
.m 1er < Capital 3[X]4 e Pour (arx 3[\O4/ Alth$sser incorpora ao marxismo
a cr0tica de ,&viWStra$ss ' hist;ria e o h$manismo/ reinterpretado agora como $m antiW
h$manismo te;rico para o +$al a diacronia n#o era mais +$e $m Rdesenvolvimento das
(ormasS do conhecimento sincrHnico. A inova"#o te;rica +$e provoco$ Alth$sser
exerce$ grande in(l$*ncia na (orma"#o de $ma nova gera"#o de jovens marxistas/
deslocando os te;ricos anteriores como Sartre/ mas tamb&m ,e(ebvre e Goldmann/
entre o$tros. Alth$sser/ retomando a vis#o de ,&viWStra$ss/ tento$ resolver a complexa
rela"#o entre estr$t$ra e s$jeito/ (azendo deste Qltimo $m mero e(eito il$s;rio das
estr$t$ras ideol;gicas. - 7aio >ranc*s/ entretanto/ colocaria o marxismo alth$sseriano
O\
em $ma di(0cil encr$zilhada5 como explicar a irr$p"#o espetac$lar de est$dantes/
operrios e o$tros s$jeitos coletivos. Alth$sser era o candidato para responder
teoricamente ' explos#o pol0tica da l$ta de classes. .mbora com di(ic$ldades para
explicar a m$dan"a/ a elabora"#o do Alth$sser ao menos contava com $ma teoria da
contradi"#o e a sobredetermina"#o e/ portanto/ do tipo de R$nidade de r$pt$raS +$e
podia dar origem a $ma sit$a"#o revol$cionria em $ma sociedade dividida em classes.
.ntretanto/ o res$ltado (oi o$tro. Alth$sser tento$ aj$star s$a teoria concedendo $m
espa"o ao papel das massas +$e/ con(orme reconhecia/ R(aziam a hist;riaS/ embora Ros
homens e m$lheresS n#o a (izessem. 6odavia/ a dire"#o geral da obra alth$sseriana n#o
(oi reproblematizada. A introd$"#o do problema do s$jeito hist;rico na ma+$inaria da
cas$alidade estr$t$ral/ iniciada em 1er < Capital/ n#o cond$zi$ a $ma reelabora"#o
te;rica dos ($ndamentos do marxismo alth$sseriano/ e sim ' incoer*ncia. A
conse+@*ncia disto (oi o desaparecimento progressivo do marxismo alth$sseriano como
corrente te;rica de import)ncia em meados da d&cada de setenta 3Anderson/ [\\4.
Ao longo dessa d&cada/ Paris (oi (inalmente normalizada depois dos levantes do
7aio >ranc*s/ e m$itos dos membros mais estridentes da gera"#o de X\/ de 9risteva ao
Gl$cAsmann/ passaram para a $ltradireita dos nouveaux philosophes. >oi ent#o +$e as
vozes de ,=otard/ 1errida/ >o$ca$lt/ Ba$drillard/ 1ele$ze e G$attari passaram a
dominar a vida intelect$al (rancesa/ e decretaram a Rmorte do s$jeitoS e o R(im do
socialS.
1e todas as (ormas/ alg$ns debates sobre o h$manismo contin$aram por $m
certo tempo/ e deram l$gar a interessantes pes+$isas/ como as de ,$cien Sive em
(arxisme et th,orie da personnalit,. A pr;pria cr0tica do estr$t$ralismo como ideologia
da eternidade/ de $ma hist;ria +$e s$cede im;vel/ coloco$ a +$est#o da historicidade
em s$a sing$laridade/ sem recorrer a improvveis leis da hist;ria/ e evidencio$ a
import)ncia das (ormas como l;gicas materiais 3,$cien Sive/ 8tructuralisme et
dialecti*ue4. .ntretanto/ a estr$t$ra (inalista e as garantias do (inal com$nista
mantiveram de maneira dogmtica as (ec$ndas int$i"Nes da pl$ralidade das dial&ticas. A
partir de o$tras inst)ncias/ mais sens0veis aos impasses do marxismo/ b$sco$Wse $ma
rec$pera"#o (rancesa da (iloso(ia da prxis^ em $m momento paradoxal da cr0tica
alth$sseriana/ Gramsci alcan"o$ na >ran"a certa import)ncia para pensar $ma anlise
hegemHnica nas condi"Nes do capitalismo moderno em s$a (ase (ordista 3ver os
O[
trabalhos de Jac+$es 6exier/ !hristine B$ciWGl$cAsmann e Andr& 6osel em Praxis.
)ers une refondation en philosophie marxiste4. A partir de o$tras inst)ncias
reconstr$tivas/ (ortemente te;ricas/ (oram tentadas anlises mais pro($ndas/ +$e
proc$ravam ampliar o conhecimento da sociedade/ mas sem conseg$ir sair de $m certo
isolamento/ apesar de s$a vitalidade. 6al & o caso de :enri ,e(ebvre/ +$e ao analisar as
(ormas concretas da modernidade capitalista 3< direito A cidade e A produo do
espao4 indico$/ dentro do modo de prod$"#o estatal/ os maiores obstc$los '
emancipa"#o/ e mostro$ a debilidade do marxismo ao tentar resolver o problema 3.e
lKLtat4 36osel/ <TTa4.
1entro da retirada do marxismo (ranc*s/ deveWse assinalar a import)ncia do
trabalho do Georges ,abica +$e conseg$i$ levar por bom caminho a di(0cil tare(a do
.ictionnaire criti*ue du marxism 3[\<4/ em colabora"#o com o G. Bens$ssan/ +$e
permiti$ a mani(esta"#o de $ma pl$ralidade de marxismos.
Veste per0odo de deslegitima"#o violenta do marxismo/ manteveWse $m
marxismo s$bterr)neo p;sWalth$sseriano +$e/ apesar de n#o haver rela"#o org)nica com
a prtica e a organiza"#o/ pHde desenvolverWse em dois sentidos5 por meio do
descobrimento cont0n$o da complexidade de $ma obra inacabada^ e mediante a
contin$a"#o de certa prod$tividade te;rica. Vo primeiro sentido/ destacaWse a importante
contrib$i"#o de Jac+$es Bidet em Gue faire du capitalJ (at,riaux pour une
refondation/ +$e & $ma anlise cr0tica e $ma reinterpreta"#o geral da obraWprima
marxista5 veri(icando certas interpreta"Nes alth$sserianas/ Bidet mostra como a dial&tica
hegeliana &/ ao mesmo tempo/ obstc$lo e oport$nidade do m&todo de exposi"#o da
cr0tica marxista/ e propNe $m reexame de todas as categorias do sistema Pvalor/ (or"a de
trabalho/ classes/ salrio/ prod$"#o/ ideologia/ economiaP/ evidenciando +$e as aporias
da concep"#o do valorWtrabalho n#o podem ter resol$"#o sen#o por meio de $ma leit$ra
indissociavelmente s;cioWpol0tica/ +$e obrig$e a pensar $ma economia e(etivamente
pol0tica do trabalho vivo. Vo seg$ndo sentido/ est a elabora"#o original de Ltienne
Balibar +$e/ depois de tentar el$cidar os conceitos ($ndamentais do materialismo
hist;rico em s$a contrib$i"#o a 1er < Capital/ recoloco$ na disc$ss#o as categorias
centrais sobre a temtica da s$bs$n"#o real/ e oriento$ s$a prod$"#o para ressaltar a
perman*ncia da l$ta de classes 3RPlusFvalue et classes socialesS em Cin* ,tudes du
mat,rialisme histori*ue4. Balibar abandono$ de (ato/ nesses anos/ $m constr$tivismo
XT
dogmtico para praticar $m tipo de experimentalismo te;rico de $so apor&tico/ e
problematizar as incertezas da teoria marxista do estado/ o partido e a ideologia 3RLtat=
Parti= id,ologieS en (arx et sa criti*ue de la politi*ue4. A partir desta leit$ra de 7arx/
e depois de ter assimilado as teses do sistemaWm$ndo de Dallerstein/ Balibar mostra
como a l$ta de classes relacionaWse com a gest#o internacional da (or"a de trabalho^
como ela est d$plamente s$bordinada pela prod$"#o de identidades imaginrias
nacionais e &tnicas^ como o potencial de resist*ncia das classes operrias est
at$almente em perigo de ser trans(ormado e alterado pelas (ormas nacionais e raciais^ e/
(inalmente/ como nacionalismo e racismo implicamWse $m com o o$tro 3Balibar e
Dallerstein/ Race= nation= classe. 1es identit,s ambiguMs4. 6amb&m (oram de
import)ncia os trabalhos do Vicos Po$lantzas/ +$em/ a partir de $ma concep"#o
extremamente abstrata/ proc$ro$ (ixar as linhas gerais de $ma teoria estr$t$ral da
prtica pol0tica 3Pouvoir politi*ue et classes sociales4/ e repensar as ($n"Nes do estado
de $ma concep"#o relacional do poder 31KLtat= le pouvoir= le socialisme4 36osel/ <TTa4.
1$rante a d&cada de noventa/ prod$zWse $m retorno do marxismo ' c$lt$ra
(rancesa. 7arx trans(ormaWse em/ no m0nimo/ $m clssico do pensamento. As revisNes
m$ltiplicamWse. Sem dQvida/ $m dos trabalhos mais ativos na rec$pera"#o do legado de
7arx (oi o do Actuel (arx +$e/ sob a dire"#o de Jac+$es Bidet e Jac+$es 6exier/
organizo$ e p$blico$ importantes col;+$ios
[
. 6exier contin$o$/ tamb&m/ com se$s
est$dos sobre Gramsci/ 7arx e .ngels 31es innovations dK5ngels= 9;;>= 9;:9= 9;:> e
R,volution et d,mocratie che! (arx et 5ngels4. Por s$a vez/ Bidet/ em s$a obra $h,orie
de la modernit, 3[[T4/ propNeWse integrar o aporte de 7arx no contexto mais amplo da
(iloso(ia pol0tica e das teorias sociais modernas. Para Bidet/ & pr;prio da modernidade
+$e a domina"#o artic$leWse de modo espec0(ico com $ma (orma de contrat$alidade +$e
n#o pode deixar de a(irmar s$as exig*ncias. PropNeWse assim a estabelecer a exist*ncia
de $m piso metaWestr$t$ral com$m/ a RmodernidadeS/ a partir do +$al se possam pensar
as condi"Nes de constit$i"#o de sistemas polarmente opostos/ e as condi"Nes da
passagem de $ma a o$tra o interior das condi"Nes limite do m$ndo moderno. A este
en(o+$e de modernidade corresponde $ma de(ini"#o de Rliberdade dos modernosS +$e
s$pera os limites liberais. Se$ projeto consiste em levar as s$as Qltimas conse+@*ncias o
[
- primeiro dos col;+$ios (oi organizado na Sorbonne em [[T sob o t0t$lo R>im do com$nismoK
At$alidade do marxismoKS.
X
elemento democrtico da tradi"#o liberal/ re(orm$lando/ sob $ma (orma mais radical/ o
projeto socialista de 7arx.
6oda $ma s&rie de trabalhos te;ricos e acad*micos demonstra o retorno do
marxismo ao centro da vida intelect$al (rancesa. -s trabalhos de Ltienne Balibar
propNem $ma prtica experimental +$e lhe permite reWcolocar $m 7arx rico em tensNes
apor&ticas e prod$tivas 31a philosophie de (arx4/ e artic$lar $ma anlise dos
(enHmenos de identidade e $ma reapropria"#o do direito nat$ral revol$cionrio/ mas
sem ($ndWlo em $m neocontrat$alismo socialWliberal 31es frontiNres de la d,mocratie4.
.stes projetos de reconstr$"#o ($ndamWse com base nas teorias da a"#o/ consideradas/
por s$a vez/ como $ma anlise cr0tica e (ec$nda de 7arx/ e imp$lsionam como
contrapartida $ma cr0tica marxista dessas teorias 3por exemplo/ Andr& 6osel/ 1Kesprit
de scission4. A +$est#o &tica reaparece nas obras do ,$cien Sive 3Pour une criti*ue de
la raison bio,thi*ue4 e dvon c$inio$ 3'igures de la d,raison politi*ue4. 7ani(estaWse
tamb&m na renova"#o/ no est$do de 7arx sobre a problemtica $t;pica/ com os
trabalhos de 7ichel %adeie 3(arx penseur du possible4/ 1aniel Bensa?d 3(arx
lKintempestif. Brandeur et misNres dKune aventure criti*ue O%&%F%%e siNcleP4 e 7ig$el
Abenso$r/ o +$al explora o +$estionamento de 7arx sobre o pol0tico e sobre a vontade
prtica da emancipa"#o 31a d,mocratie contre lKLtat. (arx et le moment machiav,lien4.
Vo mesmo sentido se dirige ' de(esa de 7arx por Jac+$es 1errida 38pectres de (arx4/
+$e prev* o provir de $m Resp0ritoS do marxismo irred$t0vel ' necessria desconstr$"#o
da meta(0sica ocidental/ e pleno de $m novo internacionalismo 36osel/ <TTa4.
A crise da (iloso(ia da prxis na 2tlia
A vigorosa tradi"#o do marxismo italiano/ de grande originalidade e (ortemente
vinc$lada 's l$tas sociais/ remonta a (ins do s&c$lo J2J. ,abriola/ (il;so(o de origem
hegeliana/ aderi$ ao marxismo em \[T/ e s$a in(l$*ncia (oi ($ndamental para o
desenvolvimento posterior do marxismo. A obra da ,abriola (oi herdada e contin$ada
por 7ondol(o/ o$tro (il;so(o de origem hegeliana/ de grande import)ncia para a gera"#o
de Gramsci.
,ogo depois da experi*ncia (ascista/ p$blicamWse pela primeira vez os escritos
prod$zidos por Gramsci d$rante se$ con(inamento. A presen"a desta heran"a marxista
nativa/ +$e c$lmino$ na grande obra empreendida por Gramsci/ aj$do$ a im$nizar o
X<
marxismo italiano do pior do stalinismo sovi&tico. 7as/ por o$tro lado/ a canoniza"#o
p;st$ma de Gramsci servi$/ paradoxalmente/ para esterilizar a pr;pria vitalidade da
tradi"#o italiana. A (ig$ra de Gramsci (oi convertida em $m 0cone o(icial/ en+$anto se$s
escritos eram es+$ecidos. !omo res$ltado/ a principal tend*ncia te;rica +$e se
desenvolve$ dentro do marxismo depois da Seg$nda G$erra 7$ndial (oi $ma rea"#o
contra a ascend*ncia (ilos;(ica representada por ,abriola e Gramsci.
- ($ndador da nova escola (oi Galvano 1ella %olpe/ (il;so(o a(iliado ao P!2 em
[MM. A in(l$*ncia de 1ella %olpe (oi escassa d$rante grande parte de s$a vida/ at&
depois da d&cada de sessenta. Veste per0odo/ os temas (ilos;(icos da escola come"aram
a ad+$irir resson)ncia entre membros mais jovens. .m partic$lar/ podiaWse interpretar
+$e a insist*ncia (ilos;(ica na import)ncia da Rabstra"#o cient0(ica determinadaS
caracter0stica da obra de 1ella %olpe implicava a necessidade de $ma anlise da
sociedade italiana em termos das categorias Rp$rasS do capitalismo desenvolvido/ com
alg$ns objetivos pol0ticos correspondentemente Ravan"adosS a serem perseg$idos pela
classe operria. 2sto estava em oposi"#o ' ortodoxia do P!2/ +$e s$blinhava o carter
atrasado e h0brido da sociedade italiana/ o +$al exigia reivindica"Nes mais limitadas/ de
tipo RdemocrticoS mais +$e socialistas. 1ella %olpe e s$a escola (oram resol$tamente
antiWhegelianos/ negativos em s$a avalia"#o da (iloso(ia de :egel/ e positivos em s$a
a(irma"#o de +$e o pensamento do 7arx represento$ $ma r$pt$ra completa com :egel
3ver 1ogica come scien!a positiva4. !olletti/ disc0p$lo de 1ella %olpe/ escreve$ o
principal ata+$e contra o hegelianismo em +egel e il marxismo/ obra concebida como
$ma demonstra"#o de +$e :egel era $m (il;so(o crist#o int$itivo c$jo prop;sito te;rico
era o ani+$ilamento da realidade objetiva e da desvaloriza"#o do intelecto/ a servi"o da
religi#o/ e +$e isso estava nas ant0podas de 7arx 3Anderson/ [\]4.
- caso da 2tlia/ nas d&cadas de setenta e oitenta/ & sing$lar^ pa0s do mais
importante e liberal partido com$nista e$rope$/ rico em $ma tradi"#o marxista pr;pria e
(orte/ a da (iloso(ia da prxis/ conhece$ $ma dissol$"#o rpida dessa tradi"#o. A
estrat&gia proclamada de constr$"#o contraWhegemHnica se trans(ormo$/ po$co a po$co/
em $ma simples pol0tica democrtica de alian"as eleitorais. - historicismo/ mais
togliatiano do +$e gramsciano/ entro$ em $ma crise irrevers0vel. At& esse momento/
este tinha conseg$ido artic$lar a perspectiva geral/ abstrata/ de $ma trans(orma"#o do
modo de prod$"#o capitalista e a determina"#o de $ma pol0tica de re(ormas
XF
s$postamente para alcan"ar este (im/ assim como brindar s$a con(irma"#o no
movimento real/ +$er dizer/ na (or"a do partido e na realidade das massas. Se este
historicismo evito$ +$e o marxismo italiano conhecesse o 1iamat sovi&tico/ e d$rante
longo tempo evito$ a rever*ncia 's leis hist;ricas gerais/ a previs#o das condi"Nes de
possibilidade do deslocamento revol$cionrio hegemHnico acabo$ por dil$irWse em $ma
ttica sem o$tra perspectiva +$e a man$ten"#o de $m v0nc$lo com o campo socialista/
j$sti(icando a id&ia de $ma estrat&gica d$pla.
As s$bse+@entes pes+$isas de inspira"#o gramsciana estiveram g$iadas por $ma
at$aliza"#o cada vez mais democrticaWliberal. >oram de import)ncia as obras de
especialistas c$jo trabalho (oi ($ndamental para a edi"#o de <s Cadernos/ por esclarecer
a estr$t$ra interna e o movimento do pensamento de Gramsci 3Gerratanna/
especialmente^ Baladoni^ >rancioni^ ,o Piparo^ Paggi e %acca/ entre o$tros4. -$tras
pes+$isas tamb&m se centraram na anlise dos textos de j$vent$de de 7arx/ e nos
man$scritos de \XW\XF. 7as/ de (ato/ a (iloso(ia da prxis perde$ o v0nc$lo com o
programa de anlise +$e o tinha (eito espec0(ico/ e este (oi tendencialmente recond$zido
pelas incertezas com respeito a s$as origens/ em o$tras (iloso(ias anteriores a Gramsci.
A esta dil$i"#o corresponde o desaparecimento de o$tra via alternativa +$e
existia nestes anos/ a elabora"#o de Galvano 1ella %olpe. A apela"#o metodol;gica
dellavolpiana ao pensar o galileismo moral de 7arx Pa$tor de $ma teoria cient0(ica
h$meanaWAantiana da abstra"#o determinadaP termina por abandonar a dial&tica
hegelianaWmarxiana por considerWla $ma p$ra espec$la"#o meta(0sica/ incapaz de
pensar a l;gica determinada do objeto determinado. !ertos contin$adores da obra de
1ella %olpe contin$am trabalhando/ mas o cienti(icismo deste (oi trad$zido '
ling$agem do empirismo de Popper/ e retorna em pol*mica antiW7arx. .xemplar neste
sentido & a parbola de ,$cio !olletti. S$a obra marxista se concentra em :egel e no
marxismo5 rec$sando a dial&tica hegeliana entre entendimento anal0tico e raz#o
dial&tica/ s$stenta a $niversalidade do m&todo cient0(ico por meio da hip;tese
experimental. 7arx ($ndo$ $ma sociologia +$e explicita as leis do sistema capitalista/
ao as vinc$lar ' generaliza"#o do trabalho abstrato e ' rei(ica"#o +$e esta implica. A
teoria tem como horizonte a l$ta contra a realiza"#o dessa abstra"#o/ contra essa
aliena"#oWrei(ica"#o. A libera"#o deve desembocar sobre o$tra legalidade. 7as/
rapidamente/ !olletti recha"a a cienti(icidade desta sociologia apoiada na teoria do valor
XM
trabalho/ e separa cr0tica rom)ntica da aliena"#o e anlise objetivo. Partic$larmente/ o
a$tor disc$te a teoria da contradi"#o dial&tica/ +$e ele s$bstit$i pela oposi"#o real. As
coisas aceleramWse/ e a teoria do valor trabalho & recha"ada a partir do problema
clssico da trans(orma"#o de valores em pre"os. Assim/ partindo de $m marxismo antiW
revisionista e cient0(ico/ !olletti sai por etapas do marxismo para alinharWse com a
epistemologia de(endida por Popper e as op"Nes pol0ticas a (avor de $ma engenharia
social para re(ormar a sociedade 3&ntervista filosoficaFpoliticaQ $ra marxisme e no/ e
$ramonto dellKideologia4 36osel/ <TTa4.
- marxismo italiano se encontro$/ em meados da d&cada de setenta/ em $m
debate +$e p$nha o acento em $ma s&rie de +$estNes de teoria pol0tica/ mostrando as
debilidades do historicismo e o carter h0brido de $ma teoria pol0tica s$spensa entre a
a(irma"#o da democracia parlamentar e a cr0tica dos impasses desta Qltima. Vorberto
Bobbio coloco$ em +$est#o/ por meio de diversas interven"Nes/ $ma s&rie de temas
importantes para a problemtica marxista. As teses de Bobbio eram as seg$intes5 em
primeiro l$gar/ n#o existiria $ma teoria pol0tica marxista/ mas sim $ma cr0tica da
pol0tica +$e n$nca teria respondido ' +$est#o de precisar as ($n"Nes sociais +$e o estado
socialista deveria ass$mir. A resposta hist;rica dada pela experi*ncia sovi&tica seria a
de $m despotismo centralizado +$e implicaria $m retrocesso das liberdades civis^ a
teoria marxista (etichizada pela teoria do partido n#o teria inovado na inven"#o de
mecanismos democrticos de poder. .m seg$ndo l$gar/ a via nacional ao socialismo e '
temtica da democracia progressiva do P!2 teriam conj$gado bem o respeito ao
pl$ralismo pol0tico e a sit$a"#o constit$cional/ mas/ ao manter a re(er*ncia a $ma
democracia sovi&tica/ teriam exposto $ma +$est#o sobre a man$ten"#o das instit$i"Nes
liberais $ma vez con+$istado o poder. Por Qltimo/ os te;ricos marxistas/ com exce"#o de
Gramsci/ n#o teriam contrib$0do com a teoriza"#o das di(ic$ldades da democracia
moderna/ nem exposto +$estNes relevantes 3&l (arxismo e lo 8tato4. - marxismo
italiano n#o pHde responder de maneira criativa a estas +$estNes/ e termino$ por
concl$ir/ j$nto com a dire"#o do partido/ +$e s; $ma teoria pol0tica j$snat$ralista
liberalWsocial podia inspirar a a"#o de $m partido de massas +$e (oi red$zido/ por $ma
evol$"#o sociol;gica/ a ($ncionar como os partidos de opini#o/ centrados em re(ormas
democrticas consistentes em melhorar as condi"Nes de vida dos mais necessitados. .m
s0ntese/ o marxismo italiano dil$i$ em grande parte s$a in(l$*ncia ao metamor(osearWse
XO
com o socialWliberalismo e aceitar o liberalismo de te;ricos da j$sti"a ao estilo de
EaCls/ sem se+$er conservar o sentido das aporias expostas por Bobbio. .xemplo desta
evol$"#o & o caminho de Salvatore %eca/ d$rante m$ito tempo diretor da >$nda"#o
>eltrinelli/ +$e/ partindo de $ma de(esa da cienti(icidade de 7arx/ em $m estilo
dellavolpiano 38aggio sul programma scientifico di (arx4/ trans(ormaWse no introd$tor
de EaCls e do liberalismo de es+$erda 31a societA giusta^ 7na filosofia pubblica4/
desenvolvendo $ma cr0tica de 7arx ($ndada na denQncia da a$s*ncia de $ma verdadeira
teoria da j$sti"a 36osel/ <TTa4.
Apesar dessa desagrega"#o espetac$lar do marxismo italiano/ n#o se pode deixar
de reconhecer a import)ncia de trabalhos como os de 1omenico ,os$rdo/ c$ja anlise
das (ormas pol0ticas liberais at$ais enri+$eceram a contracorrente do pensamento liberal
ocidental 3.emocra!ia o Donapartismo e Controstoria del liberalismo4. .ste historiador
da (iloso(ia/ com se$s est$dos consagrados a 9ant/ :egel/ 7arx/ e ' hist;ria da
liberdade na (iloso(ia alem# clssica do s&c$lo J2J/ o(erece $ma contraWhist;ria da
tradi"#o liberal/ e mostra +$e/ longe de coincidir com a hist;ria da liberdade/ a tradi"#o
liberal de(ini$ os direitos do homem como a+$eles do proprietrio privado/ negando a
$niversalidade do conceito do homem +$e s$postamente a(irmava. A hist;ria dos
direitos do homem entrecr$zaWse com a hist;ria da l$ta de classes e de massas/ inspirada
em $ma tend*ncia dominante da modernidade/ o h$manismo civil o$ rep$blicanismo
plebe$/ c$ja inspira"#o se pode rastrear at& Eo$ssea$/ :egel e 7arx. A resist*ncia
historiogr(ica jogo$ tamb&m o papel de $ma base te;rica para o relan"amento desta
tend*ncia e deste marxismo/ convidandoWo a realizar s$a a$tocr0tica. .m o$tros
trabalhos/ ,os$rdo analisa a conj$nt$ra pol0tica italiana/ e estabelece $m v0nc$lo entre o
liberalismo (ederalista e o p;sW(ascismo 31a 8econda Repubblica. 1iberismo=
federalismo= postfascismo4. .m 7arx e il bilancio storico del 2ovecento/ apresentaWse
$m balan"o hist;ricoWte;rico do com$nismo e do marxismo em nosso s&c$lo/
reivindicando o conteQdo emancipador inicialmente existente na revol$"#o de o$t$bro/
e procedendo ao mesmo tempo ' cr0tica dos elementos da $topia abstrata em 7arx no
concernente ao estado.
Vos Qltimos anos/ proli(ero$ no marxismo italiano $m es(or"o de renova"#o.
!om base na obra de historiogr(ica cr0tica de ,os$rdo/ e na escola marxista da hist;ria
do pensamento/ desenvolveramWse tentativas de reconstr$"#o sistemtica/ d$as delas
XX
partic$larmente importantes. A primeira & a de Gi$seppe Prestipino +$e re(orm$la
depois de vrios anos $ma reconstr$"#o da teoria dos modos de prod$"#o pensados em
termos de blocos l;gicoWhist;ricos5 em toda sociedade h$mana se press$pNe a exist*ncia
de $m patrimHnio antropol;gicoWhist;rico constit$0do por $ma s&rie de sistemas5
prod$tivo/ social/ c$lt$ral e instit$cional. .stes sistemas podem ser combinados no
c$rso da hist;ria em estr$t$ras di(erentes/ o$ em ($n"#o do sistema dominante no
modelo te;rico de $ma (orma"#o dada. A tese de $ma domin)ncia invarivel da base
prod$tiva sobre a s$perestr$t$ra c$lt$ral & pr;pria de $m bloco da primeira
modernidade. Va at$alidade/ est#o em concorr*ncia o bloco moderno e o p;sWmoderno.
- primeiro/ dominado pelo elemento c$lt$ral sob a (orma de $ma racionaliza"#o
omnicomprensiva. - bloco p;sWmoderno estaria dominado pela instit$i"#o pQblica/ no
estado mais elevado do sistema &ticoWj$r0dico s$praWestatal e s$pranacional/ +$e teria
por tare(a g$iar hegemonicamente os o$tros elementos 3.a Bramsci a (arx. &l blocco
logicoFstorico^ Per una antropologia filosofica^ (odelli di strutture storiche. &l primato
etico nel postmoderno4. A seg$nda tentativa de reconstr$"#o sistemtica & a de
!onstanzo Preve +$e/ partindo de $m programa de re(orm$la"#o sistemtica da (iloso(ia
marxista sobre a base l$cAacsiana da ontologia do ser social/ integrando a temtica da
$topia &tica/ e centrandoWse sobre a temtica de $ma ci*ncia alth$sseriana do modo de
prod$"#o 3&l filo di Arianna4/ con(rontaWse com as di(ic$ldades de $m certo ecletismo.
S$as Qltimas pes+$isas o (azem ren$nciar ao programa de $ma ontologia do ser social/ e
rede(inir $ma (iloso(ia com$nista/ criticando as no"Nes de classeWs$jeito/ paradigma do
trabalho e necessidades/ em $ma con(ronta"#o com os te;ricos da p;sWmodernidade 3&l
tempo della ricerca. 8aggio sul moderno= il postFmoderno e la fine della storia4 36osel/
<TTa4.
A teoria cr0tica da .scola de >ranA($rt
1esde se$ in0cio em [<M/ o 2nstit$to de Pes+$isas Sociais de >ranA($rt proc$ro$ $m
modelo de organiza"#o do trabalho cient0(ico +$e/ partindo do conceito de R(iloso(ia
socialS 38o!ialphilosophie4/ tentasse elaborar $ma teoria do conj$nto da sociedade
mediante a integra"#o das pes+$isas m$ltidisciplinares 3economia/ sociologia e
(iloso(ia4/ de (orma tal a explicar as novas condi"Nes de reprod$"#o do capitalismo5 s$a
capacidade de s$perar as crises e as novas (ormas de ideologia e c$lt$ra.
X]
A evol$"#o do programa de pes+$isas do 2nstit$to se relaciono$ com $ma s&rie
de m$dan"as nas experi*ncias hist;ricas do con(lit$oso per0odo5 a anlise da sit$a"#o na
Ini#o Sovi&tica a partir da consolida"#o do stalinismo/ a derrota do movimento
operrio na EepQblica de Deimar/ e a ascens#o do nazismo. .stes s$cessos levaram a
teoria cr0tica a re(orm$lar a compress#o +$e tinha de si mesma/ rede(inindo as rela"Nes
entre teoria e prtica/ e entre teoria e s$jeito revol$cionrio. 6amb&m (oi
reconceit$alizada a rela"#o entre teoria cr0tica e marxismo
<T
.
.sta re(orm$la"#o da rela"#o entre teoria e prxis/ ' l$z da derrota da classe
trabalhadora na Alemanha e do terror stalinista/ j pode ser rastreada no ensaio do
:orAheimer/ $eoria tradicional e teoria crtica/ de [F]. Veste trabalho/ o a$tor
en(atiza o poss0vel con(lito da teoria da sociedade/ com $m prop;sito emancipador/ e a
consci*ncia emp0rica da classe social +$e seria o agente da trans(orma"#o
emancipadora. A rela"#o entre o te;rico e as (or"as sociais de trans(orma"#o seria
con(lit$osa por nat$reza. :orAheimer percebe +$e a economia & a ca$sa ($ndamental da
in(elicidade h$mana. .ntretanto/ tamb&m se d conta de +$e a teoria das crises
econHmicas j n#o & s$(iciente para analisar as contradi"Nes do per0odo entreWg$erras^ e/
como a trans(orma"#o hist;rica tem $ma dimens#o c$lt$ral/ os (enHmenos de crise n#o
s#o experimentados s; como dis($ncionalidades econHmicas/ tamb&m o s#o como crises
vividas. :orAheimer tenta resolver teoricamente $ma s&rie de tensNes +$e aparecem. Por
$m lado/ reconhece +$e n#o s; n#o h converg*ncia entre o ponto de vista te;rico e dos
movimentos emancipadores/ mas tamb&m/ $ma dist)ncia cada vez maior. Por o$tro
lado/ o a$tor alem#o a(erraWse (irmemente ' cr0tica da economia pol0tica como modelo
de pes+$isa/ e insiste nas in(l$*ncias emancipadoras inerentes a este tipo de cr0tica. .ste
e+$il0brio s$stentado por :orAheimer em se$ ensaio de [F] (oi pert$rbado pelo estalo
da Seg$nda G$erra 7$ndial/ momento a partir do +$al se prod$z $m +$estionamento
pro($ndo do modelo marxista. A passagem do modelo da Rteoria cr0ticaS para a Rcr0tica
da raz#o instr$mentalS se prod$zi$ +$ando esta divis#o crescente entre teoria e prtica
levo$ a $m +$estionamento da pr;pria cr0tica da economia pol0tica. A trans(orma"#o da
nat$reza do capitalismo entre as d$as g$erras/ e as conse+@*ncias disto para a cr0tica
marxista da economia pol0tica/ (oram o ponto central no desenvolvimento anal0tico da
.scola de >ranA($rt 3Benhabib/ [[[4.
<T
Para $ma anlise da evol$"#o do pensamento do 2nstit$to entre comien"o da d&cada de trinta e meados
da d&cada seg$iente/ ver o excelente trabalho de Se=la Benhabib 3[[[4.
X\
As ($n"Nes do mercado (oram trans(ormadas pelo capitalismo de estado. A
estatiza"#o crescente da sociedade e as novas ($n"Nes do estado criaram estr$t$ras
instit$cionais +$e re+$eriam novas categorias de anlise. A cr0tica marxista da economia
pol0tica (oi tamb&m $ma cr0tica da (orma"#o social capitalista como $m t$do. Va (ase
do capitalismo liberal/ era poss0vel $ma cr0tica da (orma"#o social por meio da cr0tica da
economia pol0tica/ por+$e as rela"Nes sociais de prod$"#o de(iniam o elemento
instit$cional ($ndamental do capitalismo liberal/ ao legitimar $m certo padr#o de
distrib$i"#o de ri+$eza/ poder e a$toridade^ e/ por s$a vez/ por+$e as rela"Nes de
interc)mbio no mercado capitalista davam legitimidade normativa a essa sociedade/ na
medida em +$e os di(erenciais res$ltantes de poder e privil&gio sociais eram vistos
como conse+@*ncias das atividades de indiv0d$os +$e negociavam livremente. !om o
desaparecimento do mercado a$tHnomo/ a cr0tica da economia pol0tica j n#o podia
servir de base para $ma cr0tica da nova (orma"#o social. 1ito de o$tra maneira/ $ma
teoria cr0tica do capitalismo de estado n#o pode ser $ma cr0tica da economia pol0tica do
capitalismo de estado. !om o desaparecimento do mercado a$tHnomo em $m sistema de
controles estatais diretos/ a distrib$i"#o da ri+$eza/ o poder e a a$toridade politizamWse.
.ssa distrib$i"#o j n#o & mais conse+@*ncia das leis do mercado/ mas sim de diretrizes
pol0ticas. Para analisar a estr$t$ra social do capitalismo n#o se necessita $ma economia
pol0tica/ mas sim $ma sociologia pol0tica. !om a politiza"#o do mercado/ os ideais
normativos e as bases ideol;gicas do capitalismo liberal trans(ormaramWse. As normas
de legitima"#o do capitalismo de estado precisavam ser novamente analisadas. !om a
decad*ncia do mercado a$tHnomo/ a RlegalidadeS tamb&m declino$^ o liberalismo se
trans(ormo$ em a$toritarismo pol0tico e/ event$almente/ em totalitarismo.
- nQcleo do +$e ser conhecido como Ra teoria social cr0tica da .scola de
>ranA($rtS ser a anlise da trans(orma"#o do capitalismo liberal do s&c$lo J2J em
democracias de massas/ e tamb&m em sociedades totalitrias do tipo (ascista e nazista.
- texto em +$e o novo paradigma da teoria cr0tica & melhor desenvolvido & .ial,tica
do esclarecimento 3[MM4. Veste texto/ Adorno e :orAheimer a(irmam +$e a promessa
il$minista de liberar o homem da t$tela a +$e ele mesmo se expNe n#o pode ser
c$mprida por meio da raz#o/ +$e & $m mero instr$mento de a$topreserva"#o. A hist;ria
do -disse$
<
revela a marca esc$ra na constit$i"#o da s$bjetividade ocidental5 o medo
<
%er Adorno e :orAheimer/ [\].
X[
+$e e$ tenho do Ro$troS Pidenti(icado com a nat$rezaP (oi s$perado/ no decorrer da
civiliza"#o/ pela domina"#o do o$tro. Assim/ como o o$tro n#o & completamente
estranho/ a domina"#o da nat$reza s; pode signi(icar a$todomina"#o. .ntretanto/ como
mostrava a regress#o civilizat;ria mani(esta na barbrie do nacionalWsocialismo/ a raz#o
ocidental n#o tinha conseg$ido s$perar o temor original +$e a h$manidade
experimentava com respeito ao o$tro Po j$de$ & o o$tro/ o estranho/ h$mano e n#o
h$mano ao mesmo tempo. - interesse na hist;ria s$bterr)nea da civiliza"#o ocidental/
+$e o corpo do texto desvenda/ & o princ0pio metodol;gico +$e norteia a hist;ria da
raz#o ocidental. A hist;ria do -disse$ e a do holoca$sto/ o mito +$e & o 2l$minismo e o
2l$minismo +$e se trans(orma em mitologia/ s#o os marcos da hist;ria ocidental5 a
g*nese da civiliza"#o e s$a trans(orma"#o em barbrie. Adorno e :orAheimer rastreiam
a irracionalidade e o racionalismo c$lt$ral at& s$as origens/ +$er dizer/ at& o princpio
de identidade/ +$e & a estr$t$ra pro($nda da raz#o ocidental. A estr$t$ra apor&tica de
$ma teoria cr0tica da sociedade/ tal como concebida pelos a$tores/ tornaWse evidente. Se
a promessa do 2l$minismo e da racionalidade c$lt$ral revela apenas a c$lmina"#o da
l;gica identi(icat;ria constit$tiva da raz#o/ a teoria da dial&tica do 2l$minismo/ (eita
com os instr$mentos dessa mesma raz#o/ perpet$a a pr;pria estr$t$ra de domina"#o +$e
condena. A cr0tica do 2l$minismo cai na mesma aporia +$e o pr;prio 2l$minismo.
Assim/ a conse+@*ncia mais ampla do projeto de cr0tica do 2l$minismo & a pr;pria
trans(orma"#o do conceito de cr0tica. A trans(orma"#o da cr0tica da economia pol0tica
em cr0tica da raz#o instr$mental marca $ma m$dan"a no objeto da cr0tica/ assim como
em s$a l;gica. -s tr*s aspectos da cr0tica s#o postos em +$est#o5 cr0tica imanente/
cr0tica des(etichizada e cr0tica como diagn;stico da crise. A cr0tica imanente trans(ormaW
se em dial&tica negativa^ a cr0tica des(etichizada tornaWse cr0tica da c$lt$ra/ e o
diagn;stico da crise & convertido em $ma (iloso(ia retrospectiva da hist;ria/ com
prop;sitos $t;picos 3Benhabib/ [[[4
<<
.
<<
A obra posterior de Adorno/ at& s$a .ial,tica negativa/ pode ser entendida como $ma elabora"#o das
teses bsicas de .ial,tica do esclarecimento. Adorno trans(orma a cr0tica imanente em diletica negativa/
precisamente para minar a identidade espec$lativa entre conceito e objeto/ es*ncia e aparencia/
possibilidade e necessidade/ post$lada por :egel. A dial&tica & $ma interminvel trans(orma"#o dos
conceitos em se$s opostos/ da+$ilo +$e & na+$ilo +$e poderia ser mas n#o &. - pr;posito de Adorno &
mostrar a s$per(icialidade da+$ilo +$e &^ mostrar +$e o objeto desa(ia se$ conceito e +$e o conceito est
condenado ao (racasso em s$a b$sca da es*ncia. Adorno debilita os pr;prios pres$postos conceit$ais da
cr0tica imanente +$e pratica. A dial&tica negativa converteWse em $ma dial&tica da negatividade p$ra/ da
contesta"#o do real. - disc$rso da negatividade recha"a a+$ilo +$e 7arx era capaz de pres$por5 +$e a
compreens#o da necessidade do +$e & tamb&m levaria ' compreens#o do +$e podia ser/ e o +$e podia ser
era algo pelo +$al valia a pena l$tar. A dial&tica negativa/ em contraste/ nega +$e haja $ma l;gica
]T
.m s$ma/ para Adorno e :orAheimer a s$jei"#o ao m$ndo tal como aparece n#o
& mais $ma il$s#o real +$e pode ser s$perada pelo comportamento cr0tico e pela a"#o
trans(ormadora5 & $ma s$jei"#o sem alternativas/ por+$e a racionalidade pr;pria da
teoria cr0tica n#o encontra bases concretas na realidade social do capitalismo
administrado/ dado +$e j n#o s#o discern0veis as tend*ncias reais da emancipa"#o.
Assim/ o pr;prio projeto cr0tico encontraWse em $ma aporia5 se a raz#o instr$mental (or
a Qnica racionalidade do capitalismo administrado/ ent#o como & poss0vel a cr0tica '
racionalidade instr$mentalK. Adorno e :orAheimer ass$mem essa aporia dizendo +$e
ela &/ no capitalismo administrado/ a condi"#o de $ma cr0tica c$ja possibilidade se
torno$ extremamente precria 3Vobre/ <TTF4.
:abermas (oi +$em/ logo depois de Adorno e :orAheimer/ de$ s$a (orma
concreta ao projeto de contin$a"#o cr0tica da .scola de >ranA($rt. A teoria de :abermas
signi(ico$/ por $m lado/ $m retorno ao programa original de $ma teoria cr0tica da
sociedade. Por o$tro/ mediante s$a recep"#o da (iloso(ia anal0tica da ling$agem/ s$a
sociologia ($ncionalista e s$a teoria Ceberiana do processo de racionaliza"#o/
:abermas (ez valer distin"Nes categoriais/ tanto (rente ' primeira teoria cr0tica/ como '
tradi"#o marxista em conj$nto/ por meio das +$ais (ico$ aberto para a teoria cr0tica $m
modo de escapar do beco sem sa0da do negativismo dial&tico/ sem necessidade de
retornar ao positivismo pse$dodial&tico.
Para :abermas/ apoiar conscientemente a possibilidade da cr0tica em $ma aporia
Pcomo no caso de Adorno e :orAheimerP signi(ica pHr em risco o pr;prio projeto
cr0tico. 2sto (ragiliza tanto a possibilidade de $m comportamento cr0tico em rela"#o ao
conhecimento/ como a orienta"#o para a emancipa"#o. :abermas propNe $m
diagn;stico divergente em rela"#o '+$ele apresentado na .ial,tica do esclarecimento.
Veste sentido/ para :abermas trataWse de constatar +$e o en(rentamento das tare(as
clssicas +$e a pr;pria teoria cr0tica coloco$Wse desde s$as origens re+$eria $ma
amplia"#o de se$s temas e a b$sca de $m novo paradigma explicativo. J +$e/ se os
par)metros originais da teoria cr0tica levavam a +$e (osse posta em risco a pr;pria
possibilidade da cr0tica da emancipa"#o/ s#o esses par)metros os +$e t*m +$e ser
emancipadora +$e seja imanente ao real. Apesar de a cr0tica da economia pol0tica n#o servir de modelo/
ainda h normas e valores +$e t*m $m conteQdo emancipador^ estes t*m de ser b$scados nas promessas
$t;picas n#o c$mpridas da c$lt$ra/ a arte e a (iloso(ia Pcomo & o caso de AdornoP/ o$ nas estr$t$ras
pro($ndas da s$bjetividade h$mana +$e se rebelam contra a sociedade opressora Ppara tomar o caso de
7arc$se 3Benhabib/ [[[4.
]
revisados/ sob pena de perder exatamente essa tradi"#o de pensamento. Para o
:abermas/ s#o as pr;prias (orm$la"Nes originais de 7arx as +$e t*m +$e ser
abandonadas. . isso n#o por+$e pretenda abrir m#o da cr0tica/ mas sim por+$e/ para ele/
os conceitos originais da teoria cr0tica n#o s#o s$(icientemente cr0ticos (rente '
realidade/ por+$e ignoram aspectos decisivos das rela"Nes sociais.
.m $eoria da ao comunicativa/ :abermas pretende reconstit$ir a $nidade da
raz#o dissociada pela modernidade. Para isso/ parte do diagn;stico seg$ndo o +$al a
racionalidade instr$mental & $ma racionalidade tr$ncada. A moderniza"#o (ez tri$n(ar a
racionalidade do entendimento da ci*ncia e da t&cnica/ $m dos aspectos da raz#o do
s&c$lo J%222. Para :orAheimer/ a racionalidade ind$strial encarnava esta raz#o
tr$ncada. 7as a $eoria da ao comunicativa n#o compartilha as conse+@*ncias de
.ial,tica do esclarecimento. Para escapar das aporias desta obra/ :abermas (orm$la $m
novo conceito de racionalidade. Para o a$tor/ a Rracionalidade instr$mentalS/ +$e &
identi(icada por Adorno e :orAheimer como a racionalidade dominante e/ por isso/
objeto por excel*ncia da cr0tica/ pode ser controlada. Para resolver este problema/
:abermas (orm$la $ma teoria da racionalidade d$pla/ $ma racionalidade instr$mental e
$ma racionalidade com$nicativa 3ver :abermas/ <TTF4. Assim/ pretende demonstrar +$e
a evol$"#o das (ormas de racionalidade leva a $ma di(erencia"#o progressiva da raz#o
h$mana em dois tipos de racionalidade/ imanentes 's (ormas de a"#o h$mana. A a"#o
instr$mental/ em +$e o agente calc$la os melhores meios para alcan"ar determinados
(ins/ est orientada pelo *xito. .m contraste com este tipo de racionalidade/ s$rge a
racionalidade pr;pria da a"#o com$nicativa/ a+$ela orientada ao entendimento e n#o '
manip$la"#o de objetos e pessoas com vistas ' reprod$"#o material da vida. A distin"#o
de :abermas entre RsistemaS e Rm$ndo da vidaS deriva da necessidade de $m conceito
de racionalidade complexo/ em +$e a racionalidade instr$mental passa a estar limitada/
de modo a n#o an$lar as estr$t$ras com$nicativas pro($ndas presentes nas rela"Nes
sociais. - objetivo do :abermas & mostrar as vertentes do projeto moderno +$e n#o
(oram contin$adas^ explorar as interr$p"Nes/ descontin$idades e potencialidades +$e
permanecem oc$ltas. >rente 's aporias +$e s$rgem na anlise do 2l$minismo/ existe
$ma alternativa ainda inexplorada do projeto moderno 3Vobre/ <TTF4.
` seg$nda gera"#o da .scola de >ranA($rt/ s$cede hoje a terceira/ composta
pelos al$nos de :abermas 3Axel :onneth4/ Schmidt 37atthias ,$tzWBachmann/
]<
G$nzelin Schmid Voerr4 e Dellmer 37artin Seel4/ os +$ais (izeram s$as primeiras
armas nos debates na d&cada de oitenta.
Axel :onneth/ talvez o membro mais importante da teoria cr0tica desta gera"#o/
(oi assistente de :abermas no 2nstit$to de >iloso(ia da Iniversidade de >ranA($rt/
s$cede$Wo em se$ posto na Iniversidade/ e logo se trans(ormo$ em diretor do 2nstit$to
de Pes+$isas Sociais. :onneth contin$o$ com o trabalho de :abermas/ de $ma posi"#o
cr0tica. Assim como :abermas apresento$ s$a teoria como $ma sol$"#o 's aporias dos
trabalhos de Adorno e :orAheimer/ :onneth tenta demonstrar +$e a sol$"#o
habermasiana expNe novos problemas +$e precisam ser resolvidos (iloso(icamente. Im
dos elementos centrais da cr0tica a :abermas & o +$e :onneth chama d&(icit
sociol;gico^ d&(icit +$e (ica demonstrado na distin"#o d$al/ carregada de ambig@idades/
entre sistema e m$ndo da vida/ e no entendimento habermasiano da inters$bjetividade
com$nicativa/ +$e n#o & estr$t$rada pela l$ta e pelo con(lito social. .sta distin"#o
proc$ro$ garantir tanto a possibilidade de $ma limita"#o da raz#o instr$mental como a
perspectiva da a"#o emancipat;ria/ tentando escapar 's aporias +$e en(rentaram Adorno
e :orAheimer. Assim/ :abermas j$sti(ico$ tamb&m a necessidade da racionalidade
instr$mental como elemento de coordena"#o da a"#o/ indispensvel para a reprod$"#o
material da sociedade. Para isso (oi obrigado/ seg$ndo :onneth/ a ne$tralizar
normativamente o sistema/ de modo a tornWlo contrrio ' l;gica com$nicativa. !om
isto/ torno$Wse incapaz de pensar como o pr;prio sistema e s$a l;gica instr$mental s#o
res$ltados de con(litos permanentes/ capazes de moldWlo con(orme as correla"Nes de
(or"as sociais. Se concorda com :abermas na necessidade de constr$ir $ma teoria
cr0tica em bases inters$bjetivas/ distanciaWse dele ao de(ender a tese de +$e a base da
intera"#o social & o con(lito/ e s$a gramtica/ a l$ta pelo reconhecimento. :onneth
coloca o con(lito social como objeto central da teoria cr0tica/ e b$sca extrair deste
con(lito os crit&rios normativos de s$a teoria 3Vobre/ <TTF4.
- pensamento de Dellmer deve ser entendido como originado no giro +$e a
obra de :abermas imprime ' tradi"#o cr0tica (ranA($rtiana. 6em como marco/ em certo
modo/ a $eoria da ao comunicativa= mas Dellmer & tamb&m disc0p$lo de Adorno/ e a
obra deste & $m ponto de re(er*ncia essencial. >rente ' id&ia de :abermas de $ma
reconcilia"#o da modernidade consigo mesma/ Dellmer desenvolve $ma imagem
distinta/ in(l$enciado pelo pensamento de Adorno/ Dittgenstein e :eidegger/ e projeta a
]F
imagem de $ma modernidade n#o s; n#o reconciliada consigo mesma/ mas tamb&m de
$ma Rmodernidade irreconcilivelS Pcomo aparece no s$bt0t$lo do livro.
A dial&tica do desgarramento e reconcilia"#o/ em c$ja perspectiva normativa a
tradi"#o hegelianaWmarxiana de pensamento cr0tico en(oco$ desde $m princ0pio
o desenvolvimento da modernidade/ j n#o pode resolver mediante a $topia
apoiada na id&ia de $ma reconcilia"#o radical +$e a modernidade tivesse +$e
projetar desde si mesma [...] $ma id&ia de liberdade racional no m$ndo moderno
s; & poss0vel sobre a id&ia de $ma constante libera"#o o$ prod$"#o de
desgarramentos e dissocia"Nes [...] isto constit$i a intranspon0vel negatividade
das sociedades modernas5 as tentativas de transbordar essa negatividade em $ma
(orma existente o$ ($t$ra de liberdade com$nal s; & poss0vel ao pre"o da
destr$i"#o da liberdade individ$al e com$nal 3Dellmer/ [[X4.
Para Dellmer esta modernidade como projeto inacabado signi(ica o (inal da $topia/
entendida como cons$ma"#o do telos da hist;ria/ mas este (inal deve entenderWse/
tamb&m/ como princ0pio de a$toWre(lex#o da modernidade/ de $ma nova compreens#o e
libera"#o dos imp$lsos radicais do esp0rito moderno/ em s$a (ase p;sWmeta(0sica.
A .scola de B$dapeste
6oda $ma s&rie de obras tento$ impor ' ortodoxia esgotada do marxismoWleninismo
$ma cr0tica de se$s press$postos/ e responder s$a pretens#o de ser a verdade Qnica.
.ntre estas obras/ destacamWse partic$larmente as de ,$Acs/ e logo as de se$s
disc0p$los/ +$e tentaram assentar as bases te;ricas de $m relan"amento democrtico do
socialismo real.
+ist"ria e consci#ncia de classe &/ sem dQvida/ $m dos eventos mais
importantes na hist;ria do marxismo/ e $m texto ($ndador de toda $ma corrente de
pensamento ao interior do marxismo ocidental
<F
.
,$Acs redescobre a id&ia de +$e $ma constr$"#o social/ o mercado/ apresentaW
se (rente aos s$jeitos como $ma necessidade nat$ral/ +$e impNe $ma (orma a s$a vida '
+$al n#o s#o capazes de resistir. .m +ist"ria e consci#ncia de classe/ rec$perando as
<F
Para $ma anlise do pensamento de ,$Acs/ ver Arato e Breines 3[\X4/ ,BC= 3[[\4/ Eees 3<TTT4 e
jikeA 3<TTT4.
]M
no"Nes de 7arx de aliena"#o e (etichismo da mercadoria/ ,$Acs denomina este
processo Rrei(ica"#oS/ a trans(orma"#o de $ma instit$i"#o o$ ideologia criada pelo
homem em $ma (or"a +$e controla os seres h$manos. A partir desta sensa"#o de
debilidade/ crescem a de(er*ncia ' hierar+$ia/ a aceita"#o da b$rocracia/ a il$s#o na
religi#o/ +$e o$tros relatos da consci*ncia operria j tinham mostrado. .ntretanto/ nas
m#os de ,$Acs/ estes elementos recebem $m ($ndamento real na experi*ncia diria dos
trabalhadores sob o capitalismo 3Eees/ <TTT4.
!omo a(irma Anderson 3[\]4/ ,$Acs coloco$ :egel em $ma posi"#o
dominante na pr&Whist;ria do pensamento marxista. A in(l$*ncia de :egel (oi mais
ampla +$e $ma mera atrib$i"#o geneal;gica^ d$as das teses bsicas de +ist"ria e
consci#ncia de classe provinham do pensamento hegeliano5 a id&ia do proletariado
como o Rs$jeitoWobjeto id*ntico da hist;riaS/ c$ja consci*ncia de classe s$perava o
problema da relatividade social do conhecimento^ e a tend*ncia a conceber a
Raliena"#oS como $ma objetiva"#o externa da objetividade h$mana/ c$ja reapropria"#o
seria $m retorno a $ma antiga s$bjetividade interior/ o +$e permitiria ,$Acs identi(icar
a con+$ista por parte da classe operria de $ma verdadeira consci*ncia de si mesma/
com a realiza"#o de $ma revol$"#o socialista.
Eeexaminando se$ pr;prio projeto te;rico de +ist"ria e consci#ncia de classe
3[<F4/ ,$Acs critica o Ceberianismo partic$lar de s$a j$vent$de es+$erdista/ $m
Ceberianismo rom)ntico/ centrado na denQncia da racionaliza"#oWaliena"#o capitalista.
- pensador hQngaro ren$ncia ' dial&tica s$jeitoWobjeto encarnada na consci*ncia de
classe do proletariado/ e deixa de lado s$a exalta"#o da s$bjetividade revol$cionria de
$ma classe capaz de pHr (im ' a"#o abstrata da mercadoria e de s$perar a racionaliza"#o
capitalista/ identi(icada com $m mecanismo socioeconHmico identi(icado/ por s$a vez/
com a rei(ica"#o. -bcecado pelos (racassos da b$rocracia socialista em s$a tentativa de
realizar o conteQdo democrtico radical desta consci*ncia de classe/ ,$Acs propNe $ma
reconstr$"#o ontol;gica da teoria/ c$ja meta seria constit$ir $ma &tica materialistaW
dial&tica +$e normatizasse a a"#o democrtica do estado com$nista.
Para o ,$Acs de A ontologia/ a obra de 7arx cont&m $m ($ndamento
ontol;gico +$e lhe permite ser $ma alternativa tanto ' ontologia espec$lativa/ como a
neopositivista. - ser social constit$i $m n0vel da objetividade. - (ato essencial desse ser
social & o trabalho +$e/ de $ma vez/ press$pNe e (ixa os o$tros n0veis da objetividade. A
]O
cr0tica l$Aacsiana dirigeWse tanto para o capitalismo como para o socialismo^ o modo de
prod$"#o capitalista prod$z estranhamentos espec0(icos a partir da coa"#o +$e prod$z a
b$sca de maisWvalia relativa^ a sociedade socialista/ por s$a vez/ repo$sa sobre
objetiva"Nes espec0(icas +$e impedem a realiza"#o de $ma prxis +$e artic$le
objetiva"#o das capacidades de trabalho e conex#o das (ormas do ser social em se$s
diversos n0veis. ,$Acs critica o economicismo do materialismo hist;rico stalinista
retornando a 7arx e $tilizando/ de maneira cr0tica/ as categorias hegelianas o$
Rdetermina"Nes re(lexivasS +$e constit$em a prxis h$mana como a$toWrealiza"#o das
capacidades h$manas na $nidade da apropria"#o da nat$reza e a objetiva"#o nas
rela"Nes sociais. Assim/ a l$ta contra a manip$la"#o ontol;gica radical artic$la a cr0tica
do capitalismo estendido ' es(era de reprod$"#o da s$bjetividade e o combate contra as
(ormas degeneradas do socialismo/ con(iando ainda na capacidade de a$toWre(orma do
partidoWestado 36osel/ <TTb4.
Al$nos/ disc0p$los e colegas do velho ,$Acs na :$ngria contin$aram com
interesse o projeto te;rico de se$ pro(essor. Zgnes :eller/ >erenc >eh&r/ G=Brg=
7rA$s e 2stvn 7&szros/ cr0ticos do regime com$nista/ (oram/ em di(erentes per0odos/
deslocados da Iniversidade de B$dapeste. .stes (il;so(os/ +$e seg$iram caminhos
di(erentes/ tinham em com$m a vontade de participar da+$ilo +$e devia ser $ma cr0tica/
o$ a$tocr0tica/ da ortodoxia marxista/ e $ma tentativa de re(ormWla. !omo a(irma 6osel
3<TTb4/ s$a re(lex#o se divide em dois per0odos5 o primeiro se caracteriza pela b$sca
de $ma re(orma do marxismo em torno de $ma antropologia social integrada por vrios
aspectos do liberalismo pol0tico^ no seg$ndo per0odo se prod$z $m elogio mais aberto
do liberalismo +$e os cond$z/ com a exce"#o de 7&szros/ (ora do marxismo.
.m $m primeiro momento/ a b$sca (ilos;(ica passa por explorar a perspectiva de
$ma ontologia do ser social contra a ortodoxia marxistaWleninista/ repensando o aporte
marxista desde $ma cr0tica da ordem s;cioWpol0tico dominado por $m partidoWestado
imobilizado em s$a pretens#o de exercer $m papel dirigente/ e incapaz de realizar $ma
anlise da realidade social e pol0tica +$e o determinam. - caminho originalmente eleito
consisti$ em $ma in(lex#o antropol;gica de perspectiva l$Aacsiana/ centrada na no"#o
de necessidades radicais dos indiv0d$os/ +$e se mani(estam na vida cotidiana. !om a
$eoria das necessidades em (arx/ c$jo objetivo & elaborar $ma antropologia cr0tica +$e
considere a ess*ncia h$mana m$tvel/ :eller ina$g$ra $ma s&rie de trabalhos sobre a
]X
(iloso(ia contempor)nea +$e se distancia da ontologia l$Aacsiana/ vista como m$ito
dominada por $m paradigma da prod$"#o incapaz de integrar a diversidade da poiesisW
prxis h$mana/ mantendo a import)ncia da vida cotidiana como o l$gar onde se
realizam as empresas h$manas 36osel/ <TTb4. Para :eller/ a vida cotidiana poss$i $ma
$niversalidade extensiva^ constit$i a media"#o objetivoWontol;gica entre a simples
reprod$"#o espont)nea da exist*ncia (0sica e as (ormas mais altas da genericidade/
por+$e nela/ de (orma ininterr$pta/ as constela"Nes das tend*ncias apropriadas da
realidade social/ a partic$laridade e a genericidade at$am em s$a interWrela"#o
imediatamente din)mica 3ver :eller/ [[M4. As obras posteriores a 8ociologia da vida
cotidiana^ &nstinto= agressividade e car3ter/ e 7ma teoria da hist"ria contin$am
mantendo a import)ncia da vida cotidiana como o l$gar onde se realizam as empresas
h$manas. G=Brg= 7rA$s/ por s$a vez/ em 1anguage and Production/ realiza a cr0tica
mais mordaz do paradigma da prod$"#o/ retomando o giro ling@0stico na (iloso(ia/ j
problematizado por :abermas e pela hermen*$tica. - a$tor mostra como o giro
ling@0stico tem incontestvel pertin*ncia a partir de $ma idealiza"#o das virt$des da
disc$ss#o e do consenso. - paradigma da prod$"#o proposto por 7arx deixa ao
descoberto a constr$"#o da (orma com$nista/ pois esta radicaliza a prod$"#o pela
prod$"#o ao separar todas as (ormas de domina"#o.
-s te;ricos da .scola de B$dapeste/ em s$a anlise das sociedades socialistas/
criticam o materialismo hist;rico ortodoxo por s$a incapacidade para compreender a
realidade destas sociedades. :eller/ 7rA$s e >eh&r p$blicaram .ictatorship over
needs/ obra +$e pode ser considerada como o ponto c$lminante da cr0tica das sociedades
socialistas irremediavelmente blo+$eadas. - socialismo real seria irre(ormvel/
contrariamente ao +$e pensava ,$Acs. A s$press#o do mercado tinha coincidido com a
s$press#o da a$tonomia da sociedade civil em (avor do estado/ e o plano de prod$"#o e
distrib$i"#o/ considerado pela ortodoxia marxistaWleninista como o ($ndamento
econHmico do socialismo/ era organicamente incompat0vel com o pl$ralismo/ a
democracia e as liberdades. A s$bstit$i"#o da propriedade privada pela propriedade do
estado s; podia desembocar na ditad$ra sobre as necessidades/ +$e & a nova
antropologia das sociedades socialistas. -s prod$tores s#o assim s$bmetidos pelos
mecanismos desta ditad$ra a $ma nova classe/ a b$rocracia do partido. .sta cr0tica
retoma alg$ns dos elementos da cr0tica liberal/ e $ma concl$s#o nat$ral leva a de(esa do
]]
mercado e da espontaneidade da sociedade civil. .ntretanto/ n#o ter +$e es+$ecer +$e/
para :eller/ a exig*ncia de $ma democratiza"#o radical constit$i a o$tra l;gica ativa da
modernidade/ e +$e est na ordem do dia o imperativo categ;ricoW$t;pico de satis(azer/
prioritariamente/ as necessidades dos mais pobres em todos os pa0ses 36osel/ <TTb4.
- seg$ndo per0odo destes pensadores abre $m cap0t$lo do p;sWmarxismo. Zgnes
:eller elabora $ma obra mQltipla e original/ pr;xima a :abermas/ centrada na $rg*ncia
de elaborar $ma teoria da modernidade. A tentativa te;rica proc$rava con(rontar a
tradi"#o marxista com a experi*ncia com$nista hist;rica/ insistindo no carter central do
indiv0d$o/ re(orm$lando o conceito de prxis/ de(inido como $ma atividade social
orientada a $m prop;sito no +$al o homem realiza as potencialidades de se$ ser social/
+$e & se$ (im em si mesmo. .stas potencialidades se realizariam em $ma $nidade
complexa de tr*s dimensNes5 a cria"#o de $m m$ndo especi(icamente h$mano/ a
constit$i"#o da liberdade pela l$ta e pela conex#o com a nat$reza h$manizada. 1epois
do $he po-er of the shame. 5ssays on rationality/ e at& A theory of modernity/ Zgnes
:eller elabora $ma teoria da racionalidade ($ndada na distin"#o de tr*s es(eras de
objetiva"#o5 a objetiva"#o em si como a priori da experi*ncia h$mana 3ling$agem
com$m/ objetos prod$zidos para o $so h$mano4^ a objetiva"#o para si/ trad$"#o
antropol;gica do esp0rito absol$to hegeliano 3religi#o/ arte/ ci*ncia/ (iloso(ia4^ a
objetiva"#o em si e para si 3sistema de instit$i"Nes pol0ticas e econHmicas4 36osel/
<TTb4.
2stvn 7&szros/ o o$tro grande pensador da escola/ recha"a precisamente este
a(astamento da inst)ncia especi(icamente marxista em rela"#o ' cr0tica da economia
pol0tica/ em proveito de $ma teoria normativa das l;gicas axiol;gicas da modernidade.
6endo sido o primeiro a divergir/ & o Qnico +$e manteve $m v0nc$lo direto com ,$Acs
e 7arx. 7&szros est mais interessado em explorar $m marxismo da terceira &poca +$e
em $ma via p;sWmarxista. Para o pensador hQngaro/ o primeiro marxismo & o de ,$Acs
de +ist"ria e consci#ncia de classe/ +$e exploro$ a tens#o trgica entre as perspectivas
$niversais de socialismo e os limites imediatos da at$alidade hist;rica 3o (racasso da
revol$"#o no ocidente/ o socialismo em $m s; pa0s4. - seg$ndo marxismo & o
marxismoWleninismo/ com s$as dissid*ncias 3Bloch/ Gramsci/ o seg$ndo ,$Acs4. .ste
marxismo repo$sa sobre a (orma de partidoWestado +$e blo+$eia a a$toWatividade
materialmente ($ndada dos trabalhadores^ critica o capitalismo sem ir mais ' (rente do
]\
imp&rio do capital. - marxismo da terceira &poca/ b$sca entender a (orma do processo
pelo +$al o capitalismo/ como (orma mais recente de prod$"#o do capital/ s$cede
integra"#o global e leva a se$ limite o capital como modo de controle/ reg$lando a
totalidade das rela"Nes sociais 36osel/ <TTb4.
7&szros mostra +$e o socialismo sovi&tico repo$so$ em $ma nova (orma de
personi(ica"#o do capital. Por personi(ica"#o deveWse compreender $ma (orma de
imposi"#o dos imperativos objetivos como comandos sobre o s$jeito real da prod$"#o.
- capital & $m sistema sem s$jeito +$e incl$i $ma personi(ica"#o dos s$jeitos/ chamado
a trad$zir os imperativos em dire"#o prtica/ sob pena de excl$s#o. - capital
personi(icaWse na (or"a de trabalho/ destinada a entrar em $ma rela"#o contrat$al de
depend*ncia econHmica reg$lada politicamente. A Ini#o Sovi&tica realizo$ $ma nova
(orma de personi(ica"#o do capital como modo de obter se$ objetivo pol0tico de
nega"#o do capitalismo5 esta nova personi(ica"#o invento$ $m tipo de controle/ onde o
objetivo era a taxa"#o (or"ada da extra"#o de maisWprod$to por parte do partido/ +$e se
j$sti(icava em nome de s$perar os pa0ses capitalistas. A implos#o do sistema sovi&tico
s; pode ser entendida como parte essencial de $ma crise sist*mica. Pois a sol$"#o
sovi&tica s$rgi$ como meio de s$perar/ em se$ pr;prio ambiente/ $ma grande crise
capitalista/ mediante a instit$i"#o de $m modo p"sFcapitalista de prod$"#o e
interc)mbio/ via a aboli"#o da propriedade privada dos meios de prod$"#o. 7as a
sol$"#o sovi&tica n#o (oi capaz de erradicar ao capital do sistema p;sWcapitalista de
reprod$"#o s;cioWmetab;lica. Assim/ contin$o$ sendo operacional somente at& +$e a
necessidade de avan"ar beyond capital s$rgi$ como desa(io ($ndamental na ordem
global do per0odo. L por isso +$e o (im do experimento p;sWcapitalista sovi&tico (oi
inevitvel 3ver 7&szros/ <TTF^ <TTM4.
Para o 7&szros/ a caracter0stica +$e de(ine ($ndamentalmente nossa &poca/ em
contraste com as (ases anteriores do desenvolvimento capitalista/ & +$e vivemos nas
perigosas condi"Nes da Rcrise estr$t$ral do sistema de capital como $m todoS
37&szros/ <TTM4. .m o$tras palavras/ a crise sist*mica +$e so(remos & partic$larmente
grave^ n#o pode ser medida pelos padrNes das crises passadas. A &poca de Rcrise
estr$t$ralS do sistema do capital/ di(erentemente de crises conj$nt$rais do capitalismo
antes en(rentadas/ e mais (acilmente s$peradas/ traz consigo as conse+@*ncias mais
radicais para nosso presente e ($t$ro. Assim/ a crise estr$t$ral do capitalismo & a
][
condi"#o negativa de $ma renova"#o do marxismo. - marxismo tem/ a partir desta crise
estr$t$ral/ $ma nova j$sti(ica"#o hist;rica/ $m objeto para s$a anlise e a ocasi#o para
$ma a$tocr0tica radical +$e &/ ao mesmo tempo/ a cr0tica da ordem capitalista. .xiste
tamb&m o terreno para pensar em $ma alternativa global necessria e em $m novo
s$jeito da emancipa"#o^ a emerg*ncia de novos movimentos sociais e novas prticas
parece mostrar o caminho para s$perar os impasses monstr$osos da organiza"#o do
partidoWestado. Ali se joga a possibilidade de estabelecer $m novo v0nc$lo entre teoria e
prtica na b$sca de constr$ir o$tro m$ndo poss0vel.
- marxismo angloWsax#o
At& a d&cada de sessenta/ o marxismo oc$pava $m l$gar marginal na c$lt$ra intelect$al
angloWsax#. Ima das preoc$pa"Nes principais de alg$ns a$tores marxistas era a
de(asagem +$e existia entre o marxismo continental Prepresentado por Adorno/
:orAheimer/ 7arc$se/ ,$Acs/ 9orsch/ Gramsci/ 1ella %olpe/ !olletti/ Sartre e
Alth$sserP e o s$bdesenvolvimento do marxismo brit)nico. 1$rante as d&cadas de
sessenta e setenta/ prod$zi$Wse $ma intensa disc$ss#o sobre as ca$sas da (alta de $ma
tradi"#o revol$cionria dentro da c$lt$ra inglesa. - debate sobre a sit$a"#o inglesa se
prod$zi$/ entre o$tros/ em $ma s&rie de trabalhos de Perr= Anderson 3[XM^ [X\4 e
.dCard 6hompson 3[]\4. Anderson arg$mentava +$e a 2nglaterra era a sociedade mais
conservadora da .$ropa/ e s$a c$lt$ra tinha a imagem da+$ela5 med0ocre e inerte. -
capitalismo ingl*s se desenvolve$ de $ma (orma anHmala/ e a aristocracia parcialmente
modernizada tinha conseg$ido manter s$a hegemonia sobre a b$rg$esia e o
proletariado^ este Qltimo/ por s$a vez/ tampo$co tinha conseg$ido hegemonezar as l$tas
das classes s$balternas. A c$lt$ra inglesa se organizo$ sem $ma anlise totalizante da
sociedade e sem $ma cr0tica marxista revol$cionria. A estr$t$ra social inglesa P
especialmente a a$s*ncia de $m movimento revol$cionrio da classe operriaP era a
explica"#o deste desenvolvimento anHmalo. .sta interpreta"#o/ entretanto/ (oi objeto de
$ma (orte cr0tica por parte de 6hompson 3!allinicos/ <TT4.
A partir este per0odo/ prod$zi$Wse $ma m$dan"a dramtica na in(l$*ncia do
marxismo. - centro de prod$"#o intelect$al do pensamento marxista se desloco$ para o
m$ndo angloWsax#o. A regi#o mais atrasada da .$ropa do ponto de vista intelect$al se
trans(ormo$ no centro mais importante do pensamento de es+$erda. Ima das principais
\T
ca$sas (oi pol0tica. A crise do movimento com$nista desencadeada em [OX pela crise
hQngara e o JJ !ongresso do P!IS crio$ $m espa"o pol0tico para $ma es+$erda
independente em rela"#o ao Partido 6rabalhista/ assim como do com$nismo o(icial. A
2e- 1eft Revie- (oi $m dos prod$tos intelect$ais desta nova es+$erda/ c$ja base se
posicionava consideravelmente a (avor de toda $ma s&rie de movimentos Ppelo
desarmamento n$clear/ contra o apartheid na Z(rica do S$l/ a (avor da l$ta do povo
vietnamitaP +$e a (ins da d&cada de sessenta inscreviamWse em $ma atmos(era geral de
contesta"#o. 2sto res$lto$ em $m crescente interesse pelo marxismo e/ tamb&m/ em $ma
crescente prod$"#o intelect$al.
1o ponto de vista intelect$al/ a hegemonia do m$ndo de (ala inglesa no
materialismo hist;rico (oi conse+@*ncia da ascens#o da historiogra(ia marxista dentro
do pensamento socialista. - dom0nio dos especialistas angl;(onos nesta rea tinha sido
importante na d&cada de cin+@enta^ o marxismo como (or"a intelect$al era/
virt$almente/ sinHnimo de trabalho de historiadores. .sta ascens#o se prod$zi$ a partir
da in(l$*ncia exercida por $m gr$po de jovens historiadores com$nistas do (inal da
d&cada de +$arenta e princ0pio da de cin+@enta/ +$e com o tempo trans(ormaram as
interpreta"Nes aceitas do passado ingl*s e e$rope$5 !hristopher :ill/ .ric :obsbaCm/ ..
P. 6hompson/ George E$d&/ Geo((re= de Ste. !roix/ entre o$tros. %rios vinham
p$blicando desde o in0cio dos anos sessenta/ mas a consolida"#o de s$a obra coletiva
como $m modelo de peso se desenvolve$ verdadeiramente d$rante os anos setenta/
d&cada em +$e se p$blico$ $ma s&rie de obras importantes para a historiogra(ia
marxista. A gera"#o dos anos sessenta o(erece$ $ma grande parte dos leitores das
grandes obras de mat$ridade dos historiadores marxistas 3$he (aCing of the 5nglish
RorCing Class e Rhigs and +unters de .dCard P. 6hompson^ $he Rorld $urned
7pside .o-n de !hristopher :ill/ e a trilogia de .ric :obsbaCm sobre o longo s&c$lo
J2J4. Ima das conse+@*ncias importantes destes trabalhos (oi se$ papel de modelo
para os jovens intelect$ais radicais +$e ent#o ingressavam nas instit$i"Nes $niversitrias
3Anderson/ [\\^ !allinicos/ <TT4.
Va eb$li"#o intelect$al +$e se seg$i$/ $ma das principais +$estNes se re(eri$ ao
tipo de marxismo +$e estaria mais adaptado 's necessidades tanto dos militantes
pol0ticos como dos intelect$ais socialistas. Va Gr#WBretanha/ o debate se en(oco$ ao
redor da releit$ra alth$sseriana do marxismo. A 2e- 1eft Revie- e s$a editora )erso
\
p$blicaram trad$"Nes dos escritos do Alth$sser 3[X]^ []T4 e de se$s colaboradores^
ao mesmo tempo +$e toda $ma s&rie de a$tores marxistas (ranceses e italianos/ e de
di(erentes escolas de pensamento do marxismo ocidental/ apresentaram s$as obras ao
pQblico ingl*s5 estr$t$ralismo/ (ormalismo e psicanlise
<M
. A recep"#o de Alth$sser deve
ser colocada no contexto mais geral da recep"#o do estr$t$ralismo e do p;sW
estr$t$ralismo (ranc*s. Va Gr#WBretanha/ os cultural studies tinham sido lan"ados por
intelect$ais da nova es+$erda como Ea=mond Dilliams e St$art :all. .ntretanto/ esta
recep"#o do marxismo ocidental n#o (oi $n)nime. 6hompson den$ncio$ a importa"#o
irre(letida dos modelos continentais em nome de $ma tradi"#o radical inglesa +$e se
remontava 's revol$"Nes democrticas dos s&c$los J%22 e J%222. .m $m artigo/
6hompson 3[]\4 lan"a $m ata+$e (rontal contra o marxismo alth$sseriano/ ao +$al
reprovava a tentativa de ded$zir a prtica e o s$jeito da hist;ria a partir da teoria.
Anderson/ por s$a vez/ (oi o principal responsvel pela importa"#o desse marxismo
e$rope$/ detestado por 6hompson/ a (im de remediar as ins$(ici*ncias da tradi"#o
marxista nativa. .n+$anto isso/ com a p$blica"#o de Poverty of theory/ a posi"#o do
Anderson devem mais amb0g$a. .m ConsideraHes sobre o marxismo ocidental 3[]X4/
o a$tor opNe o marxismo ocidental/ representado por Adorno/ :orAheimer/ Gramsci/
,$Acs/ Alth$sser e 1ella %olpe Pinteressado em temas (ilos;(icos/ ideol;gicos e
est&ticos/ e distante da prticaP/ ao marxismo clssico/ ' tradi"#o de 7arx/ .ngels/
,*nin/ 6rotsA=/ onde as anlises hist;ricas/ pol0ticos e econHmicos estavam
organicamente ligadas ' a"#o concreta no seio do movimento operrio 3Anderson/
[\]4. A resposta de Anderson 3[\T4 ao Poverty of theory (oi $ma de(esa raciocinada
da contrib$i"#o de Alth$sser e da ades#o a $m en(o+$e mais materialista/ representado
no plano (ilos;(ico por G. !ohen 3Sarl (arxKs $heory of +istoryT A .efence4/ e no
plano pol0tico pelo movimento trotsAista. A evol$"#o de Anderson re(letia a relev)ncia
relativa do trotsAismo na c$lt$ra da es+$erda angoWsax#. -s escritos p$blicados por
2saac 1e$tscher e s$a vida no ex0lio na 2nglaterra (oram importantes na (orma"#o da
nova es+$erda brit)nica/ e s$a trilogia de 6rotsA= contrib$i$ para a$mentar o prest0gio
intelect$al do trotsAismo. .rnest 7andel Pimportante dirigente dessa corrente pol0ticaP
participo$ de maneira ativa nos debates +$e atravessaram ' es+$erda no m$ndo de (ala
inglesa/ e se$s escritos (oram rapidamente trad$zidos ao ingl*s. >oram principalmente
<M
Para $m balan"o da experi*ncia intelect$al da 2e- 1eft Revie-/ ver Anderson 3<TTT4.
\<
1e$tscher e 7andel +$e in(l$enciaram Anderson e a e+$ipe da 2e- 1eft Revie- embora
ho$vesse tamb&m o$tros sinais da vitalidade do movimento trotsAista 3!allinicos/
<TT4.
!omo a(irma Anderson 3[\\4/ no come"o dos anos setenta era notvel o
contraste entre o a$ge intelect$al do marxismo angloWsax#o e a rea"#o +$e se abatia
sobre a >ran"a depois de +$e os novos (il;so(os procedentes da gera"#o de [X\
aderiram ao mao0smo o$ ao liberalismo. .ntretanto/ no (inal da d&cada de setenta e
come"o da de oitenta/ prod$zWse no m$ndo angloWsax#o o s$rgimento do
neoliberalismo/ com a chegada ao poder de 7argaret 6hatcher na 2nglaterra e Eonald
Eeagan nos .stados Inidos. - advento de 6hatcher e Eeagan se trad$zi$ em $ma
ampla o(ensiva contra os movimentos operrios nos dois pa0ses/ +$e n#o se conta s;
pelas grandes derrotas 3como a dos mineiros ingleses em [\M e [\O4 mas tamb&m
esteve na origem do conj$nto de pol0ticas neoliberais +$e se imp$seram nos anos
noventa como modelo para o capitalismo em se$ conj$nto.
Se por si pr;prios esses reversos eram s$(icientes para criar $m clima de
pessimismo e dQvida no seio da es+$erda intelect$al/ os problemas especi(icamente
te;ricos tamb&m contrib$0ram com este clima. .n+$anto +$e/ na cQp$la da radicaliza"#o
de (ins dos anos sessenta e come"o dos setenta/ a ado"#o do estr$t$ralismo (ranc*s e do
+$e mais tarde se chamaria de p;sWestr$t$ralismo tinha contrib$0do para o renascimento
do marxismo/ a (ins dos anos setenta podiaWse considerar como $m dos maiores desa(ios
ao marxismo. -s trabalhos de >o$ca$lt (oram partic$larmente importantes neste
sentido/ pois deram $ma base (ilos;(ica ' id&ia de +$e todas as (ormas de marxismo
apresentavam limites ins$perveis.
L nesta conj$nt$ra po$co (avorvel dos anos oitenta +$e aparece pela primeira
vez $ma (orma de pensamento +$e merece o nome de corrente te;rica marxista
especi(icamente angloWsax#/ o marxismo anal0tico. A obra Sarl (arxKs $heory of
+istory. A defence/ de G. A. !ohen/ pode ser considerada a ata de ($nda"#o do
marxismo anal0tico. Vesta obra/ !ohen Pcanadense/ membro do Partido !om$nista de
c$&bec/ mas (ormado em -x(ord nas t&cnicas da (iloso(ia da ling$agemP proc$ra
el$cidar as teses do materialismo hist;rico a partir das t&cnicas da (iloso(ia anal0tica. -s
marxistas/ at& esse momento/ dividiramWse entre $ma s&rie de campos (ilos;(icos/ os
hegelianos e os alth$sserianos ($ndamentalmente/ e coincidiam no (ato de +$e a
\F
(iloso(ia anal0tica/ ensinada nas principais $niversidades angloWsax#s/ era politicamente
conservadora e estreitamente provinciana. Por o$tro lado/ o recha"o do marxismo por
parte da (iloso(ia anal0tica tinha sido total. !ohen/ por s$a vez/ considero$ poss0vel
$tilizar as t&cnicas da (iloso(ia da ling$agem para compreender e (orm$lar de (orma
clara as teses essenciais do materialismo hist;rico e apreciar s$a validade. As teses de
!ohen op$nhamWse (rontalmente '+$elas s$stentadas pelos marxistas/ e recha"avam
especialmente a id&ia de +$e existia $ma di(eren"a ($ndamental de m&todo entre a teoria
marxista e as ci*ncias sociais b$rg$esas tradicionais. Para !ohen/ as teses de 7arx
sobre o capitalismo/ a hist;ria/ as classes sociais/ e a revol$"#o deviam ser
compreendidas pelos mesmos m&todos +$e toda o$tra (orma de teoria social/ $ma id&ia
exatamente contrria ' s$stentada/ por exemplo/ por ,$Acs
<O
3Bertram/ <TT4.
.m se$ Sarl (arxKs $heory of +istory/ !ohen de(ende/ (rente ' cr0tica
(ilos;(ica/ $ma interpreta"#o tradicional do materialismo hist;rico/ ($ndada no pre(cio
' Contribuio A crtica da economia poltica. !ohen proc$ra elaborar $m tipo de
explica"#o ($ncional +$e lhe permita a(irmar +$e as rela"Nes de prod$"#o existem por
ca$sa de s$a tend*ncia a desenvolver as (or"as prod$tivas/ e +$e a s$perestr$t$ra tende
a estabilizar estas rela"Nes.
A reconstr$"#o do materialismo hist;rico organizaWse a partir de d$as teses5 a
tese do desenvolvimento e a tese da primazia. A tese do desenvolvimento s$stenta +$e
as (or"as prod$tivas materiais t*m $ma tend*ncia a se desenvolver com o passar do
tempo. A tese da primazia a(irma +$e as caracter0sticas das rela"Nes de prod$"#o se
explicam pelo n0vel de desenvolvimento das (or"as prod$tivas/ e n#o o inverso. !ohen
tamb&m a(irma +$e as caracter0sticas das instit$i"Nes j$r0dicas e pol0ticas devem ser
explicadas pela nat$reza das rela"Nes de prod$"#o. Se ' tese do desenvolvimento e '
tese da primazia lhe somamos a id&ia de +$e aos di(erentes n0veis s$cessivos de
desenvolvimento das (or"as prod$tivas correspondem ($ncionalmente di(erentes (ormas
sociais/ obtemos $ma interpreta"#o marxista clssica da hist;ria. !ohen n#o ignora +$e
esta representa"#o tradicional da hist;ria/ por vrias razNes irresist0veis/ cai$ em des$so.
Para sol$cionar o problema/ propNe $ma leit$ra da teoria marxista da hist;ria a partir de
$ma explica"#o ($ncional. A leit$ra ($ncional s$stenta +$e as caracter0sticas das
rela"Nes sociais de prod$"#o s#o de nat$reza tal +$e permitem 's (or"as prod$tivas
<O
!(. ,$Acs/ [\M.
\M
desenvolveremWse. Ao invocar $ma explica"#o ($ncional/ !ohen desencadeia no seio do
marxismo anal0tico o primeiro grande debate
<X
. .m $ma s&rie de artigos/ .lster declara
+$e se o marxismo repo$sar sobre $ma explica"#o ($ncional/ n#o o (az na s$stentada
por !ohen.
Vo cora"#o da cr0tica de Jon .lster a !ohen concernente a se$ $so da explica"#o
($ncional encontraWse $m programa de o(ensiva sobre o terreno da (iloso(ia das ci*ncias
sociais. .lster recomenda/ em partic$lar/ a $tiliza"#o do m&todo de elei"#o racional e
das (erramentas da teoria dos jogos
<]
. Se$s trabalhos permanecem no n0vel
metodol;gico. .m (aCing 8ense of (arx/ .lster analisa de (orma sistemtica os
princ0pios do marxismo de elei"#o racional. As d$as teses ($ndantes s#o5 4 o
individ$alismo metodol;gico/ as estr$t$ras sociais s#o conse+@*ncias invol$ntrias de
a"Nes individ$ais^ e <4 os agentes h$manos poss$em $ma racionalidade instr$mental o$/
em o$tros termos/ eles escolhem os meios mais e(icazes para alcan"ar se$s (ins. A
primeira das teses vinc$laWse ' o(ensiva ideol;gica desencadeada contra o marxismo por
Popper e :a=eA^ a seg$nda generaliza $m dos post$lados mais importantes da economia
neoclssica 3!allinicos/ <TT^ Bertram/ <TT4.
.ntre os marxistas anal0ticos +$e aplicaram estes m&todos aos problemas
clssicos do marxismo/ John Eoemer (oi $m dos mais destacados. .m $m de se$s
primeiros trabalhos/ Analytical 'oundation of (arxian 5conomic $heory propHs $ma
leit$ra neoWricardiana e altamente matematizada da teoria econHmica de 7arx. .ste
desenvolvimento contin$o$ em s$a obra A Beneral $heory of 5xploitation and Class/
+$e il$stra o projeto anal0tico em se$ conj$nto/ tentando ($ndar as representa"Nes
marxistas dos macroW(enHmenos sociais/ como as classes/ a partir dos microWmotivos
individ$ais 3Eoemer/ [\<4.
<X
: $na s&rie de vol$mes +$e reprod$zem os debates no seio deo marxismo anal0tico5 !arver e 6homas
3[[O4/ 7arc$s 3[[X4/ 7a=er 3[[4 e Eoemer 3[\X4.
<]
Im dos aspectos mais criticados do marxismo anal0tico & exatamente s$a posi"#o a (avor do
individ$alismo metodol;gico e dos modelos de intera"#o social de atores racionais. Seg$ndo esta tese/
todas as prticas sociais e todas as instit$i"Nes s#o/ em princ0pio/ explicveis pelo comportamento dos
indiv0d$os. - modelo de atores racionais $tiliza a teoria econHmica para modelizar o comportamento dos
indiv0d$os em ($n"#o de se$s desejos e interesses. - individ$alismo metodol;gico se opNe assim ao
estr$t$ralismo e ao holismo. -s pensadores marxistas cr0ticos da vertente anal0tica mostram +$e as
anlises em termos de elei"#o racional tomam como dadas as circ$nst)ncias +$e s$scitam a elei"#o e
delibera"#o/ e +$e estas mesmas caracter0sticas estr$t$rais s#o as +$e o marxismo tem por tare(a explicar.
.m o$tras palavras/ o marxismo anal0tico considera como dado a+$ilo +$e necessita ser explicado. .llen
7eiAsins Dood 3[\[4 insiste partic$larmente neste ponto.
\O
!ertos marxistas anal0ticos/ como John Eoemer e Philippe %#o Parijs/
participaram de $ma s&rie de debates +$e tentavam desenvolver a tradi"#o marxista da
economia pol0tica para explicar as razNes do (im da era de o$ro do capitalismo. A partir
de velhas controv&rsias sobre a trans(orma"#o de valores em pre"os de prod$"#o/ e
sobre a +$eda tendencial da taxa de l$cro/ economistas de es+$erda como Piero Sra((a
a(irmaram +$e a teoria do valor trabalho n#o permitia determinar a evol$"#o dos pre"os
e constit$0a $m obstc$lo para a compreens#o das economias capitalistas. Sobre a base
desta preoc$pa"#o/ Eoemer (oi $m po$co mais longe e aderi$ 's tese neoclssicas. .m
A Beneral $heory of 5xploitation and Class 3[\<4/ Eoemer se es(or"a para desvinc$lar
a teoria marxista da explora"#o da teoria do valor trabalho/ e re(orm$la a primeira
$tilizando a teoria do e+$il0brio geral e da teoria dos jogos 3!allinicos/ <TT4. Ima
grande parte da obra est consagrada a demonstrar +$e os conceitos de classe e
explora"#o podem ser derivados de modelos neoclssicos relativamente padr#o. Eoemer
come"a por (azer s$a a id&ia marxista clssica da explora"#o/ seg$ndo a +$al a
exist*ncia de maisWtrabalho indica se existe explora"#o o$ n#o. .le demonstra/ entre
o$tras coisas/ a proposi"#o her&tica de $m ponto de vista marxista/ seg$ndo a +$al em
$ma economia onde todos os agentes trabalhem por si mesmos/ e interat$ando s; para
trocar prod$tos no mercado/ haver explora"#o se os prod$tores partirem de dota"Nes de
trabalhos desig$ais. Im dos res$ltados interessantes de A Beneral $heory of
5xploitation and Class & o princ0pio de correspond*ncia entre as no"Nes de classe e de
explora"#o^ isto demonstra +$e a sit$a"#o de explorado e a sit$a"#o de classe est#o
ligadas. c$ais+$er +$e sejam as obje"Nes +$e lhe possam (azer/ a reinterpreta"#o de
Eoemer da teoria marxista das classes e da explora"#o contin$a sendo $m dos novos e
(ec$ndos aportes do marxismo anal0tico.
Ima terceira corrente de pensamento no seio do marxismo anal0tico 3encarnada
pelo Eobert Brenner e .riA -lin Dright4 mant&m rela"Nes mais amb0g$as com o
marxismo de elei"#o racional^ Dright e Brenner/ por exemplo/ opNemWse ao
individ$alismo metodol;gico 3!allinicos/ <TT4.
.m se$ ensaio Agrarian Class 8tructure and 5conomic .evelopment in PreF
industrial 5urope/ Brenner 3[[O4 s$stenta +$e o capitalismo pode ser mais bem
compreendido como provindo de $ma conse+@*ncia invol$ntria da l$ta de classes no
(e$dalismo. Ees$mindo o processo/ Brenner 3[]]4 s$stenta +$e a passagem de $ma
\X
Reconomia tradicionalS para $ma economia relativamente a$toWs$(iciente de
desenvolvimento econHmico era previs0vel/ dada a emerg*ncia de $ma disposi"#o
espec0(ica de rela"Nes sociais de propriedade no campo. - res$ltado depende$ do
precedente s$cesso de $m d$plo processo de desenvolvimento de classes e de con(lito
de classes^ por $m lado/ a s$press#o da servid#o e/ por o$tro/ o a(ogamento da
emerg*ncia da pe+$ena propriedade camponesa. A interpreta"#o do Brenner sobre a
origem do capitalismo e$rope$ en(atiza o papel dos agentes/ insistindo na l$ta de classes
entre senhores e camponeses no campo no (im da 2dade 7&dia/ assim a a"#o dos
indiv0d$os dependeria das regras da reprod$"#o 3ver Brenner/ []]4. .sta releit$ra de
Brenner de$ l$gar/ por $m lado/ ao +$e se de$ em chamar o debate Brenner 3ver Alson e
Philpin/ [[O4 e/ por o$tro lado/ ao s$rgimento do Rmarxismo pol0ticoS. - marxismo
pol0tico/ no +$al se inscreve Pal&m de Eobert BrennerP .llen 7eiAsins Dood/ tem d$as
caracter0sticas distintivas5 em primeiro l$gar/ recha"a o modelo marxista clssico de
m$dan"a hist;rica/ como (oi esbo"ado no pre(cio da Contribuio A crtica da
economia poltica^ em seg$ndo l$gar/ o marxismo pol0tico s$stenta +$e a primazia
explicativa na hist;ria deve estar de acordo com as m$dan"as nas rela"Nes de
prod$"#o
<\
.
Por s$a vez/ seg$indo a linha de pes+$isa proposta por Eoemer/ .riA -lin
Dright 3[\O4 propNe $ma anlise de corte transversal da estr$t$ra de classes das
sociedades modernas ($ndadas sobre os di(erentes tipos de dota"Nes 3(or"a de trabalho/
propriedade do capital/ +$ali(ica"Nes t&cnicas/ etc.4 +$e possibilitem diversas coalizNes
de agentes potenciais. A anlise de Dright apresenta a vantagem de tratar/ de $ma
abordagem nova e mais rigorosa/ o problema da posi"#o de classe contradit;ria/ +$e j
tinha sido abordado a partir de $ma perspectiva metodol;gica alth$sseriana. Se os
interesses tanto de Eoemer como de Dright dirigemWse a problemas especi(icamente
marxistas/ se$ m&todo e s$as sol$"Nes parecem pro($ndamente alheios ao marxismo. A
anlise de Eoemer/ aplicada ' sociologia/ parece estar mais em linha com $ma anlise
Ceberiana/ na medida em +$e coloca em cena di(erentes gr$pos +$e exploram se$s
rec$rsos partic$lares no mercado/ em l$gar de levar a cabo $ma aproxima"#o
propriamente marxista/ ($ndada sobre o con(lito em torno da explora"#o e da maisW
<\
Seg$ndo 7eiAsins Dood/ o marxismo pol0tico tenta combinar as cr0ticas +$e 6hompson dirigi$ '
$tiliza"#o grosseira da met(ora baseWestr$t$ra/ com a tentativa de Brenner +$e b$sca/ ao contrrio/ expor
o desenvolvimento capitalista em $m +$adro n#o teleol;gico da hist;ria 3Dood/ [[[4. Para $ma anlise
do marxismo pol0tico ver BlacAledge 3<TT4.
\]
valia. Se !ohen e Eoemer contrib$0ram com aportes interessantes e originais/ podeWse
mencionar tamb&m neste gr$po Adam PrzeCorsAi 3[[T4/ +$e representa a tentativa de
($ndar $ma sociologia pol0tica a partir do marxismo anal0tico. Se$s trabalhos
problematizam o dilema +$e os partidos socialistas en(rentam +$ando t*m +$e proc$rar
o poder em democracias parlamentares. PrzeCorsAi s$stenta +$e a b$sca racional de
$ma maioria eleitoral cond$z os partidos socialistas a minimizar a import)ncia da no"#o
de classe/ en+$anto eixo da organiza"#o pol0tica/ e +$e isto/ por s$a vez/ tem como
e(eito a aliena"#o de s$a base eleitoral 3Bertram/ <TT4.
1epois das contrib$i"Nes originais e inovadoras de !ohen/ Eoemer e
PrzeCorsAi/ o marxismo anal0tico perde$ po$co a po$co s$a coer*ncia e s$a $nidade
en+$anto escola^ e isto apesar dos interessantes trabalhos +$e se$s principais membros
contin$aram prod$zindo. Por exemplo/ o caso de !ohen +$e/ depois de Sarl (arxKs
$heory of +istory/ elaboro$ n$merosos artigos dirigidos ' cr0tica da obra de EaCls. -
primeiro/ +istory= 1abour and 'reedom= representa $ma contin$a"#o de s$a obra
anterior PSarl (arxKs $heory of +istoryP/ e $ma resposta 's cr0ticas +$e esse livro
havia s$scitado. Se$ seg$ndo trabalho/ 8elfFo-nership= 'reedom and 5*uality/ & $m
livro de (iloso(ia pol0tica normativa +$e ataca essencialmente os trabalhos do (il;so(o
libertariano americano Eobert VozicA
<[
. Va vis#o de !allinicos 3<TT4/ dada a
heterogeneidade do marxismo anal0tico/ gero$Wse $m beco sem sa0da/ +$e n#o permiti$
propor $ma interpreta"#o especi(icamente marxista do m$ndo. .m certa medida/ isto (oi
o res$ltado das pr;prias contradi"Nes internas do marxismo de elei"#o racional.
- marxismo nos .stados Inidos
2negavelmente/ os marxistas angl;(onos prod$ziram as maiores obras d$rante as Qltimas
d$as d&cadas. PodeWse citar o grande clssico de G. .. 7. de Ste. !roix/ $he Class
8truggle in the Ancient BreeC Rorld 3[\4/ +$e & a obra de $m historiador da mesma
gera"#o de :ill e :obsbaCm/ mas (ormado em o$tro meio intelect$al e pol0tico5 os
est$dos clssicos de -x(ord e o Partido 6rabalhista/ respectivamente. :istoriadores
mais jovens tamb&m prod$ziram obras importantes Ppor exemplo/ $he 1ondon +anged/
de Peter ,ineba$gh 3[[4^ (erchants and Revolutions/ de Brenner 3[[F4/ e
Dy!antium in the 8eventh Century/ de John :aldon 3[[]4. Brenner tamb&m contrib$i$
<[
Para $ma anlise cr0tica das disc$ssNes em torno dos princ0pios e modelos ig$alitrios/ ver o artigo de
Alex !allinicos neste vol$me.
\\
' anlise do capitalismo contempor)neo 3Brenner/ <TT<^ <TTM4. 1e $ma maneira
similar/ Dright prod$zi$ $ma nova obra contin$ando se$ controvertido est$do sobre as
classes sociais nos pa0ses ocidentais. .stas obras mais conhecidas representam s; a
ponta do iceberg5 em partic$lar nos .stados Inidos/ m$itos marxistas $niversitrios
simplesmente ignoraram os ren$nciamentos espetac$lares dos Qltimos vinte anos/ e
contin$aram trabalhando nos diversos dom0nios da (iloso(ia/ da economia pol0tica/ da
sociologia e da hist;ria 3!allinicos/ <TT4.
A grande onda de radicaliza"#o +$e se prod$zi$ nos .stados Inidos por volta do
(im dos anos sessenta e princ0pio dos anos setenta teve como e(eito colocar no vasto
sistema $niversitrio a grande +$antidade de pro(essores +$e participaram dos
movimentos dessas d&cadas. 2sto explica/ em parte/ o avan"o no seio das $niversidades
de temas como o racismo/ o sexismo e a homo(obia. - sistema $niversitrio possibilito$
+$e intelect$ais marxistas p$dessem desenvolver s$as pes+$isas apoiandoWse em $ma
grande variedade de paradigmas te;ricos.
1e $ma certa maneira/ assisteWse a $ma repeti"#o do (enHmeno +$e se de$ com a
emerg*ncia de grandes personalidades do pensamento marxista como .dCard
6hompson/ !ristopher :ill/ .ric :obsbaCm e Pa$l SCeez=/ mas com $ma di(eren"a5 o
centro de gravidade se desloco$ ao o$tro lado do Atl)ntico. 6r*s dos cinco principais
nomes do marxismo anal0tico PEoemer/ Brenner e DrightP s#o americanos^ !ohen &
canadense/ estabelecido em -x(ord/ e .lster & nor$eg$*s e trabalha nos .stados Inidos.
Vo caso da 2nglaterra/ podeWse citar o te;rico da literat$ra 6err= .agleton/ +$e nos
Qltimos trinta anos n#o cesso$ de escrever textos importantes inspirados em a$tores t#o
diversos como Alth$sser/ 1errida/ 6rotsA= e Benjamin 3.agleton/ [[F^ [[\4. 7as os
marxistas brit)nicos +$e s#o conhecidos no exterior escrevem cada vez mais para $m
pQblico sit$ado principalmente nos camp$s americanos/ e com $ma tend*ncia a ir
trabalhar neles. - s0mbolo desta m$dan"a & a presen"a na Iniversidade da !ali(;rnia
em ,os Angeles 3I!,A4 de Perr= Anderson/ $m dos intelect$ais +$e mais contrib$0ram
para a reconstr$"#o do marxismo ingl*s. .ste (enHmeno inscreveWse no +$adro de $ma
redistrib$i"#o geral do poder intelect$al no seio das $niversidades ocidentais. Por
exemplo/ & (cil constatar +$e na era de 1avidson/ EaCls/ 1CorAin/ 9ripAe e 1ennett/
os .stados Inidos passaram a ad+$irir $ma posi"#o dominante dentro da (iloso(ia
\[
anal0tica. - (ato de +$e a teoria marxista tenha seg$ido o mesmo movimento & $m
sintoma de s$a integra"#o ' vida $niversitria 3!allinicos/ <TT4.
Im caso interessante & o de >redric Jameson/ +$e ganho$ reconhecimento
gra"as a se$s ensaios sobre o p;sWmodernismo 3Jameson/ [\M4
FT
. - marxismo de
Jameson & sem dQvida de $ma grande originalidade. .m se$s trabalhos/ o a$tor tenta
reconciliar Alth$sser e ,$Acs ao analisar os lapsos/ cens$ras e n#o ditos +$e
caracterizam os disc$rsos ideol;gicos. - projeto intelect$al de Jameson dirigeWse em $m
sentido oposto ao dos principais debates sobre o p;sWmodernismo/ +$e privilegiam a
(ragmenta"#o e a incerteza. Jameson propNe $ma interpreta"#o totalizante da arte p;sW
moderna como a (orma c$lt$ral +$e adota $ma nova era do capitalismo m$ndial.
.ntretanto/ s$as anlises s;cioWhist;rica s#o rec$peradas en+$anto tentativas de
descri"#o das caracter0sticas da c$lt$ra contempor)nea por tradi"Nes $niversitrias +$e
est#o nas ant0podas do materialismo de Jameson e de se$ anticapitalismo radical.
1e $ma certa maneira/ podeWse aplicar ao marxismo contempor)neo de l0ng$a
inglesa o mesmo diagn;stico de Anderson sobre o marxismo ocidental5 tratarWseWia de
$m idealismo +$e se re($gia nas $niversidades para ($gir da hostilidade do m$ndo
exterior.
- marxismo da teologia da liberta"#o
F
A teologia da liberta"#o pode ser compreendida como a artic$la"#o entre $m conj$nto
de escritos
F<
prod$zidos a partir da d&cada de setenta e $m amplo movimento social +$e
(ez s$a apari"#o nos anos sessenta. .ste movimento compreendia setores da igreja/
movimentos religiosos laicos e com$nidades eclesiais de base.
A teologia da liberta"#o & $ma teologia concreta e hist;rica. !omo teologia
concreta/ insereWse na sociedade latinoWamericana/ e & a partir desta sit$a"#o hist;rica
concreta +$e desenvolve s$a teologia. S$as anlises concretas est#o vinc$ladas de
FT
Para $ma anlise da obra de Jameson sobre o p;sWmodernismo ver Anderson 3[[\4.
F
Ima anlise do marxismo na Am&rica ,atina escaparia 's possibilidades deste trabalho/ no entanto
consideramos ($ndamental a incorpora"#o de $ma perspectiva latinoWamericana neste mapeamento do
marxismo/ por essa raz#o decidimos incorporar $ma breve anlise da teologia da liberta"#o/ $ma das
correntes te;ricas mais importantes de nosso continente/ mas +$e sem dQvida n#o esgota os aportes
latinoWamericanos. Para $ma anlise do marxismo latinoWamericano ver ,BC= 3[[[4. Baseamos esta
se"#o no interesante arigo de 7ichel ,BC= 3<TT4. Para $ma anlise da rela"#o do marxismo com a
religi#o/ ver o artigo de 7ichael ,BC= neste mesmo vol$me. %er tamb&m o excelente trabalho de >ranz
:inAelammert 3[[O4.
F<
.ntre os principais a$tores podemos mencionar G$stavo G$ti&rrez/ 2gnacio .llac$ria/ ,eonardo e
!lodovis Bo((/ :$go Assman/ >ranz :inAelammert e .nri+$e 1$ssel/ entre m$itos o$tros.
[T
maneira estreita com as teorias das ci*ncias sociais. V#o pode ded$zir s$as anlises
concretas de s$as posi"Nes teol;gicas/ mas/ por s$a vez/ s$as posi"Nes teol;gicas n#o
podem ser independentes de s$as anlises concretas. .n+$anto teologia/ antecede '
prxis^ mas ao anteceder ' prxis constit$i $m conj$nto de cren"as vazias5 a exist*ncia
de 1e$s/ se$ carter tridico/ a reden"#o/ etc. Ao serem pro(essadas como atos de $ma
(& independente de s$a inser"#o hist;rica e concreta/ estas cren"as n#o s#o mais +$e
abstra"Nes vazias +$e compNem $m dogma sem conteQdo. - problema da teologia da
liberta"#o n#o & negar tais cren"as/ mas sim perg$ntar por se$ signi(icado concreto.
Portanto/ perg$nta n#o & se 1e$s existe/ mas sim onde est presente e como at$a. -
ponto de partida da teologia da liberta"#o & a perg$nta pelo l$gar concreto e hist;rico no
+$al 1e$s se revela. A teologia da liberta"#o nasce da resposta +$e ela mesma d a esta
perg$nta. .sta resposta se d por meio do +$e estes te;logos chamam Ra op"#o pelos
pobresS. .sta op"#o pelo pobre & a op"#o por 1e$s/ mas deste modo & $ma op"#o dos
seres h$manos en+$anto eles persigam a b$sca da liberta"#o. A liberta"#o/ portanto/ & a
liberta"#o do pobre. 1e$s n#o diz o +$e ter +$e (azer. S$a vontade & libertar o pobre/
mas o caminho da liberta"#o deve ser encontrado 3:inAelammert/ [[O4.
- descobrimento do marxismo pelos crist#os progressistas e pela teologia da
liberta"#o n#o (oi $m processo p$ramente intelect$al o$ $niversitrio. Se$ ponto de
partida (oi $m (ato social incontrovert0vel/ $ma realidade maci"a e br$tal na Am&rica
,atina5 a pobre!a. Im nQmero de crentes escolhe$ o marxismo por+$e este parecia
o(erecer a explica"#o mais sistemtica/ coerente e global das ca$sas da pobreza^ e para
l$tar e(icazmente contra a pobreza/ era necessrio compreender s$as ca$sas.
- interesse +$e os te;logos da liberta"#o mani(estaram pelo marxismo & mais
amplo +$e a+$ele re(erido aos conceitos anal0ticos do marxismo^ concerne ig$almente
aos valores do marxismo/ s$as opiniNes &ticoWpol0ticas/ s$a op"#o por $ma prxis
trans(ormadora do m$ndo e pela antecipa"#o de $ma $topia ($t$ra.
-s rec$rsos marxistas nos +$ais se inspiraram os te;logos da liberta"#o s#o
variados. .nri+$e 1$ssel/ por exemplo/ & sem dQvida +$em poss$i o conhecimento mais
pro($ndo da obra de 7arx/ sobre a +$al p$blico$ $ma s&rie de obras de enorme er$di"#o
e originalidade 31$ssel/ [\O^ [\\4. 6amb&m existem re(er*ncias diretas a 7arx nas
obras de G$ti&rrez/ os irm#os Bo(( e Assmann. -$tra re(er*ncia importante da teologia
da liberta"#o s#o as obras de Bloch/ Alth$sser/ 7arc$se/ ,$Acs/ ,e(ebvre e 7andel.
[
-$tras re(er*ncias importantes/ talvez mais +$e as e$rop&ias/ s#o as in(l$*ncias latinoW
americanas5 o pensamento de Jos& !arlos 7ariteg$i^ a teoria da depend*ncia/ de Andr&
G$nder >ranA/ 6heotonio dos Santos/ >ernando :enri+$e !ardoso/ e tamb&m An0bal
c$ijano/ para citar apenas alg$ns.
As categorias marxistas (oram inovadas e re(orm$ladas pela teologia da
liberta"#o ' l$z de s$a c$lt$ra religiosa/ assim como de s$a experi*ncia social. .stas
inova"Nes deram ao pensamento marxista novas in(lexNes/ perspectivas in&ditas e
aportes originais/ por exemplo na re(orm$la"#o do conceito de pobre. A preoc$pa"#o
pelos pobres (oi $ma tradi"#o milenar da igreja/ retomando as ra0zes evang&licas do
cristianismo. -s te;logos latinoWamericanos representam $ma contin$idade com esta
tradi"#o/ +$e lhes serve constantemente de re(er*ncia e inspira"#o. 7as h $ma
di(eren"a radical +$e os separa desta tradi"#o5 para a teologia da liberta"#o/ os pobres
n#o s#o essencialmente objetos de caridade/ e sim objetos de s$a pr;pria liberta"#o. A
aj$da paternalista d l$gar a $ma atit$de solidria com a l$ta dos pobres por s$a pr;pria
liberta"#o. L a+$i +$e se opera a $ni#o com $m conceito ($ndamental do marxismo/ o$
seja5 Ra liberta"#o dos trabalhadores ser obra dos pr;prios trabalhadoresS. .sta
m$dan"a & possivelmente a novidade pol0tica mais importante/ e a mais rica em
conse+@*ncias/ aportada pelos te;logos da liberta"#o ao conj$nto da do$trina social da
igreja. 6rar tamb&m as conse+@*ncias mais importantes no campo da prxis social.
A s$bstit$i"#o da categoria proletariado pela de pobre/ em parte/ relacionavaWse
com as caracter0sticas estr$t$rais da sit$a"#o latinoWamericana/ onde tanto nas cidades
como no campo existia $ma enorme massa de desempregados/ semiWdesempregados/
trabalhadores sazonais/ vendedores amb$lantes/ marginais/ prostit$tas Ptodos excl$0dos
do sistema de prod$"#o (ormal. -$tro aspecto distintivo do marxismo da teologia da
liberta"#o & a cr0tica moral do capitalismo. - cristianismo da liberta"#o mani(esta $m
anticapitalismo mais radical/ intransigente e categ;rico Pcheio de rep$ls#o moralP +$e a
maioria dos partidos com$nistas do continente/ +$e acreditam nas virt$des progressistas
da b$rg$esia ind$strial e no papel hist;rico RantiW(e$dalS do desenvolvimento
capitalista.
A cr0tica do sistema de domina"#o econHmica e social existente na Am&rica
,atina como (orma de idolatria ser esbo"ada/ pela primeira vez/ em $ma cole"#o de
textos do 1epartamento .c$m*nico de 2nvestiga"Nes 31.24 de S#o Jos& da !osta Eica/
[<
p$blicada com o t0t$lo 1a lucha de los dioses. 1os dolos de la opresi"n y la b4s*ueda
del .ios liberador 3[\T4. .m s$a introd$"#o a(irmaWse $ma r$pt$ra decisiva com a
tradi"#o conservadora e retr;grada da igreja/ +$e depois de s&c$los apresenta o ate0smo
Pc$ja (orma moderna & o marxismoP como o ar+$iinimigo do cristianismo
FF
.
Para os te;logos da liberta"#o/ o problema n#o & a alternativa entre te0smo o$
ate0smo/ o$ seja/ n#o partem de $ma meta(0sica abstrata/ mas sim da alternativa entre
idolatria e 1e$s da vida/ onde o crit&rio & dado pela vida e pela morte. .ste crit&rio/ da
vida e da morte/ encontraWse com a op"#o pelo pobre/ agora com $ma nova dimens#o. -
pobre n#o & $nicamente pobre/ & deste modo v0tima. A partir da anlise da idolatria e de
s$a v0tima/ a teologia da liberta"#o analisa os processos de vitimiza"#o. A teologia
o(icial & con(rontada como $ma teologia da sacri(icialidade/ do 1e$s +$e +$er
sacri(0cios. A teologia da liberta"#o desenvolve $ma (orte cr0tica da sacri(icialidade
teol;gica/ a partir da anlise da sacri(icialidade do sistema econHmico e social imposto
na Am&rica ,atina. 1escobreWse toda $ma hist;ria da sacri(icialidade da pr;pria
con+$ista da Am&rica/ e das rea"Nes em apoio dos ind0genas. G$stavo G$ti&rrez retoma
a disc$ss#o sobre a teologia da con+$ista/ e rec$pera a (ig$ra de Bartolom& de ,as
!asas como $m antepassado chave da teologia da liberta"#o 3:inAelammert/ [[O4.
Para o ,BC= 3<TT4/ os elementos em com$m entre o marxismo e a teologia da
liberta"#o s#o o ethos moral/ a revolta pro(&tica/ a indigna"#o h$manista contra a
idolatria do mercado e Ptalvez o mais importanteP a solidariedade com as v0timas. A
cr0tica do (etichismo da mercadoria & para 7arx $ma cr0tica da aliena"#o capitalista do
ponto de vista do proletariado e das classes exploradas. Para a teologia da liberta"#o/
trataWse do combate entre $m 1e$s verdadeiro da vida e os (alsos 0dolos da morte. 7as
ambos se posicionam a (avor do trabalho vivo contra a rei(ica"#o/ e a (avor da vida dos
pobres e dos oprimidos contra o poder alienado das coisas. Sobret$do/ marxistas e
crist#os comprometidos l$tam pela emancipa"#o social dos explorados.
A g$isa de concl$s#o
!omo a(irmamos no in0cio deste artigo/ a necessidade de $ma hist;ria interna da teoria
& ($ndamental para o marxismo a (im de medir a vitalidade de se$ programa de
pes+$isa. .ntretanto/ as condi"Nes dos descobrimentos intelect$ais do marxismo s#o/
FF
%er Assman e :inAelammert 3[\[4.
[F
($ndamentalmente/ res$ltados da apari"#o de determinadas contradi"Nes da sociedade
capitalista/ +$er dizer/ do movimento real das coisas.
Assim/ a crise aberta pela m$ndializa"#o neoliberal/ e por s$as conse+@*ncias
econHmicas/ pol0ticas sociais e ideol;gicas/ constit$i Pcomo a(irma 7&szros/ <TTMP a
condi"#o negativa para $ma renova"#o do marxismo. - marxismo tem/ a partir desta
crise estr$t$ral/ $ma nova j$sti(ica"#o hist;rica/ $m objeto para s$a anlise/ e $ma
ocasi#o para $ma a$tocr0tica radical +$e &/ ao mesmo tempo/ a cr0tica da ordem
capitalista. .xiste/ al&m disso/ a possibilidade para pensar em $ma alternativa global '
barbrie capitalista/ e para estabelecer $m novo v0nc$lo entre teoria e prtica b$scando
constr$ir o$tro m$ndo poss0vel.
- desaparecimento da Ini#o Sovi&tica e dos pa0ses do socialismo real n#o
implico$ o (im do marxismo. Sob o e(eito deste desaparecimento espetac$lar/ manteveW
se $ma pes+$isa livre e pl$ral. 7arx contin$o$ sendo objeto de investiga"#o e de
tentativas de renova"#o. 7ais +$e ao (im do marxismo/ assistimos a $m renascimento
disperso de vrios marxismos. .ste ress$rgimento deveWse ' pr;pria din)mica do
capitalismo m$ndial e ' apari"#o de novas contradi"Nes. - testem$nho deste
renascimento & constit$0do por importantes trabalhos de $ma s&rie de pes+$isas +$e
contin$am dando amostras da vitalidade do pensamento marxista. A historiogra(ia
brit)nica marxista alcan"o$ $m pQblico m$ndial Pn$nca antes vistoP com a p$blica"#o
de A 5ra dos extremos/ de .ric :obsbaCm/ a mais in(l$ente interpreta"#o intelect$al do
s&c$lo JJ. :erdeiros desta tradi"#o historiogr(ica s#o/ entre o$tros/ os trabalhos de
Perr= Anderson. Vo campo da economia/ assistimos a importantes desenvolvimentos5 as
anlises do sistema m$ndial capitalista realizadas por Samir Amin/ 2mman$el
Dallerstein e Andr& G$nder >ranA^ as pes+$isas sobre a l;gica da m$ndializa"#o
levadas adiante por >ran"ois !hesnais e 2saac Josh$a^ e as anlises do desenvolvimento
do capitalismo a partir da Seg$nda g$erra m$ndial realizados por Eobert Brenner. As
contrib$i"Nes para $ma cr0tica da ecologia pol0tica/ de a$tores como John Bellam=
>oster/ .nri+$e ,e((/ 7artin -b!onnor e .lmar Altvater/ (oram de grande import)ncia
para o desenvolvimento do marxismo.
A explora"#o de $m Rmaterialismo hist;ricoWgeogr(icoS P+$e apro($nda as
pistas abertas por :enr= ,e(ebvre sobre a prod$"#o do espa"oP levo$ 1avid :arve= a
explorar os processos de ac$m$la"#o em n0vel internacional/ dando l$gar a $m debate
[M
($ndamental para nossa &poca sobre o novo imperialismo^ debate no +$al os trabalhos
do Giovanni Arrighi/ ,eio Panitch e Sam Gindin/ entre o$tros/ (oram centrais.
-s est$dos c$lt$rais/ il$strados especialmente pelos trabalhos de >redric
Jameson sobre a p;sWmodernidade Ptalvez a melhor anlise c$lt$ral de nossa &pocaP/
6err= .agleton no campo da literat$ra/ e Aijaz Ahmad na cr0tica da c$lt$ra da peri(eria
do capitalismo/ abrem novas perspectivas ' cr0tica das representa"Nes/ das ideologias e
das (ormas est&ticas. -s est$dos (eministas/ por s$a vez/ relan"am a re(lex#o sobre as
rela"Nes entre classes sociais/ g*nero e identidades com$nitrias.
A cr0tica da (iloso(ia pol0tica encontro$ $m novo (Hlego nos ensaios de
1omenico ,os$rdo e .llen 7eiAsins Dood sobre o liberalismo/ os trabalhos de Jac+$es
6exier e 7ig$el Abenso$r sobre o l$gar da pol0tica no pensamento de 7arx/ e as
elabora"Nes da (iloso(ia pol0tica angloWsax#/ com os trabalhos de Eoemer/ Geras e
!ohen e as obras de !allinicos/ +$e mostram a vitalidade do marxismo militante.
-$tros importantes desenvolvimentos est#o constit$0dos por trabalhos
marxol;gicos como os de 1aniel Bensa?d/ .nri+$e 1$ssel/ .$stache 9o$v&laAis e
Jac+$es Bidet^ a releit$ra cr0tica de grandes (ig$ras como Georg= ,$Acs o$ Dalter
Bejamin^ as interroga"Nes de j$ristas sobre as metamor(oses e incertezas do direito^ as
controv&rsias sobre o papel da ci*ncia e da t&cnica/ e sobre se$ controle democrtico^ e
a interpreta"#o original da psicanlise lacaniana por Slavoj jikeA.
!omo a(irma 1aniel Bensa?d 3[[[4/ este (lorescimento do pensamento marxista
& o res$ltado de $ma pes+$isa rigorosa/ a(astada das modas acad*micas/ e mostra at&
+$e ponto os espectros de 7arx in+$ietam nosso presente. Seria errHneo opor $ma
imaginria idade de o$ro do marxismo dos anos sessenta ' esterilidade dos marxismos
contempor)neos/ apesar de +$e os oitenta (oram anos relativamente des&rticos. - novo
s&c$lo promete ser $m per0odo de criatividade para esta tradi"#o te;rica. - trabalho
molec$lar da teoria/ menos vis0vel +$e ontem/ n#o tem provavelmente o bene(0cio de
contar com novos pensadores/ de notoriedade comparvel a dos antecessores. 6amb&m
adoece da (alta de dilogo estrat&gico com $m projeto pol0tico capaz de $nir e combinar
as energias P$m problema central +$e o marxismo dever resolver se +$er voltar a
converterWse em $ma (iloso(ia da prxis. Provavelmente/ entretanto/ o marxismo do
s&c$lo JJ2 ser mais denso/ mais coletivo/ mais livre/ e estar pleno de novas
promessas no per0odo +$e come"a.
[O
Para terminar/ n;s gostar0amos de rec$perar a anlise +$e realizava Sartre sobre
o marxismo h alg$mas d&cadas/ mas +$e contin$a tendo a mesma vig*ncia de ent#o.
.m Guesto de m,todo/ o (il;so(o (ranc*s a(irmava +$e $ma (iloso(ia seg$ir sendo
e(icaz en+$anto viva a prxis +$e a engendro$ e +$e a s$stenta. c$ando existir/ para
todos/ $ma margem de liberdade real al&m da prod$"#o da vida/ o marxismo
desaparecer e se$ l$gar ser oc$pado por $ma (iloso(ia da liberdade. 7as estamos
desprovidos de +$al+$er meio/ de +$al+$er instr$mento intelect$al o$ de +$al+$er
experi*ncia concreta +$e nos permitam conceber essa liberdade o$ essa (iloso(ia. Por
essas razNes/ o marxismo continua sendo a filosofia insuper3vel de nosso tempo= por*ue
as circunst@ncias *ue o engendraram ainda no foram superadas.
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T
Parte Im
Sobre a teoria e s$a rela"#o com a prxis
T<
Eduardo Grner
'eituras culpadas
marx8ismos9 e a prxis do con#ecimento
Pro(essor 6it$lar de 6eoria Pol0tica/ >ac$ldade de !i*ncias Sociais/ Iniversidade de
B$enos Aires/ e Pro(essor 6it$lar de Antropologia da Arte/ >ac$ldade de >iloso(ia e
,etras/ IBA.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
Posto *ue no h3 leituras inocentes=
comecemos por confessar de *ue leituras
somos culpados
,o$is Alth$sser
A (rase de Alth$sser +$e preside este texto & Ppara diz*Wla com $ma express#o cara ao
(il;so(o (ranc*sP sintom3tica5 revela $m problema cons$bstancial a algo +$e p$desse
ser chamada de $ma teoria do conhecimento 3o$ $ma RgnoseologiaS/ o$ $ma
RepistemologiaS4 +$e tamb&m p$d&ssemos chamar RmarxistaS 3$ma denomina"#o por
s$a vez problemtica/ posto +$e j s#o incontveis os RmarxismosS +$e t*m visto a l$z P
e m$itas sombrasP desde o pr;prio 7arx at& a+$i4. .sse problema & de di(0cil/ se n#o
imposs0vel/ sol$"#o/ mas se$ en$nciado & relativamente simples5 n#o h leit$ra
inocente/ isto &/ toda interpreta"#o do m$ndo/ toda (orma de conhecimento do real est
inevitavelmente situada pelo posicionamento de classe/ a perspectiva pol0ticoW
ideol;gica/ os interesses materiais/ os condicionamentos c$lt$rais o$ a s$bjetividade
3consciente o$ inconsciente4 do Rint&rpreteS.
.ssa constata"#o j & a de 7arx/ e at& certo ponto Painda +$e desde perspectivas
bem di(erentes entre si e a do pr;prio 7arxP havia sido tamb&m a dos philosophes
TF
materialistas do s&c$lo J%222/ e o ser nas primeiras Rsociologias do saberS do s&c$lo
JJ/ a partir de 7ax Scheler o$ 9arl 7annheim/ e o contin$ar sendo nas
(enomenologias Rsociol;gicasS do conhecimento no estilo de Al(red Sch$tz o$ :arold
Gar(inAel. .m 7arx & $ma constata"#o inseparvel de s$a concep"#o 3melhor dizendo/
concepHes/ j +$e s#o mQltiplas e m$tveis4 da ideologia/ seja entendida/ $m tanto
es+$ematicamente/ como R(alsa consci*nciaS da realidade/ j como 3na so(isticada
vers#o alth$sseriana/ atravessada pela leit$ra lacaniana de >re$d4 consci#ncia
Zverdadeira[ de uma realidade Zfalsa[/ $m aparentemente escandaloso paradoxo sobre
a +$e teremos +$e voltar.
Por&m/ seja como (or/ se & verdade +$e toda Rleit$raS do complexo $niverso do
real & Rc$lpadaS de ser $ma leit$ra em situao/ isso n#o signi(ica +$e n#o pode haver
$ma leit$ra RobjetivaS/ Rcient0(icaS/ R$niversalS dos (enHmenos da realidade 3e m$ito
em partic$lar da realidade social e hist;rica/ t#o constit$tivamente atravessada por
a+$eles interesses e posicionamentos4/ e +$e nosso conhecimento/ em conse+@*ncia/
est necessariamente condenado ao relativismo/ ao partic$larismo/ ao s$bjetivismo mais
radicalK
Al&m de t$do/ a partir dos chamados Rgiro ling@0sticoS/ Rgiro hermen*$ticoS/
Rgiro est&ticoWc$lt$ralS/ etc./ do s&c$lo JJ 3embora seja $m debate +$ase t#o antigo
como a pr;pria c$lt$ra ocidental5 j podem ser encontradas s$as premissas no Cratilo de
Plat#o/ por exemplo/ e s$a contin$a"#o nas pol*micas entre RrealistasS e RnominalistasS
na 2dade 7&dia^ por&m & claro/ & no s&c$lo JJ +$ando se torna dominante en+$anto
debate sobre os ($ndamentos de $ma (iloso(ia da c$lt$ra4/ temos tido +$e nos acost$mar
Painda +$e para alg$ns ainda c$ste ceder a elaP ' id&ia de +$e os s$jeitos chamados
Rh$manosS disting$emWse de +$al+$er o$tra esp&cie/ mesmo as mais Ravan"adasS do
reino animal/ pelo (ato de +$e n#o tem $m v0nc$lo direto e imediato com a realidade/
mas sim s$a rela"#o com o m$ndo est RmediatizadaS por $m complexo aparato de
compet#ncia ling\stica 3o conceito & de Voam !homsA=4 e Rsimb;licaS em geral^ de tal
modo +$e/ incl$sive partindo de $m ponto de vista irred$tivelmente materialista cremos
na exist#ncia autnoma do real com rela"#o 's nossas representa"Nes Pconvic"#o +$e/
como veremos/ insta$ra $ma di(eren"a radical com as epistemologias Rp;sWmodernasSP/
nossa RrealidadeS h$mana n#o pode menos +$e ser $ma construo de nossa 3maior o$
menor4 compet*ncia ling@0sticoWsimb;lica. Seja Rconstr$tivistaS o$ RdeWconstr$tivistaS/
TM
a premissa & inapelvel5 a RrealidadeS do ser h$mano &/ em $ma medida decisiva/ a
prod$"#o de $m aparato simb;lico +$e n#o & de modo alg$m Rindivid$alS 3n#o se trata
de nenh$m Rs$bjetivismoS at& as Qltimas conse+@*ncias4/ mas sim o res$ltado de $m
complexo processo c$lt$ral/ social e hist;rico. !omo j haviam s$speitado o pr;prio
7ax Deber e a escola do interacionismo simb;lico/ e como o mostro$ $m
extraordinariamente s$til (il;so(o e ling@ista marxista 37iAhail BaAhtin4/ a linguagem P
e/ por extens#o/ todo o campo h$mano do simb;licoWrepresentacionalP & $m espa"o
dial"gico/ vale dizer/ prod$zido na interao social 3incl$sive con(lit$osa4/ e n#o na
solid#o das Rconsci*nciasS individ$ais. . esta nova constata"#o/ sem nenh$ma dQvida/ &
$m enorme avan"o sobre as ingen$idades empiristas/ positivistas o$ materialistas
v$lgares. Por&m +$e nos torna a colocar no centro de nossa +$est#o5 o conhecimento
objetivo da realidade & imposs0velK - pr;prio 7arx em s$a oposi"#o ao idealismo/ cai$
na armadilha do positivismo/ de $m RobjetivismoS t#o ing*n$o como o dos materialistas
v$lgaresK
1esta (orma/ n#o5 ainda +$e os problemas a+$i apresentados sejam
in$meravelmente mais complexos do +$e poderemos abarcar nesta exposi"#o/
s$stentamos +$e/ mesmo sendo algo es+$ematicamente 3para $m maior apro($ndamento
n#o restar rem&dio sen#o remeter ' bibliogra(ia4/ sim h3 em 7arx Pe desde o in0cio em
m$itos dos Rmarxistas ocidentaisS posterioresP elementos s$(icientes a partir dos *uais
abrir $m le+$e de hip;teses de trabalho/ novamente/ n#o para resolver de(initivamente/
mas sim para colocar em se$s j$stos termos/ essa problemtica. 2sso sim/ com d$as
condi"Nes5
] A partir das *uais/ acabamos de s$blinhar5 & inQtil/ al&m de danoso/ pretender
encontrar j acabados de $ma vez para sempre esses elementos no pr;prio
7arx^ semelhante pretens#o somente pode cond$zir/ no melhor dos casos/ a
preg$i"a intelect$al/ e no pior/ a mais grosseira rigidez dogmtica^
<] para compreender a verdadeira import)ncia Pe a l"gica de ($ncionamentoP
desses elementos/ & necessrio deslocar o +$e poder0amos chamar $m disc$rso
RbinrioS 3e pro($ndamente Rideol;gicoS no mal sentido do termo4/ +$e pensa a
+$est#o do conhecimento sobre o eixo dos Rpares de oposi"#oS m$t$amente
excl$dentes 3exemplo5 s$jeito8objeto^ material8simb;lico^ pensamento8a"#o^
TO
indiv0d$o8sociedade^ estr$t$ra8hist;ria/ etc.45 melhor se trataria de pensar em
cada caso a tenso dial,tica/ o conflito entre esses Rp;losS/ +$e somente podem
ser percebidos como tais precisamente por*ue a rela"#o entre eles & o +$e os
constit$i/ o +$e lhes destina se$ l$gar.
6endo em conta essas d$as premissas bsicas/ podemos come"ar a abordar a +$est#o.
Im crit&rio ($ndante5 a pr3xis
RAt& agora os (il;so(os limitaramWse a interpretar o m$ndo^ trataWse agora & de
trans(ormWloS. A (amos0ssima tese J2 sobre >e$erbach pode ser tomada/ entre o$tras
coisas/ como $m en$nciado de epistemologia radical/ o$ como $m $ltra condensado
Rdisc$rso do m&todoS de 7arx. 1emasiado amiQde/ por desgra"a/ tem sido lido
$nilateralmente/ no esp0rito de $m materialismo v$lgar o$ $m hiperativismo mais o$
menos espontane0sta +$e des(az todo trabalho R(ilos;(icoS de interpretao 3vale dizer/
ao menos em certo sentido do +$e j (alamos sobre prod$"#o de conhecimento4 a (avor
da p$ra Rtrans(orma"#oS social e pol0tica. V#o (az (alta en(atizar +$#o alijada das
inten"Nes de 7arx P$m dos homens mais c$ltos e mais teoricamente so(isticados da
modernidade ocidentalP pode estar este tipo de antiintelect$alismo estreito. !ont$do/ o
+$e a+$i nos importa & o$tra coisa. Va verdade/ 7arx est dizendo em s$a tese algo
in(initamente mais radical/ mais pro($ndo/ incl$sive mais RescandalosoS +$e a idiotice
de abandonar a Rinterpreta"#o do m$ndoS5 est dizendo +$e5
] a trans(orma"#o do m$ndo & a condio de $ma interpreta"#o correta e
RobjetivaS^ e
<] viceWversa/ dada essa condi"#o/ a interpreta"#o j &/ de certa (orma/ $ma
trans(orma"#o da realidade/ +$e implica/ em $m sentido amplo/ mas estrito/ $m
ato poltico/ e n#o meramente Rte;ricoS.
1e o$tra maneira/ & o +$e encerra o conceito de pr3xis 3+$e 7arx toma/ obviamente/
dos antigos gregos4. A pr3xis no & simplesmente/ como se cost$ma dizer/ a R$nidadeS
da teoria e a prtica5 dito assim/ isto s$poria +$e RteoriaS e RprticaS s#o d$as entidades
originais e a$tHnomas/ preexistentes/ +$e logo a pr3xis 3inspirada pelo g*nio de 7arx/
por exemplo4 viria Rj$ntarS de alg$ma (orma e com certos prop;sitos. Por&m/ s$a l;gica
TX
& exatamente a inversa5 & por+$e sempre h3 pr3xis Ppor+$e a a"#o & a condi"#o do
conhecimento e viceWversa/ por+$e ambos p;los est#o constit$tivamente coWimplicadosP
+$e podemos di(erenciar RmomentosS 3l;gicos/ e n#o cronol;gicos nem ontol;gicos4/
com s$a pr;pria especi(icidade e Ra$tonomia relativaS/ mas ambos no interior de $m
mesmo movimento. . este movimento & o movimento 3na maior parte das vezes
RinconscienteS4 da pr;pria realidade 3social e hist;rica4/ n#o o movimento/ nem do p$ro
pensamento Rte;ricoS 3ainda +$e (osse na cabe"a de $m 7arx4 nem da p$ra a"#o
RprticaS 3ainda +$e (osse a dos mais radicais Rtrans(ormadores do m$ndoS4.
- +$e 7arx (az Pessa & s$a RgenialidadeSP & simplesmente mostrar +$e esse & o
movimento da realidade/ e denunciar +$e certo pensamento hegemHnico 3a Rideologia
dominanteS/ para simpli(icar4 tende a ocultar essa $nidade pro($nda/ a manter
separados os RmomentosS/ promovendo $ma Rdivis#o social do trabalhoS 3Rman$alS
versus Rintelect$alS/ para dizer o bsico4/ com o objetivo de legitimar o $niverso te;rico
da p$ra Rinterpreta"#oS como patrimHnio do Amo/ e o $niverso prtico da p$ra Ra"#oS
como patrimHnio do .scravo/ j +$e a classe dominante sabe perfeitamente Pmesmo
+$i" n#o sempre o saiba conscientementeP +$e nem a p$ra abstra"#o da teoria/ nem o
p$ro RativismoS da prtica/ tem realmente conse*\#ncias materiais sobre o estado de
coisas do m$ndo. -$/ em o$tras palavras/ +$e n#o prod$z verdadeiro conhecimento da
realidade/ no sentido de 7arx. V$nca melhor il$strada esta tese +$e na (amosa alegoria
+$e constroem Adorno e :orAheimer/ em s$a .ial,tica do esclarecimento/ a prop;sito
do epis;dio das Sereias na <diss,ia de :omero5 o ast$to e racionalizador capit#o
Ilisses Pmeta(oricamente/ o B$rg$*sP/ atado ao mastro de se$ barco/ pode escutar
3RinterpretarS4 o canto das sereias/ por&m n#o pode atuar^ os ansiosos marinheiros P
meta(oricamente/ o ProletariadoP/ com se$s o$vidos tampados pela cera +$e Ilisses
lhes administro$/ podem atuar/ remar o barco/ mas n#o podem escutar. Venh$m dos
dois pode realmente conhecer essa (ascinante mQsica5 Ilisses n#o +$er (az*Wlo P+$er
simplesmente receb#Fla/ gozWla passivamenteP/ os marinheiros n#o podem fa!#Flo P
oc$pados/ RalienadosS em s$a tare(a prtica/ nem se+$er inteiramWse de s$a exist*ncia.
1esta (orma5 essa tese de 7arx &/ desde j/ e como dissemos/ $m en$nciado
pol0ticoWideol;gico revol$cionrio. Por&m/ & ao mesmo tempo 3obedecendo ' pr;pria
l;gica da pr3xis4 $m en$nciado filos"ficoFepistemol"gico da mxima transcend*ncia. -
& no sentido no +$al 7arx (ala de $ma reali!ao da (iloso(ia/ isto &/ em $m triplo
T]
sentido5 4 & s$a culminao^ <4 & s$a ($s#o com a realidade material^ F4 & s$a
3paradoxal4 dissoluo/ ao menos em s$a (orma tradicional/ RclssicaS/ +$e em s$a
&poca Pe na pr;pria biogra(ia intelect$al do primeiro 7arxP n#o & o$tra +$e a da
3ri+$0ssima e complexa4 tradi"#o idealista alem# +$e vai Ppara apenas mencionar os
nomes mais paradigmticosP de 9ant a :egel/ passando por >ichte e Schelling.
6rataWse & claro de a$tores complexos e m$ito di(erentes entre si/ +$e de modo
alg$m podem ser postos Rno mesmo sacoS/ como se diz v$lgarmente. 6ampo$co todos
t*m o mesmo signi(icado na+$ela biogra(ia intelect$al de 7arx5 sem dQvida o pensador
3dever0amos dizer5 o RpensadorWatorSK4 de 6reveris Raprende$S de :egel m$ito mais
+$e dos o$tros/ cont$do/ esse RaprendizadoS reali!ouFse plenamente Pno sentido antes
de(inidoP somente +$ando 7arx/ por assim dizer/ fundiu :egel com a realidade
material 3socialWhist;rica4 +$e ' parte de RativistaS +$e havia nele lhe importava
trans(ormar. Por&m/ em todo caso/ o +$e todos esses gigantes da (iloso(ia ocidental t*m
em com$m/ al&m de 3mas vinc$lado com4 se$ RidealismoS/ & s$a impossibilidade de
superar 3tamb&m no sentido da Aufhebung hegeliana4 essa cis#o entre RteoriaS e
RprticaS/ o$/ dito mais R(iloso(icamenteS/ a separa"#o radical entre sujeito e objeto. .
se dizemos Ral&m deS 3ainda +$e no caso partic$lar dos alem#es/ vinc$lado com4 se$
idealismo/ & por+$e na verdade essa Rimpot*nciaS n#o (az mais +$e recolher/ condensar
e levar 's Qltimas conse+@*ncias toda a tradi"#o dominante Pcom po$cas exce"Nes/
como seriam os casos de $m 7a+$iavel o$ $m Giambattista %ico e/ em o$tro sentido/
de $m .spinosaP da (iloso(ia e da teoria do conhecimento ocidental e moderna/ ao
menos a partir do Eenascimento. . isso inclui n#o somente o RidealismoS/ mas tamb&m
3e talvez especialmente4 o empirismo/ o materialismo $nilateral/ e logo o positivismo.
1e (ato/ a Rdivis#o do trabalhoS pr;pria do modo de prod$"#o capitalista 3a
R(ragmenta"#o das es(eras da experi*nciaS as +$ais se re(eria 7ax Deber/ +$e estava
longe de ser marxista o$ Rantib$rg$*sS/ mas m$ito perto de ser $m dos intelect$ais mais
lQcidos da modernidade4 impHe necessariamente essa separa"#o. . n#o & ;bvio +$e
antes do capitalismo ela n#o existisse5 s; +$e agora res$lta m$ito mais evidente/ e mais
dramaticamente percebida/ j +$e nenh$m ec$menismo teol;gico res$lta por si mesmo
s$(iciente para oc$ltWla sob o manto piedoso da vontade de 1e$s.
- paradoxo & +$e essa separa"#o se apro($nda e se (az/ como diz0amos/ mais
evidente e dramtico precisamente por*ue a nova era Rb$rg$esaS necessita promover
T\
$m conhecimento mais acabado/ preciso e RobjetivoS da realidade. Ao contrrio do +$e
s$cedia no modo de prod$"#o (e$dal/ por exemplo/ a ci*ncia e s$a aplica"#o ' t&cnica &
agora $ma (or"a produtiva decisiva para o ciclo prod$tivo 3e reWprod$tivo4 do sistema.
Para conseg$ir esse melhor conhecimento da Rma+$inariaS do Iniverso Pj a partir do
s&c$lo J%22/ com 1escartes/ ,eibniz/ e m$itos o$tros/ impNeWse esta s$gestiva met(ora
Rmec)nicaS P & +$e se torna imprescind0vel a distin"#o entre o s$jeito cognoscente e o
objeto conhecido 3o$/ em todo caso/ o objeto a conhecer/ isto &/ a construir4. - imp$lso
Po$tra vez/ necessrio para a l;gica do ($ncionamento prod$tivo da Rma+$inariaS
capitalistaP de $ma dominao da nature!a5 esse imp$lso para o +$e Deber chamar
racionalidade formal/ o$ a .scola de >ranA($rt racionalidade instrumental/ re+$erer
+$e o s$jeito dominante separeWse do objeto dominado. c$e o indiv0d$o/ portanto/
separeWse da nat$reza/ d* $m passo atrs para observ3Fla/ para estud3Fla. . n#o somente
da nat$reza5 $ma vez insta$rada e trans(ormada em dominante esta l;gica/ toda a nova
RrealidadeS Pn#o importa +$#o (ragmentada apare"a na experi*ncia dos s$jeitos
partic$laresP (icar s$jeita ' cis#o. 6amb&m a social/ a pol0tica/ a c$lt$ral5 & nesta &poca
+$e pode aparecer a id&ia liberal de $m Rindiv0d$oS separado da 3+$ando n#o
en(rentado com a4 com$nidade social o$ o .stado/ +$ando nas &pocas pr&Wmodernas os
s$jeitos eram $m componente indissoci3vel da com$nidade pol0tica/ da ecclesia/ do
socius/ chameWse polis/ o$ Cidade de .eus/ o$ o +$e corresponda a cada momento.
L tamb&m nesta &poca +$e pode aparecer na arte/ para citar $m exemplo
il$strativo/ a perspectiva/ esse Rdescobrimento t&cnicoS da pint$ra renascentista +$e
permite retratar o indiv0d$o em primeiro plano/ separado de8dominando se$ entorno. L
nesta &poca +$e/ na literat$ra/ pode aparecer Pe ser $m tema central desse novo g*nero
literrio da modernidade +$e se chama RnovelaSP a subjetividade individual/ com todos
os desgarramentos e con(litos +$e prod$z/ precisamente/ s$a separa"#o/ se$ isolamento/
s$a Raliena"#oS da nat$reza e da com$nidade h$mana. 3. a prop;sito destes exemplos
vale a pena recordar +$e para 7arx Pig$almente para todo o idealismo alem#o a partir
de 9ant e dos rom)nticosP a Arte & tamb,m $ma (orma de conhecimento/ como o
demonstram se$s permanentes re(er*ncias a/ +$e n#o s#o meramente decorativos o$
exempli(icadores/ :omero e os trgicos gregos/ a 1ante/ ShaAespeare/ !ervantes/
Goethe/ Schiller/ :eine/ 1e(oe/ etc.4. L nessa &poca/ para dizer t$do/ +$e pHde 3e deve4
T[
inventarFse a no"#o de Rindiv0d$oS/ como $ma entidade distinta do resto do $niverso/ e
c$ja miss#o & conhecer e dominar esse $niverso.
L claro +$e/ repetimos/ esta separa"#o epistemol;gica 3n#o RrealS4 entre o s$jeito
e o objeto & necessria para $ma concep"#o do conhecimento +$e passa pela domina"#o
da nat$reza Pe/ a fortiori / dos membros das classes s$balternas. . n#o & +$est#o de
negar +$e/ ainda tendo em conta os limites +$e a divis#o do trabalho no capitalismo
impNe ' expans#o do conhecimento/ o movimento do saber na modernidade tem $m
grande valor5 n#o somente pelo o +$e signi(ico$/ na hist;ria da c$lt$ra/ como (rente de
combate contra o obsc$rantismo e a s$persti"#o/ mas tamb&m por+$e esse movimento
3insistimos5 ainda descontando a (ict0cia cis#o s$jeito8objeto4 & o +$e (ez poss0vel a
ci*ncia moderna/ tal como a conhecemos.
Por&m/ n#o & +$est#o de negar +$e essa possibilidade da ci*ncia moderna & a
contrapartida 3Rdial&ticaS/ por assim dizer4 da l;gica Pmais ainda5 da concreta pr3xisP
da domina"#o5 as duas coisas s#o verdadeiras/ e sob as estr$t$ras de $ma sociedade de
classes desig$al/ est#o necessariamente em con(lito. c$ando esse con(lito n#o se
resolver 3e en+$anto as estr$t$ras de domina"#o permanecerem em se$ l$gar o con(lito
n#o pode resolverWse4/ a+$ele Robsc$rantismoS n#o poder ser de(initivamente
eliminado/ e retorna inde(ectivelmente/ inclusive encaixado nas novas (ormas do
conhecimento cient0(ico. 1a0 +$e a lQcida advert*ncia de Adorno e :orAheimer/ no
mesmo texto +$e j citamos/ a prop;sito da mesma raz#o c$jo objetivo era dissipar as
n&voas dos mitos obsc$rantistas/ corre o risco de trans(ormarWse em $m mito ig$almente
tenebroso 3e/ em certo sentido/ no mais perigoso de todos/ posto +$e aparenta ser o$tra
coisa4.
- problema da Rinvers#oS da dial&tica hegeliana
!onse+$entemente5 trataWse de $m con(lito +$e/ certamente/ n#o escapava aos honestos
(il;so(os do idealismo alem#o5 novamente/ de 9ant a :egel h $ma ag$da percepo do
pro($ndo problema 3n#o somente epistemol;gico/ mas tamb&m antropol;gico e
incl$sive Rmeta(0sicoS4 +$e lhe apresenta ' realidade h$mana/ hist;rica/ a separa"#o
s$jeito8objeto. 2ncl$sive/ ao menos em certo sentido/ pode se dizer +$e tanto a Crtica
da ra!o Pura de 9ant como a 1"gica de :egel s#o tentativas mon$mentais de resolver
esta +$est#o. . j sabemos +$al pode ser a raz#o/ para 7arx/ do carter parcialmente
T
falido destes mon$mentos da (iloso(ia moderna5 se$ idealismo. 1e (ato5 para estes
grandes idealistas o con(lito pertence ao p$ro e abstrato plano do pensamento/ en+$anto
para 7arx encontra s$a Rbase materialS no plano da realidade social e hist;rica/ e/
portanto n#o pode ser Rs$peradoS por nenh$ma Aufhebung +$e n#o provenha da pr3xis/
de $ma trans(orma"#o conjunta da realidade e do pensamento.
2sto n#o signi(ica de maneira alguma +$e para 7arx os con(litos do
RpensamentoS sejam $m mero Rre(lexoS dos da RrealidadeS Pcomo +$iseram entender
m$itos RmarxistasS +$e/ neste registro/ (icam re(&ns do materialismo mais v$lgarP5 isso
e+$ivaleria/ precisamente/ a li+$idar o conceito de pr3xis. J$stamente/ entre m$itas
coisas +$e 7arx resgata do idealismo alem#o/ $m l$gar central est oc$pado pela
grande import)ncia +$e esse idealismo alem#o Pe/ em partic$lar/ :egelP o$torga a $ma
subjetividade ativa/ +$e n#o se resigna simplesmente em registrar os dados imediatos
dos sentidos 3como & o caso do empirismo o$ do Rsens$alismoS materialista v$lgar4/
mas tamb&m opera sobre eles para trans(ormWlos. .ssa opera"#o & a +$e est de alg$ma
maneira RescondidaS na celeb&rrima consigna de :egel/ t#o (re+@entemente mal
entendida/ +$e reza5 R6odo o real & racional/ e todo o racional & realS5 vale dizer/ o real
n#o consiste simplesmente na percep"#o acr0tica do atualmente existente/ mas tamb&m
nas potencialidades de se$ desenvolvimento futuro/ +$e a raz#o Rs$bjetivaS & capaz de
trazer ' l$z.
.sse & o momento da negatividade crtica na dial&tica hegeliana5 o da negao
do RrealS tal como se apresenta em s$a br$tal imediaticidade/ e a (avor da prod$"#o do
pensamento do RnovoS/ da+$ele +$e o real oc$lta em se$ seio/ e +$e pode ser
mediati!ado 3arrancado de s$a RimediaticidadeS4 pela raz#o. -$ seja/ para abreviar/ a
(avor da hist;ria P+$e/ em $ma concep"#o semelhante/ n#o recobre $nicamente a
dimens#o do passado/ mas sobret$do/ a do futuro. Eepetimos5 essa Rnegatividade
cr0ticaS opNeWse ' aceita"#o passiva do Rrealmente existenteS/ a $m empirismo cr$ +$e
n#o cas$almente Ppor+$e a ling$agem & sbiaP adotar/ em s$a (orma RreativaS 3e
reacionria4 contra esta concep"#o criticamente negativa o nome de positivismo. ./
neste sentido/ a Rteoria do conhecimentoS impl0cita na dial&tica hegeliana/ bem merece
+$ali(icarWse de potencialmente revolucion3ria. !ont$do/ a at$aliza"#o desta Rpot*nciaS
choca/ o$tra vez/ com os limites de se$ idealismo5 a Rrevol$"#oS hegeliana limitaWse ao
plano do pensamento p$ro/ j +$e parte da premissa de +$e & ele 3sob a (orma da 2d&ia/

do .sp0rito Absol$to4 o verdadeiro/ sen#o Qnico/ protagonista da :ist;ria. - RrealS +$e

o pensamento ativo pode contrib$ir para trans(ormar & algo j prod$zido pelo pr;prio
pensamento/ sob a (orma RobjetivaS do .sp0rito. . & por este limite +$e/
paradoxalmente/ o mon$mental sistema (ilos;(ico e hist"rico de :egel/ indo incl$sive
contra s$as pr;prias premissas/ (ica RcongeladoS no .stado Ltico/ encarna"#o do
.sp0rito na hist;ria terrestre/ e transposi"#o Respirit$alizadaS do m$ito real .stado
Pr$ssiano de \FT.
>azia (alta/ pois/ +$e viesse $m 7arx introd$zir o j disc$tido crit&rio da pr3xis
material 3social e hist;rica4 para extrair desse nQcleo potencial todas s$as possibilidades
n#o realizadas. 2sso signi(icava resgatar o Rm&todoS dial&tico hegeliano tanto como o
materialismo v$lgar do d$plo impasse no +$al estavam encerrados5 p$ra 2d&ia sem
a$t*ntica materialidade s;cio hist;rica de $m lado/ p$ra 7at&ria inerte sem movimento
da s$bjetividade cr0tica do o$tro. A pr3xis era a Rterceira excl$0daS entre estes dois
p;los/ +$e agora vem totali!ar 3j teremos ocasi#o de disc$tir esta no"#o +$e devemos a
Sartre4 essas perspectivas tr$ncadas.
A opera"#o realizada por 7arx passo$ para a hist;ria sob a (amosa r$brica da
inverso de :egel Pr$brica sem dQvida a$torizada pela n#o menos (amosa express#o de
7arx acerca da necessidade de RpHr a dial&tica sob se$s p&sS. Por&m/ a+$i & necessrio
sermos extremamente c$idadosos. - en$nciado de 7arx &/ antes t$do/ $ma met3fora/
solidria da+$ela o$tra seg$ndo a +$al os RatrasadosS alem#es/ incapazes de levar a
cabo na realidade a revol$"#o b$rg$esa +$e os (ranceses haviam (eito em s$a pr;pria
materialidade hist;rica de ]\[/ a haviam RrealizadoS na cabe"a de se$s (il;so(os/ e
m$ito especialmente na de :egel. Por&m/ se esta met(ora & tomada com excessiva
literalidade/ corremos o risco de n#o perceber a enorme pro($ndidade e radicalidade da
opera"#o/ +$e n#o consiste em $ma mera Rs0nteseS 3no sentido v$lgarizado do termo4/
em $ma Rterceira viaS o$ $m acerto ecl&tico entre a dial&tica idealista e o materialismo
v$lgar/ sen#o em outra coisa/ radicalmente di(erente5 introd$zir a pr3xis na dial&tica
n#o & inverter :egel em $ma rela"#o de simetricamente/ mas sim deslocar
completamente a +$est#o/ para m$dar diretamente as regras do jogo.
L certo +$e Alth$sser sem dQvida exagera ao (alar de s$a c&lebre Rr$pt$ra
epistemol;gicaS 3de 7arx com :egel4 como de $m corte pro($ndo e absol$to a partir
do +$al temos o$tros 3o Rmad$roS4 7arx/ +$e n#o teria a ver com se$ antigo mestre^
<
depois de t$do Pe poderWseWia mostrar +$e a pr"pria teoria alth$sseriana avaliza esta
considera"#oP/ a Rr$pt$raS seria por de(ini"#o imposs0vel sem a pr&via exist*ncia do
sistema hegeliano5 em certo sentido/ podeWse dizer +$e o c&lebre RcorteS & interior A
dial&tica/ como $ma dobra da mesma sobre si mesma. .ntretanto/ por o$tro lado Pe a0
tem raz#o Alth$sser/ com as preven"Nes expostasP tamb&m & verdade +$e essa RdobraS
desartic$la todo o sistema e o RrearmaS em $m sentido m$ito distinto. Por $ma simples
raz#o5 m$dar o objeto da dial&tica Ppela pr3xis material em l$gar da 2d&ia/ para
simpli(icarP & m$dar toda a estrutura do sistema/ j +$e seria/ precisamente/
antidial,tico pretender +$e o Rm&todoS dial&tico (osse $m tipo de p$ra (orma o$ de
casca vazia +$e p$desse ser aplicado a *ual*uer objeto 3e neste sentido/ $m po$co
provocativamente/ poderWseWia dizer +$e 7arx/ estritamente (alando/ & mais hegeliano
*ue +egel/ j +$e s$a opera"#o RdescongelaS a pr;pria dial&tica hegeliana/ retirando o
obstc$lo idealista tanto como o do materialismo v$lgar4. V#o se trata/ pois/ de $ma
simples Rinvers#oS do objeto o$ da rela"#o ca$sa8e(eito Pna +$al a 2d&ia (osse $ma
conse*\#ncia da 7at&ria/ como +$iseram os materialistas v$lgaresP mas tamb&m do
Rm&todoS em se$ conj$nto/ para passar a o$tro sistema de Rca$salidadeS/ c$jo
($ndamento/ reiteremos/ & a pr3xis.
.m $ma palavra/ e para res$mir este n; de +$estNes5 7arx tenta resolver/
mediante a introd$"#o da pr3xis da hist;ria material como crit&rio bsico do
RcomplexoS conhecimento trans(ormador8trans(orma"#o conhecedora/ o (also 3o$/
melhor5 Rideol;gicoS4 dilema entre a 2d&ia sem mat&ria e a 7at&ria sem id&ia. Por&m/ &
claro/ esta constata"#o est ainda longe de resolver Po$ se+$er de colocar
ade+$adamenteP todos nossos problemas para determinar a possibilidade de chegar a
$ma verdade RobjetivaS +$e tem esta nova teoria do conhecimento. 6eremos na
contin$a"#o +$e desenvolver ao menos alg$mas destas +$estNes.
1a Rconsci*ncia de classeS ' Rconting*nciaS
Acima insistimos sobre o modo como 7arx resgata do idealismo alem#o 3e m$ito
especialmente de :egel4 o papel de $ma subjetividade ativa e cr0tica na pr3xis da
trans(orma"#o8conhecimento. 7as/ de +$e classe de sujeito trataWse +$ando (alamos
desta Rs$bjetividadeSK Guem oc$pa/ nesta Rrevol$"#o te;ricaS/ o l$gar do .sp0rito
Ra$tocognoscenteS hegelianoK Im marxista responderia/ imediatamente e sem vacilar5 o
F
proletariado/ essa classe universal da +$al 7arx (ala. V#o & $ma m resposta/ na
medida em +$e ao menos lan"a $ma primeira pista sobre o car3ter geral deste s$jeito5
n#o se trata de $ma s$bjetividade individual e sim coletiva. 7arx sai da perspectiva
estritamente Rindivid$alistaS +$e v* o s$jeito como $ma mHnada encerrada em si
mesma da +$al (alamos anteriormente. 6odavia/ por +$e precisamente o proletariado Pe
n#o/ por exemplo/ a (ra"#o intelect$al mais teoricamente avan"ada o$ il$strada da
b$rg$esia o$ pe+$ena b$rg$esia 3a +$al pertencia o pr;prio 7arx/ e a imensa maioria
dos (il;so(os e pensadores modernos/ incl$indo os mais Rrevol$cionriosS4K Acaso n#o
sabemos/ pelo mesmo 7arx/ +$e em virt$de de s$a pr;pria explora"#o o proletariado &
$ma classe RalienadaS/ e em conse+@*ncia incapacitada para alcan"ar por si mesma o
Saber $niversalK ./ para pHrWnos $m po$co mais R(ilos;(icosS5 por +$e/ em virt$de de
+$e privil&gio especial teria $ma parte da sociedade a capacidade RinataS de atingir o
todo do conhecimentoK Sendo $ma categoria particular como pode o proletariado ser a
classe universalK
.stas perg$ntas s#o s$(icientemente complexas e provocativas para +$e
avancemos com c$idado em $m terreno movedi"o. Primeira +$est#o5 & necessrio
di(erenciar/ analiticamente/ o proletariado como categoria te"rica do proletariado como
realidade sociol"gica/ como coletivo h$mano Rrealmente existenteS. Vo primeiro caso/
de(ineWse 3o de(ine 7arx/ classicamente4 como a+$ela RclasseS de homens e m$lheres
desposs$0dos de todo meio de prod$"#o/ e t#o somente proprietrios de s$a (or"a de
trabalho/ essa mercadoria +$e est#o obrigados a vender ao capitalista/ e em
conse+@*ncia prod$zir $ma cota de mais valia para o dito capitalista/ etc. Vo seg$ndo/
trataWse de $ma realidade emp0rica extraordinariamente complexa e m$tvel/ com $m
alto gra$ de determina"Nes concretas +$e variam de sociedade para sociedade/
artic$landoWse com ig$almente variveis condi"Nes s;cioWeconHmicas/ pol0ticas/
c$lt$rais e ainda psicol;gicas. A di(eren"a entre ambos os registros & hom;loga ' +$e
(az o pr;prio 7arx entre $m modo de produo e $ma formao econmicoFsocial. -
modo de prod$"#o/ assim como o proletariado en+$anto categoria/ s#o abstra"Nes do
pensamento^ a (orma"#o econHmicoWsocial/ assim como cada proletariado partic$lar/ s#o
realidades hist;ricoWconcretas. V#o &/ obviamente/ +$e n#o exista $ma relao entre a
abstra"#o intelect$al e o objeto hist;rico5 s#o/ por assim dizer/ m$t$amente incl$dentes/
RcoextensivasS/ por&m/ em di(erentes registros do real. A con($s#o entre ambas as
M
(ormas s; poderia cond$zir aos mais aberrantes e+$0vocos. 3!omo se compreender/
n#o vamos nos meter a+$i na bizantina disc$ss#o sobre se o proletariado contin$a
existindo/ em nosso Rcapitalismo tardioS e RglobalizadoS/ tal como o penso$ 7arx/ o$
se & necessrio rede(iniWlo totalmente o$ incl$sive dizer lhe Rade$sS como (izeram
alg$ns^ j se ver +$e/ aos e(eitos do +$e nos interessam agora/ esse debate & ocioso.4
1esta (orma5 re(erirWse ao proletariado como classe universal & re(erirWse '
primeira destas d$as (ormas/ como deveria res$ltar ;bvio5 mal se poderia (alar de $ma
$niversalidade/ digamos/ existencial o$ emp0rica/ m$ito menos de $ma Re+$ival*nciaS/
entre o proletariado de ,ondres o$ !openhag$e e o de Addis Abebba o$ Bogot. 6rataW
se de determinar o lugar estrutural +$e o proletariado oc$pa na configurao l"gica do
modo de prod$"#o capitalista.
.sse l$gar/ para diz*Wlo rapidamente/ & o da prod$"#o do m$ndo das
mercadorias/ +$e & o m$ndo da RrealidadeS capitalista. -$/ melhor dito 3e a+$i
seg$iremos de perto a c&lebre anlise de 7arx no cap0t$lo 2 de < Capital45 o m$ndo das
mercadorias Po de s$a exist*ncia acabada como objetos de circ$la"#o e cons$moP & o
m$ndo imediatamente visvel do capitalismo/ mas ele n#o & tudo +$e h5 ele & somente o
resultado de $m processo pr&vio +$e/ em s$a (orma essencial/ permanece Rinvis0vel aos
olhosS. A saber5 o processo de produo propriamente dito (ez poss0vel a exist*ncia do
m$ndo vis0vel. Para (azer o$tra compara"#o simples5 o +$e se v* & a obra +$e se
representa no palco/ por&m essa pe"a teatral n#o existiria se n#o tivesse existido todo
$m complexo processo pr&vio 3a escrit$ra do texto/ o desenho da cenogra(ia e do
vest$rio/ a Rposta em cenaS/ a dire"#o e marca"#o dos atores/ os ensaios/ etc.4/ essa
es(era das relaHes de produo da +$al 7arx (ala/ +$e & onde verdadeiramente
prod$ziramWse as condi"Nes de exist*ncia do capitalismo Rvis0velS 3come"ando pela
mais valia/ +$e somente ser reali!ada na es(era da circ$la"#o5 por&m/ n#o (oi a0
gerada4.
%ale dizer5 a totalidade do real visvel somente pode aparecer como tal
totalidade precisamente por+$e est incompleta/ por+$e deixa R(ora da cenaS a+$ele
RtrabalhoS +$e lhe d exist*ncia. - conhecimento da totalidade implicaria/ pois/ na
restituio ao R6odoS dessa RParteS +$e &/ como diz0amos/ imediatamente n#oWvis0vel.
!ont$do/ precisamente/ como essa parte no , percept0vel pelos sentidos/ somente pode
ser reposta por media"#o da raz#o 3da mesma maneira/ digamos/ +$e !op&rnico o$
O
Galile$ tiveram de ac$dir ' raz#o/ ao clc$lo matemtico/ para demonstrar a verdade
cosmol;gica contra a (alsa evid#ncia emprica de +$e o sol RnasceS no leste e se RpNeS
no oeste4. 2sso & precisamente o +$e signi(ica a enigmtica (rase de Alth$sser +$e
citvamos no come"o5 & a realidade +$e & R(alsaS/ n#o no sentido de +$e seja (also o
+$e vemos 3o sol efetivamente RnasceS no leste/ o capitalismo efetivamente cont&m as
es(eras de circ$la"#o e cons$mo4/ mas sim no sentido de +$e isso +$e vemos & apenas
$ma parte da realidade P& $m efeito/ mas n#o a ca$sa em si mesma/ do processo
completo em +$e consiste a realidade. Vossos sentidos n#o nos RenganamS/ entretanto
n#o s#o suficientes.
Por&m/ se (icssemos simplesmente com isto/ estar0amos de volta ao l$gar em
+$e hav0amos deixado :egel5 o de $ma REaz#oS a$toWs$(iciente e plenamente
a$tHnoma/ capaz por si mesma de RdespejarS/ no p$ro plano das id&ias/ os enigmas do
m$ndo. Vovamente/ para entender a especificidade do conhecimento na teoria de 7arx
& necessrio reintrod$zir o crit&rio da pr3xis. Somente a atividade transformadora/ em
$m sentido m$ito amplo do termo/ pode gerar o tipo de racioc0nio +$e seja capaz de
captar a rela"#o de tenso o$ de conflito n#o resolvido entre a 3(alsa4 totalidade
aparente apresentada pelo capitalismo e o 3invis0vel aos olhos4 processo de produo do
real. Somente essa atividade trans(ormadora/ +$e inclui a Rs$bjetividade cr0ticaS/ pode
realizar o processo de totali!ao do real.
1esta (orma/ +$em/ +$e coletivo social dos existentes no capitalismo/ realiza/
por de(ini"#o/ essa atividade trans(ormadora/ esse trabalho prod$tor do RnovoS/ +$e
pode post$larWse como modelo R$niversalS de $m conhecimento baseado na pr3xisK -
proletariado/ obviamente. L ele +$e est diretamente vinc$lado/ de maneira protagHnica/
ao processo de produo do real/ e +$em/ portanto/ est em condi"Nes de conseg$ir $m
potencial conhecimento do 6odo. .ntretanto/ aten"#o5 o$tra vez/ estamos (alando a+$i
do proletariado en+$anto categoria te"rica. - proletariado Rrealmente existenteS/ j
sabemos/ est alienado/ prisioneiro da cis#o s$jeito8objeto/ etc. L Ppara retomar $ma
terminologia +$e 7arx herda tamb&m de :egelP $ma classe em si/ mas n#o ainda para
si. 1e maneira +$e +$ando (alamos do RproletariadoS como s$jeito da pr3xis
trans(ormadora8conhecedora/ estamos (alando n#o de $m coletivo emp0rico/ mas sim de
$ma classe/ +$e & 3como se$ nome indica4/ $ma construo te;rica. - RproletariadoS
real trans(orma o m$ndo/ (az/ sem RsaberS +$e o (az. Por s$a vez/ o Rintelect$al cr0ticoS
X
Pincl$sive $m como 7arxP RsabeS o +$e o proletariado (az/ mas n#o pode oc$par se$
l$gar como s$jeito da trans(orma"#o5 ao cabo pode/ meta(oricamente/ imitar em s$a
cabe"a o trabalho de trans(orma"#o +$e o proletariado realiza sobre a mat&ria 3RimitarS/
no sentido aristot&lico da mimesis5 reprod$zir a l;gica do trabalho da Rnat$rezaS/ +$e
seg$ndo Arist;teles & o +$e (az o artista^ por&m/ & claro/ a obra de arte no ,/ n#o pode
con($ndirWse com/ a nat$reza4.
2sto & de grande import)ncia +$e (i+$e claro/ em primeiro l$gar por razNes
pol0ticas/ j +$e a s$press#o da diferena entre a pr3xis do proletariado e o RsaberS
intelect$al prod$zi$ as de(orma"Nes de $m vang$ardismo Rs$bstit$0staS +$e em se$
momento de$ no stalinismo e similares. .m $ma palavra5 o Rintelect$al cr0ticoS tem/
sem dQvida/ o importante papel de antecipar no plano das id&ias a passagem do em si ao
para si/ colocandoWse no ponto de vista do RproletariadoS 3+$e &/ j$stamente/ o da
pr3xis4/ e essa & s$a di(eren"a radical com o intelect$al Rb$rg$*sS/ no +$al Rb$rg$*sS
n#o se re(ere necessariamente a $m pertencimento emprico ' dita classe social Painda
+$e seja a mais provvelP e sim ' posio Rb$rg$esaS (rente ao conhecimento/ da +$e
em seg$ida (alaremos.
Por&m/ antes & necessrio esclarecer algo ($ndamental/ sob risco de cair em
excessivo red$cionismo o$ incl$sive RsectarismoS5 o Rintelect$al cr0ticoS n#o necessita
indispensavelmente ser consciente de +$e est realizando esse trabalho mim,tico +$e
reprod$z a l;gica da pr3xis^ obviamente/ & pre(er0vel +$e o seja/ mas o +$e realmente
importa & o +$e (az do ponto de vista intelect$al. !omo 7arx cost$mava dizer/ os
homens devem ser j$lgados pelo +$e (azem e n#o pelo +$e pensam de si mesmos5 isso
vale tanto para os a$toproclamados Rintelect$ais cr0ticosS +$e inconscientemente
ass$mem/ em s$a pr;pria prtica intelect$al/ o Rponto de vistaS da Rb$rg$esiaS/ como
viceWversa. Assim/ nada disto signi(ica +$e o intelect$al Rb$rg$*sS n#o possa prod$zir
conhecimentos aut#nticos5 somente Po +$e n#o & po$coP signi(ica +$e esses
conhecimentos ser#o $m momento/ e n#o a RtotalidadeS/ de $m conhecimento
RtotalizadorS do real. . a+$i & imprescind0vel adiantar s$cintamente $ma +$est#o +$e
nos tornar a oc$par mais adiante5 totali!ador n#o signi(ica de modo alg$m/ totali!ante.
V#o se trata da il$s#o hiperer$dita de saber tudo sobre os RconteQdosS da realidade
3aspira"#o $t;pica se as h4/ mas sim do estabelecimento de $ma l;gica Pbaseada na
prxisP de prod$"#o dos mecanismos de saber.
]
Assim/ proc$ramos estabelecer/ ainda +$e es+$ematicamente/ a diferena
especfica 3assentada sempre sobre o crit&rio da pr3xis4 do m&todo de 7arx com rela"#o
ao de :egel e da teoria do conhecimento Rb$rg$esaS em geral. 1eve (icar claro/ mais
$ma vez/ +$e esta Qltima n#o , Rb$rg$esaS por s$a origem emprica de classe 3nesse
sentido/ tamb&m o era 7arx4/ e sim por s$a posio RobjetivaS (rente ao conhecimento.
.speramos ter esclarecido tamb&m +$e o +$e o Rintelect$al cr0ticoS pode (azer & t#o
somente 3ainda +$e m$ito importante4 antecipar a passagem do em si ao para si 3a
passagem da exist#ncia A Rconsci#nciaS de classe/ ainda +$e logo devamos disc$tir esta
Qltima no"#o4/ passagem +$e n#o pode Rs$bstit$irS/ sen#o +$e o proletariado dever
realizar por meio de s$a pr;pria pr3xis coletiva e a$tHnoma. ./ (inalmente/ +$e & o
proletariado +$e/ por meio dessa pr3xis e gra"as a ela/ est potencialmente em
condi"Nes de alcan"ar esse conhecimento R$niversalS/ ainda +$e n#o possa atualmente
(az*Wlo^ por&m isso/ obviamente/ n#o & $ma condena"#o in aeternum/ e sim $ma
situao hist;ricoWconcreta. Ao cabo/ na mais pessimista das hip;teses/ se poder pensar
+$e esse conhecimento RtotalizadorS n#o & poss0vel^ mas/ se fosse poss0vel/ somente o
seria desta maneira/ ao menos na hip;tese 3bastante menos pessimista/ por certo4 de
7arx. ./ em todo caso/ a hip;tese pessimista Pcomo pode ser/ por exemplo/ o caso da
.scola de >ranA($rt e partic$larmente de Adorno/ +$e com plena consci*ncia de s$a
(orm$la"#o paradoxal (ala de $m Rmarxismo sem proletariadoS P parte da base de +$e
esta & a Qnica possibilidade5 da0 s$a en&rgica pol*mica com toda (orma de positivismo/
para o +$al 3ainda em s$as variantes mais so(isticadas4 a RrealidadeS somente & o *ue ,/
e n#o o +$e pode ser +$ando & s$bmetida ao Rj$0zoS da pr3xis/ mediatizada e antecipada
pela raz#o cr0tica. . (inalmente/ antes de prosseg$ir/ aclaremos tamb&m 3logo teremos
+$e avan"ar sobre o tema4 +$e o (ato de +$e o Rintelect$al cr0ticoS n#o possa s$bstit$ir a
pr3xis do RproletrioS n#o signi(ica +$e se$ trabalho de interpreta"#o do real Pesse
momento relativamente a$tHnomo do conhecimento cr0ticoP n#o possa prod$zir
conhecimento por si mesmo.
Im a$tor marxista +$e vi$ ag$damente a +$est#o & o ,$Acs de +ist"ria e
consci#ncia de classe. Por +$e Pperg$ntaWse ,$Acs essencialmenteP n#o & capaz o
Rb$rg$*sS de atingir este plano RtotalizadorS de conhecimentoK VoteWse +$e a perg$nta
& por +$e n#o pode/ e n#o por +$e n#o *uer. .is a+$i onde se reintrod$zir o problema/
nada simples/ da ideologia +$e obstac$lariza esse acesso ao R$niversalS. 2deologia +$e/
\
por de(ini"#o/ & RinconscienteS. V#o se trata de nenh$ma conspira"#o/ nem de nenh$m
planejado engano. 6rataWse/ novamente/ da posio de classe/ do Rponto de vistaS
condicionado n#o tanto por $m pertencimento ' classe Rb$rg$esaS e s$as concep"Nes do
m$ndo/ mas sim por $ma identificao 3n#o necessariamente RinteressadaS4 com elas.
.ste Rponto de vistaS &/ por assim dizer/ impessoal5 est determinado Rem Qltima
inst)nciaS pela pr;pria estrutura l"gica do ($ncionamento da sociedade capitalista e
pelo tipo de conhecimento +$e ela implica/ e +$e como vimos/ & necessariamente
fragmentado5 o Rb$rg$*sS n#o necessita saber nada sobre a pr3xis/ no sentido amplo
+$e a+$i vimos tratando. 7ais ainda5 necessita n#o saber sobre ela/ desFconhec#Fla 3+$e
n#o & o mesmo +$e RignorWlaS4/ posto +$e tomar plena Rconsci*nciaS do processo de
prod$"#o em sentido gen&rico 3isto &/ de(initivamente/ da hist;ria/ +$e/ como dissemos/
& antes de t$do o movimento/ Rin(ormadoS pelo passado/ da trans(orma"#o para o
futuro4 o obrigaria a admitir/ a rigor de honestidade intelect$al/ +$e essa trans(orma"#o
indet0vel e a prod$"#o de conhecimento baseado nela pode event$almente varrer com
se$ pr;prio l$gar de Rclasse dominanteS/ o +$al res$lta s$bjetivamente intolervel e
objetivamente dis($ncional ao sistema/ da0 +$e n#o possa saber nada com isso 3como
disse ironicamente 7arx/ a b$rg$esia sempre so$be per(eitamente +$e havia tido
:ist;ria... at& +$e ela chego$4.
Portanto/ no racioc0nio de ,$Acs a Rc$lt$ra b$rg$esaS sit$aWse (rente ao m$ndo
em $ma posi"#o est3tica e contemplativa 3o +$e mais tarde 7arc$se chamar $ma
c$lt$ra afirmativa do real45 em posi"#o/ por assim dizer/ consumidora e n#o produtora
do real. Vo ($ndo/ o +$e a Rb$rg$esiaS/ para poder s$stentar com convic"#o se$ l$gar de
classe dominante/ n#o pode saber/ & como o RrealS chegou a ser o +$e & 3dito mais
RtecnicamenteS desde o cap0t$lo 2 de < Capital/ o +$e a Rb$rg$esiaS n#o pode saber &
+$e coisa &... a mais valia^ por&m a+$i/ ent#o/ podemos apreciar toda a dimens#o
(ilos;(ica +$e tem o descobrimento por 7arx desse sintoma Pcomo o chama ,acanP do
capitalismo4.
1a0 ,$Acs extrai s$a cr0tica ao nQcleo da teoria do conhecimento de 9ant/ o
Rpai ($ndadorS da grande tradi"#o idealista alem#. !omo se recordar Psem dQvida
teremos +$e simpli(icarPnessa teoria os a priori do entendimento 3categorias RinatasS
como as de tempo e espa"o/ por exemplo4 (azem com +$e o S$jeito 6ranscendental
Aantiano 3o R:omemS abstrato como tal/ sem determina"#o hist;ricoWconcreta alg$ma4
[
seja per(eitamente capaz de conhecer todos os fenmenos do Iniverso/ mas n#o de
conhecer por +$e h (enHmenos/ +$al s$a origem Qltima/ +$al & o noumeno o$ Rcoisa
em siS +$e prod$zi$ a exist*ncia do real/ e +$e em si mesmo permanece estritamente
Rincognosc0velS/ & $m limite absol$to para o entendimento. Assim/ ,$Acs/ sem dQvida
de maneira provocativamente red$tora/ mas n#o por isso menos gr(ica/ responde
simplesmente5 a Rcoisa em siS &... o capitalismo. -bviamente o Rb$rg$*sS P+$e n#o &
nenh$m S$jeito R6ranscendentalS e sim $m s$jeito hist"rico/ condicionado pela
sit$a"#o ig$almente hist;rica da posi"#o +$e oc$pa na estr$t$ra de domina"#oP n#o
pode conhecer acabadamente essa Rcoisa em siS por+$e/ con(orme j vimos/ isso
signi(icaria/ ao menos como possibilidade/ o +$estionamento de s$a pr;pria
Rpartic$laridadeS hist;rica/ +$e ele pre(ere crer +$e & R$niversalS/ e/ portanto eterna.
Assim5 o +$e vale para o Rb$rg$*sS/ n#o vale tamb&m para o RproletrioS/ ao
menos en+$anto d$re s$a aliena"#oK L claro +$e sim. Por&m/ com esta di(eren"a
decisiva/ +$e j mencionamos5 ao estar diretamente 3ainda +$e tamb&m
RinconscientementeS/ por assim dizer4 vinc$lado ' pr3xis= o RproletrioS n#o pode n#o
perceber 3mesmo +$e possa momentaneamente RdesWconhecerS4 +$e o m$ndo do real &
o res$ltado de $m processo de produo/ e n#o de $ma enigmtica Rcoisa em siS. L s$a
posio de sujeito 3s$jeito e(eito de $m processo hist;rico/ e n#o RtranscendentalS4 o
+$e Ppotencial e tendencialmenteP lhe permitir Pao contrrio do +$e ocorre com o
Rb$rg$*sSP sair dessa aliena"#o. !omoK 'a!endoFse/ a si mesmo/ RproletrioS.
A+$i & onde & necessrio reintrod$zir a dial&tica do em siEpara si com o objetivo
de explicar $m aparente paradoxo. - proletrio/ disse ,$Acs/ en+$anto s$a sit$a"#o
hist;ricoWconcreta o red$z a p$ra (or"a de trabalho Pisto &/ a RmercadoriaSP come"a por
viver a si mesmo como objeto 3como $m p$ro RemWsiS4/ e tem +$e transformarFse em
s$jeito 3em RparaWsiS4. %ale dizer +$e/ na mesma medida e pelo mesmo movimento da
pr3xis pela +$al o RproletrioS conhece a mat&ria +$e est trans(ormando/ se conhece a
si mesmo/ aplicando o crit&rio de +$e somente a transformao 3da mat&ria8de si
mesmo4 permite atingir o verdadeiro conhecimento^ en+$anto +$e o Rb$rg$*sS/ +$e
vive$ sempre j3 como s$jeito Rdi(erenciadoS do m$ndo do real 3como Rindiv0d$oS4/ n#o
pode transformarFse em nenh$ma o$tra coisa. 2ronicamente Pse aceitamos o +$e
dissemos a prop;sito de +$e a hist;ria & ($ndamentalmente imp$lso para o ($t$roP se
poderia dizer +$e o Rb$rg$*sS tem razNes +$ando diz +$e a hist;ria Racabo$S. S; +$e &
<T
necessrio especi(icar5 (oi a sua hist;ria +$e termino$/ posto +$e j n#o pode ir a
nenh$m ($t$ro.
Ademais Pdito de passagemP/ esse racioc0nio demonstra +$e 7arx 3ao menos
nesta leit$ra l$Acsiana4 & $m pensador m$ito mais radical +$e os assim chamados
Rp;sWestr$t$ralistasS contempor)neos. 1e (ato/ estes criticam no marxismo $m
Rred$cionismo de classeS seg$ndo o +$al o s$jeito RproletrioS seria $ma esp&cie de
ess#ncia ontol"gica pr& constit$0da/ de(inida por se$ l$gar estr$t$ral nas rela"Nes de
prod$"#o. . sem dQvida/ tem raz#o em rela"#o a m$itos dos marxismos economicistas
o$ RtranscendentalistasS +$e proli(eraram. Por&m/ e+$ivocamWse de ponta a ponta no
+$e diz respeito ao pr;prio 7arx. Se o RproletrioS come"a por estar constit$0do como
objeto 3emWsi4/ e logo tem +$e constit$irWse a si pr;prio como s$jeito 3paraWsi4 em $m
processo de /auto0produo +$e somente pode estar RcompletoS no momento do
Rcom$nismoS Pvale dizer da Rsociedade sem classesS/ na +$al portanto a Rs$bjetividade
di(erencialS do RproletrioS dissolveFse como talP/ n#o est claro ent#o +$e o
RproletrioS nunca , $m s$jeito RplenoS/ e sim $m s$jeito +$e est sempre em processo
inacabado 3RinW(initoS4 de constit$i"#o/ satis(azendo assim as mais rigorosas normas do
antiessencialismo p;sWestr$t$ralistaK V#o +$e este debate importe m$ito/ entretanto
valia a pena $ma re(er*ncia marginal para despejar certos 3's vezes interessados4
e+$0vocos.
1a mesma maneira/ a l;gica da mediao da +$al (alamos (az $m instante 3e da
+$al a passagem do emWsi ao paraWsi & $m novo exemplo4 n#o & necessariamente oposta
' articulao pela Zconting#nciaS/ como tende a s$stentar 's vezes ,acla$/ entre o$tros.
- segredo a0 & a no"#o alth$sseriana de sobredeterminao 3+$e o pr;prio ,acla$ cita
elogiosamente4/ extra0da da psicanlise de >re$d/ e seg$ndo a +$al $m elemento n#o
predeterminado da sit$a"#o 3pol0tica/ social/ hist;rica4 pode aparecer RinesperadamenteS
para articular o processo de media"#o RtotalizadoraS. 6odavia/ isto t#o somente
signi(ica +$e5 a4 esse elemento RcontingenteS poderia n#o aparecer^ b4 +$e/ +$ando
aparece/ n#o , por+$e $ma Rnecessidade pr&viaS o (ez aparecer5 s$a emerg*ncia pode
ser per(eitamente cas$al^ e c4 +$e a articulao especfica prod$zida por esse elemento/
e se$s res$ltados ($t$ros/ n#o podem ser previstos matematicamente5 a artic$la"#o abre
$m campo mQltiplo 3ainda +$e n#o ilimitado4 de possibilidades.
<
Por&m/ n#o se trata de $m jogo de p$ro a!ar 3Rconting*nciaS/ neste sentido/ +$er
dizer simplesmente +$e n#o estamos (alando de $m (&rreo princ0pio da nat$reza como/
digamos/ a lei da gravidade5 a +$al/ se estamos tratando do campo da pr3xis h$mana/ &
$ma obviedade45 o elemento RcontingenteS +$e conseg$e artic$lar $ma Rtotaliza"#oS
pode n#o aparecer/ mas +$ando aparece/ n#o & *ual*uer/ nem se RenganchaS de
*ual*uer maneira na artic$la"#o. 5xistem leis RtendenciaisS da hist;ria +$e por assim
dizer convocam certas Rconting*nciasS e n#o o$tras/ al&m de +$e elas apare"am o$ n#o.
c$e na cabe"a de VeCton ca0sse $ma ma"# +$ando estava tirando s$a sesta &/
obviamente/ $ma conting*ncia +$e poderia n#o ter s$cedido. Por&m/ +$e VeCton
associasse esse (ato com $ma s&rie de leis (0sicas +$e lhe (izeram descobrir o princ0pio
da gravidade dos corpos n#o & $ma ocorr*ncia cas$al5 as leis (0sicas existem
independentemente de +$e na+$ele dia e hora ca0sse a ma"#. c$e ,*nin encontrasse $m
trem blindado +$e o cond$zisse de volta a EQssia para se pHr ' (rente da revol$"#o &
$ma conting*ncia. Sem dQvida/ podeWse s$por +$e o desenvolvimento da revol$"#o
tivesse sido distinto se ,*nin n#o tivesse chegado/ mas as RleisS 3m$ito mais
RtendenciaisS +$e as de VeCton/ o admitimos4 da sit$a"#o pol0tica +$e cond$zi$ '
revol$"#o n#o dependiam da viagem de ,*nin. .m $ma palavra5 a l;gica da Rmedia"#oS
n#o & +$e se oponha ' Rconting*nciaS/ e sim +$e pode haver $ma l"gica da mediao
da conting#ncia. Precisamente por isso o marxismo 3o de 7arx/ para come"ar4 n#o ,
$m determinismo5 por+$e Pao contrrio do +$e ocorre na dial&tica idealista de :egelP
n#o h $ma 6otalidade determinada de antem#o pelo !onceito/ e sim +$e a
materialidade dos (atos hist;ricos pode artic$lar di(erentes 3por&m n#o +$al+$er4
processos de media"#o totalizadora.
1a Rhermen*$tica da s$speitaS ' interpreta"#o cr0tica
6endo admitido +$e o RmodeloS marxista para a prod$"#o de conhecimento & o da
pr3xis do RproletrioS/ procedamos agora a descrever como & o ($ncionamento l"gico
desse modelo transposto ' prxis espec0(ica do Rintelect$al cr0ticoS. - pano de ($ndo
R(ilos;(icoS dessa l;gica & o +$e Pa$l Eicoe$r/ celebremente/ chamo$ a Rhermen*$tica
da s$speitaS 3Eicoe$r/ ig$al a >o$ca$lt/ Alth$sser/ Eoland Barthes e o$tros/ colocam
sob essa r$brica Rintelect$ais cr0ticosS paradigmticos como 7arx/ >re$d o$ Vietzsche4.
%ale dizer5 a atit$de sob a +$al Pcomo explicamos acimaP e$ s$speito +$e a
<<
RtotalidadeS do real n#o & o +$e posso perceber dela a simples vista/ e +$e as
explicaHes sobre o real sempre podem ser s$bmetidas a $ma nova interroga"#o/ j +$e
elas n#o Rcaem por se$ pr;prio pesoS 3como a ma"# de VeCton4/ e sim s#o construHes
hist;ricoWconcretas +$e est#o consciente o$ inconscientemente sobredeterminadas pela
ideologia/ os interesses dos gr$pos de poder 3e tamb&m/ como n#o/ a identi(ica"#o
RalienadaS dos gr$pos oprimidos com a ideologia dominante4/ etc. Ima das ($n"Nes
objetivas centrais dessas explica"Nes Rnat$ralizadasS & a de constr$ir consenso
3essencial para a RhegemoniaS/ em sentido gramsciano4 em torno a/ no limite/ da
estr$t$ra pr;pria do real. A tare(a do Rintelect$al cr0ticoS &/ portanto desmontar essas
constr$"Nes para demonstrar +$e nada tem de Rnat$raisS/ mas sim +$e s#o parciais e
RcontingentesS/ no sentido antes al$dido.
2sso s$pNe/ por o$tro lado/ certa teoria do simb"lico. J dissemos +$e o ser
h$mano relacionaWse com 3e organiza a4 s$a realidade por meio da media"#o simb;lica
3come"ando pela pr;pria ling$agem4. Por&m/ podem existir Psimpli(icando m$itoP d$as
grandes teorias do simb;lico 3e/ portanto/ da interpreta"#o da realidade45
] .$ posso pensar +$e o s0mbolo Pno sentido mais amplo poss0vel do termoP & $m
Rv&$S/ $ma RmscaraS/ $m Rdis(arceS +$e oc$lta o$ obstac$lariza a vis#o pr0stina de
$ma verdade RessencialS/ RoriginriaS/ Rnat$ralS/ eterna e incomov0vel/ chamada a
palavra de 1e$s/ a Rcoisa em siS Aantiana/ o$ o +$e se +$eira. Veste caso/ a
interpreta"#o consistir simplesmente Pe n#o +$e seja $m processo simples/ por
certoP em retirar o v&$ oc$ltador para revelar 3vale a express#o4 esse RobjetoS
originrio +$e me era oc$ltado. A %erdade imporWseW ent#o com toda s$a R(or"a de
,eiS/ e nada poderei (azer para +$estionWla. A este estilo de interpreta"#o
3caracter0stico/ por exemplo/ da hermen*$tica b0blica tradicional4 chamaremos
interpretao passiva/ j +$e ao +$e ela cond$z n#o & a prod$"#o de $m novo
conhecimento/ mas sim a resta$ra"#o de $ma RrealidadeS +$e na verdade sempre
Resteve aliS/ s; +$e deformada pela mscara simb;lica.
<] .$ posso pensar 3como o (azem 7arx/ >re$d o$ Vietzsche/ para citar somente esses
paradigmas modernos4 +$e n#o h tal verdade eterna e originria/ sen#o +$e o +$e
aparece como $m Robjeto nat$ralS & o prod$to de $m processo de produo/ o$/
para nosso caso/ de $ma construo simb;lica e hist;ricoWconcreta. Atrs do
<F
Rs0mboloS/ portanto/ n#o encontrarei o objeto p$ro e d$ro e sim o$tro Rs0mboloS/ e
logo o$tros e o$tros inde(inidamente. V#o & +$e n#o haja RobjetosS 3trataWse de $ma
perspectiva materialista4/ e sim de +$e esses objetos tenham sido $tilizados como
Rconting*nciasS para a constr$"#o de con(ig$ra"Nes simb;licas +$e servem para
explicar de certa maneira o m$ndo do real. S#o/ em $ma palavra/ o res$ltado de
$ma pr3xis/ e n#o ess*ncias eternas. A Rinterpreta"#oS/ neste caso/ consiste em
interrogar criticamente essas constr$"Nes simb;licas para mostrar Pincl$sive para
prod$zirP se$s va!ios/ se$s Rb$racos de sentidoS 3posto +$e n#o s#o %erdades
eternas/ n$nca est#o plenamente completas/ n#o podem/ ao contrrio da RteologiaS/
explicar tudo4/ e ent#o/ constr$ir/ prod$zir um sentido novo sobre esses RbrancosS
o$ a$s*ncias. L claro +$e esse novo sentido poder por s$a vez ser s$bmetido a
interroga"#o/ precisamente por+$e o conhecimento assim constr$0do & $ma
RverdadeS hist"rica / e n#o Rnat$ralS 3e isso vale tamb&m para o marxismo/ +$e n#o
& $ma verdade eterna/ e sim corresponde a determinadas condi"Nes hist;ricas5
principalmente/ a exist*ncia do modo de prod$"#o capitalista/ do +$al o marxismo &
se$ conhecimento crtico4. .ste estilo de interpreta"#o/ ent#o/ o chamaremos
interpretao ativa/ j +$e nela n#o se trata de restaurar $m objeto +$e preexistia '
interpreta"#o/ mas sim de produ!iFlo como objeto da pr3xis do
conhecimento8trans(orma"#o 3como j dissemos/ o marxismo produ! o RobjetoS
modo de prod$"#o capitalista pelo mesmo movimento pelo +$al briga para
transform3Flo5 o$tra vez/ estamos no nQcleo da tese J2 sobre >e$erbach4.
!omo disse >o$ca$lt gra(icamente/ se este Rm&todoS & como o descrevemos/ toda
interpreta"#o 3cr0tica e ativa4 n#o & $ma interpreta"#o da RrealidadeS 3no sentido v$lgar/
n#o dial&tico/ do termo4 e sim $ma interpretao de uma interpretao5 os RobjetosS da
realidade +$e se apresentam a nossa consci*ncia j3 s#o prod$tos de Rinterpreta"NesS
hist;ricas. Por exemplo5 >re$d 3o$ +$al+$er psicanalista4 n#o interpreta o sonho do
paciente 3como poderia o psicanalista ter acesso a $m sonho alheioK -nde poderia Rv*W
loSK45 o +$e interpreta & o relato +$e o paciente (az de se$ sonho/ relato +$e j constit$i
certa Rinterpreta"#oS pr&via. 1a mesma maneira/ 7arx n#o interpreta a Rsociedade
b$rg$esaS5 o +$e 7arx interpreta & a interpretao RburguesaS da sociedade 3por isso o
s$bt0t$lo do Capital & Crtica da 5conomia Poltica4/ isto &/ a construo simb"lica 3e
<M
obviamente/ ideol;gica4 +$e a Rb$rg$esiaS prod$zi$ sobre s$a pr;pria pr3xis. . +$al & o
tensor/ a alavanca Qltima desta interpreta"#o cr0ticaK J o adiantamos5 a interrogao da
s$posta R%erdade eternaS en+$anto ela & Rs$speitaS de ser por s$a vez $ma constr$"#o
hist;ricoWideol;gica.
- +$e signi(ica +$e 7arx n#o vem/ digamos/ de 7arte/ com $ma teoria
completamente distinta e alheia ' da 3neste caso4 economia Rb$rg$esaS/ e se limita a
ch$tar (ora do tab$leiro $ma interpreta"#o e s$bstit$0Wla por o$tra. 2sso seria $m mero
ato de (or"a/ e n#o $ma pr3xis cr0ticoWhermen*$tica. - +$e (az 7arx & come"ar por
aceitar o RtextoS da economia b$rg$esa como verdade parcial e logo a interrogar se$s
Rsil*nciosS o$ s$as inconsist*ncias. Por exemplo5 7arx n#o disse +$e a teoria do valor
3essa teoria +$e n#o & inventada por 7arx/ mas +$e j est em Smith o$ Eicardo4 seja
(alsa5 ao contrrio/ j$stamente por*ue & RverdadeiraS Pno sentido j dito de +$e
corresponde a certa condi"#o hist;ricaP a interroga at& as Qltimas conse+@*ncias 3lhe
perg$nta/ por exemplo/ de onde sai o l$cro do capitalista/ como & poss0vel o processo de
ac$m$la"#o8reprod$"#o do capital4 e descobre +$e n#o pode responder satis(atoriamente
todas as perg$ntas +$e as pr;prias premissas da teoria desperta. !onstr$indo sobre esses
RvaziosS da economia clssica & +$e 7arx prod$z s$a pr;pria teoria/ s$a pr;pria
interpretao crtica do capitalismo/ baseada no descobrimento de/ entre o$tras coisas/
a mais valia. - +$e 7arx (az & pois o +$e Alth$sser chama $ma leitura sintom3tica do
RtextoS da economia b$rg$esa clssica5 com $ma l;gica de leit$ra semelhante ' da
psicanlises 3+$e &/ certamente/ de onde Alth$sser extrai a express#o RsintomticaS4/
7arx interpreta/ por assim dizer/ os lapsos/ os Ratos (alhosS/ as inconsist*ncias da
economia clssica/ e & essa pr;pria pr3xis hermen*$tica a +$e lan"a como res$ltado $ma
nova teoria mais acabadamente explicativa do ($ncionamento do capitalismo.
.ntretanto/ aten"#o5 +$ando dizemos +$e 7arx interpreta o RtextoS 3em $m
sentido meta(;rico m$ito amplo do termo4 da economia clssica/ n#o estamos de modo
alg$m caindo nessas concep"Nes Rtext$alistasS mais o$ menos p;sWmodernas +$e
pretendem +$e toda a realidade seja $ma esp&cie de text$alidade sem Rlado de (oraS/ e
in(initamente Rdesconstr$0velS. Vo limite/ esta concep"#o cond$z a $ma nova e
so(isticada (orma de idealismo +$e pNe todo o peso da interpreta"#o em $ma
subjetividade cr0tica trabalhando sobre $m m$ndo p$ramente R(ict0cioS/ sem re(erentes
materiais. .sta posi"#o/ +$e j seria disc$t0vel ainda +$e tolervel no campo/ por
<O
exemplo/ da teoria literria e est&tica/ & a nosso ver inde(ensvel no das estr$t$ras e
processos sociais e hist;ricos. -bviamente/ a interpreta"#o cr0tica & tamb&m/ e antes de
t$do/ $ma opera"#o intelect$al e te;rica/ com $m importante gra$ de a$tonomia
3RrelativaS4/ por&m os objetos de s$a leit$ra sintomtica Psobre os +$e em seg$ida
diremos algo maisP n#o podem ser considerados/ nem se+$er de maneira meta(;rica/
como excl$sivamente R(ict0cioS. V#o nos & oc$lto +$e na passagem ' escritura 3incl$0da
a mais complexa Rteoriza"#oS4 da anlise desses objetos h sempre $ma cota/ de peso
varivel seg$ndo os casos/ de R(iccionalidadeS5 as hip;teses das +$ais se parte s#o/ em
$m sentido lato/ R(ic"NesS te;ricas/ e ademais as estr$t$ras ret;ricas/ estil0sticas e
incl$sive sintticas da exposi"#o de $ma teoria compartilham m$itos de se$s tra"os mais
bsicos com as obras de (ic"#o. Por&m/ a di(eren"a ($ndamental & +$e $ma obra de
(ic"#o/ mesmo a mais RrealistaS das novelas/ parte da constr$"#o de $m RcenrioS de
en$ncia"#o imagin3ria/ en+$anto +$e o tratado te;rico deve come"ar por supor/ ao
menos/ $ma materialidade RindependenteS sobre a +$al opero$ o simb;lico em geral/ e
as Rinterpreta"NesS +$e se est#o s$bmetendo a leit$ra cr0tica em partic$lar/ al&m de +$e
Pcomo diz0amos acimaP nenh$m objeto Qltimo e originrio seja realmente alcan"vel
3j$stamente por+$e (oi s$bmetido desde sempre 's transformaHes da interpreta"#o4.
Precisamente/ $ma tare(a central da Rleit$ra sintomticaS 3e da cr0tica
ideol;gica4 consiste em discriminar/ at& onde (or poss0vel/ as rela"Nes entre realidade e
(ic"#o nas teorias. 2sto & o +$e marca o limite da interpreta"#o5 de o$tra maneira/
*ual*uer interpreta"#o/ n#o importa +$#o arbitrria o$ caprichosa/ seria ig$almente
leg0tima. 2sto n#o & assim para 7arx5 t$do o +$e dissemos at& a+$i aponta para mostrar
+$e se h3 interpreta"Nes melhores +$e o$tras/ mais RtotalizadorasS/ no sentido de +$e
permitem reconstruir com maior precis#o o$ ($ncionamento de $ma RrealidadeS 3para
nosso caso/ a das estr$t$ras do capitalismo4/ descartando as interpreta"Nes consciente o$
inconscientemente R(alseadasS/ interessadas/ ideol;gicas/ etc.
6$do isso tem conse+@*ncias da mxima import)ncia. Para come"ar/ a leit$ra
sintom3tica Ptal como Alth$sser a identi(ica em 7arxP constit$i em si mesma $m
m&todo de prod$"#o de conhecimento/ na medida em +$e descobre $ma partic$lar
l"gica da pr3xis interpretativa. ,evado ao se$ extremo/ isto signi(ica +$e ainda +$ando
se descobrisse 3como alg$ns v*m tentando (az*Wlo h m$ito tempo4 +$e n#o h tal coisa
como a Rlei do valorS o$ a Rmais valiaS Pc$ja anlise por parte de 7arx &/ como vimos/
<X
o paradigma de leit$ra sintomticaP a dita l;gica seg$iria sendo a mais e(icaz para
interpretar criticamente a realidade e se$s RtextosS seg$ndo o modelo da pr3xis .
Por&m/ a+$i poderia interporWse $ma obje"#o5 n#o hav0amos dito/ em nossa
disc$ss#o da di(eren"a de 7arx com :egel/ +$e $ma m$dan"a de objeto cond$zia
inde(ectivelmente a $ma trans(orma"#o no Rm&todoSK Sem dQvida/ mas o +$e s$cede &
+$e h di(erentes n0veis de definio do RobjetoS5 a anlise de $m objeto Rpartic$larS
3ponhamos5 a mais valia4 permite/ por assim dizer/ o descobrimento de $m RobjetoS
conceit$al mais abarcador 3ponhamos/ a no"#o de +$e & restit$indo a contradi"#o entre o
partic$larWconcreto Rmais valia gerada pela (or"a de trabalhoS e o $niversalWabstrato
Re+$ival*ncia geralS +$e se descobrir o RsegredoS escamoteado da l;gica do
capitalismo4 +$e cond$z ' (orm$la"#o de $ma hip;tese $niversalWconcreta 3s$ponhamos
+$e a+$ele +$e aparece como $ma R6otalidadeS ideol;gica extrai s$a e(iccia da
opera"#o +$e escamoteia o Rpartic$larS +$e lhe permite ($ncionar/ mas +$e & irredutvel
e a R6otalidadeS/ de tal maneira +$e & den$nciando essa opera"#o como a interpreta"#o
cr0tica pode prod$zir novo conhecimento sobre a realidade4. Por&m/ ao (inal deste
recorrido inevitvel/ & este Qltimo $niversalWconcreto +$e se trans(ormo$ no verdadeiro
objeto da interpreta"#o/ no sentido de +$e a partir dele pode constr$irWse $ma posio
cr0ticoWhermen*$tica para ler RsintomaticamenteS a realidade.
. o (ato 3sobre o +$al nos permitiremos insistir4 de +$e o modelo desta
metodologia seja a pr3xis socialWhist;rica do RproletariadoS tem $ma seg$nda
conse+@*ncia decisiva P+$e excede/ como estrita l"gica do conhecimento/ ' exist*ncia
o$ n#o de $m proletariado Remp0ricoS P5 trataWse de $m m&todo +$e/ al&m de +$e seja
RaplicadoS pelo intelect$al cr0tico individual/ tem $m s$bstrato socialWhist;rico/
RcoletivoS/ mediatizado por a+$ela pr3xis. . ainda assim/ a interpreta"#o cr0tica
Rindivid$alS & somente $m momento do processo de conhecimento8trans(orma"#o do
m$ndo. Po$cas vezes (oi posto o acento/ +$e seja de nosso conhecimento/ em +$e $ma
semelhan"a l"gica ($ndamental entre o marxismo e a psicanlise seja o (ato evidente de
+$e ambos s#o modos de prod$"#o de conhecimento nos +$ais a a"#o trans(ormadora se
realiza sempre na intera"#o com $m R-$troS 3o proletariado para 7arx/ o paciente para
o psicanalista4. Por&m/ incl$sive sem necessidade de apelar a esta compara"#o/ recordeW
se a id&ia gramsciana de +$e os homens/ potencialmente/ s#o todos R(il;so(osS5 & a
<]
reorganiza"#o de se$ Rsentido com$mS pela pr3xis Pe n#o a inc$lca"#o exterior de $ma
teoria por melhor +$e sejaP a +$e Rat$alizarS essa pot*ncia.
6$do o +$e acabamos de dizer deveria ent#o permitir $ma leit$ra mais aj$stada
desse ensaio Rmetodol;gicoS do marxismo por excel*ncia +$e & a (amosa &ntroduo de
9;>? aos Bundrisse. 1e (ato/ no apartado intit$lado R- m&todo da economia pol0ticaS
diz claramente 7arx5
Se come"asse/ pois/ pela pop$la"#o/ teria $ma representa"#o ca;tica do
conj$nto e/ precisando cada vez mais/ chegaria analiticamente a conceitos cada
vez mais simples^ do concreto representado chegaria a abstra"Nes cada vez
mais s$tis at& alcan"ar as determina"Nes mais simples. !hegado a este ponto/
haveria +$e empreender a viagem de retorno/ at& dar de novo com a pop$la"#o/
por&m desta vez n#o teria $ma representa"#o ca;tica de $m conj$nto sen#o
$ma rica totalidade com mQltiplas determina"Nes e rela"Nes [...] .ste Qltimo &/
mani(estamente/ o m&todo cient0(ico correto. - concreto & concreto por+$e & a
s0ntese de mQltiplas determina"Nes/ portanto/ unidade do diverso. Aparece no
pensamento como processo de s0ntese/ como res$ltado/ n#o como ponto de
partida/ ainda +$e seja o e(etivo ponto de partida/ e/ em conse+@*ncia/ o ponto
de partida tamb&m da int$i"#o e da representa"#o. Vo primeiro caminho/ a
representa"#o plena & volatilizada em $ma determina"#o abstrata^ no seg$ndo/
as determina"Nes abstratas cond$zem ' reproduo do concreto pelo caminho
do pensamento 37arx/ []X/ parte 2/ pargra(o F4.
Pois bem5 observeWse/ em primeiro l$gar/ +$e 7arx termina o pargra(o anterior (alando
de $ma reFproduo do concreto no processo do pensamento5 sem nenh$ma dQvida/
est al$dindo ' maneira pela +$al a interpreta"#o cr0tica reFprodu! 3volta a prod$zir/ em
o$tro plano4 a pr3xis socialWhist;rica/ +$e & se$ modelo. - resultado desse processo &
$ma Rs0ntese de mQltiplas determina"NesS/ $ma R$nidade do diversoS5 cont$do/ n#o se
trata de $ma s0ntese puramente RabstrataS/ no sentido de +$e esteja vazia de
Rpartic$laresWconcretosS^ & $ma abstrao 3posto +$e n#o & o RobjetoS en+$anto Qnico e
sing$lar4 mas +$e conserva as determina"Nes partic$lares do objeto/ +$e entram em
tenso com a R$niversalidadeS do conceito. Ademais/ s$perado o RcaosS das
<\
representa"Nes8int$i"Nes iniciais 3p$ra ac$m$la"#o de Rpartic$lares concretosS sem
organiza"#o nem sentido4 tanto como o mero R$niversalWabstratoS 3p$ro pensamento
gen&rico sem determina"Nes concretas4.
>inalmente/ devemos chamar a aten"#o sobre o (ato de +$e 7arx n#o se priva de
$tilizar o conceito de totalidade. 2sto & de capital import)ncia hoje/ na disc$ss#o com os
Rp;sWestr$t$ralistasS e8o$ Rp;sWmodernosS 3por&m tamb&m/ no mesmo lado da barricada
por assim dizer/ com certas (ormas dos est$dos c$lt$rais/ p;sWcoloniais/
m$ltic$lt$ralistas e ainda do (eminismo4 +$e rec$sam de cheio e sem matizes essa
no"#o/ con($ndindoWa com o RessencialismoS e incl$sive com o RtotalitarismoS o$ o
R($ndamentalismoS de $m pensamento do Absol$to. 1esgra"adamente/ nesta rec$sa
cost$maWse cair em $m relativismo extremo o$ em $m Rpartic$larismoS +$e &/ no ($ndo/
$ma (orma mais elaborada desse RcaosS de representa"Nes p$ramente sing$lares e
j$stapostas sem hierar+$ia/ o +$al cost$ma ser tanto te;rico como politicamente ine(icaz
3+$ando n#o diretamente daninho para a pr;pria ca$sa +$e se pretende de(ender4.
Por&m/ a RtotalidadeS marxista n#o pode de modo alg$m con($ndirWse com
a+$ela caricat$ra/ +$e melhor corresponde ' falsa totalidade adorniana/ vale dizer $ma
abstra"#o vazia/ $m Re+$ivalente geralS +$e esconde a determina"#o partic$larWconcreta
+$e mostraria a contradi"#o/ o conflito interno ' s$posta RtotalidadeS. 1o +$al (ala 7arx
& precisamente desta RtotalidadeS aberta e/ portanto/ sempre provis;ria/ +$e & $ma
totalidade pensada 3mais ainda5 inevitvel para pensar4 +$e reprodu! esse con(lito/ essa
tens#o/ entre s$a Rabstra"#oS e s$as determina"Nes concretas. - processo de
conhecimento +$e lan"a como resultado essa RtotalidadeS & o +$e varias vezes
apontamos sob o conceito de totali!ao. L agora oport$no/ pois/ abordWlo de cheio.
A Rtotaliza"#oS e o m&todo progressivo8regressivo
- termo/ j o dissemos/ prov&m de Sartre 3+$e o expNe em Rc$estNes de 7&todoS/
incl$0do como introd$"#o ' Crtica da ra!o .ial,tica4 e/ ainda +$e tenha sido c$nhado
no (inal da d&cada de OT em $m contexto c$lt$ral m$ito di(erente do nosso/ torno$Wse
novamente at$al/ j$stamente por s$a import)ncia no debate com correntes como o p;sW
estr$t$ralismo e o Rdeconstr$tivismoS. .m se$ momento/ o debate mais (orte +$e
s$stentava Sartre era contra o stalinismo e8o$ o marxismo v$lgar da diamat/ +$e
incorriam em $ma polariza"#o 3o$/ com (re+@*ncia/ $ma combina"#o4 entre por $m
<[
lado/ receitas abstratas/ estas sim RessencialistasS e RtotalizantesS/ e por o$tros $m
empirismo o$ neopositivismo antidial&tico/ em ambos os casos com conse+@*ncias
ne(astas para a pr3xis do conhecimento8trans(orma"#o da realidade. 3V#o pode ser por
azar/ em e(eito/ +$e Sartre escreva s$a Rc$estNes de 7&todoS po$co tempo depois da
invas#o sovi&tica a :$ngria/ contrapartida pol0ticoWmilitar dessa ne(asta combina"#o
R(ilos;(icaS4. !ontra isso/ Sartre opNe $m RexistencialismoS marxista +$e briga para
conservar as partic$laridades 3e ainda as sing$laridades irrepet0veis4 concretas dos
s$jeitos de carne e osso/ por&m sem perder a capacidade de artic$la"#o e dilogo
con(lit$oso entre o abstrato e o concreto/ +$e & inerente ao pr;prio processo de
prod$"#o de conhecimento.
Se$ m&todo passo$ para a hist;ria com o nome de progressivoEregressivo Po +$e
j d $ma pa$ta/ a partir da pr;pria denomina"#o/ de $ma post$ra +$e recha"a o
evol$cionismo v$lgar aplicado ao processo de conhecimento. A base (ilos;(ica de s$a
teoria do conhecimento & ine+$0voca5 o +$e (az $ma (iloso(ia & Rdar express#o ao
movimento geral da sociedadeS. 2sto &5 o modelo da prod$"#o de conhecimento & a
pr3xis socialWhist;rica. . esta &/ entre o$tras coisas/ $ma (orma na +$al Ra classe em
ascens#o ad+$ire consci*ncia de siS. Va primeira (ase do capitalismo/ a b$rg$esia de
comerciantes/ j$ristas e ban+$eiros alcan"o$ certa percep"#o de si mesma no
cartesianismo^ $m s&c$lo depois/ na (ase de protoWind$strializa"#o/ a b$rg$esia de
(abricantes/ t&cnicos e homens de ci*ncia descobreWse Robsc$ramenteS no s$jeito
transcendental Aantiano.
Assim5 este Rdar express#o ao movimento da sociedadeS/ esta Rconsci*ncia de
siS das novas classes no , $m mero re(lexo Respec$larS. Por $m lado/ para ser
verdadeiramente R(ilos;(icoS/ o processo de conhecimento deve apresentarWse como
totali!ao de todo o saber contempor)neo. Pelo o$tro/ essa ac$m$la"#o de saber n#o &
$m objeto inerte/ passivo5 nascida do movimento da pr3xis/ R& movimento em si/ e
morde no ($t$ro [...] toda (iloso(ia & prtica/ incl$sive a +$e parece ser mais p$ramente
contemplativa [...] $ma (iloso(ia mant&m s$a e(iccia somente en+$anto tem vida a
pr3xis +$e a prod$zi$S 3Sartre/ [[O4. c$ando o movimento (ilos;(ico se interrompe/ &
por+$e s$a Rcrise (ilos;(icaS est expressando 3de maneira complexa e mediatizada/
claro est4 $ma crise da pr3xis socialWhist;rica5 como disse/ entre n;s/ ,e;n Eozitchner/
R+$ando a sociedade n#o sabe o +$e (azer a (iloso(ia n#o sabe o +$e pensarS. Veste
FT
sentido preciso/ o pensamento marxista encontraWse Rem estado de criseS^ como
diz0amos/ isto/ (echado em [O]/ volta a cobrar at$alidade hoje5 s; +$e Sartre n#o extrai
dessa evid*ncia a concl$s#o de +$e o marxismo deve ser abandonado^ (iel a s$a pr;pria
premissa/ en+$anto a pr3xis socialWhist;rica/ +$e lhe de$ l$gar/ contin$e at$ando 3isto &/
en+$anto exista o capitalismo e s$as contradi"Nes/ e portanto a necessidade de s$a
crtica4 o marxismo seg$ir sendo Ro horizonte ins$pervel de nossa &pocaS.
At& a+$i/ Sartre parece manterWse 3com se$ estilo partic$lar/ desde o in0cio4 na
linha da Rs$pera"#oS 3a Aufhebung4 de :egel por 7arx/ incorporando Pgeralmente de
maneira impl0citaP as contrib$i"Nes do ,$Acs de +ist"ria e consci#ncia de classe 3com
+$em/ de todos modos/ s$stentam $ma d$ra pol*mica a prop;sito do existencialismo4.
Por&m/ a di(eren"a espec0(ica sartreana est na incorpora"#o/ dentro do marxismo/ do
RmomentoS existencialista +$e prov&m da etapa do < ser e o nada. Ali onde ,$Acs
havia prod$zido $m debate inclusive com :egel/ Sartre (az o mesmo com 9ierAegaard5
RPara :egel o Signi(icante [...] & o movimento do .sp0rito/ o Signi(icado & o homem
vivo e s$a objetiva"#o^ para 9ierAegaard/ o homem vivo & o Signi(icante5 ele mesmo
prod$z as signi(ica"Nes/ e nenh$ma signi(ica"#o lhe alcan"a desde (oraS 3Sartre/ [[O4.
- Rh$manismoS sartreano Pem n0tida oposi"#o ao $niversalismo abstrato hegeliano
tanto como ao objetivismo elementar do positivismo/ mas/ tamb&m do marxismo v$lgar/
e +$i" ao estr$t$ralismo +$e j come"a a assomarP signi(ica simplesmente +$e Ra dor/
a necessidade e o so(rimento s#o realidades h$manas brutais +$e n#o podem ser
s$peradas o$ m$dadas somente pelo conhecerS. As id&ias/ por si s;/ n#o podem
trans(ormar a realidade. Sartre n#o nega a+$ele carter de antecipao +$e as id&ias
podem ter Pe do +$al (alvamos anteriormenteP/ sempre +$e se inscrevam no modelo de
$ma pr3xis trans(ormadora/ e na perspectiva da l$ta contra a alienao/ vale dizer/ em
termos (ilos;(icos gerais/ a separa"#o entre s$jeito e objeto. .ntretanto/ ig$al a 7arx/
s$blinha a prioridade da pr3xis com rela"#o ao pensamento Rp$roS. . ig$al a
9ierAegaard/ s$stenta +$e a pr3xis n#o pode ser red$zida a $m conhecimento abstrato5
deve ser vivida e produ!ida. V#o se trata de descartar completamente :egel/ mas sim de
RdialetizaWloS5 como :egel/ ele se preoc$pa com a objetividade do RrealS e da hist;ria/
mas a(irmando ao mesmo tempo a singularidade concreta da experi*ncia h$mana.
.sta dial&tica & a +$e cr* poder encontrar no marxismo 3o de 7arx4. .ntretanto/
por +$e a necessidade do existencialismo 3o de Sartre4K J o adiantamos/ indiretamente.
F
- marxismo est atravessando $ma crise5 est/ por assim dizer/ detido/ congelado5
R1epois de haver li+$idado todas nossas categorias b$rg$esas de pensamento e
trans(ormado todas nossas id&ias/ o marxismo nos deixa br$scamente estacados/
incapazes de satis(azer nossa necessidade de entender o m$ndo a partir da situao
particular em +$e nos encontramosS 3como diz0amos/ a cr0tica aponta ao marxismo
RstalinistaS de s$a &poca^ por&m & o s$(icientemente geral e pro($nda para +$e hoje/
novamente/ nos sintamos concernidos por ela/ sobret$do depois da +$eda dos
socialismos Rrealmente existentesS4. - marxismo RdominanteS j n#o encara totalidades
vivas 3Rs0ntese de mQltiplas determina"Nes concretasS4/ como o (azia 7arx/ e sim
Rentidades (ixasS Psingularidades gerais/ as chama Sartre/ para(raseando o universalF
singular de 9ierAegaard. As R$nidades (ormaisS destas no"Nes abstratas parecem ent#o
(icar dotadas de poderes reais 3o marxismo RcongeladoS &/ neste sentido/ $ma express#o
objetivamente cQmplice da aliena"#o/ na +$al o RrealS aparece n#o como prod$to da
pr3xis/ mas sim como tendo $m peso pr;prio/ a$tHnomo e exterior ' a"#o h$mana5 mais
tarde/ na Crtica da ra!o dial,tica/ Sartre chamar isto o pr3ticoFinerte4. Assim/ o
marxismo s$cede $ma RtotalidadeS encerrada/ $m conhecimento morto^ o marxismo
vivo/ ao contrrio/ &/ repitamos/ aberto5 se$ Rmodo de prod$"#o de conhecimentoS & $m
movimento regulador/ com se$s RobjetosS em permanente m$dan"a e rede(ini"#o.
c$al & a estr$t$ra e a l;gica desse movimentoK Para explicWlo/ devemos
retomar o +$e come"amos a dizer sobre o m&todo progressivoEregressivo 3Sartre
inspiraWse a+$i/ parcialmente/ em :enri ,e(ebvre/ +$e j desde o princ0pio da d&cada de
cin+@enta vinha tentando/ nos Cahiers de 8ociologie/ $ma artic$la"#o entre sociologia e
hist;ria em $ma perspectiva marxista4. Ao est$dar/ por exemplo/ a realidade complexa
de $m gr$po 3o$ de $ma classe4 social P,e(ebvre re(ereWse concretamente ao
campesinato (ranc*sP h/ em primeiro l$gar/ $ma complexidade hori!ontal +$e remete
ao gr$po h$mano/ com s$as t&cnicas prod$tivas espec0(icas/ s$a rela"#o com essas
t&cnicas/ e a estr$t$ra social correspondente/ +$e por s$a vez condiciona o
comportamento do gr$po/ +$e por s$a vez tamb&m depende dos o$tros gr$pos nacionais
e internacionais/ etc.^ por o$tro lado/ h $ma complexidade vertical +$e & hist;rica5 a
coexist*ncia Rdesig$al e combinadaS/ no Rm$ndoS espec0(ico em est$do 3o r$ral/ neste
caso4/ de (orma"Nes provenientes de distintas &pocas e d$ra"Nes/ de s$as trans(orma"Nes
at$ais ainda +$e mantendo in&rcias do passado/ etc. Ambas RcomplexidadesS
F<
con(ormam $ma RtotalidadeS complexa e aberta/ com a"Nes e rea"Nes entre elas. -
m&todo para est$dar essa RtotalidadeS Pseg$ndo o delineia Sartre/ reelaborando
,e(ebvreP & $m processo em tr*s RmomentosS 3l;gicos45
a] $ma (ase de descri"#o R(enomenol;gicaS/ de observa"#o sobre a base da
experi*ncia e de $ma teoria 3o$ $ma s&rie artic$lada de hip;teses4 geral^
b] $m momento Ranal0ticoWregressivoS/ +$e retorna sobre a hist;ria do gr$po em
+$est#o para de(inir/ (echar e periodizar as etapas e trans(orma"Nes dessa
hist;ria^
c] $m momento RprogressivoWsint&ticoS/ +$e contin$a sendo hist;ricoWgen&tico/
mas +$e volta do passado ao presente em $ma tentativa para reFdefinir este
Qltimo de maneira mais determinada e complexa +$e na (ase inicial/ (orm$lando
al&m de t$do hip;teses tendenciais para o desenvolvimento ($t$ro.
>ica/ assim/ completo o movimento progressivoEregressivo. Por&m/ obviamente/ trataWse
de $ma Rcomplet$deS provis;ria/ j +$e a hist;ria do gr$po contin$a 3salvo/ completa
extin"#o do mesmo^ mas/ na verdade/ nem se+$er assim5 tomemos/ por exemplo/ $ma
sociedade RextintaS c$lt$ralmente por con+$ista o$ coloniza"#o^ s$a hist;ria/ ainda +$e
radicalmente trans(ormada/ contin$ar em s$bterr)neo con(lito com a hist;ria dos
con+$istadores e/ portanto/ o m&todo progressivo8regressivo dever reconstr$0Wla a partir
de s$a RoriginalidadeS pr&via/ para dar conta de toda a concreta complexidade de se$
presente4.
-s tr*s RmomentosS +$e acabamos de descrever con(ormam a se+@*ncia +$e
Sartre/ celebremente/ chama totali!aoEdestotali!aoEretotali!ao. Se$ movimento
l;gico/ como ter observado o leitor/ & notoriamente semelhante ao de(endido por 7arx
na &ntroduo de 9;>? 3embora agora se incorpore o componente Rexist*ncia prontaS/
sobre o +$e ainda teremos algo para dizer4. - +$e s$cede & +$e/ como vimos/ esse
movimento (ico$ congelado pelo tri$n(o de $m RmarxismoS v$lgar/ antidial&tico/ por
s$a vez idealista e positivista. Veste marxismo/ diz Sartre5
a anlise encontraWse red$zida a $ma simples cerimHnia [...] consiste em eliminar
detalhes/ em introd$zir (or"adamente signi(icado em certos acontecimentos e em
FF
desnat$ralizar os (atos a (im de extrair/ como s$bst)ncia disso/ no"Nes (alsamente
sint&ticas/ im$tveis e (etichizadas. -s conceitos abertos do marxismo se
encontram agora cerrados/ j n#o s#o claves/ es+$emas interpretativos/ sino +$e
aparecem como $m conhecimento j totali!ado. .m l$gar de b$scar o todo por
meio das partes/ e desse modo enri+$ecer a especi(icidade das partes mediante o
exame de s$as signi(ica"Nes polivalentes/ +$e & o princ0pio he$r0stico/
encontramos a li*uidao da particularidade 3Sartre/ [[O4.
L a+$i onde o RexistencialismoS/ o$tra vez/ pode ser Qtil para $ma imprescind0vel
renovao desse marxismo paralisado/ e para retomar 3aplicando ao pr;prio marxismo o
m&todo progressivo8regressivo4 a ri+$0ssima complexidade de s$a hist;ria/ +$e incl$i o
permanente di3logo 3n#o importa +$#o con(lit$oso4 com a totalidade do saber de $ma
&poca. A Rs0nteseS 3Aufhebung4 do conhecimento n#o pode ser concebida como $ma
Rtotalidade acabadaS5 somente pode ser pensada no interior de $ma totali!ao sempre
em c$rso/ em movimento/ +$e se homologa ao modelo da pr3xis socialWhist;rica5 +$e/
em certo modo/ & essa pr3xis socialWhist;rica constr$indo s$as RverdadesS em se$
pr;prio movimento. A verdade res$lta/ diz Sartre5 $ma totaliza"#o +$e incessantemente
se 3des8re4totaliza a si mesma. -s (atos partic$lares devem ser resgatados em toda s$a
sing$laridade complexa/ mas isso n#o signi(ica +$e tenham em si mesmos $m sentido
completo5 n#o s#o verdadeiros nem (alsos/ salvo Rna medida em +$e se encontram
relacionados/ pela media"#o de di(erentes totalidades parciais/ com a totali!aoFemF
progressoS.
A renQncia a este movimento complexo 3+$e em boa medida explicaWse pelo
pr;prio estancamento da pr3xis socialWhist;rica dos Rsocialismos reaisS4 constit$i para
Sartre o calcanhar de A+$iles da teoria do conhecimento do marxismo v$lgar. Por&m/
n#o & +$e n#o possam ser encontrados alg$ns germens P+$e logo se desenvolver#o at&
serem dominantes/ por razNes hist;ricasP nos pr;prios clssicos. Sartre tem a in$sitada
coragem 3+$e & a de todo RheterodoxoS +$e verdadeiramente *uer resgatar o melhor da
tradi"#o da +$al prov&m4 de n#o calar sobre o +$e v* como os pontos d&beis/ ainda
dentro do pr;prio pensamento originrio. c$ando/ por exemplo/ 7arx escreve +$e Ra
concep"#o materialista do m$ndo signi(ica simplesmente a concep"#o da nat$reza tal
como &/ sem nenh$m aditamento externoS/ est e+$ivocado/ posto +$e isso press$pNe
FM
$m ponto de vista RexteriorS/ trib$trio da aliena"#o do s$jeito com rela"#o ao objeto/ e
nada neste en$nciado tem a ver com a l;gica +$e podemos identi(icar na &ntroduo de
9;>? o$ no primeiro cap0t$lo de < Capital. Por se$ lado/ +$ando ,*nin escreve +$e Ra
consci*ncia & somente o re(lexo do ser/ e no melhor dos casos/ $m re(lexo somente
aproximadamente exatoS/ tamb&m pareceria Pcomo o 7arx da cita"#o anteriorP
eliminar toda pr3xis da s$bjetividade cr0tica a (avor do RprticoWinerteS. 2sso constit$i
$m RdesvioS positivista do esp0rito pro($ndo do marxismo 3+$e/ & claro/ tanto 7arx
como ,*nin seg$em (ielmente em s$a pr;pria a"#o hist;rica4. Positivista e idealista/ o
+$al n#o & em absol$to contradit;rio. !omo diz Sartre5
PodeWse cair no idealismo/ n#o somente pela dissol$"#o da realidade na
s$bjetividade/ mas tamb&m pela negao da s$bjetividade real em nome da
objetividade. A verdade & +$e a s$bjetividade n#o & t$do nem nada5 & $m
momento do processo objetivo 3o da interiori!ao da exterioridade4/ e este
momento eliminaWse perpet$amente a si mesmo/ e renasce perpet$amente 3Sartre/
[[O4.
.sta Qltima a(irma"#o & extraordinariamente importante5 a Aufhebung dial&tica da
oposi"#o s$jeito8objeto na pr3xis do conhecimento8trans(orma"#o do real no , $ma
Rdissol$"#oS da s$bjetividade na objetividade/ nem viceWversa. L $ma tenso criadora
+$e participa plenamente do processo de prod$"#o de conhecimento na se+@*ncia
totaliza"#o8destotaliza"#o8retotaliza"#o. 1a mesma maneira/ nesse processo/ o momento
RdestotalizadorS de rec$pera"#o da particularidade concreta e complexa do RobjetoS
n#o se RdissolveS completamente no conceito da Rretotaliza"#oS/ e sim lan"a/ por assim
dizer/ $m resto inassimilvel pelo conceito +$e/ precisamente/ servir de ponto de apoio
para reiniciar o movimento. ./ j +$e estamos/ vale a pena indicar +$e nesse momento
RdestotalizadorS sartreano/ em +$e pese 's similit$des s$per(iciais/ nada tem +$e ver
com a Rdesconstr$"#oS p;sWestr$t$ralista 3ao menos em s$a vers#o mais v$lgarizada4/
+$e em todo caso fica nesse momento/ e termina/ como j s$gerimos antes/ red$zindo a
Rtotalidade complexaS a $m conj$nto ca;tico de partic$laridades +$e perdem no
caminho se$ dilogo con(lit$oso/ tensionado/ com a (ase de 3re4totaliza"#o. 2sto &/
(inalmente/ perde o movimento da :ist;ria.
FO
1a dial&tica negativa ao inconsciente pol0tico
%ale a pena tamb&m apontar/ a+$i/ a similit$de deste racioc0nio com o de Adorno em
s$a .ial,ctica negativa/ +$ando combate o +$e ele chama pensamento Ridentit3rioS/
vale dizer dessa (orma de pensamento +$e s$bs$me totalmente a partic$laridade na
generalidade/ o concreto no abstrato/ em de(initivo o objeto no conceito RtotalizadoS.
%ale dizer/ citando de mem;ria s$as pr;prias palavras/ a tirania do abstrato sobre o
concreto. 6ampo$co para ele trataWse/ nesta RtiraniaS/ de $m mero RerroS
epistemol;gico/ e sim da j mencionada racionalidade instrumental +$e & a +$e
corresponde ' l;gica Pe ' pr3xisP de ($ncionamento e reprod$"#o da modernidade
tecnocrtica 3c$jo paradigma & o capitalismo/ por&m +$e se expressa tamb&m no
RsocialismoS b$rocrtico4. - nQcleo desta RtiraniaS &/ novamente/ a positividade de $ma
Rdial&ticaS +$e acent$a o momento da afirmao Rs$peradoraS do con(lito entre o
partic$lar e o $niversal 3a Aufhebung4/ oc$ltando +$e para o pr;prio :egel Pn#o importa
+$ais (oram s$as Rinconsist*nciasS posterioresP/ e desde pelo menos a 'enomenologia
do esprito/ o momento verdadeiramente crtico da dial&tica & o da
negaoEnegatividade. ./ portanto oc$ltando/ al&m de t$do/ +$e no interior da
Aufhebung essa negatividade do con(lito est conservada/ se bem +$e RmediatizadaS
pelo conceito/ e n#o Rs$peradaS 3no sentido v$lgar de $ma dissol$"#o o$ $m Rdeixar
atrsS o con(lito4. A conse+@*ncia +$e extrai Adorno & ine+$0voca5 a dial&tica/ para s*W
lo verdadeiramente/ deve ser negativa. 2sto &5 deve (icar tensamente Rem s$spensoS 3a
express#o & tomada por Adorno de Dalter Benjamin4 no momento negativoFcrtico do
con(lito/ desestimando e den$nciando a il$s#o ideol;gica 3a Rinstr$mentalidadeS de $ma
raz#o tir)nica +$e tenta dissolver o concreto no abstrato4 de $ma falsa totalidade +$e/
mediante a opera"#o RidentitriaS +$e s$bs$me o objeto no conceito/ pretende
apresentar a imagem de $ma realidade RreconciliadaS/ dissim$lando s$as (rat$ras/ s$as
inj$sti"as/ se$s desgarramentos/ s$a condi"#o de Rcampo de batalhaS.
.stamos (rente a $m estilo de pensamento +$e bem poder0amos chamar tr3gico/
no sentido extenso de +$e na trag&dia/ precisamente/ n#o h Rreconcilia"#oS/ no h3
Rresol$"#oS (inal do con(lito5 o$ propriamente trgico & +$e essa tens#o entre os p;los
n#o tenha possibilidade de Rs$pera"#oS^ a mediao conceit$al/ longe de RreconciliarS
aos p;los con(lit$osos/ os projeta/ por assim dizer/ aos extremos da Aufhebung/ em $ma
FX
Rconstela"#oS de opostos em tens#o. Visso consiste/ j$stamente/ a :ist;ria5 em $ma
permanente reWpolariza"#o e Rretotaliza"#oS 3no RtotalidadeS5 o R6odoS/ na+$ele
sentido de $ma realidade acabada e reconciliada consigo mesma & para Adorno o noF
verdadeiro por excel*ncia4 de constela"Nes con(lit$osas +$e nunca alcan"am $ma plena
reconcilia"#o. Visto consiste/ o verdadeiro processo de conhecimento cr0tico5 na
produo de $ma Rconsci*nciaS do real como estr$t$ralmente con(lit$oso/ contra a
($n"#o central da ideologia instr$mentalista dominante/ +$e & a de (az*Wlo aparecer
como reconciliado e harmHnico. 7$itas vezes (oi dito +$e o pensamento de 7arx/
precisamente/ participa desta imago de reconcilia"#o e harmonia/ se bem +$e projetada
para o ($t$ro/ o R(im da historiaS no Rcom$nismoS 3recentemente :a=dem Dhite/ por
exemplo/ +$ali(icado este s$posto estilo de pensamento marxiano como dram3tico/ em
contraposi"#o ao pensamento tr3gico de/ colo+$emos/ $m Vietzsche4. V#o estamos de
acordo. Para come"ar/ as imagens +$e em alg$ma Pm$ito escassaPocasi#o desenha
7arx do +$e poderia ser o ($t$ro Rcom$nismoS s#o signi(icativamente di($sas e
meta(;ricas5 7arx n#o tinha a si pr;prio como $m pro(eta 3recordeWse se$ indissim$lado
(astio para os disc$rsos R$t;picosS4 e sim como $m cr0tico revol$cionrio e Rcient0(icoS
da realidade. Ao cabo/ o +$e podia prever como Rreconcilia"#oS no ($t$ro Rcom$nismoS
PbaseandoWse nessa cr0tica cient0(icaP estava vinc$lada ao desaparecimento de $m
motivo de con(lito 3& certo +$e central e constit$tivo da pr;pria estr$t$ra l;gica do
capitalismo45 o colocado pela propriedade privada dos meios de prod$"#o e todas s$as
complexas deriva"Nes pol0ticoWideol;gicas. Por&m/ de nenh$ma maneira isto pode ser
con($ndido com a pro(ecia de $m Rnovo m$ndo (elizS no +$al desapareceriam
magicamente os con(litos entre os homens5 ao contrrio/ poderWseWia dizer +$e somente
ent#o estar0amos em condi"Nes de conhecer exa$stivamente os verdadeiros con(litos
h$manos/ +$e n#o estariam atravessados o$ determinados Rem Qltima inst)nciaS pela
estr$t$ra s;cioWeconHmica. !ont$do/ a bem da verdade/ t$do isso & p$ra espec$la"#o. -
+$e os pensadores heterodoxos e cr0ticos P& o caso +$e agora estamos tratando de
AdornoPrec$peram de 7arx 3ainda +$e n#o somente dele/ claro est4 & j$stamente/
como n#o nos cansaremos de repetir/ essa negatividade crtica para a anlise da
realidade s;cioWeconHmica/ pol0tica/ c$lt$ral. -$tra vez/ ent#o/ a prod$"#o de saber
cr0tico & a+$i inseparvel/ por $m lado/ da pr3xis/ e pelo o$tro P+$e em verdade & o
F]
mesmo/ abordado por o$tro ladoP da hist"ria e da arte. 1eixemos por $m momento esta
Qltima RentradaS pelo lado do est&tico/ e nos perg$ntemos pela +$est#o da hist;ria.
.ntendida ' maneira RadornianaS 3+$e &/ em rigor/ a maneira RbenjaminianaS5
(oi de Dalter Benjamin +$e Adorno retomo$ a inspira"#o4 a hist;ria &/ como diria o
pr;prio Benjamin/ a hist;ria dos vencidos Pa o$tra hist;ria/ a dos vencedores/ & a +$e
encerra a id&ia de RprogressoS. .ssa hist;ria n#o & linear nem evol$tiva5 & intermitente/
s$bterr)nea/ descont0n$a/ espasm;dica. Somente cada tanto Ppor exemplo/ nos
momentos de Rcrise de hegemoniaS/ como diria Gramsci/ o$ desde o in0cio de crise
abertamente revol$cionria/ o$ mais geralmente de catstro(e social e c$lt$ralP essa
hist;ria emerge ' s$per(0cie/ e ent#o toda a hist;ria se v* conv$lsionada e rede(inida.
.n+$anto isso permanece soterrada/ transcorre R(ora da cenaS/ mas n#o por isso im;vel
e sem conse+@*ncias5 ao contrrio/ & em se$ pr;prio n0vel o Rdeterminante em Qltima
inst)nciaS do +$e ocorre na s$per(0cie/ & o inconsciente poltico 3em seg$ida voltaremos
sobre este conceito4 da imago de RprogressoS dos vencedores/ sobre a +$al
insistentemente retorna desde o reprimido para pHr em +$est#o a falsa totalidade com
c$ja imagem apresentaWse a hist;ria dos vencedores. R2nconscienteS8R2magoS8Rretorno
do reprimidoS5 & ind$bitvel a origem (re$diano destes conceitos/ e sem dQvida $m dos
achados te;ricoWcr0ticos centrais de Benjamin e Adorno 3e da .scola de >ranA($rt em
se$ conj$nto4 & o do paralelismo/ o$ pelo menos a homologia/ +$e pode encontrarWse/
ainda +$e em campos t#o distintos/ entre os modos de produo de conhecimento de
7arx e >re$d. Vo +$e diz respeito a +$est#o partic$lar +$e estamos tratando/ essa
homologia pode ser sintetizados nos dois pontos seg$intes5
a] A Rhist;ria dos vencidosS pode tomarWse como $ma met(ora do inconsciente
(re$diano5 ig$al a ela/ as (orma"Nes do inconsciente 3lapsos/ atos R(alhosS/
es+$ecimentos/ sonhos/ recorda"Nes RencobridoresS/ R(antasmasS/ etc.4 insistem em
aparecer s$rpreendentemente/ desartic$lando a R(alsa totalidadeS das id&ias Rclaras e
distintasS do assim chamado Rsistema percep"#o8consci*nciaS/ e entrando em
con(lito irresolQvel com dito sistema. 6rataWse de $m ;bvio paralelismo com a
dial,tica negativa adorniana/ +$e pNe em evid*ncia o con(lito ig$almente irresolQvel
entre o partic$lar concreto e o $niversal abstrato de $m Re+$ivalente geralS
F\
conceit$al +$e pretende apresentar o m$ndo do real como $ma estr$t$ra harmHnica/
consistente/ completa e reconciliada.
<] 7esmo +$e a RorigemS do con(lito possa (echarWse no passado/ a prod$"#o de se$
conhecimento necessariamente parte de 3e se interessa em4 se$s e(eitos sobre o
presente. - trabalho de reconstr$"#o Rar+$eol;gicaS Pj (osse o +$e realiza o
psicanalista junto com se$ paciente/ como o Rhistoriador materialistaS ao +$e al$de
Benjam0nP n#o consiste Pseg$ndo o en$ncia celebremente o pr;prio Benjamin em
s$as R6eses de (iloso(ia da hist;riaSP na reconstr$"#o dos (atos Rtal +$al realmente
ocorreramS/ e sim na prod$"#o de se$s e(eitos Rtal como relampag$eam neste
instante de perigoS. - +$e (az o Rhistoriador materialistaS n#o & 3para contin$ar com
a met(ora ar+$eol;gica4 reconstr$ir o edi(0cio do passado/ a partir de s$as r$0nas
encontradas/ na exatid#o +$e e(etivamente tinha nesse passado/ e sim precisamente
ao rev&s/ transformar em runas a imagem +$e dele temos/ para/ sobre estas
Rr$0nasS/ constr$ir algo novo. .sse trabalho de Rtrans(orma"#o em r$0nasS
apresenta/ assim mesmo/ $m ;bvio paralelo tanto com a pr3xis psicanal0tica como
com a cr0tica da ideologia dominante/ como com a Rinsist*nciaS de $ma pr3xis
social +$e por si mesma demonstra o inacabamento do m$ndo do real/ da hist;ria/
da constit$i"#o s$bjetiva/ e & claro/ da prod$"#o de conhecimento.
!omo se pode observar/ esses paralelismos he$r0sticos s$pNem $ma concep"#o do
tempo hist;rico m$ito alijada dos prej$0zos evol$cionistas/ positivistas o$
RprogressistasS dominantes desde o s&c$lo J%222 e J2J. A hist;ria n#o & linear nem
teleol;gica/ e sim est RdeterminadaS retroativamente pelas necessidades de $ma pr3xis
do presente/ +$e Rretroat$aS sobre o pr3ticoFinerte das pr3xis RcongeladasS do passado.
- presente/ dessa maneira/ condensa e desloca 3Rcondensa"#oS e RdeslocamentoS/ como
se sabe/ s#o as d$as opera"Nes bsicas da l;gica do inconsciente seg$ndo >re$d4
di(erentes RtemposS hist;ricos +$e convivem con(lit$osamente sob a domina"#o de $m
deles/ como na c&lebre teoria marxista do desenvolvimento desigual e combinado.
Assim5 estes elementos de RparalelismoS 3o$ de analogia8homologia/ se se
pre(ere4 s#o os +$e permitiram >redric Jameson (alar de $m inconsciente poltico
at$ando Rpor baixoS da hist;ria/ das rela"Nes sociais/ da c$lt$ra em geral. RPol0ticoS no
sentido amplo/ mas estrito e fundante +$e/ em $ma sociedade dividida em classes na
F[
+$al o real & conformado pelas rela"Nes de domina"#o/ por detrs das estr$t$ras e
RtotalidadesS da c$lt$ra se encontrar sempre Painda +$e/ como dissemos/ somente
intermitentemente isso venha a emergir ' Rconsci*nciaSP a dimenso conflituosa do
socialWhist;rico/ +$e & ao mesmo tempo produ!ida e ocultada pelo Rpensamento
identitrioS. .m certo sentido/ a c$lt$ra dominante & $ma gigantesca empresa de
elabora"#o do +$e o pr;prio Jameson chama estrat,gias de conteno +$e impe"am o
pleno a(loramento do inconsciente pol0tico ' s$per(0cie. . s#o ind$bitveis o$tros
paralelismo +$e poder0amos encontrar a+$i/ desta vez com/ novamente/ a no"#o
gramsciana de hegemonia/ +$e entre o$tras ($n"Nes tem a de organi!ar as percep"Nes
do real por parte das grandes massas. Por s$a vez/ no capitalismo tardio 3e mais ainda na
sim chamada Rp;sWmodernidadeS/ +$e na ling$agem jamesoniana & s$a l;gica c$lt$ral4
esta tare(a (ica destinada n#o somente aos Aparatos 2deol;gicos do .stado 3A2.4 de
Alth$sser/ mas tamb&m/ e com crescente import)ncia dado o processo dominante de
privatiza"#o globalizada/ ' industria cultural de Adorno e :orAheimer/ +$e n#o se
limita a ser $m (enHmeno s;cioWeconHmico e c$lt$ral parcial deste capitalismo tardio5 &/
em certo modo/ s$a pr;pria l"gica de ($ncionamento/ en+$anto s$bmiss#o plena da
partic$laridade concreta na $niversalidade abstrata de $m Re+$ivalente geralS 3c$ja
matriz & o pleno (etichismo da mercadoria na sociedade chamada Rde cons$moS4. .sta
l;gica de ($ncionamento proporciona o modelo de $m pensamento +$e tende
inevitavelmente a Rnat$ralizarS a imagem de $m m$ndo RessencialmenteS reconciliado/
no +$al as Rpartic$laridadesS +$e pareceriam desmentir essa imagem 3digamos/ para
simpli(icar5 a inj$sta distrib$i"#o m$ndial da ri+$eza e a dramtica polariza"#o social
global/ assim como as g$erras imperiais de todo tipo4 aparecem como meros e e(*meros
desvios de $m sistema +$e em s$as estr$t$ras bsicas est RreconciliadoS/ e n#o Ppara
insistir com o jarg#o psicanal0ticoP com o +$e poder0amos chamar assaltos do real +$e
(oi R(orcl$idoS pelo pensamento identitrio.
- conhecimento cr0tico baseado na pr3xis/ tal como o representam os
RmarxismosS complexos e abertos dos +$ais vimos (alando/ &/ pois nesse plano/ $m
processo de constr$"#o das condi"Nes +$e permitam (azer Rvis0velS o inconsciente
poltico da c$lt$ra. 6emos insistido exa$st#o Pe acabamos de (az*Wlo $ma vez maisP
+$e essa constr$"#o & em si mesma $ma pr3xis. - +$e signi(ica5 $ma trans(orma"#o do
real +$e/ no entanto/ parte do pr;prio real a trans(ormar. 6emos dito tamb&m +$e/
MT
portanto/ n#o se trata a+$i de nenh$ma onipot*ncia il$minista +$e chega desde fora com
$ma teoria per(eitamente acabada para s$bstit$ir os RerrosS da ideologia o$ do
pensamento identitrio. - +$e (az o conhecimento cr0tico & interrogar as aparentes
evid*ncias desse pensamento identitrio 3do Rsentido com$mS em s$a acep"#o
gramsciana4 para reorientar a l;gica sob a +$al (oram historicamente constr$0das/ na
dire"#o de $ma reFtotali!ao 3sempre provis;ria4 +$e come"a por pHr de (orma clara
+$e se trata/ precisamente/ de $ma constr$"#o hist;rica e n#o de $m dato Rnat$ralS. Para
colocar ao desn$do 3(azer o stripFtease/ dizia celebremente Sartre4 o con(lito n#o
resolvido entre o partic$lar e o $niversal/ entre o objeto e o conceito. Para s$btra0Wlo/ em
de(initivo/ ' Rtirania do abstratoS. L evidente Pse nos atemos a $ma R(iloso(ia da
pr3xisSP +$e somente a ao coletiva 3teoricamente Rin(ormadaS4 dos RvencidosS
poder levar 's Qltimas conse+@*ncias essa trans(orma"#o/ posto +$e o pensamento
identitrio tampo$co & ele pr;prio $ma abstra"#o/ mas sim a RteoriaS de s$as pr;prias
bases materiais. Por&m/ o conhecimento cr0tico/ incl$sive em se$s aspectos mais
a$tonomamente Rte;ricosS/ & $m momento indispensvel desse processo. !omo tal
momento/ entretanto/ e se pretendemos ser conse+@entes com a Rins$bordina"#o do
concretoS contra a+$ela Rtirania do abstratoS/ n#o pode estar s$jeito aos Re+$ivalentes
geraisS de $m receit$rio $niversalmente aplicvel/ com demasiada (re+@*ncia 3e com
e(eitos +$e m$itas vezes podem ser +$ali(icados de trgicos4 tem pretendido (az*Wlo a
es+$erda RclssicaS.
!onhecimento cr0tico e inconsciente pol0tico na8a partir da peri(eria
Para (inalizar5 este modo de produo de conhecimento/ representado por estes
marxismos complexos/ & Qtil Po$ se pre(erir necessrioP para a elabora"#o de $ma teoria
cr0tica Rperi(&ricaS em nossas sociedades semi8neo8p;sWcolonizadasK Serve como input
de $ma filosofia da libertao Rperi(&ricaS como a post$lada/ entre o$tros/ por .nri+$e
1$sselK 1$rante m$ito tempo 3e com renovados brios na Qltima d&cada e meia/ a partir
da emerg*ncia da chamada teoria p;sWcolonial4 se veio marcando os RerrosS de 7arx e
de m$itos RmarxismosS na anlise do +$e mais tarde (oi batizado como 6erceiro
7$ndo. - 3compreens0vel e desc$lpvel/ mas n#o menos existente4 Re$rocentrismoS de
7arx e .ngels Peste Qltimo chego$ a (alar dos Rpovos sem hist;riaS/ em $ma m$ito
disc$t0vel reca0da no pior do hegelianismoP/ assim como se$ RproletariadocentrismoS
M
3tamb&m compreens0vel para a sit$a"#o e$rop&ia/ por&m di(icilmente aplicvel '
realidade latinoWamericana/ a(ricana o$ asitica de ent#o4 e se$ RinternacionalcentrismoS
3conse+@*ncia dos dois RcentrismosS anteriores4 lhes haviam limitado seriamente a
perspectiva de $ma conse+@ente anlise e conhecimento cr0tico das complexas
realidades extraWe$rop&ias/ conse+@*ncia da coloniza"#o e da Rperi(eriza"#oS de boa
parte do m$ndo como e(eito da expans#o protoWb$rg$esa Po$ li+$idamente b$rg$esa a
partir do s&c$lo J%222.
.stas coloca"Nes n#o est#o totalmente e+$ivocadas/ especialmente +$ando se
restringem aos (amosos artigos de 7arx na d&cada de \OT a prop;sito da coloniza"#o
brit)nica na Gndia Pnos +$ais certamente/ (azendo gala de $m certo es+$ematismo
evol$cionista/ exagera o$ mal entende os bene(0cios de $ma Rtransla"#oS do capitalismo
desenvolvido para $ma sociedade RatrasadaSP/ o$ mais ainda/ aos breves e apress$rados
artigos jornal0sticos sobre Am&rica ,atina Pnos +$ais h +$e reconhecer +$e demonstra
$ma considervel ignor)ncia sobre se$s processos de descoloniza"#o e constr$"#o
nacional/ chegando a tratar Simon Bol0var de Ravent$reiroS e o$tros disparates
semelhantes. L certo tamb&m +$e Pao menos depois de ,*nin o$ 6rotsA=/ provenientes
eles mesmos da peri(eria o$ semiWperi(eria somente $m po$co Re$rop&iaSP po$co o$
nada tiveram para dizer os heterodoxos marxistas ocidentais sobre a +$est#o 3ao menos
at& passada a primeira metade do s&c$lo JJ4. 1$as honrad0ssimas exce"Nes a isto s#o/ &
claro/ os casos de Gramsci 3+$e embora n#o se tenha re(erido estritamente ao 6erceiro
7$ndo/ est$do$ pro($ndamente a sit$a"#o peri(&rica em s$as c&lebres anlises da
R+$est#o meridionalS4 e Sartre 3+$e j desde a d&cada de MT realizo$ implacveis
anlises do colonialismo (ranc*s na Z(rica5 e c$riosamente/ seg$ndo m$itos de se$s
bi;gra(os/ (oi este compromisso com as l$tas anticoloniais +$e termino$ cond$zindoWo a
$m marxismo ao +$al antes somente se havia aproximado de maneira t0mida e lateral4.
Por&m/ & verdade +$e/ com exce"Nes escassas e marginais/ n#o se encontrar#o textos
importantes sobre o tema em ,$Acs/ Bloch/ Benjamin/ Adorno/ :orAheimer o$
Alth$sser.
Assim/ e para regressar a nossa perg$nta originria5 bastam estas coloca"Nes
para ind$zirWnos a desancar por inoperantes as categorias Pe m$ito menos a l"gica de
pensamentoP +$e vimos analisando nas pginas anterioresK V#o cremos. .m primeiro
l$gar/ por razNes hist;ricas5 al&m das sempre poss0veis e pertinentes cr0ticas parciais +$e
M<
se podem (azer/ m$ito Ppara n#o dizer a enorme maioriaP do pensamento cr0tico
Rperi(&ricoS do s&c$lo JJ +$e se propHs/ j$stamente/ pensar criticamente a condi"#o
colonial e RneocolonialS do o$trora chamado 6erceiro 7$ndo/ se reivindico$
diretamente RmarxistaS/ o$ pelo menos ac$so$ (orte recibo das categorias centrais do3s4
marxismo3s45 de 7ariteg$i ' teoria da depend*ncia/ de >rantz >anon ' teoria p;sW
colonial/ de 1arc= Eibeiro a Samir Amin/ de Andr& G$nder >ranA ' teologia da
liberta"#o/ de 7ela a Aijaz Ahmad/ etc. 3e haveria +$e agregar/ incl$sive/ certas teorias
Rprimeiro m$ndistasS de grande $tilidade para o pensamento cr0tico peri(&rico/ como
por exemplo a teoria do sistemaWm$ndo de Dallerstein o$ as cr0ticas ao p;sW
modernismo RglobalizadoS do j citado Jameson4/ nenh$m deles teria conseg$ido s$a
reconhecida pro($ndidade e complexidade de anlise sem o conc$rso central de certas
categorias marxianas bsicas.
Por&m/ mais importante/ trataWse novamente da l"gica e do m,todo de
pensamento. .speramos +$e/ de todo o anterior/ tenham (icado claros ao menos os
seg$intes pontos5
] A prod$"#o de conhecimento cr0tico parte do reconhecimento de $m con(lito/ de
$ma dial,tica negativa 3irresolQvel no p$ro plano das id&ias4 entre a
particularidade e o +$e aparece/ o$ pretende post$larWse como/ totalidade. A op"#o
RbinriaS entre partic$larismo e $niversalismos & (alsa e ideol;gica5 o aut#ntico
R$niversalismoS cr0tico & o con(lito entre a parte e o todo/ entre o partic$lar
concreto e o $niversal abstrato. . & a perman#ncia desse con(lito +$e n#o permite
+$e o $niversal (echeWse sobre si mesmo.
<] Se isso & assim/ ent#o & poss0vel desn$dar as Rbases materiaisS do +$e em principio
estaria impedindo a prod$"#o de conhecimento cr0tico de8na peri(eria5 a saber/ o
triunfo da falsa totalidade colonial8neocolonial8imperialista. A partir de M[< 3para
$tilizar $ma data emblemtica4/ uma civiliza"#o 3q partic$lar concreto4/ a e$rop&ia
ocidental/ conseg$i$/ gra"as ' e(iccia t&cnicoWmaterial de s$a racionalidade
instrumental/ aparecer como a civiliza"#o/ como sinHnimo da Eaz#o e do Progresso
como tais 3q $niversal abstrato4/ oc$ltando 3o forcluindo/ para retornar ao ling$agem
psicanal0tica4 o con(lito com se$ pr;prio partic$larismo. L tare(a do conhecimento
MF
cr0tico/ como acabamos de dizer/ a de prod$zir/ para a consci*ncia/ o saber sobre
esse con(lito.
F] Por&m/ isso signi(ica ent#o/ +$e/ a rigor da verdade/ essa civiliza"#o +$e chamamos
o R-cidente modernoS & $ma 3a$to4representao da RtotalidadeS constit$0da sobre
a base da excluso da totalidade dessa mesma Rperi(eriaS +$e Patrav&s da con+$ista
violenta e da coloniza"#oP (ez poss0vel/ transformou= o R-cidenteS na c$lt$ra
dominante. L tamb&m tare(a do conhecimento cr0tico/ ent#o/ restit$ir e reFconstruir
o con(lito entre a RparteS e o RtodoS dessa dial&tica de
opress#o8(agocita"#o8exp$ls#o.
.stas s#o as condiHes mnimas de prod$"#o de $m conhecimento cr0tico Rperi(&ricoS
capaz de combater Pa partir de nossa pr;pria situao/ como diria SartreP o
Re$rocentrismoS e a colonialidade do saber ' +$al al$di$ An0bal c$ijano/ $m (enHmeno
de longa data hist;rica mas +$e/ longe de dissolverWse/ se v* na at$alidade reforado
com a m$ndializa"#o capitalista 3e$(emisticamente chamada Rglobaliza"#oS45
Rre(or"adoS/ dizemos/ no sentido de +$e aparece d$plamente dis(ar"ado nas apela"Nes
Rpoliticamente corretasS do Rm$ltic$lt$ralismoS e o$tros ideologemas de $ma s$posta
coexist*ncia pac0(ica dos Rpartic$larismosS +$e P+$ando s#o celebrados como 0ndice do
tri$n(o de $ma globaliza"#o RdemocrticaS P n#o (azem mais +$e s$bstit$ir a aten"#o da
poderosa $nidade s$bterr)nea do poder global/ em o$tra 3por&m ainda mais s$til4 t0pica
opera"#o de pars pro toto (etichizada. A essa RnovidadeS da globaliza"#o 3c$ja l;gica
pro($nda de poder/ no entanto/ est bem longe de ser RnovaS4 corresponde $ma imagem
da prod$"#o de conhecimento +$e (az deste o$ $ma universalidade abstrata
RdesterritorializadaS 3q a !i*ncia4/ o$ $ma completa Rpartic$laridadeS n#o menos
abstrata 3q o Rconhecimento localS4 ao +$al n#o a(etaria a domina"#o do R$niversalS. L
claro/ ambos extremos complementares s#o ig$almente (alsos e (etichistas. - +$e se
re+$er & $ma constr$"#o de conhecimento +$e den$ncie/ novamente/ o conflito inerente
ao +$e Dalter 7ignolo chama o lugar geopoliticamente marcado do conhecimento.
6odavia/ se h $m con(lito/ ent#o o conhecimento cr0tico deve levar em conta as
duas partes desse con(lito. 1eve instalarWse no centro mesmo dessa tenso/ desse
Rcampo de batalhaS. c$eremos dizer5 (ar0amos po$co (avor ' R(iloso(ia da liberta"#oS
renunciando ao melhor desses modos de prod$"#o de conhecimento cr0tico prod$zidos
MM
tamb&m dentro da modernidade e$rop&ia/ e em primeiro l$gar o8os marxismo8s. 2sso
poderia e+$ivaler/ paradoxalmente/ a colocarWnos precisamente nesse l$gar de
exterioridade/ de Ro$tredadeS radical e absol$ta na +$al o pensamento dominante
3incl$indo/ e +$i" principalmente/ a certo pensamento RprogressistaS4 +$isesse
encla$strarWnos/ como $m re(or"o da opera"#o (etichista mediante a +$al se nos excl$i
do )mbito da prod$"#o de conhecimento 3j se sabe5 mesmo para as ideologias
RprogressistasS/ a peri(eria & o espa"o do sentimento/ da arte/ da express#o po&tica/ e
n#o o da racionalidade cr0ticoWcient0(ica4. Pelo contrrio/ & imprescind0vel reapropriarF
se/ desde nossa pr;pria e con(lit$osa situao/ da contestao epistemol"gica +$e o
marxismo so$be levantar contra os modos hegemHnicos de prod$"#o do saber/ desde o
in0cio RcorrigindoS t$do o +$e nele seja Rcorrig0velS/ mas n#o abdicando de antem#o a
situarFnos/ com nosso pr;prio olhar/ nesse RhorizonteS de nosso tempo.
- conhecimento cr0tico em Restado de emerg*nciaS
Vas Qltimas tr*s o$ +$atro d&cadas/ no )mbito acad*mico das sociedades centrais/
mQltiplas (ormas de $m Rpensamento cr0ticoS n#o diretamente 3e/ por vezes/ nem se+$er
indiretamente4 inspiradas no marxismo/ o$ separandoWse progressivamente dele/
emergiram com o objetivo (re+@entemente expl0cito de s$bstit$ir esse Rmodo de
prod$"#o de conhecimentoS sem por isso perder se$ posicionamento cr0tico. 1esde a
Rmicro(0sica do poderS de $m >o$ca$lt ' Rrizomtica dos (l$xos desejososS de
1ele$ze8G$attari/ desde o Rdeconstr$cionismoS de 1errida ' Rteoria das m$ltidNesS de
Vegri8:ardt o$ Paolo %irno/ desde a R(iloso(ia do acontecimentoS de Alain Badio$ '
Rdemocracia radicalS p;sWmarxista de ,acla$87o$((e Ppara somente nomear alg$mas
das mais importantes Rinova"NesS na teoria cr0tica das d&cadas recentesP/ b$sco$Wse
$ma s$bstit$i"#o n#oWmarxista/ p;sWmarxista o$ incl$sive antimarxista da teoria cr0tica.
. esta tend*ncia encontro$ (orte eco nos est$dos c$lt$rais n#o somente provenientes das
academias RcentraisS/ mas tamb&m prod$zidos na pr;pria peri(eria.
Sem dQvida/ este imp$lso obedece a razNes amb0g$as e at& contradit;rias5 por
$m lado Ppara come"ar pelo aspecto Ra$tocr0ticoS da +$est#oP/ & $m sintoma de certa e
inegvel crise alcan"ada pelo marxismo no contexto da chamada Rp;sWmodernidadeS^
crise te"rica 3a ortodoxia rit$alista de $m marxismo sectrio incapacitado para dar conta
das novas problemticas colocadas em todos os planos pelas trans(orma"Nes globais
MO
depois da seg$nda p;sWg$erra4 tanto como polticoFpr3tica 3a pro($nda r$0na dos assim
chamados Rsocialismos reaisS da .$ropa do ,este/ +$e j come"o$ a evidenciarWse h
meio s&c$lo com o reexame das pol0ticas t#o br$tais como ine(icientes do stalinismo e
s$a in(l$*ncia negativa sobre as promessas emancipat;rias do marxismo originrio4. Por
o$tro lado/ & necessrio reconhecer +$e a+$elas RnovidadesS te;ricas/ tentando n#o
abandonar o imp$lso +$estionador do +$al em o$tra parte chamamos o modernismo
/auto0crtico representado por 7arx o$ >re$d 3e depois por (ig$ras como Gramsci/
,$Acs/ Bloch/ a .scola de >ranA($rt em se$ conj$nto/ Sartre/ 7erlea$WPont=/
Alth$sser/ Jameson/ etc.4/ proc$raram rede(inir temas e m&todos de investiga"#o e
anlise cr0tica +$e necessariamente haviam (icado (ora do alcance da+$eles grandes
RclssicosS do pensamento cr0tico. -s mQltiplos RgirosS 3ling@0stico/ semi;tico/
hermen*$tico/ est&ticoWc$lt$ral4 prod$zidos ao longo do s&c$lo JJ/ mas
progressivamente protagHnicos na teoria a partir dos anos sessenta e setenta/ sem
nenh$ma dQvida projetaram (rente da cena $ma s&rie de +$estNes 3a ling$agem/ a
s$bjetividade/ os RimaginriosS/ a Rtext$alidadeS/ os limites do RlogocentrismoS/ as
RnovasS (ormas de identidade &tnica e sex$al/ mais tarde o Rc$lt$ralismoS/ a Rp;sW
colonialidadeS/ e assim seg$indo4/ +$e os clssicos/ insistimos/ n#o podiam haver
tomado em conta em virt$de de +$e s#o problemticas emergidas e visibilizadas a partir
da+$elas trans(orma"Nes relativamente m$ito recentes na economia/ na pol0tica/ na
sociedade e na c$lt$ra m$ndiais. Veste sentido/ trataWse/ na maioria dos casos +$e
citamos e em m$itos o$tros/ de (ormas de pensamento irren$nciveis Pao menos/
repetimos/ pelos novos campos de interesse +$e t*m abertoP para +$al+$er Rintelect$al
cr0ticoS.
Vo entanto/ (azWse mister advertir sobre os riscos +$e para esse mesmo
pensamento cr0tico entranha o abandono irre(lexivo do modo de produo de
conhecimento marxiano. Ao longo deste ensaio tentamos mostrar +$e ele vai m$ito
al&m de $m mero repert;rio de RtemasS de &poca +$e obrigariam a desancar o Rm&todoS
j$nto com os RobjetosS para c$jo conhecimento cr0tico deste Rm&todoS havia sido
criado. Para come"ar/ temos reiterado at& ' exa$st#o +$e $ma teoria do conhecimento
inspirada no crit&rio central da pr3xis/ como & a de 7arx e se$s heterog*neos
s$cessores/ n#o pode ser assimilada aos par)metros positivistas de $ma distin"#o r0gida
entre Rm&todoS e RobjetoS. V#o estamos (rente ' +$est#o de alg$ns RobjetosS (ixos e
MX
preexistentes ' espera do Rm&todoS +$e mais ade+$adamente permita est$dWlos 3como
a gravidade ante a ci*ncia neCtoniana/ digamos4/ e sim +$e a pr3xis +$e ($ndamenta o
Rm&todoS de 7arx constr;i e produ! se$s pr;prios RobjetosS/ ademais de reconstr$ir e
reprod$zir os RobjetosS +$e s#o prod$to da prxis socialWhist;rica em s$a complexa
Rtotaliza"#oS.
Por o$tro lado/ esses RobjetosS prod$zidos pelo modo de conhecimento marxista
3o capitalismo/ a explora"#o/ a mais valia/ a l$ta de classes/ o imperialismo/ para
somente en$merar os mais gen&ricos4/ embora ind$bitvel +$e so(reram trans(orma"Nes
radicais desde os tempos de 7arx 3incl$sive desde os da .scola de >ranA($rt/ por
exemplo4 est#o m$ito longe de haver desaparecido como tais. Ao contrrio/ em m$itos
sentidos profundamente em n0veis in&ditos/ +$e o pr;prio 7arx e se$s s$cessores
RclssicosS n#o podiam tampo$co ter previsto. L por isso +$e/ ao menos nesse sentido/ o
marxismo contin$a sendo Ppara citar o$tra vez SartreP Ro horizonte inevitvel de nosso
tempoS. -bviamente5 o horizonte amplio$Wse espetac$larmente/ e tamb&m (ico$ mais
complexo de maneira abr$madora. 2ncl$sive poder0amos dizer/ insistindo com a
met(ora/ +$e se multiplicou5 talvez j n#o possamos ter um s" horizonte. Por&m/
precisamente/ o Rtri$n(oS global do capitalismo 3+$e vai estreitamente ligado com se$
completo e mais +$e evidente fracasso como/ a$to denominado/ projeto Rcivilizat;rioS4/
torno$Wse imperativo a necessidade de contar com cada vez mais consistente teoria do
conhecimento crtico do sistema.
L j$stamente essa consist#ncia +$e vem perdendo/ em bene(0cio do +$e em
alg$m momento de$ em chamarWse Rpensamento d&bilS5 algo +$e/ por mais so(istica"#o
(ilos;(ica com a +$al possa teorizarWse/ em Qltima inst)ncia representa $m tipo de
relativismo ecl&tico +$e ren$ncia a adotar posi"Nes (irmes (rente ' materialidade dos
con(litos hist;ricos +$e est#o no nQcleo de toda (orma de pensamento/ ainda +$e por
s$posto nenh$ma (orma de pensamento possa redu!irFse excl$sivamente a isso. Por&m/
n#o & red$cionismo constatar +$e/ em m$itos sentidos/ a emerg*ncia deste Rpensamento
d&bilS Pprod$zida entre o (im dos anos setenta e princ0pio dos anos oitentaP coincide
com a crise simult@nea dos Rsocialismos reaisS 3assim como das experi*ncias de
Rnacionalismo b$rg$*sS nas sociedades ex coloniais4 e do capitalismo RrealS/ crise esta
Qltima +$e res$lto$ em $ma reconvers#o 3t&cnicoWeconHmica/ mas tamb&m pol0ticoW
ideol;gica4 pro($ndamente retr;grada e reacionria/ res$ltando em $ma verdadeira
M]
catstro(e para os imp$lsos trans(ormadores e cr0ticos do per0odo anterior 3o +$e vai do
(im da 22 G$erra 7$ndial at& princ0pio da d&cada de setenta4. Vo plano da teoria/ o
abandono do projeto socialista tanto como do Rterceiro m$ndismoS clssico/ res$lto$
por s$a vez em $ma s$bstit$i"#o dos v0nc$los do RtextoS com a RrealidadeS 3n#o
importa +$#o complexa e mediatizada (osse essa rela"#o4/ pela pura Rtext$alidadeS e o
encerramento dos intelect$ais Rcr0ticosS em $m espa"o abstratamente acad*micoW
espec$lativo. Sobre isto & necessrio ser claro/ mesmo com risco de parecer algo
dogmtico5 como bem disse Aijaz Ahmad/
$ma posi"#o te;rica +$e despacha a hist"ria material como simples Rgrande
relatoS teleol;gico do modoWdeWprod$"#o/ a pr;pria a"#o hist;rica como Rmito das
origensS/ as na"Nes e estados como inde(ectivelmente coercitivos/ as classes como
meros Rconstr$tos disc$rsivosS [...] $ma posi"#o te;rica semelhante &/ no mais
preciso sentido destas palavras/ repressiva e burguesa. S$prime as pr;prias
condiHes de inteligibilidade dentro das +$ais podem ser teorizados os (atos
($ndamentais de nossa &poca 3Ahmad/ [[<4.
!omo acabamos de dizer/ de modo alg$m se pode rec$sar os novos RobjetosS
prod$zidos pelo pensamento cr0tico p;sWmarxista. As materialidades hist;ricas/ as
na"Nes/ os estados o$ as classes/ como vimos/ s#o tamb,m/ sem dQvida/ Rconstr$"Nes
disc$rsivasS. Por&m/ & necessrio contar com $ma teoria de s$a articulao 3e se$s
n0veis de Rsobredetermina"#oS/ para diz*Wlo ' maneira alth$sseriana4 com as realidades
persistentes +$e implicam $ma contin$idade na l"gica Pn#o importa +$ais sejam as
descontin$idades nas formasP da domina"#o/ da explora"#o o$ da inj$sti"a. Im po$co
excessivamente desl$mbradas pelas RnovidadesS da p;sWmodernidade P$m
desl$mbramento +$e em boa medida pode ser explicado pela pr;pria a"#o da indQstria
c$lt$ral e da globaliza"#o c$lt$ral8com$nicacionalP/ as teorias p;sWmarxistas
precipitaramWse no proverbial erro de jogar o beb* j$nto com a g$a s$ja. 2sso provoco$
o paradoxo de +$e/ em boa medida/ as teorias cr0ticas p;sWmarxistas tenham terminado
por repetir a+$ilo +$e ,$Acs/ ironicamente/ imp$tava a 9ant5 deteve s$a )nsia de
conhecimento (rente 's portas da coisa em si do capitalismo. 1e (ato/ $ma das
conse+@*ncias do RabandonoS do crit&rio da pr3xis como central para o modo de
M\
prod$"#o de conhecimento cr0tico & s$a s$bstit$i"#o pelo +$e poder0amos chamar o
crit&rio da p$ra leitura de $ma RrealidadeS considerada Pe n#o sempre
meta(oricamenteP como mera Rtext$alidadeS.
!om o risco de res$ltar tedioso/ +$eremos +$e (i+$e claro o seg$inte5 de
nenh$ma maneira estamos rec$sando per se a id&ia de leitura crtica dos textos/ nem
se+$er da id&ia de +$e/ a certo nvel/ a RrealidadeS pode considerarWse como constit$0da
tamb,m pelos RtextosS 3ling@0sticos/ vis$ais/ massmediticos o$ o +$e seja4 sob os +$ais
os s$jeitos a percebem e interpretam5 depois dos achados da psicanlise/ a ling@0stica o$
a hermen*$tica do s&c$lo JJ/ semelhante pretens#o seria $ma necessidade. - +$e
estamos rec$sando & a id&ia 3o$ melhor5 o ideologema4 de $ma Rexcl$sividade text$alS
+$e neg$e $ma autonomia relativa do real Psem a +$al/ por o$tra parte/ a categoria de
RtextoS careceria de sentido/ pois ent#o/ de *ue coisa se di(erenciaria o RtextoS para
reclamar sua pr"pria Ra$tonomiaSK P +$e no limite recai no +$e anteriormente
chamamos $ma interpreta"#o 3o$ $ma Rleit$raS4 passiva da realidade/ portanto sempre
j3 constit$0da. Paradoxalmente/ isto poderia estar li+$idando calmamente os aspectos
mais a$tenticamente cr0ticos do mesmo Rp;sWestr$t$ralismoS +$e nos ensino$ 3depois de
7arx e >re$d/ desde j4 a RlerS a realidade/ como construo hist"rica e n#o como
RoriginariedadeS incomov0vel.
Vo entanto/ h sinais de +$e esta tend*ncia poderia estar come"ando a reverterW
se/ ao calor dos acontecimentos m$ndiais dos Qltimos anos/ +$e desn$daram por
completo os limites literalmente mortais da realidade do s$posto projeto da
Rciviliza"#oS do capital5 nenh$m pensador cr0tico com $m m0nimo de l$cidez e
honestidade intelect$al/ RsejaS o$ n#o marxista/ pode j abrigar dQvida alg$ma sobre o
verdadeiro carter de $ma Rglobaliza"#oS 3$ma mundiali!ao da lei do valor/ como a
chama Samir Amin com maior precis#o te;rica e pol0tica4 +$e em m$ito po$co tempo
mais poderia precipitar o m$ndo para $ma verdadeira e (inal catstro(e social/ c$lt$ral e
ecol;gica/ e +$e j o precipito$ 3sobret$do depois dos disparatados atentados de 8[4 a
$m schmittiano estado de guerra civil permanente e de estado de exceo e emerg#ncia
contnuo/ na +$al tr*s +$artas partes da h$manidade ao menos tem sido red$zidas '
sit$a"#o de ref,ns da concentra"#o econHmicaWpol0ticaWmilitarWtecnol;gica/ assim como
de re(&ns das pin"as (atais de dois 3e n#o $m4 ($ndamentalismos genocidas. Va +$al
todas as il$sNes de $ma democracia m$ndial RextensaS o$ de $m Rm$ltic$lt$ralismoS
M[
rigorosamente respeitoso/ o$ incl$sive promotor/ das di(eren"as a$t*nticas estalaram em
mil peda"os sob os imp$lsos militaristas/ neo(ascistas o$ neoWracistas emergidos como
Rsol$"#oS desesperada ' crise m$ndializada do esgotado projeto capitalista. A todo o
+$al poderia agregarWse/ repitamos/ $ma verdadeira catstro(e ecol;gica Pprod$to/ em
boa medida/ dos ab$sos da domina"#o instr$mental da nat$reza +$e a .scola de
>ranA($rt j den$nciava em s$as primeiras re(lexNesP +$e a n#o m$ito longo prazo pNe
em perigo a mera sobreviv*ncia biol;gica da esp&cie. Ima vez mais/ esta sit$a"#o +$e
bem pode voltar a +$ali(icarWse de tr3gica/ torna da mxima urg#ncia 3pol0tica/ social/
c$lt$ral/ &tica/ e j n#o simplesmente Repistemol;gicaS4 a reconstr$"#o de nossos modos
de prod$"#o de $m saber cr0tico complexo/ aberto e heterodoxo/ mas (irmemente
comprometido.
Bibliogra(ia
Adorno/ 6heodor D. []F 1a disputa del positivismo en la sociologa alemana
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geopoltica del conocimiento 3B$enos Aires5 .diciones del Signo81$Ae Iniversit=4.
Sartre/ Jean Pa$l [XM R!$estiones de 7&todoS/ em Crtica de la Ra!"n .ial,ctica
3B$enos Aires5 ,osada4.
O
Marilena Chau*
A histria no pensamento de Marx
r Pro(essora tit$lar do 1epartamento de >iloso(ia da Iniversidade de S#o Pa$lo/ com
especializa"#o em hist;ria da (iloso(ia moderna/ (iloso(ia pol0tica e (iloso(ia
contempor)nea.
1esenvolvimento e devir
Ao evidenciar +$e a distrib$i"#o dos constit$intes do processo de trabalho
FM

determina a (orma da prod$"#o/ isto &/ as rela"Nes de prod$"#o determinam as (or"as
prod$tivas/ e +$e a distrib$i"#o/ press$posto do processo de prod$"#o/ & reposta por
este como $m momento +$e lhe & imanente/ 7arx pode elaborar o conceito de modo
de produo. .ste se de(ine como a determina"#o das (or"as prod$tivas pelas
rela"Nes de prod$"#o e pela capacidade do processo prod$tivo de repor como $m
momento interno necessrio a+$ilo +$e/ de in0cio/ lhe era externo.
- conceito de modo de prod$"#o esclarece $ma distin"#o +$e opera no tratamento
dado por 7arx ' hist;ria5 a distin"#o entre devir e desenvolvimento. - devir & a
s$cess#o temporal dos modos de prod$"#o o$ o movimento pelo +$al os
press$postos de $m novo modo de prod$"#o s#o condi"Nes sociais +$e (oram postas
pelo modo de prod$"#o anterior e ser#o repostas pelo o novo modo. -
desenvolvimento & o movimento interno de $m modo de prod$"#o para repor se$
press$posto/ trans(ormandoWo em algo posto^ re(ereWse/ portanto/ a $ma (orma
hist;rica partic$lar/ o$ melhor/ & a hist;ria partic$lar de $m modo de prod$"#o/ c$jo
FM
1e acordo com 7arx/ o processo do trabalho poss$i tr*s componentes5 o trabalho/
atividade orientada para s$perar $ma car*ncia/ o material ou objeto do trabalho/ a
mat&ria a ser trabalhada/ e os instrumentos de trabalho/ o$ seja/ os meios de prod$"#o.
: processo por+$e os tr*s componentes s#o momentos de $m todo/ o trabalho.
O<
desenvolvimento & dito completo +$ando o sistema tem a capacidade para repor
internamente e por inteiro o se$ press$posto. Ima (orma hist;rica est desenvolvida
+$ando se torno$ capaz de trans(ormar n$m momento interior a si a+$ilo +$e/ no
in0cio/ lhe era exterior/ proveniente de $ma (orma hist;rica anterior/ o$ seja/ +$ando
realiza $ma reflexo/ de tal maneira +$e a exterioridade & negada como exterioridade
para ser posta como interioridade na nova (orma"#o social.
- devir temporal se re(ere ao s$rgimento das (or"as prod$tivas/ portanto/ 's
m$dan"as nas rela"Nes dos homens com a nat$reza/ podendo ser pensado como
linear/ s$cessivo e cont0n$o. - desenvolvimento imanente de $ma (orma hist;rica se
re(ere ' re(lex#o realizada pelo modo de prod$"#o o$ o movimento c0clico pelo +$al
retoma se$ ponto de partida para repor se$s press$postos. Vo entanto/ j$stamente
por+$e se trata de $ma reflexo realizada pela (orma hist;rica/ o retorno ao ponto de
partida o altera/ de maneira +$e o desenvolvimento n#o & $m eterno retorno do
mesmo e sim dial&tico/ atividade imanente trans(ormadora +$e nega a exterioridade
do ponto de partida ao interiorizWlo para poder conservarWse e/ ao (az*Wlo/ pNe $ma
nova contradi"#o no sistema.
A distin"#o entre devir e desenvolvimento n#o signi(ica +$e 7arx n#o os tenha
pensado j$ntos/ pois o devir depende do desenvolvimento/ o$ seja/ do +$e acontece '
(orma completa de $m modo de prod$"#o para +$e ela possa colocar os press$postos
do modo de prod$"#o seg$inte5 a (orma completa termina +$ando/ ao repor
completamente se$s press$postos/ ela pNe $ma contradi"#o interna nova +$e ela n#o
pode resolver sem se destr$ir. .ssa contradi"#o insolQvel & posta por ela e se torna
pressuposta na (orma social seg$inte. - desenvolvimento completo revela a finitude
da (orma hist;rica e a expNe ' infinitude do devir. .m o$tras palavras/ & imposs0vel
pensar o devir sem o desenvolvimento e este sem a+$ele/ pois a s$cess#o temporal
das (ormas hist;ricas o$ dos modos de prod$"#o depende da re(lex#o de cada $ma
OF
delas o$ de se$ desenvolvimento completo
FO
. - entrecr$zamento necessrio do devir
e do desenvolvimento explica a a(irma"#o Ro novo nasce dos escombros do velhoS.
>ormas pr&Wcapitalistas e (orma capitalista
.m $rabalho e Reflexo/ J. A. Giannotti 3[\F4 acompanha a exposi"#o sobre as (ormas
hist;ricas pr&Wcapitalistas e a (orma capitalista/ apresentada de 7arx nos Brundrisse/
en(atizando +$e s$a principal li"#o est em mostrar +$e n#o podemos encontrar $ma
matriz Qnica para o social.
Va medida em +$e a prod$"#o press$pNe a distrib$i"#o dos componentes do
processo de trabalho/ veri(icaWse +$e $m modo de prod$"#o tem d$as (aces/
constit$0das pelo processo de trabalho5 a (ace ativa do processo/ isto &/ a divis#o
social do trabalho/ e a (ace passiva do processo/ isto &/ a (orma da propriedade/
determinada pelo modo de apropria"#o de $m dos componentes do processo de
trabalho. Vos Brundrisse; 7arx denomina situao hist"rica 9 a+$ela em +$e a
propriedade & a do objeto de trabalho/ da mat&ria do trabalho. .ssa sit$a"#o hist;rica
ocorre nas (orma"Nes sociais mais antigas/ nas +$ais a propriedade & a propriedade
da terra/ ainda +$e em cada (orma"#o social varie a maneira como essa propriedade
se realiza 3donde a di(eren"a entre a (orma"#o asitica/ a grecoWromana e a
germ)nica4. Va situao hist"rica Y/ a propriedade & a do instrumento de trabalho/
como & o caso/ por exemplo/ das corpora"Nes medievais/ pois embora os artes#os n#o
tenham a propriedade da terra/ +$e pertence aos senhores (e$dais/ entretanto/ no
FO
Por exemplo/ n#o pode haver modo de prod$"#o capitalista se dois press$postos n#o
estiverem realizados5 o trabalho livre/ isto &/ $ma propriedade do trabalhador +$e pode
ser vendida por ele/ e a separao entre o trabalho e a propriedade dos meios de
prod$"#o. -ra/ esses dois press$postos do capitalismo (oram postos pela Qltima volta do
desenvolvimento do modo de prod$"#o (e$dal e o modo de prod$"#o capitalista/ +$e
parte de algo +$e n#o (oi posto por ele/ pois & condi"#o para ele venha a existir/ os
incorpora como se$ modo mesmo de exist*ncia/ realizando $m processo pelo +$al os
repNe^ e/ a cada volta do se$ desenvolvimento/ essa reposi"#o pNe contradi"Nes novas
at& +$e seja posta a+$ela +$e o sistema n#o ter condi"#o o$ capacidade para
interiorizar em se$ movimento e +$e o destr$ir/ ao mesmo tempo em +$e ser o
press$posto de $m novo modo de prod$"#o/ o com$nismo. A (or"a de $m modo de
prod$"#o n#o vem apenas da s$a capacidade econHmica para repor se$s press$postos/
mas tamb&m de s$a (or"a para manter nos membros da (orma"#o social o sentimento da
nat$ralidade desses press$postos at& +$e as novas contradi"Nes destr$am tal sentimento
e exibam a viol*ncia hist;rica do sistema.
OM
interior do processo de trabalho/ s#o proprietrios dos instr$mentos de trabalho. Va
situao hist"rica W/ a propriedade & o trabalho/ o$ seja/ o trabalhador & escravo.
.ssas (ormas de propriedade n#o s#o excl$dentes/ mas podem combinarWse de vrias
maneiras sendo por isso mais importante determinar +$al & a propriedade +$e/
embora coWexistindo com as o$tras/ predomina e de(ine a (orma"#o social/ decidindo
todo o restante do processo de trabalho e determinando as rela"Nes sociais. As
sit$a"Nes hist;ricas / < e F constit$em o +$e 7arx chama de formas pr,Fcapitalistas
da economia.
!omo observa Giannotti 3[\F4/ ao apresentWlas como sit$a"Nes hist;ricas
poss0veis/ 7arx evidencia a impossibilidade objetiva de s$bordinar o social a $ma
Qnica matriz/ pois esta matriz variar dependendo da (orma da propriedade dos
componentes do processo de trabalho. Por esse motivo/ Giannotti considera +$e a
apresenta"#o das (ormas hist;ricas poss0veis n#o & a apresenta"#o do devir dos
modos de prod$zir 3n#o & a s$cess#o temporal dessas (ormas45 o emprego do termo
Rhist;ricaS para re(erirWse a cada $ma das sit$a"Nes tem o signi(icado amplo de
oposi"#o ao +$e & nat$ral/ pois cada sit$a"#o est re(erida aos componentes do
processo de trabalho e/ por conseg$inte/ ' di(eren"a entre o propriamente h$mano e a
nat$reza. Assim sendo/ a express#o pr,Fcapitalista n#o & tomada no sentido de
antecedente do capitalismo/ mas o Rpr&S signi(ica Rt$do o +$e n#o & capitalistaS. L
bem verdade/ escreve Giannotti/ +$e 7arx poderia ter s$bstit$0do Rpr&WcapitalistaS
por Rn#oWcapitalistaS/ e se n#o o (ez n#o podemos eximiWlo da responsabilidade
te;rica de n#o haver explicado o emprego dessa express#o amb0g$a.
c$al a di(eren"a entre pr&Wcapitalista e capitalista/ e como 7arx (orm$la a passagem
de $ma (orma"#o pr&Wcapitalista a $ma capitalistaK
6odo modo de prod$"#o/ do ponto de vista de s$a emerg*ncia/ signi(ica sempre a
passagem do nat$ral para o hist;rico/ portanto/ a separa"#o entre nat$reza e hist;ria
o$ a nega"#o da nat$reza pelo processo de trabalho. Vo entanto/ 7arx observa +$e
nas (ormas +$e denomina de pr&Wcapitalistas a nat$reza & o press$posto Pa liga"#o do
corpo dos homens com a terra como se$ Rcorpo inorg)nicoS P/ en+$anto no caso do
capitalismo o press$posto & inteiramente hist;rico Po trabalho livre e a separa"#o
entre o trabalhador e os meios de prod$"#o. Al&m disso e sobret$do/ & caracter0stica
OO
pr;pria das (ormas pr&Wcapitalistas +$e nelas o movimento do desenvolvimento o$ da
reposi"#o dos press$postos n$nca possa ser completo/ sobrando sempre $m resto +$e
o sistema n#o repNe e +$e permanece como press$posto. : $m res0d$o de nat$reza
+$e as (ormas pr&Wcapitalistas n$nca conseg$em negar inteiramente e trans(ormar em
hist;ria. Ao contrrio/ a (orma capitalista o$ o modo de prod$"#o capitalista & o
Qnico hist;rico de ponta a ponta/ nele n#o sobrando nada +$e seja nat$ral. .is por+$e
nele a ideologia tem $ma (or"a imensa/ pois s$a ($n"#o & introd$zir o nat$ral na
hist;ria/ nat$ralizar o +$e & hist;rico. !om e(eito/ se t$do & hist;rico/ ent#o t$do
depende da a"#o h$mana e das circ$nst)ncias/ de maneira +$e a conting#ncia desse
modo de prod$"#o & $m dado inarredvel/ s$rgindo/ assim/ a possibilidade de
destr$0Wlo pela a"#o h$mana. Para impedir essa possibilidade/ & preciso asseg$rar na
representa"#o dos s$jeitos sociais +$e esse modo de prod$"#o & necessrio/ racional/
im$tvel e $niversal/ o$ seja/ nat$ral.
c$atro dissoluHes s#o necessrias para +$e o modo de prod$"#o capitalista possa
emergir no devir temporal5 primeiro/ dissol$"#o do relacionamento com a terra
en+$anto corpo inorg)nico do trabalho/ o$ seja/ dissol$"#o da rela"#o do s$jeito com
a condi"Nes nat$rais da prod$"#o^ seg$ndo/ dissol$"#o da+$elas rela"Nes sociais e
econHmicas em +$e o trabalhador & proprietrio dos instr$mentos de trabalho^
terceiro/ dissol$"#o do ($ndo de cons$mo com +$e a com$nidade garantia a
sobreviv*ncia do trabalhador d$rante o processo de trabalho^ +$arto/ dissol$"#o das
rela"Nes econHmicas em +$e o trabalhador/ como escravo o$ servo/ pertence 's
condi"Nes da prod$"#o. -ra/ cada $ma dessas dissol$"Nes indica a dissol$"#o de $ma
das (ormas pr&Wcapitalistas/ de sorte +$e o aparecimento temporal do modo de
prod$"#o capitalista & a dissol$"#o de todas as (ormas pr&Wcapitalistas.
Vo entanto/ & signi(icativo observar +$e a di(eren"a entre $m modo de
prod$"#o pr&Wcapitalista e o capitalista/ se acompanharmos a Crtica da filosofia do
direito de +egel e A &deologia Alem/ n#o se d apenas como presen"a/ no primeiro/ e
a$s*ncia/ no seg$ndo/ de $m res0d$o de nat$reza na hist;ria/ como s$gerem alg$ns
textos dos Brundrisse. Vessas obras/ 7arx a(irma +$e o modo de prod$"#o da vida
material est sempre cindido pela contradi"#o entre as (or"as prod$tivas e as rela"Nes
sociais de prod$"#o o$ as (ormas da propriedade/ +$e determinam as opera"Nes da
prod$"#o/ a distrib$i"#o/ a troca e o cons$mo. As (or"as prod$tivas con(ig$ram o
OX
conteQdo dos relacionamentos dos homens com a nat$reza e consigo mesmos/ isto &/
con(ig$ram o conteQdo dessa rela"#o/ o$ seja/ o trabalho^ em contrapartida/ as rela"Nes
sociais de prod$"#o con(ig$ram as (ormas do processo prod$tivo/ o$ seja/ a
propriedade. .m s$ma/ o conte4do do modo de prod$"#o & determinado pelo trabalho e
a forma do modo de prod$"#o & determinada pela propriedade. 6erminado o com$nismo
primitivo/ o e+$il0brio entre as (or"as prod$tivas e as rela"Nes sociais de prod$"#o cede
l$gar ' contradi"#o por+$e come"a a haver l$ta pela apropria"#o do excedente. Vessa
l$ta/ as (or"as prod$tivas se desenvolvem ao mximo e (azem explodir as rela"Nes
sociais de prod$"#o. Portanto/ nessas d$as obras/ o desenvolvimento da contradi"#o & o
desenvolvimento da luta de classes e esse desenvolvimento explica o devir temporal dos
modos de prod$"#o. Sob esta perspectiva/ podemos dizer +$e o modo de prod$"#o
capitalista/ como +$al+$er o$tro modo de prod$"#o/ s$rge historicamente +$ando se
completam a contradi"#o e a l$ta de classes do modo de prod$"#o anterior.
L essa anlise hist;rica do devir/ (eita nessas d$as obras/ +$e leva 7arx a abrir
o (anifesto do Partido Comunista com a a(irma"#o de +$e a hist;ria das sociedades
+$e existiram at& nossos dias tem sido a hist;ria da l$ta de classes. .m o$tras palavras/
na perspectiva da Crtica da 'ilosofia do .ireito de +egel= de A &deologia Alem e do
(anifesto; o (io +$e tece a hist;ria & o desenvolvimento das (or"as prod$tivas/
desenvolvimento +$e & contradit;rio com as rela"Nes sociais de prod$"#o e por isso o
(io & rompido pela l$ta de classes. .sse (io prod$z o movimento imanente o$ o
desenvolvimento de $ma (orma sing$lar/ $m modo de prod$"#o determinado/ e a
r$pt$ra desse (io pela l$ta de classes engendra o devir hist;rico dos modos de prod$"#o.
A di(eren"a entre essas obras e os Brundrisse no +$e respeita ' descri"#o do
processo hist;rico indica +$e a concep"#o de hist;ria em 7arx est longe de ser
cristalina/ transparente e $n0voca/ s$scitando controv&rsias e cr0ticas.
Eacionalismo determinista
V$m ensaio intit$lado R- marxismo5 balan"o provis;rioS/ !orneli$s !astoriadis 3[]O4
critica a teoria marxista da hist;ria +$e/ por n#o ter conseg$ido $ltrapassar o
racionalismo objetivo de :egel/ &/ a(inal/ apenas mais $ma (iloso(ia da hist;ria. A
obje"#o central de !astoriadis ' teoria da hist;ria de 7arx & a a$s*ncia da a"#o
O]
consciente e a$tHnoma dos homens n$ma hist;ria c$jo motor & a contradi"#o entre o
desenvolvimento das (or"as prod$tivas e as rela"Nes de prod$"#o +$e simplesmente os
instr$mentaliza para realizarWse s c$stas deles. c$anto ' filosofia da hist;ria marxista/ a
obje"#o se volta contra o determinismo/ +$e perde de vista a hist;ria como cria"#o.
Para Marx, escreve Castoriadis, a anlise econmica do capitalismo o ponto
no qual deve concentrar-se o ncleo da teoria da histria, mostrando que esta
capa! de "a!er coincidir sua dialtica com a dialtica do real histrico e que
os "undamentos e a orienta#$o da revolu#$o sur%em do movimento do prprio
real&
' ncleo da anlise econmica de Marx s$o as contradi#(es do capitalismo em
cu)o centro se encontra uma contradi#$o determinada, aquela entre o
desenvolvimento das "or#as produtivas e as rela#(es de produ#$o ou a "orma
da propriedade capitalista& 'ra, ho)e sa*e-se que a anlise econmica de Marx
n$o pode ser mantida nem em suas premissas nem em seu mtodo nem em
sua estrutura, pois sua teoria econmica enquanto tal i%nora a a#$o das
classes sociais e, portanto, o e"eito das lutas operrias so*re o "uncionamento
da economia capitalista, *em como o e"eito da or%ani!a#$o da classe
capitalista para dominar as tend+ncias ,espont-neas. da economia& A
ne%li%+ncia so*re tais e"eitos decorre da prpria teoria, visto que nela o
capitalismo rei"ica completamente os homens ao trans"orm-los em coisas e os
su*mete a leis econmicas que n$o di"erem das leis naturais, salvo pelo "ato
de que usam as a#(es conscientes dos homens como instrumento inconsciente
de sua reali!a#$o& /em dvida, a rei"ica#$o existe, mas n$o pode ser completa,
pois se o "osse, o sistema desa*aria instantaneamente 0a contradi#$o ltima
do capitalismo est na necessidade que o sistema tem, a um s tempo, da
atividade propriamente humana e de su*met+-la e redu!i-la ao mnimo
possvel&
.ssas primeiras considera"Nes levam !astoriadis a en$merar os aspectos inaceitveis
da teoria da hist;ria marxista5 4 n#o se pode dar ' economia o l$gar central +$e
7arx lhe dava e ela n#o pode ser considerada a$tHnoma/ com leis pr;prias
independentes das o$tras rela"Nes sociais^ <4 & preciso re(orm$lar a categoria de
O\
rei(ica"#o e com isso toda a teoria da hist;ria de 7arx^ F4 n#o & verdade +$e/ a $m
certo estgio do desenvolvimento/ as (or"as prod$tivas cessam de se desenvolver
por+$e entram em contradi"#o com as rela"Nes de prod$"#o existentes o$ as rela"Nes
de propriedade Pisso n#o & $ma contradi"#o e sim/ no mximo/ $ma tens#o +$e pode
ser/ e tem sido/ resolvida pelo sistema^ M4 n#o se pode passar da a(irma"#o da
determina"#o material da exist*ncia h$mana ' red$"#o da prod$"#o o$ do trabalho 's
(or"as prod$tivas e/ portanto/ ' t&cnica 3s$postamente dotada de desenvolvimento
a$tHnomo4/ deixando as demais atividades h$manas na condi"#o de
Rs$perestr$t$rasS^ O4 na (ase presente do capitalismo/ o desenvolvimento das (or"as
prod$tivas o$ da t&cnica n#o & a$tHnomo/ e sim planejado/ orientado e dirigido
explicitamente para os (ins +$e as classes dominantes determinam^ n#o h
passividade social/ pois o desenvolvimento da t&cnica n#o & o motor da hist;ria nem
poss$i $m signi(icado $nivoco e (echado^ X4 n#o se pode estender para todas as
sociedades categorias +$e s; t*m sentido no capitalismo desenvolvido/ a menos +$e a
teoria se baseie no post$lado escondido de $ma nat$reza h$mana inaltervel c$ja
motiva"#o predominante & econHmica^ ]4 & imposs0vel negligenciar +$e a
consci*ncia h$mana sempre (oi e & $m agente trans(ormador e criador/ $ma
consci#ncia pr3tica= $ma raz#o operante +$e n#o se red$z a $ma modi(ica"#o do
m$ndo material^ & preciso/ portanto/ rec$sar a Rideologia marxistaS o$ o Ridealismo
t&cnicoS/ no +$al as id&ias t&cnicas (azem a hist;ria e a consci*ncia h$mana est
sempre enganada e il$dida.
O[
1sse con)unto de aspectos aponta para o ncleo da teoria da histria de Marx
como um determinismo econmico no qual, apesar das declara#(es do prprio
Marx, a luta de classes n$o o motor da histria, mas um anel numa cadeia
causal esta*elecida na in"ra-estrutura tcnico-econmica, visto que as classes
s$o instrumentos nos quais se encarna a a#$o das "or#as produtivas& As
classes s$o atores no sentido teatral do termo2 s$o a%entes inconscientes do
processo histrico, mesmo quando t+m consci+ncia de classe, pois, ,n$o a
consci+ncia dos homens que determina seu ser social, mas seu ser social que
determina sua consci+ncia.& ' conservadorismo da classe no poder e o
revolucionarismo da classe ascendente est$o predeterminados por sua
situa#$o na produ#$o, de maneira que n$o h lu%ar para a a#$o autnoma das
massas&
' "undamento da teoria da histria de Marx, de sua concep#$o poltica e do
pro%rama revolucionrio uma "iloso"ia da histria racionalista& 3isto que o
racionalismo "ilos"ico pressup(e e demonstra que a totalidade da experi+ncia
exaustivamente redutvel a determina#(es racionais, a "iloso"ia da histria
marxista o"erece de antem$o a solu#$o dos pro*lemas que coloca, ou, como
escreve Marx, os homens s colocam os pro*lemas que podem resolver& '
marxismo, portanto, n$o ultrapassa a "iloso"ia da histria, mas apenas mais
uma "iloso"ia da histria que n$o examina a racionalidade do mundo 4natural e
histrico5 porque se d previamente um mundo racional por constru#$o&
XT
' racionalismo de Marx n$o su*)etivo 46 maneira de 7escartes ou 8ant5 e
sim o*)etivo 46 maneira de 9e%el5, ou se)a, o real racional e o racional real&
A histria racional em tr+s sentidos& ' o*)eto da histria passada racional
porque um o*)eto cu)o modelo o das ci+ncias naturais: "or#as a%indo so*re
pontos de aplica#$o de"inidos produ!em os resultados predeterminados
se%undo um %rande esquema causal que deve explicar a esttica e a din-mica
da histria, a constitui#$o e o "uncionamento de cada sociedade, *em como o
desequil*rio e a pertur*a#$o que devem condu!ir a uma "orma nova& ' o*)eto
da histria "utura i%ualmente racional e reali!ar a ra!$o num se%undo
sentido: n$o apenas como "ato 4passado5, mas tam*m como valor& A histria
por vir ser o que ela deve ser, ver nascer uma sociedade racional que
encarnar as aspira#(es da humanidade e onde o homem ser en"im humano
4isto , sua exist+ncia e sua ess+ncia coincidir$o2 seu ser e"etivo reali!ar seu
conceito5& 1n"im, a histria racional num terceiro sentido: da li%a#$o do
passado com o "uturo, da passa%em do "ato ao valor, as leis quase-naturais
ce%as a*rem caminho para uma humanidade livre, a li*erdade emer%indo do
seio da pura necessidade2 h uma ra!$o imanente 6s coisas que "ar sur%ir
uma sociedade miraculosamente con"orme 6 nossa ra!$o&
X
' racionalismo o*)etivista s pode ser um determinismo, pois a"irmar que o
passado e o "uturo s$o inte%ralmente compreensveis o mesmo que a"irmar a
exist+ncia de uma causalidade sem "alhas& Mas isso inaceitvel& ; verdade
que n$o podemos pensar a histria sem a causalidade e que na histria que
melhor compreendemos o sentido da causalidade 4na histria, o ponto de
partida uma motiva#$o que podemos compreender, enquanto n$o podemos
compreender, mas apenas constatar, o encadeamento causal dos "enmenos
naturais5& ; verdade que h o causal na vida social e histrica porque h o
racional su*)etivo 0motiva#$o, plano e pro)eto0 e h tam*m o racional o*)etivo
porque as rela#(es causais naturais e as necessidades puramente l%icas
est$o constantemente presentes nas rela#(es histricas2 e alm disso, h
ainda o ,causal *ruto., que constatamos sem poder dedu!ir de rela#(es
racionais su*)etivas ou o*)etivas, correla#(es de que i%noramos o
"undamentos, re%ularidades de comportamento que permanecem como puro
"ato& <o entanto, n$o possvel inte%rar todas essas causalidades e todas
essas racionalidades num determinismo total do sistema, mesmo porque h
camadas do social em que h rela#(es n$o-causais& ' n$o-causal n$o
apenas o imprevisvel, mas so*retudo criador, posi#$o de um novo tipo de
comportamento, institui#$o de uma nova re%ra social, inven#$o de um o*)eto
novo, al%o que n$o pode ser dedu!ido das condi#(es precedentes& ,A histria
n$o pode ser determinista porque o campo da criao. 4Castoriadis, =>?@:
A=5&
A "iloso"ia da histria marxista incapa! de alcan#ar o ncleo criador da
histria porque incapa! de lidar com as significaes histricas&
X<
1n%els a"irma que a histria o campo das a#(es inconscientes e dos "ins n$o
dese)ados& <o entanto, n$o perce*e o mais o importante, isto , que essas
a#(es e esses "ins se apresentam como coerentes, dotados de si%ni"ica#$o,
o*edecendo a uma l%ica que n$o su*)etiva 4posta por uma consci+ncia5
nem o*)etiva 4como a que h na nature!a5, mas uma l%ica histrica& ; assim
que sur%e a si%ni"ica#$o capitalismo, um sistema ines%otvel de novas
si%ni"ica#(es, que, por meio de conex(es causais, con"ere unidade a todas as
mani"esta#(es da sociedade capitalista, dando sentido aos "enmenos e
excluindo os "enmenos que n$o t+m sentido para essa sociedade& 1ssa
si%ni"ica#$o %lo*al d 6 sociedade a unidade de um mundo 4institui uma
cultura, ordena os comportamentos por meio de re%ras )urdicas e morais
aparentadas pro"unda e misteriosamente com o modo de tra*alho e de
produ#$o, determina a estrutura "amiliar e a educa#$o das crian#as, de"ine uma
estrutura da personalidade, instaura uma "orma da reli%i$o e da sexualidade,
uma maneira de comer, de dan#ar, etc&5& Bra#as a ela, tudo o que se passa no
sistema produ!ido em con"ormidade com o ,esprito do sistema., tende a
re"or#-lo mesmo quando se op(e a ele e, no limite, tende a derru*-lo&
XF
'ra, do ponto de vista da causalidade, essa si%ni"ica#$o , de al%uma maneira,
como que dada de antem$o, predetermiando e so*redeterminando os
encadeamentos causais, a servi#o de uma inten#$o que n$o de nin%um&
Assim, todo o pro*lema da histria est nessa si%ni"ica#$o, diversa daquela
que vivida pelos atos determinados dos indivduos, irredutvel 6 causa#$o,
mas tam*m construindo uma ordem de encadeamentos que, em*ora diversa
da causal, est inextrincavelmente li%ada aos encadeamentos de causa#$o&
1m outras palavras, todo o pro*lema est na di"eren#a e na rela#$o entre a
si%ni"ica#$o vivida pelos a%entes histricos e a si%ni"ica#$o posta por
processos de causa#$o desprovidos daquela si%ni"ica#$o& 1sse pro*lema est
na ori%em dos mitos, da tra%dia e da cren#a na Provid+ncia& 1 o marxismo
n$o d conta dele porque procura redu!ir inte%ralmente o nvel das
si%ni"ica#(es ao nvel das causa#(es, em*ora, mais do que qualquer outra
teoria, mantenha a idia de si%ni"ica#$o dos acontecimentos e das "ases
histricas, a"irme a l%ica interna do processo e totali!e as si%ni"ica#(es numa
si%ni"ica#$o do con)unto da histria 4a produ#$o necessria do comunismo5&
Assim, conclui Castoriadis, ao a"irmar que tudo deve ser apreendido em termos
de causa#$o, ao mesmo tempo em que deve ser pensado em termos de
si%ni"ica#$o, de sorte que o imenso encadeamento causal tam*m um
encadeamento de sentido, Marx exacer*a de tal modo os dois plos que torna
impossvel pensar racionalmente o eni%ma da histria&
7uas histrias
XM
<o ensaio ,Marx: de uma vis$o da histria a outra., Claude Ce"ort 4=>?D5
examina as di"eren#as no tratamento dado por Marx 6 histria, comparando o
Manifesto Comunista, os Grundrisse, O Capital e O Dezoito Brumrio& Eodavia,
a interpreta#$o en"ati!a a di"eren#a entre essas o*ras para melhor ressaltar a
identidade secreta que as percorre, pois, a"irma Ce"ort, em todas elas est$o
presentes duas vis(es opostas da histria, que oscila entre a muta#$o e a
repeti#$o: Marx se es"or#a para evidenciar a histria como produ#$o de um
sentido no qual o destino da humanidade est posto em )o%o, porm, ao
mesmo tempo, n$o cessa de descrever as "or#as mo*ili!adas para desarmar
os e"eitos do novo&
<o Manifesto, a humanidade uma no tempo e o "io da histria, ainda que
possa romper-se, n$o cessa de reatar-se, asse%urando a continuidade do
drama, mesmo que ha)a pausas ou re%ress(es& A %+nese de nossa sociedade
decorre do sur%imento da *ur%uesia em um processo de desenvolvimento de
vrias revolu#(es, porm distin%ue-se de todas outras "orma#(es histricas
pela simpli"ica#$o dos anta%onismos sociais: a determina#$o econmica do
social torna-se plenamente visvel e a sociedade se divide em duas classes
que se en"rentam diretamente& 1ssa simpli"ica#$o simult-nea 6 exist+ncia do
modo de produ#$o capitalista em escala mundial e 6 interdepend+ncia
recproca de todas as atividades nessa "orma#$o social& <ossa sociedade
tam*m di"erente das outras porque imprime um novo ritmo 6 histria, pois,
so* a a#$o das mudan#as econmicas contnuas, a*ala continuamente todas
as institui#(es 0,tudo que slido se desmancha no ar, tudo que era sa%rado
se pro"ani!a.02 leva ao desaparecimento das *rumas msticas, tanto as
reli%iosas como as polticas 4o sa%rado se dissolve no e%osmo e no interesse2
a poltica se torna o comit+ que administra os ne%cios da *ur%uesia5, li*era-se
do peso das tradi#(es e "or#a os homens a "inalmente considerar o lu%ar que
ocupam na histria& 9, no Manifesto, duas histrias, a Brande 9istria, em
ritmo lento, e a 9istria Acelerada de um mundo arrastado pela inova#$o e pela
destrui#$o& A revolu#$o d o sentido ltimo da aventura humana&
XO
<o entanto, Marx desmente essa concep#$o da histria e da vida social& <os
Grundrisse, em ve! de continuidade, o estudo das "ormas pr-capitalistas
mostra a oposi#$o %lo*al entre elas e o modo de produ#$o nascido da divis$o
entre capital e tra*alho& ' pr-capitalismo, escreve Ce"ort, apreendido a partir
do capitalismo como seu outro e o capitalismo n$o a conclus$o de um
processo histrico contnuo comandado por uma contradi#$o "undamental, mas
a descontinuidade radical da e na histria, ,uma muta#$o da humanidade.&
/omente as condi#(es de "orma#$o do capitalismo s$o capa!es de "a!er sur%ir
a "i%ura do tra*alhador& 7e "ato, nas "ormas pr-capitalistas, o tra*alhador
propriamente dito n$o existe, sua condi#$o estar ,li%ado 6 terra., tanto no
quadro da pequena propriedade como no da propriedade comunal2 a terra n$o
exterior ao homem e ele proprietrio das condi#(es o*)etivas de seu
tra*alho& 1m oposi#$o 6 "orma capitalista, nas "ormas pr-capitalistas o
tra*alho n$o se encontra na ori%em da propriedade, esta n$o resultado dele e
sim sua condi#$o& Assim, somente enquanto participam da comunidade ou
da propriedade comum que os homens tra*alham& A comunidade tri*al est na
ori%em das tr+s "orma#(es pr-capitalistas complexas 4asitica, anti%a,
%erm-nica ou "eudal5 e a "orma comunitria preservada so* as modi"ica#(es
que cada uma delas introdu!, de maneira que em todas elas o estatuto de
proprietrio permanece condicionado ao pertencimento 6 comunidade 4cu)os
limites s$o mantidos "ixos5, mesmo que esta apare#a como uma entidade
transcendente 4encarnada no dspota asitico, na "i%ura do 1stado anti%o ou
na assem*lia dos *ar(es "eudais5& ' estudo do pr-capitalismo o estudo da
e"iccia permanente dessa "orma: nas tr+s "orma#(es, a manuten#$o do limite
"ixo da comunidade %arante a auto-conserva#$o e, ao contrrio, a perda desse
limite leva 6 destrui#$o, esta, porm, n$o decorre de uma a#$o interna 6
"orma#$o social e sim de acidentes externos 4%uerras, mi%ra#(es, ur*ani!a#$o,
dispers$o5& A mudan#a vem de "ora e n$o de uma contradi#$o imanente&
<a verdade, o que se o*serva nos Grundrisse a presen#a de dois esquemas
de interpreta#$o&
XX
7e um lado, Marx visa uma histria evolutiva, de outro, uma histria
repetitiva& A primeira parece re%ida, em inmeros textos, pelo
desenvolvimento das "or#as produtivas, o qual es*arra nos limites das
rela#(es de produ#$o e, ao "im e ao ca*o, se dissolve& Eodavia, ) desse
ponto de vista, a autonomia outor%ada a esse "ator 0exatamente quando
est encarre%ado de incluir a expans$o demo%r"ica0 parece em
contradi#$o com a idia chave que a produ#$o permanece su*ordinada
a condi#(es socio-naturais, 6 exist+ncia da comunidade mediadora da
rela#$o com a terra, ou melhor di!endo, com a idia de que os e"eitos da
produ#$o s$o condicionados pela "orma comunitria 4Ce"ort, =>?D: FGH5&
A histria repetitiva 0a e"iccia da "orma comunitria "a! com que ela se
repita em todas as "orma#(es pr-capitalistas e que permane#a
inde"inidamente se n$o "or destruda por "atores externos0 e evolutiva 0h
passa%em da "orma pr-capitalista 6 capitalista& Por isso mesmo Marx oscila na
*usca do "ator da mudan#a: "ala no desenvolvimento das "or#as produtivas,
mas tem que reconhecer que, em*ora esse desenvolvimento modi"ique o
arran)o das rela#(es sociais, n$o modi"ica a "orma comunitria e por isso "ala
na mi%ra#$o e na %uerra, oscilando entre um tempo end%eno e um tempo
ex%eno&
X]
's dois esquemas interpretativos 0repeti#$o, evolu#$o0 servir$o para distin%uir
entre as "orma#(es pr-capitalistas e o capitalismo, ou o aparecimento indito
de um tipo de devir social no qual se d a separa#$o entre a exist+ncia humana
ativa e as condi#(es n$o or%-nicas de exist+ncia& A exposi#$o das "ormas pr-
capitalistas indica que a divis$o social 4homem livreIescravo, patrcioIple*eu,
*ar$oIservo5 n$o comandada pelo mesmo princpio que re%e a divis$o
tra*alhoIcapital, pois, nas primeiras, a divis$o n$o implica uma separa#$o entre
o homem e as condi#(es or%-nicas de sua exist+ncia, como ocorre na
se%unda& Portanto, entre o Manifesto e os Grundrisse h uma di"eren#a que
impede de dar universalidade 6 luta de classes 4ou a"irmar sua continuidade5,
pois a "i%ura histrica do tra*alhador resultado de uma separa#$o que
inexiste nas "ormas pr-capitalistas&
1m suma, a idia de separao s tem sentido no capitalismo e somente nele
ela ,instaura um princpio de autotrans"orma#$o do social. 4Ce"ort, =>?D: FGA5,
ou a in"initude imanente que inau%ura uma histria revolucionria, em oposi#$o
6 histria conservadora, que caracteri!a o pr-capitalismo& 7e "ato, se%undo
Marx, nas "orma#(es pr-capitalistas, )ustamente porque n$o h a separa#$o
entre o corpo or%-nico dos homens e o corpo inor%-nico da terra, a evolu#$o
re%ida pela destrui#$o 4lenta ou rpida5 do esta*elecimento humano como
,ndice da contradi#$o inelutvel entre a rela#$o dos homens com sua
humanidade finita, ancorada numa terra que possuem e os possui, e com sua
humanidade infinita, em excesso so*re toda determina#$o real, associada ao
Jelemento ilimitado da terraK L&&&M ' in"inito se assinala apenas na ne%a#$o
imediata do "inito, o ilimitado na ne%a#$o imediata do limite. 4Ce"ort, =>?D: FGA5&
A comunidade pr-capitalista a imagem de um corpo que anula a
exterioridade e por isso mesmo o eni%ma da histria se concentra no momento
de desapari#$o dessa ima%em, com o advento da "orma capitalista ou da
separa#$o& 'ra, a interpreta#$o de Ce"ort toma, a%ora, uma dire#$o precisa:
*usca a permanncia dessa ima%em em textos de O Capital nos quais ela o
centro das descri#(es econmicas de Marx&
X\
<o Civro N de O Capital! Marx apresenta o desenvolvimento do modo de
produ#$o capitalista com o desaparecimento da "orma comunitria do tra*alho
quando do sur%imento da coopera#$o e sua passa%em 6 manu"atura e desta 6
%rande indstria&
A coopera#$o pressup(e a "i%ura do tra*alhador livre, vendedor de sua "or#a
de tra*alho e separado dos meios de produ#$o2 requer a mo*ili!a#$o de uma
massa de capitais para explorar uma massa de "or#as de tra*alho associada a
uma massa de meios de produ#$o, que tem por e"eito eliminar a di"eren#a
qualitativa entre os tra*alhos individuais e instituir um tra*alho social mdio,
condi#$o de universali!a#$o do mercado 0est de"initivamente dissolvida a
"orma comunitria, na qual se esta*eleciam as rela#(es de depend+ncia e os
tra*alhadores permaneciam com*inados com seus meios de produ#$o& A
coopera#$o simples a condi#$o de possi*ilidade da %rande muta#$o que ser
introdu!ida pela manu"atura& Ao analis-la, Marx deixa de lado a coopera#$o e
volta-se para divis$o social do tra*alho para marcar a irreversi*ilidade do
processo histrico& A manu"atura p(e em movimento a decomposi#$o do
tra*alho humano& <ela n$o se d apenas a separa#$o entre o tra*alhador e os
meios de produ#$o, mas a separa#$o entre o tra*alhador e ele prprio,
dissolvido na "i%ura do tra*alhador coletivo& Marx "ala em ,um or%anismo de
produ#$o cu)os mem*ros s$o os homens.& Erata-se de um corpo monstruoso
ou a"surdo, pois a manu"atura se or%ani!a so*re o modelo da constitui#$o
corporal do tra*alhador& Mas com essa descri#$o, a manu"atura cessa de
aparecer como institui#$o radicalmente nova, que conteria o princpio de uma
revolu#$o continuada, sur%indo, em vrios textos, como muito semelhante ao
modelo das sociedades anti%as, e so*retudo operando como estas, ou se)a, a
partir de um certo %rau de desenvolvimento, seu nico "im sua prpria
conserva#$o& Assim, no exato momento em que Marx est 6 procura de uma
"orma nova, de uma di"eren#a de "orma no plano econmico e histrico, sua
anlise da manu"atura revela a ,perman+ncia do "antasma do corpo. 4Ce"ort,
=>?D: F=O5, de tal maneira que uma histria revolucionria tende a restaurar
uma estrutura imo*ili!ada&
X[
1ssa perman+ncia "antasmtica do corpo e a presen#a da repeti#$o no interior
da inova#$o reaparecem na anlise da %rande indstria& <esta, o processo de
produ#$o se torna autnomo2 o modo da divis$o do tra*alho o*edece 6s
necessidade tcnicas da "a*rica#$o mec-nica se%undo o sa*er das ci+ncias
naturais, em ve! de se "ixar nas aptid(es individuais& ' princpio su*)etivo da
divis$o do tra*alho su*stitudo por um princpio o*)etivo: os o"cios, que,
durante sculos, "oram chamados de mistrios 4opera#$o secreta dos iniciados,
recintos "echados cu)os limites nenhum pro"ano podia atravessar, ocultamento
do "undamento material da vida dos o"iciais5, a%ora se tornam opera#(es
transparentes, conhecidas uma a uma e em suas conex(es, comandadas pela
ci+ncia moderna da tecnolo%ia& <a manu"atura, a produ#$o ainda se
acomodava ao operrio 4ao seu esquema corporal52 na %rande indstria, o
operrio se adapta 6 produ#$o& /ur%e, nas palavras de Marx, ,um or%anismo
de produ#$o completamente o*)etivo ou impessoal.& Passa-se do tra*alhador
coletivo 6 rei"ica#$o, donde as met"oras do autmato, empre%adas por Marx:
,monstro mec-nico., ,"or#a demonaca., ,dan#a "e*ril e verti%inosa de seus
r%$os de opera#$o.2 esse autmato o su)eito e os tra*alhadores s$o meros
acrscimos ,r%$os conscientes anexados aos seus r%$os inconscientes.&
]T
<$o apenas nessas anlises que o esquema de duas histrias se "a!
presente& A sociedade *ur%uesa contraditria: a um s tempo, e"etua a
interdependncia de todas as atividades e comunica#$o de todos os a%entes
sociais e a e#terioridade recproca de todas as atividades ou a aliena#$o de
todos os a%entes& A autonomia da ordem das rela#(es puramente econmicas
vai )unto com a separa#$o das es"eras do poltico, do )urdico, do reli%ioso, do
cient"ico, do peda%%ico, do esttico& A sociedade *ur%uesa dissolve todas as
"ormas tradicionais de produ#$o e de representa#$o, mas ao mesmo tempo,
por meio da ideolo%ia, "a! acreditar na racionalidade e na universalidade,
dissimulando para si mesma sua prpria histria& Assim, a histria da
sociedade *ur%uesa n$o se resume ao movimento "e*ril da destrui#$oIcria#$o,
mas Marx desco*re nela ,um princpio de petri"ica#$o do social. 4Ce"ort, =>?D:
F=?5 quando aponta os e"eitos da autonomi!a#$o de cada setor da produ#$o,
do dis"arce do presente pelo passado e do ocultamento do real pela ideolo%ia&
' capital n$o uma coisa, n$o a soma de meios de produ#$o materiais e
"a*ricados, e sim ,um sistema social de produ#$o.& Porm, visto como coisa,
ele se produ! a si mesmo& ; isso o mundo invertido o ,universo en"eiti#ado.&
Nsso si%ni"ica que o princpio o*)etivo, a moderna tecnolo%ia, a impessoalidade
da produ#$o, o desaparecimento dos mistrios s$o simult-neos ao
aparecimento de um mundo "antasmtico e misterioso& ' reaparecimento dos
"antasmas e dos "etiches revela que a repetio $ o duplo do progresso e d a
chave da eni%mtica di"eren#a entre o Manifesto e o Dezoito Brumrio&
]
' Manifesto narra a histria *ur%uesa como epopia2 o Dezoito Brumrio como
,dan#a maca*ra.& ' Manifesto distin%ue a sociedade capitalista de todas as
outras pela simpli"ica#$o da divis$o social e transpar+ncia de sua determina#$o
econmica& ' Dezoito Brumrio esmi#a a complica#$o dos anta%onismos
sociais, o entrela#amento de vrias histrias, cada uma ancorada numa classe
social particular 4o proletariado como classe em devir e imatura2 a *ur%uesia
como classe cindida e oposta a si mesma, com vrias "ra#(es adversrias2 a
pequena *ur%uesia como classe mdia ou intermediria2 o campesinato como
n$o-classe que o verdadeiro suporte do poder *onapartista2 o
lumpenproletariat como n$o-classe ou classe-lixo2 a *urocracia e o exrcito
como classes parasitrias, pois em*ora instrumentos da classe dominante,
tornam-se independentes, so* o se%undo Ponaparte e instituem o 1stado
acima da sociedade5& <o entanto, o primeiro captulo da o*ra, ao introdu!ir o
tema da "arsa, salienta que as contradi#(es s$o estreis, n$o produ!em
acontecimentos, s$o "antasma%orias de ,som*ras que perderam seus corpos.&
1ssa histria imvel, porm, simult-nea a uma outra, e"etiva, a histria da
uni"ica#$o da *ur%uesia como classe, da apari#$o poltica do proletariado e da
cis$o entre 1stado e sociedade civil& Como conseqQ+ncia, o ltimo captulo
inverte o que dito no primeiro: em lu%ar da dan#a maca*ra "antasmtica, o
poder *onapartista aparece como um produto imaginrio de mitos con)u%ados
e a revolu#$o est em curso, acumulando "or#as com mtodo para concentrar
seu poder de destrui#$o& ' "inal esclarece o incio: diante do novo, diante de
um "uturo criador, diante de tare"as inditas, os a%entes invocam os mortos e o
passado ressur%e ima%inariamente, uma representa#$o contra a verti%em da
mortalidade& A passa%em da tra%dia 6 "arsa, com que se a*re o livro,
inerente a uma sociedade que se "ormou desconhecendo sua prpria realidade
e que, quando a ordem social posta em quest$o, precisa do recurso 6
repeti#$o& Para interromper a repeti#$o preciso um a%ente novo: o
proletariado, que n$o tira sua poesia do passado e sim do "uturo& A sociedade
*ur%uesa, enquanto tal, n$o pode en%endrar verdadeiros acontecimentos, s
pode repetir e sua insi%ni"ic-ncia histrica prepara a l%ica da contra-revolu#$o:
a *ur%uesia precisa da regresso para manter a domina#$o, caso contrrio, a
]<
oposi#$o do proletariado ter que ser en"rentada2 no entanto, porque n$o poder
en"rentar a contradi#$o real, ruma para o "antasma& 1 n$o apenas ela& Com
exce#$o do proletariado imaturo, todas as outras classes e n$o-classes operam
no re%istro ima%inrio ou na ilus$o&
Por que essa presen#a t$o poderosa do "antasmtico na economia, nas
rela#(es sociais, na poltica, na histriaR Por que Marx "oi t$o sensvel 6 ilus$o
e ao ima%inrioR Porque, desli%ada da terra e da "orma comunitria do tra*alho
e da propriedade, a sociedade capitalista opera a total a*sor#$o da nature!a no
histrico e o advento de uma sociedade sem corpo e sem su*st-ncia& A
desincorpora#$o e a dessus*stanciali!a#$o, ndices de uma "orma#$o social
que histrica de ponta a ponta, a"etam por inteiro o social e o histrico 0,tudo
o que slido se desmancha no ar.& Porm, simultaneamente, o impulso 6
petri"ica#$o, su*stanciali!a e naturali!a o social e o histrico, trans"ormando-os
em entidades "antasmticas& <$o por acaso que O Capital se inicia com o
"etiche da mercadoria e termina com a "antasma%oria da "rmula trinitria
36
&
<o entanto, Ce"ort inda%a se a o*ra do prprio Marx n$o seria express$o dessa
di"iculdade, se a perman+ncia da re"er+ncia ao corpo em suas anlises
econmicas e polticas n$o seria o si%no de que n$o "icou imune a ela, se a
ela*ora#$o de duas concep#(es de histria irreconciliveis n$o evidenciaria o
peso do ima%inrio em seu prprio pensamento e, "inalmente, se, diante da
ima%em ,desse ser estranho, o proletariado, ao mesmo tempo puramente
social, puramente histrico e, de certa maneira, "ora da sociedade e "ora da
histria 0classe que deixa de ser classe porque a destruidora de todas as
classes. n$o ca*eria per%untar ,se ele o destruidor do ima%inrio social ou o
ltimo produto da ima%ina#$o de Marx. 4Ce"ort, =>?D: FFO5&
A apresenta"#o da historia
FX
A (;rm$la trinitria aparece em tr*s pares de rela"Nes entre as categorias econHmicas5 terra8renda/
trabalho8salrio/ capital8l$cro/ oc$ltando sob a di(eren"a aparente o (ato de +$e nada mais s#o do +$e o
pr;prio capital. Por isso s#o fantasma5 s#o trabalho materializado e est#o separadas por+$e (oram
trans(ormadas em valor total/ mas a totalidade & invis0vel e n#o se v* +$e o capital (az aparecer como
separadas e independentes as tr*s categorias econHmicas.
]F
E$= >a$sto 3<TT<4 $sa o termo apresentao da hist;ria para signi(icar +$e n#o
h em 7arx $ma teoria da hist;ria/ nem $ma filosofia da hist;ria/ mas consideraHes
em torno da hist;ria. 1e acordo com >a$sto/ a teoria cr0tica do capitalismo o$ a cr0tica
da economia pol0tica &/ do ponto de vista l;gico e n#o cronol;gico/ anterior '
apresenta"#o da hist;ria e por esse motivo/ sendo essa cr0tica o centro do pensamento de
7arx/ & dela +$e s$rge $ma apresenta"#o sobre a hist;ria como $m es+$ema para
organizar a dispers#o temporal dos modos de prod$"#o. 1essa maneira/ sem re(er*ncias
expl0citas/ o est$do de E$= >a$sto des(az as perspectivas adotadas por !astoriadis e
,e(ort e as aporias apontadas por ambos.
A hist;ria & $m pressuposto do disc$rso marxiano5 7arx (ala dela/ mas n#o diz o
+$e ela &/ pois o conceito de hist;ria n#o & objeto da investiga"#o. J$stamente por+$e
n#o h teoria nem (iloso(ia da hist;ria/ 7arx elabora tr*s modelos de exposi"#o da
hist;ria os +$ais t*m em com$m metapress$posi"Nes 3isto &/ a distin"#o entre pr&W
hist;ria e hist;ria e entre desenvolvimento e devir4 e as mesmas press$posi"Nes
3propriedade/ ri+$eza/ liberdade/ ig$aldade e satis(a"#o4. .mbora todas as
press$posi"Nes estejam presentes nos tr*s modelos/ somente $ma delas/ em cada caso/ &
determinante. < (anifesto e A &deologia Alem (ormam o modelo da hist"ria da
liberdade/ pois a hist;ria & apresentada a partir da l$ta dos explorados. - seg$ndo
modelo/ realizado pelos Brundrisse e por < Capital/ & o da hist"ria da ri*ue!a/ pois a
hist;rica & apresentada a partir desse conceito. >inalmente/ os (anuscritos 5conmicoF
'ilos"ficos de 9;]] s#o o terceiro modelo/ o da hist"ria da satisfao. !omo as
metapress$posi"Nes e as press$posi"Nes s#o as mesmas nos tr*s casos/ 7arx pode
apresentar cada $ma dessas hist;rias como $m progresso o$ $ma con+$ista e/ ao mesmo
tempo/ mostrar +$e o modo de prod$"#o capitalista &/ do ponto de vista do
desenvolvimento/ $ma regresso nessas hist;rias 3h nele menos liberdade e menos
satis(a"#o4 e/ do ponto de vista do devir/ $ma progresso/ pois nele est#o os
press$postos da sociedade com$nista/ na +$al liberdade/ ri+$eza e satis(a"#o ser#o reais
o$ concretas.
A apresenta"#o da hist;ria tem d$as camadas5 a da s$cess#o dos modos de prod$"#o
e a da distin"#o entre pr&Whist;ria e hist;ria. Para entender essas camadas/ >a$sto
resigni(ica a distin"#o entre devir e desenvolvimento/ entendendo o primeiro como
$m movimento com dois termos/ nascimento e morte/ aparecimento e
]M
desaparecimento 3$m come"o e $m t&rmino4/ en+$anto o desenvolvimento &
inteiramente l;gico 3ainda +$e essa l;gica transcorra no tempo4/ isto &/ a nega"#o do
s$jeito +$ando passa pelo interior de se$ o$tro e a nega"#o da nega"#o do s$jeito
+$ando o se$ o$tro passa no s$jeito. - desenvolvimento & a l;gica da nega"#o da
nega"#o/ movimento pelo +$al a+$ilo +$e era inessencial n$ma (orma anterior se
torna $m press$posto da (orma seg$inte e ao ser posto por ele tornaWse essencial a
ela/ o desenvolvimento/ ao inv&s de a(irmar $ma contin$idade temporal/ a(irma a
descontin$idade/ pois +$ando o inessencial se torna essencial & posta a di(eren"a
intr0nseca entre a (orma anterior e a seg$inte.
Al&m dessa distin"#o/ >a$sto propNe $ma o$tra/ entre devir e g#nese. A g*nese
corresponde mais o$ menos '+$ilo +$e os bi;logos chamam de ontog*nese/ $m
processo de passagem da pot*ncia ao ato/ em +$e a (orma anterior n#o desaparece e
sim at$aliza s$as potencialidades na (orma nova. Va g*nese/ h $ma conserva"#o das
determina"Nes anteriores na (orma nova sem nenh$ma interven"#o externa^ & por $m
movimento imanente ' pr;pria (orma +$e ela d origem ' seg$inte/ isto &/ ela
at$aliza algo +$e j est nela em pot*ncia. :/ portanto/ $ma iman*ncia entre o
come"o e o (im do processo/ a (orma (inal n#o destr;i t$do +$e veio antes/ e sim
determina o indeterminado +$e a antecede$. - devir corresponde mais o$ menos ao
+$e os bi;logos chamam de (ilog*nese/ o s$rgimento de $ma esp&cie nova e o
desaparecimento de $ma esp&cie anterior. Vo devir h desapari"#o/ perecimento/
morte de $ma (orma com o nascimento da o$tra e n#o excl$i inter(er*ncias externas.
A originalidade de 7arx & lidar sim$ltaneamente com a g#nese e o devir dando $m
aspecto contradit;rio ao disc$rso hist;rico. .ssa contradi"#o/ por&m/ & dial&tica/ pois
a (or"a do disc$rso hist;rico de 7arx est j$stamente em tomar a reflexo de $ma
(orma hist;rica tanto como devir +$anto como g*nese.
Vos Brundrisse e nos textos hist;ricos de < Capital; a g*nese n#o coincide com o
t&rmino de $ma hist;ria anterior 3como ocorre na ontog#nese biol;gica4 e o devir n#o
& a desapari"#o completa das determina"Nes anteriores 3como ocorre na filog#nese
biol;gica4/ por+$e devir e g*nese operam sim$lt)nea e contraditoriamente/ nenh$m
deles & inteiramente interno nem externo. Por esse motivo/ nessas d$as obras/ o
conceito de press$posto tem dois sentidos5 +$ando re(erido ' g*nese o$ +$ando se
encontra no interior de $ma g*nese/ 7arx (ala na perman*ncia de restos o$ r$0nas/
]O
havendo assim contin$idade temporal^ por&m/ +$ando re(erido ao devir/ 7arx (ala
em destr$i"#o da (orma anterior e no s$rgimento da nova (orma. - entercr$zamento
entre devir e g*nese permite dizer/ ao mesmo tempo/ +$e $ma (orma nasce no
interior da o$tra +$ando esta o$tra j est destro"ada e +$e ao nascer a nova (orma
destr;i completamente a anterior.
V#o seria isso/ a(inal/ $ma teoria o$ $ma (iloso(ia da hist;riaK A resposta & negativa5
essa generalidade do processo n#o & a $ni(ica"#o o$ a totaliza"#o de $ma diversidade
dispersa. Se +$isermos 3' maneira do marxismo v$lgar4 $ni(icar e totalizar a
dispers#o das (ormas e considerar +$e a determina"#o econHmica est presente do
come"o ao (im da hist;ria/ n#o entenderemos a ling$agem do 7arx nos Brundrisse;
nem s$as anlises do m$ndo antigo e medieval. Por exemplo/ +$ando (ala da
propriedade na antig@idade grecoWromana/ al&m de dizer +$e essa propriedade era a
propriedade com$m da terra/ diz tamb&m +$e ela n#o tinha como (inalidade a
prod$"#o da ri+$eza/ mas ser prop0cia ' cria"#o de melhores cidad#os. -$ seja/ o
conteQdo da economia antiga n#o & econHmico. 1a mesma maneira/ n#o & cas$al +$e
(ale em modo de dominao asi3tico e modo de dominao feudal e n#o em modo de
prod$"#o asitico o$ (e$dal/ pois s#o (orma"Nes em +$e n#o se pode (alar em modo
de produo. .ssas observa"Nes indicam +$e a distin"#o entre estr$t$ra econHmica e
s$perestr$t$ra pol0tica/ j$r0dica e c$lt$ral n#o & $niversalizvel
F]
.
!om e(eito/ nas chamadas (ormas pr&Wcapitalistas/ a prod$"#o tem como (inalidade
prod$zir valor de $so/ mas no capitalismo s$a (inalidade & a valoriza"#o do valor.
Vas (ormas pr&Wcapitalistas/ j$stamente por+$e a (inalidade da prod$"#o & o valor de
$so/ n#o se pode separar o econHmico da+$ilo +$e o determina/ e o econHmico &
determinado pelo religioso/ pelo pol0tico/ pelo sistema de parentesco etc./ portanto/ &
determinado pelo +$e no capitalismo ser s$perestr$t$ra. Va (orma pr&Wcapitalista/ &
imposs0vel separar os conteQdos das categorias j$r0dicas e econHmicas por+$e a
propriedade da terra est ligada o$ ' condi"#o do soberano o$ ' condi"#o do cidad#o/
isto &/ a propriedade da terra & pol0tica e de(ine $ma rela"#o extraWeconHmica^ no
modo de prod$"#o capitalista a condi"#o de cidad#o e a de proprietrio est#o
separadas e a economia determina a pol0tica. Va (orma pr&Wcapitalista/ para se obter o
F]
Ao examinar os vrios aspectos n#o $niversalizveis das (ormas pr&Wcapitalista e capitalista/ >a$sto
deixa claro +$e n#o h/ como j$lga !astoriadis/ determinismo econHmico nem economicista.
]X
excedente/ & preciso repress#o/ coer"#o/ viol*ncia (0sica/ isto &/ a"Nes extraW
econHmicas^ na (orma capitalista/ o excedente & retirado diretamente do prod$tor por
vias excl$sivamente econHmicas. Portanto/ nas (ormas pr&Wcapitalistas/ as
s$perestr$t$ras entram necessariamente na constit$i"#o do modo de prod$"#o/ e na
(orma capitalista a separa"#o da economia com rela"#o aos o$tros dom0nios &
($ndamental/ o$ seja/ as s$perestr$t$ras s#o pr&Wcondi"Nes externas ' economia. Vas
(ormas pr&Wcapitalistas/ as rela"Nes de prod$"#o est#o press$postas/ mas s#o algo
abstrato por+$e o ($ndamental & a com$nidade^ no modo de prod$"#o capitalista dW
se exatamente o contrrio/ a com$nidade & abstrata e a rela"#o de prod$"#o & o
($ndamental e concreto. 2sso signi(ica/ portanto/ +$e tamb&m a express#o relaHes de
produo tem $m sentido completamente di(erente nas (ormas pr&Wcapitalista e
capitalista/ o$ melhor/ rigorosamente & apenas no capitalismo +$e h relaHes de
produo^ essa express#o n#o tem sentido no m$ndo antigo e no (e$dal.
6amb&m n#o pode ser $niversalizada a rela"#o entre mat,ria e forma/ +$e se re(ere
ao progresso t&cnico o$ ao +$e se passa nas (or"as prod$tivas. Vas (ormas antigas/
h/ evidentemente/ o emprego da t&cnica/ mas & red$zido/ aleat;rio/ intermitente/ e/
sobret$do/ a prod$"#o econHmica n#o impNe a cria"#o de novas t&cnicas/ n#o impNe
novos saberes para o desenvolvimento das (or"as prod$tivas^ h $ma esp&cie de
exterioridade entre a mat&ria e a (orma. Ao contrrio/ no modo de prod$"#o
capitalista/ a mat&ria & impregnada pela (orma/ isto &/ o capital 3a (orma4 se apossa de
todas as mani(esta"Nes da base material/ impondoWlhe m$dan"a incessante e
permanente/ e por isso as t&cnicas e as condi"Nes das (or"as prod$tivas n#o cessam
de m$dar. - sistema pNe constantemente o dese+$il0brio entre a mat&ria e a (orma
para +$e esta possa se impor sobre a mat&ria/ pois isso & a condi"#o do
desenvolvimento do sistema/ mas & tamb&m condi"#o das crises do sistema e +$e lhe
s#o constit$tivas.
A no"#o de crise permite apresentar $ma o$tra di(eren"a entre as (ormas pr&W
capitalistas e o modo de prod$"#o capitalista. Vos dois casos/ a crise & analisada por
7arx a partir da rela"#o entre o (inito e o in(inito. >a$sto parte da di(eren"a entre
limite e barreira/ proposta em alg$ns textos de 7arx. A no"#o de limite & empregada
em sentido espinosano 3omnis determinatio negatio est/ toda determina"#o & $ma
]]
nega"#o4
F\
5 limite & a+$ilo +$e na pr;pria coisa con(ig$ra o ser +$e ela tem/ & se$
interior o$ s$a con(ig$ra"#o interna/ com a +$al estabelece s$a rela"#o com o
exterior. A barreira & a+$ilo +$e/ vindo de (ora/ se achega ao limite/ encostaWse nele
e/ dependendo da (or"a/ a barreira pode dobrarWse grad$almente at& se tornar o limite/
isto &/ penetrar no interior da coisa e recon(ig$rWla. Va antig@idade/ o sistema se
de(ine como (inito/ marcando o ponto al&m do +$al ele n#o pode ir sem se destr$ir5 a
a$toWconserva"#o do sistema & se$ limite/ al&m do +$al o sistema se perde. 1essa
maneira/ nas (ormas antigas/ o limite se torna uma barreira +$e protege o sistema e
+$e/ se (or transposta/ o destr;i. - capitalismo/ pelo contrrio/ se de(ine como
in(inito^ nesse sentido/ podeWse dizer +$e/ no in0cio/ n#o poss$i barreira externa/ mas
somente limites internos o$ imanentes/ pois +$ando o capital come"a a se ac$m$lar
derr$ba todas as barreiras externas +$e prendem o se$ desenvolvimento colocandoWas
no se$ pr;prio interior o$ as convertendo em limites internos. Por&m/ como &
in(inito/ o capital & a nega"#o de +$al+$er limite/ de maneira +$e a interioriza"#o da
barreira trans(ormada em limite signi(ica +$e no h3 mais barreiras nem limites.
A (init$de das (ormas pr&Wcapitalistas se expressa no conj$nto de se$s limites5 t*m o
limite da propriedade Pn#o & de todosP/ o limite da liberdade P& de $m s;/ no
despotismo oriental/ e de alg$ns na Gr&cia e em EomaP/ o limite da ig$aldade P& de
alg$ns e n#o de todosP/ e o limite da satis(a"#o P& para alg$ns e n#o para todos. A
(init$de signi(ica +$e a (orma est organizada de tal maneira +$e n#o pode ir al&m do
se$ limite/ pois este a de(ine de dentro para (ora/ & se$ pr;prio ser^ portanto/
$ltrapassar o limite signi(ica perder o ser/ destr$irWse. A destr$i"#o ocorre no instante
em +$e $ma barreira externa se cola no limite e vai emp$rrando a (orma/ +$e b$sca
+$ebrWla. Para en(rentar a barreira externa/ a (orma b$sca emp$rrar o limite/ ampliW
lo/ mas como a barreira se colo$ no limite/ o es(or"o para +$ebrar a barreira tamb&m
+$ebra o limite e (orma & destr$0da
F[
. Va (orma capitalista/ como nas o$tras/ o limite
& imanente/ entretanto/ o capital tem a pec$liaridade de incorporar no se$ interior as
barreiras externas Ps$ga por inteiro a exterioridade. - capital & o in(inito. A
F\
Va Parte 2 da Ltica= .spinosa de(ine o (inito dizendo5 RL (inita a coisa limitada por o$tra de mesma
nat$rezaS. V$ma carta a $m de se$s correspondentes/ .spinosa explica a (init$de como $m limite +$e
marca a di(eren"a entre $ma coisa e as demais e $sa a express#o +$e :egel e 7arx ir#o tornar c&lebre5
omnis determinatio negatio est/ Rtoda determina"#o & nega"#oS.
F[
%*Wse/ assim/ como >a$sto torna intelig0vel o +$e aparecia a ,e(ort como $ma aporia o$ $ma d$pla
hist;ria/ isto &/ $m tempo end;geno e $m tempo ex;geno.
]\
di(eren"a entre o modo de prod$"#o capitalista e as (ormas pr&Wcapitalistas est em
+$e/ nele/ depois de interiorizadas as antigas barreiras/ incorporadas como limites
internos/ novas barreiras v#o emergir como limita"Nes decorrentes de se$
desenvolvimento interno. Vas (ormas pr&Wcapitalistas as barreiras s#o posteriores ao
limite e n#o podem ser $ltrapassadas/ na (orma capitalista/ as barreiras s#o interiores
e podem ser $ltrapassadas/ isto &/ absorvidas pelo limite/ mas em cada $ltrapassagem
s$rgem novas barreiras/ de sorte +$e a morte do sistema n#o vem/ como nas (ormas
pr&Wcapitalistas/ do (ato de $ltrapassar as barreiras e sim de +$e ele n#o pode
$ltrapassWlas sem prod$zir o$tras. - capital & o ma$ in(inito
MT
.
Vas (ormas pr&Wcapitalistas/ a hist;ria & da com$nidade o$ da identidade/ amea"ada
pela perda do limite interno e pela exist*ncia de $ma barreira externa. A crise das
(orma"Nes pr&Wcapitalistas & $ma crise da s$a identidade. Vo capitalismo/ dWse
exatamente o contrrio5 como ele & o s$gamento de toda exterioridade/ nada exterior
pode destr$ir s$a realidade e esta no , a identidade e sim a contradio. -
capitalismo se de(ine pela impossibilidade da identidade por+$e se$ press$posto
incessantemente reposto & a separao5 separa"#o de todos os momentos do processo
de trabalho/ separa"#o entre indiv0d$o e sociedade^ separa"#o entre estr$t$ra e
s$perestr$t$ra separa"#o entre as es(eras da s$perestr$t$ra. .sse modo de prod$"#o &
o modo da noFidentidade no +$al Rt$do +$e & s;lido se desmancha no arS. As
(ormas pr&Wcapitalistas terminam +$ando perdem a identidade^ a (orma capitalista
terminar +$ando $ma identidade aparecer/ +$ando a contradi"#o (or levada ao se$
ponto extremo e o processo da nega"#o da nega"#o/ a revol$"#o/ concl$ir a
contradi"#o e p$ser a identidade.
A distin"#o e o entrecr$zamento entre g*nese/ devir e desenvolvimento permitem a
7arx disc$tir as rela"Nes entre necessidade e conting*ncia/ necessidade e liberdade.
A temporalidade interna de $ma (orma hist;rica & obviamente necessria/ pois & o
movimento de re(lex#o e constit$i"#o do s$jeito. A temporalidade externa &
contingente/ pois depende de mQltiplos acontecimentos externos ao sistema. Vo
MT
>a$sto est a(irmando por isso ele &/ em termos hegelianos/ o mau infinito/ pelo (ato de +$e impNe
al$cinadamente o desenvolvimento das (or"as prod$tivas por+$e & isso +$e valoriza o valor/ s; +$e esse
desenvolvimento das (or"as prod$tivas vai minando com crises o pr;prio modo de prod$"#o. A crise &
a+$ilo pelo +$al o sistema ($nciona/ a crise (az com +$e ele possa desenvolver ainda mais as (or"as
prod$tivas/ mas a crise & tamb&m a prova de +$e o sistema & finito/ por+$e a cada grande crise ele precisa
come"ar praticamente t$do de novo para +$e a crise seja resolvida. .le n#o & verdadeiramente in(inito/ & o
mau infinito por+$e tem dentro de si a (init$de5 a crise & a presen"a da barreira e a presen"a do limite.
][
entanto/ 7arx considera os per0odos de transi"#o necessrios. 2sso signi(ica +$e a
temporalidade externa ad+$ire necessidade e +$e o tempo interno se torna
contingente/ o$ seja/ n#o existe garantia nenh$ma de +$al (orma vai s$ceder a o$tra^
n#o existe garantia de +$e apenas a necessidade interna do desenvolvimento &
s$(iciente para alcan"ar o devir. A conting*ncia & a(etada de necessidade por+$e a
(orma +$e vai desaparecer o(erece os press$postos necessrios para a (orma seg$inte^
o desaparecimento & contingente/ mas essa conting*ncia & necessria por+$e os
destro"os s#o os press$postos da (orma seg$inte. 7as a necessidade tamb&m &
a(etada de conting*ncia/ por+$e a (orma anterior desaparece contingentemente. A
no"#o de transi"#o n#o pretende estabelecer $ma contin$idade etapista na hist;ria/
mas tem a ($n"#o de mostrar o cr$zamento do necessrio e do contingente em cada
passagem de $ma (orma para o$tra.
-s modelos da apresenta"#o da hist;ria
Vo (anifesto; o nQcleo & a mera s$cess#o do +$e era at& a+$i/ do +$e & agora e do +$e
ser amanh#/ gra"as ' l$ta de classes/ sem nenh$m movimento dial&tico. .m A
&deologia Alem; o nQcleo & a divis#o social do trabalho^ n#o s; a hist;ria & narrada
tendo como se$ (ato ina$g$ral a divis#o social do trabalho como tamb&m a emerg*ncia
da ideologia/ decorrente da divis#o do trabalho em material e intelect$al. Vessas d$as
obras/ a revol$"#o & a destr$i"#o (inal da exist*ncia de classes oprimidas^ e em ambos/ o
capitalismo desenvolve as (or"as prod$tivas at& se tornarem (or"as destr$tivas +$e o
esgotam. Vos dois textos/ a revol$"#o & $m ato de (or"a +$e depende de certas
condi"Nes objetivas gerais +$e se encontram na sociedade b$rg$esa levam o
proletariado a tomar consci*ncia de si como classe explorada/ passando de classe em si
' classe para si/ passagem +$e & o nQcleo da historicidade em ambas as obras. Vo
(anifesto; a revol$"#o (az com +$e o com$nismo seja o (im da propriedade b$rg$esa e
o in0cio do trabalho livre. .m A &deologia Alem; a revol$"#o pNe o com$nismo como
(im da divis#o do trabalho e asseg$ra a s$press#o do trabalho/ por isso nessa obra/ o
trabalho +$e existir na sociedade com$nista n#o ser o trabalho livre tal como aparece
no (anifesto; e sim $ma atividade criadora/ express#o de liberdade em todos os campos
da exist*ncia h$mana.
\T
.m < Capital e nos Brundrisse; h dois disc$rsos dialeticamente contradit;rios5 o
disc$rso posto da apresenta"#o da hist;ria e $m disc$rso pressuposto da apresenta"#o
da hist;ria. Agora/ as metapress$posi"Nes s#o e(etivamente postas e as
press$posi"Nes ser#o integradas no es+$ema do bom e ma$ in(initos. A liberdade/ a
ig$aldade/ a ri+$eza/ a propriedade e a satis(a"#o s#o (initas o$ limitadas na
antig@idade/ s#o $niversalizadas e negadas pela m in(init$de do capitalismo e s#o
postas na s$a concreticidade no com$nismo/ o$ bom in(inito. A antig@idade & a
posi"#o da (init$de/ o capitalismo/ a nega"#o da (init$de no ma$ in(inito e o
com$nismo/ nega"#o do ma$ in(inito capitalista no bom in(inito com$nista. Vessas
d$as obras/ di(erentemente de A &deologia Alem/ a ideologia deixa de ser $m
conteQdo (also e sem sentido e passa a ser $ma verdade negativa.
Para marcar a di(eren"a entre a hist;ria n#o dial&tica do (anifesto e da &deologia
Alem e a hist;ria dial&tica dos Brundrisse e de < Capital/ >a$sto propNe o +$e
chama de silogismo dial,tico= com o +$al entenderemos a re(lex#o e(et$ada pela
man$(at$ra e s$a di(eren"a com respeito ' re(lex#o realizada pela grande indQstria.
V$m silogismo/ h tr*s proposi"Nes 3d$as premissas e $ma concl$s#o4 e dois termos
extremos ligados por $m termo m&dio para se obter $ma concl$s#o. Va man$(at$ra/
o termo m&dio & o instr$mento/ os termos extremos s#o o trabalhador e a mat&ria
prima. - silogismo dial&tico da man$(at$ra &5 o instr$mento age sobre a mat&ria
prima 3primeira premissa4/ mas o trabalhador coletivo maneja o instr$mento
3seg$nda premissa4/ ent#o/ na verdade/ o trabalhador coletivo age sobre a mat&ria
prima/ portanto 3concl$s#o4/ na man$(at$ra o s$jeito & o trabalhador coletivo/
constit$0do pela media"#o do instr$mento. Va primeira premissa/ o instr$mento & o
s$jeito/ na concl$s#o o trabalhador & o s$jeito/ & ele e n#o o instr$mento +$em age
sobre a mat&ria prima. - silogismo da grande indQstria & di(erente por+$e/ agora/ o
termo m&dio & o trabalhador/ os termos extremos s#o a mat&ria prima e a m+$ina/ e/
na concl$s#o/ o s$jeito & a m+$ina. A m+$ina age sobre a mat&ria prima e o
trabalhador apenas vigia o trabalho da m+$ina e a protege de pert$rba"Nes. Va
grande indQstria/ o trabalho vivo 3a atividade do trabalhador4 & apropriado pelo
trabalho objetivado o$ morto 3a m+$ina4/ por+$e a rela"#o do capital como valor
+$e se apropria da atividade de valoriza"#o & posta no capital (ixo/ +$e existe como
ma+$inaria. - trabalhador & (ormalmente o s$porte do capital e materialmente o
\
ap*ndice do capital. Va passagem da man$(at$ra para a grande indQstria/ o corpo
inorg)nico do homem & perdido (ormalmente e materialmente/ isto &/ na man$(at$ra/
h $ma com$nidade de trabalhadores parciais/ na grande indQstria/ a com$nidade & a
com$nidade das m+$inas. A s$bordina"#o real do trabalhador ao capital se (az pela
ade+$a"#o plena entre a (orma e a mat&ria/ isto &/ pela apropria"#o da ci*ncia pelo
capital. A ci*ncia &/ portanto/ a alma do capitalismo e o trabalhador perde s$a alma^ a
ci*ncia tamb&m & o corpo inorg)nico do capital e o trabalhador se torna o corpo
org)nico do capital. - trabalho morto/ +$e a ci*ncia traz com as m+$inas/ vampiriza
o trabalho vivo do trabalhador. Se re$nirmos o silogismo da man$(at$ra e o da
grande indQstria/ percebermos +$e a passagem da man$(at$ra para a grande indQstria
& a s$press#o de(initiva da (ig$ra do trabalhador como s$jeito e/ dessa maneira/
obteremos o silogismo dial,tico geral do capitalismo. .sse silogismo & a anlise +$e
7arx (az da passagem da (;rm$la 7W1W7 3mercadoriaPdinheiroPmercadoria4 para a
(;rm$la 1W7W1b 3dinheiroPmercadoria Pdinheirob4/ o$ seja/ o silogismo do modo de
prod$"#o capitalista & a+$ele no +$al e(etivamente n#o h ning$&m/ s; h dinheiro e
por isso h o (etichismo do capital.
.m < Capital e nos Brundrisse; o capitalismo & a+$ela (orma"#o +$e/ pela primeira
vez/ totaliza o processo hist;rico. V#o totaliza a hist;ria inteira e sim se totaliza e ao
se totalizar torna compreens0vel o restante da hist;ria 3a estr$t$ra do homem explica
a do macaco4. - capitalismo se totaliza no espa"o/ oc$pando o planeta inteiro/ e se
totaliza no tempo por+$e ele & a transi"#o da pr&Whist;ria para a hist;ria/ e/
(inalmente/ e(et$a $ma totaliza"#o interna da s$a pr;pria estr$t$ra social/ n$ma
totaliza"#o vertical.
Por $m lado/ h $ma descontin$idade entre capitalismo e com$nismo/ como em toda
passagem de $m modo de prod$"#o para o$tro/ na medida em +$e o capitalismo s;
o(erece para o ($t$ro os press$postos e mais nada. .ntretanto/ por o$tro lado/ a
passagem & di(erente de todos os casos anteriores por+$e & a passagem da pr&W
hist;ria ' hist;ria/ n#o & $ma m$ta"#o como o$tras/ & $ma revol$"#o no sentido
pleno. - (im do capitalismo deixa como press$posto para o com$nismo o mximo
desenvolvimento das (or"as prod$tivas na (ase p;s ind$strial/ gra"as ' ci*ncia e '
tecnologia/ pois & esse press$posto a condi"#o para +$e na sociedade com$nista n#o
haja trabalho nem divis#o social do trabalho/ mas liberdade/ criatividade e ig$aldade.
\<
.m < Capital; o trabalho s$rge como $ma necessidade nat$ral e/ portanto/ & o l$gar
da n#o liberdade^ nessa obra/ 7arx acredita +$e ainda haver trabalho na sociedade
com$nista/ ser $m aspecto de n#o liberdade +$e permanece como $m ($ndo
irremov0vel. 7as/ nos Brundrisse; gra"as ' id&ia de p;sWindQstria e de
desenvolvimento da ci*ncia/ desaparece a id&ia de +$e o trabalho material
contin$aria sendo necessrio^ os homens n#o precisar#o realizar trabalho material
por+$e os a$tHmatos ir#o (az*Wlo. 7$da/ assim/ o signi(icado do trabalho5 & cria"#o/
a$tomani(esta"#o do homem no saber e nas artes. Vos Brundrisse; portanto/ a
(;rm$la c&lebre/ Rde cada $m seg$ndo s$as capacidade/ a cada $m seg$ndo s$as
necessidadesS/ se torna e(etivamente libertria.
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Atilio A. Boron
/eoria pol:tica marxista ou teoria marxista da pol:tica
Secretrio .xec$tivo do !onselho ,atino Americano de !i*ncias Sociais 3!,A!S-4.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
A re(lex#o pol0tica marxiana deve/ por direito pr;prio e legitimamente/ oc$par $m l$gar
destacado na hist;ria das id&ias pol0ticas e/ mais ainda/ constit$irWse em $m dos
re(erentes do$trinrios primordiais para a imprescind0vel re($nda"#o da (iloso(ia
pol0tica em nossa &poca.
:$ntington e Bobbio
A opini#o mais di($ndida considera 7arx $m economista pol0tico/ talvez como o
Rgrande rebeldeS entre os economistas pol0ticos clssicos. -$tros/ entretanto/ o
consideram $m soci;logo/ en+$anto +$e n#o po$cos dir#o +$e (oi $m historiador. c$ase
todos/ ademais/ coincidem em caracterizWlo como o maior pro(eta da revol$"#o.
A$tores t#o di(erentes como Joseph Sch$mpeter e Ea=mond Aron/ por exemplo/
mostram reiteradamente este carter m$lti(acetrio do ($ndador do materialismo
hist;rico. 1e (ato/ 7arx navego$ em cada $m destes campos/ mas como es+$ecer +$e
primeiro/ e antes de t$do/ (oi $m brilhante (il;so(o pol0ticoK
M
. Vo entanto/ (oi
necessrio esperar po$co mais de $m s&c$lo de s$a morte para +$e o nome de 7arx
come"asse a ressonar nos ran"osos cla$stros da (iloso(ia pol0tica. Eesenhar as ca$sas
deste lamentvel extravio excederia os objetivos deste artigo. BastaWnos recordar a
opini#o de $m intelect$al sit$ado nas ant0podas da tradi"#o marxista^ re(erimoWnos ao
te;rico neoconservador Sam$el P. :$ntington/ +$e em se$ (amoso livro Political <rder
in Changing 8ocieties (az eco do sentir predominante nesta mat&ria/ ao dizer +$e $m
erro m$ito (re+@ente & considerar ,*nin como $m disc0p$lo de 7arx. :$ntington
M
6rabalhei em pro($ndidade estas id&ias nos artigos organizados em Boron
3<TTF4.
\O
asseg$ra +$e/ se (orem levados em conta os aportes realizados pelo primeiro para a
compreens#o da Pe da a"#o sobreP vida pol0tica/ 7arx & apenas $m r$dimentar
predecessor de ,*nin/ o grande sistematizador de $ma teoria do .stado/ inventor de $ma
teoria de partido e grande te;rico 3e prtico4 das revol$"Nes. :$ntington re(lete/ assim/ a
partir da direita/ $ma opini#o amplamente compartilhada incl$sive nos meios de
es+$erda 3:$ntington/ <TT<4. Se$ vent$roso retorno relacionaWse/ sem dQvida/ com o
esgotamento e perda de relev)ncia da (iloso(ia pol0tica convencional/ mas (oi a
provocativa perg$nta (orm$lada por $m grande pensador italiano P$m tipo de
Rsocialista liberalS na tradi"#o de Piero GobettiP como Vorberto Bobbio +$e/ em
meados dos anos setenta/ perg$ntava Rse existe $ma teoria pol0tica marxistaS a +$al
abriria a porta ' rec$pera"#o do 7arx (il;so(o pol0tico 3Bobbio/ []X4.
1e (ato/ como responder a essa perg$ntaK A resposta de Bobbio/ como era de se
esperar/ (oi negativa e m$ito mais rot$nda +$e a de $m te;rico neoconservador como
:$ntington. Se para este 7arx n#o tinha $ma teoria pol0tica/ para Bobbio nem 7arx
nem nenh$m marxista Pcomo ,*nin/ por exemploP havia desenvolvido algo digno desse
nome. V#o somente 7arx/ mas todo o marxismo carecia de $ma teoria pol0tica. Se$
arg$mento poderia/ no s$bstancial/ ser sintetizado nestes termos. V#o podia haver $ma
teoria pol0tica por+$e 7arx (oi o expoente de $ma concep"#o RnegativaS da pol0tica/ o
+$e/ $nido ao papel t#o notvel +$e em s$a teoriza"#o geral destinava aos (atores
econHmicos/ (ez +$e n#o prestasse sen#o $ma ocasional aten"#o aos problemas da
pol0tica e do .stado. Se al&m do anterior/ prosseg$e o pro(essor de 6$rim/ temWse em
conta +$e s$a teoriza"#o sobre a transi"#o p;sWcapitalista (oi apenas esbo"ada nas
dispersas re(erencias ' Rditad$ra do proletariadoS^ e +$e a sociedade com$nista seria
$ma sociedade Rsem .stadoS/ podeWse concl$ir/ diz Bobbio/ +$e n#o somente n#o existe
$ma teoria pol0tica marxista/ mas ainda/ +$e n#o havia raz#o alg$ma para +$e 7arx e
se$s disc0p$los acometessem a empresa de criWla tendo em vista as preoc$pa"Nes
intelect$ais e pol0ticas +$e motivavam s$a obra 3Bobbio/ []X5 F[WO4.
Seg$ndo nosso entender/ a resposta de Bobbio & e+$ivocada e/ como tal/
ins$stentvel. Assim o & no caso da re(lex#o especi(icamente marxiana/ e o & m$ito
mais +$ando o dito veredicto re(ereWse ao marxismo como $ma grande tradi"#o te;ricoW
prtica. S$por +$e a$tores do talhe de .ngels/ 9a$tsA=/ Eosa ,$xemb$rgo/ ,*nin/
6rotsA=/ B$jarin/ Gramcsi/ 7ao/ entre tantos o$tros/ (ossem incapazes de enri+$ecer em
\X
$m pice o legado te;rico do ($ndador do marxismo no terreno da pol0tica Po$ de
aportar alg$mas novas id&ias no caso de +$e 7arx n#o tivesse prod$zido absol$tamente
nada neste terrenoP n#o & mais +$e $m sintoma do arraigo +$e certos preconceitos
antimarxistas t*m na (iloso(ia pol0tica e nas ci*ncias sociais em se$ conj$nto/ e ante os
+$ais nem se+$er $m talento s$perior como o de Bobbio se encontrava ade+$adamente
im$nizado.
Im seg$ndo aspecto +$e deve ser considerado ao analisar a resposta bobbiana
remete ao $so indistinto +$e (az o a$tor +$ando con($nde RnegatividadeS com
Rinexist*nciaS. -s termos n#o s#o sinHnimos e/ portanto/ dizer +$e $ma teoria sobre
alg$m tema em partic$lar & RnegativaS n#o signi(ica +$e a mesma seja inexistente/ e sim
+$e a valora"#o +$e em dita teoria se (az de se$ objeto de indaga"#o & negativa.
S$stentaremos no s$cessivo +$e $m arg$mento +$e s$blinhe a negatividade de certos
aspectos da realidade de nenh$ma maneira a$toriza des+$ali(icWlo como teoria. ./
nesse sentido/ em +$e pese ' s$a concep"#o RnegativaS da pol0tica e do .stado/ 7arx
escreve$ coisas s$mamente interessantes sobre o tema. PodeWse estar o$ n#o de acordo
com elas/ mas s$a estat$ra intelect$al as coloca em $m plano n#o in(erior das teorias
+$e prod$ziram as maiores cabe"as da hist;ria da (iloso(ia pol0tica no s&c$lo J2J. Por
+$e in(erir +$e essas id&ias de 7arx n#o constit$em $ma teoriaK Bobbio n#o nos o(erece
$ma arg$menta"#o convincente a respeito. PareceWnos +$e al&m dos m&ritos +$e
ind$bitavelmente tem o diagn;stico bobbiano sobre a paralisia te;rica +$e a(etasse o
marxismo d$rante boa parte do s&c$lo vinte/ s$a concl$s#o n#o (az j$sti"a ' amplit$de e
pro($ndidade do legado te;ricoWpol0tico de 7arx
M<
.
>inalmente/ & preciso demonstrar +$e res$lta inadmiss0vel b$scar $ma Rteoria
pol0tica marxistaS sem +$e tal pretens#o entre em con(lito com as premissas
epistemol;gicas ($ndantes do materialismo hist;rico. 2sto &/ a perg$nta pela exist*ncia
de $ma teoria Rpol0ticaS marxista somente tem sentido +$ando constr$0da a partir dos
s$postos bsicos da epistemologia positivista das ci*ncias sociais/ irred$tivelmente
antagHnicos com os +$e presidem a constr$"#o te;rica do marxismo. Seg$ndo essa
vis#o/ dominante nas ci*ncias sociais/ a teoria pol0tica se encarregaria de est$dar/ em
se$ espl*ndido isolamento/ a vida pol0tica/ ao passo +$e a sociologia est$daria a
sociedade^ a economia est$daria a estr$t$ra e din)mica dos mercados/ deixando de lado
M<
Sobre esta paralisia cons$ltar a obra de Perr= Anderson 3[[\^ [\X4 e o artigo de Javier Amadeo/
R7apeando o marxismoS/ incl$0do neste vol$me.
\]
toda considera"#o de R(atores ex;genosS como a pol0tica e a vida social. .ssa brbara
cis#o da realidade Ppr;pria do pensamento (ragmentador e rei(icador do modo de
prod$"#o capitalista/ e no +$al o (etichismo da mercadoria in(ecciona todas s$as
representa"Nes mentaisP & incompat0vel com as premissas ($ndantes da tradi"#o
marxista. %ejamos/ ent#o/ como se pode conceber a re(lex#o sobre a pol0tica e sobre o
pol0tico a partir do marxismo.
Sobre a s$posta Rdeser"#oS do 7arx (ilos;(icoWpol0tico
!omo mostra Imberto !erroni/ a Rlenda dos dois 7arxS iniciaWse com a pop$lariza"#o
das teses de ,o$is Alth$sser +$e/ em s$a obra/ disting$e entre o 7arx Rh$manista e
ideol;gicoS da j$vent$de e o 7arx Rcient0(icoS da mat$ridade 3!erroni/ []X5 <FW<]4.
Para Alth$sser/ a cr0tica 's categorias centrais da (iloso(ia pol0tica hegeliana (eitas pelo
jovem 7arx n#o s#o ainda RmarxistasS. - verdadeiro 7arx/ para o (il;so(o (ranc*s/
seria o da mat$ridade/ o Rcient0(icoS +$e c$lmina l$minosamente se$ complicado
p&riplo intelect$al com $ma impecvel anlise do capitalismo. 1evemos mostrar/ de
in0cio/ +$e esta desa(ort$nada cis#o prod$zida pela interpreta"#o alth$sseriana contradiz
explicitamente a vis#o de 7arx sobre se$ pr;prio r$mo intelect$al e leva Alth$sser a
desvalorizar a obra te;ricoWpol0tica do jovem 7arx/ a mesma +$e & depreciada sob a
ac$sa"#o de Rh$manistaS e Rideol;gicaS 3Alth$sser/ []O5 <O4. Vessa obra/ Alth$sser
($lmina toda a prod$"#o intelect$al de 7arx anterior ' Rr$pt$ra epistemol;gicaS de
\MO^ o 7arx Rcient0(icoS seria/ ao contrrio/ a+$ele +$e s$rgiria/ em ,ondres/ depois
desta r$pt$ra.
Va at$alidade esse marcante recha"o do legado te;rico do jovem 7arx soa
escandaloso/ ig$al ' deplorvel separa"#o entre $m 7arx Rideol;gicoS e $m 7arx
Rcient0(icoS. !erroni observa com raz#o +$e o dogmatismo alth$sseriano deixaria (ora
do patrimHnio te;rico do marxismo Rnada menos +$e a cr0tica metodol;gica a :egel [e]/
o primeiro grande esbo"o de $ma cr0tica ao estado representativoS plasmados em textos
tais como a Crtica da filosofia do direito de +egel/ A *uesto judaica e os (anuscritos
econmicoFfilos"ficos de 9;]] 3!erroni/ []X5 <]4. .cos distantes e transm$tados do
estr$t$ralismo alth$sseriano o$vemWse tamb&m na obra de .rnesto ,acla$/ !hantal
7o$((e e/ em geral/ os expoentes do mal chamado Rp;sWmarxismoS Pmal chamado
por+$e os a$tores +$e se identi(icam sob essa eti+$eta n#o s#o contin$adores e
\\
desenvolvedores da obra te;rica de 7arx/ mas sim partidrios de $m modelo te;rico
desenvolvido depois de 7arx e em oposi"#o a ele. L evidente +$e/ para esta corrente/ a
Rs$pera"#oS do marxismo & $m ass$nto de engenho ret;rico e +$e se resolve no terreno
da arte do bem dizer. V#o cabem dQvidas de +$e o marxismo ter alg$m dia de ser
s$perado/ mas esse n#o & $m problema +$e se resolva no plano das controv&rsias
te;ricas/ e sim no terreno m$ito mais concreto da prtica hist;rica das sociedades. Para
+$e tal s$pera"#o se prod$za/ ser necessrio sep$ltar primeiro a sociedade de classes/
tare(a por certo nada simples.
L preciso/ por conseg$inte/ destacar a $nicidade do trabalho (ilos;(icoWpol0tico
de 7arx e/ a partir desse ponto/ retomar o dilogo com Bobbio. 1iz nosso a$tor +$e
7arx sabia m$ito bem o +$e aparentemente ignoram certos marxistas5 +$e a (iloso(ia da
b$rg$esia como classe em ascens#o n#o era Pn#o podia serP o idealismo alem#o/ e sim o
$tilitarismo ingl*s. .m +$e pese a isso s$a re(lex#o (ilos;(icoWpol0tica/ 7arx opto$ por
dedicarWse +$ase excl$sivamente a :egel/ (il;so(o exc*ntrico seg$ndo Bobbio/ e c$jas
laboriosas el$c$bra"Nes po$co o$ nenh$ma relev)ncia poss$0am no momento de
pretender deci(rar a cosmo vis#o da b$rg$esia e s$as $rg*ncias pol0ticas.
1ois s#o os erros +$e encontramos na a(irma"#o do a$tor italiano. L certo +$e a
(iloso(ia pol0tica b$rg$esa de meados do s&c$lo J2J (ora da Alemanha/ e
principalmente na 2nglaterra/ tinha como prioritrios os temas +$e obcecavam s$a
Rclasse de re(er*nciaS/ isto &/ a b$rg$esia. 1a0 +$e ass$ntos tais como o individ$alismo/
a identi(ica"#o do bem com o Qtil/ o prazer e a dor como m;veis da cond$ta h$mana/ e a
+$est#o da disciplina social oc$passem $m l$gar t#o proeminente na agenda do
$tilitarismo ingl*s. 1a0/ tamb&m/ a 0ntima conex#o existente entre esta corrente
(ilos;(ica e o pensamento de dois dos pais ($ndadores da economia pol0tica5 1avid
Eicardo e 6homas 7alth$s. 7as isso n#o a$toriza a sentenciar a irrelev)ncia da obra
(ilos;(icoWpol0tica de :egel.
Por o$tro lado/ n#o & verdade +$e 7arx dedicasse +$ase excl$sivamente se$
tempo ao exame do sistema (ilos;(ico hegeliano. -s pais ($ndadores da economia
clssica tamb&m (oram objeto de metic$loso est$do e n#o t#oWsomente de se$s
componentes econHmicos5 7arx presto$ m$ita aten"#o/ por exemplo/ ' considera"Nes
&ticas e morais de a$tores como Adam Smith 3c$ja $eoria dos sentimentos morais era
conhecida por 7arx4/ o j mencionado 7alth$s e/ em menor medida/ Jerem= Bentham e
\[
os 7ill/ pai e (ilho. 7arx entendia +$e era imposs0vel compreender as atividades
econHmicas ' margem das complexas media"Nes pol0ticas/ simb;licas e c$lt$rais.
1esenvolvamos ambos os pontos por partes.
.m primeiro l$gar/ & correto dizer +$e a teoria hegeliana n#o prod$z $ma
radiogra(ia ade+$ada da ontologia dos estados capitalistas. Vo entanto/ n#o por isso
deixa de c$mprir $ma cr$cial ($n"#o ideol;gica5 nada menos +$e mostrar ao estado
b$rg$*s como a es(era s$perior da eticidade e da racionalidade da sociedade moderna/
como o )mbito no +$al se resolvem civilizadamente as contradi"Nes da sociedade civil.
.m o$tras palavras/ mostrar ao estado como este deseja ser visto pelas classes
s$bordinadas. Se bem a cr0tica marxiana se concentro$ pre(erencialmente na obra de
:egel/ (altaria ' verdade +$em ad$zisse +$e a re(lex#o te;ricoWpol0tica de 7arx apenas
se circ$nscreve$ em realizar $m Raj$ste de contasS com se$ passado hegeliano.
2ncl$sive nos primeiros anos de s$a vida 7arx inc$rsiono$ em $ma cr0tica +$e/
sobrepassando :egel/ tinha como alvo os preceitos ($ndantes do liberalismo pol0tico/
mas n#o como eles se plasmavam em tal o$ +$al livro/ mas sim em s$a ($lg$rante
concre"#o na Eevol$"#o >rancesa e na 1eclara"#o dos 1ireitos do :omem e do
!idad#o. .m $m texto contempor)neo aos dedicados ' cr0tica a :egel Pre(erimoWnos '
j citada A *uesto ^udaicaP 7arx desn$da sem contempla"Nes os ins$perveis limites
do liberalismo como (iloso(ia pol0tica. .m termos gramscianos/ poder0amos dizer +$e
en+$anto o $tilitarismo ministrava os ($ndamentos (ilos;(icos de +$e a b$rg$esia
necessitava en+$anto classe dominante/ o hegelianismo (ez o pr;prio +$ando essa
mesma b$rg$esia se lan"o$ a constr$ir s$a hegemonia. Por conseg$inte/ n#o & po$ca
coisa +$e 7arx tenha tido a o$sadia de desmascarar esta estrat&gica ($n"#o ideol;gica e
legitimadora c$mprida pelo hegelianismo e os alcances da (iloso(ia pol0tica liberal. .m
+$e pese ' s$a alegada RexcentricidadeS/ a re(lex#o de :egel constit$0a $m aporte m$ito
mais importante +$e o dos $tilitaristas para a j$sti(ica"#o do .stado b$rg$*s. .ste mal
podia legitimarWse apelando aos clc$los di(erenciais de prazer e desprazer o(erecidos
por Jerem= Bentham/ en+$anto +$e a concep"#o do .stado Pde $m .stado de classe/
recordemosP como express#o e garante dois interesses $niversais da sociedade e como
rbitro ne$tro no con(lito de classes o(ereciam/ e ainda o(erecem/ $m arg$mento m$ito
mais convincente para dita empresa. .m s$ma5 7arx n#o se e+$ivoco$ ao eleger :egel
como alvo pre(erencial de s$as cr0ticas.
[T
Por o$tro lado/ & preciso +$e tenhamos em conta o clima de &poca. A lenta
descomposi"#o da (orma"#o social (e$dal havia aberto $m per0odo de incertezas
ideol;gicas +$e come"o$ a ser (echado por novas teoriza"Nes s$rgidas no campo da
b$rg$esia. Assim/ o (il;so(o pol0tico holand*s/ nascido em Eoterd# e residente a maior
parte de s$a vida na 2nglaterra/ Bernard de 7andeville/ p$blicaria em ]M $m livro de
excepcional import)ncia5 A f3bula das abelhasT ou vcios privados= benefcios p4blicos
3[\<4/ texto no +$al o interesse ego0sta & reWsigni(icado/ em aberta oposi"#o 's
do$trinas e cost$mes medievais/ como cond$cente ' (elicidade coletiva. Vo entanto/ a
(;rm$la ind$bitavelmente mais aclamada do exacerbado individ$alismo da &poca se
res$me na (amos0ssima met(ora da Rm#o invis0velS +$e pop$larizaria/ mais de meio
s&c$lo depois/ Adam Smith. - impacto da mesma (oi t#o (orte +$e permeo$ o conj$nto
das teorias econHmicas/ sociol;gicas e (ilos;(icas de se$ a$tor/ (icando
indissol$velmente $nida ao nome de se$ criador como se nela se esgotasse toda a
ri+$eza de s$a anlise. !abe marcar +$e Smith problematiza em n#o po$cas ocasiNes a
s$posta mec)nica da Rm#o invis0velS al$dindo explicitamente 's contradi"Nes e
con(litos sociais +$e atravessam a nova sociedade. Smith menciona repetidamente/ e
com $m claro carter cr0tico/ a tend*ncia praticamente irresist0vel dos lati($ndirios/
patrNes e mercadores a conspirar para exten$ar os cons$midores e os trabalhadores ante
a a$s*ncia de $ma e(etiva reg$la"#o governamental 3Smith/ [\5 MO4. V#o obstante/ a
id&ia da Rm#o invis0velS encontra $ma j$sti(ica"#o de ultima ratio na certeza de +$e s$a
opera"#o ter de cond$zir a $ma ordem social na +$al os atores/ todos eles/ se ver#o
bene(iciados. Para o (il;so(o moral da 2l$stra"#o escocesa era evidente +$e/ sob $m
sistema predominantemente livre cambista/ os indiv0d$os ascenderiam a $ma vida
melhor por compara"#o '+$ela +$e lhes o(erecia $m sistema de reg$la"Nes
mercantilistas como o +$e prevalecia na 2nglaterra d$rante o s&c$lo J%222. A meridiana
clareza de a$tores como Adam Smith/ John ,ocAe/ 1avid Eicardo e s$as contrib$i"Nes
s$peradoras das visNes predominantes em s$a &poca se desvanecem +$ando se$s
declarados disc0p$los apresentam esse instr$mental te;rico sob a (orma de $m con($so
manto de conceitos e categorias +$e os entronizam como pro(etas de $m capitalismo
cada vez mais selvagem. 7as/ deixando isso de lado/ digamos +$e com a p$blica"#o de
A Ri*ue!a das 2aHes (echaWse/ com $ma s;lida e majestosa arg$menta"#o (ilos;(ica/
[
econHmica e hist;rica/ o hiato aberto pela crise das (iloso(ias medievais para o$torgar ao
novo Rsentido com$mS da nascente sociedade capitalista $m (ormidvel stat$s te;rico.
6omando o anterior em considera"#o/ as razNes pelas +$ais o jovem 7arx
concebe a pol0tica da sociedade b$rg$esa Pna realidade/ a pol0tica de toda sociedade de
classesP como $ma es(era alienante e alienada/ e como algo Rnegativo/S pareceriam
agora ser s$(icientemente claras. S$a re(orm$la"#o da dial&tica hegeliana e s$a cr0tica
ao sistema de :egel lhe permite descobrir $ma (alha ($ndamental na re(lex#o (ilos;(icoW
pol0tica do pro(essor de Berlim5 s$a renQncia a elaborar teoricamente a densa malha de
media"Nes existentes entre a pol0tica/ o estado e o resto da vida social.
Sit$ar a originalidade do marxismo/ portanto/ no campo da anlise s;cioW
econHmica como o (izera Bobbio/ leva a incorrer em e+$0voco similar ao cometido pelo
te;rico marxista italiano ,$cio !olletti 3lastimosamente depois RreconvertidoS 's hostes
do neo(ascismo liderado por Silvio Berl$sconi4 ao a(irmar +$e/ incl$sive na teoria do
.stado/ a contrib$i"#o realmente decisiva do marxismo limitaWse excl$sivamente '
exposi"#o das condi"Nes econHmicas necessrias para a extin"#o da ordem estatal
3!olletti/ []]4. A apenas coloca"#o da +$est#o a partir de $ma perspectiva +$e cinde
radicalmente o econHmico do pol0tico/ como (az !olletti/ instala este a$tor
conceit$almente na Rja$la de (erroS da tradi"#o liberal. V#o s$rpreende/ em
conse+@*ncia/ +$e arremate s$a arg$menta"#o s$stentando +$e todo disc$rso acerca das
vinc$la"Nes entre domina"#o e explora"#o/ o$ entre o pol0tico e o econHmico/ cai (ora
do campo da teoria pol0tica Rem sentido estritoS 3!olletti/ []]5 MXWM[4.
.ntretanto/ e j para (inalizar este ponto/ n#o & demais esclarecer +$e nosso
recha"o da desvaloriza"#o do legado marxiano na teoria pol0tica/ na chave +$e propNem
Bobbio o$ !olletti/ n#o nos pode levar t#o longe para aderir a $ma tese +$e se sit$a em
s$as ant0podas. Ee(erimosWnos ' colocada pelo historiador ingl*s Eobin BlacAb$rn para
+$em o verdadeiramente original da teoria marxista n#o se encontra na (iloso(ia/ nem na
economia/ mas sim no campo da pol0tica. 3BlacAb$rn/ [\T4 Sem menosprezar o aporte
da obra te;ricoWpol0tica de 7arx/ cremos +$e a teoriza"#o +$e se plasma em < Capital
3a teoria da mais valia^ a do (etichismo da mercadoria e/ em geral/ da economia
capitalista^ a da ac$m$la"#o originria/ etc.4 encontraWse m$ito mais desenvolvida e
sistematizada +$e a +$e advertimos em s$as re(lexNes pol0ticas. Se a estas 7arx dedico$
[<
os t$rb$lentos anos de s$a j$vent$de e alg$ns momentos de s$a vida ad$lta/ ' economia
pol0tica cede$ os vinte e cinco anos mais criativos de s$a mat$ridade intelect$al.
- esc)ndalo da pol0tica
- ponto de partida de nossa re(lex#o sobre o carter RnegativoS da pol0tica em 7arx
exige repensar se$ signi(icado como $ma atividade prtica no conj$nto da vida social.
!om rela"#o a isso/ identi(icaremos tr*s teses ($ndamentais do (il;so(o de 6r&veris +$e
ainda hoje conservam s$a capacidade para escandalizar a (iloso(ia pol0tica.
W A cr0tica radical da religi#o e do Rc&$S dos cidad#os Pisto &/ do estado e da
vida pol0tica em geralP somente pode ser tal a condi"#o de ir acompanhada de
$ma sim$lt)nea cr0tica do Rvale de lgrimasS terreno no +$al (atigam prod$tores
e trabalhadores. Seria di(0cil exagerar a import)ncia e a at$alidade desta tese/
toda vez +$e o saber convencional da (iloso(ia pol0tica em s$as distintas
variantes Po neocontrat$alismo/ o com$nitarismo/ o rep$blicanismo e o
libertarianismoP persiste em voltar se$s olhos para a pol0tica e para o c&$ da
vida pQblica com total prescind*ncia do +$e ocorre no barroso solo da sociedade
b$rg$esa e nas estr$t$ras opressivas e exploradoras da economia capitalista. -
ar de irrealidade e de (antasia +$e preside s$as arg$menta"Nes encontra nesta
omiss#o s$a raz#o de ($ndo.
W 1e acordo com o estabelecido na d&cima primeira tese sobre >e$erbach/ a
(iloso(ia n#o pode ser $m saber meramente espec$lativo. 6em $ma tare(a prtica
inesc$svel e da +$al n#o deve s$btrairWse5 trans(ormar o m$ndo em +$e
vivemos/ desmascarando e pondo (im ' a$toaliena"#o h$mana em todas s$as
(ormas/ sagradas e sec$lares. Para c$mprir com s$a miss#o/ a teoria deve ser
RradicalS/ isto &/ ir ao ($ndo das coisas/ ao homem como prod$to social e '
estr$t$ra da sociedade b$rg$esa +$e o constit$i como s$jeito alienado. A teoria
deve RdizerS +$al & a verdade e den$nciar todas as mentiras da ordem social
prevalecente.
W Vas sociedades classistas/ a pol0tica & a principal Pembora n#o a QnicaP es(era
da aliena"#o e en+$anto tal espa"o privilegiado da il$s#o e do engano. - estado
Rrealmente existenteS Pn#o o post$lado teoricamente por :egel/ e sim a+$ele
[F
contra o +$al 7arx teve de haverWse em se$s escritos j$venisP & na realidade $m
complexo dispositivo instit$cional posto a servi"o de interesses econHmicos
bem partic$lares e garante o (inal de $ma estr$t$ra de domina"#o e explora"#o
+$e a pol0tica convencional jamais pNe em +$est#o.
Ima vez comprovado o carter irremissivelmente classista dos estados e certi(icada a
radical invalida"#o do modelo hegeliano do Restado &tico/ representante do interesse
$niversal da sociedadeS/ o jovem 7arx se aboco$ ' tare(a de explicar as razNes do
extravio te;rico de :egel. - +$e (ez com +$e $ma das mentes mais lQcidas da hist;ria
da (iloso(ia incorresse em semelhante erroK Simpli(icando $m racioc0nio bem mais
complexo/ diremos +$e a resposta de 7arx se constr;i em torno desta linha de
racioc0nio5 +$e se em :egel a rela"#o Restado8sociedade civilS aparece invertida/ isso
n#o ocorre por ca$sa de $m v0cio de racioc0nio do (il;so(o/ e sim por+$e obedece a
compromissos epistemol;gicos mais pro($ndos c$jas ra0zes se a($ndam no seio da
pr;pria sociedade b$rg$esa/ como anos mais tarde 7arx teria ocasi#o de arg$mentar ao
examinar o problema do (etichismo da mercadoria. .m o$tras palavras/ se :egel
inverte$ a rela"#o Restado8sociedade civilS (azendo desta $m mero epi(enHmeno da+$ele
(oi por+$e/ no modo de prod$"#o capitalista/ t$do aparece invertido5 as mercadorias
aparecem perante os olhos da pop$la"#o como se concorressem por si mesmas ao
mercado/ e a sociedade civil aparece ante os olhos dos com$ns como $ma simples
emana"#o do estado. :egel n#o (oi im$ne ao processo de (etichiza"#o $niversal +$e
caracteriza a sociedade b$rg$esa.
7as/ al&m destas cr0ticas/ & preciso mostrar $m m&rito ($ndamental da obra de
:egel5 (oi ele +$em coloco$ pela primeira vez de maneira sistemtica Pe n#o somente
na 'ilosofia do direito mas tamb&m em o$tros escritos/ como a 'ilosofa RealP a tens#o
entre a din)mica polarizante e excl$dente da sociedade civil/ na realidade da economia
capitalista/ e das pretensNes integradoras e $niversalistas do estado b$rg$*s. V#o pHde
resolver essa contradi"#o/ mas se$ encaminhamento abri$ a porta pela +$al/ tempo
depois/ internarWseWia o jovem 7arx. PareceWnos/ ent#o/ +$e Bobbio n#o pondera em
se$s j$stos termos o valor deste aporte hegeliano. Por isso/ n#o obstante seja correta s$a
observa"#o de +$e no s&c$lo J2J o Rcentro de gravidadeS da (iloso(ia pol0tica n#o
estava na Alemanha e sim na 2nglaterra/ s$a s$bestima"#o da contrib$i"#o de :egel '
[M
(iloso(ia pol0tica n#o o &. . mais/ poderia a(irmarWse/ sem temor de exagerar/ +$e :egel
& o primeiro te;rico pol0tico da sociedade b$rg$esa +$e expNe $ma vis#o realista e
descarnada da sociedade civil estr$t$ralmente cindida em classes sociais e c$ja
incessante din)mica arremata em $ma irresolQvel polariza"#o. :egel observo$ com
ag$deza e preoc$pa"#o esse tra"o ao ponto tal +$e/ s$perando as estreitezas do
$tilitarismo e do laisse!Ffaire predominantes na 2nglaterra/ advogo$ premonitoriamente
por $ma esclarecida interven"#o estatal para contraporWse ' crescente polariza"#o +$e
gerava a sociedade b$rg$esa. Para :egel/ o abismo +$e separava ricos de pobres
colocava $m grave problema econHmico/ pol0tico e moral toda vez +$e debilitava
irreparavelmente os ($ndamentos da pr;pria vida estatal/ (onte de toda &tica e j$sti"a.
S#o estas considera"Nes +$e/ (inalmente/ convertem :egel em $m tipo de precoce
antecessor (ilos;(ico do Ae=nesianismo.
A atenta leit$ra +$e o jovem 7arx realiza do texto hegeliano colocavaWo em $ma
regi#o te;rica inexplorada/ de contornos m$ito po$co conhecidos5 nas bordas da
(iloso(ia pol0tica e 's portas da economia pol0tica. Vas bordas/ por+$e a re(lex#o do
pro(essor da Iniversidade de Berlim havia demonstrado d$as coisas5 a 0ntima conex#o
existente entre a pol0tica e o estado e/ por o$tro lado/ esse t$m$lt$ado reino do privado
+$e se s$bs$mia sob o e+$0voco nome de Rsociedade civilS^ e a ($tilidade de teorizar
sobre a+$eles temas ' margem de $ma c$idadosa teoriza"#o sobre a sociedade em se$
conj$nto e/ m$ito especialmente/ sobre os ($ndamentos materiais da ordem social. . nas
portas da economia pol0tica/ por+$e se se +$eria transcender a mera en$ncia"#o da
rela"#o/ ponto at& o +$al havia chegado :egel/ era preciso avan"ar na explora"#o da
anatomia da sociedade civil^ e para essa empresa o arsenal conceit$al e metodol;gico
dispon0vel na (iloso(ia pol0tica era claramente ins$(iciente. Eestava indispensvel lan"ar
m#o de $ma nova Rcaixa de (erramentasS te;ricas/ de $m nov0ssimo instr$mental +$e
n#o por cas$alidade havia desenvolvido $ma nova ci*ncia/ a economia pol0tica/ no pa0s
no +$al as rela"Nes b$rg$esas de prod$"#o haviam alcan"ado s$a (orma mais p$ra e
desenvolvida5 2nglaterra. Para l dirigi$Wse 7arx.
.xiste $ma teoria pol0tica marxistaK
.stamos em condi"Nes/ agora/ de retornar ao nosso ponto de partida5 a perg$nta
bobbiana acerca da exist*ncia de $ma teoria pol0tica marxista. 6al como antecipamos/
[O
seg$ndo Bobbio n#o existe tal teoria no marxismo/ e isto por tr*s razNes bsicas5 pelo
interesse excl$dente dos te;ricos marxistas em el$cidar as +$estNes imediatas
relacionadas com o +$e se s$p$nha seria $ma iminente con+$ista do poder/ o +$e
relegava a $m seg$ndo plano o exame das temticas mais gerais do estado capitalista^
pelo carter transit;rio e/ sobre t$do/ breve +$e se pres$mia teria o estado socialista^ e
pelos e(eitos do +$e Bobbio denominara Ro modo de ser marxistaS no per0odo hist;rico
posterior ' Eevol$"#o r$ssa e/ sobre t$do/ a Seg$nda G$erra 7$ndial.
- res$ltado desta combina"#o sit$a Bobbio em $ma posi"#o n#o demasiado
distante do diagn;stico +$e Perr= Anderson propNe em s$as ConsideraHes sobre o
marxismo ocidental. Seg$ndo Anderson/ o (racasso da revol$"#o no -cidente e a
consolida"#o do stalinismo na Ini#o Sovi&tica imp$lsionaram a re(lex#o te;rica
marxista a alijarWse rapidamente do campo da economia e da pol0tica para re($giarWse
nos intrincados labirintos da (iloso(ia/ a est&tica e a epistemologia/ a mais notvel
exce"#o do per0odo sendo a de Antonio Gramsci.
1esta (orma5 a pr;pria (orma em +$e Bobbio se coloca a perg$nta remete
ine+$ivocamente a $ma perspectiva incompat0vel com as premissas epistemol;gicas
($ndamentais do materialismo hist;rico. .m ($n"#o de tais premissas/ redobramos a
aposta do (il;so(o italiano ao s$stentar +$e n#o somente n#o h/ mas +$e tamb&m n#o
pode haver/ $ma teoria Rpol0ticaS marxista. Por +$*K Por+$e para o marxismo nenh$m
aspecto o$ dimens#o da realidade social pode teorizarWse ' margem Po$ com
independ*nciaP da totalidade na +$al a+$ele se constit$i. L imposs0vel teorizar sobre Ra
pol0ticaS/ como o (azem a ci*ncia pol0tica e o saber convencional das ci*ncias sociais/
ass$mindo +$e a+$ela existe em $ma esp&cie de limbo posto a salvo das prosaicas
realidades da vida econHmica. A RsociedadeS/ por s$a vez/ & $ma enganosa abstra"#o
sem ter em conta o ($ndamento material sobre o +$al se ap;ia. A Rc$lt$raS entendida
como a ideologia/ o disc$rso/ a ling$agem/ as tradi"Nes e mentalidades/ os valores e o
Rsentido com$mS somente pode s$stentarWse gra"as a s$a complexa artic$la"#o com a
sociedade/ a economia e a pol0tica. !omo o recordava reiteradamente Antonio Gramsci/
as separa"Nes precedentes somente podem ter $ma ($n"#o Ranal0tica/S ser recortes
conceit$ais +$e permitam delimitar $m campo de re(lex#o a ser explorado de $m modo
sistemtico e rigoroso/ mas +$e de maneira nenh$ma podem ser pensados como
realidades a$tHnomas e independentes. !onverteWse R$ma distin"#o metodol;gicaS
[X
como a +$e separa economia de pol0tica/ adverte Gramsci/ Rem $ma distin"#o org)nica
e apresentada como talS 3Gramsci/ [[[5 M4.
L por isso +$e os bene(0cios desta separa"#o anal0tica das RpartesS +$e
constit$em o todo social cancelamWse +$ando o analista Rrei(icaS essas distin"Nes e cr*/
o$ post$la/ como na tradi"#o liberalWpositivista/ +$e os res$ltados de s$as premissas
metodol;gicas ad+$irem vida pr;pria e se constit$em em RpartesS separadas da
realidade/ RsistemasS 3como em Parsons o ,$hman4 o$ RordensS 3como em Deber4
compreens0veis em si mesmos com independ*ncia da totalidade +$e os integra e
somente na +$al ad+$irem se$ signi(icado e ($n"#o. Ao proceder desta maneira a vida
social termina teoricamente es+$artejada em $ma pl$ralidade de sectores a$to
s$stentveis5 a economia/ a sociedade/ a pol0tica e a c$lt$ra s#o hipostasiadas e
convertidas em realidades a$tHnomas/ cada $ma das +$ais re+$er $ma disciplina
especializada para se$ est$do. .ste (oi o caminho seg$ido pela evol$"#o das distintas
Rci*ncias sociaisS5 a economia est$da a vida econHmica (azendo abstra"#o de se$s
conteQdos sociais e pol0ticos^ a sociologia est$da a sociedade despreoc$pada das
distintas mani(esta"Nes do social nos terrenos da economia e a pol0tica^ e os polit;logos
se entret*m elaborando engenhosos jogos conceit$ais nos +$ais a pol0tica & explicada
por $m conj$nto de variveis pol0ticas. !oncl$s#o5 ning$&m entende nada e as ci*ncias
sociais hoje se de(rontam/ em se$ abs$rdo isolamento/ com $ma crise terminal
MF
.
!omo sabemos/ a desintegra"#o da Rci*ncia socialS P+$e instalava/ por exemplo/
em $m mesmo territ;rio Adam Smith e 9arl 7arx/ en+$anto poss$idores de $ma vis#o
integrada e m$lti(acetria do social incompat0vel com +$al+$er red$cionismoP de$ l$gar
a n$merosas disciplinas especiais/ todas as +$ais hoje encontramWse s$midas em graves
crise te;ricas/ e n#o precisamente por obra do azar. >rente a $ma realidade como esta/ a
express#o teoria Rpol0ticaS marxista n#o (aria o$tra coisa +$e convalidar/ a partir da
tradi"#o do materialismo hist;rico/ o (r$strado empenho por constr$ir teorias
(ragmentadas e saberes disciplinares +$e desde se$ $nilateralismo de(ormam a
RrealidadeS +$e pretendem explicar. V#o h/ nem pode haver/ $ma Rteoria econHmicaS
do mercado o$ do capitalismo em 7arx^ tampo$co h/ nem pode haver/ $ma Rteoria
sociol;gicaS da sociedade b$rg$esa. - +$e deve haver/ e a(ort$nadamente h/ & $m
corpus te;rico totalizante +$e $ni(i+$e diversas perspectivas de anlise sobre a
MF
.xaminamos in extenso esta sit$a"#o em Boron 3<TTT5 <W<<X4.
[]
sociedade contempor)nea/ nenh$ma das +$ais pode/ por si s;/ il$minar
satis(atoriamente $m aspecto isolado da realidade. L este/ precisamente/ o tra"o
distintivo do materialismo hist;rico.
Pol0tica/ sociedade de classes e aliena"#o
Ees$mindo5 a concep"#o RnegativaS da pol0tica em 7arx tem como $m de se$s
($ndamentos a teoria da aliena"#o. 1e (ato/ este identi(ico$ a exist*ncia de $m conj$nto
de prticas/ instit$i"Nes/ cren"as e processos mediante os +$ais a domina"#o de classe
coag$lavaWse/ reprod$ziaWse e apro($ndavaWse. 1escoberta ($ndamental +$e por si s;
asseg$ra a 7arx $m l$gar privilegiado na hist;ria da (iloso(ia pol0tica. - corolrio de
s$a indaga"#o cond$zi$ nosso a$tor ' concl$s#o de +$e a pol0tica e o estado/ longe de
serem o +$e :egel dizia/ eram ao contrrio/ estrat&gicas inst)ncias da aliena"#o +$e
contrib$0am para encobrir a explora"#o do trabalho assalariado e/ desse modo/ para
preservar $ma sociedade radicalmente inj$sta. A anlise marxiana despojo$ o estado e a
vida pol0tica de todos os ornamentos sagrados o$ s$blimes +$e os enobreciam ante os
olhos de se$s contempor)neos e os mostro$ em s$a n$dez de classe. L por isso +$e a
l$ta pol0tica n#o & para 7arx $m con(lito +$e se esgota nas ambi"Nes pessoais o$
motivaWse nos mais elevados princ0pios do$trinrios/ mas sim tem $ma raiz pro($nda
+$e se alonga/ atrav&s de $ma cadeia mais o$ menos extensa de media"Nes/ n#o s; da
sociedade de classes. 1esaparecida esta/ a pol0tica passa a ser o$tra coisa e
necessariamente ad+$ire $ma conota"#o di(erente.
- +$e signi(icaria/ ent#o/ o R(im da pol0ticaS em 7arxK Para responder a esta
+$est#o & preciso s$blinhar +$e s$a vis#o da ($t$ra sociedade sem classes n#o & 3como
ainda hoje asseg$ram se$s detratores4 algo cinza/ $ni(orme e indi(erenciado. .sta & a
paisagem +$e pintam os adversrios de 7arx/ o$ os (il;so(os +$e celebram a eternidade
do capitalismo. Aos olhos do marxista/ a sociedade sem classes revelaWse/ ao contrrio/
como $ma vistosa a+$arela na +$al as identidades e as di(eren"as &tnicas/ c$lt$rais/
ling@0sticas/ religiosas/ de g*nero/ de op"#o sex$al/ est&ticas/ etc./ ser#o potencializadas
$ma vez +$e tenham desaparecido as restri"Nes +$e impedem se$ (lorescimento5 a
sociedade de classes e a explora"#o classista. 6rataWse/ portanto/ & de potencializar estas
di(eren"as c$idando para +$e estas n#o se convertam em renovadas (ontes de
desig$aldades e8o$ de opress#o social. .m o$tras palavras/ h $ma di(eren"a estrat&gica
[\
+$e n#o se deve potencializar/ nem (avorecer5 a di(eren"a de classe. 6odas as demais
s#o bemWvindas. - Rprogressismo b$rg$*sS/ di(erentemente/ desenvolve $ma (alcia/
por ser indiscriminado e abstrato/ arg$mento a (avor das di(eren"as +$e alenta a
crescente polariza"#o classista de nossas sociedades. .m o$tras palavras5 deve haver
limites ao (lorescimento das di(eren"as. : $ma esp&cie de di(eren"a +$e & socialmente
daninha e deve ser eliminada5 a di(eren"a classista.
6rataWse/ em s0ntese/ de a+$ilatar as contrib$i"Nes +$e as coloca"Nes
epistemol;gicas marxistas est#o em condi"Nes de e(et$ar para o desenvolvimento da
(iloso(ia pol0tica. A perspectiva totalizadora do marxismo e s$a exig*ncia de transpassar
as est&reis (ronteiras disciplinares em prol de $m saber $nitrio e integrado/ +$e artic$le
em $m s; corpo te;rico a vis#o das distintas ci*ncias sociais/ encerram a promessa de
$ma compreens#o mais acabada da problemtica pol0tica da cena contempor)nea. Veste
sentido/ $m aporte decisivo de 7arx ' (iloso(ia pol0tica encontraWse em s$a
reivindica"#o da $topia.
A conse+@*ncia desta imprescind0vel rec$pera"#o da $topia & d$pla5 por $m
lado/ coloca os (il;so(os pol0ticos (rente ' necessidade n#o somente de serem cr0ticos
implacveis de todo o existente/ mas tamb&m de propor novos horizontes para os +$ais
a h$manidade possa avan"ar. Por o$tro lado/ deixa ' mostra a raiz pro($ndamente
conservadora de todos a+$eles +$e ren$nciam a (alar da boa sociedade. Sem este
horizonte $t;pico a (iloso(ia pol0tica converteWse em $m saber ino(ensivo e irrelevante/
em $ma lastimosa j$sti(ica"#o da ordem social existente.
!omo concl$s#o/ ent#o/ devemos recha"ar a perg$nta acerca da exist*ncia de
$ma teoria Rpol0ticaS marxista/ s$blinhando s$a incompatibilidade com as premissas da
concep"#o epistemol;gica do marxismo. .ssa perg$nta pode ser (orm$lada em rela"#o '
teoriza"#o Ceberiana/ o$ da escola da Relei"#o racionalS/ o$ neoinstit$cionalista/ por+$e
& congr$ente com se$s press$postos epistemol;gicos. 2sto &/ a perg$nta de Bobbio & n#o
condizente errHnea no caso do marxismo/ mas & vlida para as o$tras tradi"Nes de
pensamento. AceitaWla no caso do marxismo signi(icaria nada menos +$e admitir $m
red$cionismo pelo +$al a pol0tica se explicaria mediante $m conj$nto de Rvariveis
pol0ticasS tal e como se v* na ci*ncia pol0tica conservadora. 1e todos os pontos de vista
isto constit$i $ma op"#o completamente inaceitvel.
[[
!ontrariamente ao +$e s$stentam tanto os Rv$lgomarxistasS como se$s n#o
menos v$lgares cr0ticos de hoje/ o +$e disting$e o marxismo de o$tras correntes te;ricas
nas ci*ncias sociais Precordar ,QAacsP n#o & a primazia dos (atores econHmicos/ nem os
pol0ticos/ e sim o ponto de vista da totalidade. Se alg$ma originalidade a tradi"#o
marxista pode reclamar/ com j$stos t0t$los/ & s$a pretens#o de constr$ir $ma teoria
integrada do social na +$al a pol0tica seja concebida como a res$ltante de $m conj$nto
dial&tico Pestr$t$rado/ hierar+$izado e em permanente trans(orma"#oP de (atores
cas$ais/ somente alg$ns dos +$ais s#o de nat$reza pol0tica en+$anto +$e m$itos o$tros
s#o de carter econHmico/ social/ ideol;gico e c$lt$ral.
- +$e h no marxismo/ na realidade/ & algo epistemologicamente m$ito
di(erente5 $ma Rteoria marxistaS Pisto &/ totalizante e integradoraP da pol0tica/ +$e
integra em se$ seio $ma diversidade de (atores explicativos +$e transcendem as
(ronteiras da pol0tica e +$e combina $ma ampla variedade de elementos procedentes de
todas as es(eras analiticamente disting$0veis da vida social. Assim como desde o
marxismo n#o h/ nem pode haver/ $ma teoria ReconHmicaS do capitalismo o$ $ma
teoria Rsociol;gicaS da sociedade b$rg$esa/ tampo$co h/ nem pode haver/ $ma teoria
Rpol0ticaS da pol0tica. - +$e h & $ma teoria +$e coloca $ma re(lex#o integral sobre a
totalidade dos aspectos +$e constit$em a vida social/ s$peradora da (ragmenta"#o
caracter0stica do cosmo vis#o b$rg$esa. c$e a dita teoria n#o tenha alcan"ado os n0veis
de so(istica"#o +$e se encontra em < Capital/ o$ +$e n#o poss$a $m gra$ de
desenvolvimento anlogo ao +$e encontramos na obra de 7arx em rela"#o com o
($ncionamento da economia capitalista/ n#o signi(ica +$e n#o exista $ma teoria marxista
sobre a pol0tica. .xiste/ e s$a sit$a"#o at$al mal poderia ser j$lgada como r$dimentar. L
ind$bitvel +$e $m es(or"o m$ito s&rio dever ser (eito a (im de contar com $ma
teoriza"#o mais ade+$ada e satis(at;ria sobre os distintos aspectos +$e (azem a vida
pol0tica e a ordem estatal nas sociedades capitalistas. 7as este reconhecimento n#o
poderia jamais arrematar na lisa e plana nega"#o das premissas e das perspectivas
anal0ticas +$e sobre a vida pol0tica das sociedades capitalistas se (oram ac$m$lando ao
longo do Qltimo s&c$lo e meio a partir das pioneiras pes+$isas de 7arx sobre o tema.
B2B,2-GEA>2A
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!arx e os marxismos. Uma re,lexo para o s<culo ==>
r!atedrtico de >iloso(ia do 1ireito/ 7oral e Pol0tica da Iniversidade Pompe$ >abra/
Barcelona 3.spanha4.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
9arl 7arx (oi/ sem dQvida/ $m dos (ar;is intelect$ais do s&c$lo JJ. 7$itos
trabalhadores chegaram a entender/ por meio da palavra de 7arx/ pelo menos $ma parte
de se$s so(rimentos cotidianos/ a+$ela +$e tem rela"#o com a vida social do assalariado.
7$itos operrios/ +$e apenas sabiam ler/ o adoraram. .m se$ nome (izeramWse +$ase
todas as revol$"Nes pol0ticoWsociais de nosso s&c$lo. .m nome de s$a do$trina elevo$W
se tamb&m a barbrie do stalinismo. . contra a do$trina +$e se crio$ em se$ nome
apoiaramWse +$ase todos os movimentos reacionrios do s&c$lo JJ.
Praticamente toda (orma de poder +$e tenha navegado d$rante estes cem anos
sob a bandeira do com$nismo j morre$. Seria pres$n"oso antecipar o +$e ser dito no
s&c$lo JJ2 sobre esta parte da hist;ria do s&c$lo JJ. Por&m/ $ma coisa parece certa5
+$ando se ler 7arx/ lerWseW como se l* $m clssico.
`s vezes se diz5 os clssicos n#o envelhecem. .ntretanto/ isso & $ma
impertin*ncia5 os clssicos tamb&m envelhecem. Ainda +$e/ certamente/ de o$tra
maneira. Im clssico & $m a$tor c$ja obra/ ao cabo do tempo/ envelhece$ bem
3incl$sive apesar de se$s devotos/ dos templos levantados em se$ nome o$ dos
embalsamamentos acad*micos4.
7arx & $m clssico. Im clssico interdisciplinar. Im clssico da (iloso(ia
m$ndanizada/ da historiogra(ia com id&ias/ da sociologia cr0tica/ da teoria pol0tica
com ponto de vista^ e/ sobret$do/ $m clssico da economia. !ontra o +$e 's vezes &
dito/ 7arx n#o (oi +$em exalto$ o papel essencial do econHmico no m$ndo moderno.
.le tomo$ nota do +$e estava ocorrendo diante de se$s olhos no capitalismo do
s&c$lo J2J. >oi ele +$e escreve$ +$e era necessrio rebelarWse contra as
determina"Nes do econHmico. >oi ele +$e chamo$ a aten"#o dos contempor)neos
<T<
sobre as aliena"Nes implicadas na mercantiliza"#o de todo o h$mano. ,*em 7arx ao
rev&s os +$e red$zem s$as obras ao determinismo econHmico. !omo leram
7a+$iavel ao rev&s os +$e somente viram em s$a obra desprezo da &tica em (avor da
raz#o de .stado.
7arx n#o cabe em nenh$ma das gavetas nas +$ais o saber $niversitrio se dividi$
neste (im de s&c$lo. .ntretanto/ est sempre a0/ ao ($ndo/ como o clssico com o +$al
& necessrio dialogar e disc$tir cada vez +$e se abre $ma destas gavetas do saber
classi(icado5 economia/ sociologia/ hist;ria/ (iloso(ia.
c$ando alg$&m entra na biblioteca de 7arx a imagem com +$e sai & de +$e ali vive$
e trabalho$ $m Rhomem do EenascimentoS. 6al & a diversidade de temas e ass$ntos
+$e o interessaram. . isso & o +$e ele chamava Ra ci*nciaS/ s$a pes+$isa s;cio
econHmica das leis o$ tend*ncias do desenvolvimento do capitalismo/ (oi (eita/ +$ase
toda/ em $ma biblioteca +$e n#o era a s$a5 a do 7$se$ Brit)nico.
Ima obra +$e n#o cabe nas gavetas classi(icat;rias de nossos saberes & sempre $ma
obra incHmoda e problemtica. . ante ela h d$as atit$des t#o t0picas +$anto
(re+@entes. Ima & a dos devotos. !onsiste em proclamar +$e o %erdadeiro e
A$t*ntico Saber &/ contra as classi(ica"Nes estabelecidas pela Academia/ o de nosso
:er;i. A o$tra atit$de consiste em agarrarWse 's gavetas e desprezar o saber
incHmodo/ como dizendo5 Rse alg$&m n#o (oi (il;so(o pro(issional/ nem economista
matemtico/ nem soci;logo do ramo/ nem historiador de ar+$ivos/ nem ne$tro
teorizador do pol0tico/ n#o (oi nada/ o$ +$ase nadaS. A primeira atit$de converte o
clssico em $m santo^ a seg$nda atit$de menospreza o clssico e recomenda aos
jovens +$e n#o percam tempo lendoWo 3ainda +$e logo estes acabem revisitandoWo
+$ase 's escondidas4.
Se o clssico tem rela"#o/ ademais/ com a l$ta de classes e tomo$ partido nela/ como
& o caso/ a coisa complicaWse. Pois os hagi;gra(os converter#o a !i*ncia de nosso
:er;i em 6emplo e os acad*micos lhe imp$tar#o a responsabilidade por toda vilania
cometida em se$ nome desde o dia de s$a morte. Por isso/ e contra isso/ Bertolt
Brecht/ +$e era dos +$e (azem pedagogia a partir da !ompanhia ,aica da Solid#o/
pHde dizer com raz#o5 R.screve$Wse tanto sobre 7arx +$e este acabo$ sendo $m
desconhecidoS.
<TF
. o +$e dizer de $m conhecido t#o desconhecido sobre o +$al j se disse de t$do e
t$do contrrioK Pois/ $ma vez mais/ o melhor & l*Wlo. !omo se n#o (osse dos nossos/
como se n#o (osse dos se$s. !omo se l* +$al+$er o$tro clssico c$jo amor o pr;prio
7arx compartilho$ com o$tros +$e n#o compartilhavam s$as id&ias5 ShaAespeare/
1iderot/ Goethe/ ,essing/ Spinoza/ :egel. 6ratandoWse de 7arx conv&m especi(icar5
l*Wlo/ n#o Rrel*WloS/ como se pretende tantas vezes +$ando se (ala dos clssicos.
Por+$e para reler de verdade $m clssico & necessrio partir de certa tradi"#o na
leit$ra. . no caso de 7arx/ a+$i/ entre n;s e na .spanha/ n#o h apenas tradi"#o.
Somente ho$ve $m esbo"o/ prod$zido por 7an$el Sacristn/ (az agora trinta anos. ./
na .spanha/ esse esbo"o de tradi"#o (ico$ tr$ncado. >alando de 7arx/ +$ase t$do
(oram leit$ras (ragmentadas e intermitentes/ leit$ras instr$mentais/ leit$ras ' proc$ra
de cita"Nes convenientes/ leit$ras trazidas o$ levadas pelos cabelos para degolar com
ismos os o$tros o$ para demonstrar ao pr;ximo/ com o$tros ismos/ +$e tem +$e
arrependerWse e pHrWse de joelhos ante isso +$e agora se chama pensamento Qnico.
2sto +$e digo da .spanha vale tamb&m/ +$i"/ para Am&rica ,atina.
7arx sem ismos/ pois. L preciso entender 7arx sem os ismos +$e se criaram em se$
nome e contra se$ nome.
2
9arl 7arx (oi $m revol$cionrio +$e +$is pensar radicalmente/ indo ' raiz das coisas.
>oi $m il$strado crep$sc$lar5 $m il$strado oposto a toda (orma de despotismo/ +$e
sendo/ como era/ leitor ass0d$o de Goethe e de ,essing/ n$nca pHde s$portar o ditado
tudo para o povo= mas sem o povo. 9arl 7arx (oi/ +$ando jovem/ $m liberal +$e/ com a
idade e vendo o +$e acontecia ao se$ redor 3na Alemanha pr$ssiana/ na >ran"a liberal e
na 2nglaterra/ o lar clssico do capitalismo4/ propHsWse dar (orma ' mais importante das
heresias do liberalismo pol0tico do s&c$lo J2J5 o socialismo.
- jovem de 6r&veris (ezWse socialista e desejo$ e tento$ convencer os
trabalhadores de +$e o m$ndo podia m$dar/ de +$e o ($t$ro seria socialista/ por+$e no
m$ndo +$e lhe co$be viver 3o das revol$"Nes e$rop&ias de \M\/ o da liberta"#o dos
servos na EQssia/ o das l$tas contra o escravismo/ o da g$erra (rancoWpr$ssiana/ o da
<TM
!om$na de Paris/ o da convers#o dos .stados Inidos em pot*ncia econHmica m$ndial4
n#o havia mais rem&dio +$e ser Ppensava eleP algo mais +$e liberal.
A partir dessa convic"#o/ a id&ia central +$e 7arx lego$ ao s&c$lo JJ pode ser
expressa da seg$inte (orma5 o crescimento espont)neo/ s$postamente RlivreS/ das (or"as
do mercado capitalista desemboca em concentra"#o de capitais^ esta cai no oligop;lio e
no monop;lio^ e este Qltimo acaba sendo nega"#o n#o somente da liberdade de mercado
mas tamb&m de todas as o$tras liberdades. - +$e se chama Rmercado livreS leva em se$
seio a serpente da contradi"#o5 $ma nova (orma de barbrie. Eosa ,$xemb$rgo trad$zi$
plasticamente esta id&ia a disj$ntiva5 socialismo o$ barbrie.
!omo 7arx era m$ito racionalista/ como aspirava sempre ' coer*ncia l;gica e
como se mani(estava +$ase sempre com m$ita cont$nd*ncia apaixonada/ n#o & de
estranhar +$e s$a obra esteja cheia de contradi"Nes e de paradoxos. . como $sava m$ito
em se$s escritos a met(ora esclarecedora e ab$sava dos exemplos/ tampo$co & de
estranhar +$e alg$ns dos exemplos +$e $so$ para il$strar s$as id&ias vingaramWse dele e
+$e n#o po$cas de s$as met(oras tenham se tornado contrrias a ele. Assim & o m$ndo
das id&ias.
- pr;prio 7arx chego$ a ver alg$mas dessas contradi"Nes. .le/ +$e n#o
pretende$ constr$ir $ma (iloso(ia da hist;ria/ e +$e assim o escreve$ em \]M/ teve +$e
ver como a (orma e a cont$nd*ncia +$e havia dado a s$as a(irma"Nes sobre a hist;ria
dos homens (izeram com +$e/ j em vida/ (osse considerado por se$s seg$idores
sobret$do como $m (il;so(o da hist;ria. .le/ +$e desprezava todo dogmatismo/ +$e
tinha como mxima +$e & necessrio duvidar de tudo e +$e apresentava a cr0tica
precisamente como (orma de trazer ' raz#o os dogmticos/ ainda teve tempo de ver
como se constr$0a $m sistema (ilos;(ico para os +$e n#o tinham dQvida de nada e
exaltavam se$ m&todo como chave mestra para abrir as portas da explica"#o de t$do.
.ste 7arx 3sem ismos4 tem algo de paradoxal grandeza e de con(lito interior n#o
ass$mido. Acredito$ +$e a raz#o de s$a vida era dar (orma ar+$itetHnica ' investiga"#o
cient0(ica da sociedade/ por&m dedico$ meses e meses a polemizar com o$tros sobre
ass$ntos pol0ticos +$e hoje nos parecem menores. Acredito$ +$e a hist;ria avan"a
dialeticamente por se$ lado ma$ 3e incl$sive por se$ lado pior4/ e talvez tenha acertado
em geral/ mas n#o pHde o$ n#o so$be prever +$e a verdade concreta/ imediata/ dessa
<TO
raz#o (osse ser o$tra (orma de barbrie. Acaso podemos/ entre h$manos/ (alar de
progresso t#o geralmenteK
9arl 7arx amo$ tanto a raz#o il$strada +$e se propHs/ e propHs aos demais/ o
imposs0vel5 (azer do socialismo 3o$ seja/ de $m movimento/ de $m ideal4 $ma ci*ncia.
:oje nos perg$ntamos se n#o teria sido melhor conservar para isso o velho nome de
$topia/ contin$ar chamando o socialismo como o chamavam o pr;prio 7arx e se$s
amigos +$ando eram jovens5 paixo racional o$ raz#o apaixonada. !ont$do/ em $m
s&c$lo t#o positivista e t#o cienti(icista como o +$e 7arx mad$ro ina$g$rava/ tampo$co
podia res$ltar estranho identi(icar a ci*ncia com a esperan"a dos +$e nada tinham. At& &
poss0vel +$e por isso mesmo/ por essa identi(ica"#o/ os de baixo lhe amaram tanto. . &
certo +$e por isso +$ase todos os poderosos lhe odiaram e ainda lhe odeiam 3+$ando
n#o (icam com s$a ci*ncia e recha"am s$a pol0tica4.
7arx +$eria o com$nismo/ est claro/ por&m n#o o +$eria cr$/ nivelador de
talentos/ pobre em necessidades^ ainda +$e se$ tom/ 's vezes pro(&tico como o do
trov#o/ parecesse negar o epicQreo +$e havia nele. Ser o esc)ndalo moral +$e prod$z a
observa"#o das desig$aldades sociais o +$e torna pro(&ticos os epicQreosK Seja como
(or/ 7arx estabelece$ sem pestanejar +$e a viol*ncia & a parteira da hist;ria em tempos
de crise^ mas ao mesmo tempo critico$ sem contempla"Nes a pena de morte e o$tras
viol*ncias. 7arx post$lo$ +$e a liberdade consiste em +$e o .stado deixe de ser $m
;rg#o s$perposto ' sociedade para converterWse em ;rg#o s$bordinado a ela/ ainda +$e
ao mesmo tempo acreditasse necessria a ditad$ra do proletariado para chegar ao
com$nismo/ ' sociedade de ig$ais.
7arx/ o 7arx +$e se ler no s&c$lo JJ2/ n$nca teria imaginado +$e $m dia/ em
$m pa0s distante c$ja l0ng$a +$is aprender j velho seria objeto de c$lto +$aseWreligioso
em nome do com$nismo/ o$ +$e em o$tro pa0s/ ainda mais distante/ e do +$al +$ase
nada so$be/ lhe compararia com o sol vermelho *ue a*uece nossos coraHes. Por&m/
a+$ele tom com o +$al em alg$mas ocasiNes tento$ com$nicar s$a ci*ncia aos de baixo
talvez implicasse isso. -$ talvez n#o. 6alvez isso tenha ocorrido somente por
conse+@*ncia da trad$"#o de se$ pensamento para o$tras l0ng$as/ para o$tras c$lt$ras.
6oda trad$"#o & trai"#o. . +$em trad$z para m$itos trai mais.
22
<TX
7arx sem ismos/ digo. !ont$do/ isso & poss0velK . isso n#o ser desvirt$ar a inten"#o
Qltima da obra de 7arxK L poss0vel separar 7arx do +$e (oi o marxismo e o
com$nismo modernosK Por acaso se pode escrever sobre 7arx sem ter em conta o +$e
(oram os marxismos neste s&c$loK V#o (oi precisamente a inten"#o de 7arx ($ndar $m
ismo= esse movimento o +$al chamamos com$nismoK . n#o & precisamente esta
inten"#o/ t#o explicitamente declarada/ o +$e di(erencio$ 7arx de o$tros cientistas
sociais do s&c$lo J2JK
Para responder essas perg$ntas & necessrio ir por partes. 7arx (oi crtico do
marxismo. Assim o deixo$ escrito 7aximilien E$bel 3[]]4 no t0t$lo de $ma obra
importante ainda +$e n#o m$ito lida. E$bel tinha raz#o. c$e 7arx tenha pretendido
($ndar $ma coisa chamada marxismo & mais +$e d$vidoso. 7arx tinha se$ ego/ mas n#o
era Varciso. L certo +$e en+$anto 7arx vive$ havia +$em lhe apreciasse o bastante para
chamar a si mesmo marxista. Por&m/ tamb&m & verdade +$e ele mesmo disse Re$ n#o
so$ marxistaS.
!om o passar do tempo e da correspondente descontext$aliza"#o/ esta (rase/
tantas vezes citada/ (oi perdendo o signi(icado +$e teve na boca de +$em a pron$ncio$.
.screver sobre 7arx sem ismos &/ pois/ para come"ar/ resta$rar o sentido originrio
da+$ele dizer de 7arx. Eesta$rar o sentido de $ma (rase & como voltar a dar ' pint$ra as
cores +$e originalmente teve5 l*Wla em se$ contexto. c$ando 7arx disse para .ngels/ ao
aparecer $m par de vezes entre \\T e \\/ j em s$a velhice/ Re$ n#o so$ marxistaS/
estava protestando contra a leit$ra e aproveitamento +$e (aziam de s$a obra econHmica
e pol0tica pessoas como os RpossibilistasS e g$esdistas (ranceses/ intelect$ais e
est$dantes do partido operrio alem#o e RamigosS r$ssos +$e interpretavam
mecanicamente < Capital.
Pelo o +$e se sabe desse momento/ por .ngels/ 7arx disse a+$ilo rindo. Por&m/
al&m da brincadeira resta $m ass$nto s&rio5 7arx n#o gostava nada do +$e come"ava a
navegar com o nome de marxismo. L claro/ n#o podemos saber o +$e teria pensado de
o$tras navega"Nes posteriores. 7as/ o +$e sabemos d p& a resta$rar o +$adro de o$tra
maneira. V#o +$eria enganar ning$&m5 (azerWse resta$rador tem alg$ns perigos/ o
principal deles & +$e/ 's vezes/ inventamWse cores por demasiado vivas +$e talvez n#o
(ossem os da paleta do pintor/ e sim as +$e nossos olhos amam. 6ratandoWse de texto
escrito ocorre algo parecido. .ntretanto en(rentar esse risco vale a pena. . en(rentWlo
<T]
n#o implica necessariamente declararWse marxista. .ssa & o$tra +$est#o. V#o h por +$e
entrar nela a+$i. 1a s&ria brincadeira do velho 7arx somente podem ded$zirWse
razoavelmente d$as coisas. Primeira5 +$e ao dizer Re$ n#o so$ marxistaS o a$tor da
(rase n#o pretendia des+$ali(icar a totalidade de se$s seg$idores nem/ menos ainda/
ren$nciar 's s$as id&ias o$ in(l$ir em o$tros. Seg$nda5 +$e para ler bem 7arx n#o &
necessrio ser marxista. c$em +$eira s*Wlo hoje ter +$e s*Wlo/ como pretendia o
dramat$rgo alem#o :eine 7@ller/ necessariamente por compara"#o com o$tras coisas.
. com se$s pr;prios arg$mentos.
222
>ica ainda o$tra perg$nta5 podeWse escrever hoje em dia sobre 7arx sem entrar no tema
de s$a heran"a pol0tica/ isto &/ (azendo po$co caso do +$e (oi a hist;ria do com$nismo
no s&c$lo JJK 7inha resposta a essa perg$nta &5 n#o somente se pode 3pois/
obviamente/ h +$em o (a"a4/ e sim se deve. Se deve disting$ir entre o +$e 7arx (ez e
disse como com$nista e o +$e disseram e (izeram o$tros/ ao longo do tempo/ em se$
nome. Gostaria de arg$mentar $m po$co sobre isto.
A prostit$i"#o do nome da coisa de 7arx/ o com$nismo moderno/ n#o &
responsabilidade de 7arx. 7$ita gente pensa +$e sim e ironiza dizendo +$e 7arx
deveria pedir perd#o aos trabalhadores. Penso +$e n#o. 1irei por +$e. As tradi"Nes/
como as (am0lias/ criam v0nc$los m$ito (ortes entre as pessoas +$e vivem nelas. A
exist*ncia destes (ortes v0nc$los tem +$ase sempre como conse+@*ncia o es+$ecimento
de +$em & cada +$al nessa tradi"#o5 as pessoas (icam somente com o sobrenome da
(am0lia/ +$e & o +$e se transmite/ e perdem o nome pr;prio. 2sto tamb&m ocorre$ na
hist;ria do com$nismo. Por&m/ da mesma maneira +$e & inj$sto c$lpar os (ilhos +$e
levam $m mesmo sobrenome de delitos cometidos por se$s pais/ o$ viceWversa/ assim
tamb&m seria $ma inj$sti"a hist;rica c$lpar o a$tor do (anifesto comunista com os
erros e delitos dos +$e contin$aram $tilizando/ com boa o$ m (&/ se$ sobrenome.
Sejamos sensatos $ma vez. A ning$&m ocorreria hoje em dia jogar sobre os
ombros de Jes$s de Vazar& a responsabilidade dos delitos cometidos ao longo da
hist;ria por todos a+$eles +$e levaram o sobrenome de crist#os/ desde 6or+$emada ao
geral Pinochet passando pelo general >ranco. ./ com toda certeza/ taxar0amos de
sectrio o$ insensato a +$em pretendesse estabelecer $ma rela"#o ca$sal entre o Serm#o
<T\
da 7ontanha e a 2n+$isi"#o romana o$ espanhola. V#o sei se no s&c$lo J%2 alg$&m
penso$ +$e Jes$s de Vazar& tinha +$e pedir perd#o aos 0ndios das Am&ricas pelas
barbaridades +$e os crist#os e$rope$s (izeram com eles em nome de !risto. Somente
conhe"o $m +$e/ com valentia/ escreve$ algo parecido a isto. Por&m esse alg$&m n#o
disse +$e +$em tinha +$e pedir perd#o (osse Jes$s de Vazar&^ disse +$e deveriam ser
perdoados por se$s crimes eram os crist#os mandatrios contempor)neos.
./ postas as compara"Nes/ acrescentarei +$e tamb&m h algo a ser aprendido da
resta$ra"#o historiogr(ica recente da vida e os (eitos de Jes$s de Vazar&/ a saber5 +$e
existiram o$tros evangelhos/ ademais dos canHnicos/ e +$e o est$do da doc$menta"#o
descoberta com rela"#o aos Qltimos tempos 3desde os evangelhos gn;sticos a alg$ns dos
7an$scritos do 7ar 7orto4 mostra +$e talvez essas o$tras hist;rias da hist;ria sagrada
estavam mais pr;ximas da verdade +$e a verdade canonizada. Vessa odiosa compara"#o
me inspirei para ler 7arx atrav&s dos olhos de tr*s a$tores +$e n#o (oram nem
com$nistas ortodoxos/ nem marxistas canHnicos/ nem evangelistas5 9orsch/ E$bel e
Sacristn. : vrias coisas +$e di(erenciam as leit$ras de 7arx (eitas por esses tr*s.
Por&m/ h o$tras/ s$bstanciais para mim/ nas +$ais coincidem5 o rigor (ilol;gico/ a
aten"#o aos contextos hist;ricos e a total a$s*ncia de beataria n#o somente no +$e diz
respeito a 7arx/ mas tamb&m no +$e tange a hist;ria do com$nismo. 6amb&m eles
teriam podido dizer 3e/ de (ato/ o disseram a s$a maneira4 +$e n#o eram marxistas. ./ no
entanto/ po$cas leit$ras de 7arx contin$am sendo t#o estim$lantes como a deles.
2%
Eec$pero/ ent#o/ a rela"#o entre 7arx e o com$nismo moderno para mostrar +$e n#o
somente me parece pres$n"oso/ mas tamb&m mani(estamente (also/ ded$zir da
desapari"#o do com$nismo como Poder a morte de toda (orma de com$nismo. !oncl$ir
tal coisa & $ma a(irma"#o contra os (atos5 no m$ndo contin$am existindo com$nistas/
pessoas/ partidos e movimentos +$e se chamam assim. .ncontramoWlos na .$ropa e na
Am&rica/ na Z(rica e na Zsia. Vossos meios de com$nica"#o/ +$e p$blicaram
n$meros0ssimas resenhas do 1ivro negro do comunismo/ apenas se (ixaram nele/ mas/
com motivo do OT
l
aniversario da apari"#o do (anifesto Comunista/ nesse mesmo ano
re$niramWse em Paris mil seiscentas pessoas/ chegadas da Zsia e da Z(rica/ das
Am&ricas e de todos os rincNes da .$ropa/ +$e coincidiam nisto5 a id&ia de com$nismo
<T[
contin$a viva no m$ndo. 6ampo$co & habit$al agora ter em conta a opini#o de
historiadores/ (il;so(os e literatos +$e/ como o r$sso Alexander Uinoviev o$ o italiano
Giorgio Galli/ (azem hoje a de(esa do com$nismo/ do o$tro comunismo= sem ser
com$nistas e depois de haver (eito a(irma"Nes em d&cadas passadas/ +$e lhes valeram a
ac$sa"#o de anticom$nistas. S#o os o$tros exW/ dos +$ais +$ase n$nca se (ala/ os +$e
m$daram de o$tra maneira por+$e atenderam/ contra a corrente/ 's o$tras verdades.
Antes de se o(erecer como (iscal para a prtica dos j$lgamentos s$mrios nos
+$ais/ por simpli(ica"#o/ meteWse em $m mesmo saco as v0timas com os algozes/
conv&m pHr a m#o no cora"#o e perg$ntarWse/ sem preconceitos/ por +$e/ como dizia o
t0t$lo de $ma pel0c$la irHnica/ h pessoas +$e n#o se envergonham de haver tido pais
com$nistas/ por+$e/ apesar de t$do/ contin$a havendo com$nistas em $m m$ndo como
o nosso.
Se contin$a havendo com$nistas neste m$ndo & por+$e o com$nismo dos
s&c$los J2J e JJ/ o$ dos tataravHs/ bisav;s/ av;s e pais dos jovens de hoje/ n#o (oram
somente poder e despotismo. >oi tamb&m iderio e movimento de libera"#o dos
anHnimos por antonomsia. : $m 1ivro branco do comunismo +$e se est por reW
escrever. 7$itas das pginas desse ,ivro/ hoje +$ase desconhecido para os mais jovens/
as rasc$nharam pessoas anHnimas +$e deram o melhor de s$as vidas na l$ta pela
liberdade em pa0ses nos +$ais n#o havia liberdade^ na l$ta pela $niversaliza"#o do
s$(rgio em pa0ses nos +$ais o s$(rgio era limitado^ na l$ta em (avor da democracia em
pa0ses nos +$ais n#o havia democracia^ na l$ta em (avor dos direitos sociais da maioria
onde os direitos sociais eram ignorados o$ o$torgados somente a $ma minoria. 7$itas
dessas pessoas anHnimas/ na .spanha e na Gr&cia/ na 2tlia e na >ran"a/ na 2nglaterra e
em Port$gal/ e em tantas o$tras partes do m$ndo/ n#o tiveram n$nca nenh$m poder nem
tiveram nada a ver com o stalinismo/ nem oprimiram despoticamente se$s semelhantes/
nem j$sti(icaram a raz#o do .stado/ nem mancharam as m#os com a apropria"#o
privada do dinheiro pQblico.
Ao dizer +$e o 1ivro branco do comunismo est por ser reWescrito n#o esto$
propondo a resta$ra"#o de $ma velha lenda para deixar de escanteio o$ (azer es+$ecer
o$tras verdades amargas contidas nos ,ivros Vegros. V#o & isso. Vem se+$er esto$
(alando de inoc*ncia. !omo s$geri$ Brecht em $m poema c&lebre/ tampo$co o melhor
do com$nismo do s&c$lo JJ/ o$ da+$eles +$e +$eriam ser amistosos com o pr;ximo/
<T
pHde/ na+$elas circ$nst)ncias/ ser amvel. A hist;ria do com$nismo do s&c$lo JJ deve
ser vista como o +$e &/ como $ma trag&dia. - s&c$lo JJ aprende$ demasiado sobre o
(r$to da rvore do Bem e do 7al para +$e alg$&m se atreva a empregar a palavra
Rinoc*nciaS sem mais. >alo/ pois/ de j$sti"a. . a j$sti"a/ como ensino$ Dalter
Benjamin/ & tamb&m coisa da historiogra(ia.
%
c$e historiogra(ia se pode propor aos mais jovensK !omo enla"ar a biogra(ia intelect$al
de 9arl 7arx com as imprescind0veis preoc$pa"Nes do presenteK .stas s#o perg$ntas
+$e podem ser tomadas hoje em dia como $m tra"o intelect$al. V#o creio +$e haja $ma
resposta Qnica a essas perg$ntas. : vrias e talvez sejam complementares. Ima
resposta poss0vel nasce do assombro da consci*ncia hist;rica ante a escassa aten"#o +$e
se presta a 7arx em $m m$ndo brbaro como o nosso. -s velhos tempos de 7arx n#o
voltaram. !ont$do/ poderiam voltar ao menos alg$mas de s$as id&ias para nos aj$dar a
sair do assombro.
Para os novos escravos da &poca da economia global 3+$e/ seg$ndo disse o
pro(essor de S$rre=/ 9evin Bales/ andar#o rondando os trinta milhNes4/ para os novos
servos do JJ2 3+$e/ seg$ndo os in(ormes de vrias organiza"Nes internacionais s#o
mais de trezentos milhNes4/ para tantos e tantos imigrantes sem pap,is os +$ais o
capitalismo explora diariamente sem considerWlos cidad#os/ para os proletrios +$e
est#o obrigados a ver o m$ndo desde baixo 3$m ter"o da h$manidade4 e para alg$ns
+$antos milhares de pessoas sens0veis +$e decidiram olhar o m$ndo com os olhos destes
o$tros 3e so(r*Wlo com eles4/ o velho 7arx ainda tem alg$mas coisas a dizer. 2ncl$sive
depois +$e se$ b$sto ca0sse dos pedestais +$e para se$ c$lto constr$0ram os adoradores
de o$tros tempos.
c$e coisas s#o essasK - +$e pode contin$ar vigente na obra do velho 7arx
depois +$e o renegaram at& a+$eles +$e haviam constr$0do .stados em se$ nome e de
+$e chegara a nova era das bandeiras e das religiNes globalizadasK
Ainda +$e 7arx seja j $m clssico do pensamento s;cio econHmico e do
pensamento pol0tico/ ainda n#o & poss0vel responder essas perg$ntas ao gosto de todos/
como as responder0amos/ talvez/ no caso de alg$m o$tro clssico dos +$e cabem no
c)non. . n#o & poss0vel/ por+$e 7arx (oi $m clssico com $m ponto de vista m$ito
<
expl0cito em $ma das coisas +$e mais dividem os mortais5 a valoriza"#o das l$tas entre
as classes sociais.
2sto obriga a $ma restri"#o +$ando se +$er (alar do +$e ainda est vigente em
7arx. . a restri"#o & grande. >alaremos de vig*ncia somente para os assombrados/ para
os +$e contin$am vendo o m$ndo a partir de baixo/ com os olhos dos desgra"ados/ dos
escravos/ dos proletrios/ dos h$milhados e o(endidos da 6erra. V#o & necessrio ser
marxista para ter esse olhar/ mas sim & necessrio algo +$e n#o andamos m$ito sobrados
$ltimamente5 compaix#o para com as v0timas da globaliza"#o neoliberal 3+$e & por s$a
vez/ capitalista/ pr&Wcapitalista e p;sWmoderna4. . o$tra coisa5 & necessrio (ixarWse em
como vivem e em como lhes explora/ independentemente de +$e tenham nascido em
pa0ses de c$lt$ra isl)mica/ crist#/ b$dista o$ con($ciana.
Para estes/ 7arx seg$e t#o vigente como ShaAespeare para os amantes da
literat$ra. . t*m s$as razNes. %o$ dar alg$mas +$e poderiam ad$zir estes seres
anHnimos +$e somente aparecem nos meios de comunicao nas estat0sticas e nas
pginas de s$cessos/ se deixassem de acreditar no velho conto das religiNes
instit$cionalizadas/ dos de$ses salvadores/ dos trib$nos +$e n$nca v#o 's g$erras e das
bandeiras bordadas para +$e morram sob elas os pobres da terra.
7arx disse 3no primeiro vol$me de < capital e em o$tros l$gares4 +$e ainda +$e
o capitalismo tenha criado pela primeira vez na hist;ria a base t&cnica para a liberta"#o
da h$manidade/ j$stamente por s$a l;gica interna/ este sistema amea"a trans(ormar as
(or"as de prod$"#o em (or"as de destr$i"#o. A amea"a (ezWse realidade. . a0 seg$imos.
7arx disse 3no primeiro vol$me de < Capital e em o$tros l$gares4 +$e todo
progresso da agric$lt$ra capitalista & $m RprogressoS n#o somente na arte de depredar o
trabalhador/ mas tamb&m/ e ao mesmo tempo/ na arte de depredar o solo^ e +$e todo
progresso no a$mento da (ec$ndidade da terra para $m prazo determinado & ao mesmo
tempo $m RprogressoS na r$0na das (ontes d$rado$ras dessa (ec$ndidade. Agora/ gra"as
' ecologia e ao ecologismo/ sabemos mais sobre essa ambival*ncia. Por&m os milhNes
de camponeses proletarizados +$e so(rem por ela na Am&rica ,atina/ na Zsia e na
Z(rica t*m a$mentado.
7arx disse 3no (anifesto comunista e em o$tros l$gares4 +$e a ca$sa principal
da amea"a +$e trans(orma as (or"as prod$tivas em (or"as destr$tivas e destr;i assim as
(ontes de toda ri+$eza & a l;gica do bene(icio privado/ a tend*ncia da c$lt$ra b$rg$esa a
<<
valorWlo todo em dinheiro/ o$ viver nas Rg&lidas g$as do clc$lo ego0staS. 7ilhNes de
seres h$manos/ na Z(rica/ Zsia e Am&rica/ experimentam hoje +$e essas g$as s#o
piores/ em todos os sentidos 3n#o somente meta(;rico4 +$e as +$e tiveram h anos. -
con(irmam os in(ormes an$ais da -VI e de vrias organiza"Nes internacionais
independentes.
7arx disse 3em $m c&lebre disc$rso aos operrios londrinos4 +$e o carter
ambivalente do progresso tecnocient0(ico acent$aWse de tal maneira sob o capitalismo
+$e o($sca as consci*ncias dos homens/ aliena o trabalhador em primeira inst)ncia e a
grande parte da esp&cie h$mana por deriva"#o^ e +$e neste sistema Ras vit;rias da
ci*ncia parecem ser pagas com a perda de carter e com a s$bmiss#o dos homens por
o$tros homens o$ por s$a pr;pria vilaniaS. - disse com pesar/ por+$e ele era $m
amante da ci*ncia e da t&cnica. Por&m/ visto o ocorrido no s&c$lo JJ e o +$e levamos
de s&c$lo JJ2/ tamb&m nisto acerto$.
7arx disse 3nos Brundrisse e em o$tros l$gares4 +$e o o($scamento da
consci*ncia e da extens#o das aliena"Nes prod$z a cristaliza"#o repetitiva das (ormas
ideol;gicas da c$lt$ra/ em partic$lar de d$as de s$as (ormas5 a legitima"#o positivista
do existente e o sa$dosismo rom)ntico e religioso. -lho os jornais desse in0cio de
s&c$lo e me vejo/ e vejo os pobres desgra"ados do m$ndo/ a0 mesmo/ no mesmo l$gar/
entre essas d$as (ormas de o($scamento da consci*ncia5 apla$dindo por milhNes a Papas
o$ a .mires +$e condenam os anticoncepcionais na &poca da A21S/ matandoWse em
nome de de$ses +$e deixaram de existir depois de A$schCitz e cons$mindo por milhNes
a Qltima in$tilidade n#o necessria en+$anto o$tros m$itos mais milhNes morrem de
(ome.
7arx disse 3jovem/ mas tamb&m velho4 +$e para acabar com essa sit$a"#o
exasperante das (ormas repetitivas da c$lt$ra b$rg$esa era necessria $ma revol$"#o e
o$tra c$lt$ra. V#o disse isto por amor ' viol*ncia em si nem por desprezo da alta c$lt$ra
b$rg$esa/ mas simplesmente com a convic"#o de +$e os de cima n#o ceder#o
graciosamente os privil&gios alcan"ados e com o convencimento de +$e os de abaixo
tamb&m t*m direito ' c$lt$ra. PassaramWse cento cin+@enta anos. 2n$tilmente tento$Wse/
por vrias vias/ +$e os de cima cedessem se$s privil&gios/ mas todas essas tentativas
(racassaram e +$ando os de abaixo tornaram realidade se$ direito ' c$lt$ra os de cima
<F
come"aram a chamar de c$lt$ra o$tra coisa. 1essa constata"#o nasce o ($ndamento da
revol$"#o.
!omo 7arx somente conhece$ o come"o da globaliza"#o e como era/ ademais/
$m tanto e$roc*ntrico/ +$ando (alava de revol$"#o pensava na .$ropa. . +$ando (alava
de c$lt$ra pensava na proletariza"#o da c$lt$ra il$strada. Agora/ no s&c$lo JJ2/ para
(alar com propriedade/ deveria (alar da necessidade de $ma revol$"#o m$ndial. . para
(alar de c$lt$ra/ deveria valorizar o +$e ho$ve de bom nas c$lt$ras dos Rpovos sem
hist;riaS. !omo de momento n#o se pode (alar seriamente disto/ por+$e a+$eles +$e
poderiam (az*Wlo n#o t*m se+$er as prote0nas necessrias para isso/ as pessoas/ em
geral/ voltam se$s olhos novamente para as religiNes. - +$e n#o se disse & +$e as
religiNes contin$am sendo/ como +$ando vivia 7arx/ Ro s$spiro da criat$ra abr$madaS/
Ro sentimento de $m m$ndo sem cora"#oS/ Ro esp0rito dos tempos sem esp0ritoS.
A esse olhar sobre o m$ndo desde baixo 7arx chamo$ Rmaterialismo hist;ricoS.
V#o h dQvida de +$e desde ent#o se prod$ziram o$tros olhares/ talvez mais
(inamente expressos. A perg$nta +$e dever0amos nos (azer/ ao menos os +$e estamos
assombrados pelo +$e vemos agora/ & esta5 vamos prod$zir algo +$e d* mais esperan"a
aos +$e n#o t*m nada o$/ no assombro/ vamos acabar aceitando este ros3rio da aurora
da ra!o laica ao +$al nos convocam os neoconservadores do imp&rio e passamos todos
's religiNes Rn#oW($ndamentalistasS en+$anto o m$ndo a($ndaWse na nova barbrieK
%2
-$tra (orma poss0vel de praticar o marxismo hoje/ com 7arx/ mas Ral&m de 7arxS/ &
prolongar o projeto historicista e cr0tico de Antonio Gramsci. !omo recordo$ %alentino
Gerratana/ +$e (oi se$ melhor conhecedor/ Gramsci escreve$ $ma vez nos Cadernos do
c3rcere +$e o socialismo & a principal heresia do liberalismo. .$ acredito +$e j na
&poca de 7arx $m socialista/ $m com$nista o$ $m libertrio tinham +$e ser Ralgo mais
+$e liberaisS. .sta era $ma opini#o geralmente compartilhada no movimento operrio
desde \M\. . completamente consolidada depois de \]/ como conse+@*ncia da
Rbarbrie liberalS contra a !om$na de Paris e os com$neiros de toda .$ropa. 6anto &
assim +$e/ nesse contexto/ incl$sive os liberais s&rios/ como J. S. 7ill/ d$vidam e d#o
$m tom socialista a se$ liberalismo.
<M
1esta (orma/ ser Ralgo mais +$e liberaisS pode +$erer dizer/ neste contexto/ d$as
coisas distintas5 antiliberais o$ libertrios. -$ movimento socialista inspirado por 7arx
oscilo$ entre essas d$as coisas e no pr;prio 7arx h essa oscila"#o. c$ando se sabe +$e
eram os RliberaisS objeto do sarcasmo de 7arx 3em partic$lar o RliberalismoS alem#o
o$ os ide;logos do livrecambismo4 se compreende bem a passagem do Ralgo mais +$e
liberaisS ao RantiliberaisS. Por&m/ compreender n#o & a+$i j$sti(icar.
Penso +$e o dilogo com a tradi"#o liberal 3com J. S. 7ill para come"ar4 & bom
hoje em dia para os socialistas. Precisamente por+$e esse dilogo pode servir para
acent$ar a vertente libertria do socialismo/ +$e/ em minha opini#o/ & a sa$dvel.
!ont$do/ ademais/ este dilogo pode servir para esclarecer o tremendo e+$0voco +$e h
na aceita"#o de +$e o chamado RneoliberalismoS at$al & o herdeiro da tradi"#o liberal.
.sta aceita"#o 3por ativa o$ por passiva4 me parece $m erro catastr;(ico derivado da
ignor)ncia. A heran"a do liberalismo hist;rico n#o deve ser b$scada nos +$e hoje se
chamam neoliberais^ na c$lt$ra hisp)nica est em Bergam0n/ em 7arichal e em se$s
herdeiros libertrios. A partir da tradi"#o socialista se pode (azer $m exerc0cio +$e/ sem
dQvida/ res$ltar divertido aos amantes da hist;ria das id&ias5 ler Piero Gobetti o$ <
socialismo liberal de !arlo Eoselli/ +$e (oi $ma obra desprezada por ser RliberalS nos
anos trinta/ e comparWla com a maioria dos programas RsocialistasS de agora/ se ver/
nessa compara"#o/ como o liberalismo hist;rico +$e se abria ao socialismo estava m$ito
mais ' es+$erda/ por assim dizer/ +$e o socialismo +$e agora se abre ao
RneoliberalismoS/ +$e as Rterceiras viasS e todo esse palavr;rio sem conceito.
.ste dilogo pode servir para (echar/ de passagem/ a (rat$ra hist;rica entre a
tradi"#o marxista e a tradi"#o anar+$ista o$ libertria +$e/ em minha opini#o/ j n#o tem
raz#o de ser. 6anto se pensamos no debate hist;rico sobre a melhor (orma de
organiza"#o dos de abaixo para s$a liberta"#o 3o$ seja/ sobre se esta deve ser
predominantemente pol0tica o$ predominantemente s;cioWsindical4 como se pensamos
na controv&rsia sobre centralismo democrtico e con(edera"#o/ o$ no debate entre
espontaneidade vol$ntarista e dire"#o consciente 3+$e chega desde (ora das classes
trabalhadoras4/ o$ no debate acerca da extin"#o o$ aboli"#o do .stado/ o$ na
controv&rsia entre 7arx e BaA$nin sobre a (orma de entender a hist;ria e a nat$reza
h$mana 3+$e & o +$e est por baixo da controv&rsia sobre domina"#o de classe4/ em
todos os casos a concl$s#o a +$al me parece necessrio chegar & a mesma5 (az m$ito
<O
tempo +$e as posi"Nes sobre estes temas (izeramWse transversais e n#o correspondem
propriamente 's posi"Nes excl$sivas de organiza"Nes marxistas e de organiza"Nes
anar+$istas.
-nde os velhos debates contin$am estando em primeiro plano n#o h apenas
realidade social com +$e enla"ar. . onde h realidade social com $ma inten"#o
trans(ormadora 3em alg$ns dos movimentos sociais cr0ticos e alternativos do m$ndo
at$al4 o +$e (oi o iderio marxista e o +$e (oi o iderio anar+$ista 3o$ libertrio4 (oram
a($ndandoWse o$ +$ase. Por isso em linhas gerais/ h vrias d&cadas +$e nem os meios
de com$nica"#o nem o +$e se cost$ma chamar Ropini#o pQblicaS disting$em com
clareza entre id&ias e at$a"Nes anar+$istas e id&ias e at$a"Nes marxistas. 7elhor dito/ as
con($ndem/ con($ndem constantemente marxismo e anar+$ismo. 2sto +$e digo j era
m$ito patente nos anos setenta do s&c$lo passado/ d$rante o ciclo em +$e concl$em as
mobiliza"Nes de [X\.
c$ase todas as coisas interessantes para $m ponto de vista revol$cionrio +$e
tomaram corpo por volta de [X\/ tanto na .$ropa como nos .IA/ s#o o res$ltado da
integra"#o de id&ias marxistas e anar+$istas^ esta integra"#o o$ complementa"#o
prod$zi$Wse a partir da reconsidera"#o cr0tica/ ent#o em c$rso/ das ortodoxias
tradicionais correspondentes. .sta reconsidera"#o cr0tica a(eto$ n#o somente ' vers#o
stalinista e p;sWstalinista do com$nismo marxista/ mas tamb&m alg$mas das id&iasW(or"a
do pr;prio 7arx 3por exemplo/ a no"#o de R(or"as prod$tivasS4 e de BaA$nin 3por
exemplo/ a id&ia de Ra"#o diretaS4.
A coisa se (az ainda mais patente +$ando se tenta pensar em $ma pol0tica
c$lt$ral alternativa para o presente/ +$e & o +$e alg$ns est#o (azendo j no seio do at$al
movimento de movimentos o$ movimento alterglobali!ador= pois tal pol0tica deveria ter
$ma agenda pr;pria/ a$tHnoma/ n#o determinada pela imposi"#o das modas c$lt$rais
nem pelo politicismo eleitoreiro dos partidos pol0ticos. . para essa tare(a po$co importa
+$e/ ao iniciWla/ alg$ns (alem de con+$ista da hegemonia c$lt$ral e o$tros de aspira"#o
' c$lt$ra libertria omnicompreensiva. - +$e na verdade importa & pHrWse de acordo
sobre o +$e pode ser $ma c$lt$ra alternativa dos +$e est#o socialmente em pior
sit$a"#o/ $ma c$lt$ra a$tHnoma +$e d* resposta ao modelo chamado RneoliberalS e ao
+$e se chama habit$almente Rpensamento QnicoS. Por desgra"a/ a tradi"#o politicista de
alg$ns e a tradi"#o ativista de o$tros n#o deixa m$ito tempo nem se+$er para pensar no
<X
+$e deveria ser a agenda de $ma c$lt$ra alternativa. 1edicaWse m$ito mais tempo '
cr0tica/ por demais (cil/ do cons$mismo e dos programas televisivos mais vistos.
1everWseWia perg$ntar/ ao contrrio/ como se sai em nossas sociedades do Rmal estar
c$lt$ralS e como se constr;i $ma nova c$lt$ra da solidariedade internacionalista/ +$e
redes de com$nica"#o 3mais o$ menos s$bterr)neas o$ minoritrias4 existem e +$e redes
seriam necessrio criar para $m $so alternativo dos meios de com$nica"#o existentes.
Para isso seg$ramente necessitamWse Rgr$pos de a(inidadeS distintos dos
existentes. .stes/ na maioria dos casos/ (oram ind$zidos pela c$lt$ra dominante5 por
razNes t&cnicas 3+$ando a a(inidade (ica red$zida ao $so de tais o$ +$ais tecnologias da
in(orma"#o e da com$nica"#o em constante expans#o4/ o$ por motiva"Nes estreitamente
pol0ticas 3derivadas/ ademais/ da agenda eleitoral dos partidos pol0ticos majoritrios4.
-s Rgr$pos de a(inidadeS +$e mais (azem (alta agora teriam de arrancar j$stamente da
experi*ncia libertria/ a +$al pNe o acento n#o no pol0tico/ nem no $so de tal o$ +$al
t&cnica/ nem na limita"#o das atividades a $m s; ass$nto/ mas sim no social e no
c$lt$ral 3em $m sentido amplo4^ e +$e/ de passagem/ entende o pl$ralismo como
pl$ralidade de id&ias/ como m&todo para (acilitar a inventiva e garantir a
descentraliza"#o a partir de baixo/ n#o como permanente cristaliza"#o da s$perposi"#o
de correntes.
%22
A consci*ncia hist;rica &/ sem dQvida/ $ma via +$e n#o pode ser deixada de lado para
tornar a enla"ar 7arx. Por&m/ como disse antes/ n#o & a Qnica. Vem se+$er & certo +$e
seja s$(iciente para entab$lar o dilogo intergeneracional +$e hoje se necessita. A
tradi"#o +$ebro$Wse/ e +$ando $ma tradi"#o se rompe n#o basta rec$perar os conceitos
+$e $m dia serviram para ($ndWla5 & necessrio encontrar novas (ormas de express#o/
novas ling$agens para a com$nica"#o das id&ias. Por isso a melhor maneira de entender
7arx/ a partir das preoc$pa"Nes deste come"o de s&c$lo/ sobret$do se se +$er atender 's
preoc$pa"Nes dos mais jovens/ talvez n#o possa ser a simples reprod$"#o de $m grande
relato linear +$e siga cronologicamente os momentos chaves da hist;ria da .$ropa e do
m$ndo no s&c$lo JJ como em $ma novela de Balzac o$ de 6olstoi.
1$rante m$ito tempo essa (oi/ e(etivamente/ a (orma/ vamos dizer/ Rnat$ralS/ de
compreens#o das coisas^ $ma (orma +$e +$adrava bem com a import)ncia
<]
coletivamente concedida 's tradi"Nes c$lt$rais e/ sobret$do/ ' transmiss#o das id&ias
bsicas de gera"#o em gera"#o. !ont$do seg$ramente n#o & mais a (orma ade+$ada. Por
a0 apontava Pier Paolo Pasolini 3[]O4 +$ando escreve$ a+$ilo de +$e por b$rg$esia n#o
h +$e entender somente $ma classe social/ mas sim $ma enfermidade propriamente
ditaQ $ma en(ermidade +$e &/ ademais m$ito contagiosa.
- grande relato linear n#o &/ desde logo/ o habit$al no )mbito da narrativa. . &
d$vidoso +$e possa seg$ir sendoWo no campo da historiogra(ia +$ando a c$lt$ra das
imagens (ragmentadas +$e o(erecem o cinema/ a televis#o e o v0deo calo$ t#o
pro($ndamente em nossas sociedades. - p;sWmodernismo & a etapa s$perior do
capitalismo e/ como escreve$ John Berger com toda a raz#o/ Ro papel hist;rico do
capitalismo & destr$ir a hist;ria/ cortar todo v0nc$lo com o passado e orientar todos os
es(or"os e toda a imagina"#o para o +$e est a ponto de ocorrerS 3Berger/ [[<5 FX<4.
Assim (oi. . assim &.
. se assim (oi e assim &/ ent#o aos +$e se (ormaram na c$lt$ra das imagens
(ragmentadas h +$e (azerWlhes $ma proposta distinta do grande relato cronol;gico para
+$e se interessem pelo +$e 7arx (oi e (ez^ $ma proposta +$e resta$re/ mediante
imagens (ragmentarias tamb&m/ a persist*ncia da centralidade da l$ta de classes em
nossa &poca entre os claros esc$ros da trag&dia do s&c$lo JJ.
2maginemos $m (ilme sem fim +$e projeta ininterr$ptamente imagens sobre $ma
tela. Vo momento em +$e chegamos ' proje"#o $ma voz em off l* as palavras do
ep0logo hist;rico a Porca terra de John Berger. S#o palavras +$e (alam de tradi"#o/
sobreviv*ncia e resist*ncia/ da lenta passagem do m$ndo r$ral ao m$ndo da indQstria/
da destr$i"#o de c$lt$ras pelo ind$strialismo e da resist*ncia social a essa destr$i"#o.
.stas palavras introd$zem a imagem da t$mba de 7arx no cemit&rio londrino presidida
pela grande cabe"a de 9arl/ seg$ndo $ma se+@*ncia do (ilme de 7iAe ,eigh Brandes
ambiHes= na +$al o protagonista explica/ na 2nglaterra thatcheriana/ R+$ando os
operrios ap$nhalavamWse a si mesmos pelas costasS/ por +$e (oi RgrandeS a+$ela
cabe"a. A se+@*ncia acaba com $m plano +$e vai dos olhos do protagonista ao alto do
b$sto marm;reo de 7arx en+$anto a protagonista/ a +$em vai dirigida ' explica"#o/ se
interessa pelas sempre vivas do cemit&rio 3Re tivemos +$e olhar a nat$reza com
impaci*nciaS/ diz Brecht aos por nascer^ Rem casa sempre tenho sempre vivasS/ diz a
protagonista do (ilme de ,eigh4.
<\
A explica"#o da grandeza de 7arx pelo protagonista de Brandes ambiHes casaW
se bem com a re(lex#o de Berger e permite passar diretamente ' se+@*ncia (inal de A
terra da grande promessa de A. Dajda/ a da greve dos trabalhadores do t*xtil em ,odz/
+$e sintetiza em toda s$a cr$eza as contradi"Nes do tr)nsito s;cioWc$lt$ral do m$ndo
r$ral ao m$ndo da indQstria na &poca do primeiro capitalismo selvagem. .ntre o ,odz
de Dajda e o ,ondres de ,eigh h cem anos de selvagerismo capitalista. %olta a
imagem de 7arx no cemit&rio londrino. Por&m no (ilme sem (im montamos/ sem
sol$"#o de contin$idade/ o$tra imagem5 a +$e inicia a longa se+@*ncia de (irada de
7lisses de Angelopo$los com o translado de $ma gigantesca estat$a de ,*nin em
barca"a pelo 1anQbio.
.sta & $ma das se+@*ncias mais interessantes do cinema e$rope$ da Qltima
d&cada/ pelo +$e diz e pelo +$e s$gere. Presenciamos/ e(etivamente/ o (inal de $m
m$ndo/ $ma hist;ria +$e se acaba5 o s0mbolo do grande mito do s&c$lo JJ navega
agora deste -este pelo 1anQbio para ser vendido pelos restos da nomenclat$ra aos
colecionadores do capitalismo vencedor na terceira g$erra m$ndial. L $ma se+@*ncia
lenta e longa/ de (inal incerto/ +$e (ica para sempre na retina de +$em a contempla. A
cortamos/ de momento/ para introd$zir o$tra. .stamos vendo agora a se+@*ncia chave
de 7nderground de .mir 9$st$rica5 a resta$ra"#o do velho mito platHnico da caverna
como parbola do +$e $m dia se chamo$ Rsocialismo realS. - intelect$al b$rocrata
conseg$i$ (azer crer ao her;i da resist*ncia antinazista/ no s$bterr)neo/ +$e a vida seg$e
ig$al/ +$e a resist*ncia antinazista contin$a/ e maneja os (ios da hist;ria como em $m
grande teatro en+$anto $m personagem sec$ndrio/ mas essencial/ repete $ma s;
palavra5 Ra catstro(eS.
Venh$ma o$tra imagem explico$ melhor/ e com mais verdade/ +$e esta de
9$st$rica/ a origem da catstro(e do Rsocialismo realS. : m$itas coisas importantes
neste (ilme no +$al os simpl;rios somente v*em ideologia proWservia. Por&m/
(ragmentamos 7nderground para voltar ' (irada de 7lisses/ agora com o$tra verdade/
a do pecado original do Rsocialismo realS. A barca"a seg$e deslizando pelo 1anQbio
com a gigantesca estat$a de ,*nin tamb&m (ragmentada. - (az lentamente/ m$ito
lentamente. 1esde a margem do grande rio as pessoas a acompanham/ expectantes $ns/
em atit$de de respeito religioso o$tros/ seg$ramente assombrados o$tros. 1 tempo para
pensar5 o m$ndo da grande pol0tica m$do$^ $ma &poca termina^ mas n#o & o (inal da
<[
hist;ria5 os velhos cost$mes persistem no cora"#o da .$ropa. 6alvez n#o t$do era
caverna na+$ele m$ndo. !ai a noite e a grande barca"a com s$a estat$a de ,*nin
montada para ser vendida entra no porto (l$vial. !ortamos a se+@*ncia ao cair da noite.
-nde antes estava o 1anQbio est agora o Adritico/ h agora o$tro barco/ o Partizani5 &
a se+@*ncia (inal de 1america de Gianni Amelio com a imagem/ impressionante/ do
barco repleto de albaneses pobres +$e (ogem para a 2tlia en+$anto o capitalismo torna/
gozoso/ a se$s neg;cios e nosso protagonista conhece$ $m novo cora"#o da noite.
Premoni"#o do +$e n#o havia de ser o hegeliano >inal da :ist;ria sen#o o come"o de
o$tra hist;ria/ pelo demais m$ito parecida 's o$tras hist;rias da :ist;ria.
>ita sem fim. -$tra vez as palavras de Berger/ a cabe"a de 7arx no cemit&rio
londrino/ a grande estt$a de ,*nin navegando/ lenta/ m$ito lentamente/ pelo 1anQbio.
!hega realmente a se$ destinoK Pode haver pensamento na (ragmenta"#o5 a explica"#o
de ,eigh em Brandes ambiHes/ +$e se repete5 R.ra $m gigante. - +$e ele [7arx] (ez
(oi pHr por escrito a verdade. - povo estava sendo explorado. Sem ele n#o teriam
existido sindicatos/ nem estado do bem estar/ nem indQstrias nacionalizadasS. - diz $m
trabalhador ingl*s de hoje +$e/ ademais 3e isso importa4 n#o +$er pap&is ideol;gicos
nem ama os sermNes. . tampo$co & a s$a a Qltima palavra. A (ita seg$e. >ita sem fim.
Vessa (ita est 7arx. :o$ve m$itas coisas no m$ndo +$e n#o co$beram na
cabe"a de 7arx. !oisas +$e n#o tem a ver com a l$ta de classes. !erto. !ont$do/ da
mesma maneira +$e n$nca se entender o +$e h no 7$se$ do Prado sem a resta$ra"#o
historiogr(ica da c$lt$ra crist# tampo$co se entender o grande cinema de nossa &poca/
o cinema +$e (ala dos grandes problemas dos homens anHnimos/ sem ter lido 7arx.
8em ismos/ & claro.
B2B,2-GEA>2A
Benjamin/ Dalter []F R6esis sobre el concepto de historiaS em .iscursos
interrumpidos & 37adri5 6a$r$s4.
Berger/ John [[< Puerca tierra 37adri5 Al(ag$ara4.
Boron/ Atilio A. <TTT $ras el D4ho de (inerva. (ercado contra democracia en el
capitalismo de fin de siglo 3B$enos Aires5 >ondo de !$lt$ra .con;mica4.
Brecht/ Bertold [\T .iarios y 2otas autobiogr3ficas 3Barcelona5 !r0tica4.
Brecht/ Bertold [[\ (3s de cien poemas 37adri5 :ipari;n4.
<<T
!ohen/ Gerald. A. [\X 1a teora de la historia en (arx. 7na defensa 37adri5 Siglo
JJ24.
.nzensberger/ :ans 7agn$s []M Conversaciones con (arx y 5ngels 3Barcelona5
Anagrama4.
>ernndez B$e=/ >rancisco [[F .iscursos para insumisos discretos 37adri5 .diciones
,ibertarias4.
>ernndez B$e=/ >rancisco <TTM (arx /sin ismos0 3Barcelona5 .l viejo topo4.
Gobetti/ Piero <TT 1a rivolu!ione liberale 36$rim5 .ina$di4.
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Gerratana8.$nadi4.
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7arx/ 9arl []XW[\T 5l capital 3Barcelona5 Grijalbo4 -7. Vl MT/ M/ M<.
7arx/ 9arl []] 1neas fundamentales de la Crtica de la 5conoma Poltica O9;>?F
9;>;P 3Barcelona5 Grijalbo4 -7. Vl < = <<.
7arx/ 9arl e .ngels/ >riedrich []F (anifiesto Comunista y otros escritos de 9;]?F
9;]; 3Barcelona5 Grijalbo4 -7. Vl [.
7oraes/ 1*nis de 3org.4 <TTM Combates e utopias. <s intelectuais num mundo em crise
3Eio de Janeiro8S#o Pa$lo5 Eecord4.
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E$bel/ 7aximilien []M (arx criti*ue du marxismo 3Paris5 Pa=ot4.
Sacristn/ 7an$el [\F 8obre (arx y marxismo 3Barcelona5 2caria4.
Shanin/ 6heodor [[T 5l (arx tardo y la via rusa 37adri5 .ditorial Eevol$ci;n4.
Uinoviev/ Alexander Alexandrovich [[[ 1a cada del imperio del mal 3Barcelona5
.diciones Bellaterra4.
<<
Ed&ardo 'ander
!arxismo; eurocentrismo e colonialismo
MM
Pro(essor e pes+$isador da >ac$ldade de !i*ncias .conHmicas e Sociais da
Iniversidade !entral da %enez$ela
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
-s saberes modernos hegemHnicos do -cidente (oram s$bmetidos a $ma ampla cr0tica
nas Qltimas d&cadas den$nciando se$ carter e$rocentrico e colonial 3,ander/ <TTO4.

At&
+$e ponto estas cr0ticas s#o ig$almente vlidas para $ma perspectiva te;rica e pol0tica
+$e teve como eixo med$lar precisamente a cr0tica8s$pera"#o da sociedade capitalistaK
As contrib$i"Nes do marxismo contin$am sendo Ph $m s&c$lo e meio de se$s
aportes iniciaisP $ma perspectiva de anlise/ (onte de $ma vis#o de totalidade e de
interpreta"#o das din)micas expansivas da mercantiliza"#o progressiva de todas as
es(eras da vida/ sem a +$al di(icilmente poder0amos compreender a sociedade capitalista
contempor)nea e as tend*ncias hegemHnicas da globaliza"#o neoliberal. 1i(erentemente
da sit$a"#o na maior parte das $niversidades da Am&rica ,atina/ as perspectivas de
anlise marxista conservam $m importante vigor intelect$al em m$itas academias do
Vorte/ especialmente em alg$ns departamentos de economia do m$ndo angloWsax#o.
V#o & o prop;sito deste texto realizar $m balan"o global da vig*ncia do
marxismo. 6rataWse de explorar $m conj$nto de problemas o$ n;s presentes no
pensamento marxista/ a partir de $ma perspectiva cr0tica ao e$rocentrismo e ao carter
colonial dos saberes +$e t*m sido hegemHnicos no sistema m$ndo moderno/ e em
partic$lar nas chamadas ci*ncias modernas/ incl$sive as ci*ncias sociais. Veste texto/
mais +$e apresentar concl$sNes/ b$scaWse abrir a disc$ss#o sobre $m conj$nto de
+$estNes iniciais/ +$e para se$ apro($ndamento re+$ereriam debates e desenvolvimentos
posteriores. 1ada a gama relativamente ampla de ass$ntos +$e ser necessrio destacar/
MM
Veste texto citei livremente vrios materiais de minha a$toria/ ,ander 3[[Ta4 e 3<TT4.
<<<
somente se realizar $ma apresenta"#o es+$emtica de cada $m deles. >orm$lamWse
proposi"Nes grosseiras +$e obviamente n#o d#o conta do marxismo em se$ conj$nto/ de
toda a rica gama de s$as vertentes. As caracteriza"Nes +$e se realizam a contin$a"#o
re(eremWse 's (ormas hegemHnicas/ intelect$al e politicamente/ do +$e tem sido o
marxismo realmente existente

3,ander/ [[Ta4.
.$rocentrismo e colonialismo no pensamento social moderno
As principais vertentes do pensamento +$e (oram historicamente hegemHnicas sobre e a
partir da Am&rica ,atina podem ser caracterizadas como colonialWe$rocentricas. .xiste
$ma contin$idade bsica desde as !rHnicas das Gndias/ o pensamento liberal da
independ*ncia/ o positivismo e o pensamento conservador do s&c$lo J2J/ a sociologia
da moderniza"#o/ o desenvolvimentismo em s$as diversas versNes d$rante o s&c$lo JJ/
o neoliberalismo e as disciplinas acad*micas instit$cionalizadas nas $niversidades do
continente. Al&m da diversidade de s$as orienta"Nes e de se$s variados contextos
hist;ricos/ & poss0vel identi(icar nestas correntes hegemHnicas $m s$bstrato colonial +$e
se expressa na leit$ra destas sociedades a partir da cosmovis#o e$rop&ia e se$ prop;sito
de trans(ormWlas ' imagem e semelhan"a das sociedades do Vorte/ +$e em s$cessivos
momentos hist;ricos serviram de modelo a ser imitado.
Vo entanto/ prod$ziramWse ig$almente o$tras correntes de pensamento e o$tras
op"Nes de conhecimento sobre a realidade do continente/ a partir das margens/ na de(esa
de (ormas ancestrais/ alternativas/ de conhecimento/ express#o da resist*ncia c$lt$ral/
o$ associadas 's l$tas pol0ticas e8o$ processos de mobiliza"#o pop$lar. Para esta
pl$ralidade heterog*nea de perspectivas/ o saber/ o conhecimento/ o m&todo/ o
imaginrio sobre o +$al (oi/ se & e se pode chegar a ser como povo/ longe de ser
re(inado ass$nto pr;prio de especialistas em epistemologia/ s#o pensadas como +$estNes
de med$lar import)ncia pol0tica e c$lt$ral. !onsideraWse +$e as (ormas hegemHnicas do
conhecimento sobre estas sociedades operaram como e(icazes arte(atos de legitima"#o e
nat$raliza"#o da hierar+$iza"#o e excl$s#o social +$e prevalece$ historicamente nestas
sociedades. A descoloni!ao do imagin3rio e a desuniversali!ao das formas
coloniais do saber aparecem assim como condi"Nes de toda trans(orma"#o democrtica
radical destas sociedades. .stes t*m sido ass$ntos presentes no debate pelo menos desde
<<F
as contrib$i"Nes de 7art0 e 7ariteg$i nas Qltimas d&cadas do s&c$lo J2J e primeiras
do s&c$lo JJ.
Alg$ns dos ass$ntos principais destas explora"Nes anteriores (oram retomados
mais recentemente a partir de novas e (ec$ndas perspectivas na (orma de $m
+$estionamento global e sistemtico aos s$postos coloniais e e$rocentricos dos saberes
sociais de e sobre o continente. L este $m rico debate +$e expressa as condi"Nes nas
+$ais se d a prod$"#o pol0tica intelect$al latinoWamericana na at$alidade.
S#o vrios os eixos +$e artic$lam este debate em $ma perspectiva aberta/ por&m
ig$almente crescentemente coerente em s$as linhas de +$estionamento aos saberes
hegemHnicos/ e incipientemente/ na proposta de alternativas. AbordamWse temas cr$ciais
para a compreens#o das sociedades contempor)neas Pem partic$lar do m$ndo
peri(&ricoP como a cr0tica 's pretensNes $niversais da hist;ria local/ paro+$ial e$rop&ia^
a polemica sobre a origem e tra"os essenciais da modernidade^ as rela"Nes entre
modernidade e ordem colonial^ as condi"Nes hist;ricas do s$rgimento dos saberes
modernos nos centros do processo da constit$i"#o do sistemaWm$ndo moderno8colonial^
a separa"#o hierr+$ica entre os saberes abstratos/ cient0(icos/ (ormais e os saberes
locais e8o$ tradicionais^ e o papel +$e desempenharam os saberes modernos
hegemHnicos na nat$raliza"#o e legitima"#o do contin$ado processo de coloniza"#o e
neoWcoloniza"#o tanto externa como interna dos povos do S$l.
.ste amplo debate ser il$strado a+$i com a apresenta"#o de contrib$i"Nes
chaves de .nri+$e 1$ssel e An0bal c$ijano
MO
.
Para .nri+$e 1$ssel $m ponto de partida necessrio desta disc$ss#o &
constit$ido pela tare(a de desmontar o mito e$rocentrico da modernidade/ a(irmando
para isso +$e & necessrio reconhecer +$e existem dois conceitos de modernidade.
- primeiro & e$rocentrico/ provinciano/ regional. A 7odernidade & $ma
emancipa"#o/ $ma Rsa0daS da imat$ridade por $m es(or"o da raz#o como processo
cr0tico/ +$e abre a h$manidade a $m novo desenvolvimento do ser h$mano. .ste
processo se c$mpriria na .$ropa/ essencialmente no s&c$lo J%222. - tempo e o
espa"o deste (enHmeno & descrito por :egel/ e & comentado por :abermas em s$a
MO
-$tros importantes aportes a este debate podem ser encontrados em 7ignolo 3<TT e [[O4 e
Dallerstein 3[[4.
<<M
conhecida obra sobre o tema Pe & $nanimemente aceito por toda a tradi"#o
e$rop&ia at$al.
[...] se contin$a $ma se+@*ncia espa"oWtemporal5 +$ase sempre se aceita tamb&m o
Eenascimento italiano/ a Ee(orma e a 2l$stra"#o alem#s e a Eevol$"#o (rancesa
[...] o Parlamento ingl*s. 2sto &5 2tlia 3s&c$lo J%4/ Alemanha 3s&c$los J%2W
J%2224/ >ran"a 3s&c$lo J%2224/ 2nglaterra 3s&c$lo J%224. 1enominamos esta vis#o
Re$rocentricaS por+$e indica como ponto de partida da R7odernidadeS (enHmenos
intraWe$rope$s/ e o desenvolvimento posterior n#o necessita mais do +$e a .$ropa
para explicar o processo. .sta & aproximadamente a vis#o provinciana e regional
desde 7ax Deber Pcom s$a anlise sobre a Rracionaliza"#oS e o RdesencantoSP
at& :abermas. Para m$itos $m Galile$ 3condenado em XX4/ Bacon 32ovum
<rganum/ X<T4 o$ 1escartes 3< discurso do m,todo/ XFX4 seriam os iniciadores
do processo moderno no s&c$lo J%22.
Propomos $ma seg$nda vis#o da R7odernidadeS/ em $m sentido m$ndial/ e
consistiria em de(inir como determina"#o ($ndamental do m$ndo moderno o (ato
de ser 3se$s estados/ ex&rcitos/ economia/ (iloso(ia/ etc.4 RcentroS da :ist;ria
7$ndial. 2sto &/ n$nca ho$ve empiricamente :ist;ria 7$ndial at& M[< 3como
data de in0cio da decolagem do RSistemaWm$ndoS4. Anteriormente a esta data os
imp&rios o$ sistemas c$lt$rais coexistiam entre si. Somente com a expans#o
port$g$esa a partir do s&c$lo J%/ chegada ao .xtremo -riente no s&c$lo J%2/ e
com o descobrimento da Am&rica hisp)nica/ todo o planeta tornaWse o Rl$garS de
Ruma s"[ hist"ria (undial 31$ssel/ <TTO4
MX
.
.sta & $ma hist;ria m$ndial moderna +$e se constit$i/ desde se$ in0cio/ em termos
coloniais. R- ego cogito moderno (oi antecedido em mais de $m s&c$lo pelo ego
con*uiro 3.$ con+$isto4 prtica do hispanoWl$sitano +$e impHs s$a vontade 3a primeira
R%ontadeWdeWPoderS moderna4 ao 0ndio americano. A con+$ista do 7&xico (oi o
primeiro )mbito do ego modernoS.
1$ssel caracteriza o RmitoS da modernidade nos seg$intes termos5
W A civiliza"#o moderna se a$toWcompreende como mais desenvolvida/ s$perior.
MX
1a ampla prod$"#o do a$tor sobre estes temas/ ver ig$almente de 1$ssel 3[[<^
[[\4.
<<O
W A s$perioridade obriga a desenvolver os mais primitivos/ r$des/ brbaros/
como exig*ncia moral.
W - caminho deste processo ed$cativo de desenvolvimento deve ser o seg$ido
pela .$ropa.
W !omo o brbaro se opNe ao processo civilizador/ a prxis moderna deve
exercer em Qltimo caso a viol*ncia se (osse necessrio/ para destr$ir os
obstc$los a tal moderniza"#o 3a g$erra j$sta colonial4.
W .sta domina"#o prod$z v0timas 3de variadas maneiras4/ viol*ncia +$e &
interpretada como $m ato inevitvel/ e com o sentido +$aseWrit$al de sacri(0cio^ o
her;i civilizador investe s$as pr;prias v0timas do carter de serem holoca$stos
de $m sacri(0cio salvador 3o 0ndio colonizado/ o escravo a(ricano/ a m$lher/ a
destr$i"#o ecol;gica da terra/ etc.4.
W Para o moderno/ o brbaro tem $ma Rc$lpaS 3oporWse ao processo civilizador4
+$e permite ' R7odernidadeS apresentarWse n#o somente como inocente/ mas
tamb&m como RemancipadoraS dessa Rc$lpaS de s$as pr;prias v0timas.
W Por Qltimo/ e pelo carter Rcivilizat;rioS da R7odernidadeS/ se interpretam
como inevitveis os so(rimentos o$ sacri(0cios 3os c$stos4 da Rmoderniza"#oS
dos o$tros povos RatrasadosS 3imat$ros4/ das o$tras ra"as escravizveis/ do o$tro
sexo por d&bil/ etc. 31$ssel/ <TTT5 M[4.
Para s$perar a modernidade/ de acordo com 1$ssel & indispensvel primeiro Rnegar a
nega"#oS deste mito/ reconhecer a Ro$tra (aceS oc$lta/ mas n#o por isso menos
essencial/ a cara colonial da modernidade/ j +$e o +$e signi(ico$ emancipao para
alg$ns (oi o submetimento para os Ro$trosS.
Ao negar a inoc*ncia da R7odernidadeS e ao a(irmar a Alteridade do R-$troS/
negado antes como v0tima c$lpada/ permite RdesWcobrirS pela primeira vez a
Ro$traW(aceS oc$lta e essencial ' R7odernidadeS5 o m$ndo peri(&rico colonial/ o
0ndio sacri(icado/ o negro escravizado/ a m$lher oprimida/ a crian"a e a c$lt$ra
pop$lar alienadas/ etc. 3as Rv0timasS da R7odernidadeS4 como v0timas de $m ato
irracional 3como contradi"#o do ideal racional da mesma 7odernidade4 31$ssel/
<TTT5 M[4.
<<X
An0bal c$ijano coincide com 1$ssel no crit&rio de acordo ao +$al a modernidade
iniciaWse com Am&rica/ com a constit$i"#o do novo padr#o de poder global/ o +$e
Dallerstein chamo$ de sistemaWm$ndo capitalista.
V#o se trata de m$dan"as dentro do m$ndo conhecido/ +$e n#o alteram sen#o
alg$ns de se$s tra"os. $rataFse da mudana do mundo como tal. .ste &/ sem
dQvida/ o elemento ($ndante da nova s$bjetividadeT a percepo da mudana
hist"rica. L esse elemento o +$e desencadeia o processo de constit$i"#o de $ma
nova perspectiva sobre o tempo e sobre a hist;ria. A percep"#o da m$dan"a leva
' id&ia do ($t$ro/ posto +$e & o Qnico territ;rio do tempo onde podem ocorrer as
m$dan"as [...] com a Am&rica iniciaWse/ pois/ $m inteiro $niverso de novas
rela"Nes materiais e inters$bjetivas.
[...] as m$dan"as ocorrem em todos os )mbitos da exist*ncia social dos povos e/
portanto de se$s membros individ$ais/ o mesmo na dimens#o material e na
dimens#o s$bjetiva dessas rela"Nes. . posto +$e se trata de processos +$e se
iniciam com a constit$i"#o de Am&rica/ de $m novo padr#o de poder m$ndial e
da integra"#o dos povos de todo o m$ndo nesse processo/ de $m inteiro e
complexo sistemaWm$ndo/ & tamb&m imprescind0vel admitir +$e se trata de todo
$m per0odo hist;rico. .m o$tros termos/ a partir da Am&rica $m novo
espa"o8tempo se constit$i/ material e s$bjetivamente5 isso & o +$e altera o
conceito de modernidadeS 3c$ijano/ <TTO4
M]
.
.ste novo padr#o m$ndial 3colonial4 do poder & a condi"#o na +$al se vai constit$indo
$ma nova perspectiva 3e$rocentrica4 do conhecimento da +$al c$ijano destaca como
aspectos bsicos. .m primeiro l$gar/ l$gar trataWse de $ma perspectiva de conhecimento
s$stentada sobre o d$alismo radical cartesiano/ +$e se converte em $ma total separa"#o
entre Rraz#o8s$jeitoS e RcorpoS/ a partir da +$al o RcorpoS (oi nat$ralizado/ (ixado como
RobjetoS de conhecimento/ por parte da Rraz#o8s$jeitoS. .sta separa"#o 3abstra"#o4 do
M]
-s aportes mais importantes de Anibal c$ijano a este debate est#o nos seg$intes textos5 R7odernidad =
democracia5 intereses = con(lictosS 3<TTTb4^ Rsc$& tal raza_S 3[[[a4^ R!olonialit= o( poCer and its
instit$tionsS 3[[[b4^ R.stado naci;n/ ci$dadan0a = democracia5 c$estiones abiertasS 3[[\4^
R!olonialidad del poder/ c$lt$ra = conocimiento en Am&rica ,atinaS 3[[]4^ REaza/ etnia/ naci;n5
c$estiones abiertasS3[[<a4^ R!olonialidad = modernidad8racionalidadS 3[[<b4.
<<]
s$jeito8raz#o em rela"#o com o corpo est na base das pretensNes objetivistas e
$niversalizantes de $m saber 3cient0(ico4 +$e reivindica s$a separa"#o dos
condicionamentos s$bjetivos 3corporais4/ espaciais e temporais
M\
.
.m seg$ndo l$gar/ se prod$z na perspectiva e$rocentrica do conhecimento $ma
Rartic$la"#o pec$liarS entre o d$alismo +$e estabelece contrastes radicais entre pr&W
capital e capital/ entre o n#o e$rope$ e o e$rope$/ entre o primitivo e o civilizado/ entre
o tradicional e o moderno/ por $m lado/ e a concep"#o evol$cionista/ linear/
$nidirecional da hist;ria +$e avan"a inexoravelmente desde $m m0tico estado de
nat$reza at& a moderna sociedade e$rop&ia.
.m terceiro l$gar/ a partir das estr$t$ras coloniais do poder/ nat$ralizamWse as
di(eren"as c$lt$rais entre os gr$pos h$manos mediante $m sistemtico regime de
codi(ica"#o e classi(ica"#o destas di(eren"as como di(eren"as raciais. RA id&ia de raa
[+$e] &/ literalmente/ $m invento [e +$e n#o] tem rela"#o com a estr$t$ra biol;gica da
esp&cie h$manaS converte$Wse em $m dispositivo extraordinariamente potente de
classi(ica"#o e hierar+$iza"#o mediante o +$al conseg$i$Wse dar a apar*ncia de natural
3e portanto sem rela"#o alg$ma com a ordem social4 's pro($ndas desig$aldades e
hierar+$ias existentes nas sociedades modernas
M[
.
M\
.sta s0ntese e as cita"Nes +$e nesta se incorporam (oram tomadas de c$ijano 3<TTO4.
M[
RA (orma"#o de rela"Nes sociais ($ndadas nesta id&ia/ prod$zi$ na Am&rica
identidades sociais historicamente novas5 ndios/ negros e mestios e rede(ini$ o$tras.
Assim termos como espanhol e portugu#s/ mais tarde europeu/ +$e at& ent#o indicavam
somente proced*ncia geogr(ica o$ pa0s de origem/ desde ent#o ad+$iriram tamb&m/ em
re(er*ncia 's novas identidades/ $ma conota"#o racial. . na medida em +$e as rela"Nes
sociais +$e estavam se con(ig$rando eram rela"Nes de domina"#o/ tais identidades
(oram associadas 's hierar+$ias/ l$gares e pap&is sociais correspondentes/ como
constit$tivas delas e/ em conse+@*ncia/ ao padr#o de domina"#o colonial +$e se
imp$nha. .m o$tros termos/ ra"a e identidade racial (oram estabelecidas como
instr$mentos de classi(ica"#o social bsica da pop$la"#o [a] Va Am&rica/ a id&ia de
ra"a (oi $m modo de o$torgar legitimidade 's rela"Nes de domina"#o impostas pela
con+$ista. A posterior constit$i"#o da .$ropa como nova identidade depois da Am&rica
e a expans#o do colonialismo e$rope$ sobre o resto do m$ndo/ levo$ ' elabora"#o da
perspectiva e$rocentrica de conhecimento e com ela ' elabora"#o te;rica da id&ia de
ra"a como nat$raliza"#o dessas rela"Nes coloniais de domina"#o entre e$rope$s e n#oW
e$rope$s. :istoricamente/ isso signi(ico$ $ma nova maneira de legitimar as j antigas
id&ias e prticas de rela"Nes de s$perioridade8in(erioridade entre dominados e
dominantes. 1esde ent#o demonstro$ ser o mais e(icaz e perd$rvel instr$mento de
domina"#o social $niversal/ pois dele passo$ a depender incl$sive o$tros ig$almente
$niversais/ por&m mais antigo/ o interWsex$al o$ de g*nero5 os povos con+$istados e
dominados (oram sit$ados em $ma posi"#o nat$ral de in(erioridade e/ em conse+@*ncia/
tamb&m se$s (en;tipos/ assim como se$s descobrimentos mentais e c$lt$rais. 1esse
<<\
.m +$arto l$gar/ a partir do d$alismo e do evol$cionismo acima mencionados/ e
a partir da essencializa"#o das di(eren"as entre os povos como di(eren"as hierr+$icas
de capacidade h$mana/ Ros e$rope$s imaginaram [a] ser n#o somente criadores
excl$sivos da [a] modernidade/ mas ig$almente se$s protagonistasS. 1esta maneira se
constr;i $ma +ist"ria 7niversal na +$al todos os aportes signi(icativos das artes/ das
ci*ncias/ da tecnologia/ da moral e dos regimes pol0ticos s#o prod$tos internos da
sociedade e$rop&ia/ res$ltados s$periores a serem levados ao resto/ in(erior/ dos povos
do m$ndo.
.m +$into l$gar/ como conse+@*ncia da sit$a"#o das di(eren"as entre os
distintos povos em $ma escala temporal/ t$do +$e & n#oWe$rope$ & percebido como
passado. R-s povos colonizados eram ra"as inferiores e/ por isso/ anteriores aos
e$rope$sS 3c$ijano/ <TTO4.
A import)ncia at$al destes ass$ntos reside no (ato de +$e embora esta estr$t$ra
de poder 3e o regime de saberes caracterizado como e$roc*ntrico4 tenha $ma origem
colonial/ Rprovo$ ser mais d$rado$ro e estvel +$e o colonialismoS/ perd$rando como
$m elemento do padr#o de poder hoje m$ndialmente hegemHnico.
7arxismo/ e$rocentrismo e colonialismo
- marxismo/ a cr0tica mais radical ' sociedade capitalista n#o escapa do e$rocentrismo
e do colonialismo caracter0stico dos saberes modernos hegemHnicos. ./ no entanto/
como (oi mostrado anteriormente/ di(icilmente estar0amos em capacidade de
compreender a at$al din)mica expansiva do capitalismo m$ndial conhecido como
processo de globaliza"#o neoliberal deixa de lado as (erramentas te;ricas e perspectivas
de anlise do capital aportado pelo marxismo. Precisamente para explorar a medida na
+$al estas (erramentas te;ricas e o para *ue do conhecimento 3a trans(orma"#o social4
nos permite dar conta dos problemas +$e hoje con(rontamos na b$sca de $ma sociedade
mais e+@itativa/ democrtica e ambientalmente s$stentvel/ se (az necessria $ma cr0tica
ao marxismo a partir dos debates epistemol;gicos e pol0ticos at$ais e dos problemas e
desa(ios +$e hoje en(rentamos. Somente assim teremos capacidade de rec$perar/
modo/ ra"a se converte$ no primeiro crit&rio ($ndamental para a distrib$i"#o da
pop$la"#o m$ndial nas classes/ l$gares e pap&is na estr$t$ra de poder da nova
sociedade. .m o$tros termos/ no modo bsico de classi(ica"#o social $niversal da
pop$la"#o m$ndialS 3c$ijano/ <TTO4.
<<[
re(orm$lar/ enri+$ecer/ trans(ormar a+$eles aportes do marxismo +$e podem ser
instr$mentos te;ricos e pol0ticos cr0ticos e trans(ormadores/ e deixar para trs todas
a+$elas (orm$la"Nes/ propostas e perspectivas +$e est#o inevitavelmente marcadas por/
e ancoradas em/ os res+$0cios pr;prios do pensamento colonial e$rocentrico e$rope$
hegemHnico do s&c$lo J2J.
A cr0tica ao marxismo s$pNe em primeiro l$gar a precis#o de +$e & o +$e
entendemos por marxismo/ e sobret$do ass$mir a complexidade e diversidade do +$e
conhecemos por tradi"#o marxista. Ima coisa & re(erirWse a $m conj$nto de problemas
+$e (oram deixados abertos na obra de 7arx/ o$ em torno dos +$ais (orm$lo$
explora"Nes alternativas/ n#o sempre coerentes entre si 3e n#o sempre ass$midas em s$a
tens#o4/ e o$tra di(erente & a codi(ica"#o dogmtica do marxismo no +$e termino$
sendo o chamado materialismo hist"rico nos man$ais sovi&ticos/ +$e (oi a via principal
de acesso ao marxismo por parte de tantas gera"Nes de est$dantes e militantes pol0ticos
e sociais em todo o planeta.
V#o & poss0vel se+$er (orm$lar $ma cr0tica epistemol;gica ao marxismo se n#o
come"amos por reconhecer a diversidade de post$ras e (ontes epistemol;gicas presentes
Pcom pro($ndas e com (re+@*ncia (r$t0(eras tensNesP no pensamento de 7arx. A
extraordinria e(iccia simb;lica do marxismo/ s$a ins;lita capacidade de
sobreviv*ncia/ ainda depois da experi*ncia do G$lag/ deveWse em grande parte ao (ato
de +$e 7arx conseg$i$ incorporar em apenas $m grande sistema te;rico o +$e (oram
tradi"Nes/ desenvolvimentos e correntes de pensamento de origens m$ito dispares/ mas
todas pro($ndamente arraigadas na c$lt$ra -cidental dos Qltimos s&c$los.
S#o estas as tradi"Nes as +$ais se re(ere ,*nin 3[X5 XWXO4 +$ando (ala das tr*s
(ontes do marxismo. ,*nin identi(ica as principais in(l$*ncias te;ricas na obra de 7arx
como o socialismo ut"pico franc#s/ a filosofia cl3ssica alem 3especialmente por meio
de :egel4 e a economia cl3ssica inglesa. !om *n(ase di(erente/ Andr& Gorz 3[\4
re(erindoWse ao +$e ele considera o aspecto mais signi(icativo da teoria marxista Pa
teoria do proletariadoP coloca estes antecedentes em termos mais amplamente c$lt$rais5
RA teoria marxista do proletariado & $ma s$rpreendente condensa"#o sincr&tica das tr*s
correntes dominantes do pensamento ocidental da &poca da b$rg$esia her;ica5 o
cristianismo/ o hegelianismo e o cienti(icismoS 3Gorz/ [\5 <X4.
<FT
2nteressa destacar as modalidades de explica"#o/ as (ormas de constit$i"#o do
conhecimento e da verdade +$e est#o implicadas em cada $ma destas diversas correntes/
e a (orma na +$al se resolve o$ n#o esta diversidade epistemol;gica na obra de 7arx.
Podemos a(irmar +$e estes tr*s campos de(inem tr*s modalidades alternativas de
aproxima"#o ao conhecimento.
- pensamento $t;pico
.m primeiro l$gar/ podemos identi(icar o campo do pensamento $t;pico/ +$e se
aparenta com o messianismo crist#o. L o terreno do dever ser^ no +$al se debatem os
valores/ a &tica/ a moral/ os problemas do bem e do mal^ no +$al se constit$i a id&ia da
liberdade/ e o ser h$mano & capaz de transcender s$a realidade imediata para imaginar
+$e as coisas poderiam ser di(erentes. L o terreno do dilogo/ do consenso/ da
compet*ncia entre valores encontrados. L o terreno do vol$ntarismo/ da pol0tica como
de(ini"#o de (ins. A+$i encontramos toda a heran"a c$lt$ral do cristianismo/ do
socialismo $t;pico/ das o(ertas de $m ($t$ro melhor como algo +$e os seres h$manos
podem alcan"ar mediante s$a a"#o. L o terreno da responsabilidade. -s (ins e os valores
+$e se de(inem neste campo encontram s$a legitima"#o em si mesmos. A liberdade e a
ig$aldade s#o op"Nes h$manas. S#o valores +$e se b$sca alcan"ar/ portanto/ podem o$
n#o serem prioritrios sobre o$tros valores.
c$ando 7arx post$la a possibilidade do desenvolvimento m$lti(acetrio das
potencialidades do ser h$mano/ +$ando (ala da possibilidade de $m trabalho livre/ n#o
alienado/ +$ando mostra a necessidade da a"#o consciente e organizada do proletariado
para a aboli"#o da propriedade privada e a constr$"#o do com$nismo como a sociedade
sem classes/ o (az sit$ado neste terreno. .st optando por determinados valores e
excl$indo o$tros/ est priorizando alg$ns sobre o$tros/ e est tomando partido a (avor
dos interesses de alg$ns setores sociais e contra o$tros.
A (iloso(ia da hist;ria
Im seg$ndo terreno de constit$i"#o do conhecimento no +$al se ($nda a obra de 7arx &
o da explica"#o (ilos;(ica/ em partic$lar/ a (iloso(ia da hist;ria retomada de :egel.
B$scaWse o signi(icado e o sentido do c$rso da hist;ria/ a dire"#o para a +$al marcha a
sociedade h$mana. A+$i/ di(erentemente do campo +$e de(inimos genericamente como
<F
pol0tico/ n#o se trata a princ0pio de $ma op"#o valorativa/ e sim do desentranhamento de
$m sentido da hist;ria +$e aparece como independente da vontade e do saber h$mano.
6rataWse de $m sentido transcendente +$e pertence ' ess*ncia mesma do devir
hist;rico e +$e pode ser conhecido Pse pode chegar a esta verdadeP mediante a re(lex#o
(ilos;(ica mais complexa. .sta indaga"#o do sentido da hist;ria & a b$sca de $ma
verdade +$e existe em si mesma e +$e pode ser alcan"ada pelo entendimento h$mano.
.st claro +$e +$ando 7arx (ala da inevitabilidade hist;rica do com$nismo como a
sociedade sem classes/ o$ do papel +$e por s$a pr;pria ess*ncia tem o proletariado na
constit$i"#o desta sociedade sem classes 3independentemente da con(orma"#o emp0rica
do proletariado como classe em alg$m momento hist;rico da sociedade capitalista o$ de
s$a a$toconsci*ncia sobre esta miss#o hist;rica4/ s$a modalidade de explica"#o da
realidade est sit$ada neste campo.
- conhecimento cient0(ico
- terceiro terreno de constit$i"#o do conhecer sobre o +$al se ($ndamenta a obra de
7arx & o do conhecimento cient0(ico. A+$i o paradigma do conhecimento vlido/ o
modelo de b$sca da verdade est tomado das ci*ncias nat$rais/ c$ja in(l$*ncia & +$ase
onipresente na vida intelect$al ocidental e$rop&ia da seg$nda metade do s&c$lo J2J/ e
+$e termino$ por ter $ma poderosa incid*ncia na concep"#o do m$ndo de 7arx. L o
terreno da b$sca da verdade mediante os m&todos de indaga"#o emp0rica e de
demonstra"#o rigorosa +$e aporta como modelo/ a ci*ncia nat$ral.
.sta tripla (onte de ($ndamenta"#o o$ de legitima"#o +$e est na base do
sistema te;rico de 7arx explica m$itos dos problemas +$e o marxismo encontro$ em
se$ desenvolvimento/ m$itas de s$as limita"Nes/ mas/ paradoxalmente/ constit$i a raz#o
de se$ perd$rvel valor. - marxismo & a s0ntese mais acabada tanto dos valores como
das (ormas de conhecer dominantes no -cidente dos Qltimos s&c$los. V#o h em 7arx
Pno entantoP$ma clara nem permanente a$toconsci*ncia epistemol;gica com rela"#o 's
implica"Nes +$e para se$ sistema te;rico tem o (ato de +$e as (ontes de s$stenta"#o de
s$as proposi"Nes encontremWse sit$adas em terrenos +$e apresentam op"Nes
epistemol;gicas em m$itos sentidos con(rontadas. - com$nismo & para 7arx a
sociedade +$e +$eremos 3terreno dos valores/ das op"Nes &ticas/ da constr$"#o Pem $ma
importante medida vol$ntriaP do ($t$ro por parte dos seres h$manos4. L ademais o
<F<
(im/ e o sentido da hist;ria/ & a dire"#o para a +$al vem caminhando a h$manidade
desde sempre/ & o +$e d sentido a todo o acontecimento anterior/ & a+$ele do +$al os
seres h$manos s#o portadores 3o saibam o$ n#o4. Por Qltimo/ para 7arx o com$nismo &
algo +$e est inscrito na din)mica das contradi"Nes da sociedade capitalista. As
contradi"Nes de classe/ as contradi"Nes entre (or"as prod$tivas e rela"Nes de prod$"#o/ o
processo de constit$i"#o do proletariado como classe revol$cionria/ a apropria"#o
crescente das (or"as prod$tivas do trabalho social por parte desta classe Pt$do isso
demonstrado cienti(icamenteP & a constata"#o irre($tvel de +$e se est#o gestando no
interior da sociedade capitalista as condi"Nes para s$a trans(orma"#o em $ma sociedade
com$nista. 7aravilhosa coincid*ncia entre os sonhos de liberdade e (elicidade/ o
sentido pro($ndo e imanente da hist;ria/ e o +$e a anlise cient0(ica das tend*ncias da
sociedade capitalista nos demonstra_
As tensNes no pensamento de 7arx
.m di(erentes momentos de s$a vida/ nas vrias etapas de amad$recimento de se$
pensamento/ de acordo com os acontecimentos hist;ricos +$e o (oram impactando/ e de
acordo com o carter e o objetivo de se$s di(erentes trabalhos 3*n(ase mais te;rica o$
mais permanente o$/ pelo contrrio/ $ma *n(ase maior na conj$nt$ra pol0tica4/ 7arx
constr;i s$a elabora"#o te;rica apelando preponderantemente para alg$ma das tr*s
(ontes de ($ndamenta"#o +$e (oram mostradas. .stes modelos de explica"#o do real
coexistem PincomodamenteP no seio de se$ pensamento. Vo entanto/ a cristaliza"#o do
sistema de interpreta"#o do m$ndo de 7arx se d em $ma primeira inst)ncia sobre $ma
base (ilos;(ica. As proposi"Nes te;ricas centrais da obra de 7arx registram a marca de
s$a (iloso(ia da hist;ria. 2sto pode ser visto com partic$lar clareza +$ando examinamos
$m aspecto t#o central para a obra de 7arx como a proposi"#o do carter revol$cionrio
do proletariadoWclasseWportadoraWdoW($t$ro. Vas palavras de Gorz5
Para o jovem 7arx/ n#o era a exist*ncia de $m proletariado revol$cionrio +$e
j$sti(icava s$a teoria. Pelo contrrio/ s$a teoria +$e permitia predizer a apari"#o do
proletariado revol$cionrio e estabeleceria s$a necessidade. A primazia pertencia
' (iloso(ia. A (iloso(ia antecipava o c$rso das coisas/ estabelecia +$e a hist;ria
<FF
tinha por sentido (azer s$rgir/ com o proletariado/ $ma classe $niversal Qnica
capaz de emancipar toda a h$manidade 3Gorz/ [\5 <\4.
Se identi(icarmos as proposi"Nes ($ndamentais do sistema te;rico desenvolvido por
7arx 3s$a concep"#o da hist;ria e se$ sentido/ o papel das classes na hist;ria/ o papel
do proletariado/ a inevitvel derrota do capitalismo/ o papel das (or"as prod$tivas no
desenvolvimento hist;rico/ o advento da sociedade sem classes/ etc.4 poderemos ver +$e
e(etivamente todas estas proposi"Nes encontramWse desenvolvidas em obras da
j$vent$de como A ideologia Alem 3\MO4/ A sagrada famlia 3\MO4 e o (anifesto do
Partido Comunista 3\M\4. - (ato de +$e 7arx dedicasse a maior parte de se$ es(or"o
intelect$al para demonstrar cienti(icamente essas teses principais Pespecialmente no
imenso es(or"o de investiga"#o +$e represento$ o trabalho realizado para a elabora"#o
de < CapitalP tem rela"#o com o predom0nio do cienti(icismo no clima intelect$al
e$rope$ ocidental da seg$nda parte do s&c$lo J2J. L tal a preemin*ncia dos paradigmas
do conhecimento das ci*ncias nat$rais nesse ambiente intelect$al/ +$e se (az +$ase
obrigat;rio demonstrar +$e as teses +$e se de(endem n#o s#o meras opiniNes o$
espec$la"Nes (ilos;(icas/ mas sim proposi"Nes cient0(icas respaldadas por $ma ampla
doc$menta"#o emp0rica. Ima e o$tra vez 7arx de(ende a validade de s$a teoria
apelando para se$ carter cient0(ico. Por&m/ para 7arx/ n#o se trata somente de div$lgar
s$as teses pol0ticas o$ (ilos;(icas/ sob $ma (orma +$e garantisse o maior gra$ de
aceita"#o no ambiente intelect$al de s$a &poca. 7arx est (irmemente convencido do
carter cient0(ico de se$ trabalho. Acredita haver doc$mentado/ constatado/
demonstrado cienti(icamente a validade das teses +$e havia (orm$lado pela primeira vez
m$itos anos antes.
A m$ltiplicidade de interpreta"Nes e desenvolvimentos hist;ricos/ a variedade de
RmarxismosS tem s$a raiz n#o somente nesta diversidade de ($ndamenta"Nes
epistemol;gicas/ nesta partic$lar s0ntese de teorias e tradi"Nes c$lt$rais^ mas tamb&m na
(orma como esta diversidade epistemol;gica se expressa nas tensNes existentes nas
(orm$la"Nes te;ricas de 7arx em rela"#o com problemas te;ricos e pol0ticos centrais
colocados em s$a obra. L tal a complexidade presente na obra de 7arx +$e (oi poss0vel
constr$ir interpreta"Nes di(erentes 3e 's vezes radicalmente opostas4 de se$s principais
proposi"Nes te;ricas/ apelando em cada caso ' sele"#o de determinados textos 3e
<FM
s$primindo o$tros4. Por s$a import)ncia tanto para o sistema te;rico desenvolvido por
7arx/ como para o +$e (oi o desenvolvimento posterior dos RmarxismosS/ s#o de
especial interesse as tensNes em torno dos seg$intes problemas5
] : $ma tens#o n#o resolvida entre necessidade e liberdade/ entre
determinismo e voluntarismo. .sta n#o & $ma tens#o partic$lar da obra de 7arx/
mas sim a express#o de $ma importante tradi"#o da c$lt$ra do -cidente/ +$e se
encontra ig$almente presente na teologia crist# na tens#o entre Rlei nat$ralS e
Rlivre arb0trioS. Por $m lado/ os seres h$manos na sociedade capitalista
aparecem como prod$to inexorvel das leis do movimento do capital/ incl$sive
s$as opiniNes/ se$s gostos/ s#o ditados por estas leis. ./ no entanto/ o ser
h$mano & capaz de at$ar conscientemente para trans(ormar estas circ$nst)ncias
e alcan"ar s$a liberdade.
<] .m 7arx encontramos $ma cr0tica radical/ assim como $ma admira"#o sem
limite das (or"as prod$tivas desenvolvidas pela b$rg$esia na sociedade
capitalista.
F] .m 7arx podemos encontrar desde $ma epistemologia centrada no ser
h$mano/ na +$al a a"#o social/ s$bjetiva/ c$lt$ral/ & o ($ndamento do
conhecimento 3chegando at& a Rantropologiza"#o da nat$rezaS4/ at& proposi"Nes
+$e servem de base para o realismo epistemol"gico e a teoria do reflexo
desenvolvidas por .ngels e ,*nin.
M] !omo bem coloca Alvin Go$ldner/ encontramos em 7arx $m recha"o ao
idealismo com d$as implica"Nes di(erentes. Por $m lado/ est o recha"o ao
idealismo por $nilateral/ por dar preemin*ncia aos (atores ideol;gicos e ignorar a
import)ncia dos (atores materiais e/ por o$tra parte/ est o recha"o ao idealismo
atrav&s da a(irma"#o de se$ contrrio/ a prioridade absol$ta e permanente dos
(atores materiais sobre todo o resto. L esta a(irma"#o do contrario do idealismo a
+$e leva impl0cita o determinismo econHmico/ determinismo +$e n#o recorre de
nenh$ma maneira toda a obra de 7arx.
Assim/ o marxismo/ a partir da obra do pr;prio 7arx/ longe de ter sido $ma resposta
taxativa e precisa com rela"#o aos principais problemas (ilos;(icos/ te;ricos e pol0ticos
<FO
da tradi"#o c$lt$ral da +$al (orma parte/ incorpora em grande medida estes problemas5
as polemicas em torno destes problemas n#o se d#o somente no en(rentamento das
posi"Nes n#o marxistas/ mas tamb&m Pcom (re+@*ncia com maior intensidadeW ao
interior do pr;prio marxismo.
!rise do marxismo e crise da sociedade ind$strial
A chamada crise do marxismo n#o pode ser explicada somente a partir do colapso do
socialismo real/ o$ das derrotas dos movimentos e organiza"Nes +$e $tilizaram em todo
o planeta o marxismo como bandeira de l$ta. L tamb&m diretamente conse+@*ncia da
crise do imaginrio do ($t$ro +$e se consolido$ como hegemHnico no pensamento
ocidental do s&c$lo J2J.
7$itas das id&ias +$e res$ltaram brilhantes/ sintetizadoras/ sed$toras no s&c$lo
J2J e boa parte do s&c$lo JJ/ t*m hoje o carter de carga demasiado pesada/ o odor do
mo(o/ o desencanto de $ma promessa +$e n#o (oi. 7$itas das principais id&iasW(or"a
sobre as +$ais se constr;i o edi(0cio te;rico de 7arx/ as id&ias mais signi(icantes e
apaixonantes do s&c$lo J2J 3progresso^ ci#ncia^ desenvolvimento progressivo das
foras produtivasQ industrialismoQ verdade e felicidade atrav,s da abundancia4 (oram
por g$a abaixo. A+$elas id&ias +$e sintetizadas e artic$ladas constit$0ram os pilares de
$m assombroso edi(0cio te;rico/ a+$elas (orm$la"Nes +$e constit$0am a (or"a
($ndamental dessa extraordinria obra de s0ntese/ converteramWse hoje em se$ contrrio.
- +$e ontem era (onte de (or"a/ & hoje (onte de debilidade.
-s principais eixos do debate em torno ao e$rocentrismo e o colonialismo
no marxismo
A partir do ponto de vista dos at$ais debates cr0ticos do e$rocentrismo e do
colonialismo dos saberes modernos hegemHnicos/ mostramWse a seg$ir o +$e constit$em
as expressNes mais importantes de ($ndamenta"Nes e$rocentricas e coloniais presentes
no marxismo. !omo se mostro$ acima/ dada a diversidade e heterogeneidade do +$e
historicamente passo$ a (ormar parte do campo pol0tico8intelect$al chamado marxismo/
estas cr0ticas s#o mais pertinentes para alg$mas correntes do +$e para o$tras/ por&m o
s#o partic$larmente para as expressNes mais (ormalizadas do chamado materialismo
hist;rico tanto em s$a vertente acad*mica como em s$a vers#o pol0tico partidria.
<FX
- marxismo como ci*ncia positiva
.m primeiro l$gar interessa explorar as implica"Nes da tens#o j exposta entre o
marxismo como cr0tica trans(ormadora da sociedade capitalista e o marxismo como
ci*ncia positiva. A cr0tica ' sociedade capitalista passa necessariamente pela cr0tica a
s$as (ormas de conhecimento. S$pNeWse +$e A Crtica da economia poltica b$sca
precisamente isso/ a cr0tica ao conhecimento da sociedade b$rg$esa en+$anto
nat$ralizadora e legitimadora das rela"Nes de domina"#o desta sociedade. Vo entanto/ o
pr;prio 7arx n#o conseg$e s$perar Pnem ass$mir plenamente em s$as dimensNes
epistemol;gicasP a tens#o entre a cr0tica ao conhecimento da sociedade capitalista como
dimens#o med$lar da cr0tica ao capitalismo/ e a b$sca da constr$"#o de $m edi(0cio
cient0(ico a partir dos moldes epistemol;gicos e crit&rios de cienti(icidade pr;prios da
sociedade capitalista/ isto &5 a ci*ncia positiva. .sta tens#o corresponde grosso modo na
di(eren"a entre as perspectivas epistemol;gicas impl0citas o$ expl0citas +$e se
encontram por $m lado nos textos mais pessoais/ mais explorat;rios/ mais (ilos;(icos de
7arx Pcomo (anuscritos de Paris de \MM 3-bras de 7arx e .ngels/ []\4/ os
Brundrisse 37arx/ []b/ []< e []X4/ o cap0t$lo %2 in&dito de < Capital 37arx/
[]a4/ e a apresenta"#o mais (ormalizada/ mais cient0(ica de se$ trabalho em boa parte
de < Capital= pelo o$tro. .sta b$sca de legitima"#o da cr0tica/ a partir dos pr;prios
crit&rios de valida"#o do conhecimento da sociedade +$e se cr0tica e b$sca s$perar
radicalmente/ constit$i $m limite severo ' cr0tica marxista da sociedade capitalista.
.sta vertente epistemol;gica cienti(icista/ j presente em 7arx/ & a base da
constr$"#o de todo o imenso andaime do chamado socialismo cientfico/ +$e incorpora
em (orma n#o +$estionada o modelo de prod$"#o de conhecimento caracter0stico da
ci*ncia positiva 3d$alidade raz#oWs$jeito8 objeto/ privil&gio de $m s$jeito hist;rico
partic$lar e a constr$"#o de todos os Ro$trosS como objetos do conhecimento/ como
incapazes de prod$zir conhecimento vlido/ a perspectiva e$rocentrica da hist;ria
$niversal/ etc.4.
A b$sca de $ma sa0da ' reprod$"#o das modalidades de conhecimento pr;prias
da ci*ncia da sociedade capitalista pela via de $ma perspectiva epistemol"gica
prolet3ria= em contraposi"#o ' ci#ncia burguesa/ sem sair do molde da cienti(icidade da
ci*ncia positiva por parte da Academia das !i*ncias da IESS levo$ ao beco sem sa0da
<F]
da biologia proletria de ,=senAo 3,ander/ [[Tb e A situao das ci#ncias biol"gicas/
[M[4.
,*nin/ verdade e socialismo cient0(ico
A base epistemol;gica do +$e constit$i a express#o mais radicalizada/ e in(l$ente do
marxismo como ci*ncia/ o chamado socialismo cientfico/ o$ materialismo hist"rico/
encontraWse na teoria leninista da verdade.
- ponto de partida desta interpreta"#o leninista est na no"#o de acordo a +$al &
poss0vel alcan"ar a verdade absol$ta. RSer materialista signi(ica reconhecer a verdade
objetiva/ +$e nos & descoberta pelos ;rg#os dos sentidos. Eeconhecer a verdade
objetiva/ isto &/ independente do homem e da h$manidade/ signi(ica admitir de $ma
maneira o$ de o$tra a verdade absol$taS 3,*nin/ [T\5 FM4.
,*nin entende o desenvolvimento hist;rico como $m Rprocesso nat$ralS e o
socialismo como prod$to de $ma anlise Restritamente cient0(icoS das tend*ncias da
sociedade capitalista. Ee(erindoWse ao carter cient0(ico da obra de 7arx/ a(irma5
A anlise das rela"Nes sociais materiais 3isto &/ das +$e se estabelecem sem passar
pela consci*ncia dos homens5 ao intercambiar prod$tos/ os homens estabelecem
rela"Nes de prod$"#o/ incl$sive sem ter consci*ncia de +$e existe nisso $ma
rela"#o social de prod$"#o4 permiti$ no ato observar a repeti"#o e a reg$laridade e
sintetizar os regimes dos distintos pa0ses em $m s; conceito ($ndamental de
formao social. .sta s0ntese & a Qnica +$e (ez poss0vel passar da descri"#o dos
(enHmenos sociais 3e de s$a valora"#o desde o ponto de vista do ideal4 a s$a
anlise estritamente cient0(ica/ +$e destaca/ ponhamos por caso/ o +$e di(erencia
$m pa0s capitalista de o$tros e est$da o +$e tem de com$m todos esses [a] esta
hip;tese brindo$ pela primeira vez a possibilidade de $ma sociologia cientfica=
por+$e somente red$zindo as rela"Nes sociais 's de prod$"#o/ e estas Qltimas no
n0vel das (or"as prod$tivas/ conseg$i$Wse $ma base (irme para conceber o
desenvolvimento das (orma"Nes sociais como $m processo nat$ral. . compreendeW
se por si s; +$e sem semelhante concep"#o n#o pode haver tampo$co ci*ncia
social 3,*nin/ []\5 M4.
<F\
Para en(atizar ainda mais o carter cient0(ico da obra de 7arx/ ,*nin compara a
contrib$i"#o desta ao conhecimento da hist;ria h$mana/ com o aporte de 1arCin '
biologia cient0(ica nos seg$intes termos5
1a mesma maneira +$e 1arCin pHs (im ' opini#o de +$e as esp&cies animais e
plantas n#o t*m nenh$ma liga"#o/ de +$e s#o cas$ais/ Robra de 1e$sS e im$tveis/
e de$ pela primeira vez ' biologia $ma base completamente cient0(ica ao descobrir
a m$tabilidade das esp&cies e s$a contin$idade^ dessa mesma maneira/ 7arx pHs
(im ' concep"#o +$e se tinha de +$e a sociedade & $m agregado mec)nico de
indiv0d$os +$e admite toda classe de m$dan"a por vontade dos che(es 3o$/ o +$e &
ig$al/ por vontade da sociedade e do governo4/ agregado +$e s$rge e modi(icaWse
cas$almente/ e de$ pela primeira vez ' sociologia $ma base cient0(ica/ ao (orm$lar
o conceito de (orma"#o socioeconHmica como conj$nto de determinadas rela"Nes
de prod$"#o e deixar assentado +$e o desenvolvimento destas (orma"Nes constit$i
$m processo nat$ral.[a] agora/ desde +$e aparece$ < capital= a concep"#o
materialista da hist;ria deixo$ de ser $ma hip;tese para converterWse em $ma tese
demonstrada com arg$mentos cient0(icos 3,*nin/ [T\5 O4.
A+$i se leva at& as Qltimas conse+@*ncias a seg$ran"a em rela"#o a possibilidade do
conhecimento objetivo do real. 1esaparece toda dQvida/ a verdade como tal parece
situarFse no terreno ontol"gico= no terreno do ser mesmo das coisasT existe com
independ#ncia dos seres humanos= da humanidade. <s seres h$manos/ mediante o
avan"o da ci*ncia v#o aproximandoWse s$cessivamente/ por $m processo de nat$reza
evol$tivoWac$m$lativo a essa verdade absol$ta/ objetiva/ +$e est na pr;pria realidade5
Assim/ pois/ o pensamento h$mano/ por s$a nat$reza/ & capaz de nos
proporcionar e proporciona na realidade a verdade absol$ta/ +$e res$lta da soma
de verdades relativas. !ada (ase do desenvolvimento da ci*ncia acrescenta
novos gr#os a esta soma de verdade absol$ta^ por&m os limites da verdade de
cada tese cient0(ica s#o relativos/ t#o logo ampliados como restringidos pelo
progresso consec$tivo dos conhecimentos 3,*nin/ [T\5 FX4.
<F[
A partir do ponto de vista do materialismo moderno/ isto &/ do marxismo/ s#o
historicamente condicionais os limites da aproxima"#o de nossos conhecimentos
' verdade objetiva/ absol$ta/ mas a exist*ncia desta verdade/ assim como o (ato
+$e nos aproximamos a ela n#o obedece a condi"Nes. S#o historicamente
condicionais os contornos do +$adro/ cont$do/ este +$adro representa sem
condi"Nes $m modelo objetivamente existente. L historicamente condicional
+$ando e em +$e condi"Nes progredimos em nosso conhecimento da ess*ncia
das coisas at& descobrir o corante no alcatr#o o$ at& descobrir os el&trons no
tomo/ mas cada $m desses descobrimentos & sem condi"Nes $m progresso do
Rconhecimento incondicionalmente objetivoS. .m po$cas palavras/ toda
ideologia & historicamente condicional/ por&m toda ideologia cient0(ica
[di(erentemente/ por exemplo/ da ideologia religiosa] corresponde
incondicionalmente a $ma verdade objetiva/ a $ma nat$reza absol$ta 3,*nin/
[T\5 F]WF\4.
.xcl$0da toda dQvida epistemol;gica/ a realidade existe (ora de n;s/ podemos chegar a
conhecer Pem s$a ess*nciaP em $ma (orma objetiva. A ci*ncia avan"a inexoravelmente
para a verdade absol$ta. - marxismo/ en+$anto Qnica ci*ncia do conhecimento objetivo
da sociedade e da hist;ria nos garante esse tr)nsito para a verdade objetiva5
A Qnica concl$s#o +$e se pode tirar da opini#o/ compartilhada pelos marxistas/ de
+$e a teoria de 7arx & $ma verdade objetiva/ & a seg$inte5 indo pela senda da
teoria de 7arx/ nos aproximamos cada vez mais ' verdade objetiva [sem chegar
n$nca a se$ (im]^ indo por *ual*uer outra senda= no podemos chegar mais +$e '
con($s#o e ' (arsa 3,*nin/ [T\5 MO4.
Somente o marxismo nos garante aproximarmos ' verdade absol$ta. As o$tras sendas
do conhecimento o$ +$e nos garantem & o erro/ a n#oWverdade. A partir destas
proposi"Nes ,*nin tira s$as concl$sNes pol0ticas. Se a marcha da hist;ria dWse de
acordo 's leis objetivas/ c$ja nat$reza e ess*ncia podem ser conhecidas e s#o de (ato
conhecidas objetivamente somente pelo marxismo/ toda a"#o pol0tica +$e se
($ndamente na verdade do marxismo ser $ma a"#o pol0tica montada sobre a dire"#o da
<MT
hist;ria e estar j$sti(icada por isso. 6oda a"#o pol0tica +$e se ($ndamente em outra
concep"#o de sociedade e de hist;ria/ estar baseada necessariamente no engano e na
(arsa/ estar contraposta e desviada com rela"#o ' dire"#o do desenvolvimento objetivo
dos acontecimentos hist;ricos.
- desentranhamento do sentido pro($ndo das leis da hist;ria/ a verdade absol$ta/
& poss0vel/ mas somente para a+$eles c$ja posi"#o nas rela"Nes de prod$"#o capitalista
lhe o$torga $m partic$lar privil,gio epistemol"gico +$e lhes d acesso a dita verdade/
isto &5 o proletariado da sociedade capitalista/ e em partic$lar/ s$a vang$arda organizada
em partido revol$cionrio.
.stas proposi"Nes leninistas reprod$zem 3em (orma radicalizada4 as post$ras
coloniais e$rocentricas do conhecimento moderno hegemHnico com s$a constr$"#o de
$ma cis#o entre objeto e s$jeito/ e na cria"#o da raz#o como s$jeito abstrato do
conhecimento objetivo e $niversal. :/ no entanto/ $ma importante di(eren"a. A ci*ncia
positiva post$la a exist*ncia de $m s$jeito abstrato 3a raz#o4 capaz de $m conhecimento
objetivo e $niversal. 6rataWse na realidade de $m dispositivo epistemol;gico mediante o
+$al se oc$lta ao s$jeito do conhecimento dominante do m$ndo colonialWmoderno^ $m
s$jeito europeu= branco= masculino= de classe alta/ e pelo menos em s$a apresenta"#o
pQblica/ heterossexual. 6odos os o$tros/ 3m$lheres/ negros/ 0ndios/ n#o e$rope$s4 s#o
convertidos mediante este dispositivo em objetos de conhecimento/ em n#oWs$jeitos/ em
seres incapazes de criar $m conhecimento vlido. Va radicaliza"#o +$e ,*nin (az desta
post$ra colonial e$rocentrica de nega"#o de o$tro s$jeito capaz de conhecer/ n#o
aparece este dispositivo de oc$ltamento. - s$jeito privilegiado do conhecimento
objetivo e $niversal & post$lado abertamente5 a vanguarda do proletariado.
A partir da verdade/ objetiva e $niversal ' +$al tem acesso privilegiado esta
vang$arda/ & poss0vel imp$lsionar e legitimar o processo civilizat;rio +$e leve ao
RatrasadoS povo r$sso a saltar etapas para avan"ar aceleradamente na dire"#o da
:ist;ria/ da ind$strializa"#o/ do desenvolvimento do mercado capitalista e da revol$"#o
socialista. 1esta maneira Pem polemica com os pop$listas r$ssos +$e pretendiam
enraizar os processos de m$dan"a nas partic$laridades hist;ricas e c$lt$rais da
sociedade r$ssaP legitimaWse a coloniza"#o da sociedade r$ssa pelo modelo de
sociedade ind$strial/ da mesma (orma como as pot*ncias coloniais no resto do m$ndo
<M
est#o c$mprindo com a Rcarga do homem brancoS levando s$a civiliza"#o aos povos
primitivos 3,*nin/ []O4.
A trans(orma"#o tanto da pol0tica/ como da gest#o do .stado em $m ass$nto
baseado na verdade/ teve/ & claro/ extraordinrias conse+@*ncias. .ntre estas/ a prtica
nega"#o da pr;pria id&ia de poltica. >oi ig$almente a base de rela"Nes a$toritrias com
os pr;prios trabalhadores 3RatrasadosS4 aos +$ais havia +$e cond$zir sobre a base da
verdade hist;rica/ ainda +$e estes n#o estivessem ao tanto de dita verdade hist;rica/ o
estivessem em desacordo com s$as implica"Nes. A apela"#o ' verdade por parte do
.stado socialista radicaliza o pensamento tecnocrtico cienti(icista liberal/ constit$indoW
se em ($ndamento epistemol;gico legitimador do a$toritarismo das sociedades do
socialismo real.
- desenvolvimento progressivo e ascendente das (or"as prod$tivas
.m 7arx est#o presentes d$as visNes contradit;rias das (or"as prod$tivas. .m alg$ns
textos/ como & o caso dos Brundrisse e no cap0t$lo %2 3in&dito de < Capital4 h $ma
rica explora"#o do carter hist;rico e socialmente condicionado da ci*ncia e da
tecnologia na sociedade capitalista. A+$i se analisa a tecnologia capitalista como
resposta 's exig*ncias n#o somente econHmicas/ mas tamb&m pol0ticas da b$rg$esia. A
tecnologia capitalista & caracterizada n#o somente como instr$mento de valoriza"#o do
capital e de controle sobre a nat$reza/ mas tamb&m como $m dispositivo pol0tico do
processo de concentra"#o do capital e da desvaloriza"#o da (or"a de trabalho. L neste
sentido o prod$to das exig*ncias de $ma sociedade hierr+$ica/ e n#o democrtica +$e
tem em se$ modelo tecnol;gico $m meio de reprod$"#o de s$as rela"Nes de domina"#o
e explora"#o. Ser conse+@ente com esta post$ra implicaria ass$mir +$e de nenh$ma
maneira pode pensarWse na tecnologia da sociedade capitalista como base material para
$ma sociedade democrtica. 6rataWse de $ma cr0tica ag$da +$e volta a aparecer nos
debates marxistas $ma e o$tra vez/ n#o chegando Pno entantoP a converterWse em
interpreta"#o hegemHnica.
V#o & essa a vis#o da tecnologia +$e termina por converterWse em dominante no
pensamento do pr;prio 7arx/ a vis#o da tecnologia de se$s textos mais acabados/ mais
RrigorososS/ mais RsistemticosS/ mais Rcient0(icosS.
<M<
- marxismo cient0(ico compartilha os valores do progresso e da con(ian"a
in(inita nas potencialidades ben&(icas do desenvolvimento das (or"as prod$tivas
caracter0sticos do ambiente intelect$al e$rope$ do s&c$lo J2J. %* a tecnologia como
politicamente ne$tra/ e considera +$e a base tecnol;gica do capitalismo avan"ado e do
socialismo & similar. !ompartilhando o imaginrio liberal de possibilidade do
crescimento sem limite da (elicidade e liberdade h$mana sobre a base de $ma
ab$ndancia material sempre ascendente/ ass$me esta perspectiva a d$alidade radical
entre c$lt$ra e nat$reza pr;pria do pensamento e$rocentrico/ e constr;i a nat$reza em
$m objeto externo a ser controlado e manip$lado sem limita"#o alg$ma.
2sto constit$i/ no chamado marxismo cient0(ico/ e na maior parte do pensamento
marxista do s&c$lo JJ/ $m ponto cego com rela"#o ao carter pol0tico da tecnologia e
em rela"#o ' inviabilidade ambiental do modelo ind$strialista. >oram extraordinrias as
conse+@*ncias desta interpreta"#o como limite do olhar cr0tico da sociedade capitalista.
>oi ig$almente a base das tentativas de constr$"#o de $ma sociedade alternativa a partir
dos mesmos modelos tecnol;gicos centralizados/ n#o democrticos/ $s$rpadores do
conhecimento dos trabalhadores/ depredador da nat$reza. Va experi*ncia sovi&tica e na
a$s*ncia de contra balan"os democrticos aos excessos deste modelo tecnol;gico/ este
(oi levado a extremos desconhecidos nas sociedades capitalistas centrais 3,ander/ [[M4.
- marxismo e a (iloso(ia da hist;ria. 7etarrelato hist;rico e$rocentrico
- marxismo/ na medida em +$e ass$me $ma (iloso(ia da hist;ria/ constr;i $m
metarrelato de +ist"ria 7niversal nitidamente e$rocentrico. A s$cess#o hist;rica de
modos de prod$"#o 3sociedade sem classes/ sociedade escravista/ sociedade (e$dal/
sociedade capitalista/ sociedade socialista4 post$la $ma vers#o da +ist"ria 7niversal/ a
partir de s$a interpreta"#o da hist;ria paro+$ial e$rop&ia.
A vis#o dos o$tros/ de todas as o$tras experi*ncias da h$manidade ' l$z da
vers#o do metarrelato derivado da hist;ria e$rop&ia/ tem como expressNes
paradigmticas os textos de 7arx sobre a Gndia 37arx e .ngels/ []F4 e a pol*mica de
,*nin contra os pop$listas r$ssos 3,*nin/ []O4. .stes dois exemplos podem ser
caracterizados como a aplica"#o $nilateral de $ma vis#o progressista da hist;ria/ na
+$al/ como & o caso do pensamento neoliberal contempor)neo/ as especi(icidades
hist;ricas/ c$lt$rais sociais das sociedades e das prticas de vida de s$as pop$la"Nes
<MF
podem ser obviadas. V#o h potencialidades nem (ontes Ro$trasS da constr$"#o de $ma
ordem social mais e+@itativa e democrtica. As Qnicas (or"as din)micas da
trans(orma"#o social est#o nas rela"Nes de prod$"#o capitalistas/ em s$as (or"as
prod$tivas e em se$s s$jeitos hist;ricos. 6$do o mais/ est destinado a ser varrido pela
inexorvel din)mica progressiva da hist;ria.
A partir da perspectiva dessa (iloso(ia da hist;ria $niversal/ o socialismo e o
com$nismo como sociedades +$e s$cedem historicamente o capitalismo/ ad+$irem $m
carter de inexorabilidade inscrito nas leis da hist;ria. A Eevol$"#o E$ssa/ e a posterior
cria"#o do campo socialista depois da Seg$nda G$erra 7$ndial/ parecem con(irmar esta
predi"#o. - capitalismo n#o somente tem $m extra na hist;ria/ mas tamb&m $m extra
geopol0tico e territorial em $m m$ndo bipolar.
.sta d$pla seg$ran"a & derr$bada j$ntamente com o 7$ro de Berlim. V#o
somente desaparece +$ase todo o chamado socialismo realmente existente/ mas tamb&m
a con(ian"a teleol;gica em +$e apesar das g$erras/ dos so(rimentos e dos con(litos da
sociedade capitalista/ no ($t$ro se realizar a sociedade sem .stado e sem classes.
A partir do ponto de vista da cr0tica e da l$ta contra a sociedade capitalista/ isto
de(ine $m novo momento hist;rico. J n#o & poss0vel pensar em $m ($t$ro garantido/ a
id&ia de +$e Ro ($t$ro nos pertenceS. >oi necessrio reconhecer algo +$e sempre (oi
certo/ o futuro est3 aberto/ n#o existe tal coisa como $m roteiro da hist;ria +$e os
s$jeitos t*m +$e desenvolver no terreno de s$as prticas coletivas. 2sto prod$z
trans(orma"Nes radicais no +$e se entende por prtica pol0tica trans(ormadora.
1esaparece toda possibilidade de apelar para $m s$jeito ontol;gico transcendente.
7$ltiplicamWse de (orma abr$madora os temas e s$jeitos da a"#o pol0tica +$e d$rante
mais de $m s&c$lo estiveram s$bordinados ' principal contradi"#o na pol0tica socialista
3g*nero/ c$lt$ra/ identidade/ ambiente/ orienta"#o sex$al4. 2g$almente est negada toda
possibilidade de (alar desde $m ancoramento epistemol;gico e pol0tico privilegiado com
capacidade de determinar de antem#o/ a partir da verdade do roteiro da hist"ria/ +$ais
s#o as a"Nes/ post$ras/ l$tas e s$jeitos RcorretosS e +$ais est#o/ para $tilizar $ma palavra
com$m nos velhos debates entre socialistas/ RdesviacionistasS 3,ander/ [[X4.
!omo arg$menta 2mman$el Dallerstein/ nada garante +$e o ($t$ro ser melhor/
poderia ser incl$sive m$ito pior. - ($t$ro & $ma constr$"#o +$e depende das a"Nes/
l$tas e (or"as relativas dos seres h$manos no presente. As (erramentas te;ricas herdadas
<MM
do marxismo/ neste contexto/ ainda t*m m$ito a aportar ' compreenso e crtica das
relaHes de produo capitalistas/ po$co nos pode dizer sobre o desenho do futuro.
- desaparecimento da nat$reza na teoria social
1e acordo com >ernando !oronil nenh$ma generaliza"#o pode (azer j$sti"a '
diversidade e complexidade do tratamento da nat$reza na teoria social ocidental. Vo
entanto/ considera +$e5
os paradigmas dominantes tendem a reprod$zir os s$postos +$e atravessam a
c$lt$ra moderna nos +$ais a nat$reza & $m s$posto a mais. As visNes do progresso
hist;rico posteriores ' 2l$stra"#o a(irmam a primazia do tempo sobre o espa"o e da
c$lt$ra sobre a nat$reza. .m termos destas polaridades/ a nat$reza est t#o
pro($ndamente associada com espa"o e geogra(ia +$e estas categorias com
(re+@*ncia apresentamWse como met(oras $ma da o$tra. Ao di(erenciWlas/ os
historiadores e os cientistas sociais $s$almente apresentam o espa"o o$ a
geogra(ia como $m cenrio inerte no +$al t*m l$gar os eventos hist;ricos/ e a
nat$reza como o material passivo com o +$al os h$manos (azem se$ m$ndo. A
separa"#o da hist;ria da geogra(ia e o dom0nio do tempo sobre o espa"o t*m o
e(eito de prod$zir imagens de sociedades tiradas de se$ ambiente material/ como
s$rgidas do nada 3!oronil/ [[]5 <F4.
7arx/ apesar de a(irmar +$e a trindade 3trabalho8capital8terra4 Rcont&m em si todos os
mist&rios do processo social de prod$"#oS 3citado por !oronil/ [[]5 O]4/ termina por
(ormalizar $ma concep"#o da cria"#o de ri+$eza +$e ocorre no interior da sociedade/
como $ma rela"#o capital8trabalho/ deixando (ora a nat$reza. !omo a nat$reza n#o cria
valor/ a renda re(ereWse ' distrib$i"#o/ n#o ' cria"#o de mais valia 3!oronil/ [[]5 M]4
OT
.
!oronil a(irma +$e na medida em +$e se deixa de (ora a nat$reza na
caracteriza"#o te;rica da prod$"#o e do desenvolvimento do capitalismo e da sociedade
moderna/ se est ig$almente deixando o espa"o (ora do olhar da teoria. Ao (azer
OT
RA concep"#o estritamente social da cria"#o da explora"#o em 7arx b$sca evitar a
(etichiza"#o do capital/ do dinheiro e da terra como (ontes de valor. Por&m/ termina por
excl$ir a explora"#o da nat$reza da anlise da prod$"#o capitalista/ e apaga se$ papel na
(orma"#o da ri+$ezaS 3!oronil/ [[]5 O[4.
<MO
abstra"#o da nat$reza/ dos rec$rsos/ do espa"o/ e dos territ;rios/ o desenvolvimento
hist;rico da sociedade moderna e do capitalismo aparece como $m processo interno/
a$toWgerado/ da sociedade e$rop&ia/ +$e posteriormente expandeWse para regiNes
RatrasadasS. Vesta constr$"#o e$rocentrica/ desaparece do campo de vis#o o
colonialismo como dimens#o constit$tiva destas experi*ncias hist;ricas. .st#o a$sentes
as rela"Nes de s$bordina"#o de territ;rios/ rec$rsos e pop$la"Nes do espa"o n#o e$rope$.
1esaparece assim do campo de visibilidade a presencia do m$ndo peri(&rico e se$s
rec$rsos na constit$i"#o do capitalismo/ com o +$al se rea(irma a id&ia de .$ropa como
Qnico s$jeito hist;rico.
A reintrod$"#o do espa"o Pe por essa via a dial&tica dos tr*s elementos da
trindade de 7arx 3trabalho/ capital e terra4P permite ver o capitalismo como processo
global/ mais +$e como $m processo autoFgerado na .$ropa/ e permite incorporar o
campo de vis#o 's modernidades subalternas 3!oronil/ [[]5 \4.
1a separa"#o hierr+$ica dos )mbitos da vida social e do determinismo econHmico Rem
Qltima inst)nciaS
Ima das constr$"Nes mais potentes da cosmo vis#o liberal (oi a post$la"#o da
exist*ncia de )mbitos separados da vida hist;ricoWsocial. 3- RpassadoS e o RpresenteS/
as sociedades RmodernasS/ as sociedades RatrasadasS/ e nas sociedades RmodernasS/ Ro
socialS/ Ro econHmicoS/ Ro pol0ticoS4
O
.
.sta arte liberal da separao/ com s$a extraordinria e(iccia tanto
(racionadora como nat$ralizadora das rela"Nes da sociedade capitalista/ n#o (oi s$perada
plenamente pela cr0tica marxista. A cr0tica da economia pol0tica parte do
reconhecimento expresso de +$e n#o h $m )mbito separado Pcom l;gica e leis pr;prias
de ($ncionamentoP +$e possa chamarWse prod$"#o o$ mercado/ j +$e este opera no
contexto de $ma instit$cionalidade pol0tica e de determinadas rela"Nes de poder. Vo
entanto/ com as categorias de infraFestrutura e superFestrutura/ e s$a artic$la"#o dentro
de $m modelo explicativo de determinao em 4ltima inst@ncia da s$perWestr$t$ra pela
in(raWestr$t$ra Pespecialmente no marxismo sovi&tico e no trabalho da escola de
Alth$sserP/ introd$zWse $m es+$ematismo simpli(icador +$e amp$ta severamente a
O
2sto como mostra Dallerstein 3[[X4/ expressaWse no s&c$lo J2J na constr$"#o de
disciplinas especializadas mo est$do de cada $m destes )mbitos da vida coletiva.
<MX
possibilidade de explorar as mQltiplas determina"Nes rec0procas entre di(erentes )mbitos
da vida hist;rica social.
2sto est estritamente associado aos $sos da categoria de totalidade na tradi"#o
marxista. Im conceito de totalidade com (re+@*ncia extraordinariamente estr$t$rado/
homogeneizante e sint&tico 3derivado da totalidade hegeliana/ Rposta sobre se$s p&sS4/
levo$ em m$itas post$ras marxistas a $m esencialismo dogmatizante +$e o$torgo$ $m
privil&gio a priori a determinados ass$ntos 3a prod$"#o4 e a determinados s$jeitos
sociais 3b$rg$esia e proletariado4 sobre o$tros temas/ o$tras preoc$pa"Nes/ o$tros
s$jeitos sociais. 2sto contrib$i tanto ' invisibilidade de s$jeitos e experi*ncias de vida
3por exemplo/ as pop$la"Nes ind0genas da Am&rica ,atina4/ como ' invisibilidade de
temas e problemas como os ass$ntos de g*nero/ sex$alidade/ ambiente/ l0ng$a/
imaginrio/ c$lt$ra/ considerados como derivados dos temas e ass$ntos centrais/ o +$e
em alg$mas vertentes marxistas/ como as anlises de orienta"#o mao0sta/ (oi
caracterizado como a contradio principal.
A totalidade & $ma categoria de anlise sem a +$al di(icilmente podemos
pretender a compreens#o da realidade em s$as mQltiplas determina"Nes/ por&m $ma
categoria de totalidade +$e ignora o carter necessariamente heterog*neo da realidade
hist;ricoWsocial castra severamente a ri+$eza da categoria e a converte em ($ndamento
de $ma vis#o dogmaticamente totalizante +$e red$z severamente a ampla gama da
experi*ncia h$mana a alg$ns po$cos eixos centrais/ pois +$e converte a pes+$isa
hist;rico social em $m exerc0cio (ormal mediante o +$al somente se b$sca $ma nova
constata"#o emp0rica de verdades objetivas e $niversais j conhecidas.
- marxismo na Am&rica ,atina5 alg$mas +$estNes
A partir das propostas anteriores/ & poss0vel deixar abertas $ma s&rie de +$estNes
relativas ao +$e (oi a experi*ncia do marxismo e da l$ta pelo socialismo na Am&rica
,atina.
] c$ais (oram as (ontes te;ricas do longo e est&ril debate latinoWamericano sobre o
carter (e$dal o$ capitalista destas sociedadesK >oi este o res$ltado da aplica"#o
mec)nica da lista das etapas $niversais do desenvolvimento hist;rico e a
s$cess#o dos modos de prod$"#oK Apesar dos extraordinariamente ricos aportes
<M]
de Sergio BagQ para desmontar estes (alsos dilemas e$rocentricos da
interpreta"#o das sociedades latinoWamericanas/ estes debates contin$aram tendo
incid*ncia te;rica e pol0tica por vrias d&cadas.
<] Por +$e a insist*ncia do marxismo latinoWamericano Psobret$do dos partidos
com$nistas de todo o continenteP na b$sca da b$rg$esia nacional como aliados
na l$ta antiimperialistaK
F] Por +$e/ no contexto da extraordinria heterogeneidade estr$t$ral das sociedades
latinoWamericanas/ os projetos de trans(orma"#o socialista o$torgam $m papel
hist;rico t#o transcendente a $m sector da pop$la"#o +$e na maior parte dos
pa0ses n#o era/ nem podia chegar a ser/ sen#o minoritrio5 o proletariado (abrilK
M] Por +$e e como (oram invisibilizados temas essenciais da heterogeneidade
c$lt$ral e da constr$"#o RracialS das di(eren"as/ ass$ntos med$lares constit$tivos
das sociedades latinoWamericanasK !omo (oi poss0vel ignorar o$ oc$ltar o ;bvioK
!omo (oi poss0vel tornar opacos ao olhar/ o$ simplesmente invis0veis/ para
milhNes de pessoas das pop$la"Nes ind0genas e a(roWamericanas 3negandoWlhes
assim se$ carter de s$jeitos4K Por +$e (oi deixado de lado as expressNes
c$lt$rais di(erentes ' at$a"#o 3repeti"#o4 em territ;rio americano do roteiro da
hist;ria e$rop&iaK
O] Por +$e +$ando estes s$jeitos e expressNes c$lt$rais e de modos de vida Ro$trosS
s#o incorporados ' re(lex#o sobre o carter destas sociedades/ se as considera
como express#o de $m RatrasoS pr&Wcapitalista destinado a trans(ormarWse
3modernizarWse4 o$ desaparecer com o avan"o hist;ricoK Por +$e se de$ em
torno a estes ass$ntos $ma coincid*ncia t#o notvel entre m$itas anlises
marxistas e da sociologia da moderniza"#oK
O<
.
X] Por +$e na tradi"#o do pensamento marxista (oi t#o (re+@ente a reiterada
di(ic$ldade/ sen#o a impossibilidade/ de pensar o ($t$ro deste continente a partir
de s$a pr;pria realidade hist;rica/ a partir de s$as pr;prias tradi"Nes c$lt$rais/ a
partir da pot*ncia trans(ormadora de se$s pr;prios s$jeitos hist;ricoWsociaisK
]] Por +$e na m$ltiplicidade de novos s$jeitos e novas expressNes de l$ta social e
pol0tica em torno a g*nero/ direitos pol0ticos e c$lt$rais dos povos ind0genas/
ambiente/ camponeses sem terra/ cooperativas/ l$tas ambientais/ diversidade
O<
A sensibilidade especial de Jos& !arlos 7ariteg$i marcho$ na contracorrente e por
isso mesmo/ n#o atingi$ $ma in(l$*ncia decisiva no debate marxista latinoWamericano.
<M\
sex$al na at$alidade latinoWamericana & t#o com$m encontrar $ma rela"#o
distante com o marxismoK
\] Por +$e alg$mas das trans(orma"Nes e acontecimentos pol0ticos recentes mais
ressaltantes da Am&rica ,atina como os levantamentos ind0genas do .+$ador/ o
zapatismo/ as s$cessivas +$edas de presidentes neoliberais/ o$ o processo de
m$dan"a na %enez$ela (oram todos s$rpreendentes para a maior parte dos
analistas marxistasK
[] c$al a rela"#o entre a presen"a do e$rocentrismo/ do economicismo e das visNes
teleol;gicas com estas car*ncias nas anlises da realidade latinoWamericanaK
-s dois marxismos5 marxismo cient0(ico e marxismo cr0tico.
A b$sca do RverdadeiroS 7arx
OF
Ima (orma de nos aproximarmos desta diversidade de (ontes de ($ndamenta"#o e de
modelos de interpreta"#o do real presente na teoria marxista/ & pela via da disc$ss#o a
+$al Alvin Go$ldner chama o marxismo crtico e o marxismo cientfico 3[\<4.
Go$ldner (az $ma contrib$i"#o ($ndamental ' hist;ria e ' compreens#o do marxismo
com s$a tese de +$e a diversidade de post$ras te;ricas e pol0ticas do marxismo Pdesde a
obra de 7arxP s#o expressNes de dois paradigmas o$ sistemas te;ricoWpol0ticos +$e
recorrem toda esta tradi"#o. Go$ldner de(ine estes dois paradigmas a partir da seg$inte
caracteriza"#o5
] .n+$anto +$e no marxismo cient0(ico predomina a anlise estr$t$ral/ determinista/
o ser h$mano como prod$to de s$as condi"Nes hist;ricoWsociais/ anlise na +$al as
estr$t$ras s;cioWeconHmicas s#o os verdadeiros agentes da m$dan"a hist;rica/ no
marxismo cr0tico a a"#o consciente/ vol$ntria/ o ser h$mano tem $m papel
central. -s seres h$manos s#o os agentes da m$dan"a hist;rica.
<] .m conse+@*ncia/ para o marxismo cient0(ico/ o ($ndamental no desenvolvimento
hist;rico/ em partic$lar para a transi"#o do capitalismo ao socialismo/ & o
amad$recimento das condi"Nes objetivas^ di(erentemente/ para o marxismo cr0tico
ad+$irem prioridade as condi"Nes s$bjetivas/ a ideologia/ a consci*ncia de classe/
a organiza"#o pol0tica.
OF
.ste ponto (oi tomado de ,ander 3[[Ta4.
<M[
F] .n+$anto +$e o marxismo cient0(ico tem a expectativa de +$e a revol$"#o
socialista se dar nos pa0ses capitalistas mais desenvolvidos 3a+$eles pa0ses +$e
alcan"aram o n0vel mximo de desenvolvimento das (or"as prod$tivas4/ o
marxismo cr0tico chega ' concl$s#o de +$e o atraso/ longe de ser $m obstc$lo/
pode pelo contrrio brindar a oport$nidade para a tomada revol$cionria do poder.
- capitalismo avan"ado/ com se$ potencial para satis(azer as demandas de
cons$mo da classe trabalhadora/ e com s$a capacidade ideol;gica de controle das
classes dominadas & visto assim/ pelo marxismo cr0tico como impedimento/ mais
+$e como $ma pr&Wcondi"#o para a revol$"#o.
M] Para o marxismo cient0(ico/ o amad$recimento do proletariado como classe de
vang$arda & considerada como condi"#o necessria para a revol$"#o socialista. -
marxismo cr0tico n#o estabelece $ma rela"#o necessria entre revol$"#o socialista
e proletariado como agente hist;rico.
O] - marxismo cient0(ico/ na medida em +$e con(ia +$e o amad$recimento das
condi"Nes objetivas levar inevitavelmente ' +$eda do capitalismo e ao tri$n(o do
socialismo/ tem $ma Restr$t$ra de sentimentosS basicamente otimista. 6em a
hist;ria ao se$ lado. Ao contrrio/ o marxismo cr0tico carece dessa seg$ran"a/ n#o
con(ia no inevitvel desenlace positivo dos acontecimentos hist;ricos^ tem/
portanto $ma Restr$t$ra de sentimentosS mais inclinado ao pessimismo.
X] - marxismo cient0(ico/ em se$ determinismo/ en(atiza o carter necessrio do
desenvolvimento hist;rico e dos processos sociais. - marxismo cr0tico recha"a a
id&ia do marxismo cient0(ico seg$ndo a +$al Ra liberdade & o reconhecimento da
necessidadeS. Pelo contrrio/ a(irma +$e a liberdade & a disposi"#o a pagar o pre"o
necessrio para a consec$"#o dos valores desejados.
]] - marxismo cient0(ico compartilha os valores do progresso e da con(ian"a in(inita
nas potencialidades ben&(icas do desenvolvimento das (or"as prod$tivas
caracter0sticos do ambiente intelect$al e$rope$ do s&c$lo J2J. %* a tecnologia
como politicamente ne$tra/ e considera +$e a base tecnol;gica do capitalismo
avan"ado e do socialismo & similar. Para o marxismo cr0tico/ a tecnologia
desenvolvida pela sociedade capitalista incorpora as rela"Nes de domina"#o
pr;prias desta sociedade/ a cr0tica ao capitalismo passa assim PnecessariamenteP
pela cr0tica ' tecnologia capitalista.
<OT
\] - marxismo cient0(ico Psem ambig@idadeP avalia positivamente o
desenvolvimento cient0(ico/ ao +$al v* n#o somente como $m grande poder/ mas
tamb&m como representante do bem. Eecha"a as cr0ticas ' ci*ncia como $m
sentimentalismo rom)ntico/ e comparte as premissas ($ndamentais das ci*ncias
nat$rais e s$a con(ian"a na capacidade dos seres h$manos para controlar a
nat$reza. - marxismo cr0tico tende a ter $ma atit$de mais amb0g$a com rela"#o '
ci*ncia. Por $m lado/ a v* como $m aspecto instit$cional inseparvel do resto da
sociedade capitalista. V#o limita s$a cr0tica da ci*ncia a esses $sos o$ 's rela"Nes
de propriedade dentro das +$ais se desenvolve no capitalismo. Vo entanto/ dada a
valora"#o +$e desta (az o conj$nto da sociedade moderna/ tende a colocar a cr0tica
em termos mais parciais como/ por exemplo/ re(eridos a se$ RpositivismoS.
[] - marxismo cient0(ico & ($ndamentalmente anti(ilos;(ico/ no sentido de +$e v* na
ci*ncia a possibilidade da s$pera"#o da (iloso(ia. - marxismo cr0tico se identi(ica
mais estreitamente com a tradi"#o (ilos;(ica/ especialmente com a tradi"#o
hegeliana.
T] 2ncorporando ambos paradigmas do marxismo/ tradi"Nes centrais da c$lt$ra do
-cidente/ o marxismo cient0(ico identi(icaWse mais diretamente com a ci*ncia e
tecnologia/ com os aspectos instr$mentais desta c$lt$ra/ en+$anto o marxismo
cr0tico identi(icaWse com os aspectos mais h$man0sticos/ (ilos;(icos e literrios da
tradi"#o e$rop&ia.
] 1esde o ponto de vista metodol;gico/ o marxismo cient0(ico en(atiza a separa"#o
entre estr$t$ra econHmica e s$perestr$t$ra/ insistindo na determina"#o/ ainda +$e
seja em tQltima inst)nciat/ de todos os aspectos s$perestr$t$rais 3ideologia/
pol0tica/ c$lt$ra4 pelas condi"Nes da base econHmica. - marxismo cr0tico por s$a
vez recha"a esta vis#o dicotHmica da realidade social como $ma v$lgar
simpli(ica"#o e en(atiza a nat$reza da sociedade como $ma totalidade na +$al n#o
& poss0vel introd$zir tais parti"Nes absol$tas.
<] A partir do ponto de vista epistemol;gico/ o marxismo cient0(ico v* o processo do
conhecimento como o Rre(lexoS da realidade objetiva na mente. L a epistemologia
da mente como espelho. Por s$a vez/ o marxismo cr0tico/ en(atiza os aspectos
prticos/ s$bjetivos/ h$manos/ do processo de conhecimento. L a epistemologia da
mente como (arol.
<O
F] Para o marxismo cient0(ico/ a moral & $m sentimentalismo n#o necessrio. A
j$sti(icativa do socialismo n#o re+$er $ma ($ndamenta"#o de nat$reza moral/ este
depende das leis impessoais da hist;ria. - marxismo cr0tico tem por objetivo
($ndamental a preserva"#o da c$lt$ra h$mana/ e determinados valores
transcendentes.
M] A cr0tica do marxismo cient0(ico ao sistema capitalista en(atiza a explora"#o
econHmica/ as rela"Nes de propriedade. Para o marxismo cr0tico/ a *n(ase est na
desh$maniza"#o da vida/ na cr0tica ao (etichismo e ' aliena"#o. L/ neste sentido/
mais $ma cr0tica de nat$reza c$lt$ral.
O] Aos dois paradigmas correspondem/ (inalmente/ di(erentes estilos pol0ticos. Para o
marxismo cient0(ico/ a *n(ase est no partido e em s$as organiza"Nes pol0ticas/ nos
meios em si mesmos^ en+$anto +$e para o marxismo cr0tico a *n(ase est nos
valores/ na consci*ncia/ nos (ins da revol$"#o.
!om esta caracteriza"#o dos dois marxismos/ Go$ldner n#o pretende identi(icar
determinados a$tores o$ gr$pos pol0ticos com alg$ma destas d$as tend*ncias. Pelo
contrrio/ a(irma +$e se trata somente de $ma distin"#o de nat$reza anal0tica. .stas
combina"Nes de tra"os/ claro est/ n#o se d#o todas j$ntas na (orma na +$al aparecem
na (orm$la"#o dos tipos ideais apresentados por Go$ldner. 1i(erentes marxistas o$
tend*ncias dentro do marxismo aproximamWse mais a $m o$ o$tro dos paradigmas
mostrados.
.m b$sca do verdadeiro 7arx
A compreens#o das tensNes presentes em toda a tradi"#o marxista/ a partir da obra do
pr;prio 7arx/ & partic$larmente Qtil para abordar alg$ns problemas centrais da hist;ria
do marxismo/ temas recorrentes c$jo debate tem se caracterizado por s$a pobreza
te;rica.
Im destes problemas/ de import)ncia pol0tica persistente/ & a b$sca do
Rverdadeiro 7arxS/ o +$e R7arx verdadeiramente +$is dizerS/ especialmente nos
debates em torno 's rela"Nes entre a teoria marxista e o socialismo realmente existente.
A tentativa obsessiva para salvar a teoria marxista de toda responsabilidade por se$
res$ltado hist;rico nas sociedades +$e se organizaram sob a t$tela do marxismo levo$
<O<
por vezes a de(ender o Rverdadeiro marxismoS das mQltiplas distor"Nes e de(orma"Nes
as +$ais este havia sido s$bmetido. !om rela"#o ' caracteriza"#o +$e (az Go$ldner dos
dois marxismos/ o (ato de +$e seja poss0vel encontrar apoio expl0cito a cada $ma das
proposi"Nes ($ndamentais destes dois paradigmas te;ricoWpol0ticos do marxismo em
alg$ns textos de 7arx & s$(iciente evidencia para negar a possibilidade de +$e o
verdadeiro 7arx seja o cient0(ico o$ o cr0tico. A b$sca do verdadeiro 7arx converteWse
assim n#o somente em $m exerc0cio escolstico inQtil/ sen#o/ na medida em +$e
pretende negar alg$ns aspectos/ para destacar o$tros/ o +$e (az & $nilateralizar o
pensamento de 7arx/ distorcendoWo. - pensamento de 7arx incorpora estas tensNes e
esta complexidade/ n#o h o$tro Rverdadeiro 7arxS.
.sta b$sca do R7arx verdadeiroS oriento$Wse em separar/ na obra de 7arx/ os
aspectos +$e re(letiam s$a Rverdadeira post$raS/ da+$eles +$e por diversas razNes
corresponderiam a $m imat$ro/ em $m caso/ e em o$tro/ aos +$e obedeceriam '
in(l$encia negativa do cienti(icismo dominante na c$lt$ra de s$a &poca. >azemWse assim
leit$ras coerentemente cr0ticas/ o$ coerentemente cient0(icas da obra de 7arx.
.xemplos clssicos s#o o marxismo cient0(ico da 22 2nternacional/ e o marxismo
cr0tico de a$tores como 9arl 9orsch e Georg ,$Aacs. A tentativa mais recente e
sistemtica nesta b$sca de $ma separa"#o5 do bom e o ma$ da obra de 7arx & a r$pt$ra
epistemol;gica post$lada por Alth$sser 3[X\4
OM
. Seg$ndo esta interpreta"#o/ o
h$manismo/ o historicismo/ a ideologia/ os valores/ a preoc$pa"#o pelos problemas da
aliena"#o/ s#o res0d$os (ilos;(icos hegelianos de $m jovem 7arx imat$ro/ +$e ainda
n#o prod$zi$ a r$pt$ra +$e permitir o desenvolvimento de s$a verdadeira contrib$i"#o
te;rica5 o marxismo cient0(ico. Por esta via/ e(etivamente se resolvem alg$mas das
contradi"Nes +$e disc$timos/ mas ao c$sto de amp$tar o aspecto da contradi"#o com o
+$al Alth$sser n#o est de acordo/ o +$e prod$z $m radical empobrecimento do campo
te;rico do marxismo.
-$tra vers#o desta tentativa de separa"#o do bom do ma$ consisti$ em converter
as contradi"Nes e tensNes internas do pensamento de 7arx/ em contradi"Nes entre 7arx
e .ngels. 1e acordo a esta interpreta"#o t#o estendida/ en+$anto o pensamento de 7arx
seria $ma elabora"#o complexa/ so(isticada/ cheia de s$tilezas/ +$e em nenh$m
OM
6amb&m cons$ltar Alth$sser e Balibar 3[X[4.
<OF
momento cai em armadilhas $nilateralistas/ o trabalho de .ngels seria responsvel por
$m red$cionismo nat$ralista da obra de 7arx.
.ste tema (oi recolocado por ,eszeA 9olaAoCsAi em As principais correntes do
marxismo 3[\T^ [\<4. Seg$ndo este a$tor/ existe $ma di(eren"a radical entre a
(iloso(ia de .ngels e a (iloso(ia de 7arx. 9olaAoCsAi s$stenta +$e o ponto de vista de
.ngels pode +$ali(icarWse s$mariamente como nat$ralista e antimecanicista. .ngels
apresenta ao $niverso em evol$"#o din)mica para (ormas s$periores/ pl$rais em s$a
di(erencia"#o e enri+$ecidas pelo con(lito interno. .staria pr;ximo ao positivismo e ao
cienti(icismo por s$a con(ian"a na ci*ncia nat$ral e s$a descon(ian"a na (iloso(ia/
concebida meramente como $m conj$nto de regras intelect$ais^ tamb&m estaria pr;ximo
ao empirismo e ao determinismo.
1e acordo com esta interpreta"#o/ n#o parece +$e as bases (ilos;(icas do
marxismo de 7arx sejam compat0veis com a cren"a em +$e as leis gerais da nat$reza
t*m/ como aplica"Nes partic$lares/ a hist;ria da h$manidade e tamb&m as regras do
pensamento/ identi(icadas com as reg$laridades psicol;gicas o (isiol;gicas do c&rebro.
.n+$anto +$e .ngels/ (alando em t&rminos gerais/ acreditava +$e o ser h$mano podia
explicarWse em t&rminos de hist;ria nat$ral e das leis de evol$"#o 's +$e estava
s$bmetido/ e +$e era capaz de conhecer em si/ a id&ia de 7arx (oi +$e a nat$reza +$e
conhecemos & $ma extens#o do ser h$mano/ $m ;rg#o de atividade prtica.
A interpreta"#o materialista da consci*ncia em 7arx/ de acordo a 9olaAoCsAi/ &
+$e o conhecimento e t$do o mais relacionado com a mente Psentimentos/ desejos/
imagina"Nes e id&iasP & prod$to da vida social e da hist;ria. Por isso os seres h$manos
n#o podem adotar $m ponto de vista c;smico o$ divino/ deixando de lado s$a pr;pria
h$manidade e abarcando a realidade em si e n#o como objeto da prxis h$mana.
:averia de acordo a isto/ $ma clara di(eren"a entre o transcendentalismo latente da
dial&tica da nat$reza de .ngels e o antropocentrismo dominante na id&ia de 7arx.
: e(etivamente $ma di(eren"a radical entre as proposi"Nes epistemol;gicas
antropoc*ntricas presentes no 7arx dos (anuscritos de Paris de \MM e o +$e & o
nat$ralismo cienti(icista de toda a obra de .ngels. Vo entanto a epistemologia +$e
post$la 7arx cada vez +$e se re(ere ' contrib$i"#o representada por < Capital/
aproximaWse m$ito mais do cienti(icismo de .ngels/ +$e do antropocentrismo de
alg$mas de s$as primeiras obras. .sta separa"#o absol$ta entre as proposi"Nes
<OM
epistemol;gicas de 7arx e as de .ngels somente & poss0vel a partir de $ma
interpreta"#o $nilateral do pensamento de 7arx/ interpreta"#o +$e incorpora somente
$m dos p;los em tens#o em se$ pensamento. .ntretanto/ os elementos para a
caracteriza"#o +$e 9olaAoCsAi (az est#o presentes em alg$ns textos de 7arx/ mas
tamb&m o est#o Pe com maior pesoW proposi"Nes +$e s$stentariam $ma interpreta"#o
mais nat$ralista e cienti(icista de s$as concep"Nes (ilos;(icas e epistemol;gicas.
V#o se pode desconhecer/ para esta disc$ss#o/ a vis#o +$e 7arx tem de s$a
pr;pria obra/ a (orma na +$al de(ine s$a contrib$i"#o nos pr;logos e apresenta"Nes de
se$s textos mais importantes/ nas cartas nas +$ais se re(ere ao +$e (oi o conj$nto de se$
aporte te;rico. Vas re(er*ncias deste tipo nos Qltimos anos de vida de 7arx/ a *n(ase
est no carter cient0(ico de s$a obra/ no determinismo dos processos sociais. -
paradigma do conhecimento das ci*ncias nat$rais est cada vez mais presente como
re(er*ncia expl0cita em rela"#o a +$al 7arx avalia a import)ncia e a nat$reza de s$a
pr;pria obra. 2g$almente importante para a interpreta"#o da opini#o +$e tinha 7arx de
s$a pr;pria obra/ &/ como diz Go$ldner/ o (ato de se os textos (oram p$blicados o$ n#o
d$rante a vida de 7arx. -s principais textos a partir dos +$ais se desenvolvem as
interpreta"Nes de 7arx como orientado por $ma epistemologia antropoc*ntrica e antiW
cienti(icista/ s#o precisamente os textos n#o p$blicados d$rante a vida de 7arx %
.ngels/ A &deologia Alem e os (anuscritos de Paris de 9;]] (oram editados em [F</
e somente anos depois se p$blicaram trad$"Nes completas. A primeira p$blica"#o
e(etiva dos Brundrisse & no ano [OF^ a trad$"#o aos principais idiomas levo$ at& <T
anos/ e ainda restam partes do material in&ditas.
A considera"#o do carter de p$blica"#o o$ de man$scrito in&dito dos di(erentes
textos de 7arx +$e s#o $tilizados para as diversas interpreta"Nes do marxismo tem $ma
d$pla import)ncia. .m primeiro l$gar/ os trabalhos p$blicados s#o/ provavelmente/
a+$eles +$e os a$tores +$erem dar a conhecer5 no caso de 7arx/ os textos +$e +$er
aportar como contrib$i"#o ' div$lga"#o da concep"#o do m$ndo e do socialismo +$e
est empenhado em desenvolver. Se a partir destes textos +$e ele priorizo$ para s$a
p$blica"#o & mais di(0cil chegar a $ma interpreta"#o da obra de 7arx como marxismo
cr0tico do +$e a partir dos man$scritos n#o p$blicados/ res$lta pelo menos arbitrrio
atrib$ir aos textos n#o p$blicados o carter de Rverdadeiro 7arxS. .m seg$ndo l$gar/
para $ma disc$ss#o em torno 's conse+@*ncias hist;ricas da teoria marxista/ em
<OO
partic$lar com rela"#o ao socialismo realmente existente/ & evidente a import)ncia
cardinal dos textos sobre a base dos +$ais se (ormo$ a concep"#o do m$ndo/ da pol0tica/
da revol$"#o e do socialismo +$e servi$ de g$ia para a constr$"#o das sociedades
socialistas.
-s principais movimentos pol0ticos do s&c$lo JJ +$e se identi(icam com o
marxismo j tinham $ma concep"#o do m$ndo e do marxismo claramente cristalizadas
antes +$e se conhecessem alg$ns dos textos de 7arx mais diretamente identi(icados
com o marxismo cr0tico. Vo ano [F</ +$ando (oi p$blicado pela primeira vez [em
alem#o]/ tanto A &deologia Alem como os (anuscritos de Paris de 9;]]/ o partido
bolchevi+$e tinha O anos no poder/ ,*nin tinha +$ase $ma d&cada de morto/ 6rotsA=
estava nos Qltimos anos de s$a vida/ o stalinismo estava em pleno apoge$/ e o Partido
!om$nista !hin*s j tinha onze anos de ($ndado. Ees$lta assim +$e/ encontrando o
sentido pro($ndo da obra de 7arx precisamente na+$eles textos +$e po$co t*m rela"#o
com a experi*ncia hist;rica do socialismo/ liberaWse a a+$ela de toda Rc$lpaS. -
verdadeiro socialismo/ o socialismo post$lado por 7arx estaria ainda por realizarWse.
Eegressando agora ' pretendida oposi"#o radical entre as concep"Nes de 7arx e
.ngels/ res$lta pelo menos c$riosa essa concl$s#o se tomamos em conta o (ato de +$e
(oram 0ntimos amigos e colaboradores d$rante a maior parte de s$as vidas/ +$e
trabalharam e assinaram conj$ntamente alg$mas de s$as principais obras/ +$e d$rante
d&cadas desenvolveram $m constante intercambio de correspond*ncia sobre o +$e cada
+$al estava escrevendo 3nos jornais nos +$ais estavam separados4/ +$e disc$tiam se$s
man$scritos entre si antes de s$a p$blica"#o. >oi t#o estreita esta colabora"#o +$e
recentemente descobri$Wse +$e alg$ns artigos jornal0sticos assinados por 7arx/ na
realidade (oram escritos por .ngels.
2g$almente limitados res$ltam as tentativas de estabelecer $ma r$pt$ra radical
entre o marxismo de 7arx e o marxismo de ,*nin^ o marxismo +$e (oi codi(icado
posteriormente como o marxismoWleninismo. Vas Qltimas d&cadas/ (oi com$m a
re(lex#o cr0tica em torno 's sociedades socialistas at$ais o$ chegar ' concl$s#o
3inevitvel4 de +$e o socialismo realmente existente est intimamente ligado 's
concep"Nes te;ricas e pol0ticas do leninismo/ e +$e a id&ia de $m socialismo
democrtico implica necessariamente $ma r$pt$ra com o leninismo. Vo entanto/ no
n#oWreconhecimento de +$e a obra de ,*nin & a contin$a"#o de alg$mas tend*ncias
<OX
med$lares inscritas no pensamento de 7arx/ o +$e se repete & o apego religioso '
perman*ncia da contrib$i"#o de 7arx/ impedindo por essa via $ma re(lex#o cr0tica
sobre a obra do pr;prio 7arx. .xemplo desta modalidade de separa"#o radical entre o
bom atrib$0do a 7arx e o ma$ atrib$0do a ,*nin & a r$pt$ra do e$rocom$nismo com o
leninismo.
.stas interpreta"Nes red$cionista/ altamente seletivas 3t#o (re+@entes na hist;ria
do marxismo4 serviram tanto para s$stentar e legitimar as mais diversas post$ras
pol0ticas sit$adas no campo do marxismo/ como para escamotear a possibilidade mesma
de $ma disc$ss#o cr0tica em torno ' rela"#o entre as experi*ncias de constr$"#o
socialista e as proposi"Nes te;ricas e pol0ticas bsicas do marxismo. Somente a partir do
reconhecimento do conj$nto de problemas/ tensNes e contradi"Nes presentes na obra de
7arx/ e da diversidade das potenciais orienta"Nes de se$ desenvolvimento posterior/ &
poss0vel $ma aproxima"#o cr0tica (r$t0(era ao conj$nto de s$a obra e aos e(eitos +$e esta
teve na experi*ncia hist;rica do socialismo realmente existente.
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<XT
Parte (ois
Atualidade e renovao dos temas clssicos
<X
(aniel Bensa)dr
Um ol#ar sobre a #ist?ria e sobre a luta de classes
rPro(essor de >iloso(ia na Iniversidade de Paris %222 Saint 1enis. >$ndador e dirigente
da ,iga !om$nista Eevol$cionria da >ran"a.
rr 6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
rrr - presente artigo & $ma vers#o preliminar do cap0t$lo tit$lado R-s tempos em
discord)ncia 3A pro;sito do marxismo anal0tico4S +$e o a$tor p$blico$ em s$a obra
(arx= o intempestivo. Brande!as e mis,rias de uma aventura crtica 3S#o Pa$lo5
!iviliza"#o Brasileira4.
%ivemos em tempos de resta$ra"#o. - s$rpreendente & +$e essa resta$ra"#o est (eita
sob medida das desordens. 1e progressoK !abe a dQvida. - obsc$recimento da l$ta de
classes & prop0cio para as sed$"Nes do mercado e para a escalada dos con(litos
localistas. A renova"#o na anlise destes (enHmenos parece proceder da corrente
chamada Rmarxismo anal0ticoS o$ da Relei"#o racionalS. .m nossa exposi"#o
examinaremos criticamente as teses colocadas por $m de se$s principais te;ricos/ Jon
.lster.
.m se$ (arx= une interpr,tation analyti*ue= .lster 3[\[4 s$stenta +$e 7arx
n#o previ$ +$e o advento do com$nismo p$desse ser prematuro e +$e/ a semelhan"a do
modo de prod$"#o asitico/ se convertesse em $m beco sem sa0da da hist;ria.
RPremat$roS5 a palavra est dita. -s debates sobre o ritmo j$sto da hist;ria remetem
geralmente a alg$mas passagens conhecidas do Pr;logo de \O[ ' Contribuio A
crtica da economia poltica5
Va prod$"#o social de s$a exist*ncia/ os homens entram em rela"Nes
determinadas/ necessrias/ independentes de s$a vontade/ rela"Nes de prod$"#o
+$e correspondem a $m gra$ de desenvolvimento determinado de s$as (or"as
prod$tivas materiais [a]. .m certo estgio de se$ desenvolvimento/ as (or"as
prod$tivas materiais da sociedade entram em contradi"#o com as rela"Nes de
<X<
prod$"#o existentes/ o$/ o +$e pode ser a express#o j$r0dica disso/ com as
rela"Nes de propriedade em c$jo seio se mantinham caladas at& ent#o. 1e
(ormas de desenvolvimento das (or"as prod$tivas +$e eram/ tais rela"Nes
tornaramWse entraves. AbreWse ent#o $ma &poca de revol$"#o social [a] Ima
(orma"#o social n$nca desaparece antes +$e se tenham desenvolvido todas as
(or"as prod$tivas +$e ela seja bastante ampla para conter/ n$nca rela"Nes de
prod$"#o novas e s$periores tomam o l$gar das antigas antes +$e as condi"Nes
de exist*ncia materiais dessas rela"Nes tenham eclodido no pr;prio seio da
velha sociedade. .ssa & a raz#o por+$e a h$manidade n$nca se propNe sen#o
as tare(as +$e pode c$mprir/ pois/ olhandoWse isso de mais perto/ observarWseW
sempre +$e a pr;pria tare(a n#o s$rge sen#o onde as condi"Nes materiais para
c$mpriWla j existam o$ pelo menos estejam em vias de existir 37arx/ []]a5
F4.
Apesar 3o$ por ca$sa4 de s$as inten"Nes didticas/ este texto coloca mais problemas do
+$e os resolve. >iel ao t0t$lo de se$ livro maior/ 7arx (az $ma Rde(esaS resol$ta desta
teoria. 1e A ideologia alem 's $eorias da mais valia/ en$mera os ind0cios de $ma
rigorosa determina"#o das rela"Nes de prod$"#o pelo n0vel de desenvolvimento das
(or"as prod$tivas/ por+$e Rnenh$ma revol$"#o tri$n(ar antes +$e a prod$"#o capitalista
tenha elevado a prod$tividade do trabalho ao n0vel necessrioS 37arx/ [\Ta4. Ima vez
expropriada a classe dominante/ a classe trabalhadora n#o seria capaz de ($ndar $ma
com$nidade socialista sem Ra premissa prtica/ absol$tamente necessria/S de $ma
prod$tividade elevada/ pois sem ela a socializa"#o (or"ada somente cond$ziria '
generaliza"#o da escassez. ,onge de levar ' emancipa"#o real do assalariado/ a
apropria"#o estatal dos meios de prod$"#o pode signi(icar a generaliza"#o do trabalho
assalariado sob a (orma do Rcom$nismo toscoS 3+$e poder0amos trad$zir/ hoje em dia/
por Rcoletivismo b$rocrticoS4. As tentativas Rpremat$rasS de m$dar as rela"Nes sociais
estariam assim condenadas/ portanto/ ' resta$ra"#o capitalista sob as piores condi"Nes.
A+$i vrias +$estNes con($ndemWse. 7arx insiste nas condi"Nes de possibilidade
do socialismo contra o s$stentado pelos com$nistas $t;picos. A socializa"#o da escassez
somente poderia Rtrazer de novo todo o velho lixoS. A cr0tica do prod$tivismo amiQde
prestaWse ' ingen$idade. Se se trata de den$nciar a (alsa inoc*ncia das (or"as prod$tivas
<XF
e de s$blinhar s$a ambival*ncia P(ator de progresso tanto como de destr$i"Nes
potenciaisP os desastres deste s&c$lo estabelecem s$(icientemente s$a pertin*ncia sem
+$e tenha necessidade de lan"ar m#o das robinsonadas do crescimento zero e da
economia de arrecada"#o. V#o h apenas $m Qnico desenvolvimento poss0vel/
socialmente ne$tro/ das (or"as prod$tivas. %rias vias/ de conse+@*ncias sociais e
ecol;gicas di(erentes/ s#o sempre conceb0veis. Vo entanto/ a satis(a"#o das necessidades
sociais novas e diversi(icadas sobre a base de $m menor tempo de trabalho Pda0 a
emancipa"#o da h$manidade do trabalho (or"ado_P passa necessariamente pelo
desenvolvimento das (or"as prod$tivas.
!onsideraWse +$e o proletariado est +$ali(icado para ter $m papel chave nesta
trans(orma"#o/ sobret$do por+$e a divis#o t&cnica e social do trabalho cria as condi"Nes
para $ma organiza"#o consciente 3pol0tica4 da economia a servi"o das necessidades
sociais. Ima socializa"#o e(icaz da prod$"#o re+$er/ ent#o/ $m n0vel determinado de
desenvolvimento. .m $ma economia cada vez mais m$ndializada/ este $mbral m0nimo
n#o est (ixado pa0s por pa0s. Eelativo e m;vel/ ele varia em ($n"#o dos la"os de
depend*ncia e de solidariedade n#o seio da economiaWm$ndo. c$anto menos
desenvolvido esteja $m pa0s/ mais trib$trio ser da rela"#o de (or"as no n0vel
internacional.
!omo conciliar a hist;ria como desenvolvimento das (or"as prod$tivas com a
hist;ria como hist;ria l$ta de classesK .lster v* a0 R$ma di(ic$ldade capital do
marxismoS5 RV#o se encontra vest0gio de $m mecanismo pelo +$al a l$ta de classes
encoraje o imp$lso das (or"as prod$tivasS. .xistiria em 7arx R$ma rela"#o m$ito
estreita entre a (iloso(ia da hist;ria e a predile"#o pela explica"#o ($ncional. L/
certamente/ por+$e ele acreditava na hist;ria dirigida a $m objetivo +$e sentia
j$sti(icado explicar n#o somente os padrNes de comportamento/ mas tamb&m incl$sive
os acontecimentos sing$lares em ($n"#o de s$a contrib$i"#o a este (imS 3.lster/ [\[5
M<[4. Ao res$mir a teoria de 7arx como R$ma mist$ra de coletivismo metodol;gico/
explica"#o ($ncional e ded$"#o dial&ticaS/ .lster n#o observa matizes. R6odas estas
abordagens deixamWse talvez s$bs$mir sob a r$brica mais geral da teleologia. A m#o
invis0vel +$e s$stenta o capital & $ma das d$as grandes (ormas de teleologia em 7arx/ a
o$tra sendo a necessidade de +$e o processo acabe/ no (im das contas/ por se destr$irS
3.lster/ [\[5 X\[4.
<XM
Va verdade/ al&m das misti(ica"Nes e dos prod0gios do (etichismo/ 7arx revela a
realidade pro(ana das rela"Nes objetivadas +$e os homens mant*m entre si. -
($ncionalismo +$e .lster golpeia/ n#o & mais +$e $ma sombra projetada da clssica
intencionalidade re($giada em se$ pr;prio Rindivid$alismo metodol;gicoS. 2ncapaz de
compreender as ins;litas Rleis tendenciaisS de 7arx com s$a necessidade semeada de
acaso/ desarma e rearma tristemente o tedioso 7eccano das (or"as e das rela"Nes/ da
in(raWestr$t$ra e da s$perestr$t$ra.
,onge de representa"Nes tri$n(alistas/ a hist;ria n#o se red$z a $m jogo de soma
zero. Se$ desenvolvimento ac$m$lativo est marcado pelo das ci*ncias e das t&cnicas.
A apari"#o de $m novo modo de prod$"#o n#o & a Qnica sa0da poss0vel do precedente. L
errHneo pensar +$e a Qnica alternativa conceb0vel a $m velho modo de prod$"#o & s$a
inexorvel s$pera"#o. 6al desenlace apenas se inscreve em $m campo determinado de
possibilidades reais. Ima avalia"#o do progresso hist;rico em termos de avan"os e
retrocessos sobre $m eixo cronol;gico imagina o desastre sob a (orma do regresso a $m
passado cad$co/ em l$gar de alertar contra as (ormas in&ditas/ originais e per(eitamente
contempor)neas de $ma barbrie +$e & sempre a de $m presente partic$lar.
!ompreendidas desta (orma/ as (or"as prod$tivas reencontram a+$i se$ papel.
>or"as prod$tivas e rela"Nes de prod$"#o s#o os dois aspectos do processo pelo +$al os
seres h$manos prod$zem e reprod$zem s$as condi"Nes de vida. Salvo $m
ani+$ilamento sempre poss0vel/ o desenvolvimento das (or"as prod$tivas & ac$m$lativo
e irrevers0vel. 7as disso n#o res$lta $m progresso social e c$lt$ral a$tomtico/ e sim
apenas s$a possibilidade. 1e o$tro modo/ todo projeto de emancipa"#o derivaria do
p$ro vol$ntarismo &tico o$ da p$ra arbitrariedade $t;pica. 1izer +$e o desenvolvimento
das (or"as prod$tivas tem direcionalidade/ +$e se$ (ilme n#o pode ser rebobinado/
signi(ica +$e n#o se regressa do capitalismo ao (e$dalismo e do (e$dalismo ' cidade
antiga. A hist;ria n#o volta atrs. Sob velhos trapos enganosos/ pode/ entretanto/
inc$bar as piores novidades.
1a0 a j$steza da (;rm$la Rsocialismo o$ barbrieS/ e o e+$0voco de consignas
tais como5 Rsocialismo o$ status *uoS/ Rsocialismo o$ mal menorS/ Rsocialismo o$
regress#oS. V#o se trata/ pois/ de avan"os o$ retrocessos/ mas sim de $ma verdadeira
bi($rca"#o. A dial&tica dos poss0veis tamb&m & ac$m$lativa. - ani+$ilamento das
virt$alidades libertadoras inventa amea"as desconhecidas e n#o menos aterradoras.
<XO
2ntermit*ncias e contratempos
Passando por alto n$merosos textos expl0citos sobre o ponto/ .lster/ ig$al a tantos
o$tros/ obstinaWse em encontrar em 7arx R$ma teoria da hist;ria $niversal/ da ordem/ na
+$al os modos de prod$"#o se s$cedem sobre a cena hist;ricaS. Atrib$iWlhe/ incl$sive/
R$ma atit$de teleol;gica per(eitamente coerenteS/ a risco de n#o poder explicar o
contraste entre A &deologia Alem e os grandes textos $lteriores/ Rsen#o talvez pela
in(l$*ncia de .ngelsS 3[[4. .xplica"#o t#o cHmoda como inconsistente. Pois os textos
de \MX n#o t*m nada de treslo$cares j$venis +$e invalidariam a coer*ncia geral/ e se
inscrevem em $ma rigorosa contin$idade com A 8agrada 'amlia. Vos Brundrisse e na
Contribuio de \O[ ressoa o eco (iel da+$eles textos5 R- +$e chamamos de
desenvolvimento hist;rico repo$sa sobre o (ato de +$e a (orma derradeira considera as
(ormas passadas como etapas +$e cond$zem a si mesma^ como/ al&m disso/ raramente &
capaz de (azer s$a pr;pria cr0tica/ ela as concebe sempre de maneira $nilateralS 37arx/
[]]a5]4.
V#o se poderia recha"ar mais (irmemente toda il$s#o retrospectiva sobre o sentido
de $ma hist;ria c$jo desenvolvimento conspiraria para o coroamento de $m presente
inel$tvel e/ em conse+@*ncia/ leg0timo.
!orrespond*ncia das (or"as prod$tivas e das rela"Nes de prod$"#o/ necessidade e
possibilidade hist;ricas5 estamos a+$i de volta ante a +$est#o da trans(orma"#o das
sociedades/ das revol$"Nes Rpremat$rasS e das transi"Nes (alidas. V#o contente em
atrib$ir a 7arx o Res+$ema s$praWhist;ricoS +$e este t#o claramente condeno$/ .lster
cens$raWlhe ter imaginado $m com$nismo chegando a tempo/ em l$gar de apontar as
conse+@*ncias desastrosas de s$a chegada premat$ra. Vo entanto/ n#o tem sentido (alar
de $ma chegada premat$ra o$ antecipada. Im acontecimento +$e se inseriria como $m
elo d;cil no encadeamento ordenado dos trabalhos e dos dias j n#o seria
acontecimento/ e sim p$ra rotina. A hist;ria est (eita de sing$laridades circ$nstanciais.
- acontecimento pode ser chamado premat$ro em rela"#o com $m encontro imaginrio/
mas n#o no horizonte vacilante da possibilidade e(etiva. -s +$e ac$sam 7arx de ser
determinista s#o/ amiQde/ os mesmos +$e lhe ac$sam s*Wlo ins$(icientemente_ Para o
marxista RlegalS Str$ve/ como para os menchevi+$es/ $ma revol$"#o socialista na
EQssia em [] parecia monstr$osamente premat$ra. A +$est#o ress$rge hoje em dia na
<XX
hora dos balan"os. V#o teria sido mais pr$dente e pre(er0vel respeitar os ritmos da
hist;ria/ deixar +$e as condi"Nes objetivas e o capitalismo r$sso amad$recessem/ dando
' sociedade tempo s$(iciente para modernizarWseK c$em escreve a partit$ra e +$em
marca o compassoK
Seg$ndo .lster/ Rdois espectros atormentam a revol$"#o com$nistaS5
Im & o perigo de $ma revol$"#o premat$ra em (avor de $ma mist$ra de id&ias
revol$cionrias avan"adas e sit$a"Nes miserveis/ n$m pa0s +$e ainda n#o se acha
amad$recido para o com$nismo. -$tro & o risco de revol$"Nes conj$radas/ de
re(ormas preventivas introd$zidas pelo alto para prevenir contra $ma sit$a"#o
perigosa 3.lster/ [[5 ]T4.
Se h revol$"Nes premat$ras/ devem encontrarWse tamb&m/ de (ato/ revol$"Nes
passadas. Eesolvido a n#o ceder aos acalantos de ($t$ros radiantes/ Gerald !ohen em
Analytical (arxism pre(ere assentar +$e $m capitalismo debilitado torna somente
poss0vel R$ma s$bvers#o potencialmente revers0vel do sistema capitalista e n#o $ma
constr$"#o do socialismoS 3!ohen/ [\X4. !ohen contin$a sem conseg$ir escapar 's
armadilhas (ormais do Pr;logo de \O[5 RA revol$"#o anticapitalista pode ser premat$ra
e/ por conseg$inte/ (racassar em se$ objetivo socialistaS 3!ohen/ [\X4. Assim/ $ma
explica"#o do stalinismo red$zida ' imat$ridade das condi"Nes hist;ricas desmente a
priori/ em bene(icio de $m (atalismo mec)nico/ todo debate estrat&gico sobre a tomada
do poder em []/ sobre as oport$nidades da revol$"#o alem# em [<F/ sobre o
signi(icado do V.P e sobre as di(erentes pol0ticas econHmicas (act0veis.
- debilitamento do capitalismo torna poss0vel a s$bvers#oK Ass$mamos +$e a
resposta seja positiva. V#o torna ipso facto poss0vel Ra constr$"#o do socialismoSK 2sto
j seria dizer o$tra coisa e a(irmar demasiado. L tratar com leviandade a no"#o cr$cial
de possibilidade. Se se entende por poss0vel o poder no sentido de possibilidade at$al/
s$bvers#o e constr$"#o s#o condicionalmente integrveis ainda +$e n#o estejam
(atalmente ligadas. Sem o +$al a s$bvers#o poderia cons$mirWse esperando o Qltimo
combate e exting$irWse na resigna"#o. 7arx 3e ,*nin4 s#o mais concretos. Para eles n#o
se trata de insta$rar na EQssia o com$nismo Rem seg$idaS/ e sim de iniciar a transi"#o
socialista. V#o b$scavam classi(icar os pa0ses seg$ndo $ma Rescala de mat$ridadeS/ em
<X]
($n"#o do desenvolvimento das (or"as prod$tivas. Pelo contrrio/ a resposta de 7arx a
%era Uas$lich sobre a at$alidade do socialismo na EQssia/ insiste em dois elementos5 a
exist*ncia de $ma (orma de propriedade agrria +$e permanece sendo coletiva e a
combina"#o do desenvolvimento capitalista r$sso com o desenvolvimento m$ndial das
(or"as prod$tivas
OO
. A Rmat$ridadeS da revol$"#o n#o se decide em apenas $m pa0s
seg$ndo $m tempo $ni(icado e homog*neo. At$aWse na discord)ncia dos tempos. -
desenvolvimento desig$al e combinado torna e(etiva s$a possibilidade. A corrente pode
ser rompida por se$ elo d&bil. A transi"#o socialista somente & conceb0vel/ ao contrrio/
em $ma perspectiva/ antes de t$do/ internacional. A teoria da revol$"#o permanente/
+$e sistematiza estas int$i"Nes/ sempre (oi combatida em nome de $ma vis#o
rigorosamente determinista da hist;ria/ e a ortodoxia staliniana red$zi$ precisamente a
teoria de 7arx ao es+$eleto de $m es+$ema Rs$praWhist;ricoS/ no +$al o modo de
prod$"#o asitico j n#o encontra l$gar.
A sorte da Eevol$"#o E$ssa depois de []/ o 6ermidor b$rocrtico/ o terror
staliniano e a trag&dia dos campos n#o s#o res$ltados mec)nicos de s$a pretendida
antecipa"#o. As circ$nst)ncias econHmicas/ sociais e c$lt$rais tiveram $m papel
determinante. V#o constit$0am/ no entanto/ $m destino inel$tvel/ independente da
hist;ria concreta/ do estado do m$ndo/ das vit;rias e as derrotas pol0ticas. A revol$"#o
alem# de [\W[<F/ a seg$nda revol$"#o chinesa/ a vit;ria do (ascismo na 2tlia e do
nazismo na Alemanha/ o esmagamento do 8chut!bund vienense/ a g$erra civil
espanhola e o (racasso das (rentes pop$lares representaram o$tras tantas bi($rca"Nes
para a pr;pria Eevol$"#o E$ssa.
!omo conciliar esse desenvolvimento tendencial com s$a nega"#o/ res$ltante do
(etichismo generalizado da mercadoria e da coisi(ica"#o da rela"#o socialK 7arx repete
+$e a valsa in(ernal do trabalho assalariado e o capital reprod$zem a m$tila"#o (0sica e
mental do trabalhador/ a s$bmiss#o dos homens 's coisas/ a s$jei"#o de todos '
ideologia dominante e 's s$as (antasmagorias. - carter prematuro da revol$"#o toma/
ent#o/ $m sentido +$e !ohen e .lster n#o s$speitam. L/ em certo modo/ $m
acontecimento antecipado estrutural e essencial. V#o & de tal o$ +$al pa0s/ de tal o$
+$al momento. Va medida em +$e a con+$ista do poder pol0tico precede '
OO
Sobre este ponto/ conv&m examinar as cartas de 7arx para %era Uas$lich. %er tamb&m 6rotsA=/ A
revoluo permanente^ ,*nin/ < desenvolvimento do capitalismo na R4ssia e as $eses de abril^ Alain
Brossat/ 1a th,orie de la r,volution permanente che! le jeune $rotsCy= assim como os trabalhos hist;ricos
de 1. :. !arr e 6heodor Shanin.
<X\
trans(orma"#o social e a emancipa"#o c$lt$ral/ o come"o & sempre $m salto perigoso/
possivelmente mortal. Se$ tempo s$spendido & prop0cio para as $s$rpa"Nes b$rocrticas
e para as con(isca"Nes totalitrias.
Para .lster/ Ro capitalismo era $ma etapa incontornvel em dire"#o ao
com$nismoS/ seg$ndo Ra (iloso(ia marxiana da hist;riaS. Va medida em +$e o
com$nismo se torna possibilidade real somente a partir de certo n0vel de
desenvolvimento/ o capitalismo contrib$i para re$nir as condi"Nes para isso. .sta trivial
evid*ncia n#o a$toriza em nada a proposi"#o rec0proca de $m capitalismo +$e sempre e
em todas as partes seria a etapa necessria 3inevitvel4 para o (im predeterminado do
com$nismo. V#o & o mesmo dizer +$e o com$nismo press$pNe $m gra$ determinado
das (or"as prod$tivas 3prod$tividade do trabalho/ +$ali(ica"#o da (or"a de trabalho/
desenvolvimento das ci*ncias e das t&cnicas4 ao +$e contrib$i o crescimento capitalista^
+$e o capitalismo constit$i $ma etapa e $ma prepara"#o inevitvel sobre a via tra"ada
da marcha do com$nismo. A seg$nda (;rm$la cai na il$s#o t#o amiQde motivo de piada
por parte de 7arx/ seg$ndo a +$al Ra (orma derradeira considera as (ormas passadas
como etapas +$e cond$zem a ela mesmaS.
Vecessidade hist;rica e possibilidades e(etivas
Ima revol$"#o Rno tempo certoS/ sem riscos nem s$rpresas/ seria $m acontecimento
sem acontecimento/ $ma esp&cie de revol$"#o sem revol$"#o. At$alizando $ma
possibilidade/ a revol$"#o &/ por ess*ncia/ intempestiva e/ em certa medida/ sempre
Rpremat$raS. Ima impr$d*ncia criadora.
Se a h$manidade somente se coloca os problemas +$e pode resolver/ como & +$e
nem t$do chega no momento esperadoK Se $ma (orma"#o social n$nca desaparece antes
+$e se tenham desenvolvido todas as (or"as prod$tivas +$e cabem dentro dela/ por +$e
(or"ar o destino e a +$e pre"oK .ra premat$ro o$ patol;gico proclamar/ desde ][F/ a
primazia do direito ' exist*ncia sobre o direito de propriedade/ o$ exigir a ig$aldade
social no mesmo n0vel +$e a ig$aldade pol0ticaK 7arx diz claramente +$e a apari"#o de
$m direito novo expressa a at$alidade do con(lito. As revol$"Nes s#o signos do +$e a
h$manidade pode historicamente resolver. Va incon(orme con(ormidade da &poca/ s#o
$m poder e $ma virt$alidade do presente/ por vezes de se$ tempo e a contratempo/
<X[
demasiado cedo e demasiado tarde/ entre o jWn#o e o aindaWn#o. Im talvez c$ja Qltima
palavra n#o (oi dita.
6omar o partido do oprimido +$ando as condi"Nes objetivas de s$a liberta"#o
n#o est#o mad$ras revelaria $ma vis#o teleol;gicaK -s combates RanacrHnicosS de
.spartaco/ 7@nzer/ Dinstantle= e Babe$(/ ent#o/ seriam desesperadamente datas em
vista de $m (im an$nciado. A interpreta"#o inversa parece mais con(orme ao
pensamento de 7arx5 nenh$m sentido pr&Westabelecido da hist;ria/ nenh$ma
predestina"#o j$sti(icam a resigna"#o ' opress#o. 2nat$ais/ intempestivas/
descontempor)neas/ as revol$"Nes n#o se integram aos es+$emas pr&Westabelecidos da
Rs$praWhist;riaS o$ aos Rplidos modelos s$pratemporaisS. Se$ acontecimento n#o
obedece ao programa de $ma hist;ria $niversal. Vascem rente ao solo/ do so(rimento e a
h$milha"#o. Sempre h raz#o para rebelarWse.
- presente & a categoria temporal central de $ma hist;ria aberta. L o tempo da
pol0tica +$e Rs$pera doravante a hist;riaS como pensamento estrat&gico da l$ta e da
decis#o5 RA+$ele +$e pro(essa o materialismo hist;rico n#o teria como ren$nciar ' id&ia
de $m presente +$e de modo alg$m & passagem/ mas +$e se conserva im;vel no limiar
do tempoS 3Benjamin/ [[4.
` ig$aldade Rlogicamente imposs0velS das classes/ 7arx opNe s$a aboli"#o
Rhistoricamente necessriaS. .sta necessidade hist;rica n#o tem nada de (atalidade
mec)nica. A especi(icidade da economia pol0tica impNe ver de novo os conceitos de
acaso e de lei/ disting$ir a necessidade Rno sentido espec$lativoWabstratoS da
necessidade Rno sentido hist;ricoWconcretoS.
: necessidade Pdiz Gramsci em se$s Cadernos do c3rcereP +$ando h $ma
premissa e(iciente e ativa/ c$ja consci*ncia entre os homens torno$Wse ativa/
colocando (ins concretos ' consci*ncia coletiva/ e constit$indo $m conj$nto de
convic"Nes e de cren"as poderosamente at$ante como as Rcren"as pop$laresS
3[]5 <]FW<]]4.
2manente/ a Rnecessidade hist;ricaS en$ncia o +$e deve e pode ser/ n#o o +$e ser5 RV#o
existe entre a possibilidade e a necessidade sen#o $ma di(eren"a aparente. .sta
necessidade & ao mesmo tempo relativaS. A possibilidade real tornaWse necessidade. A
<]T
necessidade come"a pela $nidade. RV#o ainda re(letida sobre siS/ do poss0vel e do real.
Ainda n#o se determino$ ela mesma como conting*ncia. Por+$e a necessidade/
acrescenta :egel/ real em si/ & ig$almente conting*ncia/ Ro +$e signi(ica dizer j de
sa0da +$e o necessrio real & mesmo/ por s$a (orma/ $m necessrio/ mas +$e &/ por se$
conteQdo/ limitado e +$e & a essa limita"#o +$e ele deve s$a conting*ncia. [...] A
$nidade da necessidade e da conting*ncia existe portanto a+$i em si^ e designaWse essa
$nidade em termos de necessidade absol$taS 3:egel/ [M[5 M\XW]/ 6omo 224.
1esde s$a tese sobre a (iloso(ia da nat$reza em 1em;crito e .pic$ro/ 7arx
maneja per(eitamente esta dial&tica5
- acaso & $ma realidade +$e n#o tem o$tro valor sen#o a possibilidade. -ra/ a
possibilidade abstrata & precisamente o ant0poda da possibilidade real. .sta achaW
se encerrada/ como o entendimento/ dentro dos limites precisos^ a+$ela/ tal como a
imagina"#o/ n#o conhece limites. A possibilidade real b$sca demonstrar a
necessidade e a realidade de se$ objeto^ a possibilidade abstrata +$ase n#o se
preoc$pa com o objeto +$e pede explica"#o/ mas com o s$jeito +$e explica. Basta
+$e o objeto seja poss0vel/ conceb0vel. - +$e & poss0vel abstratamente/ o +$e pode
ser pensado n#o constit$i para o s$jeito pensante nem obstc$lo/ nem limite/ nem
estorvo. Po$co importa ent#o +$e essa possibilidade seja alis real/ pois o interesse
n#o se entende a+$i ao objeto como tal [...] A necessidade aparece com e(eito na
nat$reza acabada como necessidade relativa/ como determinismo. A necessidade
relativa somente pode ded$zida dessa possibilidade real. A possibilidade real & a
explica"#o da necessidade relativa 37arx/ [X\4
OX
.
A possibilidade se inscreve nesse jogo do necessrio e do contingente/ no movimento da
necessidade (ormal para a necessidade absol$ta/ via a necessidade relativa. 1isting$eWse
tanto da simples possibilidade (ormal 3o$ n#o contradi"#o4 como da possibilidade
abstrata o$ geral. !omo possibilidade determinada/ leva em si $ma Rimper(ei"#oS/ da
+$al res$lta +$e Ra possibilidade &/ ao mesmo tempo/ $ma contradi"#o o $ma
impossibilidadeS.
56
Sobre a categoria de poss0vel em 7arx cons$ltar 7ichel %ad&e 3[[<4 e :enri 7aler 3[[M4.
<]
RPensador do poss0velS/ 7arx at$a/ assim/ de vrios modos5 o poss0vel
contingente/ c$jo la"o com a realidade determina 3seg$ndo :egel4 a conting*ncia^ Ro
ser em potencialS como capacidade determinada para receber 3seg$ndo Arist;teles4 $ma
(orma dada 3a passagem da pot*ncia ao ato seria/ ent#o/ o momento $nitrio por
excel*ncia do acaso e da necessidade4^ o poss0vel hist;rico (inalmente 3real o$ e(etivo/
-irClich4/ +$e seria a $nidade do poss0vel contingente e do ser em potencial.
Aparecendo de entrada como possibilidade em < Capital/ a crise tornaWse e(etiva
atrav&s do jogo da l$ta e das circ$nstancialidades. < Capital n#o diz o$tra coisa5
nenh$ma necessidade absol$ta/ nenh$m demHnio de ,aplace. Acaso e necessidade n#o
se excl$em. A conting*ncia determinada do acontecimento n#o & arbitrria nem
caprichosa^ somente deriva de $ma ca$salidade n#o (ormal5 RAproximamoWnos mais da
verdade dizendo +$e (oi o pr;prio evento +$e se servi$ de tal o$ +$al ca$sa/ pe+$ena e
ocasional/ como de $m pretextoS 3:egel/ [M[5 <<X/ 6omo 224. A necessidade desenha o
horizonte da l$ta. S$a conting*ncia conj$ra os decretos do destino.
- Qltimo apartado do penQltimo cap0t$lo do livro primeiro de < Capital/
R6end*ncia hist;rica da ac$m$la"#o capitalistaS/ inspiro$ m$itas pro(issNes de (&
mec)nicas na derrocada garantida do capital sob o peso de s$as pr;prias contradi"Nes/
assim como m$itas pol*micas. 7arx escreve5 RA prod$"#o capitalista engendra por se$
t$rno/ com a inel$tabilidade de $m processo nat$ral/ s$a pr;pria nega"#o. L a nega"#o
da nega"#oS 37arx/ [[F5 \OXW\O]4. !$rioso texto/ sem dQvida. Por $m lado/ antecipa
l$cidamente as tend*ncias ' concentra"#o do capital/ ' aplica"#o ind$strial da ci*ncia e
da t&cnica/ ' organiza"#o capitalista da agric$lt$ra/ ' socializa"#o contradit;ria dos
grandes meios de prod$"#o/ ' m$ndializa"#o das rela"Nes mercantis. .stas previsNes
veri(icaramWse amplamente. Por o$tro lado/ parece ded$zir do desenvolvimento
capitalista $ma lei de pa$periza"#o absol$ta e de polariza"#o social crescente. As
pol*micas de 7arx contra ,asalle e s$a Rlei de (erro dos salriosS pro0bem/ no entanto/
$ma interpreta"#o mec)nica da pa$periza"#o. Pelo contrrio/ a id&ia de +$e a
concentra"#o do capital e Ro mecanismo mesmo da prod$"#o capitalistaS t*m por e(eito
a massi(ica"#o do proletariado e a eleva"#o a$tomtica de s$a resist*ncia/ de s$a
organiza"#o e de s$a $nidade/ rompe/ ao menos parcialmente/ com a l;gica geral de <
Capital. - acento posto nas Rleis imanentes da prod$"#o capitalistaS cond$z/ a+$i/ a
$ma objetiva"#o e a $ma nat$raliza"#o da R(atalidadeS hist;rica. - aleat;rio da l$ta se
<]<
ani+$ila no (ormalismo da nega"#o da nega"#o. !omo se/ por apenas se$ transc$rso/ o
tempo p$desse garantir +$e a hora esperada soar pont$almente no rel;gio da hist;ria.
6odavia/Ra hist;ria n#o (az nadaS5 os homens a (azem/ e em circ$nst)ncias +$e n#o
escolheram.
.ste controverso apartado do livro primeiro oc$pa $m l$gar demasiado eminente
para nos permitir ver nele $m simples desc$ido. 7ostra/ antes/ $ma contradi"#o n#o
resolvida entre a in(l$*ncia de $m modelo cient0(ico nat$ralista 3Ra necessidade de $m
processo nat$ralS4 e a l;gica dial&tica de $ma hist;ria aberta. .ngels se es(or"o$ no
AntiF.\hring em combater a interpreta"#o trivial +$e (az da Rnega"#o da nega"#oS $ma
m+$ina abstrata e o pretexto (ormal para (alsas predi"Nes
c$e papel desempenha em 7arx a nega"#o da nega"#oK [a] Ao caracterizar o
processo como nega"#o da nega"#o/ (arx no pensa em demonstrar por a a
necessidade hist"rica. Ao contrrio5 & depois de ter demonstrado pela hist;ria
como/ de (ato/ o processo realizo$Wse em parte/ e em parte deve (or"osamente
realizarWse ainda/ +$e 7arx o designa/ al&m disso/ como $m processo +$e se
cons$ma de acordo com $ma lei dial&tica determinada. L t$do. .stamos/ portanto/
's voltas de novo com $ma s$posi"#o grat$ita do Sr. 1@hring/ +$ando ele pretende
+$e a nega"#o da nega"#o deve (azer a+$i profisso de parteira ao tirar o futuro
do seio do passado/ o +$e 7arx nos pede & +$e confiemos na negao da negao
para convencerWnos de +$e a propriedade com$m da terra e do capital & $ma
necessidade. L j $ma (alta de compreens#o da nat$reza da dial&tica considerWla/
como & o caso do Sr. 1@hring/ $m instr$mento de mera demonstra"#o/ do mesmo
modo como se pode ter $ma id&ia limitada/ digamos/ da l;gica (ormal o$ das
matemticas elementares 3.ngels/ [X[^ *n(ase no original4.
. para +$e assim conste5 a nega"#o da nega"#o n#o & $m novo deus ex machina nem
$ma parteira da hist;ria^ e n#o se deveria dar cr&dito e tirar letras de m$dan"a sobre o
($t$ro (iandoWse em $ma s;. A Rnecessidade hist;ricaS n#o permite tirar as cartas e (azer
predi"Nes. -pera em $m campo de possibilidades/ na +$al a lei geral se aplica por meio
de $m desenvolvimento particular. ,;gica dial&tica e l;gica (ormal n#o (azem/
decididamente/ boas migalhas. Alcan"ado este ponto cr0tico/ a lei Rextremadamente
<]F
geralS & m$da. 1eve passar as r&deas ' pol0tica o$ ' historia. Para pHr os pontos nos
RisS/ .ngels volta ' carga5
c$e &/ portanto/ a nega"#o da nega"#oK Ima lei extraordinariamente geral e/ por
isso mesmo/ extraordinariamente e(icaz e importante/ +$e rege o desenvolvimento
da nat$reza/ da hist;ria e do pensamento^ $ma lei +$e/ como vimos/ se impNe no
m$ndo animal e vegetal/ na geologia/ na matemtica/ na hist;ria e na (iloso(ia [a]
8e subentende *ue +$ando digo +$e o processo +$e recorre/ por exemplo/ o gr#o
de cevada desde a germina"#o at& a morte da planta & $ma nega"#o da nega"#o/
no digo nada do processo especial de desenvolvimento pelo +$al passa o gr#o
3.ngels/ [X[^ *n(ase no original4.
Sabendo somente +$e o gr#o de cevada deriva da nega"#o da nega"#o/ n#o se pode ter
s$cesso em Rc$ltivar (r$ti(eramente cevada [a] do mesmo modo +$e n#o basta
conhecer as leis +$e regem a determina"#o do som pelas dimensNes das cordas para
tocar violinoS. Se a nega"#o da nega"#o Rconsiste nesse passatempo in(antil de escrever
na lo$sa $ma letra a para logo depois apagWla/ o$ de dizer alternadamente de $ma rosa
+$e ela & $ma rosa e +$e ela n#o & $ma rosa/ n#o res$lta nada mais +$e tolice para
a+$ele +$e se entrega a tais exerc0cios tediososS 3.ngels/ [X[5 X<W]<4.
.xigir da lei dial&tica mais +$e s$a generalidade levaria a $m (ormalismo vazio.
2g$al ao gr#o de cevada sing$lar/ o acontecimento hist;rico tampo$co & ded$t0vel da
nega"#o da nega"#o. !onv&m insistir neste ponto5 nenh$ma (;rm$la s$bstit$i a anlise
concreta da sit$a"#o concreta/ do +$e As guerra camponesas na Alemanha/ o$ <
de!oito Drum3rio o$ 1utas de classes na 'rana proporcionam brilhantes exemplos. A
+$est#o mais complicada j n#o &/ ent#o/ a do determinismo inj$stamente imp$tado a
7arx/ mas sim a+$ela seg$ndo a +$al existiria/ entre os poss0veis c$rsos de a"#o/ $m
desenvolvimento RnormalS e monstr$osidades marginais
O]
.
57
.rnest 7andel (ala com (re+@*ncia de RrodeiosS e RdesviosS hist;ricos. 7ostra/ no entanto/ +$e o
problema &/ de normalidade mais do +$e de determinismo hist;rico. R1eveWse destacar/ no entanto/ +$e a
+$est#o de se o capitalismo pode sobreviver inde(inidamente o$ est condenado ' derrocada n#o deve
con($ndirWse com a id&ia de s$a inevitvel s$bstit$i"#o por $ma (orma mais alta de organiza"#o social/
isto &/ com a inevitabilidade do socialismo. L per(eitamente poss0vel post$lar a inevitvel derrota do
capitalismo o$ se post$lar a inevitvel vit;ria do socialismo. [a] o sistema n#o pode sobreviver/ mas
pode ser s$cedido pelo socialismo como pela barbrieS 37andel/ [\O5 <F<4.
<]M
1ez anos depois da p$blica"#o do livro primeiro/ o comentrio de .ngels sobre
RA tend*ncia hist;rica da ac$m$la"#o capitalistaS esclarece/ assim/ ambig@idades bem
compreens0veis no contexto intelect$al da &poca. L s$rpreendente +$e tenha sentido a
necessidade de intervir neste ponto e +$e o tenha (eito nesse sentido. Principalmente
por+$e o AntiF.\hring foi redigido em estreita coniv*ncia com 7arx. - apartado +$e
ca$sa controv&rsia em < Capital j n#o &/ ent#o/ dissocivel do comentrio +$e o
esclarece e corrige.
A necessidade determinada n#o & o contrario do acaso/ e sim o corolrio da
possibilidade determinada. A nega"#o da nega"#o diz o +$e deve desaparecer. V#o dita
o +$e deve ocorrer.
Progresso com reserva de inventrio
A hist;ria social/ assim como a hist;ria dos organismos vivos/ est (eita de $m
Rconj$nto de eventos/ extraordinariamente improvveis/ per(eitamente l;gicos em
termos retrospectivos/ mas absol$tamente imposs0veis de predizerS 3Go$ld/ [[F4. .m
[T[/ Dalcott descobri$ nas Eochosas canadenses os (;sseis conhecidos como xistos de
B$rgess. .le +$is (or"ar a entrada desses organismos no +$adro de $ma evol$"#o +$e
vai do mais simples ao mais complexo. Vos anos setenta/ a reabert$ra do expediente por
$ma e+$ipe de pes+$isadores levo$/ por meio de $ma s&rie de est$dos monogr(icos +$e
aceitavam a pec$liaridade anatHmica como o$tra norma poss0vel/ a R$ma revol$"#o
tran+@ilaS. -s animais de B$rgess 3<pabinia= +allucigenia= Anomalicaris4 j n#o s#o
hoje em dia considerados como as (ormas elementares das esp&cies conhecidas. S#o
testem$nhas/ simplesmente/ da explos#o cambriana dos seres viventes/ disposi"Nes
org)nicas e virt$alidades abortadas.
.ste descobrimento arr$0na a id&ia dominante de $ma evol$"#o simbolizada pela
escala do progresso cont0n$o o pelo Rcone invertidoS de diversidade e complexidade
crescentes. A hist;ria incrementa a diversidade das esp&cies/ mas poda os ramos e
restringe a disparidade inicial entre di(erentes organiza"Nes anatHmicas. 1epois da
revol$"#o copernicana e da darCiniana/ a interpreta"#o do xisto de B$rgess acerta $m
novo golpe no antropocentrismo. Seg$indo s$as pr;prias vias/ a geologia apro($nda/
assim/ a cr0tica do jovem 7arx aos Rarti(0cios espec$lativosS por meio dos +$ais se +$er
(azer crer R+$e a hist;ria por vir & a meta da hist;ria passadaS e o homo sapiens= o
<]O
objetivo de <pabinia5 RA diversidade dos itinerrios poss0veis mostra claramente +$e os
res$ltados (inais n#o podem ser preditos no in0cioS 3Go$ld/ [\[4.
:$manos/ $m es(or"o mais para ser completamente incr&d$los_ Para ren$nciar/
desse modo/ ' il$s#o retrospectiva seg$ndo a +$al nada teria podido ser mais +$e o +$e
&/ e ren$nciar tamb&m ' il$s#o gradativa das modi(ica"Nes cont0n$as. 1o mesmo modo
+$e as vit;rias militares o$ pol0ticas n#o provam a verdade o$ a legitimidade dos
vencedores/ a sobreviv*ncia n#o tem valor de prova em paleontologia. A sobreviv*ncia
&/ precisamente/ o +$e deve ser explicado. 1i(erentemente dos darCinistas v$lgares/
1arCin estava consciente de +$e as respostas de adapta"#o por varia"#o individ$al e
sele"#o nat$ral 's m$dan"as de ambiente n#o necessariamente constit$em $m progresso
3seg$ndo +$ais crit&riosK4/ mas sim $ma evol$"#o sem plano/ nem dire"#o.
Apesar de se$s descobrimentos/ 1arCin di(icilmente podia escapar ' ideologia
progressista da &poca. Se$ dilema &/ em certa medida/ o mesmo +$e o de 7arx. -
darCinismo de 1arCin n#o &/ com e(eito/ nem determinismo ambiental nem a simples
parbola biolog0stica da concorr*ncia mercantil. Antecipado alg$mas interpreta"Nes
recentes de 1arCin/ 7arx inspiraWse em Ra ac$m$la"#o atrav&s da heran"aS como
princ0pio motor. Ao insistir na dial&tica da ac$m$la"#o 3necessria4 e da inven"#o
3acontecimento4/ 1arCin evita a armadilha mecanicista/ 7arx s$stenta em $eorias da
mais valia= +$e5 Ros diversos organismos constit$emWse por gac$m$la"#ob e n#o passam
ginven"Nesb/ inven"Nes dos s$jeitos vivos ac$m$ladas po$co a po$coS 37arx/ []\5
FMF4.
Ltienne Balibar completa a in+$ietante declara"#o de 7arx no sentido de +$e Ra
hist;ria avan"a pelo lado r$imS/ agregando5 e/ no entanto/ avan"a_ 1e (ato/ n#o s#o
raros os casos/ nos +$ais e(etivamente as R(alhasS/ Re+$0vocosS de Rvitoriosas derrotasS
tiveram $m papel inesperado 3Balibar/ [[F4. Balibar mostra o eminente papel deste
Rlado r$imS Po das derrotas +$e arr$0nam a vis#o de $m m$ndo $ni(icado pela marcha
irresist0vel do proletariado. 1epois de \M\/ e novamente depois de \]/ o cho+$e do
acontecimento s$scita $ma cr0tica da id&ia de progresso. 2mpNe pensar Ras
historicidades sing$laresS. .sta concl$s#o n#o & compat0vel com a hip;tese de $ma
medida hist;rica absol$ta do progresso. - es(or"o de 7arx b$sca tomar os dois
extremos5 emanciparWse da abstra"#o da :ist;ria $niversal 3do R$niversal +$e pairaS4
sem cair no caos insensato das sing$laridades absol$tas 3do R+$e n#o acontece mais +$e
<]X
$ma vezS4^ e sem recorrer ao coringa do progresso. Va medida em +$e a $niversaliza"#o
& $m processo/ o progresso n#o se conj$ga em presente indicativo/ mas somente em
($t$ro anterior5 sob reserva e sob condi"#o. 7as se o progresso cotidiano consiste em
ganhar mais +$e em perder/ s$a avalia"#o est condenada ' v$lgar compatibilidade de
ganhos e perdas. - +$e e+$ivale a (azer po$co caso da temporalidade da pr;pria
medida/ ao (ato de +$e os l$cros do dia (azem as perdas do amanh#/ e viceWversa.
A no"#o corrente de progresso s$pNe/ de (ato/ $ma escala de compara"#o (ixa e
$m estado recapit$lativo (inal. Para o otimismo liberal de ontem e de hoje/ Rtoda
m$dan"a toma o sentido de $m progresso em rela"#o com o +$al n#o deveria haver
regress#oS. .m o$tros termos/ a cren"a no progresso hist;rico Rexcl$i a conting*nciaS
3Simmel/ []M4.
V$nca se dir s$(icientemente at& +$e ponto os pol0ticos socialWdemocratas e
stalinianos do per0odo entre g$erras com$ngaram neste +$ietismo/ e o +$e acabo$ por
c$star em se ver nisso/ na recorr*ncia das catstro(es/ mais +$e RatrasosS e
Rdimin$i"NesS.
Bibliogra(ia
Balibar/ Ltienne 1a philosophie de (arx 3Paris 5 ,a 1&co$verte4.
Benjam0n/ Dalter [\[ 1e libre dNs passages= Paris capitale du %&%Nme siNcle 3Paris5
!er(4.
Benjam0n/ Dalter [[ Lcrits franais 3Paris5Gallimard4.
!ohen/ Gerald A. R>orces and Eelations o( Prod$ctionsS em Eoemer/ J. .. 3org.4 [\X
Analytical (arxism 3!ambridge5 Iniversit= Press4.
.lster/ Jon [\X An &ntroduction to Sarl (arx 3!ambridge 5 !ambridge Iniversit=
Press4.
.lster/ Jon [\[ Sarl (arx= une interpr,tation analyti*ue 3Paris5 PI>4.
.ngels/ >. [X[ AntiF.\hring 3Paris5 Lditions Sociales4.
Go$ld/ Stephen Ja= [[ 1a vie est belle 3Paris5 Se$el4.
Go$ld/ Stephen Ja= [[F 1a foire aux dinosaures= r,flexions sur lIhistoire naturelle
3Paris5 Se$el4.
Gramsci/ Antonio [] Cahier de prison 3Paris5 Gallimard4
:egel/ G.D. > [M[ 8cience de la logi*ue 3Paris5 A$bier4.
<]]
7aler/ :enri [[M Convoiter lKutopie. 1Iutopie selon Sarl (arx 3Par0s5 ,b:armattan4.
7andel/ .rnst [\O .l capital= cien a6os de controversias 37&xico5 s&c$lo JJ24.
7arx/ 9arl [X\ 3\M4 R1i((&rence de la philosophie de la nat$re chez 1&mocrite et
Lpic$reS em <euvres= Philosophie 3Paris5 Gallimard4.
7arx/ 9arl []]a Pre(cio ' Contribution A la criti*ue de lI,conomie politi*ue 3Paris5
Gallimard4.
7arx/ 9arl []]b Brundrisse 3Paris5 Lditions Sociales4.
7arx/ 9arl []\ [6eorias da mais valia] $h,ories sur la plusFvalue 3Paris5 Lditions
Sociales4.
7arx/ 9arl [[F 1e Capital 3Paris5 PI>4/ 6omo 2.
7arx/ 9. e >. .ngels [XT 1I&de"logie allemande 3Paris5 Lditions Sociales4.
7arx/ 9. e >. .ngels []T 1a sainte famille 3Paris5 Lditions Sociales4.
Eoemer/ J. .. 3org.4 [\X Analytical (arxism 3!ambridge5 Iniversit= Press4.
Simmel/ Georg [\M 1es problNmes de la philosophie de (arx 3Paris5 PI>4.
%ad&e/ 7ichel [[< (arx penseur du posible 3Paris5 9lincAsiecA4.
<]\
Alex "allinicos
>&ualdade e capitalismo
Pro(essor de 6eoria Pol0tica e Social da Iniversidade de dorA/ 2nglaterra e membro
do Socialist DorAers Part=. At$almente & tit$lar da ctedra de .st$dos .$rope$s em
9ingbs !ollege/ ,ondres.
.ste texto teve origem em $ma con(erencia +$e pron$ncie em (evereiro de <TTF/ ao
tempo +$e me desempenhava como Benjamin 7eaAer %isiting Pro(essor do
1epartamento de Sociologia da Iniversidade de Bristol. Agrade"o a Greg 7c,ennan e
se$s colegas por s$a generosa hospitalidade e s$as interessantes disc$ssNes. 6rad$"#o
de Eodrigo Eodrig$es.
c$al+$er pessoa +$e re(lita sobre a ig$aldade possivelmente ir se ver (rente a $m
notvel paradoxo. .m primeiro l$gar/ depararWseW com $m inexorvel crescimento da
pobreza e da desig$aldade/ tanto em escala global como nacional. - (il;so(o Alem#o
6homas Pogge re$ni$ em se$ livro/ Pobre!a (undial e .ireitos +umanos= evid*ncia
estat0stica para o ano de [[\ +$e provoca n$seas5 de $m total de O/\<T bilhNes de
seres h$manos/ /<M bilh#o poss$0am renda de menos de $m d;lar norteWamericano por
dia e </\ bilhNes viviam com menos de dois d;lares por dia/ sendo esta a linha de
pobreza estabelecida pelo Banco 7$ndial. A essas ci(ras somaWse +$e \ milhNes de
pessoas morrem premat$ramente a cada ano devido a ca$sas vinc$ladas ' pobreza/ o$
seja/ $m ter"o de todas as mortes de seres h$manos. Pogge calc$la ainda +$e <OT
milhNes de pessoas morreram por inani"#o o$ en(ermidades +$e podiam ser prevenidas
nos M anos posteriores ao (im da G$erra >ria. Assinala o (il;so(o alem#o5 RSe (ossem
listadas ao estilo do )ietnam Rar (emorial/ os nomes destas pessoas oc$pariam $ma
parede de FOT milhas de comprimentoS 3Pogge/ <TT<5 []W[\4.
A pobreza em massa persiste em $m contexto de crescimento m$ndial da
<][
desig$aldade. Seg$ndo $m relat;rio do Programa de 1esenvolvimento das Va"Nes
Inidas de [[[/ a propor"#o da renda da +$inta parte mais rica da pop$la"#o m$ndial
cresce$ de FT5 em [XT para XT5 em [[T e ]M5 em [[] 3IV1P/ [[[5 F4. .sse (ato
pNe em evid*ncia o (racasso do !onsenso de Dashington/ o +$al ad$zia +$e a
liberaliza"#o dos mercados poderia alargar a brecha de desig$aldade econHmica devido
' din)mica de crescimento gerada/ mas esta red$ndaria de(initivamente em $m a$mento
dos ganhos dos pobres. Ima premissa dessa re(lex#o tinha sido re($tada5 a era
neoliberal observo$ $ma +$eda nas taxas de crescimento. Vesse sentido/ j em [[[/
Dilliam .asterl=/ do Banco 7$ndial/ reconhece$ tal paradoxo em se$ artigo RAs
d&cadas perdidas5 a estagna"#o dos pa0ses desenvolvidos apesar da re(orma pol0ticaS
p$blicado no ^ournal of 5conomic Bro-th. !ontra todas as previsNes/ as re(ormas
pol0ticas neoliberais/ +$e deveriam ter cond$zido a $m a$mento das taxas de
crescimento da economia/ registravam se$ decl0nio. A m&dia do crescimento per capita
nos pa0ses desenvolvidos cai$ de </Ou ao ano em [XTW][ a Tu em [\TW[[ 3.asterl=/
<TT5 OM4.
A desig$aldade cresce$ tamb&m nos pa0ses ricos do Vorte. !om base em $ma
pes+$isa de Eichard DilAinson/ 7ichael ProCse assinalo$ +$e5
.xiste $ma rela"#o (orte entre renda e saQde no interior destes pa0ses. .m
+$al+$er na"#o/ podemos observar +$e a pop$la"#o com altos ganhos vive por
mais tempo e so(re de menos en(ermidades crHnicas do +$e a pop$la"#o de
rec$rsos in(eriores.
.ntretanto/ se proc$rssemos di(eren"as entre os pa0ses/ a rela"#o entre renda e
saQde se desintegra amplamente. .xemplo5 avaliados em termos da m&dia de
expectativa de vida/ os americanos ricos s#o mais sa$dveis +$e os americanos
pobres. 6odavia/ ainda +$e os .stados Inidos sejam m$ito mais ricos +$e a
Gr&cia/ para dar $m exemplo/ os norteWamericanos t*m em m&dia $ma menor
expectativa de vida +$e os gregos. Parece +$e $ma renda maior est relacionada a
$ma vantagem em saQde somente em rela"#o aos concidad#os/ mas n#o com
respeito a cidad#os de $m pa0s di(erente em ig$ais condi"Nes [...]
DilAinson s$stenta +$e a sol$"#o para esse paradoxo n#o pode ser encontrada nas
di(eren"as entre (atores tais como a +$alidade da aten"#o em saQde/ por+$e em
na"Nes desenvolvidas esta varivel tem $m impacto moderado sobre a sit$a"#o
<\T
sanitria geral. A resposta ao mencionado paradoxo est ($ndada no
reconhecimento de +$e o valor de nossa renda relativa a o$tros & mais
signi(icativa para nossa saQde +$e nosso padr#o de vida medido em termos
absol$tos. -s ganhos relativos importam devido ao (ato de +$e a saQde &
in(l$enciada notavelmente tanto por (atores RpsicoWsociaisS como por (atores
materiais.
Ima vez +$e se tenha alcan"ado $m determinado padr#o de vida/ as pessoas
cost$mam ser mais sa$dveis +$ando se veri(icam as seg$intes condi"Nes5
consideramWse valorizadas e respeitadas pelos o$tros^ sentemWse no RcontroleS de
se$ trabalho e de s$a vida caseira^ e/ por (im/ des(r$tam de $ma densa e extensa
rede de contatos o$ v0nc$los sociais. As sociedades economicamente desig$ais
tendem a empobrecerWse nos tr*s aspectos en$merados/ caracterizandoWse por5
importantes di(eren"as de status/ grandes di(eren"as em rela"#o ao sentido do
controle sobre a pr;pria vida^ baixos n0veis de participa"#o c0vica 3ProCse/ <TT<5
FW<4
O\
.
,iberalismo ig$alitrio
A desig$aldade e se$s males est#o a$mentando. 7as/ sim$ltaneamente/ o Qltimo +$arto
do s&c$lo JJ presencio$ o desenvolvimento de $m tipo de liberalismo ig$alitrio +$e
(ez s$a apari"#o na mesma Rsala de m+$inasS do neoliberalismo Pos .stados Inidos.
6rataWse de teorias (ilos;(icas sobre a j$sti"a nas +$ais a ig$aldade econHmica e social &
concebida como $m dos valores constit$tivos das sociedades capitalistas liberais
O[
.
Antes de considerar esta vers#o do liberalismo angloWamericano/ & necessria $ma
el$cida"#o conceit$al. Va .$ropa continental e na Am&rica ,atina o termo
RliberalismoS & (re+@entemente identi(icado com a ideologia do livreWmercado
desreg$lado +$e legitima as pol0ticas neoliberais do !onsenso de Dashington. Vesse
sentido/ (alar de Rliberalismo ig$alitrioS implica $ma contradi"#o em termos. !omo
tradi"#o hist;rica de pensamento/ o liberalismo (oi compreendido a partir da id&ia +$e
a(irma +$e os valores das grandes revol$"Nes b$rg$esas s; poder#o ser realizados no
contexto (ornecido por $m capitalismo de mercado e $m governo constit$cional/ e isso &
O\
%er a disc$ss#o sobre a desig$aldade no Vorte em !allinicos 3<TTT5 FW<4.
O[
A maioria dos ass$ntos abordados nesta se"#o s#o tratados com m$ito mais pro($ndidade em !allinicos
3<TTT/ cap0t$lo F4.
<\
compat0vel a perspectivas signi(icativamente di(erentes com rela"#o 's condi"Nes
sociais e econHmicas. John 7a=nard 9e=nes e >riedrich von :a=eA (oram d$as das
(ig$ras mais importantes do liberalismo do s&c$lo JJ. - primeiro/ reconhecido
ap;stolo do capitalismo reg$lado e padrinho intelect$al do moderno estado de bemW
estar/ o seg$ndo/ se$ (eroz oponente antiig$alitarista e antiintervencionista.
A re(er*ncia obrigat;ria do liberalismo ig$alitrio &/ em nossos dias/ o livro de
John EaCls5 $eoria da justia de []. Vele se de(ine a j$sti"a como e+@idade seg$ndo
dois princ0pios5 34 a ig$al distrib$i"#o de $ma lista bem conhecida de liberdades civis e
pol0ticas^ e 3<4 o (amoso RPrinc0pio da 1i(eren"aS/ de acordo com o +$al as
desig$aldades sociais e econHmicas s; s#o j$sti(icveis +$ando red$ndam em bene(0cio
dos setores mais desposs$0dos da sociedade. A concep"#o de EaCls sobre a j$sti"a
ig$alitria & mais radical do +$e pode parecer ' primeira vista. 1ois exemplos servir#o
para explicar esta a(irma"#o. .m primeiro l$gar/ en+$anto se debate a (avor do +$e
EaCls denomina Ra e+@itativa ig$aldade de oport$nidadesS/ o mencionado a$tor
recha"a a meritocracia P+$e consiste em legitimar as desig$aldades s;cioWeconHmicas
arg$mentando +$e elas s#o o res$ltado de di(eren"as devidas ao talento e ao es(or"o. A
perg$nta seria5 por +$e a constit$i"#o gen&tica Pindevidamente acidentalP de $m
indiv0d$o deveria ser $ma raz#o vlida para +$e este tivesse $ma melhor o$ pior posi"#o
na sociedadeK !omo o expressa EaCls/ Ra dota"#o inicial das vantagens nat$rais e as
conting*ncias de se$ crescimento e desenvolvimento nas etapas iniciais da vida s#o
arbitrrias de $m ponto de vista moralS 3EaCls/ [[[5 <]M4. - Princ0pio da 1i(eren"a
implica +$e os mais bem dotados deveriam ter a permiss#o de obter $m bene(0cio em
virt$de de se$s talentos +$e des(r$tam sem m&rito pr;prio somente se/ ao mesmo tempo
em +$e se $tilizam de se$s talentos/ prod$zem o maior bene(0cio poss0vel aos menos
dotados. 1este modo/ os talentos partic$lares n#o s#o propriedade privada das pessoas
+$e os det*m/ mas sim posses sociais.
Im seg$ndo exemplo do radicalismo de EaCls & encontrado no modo com +$e
este a$tor proc$ra asseg$rar Ro acesso ig$alitrio a todas as liberdades pol0ticasS. Para
+$e o primeiro princ0pio de j$sti"a P+$e garante a todos $m ig$al exerc0cio das
liberdades ($ndamentaisP seja operativo/ indicaWse +$e Ras pessoas dotadas e motivadas
similarmente deveriam ter a mesma possibilidade de acesso a cargos de tomada de
decisNes 3a$toridade pol0tica4 independentemente de s$a origem de classe econHmica e
<\<
socialS 3EaCls/ [[[5 []4. -bviamente/ o problema consiste em +$e essas di(eren"as
na ri+$eza e ganhos solapam constantemente a ig$aldade (ormal legalmente des(r$tada
pelos cidad#os das democracias liberais. EaCls/ na verdade/ admiti$ +$e R:egel/ os
marxistas e escritores socialistas estavam certos ao (azerem esta obje"#oS. .m Political
1iberalism/ EaCls assinala +$e s#o necessrias certas condi"Nes instit$cionais para
asseg$rar Ro j$sto valorS das liberdades constit$cionais. Veste sentido/ en$mera as
seg$intes5
a] o (inanciamento pQblico das elei"Nes e dos modos +$e asseg$rem o acesso pQblico
' in(orma"#o sobre as pol0ticas pQblicas 3public policies4^
b] $ma certa ig$aldade de oport$nidades/ especialmente em rela"#o ' ed$ca"#o e '
prepara"#o pro(issional^
c] $ma distrib$i"#o RdecenteS da ri+$eza +$e permita c$mprir com a terceira
condi"#o do liberalismo ig$alitrio/ isto &/ +$e todos os cidad#os devem ter o
acesso asseg$rado ' m$ltiplicidade de meios necessrios/ seg$ndo se$s
prop;sitos/ +$e lhes permitam (azer $m $so inteligente e e(etivo das vantagens
providas por s$as liberdades bsicas^
d] a sociedade como empregadora de Qltimo rec$rso por via do governo local o$
nacional/ e o$tras pol0ticas sociais e econHmicas necessrias^
e] $m seg$ro bsico de saQde asseg$rado para todos os cidad#os 3EaCls/ [[X4.
.stes re+$isitos Pessenciais seg$ndo EaCls para +$e as liberdades tradicionais do
liberalismo possam ($ncionar corretamenteP representam/ por compara"#o com as
realidades das democracias liberais contempor)neas/ $ma completa $topia. Sob o
reinado do neoliberalismo/ o processo eleitoral & cada vez mais dominado pelas
corpora"Nes miditicas e por pol0ticos (inanciados pelas empresas^ o acesso ' ri+$eza e
' ed$ca"#o est distrib$0do m$ito desig$almente^ a instabilidade econHmica e a cont0n$a
reestr$t$ra"#o das corpora"Nes imprimem inseg$ran"a permanentemente ao
($ncionamento do mercado. Vo pa0s em +$e EaCls nasce$/ dezenas de milhNes de
cidad#os n#o contam com seg$ro saQde. As condi"Nes m0nimas de EaCls para $ma
pol0tica liberal constit$em $ma (lagrante recrimina"#o ao Rliberalismo realmente
existenteS e/ implicitamente/ $ma demanda +$e clama por $ma trans(orma"#o social
<\F
radical
XT
.
-$tros (il;so(os angloWsaxNes (orm$laram concep"Nes similares de j$sti"a
ig$alitria de amplo alcance Ppor exemplo/ Eonald 1CorAin/ Amart=a Sen/ G. A.
!ohen e Brian Barr=
X
. .ntretanto/ existem di(eren"as signi(icativas entre estas
concep"Nes. Im dos t;picos chave se sit$a em torno da perg$nta/ (orm$lada por Sen5
R2g$aldade de +$*KS 3Sen/ [\<4. !om rela"#o a +$* as pessoas deveriam ser tratadas
como ig$aisK 7ais especi(icamente/ lembrando +$e a todos devem asseg$rarWse
liberdades ig$ais/ no +$e deveria consistir a ig$aldade econmicaK Simplesmente
o$torgando a todos a mesma renda monetria n#o se obteria tal ig$aldade/ na medida
em +$e as pessoas poss$em distintas necessidades e habilidades. Se $ma pessoa
incapacitada poss$i a mesma renda +$e $m atleta ol0mpico/ logo n#o est sendo tratada
como ig$al. .nt#o/ a sociedade deveria dirigirWse para a ig$aldade de bemWestarK .m
o$tras palavras/ dever0amos tentar (azer com +$e todos estejam satis(eitos de ig$al
maneiraK .ssas interroga"Nes a$mentam ao se chocar contra a+$ilo +$e se denomina o
problema dos gostos caros. Se desejo me comprometer em $ma viagem espacial 3coisa
+$e poderia comercialmente converterWse em algo poss0vel em $ns po$cos anos4/ a
sociedade deveria pagar minha viagemK A maioria das pessoas diria Rn#oS/ mas/ ent#o/
estarei m$ito menos satis(eito +$e o resto. .sta problemtica ressalta a rela"#o entre
ig$aldade e responsabilidade. .m partic$lar/ 1CorAin 3<TTTT expresso$ +$e a j$sti"a
ig$alitria proc$ra remediar as conse+@*ncias da Rm sorteS Pisto &/ a sit$a"#o
desvantajosa em +$e ca0mos por ca$sa de conting*ncias +$e s#o alheias a (altas
provocadas por nossa pr;pria conta. A distrib$i"#o de talentos nat$rais Pdescrita por
EaCls como Rmoralmente arbitrriaSP & $m exemplo desta br$tal m sorte. -$tro caso
exemplar & exposto pela +$antidade de dinheiro herdada pelos di(erentes indiv0d$os
3embora 1CorAin seja menos claro sobre este ponto4. 1CorAin s$stenta +$e/ na medida
do poss0vel/ todos deveriam ter a mesma +$antidade atrib$0da de rec$rsos econHmicos/
dependendo dos indiv0d$os o $so +$e desejem e (a"am dos mesmos. Se decido ser $m
gastador e esbanjar minha heran"a/ isso ser problema me$. -$/ se desejo viajar ao
espa"o/ ent#o de mim depender (inanciar tal empreendimento mediante minha pr;pria
cota de rec$rsos.
XT
As tensNes na teoria de j$sti"a de EaCls s#o exploradas s$tilmente/ desde a es+$erda/ por G. A. !ohen
3[[<4/ e Jac+$es Bidet 3[[O4.
X
%er 1CorAin 3<TTT4^ Sen 3[[<4^ !ohen 3[\[4^ Barr= 3[[O4. John Eoemer tem escrito $ma s0ntese
interessante/ mas excessivamente t&cnica 3[[X4.
<\M
.ste ideal de ig$aldade de rec$rsos (oi criticado por vrias razNes. Veste texto
mencionarei apenas tr*s. .m primeira inst)ncia/ 1CorAin (oi criticado por $ma
concep"#o excessivamente individ$alista de j$sti"a. Se (or incapacitado de nascimento/
ent#o/ so(ro evidentemente de $ma Rm e br$tal sorteS. 7as/ o +$e acontece se/ por
ca$sa de minha pr;pria irresponsabilidade ao dirigir/ bato me$ a$tom;vel e (ico aleijado
para toda a vidaK -bservando esta cena so$ responsvel por minha sit$a"#o. 2sso +$er
dizer +$e devo me ajeitar por conta pr;priaK 3ver Anderson/ [[[4. .m o$tras palavras/
a estrat&gia de 1CorAin 3<TTT4 & vinc$lar o ig$alitarismo com a responsabilidade
individ$al/ id&ia (re+@entemente contraposta em especial ao pr;prio disc$rso da direita
neoliberal. .ntretanto/ n#o tem apresentado m$itas concessNes ' direitaK .m seg$ndo
l$gar/ tal estrat&gia depende de conseg$ir disting$ir o par5 escolha e sorte. R.stamos
acost$mados a disting$ir/ por milhares de razNes/ entre a parte de nosso destino a +$e
podemos atrib$ir $ma responsabilidade e $ma o$tra +$e & prod$to de condi"Nes +$e
escapam a tal atrib$i"#o e rot$lamos sob o signo da m sorteS 31CorAin/ <TTT5 <\]4.
7as as escolhas individ$ais e as circ$nst)ncias objetivas n#o s#o sempre t#o (ceis de
separar. Ima pessoa pobre e oprimida pode reagir a s$a sit$a"#o aceitandoWa como
parte de se$ destino. S$as escolhas e pre(er*ncias podem/ incl$sive/ parecer re(letir
satis(a"#o com as condi"Nes nas +$ais vive. Por&m/ alg$&m pode tamb&m arg$mentar
+$e este & $m caso em +$e/ (rente ' aparente a$s*ncia de alternativas gen$0nas/ as
pre(er*ncias pessoais o$ individ$ais se adaptaram completamente 's circ$nst)ncias.
Assim/ dizer +$e a v0tima desta sit$a"#o e(etivamente escolhe$ esta (orma de vida
e+$ivaleria diretamente a consagrar a inj$sti"a.
Ima terceira problemtica com a ig$aldade de rec$rsos/ similar ' ig$aldade em
rela"#o ' renda/ & dada pela incapacidade de estabelecer di(eren"as com rela"#o 's
necessidades e capacidades dos indiv0d$os. Se (or $m doente crHnico/ n#o poderei me
bene(iciar na mesma medida +$e $ma pessoa s# de $m mesmo conj$nto de rec$rsos. Por
este motivo/ Sen 3[\<^ [[<4 avan"o$ sobre a id&ia de $ma ig$aldade de aptidNes o$
capacidades. .ste a$tor ad$z +$e a +$alidade de vida de $ma pessoa consiste em s$a
habilidade para comprometerWse/ em todos os sentidos poss0veis/ em $ma s&rie de
R($n"NesS +$e lhe permitam conseg$ir desde $ma condi"#o sa$dvel at& atividades mais
complexas +$e envolvem a re(lex#o +$e s$pNe a liberdade de escolher a vida +$e/
seg$ndo minhas razNes/ valorizo. !on(orme Sen/ a+$ilo +$e dever0amos tentar ig$alar &
<\O
a capacidade de obter a mais ampla variedade de ($n"Nes poss0veis. .sta post$ra tem
como vantagem o (ato de nos o(erecer $m crit&rio de avalia"#o da (elicidade individ$al
mais complexo e s$til +$e as cr$as estat0sticas da renda nacional di($ndidas pelo
pensamento econHmico convencional. Sen in(l$encio$ o trabalho do Programa das
Va"Nes Inidas para o 1esenvolvimento no sentido de elaborar $m 0ndice de
desenvolvimento h$mano +$e contrib$0sse para (ornecer $ma medida de progresso mais
precisa
X<
.
!omo 1CorAin/ embora de maneira distinta/ Sen conecta ig$aldade e liberdade.
S$blinha +$e dever0amos proc$rar ig$alar Ra liberdade s$bstantiva para obter
combina"Nes de ($ncionamento alternativas 3o$ dito menos (ormalmente/ a liberdade de
exercer vrios e di(erentes estilos de vidaS 3Sen/ [[[5 ]O4. Gerald A. !ohen 3[[X4
expresso$ +$e essas id&ias implicam $ma $ni#o (or"ada entre liberdade e ig$aldade. -
a$tor s$gere +$e constit$i realmente $ma tergiversa"#o/ por exemplo/ descrever o ser
sa$dvel como ser livre o$ ser capaz5 trataWse simplesmente de $ma condi"#o o$ $m
estado de exist*ncia. Vo 5*uality of RhatJ/ !ohen propNe $ma concep"#o de ig$aldade
mais ampla e ne$tra5 ig$aldade de acesso 's vantagens/ onde a no"#o de RvantagemS &
entendida como R$ma cole"#o heterog*nea de estados da pessoa +$e n#o & poss0vel
red$zir nem o conj$nto dos rec$rsos +$e poss$i/ nem o se$ bemWestarS 3!ohen/ [[X5
<\4.
c$al+$er +$e seja a opini#o +$e alg$&m s$stente com rela"#o a essas di(erentes
concep"Nes de ig$aldade/ assim como os arg$mentos a (avor e contra as mesmas/ o
debate em torno da +$est#o Rig$aldade de +$*KS rede(ini$ in+$estionavelmente nossa
compreens#o sobre o +$e implica $ma concep"#o ig$alitria de j$sti"a. .m partic$lar/
$ma das obje"Nes clssicas ao ig$alitarismo deveria ser s$primida. Ee(iroWme '
ig$aldade entendida como a imposi"#o de $ma condi"#o de $ni(ormidade. Ima
sociedade como a !hina de 7ao/ na +$al todos $sam a mesma vestimenta/ comem a
mesma comida e assim s$cessivamente seria hoje $m pesadelo. - problema das
di(eren"as nas necessidades e capacidades individ$ais (oi partic$larmente ressaltado por
Sen. .m nossos dias/ s$blinhaWse como $m dos temas centrais no ig$alitarismo
contempor)neo j$stamente a dire"#o contrria ' exposta5 o ig$alitarismo s$pNe atender
por ig$al ao desenvolvimento das di(eren"as de todos e j n#o impor o mesmo padr#o
X<
%eja de maneira mais geral Sen 3[[[4.
<\X
de vida a cada $m.
S#o amplas as +$estNes (ilos;(icas impl0citas no debate/ das +$ais mencionarei
somente d$as. Primeiro/ +$ero assinalar a enorme in(l$*ncia do $tilitarismo nos
(il;so(os de l0ng$a inglesa. Veste sentido/ o $tilitarismo de(ine o bem +$e dever0amos
proc$rar seg$ndo a maximiza"#o do bemWestar geral/ de(inido este como $m estado de
prazer mental o$ 3em termos do debate moderno4 como a satis(a"#o dos desejos. A
ig$aldade de bemWestar como ideal ($ndamentaWse em $ma concep"#o s$bjetivista da
(elicidade individ$al. - debate em torno da perg$nta Rig$aldade de +$*KS contrib$i$
para ressaltar os limites desta concep"#o. !omo vimos/ m$itas vezes as pre(er*ncias
individ$ais adaptamWse 's circ$nst)ncias. 6odos os desejos de $m escravo podem ser
satis(eitos Pmas s; por+$e este ren$ncio$ a +$al+$er desejo incompat0vel com s$a
desvent$rada e opressiva sit$a"#o. 2sso s$gere +$e/ se +$isermos aceder a certa no"#o
de (elicidade pessoal/ precisamos ir mais ' (rente do bemWestar entendido em termos
s$bjetivos. Por exemplo/ poder0amos estabelecer como ponto de re(er*ncia n#o os
desejos at$ais de $ma pessoa/ mas sim os desejos +$e esta tivesse podido desejar se
tivesse sido capaz de re(letir sobre s$a condi"#o espec0(ica Psem mencionar a aboli"#o
da escravid#o como instit$i"#o. 7as essa reti(ica"#o pode n#o ser s$(iciente. c$e
acontece se n#o existir $ma perspectiva de ($ga para o escravo de nosso exemplo/ o$ de
$ma rebeli#o bemWs$cedidaK L a resigna"#o experimentada por tal escravo $m g$ia
preciso para avaliar s$a (elicidadeK .stas considera"Nes/ portanto/ parecem nos levar a
$ma concep"#o mais objetiva de bemWestar/ a +$al EaCls denomina Rper(eccionismoS.
Por exemplo/ poder0amos tentar ($ndar a ig$aldade no ideal de a$toWrealiza"#o
individ$al de(endido por Arist;teles/ 7arx/ e John St$art 7ill. 7as tal movimento corta
$ma das mais pro($ndas motiva"Nes do tipo de liberalismo +$e EaCls de(ende/ isto &/
+$e propNe $ma (orma social +$e permite a indiv0d$os e gr$pos perseg$irem s$as
pr;prias concep"Nes do bem
XF
.
.m seg$nda inst)ncia/ o debate sobre Rig$aldade de +$*KS gira em torno de
como & melhor conceber a ig$aldade. A+$i n#o se o(erece j$sti(icativa alg$ma +$e
indi+$e por +$e a ig$aldade em si mesma & valiosa como ideal. .m $he (orality of
'reedom 3[\X4/ Joseph Eaz a partir de $m ponto de vista liberal per(eccionista/
s$stento$ com veem*ncia +$e a ig$aldade & mais $m ve0c$lo para o$tras preoc$pa"Nes
XF
James Gri((in (az $ma tentativa interessante no sentido de reconciliar o $tilitarismo e o per(eccionismo
em RellFDeing 3[\X4.
<\]
morais +$e $m ideal coerente a ser de(endido em si mesmo. .nt#o/ seg$ndo Eaz/ nossa
preoc$pa"#o n#o tem rela"#o com a desig$aldade/ mas sim com a viola"#o de princ0pios
s$bjacentes.
Preoc$paWnos a (ome do (aminto/ a necessidade do carente/ o so(rimento do
doente e assim s$cessivamente. - (ato de eles estarem piores com rela"#o a se$s
vizinhos & relevante. Por&m/ & importante n#o en+$anto pervers#o independente
da desig$aldade^ s$a import)ncia reside em demonstrar +$e s$a (ome & maior/ s$a
necessidade & mais premente/ se$ so(rimento & mais doloroso e/ por este motivo/
nossa preoc$pa"#o & pelos (amintos/ os necessitados/ e os so(redores^ e n#o pela
ig$aldade. L isto o +$e nos leva a lhes dar prioridade 3Eaz/[\X5 <MT4.
.m parte por essa raz#o/ tentaWse disting$ir entre o ig$alitarismo e prioritarismo. .ssa
Qltima posi"#o est comprometida n#o tratando a todos por ig$al/ mas sim melhorando a
condi"#o da+$eles +$e est#o piores. - Princ0pio da 1i(eren"a raClsiano +$e diz +$e as
desig$aldades s;cioWeconHmicas s#o j$sti(icadas +$ando bene(iciam aos mais
desprovidos/ por exemplo/ poderia apreciarWse como $m ideal prioritarista antes de +$e
como $m ideal ig$alitrio. Im dos atrativos do prioritarismo &/ j$stamente/ o +$e
permite evitar a obje"#o com rela"#o ao Re(eito nivelador para baixoS +$e se cost$ma
atrib$ir ao ideal ig$alitrio. .sse o antigo arg$mento com o +$al ac$sam os
ig$alitaristas de n#o aceitarem m$dan"a alg$ma com exce"#o da+$ela +$e incremente a
ig$aldade. .nt#o/ por exemplo/ se a metade da sociedade poss$i $m s; olho e a o$tra
metade & completamente cega/ dever0amos deixar cegos a todos para +$e todos estejam
ig$almente mal. EemoveWse grande parte da (or"a desta Qltima obje"#o $ma vez +$e se
trata a ig$aldade como o Qnico ideal pol0tico sen#o como $m dos vrios ideais
relacionados/ embora distintos. Por exemplo/ se as pessoas valorizam a liberdade tanto
+$anto a ig$aldade/ ent#o cegar a metade +$e poss$i $m s; olho & inaceitvel/ por+$e
viola o princ0pio da a$tonomia pessoal
XM
.
2g$aldade e marxismo
1eixemos de lado as s$tilezas (ilos;(icas. As concep"Nes ig$alitrias de j$sti"a
XM
%eja/ a respeito desses ass$ntos/ Scanlon 3<TTT4 e 6emAin 3<TTT4.
<\\
apresentadas na se"#o anterior n#o s#o cr0ticas em rela"#o ao capitalismo. Va verdade/
tais perspectivas em geral concebem a realiza"#o da ig$aldade sobre a pr&Wcondi"#o de
$ma economia de mercado. 1CorAin constr;i s$a teoria da j$sti"a tendo como base o
mercado. A partir de $m leil#o hipot&tico +$e atrib$a $m conj$nto de rec$rsos
ig$almente valorizados pelos indiv0d$os recorreWse aos mercados para permitir 's
pessoas a(ian"arWse e constr$iremWse seg$ros contra event$ais desvantagens/ tais como5
ser o$ (icar incapacitado/ carecer de talentos nat$rais/ padecer de alg$ma en(ermidade
o$ (icar desempregado. .stes (il;so(os s#o conhecidos como ig$alitrios liberais
j$stamente pela centralidade +$e atrib$em ao mercado. .ntretanto/ o +$e demandam
todas as respostas o(erecidas ' perg$nta de Sen/ Rig$aldade de +$*KS 3ig$aldade de bemW
estar/ de rec$rsos/ de capacidades o$ de acesso a vantagens4 vai m$ito al&m do +$e pode
ser considerado como aceitvel na era neoliberal
XO
.
!omo deveriam/ pois/ responder os marxistas ante este contraste entre a teoria
normativa ig$alitria e o inexorvel crescimento da desig$aldade/ partic$larmente nos
pa0ses de (ala inglesa dos +$ais se originam as (ig$ras +$e lideram estas post$ras
te;ricasK .xiste $ma resposta (amiliar enraizada pro($ndamente na tradi"#o marxista.
.m textos ($ndantes do materialismo hist;rico/ especialmente em A &deologia Alem/
7arx desenvolve$ $ma esmagadora cr0tica contra a espec$la"#o (ilos;(ica abstrata.
Ima das principais cr0ticas dirigi$Wse contra a (iloso(ia moral^ tratavaWse da (orma do
imperativo categ;rico de 9ant o$ do $tilitarismo de Bentham. !on(orme arg$menta
7arx/ os princ0pios e concep"Nes normativas expressam simplesmente os interesses
hist;ricos de classe. S$a demanda por $niversalidade & (alsa e/ na verdade/ enganosa/ a
partir do momento em +$e tais princ0pios contrib$0ram para oc$ltar o antagonismo de
classe sob a (achada do bemWestar geral o$ da com$nidade moral. - movimento
socialista/ concl$i$ 7arx/ deveria evitar (alar de j$sti"a o$ direitos
XX
.
7as tal resposta seria inade+$ada por d$as razNes. .m primeira inst)ncia/ poderW
seWia indicar +$e o pr;prio marxismo so(re de $m Rd&(icit &ticoS^ na verdade/ de $ma
(lagrante contradi"#o. Vorman Geras 3[\O4/ em se$ min$cioso analises dos escritos
econHmicos de 7arx/ revela a tens#o entre s$a interpreta"#o relativista do disc$rso &tico
XO
.m textos como .evelopment as 'reedom/ Sen 3[[[4 proc$ra en+$adrar a ig$aldade de capacidade em
termos pr;ximos ' ideologia do RempoderamentoS adotada correntemente pelo Banco 7$ndial. Vo
entanto disc$t0vel/ este exerc0cio envolve o abandono radical da vers#o do ideal de ig$aldade
desenvolvido por Sen em se$s escritos mais te;ricos.
XX
Steven ,$Aes apresenta o problema de modo lQcido em (arxism and (orality 3[\X4.
<\[
3os +$ais s#o todos expressNes classistas4 e s$a con(ian"a tcita com rela"#o aos
conceitos e princ0pios normativos medianamente invertebrados em s$a cr0tica da
explora"#o capitalista. !onsidere/ por exemplo/ a seg$inte passagem do tomo 222 de <
Capital/ onde 7arx/ na verdade/ trata a propriedade coletiva 3e intergeneracional4 da
terra como $m princ0pio $niversal moral5
1o ponto de vista de $ma (orma"#o s;cioWeconHmica s$perior/ a propriedade
privada da terra pelos indiv0d$os partic$lares parecer simplesmente t#o abs$rda
como a propriedade privada de $m homem por o$tro homem. Ainda
considerando $ma sociedade total/ $ma na"#o/ o$ todas as sociedades existentes
tomadas em conj$nto sim$ltaneamente/ ainda nestes casos n#o s#o proprietrias
da terra. S#o simplesmente se$s poss$idores/ se$s bene(icirios/ e devem/
portanto/ legWla em $m estado melhorado ao +$e a receberam para as gera"Nes
s$bse+@entes/ como boni patres famlias [como bons pais de (am0lia] 37arx/
[\5 [4.
6rataWse de $ma passagem notvel/ na +$al podemos observar $m 7arx sens0vel '
mesma classe de considera"Nes contempor)neas em rela"#o ao desenvolvimento
s$stentvel. .ntretanto/ na cr0tica contempor)nea das (ormas de propriedade em nome
de $ma sociedade ($t$ra/ 7arx parece m$ito pr;ximo ao tipo de exorta"Nes +$e apelam
aos princ0pios normativos transWhist;ricos +$e condena em o$tros. .ste vazio entre s$a
do$trina o(icial e as implic)ncias de se$ compromisso te;rico contrib$i$ para criar $ma
tend*ncia contradit;ria no interior do marxismo clssico/ com s$a *n(ase na explica"#o
de estr$t$ras sociais antagHnicas e l$ta de classes em a$mento/ e s$a teoria pol0tica
normativa com os ideais e concep"Nes aos +$ais al$de. A concl$s#o & +$e se n#o pode
seg$ir ambos os caminhos/ optar por $m implica abandonar o o$tro. Veste sentido/ essa
atit$de & expressa n#o s; por m$itos marxistas ortodoxos/ mas tamb&m por te;ricos +$e
consideram ter transcendido o marxismo/ tais como Gerald A. !ohen e J@rgen
:abermas
X]
.
.ntretanto/ n#o vejo necessidade de escolher5 tomandoWse emprestada $ma antiga
(ig$ra do ingl*s antigo/ podeWse ter $m bolo e com*Wlo. -$ para expressWlo mais
X]
%eja/ por exemplo/ !ohen 3[[O^ <TTT4.
<[T
(irmemente5 $ma conse+@*ncia te;rica da cr0tica marxista do capitalismo exigir da
artic$la"#o de princ0pios &ticos seg$ndo os +$ais este possa ser cens$rado como inj$sto.
1e +$e o$tro modo poderia ser bemWs$cedida $ma crticaK Perseg$indoWse estas
demandas podeWse estabelecer $m dilogo gen$0no entre o marxismo clssico e o
liberalismo ig$alitrio/ em o$tras palavras5 $m compromisso mQt$o +$e n#o implica
+$e alg$&m absorva de (orma imperialista o o$tro. c$er dizer/ a b$sca de princ0pios
normativos n#o re+$er +$e alg$&m abandone a teoria social explicativa +$e (oi a grande
(or"a intelect$al do marxismo. Paralelamente/ o marxismo pode expor alg$mas +$estNes
desa(iantes 's liberais ig$alitrias a respeito de como s$as concep"Nes de j$sti"a podem
ser e(etivamente realizadas na at$alidade
X\
.
6rans(ormando o capitalismo
2sso nos cond$z ' seg$nda raz#o pela +$al os marxistas deveriam levar o liberalismo
ig$alitrio a s&rio. !omo vimos/ as concep"Nes sobre j$sti"a +$e este Qltimo
desenvolve$ jogam l$z sobre o m$ndo social contempor)neo. 7esmo as mais modestas
aproxima"Nes desa(iam o status *uo. Por isso & +$e Pogge calc$la +$e a desig$aldade P
especialmente entre o Vorte e o S$lP & at$almente t#o grande +$e s; u da renda global
Pe+$ivalente a ISv F< bilhNes ao anoW seria s$(iciente para erradicar a pobreza
extrema no m$ndo inteiro 3Pogge/ <TT<5 <4. .ssa soma & menor +$e o or"amento de
de(esa dos .stados Inidos5 a administra"#o B$sh solicito$ n#o menos +$e ISv F\T
bilhNes para o ano (iscal de <TTM. V#o & necessrio ser $m ig$alitarista para +$e se
respalde tal trans(er*ncia5 isto poderia ser j$sti(icado a partir de $m ponto de vista
conservador apoiado na caridade/ o$ pelo imperativo de red$zir o so(rimento como &
exposto por Eaz. c$anto mais a aplica"#o global de +$al+$er dos princ0pios de j$sti"a
ig$alitria (orm$lados pelos (il;so(os liberais contempor)neos poderia demandarK
2sso nos leva ' perg$nta a respeito de +$e contexto s;cioWeconHmico se re+$er
para realizar esses princ0pios. .m geral/ os liberais ig$alitrios s#o/ como j s$geri/
partidrios de alg$ma vers#o do capitalismo de mercado. Ao menos EaCls deixa aberta
a disc$ss#o sobre a propriedade privada o$ n#o dos meios de prod$"#o. A extrema
es+$erda do liberalismo ig$alitrio est con(ormada por te;ricos de (orma"#o marxista/
tais os casos de Gerald A. !ohen e por John Eoemer/ +$e advogam por $m socialismo
X\
%er !allinicos 3<TT4.
<[
de mercado PtrataWse de $ma economia de mercado (ormada por cooperativas de
trabalhadores +$e poss$em a propriedade coletiva das mesmas e competem entre si.
3.ntretanto/ !ohen opta por $m socialismo de mercado faute de mieux= a contragosto e
s; como $ma seg$nda alternativa/ dado +$e s$a primeira pre(er*ncia j n#o lhe parece
vivel4
X[
.
6odavia/ & di(0cil ver como alg$ma destas versNes de $ma economia de mercado
pode ser consistente com $ma j$sti"a ig$alitria. .ntendo/ a economia de mercado nos
termos +$e (oram expostos por 9arl 7arx e 9arl Polan=i Po$ seja/ como $m sistema
econHmico no +$al a distrib$i"#o de rec$rsos & o res$ltado da competi"#o entre
prod$tores a$tHnomos embora interdependentes/ e no +$al a (or"a de trabalho (oi
trans(ormada em $ma mercadoria 3Polan=i denomina o trabalho/ j$nto com o dinheiro e
a terra/ Rmercadorias (ict0ciasS4
]T
. Eecordemos/ em primeiro l$gar/ +$e $m dos
principais imp$lsos do ig$alitarismo contempor)neo & o es(or"o para eliminar as
conse+@*ncias negativas da+$ilo +$e 1CorAin denomina como Rsorte br$tal o$ m
sorteS. 7as a economia de mercado necessria e constantemente gera casos de Rm
sorte.S As (ort$nas se constroem e se perdem/ os trabalhadores perdem se$s trabalhos/
pa0ses inteiros est#o se empobrecendo/ n#o por ca$sa das elei"Nes das pessoas a(etadas/
mas sim como res$ltado das (l$t$a"Nes do mercado +$e escapam ao controle individ$al
e coletivo. 7arx toma emprestada a id&ia hegeliana de $ma Rseg$nda nat$rezaS para
descrever como o capitalismo P$m sistema de rela"Nes sociais dependentes para s$a
exist*ncia da a"#o h$manaP parece operar como se (ora parte do m$ndo (0sico e
estivesse s$jeito a leis nat$rais +$e est#o (ora do controle h$mano. !omo podem os
seres h$manos ser j$lgados como responsveis por se$s destinos individ$ais em $m
m$ndo com tais caracter0sticasK Se tri$n(am o$ (racassam & mais provvel +$e tal
circ$nst)ncia tenha rela"#o nem tanto com s$as pr;prias escolhas e es(or"os/ mas sim
com conting*ncias +$e est#o al&m de s$a compreens#o.
.m seg$ndo l$gar/ dever0amos considerar +$al seria o impacto das re(ormas
ig$alitrias no ($ncionamento do capitalismo. Por exemplo/ os ig$alitaristas com
(re+@*ncia ap;iam a id&ia de $m salrio bsico $niversal e incondicional. .ntendem +$e
cada cidad#o deveria receber Pcomo $m direitoP $ma renda +$e lhe permitisse satis(azer
s$as necessidades de s$bsist*ncia mais bsicas sem ter de participar do mercado de
X[
%er !ohen 3[[O5 cap0t$lo O4.
]T
!omparar 7arx 3[]X5 cap0t$lo 4 e Polan=i 3[O]4.
<[<
trabalho. Ima re(orma desta 0ndole res$ltaria extremamente atrativa/ dado +$e evitaria
as (re+@entes conse+@*ncias irracionais +$e os impostos e o estado de bemWestar geram
em s$a intera"#o^ e tamb&m asseg$raria a independ*ncia econHmica de certos gr$pos
+$e/ pelas razNes +$e sejam/ s#o e(etivamente excl$0dos do mercado de trabalho o$ s;
podem obter acesso ao mesmo em termos extremamente des(avorveis. .nt#o/ isso
poderia ser $m passo para $ma trans(orma"#o social mais compreensiva
]
. Por razNes
;bvias/ esta op"#o gera $ma enorme resist*ncia entre os capitalistas. Im dos
press$postos bsicos do capitalismo como sistema econHmico & +$e a maioria da
pop$la"#o n#o poss$i nenh$ma alternativa aceitvel ' op"#o de vender s$a (or"a de
trabalho em termos s$(icientemente des(avorveis para cond$ziWlos a s$a explora"#o. A
independ*ncia econHmica +$e $m tipo de salrio bsico Pcomo direito ig$alitrio a
obter por (ora do mercadoP (ornecido 's pessoas alteraria de modo signi(icativo o
e+$il0brio de poder capitalista5 negociar $m contrato salarial se converteria em $ma
transa"#o vol$ntria m$ito mais gen$0na e/ destarte/ os capitalistas seriam compelidos a
o(erecer melhores condi"Nes de trabalho +$e poderiam (atalmente comprometer se$
l$cro o$ bene(0cio. V#o h l$gar para dQvidas. c$al+$er pa0s +$e tente por meio de $m
salrio bsico como o descrito trocar a marcha de s$a sociedade em $ma dire"#o
signi(icativamente ig$alitria en(rentaria certamente $m processo de ($ga em massa de
capitais e o$tras (ormas de resist*ncia por parte dos gr$pos privilegiados e poderosos. A
press#o imposta sobre ,$la pelos mercados (inanceiros +$e o (or"aram a dil$ir $m
programa de governo m$ito mais modesto ainda antes de chegar a se converter em
presidente do Brasil & $ma vers#o modesta do tipo de rea"Nes +$e provocaria $ma
tentativa s&ria de converter $m salrio bsico $niversal em $ma realidade e(etiva.
.sta n#o & raz#o para abandonar a tentativa de levar adiante re(ormas tais como a
proposta de $m salrio bsico/ mas sim para apoiWlas/ entendendo +$e este tipo de
proposta s; poder ser e(etivamente alcan"ada em $m contexto de l$ta +$e exponha $m
desa(io mais extenso e intenso em rela"#o ao controle capitalista sobre a economia em
se$ conj$nto. .m o$tras palavras/ $m anticapitalismo conse+@ente n#o pode evitar $m
tema bsico da tradi"#o socialista. Ee(iroWme ' propriedade e ao controle dos meios de
prod$"#o. V#o obstante/ existe $ma veda"#o virt$al em torno desta disc$ss#o do (im da
G$erra >ria. Ainda no movimento contra a globaliza"#o capitalista tendeWse a (alar em
]
%er/ por exemplo/ %an Parijs e %an 1er %een 3[[F4 e Barr= 3[[]4.
<[F
termos de reg$la"#o do capitalismo o$ de $m retorno ao m$ndo RdesglobalizadoS
(ormado por capitalismos nacionais a$tHnomos
]<
.
.ste tipo de c$idado re(lete a cren"a/ disseminada ainda na es+$erda do
cataclismo de [\[W[/ +$e o colapso da Ini#o Sovi&tica demonstro$ +$e o
planejamento n#o pode ($ncionar. Im dos cr0ticos do planejamento/ Alec Vove/ expHs
o seg$inte desa(io5 R.xistem v0nc$los horizontais 3o mercado4 e h enlaces verticais
3rela"Nes de hierar+$ia4. c$e o$tra dimens#o existeKS 3citado em 1evine/ [\\5 T[W
T4. .m o$tras palavras/ a coordena"#o econHmica & necessariamente o horizontal/ em
c$jo caso s; pode tomar a (orma de mercado^ o$ vertical/ caso no +$al se pensa em $ma
dire"#o centralizada e de cima seg$ndo o modelo stalinista da economia. 7as/ neste
caso/ existe ao menos $ma terceira via5 redes democraticamente organizadas de
prod$tores e cons$midores +$e possam coletivamente negociar/ em primeira inst)ncia/
seriam v0nc$los de horizontalidade/ $m plano sobre os rec$rsos a serem atrib$0dos.
.xistem dois modelos concretos deste tipo de planejamento democrtico o$
participativo. - primeiro/ desenvolvido pelo economista socialista brit)nico Pat 1evine/
implica a+$ilo +$e o a$tor denomina Rcoordena"#o negociadaS/ na +$al os
representantes dos gr$pos a(etados negociariam sobre a atrib$i"#o de rec$rsos at& obter
$ma s&rie consistente de pre"os +$e re(lita as prioridades s$rgidas de $m acordo
coletivamente obtido
]F
. - intelect$al anar+$ista americano 7ichael Albert o(erece $ma
vers#o mais descentralizada/ ainda partindo da mesma id&ia bsica. Vas economias de
participa"#o coletiva/ o$ parecons/ os indiv0d$os o$ gr$pos exporiam s$as pr;prias
propostas de cons$mo e prod$"#o c$ja con(ormidade geraria $m plano total mediante
$m processo interativo de aj$stes s$cessivos de negocia"#o. Ambos os modelos
encarnam o mesmo princ0pio bsico/ +$e Albert denomina a norma do
Ra$togerenciamentoS5 Rna medida em +$e possamos arr$mWlo/ cada ator da economia
deveria in(l$enciar nos res$ltados o$ s$cessos econHmicos em ig$al propor"#o a como
eles mesmos s#o a(etados por estes acontecimentosS 3Albert/ <TTF5 MT4
]M
.
A disc$ss#o de tais modelos nos cond$z para al&m de 7arx5 da teoria normativa
's espec$la"Nes $t;picas. 7as tal atalho & absol$tamente inevitvel at$almente5 sem
importar +$#o intelig0vel tenha sido a nega"#o de 7arx a considerar alternativas
]<
%er !allinicos 3<TTF5 cap0t$los < e F4.
]F
%er 1evine 3[\\4 e !allinicos 3<TTF5 <<WF<4.
]M
1iversos material sobre o parecon tamb&m pode ser encontrado na internet em eCCC.parecon.orgf.
<[M
detalhadas ao capitalismo no contexto do socialismo do s&c$lo J2J/ esta post$ra n#o &
mais de(ensvel hoje depois do colapso do stalinismo em (ace de $ma hegemonia
neoliberal +$e permanentemente reitera o slogan de 7argaret 6hatcher5 RV#o h
AlternativaS ao capitalismo de mercado. As anlises realistas das din)micas do
capitalismo e das estrat&gias e(icazes contra o mesmo devem combinarWse com modelos
de planejamento democrtico normativamente in(ormados e s$(icientemente (ocalizados
capazes de demonstrar +$e 6hatcher est e+$ivocada (rente ' vis#o de (ormas concretas
e m$ito mais de(inidas de alternativas ao capitalismo.
A disc$ss#o dos princ0pios e modelos ig$alitrios em nenh$m caso carece de
ancoragem social. A aspira"#o ' ig$aldade (oi $m dos ideais constr$0dos pela moderna
sociedade capitalista tri$n(ante depois das grandes revol$"Nes b$rg$esas. 1e di(erentes
maneiras as revol$"Nes inglesa/ americana e (rancesa artic$laram $m imp$lso ig$alitrio
na medida em +$e desa(iavam as hierar+$ias do antigo regime. Ao proceder de tal
maneira/ desataram $ma din)mica +$e persiste at& o presente/ con(orme novos gr$pos P
de trabalhadores/ escravos/ m$lheres/ sQditos coloniais/ negros/ l&sbicas e ga=s/ entre
m$itos o$trosP rea(irmaram s$as demandas de ig$aldade. Por&m Pembora o capitalismo
seja o ch#o sobre o +$al o ideal da ig$aldade ganho$ (orma pela primeira vezP/ esse
ideal somente pode realizarWse al&m de s$as (ronteiras.
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em %an Parijs/ Philippe (arxism Recycled 3!ambridge5 !ambridge Iniversit=
Press4.
<[]
7ichael ,BC=
!arxismo e reli&io@ ?pio do povoA
r>il;so(o e diretor de pes+$isa do !entro Vacional de Pes+$isa !ient0(ica da >ran"a
3!VES4.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es.
A religi#o ainda & tal como 7arx e .ngels a entendiam no s&c$lo J2J/ $m bal$arte de
rea"#o/ obsc$rantismo e conservadorismoK Brevemente/ sim/ &. Se$ ponto de vista se
aplica ainda a m$itas instit$i"Nes cat;licas 3a -p$s 1ei & s; o exemplo mais claro4/ ao
$so ($ndamentalista corrente das principais con(issNes 3crist#/ j$dia/ m$"$lmana4/ '
maioria dos gr$pos evang&licos 3e s$a express#o na denominada Rigreja eletrHnicaS4/ e '
maioria das novas seitas religiosas/ alg$mas das +$ais/ como a not;ria 2greja do
reverendo 7oon/ s#o nada mais +$e $ma hbil combina"#o de manip$la"Nes
(inanceiras/ lavagem cerebral e anticom$nismo (antico.
.ntretanto/ a emerg*ncia do cristianismo revol$cionrio e da teologia da
liberta"#o na Am&rica ,atina 3e em o$tras partes4 abre $m cap0t$lo hist;rico e eleva
novas e excitantes +$estNes +$e n#o podem ser respondidas sem $ma renova"#o da
anlise marxista da religi#o.
2nicialmente/ con(rontados com tal (enHmeno/ os marxistas recorreriam a $m
modelo tradicional de interpreta"#o con(rontando trabalhadores crist#os e camponeses/
+$e poderiam ser considerados como s$portes da revol$"#o/ com a 2greja considerada
como corpo reacionrio. 2ncl$sive m$ito tempo depois/ a morte do Padre !amilo
6orres/ +$e tinha se $nido ' g$errilha colombiana (oi considerada $m caso excepcional/
ocorrida no ano de [XX. 7as o crescente compromisso de crist#os Pincl$sive m$itos
religiosos e padresP com as l$tas pop$lares e s$a massiva inser"#o na revol$"#o
sandinista claramente mostro$ a necessidade de $m novo en(o+$e.
-s marxistas desconcertados o$ con($sos por estes desenvolvimentos ainda
recorrem ' distin"#o $s$al entre as prticas sociais vigentes destes crist#os/ e s$a
<[\
ideologia religiosa/ de(inida como necessariamente regressiva e idealista. .ntretanto/
com a teologia da libera"#o vemos a apari"#o de pensadores religiosos +$e $tilizam
conceitos marxistas e convocavam para l$tas pela emancipa"#o social.
1e (ato/ algo novo acontece$ no cenrio religioso da Am&rica ,atina d$rante as
Qltimas d&cadas/ de import)ncia hist;rica a n0vel m$ndial. Im setor signi(icativo da
2greja Pcrentes e cl&rigoP na Am&rica ,atina troco$ s$a posi"#o no campo da l$ta
social/ pondo se$s rec$rsos materiais e espirit$ais ao servi"o dos pobres e de s$a l$ta
por $ma nova sociedade.
- marxismo pode nos aj$dar a explicar estes eventos inesperadosK
r r r

A conhecida (rase Ra religi#o & o ;pio do povoS & considerada como a +$intess*ncia da
concep"#o marxista do (enHmeno religioso pela maioria de se$s partidrios e oponentes.
- +$#o acertado & este $m ponto de vistaK Antes de +$al+$er coisa/ as pessoas deveriam
en(atizar +$e esta a(irma"#o n#o & de todo especi(icamente marxista. A mesma (rase
pode ser encontrada/ em diversos contextos/ nos escritos de 2mman$el 9ant/ J. G.
:erder/ ,$dCig >e$erbach/ Br$no Ba$er/ 7oses :ess e :einrich :eine. Por exemplo/
em se$ ensaio sobre ,$dCig BBrne 3\MT4/ :eine j a $sava Pde $ma maneira positiva
3embora irHnica45 RBemWvinda seja $ma religi#o +$e derrama no amargo clice da
so(redora esp&cie h$mana alg$mas doces/ son0(eras gotas de ;pio espirit$al/ alg$mas
gotas de amor/ esperan"a e cren"aS. 7oses :ess/ em se$ ensaio p$blicado na S$0"a em
\MF/ toma $ma post$ra mais cr0tica 3mas ainda amb0g$a45 RA religi#o pode tornar
s$portvel [...] a in(eliz consci*ncia de servid#o [a] de ig$al (orma o ;pio & de boa
aj$da em ang$stiosas doen"asS 3citado em GollCitzer/ [X<5 OWX4
]O
.
A express#o aparece$ po$co depois no artigo de 7arx 8obre a Crtica da
'ilosofia do .ireito de +egel 3\MM4. Ima leit$ra atenta do pargra(o marxista onde
aparece esta (rase/ revela +$e & mais complexo +$e $s$almente se acredita. .mbora
obviamente cr0tico da religi#o/ 7arx leva em conta o carter d$al do (enHmeno e
expressa5 RA angQstia religiosa & ao mesmo tempo a express#o da dor real e o protesto
contra ela. A religi#o & o s$spiro da criat$ra oprimida/ o cora"#o de $m m$ndo sem
]O
-$tras re(er*ncias destas expressNes podem encontrarWse neste artigo.
<[[
cora"#o/ tal como o & o esp0rito de $ma sit$a"#o sem esp0rito. L o ;pio do povoS 37arx/
[X[a5 FTM4.
Se nos p$sermos a ler o ensaio completo/ aparece claramente +$e o ponto de
vista de 7arx & devedor mais da post$ra de es+$erda neoWhegeliana P+$e via a religi#o
como a aliena"#o da ess*ncia h$manaP +$e da (iloso(ia da 2l$stra"#o P+$e simplesmente
a den$nciava como $ma conspira"#o clerical. 1e (ato/ +$ando 7arx escreve$ a
passagem mencionada era ainda $m disc0p$lo de >e$erbach/ e $m neoWhegeliano. S$a
anlise da religi#o era/ por conseg$inte/ Rpr&WmarxistaS/ sem re(er*ncia a classes e aW
hist;rico. 7as tinha $ma +$alidade dial&tica/ cobi"ando o carter contradit;rio da
RangQstiaS religiosa5 ambas $ma legitima"#o de condi"Nes existentes e $m protesto
contra estas.
>oi s; depois/ partic$larmente em A &deologia Alem 3\MX4/ +$e o
caracter0stico est$do marxista da religi#o como $ma realidade social e hist;rica
come"o$. - elemento chave deste novo m&todo para a anlise da religi#o & aproximarW
se dela como $ma das diversas (ormas de ideologia Po$ seja/ da prod$"#o espirit$al de
$m povo/ da prod$"#o de id&ias/ representa"Nes e consci*ncia/ necessariamente
condicionadas pela prod$"#o material e as correspondentes rela"Nes sociais. .mbora ele
esteja acost$mado a $tilizar o conceito de Rre(lexoS Po +$al cond$zir a vrias gera"Nes
de marxistas para $m beco sem sa0daP a id&ia chave do livro & a necessidade de explicar
a g*nese e desenvolvimento das distintas (ormas de consci*ncia 3religiosa/ &tica/
(ilos;(ica/ etc.4 pelas rela"Nes sociais/ Ro +$e signi(ica/ & obvio/ +$e a +$est#o pode ser
representada em s$a totalidadeS 37arx/ [X[b5 OM/ XM4. Ima escola RdissidenteS da
sociologia da c$lt$ra marxista 3,$Acs/ Goldmann4 estar a (avor do conceito dial&tico
de totalidade em l$gar da teoria do re(lexo.
,ogo depois de escrever com .ngels A &deologia Alem/ 7arx presto$ po$ca
aten"#o ' +$est#o da religi#o como tal/ o$ seja/ como $m $niverso espec0(ico de
signi(icados c$lt$rais e ideol;gicos. Podemos encontrar/ entretanto/ no primeiro vol$me
de < Capital/ alg$mas observa"Nes metodol;gicas interessantes. Por exemplo/ a bem
conhecida nota de rodap& em +$e responde ao arg$mento sobre a import)ncia da
pol0tica na Antig@idade e da religi#o na 2dade 7&dia/ revela $ma concep"#o ampla da
interpreta"#o materialista da hist;ria5 RVem a 2dade 7&dia pHde viver do !atolicismo
nem a Antig@idade da pol0tica. As respectivas condi"Nes econHmicas explicam/ de (ato/
FTT
por +$e o !atolicismo l e a pol0tica a+$i desempenham o papel dominanteS 37arx/
[X\5 [X/ 6omo 24. 7arx n$nca se tomaria a mol&stia de de(ender as razNes econHmicas
acima da import)ncia da religi#o na 2dade 7&dia/ mas esta passagem & importante
por+$e reconhece +$e/ sob certas condi"Nes hist;ricas/ a religi#o pode de (ato
desempenhar $m papel dominante na vida de $ma sociedade.
Apesar de se$ po$co interesse pela religi#o/ 7arx presto$ aten"#o ' rela"#o
entre protestantismo e capitalismo. 1iversas passagens de < Capital (azem re(er*ncia '
contrib$i"#o do protestantismo ' ac$m$la"#o primitiva de capital Ppor exemplo/ por
meio do estim$lo ' expropria"#o de propriedades da 2greja e campos com$nais. Vos
Brundrisse/ (orm$la Pmeio s&c$lo antes do (amoso ensaio de 7ax Deber_P o seg$inte
comentrio signi(icativo e revelador sobre a 0ntima associa"#o entre protestantismo e
capitalismo5 R- c$lto do dinheiro tem se$ ascetismo/ se$ a$toWabnega"#o/ se$ a$toW
sacri(0cio Pa economia e a (r$galidade/ desprezo pelo m$ndano/ prazeres temporrios/
e(*meros e ($gazes^ o correr atrs do eterno teso$ro. 1a+$i a conex#o entre o
P$ritanismo ingl*s o$ o Protestantismo holand*s e o (azer dinheiroS 37arx/ [X\5 ]M[W
]OT/ 6omo 2^ []F5 <F<^ [XTa5 MF4. A semelhan"a Pn#o a identidadeP com a tese do
Deber & s$rpreendente/ mais ainda $ma vez +$e o a$tor da Ltica Protestante n#o pHde
ter lido esta passagem 3os Brundrisse (oram p$blicados pela primeira vez em [MT4.
Por o$tro lado/ 7arx se re(ere cada tanto ao capitalismo como $ma Rreligi#o da
vida diriaS apoiada no (etichismo das mercadorias. 1escreve o capitalismo como R$m
7oloch +$e exige o m$ndo inteiro como $m sacri(0cio devidoS/ e o progresso do
capitalismo como $m Rmonstr$oso 1e$s pag#o/ +$e s; +$eria beber n&ctar na caveira da
morteS. S$a cr0tica ' economia pol0tica est salpicada de (re+@entes re(er*ncias '
idolatria5 Baal/ 7oloch/ 7ammon/ Bezerro de -$ro e/ & obvio/ o conceito de
R(etichismoS por si mesmo. 7as esta ling$agem tem mais $m signi(icado meta(;rico
+$e s$bstancial 3em termos da sociologia da religi#o4 37arx/ [XTb5 <<X/ %ol. [ e M\\/
%ol. <X4
]X
.
>riedrich .ngels apresento$ 3provavelmente por s$a ed$ca"#o pietista4 $m
interesse m$ito maior +$e o de 7arx pelo (enHmeno religioso e se$ papel hist;rico. A
contrib$i"#o principal de .ngels ao est$do marxista da religi#o & s$a anlise da rela"#o
de representa"Nes religiosas com as l$tas de classes. Al&m da pol*mica (ilos;(ica de
]X
Alg$ns te;logos da libera"#o 3por exemplo/ .nri+$e 1$ssel/ :$go Assmann4 (ar#o extensivo o $so
destas re(er*ncias a s$a de(ini"#o de capitalismo como idolatria.
FT
Rmaterialismo contra idealismoS/ ele estava interessado em entender e explicar (ormas
hist;ricas e sociais concretas de religi#o. A cristandade n#o aparece$ 3como em
>e$erbach4 como $ma Ress*nciaS atemporal/ mas sim como $m sistema c$lt$ral
experimentando trans(orma"Nes em di(erentes per0odos hist;ricos. Primeiro a
cristandade (oi $ma religi#o dos escravos/ depois a ideologia estatal do 2mp&rio
Eomano/ depois vestimenta da hierar+$ia (e$dal e (inalmente se adapta ' sociedade
b$rg$esa. Assim aparece como $m espa"o simb;lico no +$e se en(rentam (or"as sociais
antagHnicas Ppor exemplo no s&c$lo J%25 a teologia (e$dal/ o protestantismo b$rg$*s e
os plebe$s hereges.
-casionalmente/ s$a anlise trope"a em $m $tilitarismo estreito/ interpreta"#o
instr$mental de movimentos religiosos. .m 1ud-ing 'euerbach e o fim da filosofia
cl3ssica alem escreve5 Rcada $ma das distintas classes $sa s$a pr;pria religi#o
apropriada [...] e (az po$ca di(eren"a se estes cavalheiros acreditarem em s$as
respectivas religiNes o$ n#oS 3.ngels/ [X[a5 <\4.
.ngels parece n#o encontrar nada mais +$e o Rdis(arce religiosoS de interesses
de classes nas di(erentes (ormas de cren"as. .ntretanto/ gra"as a se$ m&todo de anlise
em termos de l$ta de classes/ .ngels se d conta/ e assim expressa em A guerra
camponesa na Alemanha +$e o clero n#o era $m corpo socialmente homog*neo5 em
certas conj$nt$ras hist;ricas/ dividiaWse internamente seg$ndo s$a composi"#o social. L
desta (orma +$e d$rante a Ee(orma/ temos por $m lado o alto clero/ cQp$la da
hierar+$ia (e$dal/ e pelo o$tro/ o baixo clero/ +$e d s$stento aos ide;logos da Ee(orma
e do movimento revol$cionrio campon*s 3.ngels/ [X[b5 M<<WM]O4.
Sendo materialista/ ate$ e $m irreconcilivel inimigo da religi#o/ .ngels
compreende$/ como o jovem 7arx/ o carter d$al do (enHmeno5 se$ papel na
legitima"#o da ordem existente/ mas/ al&m disso/ de acordo a circ$nst)ncias sociais/ se$
papel cr0tico/ de protesto e at& revol$cionrio.
.m primeiro l$gar/ ele estava interessado no cristianismo primitivo o +$al
de(inia como a religi#o dos pobres/ desterrados/ condenados/ perseg$idos e oprimidos.
-s primeiros crist#os provinham dos n0veis mais baixos da sociedade5 escravos/ homens
livres aos +$ais lhes tinham sido negados se$s direitos e pe+$enos camponeses
prej$dicados pelas d0vidas 3.ngels/ [X[c5 <W<</ MT]4. 6#o longe (oi +$e at& marco$
$m assombroso paralelo entre esta primitiva cristandade e o socialismo moderno/
FT<
expondo +$e5 3a4 ambos os movimentos (oram criados pelas massas Pn#o por l0deres
nem pro(etas^ 3b4 se$s membros (oram oprimidos/ perseg$idos/ e proscritos pelas
a$toridades dominantes e^ 3c4 pregaram por $ma iminente libera"#o e elimina"#o da
mis&ria e da escravid#o. Para adornar s$a compara"#o/ $m tanto provocativamente/
.ngels cito$ $m dito do historiador (ranc*s Eenan5 Rse +$er ter $ma id&ia de como
(oram as primeiras com$nidades crist#s/ olhe o ramo local da Associa"#o 2nternacional
de 6rabalhadoresS 3.ngels/ [X[c4.
Seg$ndo .ngels/ o paralelismo entre socialismo e cristandade precoce est
presente em todos os movimentos +$e sonham/ desde todos os tempos/ resta$rar a
primitiva religi#o crist# Pdos tabories de John UizAa 3Rde gloriosa mem;riaS4 e dos
anabatistas de 6homas 7@nzer at& 3logo depois de \FT4 os com$nistas revol$cionrios
(ranceses e os partidrios do com$nista $t;pico alem#o Dilhelm Deitling.
.ntretanto/ e con(orme deixa re(er*ncia constante em s$as ContribuiHes A
hist"ria da cristandade primitiva= .ngels acredita +$e se mant&m $ma di(eren"a
essencial entre os dois movimentos5 os crist#os primitivos escolheram deixar s$a
libera"#o para depois desta vida en+$anto +$e o socialismo localiza s$a emancipa"#o no
($t$ro pr;ximo deste m$ndo 3.ngels/ [XT5 cap. <O4.
7as & esta di(eren"a t#o clara como parecia ' primeira vistaK .m se$ est$do das
grandes g$erras camponesas na Alemanha j n#o se expNe esta oposi"#o. 6homas
7@nzer/ o te;logo e l0der da revol$"#o camponesa e herege anabatista do s&c$lo J%2/
+$eria o imediato estabelecimento na terra do Eeino de 1e$s/ o reino milenar dos
pro(etas. 1e acordo com .ngels/ o Eeino de 1e$s para 7@nzer era $ma sociedade sem
di(eren"as de classes/ propriedade privada e a$toridade estatal independente de/ o$
externa a/ os membros dessa sociedade. .ntretanto/ .ngels estava ainda tentado a
red$zir a religi#o $m estratagema5 (alo$ da R(raseologiaS crist# de 7@nzer e se$
RmantoS b0blico 3.ngels/ [X[b5 MXM4. A dimens#o especi(icamente religiosa do
milenarismo de 7@nzer/ s$a (or"a espirit$al e moral/ s$a experimentada a$t*ntica
pro($ndidade m0stica/ .ngels as parece haver evitado. Por&m/ .ngels n#o esconde s$a
admira"#o pelo pro(eta alem#o/ descrevendo s$as id&ias como R+$aseWcom$nistasS e
Rreligiosas revol$cionriasS5 eram em menor medida $ma s0ntese das demandas pleb&ias
da+$eles tempos como R$ma brilhante antecipa"#oS de ($t$ros objetivos emancipadores
proletrios. .ssa dimens#o antecipadora e $t;pica da religi#o n#o & explorada por
FTF
.ngels/ mas ser trabalhada de maneira intensa e rica por .rnst Bloch.
- Qltimo movimento s$bversivo sob o estandarte da religi#o (oi/ seg$ndo
.ngels/ o movimento p$ritano ingl*s do s&c$lo J%22. Se a religi#o/ e n#o o
materialismo ministro$ a ideologia desta revol$"#o/ & pela nat$reza politicamente
reacionria da (iloso(ia materialista na 2nglaterra/ representada por :obbes e o$tros
partidrios do absol$tismo real. .m contraste com este materialismo e de0smo
conservador/ as seitas protestantes deram ' g$erra contra a monar+$ia dos St$arts s$a
bandeira religiosa e se$s combatentes 3.ngels/ [X[d5 [[4.
.sta anlise & interessante5 rompendo com a vis#o linear da hist;ria herdada da
2l$stra"#o/ .ngels reconhece +$e a l$ta entre materialismo e religi#o n#o
necessariamente corresponde ' g$erra entre revol$"#o e contraWrevol$"#o/ progresso e
regress#o/ liberdade e despotismo/ classes oprimidas e dominantes. Veste preciso caso/
a rela"#o & exatamente a oposta5 religi#o revol$cionria contra materialismo absol$tista.
.ngels estava convencido +$e da Eevol$"#o >rancesa/ a religi#o n#o podia
($ncionar mais como $ma ideologia revol$cionria/ e se s$rpreende$ +$ando
com$nistas (ranceses e alem#es Ptais como !abet o$ DeitlingP proclamariam +$e
Rcristandade & com$nismoS. .ste desacordo sobre a religi#o (oi $ma das principais
razNes da n#o participa"#o de com$nistas (ranceses no Anu3rio 'rancoFAlemo em
\MM e da r$pt$ra de 7arx e .ngels com Deitling em \MX.
.ngels n#o podia antecipar a teologia da libera"#o/ mas/ gra"as a s$a anlise do
(enHmeno religioso do ponto de vista da l$ta de classes/ tro$xe ' l$z o potencial de
protesto da religi#o e abri$ caminho para $ma nova aproxima"#o Pdistinta tanto da
(iloso(ia da 2l$stra"#o +$anto do neoWhegelianismo alem#oP da rela"#o entre religi#o e
sociedade.
r r r
A maioria dos est$dos realizados sobre religi#o no s&c$lo JJ se limitam a comentar/
desenvolver o$ aplicar as id&ias esbo"adas por 7arx e .ngels. 6ais (oram os casos/ por
exemplo/ dos ensaios de 9arl 9a$tsA= sobre o $topista 6omas 7ore o$ sobre 6homas
7@nzer. 9a$tsA= considerava todas estas correntes religiosas como movimentos
Rprec$rsores do socialismo modernoS/ c$jo objetivo era $m estilo de com$nismo
FTM
distrib$tivo Poposto ao com$nismo prod$tivo do movimento operrio moderno.
.n+$anto 9a$tsA= nos (ornece interessantes revela"Nes e detalhes a respeito das bases
sociais e econHmicas destes movimentos e s$as aspira"Nes com$nistas/ $s$almente
red$z s$as cren"as religiosas a $m simples RpacoteS o$ Rro$pagemS +$e Roc$lta e
dissim$laS se$ conteQdo social. As mani(esta"Nes m0sticas e apocal0pticas das heresias
medievais s#o/ a partir de se$ ponto de vista/ expressNes de desespero/ res$ltantes da
impossibilidade de cons$mar se$s ideais com$nistas 39a$tsA=/ [F5 ]T/ [\/ <TTW
<T<4. .m se$ livro a respeito da Ee(orma alem#/ n#o perde tempo com a dimens#o
religiosa da l$ta entre cat;licos/ l$teranos e anabatistas5 desprezando o +$e ele chama a
Rdisp$ta teol;gicaS entre estes movimentos religiosos. 9a$tsA= concebe como Qnica
tare(a do historiador Rremontar as l$tas desses tempos ' contradi"#o de interesses
materiaisS. Veste sentido/ as :> $eses de ,$tero/ seg$ndo 9a$tsA=/ n#o re(letiram tanto
$m con(lito sobre o dogma/ como $m con(lito em torno de temas econHmicos5 o
dinheiro +$e Eoma extra0a da Alemanha sob a (orma de impostos eclesisticos
39a$tsA=/ [<5 F/O4.
Se$ livro sobre 6omas 7ore & mais original5 o(erece $ma imagem candente e
id0lica do cristianismo pop$lar medieval/ como $ma j$bilosa e alegre religi#o/ cheia de
vitalidade e belas celebra"Nes e (estas. - a$tor de 7topia= 6omas 7ore/ & apresentado
como o Qltimo representante deste catolicismo pop$lar/ velho e (e$dal Pcompletamente
di(erente do jes$0tico moderno. Seg$ndo 9a$tsA=/ 7ore escolhe$ como religi#o o
catolicismo em l$gar do protestantismo por+$e estava contra a br$tal proletariza"#o do
gr$po de camponeses res$ltante da destr$i"#o da 2greja tradicional e da expropria"#o de
terras com$nitrias pela Ee(orma Protestante na 2nglaterra. Por o$tro lado/ as
instit$i"Nes religiosas da ilha 7topia mostram +$e estava longe de ser $m partidrio do
a$toritarismo cat;lico estabelecido5 de(endia a toler)ncia religiosa/ a aboli"#o do
celibato clerical/ a elei"#o de padres por s$as com$nidades e a ordena"#o de m$lheres
39a$tsA=/ \[T5 T/ <MMW<M[/ F<OWFFT4.
7$itos marxistas no movimento de trabalhadores e$rope$ eram radicalmente
hostis ' religi#o/ mas acreditavam +$e a batalha at&ia contra a ideologia religiosa devia
s$bordinarWse 's necessidades concretas da l$ta de classes/ a +$al demandava a $nidade
entre trabalhadores +$e acreditam em 1e$s e a+$eles +$e n#o acreditam. - pr;prio
,*nin +$e seg$idamente den$ncio$ a religi#o como $ma Rn&voa m0sticaS insisti$ em
FTO
se$ artigo Z8ocialismo e religio[ 3[TO4 +$e o ate0smo n#o deveria ser parte do
programa do Partido por+$e a R$nidade na real l$ta revol$cionria das classes oprimidas
por $m para0so na terra & mais importante +$e a $nidade na opini#o proletria sobre o
para0so no c&$S 3,*nin/ []<5 \X/ %ol. T4.
Eosa ,$xemb$rgo compartilho$ esta estrat&gia/ mas desenvolve$ $m arg$mento
di(erente e original. .mbora ela mesma tenha sido $ma (ervente at&ia/ em se$s escritos
ataco$ menos a religi#o como tal +$e as pol0ticas e programas reacionrios da 2greja/ em
nome de s$a pr;pria tradi"#o. .m $m ensaio escrito em [TO 3R2greja e socialismoS4/
insisti$ +$e os socialistas modernos s#o mais leais aos princ0pios originais da
cristandade +$e o clero conservador de hoje. 1esde +$e os socialistas l$tam por $ma
ordem social de ig$aldade/ liberdade e (raternidade/ os padres/ se honestamente +$eriam
implementar na vida da h$manidade o princ0pio crist#o Rama ao pr;ximo como a tiS/
deveriam dar as boasWvindas ao movimento socialista. c$ando o clero ap;ia o rico/ e
a+$eles +$e exploram e oprimem o pobre/ est#o em contradi"#o expl0cita com os
ensinamentos crist#os5 servem n#o a !risto/ mas sim ao Bezerro de o$ro. -s primeiros
ap;stolos da cristandade eram com$nistas apaixonados e os Padres da 2greja 3como
Bas0lio e Jo#o !hr=sostomo4 den$nciaram as inj$sti"as sociais. :oje esta ca$sa & levada
adiante pelo movimento socialista +$e aproxima o evangelho da (raternidade e a
ig$aldade do pobre/ e chama 's pessoas a estabelecer na terra o Eeino da liberdade e do
amor ao pr;ximo 3,$xemb$rgo/ []5 MOWM]/ X]W]O4. .m l$gar de levantar $ma batalha
(ilos;(ica em nome do materialismo/ Eosa ,$xemb$rgo tento$ resgatar a dimens#o
social da tradi"#o crist# para o movimento dos trabalhadores.
A$stroWmarxistas/ como -tto Ba$er e 7ax Adler/ eram m$ito menos hostis '
religi#o +$e se$s camaradas alem#es o$ r$ssos. Pareceram considerar o marxismo como
compat0vel com alg$ma (orma de religi#o/ mas isto re(erido principalmente ' religi#o
como $ma Rcren"a (ilos;(icaS 3de inspira"#o neoWAantiana4 mais +$e como tradi"Nes
religiosas hist;ricas concretas
]]
.
Va 2nternacional !om$nista se presto$ po$ca aten"#o ' religi#o/ embora $m
nQmero signi(icativo de crist#os tenha se $nido ao movimento/ e $m exWpastor
protestante s$0"o/ J$les :$mbertW1roz/ trans(ormo$Wse nos anos <T em $ma das (ig$ras
l0deres da 2nternacional !om$nista. A id&ia dominante entre marxistas na+$eles tempos
]]
Im livro m$ito Qtil e extremamente interessante sobre este tema & o escrito pelo 1avid 7c!lellan
3[\]4.
FTX
era +$e $m crist#o +$e se convertesse em socialista o$ com$nista necessariamente
abandonaria s$a pr&via cren"a religiosa RantiWcient0(icaS e RidealistaS. A pe"a teatral de
Bertolt Brecht 8anta ^oana dos (atadouros 3[F<4 & $m bom exemplo deste tipo de
coloca"#o a respeito da convers#o de crist#os ' l$ta pela emancipa"#o proletria. Brecht
descreve com m$ita percep"#o o processo pelo +$al Joana/ $ma l0der do .x&rcito de
Salva"#o/ descobre a verdade sobre a explora"#o e a inj$sti"a social e morre
den$nciando s$as primeiras e antigas id&ias. 7as para ele deve haver $m total e
absol$to rompimento entre a antiga cren"a religiosa do personagem e se$ novo credo de
l$ta revol$cionria. Po$co antes de morrer Joana diz aos operrios5
Se alg$ma vez alg$&m vier a te dizer
+$e existe $m 1e$s/ invis0vel entretanto/
de +$em pode esperar aj$da/
golpeiaWo d$ro com $ma pedra na cabe"a
at& +$e morra.
A int$i"#o de Eosa ,$xemb$rgo/ +$e se pode l$tar pelo socialismo tamb&m em nome
dos verdadeiros valores da cristandade original/ perde$Wse neste tipo cr$ e $m po$co
intolerante de perspectiva materialista. Po$cos anos depois +$e Brecht escreve$ esta
pe"a/ aparece$ na >ran"a 3[FXW[F\4 $m movimento de crist#os revol$cionrios/
alcan"ando vrios milhares de seg$idores/ +$e apoiavam ativamente o movimento
operrio/ em partic$lar s$as mais radicais tend*ncias 3a ala es+$erda do Partido
Socialista4. Se$ principal slogan era5 RSomos socialistas por+$e somos crist#osS
]\
.
.ntre os l0deres e pensadores do movimento com$nista/ Gramsci &
provavelmente +$em mostro$ a maior aten"#o a temticas religiosas. 1istintamente de
.ngels o$ 9a$tsA= n#o estava interessado no cristianismo primitivo o$ nos hereges
com$nistas da 2dade 7&dia/ mas sim na ($n"#o da 2greja !at;lica na sociedade
capitalista moderna5 & $m dos primeiros marxistas +$e tento$ entender o papel
contempor)neo da 2greja e o peso da c$lt$ra religiosa entre as massas pop$lares.
.m se$s escritos j$venis/ Gramsci mostra simpatia por (ormas progressistas de
religiosidade. Por exemplo/ est (ascinado pelo socialista crist#o (ranc*s !harles P&g$=5
]\
%er a excelente investiga"#o de Agnis Eoche(ortW6$r+$in 3[\X4.
FT]
Ra mais ;bvia caracter0stica da personalidade de P&g$= & s$a religiosidade/ a intensa
cren"a [a] se$s livros est#o cheios deste misticismo inspirado pelo mais p$ro e
pers$asivo ent$siasmo/ +$e leva a (orma de $ma prosa m$ito pessoal/ de entona"#o
b0blicaS. ,endo 2ossa ^uventude/ de P&g$=/ RembebedamoWnos com esse sentimento
m0stico religioso do socialismo/ de j$sti"a +$e impregna t$do [a] sentimos em n;s $ma
nova vida/ $ma cren"a mais (orte/ a(astada das ordinrias e miserveis pol*micas dos
pe+$enos e v$lgares pol0ticos materialistasS 3Gramsci/ [O\5 FFWFM^ []<5 \W[4
][
.
7as se$s escritos mais importantes sobre religi#o se encontram nos Cadernos
do C3rcere. Apesar de s$a nat$reza (ragmentria/ po$co sist*mica e al$siva/ estes
cont*m observa"Nes penetrantes. S$a irHnica cr0tica 's (ormas conservadoras de religi#o
Ppartic$larmente o ramo jes$0tico do catolicismo/ pela +$al sente sincera avers#oP n#o
lhe impedi$ de perceber tamb&m a dimens#o $t;pica das id&ias religiosas5
a religi#o & a $topia mais gigante/ a mais meta(0sica +$e a hist;ria jamais
conhece$/ desde +$e & a tentativa mais grandiosa de reconciliar/ em (orma
mitol;gica/ as reais contradi"Nes da vida hist;rica. A(irma/ de (ato/ +$e o g*nero
h$mano tem a mesma gnat$rezab/ +$e o homem [a] como criado por 1e$s/ (ilho
de 1e$s/ & portanto irm#o de o$tros homens/ ig$al a o$tros e livre entre e como
o$tros homens [...]^ mas tamb&m a(irma +$e t$do isto n#o pertence a este m$ndo
mas sim a o$tro 3a $topia4. 1esta (orma/ as id&ias de ig$aldade/ (raternidade e
liberdade entre os homens [a] estiveram sempre presentes em cada a"#o radical
da m$ltid#o/ de $ma o$ o$tra maneira/ sob (ormas e ideologias partic$lares
3Gramsci/ []4.
Gramsci tamb&m insisti$ nas di(erencia"Nes internas da 2greja seg$ndo orienta"Nes
ideol;gicas Pliberal/ moderna/ jes$0tica e correntes ($ndamentalistas dentro da c$lt$ra
cat;licaP e seg$ndo as di(erentes classes sociais5 Rtoda religi#o [...] & realmente $ma
m$ltiplicidade de distintas e 's vezes contradit;rias religiNes5 h $m catolicismo para os
camponeses/ $m para a pe+$ena b$rg$esia e trabalhadores $rbanos/ $m para a m$lher/ e
$m catolicismo para intelect$aisS. Al&m disso/ acredita +$e o cristianismo &/ sob certas
][
Gramsci parece estar tamb&m interessado/ no come"o da d&cada de <T/ em $m movimento campon*s
liderado pela es+$erda cat;lica/ G$illo 7iglioli. %er sobre o partic$lar o destacado livro do Ea(ael 10azW
Salazar < Projeto do Bramsci 3[[5 [XW[]4.
FT\
condi"Nes hist;ricas/ R$ma (orma necessria de desejo das massas pop$lares/ $ma (orma
espec0(ica de racionalidade no m$ndo e na vidaS^ mas isto se aplica s; a inocente
religi#o das pessoas/ n#o ao cristianismo jes$itizado/ o +$al & Rp$ro narc;tico para as
massas pop$laresS 3Gramsci/ []5 F<\/ F[]/ MTO^ [][5 ]4.
A maior parte de s$as notas re(eremWse ao papel hist;rico e presente da 2greja
!at;lica na 2tlia5 s$a express#o pol0tica e social atrav&s da A"#o !at;lica e do Partido
do Povo/ s$a rela"#o com o .stado e as classes s$bordinadas/ etc. .n+$anto se
concentra nas divisNes de classes dentro da 2greja/ Gramsci adverte a relativa a$tonomia
da instit$i"#o/ como $m corpo composto de Rintelect$ais tradicionaisS 3o clero e os
intelect$ais cat;licos sec$lares4 P+$er dizer/ intelect$ais ligados a $m passado (e$dal e
n#o organicamente conectados a nenh$ma classe social moderna. 2sto & o motivo
principal para a a"#o pol0tica da 2greja e para s$a rela"#o con(litiva com a b$rg$esia
italiana5 a de(esa de se$s interesses corporativos/ se$ poder e privil&gios.
Gramsci est m$ito interessado pela Ee(orma Protestante/ mas distintamente de
.ngels e 9a$tsA=/ n#o se centra em 6homas 7@nzer e nos anabatistas/ mas sim em
,$tero e !alvino. !omo leitor atento do ensaio de 7ax Deber/ acredita +$e a
trans(orma"#o da do$trina calvinista da predestina"#o em R$m dos maiores imp$lsos
para a iniciativa prtica +$e teve l$gar na hist;ria do m$ndoS/ & $m exemplo clssico da
passagem de $m ponto de vista do m$ndo a $ma norma prtica de comportamento. 1e
certa (orma/ as pessoas poderiam considerar +$e Gramsci $tiliza Deber para s$plantar a
coloca"#o economicista do marxismo v$lgar/ insistindo no papel historicamente
prod$tivo de id&ias e representa"Nes 3Gramsci/ [][5 ]W\/ OT/ T^ 7ontanari/ [\]5
O\4.
Para ele/ a Ee(orma Protestante/ como $m movimento nacionalWpop$lar
a$t*ntico capaz de mobilizar as massas/ & $m tipo de paradigma para a grande Rre(orma
moral e intelect$alS +$e o marxismo +$er implementar5 a (iloso(ia da prxis
Rcorresponde ' conex#o Ee(orma Protestante w Eevol$"#o >rancesa5 & $ma (iloso(ia +$e
& tamb&m pol0tica e $ma pol0tica +$e & de $ma vez (iloso(iaS. .n+$anto 9a$tsA=/
vivendo na Alemanha protestante/ idealizo$ o Eenascimento italiano e desprezo$ a
Ee(orma como RbrbaraS/ Gramsci/ o marxista italiano/ elogio$ ,$tero e !alvino e
den$ncio$ o Eenascimento por considerWlo $m movimento aristocrtico e reacionrio
3Gramsci/ [][5 TO^ 9a$tsA=/ \[T5 ]X4.
FT[
As observa"Nes de Gramsci s#o ricas e estim$lantes/ mas em Qltima anlise
seg$em o padr#o clssico marxista de analisar a religi#o. .rnst Bloch & o primeiro a$tor
marxista +$e troco$ radicalmente a estr$t$ra te;rica Psem abandonar a perspectiva
marxista e revol$cionria. 1e (orma similar a .ngels/ disting$i$ d$as correntes sociais
opostas5 por $m lado/ a religi#o teocrtica das 2grejas o(iciais/ ;pio dos povos/ $m
aparelho misti(icador a servi"o dos capitalistas^ pelo o$tro/ a secreta/ s$bversiva e
her&tica religi#o dos albigenses/ h$sitas/ de Joa+$im de >lores/ 6homas 7@nzer/ >ranz
von Baader/ Dilhelm Deitling e ,eon 6olstoi. .ntretanto/ distintamente de .ngels/
Bloch nego$Wse a ver a religi#o $nicamente como $m RmantoS de interesses de classe5
critico$ expressamente esta concep"#o/ en+$anto a atrib$0a somente a 9a$tsA=. .m s$as
mani(esta"Nes contestadoras e rebeldes/ a religi#o & $ma das (ormas mais signi(icativas
de consci*ncia $t;pica/ $ma das expressNes mais ricas de < Principio 5sperana.
Atrav&s de s$a capacidade de antecipa"#o criativa/ a escatologia j$daicoWcrist# P
$niverso religioso (avorito de BlochP contrib$i a dar (orma ao espa"o imaginrio do
ainda n#oPexistente 3Bloch/ [O[^ [X\4.
ApoiandoWse nestas press$posi"Nes (ilos;(icas/ Bloch desenvolve $ma
interpreta"#o iconoclasta e heterodoxa da B0blia Pambos/ o Antigo e Vovo 6estamentoP
marcando o pa$perismo/ +$e den$ncia os (ara;s e pede +$e cada $m escolha entre !&sar
e !risto.
Im ate$ religioso Ppara ele s; $m ate$ pode ser $m bom crist#o e viceWversaP e
$m te;logo da revol$"#o/ Bloch n#o s; prod$zi$ $ma leit$ra marxista do milenarismo
3seg$indo .ngels4 mas sim tamb&m Pe isto era novoP $ma interpreta"#o milenarista do
marxismo/ atrav&s da +$al a l$ta socialista pelo Eeino da ,iberdade & percebida como a
heran"a direta das heresias escatol;gicas e coletivistas do passado.
L obvio Bloch/ como o jovem 7arx da (amosa (rase de \MM/ reconhece$ o
carter d$al do (enHmeno religioso/ se$ aspecto opressivo e se$ potencial para a
s$bleva"#o. - primeiro re+$er do $so da+$ilo +$e ele denomina Ra corrente (ria do
marxismoS5 a implacvel anlise materialista das ideologias/ dos 0dolos e das idolatrias.
- seg$ndo/ entretanto/ necessita da Rcorrente +$ente do marxismoS a+$ela +$e
ambiciona resgatar o excedente c$lt$ral $t;pico da religi#o/ s$a (or"a cr0tica e
antecipadora. Al&m de +$al+$er RdilogoS/ Bloch sonho$ com $ma a$t*ntica $ni#o
entre cristandade e revol$"#o/ como a+$ela +$e teve l$gar d$rante as g$erras
FT
camponesas do s&c$lo J%2.
As id&ias de Bloch eram/ em certo ponto/ compartilhadas por alg$ns dos
membros da .scola de >ranA($rt. 7ax :orAheimer considero$ +$e Ra religi#o & o
registro dos desejos/ nostalgias 3sehnsuchte4 e ac$sa"Nes de in$merveis gera"NesS
3:orAheimer/ []<5 F]M4. .rich >romm/ em se$ livro < dogma de Cristo 3[FT4/ $so$ o
marxismo e a psicanlise para il$minar a ess*ncia messi)nica/ pleb&ia/ ig$alitria e
antia$toritria do cristianismo primitivo. . Dalter Benjamin trato$ de combinar em $ma
original s0ntese/ teologia e marxismo/ messianismo j$de$ e materialismo hist;rico/ l$ta
de classes e reden"#o
\T
.
A obra de ,$cien Goldmann & o$tra tentativa de abrir o caminho para a
renova"#o do est$do marxista da religi#o. .mbora de $ma inspira"#o m$ito distinta da
de Bloch/ estava tamb&m interessado no valor moral e h$mano da tradi"#o religiosa. .m
se$ livro < .eus oculto 3[OO4 desenvolve$ $ma m$ito s$til e criativa anlise
sociol;gica da heresia jansenista 3incl$indo o teatro de Eacine e a (iloso(ia de Pascal4
como $ma vis#o trgica do m$ndo/ expressando a pec$liar sit$a"#o de $m estrato social
3a nobreza togada4 na >ran"a do s&c$lo J%22. Ima de s$as inova"Nes metodol;gicas &
relacionar a religi#o n#o s; aos interesses da classe/ mas tamb&m a s$a total condi"#o
existencial5 examina/ portanto/ como este estrato legal e administrativo/ entre s$a
depend*ncia de e s$a oposi"#o ' monar+$ia absol$ta/ de$ $ma express#o religiosa a
se$s dilemas na vis#o trgica do m$ndo do jansenismo. 1e acordo com 1avid
7c,ellan/ esta & a Ranlise espec0(ica mais impressionante da religi#o prod$zida pelo
marxismo ocidentalS 37c,ellan/ [\]5 <\4.
A parte mais s$rpreendente e original do trabalho &/ entretanto/ a tentativa de
comparar Psem assimilar $m ao o$troP cren"a religiosa e cren"a marxista5 ambas t*m
em com$m o recha"o do p$ro individ$alismo 3racionalista o$ empirista4 e a cren"a em
valores transWindivid$ais P1e$s para a religi#o/ a com$nidade h$mana para o
socialismo. .m ambos os casos/ a cren"a est apoiada em $ma aposta Pa aposta
pascaliana na exist*ncia de 1e$s e a marxista na liberta"#o da h$manidadeP +$e
press$pNe o perigo do (racasso e a esperan"a do *xito. Ambos implicam alg$mas
cren"as ($ndamentais +$e n#o s#o demonstrveis no n0vel excl$sivo de j$lgamentos
\T
%er/ de minha a$toria/ os artigos REevol$tion against Progress5 Dalter Benjaminxs Eomantic
AnarchismS 3[\O4 e REeligion/ Itopia and !o$ntermodernit=5 6he Allegor= o( the Angel o( :istor= in
Dalter BenjaminS 3[[F4.
F
objetivos. - +$e os separa & obviamente o carter s$praWhist;rico da transcend*ncia
religiosa5
A cren"a marxista & $ma cren"a no ($t$ro hist;rico +$e o ser h$mano cria por si
mesmo/ o$ melhor dizendo/ +$e devemos (azer com nossa atividade/ $ma
RapostaS no *xito de nossas a"Nes^ a transcend*ncia da +$e & objeto esta cren"a
n#o & nem sobrenat$ral nem transWhist;rica mas sim s$praWindivid$al/ nada mais
mas tampo$co nada menos 3Goldmann/ [OO5 [[4.
Sem pretender de maneira nenh$ma Rcristianizar o marxismoS/ ,$cien Goldmann
introd$zi$/ gra"as ao conceito de crena/ $ma nova maneira de ver a rela"#o con(litiva
entre convic"#o religiosa e ate0smo marxista.
A id&ia de +$e existe $m campo com$m entre o esp0rito revol$cionrio e a
religi#o j (oi s$gerida/ em $ma (orma menos sistemtica/ pelo per$ano Jos& !arlos
7ariteg$i/ o marxista latinoWamericano mais original e criativo. Vo ensaio R- :omem
e o mitoS 3[<O4/ propHs $ma vis#o heterodoxa dos valores revol$cionrios5
-s b$rg$eses intelect$ais oc$pam se$ tempo em $ma critica racionalista do
m&todo/ da teoria e da t&cnica revol$cionria. c$e malWentendido_ A (or"a dos
revol$cionrios n#o est baseada em s$a ci*ncia/ mas sim em s$a cren"a/ s$a
paix#o/ se$ desejo. L $ma (or"a religiosa/ m0stica/ espirit$al. L a (or"a do 7ito
[...] A emo"#o revol$cionria & $ma emo"#o religiosa. As motiva"Nes religiosas se
m$daram do c&$ para a terra. V#o s#o mais divinas/ mas sim h$manas e sociaisS
37ariteg$i/ []a5 \W<<4.
!elebrando Georges Sorel/ o te;rico do sindicalismo revol$cionrio/ como o primeiro
pensador marxista em entender o Rcarter religioso/ m0stico e meta(0sico do socialismoS/
escreve po$cos anos depois em se$ livro .efesa do marxismo 3[FT45
Gra"as a Sorel/ o marxismo pHde assimilar os elementos e a+$isi"Nes s$bstanciais
das correntes (ilos;(icas +$e vieram depois de 7arx. S$bstit$indo as bases
positivistas e racionalistas do socialismo em se$ tempo/ Sorel encontro$ em
F<
Bergson e nas id&ias pragmticas +$e (ortaleceram o pensamento marxista/
restabelecendo s$a miss#o revol$cionria. A teoria dos mitos revol$cionrios/ ao
aplicar a experi*ncia dos movimentos religiosos ao movimento socialista/
estabelece$ as bases para $ma (iloso(ia da revol$"#o 37ariteg$i5 []b5 <4.
6ais (orm$la"Nes Pexpress#o de $ma rebeli#o rom)nticaWmarxista contra a interpreta"#o
dominante 3semiWpositivista4 de materialismo hist;ricoP podem parecer m$ito radicais.
.m +$al+$er caso/ deve estar claro +$e 7ariteg$i n#o +$is (azer do socialismo $ma
igreja o$ $ma seita religiosa/ mas sim tento$ resta$rar a dimens#o espirit$al e &tica da
l$ta revol$cionria5 a cren"a 3Rm0sticaS4/ a solidariedade/ a indigna"#o moral/ o total
compromisso/ a disposi"#o em arriscar a pr;pria vida 3o +$e chama Rher;icoS4. -
socialismo para o 7ariteg$i era inseparvel de $ma tentativa de reWencantar o m$ndo
atrav&s da a"#o revol$cionria. 6rans(ormo$Wse em $ma das re(er*ncias marxistas mais
importantes para o ($ndador da teologia da libera"#o/ o per$ano G$stavo G$ti&rrez.
7arx e .ngels pensaram +$e o papel s$bversivo da religi#o era coisa do
passado/ sem signi(ica"#o na &poca moderna da l$ta de classes. .ste progn;stico (oi
mais o$ menos historicamente con(irmado por $m s&c$lo Pcom $mas po$cas
importantes exce"Nes 3partic$larmente na >ran"a45 os socialistas crist#os dos anos FT/ os
sacerdotes operrios dos MT/ a ala es+$erda do sindicalismo crist#o nos OT/ etc. 7as para
entender +$e (oi acontecendo nos Qltimos FT anos na Am&rica ,atina 3e em menor
extens#o tamb&m em o$tros continentes4 ao redor da temtica da teologia da libera"#o/
precisamos integrar ' nossa anlise as coloca"Nes de Bloch e Goldmann sobre o
potencial $t;pico da tradi"#o j$daicoWcrist#.
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FO
Adol,o Snc#ez -z.uez
Btica e marxismo
!atedrtico de .st&tica e >iloso(ia Pol0tica na >ac$ldade de >iloso(ia e ,etras e
Pro(essor .m&rito da Iniversidade Vacional A$tHnoma do 7&xico 3IVA74.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
PropomosWnos examinar as rela"Nes entre &tica e marxismo. Por&m/ ao abordWlas/
necessitamos partir de $ma distin"#o entre &tica e moral +$e n#o sempre pode (azerWse
com a conseg$inte con($s#o de termos. Pois bem/ por moral entendemos $ma (orma
espec0(ica do comportamento h$mano/ individ$al o$ coletivo/ +$e se d realmente/ o$
+$e se propNe +$e deveria darWse. . por &tica entendemos a aten"#o re(lexiva/ te;rica '
moral em $m o$ o$tro plano Po (tico o$ o idealP +$e n#o s#o para ela excl$dentes.
%ale dizer5 ' &tica interessa a moral/ seja para entender/ interpretar o$ explicar a moral
hist;rica o$ social realmente existente/ seja para post$lar e j$sti(icar $ma moral/ +$e
n#o se dando e(etivamente/ consideraWse +$e deveria darWse.
6emos/ pois/ (rente a n;s/ a moral em $m d$plo sentido5 como objeto de re(lex#o
o$ conhecimento e como conj$nto de princ0pios/ valores o$ normas 's +$ais se
considera +$e deveriam aj$starWse as rela"Nes/ em sociedade/ entre os indiv0d$os o$ dos
indiv0d$os com determinados gr$pos sociais o$ com a com$nidade. !ont$do/ este
sentido normativo n#o somente & pr;prio da moral +$e se propNe/ como tamb&m da
cr0tica da moral existente/ assim como da cr0tica ' +$al podem s$bmeterWse o$tros tipos
de comportamento h$mano como o pol0tico/ o est&tico/ o religioso/ o lQdico o$ o
econHmico. A partir deste en(o+$e/ cabe $ma cr0tica moral de certos atos como os de
$ma pol0tica +$e recorre a certos meios aberrantes/ o$ os de certa economia +$e rebaixa
o$ an$la a dignidade do trabalhador ao (azer dele $m simples instr$mento o$
mercadoria. .m casos como estes/ a moral Pj$stamente por se$ carter normativoP com
s$a cr0tica a partir de certos princ0pios/ valores o$ normas/ en(rentaWse com o$tras
FX
(ormas de comportamento h$mano +$e/ por s$a nat$reza espec0(ica n#o t*m $ma
conota"#o moral. .ntretanto/ ao marcar a presen"a da moral em o$tras (ormas de
comportamento h$mano/ & necessrio tomar c$idado para n#o acent$ar esta presen"a at&
o ponto de dissolver nela o comportamento espec0(ico de +$e se trate^ isto &/ n#o se
pode cair no extremo +$e o dissolve5 o moralismo. !omo tamb&m ser necessrio tomar
c$idado com o$tro extremo +$e tamb&m dissolve a moral5 o sociologismo/ na teoria o$
no pragmatismo o$ RrealismoS na prtica [pol0tica].
!om estas preca$"Nes/ abordemos o problema das rela"Nes entre o marxismo
como &tica e a moral/ entendidos ambos os termos no d$plo plano antes en$nciado5
explicativo e normativo.
>
>eitas estas observa"Nes pr&vias/ respondamos de antem#o +$e tais rela"Nes
apresentamWse com $m carter problemtico/ pois incl$sive alg$ns marxistas/ para n#o
(alar dos +$e abordam estas +$estNes de (ora do marxismo/ s$stentam +$e essas
rela"Nes/ ao serem consideradas te;rica e praticamente/ s#o mais de div;rcio +$e de
bom entendimento. !hegaWse incl$sive a negar +$e haja l$gar na teoria e na prtica5 $m
l$gar para a &tica e para a moral no marxismo. Vo me$ modo de ver e para ir
despejando o caminho inseg$ro +$e temos +$e recorrer Pa problematicidade de $ma
&tica marxista/ o$ mais exatamente de inspira"#o marxiana/ n#o se coloca com a mesma
(or"a nos dois sentidos +$e atrib$0mos. Vo +$e tange o explicativo/ o$ seja5 o +$e (az da
moral objeto de re(lex#o o$ conhecimento/ & di(0cil deixar de admitir +$e/ embora
encontremos em 7arx $ma &tica em sentido estrito/ como $m corpo de verdades/
sistematicamente artic$lado/ n#o se pode ignorar +$e/ ao longo de s$a obra/ encontramW
se expl0citas men"Nes Ppara n#o (alar das impl0citas mais ab$ndantesP sobre a nat$reza
ideol;gica da moral/ acerca de se$ carter hist;rico e social/ sobre s$a vinc$la"#o com
as rela"Nes de prod$"#o e os interesses de classe/ assim como sobre s$a ($n"#o na
sociedade e/ partic$larmente/ na sociedade socialista. 2sso +$er dizer +$e/ n#o obstante a
escassa presen"a aberta e da (alta de sistematicidade dessas id&ias na obra de 7arx/ a
moral n#o deixa de estar presente nela como objeto de conhecimento e com s$(iciente
alt$ra te;rica para inspirar a &tica +$e alg$ns marxistas tentamos constr$ir.
F]
1esta (orma/ a problematicidade das rela"Nes entre &tica e marxismo/ o$ entre
marxismo e moral/ ganha (or"a sobret$do +$ando/ nessas rela"Nes/ a moral & entendida
em $m sentido normativo5 como a moral +$e impregna a cr0tica do capitalismo/ o
projeto da nova sociedade socialista Pcom$nista e/ (inalmente/ o comportamento
prtico/ revol$cionrio para converter esse projeto em realidade/ tanto na (ase pr&via
para destr$ir o velho sistema social como para constr$ir o$tro novo.
>>
Pois bem/ voltemos ' perg$nta cr$cial5 h l$gar para a moral nessa cr0tica/ nesse projeto
de nova sociedade e nesse comportamento prtico/ pol0tico revol$cionrioK ./ se h/ +$e
alcance tem5 aleat;rio o$ necessrio/ negativo o$ positivo/ irrelevante o$ importante
sem ser determinante o$ decisivoK 6ais s#o as +$estNes em jogo. As respostas dos
marxistas a elas oscilam Psem nos determos agora em se$s matizesP entre d$as posi"Nes
diametralmente opostas5 uma= a +$e nega +$e haja $m l$gar necessrio e relevante para
a moral em 7arx e no marxismo nos tr*s planos expostos5 a cr0tica do capitalismo/ o
projeto de nova sociedade e a prtica pol0tica revol$cionaria^ e outra/ a posi"#o +$e
s$stenta +$e sim/ +$e h $m l$gar necessrio e relevante para a moral em 7arx e no
marxismo/ mas $m alcance +$e n#o & determinante e decisivo Pnos tr*s planos
mencionadosP j$stamente o +$e atrib$i certo RmoralismoS/ recha"ado (irmemente por
7arx.
!omo inclinarWse por $ma o$ o$tra posi"#o +$e/ na verdade/ s#o contradit;riasK
- mais aconselhvel seria ac$dir aos textos de 7arx/ desde os j$venis at& aos tardios/
passando pelos de s$a mat$ridade. Por&m/ ao nos determos neles/ encontramos
passagens +$e v*m alimentar/ em desig$al propor"#o/ $ma e o$tra posi"#o contradit;ria.
!om rela"#o ' primeira/ vemos +$e 7arx 3e .ngels4 disse em A &deologia alemT Ros
com$nistas n#o predicam nenh$ma moralS e n#o a predicam Ps$stentaP por+$e toda
moral/ por s$a nat$reza ideol;gica/ & (alsa o$ encobre os interesses da classe dominante
a +$al serve. Im recha"o t#o categ;rico como este & encontrado no (anifesto
Comunista. ./ em < Capital achamos a id&ia de +$e a transa"#o entre (or"a de trabalho
e capital & j$sta por corresponder 's rela"Nes de prod$"#o capitalistas/ id&ia +$e (oi
interpretada/ 's vezes/ como se implicasse a improced*ncia da cr0tica moral do
F\
capitalismo. Passagens como estas s#o as +$e levaram a incl$ir 7arx/ j$nto com
Vieztsche e >re$d/ no trio dos R(il;so(os da s$speitaS/ dada s$a cr0tica da moral/ o$ a
endossar o RimoralismoS +$e lhe atrib$em incl$sive alg$ns marxistas.
1esta (orma/ em contraste com as passagens de textos de 7arx +$e abonam essa
posi"#o/ encontramos em $m de se$s escritos mais antigos o imperativo de s$bverter o
m$ndo social no +$al o homem & h$milhado. . m$itas s#o as passagens de se$s textos
j$venis +$e condenam a imoralidade do capitalismo. Im claro conteQdo moral adverteW
se/ em s$a teoria de aliena"#o do trabalho nos (anuscritos de 9;]] e j em s$a
mat$ridade/ nos Brundrisse 3escritos preparat;rios de < Capital4 ao criticar a $s$rpa"#o
pelo capitalista/ do tempo livre +$e cria o trabalhador. - mesmo conteQdo impregna em
$m de se$s Qltimos escritos/ a Crtica do Programa de Botha s$a vis#o da sociedade
desalienada/ com$nista/ artic$lada no +$e tange ' distrib$i"#o dos bens prod$zidos/
entorno de dois princ0pios5 con(orme o trabalho aportado/ na primeira (ase dessa
sociedade e 's necessidades de cada indiv0d$o na (ase s$perior/ propriamente
com$nista.
Vo entanto/ ainda +$e ao longo da obra de 7arx predominem as passagens +$e
permitam asseg$rar ' moral $m l$gar/ n#o se pode negar +$e existam o$tras +$e a
negam pondoWse assim a contradi"#o exposta. ./ 's vezes/ esta se d em $m mesmo
texto5 por exemplo/ no mesmo (anifesto Comunista +$e des+$ali(ica a moral como
preconceito b$rg$*s/ criticaWse moralmente a b$rg$esia por ter convertido a Rdignidade
pessoalS P+$e obviamente & $m valor moralP em $m valor de troca. Assim/ pois/ &
necessrio reconhecer +$e existem posi"Nes contradit;rias sobre a moral na obra de
7arx. Por&m/ este reconhecimento n#o nos a$toriza a dar por acabado/ o problema de se
h o$ n#o l$gar para a moral em 7arx e no marxismo. Ao contrrio/ nos obriga a
abordWlo/ al&m desta o$ da+$ela passagem/ no contexto geral da nat$reza e do sentido
de toda a obra te;rica e prtica de 7arx.
>>>
Pois bem/ de acordo com essa nat$reza e esse sentido/ est certo deixar a moral (ora da
teoria e da prtica de 7arx e do marxismo/ o$ ao contrrio & necessrio sit$Wla como
$m componente necessrio de $ma e o$traK 7as/ ao colocarmos a +$est#o nestes
F[
termos/ n#o se pode passar por alto $ma realidade/ a saber5 +$e/ 's vistas das diversas
interpreta"Nes do legado de 7arx/ n#o h somente $m 7arx com$mente aceito pelos
marxistas/ o +$e leva conse+$entemente a aceitar +$e se d $ma pl$ralidade de
marxismos. Eecordemos/ por exemplo/ como emergiam as r$idosas pol*micas de alg$ns
anos entre marxistas/ $m 7arx Rcient0(icoS e o$tro Rideol;gicoS/ assim como o 7arx
sem RcortesS epistemol;gicos no +$al se integravam $m e o$tro5 o 7arx R(rioS e o
R+$enteS/ dos +$ais (alava Bloch. 6amb&m se (alava do 7arx objetivista/ determinista e
do 7arx no +$al conj$gam s$bjetividade e objetividade/ determina"#o e liberdade. .
assim poder0amos en$merar/ emergindo nessas pol*micas o$tros 7arx distintos e
opostos entre si.
.nt#o/ do modo como se interprete o legado de 7arx e se conceba o marxismo
+$e se remete a ele/ depender de(initivamente/ o l$gar +$e/ $m e o$tro/ destina ' moral.
Eecordemos +$e nos re(erimos ' moral em sentido normativo/ pois nenh$m marxista
poderia negar +$e/ como j dissemos anteriormente/ 7arx (az objeto de conhecimento a
moral no contexto de s$a concep"#o da hist;ria e da sociedade. Por&m/ voltemos '
+$est#o da moral pondoWa em rela"#o com a vis#o +$e se tenha de 7arx. !ertamente/ se
7arx & somente/ o$ antes de t$do/ $m cientista o$ descobridor de conteQdos te;ricos
3da economia/ da hist;ria o$ da sociedade4 e/ conse+$entemente/ o marxismo inspirado
por este 7arx & somente $ma nova prtica o$ $ma nova ci*ncia 3Alth$sser4/ a moral em
$m sentido normativo n#o teria/ na verdade nada +$e (azer a0. PodeWse compreender
ent#o/ +$e se (ale do RimoralismoS de 7arx/ assim como da incompatibilidade entre
marxismo e moral. Vada novo/ por certo/ pois j em tempos mais distantes (alavam
assim :il(erding e 9a$tsA=/ depois de haver red$zido o marxismo ' ci*ncia econHmica
e social/ o +$e levo$ o$tros contempor)neos se$s/ como %Brlander/ a b$scar (ora do
marxismo/ na &tica de 9ant/ a moral necessria para inspirar $m comportamento
prtico/ socialista. . essa mesma red$"#o do marxismo ' ci*ncia/ com s$a conseg$inte
incompatibilidade com a moral/ & a +$e reaparece no Rantih$manismo te;ricoS de 7arx/
seg$ndo a interpreta"#o alth$sseriana/ e no ins0pido marxismo anal0tico angloWsax#o de
nossos dias. .m ambos os casos/ a moral se es($ma"a/ seja ao (icar enc$rralada no s;t#o
da ideologia Rh$manistaS 3Alth$sser4/ seja ao ceder se$ l$gar aos bens e valores morais/
na l$ta pelo socialismo/ aos n#o morais 3Dood/ [\4. Por&m/ 7arx & somente $m
F<T
cientistaK . o marxismo & somente $ma ci*nciaK . a moral/ para $m e o$tro/ & somente
objeto de conhecimentoK
>-
Para n;s/ 7arx & antes t$do o +$e encontramos cedo em s$as (amosas $eses sobre
'euerbach/ especialmente na tese J2. Ainda +$e m$ito citada/ vale a pena recordWla/
pois nem sempre (oi devidamente compreendida. 1isse assim5 R-s (il;so(os t*m apenas
interpretado o m$ndo de maneiras di(erentes^ a +$est#o/ por&m/ & transform3FloS.
!omo vemos/ a tese tem d$as partes claramente delimitadas/ mas 's vezes estreitamente
vinc$ladas entre si. .m ambas as partes/ encontramos o mesmo re(erente5 o m$ndo
3certamente o m$ndo h$mano/ social4/ por&m/ em d$as perspectivas distintas e n#o
contrapostas5 como objeto de interpreta"#o na primeira parte e como objeto de
trans(orma"#o na seg$nda. A $ma e o$tra perspectiva correspondem/ respectivamente/
dois modos de rela"#o com o m$ndo/ o$ de comportamento h$mano5 o te;rico e o
prtico. Ambas as rela"Nes 3interpreta"#o e trans(orma"#o4/ longe de serem excl$dentes/
imbricamWse (or"osamente. 7arx n#o est prescindindo/ de modo alg$m Pcomo cr*em
os pragmticos/ taticistas o$ praticistasP da necessidade de interpretar o$ pensar o
m$ndo. - +$e est criticando & o limitarWse a interpretWlo/ o$ seja5 o pensar +$e se
encerra em si mesmo ' margem da prtica para trans(ormWlo. !ont$do/ 7arx o
considera indispensvel/ pois para poder m$dar o m$ndo & necessrio pensWlo/ mas n#o
obstante esta rela"#o +$e n#o pode ser posta de lado/ o prioritrio e determinante nela &
o momento da trans(orma"#o/ como se estabelece ine+$ivocamente na seg$nda parte da
6ese5 Ra +$est#o/ por&m/ & transform3FloS. . j$stamente trataWse disso/ por+$e a
trans(orma"#o do m$ndo & prioritria e determinante/ 7arx critica os (il;so(os 3o$
te;ricos em geral4 +$e se limitam a interpretWlo. V#o se aponta/ portanto/ toda teoria/
mas sim a +$e se limita a interpretar^ vale dizer/ a +$e ao n#o integrarWse no processo de
trans(orma"#o/ deixa o m$ndo como est.
:/ pois/ em 7arx $ma centralidade da prxis/ entendida Pde acordo com a
primeira $ese sobre 'euerbachP como $ma atividade s$bjetiva e objetiva/ por s$a vez/
te;rica e prtica. . a prxis & central para 7arx j$stamente por+$e se trata de
trans(ormar o m$ndo. Por conseg$inte/ o marxismo +$e se remete a este 7arx/ +$e nele
F<
se inspire e +$e dele se n$tra Psem canonizWloP pode caracterizarWse como $ma
R(iloso(ia da prxisS. . tal caracteriza"#o & a +$e pretendi ($ndamentar e desenvolver
em minha 'ilosofia da pr3xis 3edi"#o original de [X]/ revisada e ampliada/ em [\T4.
-
1esta (orma/ tendo sempre como eixo esta centralidade da prxis/ destacamos no
marxismo assim entendido +$atro aspectos essenciais +$e passamos brevemente a
mostrar.
- marxismo &/ em primeiro l$gar/ $ma cr0tica do existente e/ em partic$lar/ do
capitalismo5 cr0tica de se$s males sociais/ engendrados necessariamente o$
estr$t$ralmente por ele/ P+$e como toda cr0ticaP press$pNe certos valores desde os +$ais
se exerce. >alar dos males sociais +$e se critica/ signi(ica por s$a vez press$por os bens
sociais os +$ais encarnam esses valores Pmorais e n#o moraisP +$e o capitalismo limita/
as(ixia o$ nega realmente.
- marxismo &/ em seg$ndo l$gar/ $m projeto/ id&ia o$ $topia de emancipa"#o
social/ h$mana/ o$ de nova sociedade como alternativa social na +$al desaparecem os
males sociais criticados. 6rataWse de $m projeto de nova sociedade 3socialistaW
com$nista4/ na +$al os homens livres da opress#o e da explora"#o/ em condi"Nes de
liberdade/ ig$aldade e dignidade h$mana/ dominem s$as condi"Nes de exist*ncia^ $m
projeto por s$a vez/ desejvel/ poss0vel e realizvel/ mas n#o inevitvel s$a realiza"#o.
.esej3velT pela s$perioridade de se$s valores sobre os +$e regem o capitalismo/ e por
responder ao interesse e 's necessidades de toda a sociedade^ possvel= se na realidade
d#oWse as condi"Nes hist;ricas e sociais necessrias para s$a realiza"#o. . reali!3vel/ se
dadas essas condi"Nes/ os homens tomam consci*ncia da necessidade e possibilidade da
nova sociedade e se organizam e at$am para insta$rWla. Portanto/ nem o capitalismo &
eterno/ nem o socialismo & inevitvel. .ntretanto/ se o projeto de nova sociedade n#o se
realiza o$ a desapari"#o do capitalismo chega demasiadamente tarde/ o (amoso dilema
de Eosa ,$xemb$rgo poderia resolverWse em $ma barbrie +$e nem ela Pe m$ito menos
7arxP teriam podido s$speitar.
- marxismo &/ em terceiro l$gar/ conhecimento da realidade 3capitalista4 a
trans(ormar e das possibilidades de trans(orma"#o inscritas nela/ assim como das
F<<
condi"Nes necessrias/ das (or"as sociais e dos meios ade+$ados para levar a cabo essa
trans(orma"#o. Ainda +$e o conhecimento por si n#o garanta +$e esta se c$mpra/
garanteWse Pao inserirWse no correspondente processo prticoP +$e o projeto n#o se
converta em $m simples sonho/ imposs0vel de realizar/ o$ em $ma avent$ra/ condenada
ao (racasso.
>inalmente/ o marxismo disting$eWse por s$a vontade de realizar o projeto^ isto
&/ por s$a vinc$la"#o com a prtica/ pois n#o basta criticar o existente/ nem projetar $ma
alternativa a ele/ como tampo$co basta o conhecimento da realidade a ser trans(ormada.
L necessrio todo $m conj$nto destes atos e(etivos +$e constit$em a prtica e/ em
especial/ a prtica pol0tica destinada a realizar o projeto de emancipa"#o. Venh$m dos
+$atro aspectos mencionados pode ser separado dos demais/ ainda +$e haja $m deles Pa
prticaP +$e sendo determinante e mant&m todos em s$a $nidade.
!onsiderado assim o marxismo/ como (iloso(ia da prxis/ com os di(erentes
aspectos marcados/ voltemos ' +$est#o central/ j colocada5 a das rela"Nes entre &tica e
marxismo/ o$ tamb&m entre marxismo e moral. A abordaremos/ em cada $m dos +$atro
aspectos mostrados do marxismo. -$ seja/ tentaremos ver como a moral entra em s$a
cr0tica do existente/ em se$ projeto de nova sociedade/ como objeto de conhecimento e/
por Qltimo/ na prtica pol0tica trans(ormadora. 2sso nos permitir determinar/
de(initivamente/ se no marxismo h $m vazio o$ $m l$gar para a moral.
->
A cr0tica do marxismo ao capitalismo tem $m signi(icado moral/ ainda +$e certamente
n#o se red$za a ele/ pois o capitalismo & criticvel tamb&m por n#o satis(azer as
necessidades vitais da imensa maioria da h$manidade. Va verdade/ este sistema n#o
conseg$i$ o(erecer os bens materiais e sociais e para levar n#o a Rboa vidaS da +$al
des(r$ta a minoria privilegiada/ mas sim para viver nas condi"Nes h$manas
indispensveis/ no +$e tange ' alimenta"#o/ moradia/ saQde/ seg$ran"a o$ prote"#o
social. !ont$do/ o capitalismo de ontem e de hoje pode e deve ser criticado pela
pro($nda desig$aldade no acesso ' ri+$eza social e 's inj$sti"as +$e derivam dela^ pela
nega"#o o$ limita"#o das liberdades individ$ais e coletivas o$ por s$a red$"#o P+$ando
as reconheceP a $m plano ret;rico o$ (ormal^ por se$ tratamento dos homens Pna
F<F
prod$"#o e no cons$moP como simples meios o$ instr$mentos. 6$do isso entranha a
as(ixia o$ limita"#o dos valores morais correspondentes5 a ig$aldade/ a j$sti"a/ a
liberdade e a dignidade h$mana. - capitalismo pode e deve ser criticado moralmente
pela aliena"#o a +$al s$bmete o trabalhador ao des$manizWlo/ convertendoWo em
simples objeto o$ mercadoria/ como critica 7arx em se$s trabalhos de j$vent$de/ o$
pela explora"#o +$e impNe o capitalista ao (or"arWlhe a vender s$a (or"a de trabalho e
apropriarWse da mais valia +$e cria/ como critica 7arx em s$as obras de mat$ridade. :/
pois/ em 7arx e no marxismo $ma cr0tica moral do capitalismo +$e press$pNe os
valores morais a partir dos +$ais ela & (eita/ valores negados no sistema social +$e se
critica/ mas pr;prios da sociedade alternativa +$e propNe para s$bstit$0Wlo. !om o +$al
estamos a(irmando a presen"a da moral no projeto de nova sociedade +$e/ livre da
aliena"#o e da explora"#o do homem pelo homem/ asseg$re liberdades individ$ais e
coletivas e(etivas a se$s membros5 a ig$aldade social deles^ a j$sti"a +$e/ no plano
distrib$tivo/ caracterizaWse pela distrib$i"#o dos bens prod$zidos con(orme o trabalho
aportado pelos prod$tores/ na primeira (ase/ e de acordo com as necessidades dos
indiv0d$os na seg$nda (ase/ s$perior/ com$nista. .stamos/ ent#o/ (rente a $ma sociedade
livre/ j$sta/ ig$alitria Pem s$a primeira (aseP e desig$al Pna seg$nda/ +$e permitir
realizar o valor moral mais altoP post$lado por 9ant5 a a$torealiza"#o do homem como
(im. Assim/ pois/ para o marxismo/ a moral & $m componente essencial de se$ projeto
de emancipa"#o social/ h$mana.
c$anto ao marxismo como conhecimento o$ com voca"#o cient0(ica/ j
mostramos +$e a moral entra nele como objeto de re(lex#o de s$a &tica em $m sentido
explicativo/ o$ seja5 como teoria deste comportamento espec0(ico Pindivid$al e
coletivoP +$e se d hist;rica e socialmente. A+$i se colocam os problemas
determinados por s$a nat$reza ideol;gica/ hist;rica e social. . j$stamente pela nat$reza
desta (orma especi(ica de comportamento h$mano/ a &tica marxista/ o$ de inspira"#o
marxiana/ disting$eWse das &ticas individ$alistas/ (ormais o$ espec$lativas +$e
pretendem explicar a moral ' margem da hist;ria e da sociedade/ o$ dos interesses dos
gr$pos o$ classes sociais. 6odavia/ a moral n#o s; entra no marxismo como objeto a ser
explicado/ mas tamb&m em $m sentido normativo como moral 3socialista4 de $ma nova
sociedade/ j$sti(icando s$a necessidade/ desejabilidade e possibilidade/ ap;s a cr0tica da
moral dominante sob o capitalismo. : ent#o/ l$gar no marxismo tanto para $ma Ltica
F<M
+$e tente explicar a moral realmente existente/ como para $ma &tica normativa +$e
post$le $ma nova moral/ necessria/ desejvel e poss0vel +$ando se d*em as bases
econHmicas e sociais necessrias para constr$ir a nova sociedade na +$al essa moral h
de prevalecer. >inalmente/ se o marxismo como R(iloso(ia da prxisS caracterizaWse
($ndamentalmente por s$a voca"#o prtica/ e/ partic$larmente/ por s$a vinc$la"#o com
a prtica pol0tica necessria para trans(ormar o m$ndo presente em $ma dire"#o
emancipadora/ & necessrio esclarecer o l$gar da moral nessa prtica na +$al se
conj$gam indissol$velmente os (ins e valores +$e perseg$e e aspira realizar com os
meios necessrios e ade+$ados para alcan"Wlos. Assim entendida/ a prtica pol0tica tem
rela"#o com a moral por estas razNes5
W Pelo conteQdo moral dos (ins e valores5 ig$aldade e desig$aldade
3respectivamente/ nas d$as (ases da nova sociedade/ antes mostradas4/ liberdades
individ$ais e coletivas e(etivas/ j$sti"a/ dignidade h$mana e a$toWrealiza"#o do
homem como (im. 6rataWse de (ins e valores propriamente morais/ ainda +$e a
prtica pol0tica persiga tamb&m o$tros/ n#o propriamente estes/ vinc$lados com
$ma Rboa vidaS/ como os +$e tamb&m mostramos.
W Pelo conteQdo moral do $so dos meios necessrios para alcan"ar esses (ins e
valores/ se os meios (orem considerados instr$mentalmente/ o$ seja/ por s$a
e(iccia/ devem ser j$lgados tamb&m por crit&rios +$e impNem limites a se$ $so/
mesmo sendo e(icazes.
W Pelos valores morais Pcomo os da lealdade/ da solidariedade/ da sinceridade/ o$
do altr$0smo/ etc.P +$e h#o de reger a participa"#o dos indiv0d$os nas a"Nes
propriamente pol0ticas/ descartando/ portanto/ t$do a+$ilo +$e os nega5
deslealdade/ trai"#o/ ego0smo/ etc.
W d/ por (im/ pelo peso do (ator moral na motiva"#o da prtica pol0tica.
!ertamente/ a participa"#o de indiv0d$os e gr$pos nos atos coletivos
correspondentes/ pode estar motivada legitimamente pelo clc$lo das vantagens
o$ bene(0cios +$e a dita participa"#o pode acarretar/ sobret$do +$ando se trata de
obter melhores condi"Nes de vida. .ssa motiva"#o inspiro$ Pe contin$a
inspirandoP as l$tas sindicais na sociedade capitalista. Agora +$ando se trata de
l$tas pol0ticas destinadas a trans(ormar o pr;prio sistema social/ j n#o basta o
F<O
clc$lo dos bene(0cios Psobret$do/ dos imediatosP +$e possam aportar/ mas +$e
tamb&m entranham riscos +$e em sit$a"Nes limites/ possam signi(icar o sacri(0cio
da liberdade e incl$sive da pr;pria vida. Vestes casos/ somente $ma motiva"#o
moral/ o$ seja/ n#o s; a consci*ncia da necessidade de realizar certos (ins o$
valores/ mas tamb&m do dever de contrib$ir para realizWlos pode imp$lsionar a
at$ar/ sem esperar vantagens o$ bene(0cios/ correndo riscos e sacri(0cios/ em
alg$mas sit$a"Nes extremas.
->>
!hegamos/ assim/ ao (inal de nossa exposi"#o/ respondendo ' +$est#o central +$e nos
hav0amos colocado5 a de se h $m l$gar o$ $m vazio para a moral no marxismo. .
nossa resposta/ a modo de concl$s#o/ & +$e sim/ +$e h $m l$gar para a moral no
marxismo/ mas precisando imediatamente +$e existe se o marxismo se interpreta n#o
em $m sentido cienti(icista/ determinista o$ objetivista/ mas como R(iloso(ia da prxisS.
2sto &/ se (or concebido com os +$atro aspectos mostrados5 cr0tica do existente/ projeto
alternativo de emancipa"#o/ conhecimento da realidade e voca"#o prtica/ em s$a
$nidade indissolQvel e artic$lados em torno de se$ eixo central5 a prtica
trans(ormadora/ pois $ma vez mais Pcomo disse 7arx5 RtrataWse & de trans(ormar o
m$ndoS.
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A filosofia da prxis segundo Adolfo Snchez
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1o$tora em >iloso(ia e licenciada em ,etras :isp)nicas pela Iniversidade Vacional
A$tHnoma do 7&xico 3IVA74. Pro(essora e pes+$isadora da >ac$ldade de >iloso(ia e
,etras da mencionada $nidade acad*mica.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
Adol(o Snchez %z+$ez & $m (il;so(o prol0(ico +$e re(ino$ s$as arg$menta"Nes ao
longo de m$itos anos. >iel a s$a convic"#o libertria/ elevo$ constantemente s$a voz de
protesto por+$e/ disse5 Ro importante & como se est na terraS. .m [X/ apresento$
como tese de do$torado/ a +$al considera s$a obra maior/ 'ilosofia da pr3xis. 1esde
ent#o/ $ma de s$as ambi"Nes tem sido +$e se s$pere Ro dogmatismo e a esclerose +$e
d$rante longos anos havia s$avizado o vi&s cr0tico e revol$cionrio do marxismoS
3[\O5 4. .dito$ a 'ilosofia da pr3xis em [X]^ depois de n$merosas reimpressNes/
tal R(io cr0ticoS o obrigo$ a eliminar na reedi"#o 3[\T4 coloca"Nes +$e j n#o
compartilhava sobre a ess*ncia e a aliena"#o h$manas para adentrar nas propostas
(ilos;(icas e econHmicas do jovem 7arx. . este processo de revis#o n#o termina at& a
Qltima edi"#o em <TTF/ na +$al re(az e precisa a absol$tiza"#o do proletariado como a
classe majoritria +$e dominar a terra e protagonizar a derrota do capitalismo/ assim
como s$a ojeriza pela palavra R$topiaS/ herdada dos ata+$es +$e este mesmo (il;so(o
alem#o escreve$ contra os chamados socialistas $t;picos/ e/ por Qltimo/ deixa para trs
s$a antiga paix#o concordante com as reminisc*ncias positivistas do 7arx a(icionado
com a palavra Rci*nciaS 3e se$ m&todo nomol;gicoWded$tivo/ o$ seg$ndo +$antitativas
leis probabil0sticas4/ +$e ao longo dos s&c$los J2J e parte do JJ concebe$Wse como a
possuidora da %erdade absol$ta/ no l$gar da religi#o. 6ampo$co Snchez %z+$ez
acreditava +$e a hist;ria $niversal transcorra linearmente pelas mesmas (ases o$
estados/ mas sim +$e as marchas hist;ricas s#o complexas e/ em boa parte/ Qnicas.
F<\
!omo se isso n#o (osse po$co/ o divisor de g$as da invas#o de 6checoslov+$ia pelo
Pacto de %ars;via/ aparelhado com os movimentos est$dantis democratizadores/ +$e em
[X\ rep$diaram o marxismoWleninista dogmtico/ lhe ensinaram a d$vidar/ a criticar
3Snchez %z+$ez/ <TTF5 F\4 e se a$toWcriticar como demonstra em Ci#ncia e
revoluo /o marxismo de Althusser4= 'ilosofia e economia no jovem (arx /os
(anuscritos de 9;]]0 e em s$a Ltica.
.sse (il;so(o hispanoWmexicano chego$ ' concl$s#o de +$e o pensamento de
7arx mais vigente & estr$t$ralista/ o$ melhor/ sist*mico5 R$ma concep"#o estr$t$ralista
da hist;riaS 3Snchez %z+$ez/ [\O5 <M4 +$e contempla as realidades sociais como
totalidades o$ conj$ntos estr$t$rados de maneira tal/ +$e se $ma parte & alterada/ alteraW
se o todo. ,ogo/ & necessrio est$dar os v0nc$los do todo com s$as partes/ e viceWversa.
.m cada conj$nto estr$t$rado existem normas hierar+$icamente determinantes 3+$e os
estr$t$ralistas e 7arx chamavam RsistemaS4/ ainda +$e tais normas sejam heterog*neas
e at& incoerentes/ raz#o pela +$al/ gra"as a s$a posta em prtica/ nenh$ma sociedade
permanece estvel. Vo entanto/ estas contradi"Nes do c;digo s#o se$s modos normais de
operar5 n#o operam como $ma m+$ina coordenada com per(ei"#o/ sen#o +$e a ordem
prevalecente so(re altera"Nes s$bstanciais 3em $m tempo hist;rico longo o$ c$rto4.
,ogo/ n#o basta analisar nossas organiza"Nes sociais mediante cortes sincrHnicos
absortos na realiza"#o de $m c;digo/ mas sim preoc$parWse em entender como se rompe
s$a relativa estabilidade/ e +$is s#o a g*neses e os processos evol$tivos de $ma nova
ordem sob o$tras normas/ isto &/ entender a hist;ria o$/ se assim se pre(ere/ a diacronia.
As normas/ $ma abstra"#o explicativa/ n#o se m$dam elas mesmas 3n#o s#o seres
vivos4^ s$as m$dan"as devemWse aos comportamentos de pessoas +$e p$deram marcW
las 3ainda +$e agora desconhe"amos se$ nome4. Ao est$dar cada sociedade/
hierar+$izamWse os (atores determinantes dos processos hist;ricos e os indiv0d$os o$
agentes da m$dan"a 3com (re+@*ncia as a$toridades pol0ticas mximas n#o s#o as mais
in(l$entes4. Portanto/ en(ocar sincronicamente o c;digo como se carecesse de altera"Nes
pro($ndas & $ma hip;stase. 6ampo$co o carter hist;rico da realidade em +$est#o &
isolvel de s$a origem e desenvolvimento.
Alg$ns trabalhos n#o se interessam pelos aspectos diacrHnicos5 RA prioridade do
est$do das estr$t$ras sobre s$a g*nese e evol$"#o & inegvel +$ando a investiga"#o se
propNe (azer a teoria de $m sistema o$ todo estr$t$radoS 3Snchez %z+$ez/ [\O5 <[4.
F<[
Por&m/ +$al+$er teoria completa re+$er observar o (act$al5 & mister +$e repare
na $nicidade hist;rica concreta. - marxismo/ $ma (iloso(ia para a m$dan"a/ tem +$e se
alijar de abstra"Nes ontologizantes +$e nada explicam da vida e das viv*ncias +$e t*m
ocorrido o$ podem ocorrer em $m espa"oWtempo/ e saber +$e cada (enHmeno hist;rico
tem $m carter sing$lar/ irrepet0vel. Por exemplo/ se os .stados s#o instr$mentos das
classes dominantes/ devemos dizer +$e no capitalismo t*m existido os bonapartistas/
c$ja tend*ncia & mediar entre as classes +$e existem sob s$a j$risdi"#o. Vo caso de
nossa Am&rica/ sempre com $ma voca"#o antiimperialista/ temos a5 ,zaro !rdenas no
7&xico^ Arbenz na G$atemala^ o primeiro !heddi Jagam na G$iana^ 6orrijos no
Panam/ Go$lart no Brasil. - marxismo n$treWse com a hist;ria para enri+$ecer as
teorias +$e perd$ram e descartar a+$elas +$e n#o est#o na ordem do dia.
Snchez %z+$ez s$stenta s$a perspectiva da prxis como categoria central do
marxismo5 Rcontin$amos pensando +$e o marxismo & antes de t$do e originariamente
$ma (iloso(ia da prxis/ n#o s; por+$e brinda a re(lex#o (ilos;(ica com $m novo objeto/
mas sim especialmente por g+$ando do +$e se trata & de trans(ormar o m$ndob (orma
parte como teoria/ do processo de trans(orma"#o do realS 3Snchez %z+$ez/ [\T5 <4/
processo interminvel. .m s$ma/ para nosso (il;so(o/ nascido em Algeciras/ .spanha/ e
nacionalizado mexicano/ o marxismo & $ma nova prxis da (iloso(ia e $ma (iloso(ia da
prxis.
- livro +$e nos interessa consta de d$as partes. Ima/ as (ontes (ilos;(icas
($ndamentais para o est$do da prxis/ s$bdividida em +$atro cap0t$los sobre a
concep"#o da prxis em5 :egel/ >e$erbach/ 7arx e ,*nin. A seg$nda consta de sete
cap0t$los acerca de problemas entorno da prxis5 +$e &^ s$a $nidade com a teoria^ a
prxis criadora e a reiterativa^ a espont)nea e a re(lexiva e s$a mescla para alcan"ar
*xito. !ost$ma ocorrer +$e a prxis revol$cionria espont)nea tem $ma baixa o$ 0n(ima
consci*ncia do +$e socialmente +$er e deve ser/ o$ & t#o reiterativa +$e pode derrocarW
se com relativa (acilidade. A prxis & cr0tica da realidade/ e a$tocr0tica/ por+$e n#o
existem privilegiados j$izes do conhecimento/ e a cr0tica trabalha em conj$n"#o com o
comportamento preventivo cheio de valores e consci*ncia de classe.
Analogias da prxis com a atividade prtica
FFT
.m primeira inst)ncia/ o conceito de prxis &/ con(orme a(irma Snchez %z+$ez/ $ma
atividade prtica +$e (az e re(az coisas/ isto &/ transm$ta $ma mat&ria o$ $ma sit$a"#o.
Seg$ndo s$as etimologias gregas/ expl0citas em Arist;teles/ prxis no (enHmeno +$e se
esgota em si mesmo^ se engendra $ma obra/ & poiesis/ o$ cria"#o. 6al distin"#o &
abandonada por nosso a$tor/ por+$e o $so de poiesis restringi$Wse ao art0stico/ en+$anto
+$e no termo RprxisS cabem todos os campos o$ reas c$lt$rais e as obras/ por+$e & Ro
ato o$ conj$nto de atos em virt$de dos +$ais o s$jeito ativo 3agente4 modi(ica $ma
mat&ria prima dadaS 3Snchez %z+$ez/ [\T5 <MO4. Se$ signi(icado n#o se restringe/
pois/ nem ao material e nem ao espirit$al/ e $nicamente entranha $m trabalho criador.
A prtica h$mana revela ($n"Nes mentais de s0ntese e previs#o/ a(irma 7arx em
s$a primeira $ese sobre 'euerbach5 como atividade previs0vel/ ostenta $m carter
teleol;gico o$ (inalista5 a atividade prtica ade+$aWse a metas/ as +$ais presidem as
modalidades de at$a"#o 3os atos desta 0ndole iniciamWse com $ma (inalidade ideal e
terminam com $m res$ltado4. - dado na prxis & o ato mais o$ menos cognoscitivo e/
sem dQvida teleol;gico. - agente modi(ica s$as a"Nes para alcan"ar o tr)nsito cabal
entre o s$bjetivo o$ te;rico/ e o objetivo o$ atividade5 se$ obrar revela +$e a realiza"#o
at$aliza o pensamento/ o$ potencialWconcretoWpensado. !ont$do/ o +$ali(icativo de
atividade prtica n#o especi(ica o tipo de agente 3$m (enHmeno (0sico o$ biol;gico/ $m
animal o$ $m h$mano4 nem a mat&ria 3$m corpo (0sico/ $m instr$mento o$ $ma
instit$i"#o/ por exemplo4/ somente se opNe a passividade e s$blinha +$e deve ter e(eitos/
(azerWse at$al. !omo atividade cient0(ica experimental/ os objetivos da prxis s#o
basicamente te;ricos. 1esta (orma/ Snchez %z+$ez destaca a prxis pol0tica/ por s$a
vez ativa e passiva o$ receptora/ +$e se realiza a partir do .stado o$ a partir dos partidos
pol0ticos. . destaca a prxis social5 os s$jeitos agr$pados aspiram m$dar as rela"Nes
econHmicas/ pol0ticas e sociais 3a hist;ria & realizada por indiv0d$os c$jas (or"as $nidas
em $m povo s#o capazes de revol$cionar $m sistema. 7arx identi(ico$ o proletariado
como tal (or"a motriz no capitalismo4.
Para compreender o res$ltado da prtica & necessrio desentranhar s$a verdade e
$tilidade. 6al apreens#o n#o se red$z ao meramente int$itivo/ e sim & necessrio
penetrar na hist;ria. A h$manidade em se$s atos e prod$tos vai deixando pegadas/ +$e
revelam a historicidade de se$s pensamentos e desejos/ de s$as necessidades/ de s$as
ambi"Nes e ideais +$e t*m h$manizado o entorno e v#o h$manizando as pessoas5 a
FF
consci*ncia n#o s; se projeta em s$a obra/ mas tamb&m se sabe projetada al&m de s$as
pr;prias expectativas. A prxis &/ pois/ s$bjetiva e coletiva^ revela conhecimentos
te;ricos e prticos 3s$pera $nilateridades4. Al&m do mais/ e isto & bsico/ o trabalho de
cada ser h$mano entra nas rela"Nes de prod$"#o relativas a $m )mbito s;cioWhist;rico.
A m#o e a criatividade
c$ando nossos ancestrais p$seramWse em p&/ liberaram as m#os/ +$e de alg$ma
maneira (ormamWse e de(ormamWse gra"as ' intelig*ncia. .m trabalhos como os
artesanais/ persiste a simbiose de m#o e consci*ncia/ +$e se divorciam/ na prod$"#o em
bando. A grandeza das m#os (oi menosprezada desde a perspectiva soberba das classes
dominantes/ +$ando es+$eceram +$e as m#os vencem a resist*ncia de $m material/
tocam/ exploram/ escrevem/ expressam com desenhos o$ sons/ criam objetos e s#o o
in0cio dos instr$mentos e das tecnologias e m+$inas mais so(isticadas.
Va sociedade grega/ rigorosamente dividida em classes/ as Rman$alidadesS
(oram colocadas em $m n0vel in(erior ' teoria. !onse+$entemente dividi$Wse o trabalho
em5 livre/ pr;prio de senhores detentores do ;cio +$e s$postamente lhes permite meditar
e enri+$ecer s$a alma/ e no pr;prio de banaususc os encarregados de trabalhar com s$as
m#os para satis(azer as necessidades imediatas. -s escravos/ +$ase sempre estrangeiros
o$ RbrbarosS/ e os o(0cios man$ais (oram degradados/ j$sti(icandoWse deste modo a
explora"#o reinante. So(istas e c0nicos como Ant0stenes e Pr;dico/ l*Wse nos escritos de
1i;genes ,aercio e no Carmnedes 3XF a.!.4/ atacaram a divis#o da h$manidade em
brbaros o$ s$bWh$manos escravizados e em pensantes/ e den$nciaram o desprezo dos
atenienses 3n#o dos jHnicos4 pelas artes Rmec)nicasS. Vo Eenascimento/ a esp&cie
h$mana (oi de(inida como ativa. Por&m/ as antigas cren"as persistiram5 ,eonardo l$to$
para elevar a pint$ra/ man$al por excel*ncia/ a ci*ncia para assim liberWla de in()mias.
Giordano Br$no/ s$stenta Snchez %z+$ez/ condeno$ o ;cio/ ainda +$e tenha
acrescentado +$e o trabalho red$z o nQmero de sbios +$e/ por de(ini"#o/ s#o
contemplativos. .ste giro +$e engrandece as Rman$alidadesS n#o pode liberWlas/ pois/
de s$a coloca"#o em $m plano in(erior.
7a+$iavel destampo$ o +$e se mantinha encoberto e se agravo$ com a
Eevol$"#o 2nd$strial5 a celebra"#o da t&cnica acompanhadas do (orte desprezo pelo
trabalhador man$al deveWse a razNes pol0ticoWeconHmicas5 n#o s; se paga o trabalhador
FF<
salrios m0seros/ mas tamb&m na pol0tica 3+$e n#o tem sido es(era da moralidade e sim
dos interesses de $ma expansiva b$rg$esia +$e $ni(ica os mercados violentamente4
agl$tinaWse em $m centralizado e dominante estado +$e serve 's ambi"Nes das classes
dominantes.
.m o$tra ordem de coisas/ >rancis Bacon/ 1escartes/ enciclopedistas e os
clssicos economistas ingleses (oram admitindo a import)ncia da energia +$e/ mediante
o intelecto +$e cria a ci*ncia e a t&cnica/ (acilitam +$e a h$manidade domine/ poss$a/
$tilize e maltrate nosso acolhedor lar nat$ral +$e nos alimenta e protege. Eo$ssea$/
antes +$e 7arx/ esclarece$ +$e esta vis#o $tilitria (oi positiva e tamb&m m$ito
negativa5 as prticas dominantes lentamente t*m degradado o ambiente e at& o potencial
criativo da m#o h$mana. Ao capitalista em nada importa a amea"a da vida na terra/ e/
pelo mesmo/ incrementa as calamidades +$e tem desatado.
1a mesma (orma/ se Adam Smith e 1avid Eicardo descobriram +$e o trabalho &
a (onte da ri+$eza e do valor/ por +$e/ perg$ntaWse 7arx/ n#o levaram at& s$as Qltimas
conse+@*ncias classistas este achado 3s$a adora"#o da RracionalS o(erta e demanda lhes
impedi$ descobrir a mais valia +$e (az crescer pa$latinamente a sit$a"#o mais
desvantajosa dos trabalhadores comparados com os donos do capital4^ (echaram os
olhos ante a aliena"#o do assalariado/ +$e desde a ind$strializa"#o n#o se reconhece em
se$s prod$tos/ se$ salrio & tratado como $ma mercadoria e at& lhe res$lta estranha a
id&ia de +$e pertence a $ma esp&cie com $m grande potencial criativo. :egel sim
contemplo$ tais inj$sti"as^ reconhece$ +$e a prtica s;cioWpol0tica e o trabalho s#o
atividades alienadas. V#o obstante/ a misti(ica"#o idealista deste (il;so(o avalio$ +$e os
mais eram indispensveis para o progresso hist;rico do .sp0rito. Asseg$ro$ +$e a
RastQcia da raz#oS/ em se$ caminho invarivel para o RprogressoS/ aproveitaWse das
tend*ncias destr$tivas e dominantes dos indiv0d$os. >e$erbach encaro$ esta cosmovis#o
religiosa5 em l$gar do Absol$to como s$jeito por excel*ncia da prxis/ coloco$ o s$jeito
h$mano real/ dandoWlhe $m conteQdo e(etivo/ terreno5 a atividade cria o objeto/ e o
objeto tem o poder de sinalizar m$itos aspectos de se$ prod$tor. S$a antropologia &
incompat0vel com a teologia e a religi#o. .ntretanto/ >e$erbach deixa em p& o pior lado
de nossa esp&cie ego0sta e trai"oeira5 per(ila a prxis Rem s$a (orma s$ja e s;rdida de
mani(estarWseS 3Snchez %z+$ez/ [\O5 T[4/ mais $tilitria +$e Qtil/ evaporandoWa
como prtica com$nitria. Assim tamb&m/ >e$erbach s$btrai$ import)ncia do s$jeito
FFF
at& convert*Wlo em predicado dos objetos o$ prod$tos sociais +$e o determinam5
divinizo$ a h$manidade/ desarraigando os indiv0d$os do m$ndo 3n#o jogam nenh$m
papel determinante/ sempre s#o determinados4 o toma l d c hist;rico +$e destr;i a
realidade anterior para por em cena o$tra nova/ no capitalismo torno$Wse mec)nico e
Rs;rdidoS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 ]M4. As (or"as de trabalho s#o postas sob a bota de
rela"Nes orientadas somente a incrementar a prod$"#o/ a otimizar os Rtempos e
movimentosS^ tornaramWse especializadas/ parciais/ $nilaterais/ reiterativas e
mecanizadas por+$e a economia prevalecente impede a participa"#o direta da pessoa no
processo prod$tivo. Sem dQvida +$e se chego$ ao Ridiotismo pro(issionalS/ em
+$ali(icativo de 7arx. Por&m/ esta oposi"#o entre objeto prod$zido e s$jeito prod$tor
n#o signi(ica +$e este tenha perdido s$as capacidades inventivas5 n#o sempre se
comporta como $m passivo e obediente a$tHmato/ mas sim deixa sair s$a criatividade
em o$tros momentos^ o reino da liberdade cr0ticaWprtica e trans(ormadora come"a onde
termina o reino da necessidade/ a(irma 9arl 7arx/ isto &/ criando respondeWse
adversamente a $m trabalho +$e pa$latinamente vai sendo mais anticom$nitrio e
competitivo 3tive em mente as a$t*nticas e n#o a as (alsas necessidades/ ind$zidas por
$m mercado +$e n$nca se limita nem mesmo (rente 's evid*ncias do tremendo ecoc0dio
+$e se realizo$ a partir da ind$strializa"#o/ agrega Snchez %z+$ez4. Sempre (ica a
esperan"a da prxis o$ rebeli#o criativa +$e racionalize o$ m$de radicalmente as
rela"Nes prod$tivas e a reparti"#o n#o e+@itativa da ri+$eza/ en+$anto +$e/
paralelamente/ rompa com os encadeamentos e as opressNes alienantes para insta$rar a
j$sti"a distrib$tiva e retrib$tiva.
7arx ressalto$ a vis#o da h$manidade como ativa e criadora/ o +$al leva com
+$e a prtica seja a base e ($ndamento dos conhecimentos +$e incidem na prod$"#o/ e/
portanto/ alteram a sociedade/ a hist;ria e a nat$reza dos indiv0d$os. S$a celebra"#o da
classe trabalhadora/ da atividade prtica e das Rman$alidadesS marcaram $m giro
radical. As propostas marxianas sobre a prxis n#o somente se n$triram com os
pensamentos de :egel/ >e$erbach/ Smith e Eicardo/ mas tamb&m desataram $ma cadeia
epis;dica de arg$mentos +$e v#o desde os de B$jarin/ ,$Acs/ 9orsch/ >ogarasi/
Gramsci/ Alth$sser/ Adam Scha((/ 9arel 9os0A e ,e(ebvre/ at& chegar ao Gr$po
i$goslavo da RPrxisS/ encabe"ado por Petrovic. Snchez %z+$ez (iliaWse a Gramsci/
FFM
Scha(( 3n#o em s$a tese do trabalho como algo meramente $tilitrio4/ 9os0A e ao gr$po
RPrxisS.
A prxis & mais +$e prtica/ o$ s$a $nidade com a teoria
L mais/ por+$e h prticas habit$ais/ com $m conhecimento limitado a certo Cno-Fho-.
A prxis tenta ade+$ar os e(eitos aos ideais antecipat;rios/ partindo do press$posto de
+$e a realidade n$nca d$plica o modelo pensado^ al&m disso/ a prtica & s$bjetiva/
coletiva o$ de classe5 constit$iWse de R$ma esp&cie de corte transversalS 3Snchez
%z+$ez/ <TTF5 <[]4. . como se isso (osse po$co/ a hist;ria das ci*ncias e das t&cnicas
brotam de prticas de base/ seja na (0sica/ na +$0mica/ nas matemticas o$ na
engenharia.
A prtica amplia os horizontes te;ricos 3os descobrimentos das (or"as prod$tivas
caem sob o controle do intelecto4/ sem +$e se reconhe"a s$a origem. V#o s; aporta
crit&rios de validade/ mas tamb&m ($ndamentos e novos aspectos e sol$"Nes de $m +$e
(azer/ e at& meios o$ instr$mentos inovadores. L certo +$e existem di(eren"as
espec0(icas o$ a$tonomia entre teoria e prtica. V#o s#o id*nticas5 n#o sempre a seg$nda
tornaWse te;rica^ tampo$co a primazia da prtica dissolve a teoria5 's vezes a teoria
adiantaWse ' prtica/ e existem teorias ainda n#o elaboradas como prticas. - +$e diz
+$e a prtica n#o obedece direta e imediatamente as exig*ncias da teoria/ mas sim s$as
pr;prias contradi"Nes/ e +$e somente em Qltima inst)ncia/ depois de $m
desenvolvimento hist;rico/ a teoria responde ' prticas e & (onte destas.
V#o obstante estas di(eren"as/ a prxis &/ de(initivamente/ te;ricoWprtica. 2sto &
dois lados de $ma moeda +$e se separam por abstra"#o. 7arx opNeWse ao idealismo +$e
a isola da teoria/ o$ atividade per(ilada pela consci*ncia. >arto da (iloso(ia +$e operava
como meio ideol;gico de conserva"#o de $m statu *uo ne(asto/ em Anais 'rancoF
Alemes/ introd$"#o a s$a Crtica da filosofia do direito de +egel= 7arx na+$ela
ocasi#o parte da es+$erda hegeliana/ disse +$e $m partido revol$cionrio exerce a
prtica5 s$stento$ +$e a cr0tica idealista da realidade/ $ma vez (orm$lada/ teria de
s$primirWse por+$e o m$ndo m$da sem a (iloso(ia o$ tal (iloso(ia n#o passa pelo m$ndo.
,ogo/ o arraigo do racioc0nio (ilos;(ico no +$al ocorre historicamente re+$er +$e se
neg$e como arg$menta"#o p$ra/ e/ voltando o olhar para a realidade/ aceite a in(l$*ncia
FFO
da prxis5 s; se possibilita s$a aceita"#o como cr0tica radical en(ocada a $ma realidade
inj$stamente opressiva.
1e acordo com Snchez %z+$ez/ as primeiras $eses sobre 'euerbach s#o as
+$e per(ilam s$a no"#o emancipadora da prxis 37arx a aplica globalmente ' prod$"#o/
's artes/ +$e satis(azem a express#o e o desejo de com$nicarWse/ e 's revol$"Nes4. Sob a
perspectiva marxiana/ o m$ndo n#o m$da somente pela prtica5 re+$er $ma cr0tica
te;rica 3+$e incl$i (ins e tticas4 tampo$co a teoria p$ra conseg$e (az*Wlo. L
indispensvel a 0ntima conj$ga"#o de ambos (atores. 1esta (orma/ s#o os (atos os +$e
provam os alcances da teoria mesma. A prtica & ($ndamento e limite do conhecimento
emp0rico5 direito e avesso Rde $m mesmo panoS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 FTO4. As
limita"Nes e ($ndamentos do conhecimento ocorrem/ pois/ em e pela prtica/ +$e marca
se$s objetos de est$do/ se$s (ins/ e ademais/ & $m dos crit&rios emp0ricos de verdade. A
prxis opera como ($ndamento por+$e somente se conhece o m$ndo por meio de s$a
atividade trans(ormadora5 a verdade o$ (alsidade de $m pensamento ($ndaWse na es(era
h$mana ativa. ,ogo/ a prxis excl$i5 o materialismo ing*n$o seg$ndo o +$al s$jeito e
objeto encontramWse em rela"#o de exterioridade/ e o idealismo +$e ignora os
condicionamentos sociais da a"#o e rea"#o para centrarWse no s$jeito como ser isolado/
a$tHnomo e n#oWsocial.
A prxis e os (ins
Se a prxis & a atividade prtica ade+$ada a (ins Palgo deseja m$dar e algo conservarP/
ostenta $m carter teleol;gico. !omo a hist;ria n#o & explicvel mediante a combina"#o
de condi"Nes invariveis 3+$e mant&m em e+$il0brio o$ dese+$ilibram as sociedades4/
nem se desenvolve $niversalmente pelas mesmas (ases/ (azWse mister +$e a a"#o se
s$stente em teorias com $ma orienta"#o o$ (inalidade 3+$e jamais deve alienarWse das
necessidades primrias e imediatas/ por+$e ent#o operaria como espec$la"#o
parasitria4. Se se alcan"a $m certo n0vel de *xito/ os press$postos te;ricos n#o ter#o
sido de todo (alsos 3n#o con($ndir a prxis com o sentido pragmtico do *xito o$ do
(racasso dentro de $mas e mesmas condi"Nes insociveis o$ anticom$nitrias4. -
marxismo & distorcido +$ando se red$z a $ma mani(esta"#o do pragmatismo/ o$ seja/ o
destinado a obter/ sem importar os meios/ alg$mas metas pessoais dentro de regras
negativas.
FFX
A ade+$a"#o relativa entre pensamento e (atos re+$er certo planejamento.
Snchez %z+$ez a(irma o Qltimo no entendimento de +$e em longo prazo/ a a"#o
coletiva chega a res$ltados imprevistos5 a atrib$i"#o dos atos a alg$ns s$jeitos +$ase
n$nca leva s$a imp$ta"#o moral pelos e(eitos indesejados +$e prod$zam em longo
prazo 3ponto de vista da hist;ria (act$al4. 7esmo assim/ a a"#o coletiva e individ$al &
intencional em $m plano e n#oWintencional em o$tro. >inalmente/ destaca Snchez
%z+$ez/ a a"#o intencional obt&m e(eitos intencionais mais o$ menos em c$rto prazo
3a tomada do poder obedece a $ma estrat&gia intencional^ por&m episodicamente/ ao
longo de $m tempo +$e se cr$za com botas de sete l&g$as/ obter (r$tos n#oW
intencionais4 com o tempo/ a at$a"#o prtica se enri+$ece o$ de(orma/ mas sempre se$s
e(eitos n#o s#o previs0veis.
.m s$a acep"#o revol$cionria/ a prxis & $ma prtica +$e aspira melhorar
radicalmente $ma sociedade5 tem $m carter ($t$rista^ trabalha a (avor de $m melhor
porvir h$mano. A prxis revol$cionria aspira $ma &tica/ aspira viver bem com e para
os o$tros em instit$i"Nes j$stas. 2sto s$pNe a m$dan"a das circ$nst)ncias sociais e do
pr;prio ser h$mano. -s indiv0d$os s#o condicionados pela sit$a"#o social em +$e se
encontram. .ste serWestar em $ma sit$a"#o provoca s$as rea"Nes mais o$ menos
revol$cionrias o$/ ao contrrio/ adaptadas a $m statu *uo. Se o comportamento
hist;rico n#o & previs0vel/ deve sim explicar por +$e e como arraigam os projetos
coletivos.
- ed$cador ed$cado
A terceira $ese sobre 'euerbach/ anota Snchez %z+$ez/ observa +$e a vida descobre
+$e +$em joga inicialmente o papel de ed$cador tamb&m necessita ser ed$cado. 1esde a
2l$stra"#o/ Goethe e :erder/ as $topias (oram concebidas como $ma vasta empresa
ed$cativa +$e dissipa prej$0zos5 o ed$cador & o (il;so(o +$e assessora o d&spota
il$strado/ o$ o eterno cond$tor das massas partidistas o$ mat&ria passiva. Para 7arx/ ao
contrrio/ os pap&is m$dam5 s#o prod$tos de circ$nst)ncias/ e as circ$nst)ncias m$dam/
e tamb&m s#o prod$to deles mesmos. .stes saltos sociais e a prxis ensinam +$e os
pap&is de mestreWdisc0p$lo variam 3todos os agentes hist;ricos s#o ativoWpassivos/ e a
m$dan"a de normas tamb&m m$da o s$jeito4. Aceitar estas premissas & indispensvel
para a prtica revol$cionria/ nascida da contradi"#o entre as (or"as prod$tivas e as
FF]
rela"Nes de prod$"#o/ nas +$ais as primeiras oc$pam o l$gar s$bordinado en+$anto
classe social. Se se desata a revol$"#o com$nista/ se encarregar de abolir a organiza"#o
classista mediante a s$press#o da propriedade privada dos meios de prod$"#o.
A teoriaWprtica desejvel da revol$"#o vai sinalizando os objetivos sociais e os
participantes ativos +$e aspiram $ma vida coletiva em instit$i"Nes mais j$stas. A miss#o
do resto +$e se cr*em s$postos l0deres & RnadaS. -$ seja/ +$e a criatividade social o$
prxis Rest impregnada de $m pro($ndo conteQdo moralS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5
MX[4.
A criatividade criadora
Snchez %z+$ez divide a prxis em criadora e reiterativa/ habit$al o$ imitadora. A
criatividade tem gra$s at& chegar ao prod$to novo e Qnico. Ainda +$e a cria"#o sempre
press$ponha a prxis reiterativa/ n#o basta repetir $ma sol$"#o constr$tiva (ora dos
limites de s$a validade. !edo o$ tarde devem ser encontradas o$tras sol$"Nes +$e
geraram novas necessidades/ as +$ais impor#o novas exig*ncias. A criatividade
aproxima a prxis espont)nea e a re(lexiva. -s v0nc$los entre ambas n#o s#o im$tveis/
por+$e a espont)nea n#o carece de criatividade e a prxis re(lexiva pode estar a servi"o
da reiterativa. Al&m disso/ existem gra$s de consci*ncia/ os +$ais revelam o s$jeito em
s$a prtica e os impl0citos no prod$to de s$a atividade criadora.
A revol$"#o e a (iloso(ia da prxis
!hegamos ' (amosa d&cima primeira $ese de 'euerbach5 R-s (il;so(os limitaramWse a
interpretar o m$ndo de distintos modos^ do +$e se trata & de trans(ormWloS 3Snchez
%z+$ez/ <TTF5 XM4/ na +$al o pensador marxista exilado no 7&xico localiza a certid#o
de nascimento da prxis. !ontra a tradi"#o +$e desprezo$ as prticas e a pr;pria
(iloso(ia/ agora esta n#o & $m saber contemplativo +$e/ por regra geral/ aceita/ j$sti(ica e
aponta o statu *uo/ mas sim +$e o m$ndo al&m de ser interpretado pela (iloso(ia/ o &
tamb&m de s$a a"#o revol$cionria. V#o se trata de +$e/ em si mesma/ a (iloso(ia
modi(i+$e a realidade^ e sim +$e aj$de neste prop;sito.
Para destr$ir tantas (alsas il$sNes/ o (il;so(o deve observar5 as condi"Nes reais/
hist;ricas/ os processos prod$tivos vigentes/ a distrib$i"#o 3+$e em certas &pocas
chamo$ R(ormas de interc)mbioS4 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 X\4 e o cons$mo de bens
FF\
de primeira necessidade/ assim como dos tipos de (or"as prod$tivas^ observar os
condicionamentos do .stado e as (ormas ideol;gicas prevalecentes/ assim como as
rela"Nes dial&ticas o$ sist*micas. 7arx entrevi$ o com$nismo 3Rproj&til lan"ado na
cabe"a da b$rg$esiaS4 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 F[T4/ como sol$"#o aos antagonismos
de classe5 an$lar e s$perar o estado de coisas +$e/ levadas a se$ extremo/ sem a"Nes
contestatrias/ terminariam com a h$manidade5 os ]< dias da !om$na de Paris
contin$am (lorescendo 3em se$ papel destinado a abolir as classes/ os revol$cionrios
n#o pertencem a $ma classe espec0(ica/ e sim representantes da sociedade (rente ' classe
dominante4.
1esde o tempo vital de 7arx at& o presente/ o com$nismo tem sido $ma
proposta +$e mant&m s$a vig*ncia. Assim tamb&m/ o corte ideol;gicoWepistemol;gico
da tese J2 mencionada/ a(irma o marxismo como prxis revol$cionria e como (iloso(ia
da prxis5 n#o somente re(lete acerca da prxis/ mas +$e tamb&m nasce da pr;pria
prtica. - (anifesto do Partido Comunista & $m doc$mento te;rico e prtico +$e
explica e ($ndamenta a prxis revol$cionria/ tra"ando (ins/ estrat&gias/ tticas e cr0ticas
's (alsas concep"Nes sobre o socialismo e o com$nismo. 7arx il$stra as contradi"Nes
entre (or"as prod$tivas e rela"Nes prod$tivas +$e geraram a revol$"#o capitalista^ a l$ta
de classes como resposta ' viol*ncia o$ opress#o +$e exerce a classe dominante contra
o$tras e s$as (ra"Nes. .m s$ma/ Snchez %z+$ez encontra no (anifesto do Partido
Comunista $m caso il$strativo do marxismo como teoria da prxis revol$cionria o$
m$dan"a radical do m$ndo. Al&m disso/ pNe clara a miss#o hist;rica dos agentes da
prxis/ a retroalimenta"#o entre teoria e prtica. 1epois da citada tese J2 e de o$tras
precisNes de 7arx/ Snchez %z+$ez divide historicamente as (iloso(ias nas +$e
arg$mentam (alsamente s$a concilia"#o com a realidade 3por exemplo/ :egel4 e as +$e
se vinc$lam real e conscientemente com as prticas revol$cionrias. S#o $m g$ia
te;rico/ o$ parte de $m g$ia para a trans(orma"#o radical do m$ndo social/ ainda +$e
em si mesmas n#o alcancem direitamente conse+@*ncias sociais. S$a ($n"#o & ser a
arma te;rica para re($ndar a sociedade at& se$s ($ndamentos. 6ais (iloso(ias c$mprem
$ma ($n"#o ideol;gica.
V#o se deve considerar RideologiaS na acep"#o estreita de (alsa consci*ncia/ mas
sim como $ma tomada de posi"#o classista de carter cognoscitivo. .m RA ideologia da
ne$tralidade ideol;gica nas ci*ncias sociaisS/ Snchez %z+$ez s$stenta +$e/ en+$anto
FF[
ideologia/ as ci*ncias sociais destinamWse ao desenvolvimento/ man$ten"#o e
reprod$"#o das rela"Nes sociais de prod$"#o/ o$ a s$a destr$i"#o5 s#o terrenos de
post$ras opostas. Vo entanto de R+$e $ma ideologia pode ser $ma consci*ncia (alsa/ n#o
toda consci*ncia (alsa de por si & ideologiaS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 <]O4. -
conhecimento n#o & sinHnimo de imparcialidade/ mas sim de teorias ($ndamentadas em
razNes/ comprovveis/ +$e incl$em/ mas n#o se red$zem a $ma mera consci*ncia
classista^ o exemplo paradigmtico em rela"#o & a explica"#o marxiana da mais valia.
-s obstc$los da prxis revol$cionria. - amo e o escravo
As l$tas o$ con(litos excl$dentes n#o chegam ' destr$i"#o do contrrio/ e sim o
dominam para +$e se s$bestime. A servid#o do escravo o$ oprimido/ a(ian"ada
mediante pr&dicas manip$ladoras/ conseg$e +$e se identi(i+$e com o amo^ +$e assimile
e (a"a s$as as id&ias +$e mant&m s$a explora"#o5 & $m alienado +$e estabiliza o poder
de dom0nio 3tamb&m o dom0nio $tiliza o terror4. Por&m/ a s$bmiss#o externa nem
sempre signi(ica esp0rito de escravid#o.
A b$rocratiza"#o
Por manter se$ a(# de poder/ a b$rocracia divorciaWse das necessidades +$e
s$postamente deve cobrir. S$a at$al (orma de at$ar/ herdada de processos anteriores/
congela o$ mata a criativa vida social5 o corpo de ($ncionrios do estado/ da c$lt$ra/ da
ed$ca"#o e da saQde degrada a capacidade criativa do ser h$mano mediante
(orm$lismos inQteis/ contrrios ' avent$ra revol$cionria.
As vang$ardas/ o partido pol0tico e a prxis
.m A sagrada famlia/ 7arx combate Ba$er e demais (il;so(os +$e red$ziram a prtica
' teoria o$ cr0tica/ desconheceram o real papel do s$jeito nas m$dan"as/ e ignoraram a
atividade real das massas5 a a$toconsci*ncia em Ba$er & $ma caricat$ra sem conteQdo
por+$e a separa dos condicionamentos sociais exteriores 3a localiza (ora da hist;ria4.
.stando hipoteticamente a$tocentrada/ a per(ila como os racioc0nios da vang$arda +$e
ed$cam a massas passivas. As categorias opostas +$e maneja Ba$er s#o5 esp0ritoWmassa^
id&iaW interesse e cria"#oWpassividade/ todas ' margem das condi"Nes materiais e de s$a
FMT
m$dan"a^ todas ignoram o papel ativo do povo/ como elemento gerador da evol$"#o
hist;rica.
Im partido pol0tico expressa interesses de classe e deseja a emancipa"#o desta
3o$ +$e prolong$e se$ dom0nio4. S$a declara"#o de princ0pios e planos de a"#o servem
para +$e se a(iliem se$s membros. S$a sobreviv*ncia e poder depender in(alivelmente
de +$e os primeiros l0deres te;ricos esc$tem os o$tros/ e todos aceitem renovarWse
constantemente/ permanecendo (i&is aos se$s (ins Qltimos libertadores. Ima
organiza"#o pol0tica tem sentido por se$s ideais e Rpela baseS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5
F]\4. As dire"Nes partidrias devem ser rotativas/ e renovarWse elevando se$s conteQdos
te;ricoWprticos. !arecem/ pois/ de $ma (orma im$tvel/ absol$ta/ $niversal para
+$al+$er tempo e sit$a"#o.
-s imprescind0veis partidos chamados de es+$erda t*m sido condi"#o
necessria/ n#o s$(iciente/ da prxis revol$cionria +$e trans(orma a sociedade para
criar o$tra. S#o $m instr$mento e/ como tal/ (inito e s$pervel. Se n#o sabem renovarWse
at$ar#o como $ma ditad$ra/ +$e termina por ser +$ase $nipessonal/ na +$al +$al+$er
dissid*ncia & +$ali(icada como trai"#o ' Rvang$ardaS.
A prxis e a viol*ncia
SaintWSimon pensava +$e mediante o amor e a pers$as#o se insta$raram as revol$"Nes.
Por&m/ a milenar realidade & +$e nas agr$pa"Nes sociais cindida em classes/ estas
disp$tam entre si at& ser m$t$amente excl$0das. .m pol0tica/ alg$ns t*m exercido a
domina"#o contra o$tros. 6al viol*ncia ainda persiste 3e at& se incrementa4 +$ando a
sit$a"#o res$lta ins$portvel e as condi"Nes s#o prop0cias/ estala a contraWviol*ncia o$
viol*ncia revol$cionria/ +$e tem sido necessria/ ainda +$e n#o (or"osamente seja $m
(ator decisivo o$ a (or"a motora inaltervel 3s$a miss#o & desaparecer com as condi"Nes
inj$stas +$e a engendraram4. V#o seria necessria em $ma sociedade na +$al a liberdade
de cada $m press$p$sesse e respeitasse a de o$tros/ o +$al & dizer +$ando exista $ma
sociedade livre de classes e demais aberra"Nes opressivas5 +$ando a prxis tenha
modi(icado o m$ndo at& converteWlo em $m lar.
Prxis e criatividade
FM
Snchez %z+$ez repete +$e os res$ltados da prxis revol$cionria s#o imprevis0veis5
se$s agentes n#o t*m sob se$ poder o porvir/ sen#o a esperan"a de +$e cheg$e o
desejvel e poss0vel 3esta antecipa"#o a(eta se$s atos no presente4. - imprevis0vel deveW
se a +$e a a"#o revol$cionria en(renta resist*ncias +$e tornam os planos individ$ais5
n#o h $ma contin$idade entre a gesta"#o s$bjetiva de projetos e s$a realiza"#o e(etiva/
o +$al impele a +$e os at$antes peregrinem do ideal ao real/ e viceWversa/ dependendo
de sit$a"Nes n#o previstas. A prxis &/ pois/ criativa em se$ c$rso5 so(re m$dan"as em
s$as realiza"Nes epis;dicas/ e isto engendra a inade+$a"#o entre inten"Nes conscientes e
res$ltado.
!omo os seres h$manos s#o complexos/ n#o robHs/ em s$as tticas/ a prxis
revol$cionria tem +$e ser t#o criativa +$e s$rpreenda o inimigo. A prxis deixa +$e o
espont)neo mani(esteWse. - extremo de pensar at& o m0nimo detalhe/ sem dar cabida '
inova"#o/ (alha. 6amb&m (alha a espontaneidade ignorante o$ cega. Assim/ 1om
c$ixote/ o +$e apaixona as telas de nosso cora"#o/ pHs em andamento s$a $topia sem
pensar em gente destr$tiva +$e aspira somente dominar. !omo tais aspira"Nes
destr$tivas s#o t#o minQsc$las 3social e moralmente4/ +$em as tem carece de l$gar
coletivo no +$al chegar e n#o disting$em meios 3seja o dinheiro o$ os cargos pol0ticos4
de (ins. A impot*ncia +$ixotesca radica em como exec$ta s$a $topia5 havendo perdido o
princ0pio de realidade/ o$ invertendoWo/ n#o s$speita da maldade. Ao contrrio/ as
il$sNes prospectivas devem analisar criticamente a realidade/ n#o ser n$(ragos em $m
mar tempest$oso/ mas sim marinheiro +$e/ bQssola em m#os/ en(oca a proa para $m
destino.
As $topias (alham por+$e o res$ltado n#o se deve a $m s; indiv0d$o/ mas sim a
$ma coletividade com a +$al originalmente cada $m contrai v0nc$los
independentemente de s$a vontade. >alham por+$e a prxis desenvolve potencialidades
individ$ais e coletivas +$e permaneciam adormecidas/ e (alham por+$e os agentes se
v*em obrigados a m$dar se$s (ins imediatos. !ont$do/ n#o t$do & (racasso5 a prxis
inovadora Rcria tamb&m o modo de criarS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 FF4. .m res$mo/
existe $ma imbrica"#o de planos e a"Nes s$bjetivas e coletivas +$e (azem os res$ltados
de $m processo imprevis0veis/ al&m de +$e os s$cessos e os prod$tos t*m $ma
$nicidade. L precisamente a complexidade h$mana o +$e objeta a determina"#o/
incl$sive de pertencimento a $ma classe e a s$a consci*ncia.
FM<
!oncl$irei dizendo +$e Snchez %z+$ez aspira derrotar o capitalismo para
insta$rar o$tra organiza"#o socialista e/ mais precisamente/ com$nista. Sabe +$e as
inten"Nes da es+$erda (orm$ladas por s$jeitos em condi"Nes partic$lares o$ (eitas pela
hist;ria/ +$i" degeneram. 1o +$e est seg$ro & +$e se as pessoas s#o (eitas pela
hist;ria/ tamb&m a (azem5 se a h$manidade se tivesse se mantido alijada da prxis
revol$cionria/ h tempos teria desaparecido. Portanto/ Ro bem n#o est condenado a ser
s$bstit$0do (atalmente pelo mal/ nem a j$sti"a pela inj$sti"a/ o$ a verdade pelo engano
o$ (ra$deS 3Snchez %z+$ez/ <TTF5 OM4. !ontra os niilismos at$ais assenta +$e Rn#o
se pode viver sem metas/ sonhos/ il$sNes/ ideais [...] sem $topiasS 3<TTF5 OMFWOMM4.
V#o/ Rn#o h (im da $topia/ como n#o h (im da hist;riaS 3<TTF5 OFO4.
Bibliogra(ia
Gonzlez/ J$liana^ Pere=ra/ !arlos e %argas ,ozano/ Gabriel [\X Praxis y filosofa.
5nsayos en homenaje a Adolfo 83nche! )3!*ue! 37&xico5 Grijalbo4.
Snchez %s+$ez/ Adol(o [\T 3[X]4 'ilosofa de la praxis 37&xico5 >ondo de
!$lt$ra .con;mica4.
Snchez %s+$ez/ Adol(o [\O 5nsayos de marxistas sobre historia y poltica 37&xico5
.diciones -c&ano4.
Snchez %s+$ez/ Adol(o <TTF A tiempo y a destiempo. Antologa de ensayos 37&xico5
>ondo de !$lt$ra .con;mica4.
FMF
Parte /r0s
1ovos temas de re,lexo no capitalismo contempor2neo
FMM
$ri&&a 3au&
Para uma teoria das relaCes de &0nero
Pro(essora e pes+$isadora do 2nstit$t (@r 9ritische 6heorie/ Alemanha.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es.
7e$ prop;sito & apresentar $ma cr0tica da economia pol0tica dos g*neros partindo do
desenvolvimento de $ma teoria das rela"Nes de g*nero 3masc$linoW(eminino4. .m
primeiro l$gar/ proponho mostrar +$e elementos e como ($ndamentam tal teoria 7arx e
.ngels. 1epois relerei se$s trabalhos tomando o m&todo proposto por ,o$is Alth$sser a
(im de mostrar a a$s*ncia de $ma teoria da incl$s#o das rela"Nes de g*neros nestes
a$tores. .m $m terceiro l$gar/ passarei 's contrib$i"Nes de Antonio Gramsci +$e integra
$ma teoria das rela"Nes de g*nero em s$as notas sobre (ordismo. >inalmente/ ponho em
considera"#o $ma breve resenha do desenvolvimento at$al das rela"Nes de g*nero e
como estas s#o percebidas no contexto da globaliza"#o neoliberal.
Ee+$isitos para $m conceito das rela"Nes de g*nero
- conceito de rela"Nes de g*nero deve permitirWnos est$dar criticamente como os sexos
servem para reprod$zir o conj$nto das rela"Nes sociais. .m alg$m sentido/ ent#o/ tem
+$e press$por o +$e & $m res$ltado das rela"Nes sociais/ o$ seja/ a exist*ncia dos
g*neros no sentido reconhecido historicamente como homem e m$lher. Sobre a base de
$ma complementaridade na procria"#o/ 3$ma base nat$ral4/ o +$e & ass$mido como ser
nat$ral & tamb&m (ormado historicamente. A partir disso/ os sexos saem do processo
social como n#o ig$ais/ e s$a n#oWig$aldade se converte no ($ndamento o$ base de
($t$ras (orma"Nes. 1esta maneira/ as rela"Nes de g*nero se convertem em rela"Nes
reg$ladoras ($ndamentais em todas as (orma"Nes sociais +$e conhecemos e s#o
absol$tamente centrais para perg$ntas re(eridas ' divis#o trabalhista/ domina"#o/
explora"#o/ ideologia/ pol0tica/ lei/ religi#o/ moral/ sex$alidade/ corposWsentidos/ e
ling$agem etc./ ao mesmo tempo em +$e transcendem cada $m destes )mbitos. .m
FMO
breve/ nenh$ma rea poder ser est$dada de maneira insensata sem pes+$isar como as
rela"Nes de g*nero a moldam e s#o por s$a vez moldadas.
As rela"Nes de g*nero s; podem ser ignoradas ass$mindo Pcomo de (ato o (az a
ci*ncia b$rg$esa tradicionalP +$e h somente $m sexo/ o masc$lino/ em c$jo caso todas
as rela"Nes devem ser representadas como masc$linas. Ima das con+$istas do
(eminismo nas Qltimas tr*s d&cadas (oi come"ar a reescrever a hist;ria da teoria social/
adicionando a m$lher es+$ecida at& esse momento. 7$ito (re+@entemente/ entretanto/
esta revela"#o & obsc$recida pela (enomenologia do homem e a m$lher +$e existe em
$ma rela"#o espec0(ica na sociedade/ em $ma constela"#o +$e & $m e(eito das rela"Nes
de g*nero/ mas +$e/ tomadas em si mesmas/ concentram a anlise nas rela"Nes entre
indiv0d$os partic$lares. !ome"ar da0 torna di(0cil s$bverter $ma pres$mida realidade
(ixa dos sexos. .m l$gar disso/ os conceitos devem ser constr$0dos de maneira tal +$e
permita reconhecer +$e a +$est#o est em movimento e/ portanto/ s$jeita em trocas.
Vesse sentido/ considero +$e $m conceito deve incitar e (omentar s$a pr;pria disc$ss#o.
- conceito das rela"Nes de g*nero/ como a+$ele das rela"Nes de prod$"#o/ deve re(letir
a m$ltiplicidade de rela"Nes prticas e/ desse modo responder ' (orma"#o de atores
assim como ' reprod$"#o do conj$nto social. L por isso +$e n#o se ap;ia em no"Nes de
$ma rela"#o (ixa o$ de atores nat$rais (ixos.
7arx e .ngels
.m se$s primeiros textos econHmicos/ 7arx $tiliza $ma (;rm$la +$e pode ser $tilizada
para rela"Nes de g*nero. Ee(iro a seg$inte express#o5 Ros sexos em s$as rela"Nes
sociaisS. .ngels (ala das rela"Nes entre g*neros/ mas perde a oport$nidade de analisar as
rela"Nes de g*nero j$nto 's rela"Nes de prod$"#o como aspectos da prtica social. .m
ambos os casos a problemtica da rela"#o entre os sexos aparecia repetidamente em se$s
escritos como parte integrante de se$ projeto de libera"#o. .m A sagrada famlia pode
lerWse5
A m$dan"a de $ma &poca hist;rica pode determinarWse sempre pela atit$de de
progresso da m$lher diante da liberdade/ j +$e & a+$i/ na rela"#o entre a
m$lher e o homem/ entre o (raco e o (orte/ onde com major evidencia se ac$sa
a vit;ria da nat$reza h$mana sobre a br$talidade. - gra$ da emancipa"#o
FMX
(eminina constit$i a pa$ta nat$ral da emancipa"#o geral 37arx e .ngels/ [X<5
<X4.
.m A &deologia Alem/ ambos os a$tores desenvolvem $m esbo"o de se$ ($t$ro est$do
sobre esta problemtica central. .ntre os momentos R+$e existiram do come"o da
hist;ria e os primeiros seres h$manosS/ est a+$ele no +$al os Rindiv0d$os/ +$e
diariamente prod$zem s$a vida material/ come"am a prod$zir o$tros seres h$manosS.
6rataWse da rela"#o entre o homem e a m$lher/ os pais e os (ilhos/ em $ma palavra5 a
(am0lia. Vo in0cio a (am0lia & a Qnica rela"#o social/ depois se converte em $m aspecto
s$bordinado +$ando o incremento de necessidades cria novas rela"Nes sociais e o
a$mento no nQmero de indiv0d$os cria novas necessidades. 1esde o come"o declaram5
A prod$"#o da vida/ tanto da pr;pria no trabalho/ como da alheia na procria"#o/
se mani(esta imediatamente como $ma d$pla rela"#o social Pde $ma parte/ como
$ma rela"#o nat$ral/ e de o$tra como $ma rela"#o socialP^ no sentido de +$e por
ela se entende a coopera"#o de diversos indiv0d$os/ +$ais+$er +$e sejam s$as
condi"Nes/ de +$al+$er modo e para +$al+$er (im. 1esde onde se desprende +$e
$m determinado modo de prod$"#o o$ $ma determinada (ase ind$strial leva
sempre aparelhado $m determinado modo de coopera"#o o$ $ma determinada
(ase social/ modo de coopera"#o +$e & por s$a vez R(or"a prod$tivaS^ +$e as
somas das (or"as prod$tivas acess0veis ao homem condiciona o estado social e
+$e/ portanto/ a Rhist;ria da h$manidadeS deve est$darWse e elaborarWse sempre
em conex#o com a hist;ria da indQstria e do interc)mbio 37arx e .ngels/ [\<5
<[4.
A+$i podemos acrescentar +$e a hist;ria da indQstria e do interc)mbio deve tamb&m ser
est$dada em interWrela"#o com a hist;ria da rela"#o social nat$ral/ a organiza"#o da
procria"#o. A observa"#o sobre a trans(orma"#o desta organiza"#o chamada (am0lia
deveria nos ind$zir a est$dar o mencionado processo de s$bordina"#o em tanto sinal de
$ma m$dan"a na signi(ica"#o social atrib$0da a esta. 1e (ato/ no texto mencionado
encontramos $ma s&rie de indica"Nes para iniciar o desenvolvimento nesta dire"#o. A
desig$al distrib$i"#o +$antitativa e +$alitativa do trabalho e se$s prod$tos encontra s$a
FM]
primeira (orma na (am0lia na +$al as m$lheres e os meninos s#o os escravos do homem.
Veste sentido/ 7arx e .ngels assinalam +$e5 Ra escravid#o/ ainda m$ito r$dimentar/
certamente/ latente na (am0lia/ & a primeira (orma de propriedade/ +$e/ pelo resto/ j
a+$i corresponde per(eitamente ' de(ini"#o dos modernos economistas/ seg$ndo a +$al &
o direito a dispor da (or"a de trabalho dos o$trosS 37arx e .ngels/ [\<5 F<4.
A divis#o do trabalho & poss0vel sobre o excedente de prod$"#o +$e por s$a vez
contrib$i para prod$zir. 1e maneira similar/ o a$mento da pop$la"#o promove o
incremento da prod$"#o dos meios de vida e estes contrib$em para incentivar a
primeira. 1este modo/ & precondi"#o a $m tempo de domina"#o e desenvolvimento.
Assim & +$e dois coincidentes modos de domina"#o +$e se determinam $m a o$tro
determinam o processo da hist;ria5 o controle sobre a (or"a de trabalho na prod$"#o dos
meios de vida/ e o controle do homem sobre a (or"a trabalhista da m$lher/ s$a
capacidade reprod$tiva e se$s corpos sex$ais. .ste v0nc$lo ca$sa +$e o
desenvolvimento seja de $ma vez/ parte da destr$i"#o de se$ pr;prio ($ndamento. ,ogo
depois destas imprecisas observa"Nes/ 7arx e .ngels abandonam a rea das rela"Nes de
g*nero em s$a cr0tica da economia pol0tica e se voltam para as rela"Nes de capital/
trabalho na indQstria e interc)mbio.
,eit$ra sintomtica
.m se$ livro 1er o Capital 3[]<4/ ,o$is Alth$sser centraWse na maneira em +$e 7arx
elaboro$ s$a cr0tica ao conceito de valor de Adam Smith/ embora este em si mesmo
estivesse a$sente do texto. A id&ia de Alth$sser & +$e en+$anto desenvolvemos
perg$ntas nascidas de $ma problemtica/ podemos descobrir algo como a ($gaz
presen"a de $m aspecto do invis0vel. R- invis0vel se revela em s$a categoria como $m
engano te;rico/ como a$sente o$ sintomaS. Para (azer vis0vel o invis0vel/ necessitamos
algo como $m ardiloso olhar de $m di(erente ponto de vista/ +$e & desenvolvido no
texto em +$est#o e o transcende ao mesmo tempo. !ontin$ando/ relerei 7arx e .ngels
desta maneira sintomtica/ mantendo em mente a perg$nta sobre as rela"Nes masc$linoW
(eminino/ +$e percorrem de (orma ligeira se$s textos como $ma pert$rba"#o o$
distQrbio.
!omecemos por < Capital 37arx/ [\X5 6omo 24. 7arx aponta +$e a
conserva"#o e reprod$"#o da classe trabalhadora constit$em condi"#o necessria para a
FM\
reprod$"#o do capital. .ntretanto/ os capitalistas podem deixar este aspecto em m#os
dos trabalhadores j +$e se trata de s$a pr;pria a$topreserva"#o e reprod$"#o. L por isso
+$e as bases para $m incremento da pop$la"#o operria/ necessrio para a reprod$"#o
capitalista/ (ormam parte do )mbito do privado e n#o re+$er aten"#o $ma vez +$e
aparece como $m mero obs&+$io da nat$reza. - controle do homem sobre a m$lher na
(am0lia (az da organiza"#o das rela"Nes de g*nero algo apenas percept0vel. Im exemplo
disto & j$stamente a menor valora"#o do trabalho da m$lher por compara"#o com o
trabalho do homem/ condi"#o esta +$e torna a m$lher partic$larmente mais propensa '
explora"#o capitalista5 o trabalho da m$lher e da crian"a & mais barato.
.m se$s (anuscritos econmicos e filos"ficos de 9;]]/ 7arx 3[[F4 d ci(ras
exatas sobre a composi"#o de g*neros da nova (or"a trabalhista da (brica para cada
condado. Por s$a vez/ .ngels avalia n$merosas estat0sticas +$e mostram +$e na
indQstria brit)nica ao menos dois ter"os dos trabalhadores eram m$lheres concl$indo
+$e isto prova Ro deslocamento do trabalhador masc$linoS. !onsidera isto $m
Rinvestimento da ordem socialS +$e cond$z ' dissol$"#o da (am0lia. Veste estgio n#o
re(lete na divis#o do trabalho entre g*neros o +$e (ez +$e visse a classe trabalhadora
como excl$sivamente masc$lina. 1epois descobre +$e a divis#o social e dom&stica do
trabalho & historicamente espec0(ica e/ al&m disso/ +$e o +$e realiza trabalho dom&stico
& sempre dominado por +$em tem se$ papel (ora do lar/ e +$e/ portanto a divis#o entre
trabalho assalariado e trabalho dom&stico promove $m padr#o de domina"#o nas
rela"Nes de g*nero. .ngels descreve as terr0veis conse+@*ncias para os meninos +$e tem
o trabalho da m$lher na (brica/ mas o (az no marco das categorias morais/ deixando
oc$lto o carter constit$inte pr;prio das rela"Nes de g*nero sob o capitalismo. .m <
Capital= 7arx 3[\X5 6omo 224 adota estas observa"Nes ao conceit$alizar o trabalhador
espontaneamente como homem +$e vende s$a (or"a de trabalho com o objetivo de
reprod$zirWse e manter a s$a (am0lia. - valor da (or"a de trabalho incl$i o valor das
mercadorias necessrias para a prod$"#o do trabalhador o$ a propaga"#o da classe
trabalhadora. .ngels retoma o mesmo ponto em AntiF.uhring 3[X[4. Ao mesmo
tempo/ ambos est#o con(rontados com a contradi"#o em rela"#o ' +$al o trabalhador
masc$lino & s$bstit$0do pela m$lher e o menino. 1ada a existente rela"#o de g*neros/
isto ca$sa a destr$i"#o dos ($ndamentos nat$rais da classe operria/ se$ Resgotamento e
morteS. 1esde +$e a hip;tese da masc$linidade do proletariado & encarada no texto mais
FM[
o$ menos irre(letidamente/ 7arx e .ngels n#o explicam +$e a (orma de trabalho
assalariado s$pNe o salrio pelo trabalho masc$lino/ o$ $m sistema de rela"Nes de
g*nero nas +$ais a prod$"#o dos meios de vida & socializada/ en+$anto +$e a reprod$"#o
dos trabalhadores e s$a s$bstit$i"#o & a responsabilidade privada de (am0lias
individ$ais/ e assim & +$e parece n#o ser $m ass$nto social. - entrela"ado da
explora"#o capitalista e $ma espec0(ica divis#o do trabalho em rela"Nes de g*nero
hist;ricas mostram +$e entre o$tros tipos de opress#o/ a prod$"#o capitalista se ap;ia na
opress#o da m$lher. 7arx se aproxima disto/ como em $m instante de reconhecimento/
+$ando em < Capital arg$menta +$e os trabalhadores devam ser s$bstit$0dos (azem s$a
reprod$"#o necessria e/ portanto/ o modo de prod$"#o capitalista & condicionado por
o$tros modos de prod$"#o exteriores a s$a (ase relativa de desenvolvimento 37arx/
[\X5 6omo 224.
Seg$idamente/ 7arx observa Ra pec$liar composi"#o do gr$po operrio/
(ormado por indiv0d$os de ambos os sexosS e (inalmente a atrib$i"#o de $ma parte
importante dos processos de prod$"#o socialmente organizados ' es(era da economia
dom&stica como $m novo ($ndamento econHmico para $ma (orma s$perior da (am0lia e
das rela"Nes entre os sexos. L bastante ;bvio +$e esta mani(esta"#o se re(ere ' rela"#o
entre os sexos e n#o ao conj$nto do complexo social e s$a reg$la"#o. 7arx descreve 's
condi"Nes de trabalho em rela"#o aos sexos 3na prod$"#o4 como $ma Rpestilenta (onte
de corr$p"#o e escravid#oS e ad$z +$e s; sob condi"Nes apropriadas para o operrio/ o
processo de trabalho se converter em $ma (onte de desenvolvimento h$mano. .sta
esperan"a & a base para a perspectiva de incl$ir ' m$lher no processo de trabalho. 1esde
+$e o conj$nto total de trabalho necessrio para a reprod$"#o da sociedade/ tanto como
a distrib$i"#o deste trabalho 3pagamento e d0vida4 entre os g*neros e o apoio para o total
acordo em rela"#o ' lei/ ' moral/ ' pol0tica e ' ideologia/ n#o entram nesta anlise/ esta
il$s#o por liberar ' m$lher mediante s; s$a incl$s#o no processo de trabalho/ passa por
cima a onipresente e enganosa rela"#o entre os g*neros.
.sta estreiteza de visNes cond$zi$ ao movimento de trabalhadores a post$lar
$ma dire"#o se+@encial de l$tas de libera"#o 3em primeiro l$gar/ os trabalhadores
depois as m$lheres4/ $ma cren"a +$e ignora o (ato de +$e as rela"Nes de prod$"#o s#o
de (ato sempre rela"Nes de g*nero/ e tamb&m ignora a (or"a das rela"Nes de g*nero em
determinar a (orma espec0(ica das rela"Nes sociais em se$ conj$nto.
FOT
Postscriptum a .ngels
.m s$a ent$siasta recep"#o dos escritos de Bacho(en e 7organ/ .ngels assimilo$ $m
tipo de ling$agem no +$al a opress#o da m$lher devia ser entendida/ con(irmando/ desse
modo/ $ma leit$ra +$e colocava 's rela"Nes de g*nero como algo adicional e exterior 's
rela"Nes de prod$"#o Pid&ia +$e ainda conserva $ma enorme in(l$encia. .m A <rigem
da 'amlia= da propriedade privada e do estado= .ngels 3[[<4 redige se$ (amoso
pargra(o sobre a monogamia red$zindo virt$almente as rela"Nes de g*nero a $ma
rela"#o pessoal de domina"#o/ e a denomina rela"#o de classe/ trazendoWa de volta '
es(era das rela"Nes sociais5
- primeiro antagonismo de classes +$e aparece$ na hist;ria coincide com o
desenvolvimento do antagonismo entre o homem e a m$lher na monogamia^ e a
primeira opress#o de classes/ com a do sexo (eminino pelo masc$lino. A
monogamia (oi $m grande progresso hist;rico/ mas ao mesmo tempo ina$g$ra/
j$nto com a escravid#o e as ri+$ezas privadas/ a &poca +$e d$ra at& nossos dias na
+$al cada progresso & ao mesmo tempo $m regresso relativo e onde o bemWestar e
o desenvolvimento de $ns veri(icamWse ' c$sta da dor e da repress#o de o$tros. A
monogamia & a (orma cel$lar da sociedade civilizada/ na +$al podemos est$dar a
nat$reza das contradi"Nes e dos antagonismos +$e alcan"am se$ pleno
desenvolvimento nesta sociedade 3.ngels/ [[<5 <M4.
A ret;rica enganosa esconde $m (ato ($ndamental5 tais (orm$la"Nes (racassam no
momento de olhar as rela"Nes de trabalho dentro da estr$t$ra da monogamia. !onceitos
tais como antagonismo/ bemWestar/ e repress#o nos cond$zem a pensar as rela"Nes de
g*nero como meras rela"Nes de s$bj$ga"#o e vit;ria logo depois de $ma g$erra e n#o
como $m modo de prod$"#o para ambos os sexos. .ngels n#o est$da como as rela"Nes
de prod$"#o se correlacionam com as rela"Nes de g*nero. .mbora note a separa"#o das
es(eras da prod$"#o da vida e da prod$"#o dos meios de vida +$e & ($ncional ao
capitalismo/ n#o conseg$e ver +$e esta separa"#o & em si mesma parte das rela"Nes de
prod$"#o. .m se$ pre(cio ' primeira edi"#o/ esbo"a o +$e considera ser a prod$"#o e
reprod$"#o da vida imediata5 R1e $m lado/ a prod$"#o dos meios de exist*ncia/ de
FO
prod$tos aliment0cios/ de ro$pa/ de moradia e dos instr$mentos +$e s#o necessrios para
prod$zir t$do isso^ de o$tro/ a prod$"#o do pr;prio homem/ a propaga"#o da esp&cieS
3.ngels/ [[<5 <\4.
Ao $tilizar Rprod$"#oS em ambos os casos/ .ngels (ornece $m ponto de partida
para $ma teoria da opress#o da m$lher/ elabora"#o +$e blo+$eo$/ entretanto/ ao
(orm$lar as d$as (ormas de prod$"#o como Rpor $m lado [...] trabalho/ pelo o$tro [...]
(am0liaS. ` (am0lia cabe o trabalho de prod$zir os mantimentos/ a vestimenta/ o re(Qgio
e demais/ separa"#o +$e (az de +$al+$er teoria da opress#o da m$lher +$e p$desse
desenvolverWse/ $ma +$est#o excl$sivamente de processos biol;gicos.
!onse+@entemente/ examina a organiza"#o da procria"#o/ mas n#o ' maneira em +$e o
trabalho realizado dentro da (am0lia se relaciona ' totalidade do trabalho e ' reprod$"#o
da sociedade.
Podemos ler se$ trabalho/ ent#o/ como $ma contrib$i"#o ' hist;ria das rela"Nes
de g*nero no n0vel da sex$alidade e da moral Pembora com motivos p$ritanosP mas ao
mesmo tempo como $m (racasso na hora de escrever esta hist;ria como parte das
rela"Nes de prod$"#o. .m se$ l$gar/ reQne grande +$antidade de material para provar a
h$milha"#o da m$lher. V#o v* o alcance de como as rela"Nes de g*nero impregnam o
modo de prod$"#o em se$ conj$nto. A m$lher parecia ser mera v0tima5
A derrocada do direito materno foi a grande derrota hist"rica do sexo feminino
em todo mundo. - homem emp$nho$ tamb&m as r&deas na casa^ a m$lher se vi$
degradada/ convertida na servidora/ na escrava da l$xQria do homem/ em $m
simples instr$mento de reprod$"#o 3.ngels/ [[<5 TW^ itlicos no original4.
.m alg$ma o$tra parte menciona o trabalho na (am0lia/ mas s; como ponto de partida
para s$a observa"#o +$e & a prod$"#o mais ' (rente do n0vel de s$bsist*ncia +$e permite
a prod$"#o dos meios de prod$"#o. Vovamente omite as rela"Nes de g*nero neste
desenvolvimento. Para ele/ a (am0lia est +$ieta em $ma (ase de n#oWdesenvolvimento/
considerando +$e o progresso social res$lta do excedente do prod$to trabalhista sobre o
c$sto de manter o trabalho como base Rde todo progresso social/ pol0tico e intelect$alS.
.sta separa"#o torna tamb&m imposs0vel pensar em rela"Nes de g*nero como rela"Nes de
prod$"#o e por essa raz#o reconhecer o emprego de rela"Nes de g*nero no n0vel do
FO<
conj$nto total como $m ($ndamento de ac$m$la"#o capitalista.
A perspectiva de .ngels em rela"#o 's rela"Nes de g*nero liberadas & a incl$s#o
da m$lher na indQstria/ $m movimento +$e j descobre na prod$"#o capitalista
organizada/ onde as pessoas ent#o necessitam somente prevenir as conse+@*ncias
prej$diciais.
A mesma ca$sa +$e tinha asseg$rado ' m$lher s$a anterior s$premacia na casa P
s$a oc$pa"#o excl$siva nos trabalhos dom&sticosP asseg$rava agora a
preponder)ncia do homem do lar [...] A emancipa"#o da m$lher n#o se (az
poss0vel sen#o +$ando esta pode participar de grande escala/ em escala social/ na
prod$"#o e o trabalho dom&stico n#o lhe oc$pa sen#o $m tempo insigni(icante.
.sta condi"#o s; pode realizarWse com a grande indQstria moderna/ +$e n#o
somente permite o trabalho da m$lher em vasta escala/ mas sim at& o exige e
tende mais e mais a trans(ormar o trabalho dom&stico privado em $ma indQstria
pQblica 3.ngels/ [[<5 <]XW<]]4.
- erro hist;rico desta perspectiva tamb&m in(l$i$ sobre o projeto socialista de estado/
ap;iaWse na red$"#o das rela"Nes de g*nero a $ma rela"#o entre homem e m$lher/ em
l$gar das ler como rela"Nes de prod$"#o +$e impregnam todas as es(eras da vida e a
sociedade.
.m As condiHes da Classe <per3ria na &nglaterra 3[MX4/ .ngels desenvolve
depois a id&ia seg$ndo a +$al a propriedade privada & a base da domina"#o do homem
sobre a m$lher. Veste sentido/ a propriedade privada destr;i a verdadeira rela"#o entre o
homem e a m$lher 3$m pensamento +$e levo$ a s$stentar como s$posto +$e a (am0lia
proletria/ em s$a car*ncia de propriedade/ estaria livre de domina"#o4. .m rela"#o a
esta Qltima/ o amor se converteria em regra s; entre as classes oprimidas por+$e nestas
n#o h propriedade nem heran"a a ser conservada/ Qnicas razNes pelas +$ais a
monogamia e a domina"#o masc$lina (oram criadas.
2sto n#o (oi s; descritivamente (also/ tamb&m (racassa no momento de entender
a ($n"#o da divis#o do trabalho entre o lar e a indQstria e/ com isso/ o papel das rela"Nes
de g*nero para a reprod$"#o da sociedade capitalista. 7as .ngels est de (ato
interessado principalmente na rela"#o pessoal entre homem e m$lher/ $ma rela"#o +$e
FOF
vis$aliza como totalmente privada em $ma ordem social com$nista.
Ee(lexNes cr0ticas
A revis#o cr0tica de 7arx e .ngels res$lta na seg$inte tese5 as rela"Nes de g*nero s#o
rela"Nes de prod$"#o. 2sto invalida a tend*ncia de pensar nelas p$ramente como
rela"Nes entre homem e m$lher. Pelo contrrio/ os di(erentes modos de prod$"#o na
hist;ria devem ser sempre est$dados como moldados por rela"Nes de g*nero/ isto &/ em
termos de como a prod$"#o da vida & reg$lada na totalidade das rela"Nes de prod$"#o/ e
como s$a rela"#o com a prod$"#o dos meios de vida & organizada. 2sto incl$i a
constr$"#o dos g*neros P(eminilidade8masc$linidadeP^ as perg$ntas re(eridas ' divis#o
do trabalho e ' domina"#o Ps$a legitimidade ideol;gicaP^ a pol0tica sobre a sex$alidade
e a nat$raliza"#o do mercado. ` l$z desta Qltima/ tamb&m critico o conceito de rela"Nes
de prod$"#o como & com$mente $tilizado por 7arx.
Pensar em rela"Nes de g*nero como rela"Nes de prod$"#o pode parecer
pres$n"oso/ j +$e estamos acost$mados a pensar recentemente como a organiza"#o da
prod$"#o dos meios de vida. Assim & +$e entendemos as rela"Nes capitalistas de
prod$"#o como a organiza"#o de prod$"#o proveitosa e rentvel para o mercado.
!onceitos centrais para a anlise destas rela"Nes/ tais como o carter d$al do trabalho/
trabalho alienado o$ assalariado/ e (or"as prod$tivas/ todos v*m da economia e da
pol0tica. .sta aproxima"#o s$pNe +$e todas estas determina"Nes s#o g*neroWne$tro e/
portanto/ +$e todas as prticas +$e s#o g*neroWespec0(ico est#o n#o relacionadas 's
rela"Nes de prod$"#o/ e s#o m$ito a(etadas por elas peri(ericamente.
S$stento +$e todas as prticas na sociedade est#o determinadas por rela"Nes de
g*nero Pt*m $m s$btexto de g*neroP s#o/ por isso/ colocadas em chave de domina"#o e
+$e/ portanto/ devemos incl$0Wlas em +$al+$er anlise e compreens#o da sociedade. 2sto
se ($ndamenta em $ma prod$"#o social d$pla/ na medida em +$e prod$z a vida e os
meios de vida. J sabemos +$e a prod$"#o da vida se re(ere ' pr;pria vida como
tamb&m ' procria"#o^ chamamos estas d$as prod$"Nes de reprod$"#o/ embora este seja
$m conceito errHneo j +$e a prod$"#o dos meios de vida deve tamb&m ser reprod$zida/
na (orma de capital/ mat&rias primas/ (or"a de trabalho/ etc. Por conseg$inte a di(eren"a
n#o & entre prod$"#o e reprod$"#o/ mas sim entre vida e meios de vida/ e pre(eriria dizer
n#o de reprod$"#o/ mas sim de s$stento de vida 3s$bsist*ncia4 e desenvolvimento de
FOM
atividades vitais.
!omo est#o dispostas estas d$as es(eras/ a dos meios de vida e a da vida em si
mesmaK c$e papel t*m os g*nerosK !omo ocorre a domina"#oK Podemos logo ass$mir
+$e o desenvolvimento das (or"as prod$tivas/ do progresso/ e da ac$m$la"#o de
ri+$ezas se relaciona com a es(era da prod$"#o dos meios de vida/ +$e em tanto parece
ter prioridade/ s$bordina a es(era de vida como $ma press$posi"#o e $m res$ltado.
At$almente/ chegamos a $m ponto no +$al o desenvolvimento das (or"as
prod$tivas se introd$zi$ na prod$"#o da vida em si mesma. - desenvolvimento da
tecnologia do gene em conex#o com a reprod$"#o h$mana est tendo e(eito t#o decisivo
nas rela"Nes de g*nero +$e devem ser ($ndamentalmente repensadas. At& agora
podemos ass$mir +$e/ apesar da tend*ncia do capital de incorporar constantemente
novos meios de prod$"#o/ a reprod$"#o e a$mento de meninos n#o se incl$0am/ posto
+$e estas atividades n#o se organizam e se orientam para $m bene(0cio. .mbora o
amparo e repress#o da m$lher j aparecessem como dois aspectos das rela"Nes de
prod$"#o/ o corpo da m$lher at& agora n#o constit$i$ por si mesmo mat&riaWprima para
a prod$"#o. !om o advento da reprod$"#o de vida como $ma (orma de mercadoria/
entramos em $ma nova era/ apesar do (ato de o incremento de meninos como indiv0d$os
na sociedade h$mana n#o ter sido por essa raz#o resolvido. A di(ic$ldade de pensar esta
nova sit$a"#o & agravada pelos es(or"os +$e majoritariamente se limitam a $ma
avalia"#o da es(era moral/ em vez de concentrarWse nas rela"Nes de prod$"#o em se$
modo capitalista de orienta"#o $tilitria.
Eecorrendo 's revela"Nes de Gramsci/ Alth$sser e Po$lantzas
Gra"as a Gramsci/ Alth$sser e Po$lantzas/ podemos deixar para trs a concep"#o da
sociedade apoiada em p$ros termos econHmicos/ com $ma domina"#o exercida como
$m ato $nilateral de acima e sendo recebida a partir de mera passividade.
Gramsci desenvolve$/ em s$as notas sobre o (ordismo/ $ma anlise exemplar
das rela"Nes de g*nero como rela"Nes de prod$"#o. Se$ ponto de partida (oi a m$dan"a
no modo de prod$"#o 3prod$"#o em massa e cadeia de montagem4 e a cria"#o de $m
novo tipo de homem para o novo trabalho e a reg$la"#o deste processo. Gramsci n#o
pensa na economia como base e no estado como s$perestr$t$ra/ (orma mec)nica de
pensar +$e perde de vista (or"as decisivas/ entre elas as rela"Nes de g*nero. Gramsci
FOO
desdobra a s$perestr$t$ra em $ma s&rie de s$perestr$t$ras rivais com $m e(eito em
com$m^ desta maneira $m pode entender estrat&gias e tticas. Al&m disso/ propNe dois
n0veis5 sociedade civil e sociedade pol0tica. 6rataWse de $ma di(eren"a metodol;gica^
Rna vida hist;rica concreta/ sociedade pol0tica e civil s#o o mesmoS 3Gramsci/ []]4.
2sso lhe permite di(erenciar entre coer"#o e consenso/ a$toridade e hegemonia/ viol*ncia
e c$lt$ra.
- objetivo & analisar a maneira em +$e as (orma"Nes sociais/ os disc$rsos/ e os
meios de com$nica"#o relevantes para a hegemonia operam no n0vel da sociedade civil
onde os cidad#os participam/ o$ seja/ como & organizado o consenso. Im conceito
adicional Qtil & o de bloco hist;rico/ +$e admite reconciliar as (or"as em con(lito Pneste
caso/ a intera"#o do modo de prod$"#o em massa e as campanhas do estado em rela"#o
' moral 3por exemplo/ p$ritanismo4P para criar o novo tipo de homem. Veste contexto/
as rela"Nes de g*nero se apresentam como a especial s$jei"#o do homem em se$ carter
de assalariado como trabalhador na linha de montagem atrav&s do $so de poder
mec)nico e maiores salrios/ o +$e permite mais cons$mo/ manter $ma (am0lia/ e tempo
livre/ +$e se torna necessrio para a man$ten"#o do trabalho masc$lino escravizado. S$a
explora"#o re+$er $ma moralidade especial e certo estilo de vida5 monogamia em l$gar
de sexo vagab$ndo 3o +$al exige m$ito tempo4/ menor cons$mo de lcool e $ma donaW
deWcasa +$e vigia a disciplina/ o estilo de vida/ a saQde e alimenta ' (am0lia. -
compromisso dos sexos/ s$a constr$"#o/ s$as a"Nes s$bjetivas/ a reg$la"#o por
campanhas morais e as pol0ticas de saQde pQblicas se mani(estam plenamente.
L ;bvio +$e esta disposi"#o dos g*neros deve ser alterada assim +$e m$de o
modo de prod$"#o. L t#o assim +$e/ por exemplo/ $ma sociedade em +$e as (or"as
prod$tivas s#o de alta tecnologia/ onde as rela"Nes do trabalho intelect$al e (0sico se
inverteram/ onde as necessidades dos trabalhadores s#o menores e de tipo distinto deve
ser mantida em $ma (orma hegemonicamente di(erente/ necessita di(erentes tipos de
interven"Nes por parte do estado e prod$z e(eitos di(erentes no n0vel civil. Im est$do
dos novos ass$ntos do trabalho deve incl$ir a nova determina"#o das rela"Nes de g*nero
por+$e a vida/ s$as (ormas/ e a conserva"#o e desenvolvimento da mesma est#o sempre
em +$est#o. Vesse sentido/ con(rontamos o paradoxo em rela"#o ao +$al as rela"Nes de
g*nero s#o $ma (orma de rela"Nes sociais.
Ima rica resposta a este desa(io & s$gerida pelas propostas do ,o$is Alth$sser.
FOX
Seg$indo 7arx/ Alth$sser examina a estr$t$ra da sociedade em di(erentes n0veis e
di(eren"as dentro da s$perestr$t$ra entre a pol0ticaWj$r0dica 3estado e lei4 e a ideol;gica
3com moral e religi#o4. 2sto lhe permite considerar a relativa e(ici*ncia e a$tonomia de
cada $ma/ levando em conta a domina"#o e as m$dan"as. Se$ ponto de vista & a
reprod$"#o da sociedade como $m todo. Vesta aproxima"#o da hist;ria dos modos de
prod$"#o/ propNe conceitos como n#oWsim$ltaneidade/ desenvolvimento desig$al/
atraso/ obsoleto. Para a anlise das rela"Nes de prod$"#o/ temos +$e est$dar a
con(ig$ra"#o at$al com sobredetermina"Nes/ depend*ncias e rela"Nes de artic$la"#o.
Seg$indo 7arx e Alth$sser em nosso est$do de rela"Nes de g*nero como
rela"Nes de prod$"#o/ podemos descobrir +$ebras e (enHmenos de n#oWsim$ltaneidade
nas rela"Nes de g*nero dentro da con(ig$ra"#o neoliberal espec0(ica de nossa &poca
desde os anos setenta. %emos o tipo (ordista de homem ao mesmo tempo em +$e o
Rnovo empresrioS/ disc$rsos hegemHnicos sobre responsabilidade individ$al/ e $m
bloco hist;rico de socialWdemocratas e economia neoliberal global/ exibida/ por
exemplo/ nos meios de com$nica"#o +$e propagam $ma nova (orma de vida do estado
(0sico/ de j$vent$de/ saQde/ e pol0ticas sex$ais para $m indiv0d$o/ apoiando/ en+$anto
isso/ $ma moral conservadora para o o$tro. Ambos mant*m s$a coer*ncia em virt$de do
disc$rso sobre a responsabilidade individ$al. Eespeito ao novo empresrio/
experimentamos $ma intensi(icada individ$aliza"#o +$e pode em parte prescindir das
rela"Nes de g*nero hierr+$icas Pa s$jei"#o da m$lherP e incl$sive da norma da
heterossex$alidade na nova (orma de vida. 1este modo/ as velhas rela"Nes de
domina"#o podem contin$ar existindo como $m tipo de atraso dentro das novas
rela"Nes.
>inalmente/ Vicos Po$lantzas nos aj$da a evitar $ma aproxima"#o mec)nica +$e
ainda prevalece na id&ia da depend*ncia da es(era pol0tica no modo de prod$"#o. PropNe
ver o pol0tico como $m terreno de l$ta com contradi"Nes +$e podemos observar na
con(ronta"#o entre/ de $m lado/ o disc$rso o(icial da responsabilidade individ$al e/ por
o$tro/ as n#o sim$ltaneidades experimentadas por a+$eles de ambos os sexos +$e
tentam dirigir s$as vidas individ$almente en+$anto ao mesmo tempo permanecem
incr$stados nos velhos ideais de c$idado das rela"Nes de g*nero do (ordismo 3levadas
adiante pelo bloco hegemHnico da igreja/ os partidos/ o estado e a pop$la"#o
correspondente4. Veste marco/ devemos ser completamente (lex0veis no pol0tico. V#o
FO]
podemos $tilizar religiosamente arg$mentos como con(issNes/ mas devemos (ormWlos/
como diz Brecht/ como bola de neve P s;lidos e notveis/ mas capazes de ser ($ndidos e
(ormados de novo em con(ig$ra"Nes cambiantes.
Ees$mindo/ proponho liberar o conceito das rela"Nes de prod$"#o de s$a
red$"#o ' prod$"#o dos meios de vida/ o$ melhor/ pensar o anterior como inserido na
pol0tica e a ideologia/ j$ridicamente constit$0do/ moralmente (ormado/ e con(ig$rado em
rela"Nes de g*nero em todo n0vel. Assim/ podemos (alar de rela"Nes de g*nero como
rela"Nes de prod$"#o em $ma (orma tripla5
W como $m n0vel no +$al os cidad#os est#o especi(icamente e historicamente
posicionados em organizar e prod$zir s$as vidas^
W como $m momento decisivo na prod$"#o dos meios de vida e s$a rela"#o de W
prod$"#o e man$ten"#o da pr;pria vida^ e
como $m campo com contradi"Nes nele e entre os modos de prod$"#o.
Para ent#o (inalizar/ s$stentamos +$e pensar em rela"Nes de g*nero como rela"Nes de
prod$"#o signi(ica criticar como ins$(iciente a id&ia tradicional das rela"Nes de
prod$"#o.
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FO[
Elmar Altvater
E=>S/E U! !AD=>S!E E"E'FG>"E
!atedrtico de .conomia Pol0tica/ Iniversidade ,ivre de Berlim/ Alemanha.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es
Veste escrito pretendo mostrar +$e as a(irma"Nes marxistas acerca das rela"Nes sociais
do homem com a nat$reza podem ser $sadas para $ma melhor compreens#o dos
problemas ecol;gicos contempor)neos.
- pr;prio 7arx & ambivalente com respeito ' concep"#o da nat$reza em s$a
cr0tica ' economia pol0tica. Por $m lado/ s$a teoria est relacionada com os en(o+$es
tradicionais da economia e a teoria pol0tica^ 7arx n#o abandona o Rcampo te;ricoS
arg$menta"#o tradicional da economia pol0tica para abrir $m novo campo. Permanecem
os sinais do il$minismo racional e $ma l;gica +$e n#o leva em conta os limites da
nat$reza. - arg$mento principal & o seg$inte5 o homem constr;i s$a hist;ria ao
trans(ormar a sociedade/ a nat$reza e a si mesmo/ mas n#o existem limites impostos
pela nat$reza. Por conseg$inte/ a nat$reza & concebida como $m conj$nto de rec$rsos
+$e podem ser $tilizados. Podemos encontrar esta concep"#o j nas id&ias de Bacon/ na
deriva"#o de John ,ocAe dos direitos de propriedade 3da capacidade do trabalho
h$mano de apropriarWse dos (r$tos da terra4 assim como tamb&m no conceito de divis#o
do trabalho de Adam Smith como (onte constantemente crescente de prod$tividade/ e
por (im/ de ri+$eza para as na"Nes. .ste campo te;rico tamb&m incl$i a concep"#o de
1avid Eicardo sobre a terra como (ator limitante da ac$m$la"#o capitalista devido aos
e(eitos +$e tem a exist*ncia de terra de menor +$alidade e (ertilidade sobre a reprod$"#o
dos c$stos do trabalho +$e levam a $ma taxa de ganho decrescente.
A id&ia de 7arx & $m progresso em compara"#o com a de Eicardo por+$e
apresenta a interpreta"#o ($ndamental das Rleis de movimentoS da ac$m$la"#o
capitalista como moldadas pelas contradi"Nes sociais e n#o pelos limites impostos pela
nat$reza. A+$elas +$e 7arx chamava Rinterpreta"Nes v$lgaresS da diverg*ncia entre a
o(erta de rec$rsos nat$rais e a demanda do homem de prod$tos da nat$reza/
FXT
partic$larmente acent$adas na teoria de 6homas 7alth$s/ exibem $m nat$ralismo
des$mano/ +$e 7arx recha"ava j em se$s primeiros trabalhos contra o idealismo
alem#o.
Vas interpreta"Nes clssicas e/ sobret$do/ nas neoclssicas da rela"#o homemW
nat$reza/ a racionalidade individ$al na tomada de decisNes com rela"#o aos rec$rsos
escassos & o ponto central/ contrariamente ao +$e ocorre com o pensamento
malth$siano/ no +$al o excesso de demanda & a categoria decisiva. Va teoria clssica e
na neoclssica/ a categoria de escassez aparece como a pe"a central do racioc0nio
econHmico. - Rindivid$alismo metodol;gicoS 3Sch$mpeter/ [T\4 nasce$/ e com ele
$ma racionalidade +$e separa em $m primeiro momento rec$rsos nat$rais de o$tras
partes n#o valiosas da nat$reza +$e n#o servem como (ontes de valoriza"#o capitalista/ e
+$e em $m passo seg$inte separa $m rec$rso nat$ral do o$tro. 1e o$tra maneira/ $ma
tomada de decis#o racional n#o seria poss0vel sob as precondi"Nes do individ$alismo
metodol;gico.
Por (im/ a totalidade hol0stica da nat$reza o$ s$a respectiva integridade/
dissolvemWse em $m conj$nto de rec$rsos nat$rais individ$ais e em $m resto +$e n#o
pode ser valorizado o$ validado. A nat$reza &/ deste modo/ trans(ormada de $ma
entidade ecol;gica em $ma entidade econHmica^ mas al&m disto/ a nat$reza permanece
RexternaS ao disc$rso econHmico e ' s$a racionalidade. Va corrente dominante dentro
da economia/ este s$posto tem por $m lado a vantagem de ser apropriado para a
aplica"#o de modelos altamente (ormalizados. Por o$tro lado/ $m racioc0nio te;rico
deste tipo tem +$e levar em conta a exist*ncia de externalidades/ como por exemplo/ as
(alhas de mercado. Assim & como a teoria de economias e RdeseconomiasS externas (oi
desenvolvida por a$tores desde A. 7arshall 3[XM4 at& A. !. Pigo$ 3[XT4 e E. !oase
3[\\4. A economia dos rec$rsos 3:otelling/ [F4 prometia (ornecer regras sobre como
lidar com rec$rsos nat$rais escassos sem prej$dicar a nat$reza/ por exemplo/ sem
prod$zir excessos de demanda. Paradoxalmente/ as regras sobre como lidar com a
escassez s#o concebidas como $m rem&dio para evitar excessos de demanda 3Altvater/
[[F4. :oje/ a aplica"#o de regras racionais de decis#o sob condi"Nes de escassez como
(orma de s$stentar $ma sit$a"#o de real excesso de demanda & altamente d$vidosa/
dados os Rlimites ao crescimentoS/ o esgotamento de rec$rsos e os con(litos militares
sobre rec$rsos 3Rnovas g$erras sobre rec$rsosS4 na Z(rica/ Am&rica ,atina e no -riente
FX
7&dio. %rias g$erras (oram declaradas pela domina"#o de territ;rios nos +$ais ab$nda
o petr;leo e pela in(l$*ncia sobre os pre"os do mesmo. .stes eventos mostram
claramente os limites da economia p$ra para explicar a realidade/ e a necessidade de
adotar $m en(o+$e pol0tico econHmico para compreender as contradi"Nes de nosso
tempo. JeanWPa$l 1el&age concl$i5 R7overWse para al&m dos limites [a] adotando a
gpost$ra da totalidadeb & a Qnica op"#o metodol;gica +$e pode servir como $ma base
s;lida para a anlise da rela"#o entre a sociedade e a nat$rezaS 31el&age/ [\[5 O4.
A dissol$"#o da nat$reza inteira em $ma aglomera"#o de rec$rsos nat$rais
individ$ais e depois a aplica"#o de $m conj$nto de instr$mentos anal0ticos apoiados no
individ$alismo metodol;gico para assim g$iar racionalmente o manejo dos rec$rsos/ &
alheio ao conceito marxista de economia ecol;gica. A principal e ($ndamental raz#o & o
conceito m$ito di(erente de socializa"#o 3vergesellschaftung4. -s indiv0d$os
atom0sticos/ chamados homines oeconomici +$e operam (ora do tempo e do espa"o e/
por (im/ em $m m$ndo n#o nat$ral de individ$alismo racional s#o $ma constr$"#o
idealista sem relev)ncia social. S$a constr$"#o & $m res$ltado do Rindivid$alismo
metodol;gicoS da economia moderna. .m troca/ os indiv0d$os sociais encontramWse
inseridos em $m sistema social hist;rico e dependem da nat$reza e s$as (ronteiras. Por
(im/ a racionalidade s; pode ser $ma racionalidade restringida pelo social/ e a
perspectiva & a totalidade sociedadeWhomemWnat$reza. As categorias bsicas da cr0tica
marxista da economia pol0tica com respeito ' rela"#o da sociedade com a nat$reza est#o
orientadas para a compreens#o do metabolismo/ isto & das trans(orma"Nes da mat&ria e
da energia/ o papel cr$cial das necessidades h$manas/ o carter d$al do trabalho e da
prod$"#o/ a din)mica das crises econHmicas e sociais/ a valoriza"#o do capital/ a
ac$m$la"#o e expans#o 3globaliza"#o4/ a entropia e a irreversibilidade. Vas pginas
seg$intes/ analiso estas categorias antes de chegar a $ma concl$s#o em rela"#o com a
$tilidade da ecologia marxista para entender os problemas ambientais contempor)neos.
7etabolismo/ necessidades e o carter d$al do trabalho
J em se$s primeiros trabalhos/ 7arx entendia a prtica h$mana como parte de $m
metabolismo homemWnat$reza. -s seres h$manos t*m +$e satis(azer s$as necessidades e
o (azem de maneira social/ de (orma tal +$e as necessidades de $ns s#o satis(eitas pelo
trabalho de o$tros Pe viceWversa5 as necessidades destes o$tros pelo trabalho e a
FX<
prod$"#o dos primeiros. - conceito de necessidades & $ma categoria central no
pensamento 7arxista +$e assinala o carter mQt$o das atividades de prod$"#o e
cons$mo do homem em $ma sociedade determinada. .m A &deologia Alem 37arx e
.ngels/ []M4 o$vir/ ver/ sentir/ +$erer/ amar/ todos estes R;rg#os da individ$alidade
h$manaS s#o entendidos como Rapropria"#oS e at& a consci*ncia & prod$zida
socialmente. As necessidades e as (ormas de satis(azer essas necessidades s#o a base da
divis#o do trabalho +$e tamb&m tem como pr&Wre+$isito o reconhecimento mQt$o dos
indiv0d$os sociais como tais. Vos Brundrisse= 7arx diz +$e & necessrio levar em conta
o Rsistema de necessidadesS e o Rsistema de trabalhoS^ mas n#o est seg$ro sobre onde
deve se localizar $ma disc$ss#o a respeito deles 37arx/ []M5 M<]4. 1ada s$a
m$t$alidade/ o conceito de necessidade deve disting$irWse claramente do de avareza/
+$e & necessidade sem m$t$alidade/ $m es(or"o individ$alista +$e apresenta $ma alta
potencialidade para a a$todestr$i"#o da sociedade. Para 7arx/ a raz#o da avareza & a
exist*ncia de propriedade privada. Por+$e a propriedade privada converte$ os homens
em indiv0d$os t#o estQpidos e enviesados/ +$e apenas v*em $m objeto como Rse$S
+$ando o poss$em/ +$ando existe para eles como capital 37arx e .ngels/ []M4. -
dinheiro & introd$zido como mediador entre o prod$tor e o homem com necessidades. -
dinheiro & Ro v0nc$lo entre o trabalhador e as necessidades individ$ais/ entre as
necessidades e os objetos/ entre a vida e os meios de vida/ +$er dizer/ o alimento 31eben
und 1ebensmittel4. - dinheiro & ao mesmo tempo deidade e prostit$taS 37arx e .ngels/
[]M4.
- trabalho tem $m d$plo carter/ prod$z valores de $so/ +$e satis(azem as
necessidades de o$tros/ e prod$z valor 3de troca4/ +$e est apoiado no interc)mbio de
mercadorias no mercado em $ma sociedade monetria o$ capitalista. A+$i/ novamente/
as necessidades entram no horizonte do racioc0nio/ por+$e o trabalho & socialmente Qtil
e necessrio somente na medida em +$e satis(az necessidades. - trabalho social/ n#o
est somente determinado por s$a capacidade de prod$zir valores de troca/ mas sim
tamb&m deve prod$zir valores de $so/ isto &/ prod$tos +$e satis(a"am necessidades
sociais. - carter social do trabalho pode ser concept$alizado como $ma $nidade de
prod$"#o de valor de troca e valor de $so. !omo as necessidades h$manas pertencem '
exist*ncia dos seres h$manos como indiv0d$os sociais e nat$rais/ o processo de
prod$"#o de valor pode ser somente entendido ao mesmo tempo como moldado por e
FXF
moldando A rela"#o da sociedade com a nat$reza. .n+$anto 7arx/ em se$s primeiros
trabalhos/ seg$indo a tradi"#o hegeliana/ leva em conta as necessidades/ em trabalhos
s$bse+@entes/ come"ando pelos (anuscritos de 9;]]/ o a$tor detecta a no"#o do
trabalho e a maneira em +$e o trabalho est organizado em $ma sociedade capitalista. A
raz#o & bastante clara5 devemos entender como o trabalho n#o s; prod$z valor/ mas
tamb&m maisWvalia e desta (orma reprod$z o capital Pe a explora"#o do trabalhoP como
$ma rela"#o social a n0veis cada vez mais altos. - processo de prod$"#o e reprod$"#o
capitalista & $m processo em espiral 3interrompido por crise peri;dicas4 de crescimento
e a Rescada sobre a nat$rezaS Pcomo 7arx a chamaP tornaWse cada vez mais expansiva.
: m$itas perg$ntas envoltas no processo de prod$"#o de valores. - valor &
sempre $ma rela"#o social entre mercadorias e entre se$s proprietrios. A rela"#o social
mercadoriasWproprietrios n#o cont&m por"#o alg$ma de nat$reza^ a nat$reza est
completamente excl$0da dessa rela"#o social. At& o dinheiro/ +$e 7arx concebe como
dinheiro do$rado/ representa somente $ma rela"#o social. - carter metlico do o$ro &
completamente irrelevante para o o$ro em s$a (orma de dinheiro. c$er dizer/ & poss0vel
s$bstit$ir dinheiro papel e/ Pem nosso tempoP bits e b=tes eletrHnicos por dinheiro
metlico na (orma de o$ro e prata. L importante entender o carter imaterial e
antinat$ral da rela"#o social do interc)mbio/ embora o interc)mbio de mercadorias
tenha $ma +$alidade material e energ&tica. .sta d$alidade & tamb&m a origem do
(etichismo da mercadoria/ +$e 7arx descreve ao (inal do primeiro cap0t$lo do primeiro
vol$me de < Capital 3[\X4. A mensagem & m$ito clara5 n#o & (cil entender as
rela"Nes sociais entre os homens e entre os homens e a nat$reza/ por+$e re+$er $m
trabalho intelect$al para s$perar o (etichismo inerente a tais rela"Nes.
A (ig$ra anal0tica do d$plo carter o$ da d$alidade do trabalho na anlise de
7arx do processo de prod$"#o capitalista/ levaWo a disting$ir entre prod$"#o como $m
processo de trabalho e como $m processo de prod$"#o de valores 3valoriza"#o4. -
processo de trabalho pode ser entendido de melhor maneira como $ma trans(orma"#o de
mat&ria nat$ral e energia em valores de $so +$e servem para satis(azer necessidades
h$manas. : tr*s advert*ncias +$e devem ser introd$zidas a+$i.
A primeira se re(ere a certo antropocentrismo na anlise do carter metab;lico
do processo de prod$"#o/ por+$e est relacionado com as necessidades h$manas^ o$tros
e(eitos do metabolismo/ por s$a vez/ revistam ser (re+@entemente ignorados. .m
FXM
conse+@*ncia/ do ponto de vista da anlise da energia/ o processo de prod$"#o se v* de
maneira m$ito di(erente comparado com o ponto de vista da anlise da mercadoria e do
valor. J$an 7artinezWAlier diz com respeito 's di(erentes perspectivas5 RA
prod$tividade da agric$lt$ra n#o a$mento$/ mas sim decresce$/ do ponto de vista da
anlise da energiaS 3[\]5 F4^ mas em termos da prod$"#o mercantil da agric$lt$ra e em
termos do retorno do capital investido a prod$tividade cresce$.
A seg$nda advert*ncia tem rela"#o com $m certo trabalhoWcentrismo no conceito
e $m sistemtico es+$ecimento da nat$reza. Alg$ns ecologistas atrib$em a 7arx certa
desaten"#o do Rvalor da nat$rezaS no processo de gera"#o de valores 3por exemplo5
2mmler e SchmiedW9oCarziA/ [\M^ B$nAer/ [\O^ 1el&age/ [\[4. 7as esta cr0tica &
somente relevante com rela"#o ao processo de trabalho. L obvio/ a nat$reza & t#o
importante como o trabalho na hora de converter mat&ria e energia em valores de $so
necessrios. A+$i as leis da termodin)mica s#o validas/ e os inp$ts e o$tp$ts n#o s#o
+$antitativamente di(erentes em rela"#o 's $nidades de energia Pe mat&riaP/ mas no
aspecto +$alitativo s#o trans(ormados em valores por $m lado e em detritos por o$tro.
Vo c$rso do processo de inp$t a o$tp$t= o homem e a nat$reza trabalham j$ntos^ ambos
s#o ig$almente importantes. 7as como processo de prod$"#o de valor de troca & s; o
trabalho +$e cria valor e maisWvalia. A raz#o +$e cost$ma ser malWinterpretada pelos
cr0ticos do conceito marxista de nat$reza & a seg$inte5 a nat$reza & maravilhosamente
prod$tiva/ a evol$"#o das esp&cies na hist;ria do planeta e s$a tremenda diversidade e
variedade demonstram isso. 7as a nat$reza n#o prod$z mercadorias para vender no
mercado. V#o h mercado na nat$reza. - mercado & $ma constr$"#o social e
econHmica. - mais (ormoso dos pssaros o$ $ma velha rvore em $ma selva tropical o$
o (erro em $ma mina n#o s#o mercadorias^ somente se convertem em mercadorias por
meio de $m processo de valoriza"#o /&n-ertset!ungQ miseFemFvaleur0. L o trabalho o
+$e obt&m a metamor(ose da nat$reza em mercadoria. 7as n#o & o trabalho em si
mesmo/ o trabalho sans phrase/ mas sim a fora de trabalho consumida sob a forma
social do capitalismo e sob a condio social de estar subjugada ao processo
capitalista de produo de valor e maisFvalia 3Alvater/ [[<5 <O^ B$rAett/ [[X5 XM4.
A terceira advert*ncia & a seg$inte5 .m $ma sociedade de mercado capitalista as
necessidades h$manas apenas s#o relevantes se aparecerem como demanda monetria
no mercado. L ;bvio +$e em $ma sociedade capitalista as necessidades trans(ormamWse
FXO
em poder a+$isitivo monetrio/ de n#o ser assim n#o s#o reconhecidas. Por+$e o
dinheiro constit$i/ como disse 7arx sarcasticamente/ a real e verdadeira com$nidade. -
dinheiro & +$em serve como elo nas rela"Nes sociais e concomitantemente na rela"#o da
sociedade com a nat$reza.
- mecanismo de mercado tem +$e encher $m vazio entre o trabalho e as
necessidades e $ma anlise das necessidades deve tomar as din)micas capitalistas em
considera"#o. A (orma social est sempre presente/ incl$sive em processos +$e parecem
excl$sivamente nat$rais. .ntretanto/ as condi"Nes nat$rais do processo de trabalho s#o
trans(ormadas pelo trabalho. 7arx escreve +$e5
!omo criador de valores de $so/ +$er dizer como trabalho 4til/ o trabalho &/
portanto/ condi"#o de vida do homem/ e condi"#o independente de todas as
(ormas de sociedade/ $ma necessidade perene e nat$ral sem a +$e n#o se
conceberia o interc)mbio org)nico entre o homem e a nat$reza nem/ por
conseg$inte/ a vida h$mana [a] .m s$a prod$"#o/ o homem s; pode proceder
como procede a pr;pria nat$reza/ +$er dizer/ fa!endo *ue a mat,ria tro*ue de
forma 37arx/ [\X5 T/ 6omo 2^ #nfase no original4.
7arx com essas palavras responde ao economista pol0tico Pietro %erri/ +$e em ]]F
escreve$5
-s (enHmenos do $niverso/ sejam provocados pela m#o do homem/ sejam
regidos pelas leis gerais da nat$reza/ n#o representam n$nca $ma verdadeira
cria"#o de $m nada/ mas sim $ma simples trans(orma"#o da mat&ria. c$ando o
esp0rito h$mano analisa a id&ia de reprod$"#o/ deparaWse sempre/
constantemente/ como Qnicos elementos/ com as opera"Nes de associa"#o e
dissocia"#o^ exatamente o mesmo acontece com a reprod$"#o do valor 3a4 e
da ri+$eza/ +$ando a terra/ o ar e a g$a se trans(ormam em trigo sobre o
campo o$ +$ando/ sob a m#o do homem/ a secre"#o viscosa de $m inseto se
converte em seda o$ $mas +$antas pe"as de metal se montam para (ormar $m
rel;gio de repeti"#o 3citado em 7arx/ [\X5 T/ 6omo 24.
FXX
A din)mica capitalista pode ser descrita como s$jeita 's leis da nat$reza e aos limites
impostos pela nat$reza visFAFvis +$al+$er atividade h$mana. .sta & a raz#o pela +$al
7arx concl$i +$e5 Ro trabalho n#o &/ pois/ a (onte Qnica e excl$siva dos valores de $so
+$e prod$z/ da ri+$eza material. - trabalho &/ como o h dito Dilliam Pett=/ o pai da
ri+$eza/ e a terra a m#eS 37arx/ [\X5 T/ 6omo 24.
7as ao aplicar as leis da nat$reza ao processo de trabalho/ o homem trans(orma
a nat$reza em $ma nat$reza (eita pelo homem/ Rh$manizadaS/ +$e ao princ0pio de cada
processo prod$tivo & $tilizada e terminado o cons$mo do prod$to recebe os
desperd0cios prod$zidos.
A o$tra (ace do processo de prod$"#o/ entretanto/ & a cria"#o de valor e maisW
valia/ isto &/ a ac$m$la"#o capitalista e o crescimento econHmico. 1evido ao carter
a$toWre(erenciado do capital/ esta (ace do processo prod$tivo n#o conhece nem aceita
limites externos a s$a din)mica. A id&ia de crescimento sem limites & $ma conse+@*ncia
direta da iman*ncia do (etichismo nas (ormas sociais +$e dirigem as rela"Nes sociais dos
homens. Im bom exemplo deste (etichismo do crescimento & o livro Bro-th
$riumphant de Eichard A. .asterlin 3[[\4. A contradi"#o entre $ma nat$reza limitada
convivendo com necessidades limitadas 37arx est acost$mado a re(erirWse ao
entendimento aristot&lico das necessidades como re(letindo a medida h$mana4 e a
ilimitada ac$m$la"#o de capital est inscrita na rela"#o dinheiro dado +$e o metalW
dinheiro/ aparentemente Rnat$ralS/ m$ito em breve encontra limites nat$rais comparado
com a demanda econHmica. - o$ro circ$lante em $ma determinada economia &
+$antitativamente ins$(iciente para a crescente demanda do com&rcio e para as
interven"Nes dos bancos centrais em s$a ($n"#o de Rcredores de Qltima inst)nciaS. 1esta
maneira/ & l;gico s$bstit$ir meros s0mbolos de dinheiro 3papel4 como rela"#o social
entre compradorWvendedor e entre credorWdevedor por o$ro como Rcara nat$ral do
dinheiroS. - dinheiroWpapel o$ dinheiro imaterial como bits e b=tes pode ser criado em
+$antidades necessrias para a circ$la"#o da moeda no mercado m$ndial. - o$ro &
nat$ral/ por&m o o$ro na (orma dinheiro & social. Vesta ($n"#o pode ser s$bstit$0do por
meros s0mbolos. .ste & $m aspecto da separa"#o da es(era econHmica dos limites sociais
e nat$rais 3Polan=i/ []\^ Altvater e 7ahnAop(/ <TT<4.
- processo do trabalho ao mesmo tempo mostra e(eitos prod$tivos e destr$tivos/
o$ para interpretWlo nas categorias da termodin)mica5 dada a d$alidade do processo
FX]
prod$tivo no +$al n#o s; se prod$zem valores de troca e maisWvalia/ mas sim tamb&m se
trans(ormam mat&ria e energia/ a entropia necessariamente cresce. Va interpreta"#o da
2l=a Prigogine/ $m crescimento da entropia & a express#o inevitvel da trans(orma"#o de
mat&ria e energia no processo da evol$"#o nat$ral Pe dever0amos adicionarP social
3Prigogine e Stenger/ [\X4. 7arx interpretava o desenvolvimento das (or"as prod$tivas
como positivo para a h$manidade/ por+$e constit$em a base de $ma sociedade
com$nista na +$al o princ0pio reinante &5 a cada $m de acordo a s$as necessidades. A
limitada restri"#o nesta sociedade n#o & a valoriza"#o a$toWre(erencial do capital/ mas
sim a medida h$mana em $ma sociedade h$manizada. 1ado +$e os homens e s$as
necessidades s#o partes do ciclo de reprod$"#o nat$ral/ a nova (orma"#o social +$e
distrib$i ri+$eza de acordo 's necessidades h$manas & tamb&m pensada como $ma
sociedade de reconcilia"#o do homem com a nat$reza.
- processo de prod$"#o de entropia/ entretanto/ & destr$tivo por+$e escava os
meios de a$toWreprod$"#o social e nat$ral. Ao prod$zir valores de $so +$e
potencialmente satis(azem necessidades h$manas/ prod$z tamb&m indevidamente
dejetos. !ada processo prod$tivo esta ligado a o$tp$ts necessrios como assim tamb&m
a o$tp$ts desnecessrios o$ incl$sive prej$diciais. L (isicamente imposs0vel trans(ormar
mat&ria e energia sem prod$zir desperd0cios e em conse+@*ncia externalidades. 7arx &
consciente do poder de destr$i"#o prod$zido pela ac$m$la"#o capitalista. Vo (inal do
longo cap0t$lo J222 do primeiro vol$me de < Capital sobre a RGrande 2ndQstriaS/ 7arx
tamb&m menciona a tend*ncia da ind$strializa"#o da agric$lt$ra ao concl$ir +$e em $m
sistema agr0cola s$jeito ao regime de racionalidade ind$strial5
cada passo +$e se d na intensi(ica"#o da (ertilidade do solo dentro de $m
per0odo de tempo determinado/ & por s$a vez $m passo dado no esgotamento
das (ontes perenes +$e alimentam tal (ertilidade. .ste processo de ani+$ila"#o &
t#o mais rpida +$anto mais se ap;ia $m pa0s/ como ocorre por exemplo com
os .stados Inidos/ sobre a grande indQstria/ como base de se$
desenvolvimento. Portanto/ a prod$"#o capitalista s; sabe desenvolver a
t&cnica e a combina"#o do processo social de prod$"#o solapando ao mesmo
tempo as d$as (ontes originais de toda ri+$eza5 a terra e o homem 37arx/ [\X5
M<FWM/ 6omo 24.
FX\
A s$bstit$i"#o de ciclos e regimes de tempoWespa"o nat$rais por ciclos e regimes de
tempoWespa"o ind$striais na agric$lt$ra/ tem $m impacto prej$dicial sobre o meioW
ambiente/ o nat$ral bem como o constr$0do/ e sobre o sistema social. .ste & $m (ator
($ndamental para o agravamento da crise ecol;gica do capitalismo e para os
movimentos contrrios a ele.
!rise
: vrios e(eitos indiretos da prod$"#o capitalista de valores sobre a nat$reza/ dado +$e
a ac$m$la"#o capitalista & $m processo imp$lsionado por processos de crise. 7arx
analisa as crises peri;dicas de se$ tempo/ primeiro com respeito a se$s e(eitos sobre as
condi"Nes de vida e de trabalho da classe trabalhadora. .m s$a &poca/ as crises
econHmicas c0clicas eram experi*ncias novas/ mencionadas pela primeira vez por
Sismondi no in0cio do s&c$lo J2J. Sit$a"Nes de extrema emerg*ncia/ como as (omes
ca$sadas por $ma m colheita o$ $ma catstro(e nat$ral/ estavam pro($ndamente
gravadas na mem;ria dos povos. Sempre havia estado claro +$e as ca$sas destas crises
est#o al&m da in(l$*ncia h$mana/ embora em tempos pr&Wcapitalistas e pr&Wind$striais
estas crises tenham sido/ em alg$ma medida/ ca$sadas por a"Nes h$manas tais como o
$so excessivo da terra e dos rec$rsos 3a extin"#o de bos+$es e$rope$s na idade 7&dia4
o$ as g$erras. 7as desde o nascimento do capitalismo ind$strial/ as crises econHmicas
come"aram a s$rgir periodicamente/ a$mentando a inseg$ran"a de amplos setores da
pop$la"#o devido ' perda de postos de trabalho e renda. 7arx observava m$ito
c$idadosamente o desenvolvimento de ciclos de crise dos anos OT do s&c$lo J2J/
esperando +$e a instabilidade social e econHmica d$rante tais crises provocasse agita"#o
social e m$dan"a pol0tica revol$cionrio. 7as 7arx sabia +$e as crises capitalistas
operam como R(ontes da j$vent$deS onde o sistema capitalista encontra rem&dios para
s$a recria"#o/ estabiliza"#o/ e novas din)micas em $m novo vaiv&m positivo da
economia5 Rdestr$i"#o criadoraS/ como a chamo$ Sch$mpeter mais adiante. 7ais tarde/
Antonio Gramsci analisaria a crise como $m processo de transi"#o +$e permitia
estabilizar a hegemonia da b$rg$esia.
.m nosso tempo temos +$e levar em conta o carter global das crises. 7ais +$e
n$nca na hist;ria/ hoje as crises tomam a (orma de $m colapso (inanceiro antes de a(etar
FX[
os sistemas pol0tico/ social e econHmico. !omo crises (inanceiras t*m $m alcance global
por+$e os mercados (inanceiros est#o liberalizados e desreg$lados/ propagandoWse de
$m l$gar a o$tro. A primeira raz#o & o Re(eito manadaS. -s investidores estrangeiros
tiram se$s cr&ditos e vendem se$s ativos para trocWlos por moedas mais seg$ras.
1epois aparece o Re(eito contgioS^ a crise de $ma moeda a(eta o$tras. .m s$a (orma de
crise econHmica/ a(eta necessariamente reas regionais o$ nacionais e/ neste sentido/ &
$s$al +$e as denomine seg$ndo o pa0s mais a(etado5 por exemplo/ a crise mexicana/
brasileira/ argentina. 2sto parece converter a crise (inanceira em $m evento remoto/
entretanto/ estas crises econHmicas locais n#o s; t*m o nome/ do pa0s ao +$e a(etam em
$ma primeira inst)ncia e com maior intensidade/ mas sim tamb&m s$porta e(eitos m$ito
concretos na economia e a sociedade RrealS. Por s$a aparente +$alidade virt$al/ as crises
tamb&m parecem n#o ter e(eitos realmente prej$diciais sobre a nat$reza. Por +$e ent#o
(alar de crise do capitalismoK Vo pensamento p;sWmoderno/ isso n#o (az sentido.
.ntendida apenas como $ma crise real esta tem conse+@*ncias vis0veis/ +$e s#o
interpretadas como o res$ltado de enganos pol0ticos de governos irresponsveis +$e
nada t*m +$e ver com o ($ncionamento dos mercados globais. - en(o+$e marxista/
contrrio a esses s$postos/ tem sempre presente +$e o dinheiro e o capital/ aparecem
como entidades a$toWre(erenciais/ mas +$e/ na verdade/ a a$tonomia da es(era (inanceira
global visFAFvis a es(era real & (ict0cia. A +$ebra pNe (im a esta (ic"#o e d in0cio '
realidade da destr$i"#o da ri+$eza. V#o & necessrio dizer +$e con(orme transcorrem
estas crises (inanceiras/ a pobreza avan"a na Zsia/ Z(rica/ EQssia e Am&rica ,atina.
.ntretanto/ a ri+$eza tamb&m cresce por+$e a expropria"#o de devedores & a
o$tra (ace da/ m$itas vezes des$mana/ apropria"#o de ri+$eza por parte dos credores.
7$itas vezes os ecologistas cost$mam dizer +$e a pobreza & $ma das principais ca$sa
da destr$i"#o ecol;gica/ o Banco 7$ndial em partic$lar trabalha com este s$posto. 7as
n#o & certo. L a desig$aldade e a inj$sti"a as +$e se tornam prej$diciais n#o s; para a
coes#o social mas tamb&m para a nat$reza. -s pobres s#o relegados ' satis(a"#o das
chamadas necessidades bsicas/ en+$anto os ricos ac$m$laram tantas reclama"Nes sobre
a nat$reza +$e podem se expandir ambiciosamente sobre o RmeioWambienteS +$e
dominam e excl$ir a o$tros de se$ $so ordenado/ por isso desenvolvem prticas
destr$tivas de $so excessivo dos rec$rsos +$e est#o ao se$ dispor. - Rrastro ecol;gicoS
dos ricos & m$ito maior +$e o dos pobres. A emiss#o do !-
<
de $m cidad#o m&dio dos
F]T
.stados Inidos em [[[ era de <T/< toneladas/ o +$al & mais de dez vezes a emiss#o de
$m brasileiro m&dio +$e pol$i a atmos(era com /\ toneladas de anidrido carbHnico.
.st$dos emp0ricos realizados em vrias partes do m$ndo exibem o conl$io prej$dicial
da pobreza e da ri+$eza no processo de destr$i"#o da nat$reza. Va selva amazHnica/ por
exemplo/ os pobres habitantes (azem $so excessivo de se$ peda"o de terra por+$e os
lati($ndirios ricos $tilizam a terra como $m objeto de espec$la"#o. Ima vez mais/
encontramoWnos (ace a (ace com as conse+@*ncias da r$pt$ra entre o trabalho e as
necessidades devido ao poder da cobi"a individ$alista. L destr$tivo tanto para a coes#o
social como para a rela"#o com a nat$reza/ +$er dizer/ para a s$stenta"#o das rela"Nes
sociais e ambientais.
A Rnat$reza h$manizadaS da +$e 7arx (ala en(aticamente em s$as primeiras
obras pode ser tamb&m entendida como $ma nat$reza (eita pelo homem. Ee(erimoWnos
tamb&m ao meioWambiente constr$0do/ o$ seja/ as r$as/ as pontes/ os portos/ os
aeroportos/ as cidades/ os par+$es e a agric$lt$ra/ t$do o +$e cobre +$ase cem por cento
da s$per(0cie terrestre. 2ncl$sive os oceanos s#o cada vez mais e mais Rh$manizadosS/
+$er dizer/ $m prod$to do homem. A contamina"#o troca a +$alidade da g$a/ a pesca
em excesso prod$z danos irreparveis na (a$na e (lora mar0tima/ e $m r$0do permanente
interrompe o sil*ncio do mar. .m primeiro l$gar &/ a nat$reza (eita pelo homem +$e
prod$z a totalidade dos e(eitos externos. A maioria deve considerarWse como
RdeseconomiasS externas negativas/ s; $mas po$cas como economias externas +$e
prov*em bene(0cios sociais. -s e(eitos externos s#o $ma concomit)ncia inevitvel da
trans(orma"#o de mat&ria e energia. 1emonstram +$e a nat$reza & mais +$e $ma mera
cole"#o de rec$rsos mais o$ menos Qteis/ & $ma totalidade extremamente complexa de
rela"Nes nat$rezaWhomem/ como j concebia 7arx em se$s trabalhos iniciais. -
conceito de e(eitos externos re(lete s; em parte a nat$reza sist*mica da d$pla nat$rezaW
homem. .ntretanto/ exibe os limites das teorias do mercado livre e o s$posto da
exist*ncia de atores racionais de mercado. 2ncl$sive pior/ s$a racionalidade individ$al
se trans(orma em irracionalidade e em decisNes +$e n#o respeitam as condi"Nes da
reprod$"#o nat$ral.
A nat$reza ($nciona como $m meio de interc)mbio de externalidades +$e levam
esse nome de externas por+$e n#o podem ser reg$ladas pelos mecanismos de mercado.
.sta aporia ($ndamental da teoria clssica e neoclssica s; pode s$perarWse excl$indo o
F]
tempo e o espa"o/ +$er dizer/ a dimens#o da nat$reza de se$ corpo te;rico 3Altvater/
[\[4. L necessrio conceber a economia como $m empreendimento mais ' (rente do
tempo e do espa"o hist;ricos
\
/ por+$e de o$tra maneira a teoria deve admitir +$e as
trans(orma"Nes econHmicas 3o cons$mo de energia e mat&ria4 t*m $m e(eito irrevers0vel
na nat$reza seja pelo (ato das externalidades serem internalizadas o$ n#o. A
internaliza"#o s; & relevante para clc$los econHmicos e para +$em toma decisNes/ mas
n#o para o sistema nat$ral. - en(o+$e marxista n#o tem estes problemas por+$e/
primeiro/ o tempo e o espa"o s#o categorias centrais na cr0tica da economia pol0tica
3tempo de circ$la"#o^ transporte em espa"o4. Seg$ndo/ por+$e a nat$reza como nat$reza
h$manizada/ +$er dizer/ como nat$reza prod$zida/ & parte das condi"Nes gerais de
prod$"#o. A viola"#o de s$a integridade por meio da degrada"#o o$/ incl$sive/ da
destr$i"#o das condi"Nes nat$rais de prod$"#o e reprod$"#o/ portanto/ n#o & algo
externo ' economia/ mas sim pertence a se$ desenvolvimento contradit;rio. -s e(eitos
negativos da contamina"#o do ar e da g$a/ da viola"#o das leis de seg$ran"a alimentar
o$ do $so excessivo dos oceanos e da eros#o da terra t*m $m e(eito direto 3negativo4
sobre os c$stos de reprod$"#o e a capacidade prod$tiva da (or"a de trabalho e/ em
conse+@*ncia/ no processo de prod$"#o de maisWvalia. - c$sto do ar limpo e a g$a
limpa pertencem ao gasto do capital e/ por conseg$inte/ incrementam o montante de
capital (ixo constante no processo de prod$"#o gerando o e(eito de $m a$mento na
composi"#o org)nica do capital. Portanto/ a taxa de ganho cair 3& ;bvio/ ceteris
paribus4. -s e(eitos negativos s; podem ser ignorados sob o s$posto de +$e a nat$reza
tem $ma capacidade in(inita de absorv*Wlos. .ntretanto/ o processo de ac$m$la"#o
capitalista tende a transgredir o limite das condi"Nes nat$rais de reprod$"#o e/
conse+@entemente/ a teoria tem +$e levar a nat$reza em considera"#o. Aparentemente/
isto era desnecessrio en+$anto se desconheciam Ros limites do crescimentoS o$ os
problemas do meioWambiente e/ portanto/ estes n#o eram temas no disc$rso pol0tico o$
cient0(ico.
- meioWambiente aparece majoritariamente como Ro meioWambiente constr$0doS/
prod$zido pelo homem. L concebido como a provis#o de bens pQblicos/ +$e incl$em
n#o s; os bens c$lt$rais e nat$rais/ mas tamb&m a in(raWestr$t$ra material e imaterial
prod$zida. 1avid :arve= explica com respeito ' prod$"#o e o cons$mo5
\
Para a distin"#o entre tempo e espa"o hist;rico e (0sico ver Georgesc$WEoegen/ [].
F]<
Podemos [a] realizar $ma distin"#o Qtil entre o capital (ixo incl$0do no
processo de prod$"#o 3por exemplo/ os instr$mentos de prod$"#o4 e o capital
(ixo +$e ($nciona como marco (0sico da prod$"#o 3por exemplo5 (bricas4. A
este Qltimo/ chamoWo meioWambiente constr$0do para a prod$"#o. Pelo lado do
cons$mo p$demos ter $ma estr$t$ra paralela. - ($ndo de cons$mo est
(ormado por mercadorias +$e ($ncionam como aj$das mais +$e como ins$mos
diretos do cons$mo. Alg$ns artigos est#o diretamente incl$0dos nos processos
de cons$mo 3por exemplo5 artigos d$rveis como cozinhas/ m+$inas de lavar
ro$pa etc.4/ en+$anto o$tros ($ncionam como estr$t$ras (0sicas para o cons$mo
3casas/ estradas/ etc.4. A estes Qltimos denomino meioWambiente constr$0do
para o cons$mo 3:arve=/ [\[5 XM4.
- +$e :arve= chama de RmeioWambiente constr$0doS/ hoje & disc$tido sob o r;t$lo mais
extenso e abrangente de Rbens pQblicosS. V#o & ade+$ado entrar nos detalhes dos
disc$rsos sobre bens pQblicos a+$i 39a$l et al. <TTF^ Altvater/ <TTF^ Br$nnengr@ber/
<TTF4. Va teoria de 7arx/ o RmeioWambiente constr$0doS & tratado como as Rcondi"Nes
gerais de prod$"#oS +$e como regra t*m de ser providas pelo estado/ ao menos
en+$anto o sistema de direitos de propriedade n#o esteja s$(icientemente desenvolvido
para o(erecer ativos seg$ros aos investidores privados 37arx/ []M5 M<<WMF<4. 1avid
:arve= ressalta a import)ncia do d$plo Respa"o temporrioS no c$rso da ac$m$la"#o do
capital por+$e Reste n#o & $m setor menor da economia e & capaz de absorver
+$antidades maci"as de capital e trabalho/ partic$larmente sob condi"Nes de rpida
expans#o e intensi(ica"#o geogr(icaS 3:arve=/ <TTF5 XF4. 7ais at&/ se os gastos no
meioWambiente constr$0do o$ no progresso social demonstram n#o ser prod$tivos nem
l$crativos/ Ra sobreac$m$la"#o de valores no meioWambiente constr$0do o$ em
ed$ca"#o pode tornarWse evidente com a desvaloriza"#o desses ativos 3moradias/
escrit;rios/ par+$es ind$striais/ aeroportos/ etc.4 o$ com di(ic$ldades para pagar d0vidas
estatais em in(raWestr$t$ras (0sicas o$ sociaisS 3:arve=/ <TTF5 XO4. - meioWambiente
constr$0do/ portanto/ n#o & s; parte passiva do cicloWcrise/ mas tamb&m a es(eraWnQcleo
da ac$m$la"#o e/ conse+@entemente/ $ma ca$sa importante da din)mica e da crise da
ac$m$la"#o capitalista. 1ada esta import)ncia/ :arve= critica Ressas descri"Nes da
F]F
din)mica capitalista de ac$m$la"#o +$e o$ ignoram completamente estes temas/ o$ os
tratam como $m epi(enHmenoS 3:arve=/ <TTF5 XO4.
!onse+@entemente/ a categoria de meioWambiente constr$0do & capaz de
relacionar a din)mica da ac$m$la"#o capitalista com o papel do meioWambiente. .sta & a
raz#o pela +$al James -b!onnor 3[\\4/ em $m artigo seminal na p$blica"#o
Capitalism= 2ature= 8ocialism desenvolve a proposta para ($ndar $m Rmarxismo
ecol;gicoS em $m entendimento d$plo da crise capitalista. Primeiro/ a crise &
interpretada em categorias clssicas da teoria marxista. .m termos gerais e $m po$co
simpli(icados/ a dial&tica das (or"as de prod$"#o e as rela"Nes de prod$"#o disparam $m
ciclo de neg;cios c0clico incl$indo $ma crise mais o$ menos pro($nda. - pr;prio 7arx
desenvolve$ $m arg$mento passo a passo. Primeiro/ demonstro$ a possibilidade de $ma
crise impl0cita na prod$"#o e circ$la"#o de mercadorias. 1epois/ comprovo$ a
necessidade da crise no c$rso contradit;rio dos processos de prod$"#o e ac$m$la"#o/
especialmente devido ' peri;dica e tendencial +$eda da taxa de l$cros. 6erceiro/
descreve$ e analiso$ a realidade concreta das crises com todos os aspectos concretos
+$e di(eriam de caso em caso/ no tempo/ e de pa0s em pa0s/ no espa"o. James -b!onnor
n#o est interessado neste en(o+$e brevemente delineado. -b!onnor aponta para o$tra
s&rie de contradi"Nes +$e s$rgem dos e(eitos do desenvolvimento do capitalismo nas
condi"Nes de prod$"#o/ o$ seja/ em o$tros termos dentro do meioWambiente constr$0do.
V#o se re(ere explicitamente ao disc$rso tradicional +$e abrange de Adam Smith at&
1avid :$me/ +$e eram conscientes de +$e o sistema capitalista s; pode sobreviver se o
soberano (ornecer bens pQblicos. 1e o$tra maneira/ a seg$ran"a comercial n#o est
garantida e a inseg$ran"a (az +$e o com&rcio seja m$ito caro o$/ incl$sive/ imposs0vel.
7arx tamb&m escreve$ sobre as condi"Nes gerais da prod$"#o de $ma maneira di(erente
+$e Adam Smith. 7arx s$p$nha +$e as condi"Nes gerais de prod$"#o s#o s;
momentaneamente providas sob a responsabilidade do soberano/ do governo/ $ma vez
+$e o capitalismo privado n#o esteja o s$(icientemente desenvolvido para converter os
bens pQblicos em excl$sivos/ estabelecer os direitos de propriedade privada e
trans(ormWlos em bens privados +$e possam ser (inanciados por investimentos em
ativos. !onse+@entemente/ o (inanciamento dos bens pQblicos com os l$cros do estado &
desnecessrio/ as condi"Nes gerais de prod$"#o/ ent#o/ podem ser tanto bens pQblicos
como privados/ seg$ndo 7arx. 6$do depende do estado de desenvolvimento em +$e se
F]M
encontre o sistema capitalista em +$est#o 37arx/ []M4.
- disc$rso sobre as condi"Nes gerais de prod$"#o/ +$er dizer/ sobre os bens
pQblicos/ & $m tema de carter politizado em ess*ncia por+$e o estado/ o sistema
pol0tico e a estr$t$ra de poder de $ma determinada sociedade est#o envoltos desde se$
come"o. James -b!onnor & m$ito claro com respeito ' politiza"#o dos disc$rsos sobre
as condi"Nes gerais de prod$"#o5
Precisamente por+$e eles [os bens pQblicos] n#o s#o prod$zidos o$
reprod$zidos em (orma capitalista/ mas dado +$e s#o comprados e vendidos e
$tilizados como se (ossem mercadorias/ as condi"Nes de (ornecimento
3+$antidade e +$alidade/ l$gar e tempo4 devem ser reg$ladas pelo estado o$
pelos atores capitalistas como se eles (ossem o estado. .mbora a capitaliza"#o
da nat$reza implica o a$mento da penetra"#o do capital nas condi"Nes de
prod$"#o 3por exemplo5 as rvores das planta"Nes/ as esp&cies geneticamente
alteradas/ os servi"os postais privados/ o vo$cher ed$cativo/ etc.4/ o estado se
instala entre o capital e a nat$reza/ o$ m&dia entre o capital e a nat$reza/ com o
res$ltado imediato de +$e as condi"Nes de prod$"#o capitalistas se politizam
3-b!onnor/ [\\5 <F4.

-s atores +$e politizam o tema econHmico da provis#o de bens pQblicos o$ das
condi"Nes gerais de prod$"#o s#o respectivamente/ primeiro/ o estado representado pelo
governo/ os partidos pol0ticos/ a administra"#o/ etc.^ seg$ndo/ os capitalistas/ os
representantes de corpora"Nes o$ associa"Nes de empregados^ terceiro/ os sindicatos^ e
+$arto/ as -VGs e os novos movimentos sociais. -s con(litos sociais e as l$tas
disc$rsivas se centram n#o s; em torno da estr$t$ra de classes/ o con(lito de classes e os
interesses das classes em $ma sociedade capitalista/ mas tamb&m ao redor da rela"#o
social entre homem e nat$reza/ o meioWambiente constr$0do/ as condi"Nes gerais de
prod$"#o/ o tema da +$alidade e +$antidade da provis#o de bens pQblicos5
A maioria dos problemas dos ambientes nat$rais e sociais s#o ainda mais
$rgentes para os pobres/ incl$0dos os trabalhadores oc$pados/ +$e para os
empregados de Rcolarinho brancoS e os ricos. .m o$tras palavras/ os temas
F]O
relativos 's condi"Nes de prod$"#o s#o temas de classe/ embora eles sejam
mais +$e +$estNes de classe 3-b!onnor/ [\\5 F]4.
A seg$nda contradi"#o/ em conse+@*ncia/ desencadeia novos movimentos sociais e s$as
atividades 3ver tamb&m ,e((/ [[\4^ a crise das Rcondi"Nes de prod$"#oS o$ sobre a
provis#o de bens pQblicos est politizada 3ver tamb&m 9a$l et al. <TTF4. -$tro aspecto
tamb&m importante na post$ra de -b!onnor se apresenta +$ando concl$i +$e a
ac$m$la"#o capitalista Rest prej$dicando o$ destr$indo as pr;prias condi"Nes do
capital/ amea"ando desta (orma se$s pr;prias (ormas de l$cros e s$a capacidade de
prod$zir e ac$m$lar mais capitalS 3-b!onnor/ [\\5 <O4. 1 alg$ns exemplos +$e j
mencionamos anteriormente como e(eitos negativos externos5
- a+$ecimento da atmos(era destr$ir inevitavelmente pessoas/ l$gares/
bene(0cios por n#o dizer o$tras esp&cies de vida. A ch$va cida pol$i bos+$es e
lagos e edi(0cios e $tilidades da mesma maneira. A saliniza"#o da g$a/ os
res0d$os t;xicos/ a eros#o do ch#o etc. [a] dani(icam a nat$reza e a
rentabilidade. -s tratamentos com pesticidas destroem os bene(0cios assim
como a nat$reza. - capital $rbano dani(ica s$as pr;prias condi"Nes de
rentabilidade/ em princ0pio vantajosas/ por exemplo5 os c$stos da congest#o de
tr(ico/ o a$mento das rendas etc. - estado decr&pito da in(raWestr$t$ra neste
pa0s 3.stados Inidos4 pode ser mencionado como $m exemplo. .xiste tamb&m
$ma rotina similar sobre a +$al corre o capital nos )mbitos da ed$ca"#o/ do
bemWestar/ da tecnologia/ do c$idado da saQde/ etc. 3-b!onnor/ [\\5 <O4.
-b!onnor descreve a degrada"#o das condi"Nes gerais de prod$"#o como $ma Rcrise de
s$bprod$"#oS. . adiciona5 Rpodemos sem risco alg$m introd$zir RescassezS na teoria de
crise econHmica de maneira marxista e n#o neoWmalth$siana. Podemos introd$zir
tamb&m a possibilidade de $ma subproduo de capital $ma vez +$e acrescentemos os
c$stos crescentes da reprod$"#o das condi"NesS 3-b!onnor/ [\\5 <X^ para $ma cr0tica
ver Altvater/ [[F4. >inalmente/ ent#o/ podemos estabelecer $ma crise de
s$perprod$"#o o$ sobre ac$m$la"#o em termos do Rmarxismo clssicoS e $ma crise de
s$bprod$"#o de acordo ao Rmarxismo ecol;gicoS/ respectivamente.
F]X
.sta distin"#o/ entretanto/ n#o & completamente convincente. A categoria de
s$bprod$"#o est apoiada no s$posto de $ma reprod$tibilidade das condi"Nes nat$rais
de prod$"#o e signi(ica nada mais nem nada menos +$e a degrada"#o ecol;gica e o
c$sto 3social4 +$e derivam da resta$ra"#o do meioWambiente constr$0do5
-s exemplos incl$em os c$stos da saQde re+$eridos pelo trabalho capitalista e
as rela"Nes (amiliares^ os c$stos de medicamentos e os tratamentos por
reabilita"#o em v0cios^ das grandes somas gastas como res$ltado da
deteriora"#o do meioWambiente social 3a conta da pol0cia e os div;rcios4^ dos
enormes ganhos investidos em evitar maior destr$i"#o ambiental e em limpar
o$ reparar a destr$i"#o ecol;gica passada^ do dinheiro re+$erido para inventar/
desenvolver e prod$zir s$bstit$tos sint&ticos como m&dios e objetos de
prod$"#o e cons$mo^ as enormes somas re+$eridas para pagar 's companhias
de petr;leo e energia [a] os gastos com coleta de lixo^ os c$stos extras
derivados da congest#o do espa"o $rbano^ os c$stos +$e caem sobre os
governos/ os camponeses e trabalhadores do 6erceiro 7$ndo como res$ltado
de $ma crise conj$nta da ecologia e do desenvolvimento. . assim
s$cessivamente 3-b!onnor/ [\\5 <X4.
7$itos destes exemplos s#o mencionados e analisados por 9. Dilliam 9app em se$
(amoso livro sobre Ros c$stos sociais do empreendimento privadoS 39app/ [O\4. 1este
modo/ os (atos n#o s#o novos/ mas o disc$rso sobre os (atos &. .ntretanto/ & bastante
d$vidoso se a categoria de s$bprod$"#o das condi"Nes gerais de prod$"#o tem sentido e
se (or mais capitalista analiticamente (alando +$e as categorias desenvolvidas por 7arx
para $ma anlise dos processos de ac$m$la"#o e expans#o capitalista. Vo primeiro
vol$me de < Capital/ 7arx descreve o processo de prod$"#o como $m processo de
reprod$"#o das rela"Nes sociais entre o trabalho e o capital. 1ado +$e sabemos +$e estas
rela"Nes tamb&m incl$em a rela"#o social com a nat$reza/ a anlise do processo de
reprod$"#o pode estenderWse para compreender a din)mica da nat$reza (eita pelo
homem/ a nat$reza h$manizada/ as condi"Nes gerais de prod$"#o e o meioWambiente
constr$0do. 1i(erentemente da reprod$"#o do trabalho/ incl$indo as rela"Nes de g*nero
nos lares/ a reprod$"#o da nat$reza obedece 's leis nat$rais +$aseWeternas +$e s; podem
F]]
ser $tilizadas pelo homem e/ portanto/ devem ser respeitadas. .m rela"#o 's leis
nat$rais/ o s$posto de $ma s$bprod$"#o n#o & m$ito convincente dado +$e re+$er a
possibilidade de reprod$"#o e circ$laridade dos processos/ +$ando na nat$reza todos os
processos se caracterizam por s$a irreversibilidade. 2sto contrasta com o carter
a$topoi&tico Pe por (im a$toWre(erencialP do capital/ +$e n#o pode respeitar os limites da
nat$reza. - modo de prod$"#o capitalista conse+@entemente & prej$dicial para a
nat$reza e/ portanto/ para o homem. As reperc$ssNes sobre o capital mesmo/ $m dos
principais arg$mentos do James -b!onnor/ s#o sem dQvida $m ponto cr$cial 37artinezW
Alier/ [\]5 J2J4.
%aloriza"#o
- processo de ac$m$la"#o capitalista tem l$gar nas coordenadas de tempo e espa"o.
!om o tempo/ s$a l;gica & a acelera"#o. - a$mento da prod$tividade para a prod$"#o
de maisWvalia relativa n#o & o$tra coisa +$e a acelera"#o da prod$"#o e circ$la"#o em
todos os processos para poder prod$zir mais prod$tos na mesma $nidade de tempo. Ao
acelerar todos os processos & poss0vel estender o alcance da prod$"#o e reprod$"#o
capitalista no espa"o. 1este modo/ a expans#o espacial do capital pertence ' din)mica
da ac$m$la"#o capitalista. A expans#o s; & poss0vel se se eliminarem os limites e
(ronteiras/ seja por+$e tenham origem em condi"Nes nat$rais o$ +$e tenham sido
estabelecidos pelas instit$i"Nes pol0ticas. Por isso/ 7arx escreve nos Brundrisse sobre o
mercado m$ndial como incl$0do na categoria de RcapitalS desde o come"o 37arx/ []M5
F4. :oje podemos interpretar esta tend*ncia mencionada por 7arx como a
globaliza"#o moderna. A globaliza"#o se converte$ em realidade por+$e & a emana"#o
real das potencialidades imanentes da ac$m$la"#o capitalista. A globaliza"#o & o
processo de valoriza"#o interminvel de todas a+$elas partes da nat$reza +$e antes
estavam para (ora da l;gica de valoriza"#o do sistema capitalista. A tend*ncia
expansionista no espa"o e o tempo & $m tema importante no Brundrisse 3[]M5 MOW
MFO4. >oi descrita por teorias clssicas do imperialismo +$e abrangem de ,$xemb$rgo a
,*nin/ passando por B$Aharin e 9a$tsA=. 7as a valoriza"#o n#o pode ser somente
entendida como $m processo de con+$ista territorial. -s espa"os a descobrir/ investigar/
con+$istar e integrar no sistema capitalista de prod$"#o de valor incl$em tamb&m os
c0rc$los polares/ o ($ndo dos oceanos/ as zonas de selva mais remotas das selvas
F]\
tropicais/ o espa"o exterior e/ mais importante at&/ os nanoWespa"os dos genes das
plantas/ dos animais e dos seres h$manos. - capitalismo & $m sistema expansionista
onde t$do & interpretado como mat&riaWprima para o processo de prod$"#o de valor e
maisWvalia. Se n#o & Qtil e como n#o pode satis(azer necessidade/ a mat&riaWprima ser
considerada inQtil/ sem valor e/ portanto/ $m objeto inade+$ado da valoriza"#o
capitalista. Ao separar os rec$rsos +$e poss$em valor da+$eles +$e s#o inQteis/ a
integridade da nat$reza ser indevidamente desintegrada e a desintegra"#o da nat$reza &
s$a destr$i"#o.
A valoriza"#o & em princ0pio $m processo in(inito/ +$e n$nca termina/ a menos
+$e o capitalismo cheg$e a $ma barreira ins$pervel. - aspecto mais destr$tivo da
valoriza"#o & a sele"#o entre rec$rsos avaliveis e n#o avaliveis. Por exemplo/ na selva
amazHnica pode verWse +$e a valoriza"#o da madeira da selva como ecossistema &
destr$tiva. Ao (inal n#o h mais madeira por+$e se impede a reprod$"#o da selva. .ste &
obviamente $m caso de s$bprod$"#o no sentido de James -b!onnor. A conse+@*ncia &
+$e a selva/ $ma vez destr$0da devido ' sobreWexplora"#o de madeira/ n#o pode
reprod$zirWse em $m tempo semelhante ao +$e leva 's pessoas explorar e destr$ir o
ecossistema. Ao menos isto & o +$e acontece nas selvas tropicais/ onde a recria"#o de
$m ecossistema degradado est levando mais tempo +$e s$a destr$i"#o. A explora"#o &
(re+@entemente $ma +$est#o de dias/ en+$anto +$e a recrea"#o & $ma +$est#o de
d&cadas o$ s&c$los. A desig$aldade do regime de tempos em $ma sociedade dada & $ma
das principais razNes da destr$i"#o ecol;gica/ da Rs$bprod$"#oS no sentido de
-b!onnor.
.ntropia
1e (ato/ a irreversibilidade & $ma categoria decisiva para compreender o
desenvolvimento da nat$reza. 1ado +$e o capital obedece a $ma l;gica de
irreversibilidade e circ$laridade/ o nat$ral e o regime do tempo capitalista n#o s#o
compat0veis. - capital deve apropriarWse da maisWvalia e investiWla novamente no
processo de prod$"#o +$e ao (inal res$ltar novamente na apropria"#o de $ma maisW
valia maior. A comp$ls#o de apontar para a maisWvalia & inevitvel se os processos de
prod$"#o (oram (inanciados com cr&ditos e j$ros +$e devem ser pagos. -s indicadores
de desempenho do capital assinalam m$ito claramente a circ$laridade e a
F][
reversibilidade do (l$xo do capital dentro da rela"#o entre res$ltados e gasto. - ganho/ a
e(ici*ncia marginal do capital/ o retorno do capital/ a rentabilidade e o$tros indicadores
demonstram claramente +$e a racionalidade est apoiada em $ma compara"#o entre
meios/ +$er dizer/ investimento/ e objetivos/ o$ seja/ ganho o$ maisWvalia.
Pelo contrrio/ tanto os processos nat$rais de trans(orma"#o de mat&ria e energia
como o processo nat$ral de crescimento de seres viventes tais como as plantas e os
animais se caracterizam pela irreversibilidade. 2sto se ded$z/ em Qltima inst)ncia/ da lei
de entropia. Ao (inal do processo h algo +$alitativamente novo 3na racionalidade da
reversibilidade/ a +$alidade se mant&m ig$al en+$anto +$e a +$antidade da mesma
+$alidade m$da4. .ste prod$to +$alitativamente novo n#o pode ser reprod$zido com a
mesma energia o$ mat&ria/ portanto/ os esto+$es de energia e mat&ria s#o $sados at& se$
esgotamento/ salvo +$e o sistema seja aberto e +$e nova energia e mat&ria sejam
providas para trans(ormarWse em valores de $so. 7as novamente a+$i/ o problema & +$e
cada processo de prod$"#o & prod$"#o encadeada. 1e acordo com :erman 1al=/ n#o s;
existe o processo direto de entradas e sa0das/ mas tamb&m a prod$"#o de prod$tos
interm&dios 31al=/ [[4. L lei nat$ral +$e & imposs0vel trans(ormar cem por cento da
renda de energia e mat&ria em prod$tos desenhados para a satis(a"#o das necessidades
h$manas. Portanto/ Rdes(r$tamos nossas vidasS 3Gorgesc$WEoegen/ []4 incrementado
a entropia de todo o sistema. 7arx era totalmente consciente desta tend*ncia de d$pla
(ace. Por $m lado/ est a trans(orma"#o antropoc*ntrica de mat&ria e energia da nat$reza
vivente e n#o vivente nessas coisas/ +$er dizer/ mercadorias= +$e s#o capazes de
satis(azer nossas necessidades sociais e individ$ais. Por o$tro lado/ est a conse+@*ncia
amarga da deteriora"#o e a degrada"#o da nat$reza/ precisamente por+$e a satis(a"#o de
necessidades est garantida o$ as necessidades da valoriza"#o capitalista s#o satis(eitas.
Vicholas Georgesc$WEoegen introd$zi$ o conceito de Rrevol$"#o promet&icaS
em se$ racioc0nio para demonstrar +$e o a$mento da entropia depende categoricamente
do regime de energia. 6anto a revol$"#o ind$strial como a revol$"#o neol0tica trocaram
o regime de energia^ a primeira/ desenvolvendo dispositivos +$e capt$ram a energia
solar e a trans(ormam em energia Qtil para o homem 3principalmente/ em comest0veis4.
A o$tra s$bstit$indo a energia dos (;sseis trans(ormandoWos em energia Qtil por meio de
$ma s&rie de in(raWestr$t$ras ind$striais para obter a trans(orma"#o de energia solar/
principalmente/ no sistema agr0cola. V#o s$rpreende +$e .ric :obsbaCm na 5ra dos
F\T
extremos detecte s; $ma revol$"#o no c$rso do s&c$lo JJ5 essa primeira vez na hist;ria
da h$manidade em +$e/ a come"os dos anos cin+@enta/ o nQmero de pessoas +$e vivem
no campo e trabalham como camponeses & menor +$e o nQmero de pessoas +$e
dependem da indQstria $rbana. A transi"#o de $ma rela"#o social agr0cola com a
nat$reza a $ma rela"#o ind$strial & $ma m$dan"a radical/ $ma revol$"#o +$e s; tem
$ma perspectiva c$rta de vida.
A revol$"#o neol0tica $tilizo$ o eterno (l$xo da energia solar e/ portanto/ o modo
de prod$"#o agr0cola n#o conhece limites energ&ticos/ embora haja limites de (ertilidade
do ch#o/ de t&cnicas agr0colas/ etc. A revol$"#o (;ssil e ind$strial/ entretanto/ est
apoiada no cons$mo do esto+$e limitado de (;sseis energ&ticos. Primeiro/ esgotarWseW#o
em $mas po$cas d&cadas e/ seg$ndo/ s$a comb$st#o est prod$zindo tal +$antidade de
emissNes daninhas para o clima +$e as condi"Nes de vida na terra trocar#o com
conse+@*ncias +$e ning$&m pode prever/ exceto +$e s#o prej$diciais para a vida na
terra. .m termos da economia termodin)mica/ a transi"#o para sistemas capitalistas
ind$striais apoiados em comb$st0veis (;sseis signi(ica +$e o planeta 6erra/ primeiro/ &
RglobalizadoS e/ seg$ndo/ & tratado como $m sistema (echado por+$e a energia solar
armazenada ao longo de milhNes de anos em po"os de petr;leo e minas de carv#o &
s$bstit$0da pela radia"#o solar do presente. A 6erra & $m planeta limitado e/ portanto/
$m sistema de energia s$stentvel s; se apoiaria na abert$ra de se$ sistema de energia '
radia"#o solar 3Geo$rgesc$WEoegen/ []^ 1al=/ [[^ Altvater/ [[O4. A comb$st#o
incrementa indevidamente a entropia global e/ ao tratar de evitar este res$ltado
desagradvel/ novas partes do planeta 3+$e/ centenas de anos atrs/ ainda eram partes
virgens do planeta4 (oram incl$0das nas estr$t$ras de valoriza"#o capitalistas. .sta & a
raz#o ecol;gica pela +$al hoje a 6erra est globalizada e pela +$al devemos l$tar com
problemas globais do meioWambiente e n#o principalmente com problemas locais o$
regionais.
!oncl$s#o
- conceito marxista de rela"#o nat$rezaWhomem & m$ito mais apropriado +$e o$tros
conceitos para compreender as contradi"Nes e a din)mica da rela"#o social entre ser
h$mano e nat$reza/ +$er dizer/ da rela"#o entre a economia/ a sociedade e o meioW
ambiente. A principal raz#o consiste em ver o ser h$mano trabalhador como alg$&m +$e
F\
trans(orma a nat$reza e/ portanto/ est incl$0do em $m metabolismo de nat$rezaWhomem
+$e/ por $m lado/ obedece 's leis da nat$reza +$aseWeternas e/ por o$tro/ est reg$lado
pela din)mica da (orma"#o social capitalista. A R(orma"#oS representa o conj$nto de
(ormas sociais/ come"ando pela (orma mercadoria/ a (orma dinheiro/ a (orma pol0tica
at& a (orma do cr&dito moderno. A ac$m$la"#o capitalista tamb&m obedece ' l;gica de
RdesencaixeS +$e 9arl Polan=i descreve t#o convincentemente em s$a obra A grande
transformao 3Polan=i/ []\^ tamb&m5 Altvater e 7ahnAop(/ <TT<4. 2sto (oi
demonstrado neste artigo re(erindoWse ao dinheiro metlico e simb;lico/ +$er dizer/
dinheiro RconcretoS/ apoiado em $m material nat$ral/ e dinheiro RabstratoS/ +$e s;
representa $ma (orma social. - processo de desencaixe/ entretanto/ exibe tamb&m o
aspecto extremamente importante de trans(orma"#o do sistema de energia/ desde
energias bi;ticas at& o regime de energias (;sseis. As sociedades capitalistas pensam
conseg$ir tornaremWse independentes do (l$xo de energia solar por+$e podem $tilizar os
esto+$es de energia (;ssil. Para a rela"#o social capitalista com a nat$reza/ esta
transi"#o o(erece m$itas vantagens. - sistema contempor)neo de energia &
independente a n0vel espacial por+$e a energia (;ssil & transportvel. V#o est s$jeita a
limites de tempo por+$e a energia (;ssil se pode armazenar simplesmente em tan+$es/
etc. . a energia (;ssil pode concentrarWse onde se necessita em grandes conglomerados
ind$striais e grandes (bricas. Por isso/ a energia (;ssil & Rhom;logaS a $m sistema
capitalista din)mico. .sta & a raz#o pela +$al & t#o di(0cil red$zir o cons$mo de energia
(;ssil nas sociedades capitalistas modernas e pela +$al a RecoWreg$la"#oS 3B$rAett/
[[X4 o$ $ma economia Rs$stentvelS s#o t#o di(0ceis de obter. Sob a press#o de ser
competitivo localmente no espa"o global/ $ma red$"#o do cons$mo de energia (;ssil
n#o acontecer vol$ntariamente^ mas sim s; como res$ltado de $ma a"#o coletiva.
!omo as disc$ssNes sobre o protocolo de 9=oto demonstram claramente/ $ma a"#o
coletiva com $ma s$perpot*ncia poderosa/ com freeFriders e com estados d&beis & de
di(0cil ocorr*ncia.
!omo os rec$rsos (;sseis certamente se esgotar#o em po$cas d&cadas/ as g$erras
sobre a distrib$i"#o de rec$rsos escassos j come"aram. A g$erra dos .stados Inidos
contra 2ra+$e pode ser interpretada como $ma ouverture do advento dos con(litos sobre
o rec$rso do petr;leo no m$ndo. Veste ponto do racioc0nio (ica claro +$e a +$est#o
ecol;gica da capacidade de transporte do sistema ecol;gico m$ndial incl$i o$tra
F\<
+$est#o5 como distrib$ir j$stamente os rec$rsos escassos de $ma maneira pac0(ica e
como organizar a transi"#o a $m regime s$stentvel de energia. A teoria marxista pode
servir de aj$da para compreender a din)mica das rela"Nes sociais com a nat$reza no
capitalismo moderno. 7as a +$est#o tamb&m marca a transi"#o de considera"Nes
te;ricas a prticas pol0ticas.
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F\O
$ranz 3in4elammer
A &lobalidade da terra e a estrat<&ia da &lobalizao
1o$tor em .conomia pela Iniversidade ,ivre de Berlim/ (il;so(o e te;logo da
liberta"#o. Pro(essor de .conomia no 1epartamento .c$m*nico de 2nvestiga"Nes na
!osta Eica 31.24.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
1o rei Pirro/ rei da antig@idade grega/ contaWse +$e depois de $ma grande batalha e s$a
vit;ria exclamo$5 R-$tra vit;ria assim/ e esto$ perdidoS. Sabia +$e n#o devia ter $ma
seg$nda vit;ria deste tipo/ por+$e esta seria se$ (im.
%ivemos em $m sistema +$e/ em [\[/ teve s$a primeira vit;ria de Pirro. Vo
entanto/ o sistema est empenhandoWse em $ma seg$nda vit;ria total. 6rataWse agora de
vencer toda resist*ncia h$mana +$e o en(rente. Se o conseg$e/ esta ser a seg$nda
vit;ria de Pirro/ e por isso o (im. Por&m/ n#o somente o (im do sistema/ mas tamb&m o
(im da h$manidade. V#o obstante/ o sistema so(re a vertigem da seg$nda vit;ria de
Pirro.
- contexto da globaliza"#o
A palavra globaliza"#o converte$Wse em $ma palavra da moda. !ont$do/ essa n#o &
raz#o para nos des(azermos dela. .stamos at$ando em $m novo contexto de
globaliza"#o +$e se impHs no Qltimo meio s&c$lo. Globaliza"#o nos diz +$e o m$ndo &
$m globo/ e +$e o & cada vez mais. : m$ito tempo sabeWse +$e o m$ndo & redondo.
!op&rnico sabia/ e !rist;v#o !olombo tiro$ da tese astronHmica copernicana
concl$sNes +$e trans(ormaram esta terra. - m$ndo globalizo$Wse e (ezWse mais redondo
do +$e j era para !op&rnico. 6oda a hist;ria posterior pHde ser escrita como $ma
hist;ria de globaliza"Nes s$bse+@entes/ +$e (izeram mais redonda a terra na medida em
+$e revelaram novas dimensNes desta redondeza.
c$ando Alexandre o Grande con+$isto$ se$ imp&rio/ diziaWse +$e com cada
novo pa0s apenas con+$istava $ma nova (ronteira. - processo de con+$ista era $m
F\X
processo +$e aspirava $ma m in(init$de imposs0vel de ser alcan"ada. A terra parecia
in(inita/ sem nenh$ma possibilidade o$ vis#o de ser con+$istada inteira. V#o obstante/
+$ando a terra res$lta redonda s$a con+$ista parece poss0vel. Portanto/ a pr;pria terra
trans(ormo$Wse em $m objeto a ser con+$istada. Aparece a perspectiva de con+$istWla
inteira. J o rei da .spanha gabavaWse de se$ imp&rio/ no +$al o sol n#o se p$nha. . o
colonialismo j se re(eria ' terra inteira/ +$e era agora o objeto de coloniza"#o por parte
do colonizador. -s s&c$los J%222 e J2J (oram s&c$los de corrida pela coloniza"#o do
m$ndo por parte da .$ropa colonizadora. Se$ mapa mundi tinha manchas brancas +$e a
con+$ista eliminaria. Vo (inal do s&c$lo J2J todo o m$ndo estava colonizado e
repartido entre $m p$nhado de pa0ses colonizadores/ os +$ais eram pe+$enos ao lado da
extens#o do m$ndo con+$istado.
V#o se con+$istava j com cada novo pa0s $ma nova (ronteira/ por+$e n#o havia
novos pa0ses. A terra estava repartida. .ntretanto havia vrios colonizadores. .les agora
tinham +$e en(rentar $m ao o$tro para poder con+$istar novos pa0ses. !ome"ava a l$ta
pela reparti"#o do sa+$e. !om isso s$rgi$ a l$ta pelo poder m$ndial. Se $m eliminasse
todos os o$tros/ podia aspirar ser o dono total e global. 2sso de$ 's g$erras +$e se
seg$iram o carter de g$erras m$ndiais/ +$e se (aziam pelo dom0nio do m$ndo por parte
de $m s; poder. A terra como objeto da con+$ista era agora disp$tada entre os
con+$istadores.
.sta con+$ista tem como conditio sine *ua non o saber da redondeza da terra.
2sto n#o aparece mais +$e como $m (ato da astronomia. 7as tem como res$ltado a
tomada de consci*ncia decorrente da redondeza da terra/ o +$e vai al&m de $m (ato
astronHmico.
A globaliza"#o era/ melhor dito/ $ma palavra marginal. V#o obstante/ em nosso
tempo designa $ma nova etapa desta redondeza da terra +$e se disting$e das anteriores
de $ma maneira completamente nova. 1esta vez de (orma comp$lsiva/ estamos
tomando de novo consci*ncia do (ato de +$e a terra & $m globo.
.sta nova experi*ncia da redondeza da terra ocorre$ em [MO/ com a explos#o
da primeira bomba atHmica. .sta res$lto$ ser a primeira arma global/ por+$e se$ $so
($t$ro comprometia a exist*ncia da pr;pria vida h$mana na terra. - acesso de vrios
poderes ' bomba atHmica n#o deixava dQvida de +$e a terra havia se trans(ormado em
rela"#o ' h$manidade. Se n#o m$dasse se$ modo de at$ar/ a h$manidade n#o poderia
F\]
contin$ar vivendo na terra. - globo estava prestes a arrebentar. .sta terra j n#o podia
ser tratada simplesmente como $m objeto por con+$istar com exist*ncia independente
do (ato da con+$ista. Se persistisse a mesma atit$de de con+$ista do objeto terra/ esta
seria destr$0da. !on+$istWla desemboco$ no perigo de destr$0Wla.
Vesse momento come"o$ $ma nova consci*ncia da globalidade da vida h$mana
e da mesma exist*ncia do planeta/ +$e se havia globalizado de $ma maneira nova. Se a
h$manidade +$eria contin$ar vivendo/ tinha +$e ass$mir $ma responsabilidade +$e at&
agora somente se poderia ter sonhado. .ra a responsabilidade pela terra. .sta
responsabilidade aparece$ ent#o como obriga"#o &tica/ por&m ao mesmo tempo como
condi"#o de possibilidade da vida ($t$ra. A exig*ncia &tica e a condi"#o de
possibilidade da vida $niramWse em $ma Qnica exig*ncia. - Qtil e o &tico $niramWse n#o
obstante toda $ma tradi"#o positivista +$e por m$ito tempo as havia separado.
!ont$do/ em certo sentido/ a bomba atHmica parecia ainda algo externo ' a"#o
h$mana cotidiana. Parecia +$e $ma vez conseg$indoWse evitar s$a aplica"#o por meios
+$e correspondiam ' pol0tica dos .stados/ seria poss0vel prosseg$ir vivendo como
sempre. Vo entanto/ a nova globaliza"#o bate$ de novo ' porta. .sta vez com o in(orme
do !l$be de Eoma sobre os limites do crescimento/ +$e aparece$ em []<. -s limites
do crescimento expressaram de $ma maneira nova a redondeza da terra/ se$ carter de
globo. -$tra vez a terra (aziaWse mais redonda. S; +$e agora a amea"a provinha da a"#o
h$mana cotidiana/ n#o de nenh$m instr$mento espec0(ico +$e se poderia controlar por
meios aparentemente externos. 6oda a a"#o h$mana desde as empresas/ os .stados/ e a
a"#o de cada $m/ estavam envolvidas em se$ (azer cotidiano. Aparecia de novo a
responsabilidade h$mana pelo globo. Ainda +$e desta vez com m$ito mais intensidade.
A h$manidade tinha +$e dar resposta a e(eitos cotidianos de s$a pr;pria a"#o diria.
6oda a canaliza"#o da a"#o h$mana pelo clc$lo de $tilidade 3interesse pr;prio4 e a
maximiza"#o dos l$cros nos mercados/ estava agora em +$est#o. .sta cr0tica converte$W
se ent#o em condi"#o de possibilidade da pr;pria vida h$mana/ e tamb&m em exig*ncia
&tica. 1e novo/ o Qtil e o &tico $niramWse em $ma Qnica experi*ncia.
Seg$iram novas experi*ncias da redondeza da terra/ como por exemplo a
experi*ncia de limites de crescimento poss0vel da pop$la"#o. V#o obstante/ nos anos
oitenta ho$ve o$tra vez $m grande impacto +$ando aparece$ a biotecnologia. A vida
mesma havia sido trans(ormada em objeto de $ma nova a"#o h$mana/ $ma vez mais de
F\\
presen"a cotidiana. Eeaparecia a amea"a do globo/ e voltava a aparecer a exig*ncia da
responsabilidade pelo globo/ s; +$e desta vez s$rgia diretamente a partir do m&todo das
ci*ncias emp0ricas. Ao desenvolver o conhecimento de elementos bsicos da vida/ o
m&todo tradicional da ci*ncia emp0rica Po tratamento de se$ objeto mediante s$a
parcializa"#oP (ez aparecer $ma amea"a ao globo +$e vai de novo ' raiz da
modernidade. J n#o & poss0vel (azer $ma distin"#o n0tida entre o desenvolvimento de
conhecimentos e s$a aplica"#o. Va ci*ncia da vida/ e portanto na biotecnologia/ o
desenvolvimento do conhecimento j & s$a aplica"#o. V#o se pode desenvolver o
conhecimento sobre clones h$manos sem os (azer. - +$e agora se +$estionava n#o era
tanto a maximiza"#o do l$cro nos mercados/ mas sim a pr;pria percep"#o da
cienti(icidade.
Vovamente aparece a necessidade da responsabilidade h$mana (rente ' terra
redonda. Por&m desta vez trataWse de $ma responsabilidade (rente aos e(eitos do pr;prio
m&todo cient0(ico.
A br$taliza"#o das rela"Nes h$manas
6odo o anterior desemboco$ em $ma crise geral da conviv*ncia h$mana. -
desmoronamento das rela"Nes h$manas +$e est em c$rso/ a(eta a pr;pria possibilidade
da conviv*ncia. c$anto mais aparece a excl$s#o crescente de setores da pop$la"#o
h$mana/ o comportamento in$mano inevitvel em rela"#o a estes excl$0dos generalizaW
se e & assimilado no comportamento mQt$o entre os incl$0dos. V#o aparece $ma
polariza"#o entre incl$0dos/ +$e mant&m a capacidade de conviv*ncia/ (rente aos
excl$0dos/ +$e a perdem/ mas sim +$e a perda trans(ormaWse em perda geral. - p;lo dos
incl$0dos dissolve s$a capacidade de conviv*ncia em $m gra$ +$i" maior +$e o p;lo
dos excl$0dos. 6rataWse da Qltima amea"a global/ +$e ao (inal pode res$ltar pior/ por+$e
incapacita (rente ' necessidade de en(rentar as o$tras. Aparece/ por conseg$inte/ a
responsabilidade (rente ' pr;pria capacidade de conviv*ncia h$mana.
.sta responsabilidade tem algo de comp$lsivo/ pese +$e n#o & algo +$e se d de
(orma a$tomtica. %ivemos $m tempo de recha"o desta responsabilidade. V#o obstante/
trataWse de $ma responsabilidade (rente a +$al n#o existe ne$tralidade. c$ando $m
amigo viaja nos entrega $m objeto valioso para g$ardWlo/ podemos recha"ar esta
responsabilidade alegando razNes. - amigo/ ent#o/ tem de proc$rar o$tros +$e o possam
F\[
g$ardar. Vossa atit$de neste caso n#o & irresponsvel/ e sim pode at& ser $ma express#o
de responsabilidade. A responsabilidade pelas condi"Nes de possibilidade/ ao contrrio/
n#o & deste tipo. Somos responsveis ainda +$e n#o +$eiramos. Se recha"amos esta
responsabilidade/ n#o a tiramos de cima de nossos ombros. Somos ent#o irresponsveis.
Podemos escolher entre responsabilidade e irresponsabilidade/ mas n#o podemos nos
($rtar ' escolha. -$ nos (azemos responsveis do globo globalizado/ o$ estamos
envolvidos em s$a destr$i"#o.
A irresponsabilidade globalizada
.videntemente nossa vida globalizo$Wse de $ma maneira nova/ como n$nca havia
ocorrido na hist;ria h$mana. A h$manidade j n#o pode viver sem aceitar esta
responsabilidade pelo globo. 2sto se re(lete na vida de cada $m/ en+$anto sabe +$e vive
em $ma cadeia de gera"Nes. Para +$e n;s o$ nossos (ilhos e (ilhas possam viver/ &
necessrio aceitar esta responsabilidade. .stamos globalizados/ +$eiramos o$ n#o.
A mesma a$toWrealiza"#o como s$jeitos nos compromete agora com a
responsabilidade pelo globo/ isto &/ trataWse de $ma responsabilidade global. A o$tra
(ace da a$toWrealiza"#o res$lta ser a a(irma"#o do o$tro/ e incl$0da nele/ tamb&m a da
nat$reza. V#o podemos asseg$rar nossa vida destr$indo a vida do o$tro. 6emos +$e
a(irmar tamb&m a vida do o$tro. 2sto nos permite res$mir esta globaliza"#o em po$cas
palavras5 o assassinato & $m s$ic0dio. - assassinato/ agora empiricamente/ deixa de ser
$ma sa0da.
.ntretanto/ n#o & (or"oso aceitar esta sit$a"#o. - s$ic0dio & poss0vel. Se esconde
atrs do arg$mento da op"#o c0nica5 RPor +$e vo$ ren$nciarK Vo tempo de vida +$e
provavelmente ainda tenho/ posso seg$irS. S; +$e se me entendo como $ma parte da
h$manidade o$ como s$jeito em $ma cadeia de gera"Nes/ n#o tenho esta sa0da do c0nico.
6enho ent#o +$e ass$mir a responsabilidade. - &tico e o Qtil $nemWse e entram em
contradi"#o com o clc$lo de $tilidade e do interesse pr;prio.
- processo de globaliza"#o do m$ndo/ como o temos descrito at& agora/ & $m
processo do m$ndo real c$jo res$ltado & a experi*ncia de $ma amea"a global +$e
solicita $ma responsabilidade global. .mbora criada pela pr;pria a"#o h$mana/ tal
globaliza"#o est presente na realidade tal como esta se en(renta ao ser h$mano/ isto &/
como condi"#o da possibilidade de viver. - ser h$mano est envolvido nesta realidade
F[T
por+$e s$a vida depende dela. Se esta realidade a($nda/ tamb&m o ser h$mano a($ndaW
se. - ser h$mano vive em $ma autopoiesis com a realidade externa/ como a chama
:$mberto 7at$rana.
A s$bmiss#o das ci*ncias ao clc$lo meioW(im
Ao lado da con+$ista pol0tica da terra havia aparecido o$tra con+$ista/ +$e desta vez
re(eriaWse a cada $m dos componentes da terra ainda por con+$istar. A a"#o mercantil/
por $m lado/ e o m&todo das ci*ncias emp0ricas/ por o$tro/ incl$0ram todos os (atos e
processos parciais para s$bmet*Wlos tamb&m ' con+$ista h$mana. Por isso/ passam a $m
conceito de e(ici*ncia +$e consiste precisamente na abstra"#o desta globaliza"#o da vida
real/ isto &/ abstra"#o das condi"Nes de possibilidade da vida h$mana. - mercado e o
laborat;rio (azem abstra"#o da globalidade da vida h$mana/ para e(et$ar s$a a"#o.
>azem abstra"#o da redondeza da terra/ do (ato de +$e nosso planeta & $m globo. S$a
imagem da terra & a de $ma plan0cie in(inita na +$al se destr;i $ma parte para passar a
o$tra/ sem ter n$nca $m problema do globo. L $ma imagem pr&Wptolomeica. Somente
por isso pode desenvolver $ma a"#o Pseja cient0(ica/ seja mercantilP +$e j$lga sobre o
m$ndo sob o Qnico aspecto de s$a racionalidade meioW(im/ entendendo os meios e os
(ins como elementos parcializados de $ma a"#o a ser calc$lada. Abstraem o (ato de +$e
a realidade & condi"#o de possibilidade da vida h$mana. ,ogo/ o s$jeito deste m&todo
cient0(ico & $m observador Pres cogitans (rente ' res extensaP e o s$jeito da a"#o
mercantil & $m ator red$zido ao clc$lo das $tilidades a partir de (ins espec0(icos.
Vestas teorias da a"#o n#o cabe $ma (inalidade como a condi"#o da possibilidade da
vida h$mana. >alam da prod$"#o de prod$tos seg$ndo a racionalidade meioW(im/ sem
(alar nem da reprod$"#o do prod$tor +$e prod$z estes prod$tos/ nem da nat$reza/ da
+$al se extraem as mat&rias primas para s$a prod$"#o.
1a0 +$e em nossa ling$agem at$al se (ale $nicamente da globaliza"#o dos
mercados e da e(ici*ncia/ entendendo a e(ici*ncia como $ma a"#o meioW(im restrita.
6rataWse de $ma extens#o global da abstra"#o da amea"a global existente. - m&todo
cient0(ico $s$al en+$adraWse com per(ei"#o nesta globaliza"#o. V#o proporciona nada a
n#o ser conhecimentos aproveitveis no )mbito comercial. V#o pode proporcionar
o$tros conhecimentos/ por+$e se$ pr;prio m&todo n#o lhe permite se+$er conhec*Wlos.
!onsiste em (azer abstra"#o da globaliza"#o do m$ndo real/ e em conse+@*ncia da
F[
realidade como condi"#o de possibilidade da vida h$mana/ e portanto o conhecimento
do m$ndo globalizado real lhe escapa. A teoria da a"#o mais conhecida ainda hoje & a
de 7ax Deber/ a +$al considera tais conhecimentos como Rj$0zos de valorS/ dos +$e
s$stentam +$e a ci*ncia n#o os pode e n#o os deve e(et$ar. c$ando Deber (ala da &tica
da responsabilidade/ post$la a responsabilidade do cientista e do homem do mercado de
n#o deixarWse levar por considera"Nes do tipo das +$e (izemos acerca da globaliza"#o do
m$ndo real. Por isso o +$e Deber chama &tica da responsabilidade &/ de (ato/ $ma &tica
da irresponsabilidade mais absol$ta.
Agora/ se tanto o mercado como o laborat;rio vivem da abstra"#o da
globaliza"#o do m$ndo real/ en+$anto m$ndo globalmente amea"ado/ por +$e se (ala
tanto da globaliza"#o dos mercadosK
- ab$so da Rglobaliza"#o realS em nome do mercado
: o$tros aspectos da globaliza"#o dos +$ais at& agora n#o (alei/ e +$e s#o destacados
de modo $nilateral pela tese da globaliza"#o dos mercados. 6rataWse da globaliza"#o das
mensagens/ dos clc$los/ dos transportes/ e a conseg$inte disponibilidade do globo.
Veste sentido/ (alaWse da Raldeia globalS. As mensagens e os clc$los podem ser (eitos
praticamente instantaneamente/ e a partir de +$al+$er l$gar do globo & poss0vel alcan"ar
+$al+$er o$tro l$gar em menos de $m dia de tempo de transporte. - globo (oi posto em
disponibilidade.
2sso de$ possibilidade de constit$ir mercados globais/ sobre t$do mercados
(inanceiros. Por&m/ agora tamb&m & poss0vel constit$ir redes de divis#o social do
trabalho plani(icadas por empresas m$ltinacionais +$e dispNem globalmente. -
aproveitamento desta globaliza"#o das mensagens levo$ a $ma pol0tica econHmica
chamada pol0tica de globaliza"#o. Va Am&rica ,atina trataWse do +$e m$itas vezes se
chama pol0tica neoliberal dos aj$stes estr$t$rais. .les s#o a condi"#o imposta ao m$ndo
para o ($ncionamento desta economia global
\<
.
6odavia se partimos de nossa anlise anterior do processo de globaliza"#o real/
podemos voltar a insistir em +$e este processo de globaliza"#o dos mercados baseiaWse
na abstra"#o da globaliza"#o real. >az po$co caso dela/ e tem de (az*Wlo. A globaliza"#o
dos mercados arrasa globalmente com o m$ndo. 1e (ato/ trataWse melhor dizendo de
\<
%er a anlise de 1iercAxsens 3[[]4.
F[<
$ma totaliza"#o dos mercados. Im m$ndo globalizado & s$bmetido de (orma global a
$ma a"#o mercantil de clc$lo linear meioW(im/ +$e hoje se trans(orma +$i" no maior
perigo para a sobreviv*ncia h$mana.
- pr;prio (ato da possibilidade de mensagens instant)neas n#o obriga a este tipo
de totaliza"#o dos mercados/ ainda +$e seja a condi"#o sem a +$al n#o seria poss0vel.
S#o determinados poderes os +$e impNem esta pol0tica/ +$e de nenh$ma maneira est
predeterminada pelas tecnologias da com$nica"#o.
>azendo t$do o +$e d l$cros5 o mito da e(ici*ncia
Ambos/ tanto o m&todo cient0(ico como a a"#o meioW(im mercantil/ n#o podem se
realizar sen#o (azendo abstra"#o da globaliza"#o no n0vel da realidade. Por conseg$inte/
(azem abstra"#o dos riscos para as condi"Nes de possibilidade da vida h$mana +$e
aparecem a partir desta globaliza"#o. Ainda +$e se (ale da globaliza"#o dos mercados/
trataWse de $ma abstra"#o global da globaliza"#o no n0vel da realidade.
Por&m/ ao (azer abstra"#o disso/ os e(eitos e os riscos +$e s$rgem da
globaliza"#o no n0vel da realidade s#o invisibilizados. A abstra"#o n#o os (az
desaparecer/ na realidade contin$am ig$ais. V#o obstante parecem sem import)ncia e
podem ser apagados com (acilidade em nome de promessas vazias de progresso t&cnico.
.m conse+@*ncia/ n#o h $ma raz#o vis0vel para n#o seg$ir com o desenvolvimento
t&cnico/ e tampo$co para colocar em dQvida s$a aplica"#o comercial. A a"#o meioW(im
do mercado e o m&todo cient0(ico $s$al conj$ramWse. L a conspira"#o do mercado e do
laborat;rio. 2ncl$sive agora aparecem os mitos do progresso t&cnico em (orma nova/
como $m mito de $m progresso t#o vigoroso +$e seja capaz/ com s$as con+$istas/ de
s$perar com crescimento as destr$i"Nes +$e prod$z.
Aparece o princ0pio5 o +$e & e(icaz/ por isso & necessrio e bom. - +$e se pode
(azer/ se deve (azer. Ademais/ para saber o +$e se pode (azer h +$e (az*Wlo. Ao n#o
re(letir para al&m da a"#o meioW(im/ apenas aparecem limites aceitveis para a a"#o. A
m0stica do progresso apaga todos os limites. 6rans(ormaWse no portador da e(iccia.
Vo entanto/ os limites aparecem. 7as/ desde o ponto de vista da e(iccia
aparecem como distor"Nes para a a"#o racional/ red$zida ' a"#o meioW(im. Portanto/ a
partir desta l;gica s#o percebidas como simples Rinterr$ptoresS da (l$idez do mercado e
a teoria das expectativas racionais as en(oca desta maneira 3,$cas Jr. e Sargent/ [\4.
F[F
Somente a resist*ncia tra"a os limites
.m e(eito/ os limites n#o aparecem na l;gica desta a"#o racional red$zida/ sen#o
excl$sivamente a partir da resist*ncia de seres h$manos e de movimentos de resist*ncia
+$e se opNem ao processo destr$tivo res$ltante do clc$lo meioW(im. A a"#o meioW(im
n#o os descobre de por si. Por isso parecem ser o res$ltado de irracionalidades dos
o$tros/ +$e n#o se s$bmetem ao +$e & a a"#o racional. Parecem os res$ltados da m
vontade/ da inveja/ do Rpop$lismoS. . por isso tamb&m aparece como ideal da l;gica do
mercado global/ a $topia de $ma sit$a"#o na +$al se conseg$e desreg$lar o$ eliminar
tais Rinterr$ptoresS em s$a totalidade/ por+$e em apar*ncia pNe obstc$los ao
($ncionamento do livre mercado. - mercado total parece ser o mximo da racionalidade
econHmica.
7esmo +$e a pr;pria a"#o meioW(im n#o desc$bra os limites/ de (ato lhe s#o
opostos limites a partir da resist*ncia de pessoas a(etadas. Portanto/ esta a"#o
desenvolve $m crit&rio seg$ndo o +$al & necessrio estender os limites o mais poss0vel.
6oda a"#o tem +$e ser levada ao limite do poss0vel para +$e todo o poss0vel seja
realizado. 6odo )mbito h$mano & s$bmetido a este pensamento da e(iccia e do
aproveitamento do conhecimento at& o limite.
A $ni#o do mercado e do laborat;rio trans(ormaWse em $ma (or"a totalizadora
+$e chega a dominar globalmente. S$as diretrizes aparecem em todos os planos.
- limite do s$portvel
- general (ranc*s 7assis dizia d$rante a g$erra da Arg&lia5 a tort$ra & e(icaz^ por
conseg$inte/ & necessria. 1o e(icaz passaWse ' a(irma"#o da necessidade. .ntretanto/ a
e(iccia implica passar ao limite. A tort$ra somente & e(icaz se leva o tort$rado at& o
limite do s$portvel. L como +$ando (azemos a prova de $m material. ,evaWse o objeto
ao limite antes +$e se +$ebre /(aterial!erreifprobe0. V#o obstante/ o problema deste
limite/ & +$e n#o se pode conhecer ex ante. c$ando o material & +$ebrado sabeWse +$e
se$ limite (oi $ltrapassado/ o$ seja/ ex post. Vo caso do material sabeWse ent#o at& onde
ele ag@enta. Vo caso do tort$rador & di(erente. 7$itas vezes passa o limite. Por&m/
ent#o o tort$rado est morto. A e(iccia/ entretanto/ necessita deste conceito de limite/
levar a prova at& o limite.
F[M
1esde o come"o da ci*ncia emp0rica moderna/ a imagem do tort$rador est em
se$ ber"o. : mais de trezentos anos/ Bacon an$ncio$ as ci*ncias da nat$reza com esta
imagem5 & necessrio tort$rar a nat$reza para +$e solte se$s segredos. An$ncio$ as
ci*ncias nat$rais como vivisse"#o cont0n$a. Poderia ter dito o mesmo +$e o general
7assis5 a tort$ra & e(icaz^ por conseg$inte/ & necessria.
1este modo Bacon responde$ ao Grande 2n+$isidor espanhol 6or+$emada/ +$e
no (inal do s&c$lo J% (aziaWse a seg$inte perg$nta5 L l0cito no tort$rar $m heregeK S$a
perg$nta era negativa. V#o perg$ntava se era l0cito tort$rar o herege/ mas sim se era
l0cito n#o o tort$rar. - mesmo dava a resposta5 n#o & l0cito n#o o tort$rar/ por+$e desta
maneira lhe ro$bar0amos a Qltima oport$nidade para salvar s$a alma eterna. - herege
tinha o direito irren$ncivel de ser tort$rado. Bacon $nicamente sec$larizo$ esta
posi"#o pondo no l$gar da alma eterna do herege o progresso t&cnico in(inito. 1esta
maneira (azWse vis0vel o (ato de +$e a 2n+$isi"#o (oi a revol$"#o c$lt$ral da +$al nasce$
a modernidade.
6amb&m 9ant se inscreve nesta tradi"#o expressa por Bacon. 1iz no Pr;logo '
seg$nda edi"#o 3]\]4 da Crtica da ra!o puraT
A raz#o deve ac$dir ' Vat$reza levando em $ma m#o se$s princ0pios/ seg$ndo
os +$ais t#o somente os (enHmenos concordantes podem ter o valor de leis/ e na
o$tra o experimento/ pensado seg$ndo a+$eles princ0pios^ assim conseg$ir ser
instr$0da pela Vat$reza/ mas n#o em +$alidade de disc0p$lo +$e esc$ta t$do o
+$e o 7estre +$er/ mas sim na de j$iz a$torizado +$e obriga as testem$nhas a
responder 's perg$ntas +$e lhes (azem 39ant/ []\4
\F
.
A palavra RobrigaS 3em alem#o netigt4 implica o signi(icado de tort$ra. Bacon/
entretanto/ pensava na tort$ra da nat$reza incl$sive como passagem para realizar o
sonho h$mano. !ont$do/ a rela"#o tort$ra/ e(iccia e o limite do s$portvel estava
estabelecida. .ste conj$nto cont&m segredos +$e o ser h$mano tem de revelar. !omo
clc$lo de $tilidade se acha presente em toda nossa consci*ncia moderna/ na ci*ncia
emp0rica e em nossas teorias. A vivisse"#o & se$ princ0pio ($ndante.
\F
%er tamb&m A$g$sto Serrano 3[\F4.
F[O
:oje parece +$e est sendo preparado $m consenso sobre a amplia"#o deste
en(o+$e da tort$ra at& ao pr;prio ser h$mano. : alg$ns anos o Primeiro 7inistro do
.stado da Baixa SaxHnia 3Viedersachen4 da Alemanha/ Albrecht/ p$blico$ $m livro no
+$al expHs +$e pode haver sit$a"Nes Ppor exemplo a chantagem amea"adora para a vida
por parte de $m terrorista presoP nas +$ais se pode j$sti(icar a tort$ra.
.m [[X o jornal espanhol 5l Pas p$blico$ a seg$inte not0cia5 R- S$premo
israelense a$toriza a tort$ra contra $m prisioneiro pol0ticoS5
Se ainda n#o o (izeram/ agentes do servi"o secreto israelense come"aram a
tort$rar legalmente $m est$dante palestino/ s$bmetendoWo/ entre o$tros m&todos/
a violentas descargas como as +$e h $m ano ca$saram a morte de $m
prisioneiro palestino. - (ar#o com o amparo pleno da lei israelense por meio da
controvertida decis#o do S$premo 6rib$nal do .stado j$de$ +$e/ revogando
$ma decis#o anterior/ a$toriza os servi"os de seg$ran"a interior 3Shin Bet4 a $sar
Rpress#o (0sica moderadaS no interrogat;rio de 7ohamed Abdel Aziz :amdn/
ac$sado de atividades terroristas 35l Pas= X de novembro de [[X5 \4.
Vo mesmo jornal comentaWse5 RgPress#o (0sica moderadab n#o & mais +$e $m
e$(emismo para a tort$ra +$e se pratica em 2srael/ s$postamente a Qnica democracia no
-riente Pr;ximoS.
A tort$ra massiva incl$sive & apresentada como $m dar morte para +$e haja vida.
Veste sentido pode servir $ma cita"#o de $m tort$rador proeminente de !amp 1elta no
campo de concentra"#o em G$ant)namo. %anVatta termino$ s$a tare(a de
s$perintendente de !amp 1elta em setembro/ dizia +$e hoje estava org$lhoso do +$e
ele e s$as tropas conseg$iram5 R6rataWse do ano mais importante +$e jamais vivi/
por+$e esto$ convencido de +$e salvamos vidas/S. 1e regresso aos .stados Inidos/
para dirigir a pris#o de seg$ran"a mxima ao norte de 2ndianpolis/ dizia5
Se res$lta assim como creio +$e res$ltar/ [!amp 1elta] ser considerada $ma
pris#o Qnica no se estilo. Se e(etivamente +$e a in(orma"#o +$e coletamos
salvo$ vidas/ ser considerado como $m dos mais ade+$ados jamais (eitos. Vo
entanto/ se se comprova +$e n#o ho$ve intelig*ncia 3in(orma"#o e(icaz4/ ent#o
F[X
t$do ser visto como a"#o de $m s$perpoder +$e $so$ se$ poder arbitrariamente
3Rashington Post/ X de j$nho de <TTM5 <X4.
6ort$rar at& o limite sem passWlo/ para +$e se solte $m segredo. 2sso & o -cidente desde
Bacon. Por&m & apresentado por s$a vez como $m servi"o ' mesma vida +$e se est
destr$indo.
.ste mesmo princ0pio aparece no contexto das rela"Nes sociais. ,ester 6h$roC/
economista do 7assach$setts 2nstit$te o( 6echnolog= 37264/ escreve +$e Ros
capitalistas americanos declararam a se$s trabalhadores a g$erra de classes Pe a
ganharamS. .m $ma entrevista lhe perg$ntaram5 o +$e ocorrer/ em s$a opini#o/ com a
economia globalizada modernaK S$a resposta (oi +$e estamos pondo a prova o sistema.
At& onde podem cair os salrios/ at& +$e +$antidade pode s$bir a taxa de desemprego/
antes de +$ebrar o sistema. R!reio +$e os seres h$manos est#o retirandoWse cada vez
mais [...] esto$ convencido de +$e os seres h$manos normalmente s; aceitam as
necessidades/ +$ando entram em criseS. - +$e se pNe a prova n#o & $nicamente o ser
h$mano/ mas tamb&m o sistema. S#o as pr;prias rela"Nes h$manas. V#o s; o sistema &
posto a prova/ tamb&m a democracia.
. $m jornalista (az a perg$nta5 R+$anto mercado ag@enta a democraciaKS. .m
$m jornal alem#o perg$ntaWse5 R+$anto esporte ag@entam os AlpesKS. 6$do & tort$rado5
a nat$reza/ as rela"Nes h$manas/ a democracia e o pr;prio ser h$mano. 6$do/ para +$e
solte se$s segredos. L o clc$lo de $tilidade 3interesse pr;prio4 o +$e rege e est '
espreita para destr$0Wlo todo.
6$do ocorre em nome da (elicidade prometida como res$ltado desta $tilidade
calc$lada maximizada. - general :$mberto Gordon/ che(e do !V2 chileno/ disse5 RA
seg$ran"a Vacional & como o amor5 n$nca & s$(icienteS 35l (ercurio= M de dezembro de
[\F4.
.ste & o minist&rio de amor de -rCell. Por&m & obviamente tamb&m $m retorno
de 6or+$emada. 6$do isso & levado ao limite^ todavia/ nos damos conta do limite no
momento em +$e o passamos.
Guando o torturado morre= sabemos *ue passamos do limite.
Guando as relaHes humanas j3 no resistem= sabemos *ue passamos do limite
do
F[]
suport3vel.
Guando a nature!a , destruda irreversivelmente= sabemos *ue passamos do
limite.
S; +$e/ ao contrrio da prova do material/ $ma vez passado o limite n#o h volta atrs.
Sabemos o limite ex post= Por&m este saber j n#o nos serve. L inQtil. Ving$&m pode
ress$scitar a os mortos.
A+$i reside o problema5 passar o limite & $m s$ic0dio coletivo da h$manidade.
- clc$lo de $tilidade devora a todos.
Passado o limite do s$portvel/ passo$Wse o ponto de n#oWretorno. 7eadoC/ o
responsvel principal do in(orme do !l$be de Eoma do ano []</ R-s limites do
crescimentoS= responde$ em $ma entrevista ' perg$nta de se n#o +$eria realizar hoje $m
est$do de reperc$ssNes parecidas5 RPor s$(iciente tempo tratei de ser $m evangelista
global/ e tive +$e aprender +$e n#o posso m$dar o m$ndo. Ademais/ a h$manidade
comportaWse como $m s$icida/ e n#o tem sentido arg$mentar com $m s$icida $ma vez
se salto$ da janelaS 37eadoC/ [\[5 \4.
2sso signi(ica +$e/ seg$ndo 7eadoC/ passo$Wse o ponto de n#oWretorno +$anto '
destr$i"#o do meio ambiente. A concl$s#o correspondente &/ ent#o/ +$e j n#o se pode
(azer nada. Por&m isso signi(ica/ por s$a vez/ +$e se pode seg$ir sem preoc$pa"Nes
por+$e o res$ltado & o mesmo/ sigaWse com a destr$i"#o at$al o$ n#o.
V#o obstante/ o ponto de n#oWretorno & t#o po$co calc$lvel como os pr;prios
limites do s$portvel (rente ao processo do crescimento econHmico. Somente a morte
indica haver chegado ao ponto de n#oWretorno.
Por&m/ a l;gica desta arg$menta"#o & aparentemente implacvel e/ portanto/
desesperante. Ao b$scar o aproveitamento do processo at& o limite do s$portvel/ se o
contin$a sem maiores preoc$pa"Nes. Ima vez en(rentado as cr0ticas concl$intes/ se
pode s$stentar +$e se passo$ do ponto de n#oWretorno. - +$e seg$e/ &/ +$e se pode
contin$ar o mesmo processo sem maiores preoc$pa"Nes. As espec$la"Nes sobre o limite
do s$portvel apagamWse e aparece $m processo de destr$i"#o sem nenh$m limite/
adornado pelas espec$la"Nes sobre os limites do s$portvel e sobre o ponto de n#oW
retorno.
F[\
Vecessitamos de o$tro conceito do Qtil
Ees$lta/ pois/ +$e & Qtil oporWse ao clc$lo de $tilidade. A responsabilidade & Qtil ao
oporWse a esta totaliza"#o do clc$lo de $tilidade. L Qtil/ e por s$a vez & $ma exig*ncia
&tica. A &tica e a $tilidade aparecem agora na mesma dimens#o. .sta dimens#o & ao
mesmo tempo a dimens#o da globaliza"#o do m$ndo real/ na +$al o assassinato & $m
s$ic0dio. Seg$ndo o clc$lo de $tilidade & Qtil arrasar as (lorestas da AmazHnia. Vo
entanto/ & Qtil/ n#o (az*Wlo. 6rataWse desta $tilidade.
.sta parece ser a resposta. - n#o tort$rar & Qtil/ ainda +$e n#o se obtenha a
in(orma"#o +$e a tort$ra poderia propiciar. L Qtil manter as rela"Nes sociais vivas/ ainda
+$e haja menos l$cros. L Qtil conservar a nat$reza/ ainda +$e as taxas de crescimento
sejam mais baixas. 7as realizar o +$e & Qtil &/ por s$a vez/ $ma exig*ncia da &tica. A
&tica & Qtil/ entretanto encontraWse em $m con(lito constante com a maximiza"#o da
$tilidade mediante o clc$lo da $tilidade. - responsvel & basearWse nesta &tica.
.sta posi"#o tem $m press$posto bsico5 o press$posto do reconhecimento do
o$tro como s$jeito al&m de +$al+$er clc$lo de $tilidade. Eeconhecimento n#o somente
do o$tro ser h$mano/ mas tamb&m de +$al+$er ser nat$ral do m$ndo +$e nos rodeia. L
necessria $ma constante relativiza"#o do clc$lo de $tilidade para asseg$rar a condi"#o
de possibilidade da vida h$mana.
A c$lt$ra da seg$ran"a/ da +$al hoje se (ala tanto/ n#o pode at$ar sen#o com
base neste reconhecimento do o$tro. - medo & $m mal g$ia. V#o leva de nenh$ma
(orma a$tomaticamente ' op"#o da seg$ran"a. !om m$ito mais probabilidade leva ao
hero0smo do s$ic0dio coletivo da h$manidade/ ' marcha dos Vibel$ngos.
6emos +$e nos basear na a(irma"#o do o$tro al&m do clc$lo da $tilidade. . isso
& ao mesmo tempo Qtil e responsvel. Inicamente assim podem ser ($ndamentados os
direitos h$manos. 2ncl$sive o reconhecimento da nat$reza al&m de +$al+$er clc$lo de
$tilidade e de n#o ser destr$0da/ & $m direito h$mano.
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MTT
Perr% Anderson
As idias e a a#$o poltica na mudan#a histrica
Pro(essor de hist;ria na Iniversidade da !ali(;rnia/ ,os Angeles 3I!,A4.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
c$#o importante (oi o papel das id&ias nas conv$lsNes pol0ticas +$e marcaram grandes
m$dan"as hist;ricasK S#o elas meros epi(enHmenos de material de grande pro($ndidade
e processos sociais/ o$ poss$em $m poder a$tHnomo decisivo como (or"as de
mobiliza"#o pol0ticaK !ontrariamente 's apar*ncias/ as respostas dadas a estas perg$ntas
n#o dividem (ortemente a es+$erda da direita. 7$itos conservadores e liberais
exaltaram/ nat$ralmente/ a signi(ica"#o sobressalente de nobres ideais e valores morais
na hist;ria/ den$nciando a+$eles radicais +$e insistem +$e as contradi"Nes econHmicas
s#o o motor da m$dan"a hist;rica/ como s$stentam os materialistas. .xemplares
modernos e (amosos de tal idealismo da direita incl$em (ig$ras como >riedrich
7einecAe/ Benedetto !roce o 9arl Popper. Para tais pensadores/ 7einecAe $tiliza $ma
met(ora pict;rica ao dizer +$e as id&ias/ levadas e trans(ormadas por personalidades
vivas/ constit$em a tela da vida hist;rica. 7as podemos encontrar o$tras (ig$ras
notveis da direita +$e atacam as il$sNes racionalistas acerca da import)ncia de
do$trinas arti(iciais esgrimindo contra elas como instancia m$ito mais d$rado$ra e
signi(icativa do +$e a destinada pelos cost$mes tradicionais o$ os instintos biol;gicos.
>riedrich Vietzsche/ ,eCis Vamier/ Gar= BecAer (oram todos Pa partir de distintos
pontos de vistaP te;ricos de interesses materiais/ resolvidos a desacreditar ironicamente
as reivindica"Nes de valores &ticos o$ pol0ticos. A teoria contempor)nea da elei"#o
racional/ hegemHnica sobre extensas reas da ci*ncia social angloWsaxHnica/ & o
paradigma contempor)neo mais conhecido deste tipo.
A mesma bi($rca"#o/ no entanto/ pode ser encontrada na es+$erda. Se
observarmos grandes historiadores modernos da es+$erda/ encontraremos $ma completa
MT
indi(eren"a ao papel das id&ias em >ernand Bra$del/ contrastada com $m apego
apaixonado a elas em E. :. 6aCne=. .ntre os mesmos marxistas brit)nicos/ ning$&m
con($ndiria a posi"#o de .dCard 6hompson Pc$jo trabalho ao longo de toda s$a vida
(oi $ma polemica contra o +$e via como $m red$cionismo econHmicoP com a+$ela de
.ric :obsbaCm/ +$e em s$a hist;ria do s&c$lo JJ n#o dedica nenh$m cap0t$lo ao
papel das id&ias. Se prestarmos aten"#o a l0deres pol0ticos/ vemos +$e a mesma
oposi"#o repeteWse ainda mais en(aticamente. R- movimento & t$do/ o (im & nadaS/
an$ncio$ Bernstein. Poderia haver $ma desvaloriza"#o mais drstica de princ0pios o$
id&ias/ em (avor de processos objetivos absol$tosK Bernstein acreditava +$e era leal a
7arx +$ando pron$ncio$ este ditame. Vo mesmo per0odo/ ,*nin declaro$ Pem $ma
mxima ig$almente (amosa/ de e(eito exatamente antit&ticoP algo +$e todo marxista
deve saber5 Rsem $ma teoria revol$cionria n#o pode haver movimento revol$cionrio.S
- contraste a+$i n#o era simplesmente entre o re(ormista e o revol$cionrio. Vas (ilas
da pr;pria es+$erda revol$cionria/ encontramos a mesma d$alidade. Para Eosa
,$xemb$rgo/ Rno come"o (oi a"#o^S nenh$ma id&ia preconcebida/ sen#o simplesmente
a a"#o espont)nea das massas (oi o ponto de partida de toda m$dan"a hist;rica
principal. -s anar+$istas n$nca deixaram de concordar com ela. Para Antonio Gramsci/
por o$tro lado/ o movimento operrio n$nca poderia conseg$ir vit;rias d$rado$ras a
menos +$e alcan"asse $ma ascend*ncia no plano das id&ias Po +$e chamo$ $ma
hegemonia c$lt$ralP sobre a sociedade em se$ conj$nto/ incl$indo se$s inimigos. `
(rente de se$s respectivos estados/ Stalin con(io$ a constr$"#o do socialismo ao
desenvolvimento material de (or"as prod$tivas^ 7ao a $ma revol$"#o c$lt$ral capaz de
trans(ormar mentalidades e cost$mes.
!omo pode ser resolvida esta antiga oposi"#oK As id&ias v*m em di(erentes
(ormas e tamanhos. As pertinentes a m$dan"as hist;ricas principais (oram tipicamente
ideologias sistemticas. Vosso colega GBram 6herborn o(erece$ $ma elegante e
penetrante taxonomia disto em $m livro c$jo mesmo t0t$lo/ A ideologia do poder e o
poder da ideologia propNe $ma agenda para nosso tema. .le divide as ideologias em
existenciais e hist;ricas/ de tipo incl$sivo e posicional. 1estas (ormas/ a+$elas +$e
tiveram o maior alcance/ espacial o$ temporal/ (oram caracterizadas por $m tra"o +$e
para nosso prop;sito (oi talvez melhor captado pelo conservador ingl*s 6. S. .liot/ em
se$ livro 2otas para uma definio da cultura. Podemos s$bstit$ir (acilmente a palavra
MT<
cultura pelo termo ideologia/ a observa"#o chave de .liot (oi +$e todo grande sistema
de cren"as constit$i $ma hierar+$ia de di(erentes n0veis de complexidade conceit$al/
desde constr$"Nes intelect$ais s$mamente so(isticadas Pacess0veis somente para $ma
elite ed$cadaP em $m n0vel alto/ versNes mais amplas e menos re(inadas em n0veis
intermedirios/ at& as simpli(ica"Nes mais cr$as e elementares em $m n0vel pop$lar.
6$do isso $nido/ no entanto/ por $ma ling$agem Qnica e apoiada por $ma s&rie
correspondente de prticas simb;licas. Somente $m sistema totalizador como este/
arg$mento$ .liot/ merecia a denomina"#o de c$lt$ra real e era capaz de gerar grandes
mani(esta"Nes art0sticas.
.liot pensava/ & claro/ na !ristandade como o principal exemplo de tal sistema/
$nindo as espec$la"Nes teol;gicas mais arcanas com prescri"Nes &ticas (amiliares e
ing*n$as s$persti"Nes pop$lares em $ma Qnica cren"a +$e abarcava t$do/ s$stentada por
hist;rias e imagens sagradas de $m acervo com$m de (ontes b0blicas. As religiNes
m$ndiais +$e emergiram na denominada R.ra AxialS o(erecem certamente $ma
s$rpreendente primeira prova de +$al+$er hip;tese sobre o papel das id&ias nas grandes
m$dan"as hist;ricas. Po$cos poderiam d$vidar do enorme impacto destes sistemas de
cren"as sobre vastas reas do m$ndo/ e ao longo do mil*nio. Vem se+$er & (cil
identi(icar s$as origens em agita"Nes materiais o$ sociais precedentes/ em +$al+$er
escala comparvel/ com s$a pr;pria in(l$*ncia trans(ormadora e di($s#o. !omo m$ito
podemos dizer +$e a $ni(ica"#o do m$ndo 7editerr)neo pelo imp&rio Eomano
proporciono$ $m (avorvel marco instit$cional para a propaga"#o de $m monote0smo
$niversalista/ tal como a !ristandade/ o +$e $m nomadismo militarizado em $m entorno
des&rtico sob press#o demogr(ica era provvel +$e cedo o$ tarde encontrasse $ma
express#o religiosa distintiva/ como o 2sl#. A despropor"#o entre ca$sas imp$tveis e
conse+@*ncias comprovveis apresentaWse como $m arg$mento (orte a (avor de o$torgar
$m sing$lar Pe ainda extraordinrioP poder a$tHnomo 's id&ias nas civiliza"Nes da+$ela
&poca. - impacto pol0tico destas religiNes n#o era exatamente comparvel. A
!ristandade trans(ormo$ a partir do interior e grad$almente o $niverso imperial
existente/ sem nenh$ma altera"#o signi(icativa de s$a estr$t$ra social. 7as ao criar na
2greja $m complexo instit$cional paralelo ao estado/ +$e sobrevive$ ao colapso
de(initivo do imp&rio/ asseg$ro$ contin$idades c$lt$rais e pol0ticas m0nimas para o
s$bse+@ente s$rgimento do (e$dalismo. - 2sl#/ por contraste/ redesenho$ de golpe o
MTF
mapa pol0tico do 7editerr)neo e do -riente 7&dio em se$ conj$nto/ mediante $m
ata+$e militar rel)mpago. .stamos ainda na Antig@idade/ entretanto. .m +$al+$er dos
dois casos/ as id&ias +$e con+$istaram a regi#o o (izeram sem a+$ilo +$e logo
descrever0amos como batalha de id&ias. V#o se manteve nenh$ma batalha ideol;gica
s$stentada entre pag#os e crist#os/ o$ crist#os e m$"$lmanos/ posto +$e as condi"Nes de
(& deram $ma volta de campana em Eoma o .l !airo. A convers#o procede$
essencialmente por osmose o$ por a (or"a/ sem $m cho+$e ideol;gico artic$lado.
Ao nos movermos r$mo ' &poca moderna/ as coisas s#o di(erentes. A Ee(orma
Protestante/ di(erentemente dos ensinamentos de !risto o$ 7aom&/ (oi $m sistema
do$trinal escrito Po$ melhor dito/ $m conj$nto delesP desde o princ0pio/ desenvolvido
nos pol*micos textos de ,$tero/ UCinglio o$ !alvino/ antes de +$e se convertesse em
$ma grande (or"a o$ em $m poder instit$cional. 7enos distantes no tempo as condi"Nes
sociais e materiais de se$ s$rgimento s#o mais (ceis de serem rastreadas5 a corr$p"#o
do !atolicismo Eenascentista/ o a$mento de sentimento nacional/ acesso di(erencial de
estados e$rope$s ao %aticano/ a chegada da imprensa/ e etc. - impactante & agora algo
di(erente5 a apari"#o da !ontraWre(orma dentro da 2greja !at;lica/ e com isto $ma
acirrada l$ta ideol;gica entre os dois credos/ s$stentada nos n0veis mais altos do debate
meta(0sico e intelect$al/ assim como todo meio conhecido de propaganda pop$lar P
devemos o termo a esta &pocaP/ e desatando $ma s&rie tit)nica de rebeliNes/ g$erras e
g$erras civis por toda .$ropa. A+$i/ se alg$ma vez/ as id&ias aparecem para
desencadear e dar (orma ' m$dan"a hist;rica. 1e (ato/ nenh$ma revol$"#o s$bse+@ente
seria posta em marcha t#o diretamente por +$estNes de cren"a intelect$al como o
primeiro grande cataclismo na cadeia da cria"#o do estado moderno na .$ropa5 a
s$bleva"#o dos Pa0ses Baixos contra .spanha no s&c$lo J%2/ e a grande rebeli#o e a
Eevol$"#o Gloriosa na 2nglaterra no s&c$lo J%22. Vos tr*s casos/ o precipitante
imediato da revol$"#o (oi $ma explos#o de paix#o teol;gica5 a r$pt$ra de imagens
sagradas em nome da p$reza b0blica nos Pa0ses Baixos/ a imposi"#o de $ma nova
devo"#o na .sc;cia/ a amea"a de toler)ncia para os cat;licos na 2nglaterra.
Por compara"#o/ os estalos da Eevol$"#o Americana e >rancesa no s&c$lo J%222
(oram m$ito mais materialmente determinados. .m nenh$m caso $m sistema de id&ias
desenvolvido motivo$ o assalto inicial sobre a velha Pcolonial o$ monr+$icaP ordem.
Vas colHnias da Am&rica do Vorte estreitos interesses econHmicos Pantipatia pela
MTM
exig*ncia de impostos para pagar os c$stos da prote"#o contra os 0ndios e (rancesesP
p$seram em andamento $ma rebeli#o contra a monar+$ia brit)nica^ en+$anto na >ran"a/
$ma crise (iscal disparada pelo c$sto de aj$dar os rebeldes americanos (or"o$ a
convocat;ria de $ma conhecida instit$i"#o (e$dal/ os .stadosWGerais/ c$jas re(ormas
(oram rapidamente descartadas pela er$p"#o do descontentamento da massa no campo e
nas cidades/ sob a press#o de $ma m colheita e altos pre"os de gr#os. .m ambos os
casos/ o colapso da velha ordem (oi $m processo n#o premeditado/ em +$e
predominaram +$eixas de tipo material mais +$e ideol;gicas. Vo ($ndo/ no entanto/ jaz
a c$lt$ra cr0tica da 2l$stra"#o P$m enorme dep;sito de id&ias e disc$rsos potencialmente
explosivos/ ag$ardando para serem ativados j$sto em tais condi"Nes de emerg*ncia. >oi
este arsenal de iconoclastia preexistente +$e converte$ $ma desintegra"#o da ordem
estabelecida na revol$cionria cria"#o de $m novo/ e a de $m imaginrio ideol;gico
com o +$al ainda vivemos hoje. -s ideais da Eevol$"#o Americana e Psobret$doP os da
Eevol$"#o >rancesa permaneceram como ativos inspiradores para a a"#o pol0tica m$ito
tempo depois de +$e as instit$i"Nes +$e cada $ma levanto$ (ossem (ossilizadas o$
es+$ecidas.
Se o principal legado das religiNes m$ndiais (oi s$a introd$"#o de $ma id&ia
meta(0sica de $niversalismo/ e a principal heran"a da Ee(orma a introd$"#o do
individ$alismo/ o legado ideol;gico +$e deixaram as revol$"Nes no s&c$lo das ,$zes
descansa essencialmente nas no"Nes de soberania pop$lar e direitos civis. .stas eram
ainda t#o somente os meios (ormais para a livre determina"#o da (orma de $ma
sociedade/ algo +$e estava por acontecer pela primeira vez na hist;ria. A +$e devia
assemelharWse essa (orma +$e estabelecia os conteQdos do bem estar coletivoK .sta (oi a
perg$nta +$e o advento da revol$"#o ind$strial coloco$ ao s&c$lo J2J. 6r*s tipos de
respostas di(erentes o(ereceramWse a ela. Para \M\/ os grandes campos de batalha da
era haviam sido lan"ados. !om o (anifesto Comunista/ a .$ropa (oi con(rontada com a
alternativa +$e logo (oi colocada ao planeta5 capitalismo o$ socialismoK Pela primeira
vez a h$manidade en(rento$Wse com princ0pios de organiza"#o social bem de(inidos e
radicalmente antit&ticos. !ont$do/ existia $ma assimetria em s$a (orm$la"#o. -
socialismo recebe$ $ma estendida/ con($sa e a$todeclarada teoria +$e o de(inia como
$m movimento pol0tico e $m objetivo hist;rico. - capitalismo/ no s&c$lo J2J e na
maior parte do JJ/ raras vezes e se & +$e alg$ma vez o (ez/ menciono$ se$ pr;prio
MTO
nome Po termo (oi $m invento de se$s oponentes. 1e(ensores da propriedade privada/
do status *uo/ apelaram para concep"Nes mais parciais o$ tradicionais/ invocando
princ0pios conservadores o$ liberais antes +$e a +$al+$er ideologia expressamente
capitalista. .stes estavam longe de serem $m s$bstit$to (idedigno. V#o po$cos
pensadores conservadores P!arl=le o 7a$rrasP expressaram $ma (eroz antipatia ao
capitalismo^ en+$anto alg$ns te;ricos liberais P7ill o DalrasP olharam com aprova"#o
as versNes mais moderadas de socialismo. Se observarmos o papel das id&ias no s&c$lo
J2J & claro +$e o socialismo Pespecialmente em s$a vers#o marxista e/ portanto na
vers#o materialista mais intransigenteP lan"o$ $ma capacidade m$ito mais mobilizadora
e expansiva na a"#o pol0tica +$e se$ oponente. V#o & cas$alidade +$e ning$&m (alasse
de $m movimento capitalista. - poder da ordem estabelecida ainda descansava em $m
alto gra$ na tradi"#o/ cost$me/ e (or"a mais +$e em +$al+$er conj$nto de id&ias
te;ricas. .m meados do s&c$lo JJ/ por o$tro lado/ o socialismo como id&ia encontrava
aderentes em $m )mbito geogr(ico mais extenso +$e o alcan"ado por +$al+$er religi#o
m$ndial.
Vo entanto/ o $niverso ideol;gico n#o se esgoto$ por estes opostos. :avia o$tra
(or"a motora importante em andamento nesta &poca/ di(erente de +$al+$er das d$as. .m
\M\ o nacionalismo demonstro$ ser $m movimento mobilizacionista ainda mais
poderoso +$e o socialismo na .$ropa. 1$as pec$liaridades o de(iniram como $ma id&ia
pol0tica/ desde o princ0pio/ m$ito antes +$e se propagasse tri$n(almente ao resto do
m$ndo. Por $m lado/ prod$zi$ po$cos pensadores importantes o$ originais/ com $ma
rara exce"#o ocasional como >ichte. !omo do$trina artic$lada/ era incomparavelmente
mais pobre e leviana +$e se$s dois contempor)neos. Por o$tro lado/ por se$ relativo
vazio conceit$al/ era s$mamente plstica/ e podia entrar em $ma grande variedade de
combina"Nes tanto com o capitalismo como com o socialismo Pprod$zindo ambos o
chovinismo +$e desato$ a g$erra interWimperialista de [M e o (ascismo +$e
desencadeo$ se$ desenlace em [F[/ por $m lado/ e os movimentos revol$cionrios de
liberta"#o nacional no 6erceiro 7$ndo/ por o$tro. - tri$n(o do ideal nacional atrav&s do
m$ndo demonstro$ a a$s*ncia de +$al+$er correspond*ncia necessria entre sistema e
impacto^ entre a pro($ndidade intelect$al e alcance de $ma ideologia e se$ poder de
mobiliza"#o no m$ndo moderno.
- in0cio do s&c$lo JJ vi$ $m gr$po de revol$"Nes importantes em estados
MTX
chave na peri(eria do m$ndo imperialista5 em ordem/ 7&xico/ !hina/ EQssia/ 6$r+$ia.
.las (ormam $ma signi(icativa s&rie de contrastes. - papel das id&ias em moldar a
dire"#o e o res$ltado do processo revol$cionrio (oi de maior import)ncia na EQssia e
!hina/ a mobiliza"#o pop$lar mais (orte no 7&xico e na EQssia/ e o chamamento
nacionalista mais poderoso na 6$r+$ia. A revol$"#o rep$blicana de [ (racasso$ na
!hina/ mas o intenso (ermento intelect$al por trs dela permanece$ vivo^ tal & assim +$e
trib$trios da+$ela desembocam ao (inal na revol$"#o com$nista +$e tri$n(o$ em [M[.
A rec$pera"#o Aemalista na 6$r+$ia s$pHs m$ito po$cas id&ias Pal&m da salva"#o
nacionalP/ antes de importar $ma variedade ecl&tica $ma vez +$e o novo regime (oi
estabelecido. A Eevol$"#o E$ssa e a Eevol$"#o 7exicana Pde longe as maiores
ins$rrei"Nes deste per0odoP s#o as +$e o(erecem o contraste mais impactante. Vo
7&xico/ exploro$ $ma massiva conv$ls#o social e se estende$ pelo c$rso de $ma
d&cada sem nenh$m sistema importante de id&ias nem +$e a iniciasse nem +$e
emergisse dela. -bservado em termos p$ramente do$trinais/ a Qnica ideologia
desenvolvida no per0odo pertence$ n#o aos revol$cionrios/ mas sim ao regime +$e eles
derrotaram Po positivismo dos RcientistasS do Por(iriato. A+$i os atos pol0ticos em
escala gigantesca (oram levados a cabo somente com no"Nes elementares de j$sti"a
instit$cional o$ social5 $ma li"#o enorme a +$al+$er vis#o demasiado intelect$alista de
$ma m$dan"a hist;rica dramtica. Somente os mexicanos podem dizer +$e pre"o se
pago$ ao (inal para a concretiza"#o da Eevol$"#o/ j +$e o estado do PE2 tomo$ (orma
a partir de -breg;n em diante.
A Eevol$"#o E$ssa seg$i$ $m padr#o m$ito di(erente. - zarismo (oi derrocado
por $m espont)neo descontentamento de massa/ provocado pela (ome e pelas priva"Nes
de g$erra P$m come"o de id&ias m$ito mais inocente +$e a rebeli#o de 7adero no
7&xico. .m $m prazo de po$cos meses/ os bolchevi+$es haviam chegado ao poder por
agita"#o pop$lar em +$estNes n#o menos elementares +$e a+$elas +$e moveram Uapata
o$ %illa5 p#o/ terra e paz. Ima vez no poder/ n#o obstante/ ,*nin e se$ partido tiveram
' s$a disposi"#o a ideologia pol0tica mais sistemtica e exa$stiva da &poca. A+$i a
rela"#o entre as ca$sas e a nat$reza da revol$"#o Pa tors#o entre origens materiais e
objetivos ideaisP n#o era di(erente da+$ela +$e prod$zi$ o regime jacobino do ano 22 na
>ran"a/ mas era m$ito mais extrema. Ambos/ as (a"anhas e crimes do estado sovi&tico
criados pelos bolchevi+$es tornaram pe+$enos a+$eles do estado do PE2/ terminando
MT]
sete d&cadas mais tarde em $ma morte m$ito mais apocal0ptica Po pre"o de $m
hom&rico vol$ntarismo ideol;gico.
-s e(eitos da Eevol$"#o de -$t$bro/ & claro/ n#o se limitaram ' EQssia. Para o
(inal de s$a vida/ 7arx havia previsto a possibilidade de +$e a EQssia passasse longe do
desenvolvimento capitalista completo/ em $ma rebeli#o pop$lar +$e p$sesse em marcha
$ma rea"#o revol$cionria em cadeia na .$ropa. .ssa era essencialmente a concep"#o
detrs da estrat&gia de ,*nin5 nenh$ma (& na possibilidade de constr$ir socialismo em
$m estado isolado e atrasado como EQssia/ mas toda esperan"a de +$e o exemplo
sovi&tico detonaria revol$"Nes proletrias ao redor da .$ropa/ em sociedades nas +$ais
as condi"Nes materiais para $ma livre associa"#o dos prod$tores/ a $m elevado n0vel de
prod$tividade ind$strial/ existiram. A hist;ria tomo$ a dire"#o contrria5 obstr$"#o a
+$al+$er possibilidade de revol$"#o no avan"ado -cidente/ propaga"#o da revol$"#o
em sociedades ainda mais atrasadas do ,este. !om isto/ o enorme *xito pol0tico do
marxismo parecia ser a melhor re($ta"#o de s$as pr;prias press$posi"Nes te;ricas.
,onge de s$perestr$t$ras seg$indo a determina"#o de in(raWestr$t$ras econHmicas P
sistemas ideais re(letindo prticas materiaisP a ideologia do marxismoWl*ninismo/ em
(orma mais o$ menos stalinista/ apresento$Wse capaz de gerar/ em cenrios sem
capitalismo/ sociedades s$periores a ele. 2sso de$ origem/ dentro do pr;prio marxismo/
' no"#o pop$lar nos anos XT e ]T de +$e as rela"Nes de prod$"#o de (ato tinham a
primazia sobre as (or"as de prod$"#o/ ainda de(inindoWas. Por&m/ os arg$mentos de
7arx n#o seriam t#o (acilmente revertidos5 (inalmente/ as (or"as prod$tivas saborearam
s$a vingan"a com o colapso da IESS/ posto +$e a maior prod$tividade econHmica das
terras onde a revol$"#o deveria ter ocorrido/ mas n#o ocorre$/ termino$ por esmagar
a+$elas onde sim ocorre$.
c$al era o l$gar das id&ias do o$tro lado da l$taK - d&(icit ideol;gico do
capitalismo como ordem declarada n$nca (oi realmente remediada em s$a batalha
contra o com$nismo. - termo em si mesmo contin$o$ pertencendo essencialmente ao
inimigo/ como $ma arma contra o sistema antes +$e s$a pr;pria a$todescri"#o. .m
meados do s&c$lo/ no entanto/ o come"o da G$erra (ria coloco$ $ma batalha (rontal e
terminal entre dois blocos antagHnicos/ o +$e re+$eria $ma disposi"#o ideol;gica a $m
n0vel completamente novo de e(iccia e intensidade. - res$ltado (oi a rede(ini"#o
RstandardS no -cidente dos termos do con(lito5 n#o se tratava de capitalismo vers$s
MT\
socialismo/ mas sim de democracia contra totalitarismo/ o$ o 7$ndo livre contra a+$ele
pre(ig$rado no livro de George -rCell/ 9:;]. c$ais+$er +$e (ossem as maiores
hipocrisias desta constr$"#o Po assim chamado R7$ndo ,ivreS incl$i$/ & claro/ m$itas
ditad$ras militares e estados policiaisP elas se correspondiam com vantagens reais do
-cidente VorteWatl)ntico sobre o -riente stalinista. Va compet*ncia entre os blocos/ a
bandeira da democracia (oi $m ativo decisivo ali onde menos a necessitava/ entre as
pop$la"Nes de sociedades de capitalismo avan"ado/ +$e necessitavam po$ca pers$as#o
em rela"#o ' pre(er*ncia das condi"Nes sob as +$ais viviam. 6eve $m e(eito m$ito
menor/ por ;bvias razNes/ no m$ndo exWcolonial/ semiWcolonial/ at& h po$co dominado
de (orma desp;tica pelas mesmas democracias ocidentais. Va .$ropa -riental/ e P
e(etivamente em $m gra$ menorP na Ini#o Sovi&tica/ as imagens de -rCell tiveram
mais resson)ncia/ e as emissNes de Radio 'ree 5urope o$ Radio 1iberty/ predicando os
m&ritos da democracia norteWamericana/ contrib$0ram desde o in0cio ' vit;ria (inal na
G$erra >ria. !ont$do/ a raz#o central do tri$n(o do capitalismo sobre o com$nismo
descansa mais pr;ximo do lar/ no magnetismo de $m cons$mo material de n0veis m$ito
mais elevados +$e ao (inal arrasto$ n#o somente as massas desvalidas mas tamb&m as
elites b$rocrticas do bloco sovi&tico Pos privilegiados tanto como/ o$ talvez mais/ +$e
os indigentesP irresistivelmente ' ;rbita do -cidente. Para diz*Wlo simplesmente5 a
vantagem comparativa do R7$ndo ,ivreS +$e determino$ o res$ltado do con(lito (ica
no dom0nio do shopping mais do +$e na vota"#o.
- (inal da G$erra (ria tro$xe $ma con(ig$ra"#o totalmente nova. Pela primeira
vez na hist;ria/ o capitalismo proclamaWse como tal/ em $ma ideologia +$e an$ncia a
chegada a $m ponto (inal no desenvolvimento social/ com a constr$"#o de $ma ordem
ideal baseada no livre mercado al&m do +$al n#o se pode imaginar nenh$ma melhora
s$bstancial. 6al & a mensagem central do neoliberalismo/ o sistema de cren"as
hegemHnicas +$e domino$ o m$ndo d$rante a d&cada passada. S$as origens encontramW
se na &poca imediata ao p;sWg$erra. Va+$ele momento a ordem estabelecida no
-cidente estava ainda obcecada pelo shocC da grande 1epress#o e en(rentado com os
(ortalecidos movimentos laborais +$e s$rgiam depois da Seg$nda G$erra 7$ndial. Para
evitar o perigo de +$al+$er retorno ' Primeira/ e para integrar as pressNes ac$m$ladas
d$rante a Seg$nda/ os governos adotaram por todas as partes pol0ticas econHmicas e
sociais desenhadas para controlar o ciclo econHmico/ s$stentar o emprego/ e o(erecer
MT[
alg$ma seg$ran"a material aos menos pr;speros. - controle da demanda Ae=nesiana e
do bem estar socialWdemocrata eram o selo da &poca/ asseg$rando maiores n0veis de
interven"#o estatal e redistrib$i"#o (iscal +$e a+$eles jamais vistos no m$ndo
capitalista. Blas(emando contra esta ortodoxia governante/ $ma minoria de pensadores
radicais den$ncio$ todo tipo de dirigismo como (atal no longo prazo para o dinamismo
econHmico e para a liberdade pol0tica. >riedrich %on :a=eA (oi o l0der intelect$al e o
principal organizador deste dissenso neoliberal/ re$nindo esp0ritos companheiros de
todo o m$ndo em $ma rede de in(l$*ncia semiclandestina/ a Sociedade de 7ont Pelerin.
Por $m +$arto de s&c$lo/ esse agr$pamento permanece$ ' margem de $ma opini#o
respeitvel e se$s pontos de vista desatendidos o$ ridic$larizados.
!om o come"o da crise estag(lacionria no princ0pio dos anos ]T/ e o deslize da
economia capitalista m$ndial ' prolongada recess#o das s$bse+@entes d&cadas/
entretanto/ esta rigorosa e intransigente do$trina ad+$iri$ $ma extraordinria gravita"#o.
Para os anos oitenta/ a direita radical havia tomado o poder nos .stados Inidos e na Gr#
Bretanha/ e por todas as partes os governos estavam adotando prescri"Nes neoliberais
para (azer (rente ' crise5 corte de impostos diretos/ desreg$la"#o de mercados laborais e
(inanceiros/ debilita"#o de sindicatos/ privatiza"#o de servi"os pQblicos. :a=eA/ $m
pro(eta sem honras em s$a pr;pria terra d$rante os anos cin+@enta e sessenta/ era agora
consagrado por Eeagan/ 6hatcher e o$tros che(es de estado como o visionrio prtico da
&poca. - colapso do com$nismo sovi&tico ao (inal da d&cada aparece$ como a
reivindica"#o ade+$ada de s$a cren"a s$stentada por longo tempo de +$e o socialismo
n#o era mais +$e $m Rpr&Wconceito otimista/ mas (atalS. Por&m/ (oi nos anos noventa/
+$ando a Ini#o Sovi&tica j havia desaparecido e Eeagan e 6hatcher haviam
abandonado a cena/ +$e o dom0nio neoliberal alcan"o$ se$ apoge$. Por hora/ sem o
campo de (or"a RamigoWinimigoS da G$erra (ria e sem nenh$ma necessidade da direita
radical estar no poder/ (oram governos de centroWes+$erda no m$ndo capitalista
avan"ado +$e impert$rbavelmente perseg$iram as pol0ticas neoliberais de se$s
predecessores/ com $m abrandamento da ret;rica e o$torgando concessNes sec$ndrias/
mas ainda assim com $ma tend*ncia pol0tica consistente tanto na .$ropa como nos
.stados Inidos. A prova de $ma verdadeira hegemonia Pcomo oposta a $ma mera
domina"#oP & s$a habilidade para dar (orma a id&ias e a"Nes/ n#o tanto de se$s
de(ensores declarados/ mas sim de se$s adversrios nominais. Aparentemente/ os
MT
regimes de !linton e Blair/ de Schroeder e 1bAlema/ sem (alar de !ardoso e 1e la EQa/
chegaram ao poder rep$diando as d$ras do$trinas de ac$m$la"#o e ini+@idade +$e
reinaram nos anos oitenta. Va prtica/ eles as preservaram.
Al&m da trans(ig$ra"#o da centroWes+$erda na zona do Atl)ntico Vorte/ a
hegemonia neoliberal estende$Wse no mesmo per0odo aos rincNes mais distantes do
planeta. PodemWse encontrar (ervorosos admiradores de :a=eA o$ >riedmam em
minist&rios da (azenda em +$al+$er l$gar de ,a Paz a Beijing/ de A$cAland a Vova
1elhi/ de 7osco$ a Pretoria/ de :elsin+$e a 9ingston. - recente livro de 1aniel dergin
$he Commanding +eights/ o(erece $ma recorrida panor)mica da Rgrande
trans(orma"#oS de nosso tempo/ t#o radical e 's vezes de alcances in(initamente maiores
a +$e 9arl Polan=i descrevesse ao escrever acerca do advento do liberalismo clssico na
&poca %itoriana. 1i(erentemente de Polan=i/ o relato de dergin sobre a vit;ria m$ndial
do neoliberalismo est carregado de ent$siasmo pela m$dan"a libertadora +$e trazem os
mercados livres. J$nto a eles aparece o seg$ndo principal s$cesso da d&cada passada5 a
cr$zada pelos direitos h$manos cond$zida pelos .stados Inidos e pela Ini#o .$rop&ia.
V#o todo intervencionismo & desaprovado pela ordem neoliberal5 se o tipo de economia
& reprovado/ a esp&cie militar & praticada e apla$dida como n$nca antes. Se a G$erra do
Gol(o/ evidentemente levada a cabo para asseg$rar os interesses do -cidente no
petr;leo respondia ainda a $m padr#o mais velho/ se$ desenlace estabelece$ novos
par)metros. - blo+$eio ao 2ra+$e/ com $ma inacreditvel intensi(ica"#o de bombardeios
por parte de !linton e Blair/ (oi $ma iniciativa Rh$manitriaS p$ramente p$nitiva. -
desencadeamento em grande escala da g$erra nos Blc#s com $m bombardeio a&reo
rel)mpago sobre a 2$goslvia n#o necessito$ das Va"Nes Inidas nem se+$er para
dissim$lar a a"#o da -6AV/ at& depois do evento. .m nome dos direitos h$manos/ a lei
internacional (oi rede(inida $nilateralmente para ignorar a soberania de +$al+$er estado
menor +$e incorresse no desgosto de Dashington o$ Br$xelas.
L a vers#o do neoliberalismo de centroWes+$erda +$e pHs em marcha esta
escalada de prepot*ncia militar. !ont$do/ a vis#o essencial do poder imperial estava ali
na pr;pria do$trina original. :a=eA/ depois de t$do/ (oi pioneiro no conceito do
bombardeio a pa0ses contrrios ' vontade angloWamericana/ exigindo ata+$es a&reos
rel)mpago sobre o 2r# em [][ e Argentina em [\<. A concep"#o de hegemonia
gramsciana Ppoder de pers$as#o ideol;gicaP en(atizo$ o consentimento +$e ($ncionava
M
para garantir a estabilidade e previsibilidade de $ma ordem social. Por&m/ n#o (oi n$nca
s$a inten"#o minimizar/ m$ito menos es+$ecer/ se$ necessrio respaldo na repress#o
armada. .m s$a opini#o gconsentimento mais coer"#ob era a (;rm$la plena de $ma
ordem hegemHnica. - $niverso neoliberal da d&cada passada re$ni$ amplamente ambos
os re+$isitos. :oje n#o h alternativa a isto/ como $m sistema governante de id&ias de
alcance planetrio. .stamos nos re(erindo ' ideologia pol0tica mais exitosa na hist;ria
m$ndial.
: a+$eles +$e com paix#o imp$gnariam semelhante opini#o. As s$postas
obje"Nes contra esta dizem mais o$ menos o +$e seg$e. 1evemos estar alertas/ se diz/
contra os perigos de s$perestimar a in(l$*ncia de do$trinas neoliberais como tais. 1esde
o in0cio/ os tempos m$daram a partir dos anos cin+@enta e sessenta. -s mercados
ad+$iriram mais poder ' c$sta dos estados/ e a classe trabalhadora n#o & mais a (or"a
+$e alg$ma vez (oi. .ntretanto/ nos pa0ses avan"ados/ ao menos/ o gasto pQblico
contin$a sendo elevado e os sistemas de assist*ncia permanecem mais o$ menos
intactos. AlteraramWse m$ito menos do +$e pode parecer na s$per(0cie. L $m erro pensar
+$e as id&ias neoliberais marcaram $ma di(eren"a signi(icativa5 constantes sociol;gicas
de grande pro($ndidade mantiveram o consenso do p;sWg$erra em se$ l$gar. 1e (ato/
ainda no reino das id&ias/ m$itos mais pol0ticos hoje recha"am mais +$e rati(icam a
cr$el e estreita medicina do neoliberalismo/ c$jo raio de atra"#o at$al & m$ito estreito.
1epois de t$do/ n#o deixaram isto claro !linton e Blair +$e tentaram inventar $ma
R6erceira %iaS/ expressamente e+@idistante de ambos/ do neoliberalismo e do antigo
estilo estatistaK 1esta (orma/ o +$e h do (irme compromisso de Gerhard Schroeder por
$m 2eue (itte P$m novo !entroP o$ a (orte declara"#o de princ0pios por parte de
,ionel Jospin a (avor de $ma economia de mercado/ mas n#o/ en(aticamente n#o/ de
$ma sociedade de mercadoK 2ncl$sive na EQssia/ n#o de$ o Presidente P$tin signos
alentadores de $ma criativa combina"#o de liberdades de mercado com as melhores
tradi"Nes E$ssas de $m estado (orteK 6al &/ mais o$ menos/ a mensagem de consolo
pr;ximo a n;s por bem intencionados experts de es+$erda. - recente livro de John Gra=
'alse .a-n o(erece $m exemplo elo+@ente ao respeito.
1estas obje"Nes/ alg$mas t*m mais peso +$e o$tras. L per(eitamente certo/
obviamente/ +$e n#o se deve atrib$ir 's id&ias neoliberais $m poder mgico de
pers$as#o pol0tica em si mesmo. !omo todas as grandes ideologias/ esta tamb&m re+$er
M<
$ma s&rie de prticas materiais Pinstr$mentais e rit$aisP como se$ ($ndamento social. A
base prtica da hegemonia neoliberal encontraWse hoje na primazia do cons$mo Pde
bens e servi"os mercantilizadosP na vida diria de sociedades capitalistas
contempor)neas/ alcan"ando novos n0veis de intensidade nos passados vinte anos^ e no
a$mento da espec$la"#o como $m eixo central de atividade econHmica em mercados
(inanceiros em n0vel m$ndial/ penetrando nos poros do tecido social com a prtica do
marAeting massivo de ($ndos m$t$alistas e de pensNes P$m desenvolvimento do +$e
somente estamos testem$nhando o come"oP en+$anto iniciaWse a propagar da Am&rica
do Vorte a .$ropa e ao hemis(&rio S$l. Se o gasto pQblico nos estados capitalistas
avan"ados permanece alto/ tornaWse agora crescentemente h0brido e dil$0do por
imbrica"Nes com capital privado +$e se estendem a todo tipo de servi"o Pde hospitais a
prisNes e a arrecada"#o de impostosP/ a+$eles +$e alg$ma vez haviam sido/ seg$ndo o
pa0s em +$est#o/ considerados campos inviolveis de a$toridade pQblica o$ provis#o
coletiva. A hegemonia neoliberal n#o prescreve $m programa espec0(ico de inova"Nes/
+$e podem variar signi(icativamente de $ma sociedade a o$tra/ como determinar os
limites do +$e & poss0vel em +$al+$er $ma delas. A melhor medida de se$ dom0nio e
in(l$*ncia geral & a con(ormidade de todos os governos do Vorte/ independentemente de
s$a cor pol0tica at$am com reg$laridade como $m chacal +$e acompanha os maiores
animais de rapina do -cidente. Por isso/ a Vor$ega aj$da a consolidar o dom0nio
israelense na Palestina^ a >inl)ndia negociando o bombardeio da 2$goslvia^ a S$&cia
RcombatendoS a (ome no 2ra+$e^ a 1inamarca instalando $m viceWrei em 9osovo. -
vazio absol$to da ret;rica da R6erceira %iaS/ como $ma s$posta alternativa ao
neoliberalismo/ & a prova mais nominal/ de imperativos do blo+$eio militar/ da
oc$pa"#o e interven"#o no 7eio -riente o$ nos Blc#s5 os regimes socialWdemocratas
da .scandinvia/ por exemplo/ +$e $ma vez teve $ma rep$ta"#o de certa independ*ncia
em pol0tica exterior/ agora seg$ra de s$a contin$ada ascend*ncia.
c$ais s#o as li"Nes desta hist;ria para a es+$erdaK Primeiro e principal/ +$e as
id&ias contam no balan"o da a"#o pol0tica e dos res$ltados da m$dan"a hist;rica. Vos
tr*s grandes casos de impacto ideol;gico moderno5 2l$stra"#o/ marxismo/
neoliberalismo/ o padr#o (oi o mesmo. .m cada caso desenvolve$Wse $m sistema de
id&ias/ com $m alto gra$ de so(istica"#o/ em condi"Nes de isolamento inicial do Pe
tens#o comP entorno pol0tico circ$ndante e com po$ca o$ sem nenh$ma esperan"a de
MF
in(l$*ncia imediata. >oi somente ao prod$zirWse o estalido de $ma crise objetiva m$ito
importante/ da +$al nenh$m destes sistemas (oi responsvel/ +$e rec$rsos intelect$ais
s$bjetivos ac$m$lados grad$almente nas margens de calmas condi"Nes ad+$iriram
s$bitamente $ma (or"a intensa como ideologias capazes de ingerir diretamente sobre o
c$rso dos acontecimentos. 6al (oi o padr#o nos anos de ][T/ [T e [\T. c$anto mais
radical e intransigente era o corpo de id&ias/ tanto mais impet$osos eram se$s e(eitos no
contexto das t$rb$lentas condi"Nes da &poca. :oje estamos em $ma sit$a"#o na +$al
$ma Qnica ideologia dominante governa a maior parte do m$ndo. A resist*ncia e o
dissenso est#o longe de estar mortos/ mas carecem ainda de +$al+$er artic$la"#o
pol0tica sistemtica e intransigente. Po$co vir/ s$gere a experi*ncia/ de m$dan"as
d&beis o$ acordos e$(em0sticos com rela"#o ao estado de coisas existente/ como os +$e
hoje poderiam imp$lsionar m$itas (or"as pol0ticas +$e aparecem representando $ma
c$lt$ra aggiornada da es+$erda. - +$e & necessrio/ e +$e n#o ocorrer de noite '
manh#/ & $m esp0rito totalmente di(erente5 $ma anlise c$stica/ resolvida/ se &
necessrio br$tal do m$ndo tal +$al &/ sem concess#o 's arrogantes demandas da direita/
os mitos con(ormistas do centro/ o$ tampo$co ' devo"#o bem pensante de m$itos na
es+$erda. As id&ias incapazes de comover o m$ndo tamb&m s#o incapazes de sac$diWlo.
2sso n#o signi(ica $m (echamento sectrio/ incl$sive perante tentativas limitadas
de (azer estalar o presente consenso. A R6erceira %iaS de Blair/ !linton o$ !ardoso &
$m conceito em bancarrota/ con(eccionado por ad$ladores e redatores de disc$rsos no
Primeiro 7$ndo e adotados como $ma servil imita"#o no 6erceiro 7$ndo. Brasil est
provavelmente preparado para o(erecer ao m$ndo $m laborat;rio para provar a
viabilidade de dissidentes em condi"Nes contempor)neas/ +$ando a depend*ncia
econHmica com .stados Inidos & m$ito mais pro($nda +$e no passado. 7as & po$co
provvel +$e a presid*ncia e o parlamento sejam o Qnico o$ incl$sive o principal
recipiente de id&ias novas e radicais neste pa0s. V#o como $m programa desde cima/
mas sim como $ma (or"a desde baixo/ o desa(io do movimento zapatista iniciando
novas (ormas de a"#o e com$nica"#o P$ma radical reorganiza"#o de atos/ palavras e
s0mbolosP dese+$ilibro$ o sistema nas (ormas mais inesperadas e criativas +$e em
+$al+$er o$tra parte do continente. S$as limita"Nes s#o bastante evidentes. 7as/ se
estamos atrs de $m ponto de partida para $ma reinven"#o de id&ias da es+$erda/ s#o
em (or"as nacionais como estas/ e movimentos internacionais como o >;r$m Social
MM
7$ndial/ +$e elas podem ser b$scadas.
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MO
PAD/E 5UA/DE
(E!E"DA">A E >!PED>A'>S!E E! /E!PES
(E G'EBA'>GAHIE
MX
Ellen !ei4sins 6ood
"apitalismo e democracia
Pro(essora de !i*ncia Pol0tica na Iniversidade de dorA/ 6oronto.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es
Eecentemente ministrei $ma con(er*ncia sobre o novo imperialismo e se$s e(eitos
negativos para a democracia na medida em +$e os .stados Inidos contin$am tentando
consolidar s$a hegemonia global $nilateral. Vessa ocasi#o/ concl$0 s$gerindo +$e a
democracia estava se convertendo/ como n#o (azia h m$ito tempo/ em $ma amea"a
para o capitalismo. Apesar de t$do o +$e nos disseram sobre a Rglobaliza"#oS e a
decad*ncia do .stadoWna"#o/ o capital global depende mais do +$e n$nca de $m sistema
global de mQltiplos .stados locais. 1e modo +$e as l$tas locais e nacionais por $ma
democracia real e $ma verdadeira m$dan"a do poder de classe Ptanto no interior como
(ora do estadoP podem o(erecer $ma amea"a real ao capital imperialista. Alg$&m na
plat&ia perg$nto$5 por +$e o capitalismo n#o pode contin$ar tolerando este tipo de
democracia (ormal com a +$al esteve convivendo d$rante $m longo tempo no m$ndo do
capitalismo avan"adoK Por +$e esta deveria o(erecer alg$m perigo real ao capitalismo
globalK
A +$est#o n#o era/ de (ato/ irrelevante. Pelo contrrio/ a hist;ria da democracia
moderna/ especialmente na .$ropa -cidental e .stados Inidos/ (oi inseparvel do
capitalismo. .ntretanto/ isto (oi assim somente por+$e o capitalismo crio$ $ma rela"#o
inteiramente nova entre poder pol0tico e econHmico +$e torna imposs0vel +$e a
domina"#o de classe se mantenha coexistindo com os direitos pol0ticos $niversais. L o
capitalismo +$e torno$ poss0vel $ma democracia limitada/ R(ormalS antes +$e
Rs$bstantivaS/ algo +$e n$nca (oi (act0vel antes. . & por isso +$e o capital pHde tolerar
alg$m tipo de democracia. 7e$ objetivo nessa con(er*ncia n#o era a(irmar +$e o
capitalismo n#o pode tolerar a democracia (ormal Pembora n#o dev*ssemos desprezar
os ata+$es sobre as liberdades civis +$e est#o tendo l$gar precisamente agora nos
M]
.stados Inidos. A+$ilo +$e pretendia e pretendo s$blinhar a+$i & +$e nas condi"Nes do
capitalismo global at$al e do novo imperialismo/ a democracia pode amea"ar converterW
se em algo mais +$e $m regime meramente (ormal. Para me explicar/ retomarei
brevemente $m arg$mento sobre a rela"#o entre o capitalismo e a democracia +$e
aparece em me$ livro .emocracia contra o capitalismo.
2nteressaWme deixar claro desde o come"o +$e para mim/ o capitalismo & Pem s$a
anlise (inalP incompat0vel com a democracia/ se por RdemocraciaS entendemos tal
como o indica s$a signi(ica"#o literal/ o poder pop$lar o$ o governo do povo. V#o
existe $m capitalismo governado pelo poder pop$lar no +$al o desejo das pessoas seja
privilegiado aos dos imperativos do ganho e da ac$m$la"#o e/ no +$al/ os re+$isitos da
maximiza"#o do bene(0cio n#o ditem as condi"Nes mais bsicas de vida. - capitalismo &
estr$t$ralmente antit&tico em rela"#o ' democracia/ em princ0pio/ pela raz#o hist;rica
mais ;bvia5 n#o existi$ n$nca $ma sociedade capitalista na +$al n#o tenha sido atrib$0do
' ri+$eza $m acesso privilegiado ao poder. !apitalismo e democracia s#o incompat0veis
tamb&m/ e principalmente/ por+$e a exist*ncia do capitalismo depende da s$jei"#o aos
ditames da ac$m$la"#o capitalista e 's RleisS do mercado das condi"Nes de vida mais
bsicas e dos re+$isitos de reprod$"#o social mais elementares/ e esta & $ma condi"#o
irred$t0vel. 2sso signi(ica +$e o capitalismo necessariamente sit$a cada vez mais es(eras
da vida cotidiana (ora do par)metro no +$al a democracia deve prestar conta de se$s
atos e ass$mir responsabilidades. 6oda prtica h$mana +$e possa ser convertida em
mercadoria deixa de ser acess0vel ao poder democrtico. 2sso +$er dizer +$e a
democratiza"#o deve ir da m#o da Rdesmercantiliza"#oS. 7as desmercantiliza"#o por
de(ini"#o signi(ica o (inal do capitalismo.
.ssa & minha posi"#o e +$ero deixWla a+$i assentada com clareza. .ntretanto/ em
nossos dias estamos acost$mados a $sar a palavra RdemocraciaS em $m sentido
di(erente ao at& a+$i expresso/ e o capitalismo & o +$e tem (eito esta rede(ini"#o
poss0vel na teoria e na prtica. 1e modo +$e me permitam $mas palavras sobre este
processo de rede(ini"#o.
.m primeiro l$gar/ simplesmente direi $ma o$ d$as palavras sobre o tratamento
mais $s$al do termo democracia. .stamos todos (amiliarizados com os $sos mais
de(eit$osos Pa+$ele +$e/ por exemplo/ admite +$e o governo dos .stados Inidos
considera o !hile de A$g$sto Pinochet como $m regime mais democrtico +$e o !hile
M\
presidido por Salvador Allende/ presidente pop$larmente eleito. c$ero adicionar $m
comentrio a respeito das de(ini"Nes mais benignas sobre a democracia. A+$elas no"Nes
convencionais +$e tendem a identi(icar democracia com constit$cionalismo/ prote"#o
das liberdades civis/ e $m governo limitado Pa classe de no"Nes +$e (re+@entemente
esc$tamos descritas como direitos democrticos. -ra/ essas s#o todas concep"Nes boas
diante das +$ais n;s/ os socialistas/ dever0amos estar m$ito mais atentos do +$e
(re+@entemente estivemos no passado. 7as as pessoas/ o demos/ como poder pop$lar
esteve visivelmente a$sente desta de(ini"#o de democracia. Va verdade/ n#o existe
inconsist*ncia ($ndamental alg$ma entre o governo constit$cional/ as normas do .stado
de direito e as regras das classes proprietrias.
- ponto central desta de(ini"#o de democracia & limitar o poder arbitrrio do
.stado a (im de proteger o indiv0d$o e a Rsociedade civilS das interven"Nes indevidas de
este. 7as nada se diz sobre a distrib$i"#o do poder social/ +$er dizer/ a distrib$i"#o de
poder entre as classes. .m realidade/ a *n(ase desta concep"#o de democracia n#o se
encontra no poder do povo/ mas sim em se$s direitos passivos/ n#o assinala o poder
pr;prio do povo como soberano/ mas sim no melhor dos casos aponta para a prote"#o
de direitos individ$ais contra a inger*ncia do poder de o$tros. 1e tal modo/ esta
concep"#o de democracia (ocaliza meramente o poder pol0tico/ abstraindoWo das
rela"Nes sociais ao mesmo tempo em +$e apela a $m tipo de cidadania passiva na +$al o
cidad#o & e(etivamente despolitizado.
Por exemplo/ considerem os disc$rsos dos governos das sociedades capitalistas
avan"adas PGr#WBretanha/ .stados InidosP/ sobre as re(ormas democrticas +$ando
estas tendem a restringir os direitos dos sindicatos. -s representantes destes governos
dizem estar de(endendo os direitos democrticos dos indiv0d$os contra a opress#o
coletiva 3exercida pelo sindicato4. Veste sentido lembro vivamente/ como d$rante a
greve de mineiros brit)nicos a meados dos anos oitenta/ o Partido 6rabalhista ataco$ os
mineiros como se eles (ossem inimigos da democracia essencialmente por+$e s$as
a"Nes eram RexcessivamenteS pol0ticas. A pol0tica & algo +$e (azem os representantes
eleitos no Parlamento. -s indiv0d$os privados se comprometem politicamente s; no
momento em +$e votam. -s trabalhadores e os sindicatos deveriam apegarWse a s$as
pr;prias es(eras de compet*ncia e a s$as l$tas Rind$striaisS em se$s l$gares de trabalho.
Veste marco/ ainda o direito de votar n#o & concebido realmente como $m exerc0cio
M[
ativo do poder pop$lar/ mas sim como a exec$"#o de mais $m direito passivo.
1e $ma maneira o$ de o$tra/ ent#o/ as concep"Nes dominantes de democracia
tendem a5 s$bstit$ir a a"#o pol0tica com cidadania passiva^ en(atizar os direitos passivos
em l$gar dos poderes ativos^ evitar +$al+$er con(ronta"#o com concentra"Nes de poder
social/ partic$larmente se (or com as classes dominantes/ e (inalmente/ despolitizar a
pol0tica. Para contar como isto acontece$ tratarei de sintetizar o relato de $ma longa
hist;ria.
!omecemos/ por retomar a id&ia original grega de RdemocraciaS. 6omemos/ por
exemplo/ a de(ini"#o do Arist;teles5 democracia & $ma constit$i"#o na +$al Ros
nascidos livres e pobres controlam o governo Psendo ao mesmo tempo $ma maioriaS. -
(il;so(o grego disting$i$ a democracia da oligar+$ia/ de(inindo a seg$nda como o
regime de governo no +$al Ros ricos e bem nascidos controlam o governo Psendo/ ao
mesmo tempo/ $ma minoriaS. - crit&rio social Ppobreza em $m caso/ ri+$eza e nobreza
no o$troP desempenham $m papel central em ambas as de(ini"Nes e preponderante
ainda em rela"#o ao crit&rio n$m&rico.
Im antigo historiador +$e conhe"o s$geri$ incl$sive +$e/ ao menos para se$s
oponentes 3+$e podem ter sido a+$eles +$e inventaram o termo4/ a democracia
signi(ico$ algo anlogo ' Rditad$ra do proletariadoS/ em $m sentido pejorativo do
termo. L obvio/ ele n#o +$is dizer +$e existia $m proletariado no sentido moderno na
Gr&cia antiga. .speci(icamente/ o +$e apontava era s$blinhar +$e para os oponentes da
democracia esta (orma do poder do povo era $ma (orma de domina"#o/ o poder da gente
com$m sobre os aristocratas. 2sto implicava a s$bmiss#o da elite ' massa.
L obvio/ nesta trama/ +$e devemos dizer +$e & complexo aplicar a palavra
democracia a $ma sociedade com escravid#o em grande escala e na +$al as m$lheres
n#o tinham direitos pol0ticos. 7as & importante compreender +$e a maioria dos
cidad#os atenienses trabalhava para viver^ e trabalhavam em oc$pa"Nes +$e os cr0ticos
da democracia consideravam como v$lgares e servis. A id&ia de +$e a democracia
consisti$ no imp&rio de $ma classe ociosa dominando $ma pop$la"#o de escravos &
simplesmente errHnea. .sse (oi o ponto central da oposi"#o antidemocrtica. -s
inimigos da democracia odiavam este regime sobre t$do por+$e o$torgava poder
pol0tico ao povo (ormado por trabalhadores e pobres.
Va verdade/ poder0amos dizer +$e o t;pico +$e dividia os setores democrticos
M<T
dos antidemocrticos era se a m$ltid#o o$ o povo trabalhador deviam ter direitos
pol0ticos/ se tais pessoas seriam capazes de elaborar j$lgamentos pol0ticos. .ste & $m
tema recorrente n#o s; na Gr&cia antiga/ mas tamb&m nos debates sobre a democracia
ao longo da maior parte da hist;ria ocidental. A perg$nta constante dos cr0ticos da
democracia era basicamente a seg$inte5 se as pessoas +$e devem trabalhar para viver
poss$em o tempo para re(letir sobre pol0tica^ mas/ al&m disso/ se a+$eles +$e nasceram
com a necessidade de trabalhar para sobreviver podem ser o s$(icientemente livres de
mente o$ independentes de esp0rito para realizar j$lgamentos pol0ticos. Para os
atenienses democrticos/ por o$tro lado/ $m dos princ0pios primordiais da democracia
se s$stentava na capacidade e no direito de tais pessoas de realizarem j$lgamentos
pol0ticos e de (alarem sobre eles em assembl&ias pQblicas. .les incl$sive tinham $ma
palavra para isto/ isegoria/ +$e signi(ica Rig$aldadeS e Rliberdade de express#o 3e n#o s;
esta Qltima no sentido em +$e n;s a entendemos na at$alidade4.
.sta id&ia distintiva +$e transcende$ da democracia grega/ entretanto/ n#o
encontra paralelo em nosso pr;prio vocab$lrio pol0tico. VoteWse/ por exemplo/ a
di(eren"a entre a antiga id&ia de cidadania ativa e a at$al variante mais passiva +$e
venho desenvolvendo. 2ncl$sive/ a no"#o de liberdade de express#o como n;s a
conhecemos tem a ver com a a$s*ncia de inter(er*ncias em nosso direito de di($ndir
nossas opiniNes. A no"#o de ig$aldade de express#o/ tal como a entendiam os
atenienses/ relacionavaWse com o ideal de participa"#o pol0tica ativa de pobres e
trabalhadores. 1e modo +$e a id&ia grega de ig$aldade de express#o sintetiza as
principais caracter0sticas da democracia ateniense5 a *n(ase em $ma cidadania ativa^ e
se$ en(o+$e sobre a distrib$i"#o do poder de classe.
Agora bem/ as obje"Nes (eitas pelos antigos antidemocrticos (oram reiteradas
$ma e o$tra vez nos Qltimos s&c$los. Veste sentido/ a democracia contin$o$ sendo
simplesmente $ma m palavra entre as classes dominantes. A perg$nta & ent#o5 como a
democracia deixo$ de ser $ma m palavra/ ainda entre as classes dominantesK .
seg$idamente5 como se torno$ poss0vel tanto como necessrio/ ainda para essas classes
dirigentes reivindicarWse como democrticasK
-bviamente $ma das principais respostas se relaciona com as l$tas pop$lares
+$e event$almente (izeram imposs0vel contin$ar negando direitos pol0ticos primitivos
's massas/ e partic$larmente ' classe trabalhadora. Ima vez +$e isto acontece$/ as
M<
classes dominantes tiveram +$e adaptarWse 's novas condi"Nes/ tanto pol0tica como
ideologicamente. !om o in0cio das campanhas eleitorais de massas no (inal do s&c$lo
J2J/ os antidemocrticos di(icilmente podiam ser abertamente honestos em rela"#o a
se$s sentimentos antipop$lares. c$e candidato podia dizer a se$s votantes +$e os
considerava m$ito estQpidos e ignorantes para escolher por eles mesmos o +$e era o
melhor em pol0tica e +$e s$as demandas eram t#o abs$rdas como perigosas para o
($t$ro do pa0sK Perg$ntavaWse .ric :obsbaCm. Assim/ repentinamente/ todos eram
democrticos.
.ntretanto/ h mais nesta hist;ria. 7$ito ocorre$ antes do s&c$lo J2J +$e
habilito$ a possibilidade desta nova estrat&gia ideol;gica. .xistiram m$dan"as materiais
e estr$t$rais +$e modi(icaram o signi(icado e conse+@*ncias da democracia.
Precisamente estas m$dan"as asseg$raram +$e/ +$ando a democratiza"#o moderna teve
l$gar Pespecialmente sob a (orma do s$(rgio $niversalP n#o representasse tanta
di(eren"a como a +$e poderia ter provocado previamente/ o$ como +$em l$to$ por ela
tivessem esperado. !omo tratarei de explicar/ o capitalismo possibilito$ +$e os direitos
pol0ticos se convertessem em $niversais sem a(etar ($ndamentalmente ' classe
dominante.
!onsideremos as implic)ncias da democracia no m$ndo antigo. .m cada
sociedade pr&via ao desenvolvimento do capitalismo/ onde +$er +$e a explora"#o tenha
existido (oi alcan"ada pelo +$e 7arx chamo$ Rmeios extraWeconHmicosS. .m o$tras
palavras/ a capacidade de extrair maisWvalia dos prod$tores diretos depende$ de $ma
(orma o$ de o$tra da coer"#o direta exercida pela s$perioridade militar/ pol0tica e
j$r0dica da classe exploradora. .m m$itas destas sociedades/ os camponeses (oram os
principais prod$tores diretos/ e contin$aram com a posse dos meios de prod$"#o/ como
a terra. As classes dirigentes os exploravam essencialmente mediante a monopoliza"#o
do poder pol0tico e militar/ 's vezes mediando alg$ma classe de estado centralizado +$e
cobrava impostos aos camponeses^ o$ incl$sive mediante alg$ma o$tra classe de poder
militar e j$risdicional +$e lhes permitia extrair maisWvalia destes por s$a condi"#o
dependente de serventes o$ peNes +$e lhes imp$nha aceitar $m con(isco na (orma de
renda para se$s senhores. .m o$tras palavras/ o poder econHmico e pol0tico se ($ndiam/
e ho$ve sempre $ma divis#o/ mais o$ menos clara/ entre dirigentes e prod$tores/ entre
+$em detinha o poder pol0tico e os +$e comp$nham a sociedade trabalhadora.
M<<
7as na antiga democracia ateniense/ os camponeses e o$tros prod$tores
diretores participavam do poder pol0tico/ e isto debilitava drasticamente o poder de
explora"#o dos ricos o$ classes apropriadoras. Vesta democracia/ as classes prod$toras
n#o s; tinham direitos pol0ticos sem precedentes/ mas tamb&m/ e pela mesma raz#o/ $m
gra$ de liberdade Pig$almente sem antecedentesP em rela"#o ' explora"#o por meio de
impostos e renda. .nt#o/ a import)ncia da democracia era econHmica ao mesmo tempo
em +$e pol0tica.
6$do isto m$do$ com o desenvolvimento do capitalismo. A capacidade de
explora"#o dos capitalistas n#o depende diretamente de se$ poder pol0tico o$ militar.
!ertamente/ os capitalistas necessitam do s$stento do .stado/ mas se$s poderes de
extra"#o de maisWvalia s#o p$ramente econHmicos. S$stentaWse em $m (ato bsico5 os
trabalhadores desposs$0dos da propriedade de se$s meios de prod$"#o est#o (or"ados a
vender s$a (or"a de trabalho por $m salrio para conseg$ir acessar a ditos m&dios e
proc$rar s$a s$bsist*ncia. - poder pol0tico e o econHmico n#o est#o $nidos da mesma
(orma em +$e estavam anteriormente.
Ap;s e at& agora existe $ma es(era econHmica distintiva/ com se$ pr;prio
sistema de comp$ls#o e coer"#o/ s$as pr;prias (ormas de domina"#o/ s$as pr;prias
hierar+$ias. - capital/ por exemplo/ controla o l$gar de trabalho/ e tem $m manejo sem
precedentes do processo de trabalho. ./ & obvio/ existem as (or"as do mercado/
mediante as +$ais o capital localiza o trabalho e os rec$rsos. Venh$m destes elementos
est s$jeito ao controle democrtico o$ rendi"#o de contas. A es(era pol0tica concebida
como o espa"o onde as pessoas se comportam em se$ carter de cidad#o Pantes +$e
como trabalhadores o$ capitalistasP est separada do )mbito econHmico. As pessoas
podem exercitar se$s direitos como cidad#os sem a(etar m$ito o poder do capital no
)mbito econHmico. Ainda em sociedades capitalistas com $ma (orte tradi"#o
intervencionista do .stado/ os poderes de explora"#o do capital cost$mam (icar intactos
pela amplia"#o dos direitos pol0ticos.
1estarte/ & ;bvio +$e a democracia nas sociedades capitalistas signi(ica algo
m$ito di(erente do +$e (oi originalmente Pn#o simplesmente por+$e o signi(icado da
palavra m$do$ mas sim por+$e tamb&m o (ez o mapa social em s$a totalidade. As
rela"Nes sociais/ a nat$reza do poder pol0tico e s$a rela"#o com o poder econHmico/ e a
(orma da propriedade m$daram. Agora & poss0vel ter $m novo tipo de democracia +$e
M<F
est con(inada a $ma es(era p$ramente pol0tica e j$dicial Pa+$ilo +$e alg$ns
denominam democracia (ormalP sem destr$ir os alicerces do poder de classe. - poder
social passo$ 's m#os do capital/ n#o s; em raz#o de s$a in(l$*ncia direta na pol0tica/
mas tamb&m por s$a incid*ncia na (abrica/ na distrib$i"#o do trabalho e dos rec$rsos/
assim como tamb&m via os ditames do mercado. 2sto signi(ica +$e a maioria das
atividades da vida h$mana (ica (ora da es(era do poder democrtico e da presta"#o de
contas.
6odas estas trans(orma"Nes/ & obvio/ n#o aconteceram da noite para o dia/ e o
processo n#o teve $ma evol$"#o nat$ral e inevitvel. >oi desa(iado a cada passo do
caminho. Vos dias iniciais do capitalismo/ n#o era t#o claro +$e os e(eitos do poder
pol0tico estariam ao (inal t#o limitados. Va+$eles anos iniciais/ no s&c$lo J%22 e ainda
no s&c$lo J%222/ m$itos dos temas bsicos/ especialmente vinc$lados com os direitos de
propriedade/ ainda estavam irresol$tos o$ eram (erventemente desa(iados. A massa da
pop$la"#o n#o era ainda $m proletariado desposs$0do s$jeito ao mero poder econHmico
do capital. -s grandes proprietrios ainda dependiam m$ito do controle do .stado para
s$stentar o processo de ac$m$la"#o da terra/ a expropria"#o dos pe+$enos prod$tores/ a
extin"#o dos direitos cons$et$dinrios das gentes e a mesma rede(ini"#o do direito de
propriedade. Va+$eles dias/ a soberania pop$lar poderia ter marcado $ma di(eren"a
m$ito mais ampla +$e a +$e pode obter na at$alidade. Va+$ele tempo/ ainda parecia Pe
na verdade eraP essencial para a classe dirigente manter a antiga di(erencia"#o entre
governantes e prod$tores/ entre exploradores/ politicamente privilegiados/ e classes
exploradas/ sem direitos pol0ticos.
1e todas as (ormas/ em meados do s&c$lo J2J/ +$ando o desenvolvimento do
capitalismo (oi m$ito mais avan"ado na Gr#WBretanha/ a l$ta pelo voto (oi $ma parte
importante das l$tas da classe trabalhadora Pespecialmente para os !artistas na
2nglaterra. 7as o mais interessante (oi +$e depois da tentativa (r$strada do !artismo/ a
l$ta pelos direitos pol0ticos o$ democrticos deixo$ de ser central para as l$tas da classe
trabalhadora. V#o +$er dizer +$e o povo abandono$ toda l$ta pol0tica/ mas os
movimentos da classe trabalhadora cada vez em maior medida desviaram s$a aten"#o 's
l$tas de carter ind$strial. !ertamente em parte por motivo da repress#o exercida pelo
.stado. .ntretanto/ no me$ entender/ existe $ma raz#o estr$t$ral mais pro($nda. Para a
seg$nda metade do s&c$lo J2J/ o mapa social tinha m$dado j o s$(iciente para
M<M
trans(ormar as regras da pol0tica. Vesse contexto/ a +$est#o da propriedade tinha se
resolvido a (avor do capital e existia na 2nglaterra $ma massa proletria de
trabalhadores/ sem propriedade. Al&m disso/ o capitalismo ind$strial tinha avan"ado o
s$(iciente para +$e o capital ganhasse controle no local de trabalho e no processo
trabalhista. .m o$tras palavras/ a con(orma"#o de $ma es(era econHmica mais o$ menos
separada com se$ pr;prio sistema de poder se realizo$. 1e modo +$e o tema primordial
para a classe trabalhadora parecia estar concentrado na prod$"#o. c$ando (inalmente
aparece$ o s$(rgio/ poder0amos dizer (oi $m momento de anticl0max. Por s$a vez/
cost$maWse dizer +$e as revol$"Nes modernas n#o aconteceram neste tipo de capitalismo
ind$strial avan"ado/ onde o centro da oposi"#o se translado$ ao local do trabalho e o
.stado tem a apar*ncia de Rne$tralidadeS/ mas sim em l$gares onde o .stado & ainda
m$ito claramente $m instr$mento de explora"#o.
At& a+$i descrevi principalmente o caso brit)nico/ como primeiro sistema de
capitalismo ind$strial com $m proletariado massivo. 7as o caso dos .stados Inidos &
especialmente sing$lar e importante para entender o +$e acontece$ com o conceito
moderno de democracia. Vos .stados Inidos/ por razNes hist;ricas m$ito espec0(icas/
os direitos pol0ticos (oram distrib$0dos mais amplamente e m$ito antes no processo de
desenvolvimento capitalista incl$sive com anteced*ncia ao s$rgimento de $m
proletariado massivo. c$ando a !onstit$i"#o dos .stados Inidos (oi redigida/ as classes
proprietrias eram conscientes dos perigos da extens#o dos direitos pol0ticos/ mas as
velhas estrat&gias $sadas por o$tras classes dirigentes j n#o podiam ser $tilizadas. A
exist*ncia de $m corpo cidad#o ativo s$rgido do per0odo colonial e da Eevol$"#o
tornava imposs0vel a op"#o de lhes negar se$s direitos pol0ticos na nova !onstit$i"#o/
n#o podia manterWse nada parecido ' antiga separa"#o entre dirigentes e prod$tores/
entre $ma elite politicamente privilegiada e $ma massa sem op"#o ao voto.
As classes proprietrias adotaram $ma estrat&gia di(erente/ $ma estrat&gia
ideol;gica e constit$cional +$e tornasse m$ito mais (act0vel limitar o dano +$e
ocasionaria a extens#o dos direitos pol0ticos. Precisamente esta estrat&gia teve
pro($ndos e d$rado$ros e(eitos em nossa moderna de(ini"#o de democracia.
-s pais ($ndadores 3founding fathers4 dos .stados Inidos rede(iniram a
democracia. .(etivamente rede(iniram se$s dois componentes essenciais Po demos o$ o
povo e o Cratos o$ o poder. - demos perde$ se$ signi(icado de classe e se converte$ em
M<O
$ma categoria pol0tica antes +$e $ma social. . o Cratos (oi tornado compat0vel com a
alienao do poder pop$lar^ +$er dizer/ o oposto ao +$e signi(icava para os antigos
atenienses. Ainda +$e deixemos de lado a excl$s#o de escravos e m$lheres/ a
rede(ini"#o americana de democracia implico$ diluir o poder pop$lar/ incl$indo o poder
dos cidad#os varNes +$e constit$0am o povo o$ a na"#o pol0tica.
PermitamWme/ nesta inst)ncia/ deixar algo bem claro. Va verdade/ a democracia
desagradava aos pais ($ndadores da !onstit$i"#o norteWamericana e estes n#o +$eriam
constr$ir $ma. .m rigor/ di(erenciavam claramente s$a RrepQblicaS da democracia como
esta era entendida convencionalmente. .ntretanto/ a inger*ncia de elementos mais
democrticos pressiono$ o debate e eles (oram (or"ados a $ma m$ta"#o ret;rica/ assim
em certas ocasiNes eles denominavam a s$a repQblica como $ma Rdemocracia
representativaS. Vesta nova concep"#o de democracia/ o demos o$ RpovoS era
crescentemente despojado de se$ signi(icado social. As novas condi"Nes hist;ricas
tornaram poss0vel dotar o RpovoS de $m signi(icado p$ramente pol0tico. - povo j n#o
era a gente com$m/ os pobres/ mas sim $m corpo de cidad#os +$e gozam de certos
direitos civis com$ns. S$a partic$lar concep"#o de representa"#o proc$ro$ expandir a
dist)ncia entre as pessoas e o poder/ at$ar como (iltro entre as pessoas e o .stado e
incl$sive identi(icar a democracia com o governo o$ mandato dos ricos Pcomo por
exemplo/ (ez Alexander :amilton +$ando arg$mento$ contra a representa"#o Rat$alS e
insisti$ em +$e os comerciantes eram os representantes nat$rais dos artes#os e
trabalhadores.
1e modo +$e/ os pais ($ndadores norteWamericanos criaram $m cidadania
passiva/ $ma cole"#o de cidad#os PRo povoSP concebido como $ma massa de
indiv0d$os atomizados Pn#o como $ma categoria social como o demos ateniense mas
sim como $m gr$po de indiv0d$os isolados com $ma identidade pol0tica divorciada de
s$as condi"Nes sociais/ especialmente no +$e se re(ere a se$ pertencimento de classe. As
elei"Nes trans(ormaramWse no RtodoS Pas elei"Nes aonde cada indiv0d$o at$a s;/ n#o
$nicamente em termos de privacidade mas tamb&m em isolamento com rela"#o a todos
os o$tros. .m tal circ$nst)ncia/ o voto individ$al s$bstit$i +$al+$er tipo de poder
coletivo. 2sso & tamb&m/ sem dQvida/ o +$e os governos trataram de obter com s$as
propostas de re(ormas sindicais. Se os sindicatos devem existir/ & melhor +$e estejam
(ormados por membros isolados/ sem contato entre si/ em vez de membros +$e exercem
M<X
se$ poder como coletivo.
1e maneira +$e nos .stados Inidos se invento$ $ma nova concep"#o de
democracia (ormada por m$itos indiv0d$os partic$lares e isolados +$e ren$nciavam a
se$ poder para delegWlo em alg$&m mais e des(r$tar de (orma passiva de certos direitos
c0vicos e liberdades bsicas. .m o$tras palavras/ eles inventaram $m conceito de
cidadania passiva/ dissocializada e/ incl$sive/ despolitizada. 7as pelo menos a
democracia era de(inida ainda como o governo do povo 3governo Rdo/ por e para o
povoS4/ ainda +$ando o povo se converte$ em $ma categoria social ne$tra e se$ governo
era extremamente d&bil e indireto. Vo s&c$lo seg$inte/ haveria o$tros desenvolvimentos
no conceito de democracia.
- +$e observamos no s&c$lo J2J & a crescente identi(ica"#o da democracia com
o liberalismo/ a crescente tend*ncia para m$dar o (oco de disc$ss#o sobre a democracia
da id&ia de poder pop$lar para os tipos de limites constit$cionais e direitos passivos j
mencionados. .stes direitos e limites s#o/ como disse/ coisas boas em si mesmas/ mas
n#o s#o por si mesmas necessariamente democrticos. Ao +$e me re(iro a+$i & '
estrat&gia ideol;gica de red$"#o e identi(ica"#o da democracia com tais limites e
direitos liberais. Precisamente com esta estrat&gia aparece toda $ma nova hist;ria da
democracia +$e em l$gar de tra"ar o progresso do poder pop$lar orienta e convoca
nossa aten"#o para algo distinto.
Vo s&c$lo J2J/ a democracia (oi tratada como $ma amplia"#o dos princ0pios
constit$cionais antes +$e como $ma expans#o do poder pop$lar. 6ratavaWse de $ma
disp$ta entre dois princ0pios pol0ticos e n#o do res$ltado de $ma l$ta de classes o$ entre
(or"as sociais Psenhores vers$s camponeses/ capital vers$s trabalho.
Por exemplo/ o grande pensador liberal/ J. S. 7ill descreve$ o progresso pol0tico
em termos do con(lito entre a$toridade e liberdade o$ bem a+$ilo +$e em ocasiNes ele
denomino$ o imp&rio da viol*ncia vers$s o imp&rio da lei o$ a j$sti"a. V#o se tratava da
disp$ta entre ricos e pobres o$ entre exploradores e classes exploradas. Vestas hist;rias/
a *n(ase n#o est posta na ascens#o da gente com$m/ o demos/ a altos n0veis de poder
social. Pelo contrrio/ o acento est posto na limita"#o do poder pol0tico e a prote"#o
contra a tirania e sobre a crescente libera"#o do cidad#o individ$al em rela"#o ao
.stado/ das reg$la"Nes com$nais e das identidades e la"os tradicionais. -s her;is nestas
hist;rias n#o s#o +$em tem l$tado pelo poder das pessoas 3os levellers/ os chartists/ os
M<]
sindicatos/ os socialistas/ etc.4. .m se$ l$gar/ nossos her;is pertencem 's classes
proprietrias +$e conceberam para n;s nossa !arta 7agna Pa t#o lembrada Eevol$"#o
Gloriosa de X\\ na 2nglaterraP e a !onstit$i"#o dos .stados Inidos.
L certo +$e/ especialmente desde a Seg$nda G$erra 7$ndial/ as sociedades
capitalistas avan"adas Palg$mas mais +$e o$trasP adicionaram $ma nova dimens#o '
id&ia de democracia/ sob a (orma de assist*ncia social. Alg$mas pessoas ainda (alam
sobre o desenvolvimento dos direitos sociais e de $ma Rcidadania socialS. Agora bem/
embora este (ato tenha sido de grande import)ncia para corrigir o dano ca$sado pelo
capitalismo/ no (inal de nossa exposi"#o/ interessaWnos assinalar +$e incl$sive esta
cidadania social & concebida em termos de direitos passivos.
Vovamente/ todas estas m$dan"as no conceito de democracia (oram poss0veis
devido 's caracter0sticas do capitalismo/ pela rela"#o partic$lar entre capital e trabalho e
tamb&m pela espec0(ica rela"#o capitalista entre as es(eras econHmica e pol0tica. .nt#o
onde estamos sit$ados na at$alidadeK Pois bem/ os movimentos anticapitalistas at$ais
instalaram a democracia no centro de se$s debates de $ma (orma +$e n#o (oi sempre
verdadeiramente de es+$erda. . esta identi(ica"#o do anticapitalismo com a democracia
parece s$gerir +$e estes movimentos v*em $ma contradi"#o ($ndamental entre
capitalismo e democracia/ mas isto n#o signi(ica o mesmo para todos. 1e $m lado/ por
exemplo/ est#o a+$eles para +$em a democracia & compat0vel com $m capitalismo
re(ormado/ no +$al as grandes corpora"Nes s#o socialmente mais conscientes e prestam
contas ' vontade pop$lar/ e onde certos servi"os sociais s#o cobertos por instit$i"Nes
pQblicas e n#o pelo mercado/ o$ pelo menos s#o reg$lados por alg$ma ag*ncia pQblica
+$e deve prestar contas. .ssa concep"#o pode ser menos anticapitalista +$e
antineoliberal o$ antiglobaliza"#o. 1o o$tro lado/ h a+$eles +$e acreditam +$e/ ainda
+$ando & sempre cr$cial l$tar por +$al+$er re(orma democrtica poss0vel na sociedade
capitalista/ o capitalismo & em ess*ncia incompat0vel com a democracia Ppessoalmente
sit$oWme nesta Qltima perspectiva.
.xiste o$tro problema adicional. 7$itos da es+$erda anticapitalista acreditam
+$e o velho terreno das l$tas pol0ticas j n#o est em jogo por ca$sa da globaliza"#o. -
.stadoWna"#o/ +$e estava acost$mado a ser a arena principal das pol0ticas democrticas/
est abrindo caminho ' globaliza"#o/ de modo +$e ter0amos +$e encontrar alg$ma o$tra
possibilidade de nos opor ao capital Pse & +$e cabe pensar nesta possibilidade.
M<\
A varia"#o mais recente neste tema & a proposta (eita por :ardt e Vegri em se$
livro &mp,rio. .les nos dizem +$e o poder do capital imperial est em todas partes e em
nenh$ma. - 2mp&rio/ dizem/ & $m Rn#oWl$garS. . devido ao (ato de n#o haver pontos
tang0veis de concentra"#o do poder capitalista/ n#o pode existir realmente $m
contrapoder. Veste sentido/ & +$e temos +$e pensar as pol0ticas de oposi"#o em termos
di(erentes/ embora os a$tores n$nca deixem de todo claro o +$e isto possa signi(icar.
:ardt e Vegri s#o m$ito mais espec0(icos sobre o tipo de l$tas +$e n#o acreditam
poss0veis e entre elas incl$em os con(litos locais e nacionais/ as l$tas dos movimentos
de trabalhadores e alg$mas o$tras. 7$ita gente no movimento anticapitalista v* em
&mp,rio $m mani(esto otimista para s$as pol0ticas/ mas no me$ entender trataWse
j$stamente do contrrio. Va minha opini#o/ parece expressar $m pro($ndo pessimismo
sobre a possibilidade de $ma l$ta democrtica e anticapitalista. Acredito +$e est#o
e+$ivocados. L simplesmente (also +$e n#o existam pontos tang0veis de concentra"#o
do poder capitalista. V#o & verdade +$e o estado territorial +$e conhecemos encontreWse
em decl0nio (rente ' economia global. Pelo contrrio/ acredito +$e o capital depende
mais do +$e n$nca de $m sistema de .stados locais +$e administrem o capitalismo
global.
- problema do .stado no capitalismo internacional & mais complicado dado +$e
o capitalismo global n#o poss$i $m .stado internacional +$e o s$stente e/ at& o
momento tampo$co acredito +$e constr$a tal .stado. A (orma pol0tica da globaliza"#o
n#o & $m .stado internacional/ mas sim $m sistema de vrios .stados nacionais^ de
(ato/ considero +$e a ess*ncia da globaliza"#o & $ma crescente contradi"#o entre o
alcance global do poder econHmico capitalista e o m$ito mais limitado alcance dos
.stados territoriais +$e o capitalismo necessita para s$stentar as condi"Nes de
ac$m$la"#o. Precisamente esta contradi"#o tamb&m & poss0vel e necessria Ppor a+$ela
divis#o pr;pria do capitalismo entre economia e pol0tica.
.m res$mo/ me$ arg$mento s$stenta +$e o +$e estamos presenciando no novo
imperialismo norteWamericano & $m es(or"o cont0n$o para lidar com a contradi"#o entre
a es(era de a"#o do poder econHmico e a cont0n$a depend*ncia do capital de $m sistema
global de .stados territoriais. 2sto &/ sem dQvida $m perigo para o m$ndo em se$
conj$nto/ mas/ por s$a vez/ est nos dizendo algo mais. A+$i estive explicando o +$e
torna o capitalismo compat0vel com certo tipo de democracia e o +$e torna poss0vel +$e
M<[
as classes dominantes aceitem esta circ$nst)ncia devido ' separa"#o das es(eras em
pol0tica e econHmica. .ssa sit$a"#o tem tornado poss0vel a toler)ncia dos partidos da
classe trabalhadora na pol0tica/ incl$sive sem ter estado n$nca de acordo com esta id&ia.
7as/ al&m disso/ s$stentei +$e esta velha separa"#o (oi desbaratada por+$e o capital
internacional necessita do .stado mais +$e n$nca para organizar os circ$itos
econHmicos +$e o capital n#o pode dirigir por si pr;prio. Por+$e o capital depende/
talvez hoje mais +$e n$nca/ de $m sistema global de .stados^ as l$tas verdadeiramente
democrticas Pentendidas como l$tas para trocar o e+$il0brio de poder de classe tanto
dentro como (ora do .stadoP podem chegar a ter $m e(eito m$ito maior +$e em &pocas
anteriores.
Bibliogra(ia
Aristotle <TTF Politics 32ndianapolis5 :acAett P$blishing !ompan=4.
:amilton/ Alexander^ 7adison/ James e Ja=/ John $he 'ederalist 32ndianapolis5 :acAett
P$blishing !ompan=4
:ardt/ 7ichael e Vegri/ Antonio <TTT 5mpire 3!ambridge5 :arvard Iniversit= Press4.
:obsbaCn/ .ric [\] A era dos imp,riosT 9;?>F9:9] 3Eio de Janeiro5 Paz e 6erra4.
Dood/ .llen 7eiAsins <TTM .emocracia contra capitalismo 3S#o Pa$lo5 Boitempo4.
MFT
Pablo Gonzlez "asanova
"olonialismo interno 8uma rede,inio9
Soci;logo e polit;logo mexicano. 1iretor do !entro de 2nvestiga"Nes
2nterdisciplinares em !i*ncias e :$manidades da Iniversidade Vacional A$tHnoma do
7&xico 3IVA74 e Pes+$isador .m&rito da mencionada $nidade acad*mica.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva.
Va hist;ria do capitalismo
.m $ma de(ini"#o concreta da categoria colonialismo interno/ t#o signi(icativa para as
novas l$tas dos povos/ se re+$er precisar5 primeiro/ +$e o colonialismo interno dWse no
terreno econHmico/ pol0tico/ social e c$lt$ral^ seg$ndo/ como evol$i o colonialismo
interno ao longo da hist;ria do .stadoWna"#o e do capitalismo^ terceiro/ como se
relaciona o colonialismo interno com as alternativas emergentes/ sist*micas e antiW
sist*micas/ em partic$lar as +$e concernem ' Rresist*nciaS e ' Rconstr$"#o de
a$tonomiasS dentro do .stadoWna"#o/ assim como ' cria"#o de v0nc$los 3o$ ' a$s*ncia
de v0nc$los4 com os movimentos e (or"as nacionais e internacionais da democracia/ da
libera"#o e do socialismo.
- colonialismo interno (oi $ma categoria tab$ para distintas correntes
ideol;gicas. Para os ide;logos do imperialismo por+$e n#o podem conceber +$e se
d*em rela"Nes de com&rcio ine+@itativo Pdesig$aldades e explora"#oP nem em $m
plano internacional nem em n0vel interno. Para os ide;logos +$e l$tam com os
movimentos de liberta"#o nacional o$ pelo socialismo por+$e/ $ma vez no poder/
es+$ecidos do pensamento dial&tico o$ carentes do mesmo/ n#o aceitam reconhecer +$e
o .stadoWna"#o +$e dirigem o$ ao +$e servem/ mant&m e renova m$itas das estr$t$ras
coloniais internas +$e prevaleciam d$rante o dom0nio colonial o$ b$rg$*s. . mais/ estes
ide;logos com raz#o advertem como o imperialismo o$ a b$rg$esia aproveitam as
contradi"Nes entre o governo nacional e as nacionalidades neoWcolonizadas para
debilitar e desestabilizar toda vez +$e podem os estados s$rgidos da revol$"#o o$ das
l$tas de liberta"#o/ e esses arg$mentos/ +$e s#o vlidos/ servemWlhes tamb&m como
MF
pretexto para oporWse 's l$tas das Rminorias nacionaisS/ das RnacionalidadesS/ o$ dos
Rpovos originaisS sem +$e a correla"#o de (or"as s$bsistente seja alterada nem lhes
permita modi(icWla em $m sentido libertador +$e incl$a a desapari"#o das rela"Nes
coloniais no interior do .stadoWna"#o.
A de(ini"#o do colonialismo interno est originalmente ligada a (enHmenos de
con+$ista/ em +$e as pop$la"Nes de nativos n#o s#o exterminadas e (ormam parte/
primeiro do .stado colonizador e depois do .stado +$e ad+$ire $ma independ*ncia
(ormal/ o$ +$e inicia $m processo de liberta"#o/ de transi"#o para o socialismo/ o$ de
recoloniza"#o e regresso ao capitalismo neoliberal. -s povos/ minorias o$ na"Nes
colonizadas pelo .stadoWna"#o so(rem condi"Nes semelhantes 's +$e os caracterizam no
colonialismo e no neocolonialismo em n0vel internacional5 4 habitam em $m territ;rio
sem governo pr;prio^ <4 encontramWse em sit$a"#o de desig$aldade (rente 's elites das
etnias dominantes e das classes +$e as integram^ F4 s$a administra"#o e
responsabilidade j$r0dicoWpol0tica concernem 's etnias dominantes/ 's b$rg$esias e
oligar+$ias do governo central o$ aos aliados e s$bordinados do mesmo^ M4 se$s
habitantes n#o participam dos mais altos cargos pol0ticos e militares do governo central/
salvo em condi"#o de RassimiladosS^ O4 os direitos de se$s habitantes/ s$a sit$a"#o
econHmica/ pol0tica social e c$lt$ral s#o reg$lados e impostos pelo governo central^ X4
em geral os colonizados no interior de $m .stadoWna"#o pertencem a $ma Rra"aS
distinta da +$e domina o governo nacional e +$e & considerada Rin(eriorS/ o$ ao cabo
convertida em $m s0mbolo RlibertadorS +$e (orma parte da demagogia estatal^ ]4 a
maioria dos colonizados pertence a $ma c$lt$ra distinta e n#o (ala a l0ng$a RnacionalS.
Se como a(irmara 7arx R$m pa0s se enri+$ece 's c$stas de o$tro pa0sS ig$al a R$ma
classe se enri+$ece 's c$stas de o$tra classeS/ em m$itos .stadosWna"#o +$e prov*m da
con+$ista de territ;rios/ chameWse 2mp&rios o$ EepQblicas/ a essas d$as (ormas de
enri+$ecimento j$ntamWse as do colonialismo interno 37arx/ [XF5 lOO/ 6omo 24.
Va &poca moderna o colonialismo interno tem antecedentes na opress#o e
explora"#o de alg$ns povos por o$tros/ desde +$e a artic$la"#o de distintos (e$dos e
dom0nios caracter0stica da (orma"#o dos reinos/ somo$Wse no s&c$lo J%22/ ' Eevol$"#o
2nglesa e ao poder das b$rg$esias. -s acordos mais o$ menos livres o$ (or"ados das
velhas e novas classes dominantes criaram mist$ras das antigas e das novas (ormas de
domina"#o e apropria"#o do excedente e deram l$gar a (orma"Nes sociais nas +$ais (oi
MF<
prevalecendo cada vez mais o trabalho assalariado (rente ao trabalho servil/ sem +$e
este e o escravo desaparecessem. A crescente import)ncia da l$ta entre d$as classes/ a
b$rg$esia e o proletariado/ se de$ com toda clareza na primeira metade do s&c$lo J2J.
A partir de ent#o/ a l$ta de classes oc$po$ $m papel central para explicar os (enHmenos
sociais. Por&m/ amiQde se extrapolo$ se$ comportamento/ seja por+$e pensava +$e a
hist;ria h$mana cond$zia do escravismo/ ao (e$dalismo/ ao capitalismo/ seja por+$e
n#o se reparava no (ato de +$e o capitalismo ind$strial somente permitia (azer
generaliza"Nes sobre $ma parte da h$manidade/ seja por+$e n#o se advertia +$e o
capitalismo clssico estava s$jeito a $m ($t$ro de media"Nes e reestr$t$ra"Nes da classe
dominante e do sistema capitalista pelo +$al a+$ela b$scaria (ortalecerWse (rente aos
trabalhadores.
.m todo caso/ no pr;prio pensamento clssico marxista/ prevalece$ a anlise da
domina"#o e explora"#o dos trabalhadores pela b$rg$esia (rente ' anlise da domina"#o
e explora"#o de alg$ns pa0ses por o$tros. !om a evol$"#o da socialWdemocracia e s$a
coopta"#o pelos grandes poderes coloniais/ n#o somente se aten$o$ e at& se es+$ece$ a
anlise de classe/ mas tamb&m se acent$o$ o menosprezo pelas inj$sti"as do
colonialismo. .st$dos como o de J. A. :obson 3[T<4 sobre o imperialismo (oram
verdadeiramente excepcionais. Somente com a Eevol$"#o E$ssa coloco$Wse por s$a vez
$ma l$ta contra o capitalismo e contra o colonialismo. Por parte dos povos coloniais o$
dependentes d$rante m$ito tempo s$rgiram movimentos de resist*ncia e rebeli#o com
caracter0sticas predominantemente partic$laristas. Vo princ0pio do s&c$lo JJ alg$mas
revol$"Nes de independ*ncia e nacionalistas come"aram a ser exemplares/ como a
!hinesa o$ a 7exicana. !ont$do/ os (enHmenos de colonialismo interno/ ligados ' l$ta
pela liberta"#o/ pela democracia e pelo socialismo somente se deram mais tarde.
Apareceram ligados ao s$rgimento da nova es+$erda dos anos sessenta e a s$a cr0tica
mais o$ menos radical das contradi"Nes em +$e haviam incorrido os estados dirigidos
pelos com$nistas e pelos nacionalistas do 6erceiro 7$ndo. Ainda assim/ podeWse dizer
+$e n#o (oi sen#o at& (im do s&c$lo JJ +$ando os movimentos de resist*ncia e pela
a$tonomia das etnias e dos povos oprimidos ad+$iriram $ma import)ncia m$ndial.
7$itos dos movimentos de etnias/ povos e nacionalidades n#o somente s$peraram a
l;gica de l$ta tribal 3de $ma tribo o$ etnia contra o$tra4/ e n#o somente (izeram $niNes
de etnias oprimidas/ mas tamb&m colocaram $m projeto sim$lt)neo de l$tas pela
MFF
a$tonomia das etnias/ pela liberta"#o nacional/ pelo socialismo e pela democracia. A
constr$"#o de $m estado m$ltiW&tnico se vinc$lo$ ' constr$"#o de R$m m$ndo (eito de
m$itos m$ndosS +$e teria como protagonistas os povos/ os trabalhadores e os cidad#os.
Vesse projeto destacaramWse os conceitos de resist*ncia e de a$tonomia dos povos
zapatistas do 7&xico 3Gonzlez !asanova/ [[M e <TT^ :arve=/ <TTT^ Baschet/ <TT<4.
-bstc$los e s$cessos na de(ini"#o
-s primeiros apontamentos do colonialismo interno encontramWse na pr;pria obra de
,*nin. .m [M/ ,*nin se interesso$ em expor a sol$"#o do problema das
nacionalidades e das etnias oprimidas do .stado zarista para o momento em +$e
tri$n(asse a revol$"#o bolchevi+$e. Vesse ano escreve$ RSobre o direito das na"Nes '
a$todetermina"#oS^ em [X escreve$ especi(icamente sobre RA revol$"#o socialista e o
direito das na"Nes ' a$todetermina"#oS 3,*nin/ [\O4.
,*nin tento$ Revitar a preponder)ncia da EQssia sobre as demais $nidades
nacionaisS 3,*nin/ [\O5 FXT/ 6omo JJJ%24. >ez ver +$e a 2nternacional Socialista
devia Rden$nciar implacavelmente as cont0n$as viola"Nes da ig$aldade das na"Nes e
garantir os direitos das minorias nacionais em todos os .stados capitalistasS 3,*nin/
[\O5 <[MW[]/ 6omo JJJ2224. Vo (im da g$erra coloco$ a necessidade de $ma l$ta
sim$lt)nea contra o panWeslavismo/ o nacionalismo e o patriotismo r$sso 3+$e
constit$0am a ess*ncia do imperialismo r$sso4 e em [<T (ez $m en&rgico chamado para
pHr aten"#o na R+$est#o nacionalS e no (ato de +$e EQssia Rem $m mesmo pa0s/ & $ma
pris#o de povosS 3,*nin citado por Gallissot/ [\5 \MF/ 6omo 222/ Parte 224. A no"#o de
colonialismo interno n#o aparece$/ entretanto/ at& o !ongresso dos povos do -riente
celebrado em BaA$ em setembro desse ano. Ali os m$"$lmanos da Zsia/ Rverdadeira
colHnia do imp&rio r$ssoS (izeram os primeiros esbo"os do +$e chamaram Ro
colonialismo no interior da EQssiaS. . mais/ (izeram as primeiras coloca"Nes no )mbito
marxistaWleninista/ do +$al chegaria a conhecerWse mais tarde como a a$tonomia das
etnias. !oncretamente s$stentaram +$e Ra revol$"#o n#o resolve os problemas das
rela"Nes entre as massas trabalhadoras das sociedades ind$striais dominantes e as
sociedades dominadasS se n#o se colocasse tamb&m o problema da a$tonomia destas
Qltimas 3Shram e !arrire dx.nca$sse/ [XO4. Advertiram sobre a di(ic$ldade de (azer
por s$a vez $ma anlise da l$ta de liberta"#o/ o$ pela a$tonomia das etnias/ +$e n#o
MFM
desc$idasse da anlise de classe o$ +$e n#o s$bmetesse a l$ta dos povos e das na"Nes na
l$ta de classes. 1e (ato/ (rente ' posi"#o do pr;prio ,*nin no 22 !ongresso do
9omintern/ a press#o (oi m$ito grande para pensar +$ais etnias e minorias se redimiriam
pela revol$"#o proletria. S$ltanWGaliev +$is encontrar $ma sol$"#o +$e a$mento$ o
emaranhado meta(0sico sobre colonialismo e classe. .m [\ s$stento$ +$e os povos
oprimidos Rtinham o direito de serem chamados povos proletriosS e +$e ao so(rer a
opress#o +$ase todas s$as classes Ra revol$"#o nacionalS teriam o carter de revol$"#o
socialista. .ssas e o$tras a(irma"Nes carentes de $m m0nimo rigor para analisar as
complexidades da l$ta de classes e para constr$ir a alternativa socialista end$receram as
posi"Nes +$e s$stentavam direta o$ indiretamente +$e Ra +$est#o nacionalS 3como
e$(emisticamente chamavam o colonialismo interno4 Rs; poderia resolverWse depois da
revol$"#o socialistaS 3Gallissot/ [\5 \OT/ 6omo 222/ Parte 224. -s pr;prios conceitos
+$e tenderam a prevalecer no estado centralista Pen(rentado ao imperialismo e ao
capitalismoP complementaramWse com reprimendas a as reivindica"Nes concretas de
croatas/ eslovenos/ macedHnios/ etc. S$as demandas (oram condenadas como
partic$laristas/ em especial as +$e reivindicavam a independ*ncia. Assim/ encerro$Wse a
disc$ss#o no % !ongresso da 2nternacional. A partir do %2 !ongresso RabandonaramWse
as posi"Nes anal0ticasS e concebe$Wse Ro $niversalS ' margem dos (atos nacionais e
&tnicos. 1esde ent#o prevalece$ a ditad$ra de Stalin no partido e no pa0s 3:jeA/ [\T5
M\FWM\X/ %ol. 2224.
.ncontrar a converg*ncia da Rrevol$"#o socialistaS e da Rrevol$"#o nacionalS
sempre (oi di(0cil. A principal teoriza"#o (ezWse entorno 's classes/ en+$anto etnias o$
nacionalidades atenderamWse como sobredetermina"Nes circ$nstanciais. -s conceitos de
etnias e nacionalidades/ assim como os de alian"as e (rentes oscilaram mais +$e os de
l$ta de classes/ em ($n"#o de categorias abstratas e de posi"Nes tticas. !lasse e na"#o/
socialismo e direitos das etnias/ en(rentamentos e alian"as/ de(enderamWse
separadamente o$ j$ntaramWse seg$ndo os j$0zos conj$nt$rais do partido sobre as
Rsit$a"Nes concretasS.
- desc$ido do conceito de colonialismo interno no marxismo o(icial e no cr0tico
obedece$ a interesses e preoc$pa"Nes m$ito di(0ceis de s$perar. A hegemonia da Ini#o
de EepQblicas Socialistas Sovi&ticas 3IESS4 nos partidos com$nistas do m$ndo de$ 's
s$as coloca"Nes sobre o problema $m carter paradigmtico. As l$tas das na"Nes contra
MFO
o imperialismo/ e a l$ta de classes no interior de cada na"#o e em n0vel m$ndial/
obsc$receram as l$tas das etnias no interior dos .stadosWna"#o. Somente se encontro$ o
sentido das l$tas nacionais como parte da l$ta antiimperialista e da l$ta de classes o$ de
estrat&gias variveis como as R(rentes amplasS.
1esde os anos trinta e +$arenta/ toda demanda de a$todetermina"#o na IESS (oi
tachada de separatista e de nacionalista. A hegemonia da EQssia e dos r$ssos
corresponde$ a $ma constante e crescente lideran"a. A participa"#o de o$tros povos nas
es(eras pQblicas e sociais chego$ a ser praticamente an$lada. A pr;pria Rclasse
trabalhadoraS +$e pertence$ ao Partido !om$nista da Ini#o Sovi&tica 3P!IS4 era
sobret$do r$ssa. Va expans#o das grandes indQstrias no territ;rio da IESS/ os r$ssos
(aziam RcolHniasS aparte e eram m$ito po$cos os nativos +$e habitavam nelas. A
administra"#o a$toritria dependia para s$as principais decisNes de 7osco$. Vos anos
setenta acent$o$Wse a l$ta pela democracia e pelas a$tonomias. As respostas do .stado
(oram in(lex0veis. A !onstit$i"#o de []] n#o incl$i$ nenh$m artigo sobre os direitos
das minorias o$ das etnias. .m $ma re(orma ' !onstit$i"#o em m de dezembro de [\\
(orm$lo$Wse $m artigo pelo +$al se pedia ao Soviet das Vacionalidades promover a
ig$aldade entre as na"Nes/ respeitar os interesses das na"Nes e l$tar pelo Rinteresse
com$m e as necessidades de $m .stado sovi&tico m$ltinacionalS. - partido re(eri$Wse '
necessidade de legislar sobre os direitos de $sar mais a l0ng$a das nacionalidades/ de
criar instit$i"Nes para a preserva"#o das c$lt$ras locais/ de (azer e(etivos e ampliar os
direitos de ter representa"#o no governo central. 6$do (ico$ em bons desejos de $ma
pol0tica +$e em parte de$Wse entre os anos vinte e sessenta/ per0odo em +$e (rente '
p$blica"#o de textos em vrios idiomas das nacionalidades e ao imp$lso 's c$lt$ras
locais/ corresponde$ $m processo de trans(er*ncia de excedente econHmico da EQssia
para s$as peri(erias/ processo +$e se reverte$ desde ent#o. .m +$al+$er caso/ incl$sive
nos melhores tempos/ os r$ssos mantiveram s$a hegemonia na IESS e s$as EepQblicas.
.m meio de grandes trans(orma"Nes/ e de inegveis m$dan"as c$lt$rais e sociais
re(izeram a domina"#o colonial at& +$e a IESS torno$Wse $ma nova pris#o de
nacionalidades 3-lga %orA$nova/ [[T^ Istinova/ [[T4. 7ais +$e +$al+$er o$tra
na"#o da IESS/ EQssia se Ridenti(ico$S com a Ini#o Sovi&tica e com o sistema
socialista. - centralismo moscovita esmagava e explorava tanto as regiNes da EQssia
como as siberianas. Assim/ o com$nismo de .stado s$scito$ no interior da pr;pria
MFX
EQssia ressentimentos nacionais e locais. - (enHmeno (ezWse patente com a dissol$"#o
da IESS e com o novo governo r$sso. c$ando se dissolve$ a IESS/ a !hech*nia (oi
integrada 's (ronteiras da nova EQssia como $ma de s$as < EepQblicas/ apesar de
n$nca ter +$erido assinar o 6ratado >ederal das EepQblicas/ 6errit;rios e Bairros
A$tHnomos 3>erro e 7andrillon/ [[F5 X]WX[^ ][W\T4.
6odas as circ$nst)ncias anteriores e m$itas mais p$seram (reio intelect$al e
o(icial/ inibit;rio e a$toritrio ' re(lex#o sobre o Rcolonialismo internoS. .sse (reio de$W
se especialmente nos pa0ses metropolitanos e imperialistas/ mas tamb&m nas Rnovas
na"NesS. A l;gica da constr$"#o do .stado e das alian"as pol0ticas/ consciente e
inconscientemente (ez com +$e a categoria do colonialismo interno (osse objeto
sistemtico de recha"o. Va peri(eria do m$ndo >ranz >anon coloco$ o problema dos
.stados libertadores +$e s$bstit$em os exploradores estrangeiros pelos exploradores
nativos/ mas n#o relaciono$ esse problema com as etnias exploradas e sim com as
classes 3>anon/ [X5 e ss.4. c$ase todos os l0deres e ide;logos deram prioridade '
l$ta contra o imperialismo e ' l$ta de classes como base para recha"ar a l$ta das etnias/
sem +$e estas p$dessem romper as barreiras epistemol;gicas e tticas +$e levavam a
desconhecer s$as especi(icidades. Assim/ o problema do colonialismo interno se
expresso$ de maneira (ragmentria e dispersa no pensamento marxista e revol$cionrio.
c$ando a no"#o de colonialismo interno (oi (orm$lada de maneira mais
sistemtica na Am&rica ,atina/ s$a vinc$la"#o ' l$ta de classes e ao poder do .stado
aparece$ originalmente velada. .m A democracia em (,xico s$stentei a tese de +$e no
interior do pa0s davamWse rela"Nes sociais de tipo colonial. REecha"ando +$e o
colonialismo somente deve contemplar a escala internacionalS/ a(irmei +$e este tamb&m
Rse d no interior de $ma mesma na"#o/ na medida em +$e h nela $ma heterogeneidade
&tnica/ em +$e se ligam determinadas etnias com os gr$pos e classes dominantes/ e
o$tras com os dominadosS 3Gonzlez !asanova/ [XO4. J em $m artigo de [XF havia
analisado o conceito no n0vel interno e internacional +$e logo ampliei em [X[ em
ensaios sobre 8ociologia da explorao 3Gonzlez !asanova/ [\]4. Vestes trabalhos
precisaramWse os v0nc$los entre classes/ imperialismo/ colonialismo e colonialismo
interno. 6amb&m se amplio$ o alcance do colonialismo interno e o relaciono$ com as
di(eren"as regionais na explora"#o dos trabalhadores e com as trans(er*ncias de
excedente das regiNes dominadas 's dominantes. A anlise corresponde$ a es(or"os
MF]
semelhantes +$e (oram precedidos por !. Dright 7ills 3[XF5 OM4/ +$em de (ato (oi o
primeiro a $sar a express#o5 Rcolonialismo internoS.
Por esses anos/ o conceito come"o$ a ser (orm$lado sobret$do no marxismo
acad*mico/ no pensamento cr0tico e nas pes+$isas emp0ricas da Am&rica ,atina/ .stados
Inidos/ Z(rica/ .$ropa/ Zsia e -ceania. A literat$ra a respeito & ab$ndante e incl$i
pes+$isas e trabalhos de campo/ entre os +$ais se sobressai$ como $m dos pioneiros o
de Eodol(o Stavenhagen 3[XF4. As disc$ssNes sobre o conceito passaram de debates
mais o$ menos contidos entre especialistas a verdadeiros encontros e desencontros entre
pol0ticos e dirigentes revol$cionrios. G$atemala talvez seja o caso mais marcado de
como se de$ o debate entorno do Rcolonialismo internoS como categoria para a
liberta"#o e pelo socialismo de 0ndios e n#o 0ndios. Ali tamb&m se de$ o caso mais
ag$do de misti(ica"Nes +$e red$ziam essa categoria a $ma perspectiva &tnica e de
RrepQblicas de 0ndiosS. ` viol*ncia (0sica agrego$Wse a viol*ncia verbal/ l;gica e
hist;rica +$e (az so(rer Ros mais pobres entre os pobresS 3Gonzlez !asanova/ <TTT4.
A hist;ria do colonialismo interno como categoria/ e das disc$ssNes a +$e de$
l$gar/ mostraram s$as piores di(ic$ldades na compreens#o da l$ta de classes e da l$ta de
liberta"#o combinada em n0vel internacional e interno. As correntes ortodoxas
op$seramWse d$rante m$ito tempo ao $so dessa categoria. Pre(eriram seg$ir pensando
em termos de l$ta contra o Rsemi(e$dalismoS e contra o trabalho servil/ sem aceitar +$e
desde as origens do capitalismo as (ormas de explora"#o colonial combinam o trabalho
escravo/ o trabalho servil e o trabalho assalariado. -s .stados de origem colonial e
imperialista e s$as classes dominantes re(azem e conservam as rela"Nes coloniais com
as minorias e as etnias colonizadas +$e se encontram no interior de s$as (ronteiras
pol0ticas. - (enHmeno repeteWse $ma o$ o$tra vez depois da +$eda dos imp&rios e da
independ*ncia pol0tica dos .stadosWna"#o com variantes +$e dependem da correla"#o de
(or"as dos antigos habitantes colonizados e colonizadores +$e conseg$iram a
independ*ncia.
Ima obje"#o menor ao $so da categoria de colonialismo interno consisti$ em
a(irmar +$e em todo caso o +$e existe & $m semicolonialismo o$ neocolonialismo
interno/ o +$al em parte & certo se por tais tomamWse as (ormas de depend*ncia e
explora"#o colonial mediante o emprego 3o$ a associa"#o4 de governantes nativos +$e
pretendem representar as etnias de $m .stadoWna"#o. !ont$do/ nem todos os
MF\
governantes das etnias oprimidas deixamWse cooptar pelas (or"as dominantes5 m$itos
encabe"am a resist*ncia de se$s povos e incl$sive b$scam com eles novas alternativas
de liberta"#o/ em $ma l$ta +$e na Am&rica leva mais de +$inhentos anos. As etnias o$
com$nidades de nativos o$ Rhabitantes originaisS res$ltam ser assim objetos de
domina"#o e explora"#o e tamb&m importantes s$jeitos de resist*ncia e liberta"#o.
7isti(ica"Nes e esclarecimentos
- colonialismo interno de$ l$gar a in$merveis misti(ica"Nes +$e podem ser agr$padas em
cinco principais5 Primeira5 ele desligaWse das classes sociais e incl$sive excl$iWse das rela"Nes
de explora"#o. V#o se compreende como $m (enHmeno caracter0stico do desenvolvimento do
capitalismo/ nem v* +$em l$ta contra ele a partir das etnias colonizadas/ como parte do povo
trabalhador e do movimento pela democracia/ pela liberta"#o e pelo socialismo. Seg$nda5 n#o
se conecta com a l$ta pelo poder e(etivo de $m .stadoWna"#o m$lti&tnico/ pelo poder de $m
.stado de todo o povo o$ de todos os povos/ o$ por $m poder alternativo socialista +$e se
constr$a a partir dos movimentos de trabalhadores/ camponeses/ habitantes $rbanos. 6erceira5
em s$as versNes mais conservadoras o cond$z ao etnicismo e ' l$ta de etnias/ ao bat$stanismo e
a o$tras (ormas de balcaniza"#o e tribaliza"#o +$e tanto aj$daram as pol0ticas colonialistas das
grandes pot*ncias e dos .stados peri(&ricos a acent$ar as di(eren"as e contradi"Nes internas dos
.stadosWna"#o o$ dos povos +$e se libertaram. Va interpreta"#o etnicista do colonialismo
interno as etnias mais d&beis n#o s#o convocadas expressamente a $niremWse entre si nem a
l$tar ao lado da etnia mais ampla e de s$as (or"as libertadoras/ o$ dentro do movimento de todo
o povo e de todos os povos. V#o se ap;ia as etnias nas l$tas contra se$s RmandantesS e
Rcaci+$esS/ o$ contra os gr$pos de poder e interesse/ m$itos deles ligados 's classes
dominantes do .stadoWna"#o e das pot*ncias imperialistas. A vers#o conservadora do
colonialismo interno nega o$ oc$lta a l$ta de classes e a l$ta antiimperialista/ isola cada etnia e
exalta s$a identidade como $ma (orma de a$mentar se$ isolamento. c$arta5 recha"aWse a
exist*ncia do colonialismo interno em nome da l$ta de classes/ amiQde concebida de acordo
com a experi*ncia e$rop&ia +$e (oi $ma verdadeira l$ta contra o (e$dalismo. Eecha"aWse a
colonialismo interno em nome da Rnecessria descampesiniza"#oS e de $ma s$posta tend*ncia '
proletariza"#o de carter determinista/ +$e idealiza $ma l$ta de classes simples. Para esse e(eito
invocaWse como ortodoxia marxista a linha de $ma revol$"#o anti(e$dal/ democrticoWb$rg$esa
e antiimperialista. .sta misti(ica"#o como alg$mas das anteriores $tiliza arg$mentos
MF[
revol$cionrios para legitimar pol0ticas conservadoras e incl$sive reacionrias. c$inta5 consiste
em recha"ar o conceito de colonialismo interno com arg$mentos pr;prios da sociologia/ da
antropologia o$ da ci*ncia pol0tica estr$t$ralW($ncionalista/ por exemplo/ ao a(irmar +$e se trata
de $m problema eminentemente c$lt$ral da chamada Rsociedade tradicionalS/ o +$al se ter de
resolver com $ma pol0tica de Rmoderniza"#oS^ = +$e se trata de $m problema de Rintegra"#o
nacionalS para constr$ir $m .stado homog*neo +$e chegar a ter $ma mesma l0ng$a e $ma
mesma c$lt$ra. .stas posi"Nes s$stentam/ de $ma maneira o$ de o$tra/ +$e o colonialismo
interno/ em caso de existir/ acabarWseW mediante o RprogressoS/ o RdesenvolvimentoS/ a
RmodernidadeS/ e +$e se h algo parecido ao Rcolonialismo internoS a semelhan"a deveWse a
+$e s$as v0timas/ o$ os habitantes +$e o padecem/ achamWse em etapas anteriores da
h$manidade 3RprimitivasS/ RatrasadasS4. - darCinismo pol0tico e a s;ciobiologia da
modernidade s#o $tilizados para re(eriremWse a $ma in(erioridade cong*nita dessas pop$la"Nes
+$e s#o Rpobres de por siS e +$e Rn#o est#o s$bmetidas ' explora"#o colonial nem ' explora"#o
de classeS. -s te;ricos do .stado centralista s$stentam +$e o +$e & verdadeiramente
progressista & +$e todos os cidad#os sejam ig$ais perante a lei e a(irmam +$e os problemas e as
sol$"Nes para as minorias e as maiorias correspondem ao exerc0cio dos direitos individ$ais e
n#o de s$postos direitos dos povos o$ das etnias de origem colonial e neocolonial. -$tros
invocam a necessidade de (ortalecer a Va"#oWestado (rente a o$tros .stados e (rente 's
pot*ncias neocoloniais acabando com as di(eren"as tribais +$e a+$elas aproveitam para
debilitar o legado e o projeto do .stadoWna"#o a +$al pertencem. Semelhantes arg$mentos
acent$amWse na etapa do RneoliberalismoS e da Rglobaliza"#oS por governos +$e colaboram no
debilitamento do .stadoWna"#o/ como os da G$atemala e 7&xico.
As teses +$e distorcem o$ se negam a ver o colonialismo interno/ en(rentam as re(lexNes
cada vez mais ricas vinc$ladas 's l$tas contra a agress#o/ explora"#o e coloniza"#o externa e
interna. .ntre as zonas o$ regiNes nas +$ais se disc$ti$ com mais pro($ndidade o problema do
colonialismo interno encontramWse Z(rica do S$l e Am&rica !entral. - Partido !om$nista S$l
A(ricano 3So$th A(rican !omm$nist Part=/ SA!P4 a(irmo$5 RA Z(rica do S$l da pop$la"#o n#o
branca & a colHnia da pop$la"#o branca da Z(rica do S$lS 3SA!P/ []T4. >ez ver como o
capital monop;lico e o imperialismo combinaramWse com o racismo e com o colonialismo para
explorar e oprimir territ;rios +$e vivem sob $m regime colonial o$ neocolonial. A re(lex#o de$
l$gar a grandes debates/ m$itos deles (ormais/ nos +$ais negaWse o colonialismo interno
a(irmando +$e Ra partir de $ma perspectiva marxista 3per se4 a classe trabalhadora sob o
MMT
capitalismo n#o pode bene(iciarWse da explora"#o colonialS 3So$thhall/ [\F4. - problema
complico$Wse com a misti(ica"#o de b$scar a independ*ncia de Rs$bWestadosS o$ Restados
&tnicosS sem capacidade real para en(rentar o poder da b$rg$esia e do imperialismo. -
obsc$recimento (oi ainda mais grave com o $so do conceito de colonialismo interno pelo
pensamento conservador e paternalista/ +$e pretende dar as boas vindas ' (ingida
independ*ncia dos bat$stanes. .m ocasiNes o debate (ezWse t#o complexo +$e m$itos a$tores
progressistas e marxistas recorreram mais ao conceito de racismo como media"#o da l$ta de
classes +$e ao conceito de colonialismo interno. -{7eara expresso$ este (ato da seg$inte
maneira5 Ra pol0tica racial & $m prod$to hist;rico desenhado sobret$do para (acilitar a
ac$m$la"#o de capital/ e (oi $sada assim por todas as classes com acesso ao poder do .stado na
Z(rica do S$lS 3[]O5 M]4. !om o racismo/ como observo$ Johnstone R-s nacionalistas e os
trabalhadores brancos conseg$em a prosperidade e a (or"a material pela s$premacia brancaS
3[]T5 FX4. 6$do isso & certo/ mas apenas com o conceito de racismo perdeWse o dos direitos
das Rminorias nacionaisS o$ RetniasS dominadas e exploradas em condi"Nes coloniais o$
semicoloniais e +$e resistem de(endendo s$a c$lt$ra e s$a identidade. Apenas com o conceito
de RracismoS perdeWse o direito +$e t*m as etnias a regimes a$tHnomos.
A no"#o de etnia ligada ' revol$"#o de todo o povo e ao poder de $m .stado +$e
reconhe"a s$a a$tonomia & a sol$"#o +$e encontro$ o governo revol$cionrio da Vicarg$a
(inalmente derrotado pela RcontraS e pelas rendi"Nes de m$itos de se$s dirigentes. .m [\] (oi
prom$lgada na Vicarg$a $ma nova !onstit$i"#o +$e no artigo [T incl$i$ os direitos das etnias
' Ra$tonomia regionalS. - conceito de a$tonomia e s$a (orm$la"#o j$r0dica conseg$iram
precisar com toda clareza a di(eren"a entre Ra$tonomia regionalS e soberania do .stadoWna"#o.
Para (ortalecer o .stadoWna"#o e respeitar a identidade e os direitos das etnias b$sco$Wse
resolver por s$a vez o Rproblema &tnicoWnacionalS 310az Polanco/ [\]5 [OWX4. Se
Rreconhece$ a especi(icidade ling@0stica/ c$lt$ral e s;cioWeconHmica das etnias o$ minorias
nacionaisS as +$ais com (re+@*ncia tratam de ganhar para si a contra revol$"#o e o
imperialismo 310az Polanco e ,;pez = Eivas/ [\X4. V#o se conseg$i$/ no entanto/ vinc$lar
s$(icientemente as l$tas das etnias com as das demais (or"as democrticas e libertadoras. A
tend*ncia a expor a l$ta pela Ra$tonomiaS dos povos ind0genas sem vinc$lWlas 's l$tas pelas
a$tonomias dos m$nic0pios/ e das organiza"Nes de povos/ trabalhadores e cidad#os/ (aria desse
es(or"o $m exemplo +$e somente seria s$perado pelo movimento de liberta"#o da G$atemala e/
sobret$do/ pelos zapatistas do 7&xico. >rente ao Rindigenismo marxista +$e n#o contemplo$
MM
nenh$ma reivindica"#o &tnicaS 3Saladino Garc0a/ [\F5 FO4 o$ (rente ao +$e pretende$
obsc$recer a l$ta de classes com as l$tas das etnias/ desde a d&cada de oitenta os
revol$cionrios centro americanos/ em partic$lar os da Vicarg$a e G$atemala esclareceram
consideravelmente a dial&tica real da d$pla l$ta.
Para n;s [diz $m texto g$atemalteco] o caminho do tri$n(o da revol$"#o entrela"a a l$ta
do povo em geral contra a explora"#o de classe e contra a domina"#o do imperialismo
ian+$e/ com a l$ta pelos direitos dos gr$pos &tnicoWc$lt$rais +$e con(ormam nosso povo/
complementandoWos de maneira dial&tica e sem prod$zir antagonismos 3R,os p$eblos
ind0genas = la revol$ci;n g$atemaltecaS/ [\<4.
!onceitos da l$ta e dos espa"os da l$ta
` presen"a do colonialismo interno no conceito da l$ta de classes e pela liberta"#o nacional
acrescentaWse a dos espa"os da l$ta de classes e da liberta"#o nacional. Se em $m caso o
colonialismo interno enri+$ece a compreens#o e a a"#o das l$tas dos trabalhadores e dos povos
oprimidos/ em o$tros coloca o problema das di(eren"as e semelhan"as dos campos de l$ta +$e
n#o somente interessam aos trabalhadores o$ aos povos oprimidos/ mas a todas as (or"as
oc$padas em constr$ir $m m$ndo alternativo a partir do local at& o global/ a partir do partic$lar
at& ao $niversal. A di(eren"a entre precisar a l$ta e os campos de l$ta esclareceWse a partir de
alg$ns textos de Jos& !arlos 7ariteg$i/ Antonio Gramsci e :enri ,e(ebvre.
Jos& !arlos 7ariteg$i 3\[MW[FT4/ ($ndador do Partido Socialista do Per$/ +$e
pertence$ ' 6erceira 2nternacional/ coloco$ os povos ind0genas no centro da problemtica
nacional. A originalidade de s$a re(lex#o e a di(ic$ldade de reconhec*Wla percebeWse melhor se
se coloca o problema das etnias entre os problemas centrais da h$manidade. A id&ia res$lta
politicamente chocante e epistemologicamente desdenhvel. Para a maior parte das (or"as
dominantes no Per$ e no m$ndo os problemas dos 0ndios/ das minorias/ das etnias s#o
problemas Rpartic$laristasS/ n#o $niversais. A concep"#o sobre o tema de 7ariteg$i po$co
tem a ver com boa parte da es+$erda de ontem e de hoje para as +$ais os 0ndios e as etnias
s$bmetidas Rn#o s#o vistasS/ n#o existem como atores nem na problemtica da l$ta de classes
nem na l$ta nacional contra o imperialismo/ nem no projeto de $ma revol$"#o democrtica e
socialista. Para este a$tor/ & imposs0vel +$e $ma pol0tica no Per$ n#o tenha como principal
MM<
re(erente os povos ind0genas. Se generalizarmos s$a re(lex#o/ 7ariteg$i coloca em cada pa0s o
.stadoWna"#o pl$ri&tnico a impossibilidade de $ma pol0tica alternativa +$e n#o tome em conta/
entre os atores centrais/ a s$as etnias/ o$ povos oprimidos/ aliados e integrados aos
trabalhadores e 's demais (or"as democrticas e socialistas. 2ndo al&m das coloca"Nes
pop$listas de se$ tempo e de se$ pa0s/ propNe $ma l$ta nacional e iberoWamericana em +$e o
indonacional e o indoamericano inseremWse na realidade m$ndial da l$ta de liberta"#o e de
classes. -pHsWse com raz#o ao projeto pop$lista de R(orma"#o das repQblicas independentesS
com os povos ind0genas. Ao mesmo tempo reconhece$ como ator central na l$ta nacional e de
classes os 0ndios $nidos com os trabalhadores 37ariteg$i/ [<\4. . isto n#o (oi apenas $m
dizer/ o$ $ma re(lex#o +$ixotesca e dogmtica de indigenismo e trabalhismo/ (oi realismo
pol0tico e revol$cionrio. 7ariteg$i indigeanizo$ a l$ta de classes^ indigeanizo$ a l$ta
antiimperialista e coloco$ a necessidade de (azer o$tro tanto em +$al+$er pa0s o$ regi#o onde
ho$vesse pop$la"Nes colonizadas/ etnias/ povos oprimidos/ minorias o$ nacionalidades em
condi"Nes dessa explora"#o/ discrimina"#o e domina"#o +$e disting$e os trabalhadores das
etnias dominantes/ o$ RassimiladosS/ (rente aos trabalhadores das etnias dominadas/
discriminadas/ excl$0das. .m 7ariteg$i os espa"os sociais e as partic$laridades da l$ta de
classes e de liberta"#o apareceram com rela"#o a $m determinado pa0s/ a $m determinado
.stadoWna"#o/ sem +$e esse a$tor precisasse os di(erentes espa"os de domina"#o e explora"#o
no pa0s nem as categorias coletivas distintas +$e podiam e deviam integrarWse o$ associarWse '
classe trabalhadora e s$as (rentes de l$ta. Gramsci e ,e(ebvre preencheram alg$ns desses
vazios a partir das pr;prias experi*ncias e$rop&ias. Vesse mesmo terreno os seg$iria Een&
,a(ont.
.ntre as contrib$i"Nes de Gramsci ao est$do dos campos de l$ta destacaWse sem dQvida
se$ est$do sobre as rela"Nes entre o Vorte e o S$l da 2tlia. Im pargra(o de se$s Cadernos do
c3rcere sintetiza de (orma magistral se$ pensamento5
A mis&ria do 7ezzogiorno (oi RinexplicvelS historicamente para as massas pop$lares do
Vorte^ estas n#o compreendiam +$e a $nidade n#o se dava sobre $ma base de ig$aldade/
mas sim como hegemonia do Vorte sobre o 7ezzogiorno/ em $ma rela"#o territorial de
cidadeWcampo/ isto &/ na +$al o Vorte era concretamente $ma Rsang$ess$gaS +$e se
enri+$ecia ' c$sta do S$l e +$e se$ enri+$ecimento econHmico tinha $ma rela"#o direta
MMF
com o empobrecimento da economia e da agric$lt$ra meridional. - povo da Alta 2tlia
pensava ao contrrio/ +$e as ca$sas da mis&ria do 7ezzogiorno n#o eram externas/ mas
sim somente internas e inatas ' pop$la"#o meridional/ e +$e dada a grande ri+$eza nat$ral
da regi#o n#o havia sen#o $ma explica"#o/ a incapacidade org)nica de se$s habitantes/
s$a barbrie/ s$a interioridade biol;gica. .stas opiniNes m$ito di($ndidas sobre
Res(arrapada pobreza napolitanaS (oram consolidadas e teorizadas pelos soci;logos do
positivismo +$e lhes deram a (or"a de Rverdade cient0(icaS em $m tempo de s$persti"#o
na ci*ncia 3Gramsci/ []]4.
- texto & impecvel. Permite compreender como em $m s; pa0s/ 2tlia/ se coloco$ o problema
do colonialismo interno. Por&m/ esse problema n#o se pensa entre Ros homens do povoS nem
entre os RcientistasS como colonialismo nem como interno. !om o habit$al oport$nismo
epistemol;gico na manip$la"#o e m$tila"#o de categorias/ Ro colonialismoS/ como explica"#o/
& s$bstit$0do pelos Rsoci;logosS. Para eles Ra in(erioridade racialS dos italianos do S$l e a
s$perioridade dos do Vorte constit$i Ro (ator determinanteS. - interno do pa0s chamado 2tlia &
s$bstit$0do pelo interno in(erior pr;prio do S$l e pelo interno s$perior pr;prio do Vorte. -c$lta
as rela"Nes entre Vorte e S$l. Gramsci $sa a met(ora da sang$ess$ga para (alar da explora"#o
regional. Aborda como contrapartida o problema da $nidade na diversidade para a (orma"#o de
$m bloco hist;rico +$e compreenda a necessidade da $nidade com rela"#o 's a$tonomias.
Eecha"a o temor dos reacionrios +$e no passado viram na l$ta pela a$tonomia de Sardenha
$m perigoso caminho para a m$tila"#o da 2tlia e o regresso dos Bo$rbons. 1e(ende as l$tas
pela a$tonomia do passado e do presente.
.m todo caso/ como observo$ com raz#o/ .dCard D. Soja/ a explora"#o de alg$mas
regiNes por o$tras somente se entende +$ando nas regiNes est$damWse as rela"Nes de prod$"#o e
de domina"#o com s$as hierar+$ias e se$s bene(icirios 3Soja/ [[O5 ] e \M4. 1e levarWse a
cabo essa anlise aparecem/ entre o$tros (enHmenos/ os do colonialismo interno tanto na
intensi(ica"#o da domina"#o do capital nacional e internacional como na oc$pa"#o dos espa"os
territoriais e sociais de $m pa0s a o$tros o$ no interior de $m mesmo pa0s. A explora"#o/
domina"#o/ discrimina"#o e excl$s#o dos Rtrabalhadores coloniaisS/ pelo capital nacional e
estrangeiro se d no interior das (ronteiras pol0ticas nacionais/ o$ (ora delas. !oloca di(eren"as
econHmicas/ pol0ticas e j$r0dicas signi(icativas entre os trabalhadores RcoloniaisS o$ imigrantes
MMM
+$e vindo das peri(erias aos pa0ses o$ regiNes centrais competem com os trabalhadores
residentes vendendo mais barata s$a (or"a de trabalho. As discrimina"Nes e oposi"Nes tamb&m
se d#o entre os trabalhadores das etnias dominantes e os trabalhadores das etnias dominadas.
S$perar essas di(eren"as em (rentes com$ns s; & poss0vel +$ando se reconhece a $nidade de
interesses e valores em meio da diversidade de etnias e trabalhadores residentes e imigrantes.
:enri ,e(ebvre e Vicos Po$lantzas criticam o marxismo +$e desc$ida a oc$pa"#o e a
reestr$t$ra"#o do espa"o. Precisam o vago m&todo da anlise concreta das sit$a"Nes concretas/
at$ais. Ee(eremWse/ mesmo sem diz*Wlo assim/ ' necessria considera"#o de distintas sit$a"Nes
tanto ao longo dos tempos como ao largo dos espa"os de domina"#o e apropria"#o. ,e(ebvre
(az ver +$e a oc$pa"#o do espa"o/ e a prod$"#o de espa"os pelo capitalismo & o +$e permite
dimin$ir s$as contradi"Nes. Analisa a manip$la"#o (0sica e te;rica dos espa"os da classe
trabalhadora/ a partir de :a$ssmann com se$s Rb$levaresS at& o at$al mercado m$ndial. .
acrescenta5 Rh $m semicolonialismo metropolitano +$e s$bordina a se$s centros os elementos
camponeses e de operrios estrangeiros todos s$bmetidos a $ma explora"#o concentrada e +$e
mant&m a segrega"#o racialS 3,e(ebvre/ l[X\5 XO4. -bserva +$e Ragr$pando os centros de
decis#o a cidade moderna intensi(ica a explora"#o organizandoWa em toda a sociedade e n#o
somente na classe trabalhadora/ mas tamb&m em o$tras classes sociais n#o dominantesS
3,e(ebvre/ l[X\5 <TT4. 3.ssas Rclasses sociais n#o dominantesS s#o as dos m&dios e pe+$enos
proprietrios/ artes#os/ e Rclasses m&dias baixasS/ as dos RmarginaisS e excl$0dos/ base dos
RacarretadosS das (rentes pop$listas e socialW democratas/ h elementos de l$ta contra o
neoliberalismo e pela democracia incl$dente4.
- rico signi(icado do Rcolonialismo internoS como categoria +$e abarca toda a hist;ria
do capitalismo at& nossos dias e +$e/ com esse o$ o$tros nomes/ opera nas rela"Nes espaciais de
todo o m$ndo/ & analisado por Eobert ,a(ont em se$ livro A revoluo regionalista 3[]4.
,a(ont est$da o problema na >ran"a de 1e Ga$lle/ mas leva a anlise m$ito al&m das (ronteiras
desse pa0s centralizado/ c$jas di(eren"as &tnicas o$ regionais s#o amiQde es+$ecidas/ e de $m
R.stado ben(eitorS partic$larmente p$jante e avan"ado. S$as re(lexNes gerais se v*em
amplamente con(irmadas em pa0ses com maiores di(eren"as regionais como .spanha/ 2tlia/
2nglaterra/ 2$goslvia e EQssia na pr;pria .$ropa/ isto para n#o mencionar a maioria dos pa0ses
da peri(eria m$ndial. 6amb&m se v*em con(irmadas e acent$adas na maioria dos pa0ses p;sW
socialistas/ +$e viveram sob regimes de socialismo de .stado. Se$ peso alcan"a magnit$de sem
precedente com a passagem do R.stado de bem estarS o$ do RSocialismo de .stadoS ao .stado
MMO
neoliberal +$e s$rgi$ no !hile desde o golpe de A$g$sto Pinochet/ e +$e se instalo$ nas
metr;poles com os governos de 7argaret 6hatcher e de Eonald Eeagan. As pol0ticas
neoliberais ad+$iriram per(is cada vez mais agressivos no desmantelamento do Restado socialS/
e desataram Rg$erras h$manitriasS e Rj$sticeirasS para a apropria"#o de posi"Nes militares/ de
vastos territ;rios e de valiosos rec$rsos energ&ticos/ como as +$e ocorreram a partir das
invasNes de 9osovo/ Palestina/ A(eganist#o/ at& as de 2ra+$e todas aproveitaram e manip$laram
as l$tas entre etnias para invadir os .stadosWna"#o e s$bmeter se$s povos. A declara"#o de $ma
g$erra permanente o$ Rsem (im previs0velS pelo governo dos .stados Inidos abri$ $ma nova
&poca do Restado terroristaS/ e $ma nova &poca de con+$istas e coloniza"Nes transnacionais/
internacionais e intranacionais. .m todas elas o colonialismo interno tende a artic$larWse com o
colonialismo internacional e com o transnacional/ com s$as redes de poderosas empresas
oligop;licas e s$as empresas paramilitares o$ governamentais 3,arr=/ <TTT5 MFFWMOO4.
Analisando a >ran"a dos anos sessenta Eobert ,a(ont observo$ $m esmagamento em
c$rso/ das estr$t$ras regionais s$bsistentes. A invas#o colonizadora/ nacionalW(rancesa o$
estrangeira/ & a concl$s#o l;gica do s$bdesenvolvimento mantido pela (orma do .stado e pelo
regime do grande capital +$e at$am conj$ntamente. ,a(ont n#o se re(ere somente ao
colonialismo interno/ mas tamb&m ' coloniza"#o +$e se encontra em processo de trans(ormarW
se em $m .stadoWna"#o/ e +$e est a cargo tanto do capital nacional como do estrangeiro. -
per(il +$e d do colonialismo se pode at$alizar e reposicionar. !olonializa"#o internacional e
coloniza"#o interior tendem a realizar expropria"Nes e sa+$es de territ;rios e propriedades
agrrias existentes/ e contrib$em ' proletariza"#o o$ empobrecimento por depreda"#o/
desemprego/ baixos salrios/ da pop$la"#o e dos trabalhadores das zonas s$bj$gadas. Ao sa+$e
de territ;rios acrescentaWse a cria"#o de territ;rios colonizados o$ de encraves coloniais^ ao
sa+$e de circ$itos de distrib$i"#o acrescentaWse a artic$la"#o dos rec$rsos com +$e contam as
megaempresas e os complexos^ ' as(ixia e abandono da prod$"#o e dos prod$tos locais se
agrega o imp$lso dos RtrustsS estrangeiros $nidos ao grande capital privado e pQblico nativo.
A redemarca"#o de territ;rios e regiNes rompe e re(az antigas divisas geogr(icas e cria
novos limites e (l$xos. Abre o pa0s. 7ove/ por distintos lados/ a R(rente de invas#oS. .limina
boa parte dos m&dios e pe+$enos empresrios e se en($rece com os artes#os e com as
com$nidades. !ria $ma Rconsci*ncia colonizadoraS entre as distintas classes com perda de
identidade dos nativos. .leva a primeiro plano as indQstrias extrativas (rente 's indQstrias de
trans(orma"#o/ e estas as red$z a Rma+$ilasS em +$e os trabalhadores recebem baixos salrios/
MMX
realizam grandes jornadas de trabalho/ s$bmetemWse a processos de prod$"#o intensiva/ t$do
com baixas margens de seg$ran"a e sal$bridade/ car*ncia e(etiva de direitos de associa"#o/ e
controle repressivo por sindicatos e pol0cias patronais.
A debilidade dos trabalhadores a$menta ao mesmo tempo +$e as $nidades de prod$"#o
sit$adas em $m mesmo l$gar elaboram RpartesS de aparelhos/ m+$inas e prod$tos +$e s#o
prod$zidos e montados em l$gares distintos e distantes/ e +$ando as instala"Nes podem ser
(acilmente desmontadas e removidas pelos gerentes e proprietrios. Assim se criam regiNes
inteiras +$e dependem de $ma s; companhia e +$e est#o s$bmetidas a se$s objetivos e a s$a
domina"#o/ n#o somente corporativa/ econHmica/ paraWpolicial/ mas tamb&m psicol;gica/
c$lt$ral/ social/ pol0tica/ j$dicial. As companhias dominam (bricas e dominam regiNes. .ssa
domina"#o & m$ito di(0cil de ser rompida/ cont$do/ se ocorrer tal r$pt$ra/ as companhias t*m
m$itos rec$rsos/ incl$sive os da repress#o/ de pre(er*ncia seletiva/ com opera"Nes encobertas
o$ com a"Nes legitimadas por $m estado privatizado. .m todo caso/ a alternativa de Rs$bmiss#o
com espolia"#o o$ de desemprego com excl$s#oS colocaWse como Ra op"#o racionalS aos
trabalhadores e a s$as (am0lias.
Por o$tro lado as conexNes e circ$itos de distrib$i"#o (azemWse diretamente de alg$mas
empresas a o$tras o$ em $ma mesma megaempresa com s$as s$c$rsais e se$s provedores/ sem
+$e os (l$xos de importa"#oWexporta"#oWrealiza"#o sejam contabilizveis em n0vel internacional
o$ nacional/ e sem +$e possam ocorrer inter(er*ncias (iscais o$ trabalhistas. -s circ$itos
internos das companhias bene(iciamWse da compra dos provedores locais/ com pre"os
castigados/ +$e no caso das regiNes peri(&ricas est#o m$ito abaixo do valor +$e alcan"am os
mesmos bens e servi"os no mercado (ormal nacional o$ internacional.
As companhias s#o encraves territoriais e chegam a privatizar de tal modo o poder em
regiNes e pa0ses inteiros +$e desaparece o monop;lio da viol*ncia legal do .stado +$ando assim
conv&m aos interesses das companhias o$ dos ($ncionrios estatais associados e s$bordinados.
.m caso de con(lito com o governo local o$ com os trabalhadores e com movimentos sociais e
pol0ticos/ as Rcompanhias invasorasS recorrem ao estado provincial/ o$ ao nacional/ e se estes
n#o atendem se$s interesses e demandas/ amparamWse nas Rpot*ncias invasorasS. A l;gica de
+$e o +$e conv&m 's companhias conv&m ' na"#o e ao m$ndo 3o slogan conhecido diz5 Rhat
is good for Beneral (otors is good for the Rorld4 impNeWse de cima para baixo entre
($ncionrios/ diretores/ gerentes e empregados de con(ian"a/ o$ +$e aspiram s*Wlo. !orresponde
MM]
ao sentido com$m de $ma coloniza"#o internacional +$e se combina com a coloniza"#o interna
e com a transnacional. Vela dominam as megaempresas e os complexos empresariaisWmilitares.
6odos at$am de (orma RrealistaS e pragmtica sobre as bases anteriores e il$demWse o$
enganamWse pensando +$e a Qnica democracia vivel e de(end0vel & a dos empresrios/ para os
empresrios e com os empresrios.
,a(ont (ala da R>ran"a das rela"Nes h$manas concretasS. S$a contrib$i"#o ao est$do
anal0tico do concreto n#o somente permite ver as di(eren"as entre o pa0s (ormal e o pa0s real/
mas tamb&m entre se$s e+$ivalentes m$ndiais e locais. Permite tamb&m ver o concreto em
rela"#o a distintos tipos de organiza"Nes como os governos e as companhias/ e o concreto de
categorias como as classes/ as pot*ncias/ as na"Nes inviveis e os complexos com s$as redes e
hierar+$ias. A s$a & $ma anlise partic$larmente Qtil para determinar as ca$sas o$ as origens
dos problemas em distintas etapas/ regiNes/ estr$t$ras e organiza"Nes. 6amb&m a & para colocar
as alternativas/ as alian"as/ as (rentes/ os blocos e s$as artic$la"Nes em movimentos/
organiza"Nes/ redes e partidos o$ s$as combina"Nes e excl$sNes em contingentes de resist*ncia
e liberta"#o na l$ta at$al contra o sistema de domina"#o/ ac$m$la"#o/ explora"#o/ excl$s#o/
opress#o e media"#o internacional/ intranacional e transnacional. ,a(ont expNe os problemas da
Rrevol$"#o regionalistaS advertindo +$e as regiNes Pcomo o tempo hist;rico e o capitalismoP
t*m $m ponto de r$pt$ra. - mesmo esbo"a $m projeto de poder regional e de l$tas
democrticas e revol$cionrias com a$tonomias. PropNe +$e os sindicatos e o$tras
organiza"Nes constr$am $ma cidadania completa +$e incl$a $m h$manismo regional em $m
m$ndo de povos 3,a(ont/ []4.
!olonialismo inter/ intra e transnacional
!om o tri$n(o m$ndial do capitalismo sobre os projetos com$nistas/ socialWdemocratas e de
liberta"#o nacional/ a pol0tica globalizadora e neoliberal das grandes empresas e dos grandes
complexos pol0ticoWmilitares tende a $ma integra"#o da coloniza"#o inter/ intra e transnacional.
.ssa combina"#o permite a$mentar s$a domina"#o m$ndial dos mercados e dos trabalhadores/
assim como controlar em se$ (avor os processos de distrib$i"#o do excedente no interior de
cada pa0s/ nas rela"Nes de $m pa0s com o$tro/ e em os (l$xos das grandes empresas
transnacionais.
MM\
A pol0tica globalizadora e neoliberal rede(ine as empresas e os pa0ses com s$as redes
internacionais/ intranacionais e transnacionais. - m$ndo n#o pode ser analisado se se pensa +$e
$ma categoria excl$i as o$tras. .n+$anto as rela"Nes de domina"#o e explora"#o regional/ as
redes artic$lam os distintos tipos de com&rcio ine+@itativo e de colonialismo/ assim como os
distintos tipos de explora"#o dos trabalhadores/ o$ as distintas pol0ticas de participa"#o e
excl$s#o/ de distrib$i"#o e estrati(ica"#o por setores/ empregos/ regiNes.
As categorias da ac$m$la"#o rede(inemWse historicamente. Processos iterativos
ampliados consolidamWse com pol0ticas macro das (or"as dominantes. .stas imp$lsionam as
tend*ncias (avorveis ao sistema. >reiam o$ desartic$lam as tend*ncias +$e lhes s#o
des(avorveis. Ainda +$e esse proceder esteja longe de acabar com as contradi"Nes do sistema/
e incl$sive em prazos relativamente c$rtos o$ colo+$e na ordem dos Rsistemas em extin"#oS/
d$rante a etapa at$al/ c$ja d$ra"#o & di(0cil calc$lar/ lhe d $ma (ortaleza inegvel. .la prov&m
da desartic$la"#o de categorias sociais como Ra classe operriaS/ o$ R.stadoWna"#oS/ o$
R.stado Ben(eitorS/ o$ R.stado 2ndependenteS s$rgido de condi"Nes coloniais e +$e se torna o$
res$lta ser dependente/ o$ R.stado SocialistaS o$ RVacionalistaS/ s$rgido dos movimentos
revol$cionrios e de liberta"#o nacional +$e se torna o$ res$lta ser capitalista e neoliberal e +$e
at& se inscreve nos pa0ses endividados s$jeitos 's pol0ticas do Banco 7$ndial 3B74/ o$ >$ndo
7onetrio 2nternacional 3>724/ e ' 6eso$raria do governo dos .stados Inidos. A (or"a dos
centros de poder m$ndial e dos antigos pa0ses imperialistas tamb&m prov&m da estr$t$ra"#o e
reestr$t$ra"#o de media"Nes nos sistemas sociais com re($ncionaliza"Nes Rnat$raisS e ind$zidas
das classes/ camadas e setores m&dios e de pol0ticas de distrib$i"#o +$e incl$em desde
Rest0m$losS especiais ao grande capital e se$s associados at& pol0ticas de marginaliza"#o/
excl$s#o e elimina"#o das pop$la"Nes mais discriminadas e des(avorecidas/ t$do combinado
com pol0ticas de pr*mios e castigos +$e nos .stados Ben(eitores correspondem a direitos
sociais/ e nos neoliberais a donativos (ocalizados e a"Nes h$manitrias. A (ortaleza dos centros
de poder do capitalismo m$ndial tamb&m se baseia na artic$la"#o e combina"#o de s$as
pr;prias (or"as desde os complexos militaresWempresariais e cient0(icos/ passando por s$as
redes (inanceiras/ tecnol;gicas e comerciais/ at& a organiza"#o de complexos empresariais das
chamadas companhias transnacionais e m$ltinacionais +$e controlam a partir de se$s pr;prios
bancos passando por se$s meios de p$blicidade at& se$s mercados de servi"os/ mercadorias/
territ;rios e Rconsci*nciasS. Para a maximiza"#o do dom0nio e das $tilidades/ a artic$la"#o dos
complexos militaresWempresariais e pol0ticos & ($ndamental. 6odos eles trabalham em (orma de
MM[
sistema a$toWreg$lado/ adaptativo e complexo +$e tende a dominar o sistemaWm$ndo sem
dominar as imensas contradi"Nes +$e gera. 1entro de s$as pol0ticas cabem os distintos tipos de
colonialismo organizado +$e se combinam/ complementam e artic$lam em projetos associados
para a maximiza"#o de $tilidades e do poder das empresas e dos estados +$e as ap;iam.
Vessas condi"Nes/ (enHmenos como o colonialismo operam em s$as (ormas
internacionais clssicas^ nas intraWnacionais +$e aparecem com o s$rgimento dos .stados
Va"#o +$e (izeram objeto de con+$ista povos vizinhos Pcomo 2nglaterra (ez com 2rlanda/ o$
como .spanha (ez com o Pa0s BascoP o +$e vindo de $ma hist;ria colonial depois das g$erras
de independ*ncia mant&m com as antigas pop$la"Nes nativas as mesmas o$ parecidas rela"Nes
de explora"#o dos antigos colonizadores. . a elas acrescentamWse as empresas transnacionais e
as regiNes transnacionais controladas pela nova organiza"#o expansiva do complexo militarW
empresarial dos .stados Inidos e associados internos e externos. A estreita artic$la"#o dessas
(or"as & percebida cada vez mais pelas etnias/ nacionalidades o$ povos +$e en(rentam as
oligar+$ias e b$rg$esias locais/ nacionais/ internacionais e as empresas transnacionais.
-s movimentos alternativos/ sist*micos e antiWsist*micos/ n#o podem ignorar as grandes
m$dan"as +$e ocorreram nas categorias sociais do sistema de ac$m$la"#o e domina"#o
capitalista/ hoje hegemHnico em n0vel m$ndial. . se o reconhecimento dessas m$dan"as prestaW
se ' (orm$la"Nes +$e d#o por mortas categorias anteriores como o imperialismo/ o .stadoW
na"#o/ o$ a l$ta de classes o +$al & completamente (also/ mais bem corresponde 's Ropera"Nes
encobertasS das ci*ncias sociais e ao $so de ling$agens Rpoliticamente corretasS de +$e dizem
representar $ma Res+$erda modernaS/ sist*mica o$ antiWsist*mica/ o problema real consiste em
ver como se reestr$t$ram as categorias da ac$m$la"#o e domina"#o/ e em +$e (orma aparecem
s$as rede(ini"Nes at$ais e conceit$ais nos novos processos hist;ricos e nos distintos espa"os
sociais.
.m meio 's grandes m$dan"as ocorridas desde o tri$n(o global do capitalismo/ o
colonialismo interno/ o$ intracolonialismo/ e s$a rela"#o com o colonialismo internacional/
(ormal e in(ormal/ e com o transnacional/ & $ma categoria complexa +$e se reestr$t$ra em s$as
rela"Nes com as demais/ e +$e reclama ser considerada em +$al+$er anlise cr0tica do m$ndo
+$e se inicie a partir do local o$ do global.
Se os (enHmenos de coloniza"#o externa no in0cio do capitalismo (oram a origem do
imaginrio e$rocentrista e antiimperialista +$e n#o de$ o peso +$e tinha ao colonialismo no
MOT
interior dos .stadosWna"#o estr$t$rados como reinos/ repQblicas o$ imp&rios/ hoje res$ltaria do
todo (also $ma anlise cr0tica e alternativa da sit$a"#o m$ndial o$ nacional +$e n#o incl$a o
colonialismo interno artic$lado ao internacional e ao transnacional.
` necessidade de reconhecer a enorme import)ncia das l$tas dos cidad#os contra o
.stado trib$trio +$e (azia deles meros Rs$jeitosS/ o$ ' necessidade de incl$ir as l$tas dos
trabalhadores contra os sistemas de explora"#o e domina"#o do capital/ o$ as dos povos
colonizados e oprimidos +$e l$tam pela independ*ncia soberana do .stadoWna"#o (rente ao
imperialismo e o colonialismo internacional/ acrescentaWse a crescente l$ta dos povos +$e
dentro de $m .stadoWna"#o/ en(rentam os tr*s tipos de colonialismo/ o internacional/ o
intranacional e o transnacional.
As novas l$tas +$e livram os povos rebeldes o$ em resist*ncia contrib$em para
esclarecer a complexidade o$ interde(ini"#o +$e alcan"aram as categorias do capitalismo e
(azem ato de presen"a em todas elas. 6amb&m registram as amargas experi*ncias de media"#o/
coopta"#o e corr$p"#o +$e as distintas revol$"Nes so(reram com a integra"#o dos movimentos
revol$cionrios e re(ormistas aos sistemas pol0ticos do .stado/ (osse este liberal/ socialW
democrata/ nacionalista/ socialista o$ com$nista.
As novas (or"as emergentes/ tamb&m levam a repensar a democracia/ a liberta"#o e o
socialismo dando $m novo peso ' l;gica da sociedade civil (rente ' do .stado/ aos valores
&ticoWpol0ticos das com$nidades e das organiza"Nes a$tHnomas da resist*ncia o$ da alternativa/
(rente a $m capitalismo +$e Rcolonizo$ o conj$nto da vida cotidianaS.
Vas coloca"Nes emergentes pNeWse o acento na (orm$la"#o moral e pol0tica do respeito a
cada $m/ ' pr;pria dignidade e a$tonomia da pessoa e tamb&m da coletividade a +$e se
pertence a (im de constr$ir $m poder alternativo in(lex0vel +$e baseado nas $nidades
a$tHnomas e s$as redes/ redesc$bra/ por s$as recorda"Nes e experi*ncias/ a l$ta encoberta de
classes/ hoje convertida em g$erra pelos Rricos e os poderososS/ e +$e os cidad#os/ os povos e
os trabalhadores descobrem o$ redescobrem por experi*ncias pr;prias con(orme as crises se
ag$dizam e os movimentos alternativos se (ortalecem.
A presen"a do novo colonialismo internacional/ interno e transnacional/ encontro$ $ma
importante con(irma"#o no terreno militar desde +$e ' g$erra internacional acrescento$Wse a
Rg$erra internaS at& converterWse no objetivo central te;ricoWprtico das (or"as pol0ticoWmilitares
hegemHnica. A Rg$erra internaS (oi considerada desde os anos sessenta pelos complexos
MO
militaresWempresariais das grandes pot*ncias como a (orma principal da g$erra m$ndial. A
m$dan"a implico$ $ma importante inova"#o nas artes e nas tecnoci*ncias militares ao artic$lar
os ex&rcitos de oc$pa"#o nacionais/ com os m$ltinacionais e transnacionais. A m$dan"a de$Wse
nas g$erras abertas e encobertas/ e nas (or"as convencionais e n#o convencionais/ militares e
paramilitares. .m todos os tipos de g$erras e de g$erreiros/ de soldados e de agentes se
artic$lo$ o nacional/ o internacional o m$ltinacional e o transnacional os povos oprimidos por
$m colonialismo descobriram todos os colonialismos. S$a d$ra viv*ncia (oi parte de s$a imensa
capacidade te;rica/ de $m sentido e $ma prtica m$ito distante da Rsociedade tradicionalS.
A g$erra interna aparece$ originalmente associada ' g$erra contra ins$rgente do
chamado 6erceiro 7$ndo^ mas de (ato (ico$ incl$0da na nova teoria da Rg$erra de variada
intensidadeS +$e se livra no m$ndo interno/ com previsNes de incl$s#o da mesma nos pa0ses
metropolitanos/ (ato contemplado desde os anos sessenta e +$e se pHs em andamento a partir do
de setembro de <TTl. .ste tipo de g$erra n#o somente mostro$ se$ carter internacional/
intranacional e transnacional como g$erra contra ins$rgente/ mas tamb&m como nova g$erra de
con+$ista +$e combina a oc$pa"#o violenta e pac0(ica dos territ;rios da peri(eria com as novas
g$erras de con+$ista contra os .stadosWna"#o do ex 6erceiro 7$ndo e s$as distintas etnias.
A Rg$erra internaS como g$erra mostra +$e a maioria dos .stadosPna"#o e s$as classes
dominantes jogam predominantemente como cQmplices o$ associados nas a"Nes contra os
povos/ sem +$e por isso deixem de existir en(rentamentos entre os .stadosWna"#o das grandes
pot*ncias. As etnias v*em a $nidade de se$s opressores na prepara"#o dos ex&rcitos nacionais
+$e v#o 's escolas metropolitanas/ +$e recebem o treinamento de se$s especialistas para $sar as
armas +$e esses pa0ses vendem aos ricos e poderosos do pr;prio pa0s o$ prov0ncia na +$al
vivem. 1escobrem como essa $nidade estendeWse aos paramilitares nativos +$e recebem
treinamento e armamento de caci+$es/ governos nacionais e estrangeiros/ at& (ormar
verdadeiros complexos transnacionais/ com s$as hierar+$ias e a$tonomias relativas/
convencionais e n#o convencionais. !om as g$erras internas e as de baixa intensidade os povos
ad+$irem $ma consci*ncia crescente do carter internacional de s$as l$tas/ e ainda +$e vejam a
conveni*ncia de se apoiar nos .stados +$e simpatizam com elas/ se$s re(erentes principais
achamWse na sociedade civil dos pobres e empobrecidos/ dos marginalizados e dos excl$0dos em
se$s movimentos e organiza"Nes.
MO<
1$rante a nova etapa da con+$ista do m$ndo/ cada vez mais aberta e sem (reio/ em +$e
o complexoWmilitar dos .stados Inidos/ se$s associados e s$bordinados mostram dispor de
$ma imensa (or"a para destr$ir/ intimidar/ disciplinar e comprometer +$ase todos os governos
do m$ndo/ e para dividir e en(rentar os povos/ j n#o somente recebem especial relevo as l$tas
e g$erras entre etnias +$e desde 9osovo at& o 2ra+$e tornaramWse instr$mentos do
imperialismo/ mas tamb&m os novos movimentos sociais por $m m$ndo alternativo +$e
apro($ndam s$as l$tas contra o imperialismo/ o neoliberalismo/ o capitalismo e contra as mais
distintas (ormas de opress#o laica o$ religiosa/ +$e lhes impe"am de alcan"ar certos valores
$niversais de democracia/ j$sti"a e liberdade.
.sses movimentos de nacionalidades/ povos e etnias constit$em a avan"ada do
movimento hist;rico m$ndial desde o (im do .stado de Bem .star/ Socialista o$ Pop$lista/ e
mani(estam em se$s chamados e com$nicados $m n0vel de consci*ncia sem precedente +$e n#o
somente obedece ' leit$ra +$e (izeram das rebeliNes do (im do s&c$lo/ nem ' re(orm$la"#o dos
legados de experi*ncias anteriores/ mas tamb&m a $ma contradi"#o necessria dos estados
socialWdemocratas/ pop$listas o$ desenvolvimentistas e do socialismo de .stado. .m m$itos
dos pa0ses peri(&ricos/ d$rante os governos pop$listas o$ socialistas/ de$Wse $ma pol0tica
ed$cativa +$e incl$i$ entre se$s bene(icirios m$itos jovens das nacionalidades e minorias
&tnicas 3Stavenhag$en/ l[[X5 TOWM4. ,igados a se$s povos originais/ $m bom nQmero de
jovens das etnias o$ nacionalidades (oram capazes de captar o $niversal concreto em s$as
variedades/ em s$as especi(icidades e em s$as novidades hist;ricas. 1escobriram o novo
m$ndo sem encobrir o passado. 1escobriram o m$ndo at$al e as linhas de $m m$ndo
alternativo emergente e por constr$ir. A m$dan"a ocorre$ nas regiNes peri(&ricas e centrais.
1e$Wse entre os habitantes $rbanos marginalizados/ entre os movimentos de jovens/ m$lheres/
homossex$ais/ desempregados/ endividados/ excl$0dos/ e em alg$ns dos velhos movimentos de
camponeses e trabalhadores o$ de revol$cionrios e re(ormistas/ mas entre todos esses
destacaramWse os movimentos das etnias/ dos povos ind0genas +$e captaram a velha e nova
dial&tica do m$ndo desde as (ormas de opress#o/ discrimina"#o e explora"#o local/ at& as
transnacionais/ passando pelas nacionais e internacionais.
A l$ta pela a$tonomia dos povos/ das nacionalidades o$ as etnias n#o somente $ni$ a as
v0timas do colonialismo interno/ internacional e transnacional/ mas tamb&m se encontro$ com
os interesses de $ma mesma classe dominante/ depredadora e exploradora/ +$e opera com se$s
MOF
complexos e artic$la"Nes empresariais/ militares/ paramilitares e de civis estes organizados
como s$as clientelas e agregados em $m paternalismo at$alizado e $m pop$lismo (ocalizado.
.m s$as (ormas mais avan"adas os novos movimentos colocam $ma alternativa distinta
' estatista revol$cionria o$ ' re(ormista/ e tamb&m ' anar+$ista e libertria. Vem l$tam para
re(ormar o .stado/ nem brigam para tomar o poder do .stado em $ma g$erra de posi"Nes e
movimentos/ nem pretendem criar aldeias o$ regiNes isoladas dirigidas por s$as com$nidades
ao estilo da+$eles anar+$istas do Per$ o$ da !atal$nha +$e declararam +$e em se$ povoado
havia desaparecido o .stado/ e mais cedo +$e tarde o .stado acabo$ com eles. A proposta dos
zapatistas est combinando as antigas (ormas de resist*ncia das com$nidades com s$a
artic$la"#o a maneira de redes m$ito variadas. As redes n#o somente incl$em distintos povos
ind0genas +$e antes se en(rentavam entre si e +$e agora at$am conj$ntamente para resistir e
governar/ mas tamb&m m$itas minorias/ etnias o$ povos das mesmas prov0ncias o$ pa0ses/ e de
regiNes como mesoam&rica o$ indoam&rica/ e at& o$tras maiores e mais long0n+$as com as
+$ais ao menos entram em com$nica"#o por via eletrHnica. As redes tamb&m incl$em os
camponeses +$e n#o se identi(icam por $ma c$lt$ra o$ l0ng$a distinta da nacional. 2ncl$em os
trabalhadores/ os est$dantes/ os intelect$ais/ as pop$la"Nes marginais $rbanas e o$tros
chamados novos movimentos como os de g*nero/ os ecologistas/ os de devedores e
aposentados/ e em geral os dos empobrecidos/ marginalizados/ excl$0dos/ desempregados/ e
amea"ados de extin"#o.
A (orma"#o de redes e organiza"Nes a$tHnomas coloca $ma nova alternativa de l$ta com
crescentes capacidades de en(rentar o sistema dominante en+$anto artic$le e reestr$t$re as
(or"as heterog*neas +$e n#o somente d#o $m valor primordial ' a$tonomia necessria/ mas
tamb&m ' dignidade/ irren$ncivel/ de pessoas e coletivos. .ssas coloca"Nes n#o somente
incl$em $m novo $so dos meios eletrHnicos e de massas/ mas tamb&m com$nica"Nes
presenciais. Atrav&s de $ns e o$tros a leit$ra e o dilogo coletivos combinam os espa"os de
re(lex#o/ cria"#o e at$a"#o de pe+$enos gr$pos com os atos de massas com disc$rsos dialogais.
Ademais/ transmitem o projeto em distintas (ormas de raciocinar/ sentir e expressarWse/ isto &/
em $ma mist$ra de g*neros literrios e de artes pedag;gicas e ret;ricas +$e n#o permite separar
os disc$rsos hist;ricoWpol0ticos dos (ilos;(icoWcient0(icos $nidos/ sem perder m$ito do +$e se
est vivendo e criando. - conj$nto de $m (enHmeno de dilogo integral/ o$ de pensarWsentirW
(azer/ +$e desde sempre existi$/ ad+$ire $m relevo especial como se s$as artic$la"Nes (ossem
em grande medida int$0das e deliberadas. A com$nica"#o interativa e interc$lt$ral tornaWse
MOM
poss0vel por $m respeito ao dilogo das cren"as/ das ideologias/ e das (iloso(ias ligado '
descoloniza"#o da vida cotidiana e dos Rmomentos estelaresS da com$nidade crescente/ esbo"o
de $ma h$manidade organizada. A b$sca do $niversal no partic$lar/ da $nidade na diversidade
recorre e combina as experi*ncias revol$cionrias/ re(ormistas e libertadoras o$ libertrias
anteriores/ en+$anto enla"a velhas e novas $topias/ mais acess0veis a $ma prtica alternativa e
mais disposta a compreender s$as pr;prias contradi"Nes e alg$mas (ormas de s$perWlas. .ntre
os zapatistas/ o projeto de redes como projeto de governo +$e artic$la a$tonomias/
materializo$Wse com a trans(orma"#o recente de zonas de solidariedade em Rm$nic0pios
a$tHnomos em rebeldiaS/ +$e n#o somente se artic$lam entre si mas tamb&m com o exterior/
com a na"#o/ e $m po$co/ por agora/ com o m$ndo 3Gonzlez !asanova/ <TTF4. - centro do
projeto radica em constr$ir as a$tonomias da alternativa a partir das bases/ e em artic$lar
com$nidades e coletividades a$tHnomas decididas a resistir 's pol0ticas neoliberais +$e
combinam repress#o/ coopta"#o e corr$p"#o para a intimida"#o e a s$jei"#o.
-s novos movimentos e m$itas das pop$la"Nes +$e s#o s$as bases de apoio sabem +$e o
controle do .stado chega aos partidos pol0ticos e aos meios de com$nica"#o/ de alimenta"#o/ de
saQde/ de ed$ca"#o/ de intimida"#o/ de pers$as#o/ e implica $ma l$ta pela alternativa +$e se
colo+$e o problema da moral coletiva como $ma das (or"as mais importantes para a resist*ncia
pac0(ica dos povos/ $ma resist*ncia armada de valor e intelig*ncia/ mais +$e de ($zis/ e disposta
a negociar sem s$c$mbir/ constr$indo (or"as de tal modo artic$ladas e a$tHnomas +$e
imponham $ma pol0tica de transi"#o para $m m$ndo capaz de sobreviver e de viver. Vesse
terreno os novos movimentos/ se reencontram com o Qnico dos anteriores/ o R<X de J$lhoS/ +$e
conseg$i$ s$bsistir n#o somente (rente ' o(ensiva +$e o capital neoliberal e oligop;lico
desataram nos Qltimos vinte anos/ mas tamb&m (rente ao ass&dio e blo+$eio +$e o governo dos
.stados Inidos lhe impHs h meio s&c$lo.
2solar categorias como o colonialismo interno de o$tras como a l$ta pelas a$tonomias e
a dignidade dos povos e das pessoas & $m ato de inconsci*ncia intelect$al t#o grave como isolar
a sobreviv*ncia de !$ba e dos imensos s$cessos sociais e c$lt$rais de se$ povoWgoverno/ da
(or"a moral +$e lhe lego$ 7art0/ a +$em com raz#o se chama o a$tor intelect$al da revol$"#o
c$bana. -s isolamentos de categorias podem ser a melhor (orma de n#o de(inir as categorias.
S#o a melhor (orma de n#o entender as de(ini"Nes hist;ricas da classe trabalhadora e da l$ta de
classes c$idadosamente encobertas o$ mediatizadas pelas estr$t$ras at$ais e mentais do
capitalismo realmente existente.
MOO
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MO\
$ranois 3outartr
Es movimentos sociais e a construo de um novo suJeito
#ist?rico
rSoci;logo e 1iretor do !entro 6ricontinental/ ,ovainaWaWVova/ B&lgica e membro do
>;r$m 7$ndial das Alternativas.
6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
-s protestos sistemticos contra os centros de poder global m$ltiplicamWse. -s >;r$ns
Sociais m$ndiais/ continentais/ nacionais e temticos constit$0ramWse como l$gares de
converg*ncia dos movimentos e organiza"Nes +$e est#o l$tando contra o
neoliberalismo. 6rataWse de esbo"ar $m +$adro geral de re(lex#o sobre o andamento
destes eventos.
Por +$e $m novo s$jeito hist;ricoK
A hist;ria da h$manidade caracterizaWse por $ma m$ltiplicidade de s$jeitos coletivos/
portadores de valores de j$sti"a/ de ig$aldade/ de direitos e protagonistas de protestos e
l$tas. Eecordemos por exemplo/ a revolta dos escravos/ as resist*ncias contra as
invasNes na Z(rica e Zsia/ as l$tas camponesas da 2dade 7&dia na .$ropa/ as n$merosas
resist*ncias dos povos nativos da Am&rica/ os movimentos religiosos de protesto social
no Brasil/ S$d#o e !hina.
Im salto hist;rico dWse +$ando o capitalismo constr;i/ depois de +$atro s&c$los
de exist*ncia/ as bases materiais de s$a reprod$"#o +$e s#o a divis#o do trabalho e a
ind$strializa"#o. Vasce o proletariado como s$jeito potencial/ a partir da contradi"#o
entre capital e trabalho. -s trabalhadores est#o s$bmetidos ao capital dentro do pr;prio
processo de prod$"#o (azendo com +$e a classe operria seja totalmente absorvida e
ig$almente constit$0da pelo capital. L o +$e 9arl 7arx chamo$ a s$bs$n"#o real do
trabalho pelo capital. A nova classe se trans(ormo$ em s$jeito hist;rico +$ando se
constr$i$ no pr;prio seio das l$tas/ passando do estat$to de R$ma classe em si a $ma
MO[
classe para siS. V#o era o Qnico s$jeito/ mas sim/ o s$jeito hist;rico/ isto &/ o
instr$mento privilegiado da l$ta de emancipa"#o da h$manidade/ em ($n"#o do papel
jogado pelo capitalismo. .ste Qltimo n#o se sit$ava somente no plano da economia/ mas
tamb&m orientava a con(ig$ra"#o do .stadoWna"#o/ as con+$istas coloniais/ as g$erras
m$ndiais/ sem (alar de se$ papel como ve0c$lo privilegiado da modernidade.
.videntemente a hist;ria da classe operria como s$jeito hist;rico n#o (oi linear. :o$ve
a passagem de movimento para partido pol0tico e do plano nacional ao plano
internacional/ mas tamb&m *xitos e (racassos/ vit;rias e rec$pera"Nes.
- capitalismo realiza $m novo salto. - s$jeito social ampli(icaWse. As novas
tecnologias estendem a base material de s$a reprod$"#o5 a in(ormtica e a com$nica"#o/
+$e lhe d#o $ma dimens#o realmente global. - capital necessita $ma ac$m$la"#o
acelerada para responder ao tamanho dos investimentos em tecnologias cada vez mais
so(isticadas/ para cobrir os gastos de $ma concentra"#o crescente e encontrar as
exig*ncias do capital (inanceiro +$e depois da (l$t$a"#o do d;lar em [] se
trans(ormo$ massivamente em capital espec$lativo. Por estas razNes/ o conj$nto dos
atores do sistema capitalista combate$ tanto o Ae=nesianismo e se$s pactos sociais entre
capital/ trabalho e .stado/ o desenvolvimento nacional do S$l 3o modelo de Band$ng/
seg$ndo Samir Amin4 como o desenvolvimentismo cepalino 3na Am&rica ,atina4 e os
regimes socialistas. !ome"o$ a (ase neoliberal do desenvolvimento do capitalismo
chamada tamb&m o !onsenso de Dashington. .sta estrat&gia se trad$zi$ em $ma d$pla
o(ensiva/ contra o trabalho 3dimin$i"#o do salrio real/ desreg$la"#o/ deslocaliza"#o4 e
contra o .stado 3privatiza"Nes4.
Assistimos tamb&m a $ma b$sca de novas (ronteiras de ac$m$la"#o/ (rente 's
crises tanto do capital prod$tivo como do capital (inanceiro5 a agric$lt$ra camponesa
+$e deve ser convertida em $ma agric$lt$ra prod$tivista capitalista/ os servi"os pQblicos
+$e devem passar ao setor privado e a biodiversidade/ como base de novas (ontes de
energia e de mat&ria prima. - res$ltado & +$e agora todos os gr$pos h$manos sem
exce"#o est#o s$bmetidos ' lei do valor/ n#o somente a classe operria assalariada
3s$bs$n"#o real4/ mas tamb&m os povos nativos/ as m$lheres/ os setores in(ormais/ os
pe+$enos camponeses/ sob o$tros mecanismos/ (inanceiros Ppre"o das mat&rias primas
o$ dos prod$tos agr0colas/ servi"o da d0vida externa/ para0sos (iscais/ etc. P o$ j$r0dicos
Pas normas do >$ndo 7onetrio 2nternacional 3>724/ do Banco 7$ndial 3B74 e da
MXT
-rganiza"#o 7$ndial de !om&rcio 3-7!4P/ t$do isso signi(icando $ma s$bs$n"#o
(ormal.
7ais +$e n$nca/ o capitalismo destr;i/ como o notava 9arl 7arx h mais de $m
s&c$lo e meio/ as d$as (ontes de s$a ri+$eza5 a nat$reza e os seres h$manos. Va
verdade/ a destr$i"#o ambiental a(eta a todos e a lei do valor hoje incl$i a todos. A
mercantiliza"#o domina a +$ase totalidade das rela"Nes sociais/ em campos cada vez
mais n$merosos como o da saQde/ da ed$ca"#o/ da c$lt$ra/ do esporte o$ da religi#o.
Al&m disso/ a l;gica capitalista tem s$a instit$cionalidade. Eecordemos primeiro +$e se
trata de $ma l;gica e n#o de $m complH de alg$ns atores econHmicos 3sen#o bastaria
convert*Wlos e corrigir ab$sos e excessos4. ,embroWme de $m empresrio de Santo
1omingo/ testem$nha do Jeov/ +$e dizia a prop;sito de se$s operrios aos +$ais amava
com $m amor m$ito crist#o5 Rchamo me$s trabalhadores/ magos/ por+$e n#o sei como
podem viver com o salrio +$e lhes do$S. A m$dan"a exige $ma a"#o estr$t$ral/ hoje
globalizada/ de atores determinados com agendas precisas.
- capitalismo globalizado tem s$as instit$i"Nes5 a -7!/ o B7/ o >72/ os
bancos regionais e tamb&m se$s aparelhos ideol;gicos5 meios de com$nica"#o social/
cada vez mais concentrados em po$cas m#os. >inalmente/ goza do poder de $m
imp&rio/ .stados Inidos. - d;lar & a moeda internacional e a Am&rica do Vorte det&m
o Qnico direito de veto no Banco 7$ndial e no >72/ e $m veto compartilhado no
!onselho de Seg$ran"a. .ste pa0s conserva/ al&m disso/ +$ase $m monop;lio no campo
militar/ com m#o sobre a -6AV e a capacidade de come"ar g$erras preventivas.
c$ando se trata de intervir militarmente no 2ra+$e o$ A(eganist#o para controlar as
(ontes de energia/ o (az sem olhares. S$as bases militares m$ltiplicamWse e estendemWse
sobre o planeta e se$ governo se a$toWatrib$i a miss#o de reprimir as resist*ncias no
m$ndo inteiro/ sem d$vidar em $tilizar a tort$ra e o terrorismo como mecanismos.
.ntretanto/ o imp&rio tem s$as debilidades. A nat$reza se est de(endendoWse e hoje a
oposi"#o antiimperialista & m$ndial. 2man$el Dallenstein em virt$de das de(ici*ncias
do sistema come"o$ a pensar +$e a+$ilo +$e ele chama Ro longo s&c$lo JJS/ dominado
pelo capitalismo poderia encontrar se$ (im na metade deste s&c$lo.
Por todas estas razNes/ o novo s$jeito hist;rico se estende ao conj$nto dos
gr$pos sociais s$bmetidos/ tanto a+$eles +$e (ormam parte da s$bmiss#o real
3representados pelos chamados Rantigos movimentos sociaisS4 como os +$e integrariam
MX
o gr$po dos s$bs$midos (ormalmente 3Rnovos movimentos sociaisS4. - novo s$jeito
hist;rico a ser constr$0do ser pop$lar e pl$ral/ isto &/ constit$0do por $ma
m$ltiplicidade de atores e n#o pela Rm$ltid#oS da +$al (alam 7ichael :ardt e Antonio
Vegri. !onceito este t#o vago como perigoso por s$as conse+@*ncias desmobilizadoras.
A classe operria ter $m papel importante/ mas compartilhado. .ste s$jeito ser
democrtico/ n#o somente por s$a meta/ mas tamb&m pelo pr;prio processo de s$a
constr$"#o. .le ser m$ltipolar/ nos di(erentes continentes e nas diversas regiNes do
m$ndo. 6ratarWseW de $m s$jeito no sentido pleno da palavra/ incl$indo a s$bjetividade
redescoberta/ abrangendo todos os seres h$manos/ constit$indo a h$manidade como
s$jeito real +$e proclamado por >ranz :inAelammert em se$ livro < 8ujeito e a 1ei. -
novo s$jeito hist;rico deve ser capaz de at$ar sobre a realidade +$e por s$a vez &
mQltipla e global/ com o sentido de emerg*ncia exigido pelo genoc0dio e pelo ecoc0dio
contempor)neos.
-s movimentos sociais
-s movimentos sociais s#o os (r$tos de contradi"Nes +$e se globalizaram. Seg$ndo
Alain 6o$raine 3[[[4/ para serem verdadeiros atores coletivos necessitam de certa
inscri"#o na hist;ria/ de $ma vis#o da totalidade do campo dentro do +$al se inscrevem/
de $ma de(ini"#o clara do adversrio e/ (inalmente/ de $ma organiza"#o. S#o mais +$e
$ma simples revolta 3as jac*ueries camponesas4 mais +$e $m gr$po de interesses
3c)mara de com&rcio4/ mais +$e $ma iniciativa com a$tonomia do .stado 3-VGs4. -s
movimentos nascem da percep"#o de objetivos como metas de a"#o/ mas para existirem
no tempo necessitam $m processo de instit$cionaliza"#o. !riamWse pap&is
indispensveis para s$a reprod$"#o social. Assim nasce $ma permanente dial&tica entre
metas e organiza"#o c$jo perigo potencial sempre presente & a possibilidade de +$e a
l;gica de reprod$"#o imponhaWse sobre as exig*ncias dos objetivos proc$rados.
: $m in(inito nQmero de exemplos desta dial&tica na hist;ria. 1esta (orma
nasce$ o cristianismo/ como o diz o te;logo argentino E$ben 1ri/ como Ro movimento
de Jes$sS/ express#o religiosa de protesto social/ perigosa para o imp&rio romano e
reprimida por este Qltimo. 6rans(ormo$Wse por s$a inser"#o na sociedade romana em
$ma instit$i"#o eclesistica/ seg$indo o modelo da organiza"#o pol0tica/ centralizada/
vertical e (re+@entemente aliada com os poderes de opress#o. - peso instit$cional n#o
MX<
mato$ o esp0rito/ mas introd$zi$ $ma contradi"#o permanente. - !onc0lio %aticano 22
constit$i$ $m es(or"o de restabelecer o predom0nio dos valores da mensagem
evang&lica sobre o carter instit$cional/ mas nos anos seg$intes/ ele (oi bastante
rec$perado por $ma corrente de resta$ra"#o. -$tro exemplo & o caso de m$itos
sindicatos operrios e partidos de es+$erda. >oram iniciativas dos trabalhadores em l$ta
+$e com o tempo trans(ormaramWse em b$rocracias +$e de(iniam s$as tare(as em termos
somente de(ensivos/ +$er dizer em ($n"#o da agenda do adversrio e n#o do projeto de
trans(orma"#o radical do sistema. Vo caso partic$lar dos partidos pol0ticos/ & a l;gica
eleitoral +$e prepondera sobre o objetivo original e +$e de(ine as prticas/ o +$e
signi(ica $ma l;gica de reprod$"#o e n#o $ma perspectiva de m$dan"a pro($nda
revol$cionria. 2sso n#o impede a presen"a de m$itos militantes a$t*nticos nestas
organiza"Nes/ mas signi(ica +$e est#o encerrados em $ma l;gica +$e os $ltrapassa.
.ntretanto/ a realidade social n#o est predeterminada e podeWse at$ar sobre os
processos coletivos. Para +$e os movimentos sociais estejam em posi"#o de constr$ir o
novo s$jeito social h d$as condi"Nes preliminares. .m primeiro l$gar/ ter a capacidade
de $ma cr0tica interna com o (im de instit$cionalizar as m$dan"as e asseg$rar $ma
re(er*ncia permanente aos objetivos. .m seg$ndo l$gar/ captar os desa(ios da
globaliza"#o/ +$e por s$a vez s#o gerais e espec0(icos ao campo de cada movimento5
operrio/ campon*s/ de m$lheres/ pop$lares/ de povos nativos/ de j$vent$de/ e em breve
de todos os +$e s#o v0timas do neoliberalismo globalizado.
!oncorrem tamb&m o$tras exig*ncias. -s movimentos sociais +$e se de(inem
como a sociedade civil t*m +$e precisar +$e se trata da sociedade civil de abaixo/
rec$perando assim o conceito do Antonio Gramsci +$e a considera como o l$gar das
l$tas sociais. 2sso permite evitar cair na armadilha da o(ensiva sem)ntica dos gr$pos
dominantes/ como o Banco 7$ndial/ para os +$ais ampliar o espa"o da sociedade civil
signi(ica restringir o l$gar do .stado/ o$ tamb&m na ingen$idade de m$itas -VGs para
as +$ais a sociedade civil & o conj$nto de todos os +$e +$erem o bem da h$manidade.
Vo plano global/ a sociedade civil de cima se reQne em 1avos e a sociedade civil de
baixo em Porto Alegre.
!onstr$ir o novo s$jeito hist;rico re+$er conceber e cimentar $m v0nc$lo com
$m campo pol0tico renovado. Vos primeiros tempos dos >;r$ns Sociais existia $m
medo real para com os ;rg#os da pol0tica tradicional em parte por razNes j$stas. Ao
MXF
repQdio (rente ' instr$mentaliza"#o eleitoreira e 's ma+$inarias de partidos como mera
(erramenta de poder somavaWse $ma atit$de de princ0pio antiWestatal/ especialmente em
certas -VGs. 1a0/ o *xito das teses do John :olloCa= +$e se perg$ntava como m$dar o
m$ndo sem tomar o poder. Se se tratar de a(irmar +$e a trans(orma"#o social exige
m$ito mais +$e a tomada do poder pol0tico (ormal/ exec$tivo o$ legislativo/ esta
perspectiva & plenamente aceitvel/ mas se signi(icar +$e m$dan"as ($ndamentais como
$ma re(orma agrria o$ $ma campanha de al(abetiza"#o podem ser realizadas sem o
exerc0cio do poder/ & $ma total il$s#o.
Assim/ os movimentos sociais devem contrib$ir para a renova"#o do campo
pol0tico/ como o indica m$ito bem 2sabel Ea$ber em se$ livro 8ujeitos polticos. A
perda de credibilidade dos partidos pol0ticos & $ma realidade m$ndial e & $rgente
encontrar a maneira de realizar $ma reconstr$"#o do campo. Im exemplo interessante &
o da EepQblica 1emocrtica do !ongo 39inshasa4/ onde os movimentos e organiza"Nes
de base mobilizaramWse para a organiza"#o das elei"Nes de j$lho <TTX. 1epois de MT
anos de ditad$ra e de g$erras 3nos Qltimos cinco anos ho$ve mais de tr*s milhNes de
v0timas4/ as (or"as pop$lares da base da pop$la"#o a(irmaram a necessidade de de(ender
a integridade da na"#o e salvaram esta Qltima de se$ desmantelamento ne$tralizando
todos os es(or"os (eitos para (ragmentar o pa0s e assim poder controlar mais (acilmente
os rec$rsos nat$rais. Adicionalmente/ estes setores est#o inventando (ormas de
democracia participativa/ conj$ntamente com a democracia representativa. 7ilhares de
organiza"Nes locais/ de m$lheres/ de camponeses/ de pe+$enos comerciantes/ de jovens/
de com$nidades crist#s cat;licas e protestantes/ mobilizaramWse para apresentar
candidatos/ ligados por pacto 's com$nidades 3portaWvozes e n#o representantes como
diz a lei de conselhos com$nais da %enez$ela4/ no n0vel local e estad$al/ com alg$ns em
n0vel nacional/ mas sem candidato ' presid*ncia/ por+$e estimam +$e primeiro devem
consolidar o processo de baixo. L $ma verdadeira reconstr$"#o de $m campo pol0tico/
+$ase completamente destr$0do pelas prticas 3corr$p"#o e tribalismo4 dos partidos
existentes.
>inalmente/ ser m$ito importante para as converg*ncias dos movimentos
sociais encontrarem a maneira de agl$tinar as n$merosas iniciativas pop$lares locais
+$e n#o se trans(ormam em movimentos organizados/ apesar do (ato de +$e
representam $ma parte importante das resist*ncias 3em n0vel de povos o$ de regiNes/
MXM
contra $ma represa/ contra a privatiza"#o da g$a/ da eletricidade/ da saQde/ contra a
entrega de (lorestas a empresas transnacionais/ etc.4. .xistem exemplos como o
7-V,AE/ no Sri ,anAa/ a organiza"#o +$e l$ta pela re(orma agrria e +$e reagr$pa
mais de TT iniciativas locais al&m de ser $m movimento campon*s nacional/ conseg$i$
ac$m$lar (or"as capazes de at$ar no n0vel do pa0s/ como ;rg#o de protesto
3mani(esta"Nes nacionais4 e tamb&m de dilogo e de con(ronta"#o com o Governo e
com o Banco 7$ndial.
!omo constr$ir o novo s$jeito hist;rico
Prod$zir $m novo s$jeito hist;rico re+$er alg$mas condi"Nes bsicas. .m primeiro
l$gar/ & necessrio elaborar $ma consci*ncia coletiva s$stentada em $ma anlise
apropriada da realidade e $ma &tica. c$anto ' anlise/ trataWse de $tilizar instr$mentos
capazes de est$dar os mecanismos de ($ncionamento da sociedade e de entender s$as
l;gicas/ com crit&rios +$e permitam disting$ir ca$sas e e(eitos/ disc$rsos e prticas. V#o
se trata de +$al+$er tipo de anlise/ mas sim da+$ela prod$zida com o aparelho te;rico
cr0tico mais ade+$ado para responder ao grito dos de baixo. .xige $m alto rigor
metodol;gico e $ma abert$ra a todas as hip;teses Qteis para este (im. A op"#o em (avor
dos oprimidos & $m passo pr&Wcient0(ico e ideol;gico/ +$e vai g$iar a elei"#o do tipo de
anlise/ entretanto este Qltimo pertence ' ordem cient0(ica sem concess#o poss0vel. L $m
saber novo +$e aj$dar a criar a consci*ncia coletiva.
6omemos $m exemplo contempor)neo para dar conta da +$e nos re(erimos
+$ando (azemos *n(ase sobre a anlise da realidade. >alaWse m$ito dos objetivos do
7il*nio/ decididos pelos che(es de .stado em Vova 2or+$e no ano <TTT. c$em poderia
estar contra a elimina"#o da pobreza e da mis&ria 3pobreza absol$ta4 e em (avor do
desenvolvimentoK Por isso ho$ve $nanimidade. - objetivo para o ano <TO & apenas
red$zir ' metade a extrema pobreza/ o +$e signi(ica +$e neste ano o m$ndo ainda se
encontrar com mais de \TT milhNes de pobres 3j $ma vergonha4. 6$do parece indicar
+$e o c$mprimento destas metas & improvvel. 2sso se deve ao (ato de +$e n#o se
critico$ a l;gica ($ndamental do tipo de desenvolvimento +$e (avorece aos <Tu da
pop$la"#o dos pa0ses do S$l. .sta minoria cresce de maneira espetac$lar/ (ormando $ma
base de cons$mo aprecivel para o capital e acent$ando a visibilidade de $ma certa
ri+$eza. Ao mesmo tempo/ as dist)ncias sociais a$mentam progressivamente. .ntender
MXO
esta contradi"#o re+$er +$estionar o pr;prio conceito de desenvolvimento do +$al
dependem os crit&rios adotados para de(inir os objetivos do 7il*nio. V#o entram em s$a
de(ini"#o elementos +$alitativos como o bemWestar/ a ig$aldade/ a soberania alimentar e
o$tros mais. L por isso +$e 7arta :arnecAer no !entro 7iranda de !aracas/ trabalha
para a cria"#o de (erramentas anal0ticas para medir os crit&rios do desenvolvimento. 1e
(ato/ os conceitos $tilizados pelas Va"Nes Inidas s#o os do mercado e n#o os da vida
dos seres h$manos.
- seg$ndo elemento +$e contrib$i para a constr$"#o de $ma consci*ncia
coletiva & a &tica. V#o se trata de $ma s&rie de normas elaboradas em abstrato/ mas sim
de $ma constr$"#o constante pelo conj$nto dos atores sociais em re(er*ncia ' dignidade
h$mana e ao bem de todos. As de(ini"Nes concretas podem trocar seg$ndo os l$gares e
as &pocas e +$ando se trata da realidade globalizada/ a perspectiva &tica ter +$e ser
elaborada pelo conj$nto das tradi"Nes c$lt$rais5 isto &/ o conceito real dos direitos
h$manos. A &tica neste sentido n#o & $ma imposi"#o dogmtica/ mas sim $ma obra
coletiva +$e tem s$as re(er*ncias na de(esa da h$manidade. Podemos dizer +$e o l$cro
principal dos >;r$ns Sociais/ como converg*ncias de movimentos e de organiza"Nes
pop$lares/ (oi a elabora"#o progressiva de $ma consci*ncia coletiva/ com vrios n0veis
de anlise e de compreens#o e com $ma &tica de protesto contra todo tipo de inj$sti"a e
desig$aldade/ e de constr$"#o social democrtica de R$m o$tro m$ndo poss0velS. A
exist*ncia dos >;r$ns & em si mesmo $m (ato pol0tico/ al&m dos m$itos o$tros l$cros/
como a constit$i"#o de redes/ o interc)mbio de alternativas/ o ($ncionamento em se$
seio da Assembl&ia dos movimentos sociais e a contrib$i"#o de intelect$ais
comprometidos.
,ogo ap;s ter elaborado $ma consci*ncia coletiva se impNe como passo seg$inte
convocar ' mobiliza"#o dos atores pl$rais/ pop$lares/ democrticos e m$ltipolares. A+$i
nos encontramos com o aspecto s$bjetivo da a"#o. -s atores h$manos s#o seres
completos e n#o at$am somente em ($n"#o da racionalidade das l;gicas sociais. -
compromisso & $m ato social caracterizado por $m elemento a(etivo (orte e ainda
central. 1a0/ a import)ncia da c$lt$ra como conj$nto das representa"Nes da realidade e
tamb&m dos in$merveis canais de s$a di($s#o5 a arte/ a mQsica/ o teatro/ a poesia/ a
literat$ra/ a dan"a. A c$lt$ra & $ma meta/ mas tamb&m $m meio de emancipa"#o
h$mana. - mesmo se pode dizer do papel potencial das religiNes/ nas +$ais se
MXX
encontram re(er*ncias h$manas existenciais ($ndamentais5 a vida/ a morte/ em rela"#o a
$ma (& +$e se pode compartilhar o$ n#o/ mas +$e n#o se pode ignorar. 2sso (oi $m
engano grave de $m certo tipo de socialismo. - potencial religioso libertador & real.
Al&m disso/ as religiNes podem contrib$ir com espirit$alidade e &tica coletiva e pessoal
indispensveis para a reconstr$"#o social.
Im terceiro elemento est constit$0do pelas estrat&gias para obter os tr*s n0veis
de alternativas. - primeiro & a $topia/ no sentido do +$e n#o existe hoje/ mas +$e pode
ser realidade amanh#/ +$er dizer $ma $topia n#o il$s;ria/ e sim necessria como dizia o
(il;so(o (ranc*s Pa$l Eicoe$r. c$e tipo de sociedade +$eremosK !omo de(inir o p;sW
capitalismo o$ o socialismoK A $topia tamb&m & $ma constr$"#o coletiva e permanente/
n#o $ma coisa +$e vem do c&$. Vecessita para se$ c$mprimento $ma a"#o de longo
prazo5 a m$dan"a de $m modo de prod$"#o n#o se (az com $ma revol$"#o pol0tica/
mesmo +$e ela possa signi(icar o in0cio de $m processo. - capitalismo levo$ +$atro
s&c$los para constr$ir as bases materiais de s$a reprod$"#o5 a divis#o do trabalho e a
ind$strializa"#o. As m$dan"as c$lt$rais +$e s#o partes essenciais do processo t*m $m
ritmo di(erente das trans(orma"Nes pol0ticas e econHmicas.
-s o$tros dois n0veis/ o meio e o c$rto prazo/ dependem das conj$nt$ras/ mas
devem ser o objeto de estrat&gias acordadas e realizadas em converg*ncia/ entre atores
sociais diversos. S#o o l$gar das alian"as. .ntretanto/ n#o & a simples soma de
alternativas nos setores econHmicos/ sociais/ c$lt$rais/ ecol;gicos e pol0ticos +$e
permitir $m novo s$jeito hist;rico sair adiante. VecessitaWse coer*ncia. .sta Qltima
tamb&m ser obra coletiva e n#o o res$ltado de $m monop;lio do saber e do
conhecimento por $ma vang$arda depositria da verdade. Ser $m processo constante e
n#o $m dogma.
A partir deste ponto de vista & importante s$blinhar o carter indispensvel de
alg$ns atos coletivos estrat&gicos/ ainda parciais/ mas +$e reagr$pam $m conj$nto de
atores sociais diversos em $ma iniciativa signi(icante em rela"#o com a dimens#o
$t;pica do projeto global. >elizmente existem vrios exemplos neste sentido/ dos +$ais
recordamos dois.
A campanha contra o A,!A re$ni$ m$itos movimentos sociais/ dos sindicatos
aos camponeses/ passando pelas m$lheres e pelos ind0genas. -VGs de diversas
proced*ncias somaramWse incl$sive a esta iniciativa. .m alg$ns pa0ses/ instit$i"Nes
MX]
religiosas tomaram posi"#o contra o tratado. ItilizaramWse m&todos m$ito variados de
a"#o/ at& re(erendos pop$lares +$e recolheram milhNes de assinat$ras. -$tro exemplo &
o plano alternativo pop$lar de reconstr$"#o depois do ts$nami no Sri ,anAa. - plano
o(icial administrado pelo Banco 7$ndial previa essencialmente o desenvolvimento do
t$rismo internacional e n#o respondia 's necessidades de base da maioria da pop$la"#o.
.ra a maneira de acelerar a pol0tica neoliberal de alcance m$ndial. Por isso se constit$i$
$ma alian"a ampla de movimentos e organiza"Nes sociais/ incl$sive instit$i"Nes
b$distas e crist#s/ para oporWse ao plano governamental e propor sol$"Nes alternativas.
1$as iniciativas complementares (izeram s$a contrib$i"#o (rente ' necessidade
de $ma perspectiva de a"#o em n0vel m$ndial5 a rede R.m 1e(esa da :$manidadeS/
($ndada no 7&xico sob o imp$lso de Pablo Gonzlez !asanova e +$e tem cap0t$los de
vrios pa0ses/ especialmente latinoWamericanos e o R!hamamento do BamaAoS
promovido pelo >;r$m 7$ndial de Alternativas 3iniciado na ,ovainaWaWVova em [[X
por ocasi#o do <Tm aniversrio do !entro 6ricontinental e ($ndado o(icialmente no
!airo no ano seg$inte4/ o >;r$m do 6erceiro 7$ndo 31aAar4/ .nda 3$ma -VG
a(ricana4 e o >;r$m Social do 7al0. .m 1e(esa da :$manidade propHs a constit$i"#o
de $ma promotora destinada a re$nir e propor a"Nes com$ns e o R!hamamento de
BamaAoS de(ini$ T reas para pensar e propor atores coletivos e estrat&gias/
inspirandoWse em grande parte do 7ani(esto de Porto Alegre elaborado por $m gr$po de
intelect$ais d$rante o >;r$m Social 7$ndial de <TTO. .stas d$as iniciativas
complementam o trabalho da Assembl&ia de 7ovimentos +$e dentro de cada >;r$m
elabora $m doc$mento e propNe campanhas 3como a mani(esta"#o contra a g$erra no
2ra+$e/ +$e em <TTF/ re$ni$ mais de O milhNes de pessoas em XTT cidades do m$ndo4.
>inalmente a partir de $m panorama geral s#o necessrias alg$mas vit;rias/
embora parciais/ signi(icativas. 7anter a a"#o/ recrear a motiva"#o/ exige res$ltados.
V#o se trata de +$al+$er con+$ista/ mas sim das +$e mobilizaram vrios atores sociais
em $ma a"#o com$m/ sobre objetivos relacionados a $ma vis#o de conj$nto e de
dimens#o global. : tamb&m neste aspecto vrios exemplos importantes. 1e novo se
pode citar a campanha latinoWamericana contra o A,!A. Va .$ropa/ o V}- ao tratado
constit$cional elaborado em $ma orienta"#o neoliberal e com $ma s$bmiss#o aos
.stados Inidos no campo militar/ & o$tro exemplo. - recha"o com *xito do contrato de
primeiro emprego na >ran"a e o abandono da base naval norteWamericana de %ie+$es
MX\
em Porto Eico/ depois de $ma longa mobiliza"#o pop$lar s#o o$tros casos not;rios. .
no )mbito pol0tico/ a elei"#o do primeiro presidente ind0gena na Bol0via tem tamb&m
$m sentido m$ito amplo de vit;ria nos planos c$lt$rais/ sociais e econHmicos.
` g$isa de concl$s#o/ podemos dizer +$e j est tra"ado o caminho para passar
da elabora"#o de $ma consci*ncia coletiva ' constr$"#o de atores coletivos e +$e todos
estes (atos o an$nciam como pr;ximo prop;sito a c$mprir.
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5ssay on &mperialism and Blobali!ation de :arr= 7agdo(( 39haragp$r/ Gndia5
!ornstone P$blications4.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es
1$rante +$ase todo o s&c$lo JJ/ o conceito de RimperialismoS (oi excl$0do do conj$nto
dos disc$rsos pol0ticos aceitveis para os c0rc$los dominantes do m$ndo capitalista.
c$al+$er re(er*ncia ao RimperialismoS d$rante a G$erra do %ietn#/ sem importar +$#o
realista (osse/ +$ase sempre era tida como $m sinal de +$e o a$tor estava no lado
es+$erdo do espectro pol0tico. .m []/ no RPre(cioS ' edi"#o americana do
&mperialism in the 8eventies [&mperialismo nos Anos 8etenta] de Pierre Anime/ :arr=
7agdo(( apontava5 R!omo regra/ os corteses acad*micos pre(erem n#o $sar o termo
gimperialismob. AchamWno de ma$ gosto e n#o cient0(icoS.
1e repente/ isso j n#o & certo em nossos dias. 2ntelect$ais e membros da elite
pol0tica norteWamericana est#o abra"ando calorosamente $ma aberta miss#o
RimperialistaS o$ RneoWimperialistaS dos .stados Inidos/ reiteradamente en$nciada nos
meios escritos mais in(l$entes como o 2e- _orC $imes e o 'oreign Affairs. .ste ardor
imperialista & em m$ito devido ' g$erra contra o terrorismo empreendida pela
administra"#o B$sh/ a +$al est tomando a (orma de con+$ista e oc$pa"#o do
A(eganist#o e Pse s$as ambi"Nes se concretizaremP tamb&m do 2ra+$e. Seg$ndo a
.strat&gia de Seg$ran"a Vacional da administra"#o B$sh/ n#o h limites o$ (ronteiras
reconhec0veis ao $so do poder militar para promover os interesses dos .stados Inidos.
>rente a esta tentativa de estender o +$e s; pode ser denominado 2mp&rio VorteW
americano/ intelect$ais e (ig$ras pol0ticas n#o s; est#o retornando ' id&ia de
imperialismo/ mas tamb&m ' vis#o s$stentada por se$s imp$lsores do in0cio do s&c$lo
J2J/ o$ seja/ o imperialismo como grande miss#o civilizadora. As compara"Nes entre
M]T
os .stados Inidos/ a Eoma 2mperial e o 2mp&rio Brit)nico s#o com$ns na imprensa
reinante. 6$do de +$e se necessita para (azer deste conceito algo completamente Qtil &
despojWlo de s$as velhas associa"Nes marxistas com a hierar+$ia econHmica e a
explora"#o/ por n#o mencionar o racismo.
7ichael 2gnatie((/ pro(essor de Pol0ticas de 1ireitos :$manos da 9enned=
School o( Government/ da Iniversidade de :arvard/ escreve$ no 2e- _orC $imes 3<\
de j$lho de <TT<45 R- imperialismo so$be ser a carga do homem branco. 2sto lhe de$
$ma m rep$ta"#o. 7as o imperialismo n#o deixa de ser necessrio por+$e &
politicamente incorretoS. Ao re(erirWse 's opera"Nes b&licas no A(eganist#o/
acrescentava5
As >or"as .speciais n#o s#o trabalhadores sociais. S#o $m destacamento imperial
+$e estende o poder e os interesses norteWamericanos na Zsia !entral. !hamemWno
opera"Nes de paz= chamemWno constr$"#o de $ma na"#o/ chamemWno como
+$eiram/ o +$e est ocorrendo em 7azar & $ma pol0tica imperial. .m rigor/ toda a
g$erra norteWamericana contra o terror & $m exerc0cio de imperialismo. 2sso pode
pert$rbar aos norteWamericanos/ +$e n#o gostam de pensar +$e se$ pa0s & $m
imp&rio. 7as de +$e o$tro modo se podem denominar as legiNes de soldados/
espiNes e >or"as .speciais dos .stados Inidos +$e marcham pelo globoK
32gnatie((/ <TT<4.
- general John 2Aenberr=/ pro(essor de Geopol0tica e J$sti"a Global na Iniversidade do
GeorgetoCn/ e colaborador habit$al do 'oreign Affairs= $ma p$blica"#o do !onselho de
Eela"Nes .xteriores/ s$stenta5
Sob a sombra da g$erra contra o terrorismo lan"ada pela administra"#o B$sh/
est#o circ$lando com (or"a novas id&ias em rela"#o ' grande estrat&gia dos
.stados Inidos e da reestr$t$ra"#o do m$ndo $nipolar de hoje. 6ais id&ias
demandam $m $so $nilateral/ e incl$sive preventivo/ da (or"a norteWamericana/
(acilitado no poss0vel por coalizNes vol$ntrias/ mas em Qltima inst)ncia n#o
constrangidas pelas regras e normas da com$nidade internacional. ,evadas a
extremo/ estas no"Nes (ormam $ma vis#o neoWimperial na +$al os .stados
M]
Inidos se atrib$em o papel de (ixar os par)metros/ determinar as amea"as/ $sar
a (or"a/ e administrar j$sti"a em escala global 32Aenberr=/ <TT<4.
Para o 2Aenberr=/ isso n#o implica $ma cr0tica. A esse respeito/ a(irma5 R-s objetivos e
modus operandi imperiais dos .stados Inidos s#o m$ito mais limitados e amenos +$e
a+$eles dos antigos imperadoresS.
-$tras in(l$entes (ig$ras pol0ticas e intelect$ais do mainstream= sempre
adaptadas ' moda/ n#o s#o menos diretas em se$ apoio ao neoWimperialismo. Sebastian
7allab=/ col$nista do Rashington Post e a$todenominado Rimperialista reticenteS/ ao
escrever no 'oreign Affairs 3abril de <TT<4 explica +$e Ra l;gica do neoWimperialismo &
m$ito atrativa para +$e a administra"#o B$sh possa resistir a elaS. Vo R6he !ase (or
American .mpireS [Argumentos para o &mp,rio Americano]/ p$blicado no ReeCly
8tandard/ 7ax Boot/ $m col$nista do Rall 8treet ^ournal= observa5
-s .stados Inidos en(rentam a perspectiva de a"#o militar em m$itas das mesmas
terras onde gera"Nes de soldados coloniais brit)nicos desenvolveram s$as
campanhas. 6odos esses s#o l$gares onde os ex&rcitos do -cidente tiveram de
aplacar a desordem. A(eganist#o e o$tras t$rb$lentas terras estrangeiras clamam
pelo tipo de administra"#o externa il$strada +$e alg$ma vez proveram os ingleses/
seg$ros de si mesmos/ com s$as cal"as de montar e se$s cascos de sa(ri 3Boot/
<TT4.
.m se$ Qltimo livro/ Rarrior Politics [Poltica do guerreiro]= o ensa0sta do Atlantic
(onthly= Eobert 9aplan/ arg$menta a (avor de $ma cr$zada norteWamericana Rpara levar
prosperidade a remotas partes do m$ndo/ sob a s$ave in(l$*ncia imperial dos .stados
InidosS. - assessor de Seg$ran"a Vacional do presidente !arter/ UbignieC BrzezinsAi/
s$stenta +$e a principal tare(a dos .stados Inidos na preserva"#o de se$ imp&rio
consiste em Rprevenir conl$ios e manter a depend*ncia entre os vassalos/ manter
s$bmissos e protegidos aos trib$trios/ e evitar +$e os brbaros se j$ntemS. Stephen
Peter Eosen/ tit$lar do -lin 2nstit$te (or Strategic St$dies da Iniversidade de :arvard/
na +arvard Revie- 3maioWj$nho de <TT<4/ escreve$5 RVosso objetivo [o das (or"as
armadas norteWamericanas] n#o & combater $m rival/ mas sim manter nossa posi"#o
M]<
imperial/ e manter a ordem imperialS. :enr= 9issinger come"a se$ .oes America 2eed
a 'oreing PolicyJ [<s 5stados 7nidos precisam de uma poltica externaJ]/ com estas
palavras5 R-s .stados Inidos gozam de $ma proemin*ncia +$e n#o alcan"aram se+$er
os grandes imp&rios do passadoS
\M
.
.ntretanto/ dentro do disc$rso do establishment h regras para esta reapropria"#o
dos conceitos de Rimp&rioS e RimperialismoS. As motiva"Nes excepcionalmente
ben&volas dos .stados Inidos devem ser en(atizadas. A+$eles +$e propNem o novo
imperialismo devem limitarWse aos conceitos militares e pol0ticos de imp&rio e
imperialismo 3evitando +$al+$er sentido de imperialismo econHmico4. . devem evitar
todas as no"Nes radicais +$e vinc$lam o imperialismo ao capitalismo e ' explora"#o.
As bases econHmicas do imperialismo
- ber"o da no"#o de imperialismo econHmico/ como algo oposto ao imperialismo em
geral/ (oi nos .stados Inidos/ po$co mais de $m s&c$lo atrs. .m se$ ensaio R6he
.conomic Basis o( 2mperialismS [RAs bases econHmicas do 2mperialismoS]/ p$blicado
pela primeira vez na 2orh American Revie-= em \[\/ em tempos da g$erra :ispanoW
VorteWAmericana/ !harles A. !onant concl$i$ +$e o imperialismo era necessrio para
absorver capital excedente (rente ' escassez de oport$nidades de investimentos
rentveis^ em o$tras palavras/ para aliviar o +$e ele denominava problema de Rcapital
congestionadoS.
Se os .stados Inidos dever#o realmente ad+$irir posses territoriais/ estabelecer
capitanias gerais e regimentos/ adotar $m ponto m&dio para proteger soberanias
nominalmente independentes/ o$ contentarWse com esta"Nes navais e
representantes diplomticos como base para asseg$rar se$s direitos de livre
com&rcio com o ,este/ & $ma +$est#o de detalhe [...] A partir de se$s sentimentos/
+$em a+$i escreve n#o & partidrio do RimperialismoS/ mas n#o teme +$e esta
palavra signi(i+$e somente +$e os .stados Inidos dever#o a(irmar se$s direitos
ao livre mercado em todos os velhos pa0ses +$e est#o sendo abertos aos rec$rsos
excedentes dos pa0ses capitalistas e/ deste modo/ recebendo os bene(0cios da
civiliza"#o moderna. PodeWse disc$tir se esta pol0tica s$porta o governo direto
\M
As citas de Boot/ BrzezinsAi/ 9aplan/ 9issinger/ 7allab=/ e Eosen est#o tomadas de Philip S. Gol$b
3<TT<4. %eja tamb&m 7artin DalAer 3<TT<4.
M]F
sobre gr$pos de ilhas semiWselvagens/ mas do ponto de vista econHmico da
+$est#o n#o h sen#o $ma op"#o5 o$ entrar por alg$m meio na competi"#o para o
emprego de capital e empreendimentos americanos nesses pa0ses/ o$ contin$ar
com a desnecessria d$plica"#o dos existentes meios de prod$"#o e
com$nica"Nes/ com a conse+@ente s$perab$nd)ncia de prod$tos n#o cons$midos/
as conv$lsNes +$e se seg$em da paralisia do com&rcio/ e a constante +$eda dos
l$cros sobre os investimentos +$e tal pol0tica negativa trar vinc$lada 3!onant/
[TT5 <[WFT4.
Vo (inal do s&c$lo J2J e come"o do s&c$lo JJ/ os con(litos entre as grandes pot*ncias
pela partilha da Z(rica/ a g$erra sinoWjaponesa 3\[MW\[O4/ a hispanoWnorteWamericana/
a s$lWa(ricana 3G$erra Boer4 e a r$ssoW japonesa/ assinalaram o come"o do novo
imperialismo/ associado ao capitalismo monopolista/ o +$al era +$alitativamente
di(erente do colonialismo +$e o tinha precedido. 2sso gero$ $ma teoria econHmica do
imperialismo entre os imp$lsores do imperialismo/ +$e j n#o o viam como $m mero
RsentimentoS/ como en(atiza a anlise de !onant. 1o mesmo modo/ as m$dan"as no
imperialismo logo deram origem a $ma anlise mais exa$stiva/ +$e (oi ina$g$rada com
o clssico do John A. :obson/ &mperialismT A 8tudy [&mperialismoT um estudo]=
p$blicado em [T<. :obson era $m destacado cr0tico brit)nico da G$erra Boer/ e desde
este ponto de partida desenvolve$ s$a cr0tica ao imperialismo. .m $m (amoso cap0t$lo
intit$lado R6he .conomic 6aproot o( 2mperialismS [RA raiz .conHmica do
2mperialismo]/ :obson assinalava5
!ada melhora nos m&todos de prod$"#o/ cada concentra"#o da propriedade e
do controle/ parece acent$ar a tend*ncia [' expans#o imperialista]. ` medida
+$e $ma na"#o atrs de o$tra ingressa na economia das m+$inas e adota
m&todos ind$striais avan"ados/ tornaWse mais di(0cil para se$s ind$striais/
mercaderes e (inancistas dispor rentavelmente de se$s rec$rsos econHmicos [...]
.m todas as partes aparecem poderes prod$tivos excessivos/ capital excessivo
em b$sca de investimento. 6odos os homens de neg;cios admitem +$e o
crescimento dos poderes prod$tivos em se$s pa0ses excede o crescimento do
cons$mo/ +$e se podem prod$zir mais bens +$e os +$e podem ser vendidos
M]M
com l$cros/ e +$e existe mais capital +$e o +$e pode ser investido
rentavelmente. .sta sit$a"#o econHmica & a +$e (orma a raiz do 2mperialismo
3:obson/ [F\4.
- trabalho de :obson n#o era socialista. Acreditava +$e o imperialismo originavaWse na
posi"#o dominante de certos interesses econHmicos e (inanceiros concentrados/ e +$e as
re(ormas radicais +$e abordassem a m distrib$i"#o da renda e as necessidades da
economia dom&stica podiam (rear o imp$lso imperialista. !ont$do/ se$ trabalho
ad+$iriria m$ito mais signi(ica"#o por meio da in(l$*ncia +$e exerce$ sobre as anlises
marxistas do imperialismo +$e estavam s$rgindo nessa &poca. - mais importante deles
(oi &mperialismo= fase superior do capitalismo= de ,*nin/ p$blicado em [X. -
principal prop;sito da anlise de ,*nin era explicar a rivalidade interimperialista entre
as grandes pot*ncias/ as +$ais haviam cond$zido ' Primeira G$erra 7$ndial. 7as no
c$rso de s$a anlise/ ,*nin vinc$lo$ o imperialismo ao capitalismo monopolista/
arg$mentando +$e Rem s$a de(ini"#o o mais breve poss0vel [...] o imperialismo & a (ase
monopolista do capitalismoS. Vesse contexto/ exploro$ $m conj$nto de (atores
econHmicos +$e (oram m$ito al&m da m distrib$i"#o da renda o$ dos objetivos de
ganho de corpora"Nes monopolistas partic$lares. - capitalismo monopolista era visto
como $ma nova (ase/ mais ' (rente do capitalismo competitivo/ na +$al o capital
(inanceiro/ $ma alian"a entre as grandes empresas e o capital bancrio/ dominava a
economia e o .stado. A competi"#o n#o era eliminada/ mas contin$ava principalmente
entre $m gr$po relativamente pe+$eno de empresas gigantescas +$e tinham a
capacidade de controlar grandes por"Nes da economia nacional e internacional. -
capitalismo monopolista/ neste sentido/ era inseparvel da rivalidade interimperialista/
+$e se mani(estava basicamente sob a (orma de $ma l$ta pelos mercados globais. A
res$ltante divis#o do m$ndo em es(eras imperiais e a l$ta +$e esta implicava/ cond$zi$
diretamente ' Primeira G$erra 7$ndial. A mais complexa perspectiva de ,*nin sobre o
imperialismo s$perava o arg$mento +$e se centrava simplesmente na necessidade de
achar pontos de investimento para o capital excedente. ,*nin tamb&m pHs *n(ase no
0mpeto para obter $m controle excl$sivo sobre as mat&riasWprimas e $m controle mais
estrito sobre os mercados externos +$e s$rgi$ no marco das condi"Nes globalizantes da
(ase monopolista do capitalismo.
M]O
Anlises marxistas posteriores 3e radicais n#oWmarxistas4 (ocalizaramWse mais
ainda +$e a de ,*nin em alg$ns dos tra"os mais gerais do imperialismo/ caracter0sticos
do capitalismo em todas s$as (ases/ tais como a divis#o entre centro e peri(eria/ $m
ass$nto +$e tinha sido abordado por 7arx. 7as o sentido +$e ,*nin lhe de$ Pcomo $ma
(orma nova e mais desenvolvida de imperialismo/ associada ' concentra"#o e
centraliza"#o do capital e ao nascimento da (ase monopolistaP/ manteve m$ita de s$a
signi(ica"#o em nossa &poca/ +$e se caracteriza por $m capitalismo monopolista em
$ma (ase avan"ada de globaliza"#o. Vesse sentido/ o pr;prio *xito das teorias marxistas
do imperialismo/ +$e mostraram a explora"#o capitalista sistemtica da peri(eria e as
condi"Nes de rivalidade interimperialista com grande detalhe Pde modo +$e o imperador
(oi visto em toda s$a n$dezP (oi o +$e (ez com +$e o termo RimperialismoS s$perasse os
limites tolerveis para o disc$rso dominante. .n+$anto existi$ a Ini#o Sovi&tica e $ma
poderosa onda de revol$"Nes antiimperialistas (oi evidente na peri(eria/ n#o ho$ve
possibilidade de +$e o capitalismo abra"asse abertamente o conceito de imperialismo
em nome da promo"#o da civiliza"#o. As interven"Nes militares norteWamericanas no
6erceiro 7$ndo para combater as revol$"Nes o$ para ganhar controle dos mercados
eram/ invariavelmente/ apresentadas no disc$rso o(icial dos .stados Inidos em termos
associados 's motiva"Nes pr;prias da G$erra >ria/ e n#o em termos dos objetivos
imperiais.
A .ra do 2mperialismo
$he Age of &mperialism [A 5ra do &mperialismo]= de :arr= 7agdo((/ p$blicado em
[X[/ disting$i$Wse por ser a tentativa direta mais in(l$ente para rebater a vis#o
dominante na pol0tica externa dos .stados Inidos d$rante o per0odo da G$erra do
%ietnam/ mediante $m tratamento emp0rico da economia do imperialismo norteW
americano
\O
.
- trabalho de 7agdo(( n#o podia ser e(etivamente des+$ali(icado como mera
ideologia/ por+$e visava arrancar as ro$pagens do imperialismo norteWamericano/
observando s$a estr$t$ra econHmica do modo mais direto poss0vel/ $sando para isso
estat0sticas econHmicas dos .stados Inidos. Portanto/ atrai$ considerveis ata+$es por
\O
As obras de 7agdo(( $he Age of &mperialismT $he 5conomics of 7.8. 'oreign Policy 3[X[4 e/
&mperialismT 'rom the Colonial Age to the Present 3[]\4 (oram p$blicados pela 7onthl= EevieC Press.
A disc$ss#o +$e se seg$e acerca do trabalho de 7agdo(( pode ser encontrada em John Bellam= >oster
3<TTT5 F\OP[M4.
M]X
parte do establishment= ao mesmo tempo em +$e inspiro$ m$itos dos +$e protestavam
contra a g$erra.
A 5ra do &mperialismo represento$ o retorno da cr0tica ao imperialismo a $m
l$gar de proemin*ncia no seio da es+$erda norteWamericana. Ao abordar o +$e era
amplamente visto como $ma anomalia na rela"#o dos .stados Inidos com o resto do
m$ndo/ originada na exist*ncia de $ma pol0tica externa intervencionista acompanhada
por $ma aparente Reconomia isolacionistaS/ 7agdo(( demonstro$ +$e a economia dos
.stados Inidos/ de (ato/ era algo menos isolacionista. A esse respeito/ o a$tor p$nha o
acento sobre o (l$xo de investimentos externos diretos no exterior e se$ e(eito na
gera"#o de $m (l$xo de l$cros. Al&m disso/ criticava o erro com$m de comparar
simplesmente as exporta"Nes o$ os investimentos externos das corpora"Nes
m$ltinacionais com o P2B. Ao contrrio/ a import)ncia destes (l$xos econHmicos s;
podia ser estimada ao relacionWlos com setores estrat&gicos da economia/ como as
indQstrias de bens de capital^ o$ ao comparar os l$cros do investimento externo com os
bene(0cios dos neg;cios n#oW(inancistas no n0vel dom&stico. Veste sentido/ 7agdo((
contrib$i$ com in(orma"#o +$e mostrava +$e/ em [OT/ os l$cros dos investimentos
externos representavam Tu dos l$cros totais 3descontados os impostos4 das
corpora"Nes dom&sticas n#oW(inanceiras/ en+$anto +$e por volta de [XM tais l$cros
tinham crescido at& <<u.
.sta obra tamb&m (oi notvel por se$s arg$mentos sobre a expans#o (inanceira
internacional do capital americano/ apoiada na posi"#o hegemHnica do d;lar na
economia m$ndial e no crescimento da armadilha da d0vida no 6erceiro 7$ndo. >oi
assim +$e 7agdo(( desenvolve$ s$a primeira explica"#o do Rprocesso de (l$xo
transbordadoS inerente ' cont0n$a depend*ncia em rela"#o ' d0vida externa. RSe $m pa0s
toma emprestado/ digamos/ ISv .TTT por anoS/ escreve$/ Rem po$co tempo o
pagamento de servi"os da d0vida ser maior +$e o ingresso de dinheiro de cada anoS
37agdo((/ [X[4. Se se tomar o singelo caso de $m empr&stimo an$al de ISv .TTT a
Ou de j$ros Ra ser devolvido em cotas ig$ais d$rante <T anosS/ disto se seg$e +$e no
+$into ano +$ase cin+@enta por cento do empr&stimo an$al ir ao pagamento dos
servi"os da d0vida^ no d&cimo ano +$ase [Tu do empr&stimo ser destinado ao
pagamento de servi"os da d0vida^ no +$into ano/ o (l$xo para o pagamento de j$ros e
amortiza"#o ser maior +$e o pr;prio empr&stimo^ e no vig&simo ano Ro tomador estar
M]]
pagando mais de ISv .OT sobre a d0vida passada por cada ISv de novo dinheiro +$e
toma emprestadoS.
V#o seria por acaso poss0vel/ perg$ntava 7agdo((/ +$e $m pa0s evitasse esta
armadilha deixando de tomar dinheiro emprestado ano ap;s ano/ e em se$ l$gar $sasse
o dinheiro pedido para desenvolver indQstrias +$e gerassem renda para prescindir dos
cr&ditos e incl$sive cancelar a d0vidaK Ima boa parte da resposta podia acharWse no (ato
de +$e/ como o pagamento tem +$e (azerWse na moeda do pa0s credor/ a d0vida s;
poderia ser paga 3independentemente da taxa de crescimento4 se ho$vesse s$(icientes
exporta"Nes +$e provessem as divisas necessrias. J em [X[/ m$ito antes +$e a d0vida
do 6erceiro 7$ndo (osse considerada $m problema cr0tico/ 7agdo(( observava +$e5
- crescimento de pagamento de servi"os da d0vida do m$ndo s$bdesenvolvido
cresce$ m$ito mais rpido +$e s$as exporta"Nes. Assim/ o peso da d0vida tem se
tornado mais opressivo e/ em conse+@*ncia/ cresce$ a depend*ncia (inanceira com
rela"#o 's na"Nes ind$striais l0deres e s$as organiza"Nes internacionais como o
Banco 7$ndial e o >$ndo 7onetrio 2nternacional 37agdo((/ [X[4.
Seg$ndo 7agdo((/ a ess*ncia do imperialismo tal como se mani(esto$ no (inal do
s&c$lo JJ radicava na globaliza"#o do capital monopolista sob as condi"Nes da
hegemonia dos .stados Inidos. Vas pginas (inais de A 5ra do &mperialismo= l*Wse5
A t0pica empresa internacional de neg;cios j n#o se limita a $ma gigantesca
empresa petroleira. Pode ser tanto Beneral (otors o$ Beneral 5lectric= +$e t*m
entre $m O e <Tu de s$as opera"Nes em neg;cios externos e (azem todos se$s
es(or"os para incrementar tais percentagens. - objetivo expl0cito +$e perseg$em
essas empresas internacionais & obter o mais sob c$sto de prod$"#o por $nidade/ a
escala m$ndial. 6amb&m & se$ objetivo/ embora n#o o diga abertamente/ alcan"ar
o topo no movimento de ($sNes no 7ercado !om$m .$rope$ e controlar $ma
parte t#o grande do mercado m$ndial como a +$e t*m no mercado americano
37agdo((/ [X[4.
A maior parte dos ensaios do livro de 7agdo((/ &mperialismT 'rom the Colonial Age to
M]\
the Present [&mperialismoT da Lpoca Colonial ao Presente]= p$blicado em []\/ versa
sobre as (alsas concep"Nes da hist;ria do imperialismo. A esse respeito/ (oi de grande
import)ncia a resposta de 7agdo(( ' perg$nta5 R- 2mperialismo & necessrioKS. !omo
r&plica a a(irma"#o estendida de +$e o capitalismo e o imperialismo eram categorias
completamente separadas/ e +$e este Qltimo n#o era necessariamente $m atrib$to do
primeiro/ 7agdo(( arg$mento$ +$e o capitalismo (oi $m sistema m$ndial desde se$s
prim;rdios/ e +$e a expans#o imperialista em $m sentido amplo (oi parte do sistema/
tanto como a b$sca de l$cros. 6amb&m polemizo$ com a+$eles expoentes da es+$erda
+$e pretendiam gerar $ma anlise do imperialismo moderno mediante $ma teoria
partic$lar das crises econHmicas o$ da necessidade de exporta"#o de capital/ em vez de
reconhecer +$e o imperialismo era intr0nseco 's tend*ncias globalizadoras do
capitalismo desde se$ princ0pio. Apesar da import)ncia das leis econHmicas do
movimento do capitalismo na gera"#o do imperialismo moderno/ devia evitarWse
+$al+$er explica"#o simples/ mec)nica e estreitamente econHmica 3separada de (atores
pol0ticos/ militares e c$lt$rais4. .m troca/ as (ontes Qltimas deviam b$scarWse no
desenvolvimento hist;rico do capitalismo a partir do s&c$lo J%2. RA elimina"#o do
imperialismoS/ concl$0a 7agdo((/ Rre+$er a derrocada do capitalismoS 37agdo((/
[]\4.
%igiando o conceito de imperialismo
A resposta mais corrente a esses arg$mentos e a se$s derivados consisti$ em colocar o
termo RimperialismoS 3na medida em +$e estava vinc$lado ao capitalismo4 cada vez
mais por (ora do reino dos disc$rsos aceitveis. Assim/ (oi caracterizado como $m
termo p$ramente ideol;gico. Ao mesmo tempo/ ho$ve tentativas de isolar
especi(icamente o termo Rimperialismo econHmicoS/ dissociandoWo Pmediante o m&todo
estreito e compartimentalizador da ci*ncia social convencionalP/ do imperialismo
pol0tico/ do imperialismo c$lt$ral/ etc./ para depois s$bmet*Wlo a $ma cr0tica especial
\X
.
\X
- exemplo mais claro disto & Steven J. Eosen e James E. 9$rth/ $esting $heories of 5conomic
&mperialism 3[]M4. .m $m ensaio cr0tico nesse vol$me/ :arr= 7agdo(( concl$i$ +$e $m R+$adro
anal0tico [+$e] p$sesse em compartimentos separados aspectos chave do problema do imperialismo/ +$e
s#o na verdade inseparveis [seria e+$ivocado]. A tentativa de estabelecer $ma di(erencia"#o clara entre
temas militares/ pol0ticos e econHmicos leva a ignorar o mais essencial5 a interdepend*ncia e intera"#o
mQt$a desses (atores. 6al modo de pensar Pincl$indo o $so da abstra"#o ginteresse nacionalbP & bastante
tradicional na ci*ncia social ortodoxa/ $m (ato +$e de m$ito apresenta inabilidade hist;rica de en(rentar
tanto o crescimento e a signi(ic)ncia do imperialismo o$ das [novas] ra0zes imperialistas no capitalismo
monopolistaS 37agdo(( em Eosen e 9$rth/ []M5 \X4.
M][
.ste ata+$e contra as post$ras marxistas e radicais sobre o imperialismo (oi t#o e(icaz
+$e/ em novembro de [[[/ Prabhat PatnaiA escreve$ $m artigo para o (onthly Revie-
intit$lado R- +$e ocorre$ com o 2mperialismoKS/ no +$al expHs a +$est#o do +$ase
completo desaparecimento do termo nas anlises da es+$erda nos .stados Inidos e
.$ropa. .ra partic$larmente assombroso +$e isto tivesse ocorrido em (ace 's
interven"Nes militares norteWamericanas 3t#o abertas como encobertas4 em pa0ses como
Vicarg$a/ .l Salvador/ G$atemala/ Granada/ e Panam/ e apesar do papel predat;rio
das m$ltinacionais em todo m$ndo 3por exemplo/ na Gndia/ onde a 7nion Carbide
mato$ milhares de pessoas4. 1izia PatnaiA5 R-s marxistas mais jovens mostramWse
con($sos +$ando se menciona este termo. -s ass$ntos prementes de nossos dias [a]
disc$temWse sem re(er*ncia alg$ma ao imperialismo [a] - tema virt$almente
desaparece$ das pginas das p$blica"Nes marxistas/ especialmente na+$elas com menor
tradi"#oS. A hist;ria e a teoria do imperialismo/ assinalava PatnaiA/ j n#o s#o temas de
disc$ss#o.
L poss0vel observar o signi(icado hist;rico deste ass$nto na cis#o ideol;gica +$e
ocorre$/ primeiro/ como resposta 's l$tas sobre a globaliza"#o e as novas G$erras
Balc)nicas/ e mais tarde em rela"#o aos ata+$es de de setembro ao Dorld 6rade
!enter de Vova 2or+$e e ao Pentgono/ e a s$bse+@ente g$erra contra o terrorismo. Por
$m lado/ os intelect$ais inscritos nas correntes dominantes Ppartic$larmente ante a
amplia"#o das opera"Nes militares dos .stados Inidos e da -6AV/ mas tamb&m em
resposta a ass$ntos tais como o apoio norteWamericano ' -rganiza"#o 7$ndial do
!om&rcio 3-7!4P/ mostraramWse mais dispostos a se reapropriarem do conceito de
imperialismo com a inten"#o de lhe o$torgar mais brilho ao +$e vinha sendo
apresentado como a hegemonia ben&(ica o$ o Rimperialismo brandoS da Qnica
s$perpot*ncia m$ndial. Por o$tro lado/ os pensadores p;sWmarxistas e exWradicais com
(re+@*ncia ass$miram a tare(a de criticar +$al+$er $so do conceito de imperialismo no
sentido marxista clssico/ desligandoWo do capitalismo/ da explora"#o global/ e do
imperialismo econHmico/ e arg$mentando +$e/ dado +$e o termo era inaceitvel no
disc$rso elegante/ devia ser descartado.
Im exemplo disto & o artigo de 6om Barr=/ intit$lado RA Eet$rn to
2nterventionismS [RIm retorno ao intervencionismoS]/ +$e aparece$ online no 'oreign
Policy in 'ocus/ em de mar"o de <TT</ em aparente resposta aos ata+$es de de
M\T
setembro e ' g$erra contra o terrorismo. Barr=/ +$e em se$s escritos pr&vios dos anos
[]T n#o tinha vacilado em adotar o conceito de imperialismo/ s$stentava5
Para alg$ns/ especialmente na nova e velha es+$erda/ esta [a era do %ietnam] (oi
R.ra do 2mperialismoS/ $ma era na +$al os .stados Inidos estiveram asseg$rando
se$ controle sobre os rec$rsos e os estados do m$ndo Rem desenvolvimentoS.
:avia debilidades anal0ticas nesta cr0tica antiimperialista/ especialmente por+$e
n#o explicava m$ito bem por +$e os .stados Inidos estavam t#o pro($ndamente
envolvidos em l$gares de/ aparentemente/ t#o po$ca import)ncia econHmica/
como o %ietnam do S$l. 6ampo$co era de grande aj$da a cr0tica ' Am&rica do
Vorte imperial para explicar o lado idealista do intervencionismo norteW
americano/ a comp$ls#o Cilsoniana de levar a liberdade e a democracia ao resto
do m$ndo. Se o objetivo era re(ormar a pol0tica externa dos .stados Inidos/
criticando este pa0s como $m poder imperial mani(esto/ isto n#o tinha e(eito nem
sobre os (azedores de pol0ticas norteWamericanos nem sobre o pQblico. - +$e sim
parecia ($ncionar/ como modo de s$avizar as tend*ncias da pol0tica externa norteW
americana +$e respaldavam a repress#o e a interven"#o militar no 6erceiro
7$ndo/ era a cr0tica a partir dos direitos h$manos 3Barr=/ <TT<4.
A partir dessa perspectiva/ ho$ve $ma raz#o +$e basto$ para +$e se abandonasse
completamente o tema5 o (ato de +$e os R(azedores de pol0ticas dos .stados InidosS/
isto &/ os representantes do sistema de poder dominante/ n#o terem sido atra0dos ao
conceito de imperialismo. Adicionalmente/ esteve presente o (ato de +$e $ma pop$la"#o
do$trinada n#o vi$ no termo nenh$ma rela"#o com a hist;ria norteWamericana/ em parte
por+$e n#o tinha conhecimento das centenas de interven"Nes militares nas +$ais se
envolveram os .stados Inidos/ nenh$ma compreens#o mais ampla do signi(icado do
termo imperialismo. 1epois de t$do/ n#o & certo +$e os .stados Inidos proc$ram/
primordialmente/ com exce"#o de alg$ns deslizes a+$i e l/ Rlevar a liberdade e a
democracia ao resto do m$ndoSK !ont$do/ ao mesmo tempo em +$e aparecia este
artigo/ os ex&rcitos norteWamericanos estavam realizando opera"Nes b&licas no
A(eganist#o/ constr$indo bases na Zsia central/ e lan"ando interven"Nes nas >ilipinas e
o$tros l$gares. Ao mesmo tempo em +$e a no"#o de $ma R.ra do 2mperialismoS estava
M\
sendo criticada pela es+$erda norteWamericana/ os comentaristas do sistema e as (ig$ras
pol0ticas estavam elogiando a nova era do imperialismo liderada pelos .stados Inidos.
Ima cr0tica mais in(l$ente sobre a no"#o de imperialismo (oi lan"ada por
7ichael :ardt e Antonio Vegri no livro 5mpire 3<TTT4/ p$blicado pelo :arvard
Iniversit= Press. Seg$ndo :ardt e Vegri/ o imperialismo c$lmino$ com a g$erra do
%ietnam. Para estes a$tores/ a G$erra do Gol(o/ de [[/ na +$al os .stados Inidos
lan"aram se$ poder militar sobre o 2ra+$e/ (oi realizada Rno como uma funo de suas
pr"prias motivaHes nacionais [dos .stados Inidos]/ mas sim em nome do direito
global [a] A (or"a policial m$ndial dos .stados Inidos opera/ n#o com $m interesse
imperialista/ mas sim com $m interesse imperial [+$er dizer/ em ($n"#o dos interesses
de $m 2mp&rio sem centro e sem (ronteiras]. Veste sentido/ a G$erra do Gol(o an$ncio$/
como a(irmava George B$sh [pai]/ o nascimento de $ma nova ordem m$ndialS 3:ardt e
Vegri/ <TTT4.
.m o$tra passagem do livro/ os a$tores declaravam5 R<s 5stados 7nidos no
constituem ie= na verdade= nenhum outro 5stadoFnao pode constituir hojei o centro
de um projeto imperialistaS. Precisamente esta posi"#o (oi a +$e recebe$ maior *n(ase
nos generosos elogios ao livro de :ardt e Vegri +$e se derramaram desde l$gares tais
como o 2e- _orC $imes/ a revista $imes/ o 1ondon <bserver e 'oreign Affairs
\]
. 6rataW
se de $ma posi"#o +$e nega a rela"#o entre os .stados Inidos e o imperialismo em se$
sentido clssico/ em se$ sentido de explora"#o/ e al&m disso considera +$e a extens#o da
soberania e o poder norteWamericanos re(letem o Rimp&rioS e o papel civilizador
RimperialS 3a extens#o da !onstit$i"#o norteWamericana em escala global4.
Eecentemente/ 6odd Gitlin/ exWpresidente do St$dents (or ao 1emocratic Societ=
e at$al pro(essor de jornalismo e sociologia em !ol$mbia/ em $m artigo para a pgina
de opini#o editorial do 2e- _orC $imes 3O de setembro de <TT<4/ escreve$5
A es+$erda norteWamericana [a] teve s$a vers#o do $nilateralismo. A
responsabilidade pelos ata+$es [de de setembro] devia/ de alg$m modo/
imp$tarWse ao imperialismo norteWamericano/ por+$e toda responsabilidade deve
imp$tarWse ao imperialismo norteWamericano/ o +$al constit$i $m per(eito eco da
id&ia da direita de +$e todo o bem & e deveria ser de alg$m modo norteW
\]
Para $m tratamento mais detalhado do livro de :ardt e Vegri sobre esse tema/ veja John Bellam= >oster
3<TT5 P[4.
M\<
americano. -s intelect$ais e ativistas da extrema es+$erda n#o podiam sentirWse
m$ito a(ligidos com a compaix#o e a de(esa [a] !omo sabiam po$co sobre a rede
Al caeda/ classi(icaramWna sob o r;t$lo de antiimperialismo/ e aos ata+$es norteW
americanos contra os talibans sob o r;t$lo do P)ntano do %ietnam. Para eles/ n#o
agitar a bandeira se converte$ em $ma ca$sa premente [a] -s liberais p;sW%ietn#
agora t*m $ma oport$nidade/ livres como est#o de nossa ansiedade sessentista
pela bandeira e de nossa re(lexividade negativa/ de abra"ar o patriotismo liberal
+$e n#o pede desc$lpas e n#o se acovarda 3Gitlin/ <TT<4.
Seg$ndo Gitlin/ escrevendo de $m l$gar da imprensa do establishment e +$e veio
p$blicando artigos +$e desavergonhadamente elogiam $m RimperialismoS norteW
americano s$postamente benigno/ Rtoda a ac$sa"#o de gimperialismo norteWamericanob
(oi $m tipo de distor"#o extrema introd$zida pela es+$erdaS. V#o importa +$e o
estabelecimento de bases militares norteWamericanas permanentes na Arbia Sa$dita/
como conse+@*ncia da g$erra dos .stados Inidos contra 2ra+$e em [[/ tenha sido o
(ator +$e ind$zi$ os ($ndamentalistas isl)micos a sair da Arbia Sa$dita 3incl$0da a
pr;pria Al caeda4 e voltarWse para os .stados Inidos. V#o importa +$e -sama bin
,aden tenha obtido se$ treinamento terrorista nas g$erras patrocinadas pelos .stados
Inidos +$e os ($ndamentalistas isl)micos lideraram contra os sovi&ticos no
A(eganist#o. V#o importa +$e Saddam :$ssein tenha sido $m exWcliente imperial dos
.stados Inidos em tempos da g$erra 2r#W2ra+$e 3e incl$sive at& ao momento de s$a
invas#o ao 9$Cait4. . n#o importa +$e a Arbia Sa$dita e 2ra+$e oc$pem o primeiro e o
seg$ndo l$gar a n0vel m$ndial por s$as reservas conhecidas de petr;leo/ o$ o (ato de
+$e o A(eganist#o seja a porta da (rente da Zsia central/ $ma das reas mais ricas do
m$ndo em reservas de petr;leo e gs nat$ral. >inalmente/ n#o importa +$e os .stados
Inidos agora tenham bases militares na Zsia central e estejam dispostos a (icar. 1e
alg$m modo/ apesar de t$do isto/ e apesar do (ato de +$e o Rs$posto imperialismoS
at$almente est sendo aclamado amplamente no mainstream/ a es+$erda n#o se permite
tocar no tema do imperialismo norteWamericano como parte de $ma cr0tica ' pol0tica
externa dos .stados Inidos. Se o imperialismo est sendo redescoberto/ isso s; & (eito
dentro de certos limites ideol;gicos circ$nscritos.
M\F
Eicos mais ricos e pobres mais pobres/ no n0vel global
Im aspecto essencial da redescoberta do imperialismo nos setores predominantes
consiste na j$sti(ica"#o do dom0nio pol0tico e militar dos .stados Inidos/ separandoWo
de +$al+$er no"#o sobre a crescente brecha em na"Nes ricas e pobres/ tal como o
en(atizam as teorias marxistas e o destaca o novo movimento antiglobaliza"#o e
anticapitalista. Im sinal do impacto deste novo movimento anticapitalista global est
dado pela medida em +$e o establishment global e se$s aliados t*m sentido a
necessidade de de(ender se$s pr;prios antecedentes. Ima boa parte desta de(esa
consiste em a(irmar +$e os militantes antiglobaliza"#o n#o sabem do +$e est#o (alando.
1izemWnos +$e se o imperium norteWamericano parecer mais dominante +$e n$nca/ isto
n#o tem nada a ver com a explora"#o econHmica.
Im exemplo il$strativo pode ser observado no artigo +$e escreve$ %irginia
Postrel/ $ma das col$nistas estveis em temas econHmicos do 2e- _orC $imes/ em O
de agosto de <TT<. - t0t$lo era m$ito atrativo5 R6he Eich Get Eicher and the Poor Get
Poorer. EightK ,etbs 6aAe Another ,ooAS [R-s ricos se (azem mais ricos e os pobres se
(azem mais pobres. %erdadeK %amos dar mais $ma olhadaS]. - artigo estava pensado
para aparecer antes da !Qp$la sobre 1esenvolvimento S$stentvel em Johannesb$rg/
em agosto e setembro de <TT</ e se$ objetivo era o de re($tar Voam !homsA=/ de +$em
se re(eria a seg$inte entrevista5 RA desig$aldade est crescendo d$rante o per0odo
globalizador/ no interior dos pa0ses e entre os pr;prios pa0sesS. Seg$ndo Postrel/
!homsA= n#o s; estava totalmente e+$ivocado/ mas tamb&m estava o Eelat;rio sobre
1esenvolvimento :$mano das Va"Nes Inidas/ do ano [[[/ o +$al chegava ' mesma
concl$s#o com base na in(orma"#o sistematizada pela pr;pria -VI.
c$al era o engano nas a(irma"Nes de !homsA= e das Va"Nes Inidas/ seg$ndo
Postrel e o$tros de(ensores da globaliza"#o e da liberaliza"#oK A in(orma"#o/ insistem/
tem m$itas (alhas.
- relat;rio das Va"Nes Inidas/ e o$tros in(ormes tamb&m/ observam as brechas
de renda entre os pa0ses mais ricos e os mais pobres/ e n#o entre indiv0d$os ricos e
pobres. 2sto signi(ica +$e indiv0d$os previamente pobres em pa0ses enormes
poderiam tornarWse m$ito mais ricos e +$ase n#o aparecer nas estat0sticas 3Postrel/
<TT<4.
M\M
1esta maneira/ os de(ensores neoliberais do sistema global mesclam e con($ndem d$as
+$estNes separadas5 a brecha entre pa0ses e a desig$al distrib$i"#o da renda na
pop$la"#o m$ndial. .m rigor/ h $ma di(eren"a leg0tima entre ambos os ass$ntos. -
tamanho dos pa0ses & irrelevante +$ando se examina a brecha entre pa0ses. A economia
m$ndial ($nciona atrav&s de di(erentes .stados. A hist;ria do capitalismo se caracteriza
por $ma crescente brecha em .stados ricos e pobres/ $ma brecha +$e se disting$e pelo
(ato de +$e os .stados ricos crescem/ em boa medida/ por meio da explora"#o de o$tras
na"Nes. `s vezes/ $m .stado grande & o +$e explora $m gr$po de .stados menores. .m
o$tros casos/ trataWse de $m .stado pe+$eno +$e extrai excedente de .stados m$ito
maiores. PenseWse no at$al 2mp&rio VorteWamericano e no antigo 2mp&rio Brit)nico.
-s ide;logos do capitalismo global/ dedicados a demonstrar o carter benigno do
imperialismo norteWamericano/ insistem em +$e a globaliza"#o e a liberaliza"#o
cond$zir#o ' ig$aldade econHmica entre na"Nes/ grandes e pe+$enas. -s dados +$e a
-VI exibe/ entretanto/ provam concl$sivamente +$e isto n#o ocorre$. Ao contrrio/ a
brecha entre .stados se alargo$.
Ainda assim/ o 2e- _orC $imes n#o se importa. 2mportamWlhe as pessoas.
Postrel assinala5
Vas tr*s Qltimas d&cadas [a] os maiores pa0ses do m$ndo/ !hina e Gndia/
avan"aram economicamente. 6amb&m o t*m (eito o$tros pa0ses asiticos com
pop$la"Nes relativamente grandes. - res$ltado & +$e </O bilhNes de pessoas viram
a$mentar se$s padrNes de vida em dire"#o ao do bilh#o de pessoas +$e vivem
nos pa0ses j desenvolvidos/ decrescendo assim a pobreza global e incrementando
a ig$aldade global. 1o ponto de vista dos indiv0d$os/ a liberaliza"#o econHmica
(oi $m enorme *xito 3Postrel/ <TT<4.
c$e exemplos_ %ejamos a contrib$i"#o da Gndia ' red$"#o da pobreza global. Seg$ndo
o mais recente relat;rio do Banco 7$ndial/ ;Vj da populao da kndia vive com
menos de dois d"lares di3rios
\\
. .m [\F/ o Tu com maiores ingressos na Gndia
representavam o <X/]u da renda e dos gastos^ em [[/ s$a participa"#o era de <\/Mu/
\\
.sta in(orma"#o & para o ano de [[</ o ano mais recente para este tipo de in(orma"#o +$e est
dispon0vel. - limite de ISv < est baseado na paridade do poder de compra. 2sto signi(ica +$e os dados
(oram aj$stados para determinar +$e +$antidade de $m determinado encargo de mercadorias de cons$mo
poderia ser comprada por ISv </ eliminando os e(eitos das di(eren"as entre pre"os de pa0s em pa0s.
M\O
e em [[] se elevo$ para FF/Ou. 1i(icilmente se pode dizer +$e isso & $m sinal de
crescente ig$aldade_ 3Banco 7$ndial/ Rorld .evelpment Report/ edi"Nes de [[T/ [[X
e <TTF4
\[
.
!onsideremos agora o caso da !hina. 6r*s d&cadas atrs/ a !hina era a na"#o
mais desig$al do m$ndo. .nt#o/ se$s l0deres pol0ticos tomaram o$tro caminho para
perseg$ir se$s objetivos. .m l$gar da pr&via prioridade +$e lhe atrib$0a ' ig$aldade/
disse aos cidad#os +$e enri+$ecer era bom. Eespiro$Wse a iniciativa privada/ amplio$Wse
a abert$ra aos investimentos estrangeiros/ o .stado chin*s se senti$ cHmodo com as
m$ltinacionais norteWamericanas/ (oram dadas as boasWvindas ' globaliza"#o/ entro$ o
Banco 7$ndial/ e recentemente a !hina se converte$ em membro da -7!.
- res$ltado (oi exatamente o contrrio do +$e o dogma prevalecente nos teria
(eito esperar/ e +$e Postrel e o$tros de(ensores da globaliza"#o neoliberal simplesmente
ass$mem como verdadeiro. A !hina/ +$e alg$ma vez se destaco$ por s$a devo"#o '
ig$aldade/ torno$Wse crescentemente desig$al. 6anto & assim +$e por volta de (ins dos
anos noventa/ a distrib$i"#o de renda na !hina se assemelhava bastante ' m
distrib$i"#o da renda dos .stados Inidos 3veja a 6abela 4.
Tabela 1
Distribuio da renda nos Estados Unidos e China
Participao percentual na renda ou no consumo
10
inferior
!0 inferior 10
superior
!0 superior
"hina !"# 5"$ %&"# #6"6
#s$ados
%nidos
'"( 5"! %&"% #6"#
&on$e' )orld Ban*" World Development Report !&&&+!&&', -s informa.es dos
Estados Unidos correspondem a '$$7/ as da China" a '$$(,
Dependendo da informao dispon01el" os economistas do Banco 2undial
calculam a distribuio da renda por meio da renda ou do consumo,
1e (ato/ existe $m rob$sto conj$nto de dados sobre a distrib$i"#o da renda em escala
\[
.stes dados (oram extra0dos das tabelas do Banco 7$ndial sobre a distrib$i"#o de renda Pem edi"Nes
recentes o Dorld 1evelopment Eeport intit$lado RPovert= and 2ncome 1istrib$tion.S Ao calc$lar os
percent$ais de distrib$i"#o de renda/ o Banco 7$ndial baseiaWse em pes+$isas em domic0lio de renda o$
despesas compiladas pelos vrios pa0ses. Vo sentido de asseg$rar +$e os dados sejam compat0veis/ o
pessoal do Banco 7$ndial $sa sempre +$ando poss0vel as despesas dom&sticas ao inv&s de dados de
renda. Vo caso da Gndia/ os dados re(eridos est#o baseados nos gastos dom&sticos per capita.
M\X
m$ndial. A in(orma"#o (oi desenvolvida mediante $m exa$stivo e m$ito competente
est$do realizado pelo Branco 7ilanovic/ $m economista do Banco 7$ndial. 7ilanovic
se interno$ na incr0vel +$antidade de in(orma"#o estat0stica dos comp$tadores do Banco
7$ndial e se$ est$do de$ origem a $m panorama sobre a distrib$i"#o de renda da
pop$la"#o m$ndial em [\\ e [[F. 1emonstra +$e/ em rigor/ a desig$aldade a$mento$
d$rante esses anos 3veja a 6abela <4.
Tabela 2
Distribuio da renda mundial3 porcentagens acumuladas de populao e rendas
Participao percentual na renda ou no consumo
Percen$ual acu(ulado Percen$ual
acu(ulado
da popula)*o (undial da renda (undial
1+,, 1++-
10 inferior &"$ &"(
!0 inferior !"% !"&
.0 inferior $"6 ("5
/. inferior !5"$ !!"%
,. inferior #' %7"'
10 superior #6"$ 5&"(
. superior %'"! %%"7
1 superior $"% $"5
&on$e' Bran*o 2ilano1ic 4)orld Ban*" De1elopment 5esearch 6roup7" 8True )orld
9ncome Distribution" '$(( and '$$%3 :irst Calculation Based on ;ousehold <ur1e=s
M\]
-lone8" The Economic Journal " ''! 4>anuar= !&&!7" pp, 5'?$!,
L notvel +$e/ em [[F/ o u mais rico recebe$ $ma parte maior 3[/Ou4 da renda
m$ndial +$e os OTu mais pobre/ en+$anto +$e Ou mais rico/ nesse mesmo ano/ tinham
$ma participa"#o na renda +$e excedia com acr&scimo a de ]Ou mais pobre e estava
aproximandoWse da renda do \Ou mais pobre. 37ilanovic exploro$ a in(orma"#o com
m$ito mais detalhe do +$e se apresenta a+$i/ e concl$i$ +$e u mais rico tinha a
mesma renda +$e O]u mais pobre das pessoas deste planeta4. .stes nQmeros s#o
exatamente o +$e alg$&m poderia esperar da hist;ria completa do capitalismo/ o +$al
prospera mediante $ma amplia"#o da brecha entre ricos e pobres/ $ma lei do sistema
+$e agora opera sobre $m espa"o global. .sta explora"#o global & o nQcleo do
imperialismo/ +$e & t#o bsico para o capitalismo/ e t#o inseparvel/ como o & a pr;pria
ac$m$la"#o. 7as isto n#o & t$do em rela"#o ao imperialismo/ o +$al representa $ma
hist;ria complexa +$e cont&m (atores pol0ticos/ militares e c$lt$rais 3raciais4. A partir de
$ma perspectiva marxista/ o imperialismo econHmico n#o est realmente separado
destes o$tros elementos/ +$e s#o/ ig$almente/ parte do desenvolvimento capitalista
global. 1o mesmo modo +$e a b$sca de l$cros & o mantra do imperium norteW
americano/ se$ poder militar e pol0tico est apontado para estender esta b$sca e para
ampliar se$ alcance em escala m$ndial/ colocando em todo momento e sempre em
primeiro l$gar os interesses das corpora"Nes e do .stado norteWamericanos.
- redescobrimento do imperialismo no seio do mainstream s; signi(ica +$e na
at$alidade estes processos est#o sendo apresentados/ especialmente por parte dos
c0rc$los governantes nos .stados Inidos/ como inevitveis/ como $ma realidade da
+$al n#o se pode escapar. .ntretanto/ & claro +$e a revolta contra esta nova (ase do
imperialismo apenas come"o$. A maior parte da pop$la"#o m$ndial conhece a+$ilo +$e
os comentaristas norteWamericanos convenientemente es+$ecem/ isto &/ +$e o
imperialismo dos .stados Inidos se parece com o dos imp&rios exploradores do
passado/ e provavelmente so(rer o mesmo destino/ com revoltas internas e com os
RbrbarosS a s$as portas.
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M[T
/err% Ea&leton
U! $U/UDE PADA E SE">A'>S!EA
Pro(essor de ,iterat$ra 2nglesa na Iniversidade de -x(ord.
6rad$"#o de Eodrigo Eodrig$es.
- a$g$re & a+$ele +$e proc$ra prever o ($t$ro para poder controlWlo. S$a tare(a &
(arejar nas v0sceras do sistema social para deci(rar os pressgios +$e asseg$rem a se$s
governantes +$e o sistema perd$rar. .m nossos dias/ & geralmente $m economista o$
$m exec$tivo dos neg;cios. - pro(eta/ em troca/ n#o tem interesse em prever o ($t$ro/
mas sim para nos advertir +$e/ a menos +$e tro+$emos de caminho/ & improvvel +$e
tenhamos $m ($t$ro. -$/ em todo caso/ se o tiv&ssemos/ seria $m ($t$ro pro($ndamente
desagradvel. S$a preoc$pa"#o & den$nciar a inj$sti"a do presente/ n#o sonhar com $ma
per(ei"#o ($t$ra^ mas como n#o se pode identi(icar a inj$sti"a sem recorrer a $ma no"#o
de j$sti"a/ alg$ma (orma de ($t$ro j est impl0cita nesta denQncia. Assim como o
presente est (eito/ em grande medida/ pelo +$e n#o chego$ a ocorrer no passado/ assim
tamb&m $ma imagem do ($t$ro pode ser espionada/ negativamente/ obli+$amente/ no
+$e est (altando no presente. A melhor imagem do ($t$ro & o (racasso do presente. -$
de o$tro modo5 nas contradi"Nes do presente/ nos l$gares onde (racassa em ser id*ntico
a si mesmo/ na+$ilo +$e & totalmente integral a ele e ainda assim & descartado como
m$ito desperd0cio e excedente/ & ali onde os brilhos do ($t$ro podem ser discernidos
como os resplendores atrav&s dos talhos em $m tecido.
Im ($t$ro +$e de alg$m modo n#o estivesse em linha com o presente seria
inintelig0vel/ tanto como seria indesejvel $m ($t$ro +$e estivesse somente em linha
com o presente. Im ($t$ro desejvel deve ser $m ($t$ro poss0vel/ de o$tro modo
chegaremos a desejar in$tilmente e/ por (im/ como o ne$r;tico descrito por >re$d/
adoecer0amos de nostalgia. Por o$tro lado/ se simplesmente eliminarmos o ($t$ro de
nossa leit$ra do presente/ cancelamos a R($t$ridadeS do ($t$ro/ tal como o novo
historicismo trata de apagar o passado do passado. - $topista seriamente bizarro/ +$e
tem s$a cabe"a enterrada mais obstinadamente na areia/ & o pragmtico cabe"aWd$ra +$e
imagina +$e o ($t$ro ser mais o$ menos como o presente/ s; +$e $m po$co mais.
M[
!omo alg$&m recentemente descreve$ o ($t$ro p;sWmoderno5 o presente com mais
op"Nes. A p$ra (antasia desta il$s#o pragmtica apoiada na sabedoria da r$a/ isto &/ +$e
o >$ndo 7onetrio 2nternacional 3>724/ o 6imes S+$are/ Brad Pitt e os biscoitinhos
com pedacinhos de chocolate ainda estar#o ali no ano OTTT/ (az +$e os apocal0pticos
cabel$dos e de olhos selvagens pare"am $ns moderados insens0veis. V#o importa o +$e
pense >rancis >$A$=ama/ o problema n#o & +$e vamos ter m$ito po$co ($t$ro/ mas sim
m$ito/ m$ito. 7 sorte^ nossos (ilhos provavelmente viver#o tempos m$ito
interessantes.
>alando de >$A$=ama/ podeWse recordar +$e entre as coisas +$e se repetem
historicamente est o anQncio da morte da pr;pria hist;ria/ a +$al (oi prom$lgada m$itas
vezes/ do Vovo 6estamento at& :egel. !omo +$al+$er o$tra repeti"#o/ & $ma das coisas
+$e (az com +$e a hist;ria contin$e andando como sem dQvida poder j$lgar o pr;prio
>$A$=ama ao olhar s$a correspond*ncia. - (ato de an$nciar o (im da hist;ria/ o +$e
simplesmente adiciona algo mais ' hist;ria/ coloca $m con(lito interessante com a
pr;pria declara"#o/ e & $ma esp&cie de contradi"#o per(ormtica. - Qltimo dos
premat$ros obit$rios jogados sobre a hist;ria/ o$ possivelmente mais precisamente
sobre a ideologia/ (oi o dos ide;logos do (im da hist;ria/ nos anos [OT. !om o
%ietnam/ o Poder Vegro/ e o movimento est$dantil a ponto de s$rgir/ tal obit$rio
demonstro$ ser $ma pro(ecia sing$larmente inepta. !omo poderia ter observado -scar
Dilde/ e+$ivocarWse sobre o (im da hist;ria $ma vez & desa(ort$nado/ e+$ivocarWse d$as
vezes & p$ra neglig*ncia.
L m$ito provvel/ por exemplo/ +$e se prod$za $ma grav0ssima crise do
capitalismo nas pr;ximas d&cadas/ +$e n#o & o mesmo +$e dizer +$e isto ser assim/ o$
+$e haver socialismo. c$e o ($t$ro esteja destinado a ser di(erente do presente/ &
obvio/ n#o garante +$e ser melhor. Bem poderia chegar a ser pior. 1e $m modo o$
o$tro/ n#o h nada +$e seja inevitvel/ o +$e & excelente/ j +$e o inevitvel &
$s$almente desagradvel. . a menos +$e alg$&m se oponha ao inevitvel/ as pessoas
n$nca descobriram +$#o inevitvel realmente era. 7as en+$anto -cidente cond$z s$as
carretas em c0rc$los cada vez mais apertados/ re($giandoWse e (echando as portas a $ma
crescente pop$la"#o alienada/ deslocada/ desposs$0da/ tanto a n0vel local como no
exterior/ e en+$anto a sociedade c0vica & crescentemente arrancada de coalho/ n#o (az
(alta $m Vostradam$s para antecipar t$rb$l*ncias no horizonte. Politicamente (alando/
M[<
n#o se pode deixar +$e as (or"as do mercado se desdobrem em a$s*ncia de $ma boa
rede de amparo social $ma vez +$e/ de o$tro modo/ correWse o risco de grande
instabilidade e ressentimento^ mas economicamente (alando/ & exatamente esse tipo de
prote"#o o +$e as (or"as do mercado destroem. Veste sentido/ o sistema se o(erece para
minar s$a pr;pria hegemonia/ sem m$ita necessidade de aj$da da es+$erda. - +$e & de
temer/ n#o & tanto +$e a hist;ria meramente se repita a si mesma/ mas sim a perspectiva
de +$e comece a desembara"arWse pelas cost$ras/ en+$anto a es+$erda ainda est
dispersa e desorganizada e/ portanto/ & incapaz de cond$zir as precrias e espont)neas
revoltas por caminhos prod$tivos. .nt#o/ o problema & +$e/ a menos +$e ocorra o
contrrio/ m$ita mais gente poderia sair mach$cada.
2sso & at& m$ito mais lamentvel +$ando alg$&m considera a notavelmente
m;dica proposta +$e est imp$lsionando a es+$erda. 6$do o +$e a es+$erda deseja ver
s#o condi"Nes +$e permitam ' totalidade dos habitantes do planeta comer/ trabalhar/
exercer s$a liberdade/ viver dignamente/ e coisas do estilo. 2sso & escassamente
revol$cionrio. 7as & $m sinal das calamidades presentes o (ato de +$e/ na verdade/
necessitarWseWia de $ma revol$"#o para alcan"ar tais objetivos. 2sso & assim pelo
extremismo do capitalismo/ n#o do socialismo. A prop;sito5 dizer +$e as coisas est#o
m$ito mal & o tipo de a(irma"#o simplista +$e disting$e os radicais dos re(ormistas
liberais/ embora n#o aconte"a do mesmo modo com os conservadores.
S$rpreendentemente/ em $ma (orma de vida social +$e & incapaz de estar ' alt$ra
incl$sive de se$s pr;prios ideais parciais/ os liberais/ os pragmticos e os
modernizadores/ a(erramWse ' s$a il$s#o extraordinariamente $t;pica de +$e nada est
fundamentalmente mal. -s conservadores/ pelo contrrio/ t*m m$ita raz#o ao ver +$e h
algo mal nos pr;prios ($ndamentos do sistema/ mas cost$mam estar e+$ivocados com
rela"#o ao +$e est ma$. A (orma mais ostensivamente nalve do idealismo n#o & o
socialismo/ mas sim a cren"a de +$e/ lhe dando o tempo s$(iciente/ o capitalismo
alimentar o m$ndo. c$anto tempo mais se permitir +$e esta vis#o permane"a/ antes
+$e seja j$lgada desacreditadaK
Por t$do isto/ n$nca estive m$ito convencido de +$e termos como otimismo e
pessimismo tenham m$ito sentido pol0tico. - +$e importa Po +$e & na verdade condi"#o
necessria para +$al+$er a"#o moral o$ pol0tica (r$t0(eraP & o realismo/ +$e 's vezes nos
(az nos sentir desanimados e o$tras j$bilosos. PodeWse +$ali(icar $m disc$rso como
M[F
a$tenticamente realista se soa il$s;rio aos c0nicos e cr$ aos rom)nticos. .m $ma recente
con(erencia do 8ocialist RorCers Party 3SDP4 em ,ondres/ $m ent$siasta camarada
(ico$ de p& para an$nciar +$e Rn$nca existiram tantas oport$nidades revol$cionriasS
como no presente. Possivelmente/ d$rante $ma d&cada/ este camarada tenha estado
sentado em $m +$arto esc$ro/ com a cabe"a coberta por $m saco de papel. : por certo
socialistas +$e diriam isto incl$sive em meio de $ma terra devastada por $ma explos#o
n$clear/ com pelo menos $m de se$s bra"os arrancados. !ont$do/ a +$est#o & estar
a(ligidos pelas razNes corretas/ +$e & onde a es+$erda 's vezes se e+$ivoca. Por isso/ me
permitam colocar alg$mas razNes para +$e a es+$erda no se sinta desalentada.
.m primeiro l$gar/ penso +$e & $m engano imaginar +$e a at$al crise da
es+$erda tenha m$ito +$e ver com o colapso do !om$nismo. L obvio +$e n#o aj$da o
(ato de +$e n#o haja at$almente +$ase nenh$m exemplo de rela"Nes sociais n#oW
capitalistas para assinalar no m$ndo^ mas alg$ns na es+$erda acreditavam +$e as
rela"Nes sociais n#oWcapitalistas n#o eram certas tampo$co no bloco Sovi&tico^ e po$cos
socialistas se desencantaram ante os eventos de (inais dos anos \T/ $ma vez +$e para
desil$dirWse primeiro ter +$e estar il$dido. A Qltima vez +$e a es+$erda ocidental
esteve massivamente il$dida com o stalinismo (oi (az m$ito tempo/ nos anos [FT.
1esse modo/ se se +$er observar a mais e(etiva cr0tica a esse sistema/ n#o ter +$e
recorrer ao liberalismo ocidental/ mas sim 's maiores correntes do marxismo/ +$e
sempre (oram m$ito mais radicais em s$as resist*ncias ao stalinismo +$e 2saiah Berlin.
1e +$al+$er maneira/ a es+$erda global j estava em $ma pro($nda crise antes +$e o
primeiro tijolo (osse arrancado do 7$ro do Berlim. Se ho$ver raz#o para +$e a es+$erda
se sinta desanimada pelo (inal do com$nismo/ & mais por+$e tal colapso demonstro$ o
(ormidvel poder do capitalismo P+$e na (orma de $ma deliberadamente r$inosa corrida
armamentista de(ini$ em grande medida +$e o bloco sovi&tico se colocasse de joelhosP
e nem tanto pelo desmoronamento de $ma valiosa (orma de vida encarnada pelos
!ea$cesc$s. Ainda assim/ com todas s$as horrendas conse+@*ncias/ os s$cessos dos
(inais dos anos \T (oram $ma revol$"#o^ e n#o se s$p$nha/ ao menos de acordo com
alg$ns te;ricos p;sWmodernos/ +$e existissem revol$"Nes por a+$eles anos j +$e n#o
havia totalidade para ser revol$cionada nem nenh$m s$jeito coletivo para (azer a
revol$"#o. L ent#o pro($ndamente irHnico +$e j$sto +$ando estas do$trinas estavam
(ora de moda no -cidente/ tenham ganhado s$bst)ncia pol0tica na .$ropa -riental.
M[M
6ampo$co a s$posta apatia da pop$la"#o & $ma raz#o s$(icientemente boa para
sentirWse abatidos/ em grande medida por+$e & $m mito. As pessoas +$e clamam contra
os re($giados e exigem o direito a proteger s$a propriedade com $ma bomba de
n*$trons podem ser de po$cas l$zes/ mas n#o s#o apticas/ nem trogloditas drogados
pela televis#o. : m$itos bons cidad#os ao norte do l$gar onde vivo/ a 2rlanda/ +$e s#o
totalmente n#oWapticos. -s homens e as m$lheres cost$mam ser indi(erentes somente
com rela"#o 's pol0ticas +$e s#o displicentes com eles. L poss0vel +$e as pessoas n#o
pensem bem dos pol0ticos/ nem nas teorias da maisWvalia/ mas se alg$&m trata de
constr$ir $ma a$toWestrada atrav&s de se$s ptios o$ de (echar as escolas de se$s (ilhos/
v#o protestar rapidamente. . por +$e n#oK L racional resistir a $m poder inj$sto se as
pessoas podem (az*Wlo sem m$ito risco e com $ma razovel probabilidade de *xito. 6ais
protestos podem n#o ser e(etivos/ mas esse n#o & o ponto em disc$ss#o. 6amb&m &
racional/ desde me$ ponto de vista/ rec$sar a alternativa de m$dan"a pol0tica radical
sempre e +$ando o sistema (or capaz de dar alg$ma grati(ica"#o/ por magra +$e seja/ e
en+$anto as alternativas contin$em sendo perigosas e obsc$ras. 1e +$al+$er modo/ a
maioria das pessoas tem +$e investir m$ita energia simplesmente em sobreviver/ em
ass$ntos materiais imediatos/ para ter m$ito tempo para a pol0tica. 6amb&m investimos
$m bom gra$ de energia (0sica em $m amor maso+$ista pela lei/ $ma s$bmiss#o ao
s$perWe$ pro($ndamente des(r$tvel/ incl$sive +$ando tamb&m & verdade +$e obtemos
deleite sdico ao ver tal a$toridade virWse abaixo. Por todas estas razNes/ & m$ito di(0cil
pHr em marcha $ma m$dan"a radical. 7as en+$anto a demanda de ser razoveis em
nossos dias signi(ica Rtran+@ilizarWseS/ nos anos ][T signi(icava levantar barricadas.
7ais ainda/ $ma vez +$e $m sistema pol0tico deixa de ser capaz de (ornecer s$(iciente
grati(ica"#o para s$jeitar se$s cidad#os/ e $ma vez +$e alternativas de baixo risco e
realistas emergem/ ent#o a revolta & t#o previs0vel como a palavra liCe na conversa"#o
de $m calo$ro de !ornell. A +$eda do apartheid seria $m bom exemplo em nossos dias.
: po$ca evid*ncia/ ent#o/ de +$e a cidadania seja em geral abQlica o$
complacente. Pelo contrrio/ a evid*ncia s$gere +$e est grandemente alarmada a
respeito de $m nQmero importante de ass$ntos/ incl$sive +$ando a maioria est t#o
longe de virar para o socialismo em b$sca de sol$"Nes/ como o est da teoso(ia.
.ntretanto/ tampo$co terei +$e exagerar a (alta de resist*ncia de es+$erda/ se se
observar o 7ovimento dos Sem 6erra no Brasil/ a milit)ncia da classe trabalhadora
M[O
(rancesa/ a agita"#o est$dantil contra os s-eatshops nos .stados Inidos/ as inc$rsNes
anar+$istas contra o capitalismo (inanceiro/ para dar alg$ns exemplos. A tese do
tdesaparecimento da classe trabalhadoraS tampo$co pode s$portar $m escr$t0nio
min$cioso. L verdade +$e nas sociedades capitalistas avan"adas o proletariado dimin$i$
em tamanho e signi(ica"#o^ mas o proletariado/ no sentido de trabalhadores man$ais
ind$striais assalariados/ n#o & o mesmo +$e a classe trabalhadora. As pessoas n#o
deixam de ser parte da classe trabalhadora por+$e se convertem em gar"om ao inv&s de
trabalhador t*xtil. .m termos gerais/ RproletariadoS denota $m tipo de trabalho/
en+$anto +$e Rclasse trabalhadoraS denota $ma posi"#o dentro das rela"Nes sociais de
prod$"#o. .sta con($s#o s$rgi$/ em parte/ por+$e nos tempos de 7arx a classe
trabalhadora era mais o$ menos id*ntica ao proletariado ind$strial. .m +$al+$er caso/ o
proletariado/ em $m sentido estritamente t&cnico/ cresce$ absol$tamente em termos
globais. PodeWse arg$mentar +$e/ em termos globais/ declino$ em rela"#o com o$tras
classes^ mas n$nca ho$ve $m re+$isito de +$e a classe trabalhadora seja a maioria para
+$ali(icar como agente revol$cionrio.
6ampo$co h nenh$m re+$isito +$e indi+$e +$e a classe trabalhadora deva ser a
mais empobrecida e desgra"ada. : m$ita gente Pvagab$ndos/ idosos/ desoc$pados/ o
+$e s$ponho hoje poder0amos chamar lumpenFintelligentsiaP +$e est m$it0ssimo pior.
Alg$ns socialistas viram a classe trabalhadora como agente da m$dan"a revol$cionria
n#o por+$e so(ra m$ito P's vezes o (az/ 's vezes n#oP/ mas sim por+$e est sit$ada de
tal maneira dentro do sistema capitalista para ser e(etivamente capaz de s$bstit$0Wlo. 1a
mesma (orma o$tras (or"as radicais/ a classe trabalhadora est de $ma vez na raiz e nas
pr;prias (ontes do sistema e ainda assim & incapaz de ser totalmente incl$0da nele^ &
parte de s$a l;gica e tamb&m parte da s$bvers#o do sistema e/ portanto/ em $m sentido
exato do termo/ & $ma (or"a desconstr$tiva. Se para o marxismo a classe trabalhadora
tem $m papel especial/ n#o & por+$e seja especialmente miservel nem necessariamente
n$merosa/ mas sim por+$e &/ no sentido (re$diano/ RsintomticaS. !omo tal/ & a+$ilo
+$e representa a contradi"#o/ a +$al/ como os limites de $m campo/ estando de $ma vez
dentro e (ora PexFtempo= como diz ,acanP mani(esta algo da l;gica d$al o$
contradit;ria do sistema como $m todo. Se em alg$m sentido & $ma RtotalizadoraS desse
sistema/ o & por+$e representa as contradi"Nes do regime como $m todo/ e deste modo
escapa a +$al+$er totaliza"#o harmoniosa.
M[X
Podemos nos es+$ecer/ ent#o/ da id&ia de +$e os socialistas escolhem a classe
trabalhadora como $ma (or"a trans(ormadora/ en+$anto +$e o$tros poderiam optar pelos
palha"os de circo o$ os (armacologistas r$ivos. c$em a n#o ser os homens e m$lheres
+$e criam o sistema/ c$jas vistas dependem dele/ e +$e s#o capazes de (az*Wlo ($ncionar
j$sta e coletivamente/ e +$e se bene(iciariam mais com semelhante m$dan"a/ deveriam
s$bstit$0WloK -s o(talmologistas sardentosK -s +$e medem mais de .XT metros e vivem
ao oeste de ShannonK
A palavra RproletariadoS Pproletarius em latimP assinalava no m$ndo antigo a
a+$eles +$e serviam ao .stado prod$zindo (ilhos P(abricando (or"a de trabalhoP por+$e
eram m$ito pobres para serviWlo com s$as propriedades. - proletariado/ em o$tras
palavras/ tem tanto a ver com a prod$"#o sex$al +$anto com a material^ e como a carga
da reprod$"#o sex$al recai mais sobre as m$lheres +$e sobre os homens/ n#o & $ma
hip&rbole dizer +$e no m$ndo antigo a classe trabalhadora era $ma m$lher. !omo/ em
e(eito/ &Wo em (orma crescente na at$alidade. - ge;gra(o 1avid :arve= se re(ere 's
(or"as opositoras do ($t$ro como Rproletariado (eminilizadoS. .ssas tediosas velhas
rixas entre socialistas e (eministas s#o cada vez mais s$p&r(l$as por ca$sa do avan"o do
pr;prio capitalismo. L o capitalismo/ embora n#o creiam/ +$e est jogando os socialistas
e as (eministas nos bra"os $ns dos o$tros 3(alo/ & obvio/ meta(oricamente4. !ertamente
+$e estas (or"as opositoras podem (racassar. 7as isto & $m ass$nto di(erente/ o$ seja/
+$e tais (or"as n#o existam absol$tamente.
A es+$erda deveria estar triste por+$e o marxismo (oi (inalmente desacreditadoK
V#o/ por+$e n#o o (oi. >oi estrondosamente derrotadoQ mas isto & $m ass$nto di(erente.
!onsiderWlo desacreditado seria como dizer +$e 7o"ambi+$e est desacreditado
por+$e (oi dominado pelos port$g$eses. Se o marxismo tiver sido desacreditado pela
+$eda do bloco sovi&tico por +$e n#o (oi desacreditado j nos XT e nos ]T/ +$ando
sab0amos m$ito bem +$e tipo de grotesco socialismo travestido era o bloco socialistaK A
teoria marxista n#o (oi declarada em bancarrota intelect$al/ em parte por+$e n#o ho$ve
necessidade. V#o & +$e esteja sem respostas/ mas sim est (ora da disc$ss#o. V#o se
trata tanto de se (or verdadeira o$ (alsa/ mas sim Ppara $sar $ma (rase (o$ca$ltianaP de
+$e n#o est mais Rna verdadeS. Ima m$dan"a c$lt$ral e pol0tica total a deixo$ para
trs como $ma (or"a prtica/ mas di(icilmente a re($to$ como $ma descri"#o do m$ndo.
Va verdade/ como $ma descri"#o do m$ndo o +$e poderia ser mais ade+$ado +$e $m
M[]
doc$mento de \M\/ re(iroWme ao (anifesto Comunista/ +$e prognostica a expans#o da
globaliza"#o/ a apro($ndamento das desig$aldades/ o crescente empobrecimento e a
intensi(ica"#o da g$erraK .ste escrito est/ atrevoWme a a(irmWlo/ m$ito menos
desat$alizado +$e as anlises de 7a=nard 9e=nes.
1e todo modo/ +$ando alg$ns dizem +$e o marxismo est desacreditado o$ &
irrelevante/ est#o implicando +$e sabem exatamente o +$e & o marxismo/ o +$al Pdevo
dizerP & m$ito mais do +$e e$ sei.
-s devotos antiessencialistas (alam do (racasso de marxismo/ como se
p$d&ssemos isolar alg$ma ess*ncia do credo +$e agora se desintegro$. 7as descobrir o
+$e & pec$liar ao marxismo como do$trina n#o & $ma +$est#o (cil. A preoc$pa"#o
pelas classesK !ertamente n#o5 7arx e .ngels mesmos insistiram +$e isto n#o era novo
para eles. A revol$"#o pol0tica/ a l$ta de classes/ a aboli"#o da propriedade privada/ a
coopera"#o h$mana/ a ig$aldade social/ e o (im da aliena"#o e das (or"as do mercadoK
6ampo$co5 m$itos es+$erdistas compartilharam estas visNes sem ser marxistas. Dilliam
BlaAe/ por exemplo/ advogava por +$ase todas elas. A determina"#o econHmica da
hist;riaK Bom/ possivelmente se est (icando $m po$co mais morno^ mas Sigm$nd
>re$d/ ele mesmo nada amigo do marxismo/ s$stento$ +$e o motivo bsico da vida
social era econHmico/ e +$e sem esta s$rda comp$ls#o estar0amos atirados todos os dias
em interessantes post$ras de gozo 3jouissance4. As di(erentes (ases materiais da hist;ria
como determinantes de di(erentes (ormas de vida socialK Bom/ isto era +$ase $m l$gar
com$m para o 2l$minismo radical.
- socialismo tampo$co so(re $ma bancarrota no sentido de estar carente de
id&ias. Ainda h m$itas boas id&ias de es+$erda em todas as partes/ e $m n#o menos
(&rtil e lhe s$giram corpus de trabalho sobre como poderia ser $ma economia socialista/
sobre at& +$e ponto os mercados ainda seriam necessrios para certas ($n"Nes/ entre
o$tros temas. As pessoas poderiam adicionar/ tamb&m/ +$e os estertores do s&c$lo JJ
n#o presenciaram absol$tamente a derrota do imp$lso revol$cionrio/ mas sim $ma
m$dan"a de domic0lio. .m s$as d&cadas centrais/ vive$Wse a vit;ria do anticolonialismo
Po movimento radical mais bemWs$cedido da &poca modernaP +$e varre$ os velhos
imp&rios de se$s escabelos de poder. - socialismo (oi descrito como o maior
movimento de re(orma da hist;ria/ mas a l$ta anticolonial (oi de longe o mais bemW
s$cedido. V#o^ nenh$ma destas con(ig$ra $ma boa raz#o para se sentirem tristes.
M[\
6ampo$co o & a cren"a de +$e o sistema capitalista & inv$lnervel. Alg$ns radicais
desencantados podem s$stentar semelhante post$ra/ mas o >72 por certo n#o o (az. -
>72 & m$ito consciente da rep$gnante instabilidade de todo este neg;cio^ $ma
instabilidade +$e/ ironicamente/ a globaliza"#o apro($nda. Por+$e se cada pedacinho do
m$ndo est conectado com cada $m dos o$tros pedacinhos^ depois/ $ma oscila"#o em
$m ponto pode signi(icar $ma sac$dida em o$tro/ e $ma crise em $m terceiro. Veste
sentido/ a permanente oscila"#o do sistema & tamb&m $ma (onte de v$lnerabilidade.
.nt#o/ a es+$erda deve ter pena de +$*K A resposta & certamente ;bvia5 n#o &
+$e o sistema seja mon$mentalmente estvel/ mas sim de +$e & (ormidavelmente
poderoso. 7$ito poderoso para n;s no presente o$/ diria e$/ em +$al+$er ($t$ro a c$rto
o$ m&dio prazo. Signi(ica isto +$e o sistema simplesmente n#o se deter e seg$ir nos
incomodando como $ma pessoa chata em $m barK V#o. L per(eitamente capaz de deterW
se abr$ptamente/ sem a aj$da de se$s opositores pol0ticos. Se isto (or $ma boa o$ $ma
m not0cia para tais opositores & $ma +$est#o disc$t0vel. V#o (az (alta o socialismo para
+$e paralise o capitalismo/ s; (az (alta o capitalismo mesmo. - sistema & certamente
capaz de cometer $m hara*uiri. 7as sim= (az (alta socialismo o$ algo parecido/ para
+$e o sistema possa ser derr$bado sem +$e nos jog$e todos na barbrie. . & por isso +$e
as (or"as de oposi"#o s#o t#o importantes5 para resistir tanto +$anto (or poss0vel ao
(ascismo/ ao caos/ e ' selvageria +$e certamente s$rgir#o de $ma crise maiQsc$la do
sistema. Dalter Benjamin sabiamente observo$ +$e a revol$"#o n#o & $m trem (ora de
controle/ & a aplica"#o dos (reios de emerg*ncia. Bertolt Brecht acrescento$ +$e o
capitalismo/ e n#o o com$nismo/ era radical. Veste sentido/ o papel das id&ias
socialistas & o de proteger o ($t$ro +$e ainda n#o nasce$ P o(erecer/ n#o $ma tormenta/
mas sim $m l$gar de re(Qgio nesta tempestade +$e & a hist;ria.
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Atilio A. Boronr
A 5UES/IE (E >!PED>A'>S!E
rr Secretrio .xec$tivo do !onselho ,atinoWAmericano de !i*ncias Sociais
3!,A!S-4.
r 6rad$"#o de Simone Eezende da Silva
Veste artigo/ propomoWnos a examinar alg$mas +$estNes relativas ' teoriza"#o
contempor)nea sobre o imperialismo/ tema +$e/ a(ort$nadamente/ tem recobrado nos Qltimos
anos $ma centralidade +$e n$nca deveria ter perdido. Im dos grandes paradoxos da hist;ria
recente da Am&rica ,atina havia sido a desapari"#o de $ma disc$ss#o s&ria sobre o
imperialismo e sobre a depend*ncia precisamente em momentos em +$e as condi"Nes
objetivas do capitalismo latinoWamericano exibiam $m agravamento sem precedentes da
depend*ncia externa/ a impressionante eros#o da soberania nacional dos estados e $ma
s$bmiss#o sem precedentes aos ditames do imperialismo. c$e tal sit$a"#o n#o era privativa
da Am&rica ,atina o testi(ica a observa"#o do marxista indiano Prabhat PatnaiA +$e/ em se$
breve ensaio na (onthly Revie- no come"o da d&cada de noventa/ comprovava/ com
assombro/ +$e os termos RimperialismoS o$ RimperialistaS haviam praticamente
desaparecido da imprensa/ da literat$ra e dos disc$rsos de socialistas e com$nistas 3PatnaiA/
[[T5 WX4.
V#o obstante/ tratavaWse mais de $m eclipse +$e de $ma desapari"#o por+$e/ como se
dizia acima/ a sit$a"#o come"o$ a m$dar. 1epois de $ma prolongada a$s*ncia intelect$al e
pol0tica +$e se estende$ ao longo de +$ase trinta anos/ a problemtica do imperialismo +$e
havia s$scitado alg$ns dos mais importantes debates te;ricos e prticos das sociedades
latinoWamericanas na d&cada de sessenta reaparece$ com (or"a na es(era pQblica em sintonia
com o acelerado debilitamento da hegemonia ideol;gica e pol0tica do neoliberalismo.
!onv&m s$blinhar o (ato de +$e tal irr$p"#o n#o tem l$gar somente nas disc$ssNes das (or"as
pol0ticas o$ dos gr$pos intelect$ais. Aparece/ tamb&m/ na ling$agem com$m e corrente
$tilizada pelos meios de com$nica"#o de massas/ prod$zindo $m certo deslocamento Pn#o
total mas importanteP do e$(emismo +$e at& esse momento se havia empregado para al$dir
ao (enHmeno do imperialismo sem ter +$e nomeWlo5 globaliza"#o.
OT
Por +$e se prod$zi$ o retorno do reprimidoK
V#o deixa de ser sintomtico da sit$a"#o da c$lt$ra latinoWamericana +$e esta reapari"#o
temtica tenha sido Ra$torizadaS/ para $sar $m termo +$e pode soar grat$itamente
provocativo/ por&m mais aj$stado 's circ$nst)ncias/ pelo ress$rgimento da disc$ss#o em
torno ao imperialismo n#o apenas na peri(eria do sistema capitalista/ mas tamb&m em se$
pr;prio nQcleo ($ndamental5 .stados Inidos. 1e (ato/ n#o & $m mist&rio para ning$&m +$e/
se o tema (oi reinstalado nos meios acad*micos e no espa"o pQblico da Am&rica ,atina/ isso
(oi em grande medida poss0vel por+$e primeiro Rentro$ na modaS nos .stados Inidos. A
ning$&m escapa +$e a din)mica social desencadeada nesse pa0s como conse+@*ncia das
pol0ticas neoliberais 3+$e ad+$iriram resson)ncia $niversal com as grandes mobiliza"Nes de
Seattle4 e as crescentes tensNes e contradi"Nes +$e a domina"#o imperialista desencadeo$ no
cenrio internacional Pno +$al o arrasamento do A(eganist#o e a invas#o e posterior
oc$pa"#o militar do 2ra+$e sobressaem por s$a cr$eldade e dramatismoW jogaram $m papel
decisivo na abert$ra de $m debate +$e/ n#o por cas$alidade/ n#o p$dera ser aberto pelas
longas e her;icas l$tas da resist*ncia antiimperialista da peri(eria. !om o colapso da ordem
m$ndial do p;sWg$erra e o indissim$lado $nipolarismo +$e come"a a prevalecer desde os
anos de Bill !linton/ e +$e alcan"aria in&ditas propor"Nes d$rante a presid*ncia de George
B$sh Jr./ a disc$ss#o em torno ' nat$reza imperialista dos .stados Inidos e do sistema
internacional modelado ' s$a imagem e semelhan"a converteWse em $m tema imprescind0vel.
!laro +$e/ tal como acontecera +$ando os colonialistas da 2nglaterra vitoriana (alavam da
Rpesada carga do homem brancoS ao ter de levar s$a Rciviliza"#oS aos con(ins da Z(rica
negra 3e/ de passagem/ oc$ltar a brbara pilhagem a +$e s$bmeteram os povos originrios4/
os modernos te;ricos do imperialismo concebem as pol0ticas do governo de George D. B$sh
como verdadeiras cr$zadas contra os n$merosos inimigos do bem disseminados por todo o
planeta.
Para os ide;logos do imp&rio/ sempre preoc$pados em oc$ltar s$a ess*ncia
exploradora e predat;ria/ a nova realidade +$e se con(ig$ra com a desapari"#o da Ini#o
Sovi&tica desata $ma ampla disc$ss#o sobre a nat$reza da nova ordem imperial c$ja
exist*ncia e violentas caracter0sticas j n#o podem seg$ir oc$ltandoWse sob o manto do
en(rentamento entre Rm$ndo livreS e Rtotalitarismo com$nistaS pr;prio dos anos da G$erra
>ria
[T
. Vesta in&dita conj$nt$ra/ o imperialismo assoma com $m novo rosto/ envelhecido e
[T
Sobre este tema/ ver o cap0t$lo de Perr= Anderson neste mesmo livro.
OT<
rej$venescido5 se antes a express#o era considerada como o(ensiva/ os novos
desenvolvimentos hist;ricos teriam de resigni(icWla/ dotandoWa de $ma carga (ortemente
positiva. A transi"#o norteWamericana da repQblica ao imp&rio/ t#o temida pelos cr0ticos
liberais e es+$erdistas dos anos sessenta e setenta do s&c$lo passado/ se cons$mo$ em meio
aos hinos tri$n(ais entoados por $ma legi#o de neoconservadores/ na +$al os
($ndamentalismos crist#os e j$daicos marcharam lado a lado com os grandes monop;lios do
complexo militar e ind$strial e os (alcNes de Dashington
[
. Se antes os intelect$ais org)nicos
do sistema insistiam em exaltar os valores rep$blicanos e democrticos/ agora ass$mem
claramente/ e sem remorso alg$m/ s$a condi"#o de imperialistas e asseg$ram5 RSe somos $m
imp&rio/ +$al o problemaK c$e h de ma$ issoKS - imp&rio deixa de ser $ma condi"#o
cens$rvel a partir de racioc0nios &ticos e pol0ticos para trans(ormarWse em $ma obriga"#o
h$manitria. Somos $ma na"#o RindispensvelS e Rins$bstit$0velS Pcomo diria mais de $ma
vez 7adeleine Albright/ a Secretria de .stado do RprogressistaS governo de Bill !lintonP/
$m tipo de imp&rio ben&volo +$e nem oprime nem explora/ mas sim corta os sete mares para
libertar os povos das correntes do atraso e da opress#o e para semear o livre com&rcio e a
democracia.
A$tores tais como Sam$el P. :$ntington/ Ubignieb BrzezinsAi/ !harles
9ra$thammer/ 6homas >riedman/ Eobert 9agan/ Vormam Podhoretz e 7ichael 2gnatie((/
entre tantos o$tros/ (oram pr;digos no momento de lan"ar/ j sem desnecessrios
e$(emismos/ o arg$mento imperialista de modo completamente descarado. 1e acordo com o
mesmo/ os .stados Inidos aparecem como $m ben&volo imp&rio c$ja ($n"#o messi)nica e
redentora o imp$lsiona a de(lagar Rg$erras h$manitriasS para derrotar os malvados/ levar a
chama da democracia aos mais apartados rincNes do m$ndo e a consagrar a liberdade de
com&rcio como a condi"#o indispensvel para a con+$ista e o des(r$te de todas as liberdades
e para o (ortalecimento da democracia.
Por o$tra parte/ para os cr0ticos do imp&rio a sit$a"#o n#o estava isenta de s&rios
desa(ios5 com a constit$i"#o de $ma Qnica s$perpot*ncia imperial/ deviam en(rentar $ma
sit$a"#o in&dita/ m$ito distinta ' do passado/ +$ando as rivalidades entre vrias pot*ncias
imperialistas o(ereciam $m +$adro bem di(erente/ +$e re+$eria $ma c$idadosa revis#o e
at$aliza"#o de alg$mas das teses centrais da teoria marxista do imperialismo. A aberta
rea(irma"#o e de(esa da voca"#o imperialista dos .stados Inidos tiveram/ se o anterior n#o
[
!(. Dallerstein 3<TTO4.
OTF
(osse po$co/ $m enorme impacto ideol;gico sobre a es+$erda pol0tica e intelect$al. 6$do isso
explica/ ao menos em parte/ o abandono em +$e cai$/ por $m per0odo de $ns vinte anos/ o
emprego da palavra imperialismo. Se a literat$ra das Qltimas d$as d&cadas do s&c$lo passado
(or revisitada/ comprovarWseW +$e/ praticamente/ a palavra desaparece por completo e
a+$eles +$e tinham a o$sadia de levantWla eram rapidamente silenciados. 1iziaWse +$e a
globaliza"#o havia acabado com t$do a+$ilo e +$e o imperialismo era $m (enHmeno do
passado.
Portanto/ n#o (oi cas$al +$e tenha sido precisamente no centro do imp&rio +$e veio '
l$z pQblica $ma obra p$blicada na alvorada do novo mil*nio e +$e/ da noite para o dia/ (osse
aclamada como a nova s0ntese te;rica +$e condensava em s$as pginas toda a ri+$eza e
complexidade da nova realidade. .ssa obra &/ nat$ralmente/ &mp,rio/ o livro de 7ichael
:ardt e Antonio Vegri/ oport$namente p$blicado no ano <TTT 3:ardt p Vegri/ <TTT4. A
partir da p$blica"#o dessa obra/ a disc$ss#o sobre o tema instalaWse em $m l$gar privilegiado
n#o somente nos (echados )mbitos da academia/ mas tamb&m/ incl$sive/ na pr;pria es(era
pQblica/ penetrando nas o$trora in;spitas regiNes controladas pelos grandes meios de
com$nica"#o de massas +$e abriram com jQbilo se$s bem g$ardados portais para dois
intelect$ais de es+$erda +$e/ por trs de $ma ling$agem obsc$ra e por momentos esot&ricos/
s$stentavam $ma tese +$e soava como mQsica celestial para as classes dominantes do
imp&rio e se$s (alcNes de Dashington5 o s$rgimento do imp&rio Pagora escrito assim/ com
maiQsc$lasP apontava o (im do imperialismo
[<
. 1e (ato5 :ardt e Vegri constroem $m
silogismo em +$e/ ao conceber o imperialismo como $m re(lexo direto do nacionalismo/
concl$em +$e com a inel$tvel desapari"#o do estadoWna"#o chega tamb&m a se$ (im o ciclo
imperialista. %eri(icaWse/ devido ao anterior/ o tr)nsito para $ma nova l;gica global de
dom0nio/ o 2mp&rio/ $ma estr$t$ra desterritorializada/ et&rea e descentrada paradoxalmente
trazida ao m$ndo pela din)mica incessante de s$a pr;pria nega"#o/ a m$ltid#o.
Por&m/ tamb&m havia o$tros (ermentos de m$dan"a +$e permitem $ma compreens#o
mais acabada do ress$rgimento da disc$ss#o sobre o imperialismo. Vo passado as grandes
l$tas desencadeadas na peri(eria do sistema Pca$sadoras/ por exemplo/ da derrota dos
.stados Inidos no %ietn#/ o sim$lt)neo tri$n(o da revol$"#o iraniana e o sandinismo na
Vicarg$a/ a +$eda de regimes marionetes dos .stados Inidos na 2ndon&sia e >ilipinas/ entre
[<
S#o n$merosas as cr0ticas s$scitadas pelas teses de :ardt e Vegri. L sintomtico +$e/ ante elas/ a
resposta de ambos tenha sido o ins$lto e a des+$ali(ica"#o/ jamais o exame cr0tico do arg$mento de se$s
opositores.
OTM
o$trosP n#o haviam conseg$ido per($rar a co$ra"a com a +$al a ideologia dominante
protegia a agenda pQblica e a consci*ncia social $niversal da irr$p"#o de elementos
s$bversivos. .ntretanto/ esta sit$a"#o come"a a reverterWse na d&cada de noventa e no
come"o do novo s&c$lo gra"as a $ma s&rie de acontecimentos a +$e $m pensador como
:egel Pse tivesse podido ne$tralizar o e$rocentrismo de s$a teoriaP n#o teria d$vidado em
destinar $ma signi(ica"#o Rhist;ricoW$niversalS5 a irr$p"#o do zapatismo em [[M/ a grande
mani(esta"#o de Seattle em [[[ e a organiza"#o do >;r$m Social 7$ndial de Porto Alegre
em <TT.
.m o$tras palavras/ embora a disc$ss#o sobre o imperialismo ad+$ira a (or"a de $ma
torrente +$e sacode toda a cena internacional a partir de come"o de s&c$lo/ certo & +$e se$
impacto (oi potencializado pela presen"a/ principalmente na Am&rica ,atina Pmais +$e em
o$tras regiNes do 6erceiro 7$ndoP de (ortes movimentos contestat;rios +$e come"aram a
pert$rbar a hegemonia pol0tica e ideol;gica do neoliberalismo e a introd$zir na agenda
pQblica temas e propostas at& ent#o excl$0das o$ consideradas simplesmente aberra"Nes
intelect$ais o$ barbaridades ideol;gicas dos nostlgicos do socialismo j morto e/ portanto/
indignas de serem consideradas nos c0rc$los Rs&rios e responsveisS +$e manejam a opini#o
pQblica m$ndial. As s$cessivas con(er*ncias Rpela h$manidade e contra o neoliberalismoS
convocadas pelos zapatistas na Selva ,acandona e a realiza"#o dos (;r$ns sociais m$ndiais
de Porto Alegre/ animados pelo mesmo esp0rito/ rati(icaram no plano da pol0tica tanto como
nas r$as a $rgente necessidade prtica de examinar c$idadosamente o carter do
imperialismo em s$a (ase at$al/ s$as (ortalezas e debilidades e as perspectivas
emancipat;rias de nossos povos. L de estrita j$sti"a/ no entanto/ mostrar +$e (oram m$itas as
vozes +$e na Am&rica ,atina n$nca se detiveram em se$ empenho em den$nciar o carter
explorador/ opressivo e predat;rio do sistema internacional e o papel ne(asto Pe inde(ect0velP
+$e em s$a s$stenta"#o jogam os .stados Inidos. Vo entanto/ eram expressNes isoladas e
+$e persistiam com valentia/ mas nadando contra a corrente do as(ixiante consenso social
predominante. L devido a isso +$e a precis#o de s$as anlises/ a ag$deza de s$as cr0ticas e a
sensatez de s$as propostas n#o conseg$iram captar o imaginrio de se$ tempo. 7as +$ando o
tema se instalo$ no m$ndo desenvolvido/ ent#o sim/ o mesmo estava a$torizado pelo imp&rio
e podia ser abordado n#o somente nos pe+$enos cenc$los da es+$erda intelect$al e pol0tica/
mas tamb&m no disc$rso pQblico e nos grandes meios de com$nica"#o de massas. Por isso/
tem raz#o Eoberto >ernndez Eetamar +$ando observa em $odo Caliban esse desl$mbrante
OTO
retrato da c$lt$ra latinoWamericana +$e Ro colonialismo calo$ t#o ($ndamente em n;s/ +$e
somente lemos com verdadeiro respeito os a$tores anticolonialistas difundidos a partir das
metr"polesS 3>ernndez Eetamar/ <TTM5 F[WMT4.
,imites da teoriza"#o clssica
As bases da con($s#o al$dida anteriormente revelam n#o somente a import)ncia e o papel
distorcionante da hegemonia ideol;gica da direita sobre o pensamento da es+$erda/ mas
tamb&m dizem respeito 's ins$(ici*ncias da teoriza"#o tradicional do imperialismo (rente 's
signi(icativas trans(orma"Nes experimentadas pelo modo de prod$"#o capitalista ao longo do
s&c$lo vinte/ especialmente a partir da (inaliza"#o da Seg$nda G$erra 7$ndial/ as +$ais
vinham pHr em +$est#o alg$mas das premissas centrais das teorias clssicas do imperialismo
(orm$ladas nas d$as primeiras d&cadas do s&c$lo vinte por :obson/ :il(erding/ ,*nin/
B$jarin e Eosa ,$xemb$rgo/ para mencionar apenas s$as principais (ig$ras
[F
. 7ostraremos/
para n#o nos estendermos demasiadamente neste ass$nto/ tr*s desa(ios principais.
- primeiro/ +$estiona $ma premissa decisiva das teorias clssicas5 a estreita associa"#o
existente entre imperialismo e crise do capitalismo metropolitano. Vesta (orm$la"#o/ a
expans#o imperialista era a sol$"#o dos irresolQveis con(litos internos +$e originavam a crise
capitalista nas metr;poles. As depressNes/ a (ome e o desemprego encontravam s$a ca$sa de
resol$"#o mediante a exporta"#o de capitais e excedentes demogr(icos para regiNes
atrasadas. - per0odo +$e se inicia no (inal da d&cada de +$arenta/ entretanto/ pNe seriamente
em crise a dita premissa5 trataWse dos Rtrinta anos gloriososS do p;sWg$erra/ a &poca de maior
crescimento jamais experimentado pelas economias capitalistas em se$ conj$nto. S#o os
anos do capitalismo Ae=nesiano/ da insta$ra"#o do Restado de bem estarS e da maior
expans#o desse modo de prod$"#o em toda hist;ria. V$nca antes o capitalismo havia
crescido sim$ltaneamente em tantos pa0ses/ por tanto tempo e a taxas t#o elevadas. !ont$do/
nesse contexto t#o din)mico prod$zWse a agressiva expans#o do imperialismo norteW
americano por toda a (ace da terra. A clssica conex#o entre crise capitalista e expans#o
imperialista (icava/ desse modo/ +$ebrada^ n#o somente na crise/ mas tamb&m na
prosperidade o capitalismo embarcaWse em $ma desen(reada expans#o imperial/ desatando a
[F
6rans(orma"Nes +$e/ no entanto/ detiveramWse 's portas do +$e constit$i a ess*ncia do sistema5 a
s$bs$n"#o (ormal e real dos trabalhadores ao despotismo do capital. L ($ndamental n#o se es+$ecer disso.
OTX
perplexidade da+$eles +$e ainda agarravamWse 's (orm$la"Nes das teorias clssicas do
imperialismo
[M
.
- seg$ndo desa(io ' teoriza"#o clssica brotada da constata"#o de +$e a rivalidade
econHmica entre as grandes pot*ncias metropolitanas j n#o se trad$zia em con(litos armados
como a Primeira e a Seg$nda G$erras 7$ndiais. - +$e agora ocorria era $ma concorr*ncia
econHmica/ por vezes de extrema (erocidade/ mas +$e nos Qltimos cin+@enta anos jamais se
trad$zi$ em $m en(rentamento armado entre as mesmas. Processos de integra"#o econHmica
s$pranacional e en(rentamento entre blocos comerciais (oram marcando os principais
momentos da seg$nda metade do s&c$lo vinte. A vir$l*ncia do con(lito e a radicalidade dos
interesses contrapostos prod$zi$ longas paralisias nos organismos +$e monitoravam e
reg$lavam o ($ncionamento global do capitalismo/ como o GA66 3+$e seria de ser
convertido na -rganiza"#o 7$ndial do !om&rcio4/ o Banco 7$ndial/ o >$ndo 7onetrio
2nternacional/ para (alar apenas dos mais importantes. -s reiterados (racassos de s$as
s$cessivas RrodadasS de acordos e a tenaz persist*ncia do protecionismo e de princ0pios
mercantilistas/ apenas dissim$lados sob $ma oca ret;rica Rlivre mercadistaS/ encontramWse
na base desta (r$stra"#o. .m todo caso/ o +$e marca a di(eren"a entre o cenrio dos tempos
da primeira G$erra 7$ndial 3sobret$do4 e o acontecido nos Qltimos anos & +$e estes
en(rentamentos econHmicos n#o desembocaram em $m con(lito armado. A recon(ig$ra"#o da
estr$t$ra do sistema imperialista e o papel predominante +$e nele desempenha os .stados
Inidos/ di(erente do Rconcerto de na"NesS +$e se encontrava na cQp$la desse sistema no
come"o do s&c$lo vinte/ explica em grande parte a a$s*ncia de $m desenlace militar. J nos
tempos da primeira G$erra 7$ndial/ 9a$tsA= havia insistido sobre este ponto com s$a
(amosa teoriza"#o sobre o R$ltraWimperialismoS/ $ma tese s$mamente s$gestiva Pna medida
em +$e al$dia a esta possibilidade de $ma col$s#o entre os grandes monop;liosP/ mas n#o
isenta de s&rios problemas interpretativos derivados da s$bestima"#o da intensidade e a
radicalidade do con(lito +$e op$nha as pot*ncias imperialistas. Por&m/ em todo caso/ ' l$z
dos desenvolvimentos do seg$ndo p;sWg$erra/ o ass$nto (icava exposto e re+$eria $ma
$rgente revis#o.
Por Qltimo/ o terceiro desa(io +$e contrib$i$ para pHr em crise as teoriza"Nes clssicas do
imperialismo (oi/ nesta (ase de acelerada m$ndializa"#o da ac$m$la"#o capitalista/ a
expans#o sem precedentes do capitalismo ao longo do planeta. .mbora tenha sido desde o
[M
!(. ,eo Panitch e Sam Gindin 3<TTOb5 FTWF4.
OT]
in0cio $m regime social de prod$"#o caracterizado por s$as tend*ncias expansivas/ tanto na
geogra(ia (0sica como na social/ a acelera"#o deste processo a partir da +$eda do 7$ro de
Berlin e da implos#o da exWIni#o Sovi&tica (oi vertiginosa. A partilha do m$ndo/
($ndamento das interminveis g$erras de anexa"#o colonial o$ neocolonial/ tinha $m s$posto
na at$alidade ins$stentvel5 a exist*ncia de vastas regiNes peri(&ricas/ tamb&m chamadas de
RatrasadasS o$ RagrriasS na literat$ra da &poca/ introd$zidas na torrente da ac$m$la"#o
capitalista por pot*ncias imperialistas rivais mediante a pilhagem colonial. 7as esse
processo completaWse na seg$nda metade do s&c$lo vinte +$ando toda a s$per(0cie do globo
terrestre (ico$ s$bmetida 's in(l$*ncias das rela"Nes capitalistas de prod$"#o/ as +$ais/ no
entanto/ n#o detiveram a expans#o imperialista do sistema. !ost$maWse dizer +$e a implos#o
da Ini#o Sovi&tica/ o desmembramento do campo socialista e as trans(orma"Nes +$e est#o
ocorrendo na !hina abriram novos horizontes territoriais ' expans#o do capital/ o +$e &
certo/ embora parcialmente. L preciso acrescentar/ como bem expNe >ran"ois :o$tart/ +$e as
novas (ronteiras c$ja con+$ista o capital agora empreende s#o econHmicas. .sgotados os
espa"os de expans#o territorial o imperialismo voltaWse sobre a sociedade e desata $m
selvagem processo de mercantiliza"#o $niversal5 tal & o caso dos servi"os pQblicos e da
agric$lt$ra/ entre o$tros
[O
K. Va (ase at$al/ a partilha territorial (oi monopolizada pelos
.stados Inidos 3com a oc$pa"#o do 2ra+$e/ A(eganist#o/ se$ crescente controle sobre o
espa"o da Zsia !entral e s$as indissim$ladas ambi"Nes de controlar a AmazHnia4/ mas/ ainda
assim/ conserva toda s$a import)ncia na corrida para apoderarWse de preciosos rec$rsos
nat$rais/ como petr;leo e g$a. V#o obstante/ como n#o existem/ at& o momento/ pot*ncias
rivais +$e se oponham aos des0gnios estad$nidenses/ esta pol0tica de anexa"#o e8o$ controle
territorial n#o desencadeia novas g$erras interWimperialistas/ mas sim a (&rrea resist*ncia/ em
alg$ns casos/ dos povos amea"ados. As (ronteiras imateriais/ ao contrrio/ s#o cenrios nos
+$ais se travam batalhas sem +$artel na corrida para apropriarWse das empresas pQblicas dos
pa0ses da peri(eria mediante privatiza"Nes^ e converter antigos direitos em rentveis
mercadorias. As privatiza"Nes e desreg$lariza"Nes dos servi"os pQblicos de saQde/ de
ed$ca"#o e de assist*ncia social/ para citar apenas os mais importantes/ abrem $m enorme
espa"o imaterial +$e s$bstit$i/ ainda +$e somente em parte/ a disp$ta territorial e ins$(la
novos ares ao imperialismo. !omo bem mostra .llen 7eiAsins Dood/ as teorias clssicas do
imperialismo Rass$mem/ por de(ini"#o/ a exist*ncia de $m ambiente gn#o capitalistabS
[O
%er >ran"ois :o$tart 3<TTO4.
OT\
37eiAsins Dood/ <TTF5 <]4. .sse ambiente pr&Wcapitalista agora n#o existe/ pois o
capitalismo comanda o processo econHmico em escala global e na +$ase absol$ta totalidade
dos pa0ses do globo. . onde n#o o (az/ como em !$ba/ se$s in(l$xos ainda assim se (azem
sentir com (or"a. !ontradizendo as premissas das teoriza"Nes clssicas/ o imperialismo
redobra s$a marcha pese a +$e s$a legalidade c$bra a total s$per(0cie do globo terrestre.
.ntendeWse/ a partir da considera"#o dos tr*s desa(ios acima mencionados/ +$e todas
estas trans(orma"Nes tenham posto em +$est#o os press$postos da teoria clssica do
imperialismo e colocado sobre o tapete a necessidade de desenvolver novas elabora"Nes
te;ricas aptas para dar conta destas novas realidades.
Vovidades
A teoriza"#o clssica entro$ em crise n#o somente pela obsolesc*ncia de tr*s de s$as
premissas mais distintivas. :o$ve tamb&m o$tras ca$sas/ entre as +$ais vale mencionar a
apari"#o de certas novidades prod$zidas no ($ncionamento do capitalismo contempor)neo
+$e exigem $ma $rgente tare(a de at$aliza"#o.
.ntre os mais decisivos encontraWse/ em primeiro l$gar/ o (enHmeno da
(inanciariza"#o da economia m$ndial/ o$ seja/ a (enomenal hipertro(ia do sistema (inanceiro
internacional e +$e chega a extremos extraordinrios. - vol$me at$al da circ$la"#o do
capital (inanceiro internacional/ espec$lativo em mais de [Tu/ sit$aWse nos F trilhNes de
d;lares dirios/ $ma ci(ra s$perior ' +$e lan"a o com&rcio de bens e servi"os no com&rcio
m$ndial em $m ano. !abe acrescentar +$e t$do isto coloca $ma s&rie de problemas por s$a
vez te;ricos e prticos de enorme import)ncia/ c$jo tratamento & imposs0vel nessas pginas.
Basta/ por ora/ marcar +$e estamos na presen"a de $ma m$ta"#o signi(icativa do modo de
prod$"#o capitalista/ na realidade $ma degenera"#o invol$tiva/ para o reinado da
espec$la"#o. L devido a isso +$e o capital (inanceiro ass$me o posto de comando do
processo de ac$m$la"#o em escala global/ em detrimento das demais (ra"Nes do capital
3ind$strial/ comercial/ servi"os/ etc.4 +$e devem s$bordinarWse a s$as estrat&gias/ prazos e
pre(er*ncias.
A seg$nda novidade est dada pelo papel dos .stados Inidos como pot*ncia
integradora e organizadora do sistema imperialista. .ste (enHmeno/ ao +$al j nos re(erimos
anteriormente/ acent$o$Wse dramaticamente a partir da desapari"#o da Ini#o Sovi&tica e do
campo socialista e das trans(orma"Nes +$e sobrevieram com a crise da ordem bipolar do p;sW
OT[
g$erra. Por ca$sa disso/ o estado norteWamericano ad+$iri$ $m papel central e ins$bstit$0vel
na estr$t$ra imperialista m$ndial. 1esta (orma/ hoje em dia o imperialismo & mais +$e n$nca
o imperialismo norteWamericano/ devido ' capacidade mani(estada para s$bordinar sob s$a
hegemonia/ de maneira clara e cont$ndente/ os poss0veis rivais +$e poderiam se interpor em
se$ caminho. Vem a Ini#o .$rop&ia nem o Jap#o podem aspirar o$tra coisa a n#o ser
(ig$rarem como simples coadj$vantes +$e acompanham as decisNes tomadas em
Dashington. - velho sistema imperialista/ ao contrrio/ tinha mQltiplos rostos por ser
res$ltado de $m balan"o de poder m$ito mais complexo no +$al o poder do primus inter
pares/ desempenhado por longo tempo pelo Eeino Inido/ apenas sim se disting$ia do resto.
Vada disso ocorre agora5 a crise da ordem m$ndial e do sistema das Va"Nes Inidas/ e a nova
estrat&gia norteWamericana da g$erra preventiva pNem br$talmente de mani(esto +$e o
imperialismo tem $ma carta de nacionalidade m$ito de(inida. Portanto/ as teses +$e (alam de
$ma tr0ade imperial/ de $m sistema no +$al se acomodariam com $ma condi"#o e+$ivalente
os .stados Inidos/ a Ini#o .$rop&ia e o Jap#o/ n#o t*m nenh$m ($ndamento emp0rico.
6anto o Jap#o como a Ini#o .$rop&ia/ para os prop;sitos de $ma anlise de $m
imperialismo contempor)neo/ s#o Ppalavras de BrzezinsAi/ n#o nossasP estados vassalos dos
.stados Inidos s$bmetidos por pressNes econHmicas/ pela chantagem militar e pela hbil
manip$la"#o das amea"as do terrorismo 3BrzezinsAi/ [[\5 MT4. - papel Qnico e
indispensvel +$e os .stados Inidos ad+$iriram relacionaWse intimamente com s$a condi"#o
de Qnica s$perpot*ncia militar do planeta/ c$jo gasto em armamentos e+$ivale praticamente
ao do resto das na"Nes. -s .stados Inidos dispersaram po$co mais de ]OT bases e missNes
militares em <\ pa0ses/ $ma m+$ina de g$erra sem paralelo na hist;ria da h$manidade e
bal$arte (inal para a de(esa do sistema imperialista m$ndial.
A terceira novidade relacionaWse com a exist*ncia de novos instr$mentos de
domina"#o +$e s$bstit$em e8o$ complementam os dispositivos clssicos dispon0veis no
come"o do s&c$lo vinte. 1ois deles s#o sing$larmente importantes. .m primeiro l$gar/ o
papel do >$ndo 7onetrio 2nternacional e/ em geral/ das instit$i"Nes (inanceiras mal
chamadas intergovernamentais/ posto +$e s$a depend*ncia do governo dos .stados Inidos
as converteram/ de (ato/ em extensNes da !asa Branca. A designa"#o de Pa$l Dol(oCitz '
(rente do Banco 7$ndial por parte de George D. B$sh/ apesar da rep$lsa $niversal +$e
s$scitava se$ ($ndamentalismo sionista e se$ (anatismo b&lico/ e a in(l$*ncia decisiva +$e
Dashington tem sobre o >$ndo 7onetrio 2nternacional e a -7!/ s#o provas mais +$e
OT
elo+@entes do +$e vimos dizendo. Aos pa0ses da peri(eria/ oprimidos pelo peso da d0vida
externa/ s#o impostas pol0ticas econHmicas +$e realimentam o$ reprod$zem de maneira
ampliada a primazia dos interesses norteWamericanos sobre os demais membros do sistema
internacional. - >$ndo 7onetrio 2nternacional/ o Banco 7$ndial e o B21/ no caso da
Am&rica ,atina/ t*m $m papel estrat&gico na implementa"#o destas pol0ticas/ pressionando
ora com br$talidade/ ora com l$va de pelica/ a (avor de pol0ticas governamentais +$e
(acilitam o controle praticamente total das economias peri(&ricas pelo capital imperialista/
sobret$do norteWamericano.
- o$tro novo instr$mento de domina"#o imperialista & o +$ase absol$to predom0nio
+$e os .stados Inidos ad+$iriram no cr$cial terreno da circ$la"#o das id&ias e da prod$"#o
de imagens a$diovis$ais. - imperialismo hoje se re(or"a com $m imperialismo c$lt$ral/ +$e
atrav&s do enorme desenvolvimento dos meios de com$nica"#o de massas torna poss0vel a
imposi"#o das id&ias e dos valores da sociedade norteWamericana de (orma tal +$e nenh$ma
das experi*ncias imperiais anteriores pHde se+$er sonhar. !erca de tr*s +$artos das imagens
a$diovis$ais +$e circ$lam pelo planeta s#o prod$zidas nos .stados Inidos/ projetando deste
modo $ma imagem propagand0stica/ e (alsa at& a med$la/ do sistema e de s$as s$postamente
ilimitadas capacidades para satis(azer todas as aspira"Nes materiais e espirit$ais da
h$manidade. As conse+@*ncias pol0ticas desta realidade s#o pro($ndas e de longa vida.
Sendo importantes/ essas novidades n#o podem oc$ltar a intensi(ica"#o da explora"#o
dentro do m$ndo colonial e neocolonial e/ com caracter0sticas pec$liares/ dentro dos pr;prios
pa0ses do capitalismo avan"ado nos +$ais a precariza"#o trabalhista/ a red$"#o das presta"Nes
sociais e as tend*ncias regressivas do salrio (azem estragos. Se a isso somamos +$e a
depreda"#o ecol;gica do planeta chego$ a n0veis sem precedentes/ compreenderWseW#o as
razNes pelas +$ais h +$em a(irme +$e as chances de +$e a esp&cie h$mana possa sobreviver
ao (inal do s&c$lo vinte e $m s#o menores +$e OTu. - imperialismo & express#o de $m
sistema invivel e ins$stentvel^ se a ideologia norteWamericana da expans#o do cons$mo
chegasse a ser ass$mida seriamente por chineses e indianos e se esses </M bilhNes de pessoas
conseg$issem/ de repente/ tornar realidade o American dream de ter cada $m se$ pr;prio
a$tom;vel/ o oxig*nio do planeta acabaria em menos de <M horas. As contradi"Nes do
capitalismo s#o insolQveis e irreconciliveis5 essa & a grande at$alidade de 7arx e dos
te;ricos da &poca clssica do imperialista. Por isso/ a l$ta contra o capitalismo e o
O
imperialismo & hoje/ simplesmente/ a l$ta pela sobreviv*ncia da esp&cie. Vada mais e nada
menos +$e isso.
A dil$i"#o do imperialismo
J hav0amos mencionado $m primeiro paradoxo5 o eclipse da tradi"#o disc$rsiva
antiimperialista em momentos em +$e a domina"#o imperialista acent$avaWse como n$nca
antes. %ejamos agora o$tra/ +$e poder0amos (orm$lar nos seg$intes termos. !omo
compreender o (ato de +$e tenha sido o pr;prio cora"#o do imp&rio +$e tenha di($ndido/ com
(ervor militante/ $ma nova teoriza"#o sobre o imperialismo como a proposta por :ardt e
VegriK Ima compara"#o se (az inevitvel. c$ando o ass$nto aparece$ com (or"a no cenrio
m$ndial/ nas v&speras da primeira G$erra 7$ndial/ se (ez pelas m#os de severos e
intransigentes cr0ticos do imperialismo P:il(erding/ ,*nin/ Eosa ,$xemb$rgo/ B$jarin/ etc.P
o$/ como no caso de J. A. :obson/ de +$em ainda a partir da perspectiva da ideologia
dominante era capaz de lan"ar $m lQcido olhar aos problemas de se$ tempo e reconhecia a
inj$sti"a e os horrores do imperialismo. Por essas razNes/ se$s escritos (oram excom$ngados
e se$s a$tores perseg$idos/ condenados o$/ como no caso de Eosa ,$xemb$rgo/
simplesmente assassinados. Ao longo do s&c$lo vinte aparece$ a obra de John Strache=/ $he
5nd of 5mpire/ +$e passo$ completamente despercebida (ora dos estreitos c0rc$los da
academia progressista e da milit)ncia de es+$erda do m$ndo angl;(ono. !omo explicar/
agora/ o (ormidvel *xito de $ma obra como a de :ardt e Vegri/ di($ndida a partir dos
grandes aparatos ideol;gicos do imperialismo como $ma contrib$i"#o essencial '
compreens#o da sociedade contempor)neaK Pginas e mais pginas do 2e- _orC $imes/ do
1os Angeles $imes/ do $imes de ,ondres (oram dedicadas para comentar e exaltar as virt$des
de &mp,rio. .ntre n;s/ os grandes jornais da Am&rica ,atina n#o (icaram atrs/ e os
s$plementos dominicais de c$lt$ra e economia p$blicaram extensas reportagens de se$s
a$tores/ o$torgandoWlhes amplo espa"o para di($ndir s$as id&ias sobre o m$ndo at$al. .ssa
cond$ta contrasta chamativamente com a verdadeira conspira"#o de sil*ncio +$e rodeo$ a
apari"#o de textos m$ito mais importantes/ como/ por exemplo/ .ial,tica da .epend#ncia/
de E$= 7a$ro 7arini^ 5l desarrollo del capitalismo en Am,rica 1atina/ de Ag$st0n !$eva^
8ociologa de la 5xplotaci"n/ de Pablo Gonzlez !asanova e/ incl$sive/ .epend#ncia e
.esenvolvimento na Am,rica 1atina/ de >ernando :. !ardoso 3em se$s melhores tempos/ &
claro4 e .nzo >aletto.
O<
A nosso ver/ o +$e explica a perseg$i"#o/ o silenciamento e o ostracismo em $m caso/
e a celebridade e o elogio no o$tro & +$e a proposta de :ardt e Vegri & completamente
ino(ensiva e em nada lesa os interesses do bloco imperial dominante. 7elhor ainda/ s$a
aprova"#o nos c0rc$los do establishment prova/ com a cont$nd*ncia dos (atos +$e a
interpreta"#o +$e o(erecem esses a$tores & per(eitamente ($ncional a se$s planos de controle
e domina"#o m$ndial
[X
. A b$rg$esia n$nca comete erros t#o grosseiros para (avorecer a
dissemina"#o de teorias o$ do$trinas contrrias ' perpet$a"#o de se$ dom0nio. %ejamos/ na
contin$a"#o/ alg$mas das mais importantes cr0ticas +$e merece a pec$liar interpreta"#o do
imperialismo +$e brota da pl$ma de nossos a$tores.
Vas anlises de :ardt e Vegri o imperialismo n#o m$da/ mas sim desaparece
.sse & o e+$0voco ($ndamental +$e preside toda s$a obra/ e +$e decreta s$a irreparvel
invalida"#o. V#o h dQvidas de +$e o imperialismo em s$a (ase at$al Ps$a estr$t$ra/ s$a
l;gica de ($ncionamento/ s$as conse+@*ncias e s$as contradi"NesP n#o & poss0vel de ser
compreendido ade+$adamente procedendo a $ma releit$ra talmQdica dos textos clssicos.
V#o por+$e eles estivessem e+$ivocados/ como o a(irma com insist*ncia a direita/ mas sim
por+$e o capitalismo & $m sistema m$tvel e altamente din)mico +$e/ como escreveram
7arx e .ngels no (anifesto Comunista/ Rse revol$ciona incessantemente a si mesmoS. Por
conseg$inte/ mal se poderia entender o imperialismo do come"o do s&c$lo JJ2 armados
apenas com o instr$mental te;rico e conceit$al +$e nos d#o os a$tores re(eridos mais acima.
7as o grande erro de :ardt e Vegri & o de ass$mir n#o somente +$e se pode compreender
sem eles/ mas/ tamb&m/ apelando a $ma s&rie de a$tores +$e se sit$am nas ant0podas de
+$al+$er vertente conhecida do pensamento cr0tico. V#o se trata/ ent#o/ de reiterar/ mas sim
de re(orm$lar as velhas teses/ partindo desde a revol$"#o copernicana prod$zida pela obra de
7arx P+$e/ ainda hoje/ nos ministra $ma chave interpretativa imprescind0vel e ins$bstit$0vel
para explicar a sociedade capitalistaP e reelaborando com a$dcia e criatividade a heran"a
[X
!oncl$s#o +$e se re(or"a ainda mais ao examinar o mais recente trabalho de Antonio Vegri/ agora em
colabora"#o com Gi$seppe !occo 3!occo e Vegri/ <TTX4/ no +$al se o(erece $ma vis#o da hist;ria recente
da Am&rica ,atina j$sti(icadora das atrocidades cometidas pelas pol0ticas neoliberais na regi#o/ t$do em
nome da imprescind0vel necessidade de obter/ a +$al+$er pre"o/ a li+$ida"#o do estadoWna"#o/ (onte de
todos os males deste m$ndo seg$ndo a vis#o meta(0sica de se$s 3mal in(ormados4 a$tores. - livro oscila
entre a des+$ali(ica"#o de Pe o ins$lto aP +$em n#o compartilha da pec$liar vis#o de se$s a$tores e a
impot*ncia para re($tar se+$er $m de se$s arg$mentos. VotaWse +$e nem !occo nem Vegri s#o est$diosos
s&rios da realidade latinoWamericana. A s$per(icialidade de se$ conhecimento varia em propor"#o direta
com a grandilo+@*ncia de s$a ret;rica. : m$ito po$cas id&ias no livro/ mas as originais n#o s#o boas/ e
as boas n#o s#o originais.
OF
clssica dos est$dos sobre o imperialismo ' l$z das grandes trans(orma"Nes +$e tiveram
l$gar na seg$nda metade do s&c$lo JJ e/ m$ito especialmente/ nos Qltimos vinte e cinco o$
trinta anos. - imperialismo de hoje n#o & ig$al ao de ontem. 7$do$/ e em alg$ns aspectos
essa m$dan"a (oi m$ito importante^ em o$tros/ s$as velhas caracter0sticas Pbelicosidade/
racismo/ pilhagem/ militarismoP acent$aramWse consideravelmente. - +$e n#o entendem
:ardt e Vegri/ e com eles m$itos o$tros +$e/ como eles/ s#o trib$trios do pensamento
b$rg$*s sobre a globaliza"#o/ & +$e al&m destas m$dan"as o imperialismo no se
transformou em seu contr3rio/ como nos propNe a misti(ica"#o neoliberal/ dando l$gar a $ma
economia RglobalS na +$al todos somos RinterdependentesS. .ssa velha tese P+$e tem entre
se c$ltores :enr= 9issinger/ a !omiss#o 6rilateral e as escolas de Radministra"#o de
empresasS estad$nidensesP & a de +$e hoje/ s$rpreendentemente/ aparece com ro$pagens
pse$doWes+$erdistas e com ling$agem p;sWmoderna na obra +$e estamos analisando. -
imperialismo seg$e existindo e oprimindo povos e na"Nes/ semeando dor/ destr$i"#o e morte.
.m +$e pese 's m$dan"as/ conserva s$a identidade e estr$t$ra/ e seg$e desempenhando s$a
($n"#o hist;rica na l;gica da ac$m$la"#o m$ndial do capital. S$as m$ta"Nes/ s$a voltil e
perigosa mist$ra de persist*ncia e inova"#o/ re+$erem a constr$"#o de $ma nova abordagem
+$e nos permita captar s$a nat$reza at$al
[]
.
Poder0amos dizer/ como conse+@*ncia/ +$e os atrib$tos ($ndamentais do
imperialismo identi(icados pelos a$tores clssicos nos tempos da primeira G$erra 7$ndial
contin$am vigentes toda vez +$e a+$ele n#o & $m tra"o acess;rio/ nem $ma pol0tica
contingente/ perseg$ida por alg$ns estados sob alg$mas condi"Nes m$ito partic$lares/ mas
sim $ma nova etapa no desenvolvimento do capitalismo estampada/ hoje com maior
cont$nd*ncia +$e no passado/ pela concentra"#o do capital/ o abr$mador predom0nio dos
monop;lios/ o acrescido papel do capital (inanceiro/ a exporta"#o de capitais e a partilha do
m$ndo em distintas Res(eras de in(l$*nciaS. A acelera"#o do processo de m$ndializa"#o
acontecida no Qltimo +$arto de s&c$lo/ longe de aten$ar o$ dissolver as estr$t$ras
imperialistas da economia m$ndial/ n#o (ez mais +$e potencializar extraordinariamente as
assimetrias estr$t$rais +$e de(inem a inser"#o dos distintos pa0ses nela. .n+$anto $m
p$nhado de na"Nes do capitalismo desenvolvido re(or"o$ s$a capacidade para controlar/ ao
menos parcialmente/ os processos prod$tivos em escala m$ndial/ a (inanciariza"#o da
economia internacional e a crescente circ$la"#o de mercadorias e servi"os/ a enorme maioria
[]
Sobre isto/ ver especialmente os art0gos de ,eo Panitch e Sam Gindin p$blicados em 8ocialist Register
3<TTM^ <TTOa4.
OM
dos pa0ses vi$ apro($ndar s$a depend*ncia externa e alargar at& n0veis escandalosos o abismo
+$e os separava das metr;poles. A globaliza"#o/ em s$ma/ consolido$ a domina"#o
imperialista e apro($ndo$ a s$bmiss#o dos capitalismos peri(&ricos/ cada vez mais incapazes
de exercer $m m0nimo de controle sobre se$s processos econHmicos dom&sticos. .ssa
contin$idade dos par)metros ($ndamentais do imperialismo Pse bem +$e n#o
necessariamente de s$a (enomenologiaP & ignorada na obra de :ardt e Vegri/ e o nome de tal
nega"#o & o +$e estes a$tores denominaram R2mp&rioS. Im imp&rio +$e/ como a(irmam $ma
e o$tra vez/ existe sem imperialismo^ $m imp&rio Rp;sWmoderno e virt$alS +$e/ por $ma
al+$imia do conceito/ pode s*Wlo sem ser imperialista. !$rioso animal_ - +$e tentamos
demonstrar em &mp,rio U imperialismo & +$e assim como as m$ralhas de Jeric; n#o se
derr$baram ante o som das trombetas de Jos$& e dos sacerdotes do templo/ a realidade do
imperialismo tampo$co se desvanece ante as divaga"Nes de dois (il;so(os extraviados nos
est&reis labirintos do niilismo p;sWmoderno 3Boron/ <TT<4.
- anterior & partic$larmente preoc$pante +$ando se descobre +$e nossos a$tores
parecem n#o ter a menor consci*ncia da contin$idade ($ndamental +$e existe entre a
s$postamente RnovaS l;gica global do imp&rio e a +$e presidia se$ ($ncionamento em
tempos passados. V#o s; a l;gica exploradora e predat;ria^ tamb&m a permanente e
implacvel s$c"#o de excedentes a partir da peri(eria assim como a contin$idade dos atores
($ndamentais do sistema imperialista/ s$as instit$i"Nes/ normas e procedimentos. 1e (ato/ os
atores estrat&gicos s#o os mesmos5 os grandes monop;lios Ptransnacionais por se$ alcance e
pela escala de s$as opera"NesP mas inoc$ltavelmente RnacionaisS +$ando se observa a
origem de s$a propriedade/ o destino de se$s l$cros/ os marcos j$r0dicos elegidos para
dirimir controv&rsias e a composi"#o de se$ elenco diretivo. !omo no passado/ o$tros atores
cr$ciais do Rnovo imperialismoS s#o os governos e os estados dos pa0ses ind$strializados/
premat$ramente declarados mortos por nossos a$tores e/ em +$e pese tal declarat;ria/
contin$am sendo os administradores imperiais em (avor do capital mais concentrado. 2gnoraW
se tamb&m em s$as anlises +$e as instit$i"Nes decisivas +$e reg$lam os (l$xos da economia
m$ndial prosseg$em sendo as +$e marcaram de (orma ominosa a (ase imperialista +$e eles j
d#o por terminada/ como o >$ndo 7onetrio 2nternacional/ o Banco 7$ndial/ a -rganiza"#o
7$ndial do !om&rcio e o$tras do estilo^ e +$e as regras do jogo do sistema internacional
contin$am sendo as do neoliberalismo global/ ditadas principalmente pelos .stados Inidos e
impostas coercitivamente d$rante o apoge$ da contra revol$"#o neoliberal dos anos oitenta e
OO
come"o dos noventa
[\
. Por se$ desenho/ prop;sito e ($n"Nes/ estas regras do jogo n#o (azem
o$tra coisa a n#o ser reprod$zir incessantemente a velha estr$t$ra imperialista sob $ma
ro$pagem renovada. .star0amos m$ito mais pr;ximos da verdade se/ para(raseando ,*nin/
diss&ssemos +$e o imp&rio & a Retapa s$periorS do imperialismo e nada mais. S$a l;gica de
($ncionamento & a mesma/ como ig$ais s#o a ideologia +$e j$sti(ica s$a exist*ncia/ os atores
+$e a dinamizam e os inj$stos res$ltados +$e revelam a pertinaz persist*ncia das rela"Nes de
opress#o e explora"#o.
Ima concep"#o e+$ivocada do estado e da soberania no capitalismo contempor)neo
Im dos problemas mais graves +$e en(renta o marco te;rico +$e o(erecem :ardt e Vegri e/
mais geralmente/ os distintos te;ricos da globaliza"#o/ s#o conse+@*ncia de se$s s&rios erros
de aprecia"#o do (enHmeno estatal nos capitalismos contempor)neos. Seg$ndo nossos
a$tores/ hoje as grandes companhias transnacionais s$peraram a j$risdi"#o e a a$toridade dos
estadosWna"#o. - tom j$biloso com +$e celebram a s$posta desapari"#o destes Qltimos e o
tri$n(o dos grandes monop;lios & assombroso/ sobret$do se se recorda a reiterada
a$toproclama"#o de (& com$nista +$e permeia ao longo de toda s$a obra5 Rs#o as grandes
empresas +$e hoje governam a 6erraS 3:ardt e Vegri/ <TT<5 <\F4.
!r$cial a esta s$posta RderrotaS do estado & a pres$n"#o de +$e as chamadas
empresas transnacionais carecem por completo de $ma base nacional. :ardt e Vegri
con($ndem o alcance das opera"Nes de $ma empresa com s$a nat$reza como agente
econHmico. 1esl$mbrados pela expans#o de 7cdonalds at& cobrir os mais distantes rincNes
do planeta in(erem +$e essa empresa/ como todas as de se$ tipo/ a$tonomizaramWse por
completo de s$a base nacional. 7as o capital concentrado e se$s gerentes n#o s#o tontos5
[Xu das d$zentas megacorpora"Nes +$e prevalecem nos mercados m$ndiais t*m s$as casas
matrizes em oito pa0ses do m$ndo desenvolvido/ est#o legalmente inscritas nos registros de
sociedades anHnimas desses mesmos oito pa0ses/ encontramWse ade+$adamente protegidas
pelas leis e pelos j$0zes de Rse$s estadosS de origem/ e se$s diret;rios t*m s$as sedes nos
mesmos oito pa0ses do capitalismo metropolitano. Para despejar as dQvidas +$e p$dessem
restar/ tenhaWse em conta +$e menos de <u dos membros de se$s diret;rios s#o estrangeiros/
[\
6al como o recordara o economista J. Schott em s$a a$di*ncia perante $m s$bcomit* do !ongresso dos
.stados Inidos 3Schott/ [[]4/ no marco da A,!A o$ de +$al+$er tratado bilateral de Rlivre com&rcioS/
os pa0ses da Am&rica ,atina simplesmente ter#o de ade+$ar s$a legisla"#o ' Rnossa.S A RnossaS/ & claro/ &
a dos .stados Inidos. Por isso/ este a$tor (ala de Rliberaliza"#o assim&tricaS para re(erirWse a estes
processos.
OX
en+$anto +$e mais de \Ou de todos os desenvolvimentos tecnol;gicos das (irmas originamW
se dentro de s$as R(ronteiras nacionaisS. Se bem +$e estas corpora"Nes t*m $m alcance
global/ s$a propriedade/ por mais dispersa +$e se ache/ tem $ma clara base nacional. Ainda
mais importante5 se$s l$cros (l$em de todo o m$ndo para o pa0s no +$al se encontra s$a casa
matriz/ e os cr&ditos necessrios para (inanciar s$as opera"Nes m$ndiais s#o obtidos por s$as
casas centrais nos bancos de s$a sede nacional com taxas de j$ros imposs0veis de serem
encontradas nos capitalismos peri(&ricos/ com o +$al podem deslocar (acilmente se$s
competidores. .m s$ma5 em +$e pese ao a(irmado pelos a$tores de &mp,rio= as grandes
empresas contin$am sendo empresas nacionais/ e o respaldo de se$s respectivos estadosW
na"#o contin$a sendo absol$tamente essencial em s$a e+$a"#o de competitividade. !omo
conse+@*ncia/ os estados contin$am sendo atores cr$ciais da economia m$ndial.
1evido ' destorcida caracteriza"#o dos monop;lios/ n#o s$rpreende +$e os te;ricos
do R2mp&rio sem imperialismoS (a"am s$as as coloca"Nes ortodoxas dos neoliberais e
apontem/ temerariamente/ +$e Ra decad*ncia do estadoWna"#o & $m processo estr$t$ral e
irrevers0velS 3:ardt e Vegri/ <TT<5 FT\4. - racioc0nio +$e propNem & o seg$inte5 dado +$e a
globaliza"#o da prod$"#o e da circ$la"#o de mercadorias ocasiono$ a progressiva perda de
e(iccia e e(etividade das estr$t$ras pol0ticas e j$r0dicas nacionais/ impotentes para controlar
atores/ processos e mecanismos +$e excediam em grande medida s$as possibilidades e +$e
lan"avam se$s jogos em $m tab$leiro alheio 's (ronteiras nacionais/ n#o teria sentido alg$m
tratar de ress$scitar o morto estadoWna"#o. Vo entanto/ toda a evid*ncia +$e aportam os
est$dos sobre o capitalismo contempor)neo desmente taxativamente esta interpreta"#o.
Por Qltimo/ e ' l$z das re(lexNes anteriores5 o +$e podemos dizer da soberania
nacionalK - +$e (ica desse princ0pio constit$tivo do sistema interestatal p;sWCest(alianoK
1il$i$Wse irreparavelmente a soberania nacional/ socavada irreparavelmente pelas (or"as da
globaliza"#oK A resposta & sim e n#o. Sim/ por+$e sem dQvida alg$ma a soberania nacional
dos estados da peri(eria (oi lesionada consideravelmente. -s pa0ses da Am&rica ,atina/ para
dar $m exemplo pr;ximo/ poss$em hoje estados nacionais m$ito mais d&beis +$e antes/ com
menores capacidades de a$todetermina"#o/ e red$zidas capacidades de interven"#o e
reg$la"#o na es(era do mercado. 2sso/ longe de ser $m Rprod$to nat$ralS/ (oi o res$ltado das
pol0ticas neoliberais promovidas pelos governos dos capitalismos metropolitanos para
(acilitar os neg;cios de Rs$asS empresas e a s$c"#o de s$perl$cros extra0dos da peri(eria do
sistema. Por&m/ o$tra coisa ocorre$ no m$ndo desenvolvido/ no +$al n#o & certo +$e a
O]
soberania nacional tenha se ressentido. - +$e se observa & $m re(or"o/ ainda +$e de distinto
tipo. Vos .stados Inidos/ a presen"a do estado (oi re(or"ada consideravelmente a partir do
(im da G$erra (ria e da implos#o da Ini#o Sovi&tica. .ssa tend*ncia se agravo$
extraordinariamente depois do de setembro de <TT/ +$ando o crescimento das ($n"Nes de
vigil)ncia/ monitoramento e controle estatal ad+$iriram propor"Nes in&ditas na hist;ria norteW
americana e +$e (azem cair por terra os restos da tradi"#o liberal tantas vezes retoricamente
al$dida no disc$rso pQblico o(icial de Dashington. Por o$tro lado/ e em conson)ncia com o
+$e mostrava Voam !homsA= em diversas interven"Nes/ se h $m pa0s no m$ndo +$e exerce
$ma soberania nacional +$ase absol$ta/ esse n#o & o$tro +$e n#o os .stados Inidos. A
decis#o de arrasar terceiros pa0ses sem contar com se+$er $ma m0nima cobert$ra (ormal das
Va"Nes Inidas o$ da -6AV & $ma prova concl$dente a respeito.
Poderia ad$zirWse +$e o anterior n#o & vlido t#oWsomente para .stados Inidos. Va
realidade/ a soberania estatal tamb&m (oi re(or"ada na .$ropa. !laro +$e n#o sempre e8o$
necessariamente no n0vel dos estados pr&Wexistentes/ mas sim no n0vel da Ini#o .$rop&ia/
onde as prerrogativas e j$risdi"Nes +$e se (oram concentrando em Br$xelas n#o t*m
precedentes na hist;ria e$rop&ia. - +$e se prod$zi$ no %elho !ontinente & a trans(er*ncia de
soberania para $ma organiza"#o pol0tica s$pranacional mais incl$siva/ representada pela
Ini#o .$rop&ia/ em $m processo similar Pembora n#o id*nticoP ao +$e em se$ momento
teve l$gar nos .stados Inidos com o (ederalismo e o s$rgimento de $m poderoso centro de
decis#o pol0tica em Dashington/ 's c$stas das atrib$i"Nes e prerrogativas dos estados. Pode
ser +$e hoje Alemanha o$ >ran"a tenham menos atrib$i"Nes estatais +$e nos anos do
imediato p;sWg$erra/ mas s$a proje"#o at$al/ em Br$xelas/ & m$ito mais poderosa e in(l$ente
do +$e as +$e +$al+$er estado e$rope$ teve/ em s$a individ$alidade/ no passado.
2mperialismo e/ crise o$ recomposi"#o da hegemonia norteWamericanaK
V#o gostaria de encerrar este artigo sem al$dir a $m debate de crescente import)ncia em
nossa regi#o/ centrado em $ma disc$ss#o acerca de se a at$al sit$a"#o internacional revela
$m (ortalecimento o$ $m debilitamento da hegemonia norteWamericana.
- imperialismo hoje/ seja +$al (or se$ nome/ se R2mp&rioS para :ardt e Vegri/ o$
RimperialismoS sem adjetivos nem e$(emismos +$e dissim$lem s$a ess*ncia/ de$ mostras de
$ma extraordinria agressividade. .ste/ por o$tro lado/ cresce$ em propor"#o a s$a
desorbitada e insacivel voracidade +$e j n#o repara em limite alg$m/ sejam estes de carter
O\
social/ ecol;gico/ j$r0dico o$ militar. !em mil mortos por dia devido ' (ome o$ a
en(ermidades per(eitamente pass0veis de preven"#o e c$ra & a ci(ra +$e/ seg$ndo o PVI1/
c$sta s$stentar a globaliza"#o neoliberal^ e a acelerada destr$i"#o de bos+$es e (lorestas/
assim como a contamina"#o do ar e da g$a e o esgotamento de estrat&gicos rec$rsos n#oW
renovveis constit$em o saldo negativo do ecoc0dio +$e re+$er o capitalismo
contempor)neo. A ordem j$r0dica internacional/ laboriosamente constr$0da depois da
Seg$nda G$erra 7$ndial jaz despeda"ada ante a prepot*ncia imperialista/ e a militariza"#o
da cena internacional prean$nciam novos e mais letais con(litos. .ste & o necessrio pano de
($ndo de +$al+$er disc$ss#o s&ria sobre o tema do imperialismo hoje.
PareceWnos necessrio mencionar +$e a imagem +$e projetam m$itas das teoriza"Nes
correntes sobre o imperialismo/ sobret$do as +$e se gestam nos .stados Inidos e entre as
+$ais ainda as s$postamente de es+$erda n#o s#o a exce"#o/ & a de $ma constr$"#o hist;rica/
econHmica e social onipotente e invenc0vel/ $m poder esmagador de $m poderio sobreW
h$mano +$e o converte em $m inimigo inexp$gnvel e por isso mesmo imbat0vel. .m $ma
passagem reveladora desta condi"#o derrotista :ardt e Vegri recordam 3em $m tom +$e n#o
pode sen#o s$scitar o desalento e a desmobiliza"#o de se$s leitores4 +$e Dashington poss$i a
bomba/ Vova 2or+$e o d;lar/ e ,os Angeles a ling$agem e a com$nica"#o/ isto &/ +$e os
.stados Inidos/ como centro imperialista/ controlam a (or"a/ o dinheiro e a c$lt$ra e a
ling$agem. Ima vis#o t#o exagerada do poderio do imperialismo se alija da realidade na
medida em +$e ignora as derrotas +$e so(re$ o imperialismo em e +$e a resist*ncia dos
povos/ de %ietnam a !$ba/ passando por m$itas o$tras sit$a"Nes nacionais/ (oi capaz de pHr
limites a m$itos de se$s projetos. - at$al re(l$xo das pol0ticas neoliberais na Am&rica ,atina/
por exemplo/ seria incompreens0vel ' l$z desta vis#o do imperialismo/ como tamb&m o seria
a s$cess#o de derrotas pol0ticas +$e so(re$ e +$e obriga a se$s administradores globais P
cQp$las da -7!/ assembl&ias do B7 e o >72/ 1avos/ etc.P a re$nirWse em cidades remotas
o$ inacess0veis para evitar as grandes mani(esta"Nes de repQdio +$e s$scita s$a presen"a.
!reio +$e este tipo de interpreta"Nes c$mpre/ em +$e pese aos mani(estos prop;sitos de se$s
promotores/ $ma ($n"#o desmobilizadora e de desarme ideol;gico e pol0tico. 1e (ato/ ante
$m inimigo t#o absol$to e todoWpoderoso/ a Qnica coisa +$e se pode (azer & evitar a batalha/
aceitar resignadamente o s$posto veredicto da hist;ria e b$scar consola"#o/ como (azem
:ardt e Vegri/ imprimindo (;rm$las piedosas +$e s$blinham a nat$reza s$postamente
benevolente do novo monstro imperial.
O[
V#o & demais recordar +$e esta vis#o/ paralisante pela onipot*ncia atrib$0da ao
imp&rio/ & a +$e c$ltivam com c$idado se$s grandes mandarins. %ejamos o +$e/ por
exemplo/ nos diz Ubigniev BrzezinsAi em se$ livro $he Brand ChessboardT
.m res$mo/ os 5stados 7nidos t#m a supremacia nos *uatro @mbitos decisivos do
poder globalT no militar/ se$ alcance global & inig$alvel^ no econHmico/ contin$am
sendo a principal locomotiva do crescimento global/ pese a +$e em alg$ns aspectos
Jap#o e Alemanha 3+$e n#o des(r$tam do resto dos atrib$tos do poder global4 se
aproximam^ no tecnol;gico/ mant*m $ma posi"#o de lideran"a global nos setores de
ponta da inova"#o^ e no c$lt$ral/ em +$e pese a certo gra$ de r$sticidade/ des(r$tam
de $m atrativo +$e n#o tem rival/ especialmente entre a j$vent$de m$ndial. 6$do isso
d aos .stados Inidos $ma in(l$*ncia pol0tica de +$e nenh$m o$tro .stado se
aproxima. A combinao dos *uatro @mbitos , o *ue fa! dos 5stados 7nidos a 4nica
superpot#ncia global extensa 3BrzezinsAi5 [[\5 33)
6odo o anterior s$gere a necessidade de distinguir entre hegemonia e dominao
imperialistas. No so a mesma coisa, e convm neste ponto no esquecer as
penetrantes elaboraes gramscianas referentes a situaes nacionais mais
pertinentes tambm para as anlises na escala supranacional. e fato, o
+$e signi(ica RhegemoniaS neste contexto globalK 6rataWse de $m conceito m$ltidimensional5
em primeiro l$gar/ signi(ica $ma Rdire"#o intelect$al e moralS/ $m verdadeiro Rsentido
com$mS civilizat;rio +$e reverbera e se dissemina por todos os rincNes do sistema
hegemHnico e impregna a ideologia e a c$lt$ra das sociedades nacionais ao longo do planeta.
L nesta primeira dimens#o na +$al se estabelece o nQcleo ideol;gico essencial +$e identi(ica
a $m sistema hegemHnico. Vo caso da pax americana= esta contemplava o laisse!Ffaire/ o
anticom$nismo e todo esse conj$nto de cren"as/ normas e atit$des +$e 2mman$el Dallerstein
3[[M4 englobara sob a categoria de Rliberalismo globalS. 7ediante elas/ propiciaWse o livre
(l$xo de (atores prod$tivos Pe m$ito especialmente dos capitais e das mat&rias primas/ n#o
assim da (or"a de trabalho/ c$ja imobilidade garante ab$ndantes l$crosP e o recha"o ret;rico/
mais no real/ do protecionismo e do mercantilismo. !abe ressaltar +$e estas condi"Nes
reprod$zem o primado da pot*ncia hegemHnica e s$as empresas ao consagrar $ma sorte de
Rlivre jogo das (or"as do mercadoS +$e as bene(icia abr$madoramente. .sta capacidade de
dire"#o ideol;gica & $m componente essencial da hegemonia internacional Po (oi tamb&m
O<T
d$rante o per0odo/ mais longo/ da pax brit3nnicaP e/ se nos remetemos ao exame do m$ndo
do p;sWg$erra/ comprovamos +$e a rea(irma"#o da s$premacia norteWamericana signi(ico$/
sim$ltaneamente/ a $niversaliza"#o do American -ay of life como modelo ideal de
sociedade/ consagrado tanto pelo cinema/ pela televis#o/ os massFmedia e pelas ci*ncias
sociais norteWamericanas/ e como a ideologia global compartilhada/ em maior o$ menor
medida/ pelos atores privados e pQblicos +$e (ormavam parte de se$ imp&rio. 2sto incl$0a
desde a cren"a na bondade cong*nita dos mercados e a iniciativa privada at& a di($s#o
$niversal dos blue jeans e $m tipo de mQsica c$ltivado pelos jovens brancos/ n#o os negros/
o rocC/ passando pelo fastFfood e pela cren"a no destino mani(esto +$e consagrava os
.stados Inidos como a terra da liberdade e como a sociedade pro(&tica e messi)nica a +$em
1e$s havia encomendado a tare(a de semear a liberdade e a democracia por todo o m$ndo.
.m conse+@*ncia/ a s$perioridade americana era vista como $m desenlace Rnat$ralS/ prod$to
da Rverdade e(etiva das coisasS/ e os con(litos e tensNes +$e o predom0nio norteWamericano
ocasionava no sistema internacional (oram por isso mesmo concebidas como prod$to da
resist*ncia de certas na"Nes^ e se$s l0deres/ a admitir a inexorvel realidade da hegemonia
estad$nidense. A tal ponto +$e a moderniza"#o e o desenvolvimento econHmico (oram
concebidos como as mani(esta"Nes externas de $m processo de Ramericaniza"#oS5 imitar o
RmodeloS dos .stados Inidos era/ neste denso entremeado ideol;gico/ o caminho seg$ro
pelo +$al as arcaicas sociedades da peri(eria poderiam s$perar se$ atraso sec$lar. A hist;ria
das ci*ncias sociais na d&cada dos cin+@enta e sessenta s#o/ em boa medida/ a crHnica do
apoge$ e o derrocada dessa il$s#o.
Im seg$ndo componente da hegemonia & constit$0do pela dire"#o pol0tica/ isto &/
pela capacidade da pot*ncia hegemHnica em asseg$rar a obedi*ncia e disciplina dentro do
conj$nto de na"Nes integradas na s$a ;rbita de in(l$*ncia e para prevalecer (rente a se$s
adversrios. .m o$tras palavras/ a domina"#o p$ramente ideol;gica & ins$stentvel '
margem da capacidade do hegemon de tecer alian"as e coalizNes/ artic$lando $ma rede
internacional +$e asseg$re o c$mprimento dos projetos estrat&gicos globais da+$ela o$/ ao
menos/ o en+$adramento dos aliados dentro de limites tolerveis para s$as pol0ticas/ e sem
+$e os estados RclientesS Po$ os junior partnersP possam exercer $m veto e(etivo contra a
primeira. Im terceiro componente/ t#o intimamente relacionado com a dire"#o pol0tica +$e
praticamente se sobrepNe a ela/ & constit$0do pela capacidade coativa da +$al dispNe a
pot*ncia hegemHnica5 n#o h hegemonia vivel sem $ma esmagadora s$perioridade no
O<
terreno militar. %alem a+$i as ag$das observa"Nes de 7a+$iavel sobre a astQcia e a (or"a no
manejo dos estados. - pr0ncipe +$e somente pode apelar/ como as raposas/ ' s$a astQcia
di(icilmente conseg$e manterWse no poder por m$ito tempo^ mas se e+$ivoca a+$ele +$e
pensa +$e/ at$ando com a (or"a do le#o/ garante s$a perman*ncia no poder. Ee+$erWse/ pelo
contrrio/ $ma combina"#o Pvarivel seg$ndo as circ$nst)nciasP de $ma e o$tra. 1a0 +$e a
manhosa manip$la"#o de alian"as e coalizNes n#o baste para preservar a hegemonia imperial.
Se bem +$e esta n#o s$pNe a cont0n$a at$aliza"#o do predom0nio da s$perpot*ncia no plano
da (or"a^ sem a amea"a certa de s$a poss0vel aplica"#o n#o h hegemonia poss0vel.
Vesse sentido/ cabe observar +$e a rela"#o entre dire"#o ideol;gica e pol0tica/ por $m
lado/ e da (or"a pelo o$tro/ assemelhaWse ' +$e existe entre coer"#o e consenso no estado
moderno. -$/ para diz*Wlo empregando a (eliz met(ora concebida por 9arl 1e$tsch/
assemelhaWse ' existente entre o o$ro e o papel moeda. .m &pocas normais/ o montante de
dinheiro circ$lante em $ma economia & $ma propor"#o m$ito s$perior ao respaldo $reo +$e
o s$stenta 31e$tsch/ [XX5 <TW<M4. Analogamente/ a capacidade de encontrar obedi*ncia
no sistema internacional & vrias vezes s$perior ' capacidade coercitiva da pot*ncia
hegemHnica. Se esta tivesse de re(erendar s$a s$perioridade com $ma demonstra"#o de (or"a
em cada $m de se$s atos/ s$as margens reais de at$a"#o se veriam (rancamente prej$dicadas.
Por isso/ & m$ito conveniente estabelecer $ma distin"#o entre $ma sit$a"#o de hegemonia/
historicamente observvel em alg$ns per0odos/ de $ma condi"#o de Ronipot*ncia imperialS/
c$ja exist*ncia hist;rica & ainda m$it0ssimo mais limitada. !ertamente n#o (oi desta (orma
+$e ($ncionaram os sistemas hegemHnicos conhecidos como a pax britannica o$ a pax
americana5 s$a hegemonia transcendia em m$ito se$ potencial b&lico/ mesmo no caso
americano. .ntretanto/ n#o se pode perder de vista +$e/ ig$al ao dinheiro/ $m m0nimo de
capacidade coercitiva constit$i $m $mbral irren$ncivel para +$al+$er pot*ncia +$e tenha
ambi"Nes hegemHnicas. Assim/ como o circ$lante & m$ito s$perior ' reserva em o$ro/ sem
$m m0nimo de respaldo em o$ro o papel moeda envelhece e/ rapidamente/ & retirado do
mercado.
6oda esta arg$menta"#o nos remete a $ma verdadeira Rprecondi"#oS da hegemonia5 a
s$perioridade no terreno econHmico. .ste & $m ass$nto sobre o +$al conv&m insistir/ por+$e
m$itas vezes o passamos alegremente por alto. V#o se pode ser o hegemHnico do sistema
sem ser/ ao mesmo tempo/ a pot*ncia econHmica integradora do conj$nto do mercado
m$ndial. c$ando se (alava da Rhegemonia sovi&ticaS m$itos a$tores desprezavam estas
O<<
elementares preca$"Nes conceit$ais/ red$zindo desse modo a +$est#o da hegemonia a s$a
dimens#o estritamente militar/ o +$al desnat$ralizava o verdadeiro signi(icado do conceito. -
estrepitoso colapso da antiga Ini#o Sovi&tica demonstra taxativamente os limites de $ma
s$perpot*ncia n$clear incapaz de absorver as pro($ndas modi(ica"Nes prod$zidas pela
revol$"#o cient0(icoWtecnol;gica e de organizar conse+@entemente s$a estr$t$ra prod$tiva.
Por isso $m a$tor como Eobert D. !ox insiste tanto Pe/ a nosso ver/ com inteira raz#oP em
conceber a hegemonia como $m Raj$ste entre o poder material/ a ideologia e as instit$i"NesS
+$e prevalecem no sistema m$ndial 3!ox/ [\X5 <<O4. Va mesma linha sit$amWse as anlises
de 2mman$el Dallerstein ao demonstrar convincentemente +$e/ para +$e $ma na"#o seja
hegemHnica/ re+$erWse +$e s$as empresas sejam melhores/ mais e(icientes e competitivas no
plano da prod$"#o agroind$strial/ no com&rcio internacional e nas (inan"as m$ndiais. .sta
condi"#o/ s$mamente restritiva/ implica n#o somente +$e as empresas da pot*ncia
hegemHnica sejam capazes de derrotar as de se$s rivais nos Rterrenos ne$trosS do mercado
m$ndial/ mas tamb&m nos mercados dom&sticos das potencias competidoras 3Dallerstein/
[\M5 F\WF[4.

-bviamente n#o poderemos red$zir a +$est#o da hegemonia excl$sivamente '
s$perioridade econHmica de $ma pot*ncia^ mas tampo$co a se$ predom0nio militar. 7as
ambas as coisas5 s;lido ($ndamento material e capacidade coercitiva constit$em condi"Nes
necessrias @embora n#o s$(icientes@ da hegemonia.
.m $m ag$do trabalho escrito h alg$ns anos/ o internacionalista mexicano !arlos
Eico aconselhava discriminar entre o +$e ele denominara capacidade/ vontade e tenta"#o
hegemHnicas. A primeira dimens#o tem rela"#o com o conj$nto de (atores +$e con(ig$ram o
Rpoder realS de $ma pot*ncia/ isto &/ s$a capacidade para modelar o sistema internacional e
s$as instit$i"Nes e prticas ($ndamentais em conson)ncia com se$s interesses. 2sso remete
n#o somente aos rec$rsos econHmicos/ mas tamb&m aos de o$tro tipo5 pol0ticos/ ideol;gicos/
instit$cionais/ legais/ diplomticos e militares. .m seg$ndo l$gar/ achamos a vontade
hegemHnica/ isto &/ o ato volitivo pelo +$al as classes dominantes de $m pa0s Ps$postamente
dotado dos rec$rsos +$e o habilitariam em princ0pio para RpoderS reestr$t$rar o sistema
internacionalP R+$erS e(etivamente envolverWse em $ma empresa desse g*nero. >inalmente/
temos a tenta"#o hegemHnica estim$lada pela exist*ncia de disc$rsos/ projetos e des0gnios
+$e percebem o m$ndo como Rmad$roS para ($ndar $ma nova hegemonia Pneste caso/ $ma
nova -rdem 7$ndial o$ o del0rio imperialista dos gestores neoconservadores do projeto do
RVovo S&c$lo AmericanoSP e $m pa0s dado como j preparado para o(ereceWla. Se
O<F
analisssemos o acontecido nos Qltimos anos/ dir0amos +$e os .stados Inidos/ ainda +$e
R+$isessemS o$ Restivessem tentadosS/ j n#o dispNem do conj$nto de capacidades
necessrias para retomar se$ papel de hegemHnico m$ndial o$ para c$mprir os d$vidosos
pap&is do trabalhador social o$ o sheriff do m$ndo 3Eico/ [\O5 F]WO]4
[[
.
.m $m trabalho recente/ Joseph V=e Jr. s$stentava/ a partir de $ma perspectiva
te;rica parcialmente coincidente com a nossa/ +$e a pol0tica m$ndial n#o pode ser entendida
a partir do modelo do tab$leiro de xadrez. - +$e diz V=e Jr. & +$e/ em realidade/ na pol0tica
internacional h tr*s tab$leiros s$perpostos nos +$ais se jogam sim$ltaneamente diversas
partidas 3V=e Jr./ <TTF4. Vo tab$leiro RacimaS/ o militar/ ultima ratio do imperialismo/ a
s$perioridade norteWamericana & abr$madora. .sse &/ excl$sivamente/ o terreno do
$nipolarismo e sobre esta realidade ap;iamWse a maioria das anlises. !ont$do/ n#o
poder0amos deixar de corrigir o arg$mento de V=e Jr. e dizer +$e/ no +$e tange a isso/ a
s$perpot*ncia deixo$ de ser inv$lnervel/ como o provam os atentados de de setembro de
<TT/ e +$e se$ enorme potencial b&lico n#o lhe permite RresolverS sit$a"Nes militares a s$a
vontade. Pode destr$ir $m inimigo/ como o (ez no A(eganist#o e 2ra+$e/ mas n#o pode
Rganhar a g$erraS/ se & +$e por isso se entende o estabelecimento de $ma nova ordem p;sW
b&lica estvel/ previs0vel e congr$ente com se$s interesses ($ndamentais. 7as no tab$leiro
intermedirio/ +$e & a+$ele no +$al se jogam as rela"Nes econHmicas internacionais/ o
$nipolarismo +$e .stados Inidos det*m no terreno militar se red$z consideravelmente. 1e
(ato/ Dashington n#o pode obter os res$ltados +$e deseja/ em +$estNes t#o sens0veis como
com&rcio internacional/ monop;lios/ sistema (inanceiro/ meio ambiente/ migra"Nes sem
trabalhosos e (rgeis acordos com os o$tros membros da tr0ade metropolitana/ a Ini#o
.$rop&ia e Jap#o/ e sem certa a+$iesc*ncia de alg$ns dos mais importantes pa0ses do
6erceiro 7$ndo. Veste terreno/ concl$i V=e Jr./ a distrib$i"#o do poder m$ndial &
claramente m$ltipolar. Vo Rtab$leiro in(eriorS/ o dos ass$ntos transnacionais/ joga $m
complexo conj$nto de s$jeitos no +$al/ al&m dos estados nacionais/ encontramWse n$merosos
atores n#o governamentais. Veste tab$leiro o poder est ainda m$ito mais repartido entre
s$jeitos de distintos tipos/ alg$ns de alcance global e o$tros de in(l$*ncia regional/ e +$e
[[
- livro no +$al se recopila o trabalho de Eico/ organizado por ,$is 7aira no marco de $m (ec$ndo projeto
regional/ lamentavelmente descontin$ado/ o Programa de 5studios Conjuntos sobre las Relaciones
&nternacionales de Am,rica 1atina 3E2A,4/ criado e dirigido por ,$ciano 6omassini/ contin$a sendo/ ainda
hoje/ vinte anos depois de s$a p$blica"#o/ $m dos textos mais s$gestivos e penetrantes para o est$do da
hegemonia norteWamericana e/ mais amplamente/ da problemtica da hegemonia em geral.
O<M
descansam sobre s$a capacidade para mobilizar rec$rsos di(erentes/ desde econHmicos at&
simb;licos/ passando por ampla gama de sit$a"Nes intermedirias. Veste espa"o +$al+$er
disc$rso de $nipolarismo carece por completo de sentido. . ainda m$ito mais perigosa & a
con($s#o +$e se origina +$ando alg$ns atores do complexo jogo internacional n#o se d#o
conta de +$e o jogo & tridimensional/ e +$e o res$ltado da partida n#o se decide t#oWsomente
no tab$leiro s$perior/ esse +$e mostra a incontestvel s$perioridade norteWamericana/ mas
sim na complexa artic$la"#o do conj$nto dos tab$leiros nos +$ais se jogam partidas
sim$lt)neas c$jos res$ltados est#o m$ito longe de estar predeterminados.
!oncl$0mos/ ent#o/ estas re(lexNes sobre o imperialismo com a seg$inte
recapit$la"#o.
W - imperialismo norteWamericano potencializo$ se$ predom0nio sobre certas arenas cr$ciais
do sistema internacional/ como a militar/ at& $m ponto no +$al n#o h precedentes na
hist;ria. 7as isso n#o lhe asseg$ra a cria"#o de $ma RordemS internacional previs0vel e
estvel.
W Por s$a vez/ acent$o$ se$ controle na es(era da economia internacional/ mas o conseg$i$ '
c$sta de exacerbar extraordinariamente s$as contradi"Nes +$e/ j no c$rto prazo/ constit$emW
se como obstc$los (ormidveis ' s$as pol0ticas. - (racasso da re$ni#o da -7! em !anc$n/
$m trope"o a mais em $ma longa lista de (r$stra"Nes/ & apenas $ma amostra do +$e vimos
dizendo.
W - imperialismo en(rentaWse com crescentes di(ic$ldades pol0ticas/ tanto em s$as rela"Nes
com o S$l marginalizado e excl$0do mas em processo de crescente ativa"#o e resist*ncia P
ainda +$e em gra$ desig$al seg$ndo as regiNes do m$ndoP como no tocante ' necessria
harmoniza"#o de s$as pol0ticas com os o$tros expoentes do capitalismo metropolitano/
principalmente a Ini#o .$rop&ia e Jap#o.
W Vo terreno ideol;gico/ en(rentaWse $m rpido deterioramento de s$a capacidade para ser
percebido/ como antes/ em s$a &poca de o$ro/ como a Rvang$arda intelect$al e moralS da
civiliza"#o. - c&lebre Americam -ay of life so(re$ $m (enomenal desprest0gio/ tanto dentro
como (ora dos .stados Inidos/ e isso (ere s$a capacidade de comando internacional.
.m po$cas palavras/ pareceWnos +$e/ em l$gar de (alar de RhegemoniaS norteW
americana o$ Rhegemonia imperialS/ devemos (alar p$ra e simplesmente de Rdomina"#oS
norteWamericana/ entendendo por esta a capacidade de aplicar $nilateralmente a (or"a/ nada
mais/ criando $ma sit$a"#o internacional crescentemente instvel e potencialmente explosiva
O<O
+$e acrescenta o poderio do +$e Dallerstein denomina de R(or"as e movimentos antiW
sist*micosS.
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