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Pn!ropoIoga

Ttulo del original francs:

Le` crtcr4'anthroooge,de Mar Tug
ditions Laco,2006
Tobra hasdopublicda Cu 14QSubvcDcDUc a:rD uGeeral del
Libro, Archivo y Bibliotas del Meio de CulDpa prs
pblico e I blO1C3 PmIicUcmM lo pr e el ao 37.
de la Ley de Propiedad uC.
Traduccin: laki Ogallar
Ilustracin de cubierta: Roberto Surez
Primera edicin: marzo de 2007, Barcelona
Derechos reservados para todas las ediciones 1 castellano
Editorial Gedsa, S.A.
Paseo Bonanova, 9, I"-l'
08022 Barcelona (Espaa)
Tel. 93 253 09 04
Fax 93 253 09 05
correo electrnico: gedisa@gedisa.com
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odra.com
ISBN: 978-84-97 84-192-4
Depsi[ legal: B. 12.678-2007
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or Romanya/Valls
Verdaguer 087 86 Capellades (Barcelona)
Impreso en Espaa
!rntednn
Queda prohibida la reproduccin parcial o tota por cualquier me
dio d impresin, en forma idntica, extractada o modificada de cSI8
versin castellana de la obra.
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+
1
Prembulo
InterrogarseloyendaacercadeloIiciodeantro-
plogosigniicainterrogarseacercadelmundoac-
tuaI.,PuedeanunamiradaetnoIgicapteocupa-
daenjuiciarlalocalizacinylacomprensindelas
dierencias?1casolosactualesprocesosqueper-
siguenunauniormidadaescalaplanetariano eli-
minancualquierjustiicacin,vasecualquierlegi-
timidad, a una empresa en laque nicamente la
colonizacineuropeaIubieradadoseniidoenlti-
maistancia?
W
!nicamente es posible responder a tales pre-
guntasyaialesdudas adoptandodosdirecciones.
LaprimerapasaporunrcanIisisdeloqueconsti-
tuyeeImundoactuaI,ta|vezmsdiversodeIoquc
losidelogosdelaglobalizacinimaginan.Lase-

gundapasapor
_

'. '
tro-

p pga,cuyaIinaldadpuedesetmstiI y ms
amic:queima:nanos dclos
, @@a\ ,

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' '

.
g
zaisosperdidos.MedispongoaempenJcrla

c-
.

* Mgg ^
,+
_

gund:diteccin,porquees!aquepermiteaccedet
alaprimera.saesal menosmiconviccin:laan-
tropologa est especialmentebienequipada pata
atontarlasaparienciasylasrealidadesdelapoca
contempotnea, a condcinsio embatgodeque
losantroplogosmantenganunaidea clara sobre
cuaIessonIosobjetos,IosenvitesyIosmtodosde
sudisciplina.
IIoliciodeantroplogoesunoliciodelIrentea
Irente y delpresente. olayantroplogo, enel
sentidoampliodeltrmino,quenolleveconsigola
actualidaddesusinterlocutores.Illonoletestaun
solopicede autenticidadasuobjeto,al contrario.
IstacuestindeltiempodebeptecedetcuaIquiet
relexinacercadeloliciodeantropIogo.1unque
bayottas,aImenosdos,queestnestrechamente
unidasal mismo.
La segunda cuestin consiste en saber a qu
lombresnosre!erimoscuandolablamosdeetn-
logosodeantroplogos.Nuestrosinterlocutores
sonindividuos. osotrossomosindividuos.Peto
nosinteresamosporsistemas,culturas-mltiplesy
vatiadas,sabidoes y sinembatgo nuncapetde-
mosdevistalaambicindelaantropologasicay
10
de la antropologa !iIosica que, cadauna en su
mbito,tienencomoobjetivoelestudiodel!om-
breengenetaI,dellombregenrico.
Laterceracuestinesladelaescritura.oset-
nlogosescriben.!npocoomuclo,depende

Ie-
roen delinitiva, escriben. ,Por qu, cmo, para
quioEsaestodaIacuestn,enIio,castoda.Ya

queescribirconsisteencrearunanarracnny, en
elcontextoposco|oniaI,numerososobservadotes
selanapoyadoenesta conclusinparaintetro-
garseacercadelestatutoepistemolgicoyticode
ladisciplina.
Cada una de las tres cuestiones que acabo de
Iotmulatcontieneunapattedeincettidumbt

i
nuestros objetos son listticos, no acaban bo-

ttaucitI|tiempolaculturaylaesctiurapue-
d

arcceraImismotiempocomoconstituyen-
tesdenuestrosobjetosycomotrabaspatanuestra
teIacinconlarealidad.Quisieralevantatotelati-
vizatestadiicuItadttatandodedemostrarquelas
trescuestiones-deIaautenticdad,delateIatividad
ydeIaliteralidad nosonmsqueunasoIa,que
caJaunade eIIasnoessinounamutacindeIas
ottasdos.Segnestabiptesis,seraposiblevoIver

aIormulatlacuestnglobalde|pape|quedesem-
peaIaantropologaloyendia.
11

Eltiempo
Iacuestindeltiempoydelahistoriasepresenta
demaneramuyespecicaalosetnlogos, aunque
estamasampliamenterelacionadacontodaslasdis-
ciplinas de las ciencias sociaIes. Istas ltimas son
bistricas,eneecto,enlamedidaenquelalistotia
albetgaymodiicasusobjetos.Noeselcasode las
ciencias de la naturaIeza. Nuestro conocimiento
acetcadeIuniversobaavanzadoconsiderab|emente
aIolargoJeuosgIo,aunqueeImismounivetsono
bacambiadoo,aImenos,IanaturaIezade suscam-
biosnotienequeverconIabistoria.|eanPaulSar-
ite lo comentaba en +, atravsde un artcuIo
publicadoenIosTemps Moderes, Materialismoy
tevolucin,eneIquecriticabaeI materialismode
Ingelsy de susdiscpuIos. | @ @ | estcIaroquela
1o
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1 .

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"
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nocindchistori natural csabsurda:iq

gano
sccaractcrizaniporclcambioniporIaaccinIIana
y simpIcdcI pasado, sc dclnc por Iarccupcracin
."
t

conada
dcIpasadocncI

g_

. ""`" ..

. , g
!ascicncias,scancucsscan,scinscrbcncnuna
dobIcbistoria:supropiabistoria,Iabistoriadccada
unadccI!as,dcsusprogrcsos-aqucIIaqucIosbsto-
riadorcsdcIascicncasdcnominanlabistoria in-
_Ja-@ inconccbibIc sinIa intcncionaIidadquc a
sosticnc-,ylahistoriacontcxtual -dcIcontcxtoso-
ciaI,poItcoycconmico cn cIquc Ioscicntlicos
traba|andcmanc:aconcrcta-,Ia

histo:a-cxtcrna.
]* *^q@ ,
_/

^ *
TodoccntIicosccncucntraportantoantcuncs-
tadodcIascucstioncs,quccorrcspondcalabisto-
ria dc su discipIina, y antc un -cstado dcIasitua-
cin quc condiciona cI c|crcicio prctco dc su
invcstigacininscribcndoIadcntrodcuncontcxto
masampIo.KcsuItaobvioquccIcstadodcIascucs-
^ ^~^ @ " ^Y* * + Y
'''
c

s
`
cIcrocI sitt.in nocstai

to

talqrttc
dcsvncuIadoscIunodclotro,sobrrtodocnnucstra
,,.

"
poca, tanto porque1oc

xrditos, Iosprogramasy
IoscnloqucsdcIa invcstigacindcpcndcncngran
mcddadclacsIcrapoltico-cconmica,comopor
quc,cncIscntidoinvcrso,cicrtasapIicaconcsdcIa
cicnciamodilicanprolundamcntcaIasocicdad.1o-
mcmoscomoccmpIodosdcIosinvcntosqucban
rcvolucionadocIambtodcIasrcIacioncsbumanas:
lapIdoraantconccptvaycIordcnador.
14
1
:
IIpunto qucnosocupaaqucsqucIarcIacin

dcIascicnciasdcIanaturaIczayIascicncassocia-

IcsconcIcstadodcIasituacnnocsIamisma.In
c!casodclascicncasdcl anatura|cza,consttuyc

uncntorno,avcccslavorabIcyavcccsdcslavora- '
bIc,paraIascicnciassociaIcs,constituycaIavczun

cntorno_u _

@cto.
!a rccupcracinintcncionada dcI pasadocn cl
prcscntcmcncouadaporSartrcrcsuItacvdcntccn
cIcasodcIabistoriaintcrnadcIasccncias,ynin-
. m
guna cicncia quc aspirc a progrcsar rcnunciana

a
clIo,pcro,cnrcIacnconlahstoriacxtcrna,labI
tuacincsmascompIca.IoscicntIicoscngcncraI
(incIusosiaIgunossccncicrrandcntrodcsutorrc
dcmar.I)pcrsigucnunanIIcxinparacstarmcjor,
o cn cuaIquicr caso para conoccr mcor. ^unquc
unavcz mas podcmos distingur cn cstc caso Ias
ccncasdcIanaturaIcza
*

''
clccto,cstasItmasaIro
' ,`

b|ndechst,dclcambodccontx-
_ |_____`)_____

] ,,q ),l t

a-

-.,I5scbtscn

ipaadigma cstan ncIuso

rcIaconadosmucbasvcccsconIosgrandcsacontc-
cimcntosqucmarcanIabistoracxtcrna(IaScgun-
da GucrraMundaI,mayodcIJ,cIdcspIomcdcl
comunismo).OcntrodcIambitodcIascicnciasso-
caIcs,sicmprccxstcaIgnmotivoparasospccbar
dcIacxstcnctadcuncnIacc,sutIaunqucdrccto,
1O

'
1

entrelabistoriacontextuaIylasdisciplinasqueas-
piranarendircuentasdeella.Serainclusoposible
llegaraevocarlosdesmentidosquelalistoriaapor-
taenocasionesalosesquemasintelectualesques-
tahaelaboradoparacomprenderalasociedad.
Iosesquemasnte
_
elascienciasso-
cialesse reducenentoncesaun elementodelcon-
~ @* "
teo, comolos delafilosoa, absorbidos por la
bistoriaerterna,nosIoseconvertenensimples
encabezadosdeunalistoriadisciplinaria,sinoque
se integran en el decorado del conjunto de una
pocacuyoslistoriadoresseesorzaronms ade-
lanteendibujarloscontornos.Ialistoria(noco-
modisciplina,sinocomocambio)pareceentonces
emplazaralascienciassocialesaciertaormadere-
lativismo.1quelloque, especialmenteenIrancia,
vincula|amstoriadelasideassucesivameotecon
unasuertedecrnicanecrolgicaydeanunciosde
nacimientos.trasel anunciodelamuertedeios,
eldelamuertedeladialcticaylosdelamuertedel
sujeto,lamuertedelbombreydel humanismo,o
inclusoeldelamuertedelas grandesnarraciones.
Tenemosacontinuacin,contodacerteza,larea-
pertura al inal de la seccin de los nacimientos
aounciandocregresodelosilustresdesaparecidos.
Lletnlogo,porsuparte,estdoblementecon-
cernidoporlacuestindeltiempoydelalistoria.
Nocabedudadequesiempreladebido,al igual
1b
quelosdems,con|ugarlabistotadesudisciplioa
consimplementelahistotia,unahistoriaazarosay
apresuradacuyapresenciaen elcampoeraens
mismauna seal, es ms,seinteres inicialmente

.W
por
9= ='`
n-

ind
_[ )
dela

bam

ov

o
degoqpeaciaunmundoenelqueabavaasdi
mensionestemporales,inclusocuandotratabade
desmarcarse del esquema evolucionista segn el
cual losgrupos que estudiaba representabanuna
ormadepasado,deprimitivismo.
Habiendollegadodespusdelmilitar,delmisio-
neroydeladministrador,cuandonosetratabade
unodeellos,eletnlogodisponaentoncesnica-
mentedetresactitudesposiblesIrentealabistoria
contextuaIytodaslansidotestiicadasenladca-
dade!50.LbenttatabadepreservatsedeeIIasal
tiempoquepreservabatam__
.
q_imagi-
*
nandodesdeentoncessociedadescarentesdelisto
ria oIueradelalistoria quelabraque observar
antesdequedesapareciesen,eseltemadelaetno-
graa urgente. C bien se baca antroplogoy se
dedicabaa
que,dentrodelos
campos sociales particulares, manejany compri-
mencualquierttanstotmacnposibleenmespao
yeneltiempo,eselcasodelaempresaestructura-
listadeLvi-Strauss.LbientomabaelcambioC[

go _bet dees_yenparticularlasormasdi-
"
1

'

vcrsas rcsutantcs dcI contacto cuIturaI coIoniaI

1
(sncrctismos,mcsianismos,prolctismos),csIoquc

banIIcvadoacaboIacscucIadcMancbcstcrcnIn-
gIatcrrayGcorgcsIaIandicrcnIranciaalinaIcsdc
IosaoscincucntayprincipiosdcIosaosscscnta.
!stcuItimopartidismoadoptadocracntonccstan
moIcstoparaactnoIogacnIranciaqucBaIandicr
ttuIsugranobradcaqucIIacpocaSociologa ac-
W
tual delAfrica Negra.
II ticmpodcIosdcmascscucstionado atravcs
dc todas cstas opcioncs tcricas. Cuando CIaudc
Icvi-Straussproponadistingurcntrcsoccdadcs
lras y caIicntcs, sc rclcra a una dcIincin dc Ia
bstoriaquc,paradjicamcntc,nocstabatanaIcjada
dcIadcSartrc,yaqucnocstabarcIacionadaconIa
bistoriadcIosacontccmicntossinoconIabstoria
comoconcicncabistrca,comovoIuntaddcbis-
toria.Sincmbargo,apcsardcqucsusoricntacioncs
cstuvcscnopucstas,nocxistcIaccrtczadcquc,an-
tcIosojosdcIasdiIcrcntcscscucIasantropogicas,
IassocicdadcscstudiadasporIaprmcractnooga
nobayantcnido,cnclccto,unvncuoconIabisto-
riadistintodcaqucI qucbantcnidoIassocicdadcs
occidcntaIcs.uisicradctcncrmcuninstantccncs
tcpuntoparaprcguntarmcoqucsignlicacnrcaIi-
dad cstc vnculo caIicntc, tcmpIado o lro con Ia
bistoriaqucscapicaacicrtassocicdadcsparads-
tnguirIas dc aqucIIas quc Ias coonizan, como si
1o
lucsc cn dcIinitiva Ia misma cmprcsa coIoniaI Ia
qucproporconabaccritcrodccisivoyaprucba
matcriaIdcIaautcnticidad.
!osctnogossicmprcbansabidoobansospc-
cbado quc os grupos quc cstudiaban vcnan dc
lucra,incIusocuandoalirmabanquccranautcto-
nosyqucarrastrabanunaIargabistora.Tambicn
bancomprobadoquccItcmpo,dcmsmomodo
quccI cspacio,craamatcriaprmadc aactvidad
simbIca. Intcndcmos por actividad simbIca
uaIquicr

sluc

z _nc _
cto

J!
rc

"
Iclorma.IabIarcscvidcntcmcntcIaactivdadsm-
bIicaporcxcccncia.Iabaronombrar.^ocxistc
grupo bumanoaIguno quc nobaya ambicionado
cxprcsarcIticmpo,porcjcmpIomcdantccaIcnda
rios,csdccir,nombrandoIasrccurrcnciasobscrva-
dascnccspacio.Iosdasyasnocbcs,Iascstacio-
ncs, Iosaos. . . SccstabIcccuna corrcIacincntrc
granpartcdcaactividadrituaIycIcicomctcoro-
IgicodcIascstacioncs.Iosctnogosbancstado
dcsdc cntonccstcntadosdcbaccrdcI caIcndarioy
dc Ia actividad rituaI dc aqucIos quc obscrvaban
unamctaloradcsurcIacinconcIticmpocngcnc
raI: ticmpo ccIico, ticmpo dc rcpcticin, ticmpo
inmvqucrcsuItabaIaciIcnlrcntarconcIcspritu
dcscubridorycmprcndcdordcIassocicdadcsocc-
dcntaIcs.
1

IlloimplicabaacelerarunpocoIalaena.Sepo-
dria comentar en un primer momento, de modo
accesorio,queeltiempoccIicoestambinel deIos
plazos. Enlas sociedades cuya supervivencia de-
pendedeIcicIodeIasestaciones,eI sentidodeIos
pIazosesprimordiaI.Imp|caobservacionesydeci-
siones,ypor elIose entiende, ensentidoinverso,
quelasprcticasritualesdeemergenciaseanconsi-
deradasnccesariascuandoelciclosedesajustaba,por
ejempIoencasodeinundacionesodesequapro-
Iongada,ocuando lasupervivenciade las genera-
ciones estaba amenazada, por ejemplo enel caso
deepidemias.Loquesecuestionaentoncesnoesel
tiempo cns mismo, nimucho menos lahistoria,
sinoel acontecimento.
Iassociedadestradicionalesnonieganlahisto-
ria,perointentancon urar_ la

am

e_ n

z , a ,_ d_ e , I ac _o

i-
mien 5.
Le siguen elprincipiodeunaestabilidad
cuyalragiIidadquedademostradaporlamuertede
los individuos y por el paso de las generaciones.
Mentrastanto,noexisteIaseguridaddequesedis-
tinganradicaImentedeIassociedadesmodernas y
'''.'' !
rIa
2'
n

cin yla ge
_
ipp[ ris_o,tta esca i-
duaIcomoaescalacolectiva.
lgasobsra:ieetnogrlicas permiten
precisarcstcaspectodeIascosas evocandobreve-
menteydemodoparticulardostemascIsicosde
Z0
laIiteraturaantropoIgica:lasrepresentacionesde la
brujeraylos!enmenosdeposesinenAlricaoc-
cidentaI,almenostal ycomoaprendadescubrirIa
cnladcadadeJbO.IstosdosejemplostienenIa
ventaja,creoyo,demostrarqueIoquesecuestiona
cnaqueIIoquedenomnamosavecesde!ormade-
masiadodudosaodemasiadogene:al concepcin
deI tiempo,correspondeelectivamenteaI estado
deIacontecimiento,yaqueIloquesecuestionade-
trsdeIestado del acontecimientoes la estructura
social,elordensm _ r
Ixisteunaliteraturaconsiderableacercadc los
lenmenos denominados de brujera en Alrica.
Jambineselcasodela posesin.Iero enestete-
ma, Iomismoqueenotros,hayquedesconliarde
IaspaIabras.Iichoslenmenos,en estecaso,nos
remitenalasdiabIuras delaIdadMediacnuro-
pa,ala posesinsatnica,alasbrujasquelaInqui-
sicin quemaba en ocasiones o a los dilerentes
echadoresdemaIdeojoqueanhoyaparecencn
aIgunasdenuestrascomarcasruraIes.Nocs exac
tamenteIoquesucedeenA!rica, sibien Ia intro-
misindeIosmisionerosen estecontinenteha re-
movidoavecesIasimgenesylasideas.
!os poderesdeagresin ydedelensahan sido
concedidoscomoconsustancialesalapersona,pe-
rolamismapersonasedelineporsusituacinso-
cialenelsentidoestricto:pertenecienteaunaestir-
Z1

!
!
.
!

peagnaticia,aunaestirpeuterina,vnculosdeai-
Iiacinyalianza,posicinenlalermandad,perte-
nenciaaunaclasedeedad. . . oscomponentesde
personayIospoderesqueseIeconierennopue-
denIeetseyserentendidosmsqueenteIacincon
IaestructutagIobaIdeIgrapo.Entrminosconcre-
tos,ellosigniicaquecuandoseptoduceunacon-
tecimientodesgraciado(enelcomnde Iosdas,la
enermedadoIamuettede unindividuo)seactiva
todounaparatodeinvestigacinparadilucidatlas
causasenIuncindeestaantropologalocal.
Inlassociedadesmatrilinealesenlasquetraba-
jabadurantelosaossesentaysetenta,elpoderde
agtesinse ejercaysetransmita,segnsedeca,a
travsdeIamatrilnea,elpoderdelamaldicinera
eIdel padre en relacin con sus lijos,aquelIos o
aquellasque poseanunpoderdeagtesin(aIme-
nosun individuo por mattilnea) podan, sedeca
an,intercambiarsus crmenes,diicultandoespe-
ciaImente la investigacinposterior. Iainvestiga-
cnpovtmonem comenzabapotIantertogacin
deIcadver,quesuscompaetosconIamismaedad
queI!levabansobrelacabezayquerespondaalas
pteguntasqueleormulabanconunsoconunno,
segnsilacaavanzarotettocederasusporteado-
res. In otrosgrupos,Ias estructurassociaIes eran
dietentes,perosiempreexistaunenlacesustancial
sistemticoentteestructura,personaeinIuencia.
ZZ
EnIaptctica,porsupuesto,larealizacindelain-
vestigacinsesometaalasrelacionesdeuetzaque
existanentreIasestirpesyentrelosindividuos,pe-
to,porunaparte,eldagnsticoenotmadevere-
dictodeba,paramantenersecte|bIe,setIotmuIado
enunosterminosesttucturaImentecottectosy, pot
otta parte, cualquier nuevo acontecimieuto, pot
ejemplo la enermedado la muerte de uno de Ios
acusadores,podarepIantearloeinclusoinvettirlo
Todavez,despusdelaberratiicadopblica-
menteestediagnstico,eraposibIecelebtarlosu-
netales deI diunto, generaImente varios meses
despusde su muerte.Serecapitulabacontaloca-
sin, enunasuertederepresentacinteatral,las
diversas etapas delainvestigacinenIaquecada
unodesempeabasu papeleneIasunto,incluido
elacusadodespusdebaberconIesadoyelmis-
momuetto,representadoporuncompaerodela
mismaedad.Nosetratabatanto,endeinitiva,de
castigaralcuIpabIe,aunquelaocasinIopropicia-
se,comodebacertecaeteIaconrecimientosobte
laestructura.SiendolasagtesionesoIasmaIdicio-
nesconsideradascomolaspropiedadesintrlusecas
delasrelacionesinstituidas,comounaexpresinde
laestructura,unavezexplicado,eIacontecimiento
no essino la traduccindelotdendelascosas:la
existenciadelacontecimiento como contingencia
rlcraoene

adaeivmiit.

Zd

Iosenmenosdeposesinseinscribendentro
deImismo registto. Quseeotiendepotposc-
sinenlrica?Laaparicinenelcuerpodeciet-
iosindividuos,lombres omujeres,deluetzasde
divetsa natutaIeza(aquiambinlasitaducciones
sonvariadas,tendenciosasoaproximadas.selabla
deespritus,degenios,dedioses).Istaaparicin
puedemanilestarsedeormadilerente.Lametlo-
taquedacuentadeelloenIosidiomaslocalesesen
generaI, sucesiva o simultneamente, ecuestre y
ertica.el posedoesmontadoporeI espritu,el
geniooeldiosqueIebacadoencima,considern-
dolocomo su mujer, incluso cuando es del sexo
masculino.
Petoestasmanifestaciones noson ttutode Ia
casualidad.Losposedoslormanungrupoestruc-
turado,sometidoaunajerarquayuncalendario
ptecisos.Sonespecialistasque,conocasindela
primetaposesindeunindividuo,banidentili-
cadoalapotenciaqueloaiormentabayqueseex-
presabaa travsdel. Las modalidades pueden
variardeunasociedadaotra,msomenosespon-
tneas u ordenadas segnIos casos, pero ambas
caractersticas(existenciaolicialdelgrupodepo-
scdos,identi!icacindelaspotencias posesoras)
sonunaconstante.ncuantoalasmismaspoten-
cias,llevan unnombte genrico (del queresulta
sumamente diciI enconttar un equivaIente en
Z4
auestro idioma) y un nombre propio al que se
vinculanrasgosdecarcterevocadosporlamito-
loga, y que los emparienta con personajes que
nuestrattadicinteattal,comoPoliclinelao1r-
Iequn. urantelaposesin,los posedoslingen,
interpretanalospersonasquelosbabitan Tena
taznMiclelLeirisal bablardeteairodela po-
sesir. In delinitiva, y tambin seirata deun
rasgo constante, el episodio deIaposesindebe
ser olvidadoinmediatameniecadavez por el ac-
tor,esisolooengrupo,inclusosisabeperIecta-
menre quepetteneceaIgrupodeposedos yque
lasidoyserdenuevo posedoporluerzascuya
identidadconoce.IstaregladelolvidoestanobIi-
gatotiacomoIaqueobIigaaIconttatioanoolvi-
darlossueospataestaren disposicindecom-
prender su signilicado y de esquivar, llegado el
caso,lasmalasintenciouesdelosquesemanilies-
tanatravsdeellos.
1 primeravisia, la posesin parece por tanio
ptesentarsecomo unaposesindel individuopor
partedeunse:superiorquelesustituyeyenoca-
sionesbablapotsuboca.eestemodopodraex-
plicarseespecialmente por qu aquellos posedos
quebansidodesposedosdesmsmosahtmanno
recordarelepisodioduranteelcualhansidopose-
dos.ni losgestosquesucuerpolarealizado,nilas
paIabtasquebansaIdodesu boca
ZO
''

|
` .

:
:
!
:

'|

Por pocoque sepreste atencin aalgunos co-

uentariosde losetnclogos queloshananaIizado
demaneramssutil,loshechosseresistensinem-
bargoaestainterpretacin.Tomardosejemplos.

MichelIeiris,ensulibroLa posesin sus as-

pectos teatrales entre los etopes de Gondar, publi-
cadoeni`3b citadiversasdeclaracionesdeinlor-
madores segn Ios cuales, de lorma sustanciaI,
cuanto mayor seael nmero de !uerzas quehan
posedoaunindividuo,msricaserlapersonali-
daddeesteltimoymayorser,segnellos,sun-
merodeidentidades. staesunaalirmacin sor-
prendenteparaaquelqueasemejalaposesinauna
desposesin. Loszar (ases como los etopesde
Condatdenominanaestas!uerzasposesoras)estn
diseados,segnlametlorahabitual,comojinetes
quesaltansobresusmonturasylascabalgan.1un-
que, segninciden tambin Ios inlormadores de
Ieiris,eselzar elquesepareceasucaballo.lnco-
mentarioaparentementeincidentequedeberasin
embargo ser consideradoporseparadodadoque
invierteelsentidodelcIich.osespecialistashan
establecidolaidentidaddelzar quesemanilesten
primerIugardentrodelcuerpodeIposedotenien-
doencuentaeIcarcterylapersonalidaddelmis-
mo.SolamentesequedaronconunodeIostrmi-
nosdelaaIternativaIormuIadaporiderotacerca
delaparadojadeI intrpreteysugirieron que, en
Zb
deIinitiva,dentro delaposesin,cadaunodesem-
peasupropiopapel,supersonaje.Noeselcaba-
||oe| queseparecaasujinete,sinoa|contrario.
Lossacerdoiesdelcultodeloszar sonbuenosob-
servadoresypsrcIogosperspicaces.
!osencontramos conlamismainterpretacin
en eIotroextremodeItca, enlareginde8e-
nn.8ernardMaupoil,jovenadministradordelas
coloniasyetnlogo,trabajenahomeyantesde
laSegundaCuerraMundia|conunsacerdotedeI
cu|tovoJun, Gedegbe, quebabiasidoel adivino
de 8ehanzin,ltimoreyde8ennderrocado por
los lranceses. Privilegiado inlormadorpor tanto
paraunetnlogoexcepcionalqueluemiembrode
IaResistenciaenlaprimeraIasedeIaguerrayque
seralusiIadoporlosaIemanes(sutesisluepresen-
tadaenIaSorbonaatitulopstumo).]untoaCe-
degbe,Maupoilanaliza,entreotrosasuntos,lapo-
sesnpor|osvodun (losvodun son|osdiosesde
un pantenque,enmuchosaspectos,recuerdaal
pantengriegotalycomoIueanaIizadopor]ean-
PierreVernant).1levocarlametIorahabituaIdel
jineieysu montura, GedegbereaccionayseaIa
queelvodun noprocedede|exteriordeIque po-
see,sinoqueseencuentraensuinterior,dentrode
susriones,yquesalealasuperlicieeneImomen-
todelaposesn.Somosobjetodenuestrapropia

poseswn. . .
Z
'l

!
1

1
Tambinencontramosesteconceptodelregreso
ydeIapermanencitdentrodeIaideadeIadinasta
real.enttodelreinoIonde8enn,en laantige-
dad,larealezaeralereditariasiguiendoIaIneaag-
naticia, y estecatcterheteditatioseesctiba sus-
tancialmentedentrcdelape:sonadelsoberano.!n
principiofsico-espiritual(nuestrolenguajedualis-
tatienedificultadesparaexpresarloqueenlaslen-
guasaricanasseestablececomonico)denomina-
do djoto reapatecaconunintervalo dedosotres
generaciones,detal modoqueunsoberanotepto-
ducasiempreparciaImente!apersonadeunabuelo
obisabuelo,conloquelagenealogarealpodapre-
sentarse en su conjuntocomolainterconexinde
tresdjoto aIrededordeuntroncodinstico.Cuando
losrancesescombatancon8ebanzin,seenrenta-
bansinsaberloatravsdesupersonaaundjoto que
seremontabaalosotgenesdeIreino,aoncereinos
dedistanciayatravsdeotrostressoberanos.
stasindicaciones,ascomolasdelosinorma-
doresdeLeiris,notienenunvalorsimplementeni
csencialmentepsicolgico.Cobtantodosusentido
mtenerencuentaeIlecbodequelosdioses,enplu-
ral,ennumerosossistemaspoIitestasaricanos,son
Iombres antiguos,antepasadosIosuicientemen:e
lejanoscomoparaquelacadenagenealgicanunca
llegue a remontar completamente lasta eIlos. o
queentraenjuegoenIaposes:n es,medianteeI
<
icstablecimientodeIenlaceperdido,elregreso del
mismodentrodeIcuetpodeIindividuo.Setpose:uo
siniica traspasat la otra ronteta de la muette,
.tqulladesdela cual, seacualseaelnacimienio,se
descubteelmundodelosorgenes.Iaposesines-
tablece,dentrodelaverticalidaddela iliacin, el
mantenimientodeunaestructuracuyolenguajede
Iabrujeradespliegalasdimensionesmltiplesden-
trodelahorizontalidaddeIespaciosociaI.
Sobrela basedeello, elolvido necesariod1a
~

_osesin no co
| '
y

s|n,sinounareaitmacindeIaesttuctura.LIepi-

sodiodelaposesinespblico.1losojosdelaco-
munidad,setratademuertos,deantepasadosque
semaniiestandenttodeIcuetpodeIosposcdos.
Todosesoscuetposposedosmuestrandierentes
ftagmentosdetiempo,capasdivetsasdeunpasado
coIectivo.Sepodtadecitenestesentido,sieltr-
minotuviesemenosconnotaciones,quesonla ma-
niestacin de un inconsciente colectivo que se
aproximaalavidapsquicayelinconscienteindi-
vidualesteeridosporSigmundFreudenEl males
tar en la cultura; enellos,nosdice,nadadeloque
hasidocteadodesaparece.Elenmenodela pose-
sin se reveIa capaz de recapituIarIaIistotia de
todosdetallandoladeauaode nosotr0

arqaeoogaid

c1queptopone,medianteelespec-
tcuIodeIoscuetposposedos,IaimagendeIaco-
<
*l

l
|

T
|

'

\'

ptesenciasimultneadepasadosdilerenies,impo-
siblealniconivelindividuaI.
EnTogo yen 8enn, anboy, los iniciados de
unodanpatticuIatresiden en convenios queiie-
nen un caIendatio Iittgico preciso. Ias ceremo
mascorrespondientes renen aintervaIosteguIates
apattedelpueblooalpuebloensuioialidady,en
cadacaso,ponen en escenalosdilerentespasadosy
losdilereniesproiagonistasdelalisioriacoIectiva:
electivamenie esin posedosjunio aindividuos
cuyosrespectivos odan evocanmomeniosdiIe-
teniesdeesabisioria.Elieatrodelaposesinigno-
raportantoeliiempomenose J:ecaa
a1osojosdel 1onuiJ d <stta.tuva

AnivcIh11iecrr;-erdsarrollo'Hg;a- te
dilerenie.Uniniciadode ial o cualdeietminado
:odan puedeser opuedeno ser posedoenialo
cualocasinritual.In cambio,suposesinpuede
serconsiderada comobuenaocomomediocte.In-
clusocuandose inscribe denirodelmbitopreciso
de un calendario Iittgico,IaposesinndividuaIse
ca:ac:e:izapo:ciettacontingencia.Puede p:odu-
citseono,hacer intervenitun:odanuoiro,ende-
liniiiva,se iraia deunacontecimienio.Encalidad
deial,debesetdominadainieleciualmenie,olvida-
daenbeneliciodelaceremoniaquecelebraelman-
ienimieniodelaesiruciuracoIeciivayquedapor
ssolaunsentidoasumanilesiacinindividual.
o0
Iacultura
Cuando los einIogos o aquelIosque inierrogan
hablandeliiempo,verdaderamenie se teliercnal
'
enlace s_cial_acietioconceptodelasrelacionesen-

ueIosunos y los oitos enelinieriordeunade-

terminada conliguracin cuIiural. Laculiura, en

elseniidoglobalyantropolgicodelirmino,es el
.
eonjuntodeesiasrelacionesenianioencaaatoes- .
tn teptesentadase instituidas, teIacionesquepte-
.'
sentan po:taa:omismo tieapouaadiaeasien
inteleciual,simblica,yunadimensinconcreia,
bisiricaysociolgicamedianielacualsedesarro
llasupuesiaenprctica.IoseinIogoshanasumido
laexisienciadeculiurasenesiadobledimensin
inieIectualeinsiiiucionalalinieresarsepor las rela
cionesdeliliacin, dealianzaode poder, aunque
o1

tambinporlosmitosylosritos,todosellosreali-
dadesantropoIgicasqueimponenalos bombres
ensociedadasometerseal tiempo paraaceptarIa
muerteyareinventarloparavivirjuntos.
staconstatacinmepareceautorizardospues-
tasapunto.aprimerasereliere alobjetodelain-
vestigacinantropolgica,querebasaelmbitoen
'
elquelanacido.aantropologayanoestobliga-

daalestudiodelassociedadesenvasdedesapari-
' cin,su objetivointelectuales,enunmodoalavez

msprecisoymsamplio,eIestudiodelasrelacio
nes simboIizadas e instituas e no
, ; *^ 7*7~; .

__ , _
__~"

'~~ ^` --' ~

~
^

conIiguradasdemaneraquepuedantomarIorma

dentrodecontextosmsomenoscomplej os.Ines-
te sentido, los grupos estudiadosporla einoIoga
primeraproporcionanejempIosparadigmticoso,
W
paraexpresarsecomomileurkleimyposterior-
menteCIaudeIvi-Strauss, elementales. Segunda
puestaapunto.inclusomantenindosesensiblesa
lariquezadelasaportacionesendiversosmbitos
detodasIasculturas delmundo,enelpuntoenel
quenosencontramoslacuestindelestancamiento
relativodeaIgunassociedadeslrentealosprogresos
aIcanzadosporotras se mantienentegra. Simple-
mentelabemosdesplazadoaIsugerirquesuscon-
ceptos detiempono estncuestionados o, aI me-
nos, que se remiten a lormas sociales que, aun
siendoconservadoras(locualessindudaunpleo
oZ
nasmo,dadoquecualquierIormadesociedadtien-
deaperseverarensuser),nosonincompatiblescon
elcontacto,eIencuentrooelintercambioendeli-
nitiva,conlabistoriadelosacontecimientos. Ios
gruposdelinajesalricanos banpasadoporlague-
rra, la emigracino elcomerciosinque porello
sulriesensu negacin ritualdelacontecimiento y
supreocupacinporelmantenimientoestructural.
Peroregresemosala__

de
Iascuestione

_
s

.5
entre la'isto][)

'

'

. (+w$ ~

e icladistincinpartedeunabiptesisque
nospermitirtalvezvoIver

ainterroganos acerca
delpapeldesempeadoporaantropologacomoes-
tudio de lasrelacionessocim. ei
,:vucndeIascuestiones
cientlicasseencuentraluerade todaduda, aligual
queelcarcter acumulativo de estaevolucin. Ias
ciencias se distinguen de ese modo de los conoci-
mieniosque,adquiridosdeunavezportodas,sirven
paralagestinprcticadelavidaindividualycolec-
tiva. obabraquebuscarIaclavedeunadilerencia
entreIassociedadesqueprivilegianlaexplotacinde
Iosconocimientos,es decir, aquelloqueessabido,y
aquellasquepriviIegianIaprospeccincientIica,es
decir,lodesconocido,entrelasrelacionessocialesy
Iamaneraenqueson diseadas eimplementadas?
,Cinclusoenunadilerenciadentrodeunamisma
oo
sociedadentteIospetodosconlossectoresmarca-
dospotlaexpIoiacinpasivadelosconocimientosy
Iosperodos oseciores abierios aIdeseodesaber?
EsiasdiIerenciassolamenteenvaranenltimains-
ianciaalestadodelconocimientodenirodeunde
terminadoconjuntosocial,yportantoaesiemismo
conjuntoenIamedidaenquedejamsomenossitio
alainiciativaintelectualindividual.
A quin nos teerimos cuando pteiendemos
W
ptiviIegatelestudiodeIasrelacionessociales?In
'
'
realidad labIamos detres lombres,o dettesdi-
1
mensiones delser lumano. eI lombteindividual
(usied,yo,seismiImiIIonesdemundosinieriorc
irreductiblesIosunosenreIacinconIosottos),eI
lombre | _(aquelquecomparteconottosun
determinadonmetodeteIerenciasquecomponen
unconjuntodietentedeotrosoojuotosaIosque
la etnoIoga otiginal la dado ltecuentemente un
nombretnicoladistincindelosgnerosmascu-
linoyIemennoysusdeIinicionesenttminosso-
cialesprocedenobviamentedeestadimensincul
tuta|)

yIin

lmenteeIlombre
|

_ quelque,
despuesdcstgIosymilenios,hainveniadonuevas
icnicas, aqueI que la caminadosobreIaLuna,

aquelcuyaexisienciapuedesetsimbolizadaporun

nombteptopioysingular,perodelquecadauno

denosotrossesientecondetecloareivindicat,pot

lumiIdequepuedasersudestinopersonal}.
d4
__

Algunosautotes,enlosaoscincuentaysesen-
ia,lanlechoprogtesatconsidetablemeoteIarele-
xinacetcadelanocindeculturatomndolaco-
mounsistemaderesiriccinintelectual,apatiirde
dosconstataciones.Ptimetaconstatacin:eIindi-
!
viduosolamentepetcibesupropiaideniidadden-
ttoyattavsdelarelacinconIosdems.Segunda
constataco: Ias tegIasdeconstruccindeesia
relacin existen siempre con anterioridad. cvi-
Sirauss escribi en I50,dentrodesu !ntroduc-
cina|aobtadeMarce|Mauss,queetaaqueIque
denominbamos cuerdo de mente el que eta un
alienado propiamente diclo, ya que acepiaba su
exisienciaenunmundoquesolamentepodadeIi-
nitse mediantela relacin delyocon el prjimo.
AqueIquepretendieseeludiresa aceptacinsera
IiteraImenteuninseq,puessetratadelacondt-
cinnecesariaparalasaludmental.
Portanio ellombrecuerdodemenieestanece-
,

@.,
sariamentealicnadoporeI o
_

sent: oa|scc:ic:imientosesuvidaco
+

lruo al que nos reerimos aqu, el

ocial, noesunsentidomeiasicoytras-
cendeute,sinolarelacinsocialensimisma,enla
medidaenqueestrepresentada einstiiuida.os
poderesdeagresinydedeensadelosquelabla-
baantetiotmente,consustauciaIesencadapetsona,
sonunodeloscomponentesdeestesentidosocial
db
|
|
|

l

l

V
<
V

dentrodelasculturasquedenominoculturasde
lainmanencia-porqueniIacasualidad 1desco-

nocidotiencnsulugaryporquetodo se explicaa
partirdeunordenpreexistente.

Indudallemente,desdeel puntodevistadelin-
dividuo,estascuIturasdelainmanencia sonespe-
cialmenterestrictivasporquehacenrelerenciaaun
conjuntoderepresentacionesdeIapersona,deIca-
rcterhereditarioyde la inlluencia,enparticuIar
decaraaimplementarestanegacin.ResuItaolvio
que,gemejantessistemas,la nocinde lilertad
individulo:ne

p p

sarse,enalgunos virtuososdelsistema,paraha
llarcomoIourdieu,atravesde algunos clculos
prcticos que ponen en juego Ias restricciones
opuestasparatratardereduciroanularsuselectos.
In las sociedades matrilineaIes que mencionala
anteriormente,unhomlresiempretena,porejem-
pIo,IaposililidaddeutiIizarIacartadeImatrilina-
je desupadrelrenteasupropiomatriIinaje,o aI
contrario.!ospadresdelpadreydeltomaternoo
de sus respectivos matrilinajes se neutralizan en
ocasiones.PeroestaposiliIidadtcticaeralastan-
temenoreneIcasodelasmujeres,sujetasaIaresi-
denciadesus esposos,ynulaparalosnumerosos
escIavosydescendientesdeescIavosque,pordeli-
nicin, halan sido aisladosdesuIinajeoriginaI.
IneIsigIoXIX, sereaIizaladehechounritoespe-
ob
cialparapermitirqueelnuevoesclavooIvidasesus
orgenes.^queIlo que uncomprador de esclavos
domsticosadquiraalcomprarunesclavoera,en
delinitiva,supasado.
Il cierre de las culturas de la inmanencia est
l
Y

+
completocuando,nocontentasconencer_

!
dividuodentrodeunjuegoderelacionespreviasa
:xstci arnarl::1cla
'
1nnda(eIhomlregenerico.Iemos compro-

Lado que eInomlre que sehalan atriluido a s

mismos ciertos grupos humanos signilicala sim-
pIemente -Ioshomlres-.Iorsupuesto, uncierre
totaldelsistemaresultaindudalIemente,tantocon-
creta como histricamente,tanimpensalle como
suaperturatotal.Iigamosquehay,entodasocie-
dad,unatensinentreelsentido,entendidocomo
elconjuntodeIasreIacionespensalIes,ylaIiler-

`
.

tad,delinidacomoelespaciodejadoalainiciativa

individual.

Istatensinnoseaplicasiempresinemlargoy
de modo ineluctalle en leneliciodel sentido. !a
alienacin,eneIsentidosocial,nuncaestanrestric-
tivacomocuandoesimplementadaporloquejean
PierreVernantdenominaIa-raznretrica-,pre
senteen Greciadelmismomodoqueen todaslas
culturas poIitestas de la inmanencia, una razn
que encuentra ensmismasuraznde seryque
justilicaalmismotiempocualquierordenestalIe-
d

r
-
u

' '
'

cido. Sin embargo, en Greciano impidi el naci-
mienio deunairadicinIilosIica y cieniIica, la
aparicin,porasdecirlo,deunamodetnidadpre-
cursora. Vernani busca el otigen de esiemilagto
dentrodelaexisienciadelasicciones.Ilobjeiode
lacreenciaenOtecia,nosdice,seencueniraenlas
nartacionesmitolgicas.!nicialmentedetradcin
oral,lanarracinmiicaadopialaormaescriiagra-
ciasa!ometoy!esodo.
_

(''

a "'
se nstauraunjuegoeniteelpolodela
reencia ,.|.de ccin

.R+conocido vn

,\,,....,o!"''-'

- ' 'd'''"'"-""'"'""
'
A"''_
determin

adogradodeliberiada narradot,alauior,
al oyenteyallecior,alojaelyugoaplicadoporel
sistema simblicosobre el imaginatioindividual.
1lIinal,Oreciaabandonaelmiioairavsdelatra-
gedia.CotneliusCastotiadis,envatiostertos,pro-
longaesteanlisislastaelplanopoliicomosiran-
dodequmodo,desdeIsquilohasiaSIocles,sela
pasadodeunarelexinsobrelosdiosesauna:<
.....

Ilexinsobrc esysobrelavidapolica.
`* * *- ^ ` -~

aiensientt- seniidoyliberiadnoesexclusi-
vadeloqueledenominadoculiurasdelainma-
nencia.Cieriamenie podemospensatque,enlos
gruposlumanosmenosdierenciados,laexisiencia
individual en s mismaestotalmentedependiente
delasrepreseniacionescoleciivas.Pero,enrealidad,
iodoslostiposdesociedadesesinamenazadospor
-'

oo
1
esiructuralismoy,demaneramsamplia,suproce
samientocrticoduranielosaosseseniahanteali-
zado,desdeestpuniodevisia,unasaludableiarea
de desmiiiIicacin. Casioriadis quien esiableci
quelaeconoma,eldetecho,el podetylateligin
'
existensocialmeniecomosisiemassimblicossan-
/
cionados y Alihusser-mediantee|anlisis dela
clasedominadora, lacualse encuenitaellamisma
-
la
+.oesrtht

yarjadolasbasesdeun
anlisiscrticogeneralqueincumbedeprimetama-
noalanttoplogo,en|.medidaenque,iomando
comoobjeioelestudiodelasrelaciones,seenIrenia

enptmerlug..Iatensinenttesentidoylibettad.
l
eenitada eleingraIodebeconvetiirseenei-
nlogo,ycleiogoen ag. niem s
-'*: - -.,
d
conelloque,desdesuspmerasoservacnes e-
dicadasaialocualactividadenpatiicular,elein-
graoseveobligadoapreocuparsecomoein

logo
poriodaslasdimensionesdelgrupoqueestudiaya
ubicarlmismoaesegtupo,bajounodesusaspec-
iosoensuioialidad,enunconiexioaniropolgico
+
msamplio.IsosttescomponeniesdeI oIiciono
correspondennecesariameniea etapasdiIerenies.
Elobservador,loquieraono,noparadeinierpre-
tar y de comparar. Sus lecturas y su experiencia
condicionan incluso la eleccin de sus ptimeros
objeiosdeobservacin.nocasioueslemoscaliIi-
d
'

'

l



cadoamiradactnoIgicacomodistantcypartic-
pativa, cxtcrior cintcrior. Pcro a rcadad cs a a
vczmassimpIcymascompcja._a _dcan-
tropogocssicmprcunaposturadccxtcrioridad
ue

Lstacx codadcsIoqucIcdc!:nc,tantodcsdccI
puntodcvstadcImtodo (cntracncontacto con
intormadorcs,tratadcscraccptadoycomprcnd-
do,dcaprcndcrcidoma. . . )comodcsdccpunto
dcvistadcobjcto:_ _g _

(inomasdc
"*

.
i
99 !_
a

yc
!

o>abn,
sibcnciertosctnogos,porvan:dd,ugcnuuo
ocacuIo,hanIingdoavcccsqucscdcjanabsorbcr
porsu ob|ctodcobscrvacin,porcjcmpIodcjan-
doscincarcnundctcrminadocuIto.^ocsunodc
cIos, pcro trata dc accrcarsc, y cIos tambin sc
accrcana,paraIobucnooparaIomaIo.
Iapostura dccxtcroridadcs intcIcctuaImcntc
honcstaporquccorrcspondcaunastuacindchc-
cho.Uuicaaeuteclvr godcaucgotantragIco-
mocxccsvopucdcIIcvaraunobse:vado:ctcror

I
aIausindcqucparticpaconsuobjctodctorma

'
aIcctvayIusionada.Lstamismaparticipacinaa

qucnosrcIcrmosahabardcobsc:acinpartici-

pativacsdcnaturaczaintccctuaI

r_

p-
trar cn as razoncs dc otro. LdvardLvans-Prit-
adun<y ropIogosbritanicos
qucsicmprchantcnidoccrtainquictudpora ma-
4
yorcxactitudctnograIica,haadmitidoquctuvo,cn
unmomcntodado,a ccrtczadc cntcndcragca
dc os csccnarios dc brujcriaaos qucasstacon
|osazandc,yqucelmsmopodrahabcro:au|a-
dodagnstcosoacusacioues.GcorgcsOcvcrcux
deaos::opo: su partc dc qu mancra lasteo::as
psicopatogcas dc osindios mohavcsproccdan
dc sucxpcricncadcIsucoyscrcvcaban,aconsc-
cucncia dc co, parciamcntc compatibcs con as
dc apsiquiatramodcrna. \no yotrodcmostra-
ban Ia cohcrcnca dc un sstcma dc pcnsamicnto
quc gobcrnaba numcrosaspracticas ocacs, pcro
no cstabantcntadosporcodcsuscribiroscsquc-
mas intccctuacsquchabanrcconstruido.Supar-
<W
tcipacin cra dc naturacza intcIcctua, encstc
_~*^*** `'~- --.+..... . .
cn,itatc.Icvcrcuxhandicadoatravs dc
W ` ^ *
b1 Etnopsiquiatra de los indios mohaves qucan-
capacidaddc stos paradcsarroaruna:eoragc-
ncra dcapsicopatoogacstabasu]ctaa hcchodc
quc, auniapataudoun sgntcado pscoIgco a
lossucosy aIaspsicosis,su orcntacn uuda-
mcntaI crasncmbargosupranaturaIsta, ap:io-
rstaynocicnttica.
IaposturadccxtcriordadrcsuItaasimismocs-
tratgicamcntcuticntanto cncuantocco
_
-
|
__

pucstoquc a prcscncia dcctnIogono carccc l

dcc!cctos cncjucgodcrcaconcsquc cstudia.Sc

catribuycun stio, unpapcIqucIc intcrcsatcncr

41

fl
'
|
1 .

'
1
1
f
'
1

'

'
'

1
1
1

'

1
!

^
l

1
cn cucntaporqucpucdcniluminarlcsobrccl mis-
moucgo.Jambienpucdcsuccdcrquccstapostura
dccxtcrioridadintroduzcacnsusintcrlocutorcsun
gradodclibcrtadcnrclacinconsucntovocultu-
ra yaportcunamodiIicacindclpuntodcvista.
Lctn|ogoobscrvadorpucdcvcrcntonccscomo
vuclvcnhaciaelsusprcguntas: Ustcd,qucvicnc
dcIucra,quopina,oincluso:Ycmohaccn
cstocnclsitiodcdondcvicnc:.
Iscncstcscgundosupucstocnclquclapostura
dccxtcri

dad,
_
c
__(
rcsulta
antropolog:camcntcIccunda.Sctrata,cncIccto,dc
unaposturacxtraordinaria,yaquctrastornacor-
dcn

|ascsasdcntrodclgrupoobscrvado,pcro
tamb:cn--|,.alobscrvadorarcnunciarasuvida

inaria, aadoptaruna
"
l

uclc
s:tuacnunasucrtcdcambivalcnciacu|tural.Ilct-
n
`
logoenposicindcobscrvadorcjcrccloqucLe-
vi-Strausshadcnominadolacapacidaddclsujcto

_'
dcIin

dam
,
t

,
.

obviandola.I..+.i,dctaIpo-
stcvn, cncarna dcmancra cjcmp|arunpunto dc
vistaindividua|.Lasconsidcracioncsaccrcadc|cr-
noccmrismo,porbicnintcncionadasqucscan,suc-
|cnscrrcductoras,nosloporquchaccndc|ctn-
log

unsimplcportcadordccultura(aquc||oquc
nadicsabrascrdcIormacxc|usiva, cI ctn|ogo
todavamcnosqucnadic),sinoporqucdcnicgana
4Z
asculturasobscrvadasyalosindividuosqucrci-
vindicanclricsgoylaoportunidaddcunainIrac-
cinintclcctuaquclcs cxponcalasmiradasaas
espcculacioncsdcotros individuos. !nsisto cn c
trmino-otros,pcroanmascn -indivduos,ya
qucclcaractcrsubvcrsivodcaig ncinant -
pol_c a

Jp
P'

l
c
s
cl antroplogo induccasusintcrlocutorcs ainrc-
rrogarscsobrcsmismos,atomar,cnrclacincon
suculturacocctiva,aligual quclmismolohacc
consusrcIcrcnciashabitualcs,clmnimodcdistan-
ciaquc imponclapucstacnnarracin. Istamarc-
rializacincnlormadcpalabrasydcnarracindc-
scmpca

cntonccs cl papcl dc la Iiccin como

instrumcnto dcsaidadcl mitodclquc habaVcr-
nant cnclcasodcGrccia.Laposicindccxteriori-
'
dadsacudclasccrtidumbrcsdclcnsimismamicnto
' .
cuturalistatantodcsdcclladodclantropIogoco-

m odcsdccl ladodcaquc!osaIos qucobscrva.

:
In dcIintiva, oquccucnta cs amatcria ya
!ormadc lo quc Lvi-Strauss hadcnominado, cn
Antropologa estructural, c tcrccr humanismo
lprimcr humanismo corrcspondcra scgn l al
Icnacimicntoyalrcdcscubrimicntodcla^ntiguc-
dad,clscgundo,durantclossiglos]NIII y%!/, alos
progrcsos dc lacxploracingcogrIica (quctracn
4d

l
'

l
consigoun mcjor conocimicnto dcCIinaydcla
India);cltcrccro,aldcscubrimientodelassocicda-
dcsprmtivas.Terccrayltimactapa,nosdccIe-
vi-Strauss,yaquedcspucsdc cstonolcqucdaraI
Iombrcnadaquedcscubrirsobrcsmismo,almc-
nosdcsdcelpuntodcvistadcsucxtcnsingcogr-
Iicachistrica.tapadecisixaportanto,aadccn
susrancia, pordos razoncs: porunlado, pcrmitc
claborarunnucvohumanismoquc,alcncontrarsu
nspitacincnclscnodelassocicdadcsmshumil-
dcs,scrcvelams dcmocrticoqucaqucllosquclc
hanprcccdido;yporotrolado,

clmetodoctnol-
gico,lorjadocncontactoconcstassocicdadcs,puc-
dc aplicarsccl csrudiodetodaslas socicdades,in-
cluidalanucstra.
stcnuevohumanismo,cvocadodeIormapro-
gramuca enAntropologa estructural, so!amcntc
pucdcconccbirsemcdiantclaadicin,laconlron-

smllcgarascrtandemocraticocomoparac-
jardcdcpendcrampliamentcdelosanlisisydclos
conocimicntosdeunpuadodecspccialistas.Para
clresto,lapcrczosaIlamadaalrcspctodclascuI-
turas,lugarcomnyapctccib!eparatodoiipodc
mcdiosdccomunicacin,siguesicndoIoyunca-
ptuloconccrtadodelprt-a-penser ntcrnacional,
cuandostccsrccupcrado,contodalamalalcdcI
prosclitismo,porlostotalitarismostcocrticos.
44
X sincmbargo,sctrararcalmcntcdchumans-
mo,csdccir,dcunapcrspcctivaoricntadahaciacl
Iuturo.losctnlogoshancrcdoIrccucncmcntc
quccstabancstudiandomundoscn

asdcde

aa-
ricn,mentrasquc,comoantropologos,asrstan
alnacimicnto,cicrtamcntcdolorosoycomplicado,
dcun nucvo mundoacuyoconocimicntoticncn
Ioylacapacidadycldcbcrdccontribuir.
stcnucvomundoycstcnucvoIumanismono

pasanporlasimplccocxistcnciadccult

rascnc

rradascnsmismas,cosaalaquccltrmmoambr-
guode-pluriculturalismocorrcclricsgodecon-
ducirnos, sino por la dc

'"

'
complcjasj q __o

loquc
dcnominarcltransculturalismo

,c
'
-
ccbido como la posibilidad para algunos mdivi-
duosdcatravcsarlascuIturasydcreunirsc:unpro-

ccso abictto, por tanto, cuyos nicos motorcs y

uncosrcspaldossonladcmocracaylaeducacin.
'
Cmoolvidarquc,apcsardctodaslasvillanas
acumuladaspor la cmprcsacolonial occidental, a
vcccsdurantcsiglos,lamiradaantropolgica,que
noscprolcsionalizhastahaccunsiglo,Iasab

ido
avcccs actualizarloslincamicntos dc unpos:blc
cncucntro y clesbozodc algo qucscpareccra a
ciettopodeunivcrsalismoLoqueIalscavcccs
las cosas dcsdc cstc punto dc vista, ms all dcl
contcxtoenclquchantrabajadolosctnlogos,cs
4O

1
1

1
qucunapartcinsigncdcapr`mcractnoogahasi-
domisioncra,IocuanosigniIicaquclucscmiopc
ocicga, sino quc cstabaoricntadahaciauna con-

ccpcunaprostaquctrastocabalos anIisis. Los
rcsultados hansido avcccs brillantcs, talycomo
tcstiIicacIcpisodio dclosjcsuitas cnChina,pcro
sicmprc sc sitan dcniro dc la pcrspcctiva dcun
univcrsaIismo rcligioso, cs dccir, dc un cicrrc cn
scntidocontrarioacspritudclaprospcctivacicn-
tIica
Concluirecncstcpuntorcmitiendomcdcnucvo
aloscjcmpIosalricanosqucmchanscrvidodchrlo
conductoralolargodccstasrcIlcxioncs
Ios primcros obscrvadorcs dc las socicdadcs
akan,cnlarcgindc^!ricadclcstcquccorrcs-
pondcaunaampliazonadclos actuaIcs Ghanay
CostadcMari,hansidogopcadosporariqucza
yasutIczadcIoquc,cncIcnguajcdcIrcud,po-
driamos dcnominar su mctapsicologa. Ios ct-
nIogos britnicoscnparticuIarhan sidoIascina-
dosporlaconccpcindclapcrsonaindividualquc
prcvalccacntrclosashantidcGhana.Iapcrsona-
lidad individual parcca dclinirsc a traves dc la
combinacindclosprinclpios,clkra yclsunsum,
dcIinicndocprimcroapartccstabcdcIapcrso-
naidadymscgundosucapacidaddcactuaryrca-
cionarsc. Sincntrarcondctallccn dcbatcsavcccs
conIusos,mclimitareamcncionarlaconvcrsacin
46
+
sostcnida,cnosanosscscnta,cntrcdosctnIogos
britnicostildadosdcIrcudianos:vaMcycrowitz
sugcra qucclkra corrcspondaalcllo Ircudiano,
micntrasqucIans Icbrunncr,quccrcacxccsiva
csta scmcjanza, considcraba por su partc quc cl
sunsum crapcrIcctamcntccomparablcalcgoIrcu-
diano.!cmcncionadoantcs cl carctcrmuypar-
ticulardc unsistcmaparacl cua los podcrcs ps
qucos sc concibcn como consubstancacs a a
pcrsonaindividuaIyaIacstructurasociaI.Ikra y
clsunsum sona1vczlos soportcs(yasposiblcs
dianas)dcdichospodcrcs Inmltiplcs aspcctos,
cstaconccpcinpluraIydinmicacvocacncIccto
(yo mismomchcapoyado cncllo) cltpicoIrcu-
dianosobrccl qucIaplanchcyPontaliscscriban
cnI6Z,cnclDiccionario Jpsicoanlisis, quc-su
poncunadiIcrcnciacindcaparatopsiquicocnun
dctcrminadonmcrodcsistcmasdotadosdccarac-
tcrcsodcIuncioncsdilcrcntcsydispucstoscnun
dctcrminado ordcn los unos con rcspccto a los
otros, lo quc pcrmitc considcrarlos mctaIrica
mcntccomolugarcspsquicosdclosqucscpucdc
rcalizarunarcprcscntacinliguradacnccspacio
Particndodecstadclinicin,pudccxponcrantano
antcun grupodcpscoanaistas as grandcs ncas
dcItpicoclaboradocnIaspobIacioncsdccuItura
akancnCostadcMarIil.Istabahacicndogaladc
ctnoccntrismoalsuscribirlastcsisdcmisprcdccc-
47

(.

!

!
'
sorcs britnicos Inunscntido, s, dcsdc lucgo,
aunqucIucscporquc,dcntrodccstcmbito,latra-
dicin comicnzaporlatrampadclaspalabrasm

traduciblcs. Pcro sc trataba dcun ctnoccntrismo

conscicntcyvoluntarioquccnriquccalarcIlcxin
analricacngcncral(dclmismomodoquclosdiag-
nsticosdcloschamancsmohavcsconlosquc.
vcreux hablaba) y quc proporcionar ial vcz un
da, cnmodorccproco, algunos datos aaqucllos
dcnucstros colcgasaIricanosqucsc intcrcscnpor
losconocimicntostradicionalcs.Sctrataba,podra-
mos dccir, dc p(_. nii;ismo abicrto, Iranco,
((_,,, __;:: :.:'~\,::.,
una invitacin a la rcIlcxin coleolv ;`no una

aparcntc cmbrollo dc sospccIas y acusacioncs
quc csmalta lavidadcloslinajcs alricanos.Tam-
binunapartc,porsupucsto,dclasrclacioncsdc
podcry dcautorrdad. Laintcrprctacin cxtcrior
opcracntrcaquclloquc dcpcndc intrnsccamcntc
dclacoIcrcncialocal,dcl scntidosocialtalycomo
lo hcdcIinido antcriormcntc, aqucllo quc, so-
brcpasandoclscntidolocal,nvitaaunarcIlcxin
msgcncral.Vicrtcunclcmcnioaldosicrdcl quc
hablabaIvi-Strauss.Incuantoacstcdosicrcns
mismo,indudablcmcntcIaccIaltaconsidcrarpor
unapartcqucsccncucntracnlalncadclosotros
dos (pcnscmoscn las similitudcs impactantcs dcI
4o
_
_
pantcngricgoconcicrtospantconcsaIricanos),y
por otrapartc quc pcrmancccabicrto: listopara
acogcrnucvos datos,pcro todava ms paraali-
mcntarnucvasrcIlcxioncs,micntrasqucscpcrIila,
cnclhorizontcdcnucstraIistoriacontinuamcntc
acclcrada, la ncccsidad dcun nucvo Iumanismo
planctario.
4d

'

'
1
,|
'
1
:
.
.

.
.
.`
.

.:
: .
.

Iaescritura
IacucstindclIumanismoyladclacscrituracs-
tn ntimamcntcligadas. gp__

cc

; tcndc
produr
conoci
]_ . "
j

o
1JpI!icoesp<cia1iado,talvczprolcsional:
unpElicoms amplio:Is una dclasapucstascn
lacucstindclacscritura,cucstinqucscplantca
alantroplogo dclmismo modoqucscplantcaal
lilsoIoyclIistoriador.
Lacucstin dclacscrituranocs m acccsoriani
pcriIrica.Iadicacncl corazndcladisciplinaantro-
poIgica.l cscriEir,clantroplogoprcscntaantc
otroslarcalidad qucdcscriEc,Iatranslorma cnun
oEjctoantropolgicoquccxponcparaunadiscusin
yqucproponcparalacomparacinScvcdccsalor

1
|
'
,
'.

1
1
1
1
maobgadoa
( _
avidadia

.'J
cn
'!9
say
a
soicitarque susintcrIocutorcsctn -
ncsqucnohubcscncstabIccdoantcrormcntcpor
smsmosoanlcrrIasImsmoaparurdeobscrva-
concsdspcrsas.As,Iosdatosqucsccncucntranen
cicrtostextosantropogcosmuchasvcccsnocxis-
tcncnassociedadcsrcacsmasqucdcIormavirtua.
IndcIinitiva,e antropogosuccconstruirunaco-
hcrcnciadcaquc csta scguroquc cs subyaccntca
oshcchos,pcroqucconscrvasincmbargoc carac-
tcrdcunahiptcsisnductiva, tcramcntc, nohay
nadaquctraducir.I antropogonotraducc,trans-
_ .`cnmi opinc

Ta aIrmacinnoscadaptacxactamcntcaaac-
tuaidad.Kecibc,cnctccto,doscritcas dcasquc
dcscorcchazardccntradatantoIasprcmisascomo
asconcIusiones
Ia prmcra,de cstiocpstcmogico,scrcmonta
aIantropIogobrtancoLdmundIcach,cnIosaos
cncucnta,ymencontmdocnLmo\ndosuncIo-
cucntc]oemenIapcrsonadcLIllordGcertysus
antiguos discipuIos,qucncshanradcaizadocIIos
mismossupcnsamcntocriticoypractcadoa ms-
moticmpoaegrcmcntce ascsinatodcIpadrc.Con-
sstc,cnresumen,cndccrqucaIitcraturaantropo-
gica tienc quevcr con a Iiccin. II intcrcsantc
numcroqueL'Homme hadcdcadorcccntcmcntca
OZ

i
as Vcrdadcs dc aticcin ha rccordadoas ditc-
rentcsaccpconcsqucrcvcstiacstanocindcntrodc
unaicraturacritica quc cnticndc, atravs de ea,
dcncgarorcatvizarIapcrtincncarcIcrcncaIdcIa
antropoIoga,C decr,sucapacdadparadarcucnta
demancraobjctivadcundctcrminadocstadodeIa
organizacinhumanacnunugaryunmomento
dados. Istacritica dcaantropoIogiacs o trivaI o
crrnca.JriviaaIcmpccinarsccn-rcdcscubrirAm-
ricayhaccrausinacaractcrconstruidodcto-
dotcxto cscrito, a hccho de quc, cncstc sentido,
todotcxtocsunaIiccin,taycomoyaohabiasu-
brayado Sartrccn i`b cnsucritcadcIrcaismoy
IoucauItcn 1`bb distinguicndotabuIayIccin.A
eso,puraysmpcmcntc,dcntrodc aIormuacin
dctinitivadc Icach(cicrtamcntc, cnIormade pro-
vocacn): Ios tcxtos antropogicos son intcrc-
santes por smismos y no porquc nos d:gan ago

acercadcmundocxtcror,unaaIirmacnquese-
|
rapcrtcctamcntcrcbatbIc

ItcraturanoveIcsca.

*
a ascrc:crcmoraIsmoben

pcnsantccnprogrcsinconstantehoyporhoy,as
comoaunaIormasutiIysindudainconscientede
racismo.

Sustanciamcntc dicc: cmoatreversc a

habIar dcIosdcmas cncugardcos dems: Sc-
mcjantcobjccin,qucatravsdcsustormuacio-
ncsmascxtrcmas nocssnounainvitacineviden-
Od

'i
T
+
+
tcaloscurantismo,no carccc dc vnculos con la
primcracrticacn lamcdidacn quc esta,rcubican-
do |ostcxtoscnsucontcxto,hapodidohaccrvalcr
sindcmasiadadiIicultadquclosgrandcstcxtosdc
|aantropo|ogaclsicadatandc|aepocuco|onialy
llcvabansuscllo.Sc nosprcguniarsilosprrmcros
dcstinatariosdcloscstudiosctnogrIicosnodcbc
ran scrhoyaqucllossobrclosquctratan. ^caso
nocscribimos dc ahoracnadclantcantclamirada
dc aqucllosgucdcscribimosLaantropo|ogacsta-
raportantocondcnadaunayotravczalarrcpcn-
timicntoylaprudcncia,cuandonoalsilcncio.^h
tambienoscilamoscntrcunaconstatacintrivial(la
epocainI|uyccn|asobrasqucorigina)yunavisin
crrncadclas culturas, opacas cntrcspcro trans
parcntcs consigomismas,antclascua|cscua|quicr
intcnto dc conocimicnto cxtcrior constituiraun
actodcdominacinydcmanipulacin
Ia rcspucstaacstas dos crticas dcbcra, scgn
miopinin,tomarlasalpicdclalctraypasatrcsucl-
tamcntcporunarcaIirmacndcgoo-
moana|rsiacxtcriordclasvcrcsparticularcs
yn

' '

o:

an

ooIn:a. YalIirmar, avala una

cxpcricncia,unanlisisyunascricdchiptcsis.Is
porquc Iitma por lo quc rcsulta crcblc, habida
cucntadcquc
_
a
_[-

_{'" *@ '
mismanatura|czacuanosccucntaunacxpcncncia,
. ___ _ + *~

' '
_

__

_
` ^

m. --- - _

cuandoscrcalizaunanlisisocuandoscproponcn

otcsis.

Cuantomayor cs cl compromisodclantroplo-
gocomoautor, mscscribccndcIinitiva(quicro
dccir:mspucdcunocrcibr,dcntrodcsucscritu-
ra,clccodcsutonoy

susubjctividad),ymayorcs|a
scguridaddcquccscapaalosrcvcscsdclarutinaycl
ctnoccntrismocstcrcotipado.Inprimcr|ugarpor-
quccxplicita|ascondicioncsdcsutrabajodcobsc]
,
vacin,dcccopi|acindcdatosydcintcrprctacin,
in cluidasut m. do
privilcgiados.!ndudab|cmcntc,csestcc|aspcctodc
lascosasqucms aproximaalantroplogoyalali-
tcratura,yaquccs cmparcntadocntonccsalahisto-
riadc

cntro_uc,tant

-
l

-
o
cnlaprctca,prcccdcncccsari cntca|arecop|a

:^ ^

#+^*' +

5nelmvalitcraturaantropolgicacs-
* _ .

.. 1*+

_
tllcnadcscmcjantcsanecdotasrcvcladorasqucrc
latanunatomadc contactoy,cnocasioncs,abrcncl
caminoalaintcrprctacindandocucntadcunacxe-
gcsisqucsersupuntodcpartida.
Jomaretrcs cjcmplosmuydilcrcntcsdccllo
IlprimcrocsttomadoprcstadodcTristes ti
cos. nJ5,Ievi-Straussllcgaaunpucblobororo.
IcccsitauninIormador-intrprctc.Iocncucntracn
lapcrsonadcunantiguoalumnodc|osPadrcsSa|c-
sianos Lstehabasido cnviadoaIoma, cn dondc
IucrccibidoporclPapa,pcromstardchabaatra

J
|

"
`(1


.
1
vcsado unacrisis cspiritualyse babarcconciliado
conelviejoidealbororocuandolosPadresquisie-
toncasarloreligiosamentesinienetencuentalasre-
glasttadicionales.esnudo,piniado derojo, con
lanarizyellabioinetiorpetoradosconunpaIiio
yun labret, emplumado,el!ndio deI Paparesuli
serunproesormaravillosoensociologaboroto.
1qu,laposicindccxtcrroridadesdoble.YeIIn-
diodclPapanosdcmucstraconsumetaexisen\ia
quelosmsiQ J ( ,! ''
lasiaeI unto de convettirse en inormadores)
.. + -```*Y ^*'*'"^ *;,
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iambinson,paradjicamenie,aque losquese an
A .

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searao osuicieniede eIIacomopatapo erna-

.....

.,'.-.,,.....~ ~ ~ @g^ ((((^'h*' 1 ^++....:. ''' .* ~: <.+:""' ' ';". :

d
ealprocedeeseextraosentimientoque
losaniroplogosexperimentanavecesalenconirar-
seenIaprcticaconcolegasbienintencionados.
Inuncontexto ms tudo,que ba evocadoen
Opresin liberacin en el imaginario, pubIicadoen
I6,Grard1Iilabeabordadurantelosaossesen-
ialospueblosdelacosiaorientaldeMadagascar.Se
preguntaporqucnocasioncsesrecibidoconcotie-
sa,yavecespurayllanamenieexpulsado.staexpe-
:ienciaundadotaleperiiirormuIarmsadelante
sudeinicindelosespaciosdccomunicacin,una
deIinicinquclcproporcronaalavczunmiodoy
un objetoparacomprenderduranieIosaosoclenia
ynoventaloquesucedeyloqueeniraenjuegoen
losexirarradiosdePatsode8uenos1ires.
6
Laancdoia,hayasidorc|atadacnundiariode
campooenunlibroquenarraaposteriorilaexpe-
tienciavivida,traducelaseduccinejercidamuclas
vecesmuiuamente enireeIe
inlogoysuinIorma-
dor.esempeaportantoeIpapeldeunparapeto.
Yaqueaquelquelaceabsttaccindeestoseectos
deseduccinsearriesgaanoeniendernadasobrela
complejidaddcunasiiuacinen Iaquenoesposible
sabcr atirobechoquinticnc!ainicia1Iayquin
manipu!aaI oiro.IIetnIogos_p__

ieniacindeescribirsegniciadodcsuinIo:ma-
dor,unindividu1rrdmtamacaudesu
rcinconeletnlogocomoporsurelacincon
losoitosmiembrosdelgrupo,yaquelacuIiutaesla
cosaaIavczmscompartidaymenoscompattida
dentro de un gtupo inico, donde existen obvia-
mcntcindividuosmcultosyavcccsmsimagna-
iivosqueoiros.ConsetvounvvidorecuerdodeIas
conversacionesmeiasicasenlasquemedejarras-
trarpot algunosviejossacerdoies delculto vodun
enTogo,enlosaossetenia,ytambinconservoen
mimemoriaeInotableintercambioquemantuvoun
daMaupoilconsuinormadorGedegbe.acuen-
tadclalIinaldeuncapiulodesuiesis.Maupoil
IormuIa uoa ptegunta que tesume en su oinin
aqueIIoqueleacabadeexplicarGedegbe.,equ

sirveorecer ceremonias alosmuerios antiguos?

Suscuerposnosonmsquetierraysusalmasyaes-

!
:.
+
+

+1
!

'
I
tatnsegutamentereencarnadas.,Haciaquinditi-
giretonceslasotacionesyloscantos?.
`Gedegbetesponde.

Hacia|ostecuetdosquenostesuIienenttaa
bIes.
EsiarespuestapuedepatecetnosbeIla,ydebe-
cbolo es,potquedespiettaunecoencadauno de
nosoi:os,petoiambinesnecesatiocomptenderla

comoresumend c_i a
' !
enmayorme-

didaqueelpresenteapasado,eIsmismoaotro,el
i
diosaantepasadoolanaiu:alezaalacultura.
Simuclos grandesantroplogos,especialmenie
enItancia,lansucumbidoaaquelloqueavecesde-
nominamos,comopatateproclrselo,latentacin
delaesctiiuta,sindudasedebeaqueeIgtadosupIe-
meniatiodeexterioridadylibetiadqueseconcedIan
deesemodoattavsdesupropio estilolespermita
relatatsuexpetiencia,distinguitlapartedesombra
ydeincettidumbtequeningunainvesugacinjams
haIIegadonuncaadisipatcoapIetaaeute,auaque
tambn,ensentdoinvetso,tebasarsusImteses-
ttictospataampIiarel campodelatelexin.eeso
sei:aiaesia:ueraydentto,esiatdistanciadoypat-
iicipar.IaexperienciaanttopoIgicanoesigualque
en un espaciocerrado. El Africa fantasma, Tristes
trpicos, Africa ambigua oNos hemos comido el bos
que sonlibrosquepettenecentanto aaquellosque
o
los Ieen o los comenian como a aquellos de Ios
quelabIan.Potdeteclo,pe:ienecenatodos.
MedianteunanotaaIinaldeLa literatura en el
etmGgog ]uIienGracqrecue:daqueeseI compro-
miso ittevocable deI pensamiento cn IaIorma eI
queprestaaliento alaIite:aiu:a,y queestecom-
ptomiso,enelmbitodelasideas,sedenominaio-
no.Xconcluye: [. . +|tansegurocomoieizscle
pettenecealaliie:atu:a,KantnoIepettenece.Il
nmero50delaexcelenietevistaRue Descartes re-
tomestacuestinbajoelitulodelaLaescrituta
delosIilsoIos.osencontramosespecialmenie
conuna apasionanteentrevista entre 8runo Cl-
ment y Michel eguy que plantea interroganies
anlogosaaquellosaIosqueacabamosde respon-
de:ace:cadelaantropologa(,xisieciettasubje-
tividaddeldiscursoiIosico?,xisteciertaespe-
ciIicidaddelaescriiu:ailosica?1casolaverdad
nosebasiaasmismaconindependenciadelaIor-
mabajola quesemaniIiesta?)yqueconcIuye:oa
unasugetenciaenIotmadedeIinicin.Aspuede
setIa escritutade los IiIsoIos. una subjetividad
itasmiiida al idioma, aunque emancipada pot s
mismamedianteesepasoporel idioma [. . . |.
staotmadeabstraccindes,odesublimacin,
queelilsoooperaramediantelaescriiu:a,yque

tiendeobviamenieaace:catsuobtaaladel artisia,
nodejadeevocatlacapacidaddeobjeiivarindeIini-
V
|

'
t

* .
damcntcqucLevi-Straussotorgaantropogo,ca-
pacidadquc,cnlamcdidacnquctratadccxpresary
dalugaraacscritura,cstcIcctivamcntcrclacionada
tambienhastacicrtopuntoconuna:tclitcrario.
MichclIciris,cn/cuelo de Climpi, cndondc
scintcrrogasobrclanocindccontcmporancidad,
haccvcrquc son los cscritorcs y los artistas ms
compromctidos dc su ticmpo los quc ticncn una
oportunidaddcsobrcvrvirc,qucson,cndcinitiva,
losmapcrtincntcscnrelacinconsuepocalosquc
ticncnunaoportunidaddcscguirprcscntcs.
Iaprcscncia,scacualscacmbitoitcrario,csla
vozqucsicmprcomos,cltonodclquchablaGracq,
lamsicaqucrcconocemos,clautor-Braudc,Bart-
hcs,IcrridaoBourdicu-,cndcIinitiva,larcacin
\
cntrcunacscriturayoscctorcs.Incuantoalapcr-
} tincncia,cnmatcriadccicnciassocacs,csdoblc.

'
pcrtincnci dirayo,cnrcacincone ob-
jcto dc cstudio, y tambien pcrtincnci

iq,
|
tantocnrclacinconccontcxtolocalcomocnrc-
lacinconlahistoriadcladisciplinaSiIciristicnc
raznysi csposibcapicaralalitcraturaantropo-
gicalosmismoscriteriosqucalalitcraturacnge-
ocral,llcgarcmos alaconclusindcqucaantto-
poogaquctcngams porvcnr,qucpcrmanczca
presente, cs aavczlams pertinente, ams com-
promctidadcntrodcsuepoca,pcrotambienlams
pcrsonalylamasprcocupadaporlacscritura
60

|
Epogo
Solamcntcmcrcsta,paraconcluircstcbrcvccscri-
to,rcgrcsarbrcvcmcntcalascucstioncsconlasquc ,
scinici. S,nucstrosobjctos sonhistricos,pcro
b 5 b
-
nosc orran,sctrans orm. nucstroso jctos

son culturaIcs,pcronosonincomparablcssiadop-
tamosdcntrodccadaculturaclc_t@quc
esta sistematiza. S, cxistcn crnlogos cscritorcs
(aunqucno dcmasiados,nohayqucprcocuparsc),
pcrocncualquicrcaso,lacscrituradclantroplo
go,litcra:io ono,noticnccomovocacinprimor-
dialcxprcsarlaprcsuntapartcincIablcdccadacu

tura._ta Mc_ja _cnaquccindividuo

ticncsupartcyaatrcparaacomparacin.^llor-

zarunpocolostrminos,aIirmarequclaantropo-
logacsantctodounanalisiscrticodclosctnoccn-
b1

'
i
.
1

`!

_

.
.
.

itismosculiuralesIocales o,dichodeoitomodo,
quesurincipalobjeio,j _n e

re
,
.
| |@) _

ql),tensindelaquetocedeniodosIosmode-
losdeorganizacinsocial,desdelosmselemenia-
leshastalosmscomlejos.sdecir,quetodavale
quedamuchaielaquecoriar.
b2