20 mitos catlicos

referentes al Cristianismo Evanglico

por Daniel Sapia
Ciertas creencias tradicionales, transmitidas de boca en boca, escuchadas en
los pasillos y hasta muchas veces presentadas y mencionadas por catequistas
(comprobado personalmente en foros pblicos de debate), han tomado un
estado de cuasi-verdad revelada, a causa de su continua, prolija e insistente
repeticin, a lo largo del tiempo.
Muchos podran repetir tales creencias por encontrarlas particularmente tiles
para sus personales intereses, indirectamente como forma de "defensa" de la
Institucin religiosa que predican. Ayuda a la consecucin de esta prctica el
poco inters de la persona por tratar el tema de manera honesta y objetiva,
analizando el grado de "fbula" que la creencia tradicional podra conllevar: -"Si
ayuda a sustentar lo que deseo creer, entonces mucho de cierto debe tener... y
si tantos lo repiten por qu no repetirlo tambin...?", pensarn algunos.
En este artculo se presentan algunas de estas tradicionales creencias, con un
breve comentario acerca de la veracidad de cada una de ellas. Quienes an hoy
creyndolas y repitindolas deseen actuar con objetividad y honestidad,
seguramente no dejarn de considerar lo aqu expuesto, si no para corregir al
que la diga, al menos para ser prudentes al momento de sumarse a la errnea
repeticin tradicional.
Es mi anhelo que este trabajo resulte al lector de utilidad y de edificacin
espiritual, compartido no con fines de contienda o discriminacin, sino de unin
entre todos los que verdaderamente amamos a Cristo Jess, Seor nuestro.
Sea Su nombre bendito por los siglos.
1. Los Protestantes
(Una gran bolsa, en donde todo se mezcla)
Es normal que el Catlico coloque en la bolsa de los Protestantes a diferentes
denominaciones eclesiales, aunque estas conlleven implcitas y explcitas
diferencias doctrinales entre si, cayendo en un rejunte totalmente
heterogneo que inhabilita para todo propsito su conjunta consideracin. No
obstante esto, el "rejunte" sucede, por ignorancia, por desinters o -por qu
no- por conveniencia. Si bien los Cristianos Evanglicos (Los Evangelistas)
pueden ser considerados Protestantes, NO TODOS los denominados
Protestantes son Cristianos Evanglicos. Ejemplos de Denominaciones
NO Evanglicas son: Iglesia de los Santos de los ltimos Das (Mormones),
Testigos de Jehov, Adventistas del Sptimo Da, Iglesia Universal del Reino de
Dios, etc.[*]. En este sentido, una cosa es decir Los Protestantes afirman... a
decir Los Cristianos Evanglicos afirman.., cosa que, por cierto, pocos se
toman el trabajo de aclarar (tal vez por desconocimiento). Existe tanta igualdad
de criterio entre los "Protestantes Testigos de Jehov" y los "Protestantes
Bautistas (Cristianos Evanglicos)" como la que existe entre los "Cristianos
Catlicos" y los "Cristianos Adventistas"... Por eso, cuando escuchemos la
expresin: -"Los Protestantes dicen....", habra que ver de cules
"Protestantes" habla. Cuando alguien echa mano a "la bolsa", lejos de aclarar,
confunde. Y tal vez justamente esa sea la intencin, porque... "A ro revuelto,
ganancia de pescador".
[*] La mencin conjunta de estas denominaciones eclesiales no implica ni sugiere
que exista entre ellas alguna similitud o comparacin de sentido teolgico, ni tampoco
insina alguna equiparacin respecto a la validez del mensaje que predican.
2. El Protestante se fue de la Iglesia Catlica porque la desconoca.
Ya lo dice la frase popular: Catlico ignorante, seguro
Protestante...
Lo primero que se me ocurre es imaginar lo duro que debe ser para un Catlico
que ama a su Institucin el saber que alguien sali de ella teniendo reales y
justificados motivos para hacerlo. Para eludir esta probable (y poco deseada)
circunstancia, lo ms sencillo es desacreditar al sujeto respecto de sus
conocimientos sobre la Santa Madre Iglesia. Lo curioso es que cuando quien
sale es un sacerdote ordenado, este argumento ya no funciona, y entonces se
esgrime otra variedad ad hoc, como que se volvi loco o apostat de su fe por
una pollera. En mi caso particular ASEGURO que conozco ms de la Iglesia de
Roma ahora, que mientras perteneca a ella (durante 32 aos). Y esta
circunstancia, lejos de ser un factor de arrepentimiento por la decisin
tomada, a contribuido a confirmar lo acertada de la misma. Es ms, hasta me
atrevera a decir que MUCHOS han salido de la Iglesia Catlica Romana
precisamente por haberla conocido, habiendo contrastado sus enseanzas,
dogmas y tradiciones con lo que la Biblia ensea.
3. Los Evangelistas son nuestros hermanos separados...
Esta expresin en el fondo conlleva no poco sentido peyorativo, an a pesar de
ser manifestada con buena intencin. El Cristiano Evanglico es principal y
fundamentalmente CRISTIANO, y como tal su anhelo y esperanza es estar
unido a Cristo, no considerando necesario ni mucho menos prioritario o
imprescindible el someter su vida espiritual a ningn jerarca religioso terrenal.
En realidad quien separa es la Iglesia de Roma, quien abiertamente afirma
que "fuera de ella no hay salvacin" (Catecismo 846) y que adems cataloga de
hereje a todo fiel que no acate sus disposiciones doctrinales [*]. Y si de la
Iglesia de Cristo hablamos, ms bien los separados son quienes han
decidido seguir mandamientos y tradiciones de hombres antes que
obedecer lo revelado por Dios en la Escritura.
[*] "Se llama hereja la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una
verdad que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la
misma..." (Catecismo 2089)
4. El motor de la fe del Protestante es su anti-catolicismo...
Si hablamos del Cristianismo Evanglico, pues, nada ms lejos de la realidad. El
centro de nuestra fe es Cristo y el motor que nos impulsa a predicar el
Evangelio es el anhelo de llevar libertad en Cristo, especialmente a quienes
creen otros evangelios, generalmente acomodado a los intereses particulares
de su Institucin religiosa. Esta actitud de exhortacin -para algunos criticable-
ya la recomendaba el apstol Pablo a su discpulo Timoteo, cuando le deca:
Te encarezco que... prediques la Palabra, que instes a tiempo y fuera de
tiempo. Redarguye, reprende, exhorta, con toda paciencia y doctrina (2
Timoteo 4:2). Es probable que lamentablemente existan personas que
prediquen a Cristo por mera contienda, pero esto no habilita a suponerlo como
regla general. En resumen, el Cristiano Evanglico predica el Evangelio por
amor, aunque sin negociar la verdad, exponiendo, de ser necesario, las falsas
doctrinas que apartan a las almas del sencillo mensaje de Salvacin en Cristo.
Y si realmente lo hiciera en contra de, lo ms razonable sera entonces que
callara su verdad para que su enemigo permanezca en oscuridad espiritual,
en lugar de predicarle la Biblia para que encuentre libertad y salvacin en
Cristo (an a pesar del potencial riesgo que implica hacerlo...)
5. El Evanglico proselitista desea robarle la fe al catlico...
El Cristiano Evanglico predica a Cristo, no a su particular
denominacin religiosa. En este sentido, l no desea robarle la fe a nadie, ni
necesita hacerlo. Como discpulo de Cristo este Cristiano predica el Evangelio
de la gracia de Dios en el sacrificio vicario y redentor del Mesas, a toda
criatura, y cuando se dirige al pueblo Catlico Romano, muy probablemente le
advierte sobre las falsas doctrinas y tradiciones, ajenas y hasta contrarias al
mensaje bblico, que en su Institucin se ensea. En esta misma lnea, es tan
errneo decir que el Cristiano Evanglico desea "robarle la fe" al Catlico como
errneo sera suponer que el apstol Pablo deseaba "robrsela" a los paganos
Gentiles o el apstol Pedro deseaba "robrsela" al pueblo Judo.
6. El Evanglico Protestante odia al catlico...
Atroz mentira de Satans. El Cristiano Evanglico no odia a nadie, mucho
menos al fiel catlico. Odia al pecado, causa del sacrificio vicario de Cristo. Si
en realidad el Cristiano Evanglico "odiara" al catlico, creyendo estar
predicando la "verdad que hace libre" (Juan 8,32), lo ms lgico sera que SE
LA OCULTE a "su enemigo", en lugar de predicrsela, incluso siendo
frecuentemente causa de no pocos sinsabores, circunstancia ya mencionada en
el punto 4 de esta serie.
7. Las Sectas Protestantes fueron creadas hace apenas 500 aos...
Haciendo la diferenciacin previa que se enuncia en el punto 1, es justo decir
que no hubo creacin de una nueva FE, sino ms bien un popular y masivo
resurgimiento de la fe una vez dada a los santos (Judas 1:3). Que producto
de esto se formen diferentes comunidades eclesiales que pregonen esa misma
fe no las constituye necesariamente por ello en una nueva religin. La Fe que
se predica es la misma de la Sagrada Escritura, la cual no tiene apenas 500
aos. Dnde estuvieron estas personas durante 1500 aos? Pues, formando
parte de muchas comunidades eclesiales como los Valdenses, Hugonotes,
Hussitas, Quakros, Lolardos, etc., o incluso, por que no, hasta dentro mismo
de la Institucin Catlica Apostlica Romana.
8. Las Biblias Protestantes poseen una traduccin acomodada y
tendenciosa...
Esto no es cierto. Y hasta me atrevera a afirmar que las traducciones
"protestantes" de la Biblia al Espaol son de superior calidad literaria y fidelidad
al texto mayoritario que las propias Biblias catlicas. Y ms an: una de las
primeras Biblias catlicas en espaol fue la traducida por Monseor Flix
Torres Amat en 1884, desde el texto de la Vulgata Latina (de Jernimo). Pues
esta versin catlica posee un sorprendente grado tendencioso de ideas pro-
catlicas (por dems evidentes, incluso frente a otras versiones catlicas) en
los innumerables agregados -sealados en letra bastardilla- de puo del mismo
Torres Amat. Sirva el presente ejemplo como botn de muestra. El primero
desde la versin Biblia de Jerusaln (catlica) y el segundo de la mencionada
versin espaola de Mons. Torres Amat:
"Pues habis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de
vosotros sino que es don de Dios; tampoco viene de las obras, para que nadie
se glore. En efecto, hechura suya somos: creados en Cristo Jess, en orden a
las buenas obras que de antemano dispuso Dios que practicramos" (Ef. 2:8-
10, Biblia de Jerusaln)
"Porque de pura gracia habis sido salvados por medio de la fe, y esto no viene
de vosotros: siendo que es un don de Dios. Tampoco en virtud de vuestras
obras anteriores, puramente naturales, para que nadie pueda gloriarse. Por
cuanto somos hechura suya en la gracia, como lo fuimos en la naturaleza,
criados en Jesu-Christo para obras buenas, preparadas por Dios desde la
eternidad para que nos ejercitemos en ellas y merezcamos la gloria." (Ef. 2:8-
10, La Sagrada Biblia, Mons. Torres Amat. Comentarios agregados por el
traductor, en color azul)
La nica versin de la Biblia en espaol cuya traduccin es tan corrupta que
ni siquiera merece llamarse "Biblia" es la de los Testigos de Jehov,
denominada "Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras". Del
resto, la mayora, en mayor o menor medida, son tiles para comprender el
sentido correcto de la Revelacin de Dios. Y las traducciones "protestantes"
(Reina-Valera a la cabeza), lejos de poder ser consideradas "corruptas o
acomodadas", me atrevo incluso a decir que estn muy por delante de las
traducciones catlicas en cuanto a fidelidad y confiabilidad textual.
No es menester del presente punto el mencionar la exclusin de los (7) libros
apcrifos, tema tratado oportunamente en estudios independientes y
especficos.
9. El Protestante "Sola Fe" desprecia las buenas obras...
Por supuesto no es cierto. Lo que el Cristiano Evanglico cree es que sus
buenas obras son consecuencia de la Salvacin recibida a causa de su Nuevo
Nacimiento espiritual en Cristo, y no un medio para MERECER dicha salvacin.
Por eso jams despreciara el buen obrar, pues este, ni ms ni menos, es el
testimonio fctico de su nueva identidad como hijo de Dios. Dicho de otra
manera: para el Cristiano Evanglico sus buenas obras tienen un significado
especialmente importante, pues es testimonio del cumplimiento de la Palabra
de Dios respecto a lo que dispuso de antemano, para que sus hijos
practicaran... (Efesios 2:10). Lo que el Cristiano Evanglico NO HACE es darle a
las Buenas Obras valor de "moneda de pago" por la Salvacin eterna.
10. El Protestante Evanglico no cree en la virgen Mara...
Cmo no creer en alguien que la misma Biblia nombra, menciona, expone..?
Por supuesto que el Cristiano Evanglico cree en la virgen Mara, pero no lo
hace con las prerrogativas con que la adorna la fe Catlica romana, sino que lo
hace en funcin a lo que la Palabra de Dios revela: una joven virgen hebrea,
temerosa de Dios y obediente a Sus designios, dichosa y bienaventurada como
ninguna, elegida por Dios mismo para encarnar humanamente a Su unignito
Hijo Jesucristo. Lo que el Cristiano Evanglico no cree, son los adicionales
msticos sobrenaturales que le adjudica la teologa catlica, ajenos a la Sagrada
Escritura.
11. El Protestante Evanglico no ama a la virgen Mara...
Esta es una calumnia grave, adems de extremadamente tendenciosa. Quien
tal cosa afirme, o bien est inmerso en el ms profundo desconocimiento, o
bien slo pretende "tomar ventaja" de una mentira infame, con tal de plantar
en la gente un profundo sentimiento de desconfianza y odio hacia quienes "as -
supuestamente- obren". Nada ms lejos de la realidad que suponer que el
Cristiano no ama a la virgen Mara, esposa de Jos y madre de Jess. Partiendo
de la simplsima base de que no existe el menor motivo para no hacerlo, y
muchos para guardarle amor fraternal, conforme a lo registrado en la Escritura.
En este punto es por dems necesario aclarar que el Cristiano Evanglico
reconoce una diferencia abismal entre la bienaventurada virgen hebrea Mara y
la "semi-diosa" honrada por la Iglesia Catlica Apostlica Romana denominada
"Santsima Virgen" (CIC 975), "Inmaculada-sin pecado" (CIC 490/4),
"Reina del Universo" (CIC 966), "Madre de Dios" (CIC 971), "Trono de la
Sabidura" (CIC 721), "Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" (CIC
969), "Madre de la Iglesia" (CIC 975, 963), "Fuente de Santidad y
Perfeccin de la Iglesia" (CIC 829), "Esperanza del Mundo", etc. Tenga el
lector por seguro que el Cristiano Evanglico, al igual que los discpulos y
varones de Dios de las Sagradas Escrituras, no aman a este dolo (Reconozco
que estas palabras pueden ser duras para el catlico amante de la "Santsima
Virgen", y especialmente a l le digo que lejos de mis intenciones el
menospreciar su fe y sus creencias. No obstante las cosas que pueden influir
directamente en el destino eterno de nuestra alma deben ser dichas con
claridad, para que puedan ser evaluadas y sopesadas por aquellas personas
que, abandonando sus prejuicios, busquen sinceramente agradar a Dios,
sindole obedientes conforme a Su Palabra revelada).
12. El Protestante Evanglico no cree en los santos...
La respuesta es similar a la ofrecida en el punto 10. El Cristiano Evanglico SI
cree en los santos, ya que la palabra "santo" significa "apartado para Dios", y
ya en la Biblia encontramos mencin de muchos de ellos. De modo tal que
TODOS los hijos e hijas de Dios (Jn 1:11-13) son santos. Lo que el
Cristiano Evanglico no cree es en "santos especiales" o "nombrados" por una
jerarqua humana, resultado de su particular evaluacin, y que, adems,
podamos o debamos depositar en ellos (o ellas) nuestra fe en anhelos
espirituales sobrenaturales. El Cristiano Evanglico reconoce a muchas
personas que han sido ejemplos en su vida de Fe, algunas con tal fidelidad que
fue causa incluso de su martirio; no obstante la fe y esperanza del Cristiano
est puesta SOLO en Jesucristo, el cual JAMS ensea, o siquiera INSINA,
que podamos o debamos acudir a l a travs de "mediadores" y/o
"mediadoras".
13. El Protestante Evanglico odia las "imgenes", pero tiene fotos
de sus familiares...
Slo alguien que no entiende lo que se le est diciendo puede considerar de
utilidad esgrimir el argumento que acabo de reproducir. Quien lo hace se
"sustenta" en que xodo 20:4 est "dividido en 2 partes": 1) No te hars
imagen... 2) No te inclinars a ella..., considerando lcito el TRUNCAR AL
MEDIO LA IDEA completa del versculo 20:4, con lo cual, entonces, el
Mandamiento prohibira el hecho simple de "HACER CUALQUIER IMAGEN,
incluso un garabato...". Por supuesto esto no es as. El Mandamiento prohbe
hacerse imgenes con el claro propsito de inclinarse a ellas para rendirle culto,
cosa que, por cierto, nadie hace con la foto de su familiar... Argumentar lo de
la "foto del familiar en la billetera" es el ms claro sntoma de carencia de un
argumento serio y fundamentado con el cual responder a la difana Palabra de
Dios en xodo 20:4. Adems, por si hace falta aclararlo, el Cristiano Evanglico
no "odia" a las imgenes, sino al pecado de idolatra en el que pueden caer
quienes depositen su fe en ellas o en quienes ellas representan...
14. El Protestante yerra en su interpretacin de la Biblia, porque lo
hace literalmente...
Siempre que alguien difiera de lo que el Magisterio catlico defina "en
exclusiva" (CIC 85) como verdad de fe "obligatoria de ser creda" (CIC 88),
pues, obviamente "estar errando en la interpretacin". Ahora bien, despus de
haber lanzado esta frase y con ello haber dejado plantada la idea primordial (a
saber, que se est en un error), se evaluar el mejor argumento que luzca ms
convincente para darle fundamento a dicha afirmacin. Uno bastante frecuente
es decir que "yerra porque se interpreta literalmente", o, cuando mejor
convenga "... porque se interpreta simblicamente...", o sino que "se sacan
las palabras de contexto...", o que simplemente son "ocurrencias personales"
producto del libre examen.. Otros, tal vez ms despreocupadamente honestos,
dirn que la interpretacin correcta es la de la Iglesia, simplemente "..porque
la Iglesia as lo dice y punto...". Aunque alguien se sorprenda de que este
argumento pueda utilizarse, considere que esta idea ya vive en el espritu
central de la frase de Ignacio de Loyola contenida en sus famosos Ejercicios
Espirituales: "Debemos siempre tener, para en todo acertar, que lo blanco
que yo veo creer que es negro, si la Iglesia Jerrquica as lo determina"
(Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, Reglas para sentir con la Iglesia,
365:1). Dicho de otra manera, Ignacio de Loyola recomienda obediencia ciega
a la Jerarqua eclesial Catlica Romana.
Lo cierto es que gracias a ciertas experiencias pude comprender la enorme
diferencia que existe entre leer las Sagradas Escrituras para conocer,
entender, aprender y obedecer la Voluntad de Dios, a la mera accin de abrir la
Biblia para buscar la mejor manera de justificar las sugerencias doctrinales que
la Jerarqua de la Iglesia obliga a adherir irrevocablemente (Catecismo 88). Es
ms que claro, entonces, por qu la idea de "Sola Escritura" es tan
vehementemente rechazada por Roma: slo con Ella no alcanza (ni
remotamente) para fundamentar todo lo que la Curia propone para ser credo...
15. El Evanglico, como ya se cree salvo, no le importa si vive
pecando alegremente...
No es cierto. Estos no son ms que prejuicios de personas que no han tenido
oportunidad de vivir lo que un Cristiano Evanglico ha vivido, y por ende,
hablan de lo que desconocen. Si bien nunca dejaremos de ser pecadores
mientras vivamos en esta tierra, los hijos de Dios, renacidos espiritualmente
por gracia por medio de la fe (Ef. 2:8), somos pecadores JUSTIFICADOS EN
CRISTO. Esta circunstancia, lejos (muy lejos) de ser tomada como una especie
de "licencia para pecar", redobla en la "nueva criatura" (2 Cor 5:17) el anhelo
de ser hallado digno de poseer tamao tesoro recibido: la justificacin ante
el Padre por medio de -nada menos- la sangre derramada de Cristo. El
Cristiano Evanglico cuida su testimonio de vida, pero lo hace por amor a quin
pag por su libertad espiritual, no por egosmo personal para "no perder algo
que consigui" (Gracia Santificante).
16. A los Evangelistas les lavan el cerebro y les sacan la plata...
Hasta yo mismo, cuando perteneca a la Iglesia Catlica Romana, repeta esto
(slo porque lo haba escuchado) . Ahora me doy cuenta cun falsa es esa
afirmacin. Y hasta me atrevo a decir que no sera nada raro que, en este
punto, el acusador pasara a ser la real vctima. Respecto a "lavar el cerebro",
creo que no existe una forma ms clara y evidente de ejercer dicha prctica
que decirle a la feligresa (de manera indirecta, claro) que NO PIENSE NI
DECIDA, pues alguien ya pens y decidi, y slo se debe limitar a obedecer
obligatoriamente lo que se propone como cierto (Catecismo 88), y aunque
algo lo vea de color blanco "debe afirmar que ES NEGRO si la Iglesia Jerrquica
as lo determina", tal cual lo expresa textualmente Ignacio de Loyola en sus
"Ejercicios Espirituales" (365:1), escrito empleado como material de formacin
en los Seminarios para Sacerdotes Catlicos. Y en cuanto a que "te sacan la
plata", pues, nadie es obligado, contra su propia voluntad, a entregar
absolutamente nada. Cada cual ofrenda conforme a su deseo y compromiso con
la obra y con el Seor. Que pudieran existir (tal vez) tristes excepciones en
donde se genere en las personas sentimientos de culpa por "ofrenda escasa" o
falta de ella no alcanza ni remotamente para convertirlo en regla general. Cada
cual dar cuentas al Seor de cmo ha pastoreado su rebao. Pero en este
particular punto bien vale mencionar que aqu, en Argentina, el culto Catlico
Apostlico Romano es sostenido econmicamente por el Estado
Argentino, tal cual lo expresa el Artculo 2 de nuestra Constitucin Nacional.
Esto significa que el Estado mantiene a la Iglesia con el dinero -por ejemplo-
que recauda de impuestos. O sea, YO MISMO (junto con miles y miles de
personas), con el pago de mis impuestos, me veo indirectamente obligado a
ayudar a sostener a una institucin religiosa que nada tiene que ver conmigo.
Precisamente ESTO ES SACARME EL DINERO, y no el hacer una ofrenda
voluntaria, con mi total consentimiento, a la comunidad cristiana en donde me
congrego, que adems, vale destacar, no tiene subvencin ni sostenimiento
econmico alguno por parte del Estado (Como si lo posee el culto Romano).
17. Los Protestantes Evanglicos son FANTICOS
FUNDAMENTALISTAS...
Aqu doy la razn (sorpresa!), comprendiendo las razones por las cuales el
catlico pueda pensar de esta manera. Al Evanglico se lo considera "fantico"
porque seguramente su actitud perseverante de predicar el Evangelio con
denuedo es comparada con la aptica actitud de la mayor parte de la feligresa
catlica. Con lo cual, es razonable que si el comportamiento del catlico es
visto como "normal", el del Cristiano Evanglico sea visto como "fanatismo"...
Ahora bien, si entendieran Y VIVIERAN que el predicar el Evangelio es un
mandato recibido del Seor (Marcos 16:15), entonces probablemente no
veran "fanatismo", sino "obediencia". Respecto a esto, el apstol Pablo en 1
Corintios 9:16 no poda haber sido ms claro (vale leerlo). Y
"fundamentalistas" perfectamente podra considerarse desde una acepcin
positiva, si entendemos que el Cristiano Evanglico "contiende por la Fe una
vez dada a los santos", tal cual encomienda el apstol Judas (Judas 1:3). Era
este apstol un "fundamentalista"? Eran "fundamentalistas" el resto de los
apstoles, especialmente Pedro y Pablo? Conforme a esta acepcin "positiva"
no caben dudas, al punto de haber recibido el martirio por ello.
18. Los Protestantes Evanglicos idolatran a la Biblia..
Qu es "idolatrar la Biblia"? Ser el leerla con denuedo? Ser el respetarla?
Ser el obedecerla? Ser el consultarla para cotejar en Ella si algo es de Dios
o, en cambio, son fbulas y doctrinas de hombres? Alguien alguna vez me dijo
que "si no idolatras a la Biblia... te atreveras a pisotearla?...", a lo que
respond: "te atreveras a pisotear una foto del Papa..?. Claro que no, no es
cierto? entonces, idolatras al Papa por ello?..". En la Biblia se encuentra "todo
y slo" lo que Dios quiso revelar al hombre, enseando "slidamente, fielmente
y sin error la verdad que Dios hizo consignar para salvacin nuestra", tal como
lo expresa el Catecismo catlico 106 y 107. Con lo cual el Cristiano Evanglico
no "idolatra" a la Palabra de Dios, sino que la lee para conocerla, entenderla y
aplicarla para su vida. No obstante es una triste (y sorprendente) realidad que
muchos "Cristianos", adems de no practicarlo, critican a quienes lo hacen.
19. Los Protestantes Evanglicos se creen dueos de la verdad..
Quienes conforman la Iglesia de Dios, el Cuerpo de Cristo, formado por todos
los renacidos por gracia, por medio de la fe en el sacrificio vicario del Cordero
de Dios, no son "dueos" de la verdad, sino que son su "columna y baluarte (o
sostn)" (1 Timoteo 3:15). Estos son los encargados de mantener inclume el
mensaje del Evangelio, "contendiendo ardientemente por la fe UNA VEZ DADA
a los santos" (Judas 1:3) en respuesta a las falsas doctrinas que ya desde los
primeros tiempos seran enseadas (Glatas 1:8-9, Hechos 20:29, 1 Timoteo
4:1-5, 2 Timoteo 4:1-5, etc.). Transmitir lo que "EST ESCRITO" no es creerse
dueo de la verdad, sino ser su columna y baluarte, tal cual lo expresa la
misma Palabra de Dios. Ahora bien, no deja de ser curioso que quienes afirman
la frase de marras no perciban que quienes justamente se reconocen como
"dueos de la verdad" son aquellos que ensean que SOLO lo que ellos
interpretan es lo correcto y vlido (Catecismo 85, 88, 100, etc.), con ms
razn y especialmente cuando esto que se ensea posee tambin elementos
ajenos a la misma Biblia (Catecismo 80-82, 97, etc.)
20. Las sectas protestantes son ms de 30.000..
No es raro escuchar esto cuando alguien desea propagandear la idea de la
"gran divisin" del Protestantismo en "innumerables sectas". Quien tal cosa
diga incurre en un error, producto de repetir lo que escuch que otro repiti
por haber escuchado a otro que repiti... Como ejemplo, expresiones en este
sentido pueden encontrarse aqu y aqu.
La World Christian Database (de la World Christian Encyclopedia) enumera
poco ms de 9.000 denominaciones cristianas, de mltiples y variadas races,
pero entre las cuales incluye no slo a la Catlica Apostlica Romana, sino
tambin a las Ortodoxas (Rusa, Serbia, Griega, Copta, Armenia, etc.) Pero
esto no es todo, porque estas aproximadamente 9.000 denominaciones no slo
incluyen a las "sectas"? mencionadas, sino que adems TODAS ELLAS son
replicadas conforme a cada pas en donde poseen presencia!. De modo tal que
la Iglesia Catlica Romana de Espaa es contada como una denominacin
cristiana DIFERENTE a la Iglesia Catlica Romana de Mxico (por ejemplo),
y la Convencin Evanglica Bautista de Argentina es contada como
denominacin cristiana DIFERENTE a la Conveno Batista Brasileira.
Si bien es una realidad que existen diversas denominaciones CRISTIANAS
EVANGLICAS (unidas en lo primario y con libertad en lo secundario), esto no
justifica la intencionada exageracin de la expresin de marras, muy
especialmente si tomamos en cuenta lo comentado en el punto 1 de esta serie
de 20 mitos sobre el Cristianismo Evanglico.
Lo cierto, y que vale destacar, es que todas las veces que me han presentado
el argumento de "las ms de 30.000 sectas", he solicitado el nombre de cada
una de ellas. Y hasta ahora siempre ha sucedido lo mismo: nunca hubo
respuesta.