Está en la página 1de 113

Toate drepturile aparin Editurii Muatinia

COMENTARIU
ntotdeauna Muzica a fost arta cu cea mai mare nrurire asupra omului, ajutndu-l
s-i neleag rdcinile i s-i desvreasc personalitatea. Art a relaiilor sunetelor, marea
muzic comunic asculttorilor nalte semnificaii, orice relaie sonor putnd fi cunoscut
dup anume coordonate estetice. De la microstructuri, la marile arhitecturi muzicale se
deruleaz plsmuiri sonore, care ne dezvluie o ampl palet de afecte, triri i atitudini. ntr-
un mod poetic, filosoful Lucian Blaga definea muzica drept vemntul cu care ne mbrac
iubirea i moartea, dar i oglinda spiritului timpului.
Din pcate, muzica ocup un loc tot mai nensemnat n universul spiritual al omului
zilelor noastre, unii fiind captai doar de simple fundaluri sonore, alii, de numeroasele genuri
de divertisment. Oricine tie c marea muzic are adnci i diversificate sensuri, cu largi
deschideri spirituale, mbogind procesele gndirii i afectivitatea noastr. De aceea, nu
trebuie s ne rezumm doar la senzaii auditive, cu delectri plcute i efemere, ci s ne
strduim ca marile comori ale muzicii s ne impregneze profund cugetul i simmintele, s ne
naripeze fantezia poetic i s ne nale spiritul. Cci muzica nu este doar mimesis, o oglind
a fondului emoional, ci ea este i poesis, creatorii furind stri afective i momente
dramatice conflictuale, ce ne dinamizeaz viaa interioar. Totodat, ea poate fi tehne,
ntruct construciile ei perfecte, mpreun cu coninutul elevat, pot genera catharsisul antic.
Trim ntr-o societate cu tehnologii ultraperformante i cu uriae explozii
informaionale, ce ne copleesc psihic. Mai mult, i n creaiile muzicale, n care s-au exacerbat
mijloacele tehnice, prevaleaz informalul, cu succesiuni de moment, cu episoade n micare. n
aceast muzic informat putem recunoate atitudinea omului contemporan, nsingurat i
8
dezorientat n univers, care se caut pe sine i locul su n lume. Rupt de tradiia milenar a
culturii universale, aceast muzic nu mai surprinde esena uman, existena sa cosmic, cci
informalul se opune structurilor i raportului dintre acestea, cu valori semantice.
Att timp ct artistul zilelor noastre pstreaz o legtur intim cu tot ceea ce-l
nconjoar, trind n armonie cu sine, cu semenii, cu natura i ntr-o profund comuniune cu
divinitatea, operele sale vor putea zugrvi fiina uman n permanen desvrire. Pierznd
aceast stare armonioas prin nstrinarea de dimensiunea cosmic a existenei sale, operele pot
deveni un produs al unui tehnician creator, care-i etaleaz o sumedenie de cunotine tehnice.
Considerm c muzica viitorului va fi oglinda omului cu o superioar spiritualitate, a
crui creaie se va ridica doasupra expresiilor de moment, reuind s exprime n structuri
sonore, mreia vieii sale cosmice. Credem c dintre miturile omenirii, omul contemporan se
poate identifica cu Faust, cel venic devorat de aflarea adevrului i nemulumit de truda sa,
cu Prometeu, ntruchipnd nzuina omului de a-i mbunti condiia existenei sale, sau cu
Parsifal, care reprezint capacitatea omului de a se nla pe treptele desvririi umane.
Dei cea mai apropiat de sufletul omului, n epoca modern i post-modern, muzica
s-a deprtat, tot mai mult, de exprimarea tririlor umane, n timp ce tiina, att de privilegiat,
a parcurs un progres fr precedent. Ea s-a impus ca principal, coordonat i n actul creator,
reducnd desfurrile la simple nuclee sonore, fr viitoare perspective.
Fr nici o scar de referin i criterii de structur, s-a detaat genul muzicii
electronice; n schimb n muzica matematic de tip stohastic, strategic, simbolic.
Yannis Xenakis i-a fixat sintaxa i modernizarea pe date matematice teoria mulimilor,
permutarea vectorilor, funciile variabile. Iar reprezentanii aleatorismului au proclamat
libertate total n organizarea materialului sonor, ei desfiinnd chiar i identitatea unei lucrri
muzicale. Multitudinea tehnicilor componistice avangardiste din perioada postbelic ar fi dus
la un punct mort evoluia muzicii, dac n-ar fi existat i creatori, neademenii de sirencle
postmoderne realiznd lucrri muzicale cu certe valene artistice.
La nceputil veacului nostru, nu ne este indiferent pe care din dimensiunile spirituale se
va axa arta muzical. Preocupat de destinul omenirii, n secolul trecut, savantul Albert Einstein
sesiza cu ngrijorare pericolul ca viitorul s nu dea prea mare speran celor ce cred c
mainile, noii notri sclavi, ne vor oferi o lume n care nu mai trebuie s gndim i c lumea
viitorului ar nsemna o lupt din ce n ce mai acerb mpotriva limitei inteligenei umane.
9
i compozitorul i pianistul italian Ferruccio Busoni a intuit cu claritate radicalele
transformri ale limbajului muzical modern, n Tratatul su de Estetic (1906),
concluzionnd c muzica se va ndrepta spre sonoriti abstracte, cu ajutorul unei tehnici fr
obstacole i a unui limbaj tonal nelimitat. n schimb, filosoful Anton Dimitriu a propus, spre
sfritul veacului trecut, ca ideal de perfeciune pentru viitor, tipul de homo creator, care
posed o infinit gndire creatoare, nefiind sclavul sistemelor tiinifice.
n vremurile ce vor veni, autorii ar trebui s apeleze, tot mai mult, la stratul lor afectiv,
pentru a nu fi absorbii de gndirea abstract, att de preuit de curentele de avangard, ce au
invadat cultura veacului trecut. Noua generaie de compozitori vor putea dezvlui n operele lor
o lume expresiv, zmislit cu energia lor vital, ntruct dintotdeauna valorile eterne ale
culturii universale au fost zidite cu fora spiritului i nu doar cu procedee tehnice, ce omoar
focul sacru creativ.
Un pericol real pentru societatea noastr superindustrializat i tehnicizat este
desfiinarea de ctre tiin a dimensiunii inefabile a vieii umane, prin ncadrarea ei n legi i
formule severe i absolute.
Pentru ca omul de astzi s-i regseasc fondul spiritual n operele muzicale, creatorii
trebuie s imagineze universuri sonore, izvorte din seva lor creatoare i nu doar pe baze
tiinifice. Cci pe msur ce s-a desprins de lumea transcendent, artistul contemporan i-a
sleit fora spiritului, lsndu-se ademenit de zborurile tiinei.
i-n secolul nostru, definit de ctre Andre Malraux drept mistic, muzica are
posibilitatea s rmn rodul unui spirit sintetic, capabil s anihileze multitudinea de direcii
estetice i pluralismul stilistic postmodern.
tim c-n vremurile de criz cultural, pentru a masca lipsa de idei i de nalte mesaje,
muli autori au ntrebuinat un limbaj mimetic, sectuind creaia muzical de sufletul vieii i de
filonul ei expresiv funciar.
ntradevr, oridecteori lucrrile muzicale sunt concepute doar pe calcule i formule
tiinifice, ele nu se mai adreseaz sufletului omului, fiind lipsite de vibraie emoional. De
aceea, opera de art de mine trebuie s pstreze nedesprite cele dou dimensiuni ale
spiritului creator, sensibilitatea i inteligena, fiorul poetic i cel imaginativ, raiunea i
sentimentul.
Prin aceast comuniune, muzica de mine va putea mbogi universul afectiv i idealic
al asculttorului, cci este bine cunoscut faptul c atunci cnd omul i-a pierdut sufletul, nu
10
speculaiile abstracte ci fora spiritului l-a renlat i restaurat ca fiin uman. Ca atare,
muzica viitorului nu va fi dect opera unui creator, care i-a regsit sufletul i spiritul,
nzuind s devin, ca toate marile personaliti ale culturii, model pentru contemporani i far
luminos pentru urmaii si.
Doctor Profesor Universitar Pianist
Melania BOOCAN
11
PRELUDIU
Afndu-ne aici, La rscruce de ... Galaxii, este firesc ca o dat cu evoluia accelerat
a civilizaiei umane, s redm Universul, nu numai prin relaii matematice i cliee fotografice,
ci s i-l reflectm estetic prin toate artele de acum i de mine, nu numai geo-centristic, cum
suntem obinuii s-o facem de cteva secole, ci i cosmo-centrist, creaia rmnnd, pe mai
departe, cu geneza ei uman.
Un astfel de prim pas l-am fcut n primul volum al acestei lucrri, cu Ontifonismul
redat acolo, unde, clasica noastr cheie Sol se antrena ca s devin, i ea, astronaut. Era
o prim ncercare a ei de a se elibera de dominaia, ajuns de acum la absolutism, a tonalului,
cu polaritatea lui genetic, oscilnd ntre major i minor i de a-i desface aripile mai
celeste ale modalului. Un nceput de cosmonautic muzical, redus, deocamdat, doar la
cteva clipe de zbor sonor. Un zbor, ns, ce revine, esteto-gravitaional printre noi,
tonalul reprezentnd limbajul nostru muzical cel de toate zilele.
Relativitatea modal a Ontifonismului inea seama de faptul c fiind telurici,
rigoarea, ortogonal, cartezian, a unui a fi de lng noi se metamorfozeaz, treptat, de la un
mega-spaiu la altul, n existen probabilist, einsteinian. De aici i simbioza, deocamdat
incipient, dintre ortofonismul tonal teluric i ontifonismul telurico-cosmic.
Dar, de la un timp la altul i spaiile se muleaz mereu, la cele superndeprtate i
relativismul devenind, ct tim pn azi, fractalic, urmate, de sigur, prin n-uri, de alte
iome. Universri complexe, polarizate, antiuniversuri, meta i para universuri, pe scurt,
infinit de multe alter-universuri, din care noi, Homo, cunoatem doar o frm. Dar e o
frm pe care tim c e cunoatem i deci nu trebuie s lipseasc nici din Universul
nostru estic. i Frumosul creat de om, reflectnd realul, trebuie s redeie i acest infinit de
finituri.
Este i firesc ca mpreun cu relativizarea centrifug a universului, s se conduc i la o
deschidere mai mare, la o ars aperta tot mai dominant a artei umane, care i propune ca
aici, s redea pe acel dincolo. i astfel, n acest al doilea volum, ne continum i noi
expansiunea, nu numai astro-spaial, ci i telurico-estetic, constituind o formul creatoare
muzical i mai periferic, dup care acest periferic nu poate fi dect un acelai generic. El
cuprinde n viziunea sa, prin om, infinitul, ceea ce a condus la denumirea sa de Omnifonism.
12
i astfel, din alt punct de vedere, nu telurico-istoric, ci spaialo-cosmic, n evoluia creaiei
muzicale umane, pot fiina doar aceste trei spaialiti concentrice: aici (lng noi), alturi
(dincolo de noi, ca o tranziie) i spre/la infinit, adic: Ortofonismul (tonal), Ontifonismul
(tonalo-modal) i Omnifonismul (modalo-metamodal).
Dac Ortofonismul O
1
ne red existena noastr, infinit n desfurare, atunci el
apeleaz la marmura sonor de lng noi, alb sau neagr, major sau minor, cu ele
exprimndu-se, realic, cele mai mici evenimente ale acestui a fi aici, al omului, de la
folclorul dansant i pn la simfonismul profund i ca form componistic i ca realitate socio-
uman.
Ontifonismul O
2
fiind bivalent, el nsumeaz viaa cea de toate zilele, cu un a fi
complex cosmic, apelnd, pentru aa ceva, nu la tonalul interior, ci la modulul pluralic al
fiinrii. Acum, la acest al doilea volum, ne contopim cu infinitul Omnifonismului O
3
- la care
conturul devine semnificaie n sine, iar complexitatea cotidian, existen cosmic, total i
monovalent. Centrul de greutate se detaeaz din lumea unui a avea i se nsumeaz n
infinitul unui a fi. Dac la teluric i la muzica sa, totul e subordonat Teoriei lucrului bine
mono fcut a lui Kotarbinscki, dincolo, primeaz superrelativitatea unei Ars apertissima,
similar i cu viziunea lui Umberto Eco. Astfel, umanul i creaia sa pot oscila ntre intimism i
megaexisten, putndu-se opri i la o stare medie de O
2
. El, omul, la rndul su, fiind o
rezultant medie ntre Expansiune i Retraciune a fiinrii. Un univers dualo-triadic, cu
vieuitoare dualo-triadice, ultimele din acestea dou, dorind a reflecta estetic ntregul, creindu-
i o muzic dualo-triadica: O
1
i O
3
, media lor fiind O
2
.
Se cuvine a motiva mai mult coninutul acestei viziuni dualo-triadice asupra lumii, care
este i imaginea noastr, cei care au continuat aceast formul muzical, aceste dou volume
generice. Pentru noi universul lumea existena sunt duo triadice , fie ca Materie, fie ca
Antimaterie, (poate c ar fi mai corect Negmaterie sau Negexisten i Existen n sens
mai larg, dect acel mecanisco-fizic, astrofizic). n general i nu numai la Universul nostru, se
manifest, parial sau integral, un proces de dilatare a sistemului cosmic, pe un interval foarte
ndelungat ca timp pentru infinit, miliardul de ani e doar o clip dilatare numit tiinific
Expansiune, sau, prescurtat, Expa, existent acum, n astralul nostru, n plin desfurare. Noi
considerm c de la o anumit limit de Expa, urmeaz din motive de simetrie cosmic, o
rentoarcere spre densitatea maximal, Retraciune, sau prescurtat, Retra. Pornind, filosofic, de
la realitatea cosmic, Expa i Retra sunt simultane, deci dou trunchiuri de con suprapuse,
13
ajungndu-se, median, la o zon de interferen omogen, pe care s-o numim Loc geometric
ontic, sau prescurtat Telga, unde cele dou deplasri sunt, pe un interval limitat de timp,
tendeniale i unde se pot manifesta nite procese echilibrate, antitetic simultane, adic
procesele biotice, care, treptat, treptat, vor ajunge la uman. Aceast Telga, superioar
calitativ, dar cosmic e foarte fragil, are o existen trectoare cteva milioane de ani dup
care, aa cum s-a constituit, se va i destrma i va disprea. La rentoarcerea unui con, iarai
va fi acest loc geometric, iari o stare biotic limitat. i astfel duo-triadismul cosmic se
afirm mereu repetabil, tinznd spre infinit. Sau, poate, tocmai acesta e infinitul. Reamintim c
aceasta e o viziune de maxim esenializare i schematizare a lumii, n acest algoritm al nostru
desfurndu-se infinite forme de Expa, Retra i Telga biotic, un aleatorism deschis, avnd
cteva esene amintite: Dat i Antidat, Mega i Micro, Finituri i Infinit, Expa i Retro, un
Infinit alctuit din infinite finituri, fiecare avnd ascenden, superlativitate i descenden,
asemeni Curbei lui Gauss, cu Big-Bang i Big Crunch dincoace i cu Spaiile Negre,
dincolo, ca s amintim doar dou ipostaze antitetice din nesfritul altor fenomene,
necunoscute, nc, de om.
Un fragment din viziunea noastr, la care vom reveni de mai multe ori pe parcursul
acestei lucrri, deoarece plecm de la unele esene ale firii, ca de pild: Curbolinearitatea,
Simetria i Locul geometric biotic.
Oricte Universuri ar mai exista, ele, n viziunea noastr muzicologic, aparin unui
aceluiai infinit de dincolo i astfel, modelul muzical ultim rmne acest Omnifonism, pe
care ncercm, n continuare, s-l prefigurm. i e un dincolo i spaial, dar i de timp. E un
infinit complex, care inspir pe teluricul Om de acum, s creeze Art muzical, fiina uman
distilnd, ca un alambic complex, infinitul.
Existena acestui infinit cosmic, ne-a inspirat s considerm creaia artistico-muzical
uman, dup un criteriu spaial teluric, dincolo i infinit cosmic alturi de cealalt
succesiune, clasic i folosit exclusiv istoric, raportat numai la creaia teluric, de la muzica
popular i de leagn i pn la simfonism i muzic-matematic. Devenind, de peste jumtate
de secol, i cosmici, mai mult dect arhaica astronomie ca tiin, am extins muzica i dup
aceast fireasc i viitoare dimensiune. E fireasc, e necesar, dar rmne a fi i colateral, un
memento cosmic, o reacie cosmic n cheia sol, dominant rmnnd, pe mai departe
grdina teluric a existenei umane, unde omenirea are bucuria s se rentlneasc cu muzica
tonal a copilriei ei, cu adncimile de semnificaii umane, pe care acest tonal l dezvluie. S-a
14
vzut din primul volum al acestei lucrri c modalul e, de acum, mai departe de noi, alturi i
nu noi, strecurnd fiorul posibil i al unui altceva. Acum, prin Omnifonism, omul admir mai
nti cerul, infinitul cosmic al existenei, se inspir din acesta i, aici pe pmnt, furete o
muzic prin care se red, pe ct se poate, i acel foarte dincolo, acel infinit al lumii.
Regula rmne, ns, Ortofonismul, muzica teluric de la lng noi. Acea metateluric
este i va fi, doar un pasaj trector, de inspiraie neobinuit, care ne va nfiora despre ce mai
poate fi, dar care ne va determina s venim, n partea urmtoare, acas.
Se presimte, poate, c muzica meta ne contopete cu o Expa, sau o Retra, aflate n
drum spre distanare i dispariie, ceea ce va afecta, radical, fiinarea vieuirii umane. Reacia
existenial devine, astfel un vreau s rmnem aici i aceast nzuin se consolideaz prin
ceea ce am trit ieri, adic formula Ortofonist i clasic i contemporan. E o alt form de a
apela la un geocentrism, muzical acum, ntr-un timp n care acest geo se apropie de frontiera
cu nonbioticul. Prin aceasta, un altfel de strigt artistico-muzical al lui a fi. Pentru
univers, reaciile bio-umane sunt mici. i atunci, Homo, prin creaiile sale, vrea s lungeasc
toate aceste triri mici, n mari, n vacane sau ntr-o imposibil non-coal. i muzica
Orto are acest potenial. S amintim doar regula lui bis, ce nsoete pe orice solist, sau
dirijor.
Muzica tonal Orto, red, de minune, universul interior al fiinei umane, prin acele
intervale intime, fireti, sau prin clasica pendulare dintre major-minor. Modulaiile, acum, sunt
la fel de sinonime cu Arta muzicii, ca i folosirea portativului i a cheilor de nceput. Sau,
dac ne referim la intervalele de ter, cvint i octav, ct certitudine i pro-via, eman
acestea, vecine cu funciile terapeutice ale medicinei. Pe scurt, un Ave-Orto, echivalent cu
urarea tendenial de La muli ani. Altfel spus, formula tonal i dual a muzicii umano-
telurice, reflect, de minune, amplificarea clipei n infinit. O
2
i O
3
, se altur i ele la
attea zeci i zeci de formule componistice, intercalate, parial, ntr-o audiie muzical, care
cuprinde i va cuprinde un set de lucrri consacrate, bazate pe un tonal princeps, cu care o
lucrare ncepe i se termin, anunat chiar i n denumire, (concertul pentru pian n mi bemol
major/ Suita pentru orchestr de camer n fa diez major, etc). E un altfel de vedi modalo, poi
tonalo. La o ortovieuire i o ortomuzicalitate.
Viziunea noastr, ns, expus n primul volum i n acesta, nu e numai o noutate, ci
o redare integral i singular a posibilitilor artei muzicale umane, innd seama, nu de
structuralizri inedite, ci de distanri fireti aici, dincolo i infinitul cuprizndu-se, astfel,
15
n sfera creaiei sonore umane, un univers ntreg. Nu e numai o viziune muzical alta, ci o
ontologico-muzical surprindere i prelucrare uman a ntregului desigur i posibilului
este. O viziune care, prin aceasta, are i unitate i totalitate i singularitate.
De la Stpne, adu-i aminte de Atenieni, am ajuns, acum, la ceva similar: Omule,
adu-i aminte de infinit.
Apartenena umanitii la aceste forme metatelurice, dar tot umane, de creativitate, ar
determina efecte profunde asupra culturii i civilizaiei viitorului, pornind de la personalitatea
psihic a eu-lui omenesc, incluznd, apoi toate domeniile vieii sociale, precum i asupra
instituiilor statale, de la biseric i coal i pn la complexul relaiilor de politic intern i
internaional.
Prin Onti i Omnifonism, muzicienii Terrei se inspir creator din existentul de dincolo,
de la prima evadare uoar, metaatmosferic i pn la infinit, realizarea artistic rmnnd, pe
mai departe, teluric, dar rednd, demiurgo-imaginativ, nesfritul cosmic. Nu e o muzic
venit din astral, ci despre astral, nu e a Universului, ci despre Univers.
Metaforic, de secole se folosete expresia, sensibil literar, de Muzica Sferelor. E o
imaginar ascultare a Cerului, a unei probabile, deocamdat, infiorri sonore a acestuia,
inexistent, de sigur, fizic, deoarece pentru propagrile de acest tip e nevoie de exestena unei
atmosfere. Nimicul aerian transmite mult, parial, sau de loc, o vibraie sonor, orict de
puternic ar fi ea. De aceea, cerul, mai ales nocturn, dei e ncrcat de milioane de stele, e tcut
ca un interior de Mnstire. Sonoritatea de lng noi, de la trznete i vuietul furtunilor i pn
la zgomotul marelor orae ale planetei, sunt doar autohtone.
Metafora urmtoare, a Sferelor, deschide i ea variante multiple, din care, corelat cu
muzica, ar fi o vibraie natural i nu artistic a anatomiei pe care o are zborul acustic n
spaiul din jur. Sonorul se mprtie n afar, sub emanaii sferice, perturbate de posibile
existene aflate n drumul lor sferic. Deci mai mult o Muzic Sferic, dect a Sferelor i
aceasta n spaii izolate foarte ndeprtate unele de altele i posesoare a unui mediu gazos.
Repetm, metafora e admirabil, dar nu e creaie muzical umanoteluric. E mai mult,
aici, literatur, poezie i de loc muzic.
Asupra acestui aspect vom discuta mai mult n primele capitole ale lucrrii. Dar,
deocamdat, Muzica Sferelor nu are nimic coexistent cu Muzica Onti. Omnifonismul, e o
Muzic sferic, precum toate fenomenele acustice, ale unui Spaiu cosmic, n care se afl
infinite Sfere stelare nemuzicale. Ct cunoatem noi, dac Sferele ar fi Stelele, deci o
16
Muzic a Stelelor, acestea din urm eman, erup vibraii de o mult diferit lungime de
und, dect acea a tremurului sonor.
n viitorul ndeprtat, vom ajunge, poate, s descoperim i altfel de vibraii, de emanaii
stelare inedite, crora li se vor da denumiri adecvate. Dar, mai presus de orice, chiar dac ele se
vor apropia de sunetul emis de fluieraele din Mioria, totui nu vor constitui niciodat,
creativitate uman.
S ptrundem, n continuare, n acest nou volum al Muzicii Mileniului Trei. Dup ce ne
vom opri la Sfere, la Muzic i la Arta Muzicii, vom face cunotin cu
Omnifonismul, ca un produs al creativitii umane, inspirat din existena de frontier a
cosmicului. Acest O3 i va avea o personalitate mult deosebit, de unde i estetica sa, scriitura
i receptarea ei, un O3 ce ne va purta la ani lumin, de o sonoritate, trecut prin
alambicul minune al creativitii umane. Fa de Ortofonism, unde predomin relaia Om-Om,
acum, la Omnifonism, ne gsim singuri, ntr-o lume, metamorfozat muzical, cu esen de
Univers-Univers.
S ne amintim de versurile clasice ale literaturii romne:
Din codru rupi o rmurea
Ce-i pas codrului de ea?
i aici, ceva similar: Omul surprinde estetic infinitul, dar ce-i pas acestui infinit, de
existena infim a Omului?
17
1. SFERA MUZICII SFERELOR
Ateniune!..
La orizont, Infinitul!..
Dar nu ca mrime matematic, sau ca spaialitate cosmic, ci ca o nou creaie artistic
la noi muzical zmislit de oameni i ascultat, cu nfiorare, tot de acetia...
De data aceasta se ndeprteaz sursa de inspiraie, dincolo de dimensiunea sistemului
solar, cum o face Ontifonismul i se pornete de la nemrginirea infinitului, dincolo de care e o
similar nemrginire, nsumnd, astfel, n ea, totul din afara noastr, lucru pentru care a primit
numele, artat i n Preludiu, de Omnifonism. Se ncheie, astfel, triada existenial a spaiului
de creativitate muzical: Ortofonismul de lng noi, evadat apoi, ca o nzuin, spre acel
solaric, Ontifonismul, spre a evada, acum, spre infinit, spre Omni.
O Muzic, numit uneori a Sferelor, zis aa doar metaforic, deoarece ea e doar o
Muzic teluric, despre Sfera unei astfel de ipotetice Muzici, plecnd, ontologic, de la
faptul c Muzica e, mai presus de orice, o creaie telurico-uman i c ea, spre a vibra, are
nevoie de o atmosfer concret-gazoas, suportul fizic al vibraiilor ei.
S ne oprim, totui, la Sfera total, cosmic a Universului, unde o astfel de Muzic,
furit mai nti de oameni, ar putea nfiora aerul din jur i astfel. ABC-ul unei astfel de
propuneri, trebuie, mai ales, raportat la formula Omni de acum, s conlucreze cu numita, pe
mai departe, Astronomie. n general, acest studiu al Cerului, n sine i nu n general, se
constituie ntr-un conglomerat de relaii matematice, dominate de generalizri cifrice i
observaii fizico-matematice, care, numai prin ele, e mai greu de ajuns la lumea artistic a
Muzicii. De aceea ne vom permite, de uz intern, s numim acest studiu, mai larg, -
Onticosmica i s-o distribuim pe criterii mai largi, mai ndeprtate de Observatorul
astronomic i mai aproape de coordonatele noastre artistice. Astfel, Astronomia clasic
Onticosmica preocuprilor noastre de acum, am putea-o considera i multiplu, ca de pild:
- Astroontic aspect filosofic, hermeneutic, ipotetic.
- Astromitic miturile strvechi, legende, ipoteze literaturizate.
- Astromatic viziunea de azi a Astronomiei, sub aspect matematic,
informatic.
18
- Astrofizic imaginea cantitativ a proceselor cosmice.
- Astrochimic acum sub aspectul devenirilor calitative.
- Astrobiotic sub incidena proceselor cu vieuire n sine, de la virus la
neuronul uman i la alte forme posibile.
- Astrosistemic sub aspectul structuralo-sistemic i alte integraliti.
- Astrodinamic sub incidena energiilor diferite.
- Astroteist ca viziuni conceptuale i sociale, furite de toate religiile i
credinele omenirii.
- Astrologic mai popular, mai puin verificat i verificabil tiinific,
aplicat zodiacal, oniric, horoscopic, metarealist.
i, desigur, numrul acestor ramuri poate fi continuat i va fi, desigur. Aa e cnd ai de-a
face cu infinitul i cu viziunea sa estetic. De pild, n acest volum se poate vorbi i de
Astro-muzic, nu ca o Muzic a cosmosului, ci ca una, despre el. Nu peste multe pagini, ne
vom opri la mbietoarea expresie de Muzic a Sferelor.
Viziunea noastr Omnifonic, la care ne vom opri ca o ultim oprire, n acest volum,
are ca obiect de creaie, sfere ale infinitului, nsumat n aceast constelaie fr pereche, a
creaiei artistice telurico-umane. Sunt creaii care, la zmislirea lor creativ, interpretativ i
receptiv pornesc de la mega existena cosmic i ajung pn la atom.
De aceea, cele trei ipostaze demiurgice de mai sus, trebuie s in seama, s se suprapun
peste aceste aspecte cosmice, s se contopeasc cu ele, spre a realiza, nu o suit de dansuri, o
operet sau o confruntare simfonic, ci spre a reda, prin noi aspecte presupuse sau inedite de la
captul universului. S schim, mult parial, cteva din aceste feluri de a fi ale acestui
ndeprtat univers, copleitor de necunoscut i ntr-o foarte mic msur studiat:
- existarea, existena i existentul lumii;
- universalitatea infinitului cosmic;
- diveritele sale nivele, ca: univers, galaxii, sisteme, corpuri cereti,
microexistene;
- expansiunea i retraciunea universului;
- ipostaza de loc geometric median i complex a acestora;
- fenomenul unicat sau universal - endo sau exter al bioticului;
- hermeneutica unei astfel de existene;
- datul i antidatul cosmic;
19
- cauzalitate i finalitate cosmic;
- complexa problem a substanei i energiei, considerate dual, sau
spectral;
- strile relative de static i dinamic, de finituri i infinit;
- cosmicul i sacralitatea;
- complexa problem a vidului, acest a nu fi care, n utlima vreme, e un
a fi ca bule i ca linearism;
- zguduitorul aspect al gurilor sau spaiilor negre;
- mult folositele sensuri de Big-Bang i Bing-Crunch;
- poetica viziune asupra celor prime trei minute ale Universului;
- controversatele viziuni de absolut i de relativ, de ortogonal i
nonortogonal;
- recenta viziune, folosit de noi pmntenii, cu denumirea de
fractalism;
- dominanta energie ntunecat a Universului, considerat a acoperi trei
ptrimi din Univers i care se comport ca o antigravitaie, genernd
astfel, Expansiune i ntrebndu-ne, astfel, cine genereaz retraciunea,
dar, mai ales, acel loc geometric median;
- i alte infinite aspecte necunoscute, nerezolvate ale Megauniversului,
acest spaiu infinit, pe care s-l numim, teluric: hic sunt leones.
Iat doar cteva din aspectele unui dincolo, inaccesibile nou nc mult vreme, sau
accesibile i atunci parial unor altor nenumrate serii biotice complexe ulterioare, care se
vor mai succeda pe micronica noastr Terra, ntre un Expa i Retra ontic, ca o medie
perfect ntre ultimele dou de mai sus.
Ei bine, nu le tim dect foarte parial, dar credem c ele exist. i Artele umane le
surprind, le presupun i le redam estetic. De aici mreia lui Homo creator, a Artelor i acum,
a Artei muzicale, care, datorit gradului ei mare de abstractizare, poate s sondeze i s aduc
lng noi, i necunoscutul i infinitul i ntregul a fi. De aceea ne-am permis s v propunem
aceast muzic omnic. O muzic i Omnic, spre a-i drui Omului o imagine ct mai
integral i un infinit, ct mai infinit. Prin aceasta, afirmm, nu tiu pentru a cta oar, c
Omifonismul nu e doar un experiment teluric, ci e o respiraie artistic cosmic. Prin el,
Triada posibil de aici, departe, la infinit se concretizeaz, prin om, desigur, integral, cu
20
subdiviziuni diverse, desigur, ca la toate Artele. i, ca s revenim la toate artele, Triada e
existent i existabil la cele ce sunt i care vor mai fi. Trei nivele cardinale cosmice, care,
fiecare n parte, a generat i va genera suite de stiluri i formule istorice-telurice. E un
telurico-solarico-cosmic, care, oricte alte formule compoziionale se vor constitui, ele vor fi
ncadrabile n acest Triadism. Dincolo de Trei, infinitul cosmic, sau cosmosul infinit, nu ne
poate da un al patrulea nivel, deoarece, de la Triadic n continuare, toate vor fi, din ce n ce mai
mult, numai ale lui Dincolo.
De aici i necesitatea de a se continua, imediat sau n viitor, cu o Estetic a acestui
Dincolo-uman, pentru Muzic i pentru toate celelalte Arte. O Estetic ce va trebui s
conlucreze cu toate variantele de Astro, de la Kopernic la Teoria actual a nimicului
existenial, lipsit de spaiu i timp, de la tradiionala viziune a unei existene cumini
tridimensional la acest a fial viitorului, care ne nvluie n unsprezece dimensiuni, de la
staionar, la pulsatilitate, de la teoriile endo i panspermiste ale trecutului, la viziunile verificate
despre un univers cu stringuri i corzi.
Enigme i iari, nc, enigme, dominante i nu izolate, toate conducnd, din ce n ce mai
mult, la Homo cosmicus i la a luiMusica telurica. Dar, mai ales, conducnd la acel super
mister al lumii i ca Expa/Retra i ca Media, care este Simetria, aceast perfect
geometrizare, care conduce la ipoteza existenei a dou lumii, nu ca dat i antidat
materie i antimaterie ci ca dou lumi cu ontologii i similare dar i inverse, separate dar i
simultane, nsumate, dar i alturate, aspect numit de noi, mai mult ca operabilitate i nu ca
esen: Simetrie. E un atribut ce depete atracia i respingerea, expansiunea i retraciunea,
existena i antiexistena, spaiile albe i spaiile negre. Big-Bangul i Big-Crunch-ul: Simetria.
Nu e esena acestei scrieri, dar o amintim, deoarece o includem i pe ea, mai ales pe ea, n
creaia Omnifonic, aa cum este o component deosebit a Ortofonismului i cum am
nsumat-o, n primul volum, n Ontifonism.
De aici, farmecul, simplu dar fr pereche, necesar i nu doar experimental, al
Omnifonismului, dar, mai ales, esena sa profund uman.
21
2. MUZICA SFERELOR COSMIC
Apropiindu-ne, cu imaginaia de frontierele cu infinitul, sau chiar de infinitul propriu-zis,
ne-am gnndit, de ndat, la una din cele mai frumoase metafore ale spiritualitii umane, la
acea de Muzica Sferelor.
Muzica Sferelor!..
Ce subtil i aerian alturare de cuvinte ale tuturor limbilor lumii...
O imponderabil dualitate lexical, druit unui Univers super-zbuciumat, de la acele
prime trei minute ale existenei sale i pn la acele haotice i necunoscute Huri negre, de
unde nu poate evada nici un mrunt de foton i care trimite, de la un necunoscut spre altul, cu o
putere inimaginabil, un infinit nspre un al doilea, sau al n-lea, netiute de oameni, poate,
niciodat...
i noi considerm aceste catastrofe, perfecte, ca nite sfere i sensibile ca nite corzi
tremurnde, genernd strbuna i nemuritoarea noastr imagine poetic, de a fi o Muzic a
Sferelor...
Cnd am prefigurat Omnifonismul, l-am considerat ca pe un fenomen superperiferic,
de la care, prin imaginea telurico-uman, s-a constituit ca pe o Muzic a acelui infinit. Dar,
imediat, prin asociere, gndul ne-a purtat, spontan, la acea expresie a-tot-plastic, de Muzica
Sferelor. n acelai timp, ns, ne-am gndit i la inadvertena expresiei.
Mai nti, dac aa ceva exist, sau nu poate exista, sau poate exista n infinite alte
forme, niciodat cunoscute de noi. Pentru om rmne, doar, un a fi al unei frumoase
metafore.
Ne gndeam, apoi analitic, la expresia n sine.
n primul rnd Muzica e o art i ca toate artele, e creat, direct sau indirect, de ctre
om. De aici ar trebui s admitem ca cert i afirmaia de Omul Sferelor, o existare mult
imposibil. Omul e, n general, numai teluric, iar, ca fiin creatoare, realizeaz, prin el i
numai prin el, acel miracol artistic i acel miraj muzical. Deci Muzica, la fel ca toate artele, se
afl i se va afla, pe mai departe, zgzut ntr-o singur cetate Terra care va fi mereu cu
podul ridicat.
Apoi, Muzica presupune o vibraie material a aerului, acest purttor de sensibilitate
uman. Ct cunoatem, aerul vibratil, deci muzicalul, e restrns la atmosfere mrunte,
22
apartenente, dar mai mult nu, unor corpuri cereti, att de distanate ntre ele. Chiar dac
Astronomia a depistat, aa cum spuneam n capitolul anterior, acele viduri, i materiale i
imateriale, sub forme de bule, chiar dac ele ar avea i atribut de vibraie, lipsete acolo, ns,
creaia uman.
Mai e i cuvntul Sfer, cu care, astronomic, numim diferite corpuri cereti, dar, mai
ales, de natur quasisolaric, ce sunt zbuciumate de explozii uriae i nu de vibraii delicate.
Ca metafor, da, e i romantic i simbolic i, de ce nu, chiar clasic. Dar nu realist,
mate-fizic sau cosmic. Chiar dac e vorba de o art imponderabil astfel ,nu folosim de loc
metafora de Arhitectur cosmic, sau Sculptur, sau Design cu toate acestea, ea, ca
muzic, e numai cu buletin de Terra, semnat numai de Om.
Prin aceasta, Muizca Sferelorrmne, pe mai departe, o metafor delicat, similar ca
Lumina zilei, sau cu Cerul cu Stele. O metafor care, poetic fiind, poate avea, aa cum am
mai spus, multiple semnificaii, de grade diferite, de la vizualic-nchipuit i pn la simbol.
Apoi, noiunea devine i mai ndeprtat, gndind, aa cum vom mai reveni, c Muzica
art uman presupune creativitate, interpretare, tot creativ i o receptare recreativ, ce
poate depi, uneori, creativitatea primar, o Triad exclusiv uman, deci teluric.
n volumul de fa, aa cum s-a surprins n primul capitol i cum se va ntregi n toat
lucrarea, am precizat c Omnifonismul este o creaie muzical telurico-uman despre infinit,
despre Universul a miliarde de Stele, de Sfere cosmice, i nu o creaie a acestora. Dac ne-
am imagina c pe o planet nu pe o Sfer stelar ndeprtat, ar exista vieuitoare capabile
i ele de creativitate, atunci i aceea s-ar numi, dup noi pmntenii, Muzic i nu ar fi nici
acestea Muzici ale Sferelor.
Dar, trebuie s-i recunoatem farmecul literar al ei zmislit tot aici, pe Terra, de ctre
om semnificaiile acesteia fiind aa, poetice, nenumrate i sensibile. Lucrarea noastr,
nefiind corelat cu arta cuvntului, invit numai s ne gndim i s trim coninutul ei. Doar un
singur caz s amintim, din Literatura romn, pe Mihail Eminescu, care, n prima variant a
poemei Ondine Serata face o trimitere la frumoasa, dar relativ existent a Muzicii
Sferelor.
Ca o mic parantez, s amintim pe anticul Pytagora, ce consider MS ca pe un suflu
cosmic, ca fora vital a universului, cum c universul tot e cldit pe o armonie a
sferelor. Sau pe astrofiziciana contemporan Fiorella Torenzi, care susine c radiaia cosmic
se poate trasforma n sunete, (dar nu prin om), realiznd un Album cu astfel de lucrri
23
electronice, numit :Muzic galactic. Aici calculatoarele intervin total i dac ntr-un viitor al
omenirii se va modifica raportul dintre Art, Om, Calculator, atunci se va putea vorbi despre o
quasi-uman Muzic a Cerului, diferit ns mult i atunci de ceea ce considerm noi, acum,
la nceputul celui de al 3-lea Mileniu, ca fiind Muzic a Sferelor.
n concepia noastr i acum i mine, muzica Omnifonic rmne a fi muzica telurico-
uman despre existena cosmic.
Principala raiune a autorului volumului de fa este considerarea Omului ca fiind
singurul purttor de creativitate artistico-muzical. Pentru celelalte forme derivate, el
recomand ca pe viitor s folosim o alt denumire adecvat, pentru ca complexele Istorii ale
Artelor s nu sufere perturbri profunde. Istoria s rmn, pe mai departe, rafturi peste
rafturi cu evenimente.
Omnifoniosmul nostru, care duce, mai departe de noi i mai aproape de infinit,
coninutul tematic al artei muzicale, abordeaz acum un spaiu larg, cosmic, dincolo de care nu
vom ti mai departe i, deocamdat, nimic. Vom intui doar acest infinit, pornind de la finitul de
lng noi. i din cauz c aceast formul, pentru noi final, a lui O3, pornete de la distanele
stelare ele ca existen, iar noi ca surs de inspiraie ea e nvecinat, lexical, cu frumoasa
expresie literar de Muzica Sferelor. Fie c este sau nu, fie c poate e vorba de altceva,
cosmic i nu teluric, aceast vibraie a sferelor, care pentru noi sunt stele, nu poate fiina ca o
component a creativitii umane muzicale. De aceea a considera Omnifonismul, identic cu
Muzica Sferelor, e frumos, metafor, dar e un mare neadevr, ca realitate.
Arta, muzica, sunt interumane i telurice, pe cnd Muzica Sferelor e imaginar,
simbolic, metareal, e atribuit cosmicului. Oare Arta e inclus existenei pmntene, numai
prin om. E o Art cu uie total nchise. Oricare alt vibraie sonor metateluric,
metauman, e Sonoritate, dar nu Muzicalitate.
Din punct de vedere astrofizic, vibraiile aerului sunt ale unor atmosfere planetare i nu
stelare. Oare, pentru noi, tocmai acest stelar constituie factorul generator de vibraie
atmosferic modulant.
Astrofizic vorbind, o vibraie ponderat, desfurat ntre limitele sonore ale spectrului
dinamic, nu poate aparine stelelor pentru noi, Sferele cerului ci numai eventualelor
existene atmosferice acusticogene, apartenente unor planete, greu vizibile sau deloc i care
nu sunt Sfere ale Cerului. Deci nc o dat aspectul real al faptului c expresia de Muzica
24
Sferelor rmne a fi doar o prea frumoas expresie literar. O metafor care, muzicologic,
duce la inadvertenele despre care am tot vorbit i vom mai spune, cte ceva.
Dac am admite, totui, la fel de metaforic, c cerul, cu Sferele sale, ar vibra n limitele
acusticului, am prinde, poate, astfel de sonoriti, de sunete, de zgomote, de auditiv, dar
acestea nu ar nsemna Art muzical, nefiind o creaie uman, bazat pe o semnificaie i
adresabil audierii i nelegerii umane. Oare Muzica ortofonic, ontifonic i omnifonic
rmne plecat de la noi i adresat tot nou, fie c red infinitul cosmic. i invers,
sonoritatea fenomenelor fizico-chimice din jur, sau furtunele atmosferice din jurul nostru de
mai departe, deocamdat, nu receptm nu reprezint Art muzical.
i astfel, Muzica Sferelor i Muzica drept art uman a sunetelor sunt dou expresii
diferite, fie amndou reale, fie cea a Sferelor ca metafor. Amndou aparin, ontologic,
Universului cruia i aparinem i noi, dar n vreme ce una e astrofizic, cealalt e umano-
psihic. E drept c i pe prima o putem folosi estetic, n cadrul artei literare, ca pe o figur de
stil. n felul acesta, o putem include i pe prima n lumea esteticului, dar nu n cel muzical, ci
n acel literar.
Pentru toate Artele, metaforele se constituie n esenele lor primordiale. De aceea, cu
toate concluziile noastre de mai sus, propunem, eseistic, s mai comentm aceast ideatic
Muzic a Sferelor, pe care, deocamdat, aflndu-ne deja n Mileniul Trei, noi pmntenii nu
am auzit-o, nici ca fiind a Sferelor i nici ca Muzic. Pare a fi o figur de stil teluric,
prin care omagiem, mitologic, cosmicul. Admirndu-se de secole sprendoarea cerului
nstelat, era firesc s se imagineze i o astfel de Muzic, a ceva care nu este departe de acea
ngereasc.
n acest volum, Homo teluricus i furete o muzic despre Cerul ndeprtat, la fel
cum e prefigurat i legendara Sonoritate a Sferelor. Sunt elemente coexisteniale, dar nu i
conartistice. Deosebirile ntre ele sunt de natur genetic i ca dimensionalitate, Muzica
Sferelor rmne, pe mai departe, o aceeai constant viziune ideal, imaginat i ateptat,
pe cnd Omnifonismul de acum e o nou etap n evoluia continu a muzicii, prin fiina
uman. E ceva similar cu statuajul mitului cu Prometeu, alturat la dinamica istoric a
raportului su, de la un om la altul.
Chiar dac deosebirea dintre aceste dou sonoriti se impune de la nceput, noi
zbovim, nc, a le comenta, deoarece i cele spuse despre Art, sunt artistice. Volumul de fa
25
va adnci i va dezvolta deschis formula omnifonist a muzicii, adugndu-se, spre final i
cteva grafuri i exemplificri suficiente.
Metaforica Muzic a Sferelor se adaug acum, mai mult ca oricnd, n Era cosmic
abia deschis, ca o necesitate poetic, parc, la acest prim pas uman n afar. Se apeleaz
i mai mult la ea, i mai mult se afirm deosebirea dintre ea i creaia muzical teluric. Se
pare, astfel, c, n viitor, ea va rmne blazonul dintotdeauna, pe cnd Muzica oamenilor,
va fi i mai mult, drumeul cel mai vivace al spiritualitii noastre. O Muzic a Sferelor
ideal i o Muzic Sferic teluric a creaiei tot mai inedit i concentric, asemeni i
sfericitii planetei noastre.
S ne lum rmas bun de la aceast metafor n cheia sol, imaginndu-ne c ipoteza
existenei ei ar fi cert. Am tri atunci ntr-o polifonie cosmic, spontan, cu intensiti
polarizate, continu i fr pauze, dependent de factorii meteo, fr a se contura vreo anumit
tem, desfurare i final, o sonorizare difuz, cu un fond acustic al existenei umane. S-ar
putea ca i urechea noastr s fie alctuit dup o alt fiziologie, iar la un concert creat din
lucrri muzicale umane i audierea i scrierea acestora s fie altfel. Ne-am gsi, atunci ntr-o
altfel de lume, n care sonorul ar fi ca lumina, iar fotonii, foarte ndeprtai de noi. Am fi nite
fiine subterane, atente la vibraii mai largi i strine de revrsarea de nuane a culorilor.
Dar, o astfel de Muzic venit din Sfere, e rmas acolo, tot mitologic, printre acele
Sfere, considerate de noi ca fiind Stele, pe care, e vibraie, nici n andantino i nici n allegro,
nu ar putea exista.
Ne aflm, n schimb, n micro universul intim al Sferei Muzicii Umane, de unde ne
putem imagina oricare tem, orict de lng noi, sau de galactic ar fi ea, ce va reda, prin Om,
doar Omenescul, fie acela de lng noi Ortofonismul fie existena cosmic integral
infinit Omnifonismul. i totul, nu prin nesfritul existenei cosmice, ci printr-o frm a
infinitului mic creativitatea uman.







26
3. SFERA MUZICII UMANE


i acum, s revenim la strbuna noastr planet, sferic i ea, dar, mai ales, bogat n
multe alte geo-sfere, de la eterica atmo i pn la acea lito, de la nestinsa piro, alturi de
neastmprata bio, culminnd, deocamdat, cu megasensibila neuro, capabil de un
continuu demiurgism, ajuns la subtila nsuire de melo, creat, interpretat i retrit de
aceasta superlativ ntruchipare a Terrei, numit, tot de ea, ca fiind Homo.
nvluit n acest zamph, att de sensibil i aflat, clip de clip, ntr-o continu
nfiorare, satelitul nostru solaric i-a adaptat biosfera i, mai ales, antroposfera, ntru a
surprinde, pe o anumit poriune suficient, acel neastmpr al atmosferei, aa mignon cum
este ea, la care oamenii i-au mai adugat i alte succesiuni, purttoare de semnificaii, pornite
de la ei i destinate a fi auzite tot de ei.
Prin aceasta suntem la noi acas, cu toate Artele, furite de noi i numai pentru noi,
din care una din ele i material, dar i imponderabil, este Muzica. Nu e a Sferelor cosmice,
ci numai a sferelor de lng noi: creativ, homo i atmo. Sunt trei i neaprat trei,
deoarece absena uneia din ele nseamn doar spaiu, un spaiu nc necunoscut i neauzit de
noi.
Prin Muzic, monologul sau dialogul uman nlocuiete vibraia discontinu, structural
i mono-concret a limbajului articulat, similar cu succesiunile unor colonade, continue i
modulate, de cele mai multe ori plurale i nu singulare, purttoare de evantaiuri imense de
sensuri, asemntoare cu acea rostogolire vibrnd a apelor unui pria, vduvit mereu, n
natur, de linearitate. Astfel, metaforic vorbind, muzica uman a teluricului e cea de a doua
psihosfer, acum exteriorizat, tremurnd i ea i tinznd a deveni o atmosfer sufleteasc,
total i contient, a planetei noastre. Unde nu e om i sensibilitate de suflet, nu e nici Muzic,
ci doar vibraie atmosferic n sine, trecut, da sau nu, prin fluierele din Mioria. Dac ni se
mai permit metafore, atunci am putea spune c i pe planeta noastr exist, imaginar, o
Muzic a sferelor, aici fiind acea a Fluierelor mioritice.
Muzica uman a ni se ierta voitul pleonasm trebuie s poarte, ntotdeauna un sens,
raportat la fiinarea omului. Altfel, e o vibraie nemuzical, chiar dac pornete, uneori, de la
un instrument muzical n sine. Precum toate artele i muzica eman astfel de semnificaii, n
27
limbajul ei hemeneutic i polivalent. E cel de al doilea Metabolism al omului, dual i el ca
pendularea om-existen, cu deosebirea, doar, c acum, i ana i cata au un coninut pro.
Se pare c multitudinea de sensuri ale Muzicii e tot mai larg, asemeni unui con
orizontalic, deschis tot mai mult nspre nesfrit, n vreme ce alte arte pot fi comparate cu
conuri dispuse invers, sau chiar cu cilindri. Sunt semnificaii care, nvluite n voalul
imponderabil al generalului, se prolifereaz, apoi ntre ele, nct se ajunge, asemeni acelui
motiv, alctuit din patru sunete, cu care ncepe Simfonia a 5-a beethovenian, la multitudini de
posibiliti ale lui a fi, n a fi.
Fenomenul acustic exist , la Muzic, posterior existenei unui sens, unui dat uman,
chiar dac se pare, spontan, c ele ar fi simultane. Ordinea este, chiar ntr-un fragment in
staccatto i presto, la nceput omul creator al unei idei, transplantarea acesteia pe un suport
acustic, concretizarea acustico-artistic prin interpretare, receptarea de ctre alt/ali subieci ai
fragmentului, urmat imediat de o reinterpretare i, mai evoluat, o recreare secund a aceleiai
teme. i toate acestea la nivel abstract, chiar dac lucrarea muzical are text, sau e scenic, sau
e de mase. i aici, problema interferenei poate fi de fond, co-estetic, precum e opera, opereta,
cntecul de mase, coregrafia, sau numai o nsoitoare de form, parial totui i nu absolut,
aa cum este muzica de film, sau de fond muzical pentru vreo alt art. Esena ei de
personalitate bineconturat, face ca de multe ori, o astfel de muzic s fie ascultat n sine,
numai ca muzic.
Fiind suflet din sufletul meu, muzica concord cu evoluia istoric a omenirii, de multe
ori aa cum facem noi acum devanseaz cu mult mersul de pas cu pas al evenimentelor,
natura ei abstract, ca art i nu ca fenomen fizic, permindu-i s aib aripile cele mai largi,
cu care s zboare spre viitor. Oare personaja noastr de acum, onorat a fi provenit din
Sfere, dac e s dm termenului de Sfere aici e n general pe acel de corp ceresc, atunci
nu i s-ar fi putut atribui un astfel de avangardism, care, el n sine, e de esen uman.
Apoi, sferele cosmice, material vorbind, nu conin n ele puinele existene ale lumii
mai bine zis ale pmntului cum ar fi vocea uman, scriitura uman, sau instrumentele
zmislite numai de om i numai pentru un astfel de scop. Sunt metamateriale, abiotice i
biotice, departe de a fi la origine Sferice, i care, ca scriitur i instrumente, au trecut, n
prealabil, prin om, asemeni tuturor Artelor, care, prin fiina uman, omagiaz contient
frumosul.
28
Muzica Sferelor se raporteaz la Hul cosmic, la nesfritele spaii i corpuri cereti
galactice, aflate ntr-o dinamic i uluitoare avnd n vedere uriaele fore ce le asum dar
i de foarte mare durat n timp, acoperind miliarde de uniti aici, avnd n vedere
imensitatea spaiului intergalactic. Totui, aceast Muzic astral nu poate reda, nici un
epsilon din cellalt infinit al lumii, infinitul tririlor sufleteti umane, pe cnd acestea din urm,
n limbaj uman, ele pot reda gigantica dinamic astral. Aceasta nu nseamn c ele dou, aa
unisens, se pot suprapune. Iar capacitatea Muzicii, ca art uman, de a reda universul e cu att
mai sensibil cu ct ea se ndeprteaz de spaiul cotidian al ortofonismului i se suprapune cu
dinamica universului, fie apropiat onti fie ndeprtat omni ultima fiind aceea de care, n
continuare, ne vom ocupa n lucrare.
Avnd o sfer de cuprindere nelimitat, Omnifonismul va permite o la fel de nelimitat
posibilitate de a folosi, de ce nu, integral, acea libertate de coninut i de form, pe care,
recenta Ars aperta o propune discret. Apartenent teluricului, multitudinea de coordonate
existeniale impune, aproape imperativ, un summum de reguli repetabile, de Arte poetice,
care se impun chiar i creaiei artistice. Contopindu-ne, ns, cu mreia fiinrii, aceast
algebr se diminueaz, pn la ad libitum. Dar i aa, Artele, Muzica, Estetica, toate
eman, pe mai departe umanul, chiar i atunci cnd cochetm cu infinitul. Astfel i actuala
debarcare pe cele mai ndeprtate trmuri ale inspiraiei muzicale, sensibilitatea omeneasc
constituie alfa i omega lui Omni, atribut total strin acelei, att de cosmice, Muzici a
Sferelor.
Rentorcndu-ne la conul orizontalic i deschis, de mai sus, cu ct includem, n art,
existena, de la teluric la galactic Orto, Onti i Omni cu att i msura de aperta este mai
spre deschiderea conic n crescendo. Un galactic surprins numai de om i redat, artistic, tot
numai de acesta. i astfel, para umana Muzic a Sferelor i are cu totul o alt
geometrie astral de fiinare.
Raportnd strbuna Muzic, la evoluia ei istoric, constatm c ea a evoluat, n primul
rnd, ca tematic istoric religioas, popular, uoar, simfonic, contemporan cu
succesiunile ei de stil, coal, curent, micri i apoi ca forme muzicale cantate, misse, suite,
rondouri, balete, vocale, sonate, forme actuale i multe altele. Dac ne extindem, tot umano-
filic, la spaiul extrateluric, atunci ne alturm la o suit de expansiuni, alctuit din zona
noastr de plecare ortofonismul acoperind, n final, prin lucrarea de fa, existena n sine,
incluznd tot ce poate gndi omul ca spaiu i ca timp omnifonismul. Nu se poate vorbi c,
29
prin aceasta din urm, acoperim totul, ca spaiu i timp, ci operm cu aceste nzuine, limitate
de posibilitatea fiinei noastre de a le gndi.
Prin aceasta delimitm i mai mult Muzica uman, de aa numita muzic a sferelor, a
spaiului cosmic, a spaiilor intergalactice, la ultima gndind mai mult metaforic i nefiind
siguri, nc, de existena ei, ca fenomen acustic. Vizualic, fiina uman surprinde, direct sau
indirect, contursionri mecanice uriae, megauriae, cum ar fi acele prime trei minute
explozive, care stau la baza ndelungatei expansiuni a universului nostru, sau acele prbuiri,
la fel de mega-gigantice, care conduc la constituirea unor structuri infinit de dense, nct nici
lumina, cu toat dinamica ei, nu poate trece din ele, conturndu-se, astfel, n spaiu, acele
structuri negre.
S ne imaginm cte energii clocotesc n zona acestor dou big-uri inverse, deci ct
surs de vibratilitate le nsoesc. Dar numai c n aceste infinituri, lipsete un singur
epsilon, acel de Om, care, prin creativitate, ajunge la Arte, la Muzic, sau, altfel spus, la
Homo-arte i la Homo-muzic. Sunt aici dou infinituri, unul cantitativ-universul i altul
calitativ-Omul. i atunci, aa zisa i presupusa Muzic a Sferelor aparine celui dinti, n
vreme ce Muzica Oamenilor e numai a celui de la doilea.
Dar acest fapt nu nseamn c le putem raporta una la lata. Spuneam, mai sus, c doar
ntr-un singur sens i anume, acea uman, s se inspire din cea mai mult cosmic, dect
sferic, aa cum o vom face noi n aceast lucrare.
Aplaudm, cu sensibilitatea noastr uman, frumuseea metaforei de Muzic a Sferelor,
metaforic i ea fiind o creaie verbalic a omului. Iar dup aplauze, s continum cu
creativitatea noastr, s ne-o imaginm i s coexistm artistic cu ea, ceea ce i propune
tocmai Omnifonismul de fa. El nu va repeta, sau dezvolta Muzica Sferelor, ci va crea i
nu recrea emisii sonore, gndite a fi apropiate de presupusa MS, dup care va porni de la
aceste emisii i-i va desfura sensibilitatea fa de ele, fa de aceste probabile, dar umanizate
emisii sonore, care acoper, ontic, ntregul univers. De aici i denumirea de Omnifonism, ca
i dimensiunile acestuia egale, pe ct poate gndi omul, cu infinitul cosmic.
Astfel, Omnifonismul pornete de la o Alter Muzic a Sferelor, furit de om, deci
cert i doar reportat la Sferele Universului, att ct fiina noastr l poate gndi. Prin aceasta,
metaforica Muzic a Sferelor, supus alternativei shakespeariene de a fi sau nu, devine
Omnifonism, real i de creativitate artistic, raportndu-se, ca o continuitate a metaforei
30
nemuzicale, o muzic a Universului spaial, surprins i cunoscut, din ce n ce mai mult, de ctre
teluricul Om.
Lsnd la o parte denumirea arhaic, creativitatea ncepe chiar de la conturarea acelei
pluraliti libere de moduli generatori, dup care se desfoar realizarea unei lucrri propriu
zise Omni, aa cum se va arta n capitolele urmtoare ale lucrrii.
Ne-am apropiat de aceast denumire, ntruct n structura ei se include cuvntul
atotcuprinztor de Sfer, iar noi doream i trebuia s epuizm ntregul spaiu existenial: acel
de lng noi, acel apropiat de planeta noastr i, n final, acel extins pn la deprtrile, reale
sau imaginare, ce se ndreapt nspre infinit.
Mai putem spune c, n Arta muzicii, s-au conturat dou tendine: prima, de la nceputuri,
a fost acea ortofonic, acea de lng noi, de la urturi i pn la calculator, o a doua, recent,
acea ontifonist, care anticipeaz relaia, n cretere, dintre om i spaiul cosmic i o ultima, tot
a noastr, Omnifonismul, conturnd o extensie maximal, mereu n cretere, ntre omul teluric
i tendenial, universul. Dac la prima predomin continuitatea orizontalic a fiinrii cotidiene
a omului, la acea ultim, omnifonismul, se impune, integral, ascendena spaial a fiinei
noastre, de la teluric, la galactic i univers, aflat ntr-o continu i asimptotic crescen. Iar
ntre ele, ca o medie, ca un loc geometric, e situat Omnifonismul, cu elemente i telurice
modurile dar i cosmice evadrile spre o muzic pur.
nseamn c prin ipostaza de Omni, mereu n expansiune i astronomic, dar i estetic,
Triada noastr de viziune spaial, paralel cu acea clasic, evoluat mai mult retractiv,
contureaz i consum o nou viziune a artei muzicale, pornit i ea dintr-o Vatr de sat, dar
emanat de ndat, spre existena infinit a Cerului.










31
4. MUZICA SFEREI UMANE


Ducnd, mai departe, viziunea noastr, care consider Arta ntr-o continu evoluie in
crescendo, deci i Muzica, vom delimita, n aceast lucrare perimetrul limit, ultim, la care se
poate aventura creaia sunetelor, pornit la nceput, cum e i firesc, cu lumea de lng noi. Va
fi un altfel de criteriu n a privi evoluia acestei arte, nu dup timp-istoria ei, materializat n
curentele i stilurile ce s-au succedat i care se vor nirui, unele dup altele, pe mai departe
ci dup spaiu, ca expandnd, de la viziunea orto, acea de lng noi, la acea onti, redndu-
se existentul apropiat al lumii, pentru ca acum, cu formula de fa, Omnifonismul, s se
proiecteze, n sonoritile ei, imaginea limit a fiinrii, att ct poate omul teluric s cunoasc.
E astfel, o frontier variabil, mereu aflat mai departe, tinznd, imaginativ, s ating
infinitul.
De sigur c orict de mult ne vom amplifica studierea i cunoaterea universului, vom fi
pe mai departe ataai de casa printeasc a Terrei, iar muzica va fi, ntotdeauna a noastr,
atunci cnd va doini, despre aceast cas, orict de evoluat i la zi de va desfura ea.
Suntem, prin destinul nostru cosmic, ai Terrei i ne vom regsi n limbajul sonor al muzicii
ortofonice, n care, prioritare sunt cele dou tonaliti, majorul i minorul.
Dar, precum n toate artele, din cnd n cnd, ca o necesitate spiritual, vom evada, fie n
cosmicul apropiat ontifonismul fie n acel ndeprtat, aa cum e, de altfel, natura lumii
omnifonismul. O evadare prin care a ti devine a mai ti, plus fireasca i simultana
comparare, bogat n triri sufleteti, pe care o realizm atunci, ntre aici i dincolo.
De aceea, aa cum artam i n volumul prim, druit ontifonismului, aceste dou
dincolo nu se constituie n audiie total, ci sunt incluse, singulare sau n context, n
receptarea oficial a lui azi, de la un Venosa i pn la un Schnberg Harul demiurgic al
fiinei umane are nelimitate posibiliti de a zmisli astfel de programri, mpletind firesc ceea
ce se cere, cu ceea ce mai este, sau ar mai putea fi.
i astfel, cele dou viziuni cu viziune spaial i mai puin geo-istoric Ontifonismul
i omnifonismul ele se propun, se altur, se ofer corpus-ului prin al muzicii
ortofonismul teluric. Evoluia fireasc a culturii i civilizaiei vor lsa amprente obiective i
asupra acestei triade. Pentru noi pmntenii, coordonata timp cosmic e mult mai dominant
i lng noi, fa de cea de a doua, spaiu cosmic.
32
Ne-a fcut plcere s pornim, n a delimita aceast ultim extensie a Triadei cu un
binom metaforic, poetic, arhaic, acel de Muzica Sferelor despre care am comentat, n
capitolele anterioare, mai pe larg dar, de ndat, am prsit poezia acestei denumiri,
oprindu-ne, logic, la acel de omnifonism, care duce, tot logic, mai departe, expansiunea
spaial a Artei lui Orfeu. Un popas liric, ca i sensibilitatea imponderabil a tuturor artelor i,
mai ales, a muzicii. Un popas care, pentru estetica lui omni, zbovete mai mult n preajma
Sferelor, ntruct aceast terminal formul muzical pornete, aa cum vom vedea n
capitolele centrale, operative, ale lucrrii, de la grupajul unor moduli modali, ct mai
apropiai, pentru spiritualitatea uman, de aceast MS. Un MS care, pentru noi, ar putea
constitui prescurtarea, n limba romn desigur, a unor Minivibraii Spaiale.
Prefigurarea umano-creativ a acelor moduli i plecarea la drum cu unul din acetia,
aplecndu-se la formulele orto i onti, constituie, pentru noi, trecerea de la MS la
Omnifonism, la coninutul de baz al lucrrii. i modulul fiind tot o creaie a noastr, furit
pe planeta noastr, metafora MS rmne, pentru cultur, o expresie frumoas, iar pentru
Omnifonism, un pretext.
Constituit ca o modalitate de expresie muzical, omnifonismul i are i el o Estetic a sa,
este primit, astfel, n marea familie a Artelor. Viziunea despre frumos opereaz i asupra sa, cu
toat cosmicitatea pe care o eman, deoarece omenescul ce-o nsoete i contureaz, din acest
punt de vedere i esene i funcii, toate, aa cum vom vedea mai trziu, fiind dominate, ns,
de o deschidere n adevr, galactic.
Prin Omnifonism, ne ancorm muzical la marea existen cosmic, att ct o
cunoatem acum i ce vom ti, treptat, de la un viitor la altul, prefigurri care se constituie ntr-
o conlucrare triadic: tema de plecare, de reper, quasi-MS, deci nemrginirea universului, ce
se va interfera, divers, cu Ortofonismul teluric i Ontifonismul spaiului extraterestru, toate
trei pornite din creativitatea uman.
Omnifonismul, ca i anteriorul Ontifonism, nu pot constitui teme exclusive pentru o
audiie, n care s se desfoare, singular, numai ele. Dominant rmne Ortofonismul, fie
numai cu el n program formula clasic fie mpletit, independent sau conlucrativ, cu Onti
sau Omni formula avangardist.
n primul volum al lucrrii noastre am artat ce are nou n el, Ontifonismul, ca o viziune
de frontier ntre pmnt i cer. Acum, n continuare, prin volumul acesta, vom contura, n
totalitate, Omnifonismul. De la nceput o spunem c centrifugismul Artelor determin o
33
esenializare a lor, o structurare mai distilat i o deschidere deosebit de co-creativitate, de
ars aperta, de receptare activ. De la Arte pentru om se merge, evadativ, tot mai mult la
Om pentru Arte. De aici i necesitatea ca receptorul uman de mine s aib o pregtire la
zi a Artei n cauz, la noi, Muzica.
Spre deosebire de Orto, care expune, acum traiectoria Onti-Omni, mai mult propune. i
astfel s-ar putea ca aplauzele de acum, devenind onto-aplauze, s se constituie n non
aplauze i poate similar i cu raiunea bis-urilor clasice.
Omnifonismul deschide, schieaz, propune o repetare intern i creativ a unui a fi n
general, finit sau infinit, departe sau foarte departe, cosmic mai mult i uman doar prin
creativitatea-i proprie.
Precum toate Artele, omenescul, e o cerin ontic i la Muzic, concretizat prin
raportarea la Omul creator-interpret-receptor, fie printr-o formul direct, intern, homo-
centrist, fie printr-o alta, indirect, exterioar lui, att concret, (R. Strauss: Simfonia
Alpilor), ct i abstract (lucrri de Varse Xenakis, sau la Calculator), toate avnd, ns o
genetic uman.
Acum s rmnem pe orbita ndeprtat a Omnifonismului. Dup redarea cotidianului
prin Ortofonism i a evadrilor spre necunoscut, prin Ontifonism, acum ne aflm, noi oamenii,
imaginar, aa precum prefer Arta s creeze, n vecintatea sau chiar n interioritatea
nesfritului de dincolo. Obinuii cu destinul nostru de telurici, nu putem sta mult dincolo,
ci doar i surprindem fugar existena, prin Omni rentorcndu-ne, prin Onti sau pe lng el, la
Orto de lng noi. Deci, mica aventur omnifonic e insularic, e un auzit de departe,
impresionndu-ne atmosfera sa deosebit, pe care o percepem sonoric, o comparm cu
cotidianul nostru ortic i, atrai fiind de esena noastr suprem a creativitii, trecem la
includerea acestui cristal cosmic, prin opoziie sau conlucrare, n viziunea noastr milenar a
ortofonismului. Dac mai poposim i la dualitatea Omni-Onti, e o spaialitate mai larg, bogat
n comparativisme i conlucrri, dup care intrm n arhaica noastr curte i nchidem
poarta , tonalic. Dar, aa cu poarta nchis, n sufletul nostru sensibil, rsun acum infinitul,
comparativ sau conlucrativ, lsnd n noi dorina ca, nu peste mult vreme, s fim din nou
cosmonaui muzicali. i, nici vorb, c suntem, estetic, artistic, psihologic, cu totul alii, cnd
n noi au vibrat mulime de meridiane cosmice i nu numai Perinia, sau Serenada de
Mozart. Prin aceasta i orizontalele i verticalele lumii, devin i ale simirii noastre.
34
Succesiunea de mai sus, doar teoretic, va impune i structura unui viitor program de
concert, sau a unei audiii personale. Dup viziunea i inspiraia de moment a creatorilor, cele
trei se vor combina n nesfrite succesiuni, n care pasajele fugare de Onti i Omni sunt
obligatorii. Sunt succesiuni prin care batem lumea i-n lung i-n lat, dar ... i n nalt. E,
astfel, o necesitate i o trebuin a omului, n continua sa expandare spiritual.
Dar, nzuind spre prea-nalturi, n spaiu i spre infinit, va trebui s apelm la o altfel de
scriitur, de forme muzicale i, mai ales, la alte moduri, mai puin telurice i mai mult cosmice.
Dar cum noi cunoatem foarte puin din aceste spaii i aceste inedite formule vor fi reduse la
esene extreme. Extreme, dar nsumate n cellalt univers, nu din afar, ci al infinitului nostru
sufletesc, vor determina alte serii de receptri creatoare, acum infinite i ele.
Nzuine spre dincolo de cheia Sol au fost, de sigur, de la nceputuri, ca i la toate
celelalte Arte, dar se pare c abia acum am ajuns, de la zis, la zis i fcut. Cunoaterea
uman se adncete, dar i sondeaz i micul i marele infinit, ajungnd astfel ca i Artele s
alerge i ele, spre cele dou lumi extrapolate. De aceea, credem noi, c apelarea la
Ontifonism i Omnifonism nu e doar un experiment, adresat ctorva super-iniiai sau super-
specializai n acest domeniu, ci e un metabolism spiritual contemporan, concordant cu
unisensul liniar al evoluiei omenirii.
Un binom Onti, care scoate Artele i, acum, Muzica, din cercul brunhildic al lui
ieri i le confer viziunile i acceleraiile ce aparin, intrinsec, lui mine, lui postmine
lui altermine dintotdeauna, fr ns a ne rupe de ceea ce a fost i mai este i trebuie s tot
fie i ieri i azi. E regula de aur a cunoaterii umane i, mai ales, a Artelor.
De aceea, Ontifonismul i Omnifonismul nu sunt stiluri, curente, mode, trsturi de loc i
de timp, ci ele constituie viziuni, filosofii, sensuri, atribute ontologice ale spiritualitii umane,
asemeni punctelor cardinale sau sensurilor existeniale de dat i antidat cosmic.
i omul, de la o zi la alta, e, pe lng Homo teluricus i Homo cosmicus.







35
5. DE LA MUZICA DIN SFERE, LA ACEA OMNIFONIST


Suntem ajuni la frontiera dintre dou lumi, Universul i Omul, amndou infinite, prima
cantitativ, iar a doua, calitativ. Pentru cea dinti, aparine ipotetica Muzic a Sferelor, iar
pentru cealalt, Omnifonismul, o viziune estetico-muzical, pe care, prin aceast lucrare, o
propunem, ca i pe Ontifonismul anterior, creaiei muzicale. Mergnd, cu expansiunea
noastr spaial, spre finitul sau infinitul lumii, era firesc s ne raportm la ceva cosmic i cum
noi suntem n perimetrul artei sonorului, am luat ca pe cel mai nrudit, ceva cu intenia crii
i anume Muzica Sferelor.
n capitolele anterioare, am comentat mult aceast metafor imaginar, existent sau nu,
sau, de ce nu, putnd-o considera i ca pe un altceva sau altcum. Toate Artele, deci i
Muzica, i au ca atribut esenial pe acela de a purta cu ele, de a transmite i de a se tri uman,
mulimi de semnificaii. Astfel, MS-ul cosmic, aa simbolic cum i este numele, eman n jur
semnificaia umano-centrist a ntregii existene planetare, redus, global, la sferele cerului. Un
univers viu, dimanic, vibratil, sonoric i nu numai catastrofic. Un univers care pare a duce mai
departe, spre global, aceast viziune sensibil a omului, care e Muzica. Astfel, infinitul
cantitativ cosmosul eman splendoarea infinitului calitativ omul. Spunnd Muzica, ne
aflm n lumea calitativului, pentru ca adugnd i elementul generator Sferelor s ne
gsim ntr-o alta, n acea a cantitativului. Ar fi, astfel o simbioz ontic ntre abiotic i biotic,
ntre nonuman i uman, ntre astronomic i umanic. O nsumare care, tot imaginar, ar putea
constitui o a treia component a unei Existene triadice. Ar fi, astfel rezultanta monomic a
unui binom extrapolat i atunci, conceptul de Muzica Sferelor nu ar mai putea fi o
metafor, ci un dat ontic, rezultat n zona interferrii dintre Expansiune i Retraciune,
cu atribute de loc geometric.
Spuneam, mai sus, c aceast MS, luat acum stilistic, ar putea fi considerat ca
apartenent unui spectru, la fel triadic: nu e, sau e, ori e altfel. Acceptnd pe prima, non
existena, expresia de MS rmne ca ceva imaginat, ca o imagine literaturizat fr acoperire
real. n acest caz, dac dorim s-i dm i ei o semnificaie, aceasta rmne n lumea
poeticului, a unui lirism uman, raportat la imensitatea cosmic. O metafor sensibil, cu care
aureolm, delicat, necunoscutul. O muzicalitate imaginar a unor la fel de imaginare corpuri
cereti i toate perfecte, sfera constituind modelul unor multiple perfeciuni i mai fiind din
36
nou ne referim la el un inegalabil loc geometric spaial. E, de asemenea, ca metafor, un alt
mod de loc geometric, de medie echilibrat ntre un concretism i abstractism poetic.
S acceptm, n continuare, ipostaza unui fenomen existent, un a fi pe care
cosmonautica actual, deocamdat foarte apropiat de planeta noastr, nu spune nimic, nu s-a
nregistrat fonic nimic. E un este neconcretizat nc tehnic, dar care, n viitor, va fi i audibil.
Ce ar semnifica, acum, acest fenomen cosmic? Ne-am gndi la un univers romantic,
echilibrat, nzuind mereu spre microvibraii i armonii sonore, un univers n care i vidul, sau
spaiile fr ceva gazos n ele, sunt supuse unor procese vibratorii, duale, animate de un ceva
i un anticeva. Am accepta mai greu acele concluzii ale astronomiei actuale, care studiaz i
atest fenomene ca: expansiune universal, big-bang, big crunch sau materie neagr.
Ar fi un univers necatastrofic, echilibrat, i neinfinit, cu numeroase planete-sfere pline de via,
un univers-paradisiac.
Mai sus ne-am gndit i la ipostaza unui altfel, necunoscut nou, nct vibraia
muzical a stelelor ar fi un efect ndeprtat, al unor cauze necunoscute, niciodat, de om. i
atunci, obsesia unui altceva ar aduce o nelinite i mai mare nou oamenilor, corelnd-o cu
attea catastrofe ce au zguduit planeta, de la Potop i pn la Atlantida, sau de la Tugunsk i
pn la alarma cu ozonul. Ne pare ru c putem surprinde un dincolo distrugtor, nvluit
ntr-o att de liric denumire Muzica Sferelor.
n general, oricum am conidera aceast sensibil existen a lumii, existentul real se
transfer, att ct tim noi, deocamdat, n toate aceste trei probabile fiinri, ceea ce-i
mrete i mai mult, n spaiul nostru umano-spiritual, msura de operabilitate. Poate tocmai de
aceea, formula unei modaliti de redare muzical a lumii, a pornit de la ea, ca un simbol de
inspiraie. i pentru a o lsa la locul ei, cea de a treia faet spaial a muzicii, ca art uman,
i pstreaz numele care concord cu ea, nu acel de Muzica Sferelor, ci pe acel care
continu logica vorbirii noastre, de Omnifonism. Un Omnifonism, ce duce mai departe,
spre un departe finalic, pe Ontifonism i, mai departe, pe adolescentul Ortofonism.
E viziunea muzical care conduce, att ct se poate din acest epsilon numit Terra, la
considerarea spaial a lumii. Prin aceasta, spaiul de la micro, la mega se impune i
indirect, prin Arta muzicii de acum, ca i direct, prin hurile sale de miliarde de ani lumin,
ca fiind faa vzut, cert, a lui a fi.
Un a fi dinamic, dar i ordonat, simetric i omogen n vibratilitatea sa, care, aa mrunt
fiindu-i tremurul, el acoper, cu acesta, ntreaga nemrginire cosmic. Pcat ns c, aceste
37
consideraiuni, sunt i ele presupuneri, poetice, dar incerte. Ne pare ru c putem percepe din
tot acest imens a fi, doar o ctime mic, mulumindu-ne, deocamdat, cu atta doar i doritori
a ajunge i n acea zi, cnd vom cunoate, faa vzut i total a lumii. Pn atunci, rmnem
cu expresia de Muzica sferelor, doar.
Dar, pe aceast mitologic i muzical, perfect ca o sfer, aruncm acum earfa
noastr, esut aici, pe pmnt, de ctre oameni i avnd pe ea doar portative. Nu-i mai
putem spune stilistic, ci acum i dm un termen, cu picioarele pe pmnt i cu tririle
artistice n sufletul oamenilor i anume: Omnifonismul. Prin atributul su de a fi fonic, un
fonic uman i teluric, cu acesta se poate reda Omni, ntreaga existen, tiut pn acum, de
noi i mereu mai mult, de la mine la alt mine, o existen care, fiind la frontier cu
infinitul, va reda numai esenele existenei, adic acea existen n care i noi, micronic i
pasager, existm. O lume vzut de foarte sus, pe care, ndat, o alturm cu acea de lng
noi, simind, prin aceasta, adevratul miez al lui a fi sau nu. i astfel, n modul acesta, vom
iei din ograda suficienei noastre i ne vom corela cu omenirea, cu coninutul, cu planeta,
sau, la nivel de Omni, cu Universul. Va fi o legitimaie planetar, dublat de un paaport
galactic, pstrate amndou ntr-un acelai buzunar.
nco dat ne convingem ce mult aduce spaiul de referin, alturi de timpul cert al
vieuirii. i cum Muzica e o Art dinamic, poate la fel de vioaie ca i lumina lumii, este
firesc ca ea s zboare departe, imaginar ca desfurare, dar real ca existare, teluric i uman,
verticalic i cosmo-total i nu numai intim, la un pas de noi i doar un pas din existarea
noastr. Noi trebuie s fim, prin evoluia noastr existenial, nu numai un homo teluricus, ci
i un homo cosmicus, mai puin biotic, dar total spiritual i astfel, acel h iniial devine,
plenar, majuscula H. Prin aceasta, aa cum am mai spus i n alte capitole, ne ntregim cele
Trei dimensiuni ale fiinrii, trecnd de la Omul unidimensional la cel Tridimensional,
adic ne adugm la Orto-Art i Onti-Art, iar, spre infinit i Omni-Art, muzica fiind
cea mai maleabil la aceste mutaii existeniale.
Muzica Sferelor, dac exist, ea nu e o creaie uman, purttoare de sensuri tot
umane i atunci atributele date, adineaori, Omnifonismului, de a putea corela micro-infinitul
omenesc cu mega-infinitul cosmic se impune i existenial i socio-uman i estetic. i atunci
MS rmne ca un reper fugar, dizolvat mai nainte de a porni la drum cu Omni. i MS i Omni
sunt creaii intelectuale umane, deci fiecare din ele i are statutul ei de existen. Metafora
38
rmne ideatic i staionar, pe cnd realitatea creativitii omnice pornete, pete i apoi se
depete, din ce n ce mai mult, ca oricare creativitate.
Astfel MP e un reper, un pretext, o metafor, pe cnd Omni e un vector, e o raz
dinamic de sfer, e un zbor spaial. Raportnd la Arta noastr, MS pare a fi cheia de la
nceputul unei partituri, pe cnd Omni, e lucrarea n ntregime, de la care se pot face infinite
variaiuni.
Chiar i procedeul de a compune Muzic O3 ne spune acest lucru. Aici, pornim de la
expresia de dicionar Muzica Sferelor, nchidem dicionarul, apoi, inspirai de cele dou
cuvinte din volum, ne imaginm, creator, un pasaj sonor, care, nu c este, ci c ar putea fi
asemntor cu presupusa MS, pasaj care, apoi, e al nostru, noi l-am zmislit, noi l dezvoltm
mai departe, ct mai stelaric i astfel se constituie fragmentul Omnic, pe care, aa cum e
regula la noi, l punem alturi de un fragment ontic sau de o lucrare orto, fie n ipostaz de
alturare comparativ, fie de confruntare existenial, fie de conlucrare fireasc. E ceea ce va
dezvolta, n capitolele urmtoare, volumul nostru.
Pasajul omnifonic, cu care se va lucra apoi, reflectnd, esenializat, spaiul aflat spre
limitele cunoscute, de ctre om, ale universului, nu mai posed geometria complex a
meandrelor sonice ale teluricului, ci ele sunt distilate superlativ i reduse, sumar, la o
semnificaie limit. De aceea, aplicarea deschiderilor lui ars aperta e nelimitat, gsindu-
ne, prin aceasta, la polul opus al teluricei ars chiusa, ncrcat, cum e i firesc, de 1001 de
reguli. Sunt comandamente tehnice care, chiar la noi, ca telurice, s-au mai redus, cu att mai
mult, acolo, omnic, ele nu mai pot fi bagheta numrului unu a creativitii. i cum, la
formulele Onti i Omni, acest aperta a devenit o recomandare fireasc, liber i ea i la
creaie, la interpretare i la receptare, atunci, aflndu-ne, aa restrnse ca durat, n spaiul lor,
ne gsim n paradisul unor furiri muzicale, total libere de attea imperative clasice. E o
libertate neleas psiho-uman i nu similar cu un aleatorism fizic, deschiderea opernd i ea
n domeniul unei creativiti inedite, reflectnd i multiplu i deosebit, unitatea diversitii, ca
i diversitatea unitii fiinrii n sine.
Aperta, aperta, dar i aici pot opera centre de operativitate, sensuri, tendine,
negaii i acceptri, zboruri i linitiri, pe scurt, ntreaga constelaie a tririlor umane, unitare i
categoriale. Interferenele logico-estetice ale umanului devin tot mai cuprinztoare, fie c ele
acioneaz centrifug (Omnifonia), fie invers, (Ortofonia). Prin aceasta, ne-am putea permite s
adncim sfera lui Ars aperta numind-o ca fiind orto-aperta.
39
Ca oricare creaie uman i mai ales aparinnd i creativitii estetice, viziunea melo-
spaial a Omnifonismului are i ea perspective multiple, nelimitate, n a se manifesta. i aceste
deschideri ulterioare pot fi i ele triadice, de la creaie i interpretare i terminnd cu
receptarea, creativ i ea. Lucrarea noastr va dedica ultimul ei capitol tocmai unor astfel de
afirmri, ars devenind, n crescendo, nu numai aperta, ci, n mod deosebit, pluralica. O
Ars pluralica, pentru un Homo pluralicus. Ne gsim astfel n ipostaza, mult ontologic, a
dou conuri suprapuse orizontalic imagine comentat mult i n alte lucrri ale noastre un
con n crescendo i altul invers, primul avnd evantaiul mare ca adncire a ortofonismului, a
muzicii noastre cea de toate zilele, iar cellalt, invers, avnd deschiderea n afar, nspre
cosmic, nspre Omnifonism, unde modalitile de viziune i nu de alchimie muzical, sunt
infinite ca posibiliti. De aici i ipostaza unor coexistene i conlucrri cu aceste trei nivele
spaiale, ceea ce ne-a i condus la aceast viziune, strin la nceput, dar organic n
existena ei. Spiritualitatea viitoare a omului le va nelege firesc pe amndou, nu ca pe un
experiment, ci ca un atribut intrinsec umano-cosmic. La o extrem , lng noi, umano-teluric,
avem starea, cnd creaia i creatorul stpnesc sensibilitatea receptrii, iar la cealalt,
apropiat de limita fireasc a spaiului, receptarea, cerina, metabolismul spiritual al oamenilor,
determin i vor determina coninutul creaiei. Dou stri demiurgice complementare i, mai
presus de orice, umane.
Se pare c, n perspectiv, la ABC-ul compoziional i interpretativ se va aduga mine
i un ABC receptivic, fr a se diminua vreo una din ele. Parafraznd prezentul i anteriorul
lui ndelungat, se va putea vorbi, peste cteva generaii, despre Conservatoare sau Academii
de receptivitate, la care baza programei va fi un alt revers al Cursului de compoziie, acel de
Compoziie receptivic. i poate c aceast metamorfoz va aciona n lumea tuturor artelor,
din care Muzica, demiurgismului sonic, va avea un plus de maleabilitate, n a se contura n
formula amintit mai sus, att de simetric i de dens n creativitate.







40
6. OMNIFONISMUL, CA SISTEM TRIADIC


i acum, s tiem panglica i s ptrundem n lumea ndeprtat a galaxiilor, a cror
aa numita Muzic a Sferelor, dedus i prefigurat de ctre Arta sonor a oamenilor, se face
ascultat sau nu i pe Terra, pentru ca noi, locuitorii acestei planete singuratice, s avem o
imagine acustic, ipotetic sau real, asupra puinului univers pe care, deocamdat, l tim,
dup care s o corelm, creativ, cu strbuna noastr cheie Sol de lng noi.
E o creaie ciudat, la prima audiere a ei, dorind s reflectm umanic, unele din aspectele
unor lumi foarte ndeprtate. Dar nu poate fi ceva meta-sonoric, deoarece ntreaga existen,
solaric sau galactic, posed un spectru foarte larg de vibratilitate, pe care se afl i
segmentul, numit de noi sonoric, cu o dinamic gazoas i o maleabilitate ce-l face operabil i
n Arta oamenilor. Ne ntlnim astfel cu o stare vibratil pre-uman, mecanic, fizic numai,
dup care urmeaz starea uman, omul dndu-i acestor vibraii, contururi cu semnificaii i
devenind, astfel, art, Arta muzicii. De aceea, poate, nemetaforic, s-i surprindem termenului
sfer un sens abstract, psiho-uman i atunci s-ar putea numi Muzica Sferelor umane. Dar
tradiia rmne la expresia clasic, poetic, uman i ea, denumire care, mai spunem odat,
constituie doar o raportare literar, nct, dorind a ntregi viziunea acum spaial, a muzicii,
ne-am gndit, liric numai, la aceast frumoas expresie. Astfel, nu se putea rmnea la
denumirea de Muzic a Sferelor, ci ne-am continuat trinomul nostru, ncheindu-l:
Ortofonism, Ontifonism i Omnifonism.
Prin aceasta surprindem triadica trstur a Universului, att ct l cunoatem i aa cum
ne demonstreaz Astronomia i Astrofizica modern. Fr a exterioriza o anumit Simetrie
simultan, aa precum am tot spus, Universul manifest, i ca durat, ca intensitate, dar i ca
distanare, dou fenomene dinamice inverse Expansiune i Retraciune i unul, ca o
rezultant superioar, echilibrat, dar fragil Elgaiunea, care dup noi, ar fi starea biotic.
La fel de triadic e i fiinarea firii din jur, manifestnd, similar i aleatoric i Expa i
Retra i Elga. Raportnd totul la atributul universal, c ceea ce e valabil ntregului, e valabil i
prilor, putem conchide c triadicul de mai sus e prezent la toate nivelele, de la galaxie, la
cuant.
Cum am mai demonstrat, Homo, ca o component a bioticului, se afl undeva, la o stare
perfect de interferare ntre Expa i Retra, la starea de Elga, n care superlativul calitativ,
41
coexist, clip de clip i nu geologic, cu msura, tot superlativ, de fragilitate, fiind absorbit,
cnd de Expa, cnd de Retra, amndou abiotice.
Starea superioar de uman a condus la creativitate spiritual, plurale la numr, unele prea
meta, altele prea endo, iar una din ele, deci tot triadic i tot ca, un loc geometric, fiind dual,
nsumnd pe cele dou de mai sus i rezultnd Arta, din care pornete i eroina noastr,
Muzica.
Poposii n acest Imperiu fr pereche, imponderabil dar att de saturat de triri sufleteti
umane, Muzica uman se adncete, ca un simbol sferic cu revrsri infinite de triri sufleteti.
E arta cu cel mai mare coeficient de multitudine creativ, ceea ce i-a permis acum, prin
formula noastr, s cocheteze cu infinitul, respirnd, cnd lng sufletul nostru, cnd lng
sufletul universului, la toate trei, structurile i semnificaiile sale fiind omeneti.
Triadismul sistemului nostru nu se oprete aici, ci e prezent la toate structurile nivel ale
lui a fi. i am ajuns astfel, la suprema polarizare a viziunii noastre, de la acea asupra bunului
nostru Pmnt, la cea care cocheteaz cu infinitul. Muzica este o art, nu numai statico-
spaial, precum Arhitectura, ci dinamico-expansiv-spaial. ntr-un univers ipotetic existent,
ntr-o mas de aer ct el, vibraia sonor, beneficiind de amplificri pe drum, s-ar suprapune
cu nesfritul lumii. Dar aa, Muzica Sferelor amintit e o Muzic discontinu a Sferelor,
admind c suntem ngduitori cu sensul umano-estetic al ei.
Cert rmne Omnifonismul, pornit spre fruntariile Universului spre infinit, sub structura
triadic de mai sus, i cochetnd fr a-i modifica esena sa estetic cu imaginara, posibila
sau inexistenta, ilogica, dar expresiva ca denumire, Muzic a Sferelor. Ontifonismul i are,
din ce n ce mai mult, frontiere foarte labile. De la monovalena sigur a Ortofonismului
teluric, spre duala localizare a Ontifonismului i ajuns, finalmente, la acest Omnifonism, care
tinde ctre infinit. Dar aa, umano-infinit cum este, ntlnim i la el o suit de Triadisme, din
care ne vom opri la trei dintre ele, la acelea la care msura de operabilitate e apropiat mult de
cerinele artei muzicale.
Esenial, asemeni ntregului univers, e prezena acelei polarizri cosmice Expansiunea
i Retraciunea care, n cazul unor interferene rare, conduc la existena acelui superlativ
fragment sintez, amintit mereu de ctre noi Elgaiune un segment superior, dar i fragil,
acea ntruchipare bio-uman, super-calitativ, dar infer-existenial. E o triad ce e conturat
concordant cu ntregul cosmic, reflectnd, de la teluric la mega-spaialitate, aceste trei ipostaze
de mai sus: concentrismul de Retra al tonalului de lng noi, apoi bivalena telurico-spaial,
42
orizontalico-verticalic, a Ontismului modal i finalizndu-se, acum, prin Omnifonism, n
verticalismul fr oprire al unei muzici de altitudine. E o triad care, cu toat elongaia ei cu
tendine nspre infinit, poart n ea suprema respiraie a umanului teluric. Chiar dac, astro-
fizic, ntre noi i infinit exist nesfrite huri nepermeabile vibraiilor sonore, cu toate acestea,
umano-demiurgic, aceste frontiere nu-i au o prezen real, creativitatea muzical genernd
opusuri doar aici n teluricul posesor de atmosfer. Pentru sensibilitatea neuronului uman,
spaiile de elansare sunt continue, iar viteza de penetrare a galaxiilor depete cu mult,
materiala vitez a luminii. Deci o viziune estetic spaial, ce ntrece algoritmul abiotic al
universului. Prin aceasta, zbaterile sau bucuriile psiho-umane pot coexista alturi de acele
emanaii, artistice i ele, ale unor lumi desfurat pn dincolo de stele, nu astrofizic, ci
astropsihic. Doar o astfel de muzic, tot metaforic, de sigur, ar putea fi numit ca fiind a
fantomaticelor sfere.
n al doilea rnd, Omnifonismul nostru nu este un experiment singuratic, o bravur de
tehnic teoretic, ci, simplitatea sa ne duce la acei atomi muzicali, emanai tot de la
creativitatea uman, care st de vorb i cu matematica profund, adus la zi i proiectat
i mai complex, spre viitor, a Ortofonismului tonal, dar i cu mirajul, de lng noi i de
dincolo, al Ontifonismului modal, fie cu una din acestea dou, fie cu ambele, ntr-un acelai
tot, la aceste dou ipostaze ale Totului. Singular, sau numai cu funcie de fundal, acest Omni
nu mai are valene de comparaii, asemeni unui Observator astronomic, lipsit de oricare
aparen. Din contr, atunci cnd se desfoar binomic sau trinomic, msura de alturare a
micului infinit la marele infinit transmite, asculttorilor umani, mreia existenial i creatoare
a acestor frme, invizibile, de univers. Tririlor estetice li se adaug, astfel i nfiorri
existeniale.
Ca o ultim afirmare a Triadismului Omnic, se afirm i acel intimism estetic dintre noi
i infinit, pe care nu-l admirm doar ca pe o Cale lactee, ci l aducem lng noi, pe
singuratica Terr, i colaborm cu el, nu tiinific, ci muzical. La nceput o fireasc alturare a
noastr lng stele, apoi, ca o prim strigare: La orizont... Cerul, pentru ca, n cele din
urm, s conlucrm, teluric, cu acest Cer, noi cu tonalul i modalul, iar galaxiile, cu para-
modalul fr de sfrit ca orizont. Se pare c aceast ultim component a Triadei
Omnifonismului, proiecteaz superlativ, superlativa trstur suprem a fiinei umane,
creativitatea. Coexistm cu infinitul spaial, ne luptm spiritual cu acesta i, n cele din urm,
ne contopim cu el, un El care, pe mai departe, rmne nemuritor i rece. E o contopire, la
43
care asemeni aceleia din Luceafrul eminescian, noi oamenii din seminia Ctlinei,
rmnem la fereastra Castelului teluric. De aici faptul c Omnifonismul, ducnd mai departe
Ontifonismul i Ortofoniamul, nu e un experiment teluric, ci e nzuina umanului teluric, de a
deveni cosmic. O nzuin, care, de la o generaie la alta, a fost i va deveni metabolism
spiritual.
Fiind o operare teluric cu infinitul spaial, existenial i nu doar uman existentic,
Omnifonismul, ca esen ultim ce este el, va opera cu o scriitur redus la civa cristali
sonori, la cteva deschideri, prin care creativitatea uman nu trage concluzii, ci, din finis
coronat opus, devine acum o nemrginit ars aperta. Clasica muzic ortofonic, la care
lucrrile, ajunse la complexiti vecine cu matematica, se ncheie cu un punct, cu o bar de
msur categoric terminal, pregtit uneori de cteva minute sonore, devine acum o sugestie,
o scriitur terminat cu dou puncte. La finitul monovalent al teluricului, se trece acum la
infinitul polivalent al unui a fi cosmic.
Nu este o diminuare a Artei muzicale, ci o amplificare nelimitat a valenelor creative n
Art, n felul acesta, la nesfritul posibil al creaiei n sine se adaug acum, compensatoriu, un
nesfrit al creatorilor. Astfel, trinomul:creaie n sine, recreare ca transfer i recreare ca
receptare, se nsumeaz ntr-un tot: omul demiurgic.
Se constituie, astfel, un numr nelimitat de orizonturi modale, mai mult para-modale, n
viziunea crora se vor desfura, foarte larg, foarte spaial, quasi-infinita estur Omnifonic.
Simplificri similare pe care le vor dezvolta urmtoarele capitole vor aciona i asupra
tuturor parametrilor sonori, a instrumentelor adecvate, ca i asupra formelor muzicale, prin care
confruntrile i conlucrrile din Traviata, desfurate la dimensiunile unei camere modeste,
vor reverbera acum la prefiguratele, tot de ctre noi, galaxii Andromeda i la infinita
multitudine stelar a Cii lactee, i a lui dincolo. O strfulgerare doar a infinitului i nu o
contopire cu el.
Aa meta i para cum este el, Omnifonismul, precum toate Artele, reprezint creaii
umane. n viziunea noastr, cu ct ne mai epurm de teluricul lui Orto, cu att, acolo
departe, avem posibiliti, infinite i ele, de a crea, prin imaginare, prin ponderea mare pe
care, acum, o are Receptarea. Un acelai crescendo se manifest, n paralel, de la Orto la Omni,
de la teluric la cosmic, de la ascultarea linititoare, la recrearea, neegalat i ea, n a ne solicita.
E n acelai timp i o relaie invers proporional ntre complexitatea de scriitur i acea de
viziune, generat de ea. Tocmai, de aceea, toate Artele, deci i Muzica i acum Omnifonismul,
44
trebuie s se transfere prin altitudinile de spiritualitate creatoare ale omului. Cum tot am mai
spus i vom mai spune, creativitatea neuronic uman este, cu adevrat un Big, un acel Big
Bang ce frmnt existena cu adevrat.
Fiind un dat triadic, Omnifonismul revars, reciproc, asupra fiinei noastre, o mas
impresionant de triri i de unghiuri inedite n a surprinde Existena, n unitatea ei
nemrginit. n evoluia sa, Omul a ajuns n a privi i tri dincolo nu numai doar ca un
rezultat al cunoaterii ci, mai mult i ca o necesitate a fiinrii. Oare Onti are, n privina
aceasta, fiind i artistic, dar i spiritual, posed, din acest punct de vedere, posibiliti
imense. i de aici, deriv ntregul evantai, de o mare larghee, n a satisface aceast cerin
plin de universalitate. Prin Onti, fiina uman, mai ales acea a viitorului, va sta la fereastra
foarte deschis a habitatului su teluric i va tri, n acelai timp, aproape autentic, sentimentul
unei fiinri cosmico-filice. E un proces de adncire a noastr, nu doar idealistic i imaginar,
ci chiar nsoit de o sensibilitate a realitii, rspunzndu-se, prin aceasta, pozitiv la un alt
metabolism al vieuirii noastre, acum spiritual. Se opereaz, astfel i o anumit elasticitate
existenial, o pulsatilitate de o amplificare cosmic, prin aceasta atributul nou ce-l vom avea i
de care tot am amintit, acel de cosmicus, devine tot mai justificat.
La orizont, deci, un om i o societate, telurico-universale, un homo, extins existenial, de
la A la Z, nu fizic, ci spiritual.
Cosmici, intercosmici, quasicosmici i tot acest eafodaj interesut ntre noi i
nemrginire, e prefigurat aici, pe mrunta frm de rn, numit Terra. E o Terra, care nu
e a noastr, nu e o zmislire a omului, ci vorba cronicarului el omul, e o nensemnat
frm a planetei. Dac astro-geometric s-a trecut de mult la viziunea heliocentric, spiritual
ns, i mai ales n lumea superspiritual a muzicii, Terra devine din nou, dar altfel, un alt
complex multiplu, un alter centru cosmic, un alter geo-centru, acum artistic, muzical,
omnifonic. Nu mai e cazul s ateptm un Kopernik doi, care s corecteze iluzia astral
primar, ci, privind graful nostru cu cele trei O-uri, se vede suficient i absolut, c toate trei
pornesc de la btrna noastr Terra. E, prin aceasta, i un S.O.S., c infinitul cosmic nu e
numai cu concentrice fizice, ci i cu, poate mai multe, centre spirituale. Iar Muzica, fiind
creaia exclusivist a lui Homo creator, am putea-o considera, ca punct de plecare, ca fiind o
alt form de gravitaie, ducnd, nu numai metaforic, la un Geo-melocentrism i, de ce nu, la
un singur, n univers, Geo-umano-melo-centism. Dac nesfritul mai are ii alte nenumrate
astfel de Insule melo-creatoare, atunci se cuvine a fi numite i considerate la fel, dar fr de
45
generatorul Homo. Un Univers abiotic, biotic i poate i alterbiotic, toate cu micro-
universul propriu de sensibilitate artistic.
Dar noi, aici, la aceast margine a unui Sistem Solaric, suntem demiurgii unor
prefigurri acustice, transferate, cu o eternitate de fresc sonor, pe un portativ, purtnd de la
nceput pe el emblema cea mai uzitat, pe acea a Cheii Sol.



























46
7. OMNIFONISMUL I-AL SU ABC


Viziunea Omnifonic, dorind s aduc, prin noi oamenii, prin creativitatea muzical a
pmntenilor, imaginea sonor a nesfritului de dincolo, se epureaz de amnunte i
cotidian, reducndu-se doar la esena esenelor a acelor spaii vecine cu nesfrirea. Departe
de a mai avea i acum n fa, scriitura superdens a unor partituri de Wagner, Strawinsky sau
Enescu, pe care sunt surprinse meandrele micronice ale moleculelor sonore i pe care
densitatea de semne cu funcie de recomandare i mai ales avalanele de diezi, bemoli sau
decari,depete, uneori grafia prin care se rein vibraiile sonore n sine i ele, ntruchipate
printr-un impresionant arabesc scriptic. Se ajunge, de multe ori i de ce nu, permanent, ca
transferarea partiturii n sonoritate final s solicite mai mult retina, dect timpanul. i dac
mai ai n vedere i estetica dirijoral a unui Celibidache, de pild, pentru care aleatorismul de
pe portative e sacrosanct, rmnem convini, atunci c Ortofonismul teluric, apeleaz doar
excepional la un pasaj, nu prea dorit de dirijori, care s fie lsat ad libitum. E o dura
scripta, sed scripta. Muzica teluricului, de la i pentru telurieni a devenit i mai de demult, dar
mai ales acum, o tabl simfonic de logaritmi sonori. Ca s parafrazm o norm social
interuman a antichitii, am aminti acea spus a acelor timpuri: ...omule, nu-i ridica ochii
mai sus de... scriitura muzical...
Deja Ontifonismul anterior, cu reducerea acestor 1001 de tabuuri, prin explozia sa
radical de moduri, ca i prin multe ferestre deschise nspre o ars aperta muzical, a
micorat mult absolutismul partiturilor, combinat cu acel al baghetelor, lsnd libertate
suficient i autorilor i interpreilor i, mai ales, receptorilor, care, n condiiile contemporane,
li se ofer bucuria i mndria de a fi, alturi de scen sau de un CD, receptori-recreatori. Dar
acest lucru poate fi posibil, n msura n care fora de gravitaie artistic a teluricului e mai
restrns, mai puin orizontalic, dndu-i-se posibilitatea de a se elansa, din cuminenia
orizontal, nspre verticalismul apropiat al ntregului.
Propunem, n continuare, o variant adecvat de Gramatic muzical, un ABC teoretic
i pentru aceast viziune nou asupra Artei sonore, care se vrea i ea, ca i Ontifonismul
anterior, s se alture la multitudinea de noi formule ale portativului de mine. E o formul,
care vrea i ea s in pasul cu progresul, n perspectiv, al spiritualitii umane, ale
creativitii artistice a viitorului. Ar fi o ntruchipare spiritual vecin cu un infinit, pe care
47
vrea s-l redea i s-l alture vieuirii noastre n acest col de univers, care evadeaz dintr-o
lume att de limitat ca vibratilitate. De aceea, ca i Ontifonismul i Omnifonismul de acum se
altur, conlucrativ, la Ortofonismul nostru cel de toate zilele.
n acest capitol, vom metamorfoza, prin reducii, complexa teorie a acestui de al
treilea O, raportndu-l la multiseculara ntruchipare a muzicii pmntene i distilndu-l
pn la densitate de mega. Astfel, vom poposi, succesiv, la viziunile despre Scriitur,
Elemente, Moduri, Armonie, Polifonie i Instrumentaie ale Omnifonismului, toate posednd
acum, dup succesiunea Orto i Onti, cea mai mare libertate de ad libitum, innd cont, pe
lng incertitudinea dialogal finit-infinit i de nesfrita succesiune de spaii vide, unde nu
au ce cuta, nici portativul i nici bagheta. Prin aceasta, putem parafraza, metaforic,
considernd c nsumarea Artelor telurice, n infinitul, tot mai necunoscut i mai infinit, ne
ndeamn s operm, din ce n ce mai larg, cu un ad libitum ce tinde i el, spre infinit.
Propunem, n continuare, o variant posibl, pentru Scriitur.
S considerm c O3 poate fi ori linitit (L) aa ca n sistemul nostru solar, ori zbuciumat
(Z), ca, de regul, n univers:

linitit cosmic, (note lungi, Largo, ritm lent, melodie, armonie) schimbri
(L) rare de pseudomoduri
O
3

zbuciumat cosmic (note mari scurte Presto, ritm agitat, tremolo, polifonie,
(Z) schimbri repetate de pseudomoduri.

Aceste L sau Z se scriu dup cheie, sus, n paranteze, (L) sau (Z), n urma indicativelor de
micare.
-vom folosi, la fel de eteric, un Portativ monoliniar:
Largo (L..Z)
48
2
1
2
1
2
1
3
1
3
1
1
1
1
1
2
1
3
1
m.f.
1
1
2
1
4
1
1
1



- la nceputurile portativelor, repetata cheie, aici, la Omni, numit SOM (m final
sugernd cuvntul Omega ultim;
- nu mai folosim indicatorul unor telurice msuri, binare sau ternare, totul fiind doar
existenial;
- n schimb, se poate apela, discret, la dou pendulri, una de micare andante, largo, ad
libitum iat cealalt, ca intensitate p, mf, f amndou fiind adecvate la firescul teluric sau
cosmic;
- bare de msur, atunci cnd se trece la un alt mod cosmic din cele cteva prefigurate
de noi, se folosesc simple, iar cnd am ajuns la final, barele sunt duble;
- uneori, tremolo e binevenit;
- n schimb aici ne-am eliberat i ndeprtat de tonal, modal, de modulaii, ca i de
staccatto sau coroan;
- n partea ultim a scriiturii, ne oprim la elementele muzicale ale ei, la grafia notelor,
care, aici e foarte simpl: un cerc proporional cu cheia Sol, la prile melodice pe linie, avnd
n interiorul su dou nsemne, unul jos, artnd dac e Metamod (1), sau Aleamod (2) sau
Aleafon (3), (vezi i n continuare), iar cel de sus, numr de ordine n succesiune ascendent al
sunetului, (6, etc) la Metamoduri, sau, cnd e sunetul reper (do), se noteaz cu (x), iar dac e
altul liber, cu (-), la Aleamodal i n final, la Aleafonal, numai cu indicativul de liber (-);
49
- dac sunt pasaje n succesiune armonic, se folosesc dou cercuri suprapuse, linia
portativului fiind ntre ele, cercurile avnd i ele ca peste tot cele dou nsemne;
- dac suntem n fireasca stare de polifonie, cele dou cercuri sunt, aa suprapuse, puin
distanate, dup cum se desfoar, mai nti partea de sus, sau acea de jos;
- chiar dac unele sunt lungi, ele pot fi prelungite prin legato-uri;
S ne oprim la Elementele clasice ale sunetelor muzicale; la unele am zbovit, firesc i
mai sus:
- intensitatea oscileaz, aa cum s-a artat, uor, ntre piano i forte, ntre L i Z;
- nlimea e liber deschis, dup cum crede compozitorul sau interpretul;
-durata, n general, a unei note cerc are dimensiunea a 3 note ntregi, din partitura
Ortofonismului, iar atunci cnd se apeleaz la un fond sonor prelung, cosmic, atunci se
folosesc acele legato-uri; mai rar, dac durata e de o jumtate, atunci cercul nostru e tiat de o
diagonal interioar;
- pentru timbru, am rezervat, mai jos, un comentariu, alturat preocuprilor ce le are
Omnifonismul, fa de latura instrumental;
- sonorul cosmic presupune interferene deosebite, ciudate, inedite, fie omogene,
(armonice), fie eterogene (polifonice) nsumate n anatomii originale, i, de multe ori,
netelurice; pasajele armonice vor mitiza, doar, un presupus echilibru consonant, al Universului,
considerat, metaforic, ca fiind paradisiac, cu armonii luate, parc, din preclasicismul
pmntean; se vor folosi, fr a face din ele, trstur dominant;
- polifonicul, n schimb, mai mult poli dect fonic, se poate folosi n voie, att
consonantic, ct i disonantic, asemeni i pasajelor armonice de mai sus. i tot la amndou, se
recomand a mpleti, mult trei etaje, ci, de regul, doar dou; multifonismul omnic rednd alte
faete ale existenei;
- spre deosebire de plurivalena existenei telurice, determinat de ctre mareea de
psihologism ce o nsoete, la nivel cosmico-omnic, i dinamica i devenirile, cu rezultatele lor,
dei ele cocheteaz cu infinitul, totui rezultatele se reduc la un numr restrns de existene
fizico-chimice; de aici i operarea cu cteva moduri doar, mai mult pseudo-moduri, spre a
exista i aici o scal de daturi repetabile, generatoare a acestor sonoriti, inspirate,
imaginativ i incert, dintr-o presupus lume a unei acustici cosmice; noi propunem, ca o
deschidere liber, trei grupe de quasi-moduri sau, metaforic, moduri sferice numindu-le
dup intervalele repetabile, mrite sau micorate, ce se succed: de ter, de cvart, de cvint, de
50
sext i de septim, adic cele posibile a fi, pe parcursul unui mod clasic, teluric, fie ortofonic,
fie ontifonic. Primele ar fi urmtoarele, ca genez doar.
(n scriitura clasic)


1.Mod Terian (Tere din 7 sunete succesive)
3
7
4
6
=
5
5
=
6
4
=
7
3
2.Mod Cvartian (cvarte din 6 sunete)
3.Mod Cvintian (cvinte din 5 sunete)
4.Mod Sextian (sexte din 4 sunete)
5.Mod Septian (septime din 3 sunete)
7


Intervalele de mai sus pot fi orto, micorate sau mrite, folosindu-se, pentru aa ceva
semnele de diez, bemol i becar, fie cele clasice, fie cele enesciene.
Ne permitem, n continuare, a ne opri, i mai deschis, la semnificaiile ce le eman
fiecare din aceste 5 metamoduri.
- Modul Terian, cel mai apropiat de uman i de muzica umano-teluric, e contopit,
tangent, cu cotidianul, se manifest interogativ, surprinde singurtatea cosmic a omului, tinde
spre necunoscut, triete ocul primului contact cu acesta, red emoia desprinderii de
51
geometria linititoare a cotidianului umano-social, certitudinea eu-lui propriu se diminuiaz,
se dorete o rentoarcere la anterior, dar i o evadare trectoare nspre dincolo eman spre om
i nelinitea unei apropiate nstrinri, dar i o certitudine inedit a necesitii de a cunoate
prea necunoscutul de alturi; se dorete revenirea la portativul dinainte, dar se i
contureaz dorina fatal de a se cunoate un altfel de cheia Sol.
- Modul Cvartian eman, polarizat i o stare de nstrinare ciudat, dar i nzuina,
trectoare doar, de a rmne n aceast nou lume, aleatoric i nu cert, pseudouman i nu
repetabil; intervalele mai mari de acum amplific, simultan i nelinitea, dar i curiozitatea,
nct sentimental c n curnd se va fi iari cu picioarele pe pmnt, e acum ceva strin.
Viziunile tot mai relativiste au suspendat, discret, repetabilitatea lui a fi, afirmndu-se la
asculttori tot mai ireversibil, starea de a se fi, altfel; se dorete, parc o repetare i o rmnere
n perimetrul acestui Mod Cvartian, prin care fiina uman nu mai are starea interioar de a se
contopi cu noul, de a striga: La Orizont, alt Pmnt, ci se dorete, acum, vagul.
- Modul Cvintian, se contureaz ca o pire incipient pe un alt trm, pe alte ascunziuri
infinite ale lumii, iar raportarea la pmntescul de lng noi, e acum o trire paralel i
abstract; la aceast stare se adaug i intervalele ortogonale de cvinte, care raportate la
modelul cvintian, transfer, la asculttori, o alter-certitudine, quasi-teluric, dar nu teluric; e
starea cea mai sui-generis din cele cinci moduri sferice, posednd n ea acest binarism
telurico-alterteluric; o linitire uoar, simindu-se frmele de ordine ale acestui imens i
zbuciumat univers, frme care cer, parc, o prelungire, sau o repetare a acestei ipostaze; e un
pseudo-telurism i quasi-tonalism, aezate aici, la jumtatea unui drum, ce se va tot
pierde, tot mai nonteluric, nspre nesfrit.
- Modul Sextian ne duce i mai mult spre non-noi i altfel, cu spaii uriae i incerte,
cu o lume total neconcordatant cu geometria repetabil a neuronilor umani; nu se mai dorete,
nici napoi i nici nainte; mai mult nu se vrea, dect c se vrea ceva; tririle umane sunt
centrifuge, strine unele de altele, inedite i, oarecum, atrgtoare; s-a mers mult spre un
dincolo, cruia nu-i aparinem, dar care ne-a nvluit; se vrea, parc, o cunoatere model
teluric, a acestui dincolo, dar, n acelai timp, se simte neputina de a se intra n concordan
cu el. O uoar renunare la a mai fi i o atracie neclar de a rmne, tot mai strin, cu
capacitatea de a te simi undeva; o renunare, care, totui, ascunde n adncurile ei, nu prea
mari, o frm vag de trire.
52
- Modul Septian, cu incertitudinea i mai mare a intervalelor, domin acum personalitatea
asculttorului, ducnd-o la o estompare total. Nu se mai dorete, nici ntoarcere, dar nici o
rmnere contient. E o stare de extaz vag, de noli vivere, de negare a verbului a fi. Se
dorete, parc, o rmnere aici i nu o rentoarcere acas. Se pare c aceasta ar constitui
starea suprem de omnifonism, n care infinitul cosmic material se contopete cu nesfritul
psiho-estetic spiritualo-uman. Dimensiunile i coninuturile creative ale acestor pasaje
omnifonice se nsumeaz, deschis i mult, creativitii compozitorului, dirijorului i
receptorului ca un creator paralel.
Omnismul, fiind foarte deschis i spontan, la el mai poate lucra, creativ, apelnd la
formele modale i mai libere, pe care le putem nsema n dou alte grupe:
- Aleamodalul, la care succesiunea de sunete e deschis, e aleatoric, avnd doar un
singur punct de sprijin n spaiu, de regul strbuna tonic do i la care, nu prea des, pe
parcurs se poate reveni.

sau
-
2
2
x



- Aleafonalul, cel mai liber posibil, fapt pentru care nu mai are n denumirea sa particula
nod i care e o succesiune total aleatoric, lipsit de orice reper. Poate c e cea mai autentic
imagine sonor, prin care Megacosmosul poate fi redat.

sau
3
-


Aici, versurile eminesciene:
Din Haos, Doamne, m-am nscut
i m-a ntoarce-n Haos...redau, aproape autentic, existena ontic, de la care pornete
Omnifonismul.
53
Privind, astfel, n urm, Omni poate apela la trei formule sonore:
- Metamodal (metamodalic), cu cinci structuri;
- Aleamodal (aleamodalic) cu n structuri;
- Aleafonal (aleafonalic) cu n structuri.

S sugerm o interpretare hermeneutic i pentru ultimele dou, dei ele posed o
anatomie quasi-astral.
- Aleamodalul strecoar n noi sentimentul unui infinit concentric, cu un reper
ordonator. n massa sa uria ca spaiu ai un reper metafizic de stabilitate, sau, metaforic
spunnd, oarecum geometric, s-i spunem, poetic, e un semiinfinit. Receptndu-l, se are
senzaia c acel monopunct stabil suntem chiar noi, un noi simit ca eu. E o certitudine
fragil, tangenial, asimptotic, o certitudine morganatic.
- Aleafonalul, infinitul absolut, deschis spre un alt infinit progresiv, plurideschis, fr s
aib vreun reper. Un univers aflat numai n Expansiune, procesul invers de Retraciune fiind
doar presupus, gndit, nzuit, simit ca o urmare a locului geometric bio-uman. Fiind absente
toate posibilele repere, totul fiind haos, se poate vorbi despre o simetrie a infinitului, ca
existnd genetic i disprnd din cauza infinitizrii spaiale. Trind, ca om, o astfel de viziune
i fiind intim solocitat s opteze pentru una din cele dou daturi antitetice ale fiinrii: a fi i
a nu fi, existenial i nu raional, o doreti, incontient, pe ultima.
S ne imaginm ce stri interioare avem noi oamenii, cnd dup astfel de pasaje omni,
receptm, dup o foarte mic pauz, strvechea muzic tonal, creat i ascultat n ograda de
veacuri a vieuirii nostre.
n ABC-ul de fa, acum Omnic, o importan la fel de organic o reprezint i
Instrumentaia, ea fiind purttoarea sonor a attor infinituri sau megafinituri i prin care se
aduce, lng noi, acel Vox Mundis, imaginat, prefigurat, ntruchipat, interpretat i receptat,
numai prin fiina uman.
Ca i toate Artele, deci i Muzica, suporii materiali, instrumentali, ai valorilor sonore
sunt telurici ntru totul, detandu-se de legendarele Sfere, productoare i nu creatoare de
vibraii, acustice i nu artistice, existente sau presupuse.
Arta teluric a muzicii opereaz, fie cu emanaia vocal, sau cu btile de degete, pornite
direct de la om, fie c apeleaz la traductori materiali ai mesajului sonor, fiind i productori
54
i modelatori, ca i amplificatori de emisii sonore, ultimele conlucrnd intim i cu interpretul
uman, direct formula clasic sau indirect programele informatice ale unor calculatoare.
Referindu-ne la Omnifonismul nostru astral, care acoper, nu att homo-sfera, ct cosmo
spaialitatea, ultima nefiind un perimetru mensurabil, ci, la noi, simbolul lui dincolo,
integral i unic, redarea acestuia se poate face, teoretic, numai instrumental, iar ca trire, i
umano-vocal.
Depind umanul care e mereu lng noi i mai mult Orto, s ne oprim la
instrumentaia omnic, astral, care cere, ideal, instrumentaie electronic, dar i alte posibile
combinaii instrumentale.
S ridicm bagheta i s ne apropiem de Orchestra ... Sferelor.
- instrumente Eofone, eoliene, de suflat, cu tuburi sau din lemn, posednd multiple
posibiliti de a reda intensiti, dar mai ales, durate, ultimele la Omni, fiind primordiale.
Avnd o trimitere la altitudini simbolico-astrale, algebra lor e mai simpl, aa cum s-a mai
remarcat i mai sus.
Universul de lng noi, aa cum am spus mai nainte, e mai linitit, mai meditativ, dar
ndeprtatele sale huri, departe, spre fericirfea noastr, foarte mult de noi, sunt super-
zbuciumate, ceea ce va cere, de la noi, ca din cnd n cnd, partitura lui O3 s aib i astfel de
izbucniri, scurte dar explozive. i atunci apelm, imediat la percuie, la o percuie deschis i
ea, aperta, neritmat ca n lumea teluricului, neordonat, nerepetabil. Vor fi pasaje n care
percuiava fi chemat, de ctre autor, s ne prezinte o alter-fiinare, meta sau para percutoare,
poate chiar alter percutoare. Vor fi pasaje, fie ca O3 n sine, fie ca sonorizare de fond. i
atunci, n cazul ultim, va fi, nu mai puin zbuciumat, ci doar mai puin in forte. O percuie de
Big-Bang, de Big-Crunch, sau, ct tim deocamdat, o percuie de huri negre.
- instrumentele Magnefone le duce pe primele mai departe, apelnd la electromagnetic
i opernd cu un set impresionant de posibiliti, unele putnd fi i programabile. Timbrul
acestora se apropie cel mai mult de cerina quasi-astral a Omnifonismului, care,
compoziional, el e mai mult o partitur de alturare sau de fond, comparatistice
amndou.
- n ultima vreme, Astrofizica a fcut noi descoperiri n lumea de dincolo, una din ele
avnd, pentru formula noastr, o deschidere inedit asupra concertelor... sferice. Ea a
surprins, c structural, spaiile infinitului nu se aseamn cu cele de prin apropierea noastr,
ci ele ar avea o alctuire inedit, acele benzi cordoforme vibratile, ceea ce ne conduce la
55
posibilitatea de a folosi pentru Omni i instrumentele Cordoforme clasice, sau electronice
oprindu-ne la acelea ce realizeaz spaii dinamice harp, pian cu pedala ridicat, corzi ciupite
sau lovite i nu spaii n sine corzi frecate.
Folosirea tuturor acestora, mono sau poli, e deschis, e viziunea proprie, la un moment
dat, a compozitorilor i a receptorilor.
Omnifonismul presupune, cultiv i creativitatea de recepie. Aceasta, dac se oprete la
varianta de fa, va apela la o creativitate de gen Omni. Se tie c creativitatea receptiv e
mai liber, mai aperta, dect creativitatea creativ. E supremul privilegiu pe care l are
ascultrtorul de a recrea ceva, n tcere, neauzit de nimeni, intim i subiectiv. Pot fi astfel
pauze de recreativitate de gen O
2
sau O
3
, iar creaia proprie s fie sau s nu fie de acelai gen
de mai sus, aici putnd fi generic i pasaje auto, de formula O
1
. Se cere, astfel, a se contura i
o Estetic a recreativitii esut din tcere, ceea ce va constitui i o preocupare a capitolului
urmtor.
Deoarece Omnifonismul aduce sau reface, prin noi, aici, pe pmnt, acel dincolo
despre care mereu vorbim, el pare a fi, metaforic i acum, un Big-Bang al mirajului sonor,
pornindu-se de la Tonalul teluric, desfcndu-i apoi, ca un preludiu, aripile spre nlimi prin
Modal, pentru ca, prin formula acestui volum s-o numim Adalic- s ne inspirm, de la
infinitul galactic.














56
8. OMNIFONISMUL, DEMIURG TELURIC


Am ajuns s fim aa cum se spune cotidian n naltul cerului , ca intenie i, apoi, ca
plsmuire artistic uman, n a ne raporta, tangenial, cu folosirea de sonoriti pmntene, la
acel cer nalt de mai sus.
Aici, lng noi, creaia tuturor artelor folosete cele mai sensibile lentile i amplificri
n crescendo, atunci cnd vrea s surprind, firul de iarb, sau spaiul domestic,
frmntrile dostoievsnkiene sau mirajul unei Att de fraged, pmntene, nu numai prin
limbajele atente la micro-amnunte, ci i prin evantaiul larg, imponderabil, al muzicii.
Rmnnd, pe mai departe, n alveola sonorului artistic de lng noi, nseamn c ne aflm n
intimitatea strvechiului tonal, atent la tot ce se petrece n viaa i n perimetrul nostru
existenial, fie n major, fie n minor. E viaa de lng noi, ntocmai cum e ea, adic e Orto.
Dar, cum noi nu suntem doar nite protozoare total telurice, ci am trecut, de mult, spre
sapiens, faber i creator, trim i infinitul firii, i cercetm zbaterile sale fr dimensiuni
i astfel artele i acum Muzica, i ndreapt urechile, nu numai spre zrile orizontalice, ci i
spre nlimile, deocamdat apropiate, ale Cerului, zmislind astfel imagini de faceri
galactice, adic o muzic Onti, pe care v-am invitat s-o gndii n primul volum al acestei
lucrri.
i astfel am ajuns la Via infinita a Universului, chemai s corelm infinitul mic cu
cel mare, pentru noi teluricii, cu totul, dei acest tot, acest Marele tot, e un acelai
mic. Dar, ct o fi de mini-parial, sau de mega-total, pentru homo, acestea rmn,
foarte mult vreme, acel dincolo i att. Ei bine, era necesar i va fi din ce n ce mai necesar,
ca sensibilitatea noastr muzical s resimt i totul de aici, ca i de dincolo. i acest tot,
acest Omni, se propune a se dezvolta, prin oameni i pentru oameni, n acest al doilea volum.
E o viziune de aici spre dincolo. Oare cu ct spaiile lui a fi se ndeprteaz de noi,
devin mai incerte, mai vagi, mai puin orto i mai mult relativiste i fractaliene. De aici
anticipm c Omnifonismul de acum, nu mai are integralitatea Inelului Niebelung
wagnerian, ci nemrginirea existenial, ce nu mai poate fi cuprins n amforele noastre de
cte un act. Acum, creativitatea e i ea n expansiune, ca i universul, cruia i aparinem.
Componistica omnifonic e i ea mega, e sonoritate astral simit prin om, rednd
verbul a fi doar, dar nu i celelalte atribute posibile ale fiinrii. La aceste distane, liricul,
57
epicul i dramaticul teluric s-au destrmat n expansiune. Pasajele sonore nu pot avea
dimensiuni mari, acte sau pri, mpletiri i complexiti sonore. Muzica Sferelor nu ne-a
spus i nu ne va spune, niciodat, nimic. Doar poeilor i lor, ca metafore, numai.
De azi pe mine se mai adaug, mai ales spiritual, un plus, fie el epsilonic, fie de
magnitudine istoric. i la nivel contemporan, acest plus e considerabil, trece de la o form de
progresie la o alta, de la recepia prin galen, la Samsung Player. ntr-o aceeai zi, azi
devine ieri, iar mine e acum. E firesc, astfel ca i strbuna noastr Muzic s-i ridice,
din cnd n cnd i ct mai mult, urechile de la obinuita i repetabila derulare orizontal-
teluric, spre altitudini spaiale, verticale pentru noi, spre cosmic, spre galactic i cu intenie
de cunoatere, dar, mai ales, ca semnal de Memento. Pentru cteva vibrri de clepsidr, ne
nfioar noi existri spaiale, alte fiinri meta-spaiale, necunoscute deveniri para-spaiale. i
tot pentru cteva clipe, trim un infinit, nu numai scriptic, simbolic, ci unul cosmic i real.
Prin aceasta, evantaiul demiurgic al fiinei umane se deschide larg, fr a ne mulumi a fi
doar ntr-o ambian baroc i ca interior de Sal i ca protocol de Ateneu, cu un program n
mn cu funcie de evantai i pe care se repet, de la o stagiune la alta, grafia unor foarte mari
compozitori zei i, mai ales cu acea nsumare festiv, social i unitar, fr nici o singur
excepie, de aplauze i de bisuri. ntlnirea pentru cteva clipe, doar, cu infinitul cosmic, te
face strin de solemnul de alturi i te cutremur necunoscutul de dincolo.
Cum se comenta ntr-un capitol anterior, la modalitatea Omnifonist, radicalitatea dintre
Expansiune i Retraciune este mai pronunat i se distaneaz, muzical-estetic, mult mai
conturat. Nu e numai o deosebire de ritm sau intensitate, de tonalitate major sau minor, ci se
surprind coordonate noi ale sonorului artistic. De aceea, creatorii acestor esturi aparte, dei
aparteneni, cum se mai spune, 99,9% teluricului, ei trebuie s se auto-ndeprteze de
obinuitul muzical teluric i s creeze o ambian de Cale Lactee. i nu numai compozitorul
pmntean, ci i interpreii de dup i, mai ales, receptorii acestor lucrri, toi fiind, pe mai
departe, ai planetei noastre. Dar, despre demiurgismul receptrii, vom comenta, mai pe larg, n
capitolul urmtor.
i acum, s fim creatori i de Omnifonisme, aceste fragmente de cteva pseudo-portative,
care eman, ns, din ele, nesfrituri existeniale superesenializate. S ne oprim, la nceput, la
personalitatea artistic a acestora, mega-file, onti-file, dar nu direct, sau epic, simgularizat i
homo-file. De aici eroismul acestor pmnteni, atunci cnd acetia zmislesc o atare muzic,
ei, de aici, triesc viziuni i creeaz sonoriti despre un ndeprtat acolo.
58
Se pare c dincolo de Omni, pe scala propus de noi de la Terra, nspre infinit, aa cum
am mai artat nainte nu mai poate fi i o alt viziune, o anumit form meta-omnifonist.
De aici i distilarea ei sonor la maximum. De aici efectul deosebit,, ateluric, straniu chiar, ce l
simim, atunci cnd audiem fragmente Omni, alturate, sau suprapuse, cu fragmente Onti,
clasice.
Prin toate acestea, O3 este exotic, secundar, pasager, necerut bis, dar suficient n a
invita la paralelisme comparative cutremurtoare, ne tenteaz s-o considerm a fi o Muzic
a Sferelor, dei tim c e creat aici, pe strbuna noastr Terra, de ctre urmaii strbunilor
notri hominizi. Un astfel de arc en cil cosmic, e purificat de orice confruntare sau de
conlucrare, fiind epurat cristalic de orice armur dinamic i ofensiv. Pentru Ontifonism,
allegro de sonat, cum spuneam, i este total strin. Se desfoar cnd n senzaia de infinit a
unui Largo, cnd n frmntrile stelare ale unor polifonii.
Nimic text, nimic suport verbalic, ci numai viziuni umane asupra ndeprtatului infinit,
amintind, pe departe, ns, c s-ar asemui, ca intenie, cu tematicile poemelor simfonice.
Msura ei de a fi deschis e maximal, ajuns a se suprapune cu centrifugul ad libitum.
Toate aceste nsuiri fireti i, mai ales, naturale ale ei, fac ca formula Omni s se desfoare
nu din cauza autorilor, ci a semnificaiei ei n civa algoritmi sonori, a cror muzicalitate
rmne, cum e i firesc, sub incidena artei.
S ne aezm la masa de lucru, cu un mic clavicord alturi i cu cele necesare scrisului.
Sursa de inspiraie: galaxiile, ndeprtatele galaxii ale universului. Ea poate avea dou rdcini:
- Muzica Sferelor, aceast frumoas metafor, pe care, compozitorul o aude din
cosmos iertate s fie unele spuse, neconcordante cu posibilul fizic. Pn la ora la care scriem
aceste rnduri, o astfel de Muzic, venit de la toate Sferele lumii cereti, nu s-a surprins.
Muzica, profund uman i existent pe un suport continuu gazos, e aceea de lng noi. Poate
c n viitor, un viitor cam ndeprtat, va avea loc i o astfel de alt minune natural.
- creaie uman, conceput sonoric i artistic, de ctre un compozitor care i-a imaginat,
ct mai aproape de realitate, cosmosul i pe care l red muzical, prefigurnd, la nceput, un
motiv nativ, generator i pe care l va definitiva, ca rmnnd punctul de plecare al plnuitei
sale lucrri Omni.
De la acest Motiv primar, autorul, prin evadrile spontane de inspiraie, va contura i
Tema creaiei sale, care va duce, de ndat, la ntregul nu prea cuprinztor i intenionat ca
form, dinainte al lucrrii. nc doi pai i Eine kleine ... Musik s-a definitivat. Ea va fi,
59
n continuare, fie un fragment ilustrativ, fie de interferen cu/n alte lucrri ne-omnice, fie ca
fundal.
i astfel, n loc s realizm o romantic i legendar Muzic a Sferelor, am ajuns s
compunem o Muzic pmntean, despre Sferele ndeprtate ale universului.
(vezi Schema de la Grafiar)
Compoziiile rezultate din combinrile libere dintre textele sonore scrise dup modelele:
Ortofonism, Ontifonism i Omnifonismul de acum, sunt infinite ca structurare, dar reduse de
noi, la cteva modele sau forme orientative.
S le cunoatem. Trecnd iari la grafuri i terminologii actuale sau de viitor s folosim,
uneori, cteva prescurtri simbol, mai ales pentru cele trei straturi existeniale ale Muzicii.
Astfel, s folosim O
1
pentru Ortofonism, O
2
pentru Ontifonism i O
3
pentru Omnifonismul
nostru de acum. De asemenea, ca s fim i mai mult Soft-iti, s mai simbolizm, n acest
capitol i alte terminologi: C
1
= coninut muzical lent, cu durate lungi, linitit, melodic, largo;
C
2
= coninut dinamic, haotic, presto, polifonic; L= lucrare muzical; P= parte a unei lucrri
muzicale. Deoarece la O
3
portativul clasic se reduce la o singur linie, s-o numim pe aceasta:
repertiv, ea fiind aici cu o aceeai funcie de reper.
Modelele forme muzicale, aici, la O
3
, sunt mult mai puine, considernd tematica lor
multi-existenial, generalizat, meta-cotidian. De aceea ele nu vor purta un titlu telurico-
centric, nici particula op, ci compozitorii vor gsi denumiri adecvate Omnifonismului.
Altfel spus, ele sunt polarizate cu creaia teluric, aflndu-se n apropierea marginilor
universului, dei geneza lor este, ca la toate Artele, tot pmnteasc. O creaie de pe aici,
care ne red un foarte ndeprtat dincolo. Metaforic vorbind, la viziunea panspermist a
unui odinioar, se altur acum un alt pan, acel al panneuronicului. De aici i ipostaza pe
trei, n care, cum e i firesc, Omnifonismul nostru muzical distileaz, pn la cristal, esena
simbol a acelui dincolo.
Dup cum s-a mai artat i n alte pri ale volumului de fa, emanaia O
3
e n sine,
departe i ea de noi, conturndu-se n trei ipostaze, fa de apropiatele de noi: O
1
i O
2.
Prima
variant e poate cea mai metamuzical, mai singuratic de noi oamenii, prinii ei de drept.
Acum ea exist i succede, sau accede o trire uman mai vie. A plecat de la noi dar nu spune
nimic despre noi, e a galaxiilor i poate nici a acestora. Exist doar, fie ca un a fi, fie cu un
ar prea fi. De aici i miestria deosebit a compozitorilor pmnteni, care au dovedit
ntotdeauna, putere de universalitate.
60
O form secund de O
3
e acea de alturare, cnd ea i continu devenirea, alturi de o
exprimare tonal sau modal, ea pe un trotuar, iar celelalte pe al doilea. Un doi de unul
i nu un doi. Planeta Terra i Infinitul, fiecare cu monologul i dialectul ei. Dou linii i
ndeprtate i apropiate. Dou sonoriti, egale ca exprimare sonor, dar diferite ca tematic.
i, o ultim form dual, partea nstrinat, de altceva, de non-ceva, s-a ndeprtat i
mai mult de noi, constituind acum doar un ndeprtat fundal acustic, aflat undeva departe,
de unde ncepe, parc, un alt infinit. De aici i scriitura ei foarte simpl, constituind, parc,
amoeba artei sunetelor, art care, mai trziu, prin ndelungata ei evoluie n timp, ni se ofer
acum ca o grdin biologic, gzduind n ea toat biosfera cheii Sol. i cum noi nu mai
putem, acum, fr matematizare, ultima ei formul ar fi, altfel scris, astfel:

O
1
sau O
2
sau O
1
O
2

O
3
O
3
O
3


O trecere imediat de la O
1
sau O
2
, la O
3
, sau invers, produce asupra asculttorului un
efect ocant, care nici pe departe, nu are pe cel produs, pn acum, cnd dup un Vivaldi sau
Mozart, se trecea, dac se trecea, la Varse sau Stockhausen. Poate c n perspectiva evoluiei,
cnd Cerul va fi, gnoseologic, mai departe de noi, atunci ocul ... deprtrii s fie mai
ponderat i atunci, muzica Onti i Omni, se vor ngna pe lng leagnul de copii. Vor fi,
atunci, forme mai multe i dialoguri mai intime. Dar, deocamdat, abia suntem la nceputul
mileniului Trei. Lsm deschis totul, sau, cum se mai spune n estetic, ars s fie i mai
mult aperta. Studiul nostru, ca i propunerile noastre, poart pe copert, drept calendar, abia
cifra 2008.
E iari un prilej nou, poetic, de a numi acest O3, ca fiind o Muzic a Stelelor, dar nu
aa cum o consider miturile, ci e doar o Muzic teluric despre Stelele Sferelor cereti.
Ori este, ori nu este o astfel de MS, noi, ascultnd, cteva fragmente, doar de O
3
, putem
exclama din plin: Ave, Homo Creator.
Dac dorim, gnoseologic i astrofizic, s mai ptrundem n adncimile n expansiune ale
Cerului, o frm nensemnat de cteva milioane de ani lumin, presupusa Muzic a acelor
Sfere va fi la fel, imaginar, iar real, va fi tot muzica teluric a Omnifonismului. De aceea
putem spune c pe mai departe, pentru urmtoarele milioane de ani ai viitorului, O
3
rmne
limita estetic a Muzicii. Am plecat cumini, la nivel de Terra, cu endomatematica
61
supercomplex a muzicii O
1
, apoi am zburat, departe, dar nu prea, cu O
2
, pentru ca acum s
fim convini c Muzica uman despre sferele cereti concord cu simbolul straniu al unui
infinit-finit, ajuns la Omnifonism.
Dac mai departe nu mai putem, senzorial, naintea Hic sunt leones n schimb ne
putem ntoarce imediat pe Terra, cu incredibila vitez a luminii i s audiem Muzica teluric
a lui O1, care ne readuce cum am mai spus, cu picioarele pe pmnt, mai bine zis.
i astfel, pas cu pas, ne-am apropiat, de aici, de pe Terra, de acel a fi cosmic i l-am
nsumat n respiraia noastr uman.
Dar o astfel de nsumare, e condiionat de existena unui numitor comun ntre creaia
realizat i receptorul uman, ultimul trecnd de la audierea fiziologic, mai departe, i la
interpretarea umano fil a lor. E o nsumare reciproc ntre creaie i receptare, pornite
tocmai de la acest numitor comun de mai sus.
Dac, atunci cnd ascultm dou lucrri ortice, dei ele aparin vieii noastre de zi cu zi,
noi avem, totui, reacii sufleteti deosebite, n momentul n care acestea sunt distanate spaial,
orizontal, de la un meridian la altul, dar, mai ales, verticalic, noi i dincolo de noi n infinitul
spaial din afar, contrastul de trire e puternic, e altfel, nu se nsumeaz n algoritmul teluric al
receptrii. E o intrare, parc pe o alt planet apropiat, atunci cnd Ortofonismul se altur
Ontifonismului. Dar atunci cnd audiem i alturm teluricul nostru ortofonism, la
Omnifonism, sentimentul de transferare ntr-o cu totul alt i ndeprtat galaxie, este i mai
puternic. De aici ineditul lui O
2
i, mai ales, a lui O
3
, de aici, n acelai timp i dorina de a mai
zbovi puin n aceste alte universuri, dar i uriaa dorin, devenit aproape necesitate
ontologic, de a veni acas pe Terra noastr, fireasc pentru noi.
Oriunde s-ar gsi acel pasaj omnic, singuratic, alturat, sau ca un ecran ndeprtat, sau
inclus n opusuri semnate de compozitori, el rmne, ntotdeauna, o Insul eutanasian, lng
noi, dar deosebit. i ea, niciodat, tiindu-i originile, nu vine lng noi, dect acustic, pe cnd
asculttorul uman, doritor mereu de altceva, o caut, o va cuta n viitor i mai mult i va
dori s-o aud, nu solemn, ci ca un universo-naut.
Deocamdat, la Onti, dar mai ales la Omni de acum, se merge, se escaladeaz, se renun
la eul cotidian, la noi cei istorici, se contempleaz ca pe exponatele unui Muzeu al unor
alte continente, ale altor lumi.
62
Poate c, atunci cnd drumurile cosmice vor deveni autostrzile noastre de zi cu zi i
Omni ne va nsoi mereu, dar nu total, Ograda matern, Ortofonismul matern, vor constitui
infrastructura noastr spiritual. Clasicii muzicii universale se altur acestei limbi materne.
Dac la audierea primelor trei grupe Monomice, Pluromnice i Fondomnice ascultm
ceva, intrat la noi pe fereastr, ei bine, ascultnd ceva mai dominant, adic pe ultimele dou
Exomnic i Endomnic ele se constituie ntr-un recital de camer, la care participm i noi.
Evoluia viitoare a omenirii va nceteni n crescendo i dorina pentru O
2
i O
3
. S-ar putea
ca ntr-un viitor, nu prea ndeprtat, s se adauge la programele unor Conservatoare i secii de
Muzic Omni, sau s se constituie Sli de audiii, cu programri mai bogate n Omni. i, de
ce nu, vom gsi n magazine, pe lng dischete cu Tom Jones i de acelea imprimate cu O
3
.
Vor fi compozitori i interprei, ca i receptori, specializai pe un atare O
3
. Astfel, n imensa
discotec a planetei se va afla i o imprimare Omno, pe care se va gsi, ntr-un Mileniu,
un doritor, care s-o asculte.
Chiar n er cosmic, viziunea O
3
e prefigurat i dezvoltat umano-teluric, ceea ce
nseamn c pasajele O
3
nu redau ntocmai ca Muzica Sferelor sonoriti cosmice
autentice, ci aproapiate, doar. Apropiate, dar diferite de sintaxa lui O
1
i O
2
.
Nota de difereniere se degaj i din asonatismul lui O
3
, absena acelor posibile
confruntri i conlucrri dintre teme. Acum, O
3
e infinitul, care se altur, se confrunt i
conlucreaz, tot cu infinitul. Doar, oarecum, la forma ultim, endomnic, se poate surprinde
uoare interferri, care s conduc la o ncheiere, de sigur, teluric.
Se surprinde un cosmic clasic, de observator astrofizic, cruia i noi i aparinem, pe care
studiul uman al cerului l altur i unui alter-cer, dominat de antimaterie i care,
deocamdat, e presupus, e o rezultant de calcul. Aa cum spuneam i n prefa, n viziunea
noastr nu am prefigurat i o Anti-lume, cu Anti-materie i cu Anti-O-uri. Acolo, poate, c
expansiunea e invers retraciunii, iar media dintre ele e, poate, singura, ca i n Universul
nostru, cu prezen biologic i acolo. Un Anti fascinant, care, deocamdat, s-l lsm SF-
ului.
Rmnem, pe mai departe, n perimetrul creaiei, al celor 5 grupe, sau 18 forme
Omnifonice. Frontiera dintre O
1
, O
2
pe de oparte i O
3
pe de alta, rmne forma ultim, a 18-a
numit de noi endomnic. Ne impresioneaz distana stelar dintre ea i Cntecul de
leagn sau de dragoste telurice, aa distanate, cele trei nivele spaiale noi i infinitul
afndu-se ntr-o fireasc umano-continuitate.
63
Se mai pune problema ce modaliti partiturice, care s-i ajute pe interpreii unei formaii,
putem avea, la limita operabilitii, cu aceste trei formule: O
1
, O
2
i O
3
.
E o problem secundar dar major, necesar momentelor interpretative.
n continuare, credincioi, pe mai departe, lui aperta, sugerm numai cteva doar la
cele 5 grupe, urmnd ca neastmpratul mine al omenescului, s aduc mereu altele, mai
operabile i mai simplificate.
S plecm, deci, cu cele 5 grupe.
- Pentru Monomic, situaia e unic i foarte simpl. Se poate folosi foaie alb, sau de
dictando, sau, spre a fi la noi acas, o partitur nescris, pe care, mai nti, din dou n
dou portative, ngrom, cu ceva creionaj, linia a 3-a din mijloc. Astfel, avem portative
mono numite de noi: Repertive, pstrndu-se pe mai departe, funcia de reper a
portativului clasic. Pe astfel de partituri se va scrie melos-ul Omnic.


- Grupul doi Pluromnic devine mai complex, intervenind acum dialogul sau
dialogurile cu O1 i O2.
O sugestie, pagina de partitur, divizat, dualic sau trialic O3 fiind ntotdeauna la stnga.
i la el, din nou, reducia grafic a portativului la repertiv.
OMNI ORTI sau ONTI
OMNI ORTI ONTI i

64
Sau cele trei s fie pe o aceeai pagin, succesive:

ORTI sau ONTI


i varianta cumulativ:

ORTI sau ONTI


65
Mai putem propune o variant, la care partiturile sunt pe foi independente, puse mpreun
pe un acelai pupitru:


sau
ORTI
ONTI
ORTI
ONTI
ORTI
i
ONTI
sau




- La grupajul Fondomnic, al treilea n succesiunea noastr, partitura sa indic de ndat
ipostaza lui O
3
de a fi, discret, un fond sonor deosebit, pe care s se suprapun o lucrare, de
preferat instrumental, sau cu vocalize, apartenent la primele dou O-uri.



66
sau
ORTI sau ONTI
ORTI sau ONTI




Sau pe partituri diferite:





67
sau
ORTI sau ONTI
ORTI i ONTI


- Grupul 4 Exomnic apropie i mai mult Omifonismul de noi, oamenii, gradul de
ad libitum n alctuirea unui concert sau a unei Audiii fiind remarcabil, interpretul cu
baghet sau cu rezerva de imprimri, putnd combina succesiuni nenumrate din aceste trei
O. i astfel, pe pupitre, avem o stnga (O
3
) dreapta (O
1
+O
2
).

I
II
III
etc.
L
1
L
2
L
3
etc.



- Ultimul grup, al 5-lea Endomnic ca structur, e cel mai apropiat de muzica
teluric i de formele ei. E un singur caz, n care O
3
, la fel de stelar i strein la problemele
Terrei, reacioneaz, existenial, doar, la ele. E nsumat n arhitectura plural a anumitor lucrri
telurice, avnd i acum, pe mai departe, funcie insularic, o evadare reciproc ntre aici i
68
dincolo, nu cu localizare de iatac sau de infinit, ci de amndou, o strpungere a
bolii cereti, de care am mai amintit, prin care ne uitm ce e spre cer i povestim, n acelai
timp, miracolul din afar, celor de pe pmnt. Se pot folosi, fie partituri independente,
nsumate diferit de ctre autori:

Pa
,
* Pb
,
etc.
Pm
* Pn



fie o partitur comun, prile Omni fiind incluse succesiv, la locul lor, n planul lucrrii
integrale:

P
1
P
2





69
P
3
P
4
P
5

etc.

La alctuirea unui Program al unui Concert de Sal atenian, unui Recital Cameral, sau
pentru o Audiie colectiv, dac se vrea i ntlnirea cu viitorul, se va include, deocamdat
minimal i a unor lucrri ontifone i omnifone, ntr-o proporie restrns. Vor fi, ori alturate,
poate pe la nceput, pe lng lucrrile clasice ale concertului, iar mai trziu, cnd compozitorii
viitorului vor compune lucrri alctuite din mai multe pri, vor integra, n succesiunea prilor
i cteva ntlniri de dimensiuni, care s poat declana tririle inedite sau de comparaie, ale
auditorului. Prezena celor dou O O
2
i O
3
determin mutaii i la autori i la alctuitorii
de programe i la auditori, pe ultimii comentndu-i mai pe larg n capitolul urmtor.
Va fi necesar o dozare a celor trei O i dup tradiia clasic pe care o dorete publicul,
dar i de intenia de a-l adapta, pe acest public, la cele multe noi ale lui mine, printre care, pe
ct posibil i pe ultimii doi O. O pe ct posibil, formul, fireasc i pe ct de necesar,
ntruct se pare c evoluia omului i a cunoaterii sale expa, va conduce, va cere i popasuri
Ontice i Omnice. Dimensiunea Expa se va altura, nolens-volens, la metabolismul
spiritual i artistic al lui homo-futurus, preocuprile de a se cunoate mai mult impunndu-
se, dominante i diminundu-se accelerat acelea de a te mulumi cu puinul din jur. i, n
acelai timp, gndind existenial, toat spiritualitatea uman a trecut i nainteaz prin acea
Triad gnoseologic: de la spaiul teluric, la cel solaric i, n final, ctre cel cosmic, adic de
70
la Ortofonism, la Ontifonism i, ca un ultim orizont, Omnifonismul. Altfel spus, de la Homo
teluricus, la Homo solaricus i, ca o frontier cu necunoscutul, la Homo cosmicus.
Realmente, noi rmnem telurici, apropiindu-ne, gnoseologic, de celelalte dou. La fel i
muzicalic, mereu va domina primul O, nzuind, n acelai timp, tot mai mult i spre celelalte
dou ceruri ale lui a fi, muzicalizate teluric i estetic, ns, numai de ctre demiurga Fiin
uman.
O Triad unitar, ancorat pe o planet posesoare, nc, de creer creator, dar, n acelai
timp i atent la Univers, cnd la cerul cu stele, cnd la stelele dincolo de cer. O Triad
uman, care i adaug la un a fi orto, nc dou zboruri artistice: a fi meta i a fi
para, prima fiind corespunztoare unei existene singulare, iar ultima, contopindu-se cu
infinitul existenial.
Sunt, n acelai timp i viziuni pe care trebuie s le simim, atunci cnd absorbim artistic,
aceste trei universuri tectonice n cheia sol, ale unui Homo devenit, prin acestea,
Triadicus, cu ... urechile pe ... Terra, n incinta omenescului nostru O
1
. dar, din cnd n
cnd, o uoar evadare, nu att ca evadare, ci mai mult ca comparare, spre a ne fi, apoi, prin
aceasta i mai dragi, acele Fire de iarb ale lui Withemann.
Aflndu-ne, astfel la captul drumului, ajuni aici per ... telurica, ad astra, se cuvine,
credincioi fiind deschiderilor tot mai largi pe care ni-l ofer trecerea de la ceva, la un mult-
ceva, s relum, principial, Mileniul Trei pe portativ n ntregime i s mai definitivm, spre
spiritualitatea uman, cele gndite de noi despre Muzic i triadismul ei ontic. E un triadism
care, raportat la inteligena uman, se vrea s fie i unitar.
Astfel, pstrnd limbajul prescurtat amintit O
1
, O
2
, O
3
pentru cele trei popasuri ale
Muzicii, pe drumul care duce de la noi spre infinit s le alturm i s le nsumm ntr-o
unitate funcional, fiecare din ele pstrndu-i genetica sa de baz.
Ca formule de alturare, putem constitui astfel de sumaruri:
- Monodice:
O
1
singulare (Dans clasic, Rondo, Uvertur, Poem simfonic,
Rapsodic, Denumiri metaforice, etc.)
O
1
pluralice (Suit, Tem cu variaiuni, Sonata clasic, Simfonia,
Concertul instrumental, Denumiri metaforice, etc.)
O
2
(Ontifonie)
O
3
(Omnifonie)
71
- Diadice:
O
1
O
2
O
1
O
3
O
2
O
3
O
2
O
2

O
2
O
1
O
3
O
1
O
3
O
2
O
3
O
3

- Triadice:
O
1
O
2
O
3
O
1
O
3
O
2

O
2
O
1
O
3
O
2
O
3
O
1

O
3
O
1
O
2
O
3
O
2
O
1


Reamintim c la O
3
sunt fragmente n care percuia deschis, liber, ntr-o intensitate
mai mare i cu dimensiuni mai mici, redau de minune zonele universului, aflate la frontierele
infinitului i animate de un inegalabil zbucium cosmic. Aici, instrumentele amelodice i
aritmice sunt la ele acas. E un O
3
de o inedit inspiraie, create i interpretate i, de ce nu i
de o complex recreativitate de receptare, din acele pauze de tcere.
Pasajele de O
2
i O
3
sunt numai intermediare, iar interioare, doar la lucrrile, n mai multe
pri, compuse sub zodia lui O
2
i O
3
. clasicul, adic acel O
1
, de la antici la Xenakis, rmne
neatins de O
2
sau O
3
; acestea dou, numai se altur.
De asemenea s fim, deocamdat, cumini, cum am mai spus i ntr-un program public,
O2 sau O3 s nu fie mai mult de dou ori. Gndind c pn la acest non nceput de Mileniu
cel de pe coperta noastr noi nu ne confruntm Om Univers, pe baricade, ci observm doar
Galaxiile i aceasta foarte puin, nseamn c o stare antitetic, de allegro de sonat, de care
pe care, nu are ce cuta n viziunea lui O
3
. suntem doar ntr-o sear senin la Observator i
constatm doar ce mai e i aa n doar 9% din Univers. Doar un epsilon de cunoatere, dintr-
un Infinit de Necunoscut.
Aflndu-ne la finele capitolului viu al formulei Omni latura sa compoziional s
concluzionm cu procedura demiurg a ultimului nostru O. Compozitorii, iniiai la zi cu
spusele Astronomiei contemporane i ale Omnifoniei, apeleaz, la un moment dat, la un
superlativ de inspiraie, realiznd o Tem astral, pseudomodal omnic i n general i dup
viziunile autorilor, Tem pe care, apoi, o vor dezvolta n lucrrile lor ulterioare. Meditaiile i
ideile Omnifonismului le ofer libertate total compoziional, urmnd ca realizrile muzicale
s fie omnice sau ontice. i una i alta, nu au fcut dect s creioneze idei i propuneri.
i de aici ncolo, la orizont, Infinitul Omnic.

72
9. OMNIFONISMUL I-A SA RECEPTARE


Pentru toate Artele Parnasului uman, de la intima Doin i pn la ultima
superproducie n culori i pentru ecran panoramic, Receptarea acestora, singularic sau pe
spaii uriae, rmne a fi scopul principal al tuturor Artelor. De la neuronul, sau neuronii
creativi, mesajul emanat este receptat, vizual, auditiv sau mixt, de ctre alt/ali neuroni, care,
mesaj sufer acum o alt metamorfoz, senzorialo-intelectiv-reactiv, i n perspectiv i neo-
creativ, n intimitatea existenial a fiecruia dintre receptori.
Toate desfurrile anterioare sunt numai pregtitoare, conducnd, pn la urm, spre
adevrata finalitate a Artei: intrarea n rezonan a receptorului, nu algoritmic, ci individual i
dinamic.
De aici accentul care se pune pe aceast anticamer a Artei, zile i poate i ani de gndire
i creaie, totul destinat acelui moment de excepie, care este Receptarea. Prin ea se transmite,
sau se repet aceast retransmitere, a unui mesaj complex i superior, nvluit n fotosfera
unui nsoitor artistic, prin aceasta Receptarea realizndu-i scopul. Absena ei, ar anula
funcia Artei, ca i cum am scufunda n adncul mrilor, pe Gioconda lui Da Vinci, sau o
Sonat beethovenian ar fi executat la un pian fr corzi.
Deci Receptarea, cum o arat i numele, primete un mesaj pe cale senzorial, l
decodific intelectual i se triete, subiectiv, de ctre un eu uman, sub form afectiv.
De-alungul istoriei, Receptarea a cunoscut multiple forme de nsumare, de la coexistena
neutr semnal receptor i pn la trirea total, pn la lacrimi, sau alte forme ale afectivului,
a acestui mesaj. S-a ajuns la receptri protocolare, sau absente, sau imitative, sau de grup,
forme care diminuiaz, pn la anulare, trirea unui astfel de mesaj.
La arta Muzicii, receptarea vine dup interpretare. Decodarea mesajului e mai polivalent
i sensibil, prsindu-se cteva momente, cteodat, pe parcurs. Se rmne de cele mai multe
ori, la senzorial ce gghil plcut urechea sau la socialul vizualizat sala, ambientul,
publicul, mbrcmintea, cunotine, etc.
n ultima vreme, la dimensiuni mari, Receptarea a ajuns un act social paramuzical i
doar social. Sunt intimiti, care devin tot mai dominante, la toate artele. Iar la Muzic,
precum i la Teatru, Coregrafie, componenta cea mai neutr, determinat de un aa se cuvine
social, sunt aplauzele, ajunse la o omogenizare imitativ. Nu se aplaud att creaia i, mai
73
ales, interpretarea, ct participarea n singularitate a interpreilor, explozia de mas a
publicului, etc.
Dac mai rmnem puin la receptarea unei creaii muzicale, aceasta ar putea mbrca sau
aluneca prin unele forme, din ele oprindu-ne la cteva:
- nereceptare bine mascat;
- pasiv, plcerea sonorului din jur;
- intelectiv, preocupai de teorii sonore, de biografia autorilor;
- confirmativ cu partitura n fa, e mai mult intelectiv;
- afectiv, cauzat de creaia n sine i de interpretarea ei;
- valoric, raporturi la anumite criterii axiologice;
- repetitiv, reascultarea unei lucrri, aciune de recunoatere, de
anticipare i de comparare;
- corelativ, rapostare la alte lucrri cu o aceeai tem, la alte interpretri,
la alte arte;
- comparativ, un aspect mai mult intelectual, fcndu-se paralelisme n
duo;
- total, cnd senzorialul afecteaz continuu toat fiina asculttorului,
determinndu-i acestuia puternice triri estetico-psihice.
O caracteristic intim a Omnifonismului, care ine i de formula noastr muzical, dar,
mai ales, de evoluia, cu btaie lung a Artelor, a omului i a locului pe care Arta l va ocupa
n viaa celui din urm, este procesul unei receptri deschise, personale, totale i libere. E o
modalitate n care Receptorul de Art, de Muzic, are un rol aproape egal cu acel al autorului i
interpreilor, sau poate mai mult, primii doi avndu-i doar o funcie incipient, embrionar, de
invitare la marea recepto-creativitate singular i deschis, proprie unei singure persoane, la
care se finalizeaz actul muzical.
Fiind vorba de o receptare intern acustic, desfurat n pauze de tcere, pe
parcursul crora asculttorul e, pentru ctva timp i singur dar, mai ales i un egocreator
deschis. S-ar putea spune dei n anul n care scriu acestea, ele par fanteziste c aceasta este
formula i a viitorului artelor, dar i acea adevrat a scopului suprem al artei. Sute de ani am
fcut parte, parc, din imaginare orchestre, de asculttori, alturai unei alte orchestre, de
interprei, care, pentru noi avea, de asemenea, ntr-un alt sens, un secondo rol de dirijor, prin
care se realiza o unitate colectiv de receptare i de protocol final. Domina, oarecum, un
74
Ave dirijor, orchestr, apartenena ei geografic dar, mai ales, un Ave solist. Recunoatem
c solistul e un superlativ, dar esena tririi artistice pentru receptor e, n primul rnd acel ce
i, n paralel dar secundar i acel cine i cum. n astfel de cazuri, funcia hermerneutic,
social, pe care s-o numim Interpretativa, Solistica sau altfel, care tinde s fie, pn la
urm, ajuns la vedetism, aceast formul att de strin i artelor, ca i omului, n viitor.
De aici, delicatul destin al aplauzelor i bis-urilor spectacologice. La ora cnd
spunem acestea, el este ntr-o galopant cretere. Doar pluralitatea artelor i deschiderea lor,
vor mpca impresionanta diversitate a oamenilor n viitor.
Fiind, astfel vorba de o receptare activ, deschis, creatoare i nvluit n cerina tcerii,
i putem da o denumire, liber i aceasta, de Recresilitate, adic de o receptare creatoare
individual i n stare de sileniozitate. Ave Homo Creator. O Recresilitate care, verbalic,
poate conduce i la expresii derivate, cei Recresilic, Recresilenioas, Recresilentic,
Recresilen, Recresilenie. A recresila i altele.
E vorba deci ca pe parcursul unei pri, sau a unei lucrri monoparte, s intervin aceste
Recresilene, cu durate ad libitum de la cteva zeci de secunde, la cteva minute care s fie
indicate pe partitur, fie pe acea penta, fie mono, astfel:



Noi dorim s credem c monocreativitatea receptiv poate fiina, la receptor i ntre
pauzele dintre pri, dac lucrarea e plural, sau n primeleclipe ale pauzei finale, atunci cnd
lucrarea e o monoparte. Aceasta, n Slile de concert colectiv. Dac e acas, pe dischete,
pauzele de Recresilentic variaz, i ca numr i ca succesiune.
Receptarea creatoare, foarte pasibil la Arta muzicii, declaneaz la receptor, nu att o
satisfacie, o preferin sau o obinuin, ci, mai presus de orice, supremul atribut al psihicului
uman creativitatea. Prin aceasta, evantaiul de rezultante spirituale se deschide din ce n ce
mai mult. Arta nu mai e un Olimp pe care l admirm i-l aplaudm de jos, ci ne hazardm i
s facem corp comun cu altitudinea sa, nvluit n trece. Noi credem c diminuarea sau
anularea festivului, manifestat, cam nemuzical, prin aplauze, ne va nvlui i mai mult n
esena artei muzicale, s-ar putea ca n viitorul omenirii, s se constituie o alt modalitate, cu o
75
alt denumire, prin care s ne exprimm extazul i urcuul pe Olimpul de mai sus. La Arte se
cuvine s se treac de la numitorul comun festiv al pluralului, la numrul Unu al
receptorului, care va tri semnificaia complex a unei lucrri, dup chipul i asemnarea lui,
dup lungimea de und a sensibilitii sale spirituale. i la muzic fr a nega i spiritul
de echip, de mase i de vedetism aa ceva concord de minume. ntr-un spaiu care
tinde ctre infinit, se singularizeaz, epsilonic, un altfel de infinit, al receptrii singulare.
Dou extreme polarizate la care se desfoar abstract, o pendulare ntre dou infinituri. i
dac mai gndim i la devenirea, n progresie exponenial de la orizont, formula de
vedetism i geocentrism se ndreapt ctre psihism i galactic. Iar trinomul
Creaie+Interpretare+Receptare devine, fr a anula anteriorul, tot mai mult, un monom
monouman.
Totui trebuie, deocamdat, de delimitat creativitatea premeditat a compozitorului,
bazat pe o motivaie i o finalitate, pe un proiect, devenit apoi creaie definitiv, pe o
prelucrare repetat, devenit i ea, n final, lucrare, de creativitate major, de cellalt proces
demiurgic, colateral, singuratic i n tcere, care conine n el spontaneitate. Se prefigureaz
atunci desfurri sonore neprevzute, pline de inedit, singulare i n tcere, iar acei ce
stpnesc i arta scrisului muzical, le pot reine n scris i, mai trziu, dezvolt ca autori de
secondo tempo. Se constituie, astfel, o spiral de creativitate, ca nite Variaiuni pe teme
colaterale, recreate. E o spiral care, n mare, nchide un cerc compoziional, bazat i el, parc,
metaforic, pe un : compozitor, interpret, recompozitor de receptare. i astfel, parafraznd
metafora cunoscut de Muzica Sferelor, aici ne ntlnim, acum, cu cdevrat, cu o Sfer a
Muzicii umane.
Propunem i noi o formul de omagiere a creatorilor de pe scen, nu prin sonoritatea
nemuzical, doar fizic i mult uzitat la orice, a aplauzelor, care s rmn a fi folosite, pe
mai departe nc, la orice, la spectacolele mega de muzic tnr, manifestri sportive, de
tribun, sociale, etc. Dup Concertele clasice tradiionale, de simfonism de la O1 la O2 i O3,
i autorul i orchestra, ca i dirijorul i solitii, deci toat manifestarea spectacologic, atunci
cnd e de aplaudat, s nu se mai loveasc palmele ntre ele, ci toat sala s se ridice n
picioare, s-i nale minele n sus cu palmele mpreunate i astfel s se omagieze ceea ce se
cere, n tcere, dar cu entuziasmul figurilor, un minut, sau mai multe, dup care toi s se aeze.
Dac e finalul Concertului, se mai st cteva minute, cu palmele n sus sau nu, apoi, cu
neminiscene muzicale n minte, se pleac. S numim acest omagiu: Ritualism.
76
Dac se omagiaz un solist vocal, sau instrumental, dup un Ritualism mai ndelungat,
aa n tcere, el se ofer s mai interpreteze altceva, spontan, cruia nu-i putem spune bis,
nefiind nici o reluare.
Cnd audiia e acas, cu civa participani, n grup mic sau la cti, atunci nu se mai pune
problema de mai sus.
S mai dm un exemplu liber i anume s ne oprim la dou modele propuneri de
Programe, pentru concertele de sal, care, au ntotdeauna, un astfel de sumar.
Epuiznd cele trei Formule ontice posibile pe prima din ele a dus-o la o impresionant
altitudine, Omenirea, pe parcursul istoriei ei, iar pe ultimele dou, le sugerm noi acum s ne
mai oprim la rezultatele lor finale: Audiiile muzicale, plurale sau singulare. Ne gndim la
Anatomia i Fizionomia acestora, la modalitile prin care ele devin urcuuri spirituale
pentru Omul de azi i de mine, alturndu-ne la tot ceea ce au creat i acei de ieri.
Am fcut cunoscut, chiar din primul volum al lucrrii, intenia noastr de a propune,
a recomanda, a sugera i nu de a lansa i a impune un orizont inedit, spectaculos,
revoluionar n universul Artei sunetelor. Raiunea noastr a fost Omul, cunosctor in
crescendo al Universului, dar i posesor, mereu teluric, al unui Mont Blanc de creativitate
artistic, muzical, prin care acesta se ataeaz tot mai mult de Terra, mpreun cu erupiile de
cunoatere i de cucerire spiritual.
Prefigurm, n continuare, dou modele de Programe cu public, n Sli de concert, unul
alctuit din lucrri clasice, combinate cu cteva O, iar cellalt, compus din lucrri create
ntr-un viitor n care vor fi autori ataai de aceast viziune O.
Program1
- Beethoven/ Uvertura Fidelio
- (Autor) / Sonorin modal, nr. 12
- Chopin / Concertul nr.1 pentru pian, solist...
- (Autor) / Duo ontico-omnic, nr.3
- Schubert / Simfonia Neterminat, Dirijor...

Program 2
- Mozart / Mica Serenad
- (Autor) / Suita nr.9
- P1 = Intrad
77
- P2 = Pastel nocturn modal
- P3 = Neliniti de suflet (viol i orchestr)
- P4 = Intermezzo omnic
- P5 = Reverie
- (Autor) / Poem modal pe fond omnic nr.6
- Beethoven / Concertul nr.4 pentru pian i orchestr, solist ..., dirijor...
n capitolul anterior, am artat cum modalitatea O ne permite s fim n faa Artelor,
acum a Muzicii, creatori proprii prin receptare. S devenim i vom deveni, cu certitudine, din
ce n ce mai mult, receptori plenari, desfurnd ntregul complex de repere pe care le cere o
receptare ideal. i muzica, i ontic i omnic, ducnd mai departe, dar cu alte
mecanisme i pe cea ortic, va metamorfoza, n perspectiv, pe Homo sapiens n Homo
creator i Homo artisticus. Receptarea devine, prin acestea, egal cu Creativitatea i
amndou vor constitui o a dou Genez, dup acea a Omului: acea a unei nalte Spiritualiti.
Receptarea creativ, n perspectiv, poate cpta, nu aspect de concluzie, ci surs de
creativitate deschis, n evoluie de progresie aritmetic, geometric i, mai spre viitor, poate
chiar exponenial la nceput n tcere, iar de aici, trecndu-se n spaiul compoziional.
Astfel, se pleac de la Tema prim a compozitorului, se desfoar interpretativ, iar atunci cnd
e pauza de tcere, receptorul i compune o tem a lui, care, uneori, poate fi reinut i
notat, dup audiie, pe un caiet. Apoi, aceast tem poate genera un evantai de noi dezvoltri
ale ei, singularul sacrosanct de la nceput devenind, astfel, un plural deschis. O uoar
reprezentare grafic ar fi astfel:

C
1
C
n
C
2
b
tcere
a


Ritualismul n loc de aplauze, se recomand, deocamdat, dup pasajele n O
2
i O
3
. La
O
1
se pstreaz nc omagierea clasic, mai ales dup prezentare de fragmente, sau integrale,
de Oper, Operet, Balet, Recital de poezie, Teatru, Solistic vocal sau instrumental, etc., n
general dup O
1
.
78
Prin aceasta, Receptarea creativ, aa secundar cum e ea, poate deschide, spontan i
inedit, o multitudine de neogenerri compoziionale.
Dei reduc materialul genetic la esene i O
2
i O
3
, prin acele insule robinsonice de
tcere, aceste dou viziuni umano-viitoare ale Muzicii, deschid galaxii nelimitate, posibiliti
demiurgice, ca i nesfritul pe care l sugereaz, distilnd nesfrirea la cristalii de art sonor.
De reinut i urmtoarele semnificaii hermeneutice ale structurilor sonore, la Tonal
(major/minor), Modal i Astral.
-Tonalul, ca major (ton-ton-semiton + ton-ton-semiton), red nziuna de elansare a
fiinei umane, prin dublul ton (apartenent teluricului) i prin semiton (zborul ca o final),
tetracord care se repet identic, formnd, parc, o Arcad.
Cnd acest Tonal e minor (ton-semiton-ton semiton-ton-ton) tendina de ascensiune e
atenuat, deci legtura cu zbuciumul teluric e mai puternic, mai dramatic, dar acel evadativ
exist pe mai departe. Acum, Arcada de la major, e aleatoare.
- Modalul, n schimb e liber, ca desfurare, de unde rezult foarte numeroase variante
independente. Dac la Tonal, mecanismul be-di-be, (bemol-diez-becar), vine din afar,
aducnd alterri trectoare sau modulaii, dup care se retrage la Modal, aceste semne nu
acioneaz astfel, ci ele fac parte din structura intern i constat a modurilor, care se schmb
integral i unitar ntre ele i nu ca sunete singulare.
Deci, la Modal-Ontifonismul i Omnifonismul- acioneaz amodulaia prin ea redndu-
se, prin creativitate uman, mai aproape de viziunea adecvat Muzica teluric a Infinitului.












79
10. OMNIFONISMUL I AL SU MIC LOGOS


Oricare muzician, cu formaia clasic de pn acum, poate trece cu uurin n a compune
sau interpreta cele dou viziuni ale noastre despre arta sonor a lui O
2
i O
3
, fr a fi nevoie de
un Curs special, pregtitor. i O
2
i O
3
duc mai departe pe O
1
, fr a-l face mai complex, aa
cum se obinuiete la experimentarea unor noi avangardisme contemporane. Trecndu-se de
la O
1
nspre O
3
, scriitura i interpretarea muzical devin tot mai aperta, aa precum se
constat la toate artele.
De aceea, spre deosebire de riguroasele Cursuri de Armonie i de Contrapunct i
chiar de Melodic, ce nu admiteau nici o excepie, toate fiind interzise ca diabolus n
musica, componistica zilelor noastre e ad libitum i devine tot mai mult, compozitorul
avnd n fa, acum, orice, i matematica modern i calculatorul, ajungndu-se uneori i n
art aa ceva nu se cuvine chiar la absena fiinei umane.
Ne permitem n continuare, s abordm un sever Tratat de Compoziie omnifonic,
redus doar la cteva recomandri i ele fiind deschise.
De la un an la altul, participm la un allegro molto al capacitii umane de a descifra i
incifra existena, de a crea i recrea atomi i galaxii de cunoatere i tehnicitate. De mult nu
mai suntem telurici n cunoatere, geocentrismul de ieri devenind acum universocentrismul
de mine. Chiar dac pn acum am reuit s cunoatem doar o zecime din univers, dar l
cunoatem totui i prin aceast zecime, putem extrapola tiutul la a-tot-tiutul universal. De la
Homo primigenius am ajuns, destul de repede la Sapiens i la orizont, deja ne putem
considera cosmicus. O molecul de neuron, include acum, ntr-o fraciune de secund, un
infinit de galaxii. Cu aa evoluie, se impunea ca alturi de strvechea noastr muzic de
acas, s se alture i cteva portative galactice. Deci, O
2
i O
3
nu sunt doar nite
experimente, ci rspund unor necesiti, generate de evoluie.
De altfel toate artele i muzica noastr, au aruncat ochii spre cer, n treact, pstrndu-se
mijloacele de exprimare. S-au fcut civa pai buni, recunoatem, dar tot pe solul nostru
teluric i pe btrna noastr cheie sol. Atracia gravitaional e foarte puternic, dar i foarte
necesar, alimentnd suficient metabolismul nostru teluric i spiritual. Se pare c evoluia
cunoaterii astro-tiinifice a depit, parc, viteza de trecere, de la un deceniu la altul.
80
Am construit i noi o trambulin modern, dar am dori ca aceasta s acopere dac se
poate, toat aruncarea pmntului n spaiu, s nu mai niruim metode dup metode, deci o
aventur cantitativ doar, ci s ne oprim doar la una, pe care s-o adncim, dar s-o i
extindem, ontic, peste toat existarea. Se pare c Artele, n viitor, vor fi mai puin atente s
redea om cu om, fiecare cu paaportul pentru Terra, ci mai mult vor cuta s redea aceast
Fiin uman, aflat pe o Terra, ntr-o galaxie, ntr-un univers, n constelaia , fr margini, a
imperativului a fi. De aici i raiunea prefigurrii celor dou O Ontifonismul i
Omnifonismul.
Viziunea noastr, dei pornete de la Homo teluricus, ea aduce lng noi toat
Existena lumii, cu evantaiul ei triadic: teluric, telurico-cosmic i cosmic. Un alt dincolo nu
va fi, pentru noi, niciodat. Orict ne vom adnci n univers cu noi miliarde de ani lumin, totul
va fi mereu dincolo. Se mai vorbete de materie i anti-materie, de mega i mini infinit, de
expansiune, retraciune i medie biotic, nct putem considera, imaginar, existena a patru
universuri. Dar, la oricare din ele, dac fiine biotice superioare furesc i Muzic, aceasta nu
poate fi dect fng noi cea mai adecvat nou dincolo de noi i ctre nesfritul infinit. O
triad, din care, pentru noi e prima, n vreme ce urmtoarele dou, dar mai ales aceasta de
acum, ne poart ntre dou trenuri numai, prin Univers. E necesar astfel ca n Programele de
viitor ale Concertelor i audiiilor, colective sau singulare, s figureze i cteva intermezzo-
uri ontifone i omnifone.
n viziunea noastr, arta muzical presupune trei ipostaze demiurgice: creaia
compozitorului, creaia interpreilor i creaia receptrii. S le lum pe rnd i s comentm
liber, perspectivele multiple ce le pot avea ele, nu enumerate de ctre noi, ci, mai ales, cele
libere de atunci. i, fiind un alt volum nainte, noi ne vom opri numai la Omnifonism.
Ca o prim creaie, acea compoziional, autorul, iniiat i n Omnifonism, are la
dispoziie doar trei grupuri de moduri netelurice, dou ipostaze polarizate cerul linitit de
lng noi i uriaele Big-uri din constelaii, precum i acele trei acuarele omnice:
singulare, alturate succesiv la O
1
sau O
2
, i ipostaza mai delicat, O
3
avnd funcie de fond
discret pentru O
1
sau O
2
. Scriitura, comentat mai nainte, e i ea foarte simpl i liber. Nimic
precizie, secund algebr muzical. De cum tiam, aici dialogul nu e posibil, nu putem avea
o dram ntre telurica Violet i Nebuloasa Andromada. Spuneam i n alte capitole c
spaiul cosmic nu cunoate euclidianismul de ter, cvint sau octav perfect. O galaxie din
infinit, recreat artistic de un autor teluric.
81
Interpreii dirijor deschis i el, ca i instrumentitii au de redat, sonor, infinitul
cosmic, care s se detaeze, pentru cteva minute, de prea finitul teluric tonal, major, minor.
O Alizee cosmic, ce ne red ceea ce poate ar fi creaie muzical cosmic, dar acum, e
umano-teluric. (Extra ordinar fiin i acest Homo...). Aici se pune problema
instrumentelor, totui. Ar fi bine s fie unul care, electronic, s redea universul. Dar putem
folosi cum, am mai spus, i clasicele noastre sufltori, orga, claviaturi cu pedala ridicat, harpa
i nici vorb, pentru explozii galactice, precuia clasic, combinat, ns, neclasic. i aici,
scriitura e simpl, ca o noapte fr stele.
Receptarea ns, mai mult ca la O
2
, aici e foarte liber, dar, mai ales, creatoare de gradul
II, o receptare creia i se rezerv un timp al ei, prin acele pauze de tcere, comentate de noi,
mai sus i la ritualul Olimpianism. Sunt pauze n care, receptorul viitorului, creativ i nu
neaprat absolvent al Conservatorului la Secia lui de Compoziie, nu ateapt s treac pauza
de tcere, timp n care plnuiete unde s mearg dup Concert, ci abia ateapt aceast
pauz, ca s poat crea i el, s fie i el compozitor pentru el. Nu stric s repetm c la
aceast receptare activ, se surprinde tema, n pauza special, el, receptorul, fie n Sal, fie
singur acas, i contureaz un fragment tot O
3
, sau O
2
i, de ce nu, poate fi i o reacie de tip
O
1
tem pe care o poate memora, sau, mai trziu, nota devenind materie pentru o nou,
sau alte noi, compoziii, executabile ntr-un posibil viitor concert.
i astfel, cumintele i linititul, (sau altergnditorul) spectator din sal, devine, acum,
creativ, la nceput secund, dar, pe parcurs, poate fi i prim, ca i autorul principal. Formula
noastr de pauze ale tcerii e posibil doar la O
2
i O
3
i concord de minune cu evoluia i a
omului i a creaiei sale sonore. Abia acum, acel Con, cu care ncepe cuvntul Concert, i
are o raiune i mai apropiat de cuvnt. Concert, Compozitor, Coninterpret,
Concreator, .a.
Triada, posibil i atotcuprinztoare a creaiei muzicale, expus pn acum teluric,
exateluric i exasolaric ne confer atributul suprem de a fiina aici, dar, ca o suprem
manifestare a sensibilitii sale creatoare, de a fi i o fiin a lui dincolo, cunoscndu-l ca
existen i redndu-l ca realizare uman. Sunt trei Ouri complementare, ierarhizate la
nivel uman, dar demiurgice ca rod al creativitii umane.
Ortofonismul e lng noi, e despre noi, e al nostru numai, de la prima cheie i pn la
acel staccatto entuziasmat de aplauze. Ne regsim n el pe noi, pe toate ale noastre, e
oglinda fidel a existrii noastre, suntem al lui trim cu el, prin el, e simbioza cea mai intim
82
n cadrul creia i noi i el, devenim un acelai, mereu acelai, a fi. Ortofonismul e
metabolismul nostru spiritual, e metapsihismul vieii noastre. Dac ar fi ca mine s
pornim spre constelaiile cerului, am aduga la ncrctura noastr, numai microimprimri
Orto, de la doiniri i pn la coala vienez. Un metabolism tonal, major sau minor, care
vibreaz de minune cu protoplasma vieuirii noastre.
Dar, universul nu e Terra, ci micro Terra, pierdut micronic, n megaspaialitatea unui
infinit. De la Ave Terra, ajungem, prin cunoaterea continu a lui dincolo, la Memento
Univers. i Onti, dar mai ales Omni, ne d, tot prin noi, perdeaua la o parte. E ceva, care ne
aduce aminte de o expresie preventiv a Antichitii, iar acum o proiectm spre viitor: Omule,
gndete-te i la Infinit, chiar dac i aparii i i-e atta de strin. Un Univers fr limite,
cruia i aparinem i care ne nfioar, prin straneitatea sa, doar o frm limitat de timp
omnic.
De aceea, Onti i Omni nu vor fi niciodat muzica noastr cea de toate zilele, ci doar
uimiri c infinitul i cosmic, dar i artistico-uman, poate fi i mai mult dect infinitul n sine.
Prin ele dou, mai mult dect deosebirea, se interpune uriaa distan dintre ele. i, n acelai
timp, abia ateptm s fim din nou La gura sobei. Lng o sob alturi de care, omul de
acum i de mine, tie mai bine cile galaxiilor i infinitul infinitii lor. i atunci, clasica
La gura sobii devine, din ce n ce mai mult, o noapte sub lun i un popas de-o clip, la
rscrucea neoedipian dincolo de poart.
i astfel, dei secvenial, oprirea n poarta nspre infinit, a devenit i o nfiorare i o
necesitate i o preocupare componistic, toate adunate ntre coperile acestei lucrri.
Prin toate acestea, simim mai mult certitudinea unei guri de sob, dar i dorim s dm
la o parte, din cnd n cnd perdeaua planetei noastre. S ne amintim de acele versuri din
Faust-ul goethian: Zwei Seellen... Dou suflete slluiesc n mine, unul m trage napoi,
iar cellalt m tot mpinge nainte.
Se poate vorbi, iar mai trziu constitui i o Estetic a unei astfel de muzici, ancorat la
un altcolo i la un infinit, n care fundamentarea teoretic se suprapune cu existarea
noastr, ca fiine superioare, aflate pe o planet inferioar galactic i singuratic spaial. Pare
ceva ce ne duce cu gndul la Cezara eminescian, unde supranaturalul se desfoar pe o
necunoscut insul, numit de autor ca fiind a lui Euthanasius.
O Estetic a unei Muzici extratelurice, n care creaiile nu poart doar nume cu trimiteri
la dincolo, ci apeleaz, tot demiurgic, la structuri sonore, nu din Sfere, ci zise c ar fi din
83
sfere, care s ne poarte, doar pentru cteva momente, nu cu intenie de SF, ci cu satisfacia
unor apropiate reconstituiri, spre acele Sfere. Ar fi o Estetic al lui acolo, o Metaestetic,
complex ca denumire, dar mult simplificat structural. Cu ct mai departe, cu att mai puin
wagnerianism.
Nu o antiestetic aceasta poate fi n lumile cu Antimaterie i insule cu anti-fiine
superioare, un anti ce nu trebuie interpretat ca avnd n el vectori de contrarietate ci o
Estetic bis, o Estetic-neocapital care s nsoeasc metafizic, formula, pasager
deocamdat, a exa-teluricului. S mai adugm c o astfel de Estetic, vibrnd firesc ntr-un
mine, nu va trebui s fie imperativ, ci ct mai deschis.
De aici i cele trei ipostaze ale coexistrii fiinei umane cu acest complex triadic al artei
muzicale, de la creaie i pn la tririle intime interioare ale tuturor receptorilor.
Prin Ortofonism, fiina uman se regsete pe ea, ca o apartenen teluric. n revrsrile
tonale, majore sau minore, ea e la ea acas, se regsete integral i autentic n ele, aa cum,
vizualic, s-ar privi n luciul unei oglinzi plane perfecte. De la cntecul de leagn i cel popular,
la cotidianica muzic uoar i pn la simfonism, Homo se recunoate, se rentlnete i
retriete concentrismul su de teluricus. Estetic i hermeneutic vorbind, lsnd la o parte
tradiia receptrii l aduce n intimismul lui, un Homo cu perdelele camerei sale, trase.
Acestea se dau la o parte, doar prin revrsarea unor altor sonoriti, monovalente, aplauzele.
E Muzica lui cea de toate zilele, e metabolismul su muzical.
Ascultnd lucrri care alunec de la Orto la Onti, fiina uman iese din cmrua
sufleteasc a lui i i ridic privirea auditiv nspre spaiile din imediata sa apropiere, la
necunoscutul care ncepe a se contura, nspre un dincolo rmas mereu dincolo, dar trit
acum aici, dincoace. Un necunoscut ce, prin intelect, l atrage, dar care, prin afectivitate, l
nfioar, strecurnd n el, intraductibil, o stare de nelinite. De aceea nu poate asculta mult sau
numai o astfel de muzic. O recreaie metateluric, dup care clopoelul pmntescului l
readuce n lumea cea numai solaric. Reintrarea n cotidian l face s-l simt pe acesta i mai
apropiat i s-l aplaude i cu mai mult druire. Oricum, prin Onti, se lrgete ideia
asculttorului c Pmntul nu nseamn tot Universul, iar Universul e un acelai lucru cu
nemrginirea. E o extindere a geocontrismului la dincolo centrism, ctre un spaiu i
dincolo, dar i lng noi. Un dincolo, care deschide, anticipativ, spaialitatea infinit a
Universului. Intrm n camera sufletului nostru teluric, dar nu mai tragem perdelele. Ne
ntrebm, cum e i firesc: dar dincolo de dincolo ce mai poate fi? i creativitatea artistic
84
muzical a omului, prefigureaz un Univers care, dup el, rmne tot Univers, un Omnifonism
care, mai departe, nu poate fi dect, la infinit, tot Omnifonism.
i astfel, iat-ne i la nesfrirea nesfritului. Nu prin Muzica sferelor, ci prin
Muzica oamenilor, acea a Omnifonismului. Prea finitul i cu prea-infinitul sunt, datorit
creativitii umane, fa-n fa. De aici i ipostaza de receptare de ctre om, aflat, ca o
polarizare estetic, la partea opus Ortofonismului. E acum la receptarea neutralului
Omnifonism, o dualitate subiectiv: pe de o parte mirajul, plin de atractivitate, nspre
infinitul total necotidian i pe de alta, o nzuin existenial de rmnere i de trire a
creaiei muzicale telurice creia, genetic, i aparinem.
De aceea, prezena fugar i neutr a pasajelor omnice, ele neparticipnd la noi i
muzica, la clasicul Allegro de sonat, ci avnd o funcie de reper comparativ i de un
intermezzo metateluric, cosmic. Compozitorii i interpreii acestei forme trebuie s
dovedeasc o miestrie a para-umanului, trecnd, pentru cteva momente, de la
protoplasma uman la quarku-l cosmic, la astronomica. i aceasta reprezint o miestrie
n plus, adugat la acea a artei muzicale.
De asemenea, mai considernd i msura deosebit de art deschis pe care o conine,
genetic, Omnifonismul, deducem i dimensiunile de altceva de alt-uman, pe care O3 o
conine. La marginile quasi-infinite ale universului nu vom ajunge niciodat, dar prin
creativitatea umano-artistic putem fi acolo de ndat.
Prin aceasta, Omnifonismul, ca i Ontifonismul, se constituie ca un plus necesar, prin
care se perfecteaz, telurico-cosmic, pentru om, infinitatea lui a fi. A rmne numai n
perimetrul lui Orto, nseamn a rmne doar la stadiul de monocelul spiritual. A tri triada
celor trei nivele ontice, se constituie o mbinare necesar i complet ntre tu i tot.
Micul nostru Logos despre Triada telurico-astral a sonorului muzical se oprete de-
acum, nu mai nainte de a-i pune, la acest trector Final, nu obinuitul Punct, ci doar un
Punct i virgul. Semnificaiile conceptului de Infinit sunt i ele infinite. Pentru noi,
pmntenii, O3 nu este un punct, ci un dincolo de punct, un nesfrit cosmic, dar i un
stop uman.
Acest ultim capitol, fiind cu funcie de Logos, se cuvine a-l ncheia cu trei Memento
didactice, spre a veni n sprijinul nostru, acum cnd ne lum o La revedere muzical de la
Infinit.
85
Omnifonismul, personajul principal al lucrrii noastre, se nsumeaz n evoluia
spiritual a omenirii cu mulimi de atribute, din care reinem, n continuare, o Triad de
decade.

I. Compoziionalic
- teme astrale, linitite sau zbuciumate;
- sens cosmico-spaial spre infinit;
- opereaz cu meta-moduri i ne-moduri;
- sunetele lungi, para-telurice;
- scriitur simplificat, macro;
- alturat la O1 i O2, fr conlucrare cu acestea;
- nevocal, (eventual vocalize libere);
- instrumentaie cu timbru spaial;
- nemelodic, quasiarmonic, polifonic;
- creaie umano-teluric.

II. Estetic
- viziune predominant astral;
- indirect, sub incidenta esteticii umane;
- libertate de ars aperta, pn la o medie de loc geometric;
- se red cosmicul, astralul, infinitul;
- a-modalism liber;
- creaie teluric despre astral;
- nu e epic, dramatic, coregrafic;
- nu opereaz cu forme structurale;
- n ansamblul ei, lucrarea e sistem deschis;
- finalitate imagistic i compoziional.

III. Umanic
- la baza ei e Homo creator;
- reflect creativitatea artistic uman;
- se lrgete viziunea omului asupra lumii;
86
- omul triete subiectiv, plenitudinea coexistrii, prin art, cu universul;
- dezvolt creativitatea uman prin receptare muzical, (aplauzele de
tcere);
- omul poate simi infinitul, nu numai ideatic, ci i concret, prin O3;
- prin artisticul O3, omul, ca creator, e mult prezent n Univers;
- reconsiderarea realist-uman a metaforei: Muzica Sferelor;
- prin O3, omul aduce infinitul lumii, n perimetrul teluric;
- reflect dinamica creativ a lui Homo futurus.

Mai menionm c volumul ultim, al treilea, al acestei lucrri, va cuprinde exemplele
muzicale, compuse n concordan cu O
1
, O
2
i O
3
.
n continuare, vor succede noi generaii de cercettori, de creatori, de Homo, crora,
noi cei de astzi, le urm demiurgism plenar.
De sigur c n evoluia viitoare a spiritului uman i ale lui Onti Omni, se vor cunoate
numeroase alte ntruchipri ale devenirii, dar devenirea n sine va rmne, existenial, numai
triadic.
i toat aceast ontologie se manifest i se va desfura n toate Artele i cele clasice de
pn acum i cele multi-viitoare. Dar se pare c, din toate, datorit structurii ei imponderabile
i pluralice, Muzica va fi cea mai triadic creaie estetic uman, i ca genez i ca interpretare
i ca receptare. Nu va fi doar un divertisment, sau un protocol de altitudine, ci va deveni un
firesc metabolism spiritual, nu dual ca cel biologic, ci trial creaie, postcreaie i recreaie,
toate trei demiurgice. El exist n sine, singular sau colateral, oricum ar fi aceast colateralitate.
E viaa complex a Terrei ntr-un univers n sine, cu Big-urile sale, cu Expa retra al su, cu
strile de Orto i Anti ale existenei n sine. O Existen n sine, care nu cere dialog i, cu att
mai mult, aplauzele clasice. Mai mult ca la Omni, pauzele de creativitate se constituie ca o
caracteristic existenial a sa, zbuciumul cosmic retrgndu-se i lsnd creativitii umane un
altfel de infinit. Chiar i instrumentaia se cosmicizeaz i se ndeprteaz de funcia
teluric a ei, de a fi un limbaj uman.
Aici se simte cel mai mult datul i antidatul, expa i retra , finitul i infinitul, mega i
micro, pe care mereu le-am amintit n textul nostru, toate raportate la cele trei dimensiuni tip:
teluric, solaric i cosmic, dar, mai ales, toate aceste repere fiind o creaie uman, desfurat
aici pe Terra, prin aceasta, planeta noastr devenind, din nou, dar acum real, geo-demiurgic.
87
Toate Artele, dar mai ales Muzica, ascund n ele, parc, o nzuin a fiinei umane de a se
suprapune peste infinit, fie spaial sau ca timp, fie dinamic sau static. Pornindu-se de la
interjecii i ajungndu-se, gradual, la limbajul electronic, astfel:
- interjecii;
- vorbirea simpl;
- intonaii, recitri, teatru;
- muzica n general, prin melodie, polifonie, modulaii, ortofonism,
vocal;
- muzica vocal-instrumental;
- muzica instrumental, orchestraia;
- muzica modal, ontifonism, dincolo de muzica tonal;
- muzica instrumental-electronic;
- muzica ontifonic prin contrast;
- muzica omnifonic.
Se pare c armonia i percuia sunt foarte telurice
n ce privete tcerea, (pauzele), ea este neutr.
De reamintit, ca o concluzie, c ntregul coninut al acestor dou volume-Ontifonismul
i Omnifonismul nu se constituie ca un Tratat riguros teoretic, ci el se adreseaz Muzicii i
tuturor Artelor, ca o meditaie deschis, asemeni unui eseu.













88
POSTLUDIU


- V place Brahms?
Dar numai Brahms... Pentru noi, pmntenii, aa cum spuneam la nceputul acestui
volum, ne place Muzica n mod deosebit, fie n general, sau pe anumite formule
caracteristice, fie de la un meridian la altul, sau de la popular, la dodecafonism. Totul e o
muzic teluric, a teluricelor fiine umane ale planetei noastre. E o emanaie vibratil i
artistic, ce formeaz o adevrat melosfer a Terrei. i tot telurice sunt i celelalte viziuni
despre un dincolo, mai apropiat sau mai ndeprtat, care ne amintesc despre un cosmos fr
frontiere, pe care l redm, fie Ontic, fie la limit Omnic. Un Memento i vital, dar i
estetic, deoarece ne amintete de infinita noastr urbe astral, dar i subliniaz i mai mult,
prin alturare contrastant, profunzimile Orto de lng noi.
Omul viitorului va fi i va evalua mereu spre un i mai fi, dotat cu o viziune mult
spaial, alturi de acea temporal, care, pn mai ieri, era un reper singuratic. Va fi un om, nu
numai al unui viitor, ci i al unui altfel de a exista, cu cele dou dimensiuni de acum
abstract i concret, teoretic i practic - mult dezvoltate. Miniaturizrile telurice se vor
mbina, uneori, poate, polarizat, cu viziunile mega, cu firescul acestui mega, cu nsumarea
planetei noastre n acest superdat. De aici i rapiditatea adncirii lui micro, ca i multitudinea
structurilor i ale abstractizrilor mega. O polarizare care, compensatoriu, va tinde i spre o
unitate medie, de loc geometric, ce va concorda i cu statutul de loc geometric al fiinei
umane.
Msura de eu psihologic va fi labil i considerabil, nct noi, va trece pe un plan
secund. Singularitatea, singurtatea cosmic, va nsuma n ea i homosfera teluric. De sigur c
ntr-o egal msur va crete i mulimea de stri anulante a vieii, de risc, de procese care nu
vor mai fi, ca acum, doar excepii, doar accidentale, ci vor deveni curente. Viaa va exista zi
cu zi, iar ziua, clip cu clip. Un Homo efemerus, cu o civilizaie dual: i posibil de a
prelungi viaa la vrste matusalemice, dar i de a-i mri riscul dispariiei clipei. Toate acestea
vor determina mutaii radicale i n multe alte domenii: familia, iubirea, copiii, mono i
bisexualitatea, chimismul genetic, precocitatea, dispariia unei copilrii clasice, sau complexa
structur a psihicului uman, a spiritualitii umane.
89
De aici i dinamica specific Artei, a serialului de Arte, a distanrilor, nc solemne,
dintre ele i realitate.
Uriaa mas de faceri umane, va mri i capacitatea acestora de a absorbi, n
perfeciunea realizrii lor, multitudinile idei i triri umane, spontane i miniaturizate i ele.
Dialogul Art-tiin, Art-Tehnic, Art-Via, va tinde s devin monolog. Treptat, Arta va
deveni, din contemplativ, tot mai reactiv, din meta-existen, co-existen. i toate aceste
metamorfoze vor avea loc n paralel cu adncirea cunoaterii cosmosului, nu numai mecanico-
fizic, ci ontic. Creatorii de art se pare c acest atribut se va generaliza, va deveni un
metabolism spiritual vor pleca n creativitate, nu numai de la aici, ci i de la dincolo,
de la infinit. Nu creativitatea monocelular a unui creator, ci reactivitatea polisocial a
tuturora. i atunci, cum va fi firesc, dar i logic, la creativitatea creaiei se va subordona
reactivitatea creaiei se va subordona reactivitii singulare n faa realitii din univers. i
astfel, iat-ne pind de la Orto-Art, la Onti-Art i, n final, la Omni-Art, n volumul de fa
cuvntul Art oprindu-se numai la acel de Muzic.
i astfel, iat-ne i n Universul Muzicii, surprins i el ca o creativitate uman. Muzica
Sferelor rmne a fi doar o Muzic a Sferei telurico-umane, fiind condiionat de harul
creator al omului i de vibraia sensibil a atmosferei. Ca toate Artele, prezente i viitoare i
Muzica, att de elastic la schimbri, va cunoate mutaii complexe, mai ales la nivelele de
altitudine simfonic, dintre care, de ce nu, chiar i formula noastr de acum, care deschide
un vector nou pentru dinamica ei i anume direct sau indirect pe cel spaial.
n devenirile ei telurico-orizontale, n acele, numite obinuit clasice, ea se desfoar
pe numeroase evantaiuri, unele mai apropiate i altele mai deprtate de respiraia uman.
Abstractizrile ei n acest sens au atins dimensiuni exponeniale. La orizont se prefigureaz, tot
mai mult, o matematizare i o electronizare tot mai larg. S-a ajuns la ipostaza c i
bruitismul cotidian, aleatoric i atematic, s se constituie n aa numita muzic concret.
Se va ajunge la acel reper, care va determina ca orice, ce afecteaz timpanul uman de la
zgomote, la explozii s se considere muzic, fie c gghil urechea plcut, sau nu. i
la muzic, deci, un acelai proces de generalizare i amplificare a suportului acustic i mai
puin grija pentru frmele sau revrsrile de semnificaii umane. De aici i arhicunoscuta
expresie de Muzica sferelor, metafor sau nu, care consider orice vibraie sonor, ca pe o
art sonor.
90
i muzica ontic i omnic, vizeaz metateluricul i astralul, dar ele, n viziunea noastr,
sunt surse de inspiraie uman, sunt repere, aa ndeprtate, la care tririle noastre artistice fac
apel. Se poate, astfel, spune c muzic, teluric i uman, sunt toate sinonime.
Astfel, spre a mai rmne s meditm la viitorul muzicii, o putem considera ca dual, una
telurico-orizontalic i o alta, perpendicular la prima, ca fiind astralo-vertical, acceptnd
sensul de verticalism prin raportare la teluric. Noi cerem i prezena umanului, dar i aceasta nu
e absolut. S-ar putea ca n viitor i acest lucru acum e mai posibil ca i n sfera Ontismului,
dar mai ales a Omnismului, s ptrund i aici experimentul, sonorul n sine i nu i trirea
uman. Poate c asculttorul, receptorul muzicii viitorului, s nu extrag, clasic, din audiie,
sensuri, ci el s adauge infinite semnificaii, unei sonorizri neutre. i atunci, ponderea trece de
la creator, la receptor, sau, n cazul ideal, ca o Muzic a viitorului, la amndoi, ducndu-se
astfel audiia pe terenul unei reacii n lan, sau al unei audiii n lan. Un proces, care va
afecta, va caracteriza toate astrele. Ideea de ars aperta a lui Eco, va deveni, la un moment dat,
o filosofie, o estetic a unei ars duo aperta i, n perspectiv, poli-aperta. Vor fi desfurri
care, apoi vor trece de la succesiuni liniare, la poligoane complexe, fr s fie vorba de o anti-
muzic. Pentru noi, muzica, chiar i n universuri n care domin antimateria, muzica, artele,
nu devin cu un anti n fa.
O art, deci i o muzic, ce nu vor fi, ca pn acum creat de om, ci doar vor suna
despre om, sau vor suna alturi de om, sau vor suna. Dar, dependena de teluric i de
metateluric, va rmne, pe mai departe, un despre teluric, alturi de un despre astralic, un
O
1
, alturi de un O
2
i O
3
.
Acestea sunt i locurile pe care, cele trei O-uri, le vor ocupa, ntotdeauna, n Muzic,
fie ea creaie uman, sau altero-man. Dar, pentru noi, care constituim, antroposfera
Terrei, O
1
este i va fi, ntotdeauna, formula dominant. i, din ce n ce mai necesar i firesc, se
vor afirma i O
2
i O
3
, nu ca integrale, ci ca un mic Memento: Fie O
1
ct de rebel, tot mai
bine e cu el. Restul, turism muzical, ori mai aproape de noi O
2
ori n naltul cerului
O
3
ultimele dou fiind doar nite ABC-uri imaginate, din care, demiurgii telurici i vor ese
teme. Un dincolo, sau un Cer, care vor rmne mereu tot dincolo i tot cer, orict ne
vom imagina de mult, infinitul. De aici, adevrul imediat, c acest O
3
, orict am nainta spre
infinit, rmne tot O
3
i va fi eternitatea, dincolo. Pe cnd teluricul O
1
a dovedit c poate fi i
nO
1
, ca un alt infinit, acum intim, i nO
1
tinde spre O
1
.
91
Orotfonismul, pentru pmnteni, a evoluat secole dup secole, continund i acum de a
super evolua. O Istorie a Muzicii constituie, de altfel, filmul acestei evoluii, teluric i
numai teluric. O Istorie care i ea, ca toate celelalte, i continu rbojul a ceea ce va fi,
milenii i milenii de acum ncolo. Pn acum i credem c i n continuare, se va consemna
evoluia Artei sau Pseudo-artei muzicale, ca generaii i coli de creatori i creaii , ca o
succesiune clepsidric de autori i opusuri. Sunt creatorii i opusurile lor, care i acum,
spectacologic, sunt ascultai i aplaudai i, mai ales, ateptai s mbogeasc programul cu
cteva bis-uri. i bogata Istorie a Muzicii are de unde drui aceste suplimente, aplaudate i
ele din plin.
Ortofonismul a adus ca nou o galaxie de opusuri i stiluri, de forme muzicale, multe din
ele devenind tradiionale, ca i sacralitatea muzicii religioase.
E o viziune muzical ce adncete, pn la porile posibilului teluric, gama de interpretri
i care ptrunde, pn la electron n substana sonor a acestei arte. Dac, istoric, omenirea a
pornit de la descoperiri de continenete i a ajuns s opereze cu structuri micro integrate, la fel
i n muzic, s-a mers, de la cntecul popular i s-a ajuns la sonoriti computerizate. Sunt ci
foarte lungi, care nu cunosc, pe viitor, oprire. i O
1
exceleaz, prin creativitatea uman, s
desfoare astfel de microfonisme.
Ca o prim evadare spre dincolo, este Omnifonismul, (O
2
). Acesta, apelnd la un set de
aproape 300 de moduri, realizeaz un univers sonor mai puin teluric i mai mult altfel, care
mpac echilibrat i pe aici i pe dincolo. Despre O
2
i toate modelele compoziionale ale
sale, am comentat, pe larg, n primul volum al acestei lucrri. Ontifonismul aduce multe
aspecte noi i despre toate acestea s-a scris. n principal, O
2
e o prim desfacere de aripi nspre
celestic, sub form modal i care, prin ineditul su, creioneaz, nu numai noul, ci i
diferitul i ca atmosfer sonor i ca trire muzical, alturndu-se nelinitit, la cuminenia
tonal a muzicii telurice de pn acum. Ontifonismul, n principal, sub viziunea sa
contemporan, micoreaz sensibil gravitaia muzical a planetei noastre, realiznd o
imponderabilitate estetic neobinuit pentru noi i realiznd, astfel, prin comparare i
contrastare, o certitudine existenial i mai bine conturat. Numai c, evoluia civilizaiei
umane i amplificarea cunoaterii universului, a determinat o cretere a interesului pentru
dincolo, pentru necunoscut, ca i pentru o creaie artistic ce s redea aa ceva. i astfel, nu
ca un experiment, ci ca o necesitate, s-a constituit o formul muzical, prin care s simim fiorii
92
lui departe i ai lui infinit de departe, adic ai lui O
2
i acum, n acest volum, ai lui O
3
, ca
un pseudo-finit al infinitului.
Ajuni la O
3
, dup cum am tot spus, evadarea din lumea Ortofonismului este mai absolut
i nsumtoare a unei multitudini de viziuni care, viznd infinitul, se pot sintetiza n una
singur i singular i ultim. Omnifonismul se inspir i-i constituie tema de creaie, care
cuprind n ele infinitul cosmic, departe mult de finitul umano-cotidian. Fiind la cteva para-
moduri, la sonoriti prelungi i mai mult mpletite contrapunctic, dect armonic, folosind doar
o linie din cele cinci ale portativului, doar ca un reper, absena lui vox humana i a dialogului
muzical, adic o frm epsilonic dintr-un infinit insesizabil omului, o frm de cosmos,
redat creativ, aici, pe Terra. Totul e foarte liber, deschis, adic e cosmic, departe de a constitui
constelaii de echilibre ale gndirii i de social. n schimb, coexistnd cu tonalul lui O
1
,
starea de noli tangere apare acum i mai categoric.
Urmrind, acum, spre final, succesiunea celor trei: O
1
, O
2
i O
3
, n istoria omenirii,
surprindem complexul de treceri de la prima la ultima, astfel:

De la O
1
prin O
2
la O
3

- teluric solaric cosmic
- uman fiinare existare
- tonal modal meta-modal
- complex rarefiere esen
- confruntare conlucrare singularizare
- concentric mediocentric noncentric
- receptare concreare creare
- sistem componente existene
- n sine comparativism meta-existenial
- idei reflexe de idei non-idei
- ritmat semi-ritmat aritmat
- a fi astfel a fi altfel a fi

Astfel, Muzica viitorului e determinat de Viitorul cunoaterii Universului. Dac
admitem c rmnem, pe mai departe, ca totalitate uman, izolai aici, pe Terra, i O2 i O3 vor
fi nsumate, firesc i Cultura i Civilizaia uman i au rdcinile n teluric, dar sfera
93
informaional se dilat, n crescendo, suprapunndu-se, aa parial, cu universul. Dar dac
admitem c, ntr-un mine ndeprtat, Homo populeaz, pe ct se va putea, lumea,
succesiunea lui O
1
O
2
O
3
rmne viabil i atunci.
Prin aceasta, ca multe procese din Univers i Artele i Muzica, vor fi, cosmic vorbind,
triadice. La fel cum i lucrarea noastr a ncercat doar s schieze cteva coordonate, pentru ca
n viitor, secol dup secol, mileniu dup mileniu, an-lumin dup an-lumin, infinit dup
infinit, aceste creionri s se dezvolte i ele, tot mai mult, dup chipul i asemnarea
Universului nostru Printe.
Formula Omnifonismului, redat n paginile acestui volum, e doar concepia noastr,
prefigurat n a reda artistic, muzical, teluric i uman, existena cosmic aflat spre infinit,
luat i ea ca un motiv de inspiraie sonor, ntr-o vreme n care omul cunoate mai mult,
teoretic i practic, astralul i pe care l nzuiete in crescendo. E o formul doar, care se
altur, sau se tot va altura i la numeroase alte prefigurri creatoare, fiecare reflectnd o
anumit viziune i un anumit stil al autorului n cauz, cu privire la aceast dimensiune, tot mai
ndeprtat, a universului i, cum e i firesc, tot mai similar ca demiurgism muzical.
Existena lui a fi, rmne, pe mai departe, Nesfritul.
















94
OMNIAR

Artele, prin natura lor, includ n structurile lor specifice, o lume de sensuri, de
subnelesuri, de adncimi hermeneutice, fie pe profil filosofic i estetic, fie, acum la noi,
muzico-logic. Dorim ca acest popas de pe urm s reconsidere cele trei nivele O ale artei
muzicale, toate considerate ca o privire de sintez, adus fiind la timpul istoric cnd se scriu
aceste rnduri.
La nceput, cum e i firesc, s privim creaiile muzicale din unghiul Filosofic.
i Muzica e un limbaj uman, prin care se exprim, sub o form caracteristic, Existena,
cu fora ei care reverbereaz la om i sub aspect de informare plural, dar i sub acel de
rezonan individual. E o mbinare ntre un afar generalizat i un interior singularizat,
amplificndu-se unul pe altul. O nsumare, spontan i contient, dintre vieuire i alter-
vieuire, pornite de la singular la plural i rentoarse la unicitate, fiecare trind fenomenul
dup chipul i asemnarea lui.
Existena infinit se reflect n acea pictur de rou uman, pornit de la generalitatea
ei de maxim, ntindere i ajuns, la fiecare din noi, ca o molecul specific, singular,
declanatoare, tot creativ, de viziuni i triri personale.
La nivelul Ortofonic, imaginea redat muzical e concentric i social-teluric, deci avnd
dimensiuni pmnteti i faptice, i permite s le complexizeze, s le adnceasc, s se
constituie ntr-un mini-spaiu teluric, supus i el, parc, atraciei solaro-concentrice. Muzica
rmne, mai departe, emanaie uman i pro-uman i nu acea mate-informatic i meta-
omeneasc. Pe lng forma deosebit sonor a ei, mpletind melodia cu armonia, polifonia,
orchestraia i tonalul, toate impresionnd, necosmic, senzorialul uman, estura include n ea
i succesiuni de idei, de rezultante sau de ipostaze existeniale. E o muzic a lui eu i a
noastr, trit sub forme colaterale de noi, sau de ei, dar care, n finalitatea sa se
reverbereaz tot la un a fi al lui homo-singularis. O muzic teluric, numai pentru telurieni
i despre vieuirea, tot teluric, a acestora. De aceea, tonalul e acum, la el acas, iar
dialogul dintre muzic i oameni i gsete plenitudinea numai n tonal, chiar i atunci cnd se
creeaz succesiuni multiple de modulaii. Ca o parafrazare a denumirii latine a omului, am
putea numi pe acesta i Homo tonalicus. Iar atunci cnd va pleca undeva n cosmos, va lua
cu el, pe lng creaii i imprimri la zi, i universala muzic tonal.
Ubi ... tonalo, ibi homo.
95
Apelnd la O
2
, la Ontifonism, ne schimbm sistemul de coordonate, abordm i
verticala locului. Suntem, de acum, n imperiul modalului, care poate reda i fiinarea
teluric a omului, ca i viziuni astrale apropiate, ale acestuia. De acum modalul ne nfioar cu
un dincolo apropiat, o viziune ontologic mai larg, trasmind n noi, nu numai certitudinea
c existm ci, ca un memento i interogativul unei apartenene. Suntem, acum i component
alturi de existare, suntem ai unui a fi mai larg, ca i cum am exista pe malul mrii i am
admira necunoscutul deprtrilor, dominnd mai mult aici i mai puin alturi. E o
rscruce de drumuri unde, aa plecai, trim pe mai departe bucuria de acas. Ontifonismul
e, astfel, bivalent, e o fereastr deschis spre Cer. E ca o poart lsat liber, putnd trece
prin ea n ambele sensuri, sau s stm n spaiul ei, privind muzical, peste poart. De aici i
sfera foarte mare de forme i formule de desfurare a ei, lucru pentru care s-au constituit
structuri i desfurri inedite.
Prin Omnifonism, am transferat totul dincolo. Nu mai putem dialoga, sau umaniza
desfurarea. Rmnnd tot telurici, rpim creativ o succesiune sonor, care s redea, de
acum, nu un alturi, ci un departe, tot mai departe, spre infinit i cu aceast tem, furit
tot de homo, aici acas, o prelucrm, fr a putea dialoga, ns cu nesfritul, cu nimicul
uman de acolo. E mai mult o co-alturare ntre teluric i cosmic, rezultnd i mai mult,
frumuseea lui O
1
, ct i mirajul spaiului cosmic, mereu cosmic i nu uman. Prin aceasta,
dialogul de la O
1
i O
2
, devine acum, monolog, nu despre cele lumeti, ci acelea ale
lumii. Omnifonismul exist n sine, ca i cerul nocturn cu stele, exist singuratic, ca i
Luceafrul eminescian nspre final. Omnifonismul, n literatura muzical, poate fi asemuit cu
nite meteorii sonori, adui pe pmnt, prin puterea creatoare a omului. Ei nu vorbesc cu
noi, dar noi le-am dat ntruchipare i i-am elansat, din nou, n cosmos, spre a ne arta ce
singuratic poate fi astralul, fa de glgioasa Terr.
Muzica pmntenilor, inspirat de lumea meta-teluric, se nsumeaz i ea n sfera
esteticii. i O
2
ca i O
3
, sunt creaii de art, cu toate atributele pe care, toate zmislirile
demiurgice ale lui Homo, le posed. De sigur c Ortofonismul din ograda noastr,
nsumeaz n el ntregul Catehism estetic, de la cntecul popular i pn la Cerbul de Aur
braovean. Esena, Semnificaia i Frumosul sunt prezente la universul complex al lui O
1
, fiind
i n pas cu devenirea Omului, ca i cu acea a Omenirii, avnd mereu n ele i
deschiznd noi drumuri, acel oc al ... ineditului. Tehnologiile contemporane se interfereaz,
i la Arta muzicii, ntre ele, nct, din ce n ce mai dominante, formulele lui ieri rmn
96
arhive frumoase, daturi muzeistice, pentru receptorii umani. Zidul de cetate de pn nu
de mult, care distana cotidianul de scena artelor, devine, in allegro, o imperceptibil
membran, interpus ntre acestea dou, nct frumosul e acum la purttor, incluznd n el,
aproape tot continentul lui a fi.
Dar aa contemporan, avangardist i cotidian cum e, Ortofonismul aparine, totui,
sistemului solar, planetei noastre, creia i-a devenit de mult, o melosfer, suprapus peste
sociosfer. Ubi Homo, ibi Musica de care am mai vorbit, adncete i mai mult statutul de
co-existen total ntre om i creaia sa.
Un tot, care, la Ontifonism, se metamorfozeaz n binom, acesta reflectnd, acum modal,
i Teluricul, ca i Meta-teluricul apropiat. Prin nota lor neobinuit, cele 294 tuburi de culori,
care sunt modurile pure ale lui O
2
, cristalice i nu fluide ca tonalitile, ne invit s ridicm
receptarea sonor nspre altceva i altcum, de unde s simim i existena de dincoace, ca i
pe acea de dincolo. Rigorile Ortofonismului sunt acum mai libere, acel meta nefiind datul
cel de toate zilele, ci o deschidere, deocamdat primar, spre ceva neobinuit i necunoscut.
Estetica lui O
2
e ca o medie ntre Pmnt i Cer, o alturare inedit, dominat i de Casa
noastr, dar i de ntinderile cereti. Creativitatea pornete, cum e regula, tot de la om, dar
ea nu red, n totalitate, numai omenescul. Acum sunt dou centre de atracie, extrapolate, care
redau i unde suntem, dar i cui aparinem. De aici farmecul deosebit al Ontifonismului, care,
ns, nu trebuie s domine. O alturare a dou universuri, unul psiho-uman i altul ontic. Dar
tot de aici i complexitatea de a crea i recepta o astfel de muzic, un du-te-ncolo, vino-
ncoace sonor, aplecndu-se la amintita i tiuta constelaie modal. Complexitatea devine
mai evident; atunci cnd, nu numai c se constat dou lumi, ci se i triesc intim, cnd i dai
seama Despre pluralitatea lumilor ca i lucrarea lui Fontenelle.
E bine ca programul unui astfel de concert s alterneze cu acestea dou precum i dac
se apeleaz i la O
3
, cu toat triada sa spre a se tri mai mult intimitatea, ca i imensitatea
existenei totale. Se triete, astfel, viziunea unei perspective, exprimat sonor, pornit de lng
noi i tinznd nspre infinit. Pentru un interval median de timp, se triete ipostaza unui zbor
cosmic, nu prea departe de teluric, asemeni strilor ce le-a avut, la vremea lui, un Gagarin. Sunt
alturi i de Saint Exupry Pmntul oamenilor ca i de Vercors Drumul spre stele.
i pentru c ne aflm n perimetrul artei literare, s ne ntrebm, asemeni lui Hans Fallada: i
acum, ncotro?
97
S ne oprim iari n lumea acelei semidrepte, ce nu-i are un capt final:
Omnifonismul. Furit teluric, el se inspir din infinit, aa cum poate s prefigureze
capacitatea infinit a creativitii umane. Dac la O
1
imaginea creat de arta muzical se
suprapune, aproape, cu realul de lng noi ca de pild muzica cu program, sau muzica
concret n schimb temele de plecare ale lui O
3
, conturate teluric despre un necunoscut
absolut, ajung s fie doar metafore tematice, pe care le acceptm a fi considerate ca
reprezentnd infinitul. Sunt viziuni i metatelurice, dar i metacosmice, acum, la conturarea
motivului sonor, dominnd numai personalitatea deosebit a creatorului pmntean. E un
demiurgism sui-generis, deoarece viziunea estetic a teluricului st, parial i nu integral, la
baza conturrii i dezvoltrii acelei Singurti sonore. Evantaiul unor astfel de structurri
pentru lumea lui O
3
este foarte larg, e nelimitat, aa cum e el, doar Made in Terra. Infinitul
interpus ntre noi i dincolo simplific mult anatomia estetic a lucrrilor O
3
, redndu-le
la nivel de Quark muzical. De aici i absena dialogului uman, al componentei socio-umane,
al unui psihologism subtil.
Ascultnd textele zmislite n formula O
3
, absena lumii apropiate nou, furieaz n noi
i sentimentul unei pseudostri de imponderabilitate, existenial i nu cosmic. Msura de
contrast, realizat de succesiunea dintre O
1
i O
3
, face ca audierea lor s fie dincolo de
obinuin, s devin din O
1
i O
3
, super O
1
i super O
3
. i, cum e i firesc, viziunea estetic,
mai radical la O1 i mai asimptotic la O3, face ca frumosul muzical s se suprapun, vizual,
cu cel astral.
Toate aceste faete surprinse, de ctre noi, la Onti i la Omni, ne conving i de evoluia
omenirii i de magnitudinile infinite ale Universului, ca i de concordanele pe care, fiina
uman, le poate corela, umano centrist, ntre ele. nc o dat amintim c revenim mereu la un
acelai adevr: nu conlucrm cu o aa numit Muzic a Sferelor, ci cu o Muzic despre
Sfere, o Muzic, sferic acustic.
O ultim privire aruncat asupra Triadei noastre de O-uri, s fie n Cheia Sol, cu
legtura reciproc dintre Creaie i Receptare. O muzic, auzit, nu att filosofic sau estetic,
ct, acum, muzicalic. E ultimul act al unei arte, care ne las s ne spunem noi, ce cuprinde n
ea, aceast succesiune pregtit de vibraii sonore.
Muzicologic, succesiunea triadic a celor trei O-fonisme, fr a nega ntregul sumum
artistic al lor, se oprete, mai mult, asupra msurii de receptare i de nsumare creatoare a
98
datului muzical ascultat. i aici le vom considera n succesiunea lor istoric i la funcia de
receptare care, n arte, are un rol din ce n ce mai mare.
Ortofonismul clasic, existent i dominant n cultura omenirii, i are un algoritm de
receptare care se pstreaz peste secole, n care domin latura spectacologic (interiorul slii,
scena, festivul costumaiei, msura de notorietate a orchestrelor, dirijorilor i solitilor,
momentul final, aproape legic, cu aplauze ndelungi, n mas i, la fel de tradiionale,
suplimentele cerute prin bis- Se admir superlativul de interpretare, de afirmare
internaional, de pregtire social prin modaliti de mas. Receptarea n sine rmne, ns o
stare intim, diferit de la un asculttor la altul i dominat de ce e pe scen i de actul n sine
de participare, la care, aa cum spuneam, aparine zonei festivului, aflat la un pas de detaare
socio-uman. Toate acestea se mai diminueaz, sau unele dispar, dac se desfoar n
intimitate, ca o audiie singular, acas i nu n Sala de concert, fie prin radio i televiziune,
fie prin diverse aparaturi electronice. n formula ultim, dispar aplauzele i bis-urile de sal.
E o formul de aristocratism cultural, care cere condiii pregtitoare multiple i care
duce, de cele mai multe ori, la un vedetism firesc, necesar i selectiv. Sunt unele concerte cu
un larg caracter de mas de muzic tnr unde receptarea sonorului ajunge la
dimensiuni mega, apropiindu-se de manifestrile sportive.
E o formul de receptare, care d satisfacii multiple, desfurri complexe i speciale.
Sunt dirijori contemporani Celibidache, perioada vienez, Scala din Milano, etc care au
statuat estetic c, adevratele audiii muzicale, sunt numai acestea, din Sal. i, pentru aceste
audieri pe ecran lat, o ntreag Istorie a Muzicii, cu compozitori numeroi i geniali, ce au
compus numai capodopere. Electronica timpului nostru i are i ea efectele ei, fie amplificnd
latura spectacologic Tom Jones, Festivalurile internaionale fie simplificnd foarte mult
receptarea audiiile individuale la casc. Astfel coexist cele dou Super de mai sus, ntre
care se desfoar multiple alte forme intermediare.
Ceea ce face s domine aceast modalitate e, n primul rnd, calitile supreme de vrf:
celebritatea interpreilor, ca i superioaritatea compoziional a lucrrilor, cele mai multe din
ele avnd un efect pro asupra psihicului uamn. O motivaie, care se va continua nc mult
vreme.
Msura creativitii e mai mult prim compozitorii i secundar interpreii.
Ambientul spectaculos diminuiaz o eventual ncercare a asculttorilor de a concrea i ei, pe
baza celor audiate. Abundena de solemnitate diminuiaz, proporional, eu-l celor prezeni. O
99
diminuare care, poate, se descarc, se revine la eu-l dinainte, prin raportul colectiv de aplauze,
prin plecarea din Slile de concert.
Prsind, puin, telurico-centrismul Ortofonismului, ca formul dominant i secular, am
ncercat, n volumul anterior, s propunem o evadare peri-solaric, o ndeprtare ascendent
a artelor i, n mod deosebit,a muzicii, spre n afar, o invitaie numai pentru a compune i
audia muzic, cu care, nu numai prin denumiri, ci i prin coninutul ei, s redm, cu mijloacele
orchestrale clasice i nu ca o dominant, universul n sine. Nu e o abordare brusc, ci pornind
de la adevrul de bronz c noi aparinem unui ntreg, unui infinit, unui dincolo altfel, formula
noastr, prin care putem simi existena astral, am numit-o Ontifonism.
Dac tonalul, cu evantaiul su de game, ne red de minune fiinarea teluric, ortogonal,
repetabil i cu trimiteri linititoare la statutul dual de major i minor, pentru dincolo,
sunt adecvate de minune modurile. Din multitudinea de moduri, am alctuit un grupaj unitar
mono-tonic, de 254 de astfel de uniti, a cror uoar schimbare de intervale aduce o
atmosfer meta-teluric adecvat. Prin ele, deja se presimte infinitul, alctuit din alte feluri de
infinituri, nu telurice, ci altertelurice, emanate de ctre aceste moduri.
E o modalitate de tranziie, teluric i astral, pregtind evadarea cea mare a
Omnifonismului. La Onti, pot avea, n felul lor precosmic, dialoguri ntre aici i dincolo,
plecnd de la alturri i confruntri i ajungnd, pn la urm, la conlucrri, n forme, de
sigur, corespunztoare. Avnd valene mixte, e purttoarea unui ntreg univers de posibiliti
estetice. S-ar putea spune i de ce nu, c acest Onti e mai dens i mai bogat n viziuni i de
coninut i de formul, dect tradiionalul nostru Orto, dominat nc de 1001 de reguli.
Prin Onti, se acord un plus de participare creativitii proprii, a asculttorilor. Sunt chiar
acele pauze demiurgice, care pregtesc aa ceva. Se trece, de acum, de la spectaculozitate, la
creativitate, de la fastul exterior, la fiina interioar a omului. De aici i propunerea de a se
nlocui amuzicalele aplauze, cu altceva, cu tcerea ritualic chiar, att de muzical prin
neacustica ei.
Ca viitori oameni mai cunosctori ai cosmosului, Ontifonismul are aceast orientare
dual, fiind astfel un ABC, care ne pregtete pentru muzica cosmotematic i nu Muzica
Sferelor, a lui mine, i acest mine nu e departe. Un mine de creativitate triadic:
compoziie, interpretare i receptare, toate trei cu fiinare teluric i viziune astral.
Depind ndeprtatul apropiat, mai putem face un ultim zbor, la nceput, real i apoi,
asimptotic, metaforic, nspre ndeprtatul infinit. De acum suntem, din nou, alturi cu
100
coninutul acestui volum, cu Omnifonismul, cu ntregul existenial. Cum mai spuneam mai
nainte, dincolo de Omni pot fi infinite alte tot Omni. De aceea, Omnifonismul poate fi
denumit i Muzica infinitului, Muzica real despre infinit, plsmuit, pe mai departe, aici
i umanic i teluric.
De aceea, libertile i deschiderile ei sunt totale. Se pot constitui n variante de
Omni, fiecare cu scriitura sa, cu grupele sonore adecvate, cu viziunile emanate, infinite i
ele, ca i universul. Acum, la Omni, se redau viziuni cosmice, fugar i gen reportaj, dar,
deocamdat, fr dialog sonatic cu teluricul. S-ar putea s se ajung la o confruntare sau
conlucrare ntre astral i alt astral. Spunem mereu c deschiderile sunt infinite, nct Omni se
poate asemui cu un con culcat, cu generatoarele divergente nspre infinit. Acum, cu att mai
mult, aplauzele nmnuate din Saloanele festive de pe Terra, nu mai au ce cuta n galaxii.
Dar ca i la Onti, aceste pasaje vor fi episodice, intercalate, sau nsoind greul Orto, cu
adevrat teluric, ele, O
2
i O
3
, fiind doar nite perdele strnse, pentru ca prin ele s se
accentuieze i mai mult, umanismul secularei muzici Ortofonice. Se tie c creativitatea e
spontan, e fulgertoare i de aceea i O
2
i O
3
, declaneaz, cu adevrat creativiti. n rest, cu
O
1
, suntem n istoria teluric a ascultrilor de muzic.
Nu stm mult la Omnifonism, deoarece volumul de fa, l-a dezvoltat ct s-a putut. i mai
ales, s-a scos n eviden, c succesiunea O
1
-O
2
-O
3
, la nceput exceleaz printr-un infinit
eafodat de tehnici quasi-matematice, pe cnd spre final, spre Omnifonism, evantaiul de
coninut s aib dimensiuni largi, spre alte coordonate, mpletit, cum e i firesc, cu o libertate
demiurgic, i o spontaneitate deosebite.
Spunem deosebite, dar nu absolute, din coninutul celor dou volume ale lucrrii de
fa, se constat viziunea asupra lumii, pe care se bazeaz cele trei optici, prefigurate de ea,
cu privire la Estetic, Arte i, aici, Muzic. Universul n globalitatea sa, este animat de o
dinamic dual extrapolat Expansiune i Retraciune micri care, pe undeva se
interfereaz echilibrat, rezultnd acea stare median, de loc geometric, complex, superioar
calitativ, dar foarte sensibil ca existare, stare de Elgaiune, constituit din cunoscutul de pe
Terra i necunoscutele universului, existene biotice, umane i multe alte netiute forme
similare. De aici, cardinalitatea strii de Elgaiune pentru orice din sfera lui a fi. Pornind
de la aceast viziune, desprindem ideea c i pentru Arte, pentru dinamica lor, pentru modelul
de ars aperta, exsit o stare elgativ, perfect ca dat existenial, ce nu ar trebui, nici
absolutizat, dar nici negat.
101
O libertate a lui aperta, astfel, ce ar trebui s graviteze n jurul acestui moment
superlativ al fiinrii ei.
Se poate comenta, ntr-un studiu separat, aspectul psihologic al receptrii celor trei
ipostaze, mai ales la formulele O
2
i O
3
. E vorba de o analiz a fenomenului n sine de O
3
, de
muzic astral i de dualitatea la O
2
, dup care se prefigureaz, sub toate aspectele psihice
posibile, rezonana pe care astfel de formule declaneaz n structura psihicului uman. Sunt
stri care i ele, se difereniaz cnd e vorba de Orto, de Onti i de Omni. Psihologic, reaciile
interne umane sunt foarte diferite la O
2
i mai ales, la O
3
, aa fugare cum sunt ele, avnd n
vedere c sistemul psihic uman pstreaz, aa parial, n el, aceste triri deosebite, urmate apoi,
de obinuitul statut psihic al audierii lucrrilor clasice Ortofonice.
Apropiindu-ne de bara dubl, finalic, a lucrrii noastre, prin care am cutat s
deschidem, Muzicii viitorului, artelor n general, un posibil alt drum, dorim s motivm c am
fcut aceasta, nu ca muzicologi, teoreticieni sau specialiti, ci ca muzicofili, comentatori
sau corelatori ce suntem. De aceea noi meditm, filosofico-estetic, dorind a surprinde noi
semnificaii i noi deschideri n evoluiile viitoare ale sonorului artistic, ca un rod superior al
spiritualitii umane. i tot de aceea am apelat, de-a lungul delor dou volume, la numeroase
reluri, aprofundri i corelri, cutnd ca toate aceste anticipri s le gndim, gndind la
evoluiile poate i revoluiile viitoare ale lui Homo teluricus.
n final, Omnifonismul se constituie ca o demiurgie i trire sufleteasc telurico-umano-
artistico-muzical, de inspiraie intergalactic.

(21.06.08)










102
The Third Millennium in G Clef
Volume II-The Omniphonism



This second volume of The Third Millennium in G Clef carries on the vertical,
contemporary and future vision of Arts in general and of music in particular.
After a millenary evolution of the Sounds Art, created by humans and expressing our
telluric existence, somehow horizontal, I rendered, in the first volume, a meta-telluric escape of
it, at first in the space of beyond Terra, by the Ontiphonism way which makes a distinction
between a here and that beyond.
Our expansion goes on now, with this second volume, being inspired by the cosmic
dimensions of our Universe, in the vicinity of the Infinite. The new formula-Omniphonism-
is inspired by the infinite, together with the amplification of human knowledge on the cosmic
existence and the galactic Expansion.
The Omniphonism remains also to be a human creation, creating themes inspired
from these galaxies and developing then, also telluric, after the ontiphonic vision. It is normal
that this new formula has a genuine artistic freedom and vision. However, the Ortiphomism
remains dominant which now, in comparison with the genuine fragments, joined by Onti and
Omni, has a proper action amplified on the human being.
Having this subject, so different from what the every day telluric world means, the
Omniphonism has its own writing, operates with meta-modes, does not appeal to the
classical dialogue of the sonata allegro and, as it is normal, exhales a shocking antic
singularity , all offering to the composers, interpreters and listeners, an unlimited and new
opening towards creation.
Although it is inspired by the cosmic infinite, it is not similar to the metaphoric Music
of the Spheres but stands further on as all which is aesthetic to us, a human and telluric
creation, aiming at opening genuine coordinates for the artistic phenomena of the future.




103
Le troisime millnaire sur la porte
Volume II - Omniphonisme


Ce deuxime volume du Troisime millnaire sur la porte continue la vision
verticale, contemporaine et prochaine, des arts en gnral et de la musique tout spcialement.
Aprs une volution millnaire des arts des sons, cr par les hommes pour exprimer
notre existence tellurique, horizontale en quelque sorte, jen ai prfigur dans le premer
volume une vasion mtatellurique, au dbut, dans lespace de lau-del de la Terre, par la
modalit de l Ontiphonisme qui fait une corrlation entre un ici-bas et un ailleurs, un
au-del de notre plante.
Notre expansion continue par ce deuxime volume en explorant les dimensions
cosmique de notre Univers, vers linfini. La nouvelle formule- omniphonisme- sinspire
de cet infini, senti par les hommes dans leur existence cosmique en mouvement galactique.
LOmniphonisme reste lui-aussi une cration humaine ayant des thmes inspirs par
les galaxies et samplifiant ensuite par lentremise de la Terre, selon une vision ontiphonique.
Il est naturel que cette nouvelle formule ait une ouverture et une libert artistique
indites. Ce qui reste dominant cest toujours l ontiphonisme, qui, par comparaison avec
les fragments sans pareil mis nsemble par l Omniphonisme a sa propre criture, il opre
avec des mta-modes qui ne font plus appel au dialogue classique de l allegro de sonate
et, par consquent, mane une chocante particularit ontique, en offrant aux musiciens, aux
interprtes et aux auditeurs une nouvelle opportunit de crer.
Mme sil sinspire de linfini cosmique, l Omniphonisme nest pas similaire de la
musique des sphres mais il reste pour toujours, ternel comme la Beaut une cration
tellurique et humaine visant ouvrir des coordonnes innattendues et inentendues pour les
phnomnes artistiques de lavenir de lhumanit.






104
MILENIUL TREI PE PORTATIV - OMNIFONISMO


Questo secondo volume del Mileniul Trei pe Portativ porta avanti la visione
verticalizzante, contemporanea e futurista delle Arti in genere e della Musica in particolar
modo.
Dopo unevoluzione millenaria delle Arti dei suoni, creata dagli uomini per illustrare la
nostra esistenza tellurica, in un certo modo orizzontale, ho prefigurato gi nel primo volume un
suo evadere meta tellurico, allinizio dello spazio del aldil della Terra, per mezzo della
modalit dellOntifonismo che mette in atto una correlazione tra il qui ed laldil.
La nostra espansione va adesso, con questo secondo volume, molto pi avanti, prendendo
spunto dalle dimensioni cosmiche del nostro universo, dimensioni quasi vicine allinfinito. La
nuova formula Omnifonismo si ispira proprio da questo infinito, a pari passo con levolversi
delle conoscenze degli uomini per quanto concerne lesistenza cosmica e lEspansione
dellUniverso.
LOmnifonismo rimane ad essere una creazione degli uomini della terra, formulando dei
temi adatti di queste galassie che sono poi sviluppate, sempre alla maniera tellurica, secondo la
visione Omnifonista. E naturale che questa formula abbia unapertura ed una libert artistica
inedita. Dominante rimane per il tellurico Ortifonismo, che adesso, prendendo in analisi dei
frammenti fugaci ed analoghi vicini dallOnti e dallOmni, presenta unazione positiva pi
forte sulla persona umana.
Avendo come oggetto un tema cos diverso di quello che significa il mondo tellurico, la
modalit dellOmni presenta una sua propria scrittura, opera con delle meta-modalit, non fa
ricorso al classico dialogo dellallegro di sonata e come facilmente si possa immaginare fa
respirare una solitudine ontica, tutte queste offrendo al compositore, agli interpreti e agli
uditori unapertura illimitata e totalmente nuova per la creazione.
Anche se si ispira dallinfinito cosmico, lOmnifonismo non analogo con la
metaforica Musica delle sfere, ma rimane, anche per i tempi a venire, come tutto ci che
estetico, una creazione tellurica ed umana, con lintento dichiarato di aprire coordinate inedite
per i fenomeni artistici del futuro.


105
GLOSAR

Spre a fi ct mai n concordan cu evoluia viitoare a cunoaterii umane, am folosit i n
acest volum unele denumiri noi, fie spre a nu mai utiliza unii termeni cu o uzur moral
foarte avansat, fie spre a fi n pas cu omenirea timpului de mine. Dorim a fi considerai i
ei n viziunea unei depline liberti i n continuarea celor din volumul anterior.
- EXPANSIUNE, Expa (dilatarea Universului nostru) Expaontism.
- RETRACIUNE, Retra (contractarea Universului) Retraontism.
- MEDANIUNE, Meda, Medaontism (zon medie de interferen ntre
Expa i Retra), Elgaiune, Elga biouman.
- ORTOFONISM, O
1
(muzic teluric, predomin tonalul).
- ONTIFONISM, O
2
(muzic telurico-astral, predomin modalul).
- OMNIFONISM, O
3
(muzic de inspiraie astral, e quasi-modal).
- ENDOFONIC, muzic teluric, O
1
.
- EXPAFONIE, muzic metateluric, O
2
i O
3
.
- SOM (omega), cheia la Muzica O
3
.
- REPERTIV, portativ monoliniar la O
3
.
- TERIAN, (meta-mod pentru O
3
).
- CVARTIAN (idem).
- CVINTIAN (idem).
- SEXTIAN (idem).
- SEPTIAN (idem).
- ALEAMODAL (idem; cu reper tonic).
- ALEAFONAL (idem, fr nici un reper).
- MONOMNIC (form de scriitur la O
1
, O
2
i O
3
).
- PLUROMNIC (idem).
- FONDOMNIC (idem).
- EXOMNIC (idem).
- ENDOMNIC (idem).
- CREPAUZ, (pauze interioare de creativitate la receptare).
- RECRESILISM (creativitate la receptare).
- RITUALISM (nlocuiete aplauzele).
106











GRAFIAR

Lucrarea noastr, cum e i firesc, se oprete din nou la cteva grafuri, ce nu au funcie
de scheme structurale, care s suprind imaginea teluric, ordonat-vizual, a unui infinit,
alctuit din alte infinite i dinamice forme, ci ele sunt mai mult cteva prefigurri ideale, de
sintez, conturate ca fiind abstract-tendeniale, n intenia lor de a nsuma cteva rezultate
asimptotice ale fiinrilor Universului, imaginat ntr-o totalitate astral.
Succesiunea Grafurilor urmtoare red, triadic, esenele Lumii: Existena, Existentul i
Existarea.












107

EXISTENA



BIO
MICRO
ANTITELGO
RETRA
RETRA
MACRO
MICRO
BIO
MICRO
TELGO
ANTITELGO
MACRO
BIO
TELGO
MACRO
BIO
EXPA MACRO
EXPA MICRO
MACRO-
MATERIE
MATERIE-
MICRO
O
3
O
2
O
2
O
3 -O
3
-O
2
O
1 O
1
O
1 -O
1
-O
2
-O
3
MACRO-
ANTIMATERIE
ANTIMATERIE-
MICRO
ANTI-
MACRO
MACRO
MICRO
ANTI-
MICRO


108
EXISTENTUL
EXPA
RETRA
MEDA
BIG-
CRUNCH
BIG-BANG
BIG-BANG
BIG-
CRUNCH
RETRA
EXPA
BIO-HOMO
B I T R O N C O C I L O I D
109
EXISTAREA
devenire
H O M O - T E R R A
cunoatere
O creativitate
n
O
3
O
2
O
1
110
SUMAR
Comentariu7
Preludiu 11
1. Sfera Muzicii Sferelor17
2. Muzica Sferelor cosmic21
3. Sfera Muzicii Umane. 26
4. Muzica Sferei umane. 31
5. De la Muzica din Sfere, la acea Omnifonist35
6. Omnifonismul ca Sistem Triadic40
7. Omnifonismul i-al su ABC.. 46
8. Omnifonismul demiurg teluric56
9. Omnifonismul i-a sa receptare..72
10. Omnifonismul i al su mic Logos..79
Postludiu..88
Omniar.94
Breviar102
Glosar..105
Grafiar106