Liz Greene y Howard Sasportas

LOS LUMINARES
La psicologa del Sol y de la Luna
en el horscopo
Seminarios de Astrologa Psicolgica
Volumen III
EDI CI ONES URANO
Argentina - Chile - Colo!ia - Espa"a
M#$ico - %ene&uela
'tulo original( The Luminaries
Editor original( Sauel )eiser Inc*
'raduccin( Marta I* +uasta,ino
Re,isin( Monsterrat 'orn#
Reser,ados todos los derechos* -ueda ri-
gurosaente prohi!ida. sin la autori&a-
cin escrita de los titulares del Copyright,
!a/o las sanciones esta!lecidas en las leyes.
la reproduccin parcial o total de esta
o!ra por cual0uier edio o procediien-
to. incluidos la reprogra1a y el trataiento
in1or2tico. as coo la distri!ucin de
e/eplares ediante al0uiler o pr#stao
p3!licos*
4 5667 by Li& +reene y 8o9ard Sasportas
566: by E;ICIONES URANO. S* A*
Ari!au. 5<7. pral* - =>=:? @arcelona
www.edicionesurano.com
IS@N( ><-A6B:-=?<-7
;epsito legal( @* :>*B<> - 5666
Cotocoposicin( Dacer. S* A* - Miguel Angel. A=-A7 - =>=7> @arcelona
Ipreso por I* +* Duresa. S* A* - +irona 7=? - =>7=: Sa!adell E@arcelonaF
Ipreso en Espa"a - Printed in Spain
Para Alois y Elisabeth
y sus hijas gemelas Artemis y Lilith,
!ue "ueron conce#idas en la $%oca
en !ue se reali& este seminario
Gndice
Introduccin .........................................................................................11
Primera parte: La Luna
Las adres y el atriarcado( Mitologa y psicologa de la Luna ******* 56
por Li& +reene
El prier aor( La Luna coo indicador de la relaciones *************** ?B
por 8o9ard Sasportas
Segunda parte: El Sol
El h#roe de las il caras( El Sol y la e,olucin de la conciencia 6B
por Li& +reene
El Sol, el padre y la aparicin del yo( El papel del padre en la
e,olucin indi,idual ******************************************************************** 576
por 8o9ard Sasportas
Tercera parte: La coniunctio
El Sol y la Luna en el horscopo( Un an2lisis !asado en di1erentes
horscopos *************************************************************************************** 5AA
por Li& +reene y 8o9ard Sasportas
555 rito de la ,ida( Un an2lisis del ciclo de la lunacin ***************** 755
por Li& +reene
So!re el Centro de Astrologa Dsicolgica ************************************** 7<6

Introduccin
La pala!ra luminary, de acuerdo con el Chambers Twentieth Century
Dictionary, signi1ica. sipleente. H1uente de lu&I* ;escri!e ta!i#n a
Halguien 0ue ilustra cual0uier ateria o instruye a la huanidadI* As.
en el undo de la literatura o del teatro. un luinar es alguien de gran
talento Jun actor coo La9rence Oli,ier o un escritor coo 'hoas
MannJ 0ue ediante su e$celencia de1ine la nora a la 0ue todos aspi-
raos* Un luinar es alguien 0ue sir,e de e/eplo. encarnando lo e-
/or 0ue se puede lograr*
En una astrologa 2s teprana y 2s po#tica. al Sol y la Luna se
los llaa!a los Luinares o. alternati,aente. las Luces* Ca!e pregun-
tarse 0u# son estos luinares. estos HinstructoresI e/eplares 0ue lle-
,aos dentro y 0ue de1inen. cada uno en su doinio. la nora interna
a la 0ue aspiraos coo indi,iduos* En el pasado. la astrologa inter-
pret los epla&aientos planetarios coo una especie de dato inao-
,i!le. coo la 1ora en 0ue estaos hechos* ;el Sol y de la Luna se
dice. por lo tanto. 0ue representan las caractersticas esenciales 0ue de-
1inen de 1ora irre,oca!le la personalidad indi,idual* Dero cual0uier
1actor astrolgico es ta!i#n un proceso. por0ue cuando se lo ,e a tra-
,#s de la lente de la penetracin psicolgica. el ser huano no es algo
est2tico. sino 0ue se ue,e a lo largo de la ,ida en un proceso interi-
na!le de ca!io y e,olucin* Un epla&aiento astrolgico descri!e
una 1lecha 0ue apunta hacia alguna parte. una energa creati,a 0ue gra-
dualente recu!re de carne los huesos pelados de la pauta ar0uetpica.
un o,iiento inteligente 0ue. con el tiepo. ,a llenando los austeros
!ocetos en !lanco y negro del ito esencial de la ,ida con los colores
sutiles de la e$periencia y de la opcin indi,idual* Los luinares son.
en el horscopo. aut#nticos instructores. 0ue re1le/an lo 0ue podraos
11
llegar a ser un da. presentando de 1ora si!lica lo e/or 0ue pode-
os lograr*
Los seres huanos naceos sin terinar* Coparados con otras es-
pecies aniales. llegaos preaturaente al undo. y durante uchos
a"os dependeos de otras personas 0ue puedan aseguraos la super,i-
,encia 1sica y psicolgica* Reci#n salido del hue,o. el pe0ue"o coco-
drilo tiene dientes capaces de order. un cuerpo totalente coordinado
0ue puede correr y nadar. y un desinhi!ido instinto agresi,o 0ue le per-
ite !uscarse la ,ida y lo protege de otros depredadores* Dero nosotros.
el magnum miraculum de la naturale&a. de 0uienes ShaKespeare di/o 0ue
Hllori0ueaos y ,oitaos en !ra&os de la ni"eraI Jdesdentados. d#!i-
les. descoordinados e incapaces de alientarnos solosJ. soos. al nacer.
,ctias potenciales. por0ue si nadie nos cuidase. nos oriraos* E$-
pulsados del Ed#n. 0ue es el 3tero. sin contar con eleentos tan !2sicos
coo nuestro propio coche. nuestro propio piso y nuestra propia
tar/eta de cr#dito. necesitaos una adre o una adre sustituta de 0uien
podaos depender. y esta inediata y a!soluta dependencia 1sica da
origen a un apego eocional pro1undo y duradero a esa 1uente priaria
de la ,ida. apego 0ue no tiene otro contrapeso 0ue nuestros posteriores
es1uer&os por separarnos de ella* L coo en el coien&o la adre es todo
nuestro undo. epe&aos a perci!ir el undo a la lu& de nuestras pri-
eras e$periencias de ella. y aprendeos a ser nuestra propia adre de
acuerdo con el e/eplo 0ue nos dio* Si ella es un contenedor seguro 0ue
puede satis1acer en la edida su1iciente nuestras necesidades !2sicas
Jla Hadre su1icienteente !uenaI a 0ue se re1iere )inicottJ.
llegaos a ser adultos 0ue con1an en la ,ida y estaos con,encidos de
0ue el undo es. en lo esencial. un lugar 0ue nos apoya
!ondadosaente. por0ue heos aprendido. por el e/eplo de nuestra
adre. a ser !ondadosos con nosotros isos y a apoyarnos* Dero si se
denigran o anipulan nuestras necesidades o. sipleente. no se hace
caso de ellas. entonces nos con,ertios en adultos 0ue creen 0ue el
undo est2 lleno de eneigos de una 1uer&a y una astucia
so!rehuanas. y pensaos 0ue la ,ida no 1a,orece nuestra super,i,encia.
por0ue nosotros isos no la 1a,oreceos* Nuestra adre nos da el
prier odelo concreto del instructi,o cuidado de uno iso 0ue
signi1ica la Luna. nuestro prier e/eplo de lo 0ue es posi!le lograr*
Dero la Luna. el luinar 0ue nos ense"a a cuidar de nosotros isos de
acuerdo con nuestras propias y peculiares necesidades. est2 en 3ltia
instancia dentro de nosotros. y puede ense"arnos Jsi nuestra
e$periencia inicial no 1ue Hsu1icienteente !uenaIJa sanar nuestras
heridas. de odo 0ue 1inalente podaos con1iar en la ,ida*
'a di1erenciacin de nosotros isos coo entes por derecho pro-
pio. relacionados con nuestra adre pero di1erentes de ella. es el anun-
cio de nuestro naciiento psicolgico* 8ay algo dentro de nosotros 0ue
lucha contra la total dependencia y la 1usin de la in1ancia. y 0ue nos ,a
jurando por el caino largo y espinoso 0ue nos lle,a a con,ertios en
seres independientes con poder so!re nuestra propia ,ida* L esto no es
cuestin sipleente de 0ue nos salgan dientes y aprendaos a order
a otros cocodrilos* El Sol. el luinar 0ue nos instruye en los ritos y ri-
tuales de la separacin. nos atrae con el gran isterio del yo, la relu-
ciente proesa de una personalidad distinta y aut#ntica. 0ue sea di1eren-
te de las otras y 0ue tenga no slo el ingenio necesario para so!re,i,ir. sino
tam#i$n la capacidad de llenar la ,ida de signi1icado. sentido y alegra*
(al coo nos lo presenta el ,ia/e del h#roe ar0uetpico. el pasa/e de la
dependencia de la adre a una e$istencia independiente. en lo interior y
en lo e$terior. est2 eri&ado de iedos y peligros* La unidad con la adre
es !iena,enturan&a. es el capullo inteporal y eterno del Mardn del Da-
raso. donde no hay con1licto. soledad. dolor ni uerte* Dero la autono-
a y la autenticidad son solitarias. por0ue. Ny si nadie nos aaO Ade-
2s. Nde 0u# sir,en tanta lucha y tanta angustia si un da. coo todas las
criaturas ,i,ientes. heos de orirnosO Al parecer. nuestros aestros
interiores. coo MarduK. el dios !a!ilnico del 1uego. y su oce2nica a-
dre 'iaat. est2n tra!ados en ortal co!ate* O. coo dice el poeta Ri-
chard )il!ur( HEsta planta 0uerra crecer y seguir siendo seilla. P de-
sarrollarse y sin e!argo escapar P del destino de ad0uirir 1ora***I*Q
Se ha dicho 0ue la historia es el relato del despliegue de la concien-
cia* As coo nuestra historia personal se inicia con la salida del ni"o de
las aguas uterinas. ta!i#n la historia itolgica del uni,erso coien&a
con el dios o el h#roe solar 0ue eerge triun1ante del cuerpo de la +ran
Madre priaria* La !atalla del h#roe con la adre Eel dragnF y su de1i-
niti,a apoteosis en !ra&os de su padre di,ino no son. ciertaente. el 1i-
nal de la historia. ya 0ue en 3ltia instancia de!e regresar de las alturas
olpicas para unirse. en su condicin de ser huano. con su cople-
ento 1eenino. trans1orado Jerced a los es1uer&os del h#roeJ de
dragn en u/er aada* Dero el h#roe solar 0ue lle,aos dentro. dis-
puesto a la lucha durante un tiepo E0ue es a ,eces el tiepo de una
,idaF. es ese luinar interior 0ue orienta la eancipacin del ego de las
copulsiones ciegas e instinti,as de la naturale&a hasta 0ue se con,ier-
te en HiI lu&. inicialente solitaria. pero realente indestructi!le*
I Richard )il!ur. HSeed Lea,esI. toado de The Norton Anthology of Poetry, :*a ed*.
Ale$ander )* Allison y cols*. eds*. )* )* Norton. Nue,a LorK. 56>?. pp* 57=5-57=7*
1! 1"
El Sol y la Luna si!oli&an dos procesos psicolgicos !2sicos. pero
uy di1erentes. 0ue act3an dentro de todos nosotros* La lu& lunar 0ue
nos seduce para hacernos ,ol,er a una 1usin regresi,a con la adre y
a la seguridad del contenedor uro!rico es ta!i#n la lu& 0ue nos
ense"a a relacionarnos. a cuidar de nosotros isos y de los de2s. a
pertenecer. a sentir copasin* La lu& solar 0ue nos conduce a la
ansiedad. el peligro y la soledad es ta!i#n la lu& 0ue nos instruye so!re
nuestra di,inidad oculta y Jtal coo lo e$pres en el siglo $, Dico della
MirandolaJ so!re nuestro derecho a ser orgullosos cocreadores del
uni,erso de ;ios* Encontrar un e0uili!rio ,ia!le entre estas dos luces.
una coniunctio al0uica 0ue rinda honor a a!as. es el tra!a/o de toda
una ,ida* La di1erenciacin del yo a partir de la 1usin con el undo de
la adre. de la naturale&a y de lo colecti,o nos perite alcan&ar la
ra&n. la ,oluntad. el poder y la capacidad de elegir. y en t#rinos
histricos esto ha generado los nota!les adelantos sociales y tecnolgicos
de nuestra cultura occidental del siglo $$* Dodeos ideali&ar el distante
pasado de un undo atriarcal 2s HnaturalI. pero cuando consideraos
lo 0ue ha!a entonces para o1recer Juna esperan&a de ,ida de ,einticinco
a"os. un total des,aliiento 1rente a la en1eredad y las 1uer&as de la
naturale&a y un desprecio a!soluto por el ,alor de la ,ida indi,idualJ
podeos apreciar e/or cu2l es el don 0ue nos ha concedido nuestro
instructor solar durante el largo ,ia/e e,oluti,o 0ue heos reali&ado
desde 0ue salios de la ca,erna adre* Sin e!argo. tal ,e& hayaos
ido deasiado le/os. a e$pensas del cora&n y del instintoR y nuestro
ciego altrato de la adre tierra nos ha lle,ado al !orde de un a!iso
ecolgico* Con los o/os 1i/os en el resplandor de la lu& solar. nos heos
disociado ticaente de la adre en ,e& de di1erenciarnos de ella. y
as coo una ,e& estu,ios a su erced. ahora ella est2 en igual
situacin ante nosotros*** tal coo lo est2n nuestros cuerpos y nuestro
planeta* 'a!i#n en nuestra ,ida personal pareceos estar toda,a
luchando por conseguir ese e0uili!rio rtico 0ue se re1le/a en la dan&a
cclica del Sol y de la Luna en los cielos* Mung deca 0ue si algo anda
al en la sociedad. algo anda al en el indi,iduoR y si algo anda al en
el indi,iduo. algo anda al en * HMI se re1iere tanto al Sol coo a la
Luna. dos aestros interiores 0ue. de!ido a sus peculiares
epla&aientos en cada carta natal. nos proporcionan nuestras
personales noras de e$celencia en lo 0ue se re1iere al cuerpo. al
cora&n y a la ente. y nuestros odelos personales de lo e/or 0ue
podeos lograr para el despliegue del espritu y el ala* Dor 2s poderosos
0ue puedan ser en la carta natal los planetas 2s lentos. en 3ltia
instancia son el Sol y la Luna los 0ue de!en canali&ar y dar cuerpo a
esas energas. y odelarlas en la e$periencia y la e$presin indi,idua-
les Entender 0ue el Sol y la Luna son descripciones de rasgos de car2c-
ter no es 2s 0ue epe&ar a entender la astrologaR sin e!argo. culti-
,ar lo 0ue si!oli&an los luinares de odo 0ue llegueos a ser ,asi-
/as adecuadas para contener lo 0ue hay dentro de nosotros puede ser el
mayor reto 0ue heos de a1rontar y el e/or logro 0ue podaos alcan-
zar en una ,ida indi,idual*
Nota: Las con1erencias 0ue integran este ,oluen 1oran la priera
parte de un seinario de una seana de duracin 0ue. con el no!re de
The Inner Planets SLos planetas interioresT. se reali& en U3rich en /unio
de 566=* Las con1erencias 0ue restan de este seinario. so!re Mercurio.
#enus y Marte. aparecer2n en un pr$io ,oluen*
1$ )*
LI% G&''('
H)*A&+ SAS,)&-AS
Londres. no,ie!re de 1..1
PRI +ERA PAR(E
La Luna
Las madres y el matriarcado
Mitologa y psicologa de la Luna
por Liz GREENE
En esta sesin estudiaremos a la Luna, las madres y el matriarcado.
Quiero referirme primero a la ilustracin que todos habis recibido !a"
se fi#ura $%. &urante toda la semana traba'aremos con los mapas mito"
l#icos del (ol y de la Luna. Este dia#rama, en particular, tiene como
ob'eti!o ayudaros a encontrar el camino alrededor de un #rupo de im)"
#enes lunares m*ticas conectadas entre s*, pero no es una compilacin
definiti!a, ya que hay ob!iamente una #ran cantidad de fi#uras y temas
que no he incluido. +quellos a los que me referir esta tarde son, se#,n
mi parecer, mo!ilizadores de la ima#inacin que os podr*an ayudar a pro"
fundizar !uestro conocimiento del s*mbolo astrol#ico de la Luna. Las
im)#enes m*ticas son formas que tiene la psique de autorretratar sus pro"
pios procesos. (i las e-ploramos para !er cmo act,an en la #ente, en un
ni!el personal cotidiano, podemos empezar a captar el s*mbolo multidi"
mensional de la Luna con mucha m)s profundidad y una mayor sutileza
que si intent)ramos simplemente hacer una lista de definiciones.
.e #ustar*a que empezarais por de'ar de lado todo el conocimiento
astrol#ico que hay)is adquirido sobre la Luna en el horscopo, y que
pensis en !uestra e-periencia directa de la Luna f*sica y real en el cie"
lo. /La habis obser!ado al#una !ez re#ularmente a lo lar#o de su ciclo
mensual0 1reo que todo estudiante de astrolo#*a deber*a tener un teles"
copio y un buen mapa astronmico. 2s recomiendo que obser!is el ci"
clo lunar, porque es al#o autnticamente mila#roso, y puede pro!ocar
fuertes reacciones ima#inati!as y emocionales, al#o que les sucede a los
seres humanos desde hace milenios. La Luna llena es muy m)#ica e hip"
ntica, y en ocasiones puede incluso parecer siniestra, como si fuera un
o'o misterioso que nos !i#ila desde la oscuridad del cielo nocturno. /1u)n"
tos de !osotros habis 'u#ado al !ie'o 'ue#o infantil de tratar de descu"
$3

brir una cara en la Luna llena0 /4odos0 5ueno, pues eso demuestra lo
que estoy diciendo. Es casi imposible, si estamos con al#uien y tenemos
la Luna llena encima de nosotros, de'ar de se6alarla. 72h, 8mira la
Luna9:, e-clamamos, aunque dif*cilmente podr*amos no !erla. /; aca"
so no habis admirado nunca la esbelta ele#ancia de una Luna crecien"
te0 En esta fase lunar hay al#o tremendamente fr)#il y delicado, incluso
conmo!edor. El cuarto creciente 'am)s parece siniestro como la Luna
llena a !eces. /; habis tenido la ocasin de obser!ar un eclipse lunar0
(e trata de un fenmeno e-tra6o y bastante sombr*o, porque la Luna se
oscurece, ponindose de color ro'o san#re o marrn< en la anti#=edad y
en la Edad .edia, esto se interpretaba como el anuncio de al#,n acon"
tecimiento espantoso.
>ma#inad lo que puede haber sido obser!ar la Luna en los tiempos
anti#uos, sin nin#,n conocimiento del uni!erso material, y empezaris a
daros cuenta de hasta qu punto ha sido siempre un s*mbolo poderoso, y
qu #ancho esplndido si#ue siendo para col#arle nuestras proyecciones
ps*quicas. (i uno fuera un habitante de las ca!ernas del neol*tico, el pri"
mer hecho e!idente que obser!ar*a en relacin con la Luna f*sica ser*a
que est) siempre cambiando, y sin embar#o, repite su ciclo de una ma"
nera inmutable. &e una noche a la si#uiente, la forma de la Luna es dis"
tinta, pero siempre se puede estar se#uro de que en el trmino de un mes
repetir) su pauta. La Luna es una parado'a? es indi#na de confianza, pero
al mismo tiempo, se puede confiar absolutamente en su ciclo. + !eces
da luz, pero no la suficiente para aclarar nada, y otras !eces la luz se des"
!anece por completo y la noche es ne#ra. &e modo que si uno fuera un
!ia'ero de la anti#=edad, que por la noche conf*a en la luz de la Luna, se
habr*a metido muy pronto en dificultades, debido a la ine-orable dismi"
nucin de la luz. &e ah* que se considerase a la Luna traicionera, y que
las primeras deidades lunares fueran parad'icas y de car)cter ambi#uo.
@odr*a ser ,til que record)ramos que en las zonas urbanizadas de los
pa*ses de 2ccidente estamos acostumbrados a !er las luces nocturnas de
pueblos y ciudades refle'adas en las nubes, y que este refle'o puede e-"
tenderse durante much*simos Ailmetros. Bi!imos en la era de la elec"
tricidad, y no #uardamos recuerdo de los tiempos en que las casas slo
estaban iluminadas por el fue#o del ho#ar o la luz de !elas y l)mparas
de aceite. @or eso el cielo nocturno 'am)s est), en realidad, totalmente
oscuro, pero nosotros no nos damos cuenta de ello. .uchos habitantes
de las ciudades no han !isto 'am)s una noche realmente ne#ra. + menos
que estemos a bordo de un barco en mitad del +tl)ntico, o en re#iones
relati!amente deshabitadas como el campo despoblado australiano o el
desierto del ()hara, casi nunca tenemos la e-periencia de la oscuridad
Lilith
Gea o Gaia%
&emter
La Emperatriz
;##drasil
El Crbol del
.undo
;o corporal
Bida corporal
Dertilidad
>nstinto cie#o
>nstinto inteli#ente
@echo
Bientre
@le-o solar
;esod
.alAuth
1)bala%
Ecate
1irce
+rtemis
1ibeles
Eechicer*a, .a#ia
.undo subterr)neo
Noche (e6ora de las 5estias
2scuridad Len, 1erdo
1astrador Albedo
.atriarcado +lquimia%
Recipiente
Ftero alqu*mico
Gestacin
1a!erna, 4umba
Eathor
>shtar
Dlu'o
(an#re
5acantes
+rrebato
&anza
Duria
@rofec*a
E-centricidad
Dortuna
Rueda de la
Dortuna
4arot% i
Damilia
1asa
@atria
5!eda celeste
1iclos
&estino
1ambio
7Gran Ronda:
1an#re'o de Eera
Resentimiento
Figura 1. La mitologa de la Luna.
E!a
7Bida:
&esobediencia
@ecado del cuerpo
20 21
absoluta de la Luna nue!a que ten*an nuestros antepasados. ; cuando hay
efecti!amente luz lunar, es una luz muy peculiar, que desti6e los colores
de todas las cosas. Los paisa'es y los ob'etos cotidianos parecen e-tra"
6os, como si fueran de otro mundo, cuando hay Luna llena. (i uno est)
!i!iendo un momento de romance, es una luz encantadora, pero si se en"
cuentra solo, puede ser muy inquietante.
Las canciones de los ni6os est)n llenas de la ma#ia lunar. (e habla en
ellas del hombre de la Luna, de que sta es de queso, de la !aca que salta
por encima de la Luna... 4ambin los t*tulos y las letras de las cancio"
nes modernas y de las melod*as rom)nticas se refieren a nuestro
satlite? 7Luna azul:, por e'emplo. La Luna nos hace pensar en los
enamorados, pero tambin en los lun)ticos. Eay relatos populares y
cuentos de hadas que hablan de personas que se con!ierten en lobos o en
!ampiros cuando la Luna est) llena, y de otras que se !uel!en locas si,
mientras duermen, desde la !entana les da en la cara la luz de la Luna
llena... &e ah* su asociacin con la locura. ;a antes de empezar a
considerar las fi#uras m*ticas que se a#rupan alrededor de las diferentes
fases lunares, podemos !er que desde hace si#los la Luna ha suscitado las
fantas*as y proyecciones m)s e-traordinarias en la ima#inacin humana.
Estas fantas*as se refieren in!ariablemente al mundo nocturno de las
emociones humanas? al amor, la locura y la hechicer*a.
El ciclo lunar, perpetuamente cambiante y sin embar#o constante, ha
ser!ido para cristalizar a su alrededor un con'unto de mitos muy carac"
ter*stico, con el que muchos de !osotros ya estaris familiarizados. Es
muy frecuente que las deidades lunares, que son habitualmente femeni"
nas aunque hay e-cepciones%, aparezcan formando tr*adas, o con tres as"
pectos que refle'an las tres fases diferentes de la Luna? la nue!a, la
llena y la creciente. (i 'u#amos con las im)#enes que e!ocan estas tres
fases, podremos !er cmo la Luna nue!a, la traicionera Luna ne#ra,
estaba asociada con la muerte, la #estacin, la hechicer*a, y con la diosa
#rie#a Ecate, que presid*a los nacimientos y la ma#ia ne#ra. &espus de
su oscurecimiento, aparece la Luna creciente, delicada, !ir#inal y
prometedora, con su apariencia de estar preparada para de'arse fecundar
por al#o. 4iene la forma de un tazn, abierto a aquello que pueda
penetrarlo desde afuera. La Luna creciente se !inculaba con la diosa
!ir#en @ersfone, que fue secuestrada por Eades. 4ambin se dice que es
el emblema de +rtemis, la !ir#en cazadora y patrona de las bestias
sal!a'es, de quien nos ocuparemos lue#o m)s detalladamente. La Luna
llena, en contraste, tiene cierto aire de embarazada< es redonda y
'u#osa, lozana y madura, y podr*a dar a luz en cualquier momento. Es
la Luna en su m)-imo poder, la c,spide del ciclo lunar, y estaba
asociada con &emter, la diosa de la fertilidad, la madre de todas las
cosas !i!ientes. &espus la Luna comienza a men#uar, adel#azando y
oscurecindose, hasta que de pronto de'a de estar ah*. Ecate, la !ie'a
bru'a, recupera una !ez m)s el poder< oculta en el mundo subterr)neo,
urde sus hechizos y !a de!anando el futuro desde la oscuridad.
La tr*ada de deidades lunares, que siempre ha estado asociada con la
Luna, refle'a una e-periencia humana arquet*pica, proyectada sobre la Luna
f*sica en el cielo. Gna dimensin importante de esta e-periencia es el
cuerpo, que refle'a en su propio desarrollo c*clico y en su mortalidad las
fases de la Luna. Las deidades lunares presid*an el ciclo anual de la !e"
#etacin, y tambin el ciclo humano de nacimiento y muerte. +s*, en el
mito, la Luna ri#e el )mbito or#)nico del cuerpo y los instintos, y por
eso estas deidades son #eneralmente femeninas? porque del cuerpo fe"
menino nacemos todos, y de l recibimos nuestro primer alimento. El ci"
clo lunar recib*a el nombre de la Gran Ronda, refle'ando as* su cone-in
con el destino y con lo que siempre retorna, en una interminable repeti"
cin. 4odas las cosas que son mortales tienen su ciclo, que es m)s bien
uni!ersal que indi!idual, ya que los indi!iduos mueren, pero la especie
contin,a re#ener)ndose.
&esde el punto de !ista solar, el ,nico !alor del cuerpo es simblico.
+ la conciencia solar le interesa lo que es eterno, y no da !alor al naci"
miento, la fecundidad, la desinte#racin y la muerte. (e trasciende el
mundo del cuerpo en la luz del d*a, y se nos ofrece en cambio la
promesa de la inmortalidad y del si#nificado fundamental. (i nos
identificamos e-clusi!amente con este mundo diurno, nos
desconectamos de la Luna, por lo menos durante un tiempo, porque la
Luna es una 7distraccin:, forma parte del !elo de .aya, como se dir*a
en trminos hind,es. (i !i!imos y e-perimentamos las cosas a tra!s
de la Luna, la !ida no es constante ni eterna, porque estamos
presenciando una obra de teatro en la que la persona normal y corriente,
encarnada en la !ida, representa el papel principal. 4odo est) en un
estado de fluencia, atado a la rueda de la Dortuna y del 4iempo.
+hora bien, hay indi!iduos que est)n m)s armonizados con la !isin
a tra!s de la lente lunar debido a la importancia que tiene la Luna en su
carta natal, y la mutabilidad y la naturaleza c*clica de la realidad parecen
ser para ellos la caracter*stica dominante de la !ida. +s*, la se#uridad, la
firmeza y el calor del contacto humano se !uel!en mucho m)s impor"
tantes que cualquier b,squeda abstracta de si#nificado, porque la !ida
est) tan llena de fluencia que es preciso hacerle frente d*a a d*a. Estas
personas est)n especialmente dotadas para mantener los pies en la
tierra y tratar con sus circunstancias y con los dem)s de una manera
sensata,
22 23
tranquilizadora y compasi!a. 1omo todos tenemos a la Luna en el ho"
rscopo, todos somos capaces de e-perimentar el mundo y e-perimen"
tamos a nosotros mismos con los o'os de la Luna. +l#unos se quedan
atascados ah* y no pueden mirar m)s all) de sus circunstancias persona"
les inmediatas. &e la misma manera, otros no tienen suficientemente en
cuenta la naturaleza c*clica de la realidad y por lo tanto no se entienden
demasiado con la !ida cotidiana, porque son adictos a la eternidad y se
han ol!idado de cmo confiar en los instintos y cmo traba'ar de forma
inteli#ente con el tiempo.
En la Edad .edia la Luna estu!o asociada con la diosa Dortuna, a
quien al#unos de !osotros reconoceris en la carta del 4arot llamada la
Rueda de la Dortuna. 4al !ez conozc)is tambin los !ersos iniciales de
Carmina Burana, de 1arl 2rff?
82h Dortuna, cambiante como la Luna9
(iempre creces o men#uas.
La odiosa !ida en un momento es dura
y al momento si#uiente fa!orece al tah,r.
La pobreza, el poder,
todo se funde como el hielo.
1ada !ez que en la !ida alcanzamos un momento cumbre, un mo"
mento de Luna llena en que las cosas lle#an a realizarse, podemos estar
se#uros de que hay un pasado que nos ha conducido a ese momento, un
comienzo oculto en que se sembr la semilla en la oscuridad de la
Luna y un tiempo de promesa y desarrollo cuando la Luna estaba en fase
creciente. ; tambin podemos estar se#uros de que hay un futuro en el
que se instala la decadencia, y de que el ciclo debe continuar hasta su fin
ine!itable, porque en la !ida mortal nada si#ue siendo lo que era. Entonces,
cuando la Luna men#ua y el momento pasa, e!ocamos el pasado, cuan"
do las cosas parec*an tan llenas de promesas. +l mirar la !ida a tra!s de
los o'os de la Luna, hay siempre una e!ocacin del pasado, y el senti"
miento de que el cuerpo en!e'ece refle'a esa mirada retrospecti!a hacia
la 'u!entud de la Luna creciente, con sus potencialidades toda!*a no !i"
!idas. +unque no ten#amos m)s que !einte a6os, siempre podemos re"
cordar una poca en que ten*amos m)s ener#*a y menos arru#as. Eubo
una !ez, cuando ramos ni6os, en que el cuerpo era 'o!en y estaba a,n
sin terminar. Eubo una poca en que ramos in#enuos, inocentes y abier"
tos, antes de que !iniera a entremeterse la e-periencia, como lo hizo la
(erpiente en el Edn, para modelar nuestras percepciones y nuestros !a"
lores. &e manera que, como podis !er, la melancol*a y un hondo pate"
tismo se relacionan con la Luna, que canta en tono menor, porque todo
pasa. No hay un lu#ar donde podamos quedarnos para siempre, porque
un d*a ese sitio se nos habr) quedado peque6o, y tendremos que enfren"
tarnos al oscuro rostro de la Luna antes de !ol!er a nacer y de que pue"
dan emer#er potencialidades nue!as. ; si uno est) identificado con el
paisa'e lunar, la muerte es el trmino ine!itable del ciclo. 5a'o la luz de
la Luna, todo en la !ida si#ue la Gran Ronda. Las relaciones tienen sus
ciclos, y la creati!idad tambin, como cualquier artista puede confir"
marnos. La !ida de familia tiene sus ciclos, as* como los asuntos finan"
cieros la Dortuna ri#e el mercado de acciones% y la historia. 4odo !uel"
!e a repetirse y no hay nada nue!o ba'o el (ol, porque la Luna ya lo ha
hecho todo antes. +hora bien, es interesante considerar las dimensiones
positi!as y ne#ati!as de esta e-periencia c*clica de la !ida, que en reali"
dad es un estado psicol#ico del ser. @odr*amos llamarlo matriarcal,
porque es una !isin de la !ida esencialmente femenina y or#)nica, que
refle'a los procesos de la concepcin, la #estacin, el nacimiento, la pu"
bertad, la maduracin, el en!e'ecimiento y la muerte. En un sentido m*"
tico, la conciencia matriarcal se relaciona con los ciclos naturales, dando
prioridad a la armon*a con la Gran Ronda m)s bien que a una
!oluntad o un esp*ritu humanos capaces de trascenderla.
@odemos idealizar con facilidad la conciencia matriarcal, dando e-"
presin a un contrapeso, quiz) necesario, del poder destructi!o de un
e-ceso de racionalismo y de !oluntad. En este momento, eso es lo que
est) muy en bo#a en ciertos c*rculos, pero se puede poseer un e-ceso de
al#o bueno, y eso ocurre con todos los planetas. 1omo la Luna ri#e el )m"
bito de la naturaleza, una conciencia puramente matriarcal prescinde del
!alor del indi!iduo, otor#ando una importancia absoluta a la familia y la
tribu, y 'ustificando la supresin o la destruccin de la autoe-presin in"
di!idual si con ella se amenaza la se#uridad del #rupo. En este dominio
no hay tica ni principios, ni tampoco nin#,n uso disciplinado de la !o"
luntad. 4odo se 'ustifica por la necesidad instinti!a y la preser!acin de
la especie. + muchas mu'eres les irrita sentir que los hombres
proyectan en ellas las caracter*sticas lunares m)s oscuras? la tendencia a
la manipulacin y la traicin, el hecho de no ser di#no de confianza, los
estados an*micos !ariables y la !oracidad emocional. .uchos hombres
se que'an de lo dif*cil que es traba'ar con mu'eres o mantener una
discusin ob'eti!a con ellas, porque la racionalidad y la cooperacin
salen !olando por la !entana cuando hay que enfrentarse con
sentimientos personales. @ero estos ras#os con frecuencia ser)n
dominantes en cualquier persona, sea sta hombre o mu'er, cuyo
horscopo est dominado por la Luna. ;a podis empezar a !er a qu
me refiero al hablar de una conciencia lunar e-trema, y por ello a las
deidades lunares no se las consi"
HI HJ










dera ,nicamente nutricias y protectoras de los ni6os, sino tambin de"
!oradoras y castradoras.
>#ualmente, no es dif*cil !er lo que sucede si nos ne#amos a relacio"
narnos con la Luna? podemos perder el sentimiento de la cone-in con
el cuerpo y de la necesidad de cuidarlo, lo cual en un conte-to m)s #lo"
bal si#nifica una descone-in y un descuido de la naturaleza y la tierra
!i!iente. Lo que nos recuerda que somos mortales es el cuerpo. El e-pe"
rimenta el dolor, la enfermedad y el en!e'ecimiento, y no slo el
placer y el deleite. 4ambin en el ni!el corporal tenemos disposiciones
an*micas, porque nuestros estados emocionales est)n *ntimamente
relacionados con el cuerpo. Es imposible decir qu es lo primero. Gn
descenso del az,car en la san#re y una #l)ndula tiroides que funciona
mal fa!orecen la depresin, y como sta afecta al sistema inmunitario,
nos resfriamos, y eso nos deprime a,n m)s. + !eces nos le!antamos
por la ma6ana sintindonos un desastre, con la cara hinchada, y el
tiempo tambin es un desastre< pero, /cmo podemos decir que una
cosa sea causa de la otra0 /2 quiz) nuestro cuerpo, que forma parte de un
or#anismo mundial interconectado, se limita simplemente a funcionar,
en mayor medida de la que nos damos cuenta, en armon*a con los
cambios clim)ticos0 Lo que comemos tiene un profundo efecto en
nuestro estado de )nimo, pero ste, a su !ez, afecta a lo que comemos. (i
somos desdichados o nos a#obia el estrs, recurrimos a al#,n 7alimento
consuelo:, como el chocolate, que nos hace sentir m)s desdichados y
nos aumenta el estrs porque nos desequilibra el ni!el de az,car en la
san#re, y eso nos deprime. ; as* sucesi!amente. (i no podemos dormir,
nos sentimos bastante mal, pero si nos sentimos mal, no podemos
dormir. ;a !eis qu circular es todo esto. Es el cuerpo, el dominio de la
Luna, lo que nos mantiene en contacto con la !ida en el momento, ya sea
que nos enfrentemos con la cara luminosa de la e-periencia o con la
oscura. (in una e-presin suficiente de la Luna, no slo el cuerpo se
resiente, sino tambin nuestra capacidad de e-perimentar la !ida en el
presente. ; despus tenemos una horrible sensacin cuando
descubrimos que la !ida ha pasado por nuestro lado sin que realmente
supiramos que la est)bamos !i!iendo. El recipiente si#ue !ac*o, de
modo que no hay recuerdo, ni sentimiento de continuidad, ni la sensacin
de tener un pasado fruct*fero.
@odr*amos considerar m)s de cerca dos de las fi#uras que forman
parte del dia#rama, Gea tambin llamada Gaia% y &emter. +mbas son
antiqu*simas diosas de la tierra, pero Gea es la mayor, el principio fe"
menino ori#inal con quien se aparea Grano, el dios del cielo, para as*
crear el cosmos manifiesto. &emter es una !ersin m)s tard*a y huma"
nizada de la misma fi#ura. La diosa de la tierra, o la tierra madre, es
en

realidad una ima#en del principio de animacin de la naturaleza, de la
fuerza !ital inteli#ente y determinada que late en el seno del uni!erso
material, y se la ha asociado desde tiempos remot*simos con la Luna. No
slo encarna el mundo de la naturaleza como forma unificada de la !ida,
sino tambin el cuerpo humano, que es nuestra e-periencia primaria y
directa de ella. La madre tierra es, pues, un retrato m*tico de nuestra e-"
periencia de la !ida corporal, que est) m)s all) de nuestro control y,
por lo tanto, nos parece numinosa o di!ina.
1omo el cuerpo se auto#obierna Kno tenemos que preocuparnos por
respirar, ni cuidarnos de que nos lata el corazn, ni pensar en di#erir la
comidaK, a la mentalidad primiti!a le parec*a que era al#o m)#ico. ; lo
si#ue siendo, porque aunque ahora ten#amos considerables conocimien"
tos sobre cmo funcionan los di!ersos r#anos, no estamos en modo al"
#uno m)s cerca que hace seis mil a6os de comprender realmente la
naturaleza del principio !ital que nos anima. Eso si#ue siendo un #ran
misterio. La comple'idad y la inteli#encia del cuerpo son e-traordina"
rias. 1uando al#o !a mal, el cuerpo dispone de una #ran sabidur*a que,
por poco que se la estimule, har) que se cure solo. .uchos puntos de
!ista a los que se incluye en la medicina alternati!a pueden ser conside"
rados matriarcales o lunares, puesto que su ob'eti!o es estimular esa au"
tocuracin que es el fruto de la sabidur*a interior del cuerpo, en !ez de
inter!enir !iolentamente con f)rmacos e instrumentos. +ntes de la >lus"
tracin, la 7anciana sabia: de la aldea Ka quien no pocas !eces quema"
ban por bru'aK dispensaba remedios naturales a los que la medicina slo
ahora empieza a reconocer como mtodos de curacin !)lidos o incluso
superiores. En len#ua'e m*tico, la sustancia real de los te'idos del cuer"
po es la tierra, pero el s*mbolo del principio !ital inteli#ente que opera
dentro de esos te'idos es la Luna.
&e modo, pues, que la tierra madre es una ima#en del poder de la na"
turaleza de mantenerse y perpetuarse a s* misma. + Gea y &emter, i#ual
que a +rtemis y Ecate, se las pinta en el mito como diosas de la con"
cepcin y del nacimiento, puesto que representan el principio
inteli#ente que crea los recipientes necesarios para la continuidad de la
!ida f*sica del mundo y les infunde !ida. La ima#en que tiene para esto el
+nti#uo 4estamento es E!a, la primera mu'er, cuyo nombre en hebreo
si#nifica 7!ida:. 1uando somos bebs, no tenemos nin#,n e#o que pueda
decir? 7@rimero soy, y despus me encarno en un cuerpo:. El
sentimiento de un yo 7interior: e independiente del cuerpo es lo que en
astrolo#*a se refle'a en el (ol, y se desplie#a a medida que maduramos.
@ero la Luna est) ah* desde el principio. La primera e-periencia de un
ni6o es la del cuerpo, porque en las primeras semanas de !ida no hay
m)s que sensa"
27


















ciones y necesidades corporales. 4iene hambre, necesita dormir, que
se lo ten#a en brazos y se lo toque, necesita se#uridad. (i estas necesidades
instinti!as b)sicas son satisfechas, estar) contento y sentir) que la
!ida es un lu#ar se#uro. (er capaz de e-presar la Luna si#nifica ser capaz
de e-perimentar y e-presar las necesidades y los apetitos de
super!i!encia del cuerpo, sin tener que 'ustificarlos mediante la
capacidad de razonamiento o la autoconciencia del e#o solar.
@or lo tanto, cuando consideramos el principio psicol#ico simboli"
zado por la Luna, lo primero es tener en cuenta nuestra necesidad b)si"
ca de se#uridad y de super!i!encia. (i no est) suficientemente satisfe"
cha, el resultado es la an#ustia, un estado que todos e-perimentamos en
al#,n momento de la !ida, pero que para al#unas personas es una aflic"
cin continua. La an#ustia es, en realidad, el sentimiento de que ah*
afuera la !ida no es se#ura? sentimos que al#o nos borrar) del mapa o
que nos suceder) al#una cosa espantosa. Las diferentes personas tienen
distintos desencadenantes de la an#ustia, pero creo que,
independientemente de cu)les sean en la !ida adulta, la mayor*a de los
estados de an#ustia y establezco una diferencia entre 7an#ustia: y una
preocupacin com,n y corriente, que en #eneral tiene una base inmediata
en la realidad% arrai#an en la !i!encia muy precoz de haberse sentido
inse#uro.
@ara al#unas personas, lo que desencadena la an#ustia es la amenaza
del rechazo o del abandono. @ara otras, es un cambio en el ambiente, la
amenaza de !erse desarrai#adas del traba'o o del ho#ar. 1uando estamos
an#ustiados y necesitamos !ol!er a sentirnos se#uros, nos diri#imos a la
Luna, que es la madre tierra dentro de nosotros, el principio instinti!o
que sabe cmo nutrir y mantener la !ida. El si#no y la casa de la Luna
natal ofrecen una descripcin muy precisa de la clase de cosas que nos
dan una sensacin de se#uridad. +unque nuestra a!idez lunar es una
e-i#encia humana b)sica, las formas de e-presarla y alimentarla son muy
di!ersas, y estas diferencias ya son e!identes en la primera infancia. (i
no sabemos cmo recibir nuestra sabidur*a lunar innata y actuar de acuer"
do con ella, entonces la Luna no puede operar directamente mediante la
personalidad, sino que debe e-presarse de manera indirecta. Los meca"
nismos cie#os que adoptamos cuando estamos inconscientemente an#us"
tiados y necesitamos se#uridad comprenden una #ama enorme de lo que
llamamos pautas de comportamiento compulsi!as. 4odos somos en al"
#,n sentido un poco compulsi!os, porque en ocasiones la !ida es inse"
#ura, y nadie Kni hombre ni mu'erK se siente tan completamente se#uro
que 'am)s ten#a miedo. &espus de todo, eso ser*a bastante est,pido,
ya que hay muchas cosas que es prudente temer, incluso cosas que
est)n en nuestro interior. @ero a !eces estas compulsiones se apoderan
de no"
sotros, o dominan nuestro comportamiento durante muchos anos, con fre"
cuencia sin que nos demos cuenta. (on lo que podr*amos llamar 7fun"
cionamientos lunares defectuosos:. No nos damos cuenta de que se ha
acti!ado al#una ansiedad primaria, y no sabemos cmo sustentarnos para
!ol!er a recuperar la sensacin de se#uridad que tan necesaria es para sen"
tirse libre y realizado.
Gn e'emplo ob!io de un funcionamiento lunar defectuoso es comer
de forma compulsi!a. Eay un amplio espectro de lo que se conoce como
7trastornos del comer:, que incluyen la anore-ia, la bulimia y las llama"
das 7aler#ias: alimentarias, aunque a estas ,ltimas mucha #ente no las
considerar*a un 7trastorno del comer:. La mayor*a de las personas e-"
perimentamos al#una forma de compulsin relacionada con la comida
en al#,n momento de la !ida, aunque no sea m)s que un bre!e per*odo
durante el cual echamos mano de las patatas fritas o del chocolate por"
que estamos pasando por momentos de tensin. ;o me inclino a relacio"
nar estas formas de a!idez alimentaria con la Luna que se#,n la
opinin de la astrolo#*a anti#ua, ri#e el estma#o%, aunque en #eneral,
cuando estos problemas con la alimentacin son crnicos, otros
planetas participan en confi#uraciones dif*ciles con la Luna. Nuestra
primera e-periencia de la comida y la se#uridad, y nuestro primer
encuentro con el principio lunar despus del nacimiento, es el pecho
materno. +unque la Luna est) realmente dentro de nosotros, primero la
encontramos e-teriorizada en la persona que nos ha tra*do al mundo, nos
alimenta y nos prote#e. (i la madre se !a, la Luna se oscurece y nos
abruma el terror del abismo de la e-tincin.
&ado que la psique humana es tan mara!illosamente !ers)til y crea"
ti!a, las necesidades lunares inconscientes no siempre se e-presan re"
curriendo a un medio tan concreto como la comida. .uch*simas cosas
pueden ser sustitutos de la comida, del mismo modo que sta es un sus"
tituto de la madre, tanto en el ni!el personal como en el arquet*pico. En
vez de de!orar una ca'a entera de bombones, podr*amos acumular dine"
ro, ya que tambin se lo puede equiparar con la se#uridad. Esto es, con
frecuencia, lo que sucede cuando la Luna est) en la se#unda casa en la
carta natal, o en la dcima, o cuando est) fuertemente aspectada con (a"
turno. .ientras seamos propietarios de nuestra casa, ten#amos ahorrada
cierta cantidad de dinero, dispon#amos de una pensin de !e'ez ase#u"
rada y podamos se#uir teniendo tal o cual coche, tra'e o 'oya, nos sentimos
se#uros. (e puede !er la diferencia entre una actitud frente al dinero y
las posesiones dictada por el sentido com,n y una actitud compulsi!a
porque en este ,ltimo caso #eneralmente e-iste un miedo irracional !in"
culado con la prdida. &icho de otra manera, en !ez de una preocupa"
H3



cin sensata, lo que hay es an#ustia. 1on frecuencia, lo que la #ente lla"
ma su 7ob'eto de la suerte:, su talism)n, es una cosa que ha recibido la
proyeccin de la Luna. Este tipo de pensamiento m)#ico es t*pico de los
primiti!os, de los ni6os y del estrato arcaico del pensamiento adulto. @ero
en realidad, naturalmente, el ob'eto no trae suerte< de un modo u otro, ha
adquirido un !alor simblico y se ha con!ertido, en pleno si#lo --, en
la encarnacin de la deidad lunar, alienada de la conciencia y reducida a
e-presarse en una barra de chocolate o en las cuentas de un rosario.
@ara al#unos, las dem)s personas constituyen un alimento lunar? un
amante o la pare'a, los hi'os o los nietos, o incluso un c*rculo social o un
#rupo profesional o ideol#ico. +l#unos disfrutamos simplemente de la
compa6*a de los ami#os o de la familia, mientras que otros dependen corn"
pulsi!amente de ellos y reaccionan con #ran an#ustia ante cualquier
amenaza de e-pulsin del #rupo o ante cualquier cambio de papeles en
la familia. Ee conocido a personas que se sienten tan identificadas con
su familia y est)n tan acostumbradas a !ol!erse inconscientemente ha"
cia la unidad familiar en busca de su 7alimento lunar:, que en su terror
torturan emocionalmente a cualquier miembro de la familia que
amenace con andar por su propio camino y se#uir una senda indi!idual.
+ esto se lo suele llamar 7amor: o 7preocupacin: por el otro, pero el
hambre lunar, como !eremos al estudiar al#unas de las otras im)#enes
de nuestro dia#rama, en ocasiones se muestra totalmente despiadada y
destructi!a. Damilias enteras pueden sufrir una carencia de cone-in
lunar entre sus miembros, ya que aprendemos de nuestros padres Kque
tambin son nuestros modelosK la forma de e-presar los planetas
interiores. Entonces la an#ustia traspasa todo el or#anismo familiar, y
los miembros de la familia se alimentan inconscientemente unos de otros
en busca de se#uridad.
+l trmino de esta sesin, me #ustar*a que pensarais qu es lo que
constituye para !osotros la comida. /&e qu tendis a echar mano cuan"
do est)is ansiosos0 No hay manera de que los seres humanos podamos
e!itar la an#ustia, porque la !ida es al#o cambiante e impre!isible. Gna
buena relacin con la Luna no nos e!itar) ansiedades, pero puede
darnos la capacidad de alimentamos con los alimentos adecuados, lo
que a su !ez nos permitir) mane'ar la an#ustia de una manera
razonablemente creati!a. Esto es al#o que nadie puede decirnos cmo
hacer, porque es muy personal y depende de dnde est emplazada la
Luna en la carta de cada cual, y tambin de adnde haya lle#ado en
pro#resin en una determinada coyuntura de la !ida.
1reo que ahora tendr*amos que mirar con m)s atencin a +rtemis, la
diosa anatolia de la Luna que lue#o fue adoptada por los #rie#os. Es una
deidad sumamente ambi!alente, y nos puede ense6ar mucho sobre el ros"
tro m)s oscuro de la Luna. &ebo decir una !ez m)s, mientras estudiamos
cada una de estas fi#uras lunares, que cada una es diferente, y cada
uno de nosotros, tanto en su !ida interior como en la e-terior, tendr) m)s
afinidad con una fi#ura que con la otra. 4al !ez en un ni!el colecti!o
profundo todos ten#amos acceso a la totalidad del espectro de im)#enes
lunares, pero stas estar)n deformadas de acuerdo con la posicin de la
Luna en la carta natal. Quien ten#a a la Luna en Escorpio, por e'emplo,
o en un aspecto fuerte con @lutn, sentir) m)s empat*a con Ecate y el
rostro oscuro de la Luna, y ser) m)s capaz de apreciar que de temer su
profundidad y su misterio. @ero el reino de Ecate puede ser muy inquie"
tante para al#uien con la Luna en Gminis. La Luna en 4auro tiene una
#ran afinidad con la ima#en de &emter y el mundo de la naturaleza,
pero la madre tierra no suele armonizar demasiado bien con la Luna en
+cuario o en un aspecto fuerte con Grano. Generalmente, en cualquier
carta encontraremos una combinacin de aspectos y de im)#enes, y sin
duda tarde o temprano la Luna pro#resada ir) estableciendo contacto
con todos los planetas natales, de modo que la oportunidad de tener la
!i!encia de cada una de estas fi#uras se ofrece siempre en el trmino de
una !ida. @ero la #ente, despus de todo, est) hecha de maneras diferen"
tes. 1omo en este seminario se trata principalmente de traba'ar con la
!ida tal como se la !e a tra!s de una lente lunar, la cuestin es
aprender a apreciar qu es lo que necesitamos como indi!iduos, en
lu#ar de intentar con!ertirnos en al#una !isin ideal de completa
inte#ridad.
+rtemis, cuyas ra*ces se remontan mucho m)s all) de la n,bil caza"
dora !estida de #imnasta, era conocida como la (e6ora de las 5estias.
Las primeras im)#enes de ella pro!ienen de atal E=y=A, en la +nato"
lia central, donde se desenterr una estatua de arcilla de siete mil a6os
de anti#=edad que representa a una mu'er sumamente #orda dando a luz,
flanqueada a ambos lados por leones. Estos leones son sus emblemas m)s
anti#uos. +l ir e!olucionando a lo lar#o de si#los, se la conoci como
1ibeles, la .adre de 4odo, y se la represent de pie en un carro tirado
por leones. El centro de su culto era Efeso, en el sudoeste de 4urqu*a,
donde se puede !er, en el museo local, una bell*sima estatua de m)rmol
de la diosa, que data del ,ltimo per*odo romano, una !ez m)s rodeada
por sus leones y otras bestias que adornan su ropa. Esta ima#en de m)r"
mol del .useo de Efeso tiene hileras de lo que podr*an ser pechos, hue"
!os o incluso test*culos, que recorren la parte frontal del cuerpo desde
los hombros hasta el abdomen. Los arquelo#os toda!*a discuten so"
bre lo que representan esos elementos. +lrededor del cuello lle!a #raba"
do el zod*aco, lo que la se6ala como re#ente de la Gran Ronda del des"
30 31
tino, escrita en los cielos. Cibeles-rtemis estaba unida a un joven hijo
y amante, Atis, quien se autocastr para mantenerse fiel a ella. Adems
de diosa de la fertilidad, esta antiqusima deidad lunar es una imaen del
sombro cora!n de la naturale!a salvaje, y bajo esta forma no resulta
demasiado aradable.
Cabe preuntarse qu" dimensin de la #una es esta. Artemis parece
encarnar el rostro salvaje e indmito de los instintos. $s una en"rica
contradiccin de nuestra suposicin astrolica tradicional de que la na-
turale!a lunar o canceriana no se relaciona ms que con pan reci"n hor-
neado, beb"s adorables y bienaventuran!a dom"stica. $n esta diosa hay
alo de e%ttico y tempestuoso que nos permite entender un poco ms la
relacin e%istente entre &luna' y &luntico'. Aqu las leonas (que no tie-
nen melena) son bestias lunares, no solares. *i conoc"is a los leones, sa-
br"is que es la hembra quien en realidad hace todo el trabajo. $lla sale a
ca!ar, mientras el macho se queda estirado acicalndose y luciendo su
majestuoso aspecto, a la espera de que le traian la cena. #a leona es una
matriarca, y sus parejas son esencialmente &ni+os de mam', aunque son
capaces de com"rselo a uno antes que admitirlo.
$sta cara de la #una es con frecuencia la que aparece cuando nos em-
briaamos o cuando perdemos el control de la conciencia solar. ,no
puede tener un atisbo de Artemis en su propio salvajismo emocional, si
sus necesidades instintivas se ven violadas o amena!adas. $l lobo es
tambi"n una criatura de Artemis, y el mito del licntropo u hombre lobo,
que era oriinariamente rieo antes de abrirse paso en el folclore del
$ste europeo, tambi"n le pertenece. $l hombre lobo aparece cuando hay
#una llena, y de "l se dice que destruye slo a los seres que ama. *i al-
uno de vosotros ha visto la vieja pelcula de ,niversal -ictures El hom-
bre lobo, protaoni!ada por #on Chaney, hijo, qui! recuerde la adver-
tencia de la itana.
Hasta un hombre puro de corazn
que por la noche diga sus oraciones
puede volverse lobo cuando el acnito
florece y la Luna est llena y brillante.
$n el folclore, la licantropa es un estado de posesin por una fuer!a
bestial sobrenatural que se vuelve con ferocidad contra aquellos de quie-
nes la persona depende emocionalmente. Al hombre lobo slo se lo pue-
de destruir con un arma de plata, el metal tradicional de la #una, puesto
que solamente la naturale!a puede domesticar o contener a la naturale-
!a. Aunque hemos tenido que soportar pelculas de hombres lobo inclu
so ms tontos que el de #on Chaney (como el de /liver 0eed en el pa-
pel de un aristcrata espa+ol de nari! nera y brillante, manos peludas y
mechoncitos de pelo en las orejas), tambi"n hemos podido disfrutar de
alunos hermosos retratos cinematorficos, como The Company of
Wolves y Wolfen, donde la estrella es Albert 1inney. $l eterno atractivo
de las pelculas de hombres lobo nos dice hasta qu" punto esta imaen
e s p o t e n t e y p e r d u r a b l e .
En los te%tos de astroloa no es frec2ente que nos encontremos con
este rostro de la #una. *in embaro, es ms bien una dimensin de la
Luna llena que de la nueva, de cuando la lu! lunar es ms poderosa y el
matriarcado obierna. 3 representa la parte ms pelirosa del matriar-
cado, porque el portador de la semilla no tiene rostro y es prescindible4
por ello se lo hace objeto de un asesinato ritual para fertili!ar la tierra y
aseurar la continuidad de las cosechas, de la familia o del rupo. $n
ocasiones he odo a mujeres e%presar este arcaico sentimiento matriar-
cal. &/h, bueno, no soy muy feli! con "l, pero despu"s de todo, de noche
todos los atos son pardos, y "l no es peor de lo que podra haber sido
cualquier otro4 de todas maneras lo 2nico que yo quera en realidad era
sentar la cabe!a y tener una familia'. -ara una mujer como "sta, la rela-
cin individual con la pareja no es lo ms importante4 lo que importa es
la familia, y es tambin lo que justifica cualquier cantidad de martirio o
de destruccin. Lo que esto implica es que cualquier esperma habra ve-
nido igualmente bien, siempre y cuando la familia est" seura. $n el
mito, las ama!onas, que adoraban a Artemis, se emparejaban ritualmen-
te una ve! al ano con hombres cuyos nombres no conocan y cuyo ros
tro jams vean, con el fin de quedarse embara!adas4 a los varones fruto
de aquellas uniones los mataban, y a las ni+as las criaban como miem-
bros de la tribu.
Esta es una faceta muy arcaica de la #una llena, y cuando nos iden-
tificamos con ella, la relacin individual pierde toda importancia. Lo
que ms importa es el poder de la estacin, del nacimiento y de la crian-
!a. Este es el estado natural de la mayor!a de las mu"eres durante el em
barazo, y es tambin un poderoso protector del recin nacido. En el rei
no animal, es frecuente que la hembra tenga que proteger a sus cras del
macho, que en ocasiones llega a comerse a su propia descendencia. $s
lo que efectivamente sucede a veces con los leones y otros felinos ran-
des. Es decir que hemos de ver tanto las dimensiones positivas como las
negativas de esta conciencia matriarcal, que protege y preserva la vida,
pero tambin la destruye de forma despiadada.
En el diagrama podis ver una referencia a las bacantes, a quienes se
llama tambin mnades, una palabra relacionada con man!a. Las bacan
56 ##
tes eran mu"eres que adoraban a $ionisos, el dios de la vegetacin "o
ven, cuyas formas ms tempranas son %donis, &amuz y %tis, los "uveni
les hi"os y amantes de la 'e(ora de las )estias. Estas mu"eres, cuando
estaban pose!das, trepaban por las colinas en su man!a lunar o trance e*
ttico, y desgarraban a los animales salva"es. &odos deber!ais leer Las
bacantes, de Eur!pides, que es un retrato escalofriante de su poder e*t
tico. En los tiempos arcaicos, no se limitaban a los animales salva"es, sino
que desmembraban ritualmente al rey del a(o, a quien despus enterra
ban con el arado, al sembrar las semillas. La forma ms primitiva del
matriarcado va de la mano con el sacrificio del rey, porque la +nica im
portancia que tiene el macho es que aporta la simiente necesaria para la
continuidad de la vida. Esta es la otra cara de la moneda.
%hora bien, vale la pena que pensemos en las salidas, colectivas e in
dividuales, que tenemos en el siglo ** para esta dimensin de la Luna.
,-u se ha hecho de la 'e(ora de las )estias. En cualquier turba fren
tica que, metafrica o literalmente, hace pedazos a un chivo e*piatorio,
podemos tener un atisbo de su salva"ismo. /ero disponemos de pocos ri
tuales para apaciguarla, como no sean los partidos de f+tbol y los m!ti
nes pol!ticos. 0o hay cultos religiosos como el de $ionisos, que nos per
mitan perdernos en el *tasis lunar sin por eso salirnos del marco del
derecho. 1ncluso si liberamos a %rtemis por medio del alcohol, hemos
perdido nuestra cone*in religiosa con ella, y lo +nico que nos queda des
pus es la resaca, pero sin el renacimiento. &ambin el *tasis se*ual ha
perdido sus connotaciones religiosas para muchas personas, de modo
que la satisfaccin f!sica sigue e*istiendo, pero sin que llegue a tocar el
alma. 2uando se vive sin rendir honor a las deidades lunares, se las
condena a e*presarse de manera inconsciente y compulsiva. ,'e os
ocurren algunas e*presiones apropiadas para la 'e(ora de las )estias.
Oyente: ,3na podr!a ser la danza.
Liz: '!, uno de sus veh!culos puede ser la danza, especialmente cuando
obedece a un ritmo insistente y obsesivo que nos permita entrar en una
especie de estado de trance. En vez de $ionisos tenemos la m+sica dis
co. % las antiguas deidades lunares se las reverenciaba con la m+sica y
la danza. $e las amazonas, a quienes ya mencion, se dec!a que ca!an en
un trance tan profundo durante la danza sagrada que pod!an clavarse sus
armas sin sangrar. Hoy dir!amos que eso es un trance hipntico, y la me
dicina reconoce como un hecho que en un estado de hipnosis uno puede
disminuir o detener una hemorragia. El ritmo insistente de la m+sica tri
bal, como el de la m+sica disco, puede inducir una especie de estado
hipntico. 0os olvidamos de nuestro cansancio, todos los vie"os
dolores y molestias desaparecen, y el cuerpo se unifica con una fuerza
o un poder ms profundos. 4uchos milagros supuestamente religiosos se
producen en este estado, y hay e*tra(as relaciones entre las curas
milagrosas y el estado de *tasis inducido por el canto salmodiado, la
m+sica y la danza.
2uando se niega demasiado vehementemente este rostro de la Luna,
uno de los resultados puede ser la histeria. En general nos valemos de la
palabra 5histeria6 para referirnos a un comportamiento e*cesivamente
emocional, cuando una persona chilla, rompe cosas, llora y temporalmen
te se sale de sus casillas /ero este tipo de comportamiento tambin puede
ser crnico, y en este caso es un estado cl!nico grave, que en psiquiatr!a
se conoce como trastorno histrico de la personalidad. Es una especie de
locura lunar continua y compulsiva debido a que no se ha formado nin
guna individualidad ni conciencia solar. /uede haber una persona 7en el
sentido "unguiano, es decir, una mscara8 bien ense(ada, pero que fcil
mente se hace trizas y de"a al descubierto la mnade interior. La histeria
es un trastorno profundamente manipulador y con frecuencia violenta
mente destructivo, que produce toda clase de s!ntomas corporales ine*
plicables, adems de una virtual complacencia en el e*ceso
emocional, y su mbito es autnticamente matriarcal. $esde el punto
de vista cl!nico, se relaciona con un da(o grave en la relacin ms
temprana entre madre e hi"o, y nunca se llega a establecer del todo una
personalidad independiente. La persona, aunque superficialmente se
adapte y a menudo sus amistades la encuentren encantadora y
atractiva, en el fondo sigue siendo infantil y absolutamente lunar9 e*ige
alimento emocional mediante una especie de dependencia desvalida
que le sirve para e"ercer un control absoluto sobre la familia. Es una de
las v!as de escape ms perturbadoras que una Luna sofocada o herida
puede encontrar por mediacin de la personalidad.
%hora es el momento de mirar en el diagrama la figura de 2irce, por
que la Luna es tambin una hechicera. Hcate, a quien ya hemos cono
cido, es la deidad lunar oscura que preside la bru"er!a y el
encantamiento. La figura ms humanizada de 2irce que nos presenta
Homero en la Odisea nos habla con ms detalle de este poder lunar de
encantamiento. 2irce gobierna una isla mgica adonde van a parar
3lises y sus hombres en su azaroso via"e de regreso de la guerra de
&roya9 ella transforma a todos los tripulantes en cerdos. Esos pobres
hombres, aprisionados por un tiempo en cuerpos de cerdos, son todav!a
capaces de pensar racionalmente, pero no pueden controlar su apariencia
ni su comportamiento. La naturaleza instintiva, al tomar la forma de un
cerdo :otro animal asocia
#; #<
do con la =ran 4adre>, ha de"ado a la personalidad consciente pero im
potente, incapaz de e*presarse.
En realidad no es necesario insistir en lo que significa comportarse
como un cerdo o un puerco, ya que usamos ambas palabras en senti
do peyorativo para describir un comportamiento grosero y ofensivo. El
tema de verse convertido en animal por el poder de un hada o una he
chicera es com+n en el folclore, y aparece tambin en 'ha?espeare,
en el Se!o de na noche de verano, donde la cabeza del pobre )ottom
se convierte en la de un asno para confirmar el hecho de que, de todas
maneras, lo es. La deidad que realiza estos ensalmos es casi siempre
femenina :a e*cepcin de 'ha?espeare>, y lo ms com+n es que la
encontremos transformando pr!ncipes en sapos. )a"o el hechizo de la
Luna, uno se ve reducido al nivel de una bestia. 2on frecuencia, estos
relatos incluyen un problema moral@ es necesario que la persona
aprenda a respetar el poder lunar ofendido, al que previamente ha
ignorado, menospreciado o reprimido. % veces es por pura
malevolencia, un defecto del que las deidades lunares son perfectamente
capaces9 su moral no es la del dominio solar. $icho de otra manera, la
naturaleza puede ser caprichosamente cruel, o bien se venga en nosotros
cuando nos desconectamos demasiado o nos mostramos arrogantes,
precipitndonos hacia un comportamiento asnal o est+pido para
ense(arnos que, en +ltima instancia, somos mortales. 0os vemos
reducidos a nuestra naturaleza corporal por ese poder instintivo que
hemos de"ado de lado en nuestro heroico ascenso hacia el 'ol. -uizs
algunas veces, como a )ottom, nos har!a bien andar por ah! con una
cabeza de asno.
Ainalmente, podemos detenernos en la figura de Hera antes de
de"ar el diagrama y pasar a estudiar una carta como e"emplo. Esta
diosa griega que preside la vida de familia puede darnos una visin ms
amplia sobre la naturaleza de la Luna. Hera encarna la estabilidad y la
santidad del matrimonio y de la unidad familiar, y debido a su moral
n!tidamente definida puede parecer tanto saturnina como lunar. /ero la
Luna tambin tiene leyes y estructuras, que e*isten ms bien para la
proteccin de la especie que para el funcionamiento eficiente de la
sociedad. 'i uno infringe estas leyes lunares, Hera se venga. Esta diosa
describe nuestra necesidad de pertenecer, de definirnos en funcin de las
ra!ces de las que provenimos. El lado lunar que hay en nosotros dice@
5Este es mi nombre, esta es mi familia, estos son mis hi"os, este es mi
trozo de tierra, este es mi pa!s. Es aqu! adonde pertenezco6. Estas cosas
nos proporcionan una identidad colectiva y un sentimiento de seguridad
dentro del grupo. 4uchas personas sienten una necesidad sumamente
poderosa de identificarse con sus ra!ces histricas, y se angustian
mucho si se ven arrancadas de su lugar de origen. /referir!an arriesgarse
al dolor e incluso a la muerte, antes que tener que hacer las maletas y
mudarse a alguna otra parte. 2on frecuencia no podemos entender por
qu la gente insiste en vivir en las laderas de volcanes en actividad,
sabiendo con certeza que hay erupciones peridicas, o en permanecer
en zonas obviamente peligrosas, como %lemania durante los a(os
treinta. /or la misma razn, muchas personas mantienen un matrimonio
lamentable o se aferran a familias destructivas. El terror de estar solo, de
vagar sin rumbo por el mundo, les parece peor que el sufrimiento y la
claustrofobia de su situacin. La Luna no puede soportar el aislamiento,
y es frecuente que se aferre a un demonio familiar conocido con tal de no
ir en pos de un desconocido ngel independiente. %h! est actuando Hera
desde adentro, anteponiendo el valor de las ra!ces y de la tradicin a la
realizacin de una vida individual.
/odemos ver tanto los aspectos positivos como los negativos de esta
necesidad arquet!pica. 'i no hay un sentimiento de relacin con las ra!
ces, con la familia y la nacin, cualquier sociedad se precipita en la anar
qu!a y el caos, porque entonces una angustia abrumadora sume al colec
tivo en un comportamiento regresivo, y a menudo destructivo. % veces
esto desencadena la persecucin de un chivo e*piatorio9 otras, prepara
el camino para un padre tirano que se hace cargo de la situacin y vuel
ve a imponer el orden. %mbas son reacciones caracter!sticas ante una an
gustia grave. Histricamente, este ha sido el caso cuando una nacin se
ha visto despo"ada de sus tradiciones o de su orgullo nacional, como Aran
cia despus de la Bevolucin o %lemania despus de la primera guerra
mundial. El ba(o de sangre de la Bevolucin francesa condu"o ine*ora
blemente a 0apolen9 el desastre de la primera guerra mundial de" en
el pueblo alemn una necesidad abrumadora de encontrar tanto un chi
vo e*piatorio como un mes!as que restableciera su dignidad perdida y su
sentimiento de arraigo, y se les present uno con bastante rapidez. /or
otra parte, si la ley lunar es e*cesiva, el individuo se ahoga, porque una
vez ms estamos ba"o el gobierno matriarcal. 0o se permite ning+n acto,
emocin o esfuerzo creativo que pueda amenazar la seguridad del co
lectivo, y al individuo no le queda ms remedio que convertirse en un
proscrito o deslizarse en la muerte viviente de una depresin crnica.
% veces una persona puede sentir que ha conseguido desprenderse de
sus ra!ces. 5Ch, bueno, soy un ciudadano del mundo Ddice un
'agitario o un %cuarioD, y mi familia son aquellos con quienes comparto
mis valores intelectuales y espirituales.6 -uizs esto sea vlido para la
personalidad consciente, en especial cuando E+piter y 3rano son fuertes
en la carta natal. /ero hay un nivel ms profundo en donde no
#F #G
escapamos tan
fcilmente de Hera. 'i no se la reconoce, esta faceta de la Luna tambin
puede crear pautas de comportamiento compulsivas. 1nconscientemente,
nuestra necesidad de pertenencia puede buscar un sustituto de las
ra!ces, si en el nivel consciente rechazamos esos valores. 'i ve amenazado
ese sustituto, hasta la ms ilustrada y desapegada de las almas puede
mostrar una mentalidad de clan, fantica y vengativa, por ms que la
amenaza se formule en nombre de una ideolog!a aparentemente
librepensadora. En vez de la familia o la nacin, el sustituto puede ser una
filosof!a espiritual o pol!tica, que asume entonces una forma curiosamente
emocional y compulsiva. 3n buen e"emplo de esto fue el mar*ismo en
Busia y en Europa oriental, adoptado en teor!a para aportar ilustracin y
libertad al arcaico mundo del zar, de la 1glesia ortodo*a y de la estricta
"erarqu!a social rusa, que parec!a condicionado por la vengativa rigidez
de Hera. 'in embargo, el mar*ismo se convirti rpidamente en una
ra!z sustituta de la variedad ms sofocante y despiadada. El /artido se
metamorfose inconscientemente en la Aamilia, y a los hi"os prdigos,
no slo a los disidentes individuales sino tambin a los pa!ses
recalcitrantes como Hungr!a y 2hecoslovaquia, se los someti a latigazos.
Este tipo de dinmica psicolgica Dque Eung llamaba enantiodromia se
observa tanto en los colectivos como en los individuos que rechazan
globalmente y sin matices esta faceta de la Luna. /ara la supervivencia
ps!quica :o incluso f!sica> de una persona puede ser muy necesaria la
capacidad de apartarse de sus propias ra!ces raciales, religiosas y
sociales, si estas ra!ces la estrangulan en vez de alimentarla. /ero no
podemos hacer de lado nuestra base ms ancestral con un mero "uego
de manos intelectual. 4ientras el conflicto y el dolor que genera no se
hagan conscientes, algo o alguien reemplazar inevitablemente el
perdido sentimiento de continuidad y arraigo, y lo +nico que
conseguiremos ser volver a crear, en alguna otra parte, el mismo
dilema originario.
/odr!a ser interesante que os preguntarais qu es, en vuestra vida, lo
que os da una sensacin de familia, de ra!ces y de cone*in con el pasa
do. Esto puede asumir una importancia especial si por motivos ideol
gicos habis rechazado todas estas cosas, o si vuestra familia os
ahog en vez de alimentaron. 2on frecuencia la Luna frustrada que
llevamos dentro intenta crear de alguna otra manera una familia segura e
indestructible, mediante un obstinado apego a nuestra pare"a y a
nuestros hi"os o una adhesin igualmente ciega a un traba"o o a una
empresa. 'i dentro de nosotros no hay un sentimiento de las ra!ces
lunares, las buscaremos fuera. 'i esto es inconsciente, puede asumir un
carcter adictivo y aprisionamos hasta el punto de que no podamos
entender por qu despus de treinta a(os seguimos atascados en ese
traba"o frustrante o en ese ma trimonio destructivo que est sofocando
tantas otras potencialidades. -uiz necesitemos cultivar un autntico
aprecio por los aspectos positivos de nuestro pasado ancestral y ver
cmo podr!amos darles e*presin en nuestra vida actual, de modo que
Hera pueda encontrar un mbito donde se sienta cmoda.
Oyente: -uisiera preguntar algo sobre lo que llamaste una actitud ma
triarcal en las mu"eres... una sobrevaloracin de la familia y la sensacin
de que se puede prescindir del marido, a no ser como mantenedor de la
casa o como donante de esperma. ,/or qu sienten esto algunas perso
nas. -uiz le vaya muy bien a la mu"er, pero a m! no me gustar!a ser el
marido.
Liz: 0i a m! tampoco9 y muchos hombres abandonan este tipo de matri
monios ms adelante en la vida. /ero a menudo el hombre est tan iden
tificado con el mundo matriarcal como su mu"er, y tiene ms necesidad
del trato que le dar!a una madre que de relacionarse como un individuo.
Es una actitud arquet!pica que yo asocio con la Luna en su nivel ms pri
mitivo. 1ntr!nsecamente, no es ni 5buena6 ni 5mala6. En alguna medida
es saludable y necesaria tanto para los hombres como para las mu"eres,
porque as! pueden enfrentarse con las comple"idades de la vida
familiar y social. % veces debemos anteponer el colectivo a nuestra propia
gratificacin, y este es, actualmente, el poderos!simo mensa"e de los
defensores del medio ambiente. /ero para quien posea un poco de
individualidad, puede ser muy solitario y frustrante ser el marido de una
mu"er matriarcal o la mu"er de un hombre matriarcal :y esos casos
realmente e*isten>, porque el propio valor individual se ve
continuamente socavado y demolido. 3na situacin bastante parecida a
la de esos cmics de Eames &hurber en los que una mu"erona grande
como una casa lleva a rastras a un hombrecillo larguirucho y dbil.
&ampoco es agradable ser ni(o en este tipo de mundo matriarcal,
porque se lo idealiza inevitablemente, ya que el trasfondo m!tico del
matriarcado es la diosa partenogentica que se autofertiliza. Esto significa
que el ni(o es divino, que fue engendrado por arte de magia, y que est
destinado a ser el redentor heroico de su madre. Es una e*pectativa muy
grande para que un ni(o pueda estar a su altura, y conduce a muchas
dificultades emocionales en la edad adulta.
2reo que hay muchas razones por las que una mu"er puede caer en
este tipo de identificacin arcaica a e*pensas de otras facetas
igualmente importantes de su personalidad. En general hay que buscar
las causas en sus propios antecedentes familiares. 'i de ni(a ha sufrido
una caren
#H #I
cia emocional grave, y como consecuencia de ello est llena de angustia,
puede buscar su alimento emocional identificndose inconscientemente
con la diosa lunar arquet!pica. 4uchas mu"eres tratan de encontrar la se
guridad de la madre lunar interna encarnndola e*teriormente. 'i nos
sentimos privados de algo, los humanos intentamos encontrarlo de dos
maneras caracter!sticas@ esperando que otra persona nos lo d, o bien con
virtindonos en una versin e*agerada de eso mismo que necesitamos.
Este no es ms que uno de los factores posibles. 2on frecuencia en
estas mu"eres hay una gran clera hacia los hombres, debida a un amor
no correspondido por su padre, o bien la sensacin de que su madre era
demasiado, poderosa y le neg toda potencia femenina. 2uando nos sen
timos inadecuadas, quizs intentemos tomar prestado el poder del ar
quetipo para compensar lo que vivimos como una carencia personal. El
problema est en que el poder arquet!pico es un fraude, porque no es nues
tro. 'i no nos hemos esforzado por procesar estas energ!as a travs de la
lente de nuestra propia individualidad, ellas se apoderan de nosotras y ab
dicamos de toda posibilidad de eleccin y de todo sentimiento de res
ponsabilidad personal. $e ah! que una mu"er que est inconscientemente
identificada con la diosa lunar pueda ser, sin que ella se d cuenta, pro
fundamente voraz y destructiva. 'i nos identificamos con los dioses, no
recibimos solamente los atributos agradables, sino el lote entero.
Oyente: ,/uedes decirnos algo sobre los signos y los aspectos de la Luna
con que Hera puede tener afinidad.
Liz: La Luna en 2apricornio, igual que en 2ncer, parece tener afinidad
con Hera, tal como la tiene una Luna fuertemente aspectada con 'atur
no. La Luna en &auro tambin puede armonizar bien con Hera, debido a
que este signo aprecia la estabilidad y los valores tradicionales. La Luna
emplazada en todos estos signos tiene una reconocida resistencia al di
vorcio y a la disgregacin de la familia, y con frecuencia la persona so
portar una infelicidad personal considerable para mantener intacta la
estructura familiar. La angustia en general se relaciona con el hecho de
que las necesidades lunares se vean amenazadas o frustradas, y la Luna
en 2apricornio se vuelve muy moralista y controladora para hacer fren
te al espectro del desarraigo. La Luna en &auro puede mostrarse obsti
nada, acaparadora y mezquina :lo que Areud llamaba 5anal6>, y la Luna
en 2ncer es capaz de ser manipuladora, pattica y un poco histrica.
&odas estas son reacciones defensivas contra la prdida de ra!ces. 2uan
do las necesidades de la Luna estn suficientemente satisfechas, se mues
tran las me"ores cualidades de estos signos@ el profundo sentido de la
responsabilidad de 2apricornio y su atencin por los dems, la honda
compasin y la empat!a emocional de 2ncer, y la serenidad, la
gentileza y la paciencia de &auro. Esta es Hera como deidad benfica,
como protectora de las mu"eres y de los ni(os peque(os, y guardiana del
hogar.
Oyente: &e has referido a otros planetas en aspecto fuerte con la Luna
que muestran afinidad con diferentes figuras m!ticas. ,/uedes decir algo
sobre los planetas e*teriores en con"uncin con la Luna. ,Las necesida
des personales de la Luna son menos importantes para alguien con al
guno de estos aspectos.
Liz: 4e gustar!a de"ar que HoJard haga un anlisis detallado de los as
pectos de la Luna, ya que ser l quien los interprete luego en profundi
dad. /ero en general, la Luna no pierde importancia, independientemente
de cules sean los aspectos natales que forme con otros planetas. Kstos
introducirn componentes adicionales, y a menudo conflictivos, adems
de las necesidades bsicas y del modo de e*presin de la Luna, que de
todos modos seguir siendo la sustancia primaria de la que est hecha la
personalidad, porque describe nuestra capacidad para tratarnos a noso
tros mismos como nos tratar!a una madre.
Los planetas e*teriores pueden poner a prueba las maneras ms mun
danas de e*presarse que tiene la Luna. Esto es particularmente vlido
para 3rano. -uien tenga a 3rano en aspecto con la Luna necesitar in
cluir los valores uranianos en su e*presin lunar9 y si el aspecto es dif!
cil, puede complicar las cosas cuando se trata de sentirse contento
dentro de una estructura familiar tradicional. /ero hay muchas esferas
uranianas de la vida donde la Luna a+n puede encontrar su sentido de
pertenencia y de continuidad. /or e"emplo, a los aspectos entre la
Luna y 3rano se los asocia tradicionalmente con el estudio de la
astrolog!a y de otros temas de la 0ueva Era. El sentimiento de estar
conectado con un cosmos ordenado y previsible, y el reconocimiento de
necesidades comunes que vinculan a todos los seres humanos, podr!an
proporcionar la clase de 5familia6 que no es deseable o no es posible en
el nivel ms normal. En efecto, la astrolog!a, con su larga historia y su
absoluta fiabilidad, se convierte en una especie de =ran 4adre celeste.
,Becordis la estatua de %rtemis de Kfeso, con el zod!aco tallado
alrededor del cuello. 2on los contactos Luna3rano, se puede
encontrar un sentimiento de las ra!ces y de la familia en la seguridad de
la =ran Bonda, y ello podr!a e*plicar por qu el estudio de la
astrolog!a es tan gratificante para la gente que tiene estos contactos.
40 41
Oyente: 2ierto tipo de relacin de pare"a, ,podr!a afectar a la forma de
e*presarse de la Luna en nuestra carta.
Liz: $esde luego que s!. 'i nuestra pare"a tiene planetas que forman as
pectos fuertes con nuestra Luna, activar muy poderosamente nuestro
lado lunar. Es probable que esto no nos resulte cmodo en todo momen
to, pero siempre puede ser productivo en alg+n sentido, ya que quiz nos
ayude a volvernos ms conscientes de lo que necesita nuestra Luna. /or
e"emplo, t+ podr!as tener a la Luna en Leo en oposicin con 'aturno en
%cuario, metidos en un tipo de carta de aire, muy racional y con mucho
autodominio. -uizs esta Luna de fuego, el "uguetn ni(o divino que
necesita dosis regulares de "+bilo y de dramatismo, haya sido lamenta
blemente ignorada o reprimida. C tal vez est confinada en la casa
doce, y tu familia, de un modo encubierto, te haya transmitido el
mensa"e de que est mal ser ego!sta e individualista. Entonces aparece
alguien con Lenus en Leo en con"uncin con tu Luna, y te sientes
como si por primera vez en tu vida pudieras ser realmente t+ misma. La
otra persona da validez a tu necesidad de divertirte, de tener romances y
e*presarte, y en el nivel emocional te sientes apoyada, alimentada y
valorada.
$e la misma manera, si en tu vida entra alguien con 'aturno en &au
ro en cuadratura con tu Luna, tambin tomars mucha ms conciencia
de tus necesidades emocionales leoninas. /ero es probable que las des
cubras gracias a que te critican constantemente por tu ego!smo y tu irres
ponsabilidad. E incluso si has reprimido tu lado leonino, de todas mane
ras una pare"a saturnina seguramente lo descubrir, y te lo har notar
hasta que te den nuseas. El hecho de que te digan que no deber!as ser lo
que eres es una manera segura de descubrir hasta qu punto es impor
tante eso para ti. En ese caso es posible que tengas que defender tu
Luna, o incluso, en +ltima instancia, renunciar a la relacin, pero eso te
ense(ar qu es lo que necesitas como alimento esencial y bsico, al
sentir que te lo niegan. &odos aprendemos mucho sobre la Luna en nuestra
interaccin con otras personas. Los aspectos en sinastr!a :entre dos
cartas> de la Luna producen, en el seno de una relacin, reacciones
5viscerales6 que no siempre son conscientes, pero que determinan si
nos sentimos o no contentos y seguros con esa persona. 'i la Luna no
est fuertemente aspectada por los planetas de otra persona o est
gravemente bloqueada por ellos, la relacin puede ser muy vlida e
importante, pero es probable que en el nivel instintivo no nos nutra.
Entonces, debemos encontrar otras canalizaciones para nuestra Luna u
otra pare"a. La mayor parte de las relaciones pueden soportar fuertes
palizas generadas por aspectos planetarios dif!ciles en sinastr!a si las
dos Lunas se apoyan rec!procamente en alguna medida. 'i no, puede
haber profundos sentimientos de descontento y de incomodidad, y si no
se toma conciencia del problema, la Luna sofocada puede generar, dentro
de la relacin, situaciones emocionales muy destructivas.
Oyente: Entonces, ,es inevitable que una relacin que presente malos
aspectos en sinastr!a con la Luna de uno no funcione.
Liz: 0o, no es inevitable que no funcione. Es inevitable que uno no pueda
reprimir su Luna sin sufrir las consecuencias. Hay que entender conscien
temente, hasta cierto punto, a qu se refiere en el fondo la dificultad.
2uanto me"or sepamos alimentarnos solos, menos resentidos nos
sentiremos cuando otra persona no nos alimente e*actamente como nos
gustar!a. 2omo la Luna es un refle"o de la naturaleza instintiva, no es
caracter!stica esencial suya saber e*presarse, y con frecuencia uno mismo
no sabe que es desdichado, o por qu. La Luna tiende a producir
estados an!micos un poco enfermizos si no tenemos conciencia de
nuestras necesidades. M los estados de nimo y comportamientos
compulsivos no sn una gran ayuda para una relacin deteriorada. En
+ltima instancia, es cosa nuestra formarnos alguna base de cone*in con
nuestra propia Luna, para que podamos e*plicarle a nuestra pare"a por
qu nos sentimos desdichados, o encontrar otras canalizaciones que
compensen lo que esa otra persona quiz no pueda proporcionarnos.
%hora me gustar!a de"ar atrs el diagrama m!tico y considerar la cues
tin de la madre personal en relacin con la Luna9 despus podremos
empezar a estudiar a nuestro satlite en los diferentes signos y casas de
la carta. La Luna nos dice mucho de los primeros meses de la infancia,
porque la madre personal es, para nosotros, la primera mediadora del ar
quetipo lunar de la =ran 4adre, cuyas dimensiones particulares encar
na. 1nteriorizamos estas caracter!sticas como parte de nuestra propia es
tructura ps!quica en evolucin, no slo porque la madre personal las
representa, sino tambin porque es la portadora de la proyeccin de algo
que llevamos dentro de nosotros. Es decir, esta relacin primaria ser la
referencia que ms adelante determinar nuestra forma de relacionarnos
interiormente con la Luna. 0o hay ninguna configuracin lunar que des
criba a una madre 5mala6, pero algunas indican energ!as que para cual
quier mu"er pueden ser inevitablemente dif!ciles de e*presar en su papel
de madre Denerg!as que, en efecto, son incompatibles de forma innata
con las necesidades de la LunaD y que quiz no pueda mane"ar demasiado
bien. Entonces es cosa nuestra hacer algo ms constructivo con el mis
mo baga"e arquet!pico. La astrolog!a tiene una manera e*tra(a de des
;N ;#
cribir cosas que son a la vez ob"etivas y sub"etivas, internas y
e*ternas9 y la Luna no es una mera representacin sub"etiva de nuestra
imagen de la madre. &ambin indica importantes caracter!sticas que la
madre posee efectivamente, aunque a veces estn reprimidas, de modo
que es una especie de sustancia compartida que describe a la vez no slo
a la madre y al hi"o, sino tambin la dinmica de esa primera relacin.
/or e"emplo, digamos que t+ tienes a la Luna en =minis, lo cual po
dr!a refle"ar las siguientes caracter!sticas@ curiosidad e inquietud intelec
tuales, apreciacin esttica y la necesidad de un constante intercambio
social. Estas cualidades pueden encontrarse tanto en la madre como en
el hi"o. Hasta ahora, todo va bien@ tu Luna en =minis est me"or aten
dida por el hecho de tener satisfechas esas necesidades, y en un mundo
ideal tu madre ser!a e*actamente la persona adecuada para hacerlo, al
compartir ese aspecto de tu naturaleza. Es decir, imaginmonos una ma
dre vivaz y chispeante que lee cuentos de hadas y cuenta historias a su
hi"o vivaz y chispeante, lo lleva de paseo a lugares interesantes, favore
ce su me"or educacin, y todo en ese estilo. -uizs una madre as! no
sea la ms perfecta ama de casa, pero de todas maneras un ni(o con la
Luna en =minis no necesita que le cocinen un cordon bleu ni disponer de
una ni(era que duerma en casa. 0ecesita a alguien que le ofrezca la
proteccin y la seguridad de la Luna escuchndolo y comunicndose
con l.
/ero, ,y si tu madre no pudiera e*presar sus propias caracter!sticas
mercurianas, o slo pudiera hacerlo de forma negativa. ,M si ni siquiera
supiera que posee esas potencialidades. En ese caso, no podr respon
der clidamente a las necesidades lunares de un hi"o mercuriano, e in
cluso es probable que, debido a su propia frustracin, se resienta y se
impaciente con la natural curiosidad de un ni(o preguntn e inquieto. En
tu carta podr!a haber una configuracin como 'aturno en Lirgo en cua
dratura con la Luna en =minis. Esto sugiere que un e*cesivo
sentimiento del deber, el horror de perder la seguridad y el miedo de lo que
pueden pensar Ellos, los 4ayores, se han combinado para e*tinguir la
chispa natural de tu madre, porque tiene demasiado miedo de parecer
una madre fr!vola, insensible o 5mala6, o est demasiado cargada de
responsabilidades como para tener tiempo para el "uego geminiano.
1nevitablemente, t+ interiorizars este dilema y e*perimentars un
conflicto entre tus necesidades lunares y lo que crees que el mundo
espera de ti. La Luna en cuadratura con 'aturno es un problema que
compartes con tu madre, y no sirve de mucho culparla por su esp!ritu
cr!tico, su subordinacin al deber y su desinters por tus necesidades
emocionales. Es probable que de hecho, y pese a todos sus esfuerzos
conscientes, te haya rechazado emocionalmente en alg+n sentido
fundamental. /ero lo ms fcil es que ya de adulto seas t+ el que no
consigue encontrar un equilibrio interior operativo entre cuidar de ti
mismo y las e*igencias de los dems, porque has interiorizado el conflicto
de tu madre y ahora eres t+ quien se est tratando como te trataba y se
trataba ella.
%s! pues, el aspecto Luna'aturno te dice algo importante sobre tu
madre y sobre lo que puede haber sido una fuente bsica de su
depresin o su frustracin. &ambin te dice que en tu relacin con ella
probablemente hubo un clima precoz de frialdad y alienacin emocional,
por ms responsable y sacrificado que pareciera su comportamiento
e*terno. /ero lo ms importante es que te dice que en tu vida adulta
quiz ests apaleando a tu Luna con tu 'aturno. C el caso podr!a darse
a la inversa@ tal vez ests regodendote en la dependencia y la avidez de
la Luna a e*pensas de la autosuficiencia saturnina. El reconocimiento del
conflicto interior te da la posibilidad de cambiar y liberarte de los
aspectos ms negativos de esta configuracin, porque puedes esforzarte
por lograr un me"or equilibrio si asumes la responsabilidad de tus
sentimientos de privacin emocional. %hora, nadie ms puede hacerlo
por ti.
Las imgenes m!ticas a las que me he referido antes pertenecen tanto
a nuestra madre como a nosotros mismos, y pueden ayudarnos a enten
der el particular trasfondo arquet!pico de nuestras necesidades emocio
nales, y tambin los temas m!ticos que operan al principio de la relacin
madrehi"o. Los aspectos lunares ofrecen visiones interiores incre!ble
mente ricas de nuestra infancia, y desde el punto de vista psicolgico pue
den ayudarnos mucho a clarificar problemas como la ansiedad crnica y
el comportamiento compulsivo. La Luna puede ser le!da como un libro
de historia9 nos cuenta las importantes e*periencias emocionales y f!si
cas de los primeros meses de vida, de acuerdo con la medida del tiempo
de los aspectos lunares aplicativos o de apro*imacin y separativos. /ero
creo que cuando interpretamos a la Luna debemos considerar tanto los
niveles mundanos de la relacin madrehi"o como los m!ticos, de modo
que podamos entender tanto sus posibilidades creativas como su historial
de pasadas heridas.
El relato m!tico que describen los signos y los aspectos lunares ha
formado parte durante generaciones de la psique familiar. 'on las cosas
que se van pasando a los hi"os y a los nietos. 2on frecuencia, un
hombre se casar con una mu"er que tiene una configuracin lunar
seme"ante a la suya, porque muchos hombres representan, repitindolos de
forma inconsciente, estos problemas con la madre por mediacin de su
mu"er y sus hi"as. 'iempre es fascinante ver cmo aparecen pautas
lunares repetitivas en los horscopos de la gran mayor!a Dsi no de
todosD los individuos que pertenecen al mismo grupo familiar. Las
77 78
necesidades instintivas de una familia, que encarnan un tema arquet!pico
determinado, procurarn realizarse en todos sus miembros, asumiendo
formas ms destructivas seg+n cul sea el grado de inconsciencia y de
represin presente en esa familia. &raba"ar con los problemas lunares es
realmente traba"ar con la sustancia de la familia. % medida que estos
dilemas se van repitiendo, cada generacin sucesiva tiene una nueva
oportunidad de encontrar soluciones que la anterior no pudo alcanzar.
$e esta manera, esforzndonos por resolver los conflictos lunares,
vamos redimiendo el pasado.
2uando se interpreta la Luna en relacin con la madre personal, es
necesario tener en cuenta factores no astrolgicos, como pueden ser las
e*pectativas colectivas de la generacin y el grupo social a los que ella
pertenece. 3na madre que sea hi"a de inmigrantes pobres, por e"emplo,
puede crecer con profundas ansiedades que de hecho paralicen su capa
cidad para correr riesgos en la vida, y es preciso tener en cuenta estos
problemas tan leg!timos si queremos tener una imagen ver!dica de nues
tra herencia psicolgica. La Luna en cuadratura con 'aturno puede des
cribir a una madre que se ha negado a darse emocionalmente debido a
un profundo fallo en su carcter9 pero tambin puede referirse a una ma
dre que inicialmente era clida, pero que se vio tan aplastada por priva
ciones materiales que no pudo escapar ilesa. %simismo necesitamos te
ner presentes mecanismos psicolgicos bsicos, como el hecho de que a
una mu"er independiente y vivaz por naturaleza el papel de madre
puede resultarle dif!cil por razones perfectamente "ustificables9 y los
ni(os, al fin y al cabo, slo estn satisfechos cuando se les da todo.
'i consideramos este +ltimo problema, podr!amos hacer una amplia
generalizacin@ que la Luna en los signos masculinos, especialmente si
est en aspecto con planetas dinmicos como 4arte o 3rano, implica un
dilema inevitable. 3na madre que est representada por una configura
cin lunar as! inevitablemente sufrir conflictos por el solo hecho de ser
madre. %unque esto deber!a ser obvio, con frecuencia pasamos por alto
una verdad tan simple porque estamos demasiado dolidos por nuestro
propio sentimiento de privacin. ,2mo podr!a una mu"er as!, que lleva
viva dentro de s! la imagen de la indmita 'e(ora de las )estias, confor
marse con estar sentada en casa dndote de mamar. C consideremos a
la Luna en Escorpio. Este emplazamiento, como ya di"e, tiene una con
siderable afinidad con figuras m!ticas como la de Hcate o la de 2irce.
Hay un poderoso componente ertico en estas mu"eres hechiceras, y
puede ser dif!cil reconciliar seme"ante pasin y tanta intensidad se*ual,
aunque sean inconscientes, con el papel de madre, en particular si se
tiene una hi"a que empieza a convertirse en una rival. $e modo que si eres
una mu"er con la Luna en Escorpio, es bien posible que los celos
se*uales hayan formado parte de tu relacin de ni(a con tu madre. M esto
no es 5patolgico69 no es ms que un hecho de la vida. % una mu"er
apasionada no le divertir compartir la energ!a emocional de su
marido con una hi"a p+ber y competitiva en el plano ertico. M este
tipo de dilema es por lo com+n profundamente inconsciente, porque
nadie nos ense(a nada sobre el nivel plutoniano de la vida de familia.
%qu! no vienen al caso los "uicios morales, pero en la edad adulta, si tienes
a la Luna en Escorpio, es probable que necesites encontrar la sinceridad
que hace falta para afrontar las corrientes emocionales profundas de tu
infancia con el fin de no repetir inadvertidamente los mismos errores.
Estos guiones tan caracter!sticos se presentan con todos los empla
zamientos lunares. 'on simplemente dimensiones de la particular pauta
arquetpica que opera al comienzo de una vida. /robablemente todos ne
cesitemos atravesar por fases en las que estamos furiosos por lo que nos
hicieron cuando ramos ni(os, porque la lealtad a uno mismo debe co
menzar a veces con una "usta clera9 y no e*iste una madre que lo haga
todo a la perfeccin. &al es particularmente el caso si la idealizacin de
la madre nos ha protegido del enfrentamiento con nuestras primeras he
ridas. -ero en el otro e*tremo del t+nel de la clera y el reproche, es esen
cial reconocer que madre e hi"o comparten la sustancia lunar, de modo
que realmente podemos perdonar y seguir adelante. Esta sustancia com
partida quiz no sea el rostro ms benigno y protector de la Luna. &anto
puede ser hosco e imprevisible, como profundo y sutil. 2omo hemos
visto, la Luna no es siempre afectuosamente maternal. $emter es una
de las deidades lunares ms tranquilizadoras, y sin embargo, hasta ella
es capaz de asolar la tierra y arruinar las cosechas cuando su hi"a
pierde la virginidad. -uiz sea necesario redefinir lo que significa
5maternal6 para poder entender a la Luna. Las diosas lunares se acuestan
con sus hi"os, se comen a su progenie y hacen toda clase de cosas que
en general no encontramos en las imgenes de la vida familiar que nos
ofrece 'tephen 'pielberg. M sin embargo, todas ellas refle"an fielmente
las diferentes fases de la Luna.
%hora me gustar!a que estudiramos el emplazamiento de la Luna
en la carta O, en la que este luminar refle"a varios dilemas arquet!picos
de los que he estado hablando. 0o tiene aspectos importantes y se
encuentra en un signo de fuego :%ries> y en una casa de fuego :la
novena>. Es, pues, una Luna sumamente combustible, pero no se relaciona
con ning+n otro planeta en la carta, aunque forma un tr!gono con el
%scendente. Empezar por daros algunos detalles sobre la familia de
Eulian, y despus veremos qu puede decir la Luna sobre su historia y
sobre las dificultades que actualmente tiene.
79 7:

R
21

Carta 1. Julian. 0o se dan los datos del nacimiento por razones de intimidad.
2arta calculada por %strodienst, con el sistema de casas de /lcido.
;ulian es hijo de un respetadsimo profesor de literatura riea y la-
tina en Cambride. Ahora bien, los que est"is familiari!ados con la tpi-
ca mentalidad de &/%bride' <las universidades de /%ford y Cambride,
e%ponentes ambas de la ms rancia y respetada tradicin universitaria
inlesa= podr"is reconocer que la #una en Aries, en unin con el *ol en
Aries en conjuncin con >arte, y un Ascendente #eo que viene perfecto
para avivar las llamas, no son lo ms adecuado para quien tiene por
padre a una personalidad reservada y distante, intelectual e impecable-
mente controlada. ?i tampoco es del todo 2til que >ercurio est" en cua-
dratura con ;2piter y en conjuncin con *aturno y @uirn si lo que se
espera de uno es que sia las huellas paternas hasta convertirse en un
erudito de /%bride. ?o estoy insinuando que el padre de ;ulian sea el
&malo de la pelcula', pero antes de e%plorar las implicaciones lunares
de esta carta ya podemos conjeturar que ;ulian, con su temperamento
obstinado, fooso y espectacular y su mente intuitiva e indisciplinada,
ha nacido en un medio que no armoni!a del todo con su naturale!a esen-
cial. $sto no tiene por qu" ser neativo, pero fcilmente puede sinificar
problemas, ya que parte del viaje arquetpico de un hombre con el *ol en
Aries tiene que ver con la rivalidad con su padre.
Ahora que disponemos de estos antecedentes, vamos a considerar la
#una en Aries. A/s suiere alunas imenes mticas en particular este
empla!amientoB
Oyente: A m me hace pensar en la *e+ora de las Cestias a la que te re-
feriste antes, muy foosa y salvaje.
Oyente: A3 qu" hay de las m"nadesB 3o siempre pienso que hay alo muy
descontrolado en una #una en Aries.
Liz: #as dos imenes me parecen muy apropiadas. #a #una subraya un
nivel instintivo e irracional de Aries, muy distinto de la iniciativa y el li-
dera!o conscientes del *ol. $s sin duda la dimensin salvaje y com-
bustible del sino, cruda, sensible y llena de vida. $n esta #una hay mucho
de la Ama!ona, la mujer uerrera que adora el "%tasis del combate. Creo
que el comentario sobre las m"nades tambi"n es muy audo, porque,
como dije antes, esta palabra proviene de la misma ra! riea que &ma-
na'. Despu"s veremos lo apropiado que es esto.
#a #una en Aries es muy ardiente y apasionada, como *eEhmet, la
diosa eipcia con cabe!a de leona que rie las batallas, o como las leo-
nas que acompa+an a la antiua *e+ora de las Cestias en Anatolia. #a
madre de ;ulian tena muchas de estas caractersticas. Aunque "l no re-
;H 49

cuerda nada bien su infancia, dice que su madre, antes del accidente
que la dej tullida cuando l tena ocho anos, era vivaz y mandona y
tenia muy mal genio. l recuerda frecuentes trifulcas entre sus padres:
el padre se mostraba framente cortante y despectivamente razonable,
mientras que la madre se enfureca hasta tal punto que echaba espuma
por la boca. in embargo, pese a esa imagen tan poco atrayente, el hijo
conserva un recuerdo positivo de ella y la describe como !interesante",
a#adiendo que !no era nunca aburrida". $ulian jam%s se sinti
emocionalmente pr&imo a su madre 'lo que quiz% refleje tanto la falta
de aspectos de la (una como su naturaleza de )mazona*, pero ella le
produjo una impresin tremenda con la fuerza de su personalidad.
+ntonces, cuando el ni#o tena ocho anos, todo cambi de una manera
espantosa.
,arece que los padres de $ulian estaban en mitad de una de sus fu-
riosas peleas y haban salido del dormitorio para seguir discutiendo en
lo alto de la escalera. +l ni#o estaba leyendo abajo, en la sala, y vio cmo
su madre se lanzaba hacia adelante para abofetear a su padre en la cara.
.espus perdi el equilibrio, se tambale y cay dando tumbos por la
escalera hasta terminar inconsciente, literalmente a los pies de $ulian.
(as lesiones que sufri en la columna la dejaron confinada para
siempre en una silla de ruedas. +l cambio en su personalidad
impresion al ni#o m%s que la par%lisis, porque desde entonces se
mostr tranquila, corts y formal, como si se hubiera retirado a un
mundo interior solitario que e&clua tanto al marido como al hijo,
dej%ndolos a ambos con un abrumador sentimiento de culpa. $ulian no
puede dejar de culpar m%s que a nadie a su padre, aunque ha tratado de
encarar el trauma desde el punto de vista razonable de que, por m%s
horrible que fuera, lo que sucedi no dejaba de ser un accidente. ,ero las
repercusiones que ha tenido sobre l han sido tan complejas y tr%gicas
como el hecho mismo.
+s una historia bastante sombra, que evoca las maldiciones familia-
res de la /recia cl%sica0 pero sobre $ulian pesa un oscuro problema que
podra haberse remontado directamente a +squilo. +s un manaco depre-
sivo, y como a muchos de ellos, se lo mantiene dentro de lmites de com-
portamiento razonables con litio. (os sntomas empezaron a
manifestarse poco despus de que llegara a la pubertad, han recorrido su
triste ciclo muchas veces desde entonces, y son los tpicos de la mayora
de los manacos depresivos. +n ocasiones, se siente cuerdo y con los pies
en la tierra, pero despus empieza a !irse a las alturas". ) pesar del litio
'que slo puede atemperar las fluctuaciones emocionales, no
erradicarlas* alterna entre graves depresiones suicidas y estados de fuga
manaca en los que se comporta como una mnade. +n esos momentos
es capaz de subir a lo alto de los edificios para insultar a gritos a la gen
gente0 cree que vivir% eternamente0 entra en una especie de trance
e&t%tico donde lo sabe todo, puede penetrar todos los misterios y posee la
respuesta a todas las cuestiones fundamentales. /eneralmente termina en
el hospital, porque tarde o temprano alguna persona agraviada llama a la
polica, y una vez que lo han tranquilizado con una medicacin m%s fuerte,
se muestra muy renuente a salir del hospital y volver a su vida en el
mundo. u madre jam%s lo ha visitado en el hospital, aunque cada vez l
hace que le avisen. 1inalmente se recupera y vuelve a salir, y entonces
el ciclo comienza una vez m%s.
(a ardiente pasin de la (una en )ries es muy evidente en los episo-
dios manacos de $ulian, as como la perspectiva filosfica global de su
emplazamiento en la casa nueve. +sta (una, al no estar aspectada,
estalla de una manera pura y arquetpica, sin el menor matiz de ning2n otro
planeta. Es un ejemplo inquietante de lo que puede suceder cuando un
planeta no aspectado, que en general est% desconectado del ego, irrumpe
en la conciencia: se adue#a de todo durante un tiempo, como una espe-
cie de posesin. +l propio $ulian desaparece, y mientras duran sus epi-
sodios manacos no hay nada m%s que una pura y arcaica (una en )ries
en la casa nueve. +ntonces, cuando l se derrumba, la (una vuelve a hun-
dirse en el inconsciente, y l se queda afligido, solitario, sintindose cul-
pable y avergonzado.
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+n todos los signos de fuego, la (una refleja una profunda necesidad
de sentirse especial, de ser reconocido como un hijo de los dioses. 3ns-
tintivamente, uno siente que debera estar e&ento de los lmites que se
aplican al com2n de los mortales. e trata de una necesidad lunar innata
que no es posible superar mediante el razonamiento. i est% contenida y
contrapesada por factores m%s slidos en la carta 'especialmente por pla-
netas en aire, que le proporcionen una estructura sin sofocarla*, la (una
de fuego puede dar origen a una poderosa imaginacin unida al valor de
e&presar ese rico mundo interior mediante formas creativas. ,ero en la
carta de $ulian, slo $2piter se encuentra en un signo de aire, y 4ercu-
rio, que refleja la capacidad de e&presar el mundo interior, est% bloquea-
do por la conjuncin aturno-5uirn. +sto hace pensar que las faculta-
des de razonamiento y de refle&in, tan naturales para su padre, para l
no son f%ciles. 6omo muchas personas intuitivas y sentimentales, l tien-
de a e&perimentarlo todo de forma subjetiva, y le resulta difcil conside-
rar con un mnimo desapego las e&periencias limitadoras y dolorosas, y
en especial el accidente de su madre. (a vida lo ha herido de manera
personal y deliberada, y de acuerdo con ello l castiga a la vida, y ade-
m%s a sus padres.
Oyente: 7+sto sera v%lido si la (una estuviera en otro elemento pero en
una casa de fuego8
Liz: 9o, probablemente no. (os signos en los que est%n emplazados los
planetas simbolizan el material de que estamos hechos. (as casas son las
esferas de la vida donde se e&presan los planetas. i la (una de $ulian es-
tuviera en :auro en la casa nueve, es indudable que l tendra una nece-
sidad instintiva de alguna especie de amplsima perspectiva filosfica o
visin del mundo, adem%s de un %vido deseo de viajes y aventuras. (a
novena es una de las casas de la mente, y $ulian, con la (una en )ries en
la novena, se evade de su mente para viajar interiormente a algunos puer-
tos e&tranjeros muy e&ticos. ,ero si tuviera a la (una en :auro sus ne-
cesidades emocionales seran muy diferentes, y tambin su madre lo se-
ra, y no se conducira como una mnade, llevando as a la accin su
furia. ;o dudo de que la depresin manaca fuera el sntoma que le sir-
viera de tarjeta de visita. i la (una estuviera en )ries, pero en la se&ta
casa, no podra subir a los edificios para recitar a gritos la filosofa aris-
totlica a la gente. era su cuerpo el que, de forma parecida a una m-
nade, e&presara su rabia mediante sntomas fsicos, como fiebres s2bitas
o migra#as.
(a (una en signos de fuego necesita sentir un significado, una cone-
&in imaginativa con una pauta m%s profunda o m%s elevada. 6omo es-
tamos hablando de los !alimentos lunares", aqu no se trata de una filo-
sofa ni de un marco de referencia espiritual. +s una necesidad instintiva
de infundir vida a una dimensin mtica o arquetpica, de modo que uno
pueda sentirse parte de algo m%s grande y m%s importante que este mun-
dano planeta. +n este sentido, la (una en fuego es una contradiccin ter-
minolgica, porque el reino lunar es el reino del cuerpo. ,ero la (una en
)ries, (eo o agitario procura instintivamente vitalizar la realidad ma-
terial con cierto dramatismo e imaginacin. (o que m%s aplasta a una
(una fogosa es una vida trivial, en donde no hay caballeros que monten
corceles blancos ni damiselas en apuros ni tampoco figuras
gigantescas y llenas de colorido que se escapen del mundo de los
cuentos de hadas para compensar la e&istencia del inspector de hacienda y
de la cuenta del colmado.
+sto nos dice algo m%s sobre las fugas manacas de $ulian, especial-
mente cuando pensamos en el mundo ordenado y restringido en el que
se cri. )unque el ambiente acadmico ingls, como cualquier otra es-
fera, tenga sus esc%ndalos y sus dramas, en general los representa con un
estilo corts y educado. (a vida domstica entre los profesores de <&-
bridge tiende a ser m%s bien en tono menor. i a un ni#o con una (una
en fuego no se lo toma en serio cuando intenta llevar a la vida diaria lo
que tiene de vvido su mundo imaginario, el resultado puede ser que se
refugie en fantasas grandiosas totalmente escindidas de la vida cotidia-
na. =no siente que es un genio, un gran artista o un avatar del espritu,
aunque el montn de los de afuera sean demasiado est2pidos o ignoran-
tes para reconocerlo.
(os episodios manacos de $ulian lo convierten en el centro absoluto
de su mundo. l ha conseguido el papel principal de la obra, y todos los
que lo rodean dejan cualquier cosa que estuvieran haciendo para correr
en su ayuda. +sto puede ser una de las razones de sus depresiones suici-
das, porque cuando pierde la cone&in con su condicin de brillante y
dotado hijo de los dioses, no ve sentido alguno en la vida. 9o cree que
nadie pueda amarlo en su mera condicin mortal. )s es como funciona
)ries en un nivel compulsivo y profundamente inconsciente.
Oyente: +ntonces, en realidad est% haciendo inconscientemente un
chantaje a sus padres.
Liz: , es un chantaje inconsciente o, para ser m%s precisos, un castigo
inconsciente. +st% castigando a su padre por su !crimen", como si real-
mente el hombre hubiera empujado a su mujer escaleras abajo0 pero so-
bre todo est% castigando a su madre por haberlo abandonado a l por su
silla de ruedas y su silencio. +ste 2ltimo es, probablemente, un proble-
ma clave, aunque menos consciente que su clera hacia el padre.
Oyente: ; cuando se desmorona y termina en el hospital, en realidad le
est% pidiendo a su madre que se ocupe de l.
Liz: , creo que s. )dem%s, se vuelve como ella, un inv%lido incapaz de
enfrentarse a la vida, y al volverse como su madre, se acerca a ella. (os
elementos de manipulacin en el comportamiento de $ulian son compli-
cados, pero e&presan una fuerte afirmacin simblica. us crisis le sirven
para m2ltiples fines. 6astiga a su padre por no reconocerlo, y por desta-
carse en algo a lo que l no puede aspirar. 6astiga a su madre por su aban-
dono. <bliga al mundo a que le brinde los cuidados maternos que ya no
obtiene 'y que probablemente nunca tuvo*, y de alg2n modo se convierte
en una figura mtica, en el centro absoluto del universo, sin haber hecho
nada para gan%rselo... y esa es una de las caractersticas de la (una, m%s
bien que del ol, cuando est% en fuego. ,odramos dedicar un seminario
entero a las causas de la depresin manaca y de otros estados de pertur-
bacin psquica, pero en esta sesin he usado la carta de $ulian principal-
>? >@
mente porque es un ejemplo muy e&agerado de cmo act2a la (una cuan-
do lo hace de manera inconsciente y compulsiva. :anto los estados mana-
cos de $ulian como su complejsima relacin con su madre est%n ligados
con esta (una inaspectada en )ries que, incluso si l la e&presara de for-
ma m%s moderada, probablemente seguira siendo abrasiva para su padre.
Oyente: 75u recomendaras para $ulian8 +s de suponer que cuando
fue a tu consulta no estara en un estado manaco.
Liz: 9o, aunque yo estaba preocupada porque poda proporcionarle ele-
mentos para un pr&imo ataque si le hablaba demasiado de mitos y de
arquetipos. (e suger que se sometiera a un an%lisis muy profundo y fre-
cuente, de los de cuatro o cinco veces por semana. (os analistas Aleinia-
nos son los que mejor trabajan con este tipo de personalidad da#ada, que
necesita estar muy contenida durante plazos prolongados.
6ontrariamente a lo que se cree, la depresin manaca no es !incurable",
pero es muy difcil trabajar con ella, y e&ige un psicoterapeuta o
analista que sea capaz de aceptar sin desanimarse las crisis peridicas que
inevitablemente comporta. $ulian tambin podra necesitar un analista
capaz de dar validez a la dimensin sana de su naturaleza de fuego, que en
el mejor de los casos tiende a ser teatral. (a alternativa es pasarse la
vida con litio, que le permite cierto grado de moderacin en sus
cambios anmicos, pero que por s solo no puede detener el ciclo.
Oyente: 9o has hablado del semise&til de Benus con la (una. 7e lo po-
dra ver como la solucin a travs de la carta8
Liz: 9o me entusiasma mucho tomar un 2nico aspecto, y menos a2n si
es menor, y usarlo para definir la solucin de un problema en el que in-
tervienen tantos factores psicolgicos complicados. +n todo caso, no
siento que el semise&til con Benus tenga el poder suficiente para servir
de contencin a la (una en )ries, por no hablar de todo lo dem%s. (os
semise&tiles son aspectos delicados y e&igen un esfuerzo consciente, y
aunque ste entre la (una y Benus pueda indicar cualidades de delica-
deza y de apreciacin artstica en la naturaleza de $ulian, l no tiene to-
dava un ego lo bastante consolidado como para sacar de ello el mejor
partido. 4%s bien me inclino a considerar qu es lo que podra
ayudarle a formarse un ego lo bastante fuerte para poder contener a esa
turbulenta (una. +n este sentido el ol es tal vez el factor m%s
importante, y su emplazamiento en la casa nueve sugiere que cuanto
mejor pueda entender $ulian su sufrimiento en un conte&to m%s amplio,
tanto analticamen-
te 'estudiando sus antecedentes familiares* como arquetpicamente 'e&-
plorando la pauta m%s profunda que se e&presa por medio de sus snto-
mas*, mejor equipado estar% para hacer frente al dolor que lo
precipita en sus fugas manacas.
:ambin me fijara cuidadosamente en aturno, que est% en conjun-
cin con 5uirn en ,iscis en la casa ocho, lo que sugiere un considera-
ble miedo en lo referente a la esfera de la intimidad y de la apertura emo-
cional hacia los dem%s. 6reo que este miedo se relaciona con el padre y
la madre de $ulian, pero especialmente con su padre, cuya descripcin
est% dada por la paradjica combinacin de ol-4arte en la novena 'la
casa acadmica* y 9eptuno en la cuarta. +ste 9eptuno, que est% en con-
juncin con el nodo sur, sugiere que en el padre hay una sensibilidad y
una confusin ocultas, que quiz% $ulian, con sus tres planetas en ,iscis,
estC llevando a la accin en su nombre. $ulian ama profundamente a su
padre y lo idealiza, a pesar de la rabia que siente por la par%lisis de su ma-
dre. +n realidad, yo me pregunto hasta qu punto no carga al mismo tiem-
po con la clera de su madre 'que ella jam%s ha vuelto a e&presar desde
el accidente* y con la tristeza y la debilidad de su padre 'que l no ha e&-
presado en ning2n momento*.
+s decir que, aunque acepto lo que se#alas sobre el aspecto con Be-
nus, que en la casa ocho podra apuntar tambin a una canalizacin vi-
vamente se&ual de la (una en )ries, primero quisiera e&plorar los com-
plejsimos sentimientos de $ulian hacia sus padres. (o m%s probable es
que en la solucin est en juego la totalidad de la carta.
Oyente: l debe de sentir que no ha estado a la altura de las e&pectativas
de su padre. 7+s posible que pudiera complacerle con alg2n tipo de &i-
to acadmico, aunque no fuera e&actamente en el dominio de la literatura
cl%sica8
Liz: +se camino ya lo ha intentado. +n la universidad estudi filosofa y
religin, pero no pudo cumplir con las e&igencias acadmicas. +stoy de
acuerdo en que necesita sustento mental Dno en vano a la casa nueve se
la llama la casa de los estudios superioresD y en que quiz%s eso pueda
servirle de puente para llegar a su padre. ,ero tambin podra erigirlo en
su rival, y el ol en )ries en conjuncin con 4arte hace pensar que su
padre es inconscientemente muy competitivo y no quiere un hijo que lo
desafe en su propio terreno. 6reo que entre $ulian y su padre hay en jue-
go problemas muy complejos que es necesario traer a la luz, porque yo
asocio a )ries con el mito de +dipo, llevado a la accin por medio del
tri%ngulo familiar cl%sico.
>E >>
Oyente: i la (una no est% aspectada, 7significa eso que no hay relacin
con la madre8
Liz: ignifica una relacin profundamente inconsciente, y con frecuen-
cia no hay mucha comunicacin emocional autntica. ,or lo que ha di-
cho $ulian de su madre, es probable que en ella no hubiera nunca dema-
siado sentimiento maternal, ni siquiera cuando l era beb. )unque del
comportamiento actual de ella se podra culpar al accidente, algo fun-
cionaba mal desde mucho antes. ,ara $ulian, el accidente significa que
nunca podr% haber una oportunidad de redimirlo. 9o tiene una imagen
interior de una !madre buena" lo suficientemente fuerte como para saber
cmo puede, l mismo, contenerse y alimentarse. +l resultado de ello,
en el nivel arquetpico, es que la (una emerge sin ning2n mediador hu-
mano. Fasta la naturaleza cclica de la depresin manaca es un eco
de la naturaleza cclica del ciclo lunar. (os estados manacos de $ulian
hacen pensar en la (una llena que llama a las mnades a la danza,
mientras sus oscuras depresiones son la sombra de la (una, cuando los
perros negros de Fcate se enfurecen.
4e gustara dejar a $ulian por el momento y considerar la (una en
los otros tres elementos. +n un signo de tierra, parece tener afinidad con
las diosas de la tierra, como /ea y .emter, que presiden la
naturaleza y la vida del cuerpo. )dem%s, como ya hemos visto con la
(una en 6apricornio, a Fera se la puede ver como una deidad lunar
terrena, dado que rige las races y las estructuras familiares
tradicionales. ,ara la (una en tierra, la importancia suprema
corresponde a las necesidades corporales, aunque las cosas que pueden
proporcionarnos una seguridad corporal simblica son muchas. ,or
ejemplo, el hogar es una especie de cuerpo, un 2tero dentro del cual nos
sentimos seguros y protegidos. Bender su hogar para mudarse a un
vecindario diferente puede ser una e&periencia terrible y profundamente
traum%tica para una (una en tierra 'en especial si sucede en la infancia*,
por m%s que todos los detalles pr%cticos hayan estado impecablemente
organizados y la operacin se haya realizado sin desastres. .e todas
maneras, a uno lo han desalojado de su cuerpo, y el abismo est% al
acecho.
i no se tiene conciencia de estas necesidades lunares terrenas, la an-
gustia y la afliccin del desarraigo pueden prolongarse mucho, incluso si
se pasa por alto o se niega la fuente real de estos sentimientos. (a (una
tambin tiene un car%cter profundamente ritualista en los signos de tierra.
:odos tenemos nuestros peque#os rituales diarios, ya sea arrancar las
malezas del jardn, leer el peridico de la ma#ana durante el desayuno,
salir a correr por el parque o seguir un orden determinado en el proceso
de ducharse y vestirse. +sta clase de rituales son de enorme importancia
para una (una en tierra, porque le proporcionan la clase de concentracin
en el cuerpo que necesita para sentirse bien. (a (una en los signos de
tierra suele favorecer los rituales relacionados con la dieta y el ejercicio,
y aunque stos estn dictados por el capricho de la moda y en realidad
no favorezcan demasiado la salud, lo que proporciona la sensacin de
bienestar y equilibrio es la seguridad que brinda la mera repeticin del
ritual.
De modo que hay una profunda resistencia al cambio material en una
Luna en tierra, que necesita tambin un ordenamiento ritualista de la vida
diaria en el nivel fsico. +stos emplazamientos de la (una son a veces
sumamente obsesivos, en especial cuando la persona est% muy tensa,
pero ya se puede ver por qu: si la (una se e&presa inconscientemente,
es probable que act2e de manera compulsiva, y estos rituales sirven para
protegerse de la angustia. +s frecuente que a la (una en tierra le preocu-
pen mucho la seguridad material y la aceptabilidad social, por m%s que
conscientemente lo niegue, y una vez m%s se puede ver por qu. :anto
los objetos valiosos o bellos, como el dinero y la respetabilidad, propor-
cionan una especie de cuerpo seguro, un bastin contra los fros vientos
del caos. 6uando el nativo niega estas necesidades lunares fundamenta-
les debido a una sobrevaloracin del nivel intelectual o espiritual de la
vida, la (una en tierra tiene una manera peculiar de generar no slo sn-
tomas corporales, sino tambin un comportamiento obsesivo y com-
pulsivo.
La Luna en tierra necesita sentirse 2til, pero no del mismo modo que
el Sol en tierra, cuyo objetivo es consciente y que busca aportar algo
pr%ctico a la vida. 6on la (una en :auro, Birgo o 6apricornio, hay una
necesidad instintiva de estar ocupado, de hacer algo en lugar de perder
el tiempo. :odo en la naturaleza est% en constante movimiento, aunque
a veces ste sea muy lento, y si uno se sienta a observar los insectos y los
caracoles en el jardn, o la vida silvestre en el bosque, ver% que jam%s
hay un momento en el que no se est desarrollando alguna actividad con
sentido. (as hormigas se afanan para llevar trocitos de comida al hormi-
guero, las abejas est%n ocupadas hundindose en las flores, los
pulgones se dedican a comerse las hojas, los p%jaros e&cavan la tierra en
busca de gusanos. 3ncluso durante el descanso invernal, las plantas
llevan su propia vida secreta. :odo este movimiento sirve para perpetuar
la vida universal del mundo, y la (una en tierra est% sintonizada con
estos ritmos de un modo natural. Fasta la (una en :auro, que es el m%s
fijo y sosegado de los signos, est% constantemente en movimiento,
aunque a su propio y pausado paso.
>C >G
(a (una en los signos de tierra es, adem%s, muy t%ctil y sensual, con
una gran necesidad de afecto fsico y de estmulos sensoriales. Birgo y
6apricornio tienen la justificada reputacin de ser muy controlados,
pero ambos son signos sumamente sensuales, aunque elijan muy bien
dnde encuentran sus placeres. +stoy distinguiendo sensual de se&ual,
porque la sensualidad no se relaciona necesariamente con el se&o. (a
(una en :auro puede sentirse deliciosamente sensual mientras se come
un helado de chocolate, en tanto que la (una en )ries puede tener la e&-
periencia de un estupendo estmulo se&ual sin sentirlo como sensual. i
esta necesidad b%sica de contacto y de placer fsico se niega debido a la
influencia de una familia poco demostrativa o inhibida, la (una en tierra
puede reaccionar con sentimientos de profunda vergHenza con respecto
al cuerpo y sus funciones.
+n algunas ense#anzas cabalsticas, se relaciona a la (una con 4al-
Auth, el nivel inferior del Irbol de la Bida. +sta es la sustancia insensi-
ble de la que est%n hechos el cuerpo y toda la realidad material. 4alAuth
es una especie de contenedor ciego y receptivo, al interior del cual des-
ciende la semilla del espritu, pero en s mismo no posee conciencia al-
guna. )hora bien, antes he dicho que la (una tiene su propia inteligen-
cia, lo que se refleja en las antiguas im%genes de las diosas lunares. 6reo
que aqu podemos ver una dificultad que se da en muchas ense#anzas re-
ligiosas o esotricas que deval2an el nivel de la (una porque no es !es-
piritual". (a inteligencia lunar no evoluciona hacia un objetivo como la
conciencia solar, porque est% encaminada hacia la seguridad, la comodi-
dad y la supervivencia. i algo en la naturaleza no funciona, como los
dinosaurios, entonces la lnea se interrumpe. ,ero si funciona, como un
sauce, el mismo modelo tiende a mantenerse con mnimas mejoras mi-
lenio tras milenio. 9o e&iste la visin de una evolucin superior basada
en ideales de perfeccin potencial. .esde el punto de vista solar, la (una en
tierra puede parecer opaca, est2pida, aburrida y carente de imaginacin.
:al es precisamente el sentimiento que e&perimentan muchas personas
con la (una en tierra si sus valores conscientes est%n demasiado fuerte-
mente de parte del reino !superior".
:odos sufrimos si, por la razn que fuere, negamos nuestras necesida-
des lunares. +n realidad, es muy f%cil que una (una en tierra encuentre
satisfaccin y contento siempre que la persona no se complique la
vida. ) menudo, cuando alguien con la (una en tierra me pide que le
haga su carta, y parece afligido por problemas al parecer profundamente
complicados, me animo a sugerirle que empiece por el nivel m%s b%sico,
encontrando qu es lo que da placer a su cuerpo y lo que le proporciona au-
tntica satisfaccin y contento. ; sin embargo, tantas veces la respuesta
es: !)h, s, pero...", porque hay una subvaloracin total de estas necesi-
dades. ) otras empresas, m%s significativas, les ha de corresponder la
prioridad. ,ero si t2 tienes a la (una en tierra, la solidez de los cimien-
tos de tu vida depende de la forma en que aprecies la realidad del cuer-
po y de todas las cosas mundanas que te dan un sentimiento de placer y
de seguridad.
)hora podramos pasar a la (una en los signos de aire. 76u%ntos de
vosotros tenis a la (una en /minis, (ibra o )cuario8 75u es lo que
m%s necesit%is para sentiros seguros y satisfechos8
Oyente: 9ecesito comunicarme con la gente. <dio estar solo y no
tener a nadie con quien hablar.
Oyente: ;o necesito estar rodeado de belleza. 9o puedo tolerar un am-
biente feo y tosco.
Liz: (os dos habis e&presado e&igencias que son fundamentales para la
(una en aire. +l ol en un signo de aire puede esforzarse consciente-
mente por su evolucin intelectual, pero la (una en aire slo necesita un
contacto verbal y una estimulacin en el nivel mental. 9o hay un obje-
tivo del conocimiento formulado de manera e&presa0 en cambio, puede
haber una complacencia en jugar con las ideas que hacen que este nati-
vo se sienta mentalmente vivo. ,or eso la (una en /minis es una char-
latana incorregible. ,iensa que la gente es fascinante, y que hablar de los
dem%s es un entretenimiento interminable. (os signos de aire son seres
sociales, gregarios por naturaleza, e incluso una personalidad introverti-
da con la (una en aire buscar% un contacto mental con los dem%s, claro
que de forma selectiva.
9o hay nada m%s doloroso para una (una en aire que nacer en un en-
torno donde no hay comunicacin, o donde sta no es sincera y est% llena
de mensajes de doble sentido. )dem%s, en el elemento aire hay un natu-
ral sentido de lo esttico, que hace que una infancia demasiado
aburrida y disciplinada, que no deja ning2n margen para la frivolidad,
estupidice a estos nativos, y que un mundo vaco de belleza, luz y
estilo les aplaste el alma. +l idealismo del aire, combinado con las
necesidades instintivas de la (una, produce una profunda avidez de un
mundo hermoso e inteligible, y con frecuencia en estos signos lunares
hay una hipersensibilidad que reacciona con mucha angustia ante la
confusin y la ambigHedad habituales en las relaciones humanas.
)unque la (una en aire necesita el contacto con los dem%s, su misma
delicadeza y su sentido esttico tienden a alejarla de toda din%mica
emocional compleja. ) la
58 59
Oyente: ;o tengo a la (una en )cuario, y estoy siempre buscando ma-
neras de escapar de las relaciones. :engo miedo de atascarme en un e&-
ceso de emocin.
Liz: , la necesidad de respirar libremente en las relaciones es una e&i-
gencia inevitable para la (una en todos los signos de aire. )unque a (i-
bra le encanta el romance, ste tiene que ser claro y luminoso, y no estar
contaminado por los vapores de la ambigHedad.
Oyente: ;o tambin tengo a la (una en )cuario, y continuamente hablo
de mis emociones. Fablo tanto de ellas que no tengo ocasin de sentir-
las. =na vez que las he analizado, ya no tengo que preocuparme m%s por
ellas.
Liz: +sa es una lnea de defensa contra las emociones caracterstica del
elemento aire. )s como la (una en tierra se vuelve compulsiva y obse-
siva con sus rituales cuando se ve amenazada por una conmocin mate-
rial, la (una en aire se muestra analtica y evasiva y se disocia cuando se
ve amenazada por un e&ceso de intimidad.
Oyente: (a (una en )cuario, 7tambin es evasiva8 ;o crea que los acua-
rianos daban una enorme importancia a la veracidad.
Liz: )cuario es sumamente tico, pero no podemos ser veraces con los
dem%s a menos que seamos sinceros con nosotros mismos. 6omo la (una
en aire puede disociarse compulsivamente cuando se ve enfrentada con
el conflicto o la vulnerabilidad en el terreno emocional, uno puede en-
ga#arse sobre lo que siente realmente. +n este sentido, la (una en )cua-
rio no es menos evasiva que la (una en /minis. 9o se trata de una falta
de sinceridad deliberada, sino m%s bien de una defensa instintiva contra
la amenaza del dolor emocional. +l aire necesita claridad, y nada es tan
nebuloso y ambiguo como los sentimientos humanos. )unque los sig-
nos de aire necesitan comunicarse, la comunicacin puede ser muy peli-
grosa si lleva implcita una confrontacin emocional. +s mucho m%s
f%cil cambiar de tema o reducir los problemas complicados a simples
frmulas en blanco y negro. 6ualquiera que tenga a la (una en aire ne-
cesita crearse, dentro de las relaciones, un espacio privado en el que
Oyente: +sto puede sonar un poco raro, pero yo me he encontrado con
que a la mayora de los hombres que tienen a la (una en (ibra no les
gusta besar.
Liz: +fectivamente, suena un poco raro. ;o no he comprobado que sea
as, pero no importa. J4e parece que lo mejor ser% no profundizar m%s
en el temaK
(a (una en los signos de aire retrocede ante la fusin. Fay una ne-
cesidad de preservar el ideal intacto, sin dejar que la realidad de otra
persona lo contamine demasiado. (a mente es una gran constructora de
fronteras, as como los sentimientos las disuelven. (as deidades mticas
que presiden el imperio del aire son criaturas sumamente independien-
tes. ,or ejemplo, )frodita 'Benus*, que rige a (ibra, se niega a dejarse
poseer. )yuda a la hetaira y al amante, y e&hibe un marcado desinters
por la santidad de los vnculos matrimoniales. Fermes '4ercurio*, el re-
gente de /minis, es el dios de los caminos y del viajero, y favorece a
los ladrones y los mentirosos. Lecorre, de ida y de vuelta, los senderos
que van desde el cielo a la tierra y al mundo subterr%neo, porque es un
mensajero sin domicilio fijo. ; =rano, el regente de )cuario, es el dios
original del cielo antes de que hubiera ninguna manifestacin del cos-
mos. +ncarna la 3dea previa a la realidad concreta, y cuando se ve en-
frentado con la realidad en la forma de sus hijos, los titanes, le
repugnan y los rechaza. :odas estas deidades planetarias reflejan un
disgusto por lo que es de formas demasiado fijas o lo que est% limitado
por la emocin. )s, la (una, cuando est% en signos de aire, tiende a
buscar seguridad en esas esferas cristalinas donde la idea de la vida no
est% estropeada por las imperfecciones de la realidad.
i estas necesidades lunares est%n bloqueadas, la (una puede generar
sntomas corporales en estos signos con tanta facilidad como en otros.
,ero he comprobado que una de las esferas de sufrimiento m%s caracte-
rsticas para una (una en aire que se siente ahogada es la depresin, que
puede ser inconsciente debido a la tendencia a la disociacin de los sig-
nos de aire, pero si no hay aire para respirar, la persona puede hundirse
en una especie de desesperanza opaca y de apata, enmascaradas ambas
por una frvola sociabilidad. ) veces, el car%cter distante de la (una en
aire no encuentra comprensin en los padres durante la infancia0 a la
persona le dicen continuamente que es fra y que no tiene sentimientos.
(una en aire, el aislamiento le provoca inquietud, igual que los podero-
sos sentimientos que amenazan con anegarla en sus oscuras corrientes
ocultas.
60 6l
=na (una en aire no es fra, pero el hecho de que ocasionalmente se
muestre poco demostrativa y su necesidad cclica de retraimiento emo-
cional, pueden ser una mezcla inadecuada para un padre o una madre
con muchas e&igencias emocionales. ;o volvera a insistir en que la ne-
cesidad de comunicarse no es lo mismo que la necesidad de fundirse. i
la naturaleza esencial de la (una se siente rechazada en la infancia, en-
tonces la persona puede crecer sintindose profundamente culpable e in-
digna de ser amada, porque cree que es !poco cari#osa".
1inalmente, nos dedicaremos a la (una en los signos de agua, antes de
terminar la sesin de la tarde. 76u%ntos de vosotros tenis a la (una en
agua8 76u%les sents que son vuestras necesidades esenciales8
Oyente: (o que m%s necesito, es pro&imidad emocional.
Oyente: ;o tengo una gran necesidad de mi familia. 4e aterra pensar en
el momento en que mis hijos crezcan y quieran irse.
Oyente: ;o necesito e&presar mis sentimientos, y detesto que me traten
como si tuviera un ataque de histeria.
Liz: ) veces, uno puede encontrar una reaccin como sta en una pare-
ja con la (una en aire. :odos estos comentarios son muy adecuados. (a
(una en agua necesita sobre todo recibir la respuesta emocional de los
dem%s. +s lo m%s importante del mundo para ella, aunque la respuesta
sea de odio o de clera. ,or lo menos eso es mejor que el hecho de que
tus sentimientos se hundan en un agujero sin fondo. ,ara una (una en
agua, el intercambio de sentimientos es un medio de acercar entre s a la
gente. =no ya no est% solo y separado, porque los sentimientos son el di-
solvente que permite derribar las barreras que lo separan de la vida. 9o
hay nada que active m%s r%pidamente la angustia en alguien con la (una
en agua que la falta de respuesta de otra persona, porque la sensacin es
la de caerse en el vaco. e deja de e&istir. (a (una en agua slo se sien-
te segura si est% fusionada con los dem%s. :u comentario sobre la histe-
ria es tristemente adecuado, porque si no valoras este aspecto de ti mis-
mo, es f%cil que cualquiera que rechace tus sentimientos te provoque un
comportamiento emocional descontrolado.
Oyente: ;o tengo a la (una en un signo de agua, y hace veinte a#os que
estoy casada con un hombre con la (una en /minis. iempre estoy tra-
tando de acercarme m%s a l, y l siempre se escabulle.
Liz: En eso hay bastante de la cl%sica atraccin de los opuestos. 6ada
uno de vosotros dos tiene un don instintivo que al otro le resulta difcil
e&presar. ,ero creo que el problema m%s importante para una persona
con la Luna en agua no es encontrar la pareja perfecta que responda a
cada una de sus fluctuaciones emocionales. =no debe ser capaz de to-
mar en serio sus propios sentimientos y de saber que son importantes.
Aunque tu marido sea fro y desapegado, lo cual en ocasiones puede ser
muy doloroso, en 2ltima instancia lo que alimenta a tu (una es la capa-
cidad de autovalorarte que tengas t2. 9utrir a una (una en agua signifi-
ca saber la verdad y el valor del propio corazn, aunque los dem%s no re-
flejen esas condiciones. !i yo te amo, no es asunto tuyo", dijo en una
ocasin !oethe. :al vez te empe#es demasiado en conseguir la valida-
cin de tus sentimientos porque t2 misma no los valoras lo suficiente.
5uiz% desees que tu marido apruebe tus necesidades, pero eres t2 quien
debe hacerlo, interiormente. +ntonces tal vez no te importar% tanto cuan-
do "l se ponga en el papel de Fermes y te monte el n2mero de la evasin
emocional.
+l dilema de una (una en agua es complicado, porque si uno necesi-
ta la respuesta de los dem%s, 7cmo puede alimentarse solo8 =na (una
bloqueada en los signos de agua tiene una manera propia de generar un
comportamiento profundamente manipulador a fin de obtener el cuida-
do y la atencin que necesita. ,ero este comportamiehto tiene
tendencia a que le salgan los tiros por la culata, ya que la gente en general
se retrae cuando se siente manipulada, y entonces resulta que uno mismo
ha creado precisamente la situacin que m%s teme. +s frecuente que en
los primeros a#os haya habido una madre o un padre fro, que rechaza, y
a quien el ni#o ha interiorizado0 el resultado de ello puede er que, en la
edad adulta, el mnimo signo de retraimiento por parte de un ser amado
genere un considerable resentimiento, porque vuelve a abrir la vieja
herida. 9o menos frecuente es que uno de los padres est a2n m%s
necesitado que el hijo, y que su mensaje sea: !+n la casa slo Fay
lugar para un ni#o, y no eres t2". )s pues, la persona crece avergonzada
por sus !e&cesivas" necesidades, sin que por eso deje de estar furiosa
por la privacin que sufre. :oda esta dependencia emocional parece
empalagosa y cargante, y si la revelamos en toda su magnitud nadie nos
amar%. ; sin embargo, es un crculo vicioso, porque cuanto m%s resentida
se siente la (una en agua porque la rechazan o no le hacen caso, m%s
manipuladora tiende a volverse, y tanto m%s forzados se sentir%n los
dem%s por la intensidad de sus e&igencias emocionales encubiertas.
6reo que la clave de este dilema est% en nuestra capacidad para dis-
frutar y agradecer la riqueza y la importancia de nuestros propios senti-
#$
#%
mientos. (a avidez de intimidad que tan poderosamente e&presa la (una
en agua no sirve m%s que para alejar a los dem%s cuando est% llena de re-
sentimiento encubierto, y puede seguir est%ndolo si inconscientemente
esperamos que otros nos proporcionen esa aceptacin incondicional y
constante, ese amor y esa tolerancia que nosotros mismos no podemos
darnos. i apreciamos nuestros propios sentimientos, es probable que
consigamos comunicarlos sin la e&igencia t%cita de que los dem%s sean
quienes sanen las heridas que nos infligieron nuestros padres. +sto tien-
de a apro&imar a la gente, en lugar de alejarla. Bale la pena que quien
tenga a la (una en un signo de agua se pregunte si puede valorar lo que
siente sin necesidad de ning2n sello de aprobacin e&terna. (a (una es
un planeta de agua, y en los signos de agua refleja el nivel m%s arquet-
pico de su naturaleza, la diosa madre originaria como fuente de vida.
+n su matriz, contiene todas las cosas, y no necesita de nadie ni de nada
e&terno que conceda valor a lo que est% vivo en su interior.
Oyente: ;o no tengo a la (una en agua, pero quiero preguntar algo. 6reo
que doy validez a mis propias necesidades, y que aprecio mi signo lunar,
pero me cuesta encontrar a otras personas que tambin lo aprecien.
Liz: 9unca se puede complacer a todo el mundo en todo momento. ) ve-
ces, la aceptacin de este hecho fundamental de la vida se#ala una gran-
dsima diferencia, y uno puede relajarse. ,ero si realmente no
encuentras a nadie que valore este lado de tu naturaleza, tal vez lo
aconsejable sea que mires a qu clase de gente atraes en tu vida y te
preguntes por qu se produce este rechazo. +s probable que ah est
actuando un complejo familiar, y en ese caso, puede ser que hayas
interiorizado a un padre o una madre que te rechazaba, y que
inconscientemente te ests juzgando con una severidad mucho mayor de
la que t2 mismo admites. +n ese caso podra suceder que estuvieras
e&presando tu autocrtica inconsciente proyect%ndola, es decir, dejando
que sean los dem%s quienes se hagan cargo de e&presarla en tu nombre.
+s algo muy com2n y muy humano, y en un momento u otro de la vida
casi todos lo hacemos. Fe comprobado que generalmente eso es lo que
sucede cuando alguien dice: !,ero a m me gusta esta caracterstica ma,
lo que pasa es que todos los dem%s la rechazan". 75uines son, al fin y
al cabo, !todos los dem%s"8
El primer amor
(a (una como indicador de las relaciones
por F<M)L. ),<L:)
,ara el beb, la madre se convierte en una figura orientadora0 es la base
natural de su hijo en el mundo, su primera pareja ntima, la que un da
ha de ser reemplazada por la figura orientadora N...O a la que llamamos
amante o cnyuge. ,ero de esta primera relacin amorosa de la e&isten-
cia, el inmaduro ser humano habr% obtenido un tosco patrn o modelo
de cmo participar en una relacin amorosa. N...O (a persona que est%
enamorada no slo !vibra" ante algo que le trae reminiscencias del pri-
mer ser amado, sino que e&perimenta de nuevo algo de aquella relacin.
&aggie Scar'(
)ntes que nada, me gustara que os fijarais en las lneas orientadoras
para la interpretacin de la (una que contiene la tabla P 'en las p%ginas
siguientes*. lo disponemos de algunas horas para hablar de la (una, y
como el tiempo es corto me sera imposible abarcar todos los emplaza-
mientos por signo, casa y aspectos que puede tener la (una en la carta.
El objetivo de las orientaciones que voy a dar es ayudaros a trabajar con
el significado de determinados emplazamientos0 eso, como mnimo, ser%
un estmulo intelectual y os dar% algunas ideas sobre la forma de inter-
pretar la posicin de la (una en cualquier carta.
(iz se ha referido a muchas de las diferentes implicaciones arquetpi-
cas, psicolgicas y astrolgicas de la (una, pero esta noche me gustara
e&aminar a nuestro satlite de una manera muy especfica: quiero consi-
derar su papel como indicador de las relaciones. 9ormalmente, al mirar
la carta de alguien con el fin de ver cmo son las relaciones de
intimidad
P. 4aggie carf, Intimate Partners: Patterns in Love and Marriage, 6entury,
(ondres, PQRG0 y Landom Fouse, 9ueva ;orA, PQRG, p. GR.
CE C>
:abla P. <rientaciones para la interpretacin de la (una
La Luna por signo
P. +l signo lunar dice algo sobre nuestra manera de e&perimentar o de
ver a nuestra madre, y tambin sobre cmo somos como padre o madre0
sobre la forma en que alimentamos psicolgicamente a los dem%s y so-
bre cmo nos gusta que nos alimenten. .escribe la imagen del anima o
de lo femenino.
?. +l signo lunar define nuestra naturaleza sentimental, la forma en
que respondemos o reaccionamos instintivamente ante los aconteci-
mientos y el entorno. iempre que la (una no est demasiado inhibi-
da por otros aspectos 'o por un fuerte condicionamiento cultural ad-
verso*, respondemos de forma natural a la vida de acuerdo con su
signo.
@. +l signo lunar muestra con frecuencia una manera de ser que nos da
consuelo y seguridad. :ambin nos indica dnde nos refugiamos cuan-
do necesitamos un descanso, una pausa o un santuario. ; puede descri-
bir algo sobre nuestra vida domstica.
La Luna por casa
P. (a casa de la (una nos indica dnde somos sensibles y estamos aten-
tos a las necesidades de los dem%s, pero tambin dnde nos dejamos in-
fluir f%cilmente por ellos0 dnde reflejamos a los otros, y dnde tende-
mos a fundimos con lo que nos rodea.
?. (a casa de la (una nos indica dnde somos f%ciles de moldear y de
configurar por el h%bito y el condicionamiento. 9uestra vivencia de la
madre estar% en alguna medida vinculada con esa casa, que es tambin
donde podemos estar limitados por las ideas, las e&pectativas, los valo-
res y las normas de nuestra familia o de nuestra cultura. +s ah donde ac-
tuamos de manera regresiva, arrastrados hacia el pasado, donde pode-
mos ser infantiles o pegajosos.
@. i anhelamos la esfera de la vida que se asocia con la casa de la (una
es porque nos hace sentir seguros y cmodos o porque nos da un senti-
miento de pertenencia. +sta casa es el lugar donde nos refugiamos cuan-
do necesitamos un descanso o un santuario.
E. (a esfera de la vida asociada con la casa de la (una es donde e&peri-
mentamos altibajos, muchos estados anmicos diferentes y fluctuacio-
nes del comportamiento.
##
La Luna por aspectos
P. (os aspectos de la (una matizan la imagen del anima y lo que hemos
vivido por mediacin de nuestra madre o cuidadora. ,or ejemplo, 7en-
contramos a $2piter o a aturno a travs de la (una 'es decir, a travs de
las mujeres o la madre*8 7Leconocemos nuestra imagen del anima o la
proyectamos8
?. +n general, los planetas que est%n en aspecto con la (una indican los
condicionamientos de la ni#ez, y definen nuestra naturaleza sentimen-
tal. 7omos abiertos, cerrados, estamos a la defensiva8 9uestras reac-
ciones, 7son r%pidas o lentas8 (a naturaleza de un planeta que est en
aspecto con la (una describe nuestras respuestas instintivas a la vida, y
tambin lo que tendemos a encontrar en la esfera emocional. (os aspec-
tos lunares tambin dar%n su matiz a la forma en que cuidamos de los
dem%s y los atendemos, y a la forma en que nos gusta que hagan esto
mismo por nosotros.
@. (os aspectos de la (una describen algo sobre nuestra vida doms-
tica.
E. (os planetas que est%n en aspecto con la (una pueden manifestarse a
travs del cuerpo y de nuestra manera de movernos. +n particular, los
aspectos lunares definen la relacin que tiene una mujer con su propio
cuerpo.
para esa persona, la mayora de nosotros buscamos de una forma natural
e inmediata a Benus o la casa siete como nuestra fuente de
informacin y comprensin en este %mbito de la vida. +s nuestra
inclinacin natural. )enus es el planeta del amor, de modo que nos fijamos
en cmo est% emplazado. (a sptima casa es la esfera de la vida que tiene
que ver con las relaciones0 entonces, procuramos ver qu es lo que
sucede ah: los planetas que hay en ella, el signo que ocupa la c2spide, su
regente, etctera. * sin duda eso nos ayuda a percibir qu es lo que
alguien encuentra en una relacin, y los tipos de problemas, conflictos o
e&periencias que se dan en ella. +ero en mis a#os de trabajo como
astrlogo, he descubierto que el emplazamiento de la (una te dice m%s o
menos tanto como Benus sobre lo que te encontrar%s en el amor, sobre
lo que generar% en ti el amor... y esto es v%lido tanto para los hombres
como para las mujeres. De manera que, en mi opinin, no basta con
evaluar a Benus y a la sptima casa para dar una imagen cabal del amor y
las relaciones de intimi , dad. -ecuerdo la primera vez que me di cuenta
de esto. +staba haciendo
67
la carta de una mujer que tena a Benus muy bien aspectado y pocos pro-
blemas con la casa siete, y sin embargo pasaba por una poca terrible
'y lo de terrible lo digo en serio* en su vida amorosa: una tremenda an-
gustia, muchsimo miedo y una tendencia a atraer sobre s conductas
violentas. u Benus era estupenda Dcomo para pagar una fortuna por
ella si saliera en subastaD y en la casa siete no haba problemas graves.
(a (una, sin embargo, era un desastre, con aspectos tan difciles como
una cuadratura con ,lutn y un quincuncio casi e&acto con aturno y
9eptuno. u desdichada (una pareca anular la benignidad de Benus y
de la casa siete, y le daba verdaderos problemas con las relaciones y la
intimidad.
,or eso quiero e&plorar con vosotros la (una bajo esta luz, e&aminar
de qu manera indica lo que sucede cuando establecemos una relacin
de intimidad con alguien, cmo afecta directamente durante toda la
vida a cuestiones que tienen que ver con la unin y la intimidad. (a
razn de que la (una sea uno de los principales indicadores de las
relaciones no es demasiado difcil de entender. 9uestro satlite es un
smbolo de la madre, y la evaluacin de su emplazamiento en una carta es
una buena indicacin de cmo fue para esa persona la relacin madre-
hijo. +s un tema que he analizado detalladamente en el captulo !(as
etapas de la ni#ez" de El desarrollo de la personalidad.
2
,or ejemplo, si
uno tiene en su carta natal a la (una en aspecto con aturno, eso
significa que de alguna manera se habr% encontrado con aturno a travs
de la madre0 si tiene a la (una en aspecto con $2piter, se habr%
encontrado con $2piter a travs de la madre, y as sucesivamente. +n
este momento no deseo entrar en interpretaciones detalladas, pero lo
que quiero dejar en claro es que la madre no es simplemente la madre.
+videntemente, es el ser que intent amarnos, cuidarnos y alimentarnos en
todos los sentidos, pero tambin es la primera relacin importante de la
vida. 9o es slo la madre, es nuestro primer gran amor. :anto para los
hombres como para las mujeres, la madre es el primer romance. :odos
los ni#os se enamoran loca y desesperadamente de su madre. +sto puede
resultar difcil de creer cuando uno mira a su madre tal como es hoy o
piensa en todo lo que ha sucedido, pero es as. +n el tiempo que tenemos,
quiero analizar el emplazamiento de la (una en funcin de cmo fue
vuestro primer romance, de qu represent para vosotros vuestra
primera gran pasin en la vida. ; no lo hago slo para regodearnos en
el pasado, sino porque lo que suce-
?. (iz /reene y FoSard asportas, Te !evelopment o" te Personality, amuel
Meiser, ;orA Teach '4aine*, PQRG. NFay trad. al castellano: El desarrollo de la persona#
lidad, volumen P de los eminarios de )strologa ,sicolgica, =rano, Tarcelona, PQRR.O
di entonces tiene una influencia innegable en nuestras relaciones de in-
midad posteriores.
in duda, todos est%is bastante familiarizados con lo que pienso del a,
y sabis que creo que el pasado tiene su propia manera de obsesioos.
6onscientemente no recordamos lo que pas entre nuestra may
nosotros durante m%s o menos el primer a#o de vida, pero nunca lo
olvidamos. * es aqu donde me parece tan 2til la carta. +s como una ra-
diogra'.a. Si uno sabe leer bien una carta, puede aprender muchsimo
Sobre lo que le pas en su primera infancia. +s posible hacer conjeturas
bastante acertadas sobre lo que nos sucedi con nuestra madre si estu-
diamos el emplazamiento natal de la (una, y tambin e&aminando las
primeras progresiones y tr%nsitos en los que intervino. ,ara decirlo de
/tra manera, la carta muestra al !ni#o interior del pasado" que hay en todos
nosotros. 9uestro pasado Den especial nuestra infanciaD, con sus es-
peranzas, miedos y e&pectativas, con sus alegras y sus terrores, est% ar-
chivado y registrado en la memoria y se revela en la carta. +l !ni#o
interior del pasado" sigue estando all dentro ahora mismo. ,or m%s ma-
duro, sofisticado y erudito que uno llegue a ser, sigue llevando dentro un
ni0o. He visto cmo hasta las personas m%s educadas y maduras se des-
moronan y empiezan a comportarse como ni#os asustados y colricos si
su amigo o su amiga no telefonea cuando lo haba prometido. (as rela-
ciones presentes tienen una especial manera de hacer aflorar emociones
pro'undas que se generaron en los vnculos de la primera infancia. (a pri-
mera relacin importante es la madre0 ella es el primer amor de la vida,
y lo que pasa en esta relacin se convierte en el prototipo de las relaciones
de intimidad posteriores. (o que sucede entre cada uno y su madre crea
una pauta, un molde o un conjunto de e&pectativas ntimas que configuran e
influyen en lo que hemos de encontrar y e&perimentar en posteriores
uniones de intimidad. +n su libro Intimate Partners, 4aggie carf dice lo
siguiente sobre la cone&in entre la madre y la eventual eleccin de pare1a2
) partir de este primitivo estado psicolgico Dde una total simbiosis
emocional con alguien que nos responde, nos comprende intuitivamen-
te y satisface nuestras necesidadesD vamos despertando lentamente al
mundo humano. ; en el conte&to de este despertar empezamos a hacer
suposiciones sobre cmo es la e&periencia ntima del amor. ,orque ya
mientras vamos conociendo y reconociendo a quienes cuidan de nosotros
Dy en particular a nuestra madreD nuestros sentimientos de apego se ha-
cen tan intensos que no sera en modo alguno e&agerado decir que son
!la primera gran pasin de la vida humana". N...O (o que est% !bien"
cuando se trata de elegir pareja es, hasta cierto punto, lo que ha sido y es
68 69
'amiliar3 es lo que 4'unciona5 en ese molde interior, en esa pauta de su,
posiciones sobre lo que ha de ser una relacin de intimidad.(
,ara subrayar la importancia del vnculo madre-hijo, quisiera repa-
sar r%pidamente un estudio realizado en los a#os cuarenta por una doc-
tora llamada Lene pitz. (as prisioneras embarazadas tenan que en-
tregar a sus hijos cuando nacan. e los ingresaba en un hospital donde
haba una enfermera para cada ocho bebs, y no siempre la misma0 ha-
ba enfermeras de da y enfermeras de noche, as que los ni#os no podan
establecer un vnculo de persona a persona ni con una enfermera ni con
su madre natural. 3maginaos la confusin que debe de haber sido aque-
llo para los bebs: los que necesitaban atencin eran ocho, y no haba m%s
que una cuidadora, y no siempre la misma. (as conclusiones del estudio
son dram%ticas. 6uando los ni#os cumplieron un ano, mostraban signos
de retraso fsico y psicolgico profundo en comparacin con los bebs
criados en una relacin de persona a persona con la madre o una sustitu-
ta materna. (os del estudio de pitz lloraban mucho m%s frecuentemente
que otros ni#os, y sonrean menos. ,odramos decir que estaban depri-
midos. 1ueron m%s lentos para empezar a hablar, eran m%s ap%ticos y
mostraban menos inters que los ni#os criados normalmente. 6ontraan
infecciones con mayor facilidad, y de hecho tuvieron una tasa de morta-
lidad superior a la de los bebs que estuvieron al cuidado de su madre.
+l estudio demuestra con una claridad aterradora que una compa#a afec-
tuosa en la primera infancia es una condicin necesaria para un desarrollo
sano.U i no consigues tenerla, puedes morirte. +s decir que si no dispo-
nemos de una buena relacin de amor desde el comienzo, o si tenemos
demasiados problemas en el vnculo con nuestra madre Del primer amor
de nuestra vidaD, nos quedamos con lo que $udith Biorst en su libro $e#
cessary Losses N,rdidas necesariasO llama las !cicatrices emocionales
del cerebro", es decir, profundas heridas emocionales.
5
+l vnculo ma-
dre-hijo es nuestro primer aprendizaje del amor, y lo primero que nos
ense#a es si somos o no dignos de que nos amen.
4%s adelante me ocupar de un estudio de ni#os privados del padre
en sus primeros a#os y de los tipos de problemas que puede generar esta
situacin. ,ero ahora estamos hablando de la trascendencia psicolgica
de la relacin con la madre. +n trminos generales, si uno tiene varios
@. 4aggie carf, Intimate Partners, pp. G@, GQ.
E. 3b d. , p. GE.
>. $udith Biorst, $ecessary Losses, 1aScett, 9ueva ;orA, PQRC, p. PQ. NFay trad. al
castellano: P%rdidas necesarias, ,laza V $ans, Tarcelona, PQQW.O
67
aspectos difciles con la (una, esto significa por lo com2n que la aven-
tura amorosa con mam% no fue demasiado bien. +n ese caso, es proba-
ble que la persona no haya llegado a tener una confianza b%sica en la
vida o en s misma, lo cual puede provocar una gran cantidad de
miedo y paranoia en las relaciones, e incluso sentimientos de ansiedad y
de profunda incertidumbre si stas son de intimidad. ;o creo que todos
tenemos derecho a ser amados, a tener una madre que nos ame. ;
quien no lo consigue puede resultar psicolgicamente da#ado, con una
sensacin de desconfianza en la vida y una pobre imagen de s mismo,
adem%s de sentirse colrico por no haber recibido algo que es un derecho
de nacimiento. ,or otra parte, si el vnculo con nuestra madre es bueno 'lo
que normalmente se ve en los aspectos armoniosos de la (una*, nos
sentimos seguros y bien atendidos, nuestras necesidades b%sicas est%n
satisfechas, nos sentimos comprendidos. +s evidente que eso significar%
una bendicin para nosotros cada vez que nos acerquemos a alguien. +s
como si tuviramos una imagen mental de que la intimidad es buena, de
que para nosotros el amor funciona.
)fortunadamente, si el vnculo con la madre no fue bueno no est%
todo perdido. ,odemos trabajar con muchos de estos problemas, y parte
del proceso consiste en llegar a conocer al !ni#o interior del pasado" que
todava sigue vivo dentro de nosotros. +s importante establecer una re-
lacin con l, ampararlo, reconocer sus necesidades y sus estados de %ni-
mo. .e esta manera podemos empezar a sanar o a reconciliarnos con las
heridas o cicatrices que hayan quedado. 4uchos de nosotros seguimos
necesitando hacer el duelo por ese beatfico estado de unidad que antes
compartamos con nuestra madre, todava necesitamos llorar por esa re-
lacin ideal con ella que nunca llegamos a tener0 si no hacemos ese
duelo y nos desprendemos del pasado, seguiremos buscando
compulsivamente esa relacin ideal m%s adelante en la vida, con parejas y
amigos: una b2squeda que est% destinada al fracaso, porque, aunque
alguien nos ame y nos adore, nadie puede satisfacer e&pectativas
imposibles. ,ronto e&aminaremos todo esto en funcin de los aspectos
astrolgicos de la (una, pero antes quisiera proponeros un breve ejercicio
que os ayudar% a reanudar la cone&in con vuestro ni#o interior.
+ara empe8ar, cerrad los o1os.
9Si en cualquier momento el e1ercicio os resulta di'.cil, volved a
abrirlos y escribid sobre la e:periencia que est"is teniendo.; <omaos
unos minutos para rela1aros, haced unas respiraciones pro'undas que os
ayuden a soltar la tensin, y despu"s de1ad que la mente y el cora8n
evoquen los sentimientos que a cada uno le inspiraba su madre.
6=
Cuando pensis en ella, os sents abrigados y protegidos, o incmodos
y ansiosos?
Ahora, permitid que acuda a vuestra mente un verdadero recuerdo,
de algn acontecimiento o situacin que haya sucedido entre cada uno de
vosotros y su madre. e!ad que sur!a espontneamente y dedicad un mi"
nuto a revivirlo.Ahora, desentendeos de ese recuerdo y evocad
mentalmente algn otro acontecimiento o situacin que os concierna a
vosotros y vuestra madre.
edicad un minuto ms a re#le$ionar sobre esto.
%rocurad ver si se os ocurre una imagen global, un smbolo o un sen"
timiento que resuma o describa lo que sents por vuestra madre.
Al hacer este e!ercicio con diversos grupos, me ha parecido interesan"
te observar la variedad de emociones que siente y con las que se conec"
ta la gente. A algunos les invade el terror, y se horrori&an cuando pien"
san en su madre' otros se sienten seguros y abrigados. (l empla&amiento
de la )una por signo y aspectos, unido a la casa parental asignada a la
madre, re#le!ar de algn modo los sentimientos que el hi!o alberga ha"
cia ella.
(n cualquier con#erencia que doy, siempre me las arreglo para aca"
bar hablando del tero. )a mayora de vosotros estis #amiliari&ados con
mis ideas sobre la e$periencia uterina y la #orma en que puede a#ectar"
nos despu*s en la vida, de modo que hoy no me e$tender* demasiado so"
bre ello, sino que en cambio os har* un dibu!o +v*ase #igura ,-. .uestra
madre es el crculo grande, y nuestra identidad es un crculo peque/o que
hay en su interior. Con una mirada basta para ver que todo nuestro ser
est inmerso en ella. Cuando llegamos a los seis meses de vida e$trau"
terina, la tarea evolutiva es conseguir que el crculo peque/o +que es cada
uno de nosotros- se separe del grande, que es nuestra madre' entonces
tendremos un crculo grande y otro peque/o que pueden tener una rela"
cin recproca porque el peque/o ya no se con#unde con el grande.
%ermitidme que lo e$plique un poco ms. urante los primeros me"
ses despu*s del nacimiento, en realidad no hay una relacin con una ma"
dre espec#ica o personal' ms bien estamos #undidos con la 0ran 1adre,
con alguien que para nosotros es el mundo. %ero hacia los seis meses
empe&amos gradualmente a di#erenciar o distinguir un 2yo3 que no es
nuestra madre. (sto lo representa la imagen del crculo peque/o que aho"
ra est separado y #uera del crculo grande. 4na ve& que nuestra identi"
dad ya no est inmersa en la 0ran 1adre, tenemos una madre espec#i"
ca, personal o 2circunstancial3 con quien relacionarnos. (mpe&amos a
identi#icarnos como personas aparte, y por lo tanto nos vemos obligados
5igura 2. )a necesidad de di#erenciar nuestro 2yo3 o ego del de nuestra madre.
a reconocer que nuestra madre es alguien distinto de nosotros. (s decir,
ms o menos a los seis meses el ni/o #orma lo que se llama un vnculo
especfico con la madre. 6lo entonces se puede empe&ar realmente a
establecer una relacin de persona a persona con ella, ya que si uno es lo
mismo que alguna otra cosa, no se puede tener relacin con ella porque
no hay dualidad. Cuando uno separa su 2yo3 del 2yo3 de su madre, tie"
ne que en#rentarse con el problema de cmo van a llevarse esas dos en"
tidades di#erentes que son su propio 2yo3 y el de su madre. 7u* dirais
que sucede cuando el beb* se da cuenta de que su madre no es *l, cuan"
do empie&a a distinguirla como una persona aparte y di#erente de *l? Al
tratar con alguien distinto de *l mismo, una de las primeras cosas que
podra sentir es terror, miedo o espanto. All donde hay otro ser, hay
miedo. 6i mi madre no es yo, qu* pasa si no le gusto, si no entiende mis
necesidades, si decide irse y abandonarme? (l problema clave en los pri"
meros anos de vida es la supervivencia. .acemos incompletos, sin termi"
nar, somos e$pulsados del tero sin algunas cosas esenciales, sin piso ni
coche, sin tar!etas de cr*dito. %ara sobrevivir necesitamos que mam
est* de nuestra parte.
e acuerdo con muchas escuelas psicolgicas, cuando di#erenciamos
por primera ve& nuestra identidad de la de ella, intentamos aliviar el
miedo y el terror consiguientes procurando hacer que se enamore de no"
sotros, corte!ndola para ganar su amor y, con *l, su lealtad y su atencin
especial. 6i nos ama, se ocupar de nuestra vida y nuestro bienestar. A eso
me re#iero al hablar del romance con la madre, a que tratamos de impre"
sionarla, de ganrnosla, como lo haramos si se tratara de una cita con
8,
89










alguien que nos gusta de veras y con quien pensamos que podemos com"
partir un #uturo prometedor. :ecordad ahora que todo esto sucede unos
seis meses despu*s del nacimiento. (n cuanto al 6ol en trnsito por la
carta, qu* nos pasa a todos cuando tenemos seis meses? 6, es la pri"
mera oposicin del 6ol en trnsito con nuestro 6ol natal. Creo que es un
smbolo adecuado del hecho de que, por primera ve&, se estn en#ren"
tando dos personas di#erentes. 6i consideramos que el 6ol es un
smbolo del ego en evolucin, el hecho de que #orme una oposicin
+un aspecto que siempre se ha asociado con las relaciones- indica que
el ego en vas de desarrollo del ni/o se en#renta con el de otra persona.
(s evidente que di#erenciar la propia identidad de la materna no es algo
que suceda de la noche a la ma/ana' es un proceso gradual que
generalmente tarda unos tres a/os en completarse. ; el hecho de que
haya en escena un padre u otra #igura importante que ayude al ni/o a
separarse de la madre es una ayuda enorme. %ro#undi&ar* ms en cmo se
produce esto cuando veamos las #ormas en que el padre puede ayudar a
romper la simbiosis inicial entre madre e hi!o mostrndose como un
tercero atrayente que ale!a al ni/o de un vnculo demasiado intenso
con la madre.
<nsisto en que esta etapa de diferenciacin se inicia a los seis meses.
%odemos hacernos una idea de lo que sucedi entonces si observamos la
carta. %ara empe&ar, yo e$aminara los aspectos natales de la )una para
tener una visin general de cmo #ue la aventura amorosa entre madre e
hi!o. %ero tambi*n estudiara los trnsitos y las progresiones en que in"
tervenga la )una desde los seis meses hasta los tres a/os. )a )una pro"
gresada se mueve apro$imadamente un grado por mes. =amos a ver qu*
estaba haciendo cuando t tenas seis meses. igamos que se
encontraba en una oposicin aplica>iva e$acta con %lutn en ese
momento, e$actamente cuando t empe&abas a ver a tu madre como
alguien di#erente de ti. (n este caso, tu encuentro con %lutn habr
tenido lugar precisamente cuando entrabas en el terreno de las relaciones,
y por lo tanto, para ti *stas quedarn asociadas con el tipo de
caractersticas o de problemas que tienen que ver con %lutn. 6i a los
seis meses tu )una progresada est en con!uncin o en trgono con
=enus, ser este planeta el que pese sobre las e$pectativas que tengas en
tus relaciones posteriores.
;o considerara tambi*n los trnsitos en relacin con la )una. en"
tro de los seis meses posteriores al nacimiento, la mayora de los
trnsitos de 6aturno y los planetas e$teriores en aspecto con la )una son
tambi*n aspectos natales. %ero si tenemos en cuenta que, para
completarse, la di#erenciacin puede requerir hasta tres a/os, tambi*n
debemos e$aminar cualquier trnsito importante en relacin con la
)una que se produ&ca hasta los tres a/os a la lu& de nuestras
e$pectativas posteriores en las re"
?aciones. 4no puede haber nacido con 6aturno a @ grado de )eo y la
)una a 29 grados de )eo. .o es una con!uncin, pero cuando uno
tenga ms o menos dos a/os y medio, 6aturno pasar por encima de su
)una. A esa edad, uno todava es muy impresionable, y por lo tanto
6aturno in#luir en sus sentimientos sobre el hecho de tener con alguien
una relacin que se supone a#ectuosa.
=amos a estudiar ms atentamente algunos aspectos natales de la
Luna para ver lo que pueden signi#icar en #uncin del vnculo con la ma"
dre y con posteriores pare!as. .o tendremos tiempo de abarcar en pro"
#undidad todos los posibles aspectos de nuestro sat*lite. Aambi*n quiero
considerar a la )una de otra manera, no slo como un indicador de rela"
ciones de persona a persona, sino tambi*n como una medida de la #orma
en que uno se relaciona con la sociedad en general, y de cmo se com"
porta en situaciones sociales.
(mpe&aremos ahora con los aspectos entre la )una y 1ercurio, e$a"
minndolos en #uncin de lo que #ue la aventura amorosa de cada uno
con su madre, de cmo #ue el primer gran romance. 1e centrar* en los
ngulos di#ciles y en el quincuncio, porque son los aspectos ms enga"
/osos e interesantes. Como no quiero hacer yo todo el traba!o, os ruego
que aport*is vuestros propios comentarios e ideas. 6i uno ha nacido con
la )una en un ngulo di#cil con 1ercurio, qu* problemas puede haber
tenido con su madre?
Oyente: %roblemas de comunicacin.
Howard: 6, problemas de comprensin y comunicacin recprocas. (s
bastante obvio por qu* son as las cosas. )a )una est asociada con las
necesidades de seguridad y proteccin, con la necesidad de que nos abra"
cen, nos alimenten y nos consuelen. 1ercurio se relaciona con la trans"
#erencia de in#ormacin. %or lo tanto, cuando uno tiene a la )una Bel in"
dicador de la madreB en un aspecto di#cil con 1ercurio, seguramente se
encontrar con que ambos tienen di#icultades de entendimiento. %ara
decirlo de un modo simple, es probable que ella no interprete bien a su
hi!o, y que *l su#ra malentendidos. (sto puede suceder si la madre tiene
un temperamento muy di#erente del de su hi!o' por e!emplo, si ella
tiene mucho #uego y el ni/o un predominio de tierra o de agua. Cste
puede estar tratando de comunicar que necesita que lo tengan en bra&os o
que lo alimenten de una manera determinada, pero si la madre no capta el
mensa!e, no responde a lo que su hi!o pide o e$ige. A un ni/o, eso puede
hacerle sentir que es un estpido, que debe de #altarle algo. ; esa
sensacin se convierte en parte de su mitologa personal, es una
impresin preco&
75




que se #orma sobre la vida y sobre s mismo, y que puede seguir acosn"
dolo mucho tiempo despu*s. (n otras palabras, los problemas )una"1er"
curio suelen mani#estarse como una inseguridad sobre la propia inteli"
gencia o sobre la propia capacidad para comunicarse y hacerse entender.
%ero no deberamos limitarnos a e$aminar el pasado y los comien&os de
la ni/e& para lamentarnos por lo que sucedi. 4no quiere adentrarse en
el pasado y el inconsciente a #in de entender me!or el presente, para ver
la cone$in entre su vida posterior o sus problemas de relacin
actuales y lo que sucedi entre su madre y *l cuando era ni/o. 6i en
esa *poca uno tuvo problemas para hacerse entender y e$periment
di#icultades de comunicacin con su madre, cules son las posibles
consecuencias en las relaciones posteriores? Ante qu* cosas se mostrar
sensible o quisquilloso? Con #recuencia he odo a personas que tienen
estos aspectos que!arse de que su pare!a no les comprende, de que no
pueden e$presarse el uno al otro sus necesidades o sus sentimientos.
Como se puede ver, el problema es el mismo que se plante con la
madre en los primeros a/os de vida.
=amos a estudiar ahora los ngulos di#ciles entre la )una y =enus.
7u* tipo de problemas pueden indicar estos aspectos en #uncin del ro"
mance inicial con la madre?
Oyente: ;o tengo a la )una en cuadratura con =enus, y recuerdo que mi
madre me pareca #ea y tosca. .o me gustaba la #orma en que se mova
ni cmo me tocaba.
Howard: 6, he odo a otras personas e$presar cosas similares. %or ms
que la )una y =enus sean planetas personales y qui&s uno no piense que
los ngulos di#ciles entre ellos sean tan problemticos como la )una en
un aspecto #uerte con 6aturno o con otro planeta e$terior, los aspectos
di#ciles entre la )una y =enus pueden crear mucha tensin en las rela"
ciones posteriores. Aqu nos encontramos con que la necesidad de segu"
ridad y lo que uno necesita para sentirse seguro y comprendido +la
)una y la madre- estn re/idos con lo que nos parece atractivo o hermoso
+=enus-. %osteriormente, este con#licto se puede repetir de maneras muy
diversas. A podras casarte o enredarte con alguien que te o#rece segu"
ridad o que hace que te sientas a salvo, pero de un modo u otro esa per"
sona realmente no te atrae en el nivel ertico, no te e$cita de una manera
venusiana. (n otras palabras, como estos dos planetas estn recproca"
mente en con#licto, podras casarte buscando seguridad a e$pensas de
=enus. D vemoslo al rev*s> las personas que te atraen +=enus- no son
las mismas que pueden o#recerte el tipo de seguridad que necesitas.
Aambi*n he visto que los problemas entre la )una y =enus se mani"
#iestan de otra manera muy di#erente. Aener a estos dos planetas en cua"
dratura o en otro ngulo di#cil signi#ica una tensin o una probable in"
compatibilidad entre lo que representan en el nivel arquetpico. Eemos
echado una rpida o!eada al caso de no encontrar hermosa a la madre,
pero tambi*n puede darse la situacin inversa> encontrarla demasiado
e$citante o demasiado seductora. (n otras palabras, hay una con#usin
entre el principio materno y el principio ertico o se$ual. (s decir, tu
madre puede estar alimentndote o teni*ndote en bra&os mientras satis"
#ace tus necesidades lunares bsicas de supervivencia, pero de hecho ella
tiene sensaciones se$uales. 7ui& sus necesidades venusianas no que"
den adecuadamente satis#echas en su relacin de pare!a, e inconsciente"
mente se vuelva hacia el hi!o en busca de esa clase de e$citacin o de
placer. Aqu nos encontramos con la 2madre seductora3. Al ni/o varn,
esto puede crearle di#icultades ms adelante en la vida, porque el con"
tacto se$ual con la madre es tab. (ntonces, se acerca a una mu!er, pero
tan pronto como ella empie&a a mostrarse demasiado #amiliar o mater"
nal con *l, se siente e$tra/o con ella en el nivel se$ual.
)os aspectos entre la )una y =enus suelen indicar un problema lige"
ramente di#erente en la carta de una ni/a, ya que es probable que *sta
vea a la madre como la que tiene el monopolio de la belle&a, el estilo o
el buen gusto, con lo cual la ni/a se siente inadecuada al compararse con
ella. (sto puede plantear una especie de competitividad> 2(spe!ito, es"
pe!ito, qui*n es la ms bella?3. (ste sentimiento de no ser tan hermosa
como la madre puede perdurar en la hi!a durante toda la vida, mani#es"
tndose ms adelante en di#icultades y rivalidad con otras mu!eres.
Oyente: Con estos aspectos, es posible que la madre sienta que la hi!a
no es bonita y que *sta capte sus sentimientos?
Howard: 6, creo que en algunos casos la ni/a puede sentir que no es bo"
nita, que no es lo que la madre valora o aprecia. )os problemas )una"
=enus se pueden ver tambi*n como una tensin o una incompatibilidad
entre dos rostros di#erentes del principio #emenino, el maternal y el er"
tico. Algunas mu!eres con estos aspectos e$perimentan un con#licto en"
tre estos dos rostros de lo #emenino. (ntonces se ponen del lado de las
que son maternales y renuncian a su vertiente venusiana descuidando su
apariencia o desentendi*ndose realmente de su atractivo personal, o bien
son del tipo puella o hetaira, y se sienten #elices siendo para su pare!a
una aventura, una amiguita o una inspiracin, pero no estn nada segu"
ras en cuanto al compromiso, el matrimonio o la maternidad. (l reto
76 77
consiste en dar margen, dentro de la relacin, tanto a la )una como a =e"
nus> por e!emplo, de!ando de ve& en cuando a los ni/os durante una se"
mana con tu madre mientras t y tu pare!a os tomis unas romnticas va-
caciones para dos. ;a hemos hablado de cmo los hombres que tienen
aspectos di#ciles entre la )una y =enus pueden escindir la #igura del ani-
ma entre la prostituta y la virgen. 6i viven durante un tiempo con alguien,
ven a su pare!a como una madre, y esto genera problemas se$uales, por"
que se supone que uno no tiene contacto se$ual con su madre. Algunos
hombres intentan 2resolver3 esta tensin teniendo aventuras amorosas
e$tramatrimoniales para satis#acer sus necesidades venusianas, aunque
estoy seguro de que hay maneras de tener tanto a la )una como a =enus
en el matrimonio o en una relacin estable.
7u* dirais de la )una en un ngulo di#cil con 1arte? 7u* pueden
indicar estos aspectos en lo que se re#iere a cmo #ue el romance inicial
con la madre?
Oyente: 7ui&s haya habido batallas.
Howard: 6, yo pienso inmediatamente en una batalla entre dos individuos
obstinados> t quieres las cosas de una manera, ella de otra' t lo quie"
res ahora, ella ms tarde' ella quiere que te comportes as o as, y t no
ests dispuesto a ceder. A los seis meses no se tiene capacidad verbal y
por lo tanto no se puede discutir con la madre, pero en relaciones poste"
riores, estos aspectos pueden mani#estarse en #uriosas discusiones y un
violento intercambio de platos. (s muy #recuente que en el romance ini"
cial con la madre se planteen problemas territoriales o de espacio. (l ni/o
siente que ella es demasiado entremetida, mandona o dominante. .o es
di#cil ver por qu* pueden darse as las cosas cuando se produce la inter"
cone$in entre estos dos planetas' la )una es la madre y est ligada con
1arte, el dios de la guerra y de la autoa#irmacin. ;o tambi*n tengo la
imagen de un ni/o que quiere salir a#uera y aventurarse a e$plorar su en"
torno inmediato o el mundo e$terior, pero la madre le estorba. A em"
pie&as a 2preparar3 a tu 1arte y a a#irmar tu independencia o tu
espritu de aventura, pero si 1arte est en un aspecto di#cil con la
)una, entonces tu madre anda detrs de ti, inter#iriendo, dici*ndote lo
que deberas estar haciendo o hablndote de la #orma en que tendras que
hacerlo. (ntonces, si has tenido este tipo de e$periencias en tu primera
relacin importante, luego puedes tender a buscarte o atraer problemas
similares en relaciones posteriores. 4na y otra ve& oigo que personas con
ngulos di#ciles entre la )una y 1arte se que!an de que las invaden o de
que no les de!an espacio su#iciente. (n realidad, creo que un aspecto
#uerte entre la luna
y 1arte es un con#licto interior, un dilema interno entre una parte
individuo que quiere ser aventurera e independiente y otra que est de
intimidad, cercana y seguridad. (l ego, sin embargo, detesta la Fvalencia,
de modo que es probable que se identi#ique con el lado Fano y le d*
e$presin, y proyecte la )una, es decir que vea a los de"como si trataran
de pegarse a *l o de inmovili&arlo.
Oyente: 6ucede tambi*n lo mismo con la con!uncin?
Howard: 6, muy a menudo. %ero cada ve& que haya que evaluar cmo
iona una con!uncin, tambi*n se han de e$aminar todos los aspecque
#orma con el resto de la carta. 6i la con!uncin )una"1arte est trgono
con =enus, el problema ser menor que si est en cuadratura =enus. 6in
embargo, la con!uncin de estos dos planetas vincula inefablemente la imagen
que uno tiene de la madre con el dios de la guerra. general, se la ve como una
persona #uerte, poderosa o col*rica. 7ui& no demuestre eno!o, #rustracin
o poder> todo eso puede estar hirviendo fuego lento, oculto, pero e$iste.
Driginariamente, para el ni/o la madre
es el mundo entero, de modo que lo que pasa entre ambos es una in"
cacin bastante #iable de cmo ver, ms adelante, al mundo en gene, y
cmo se relacionar con *l. 6i nos sentamos seguros con nuestra madre,
el mundo nos parecer seguro' si ella no daba la impresin de ser demasiado
#irme o #iable, el mundo nos parecer ms peligroso. 6i tenemos que
pelear con ella para establecer nuestro espacio o nuestra independencia,
luego podremos encontrarnos repetidas veces en situaciones en las que
estamos luchando con amigos ntimos, con nuestra pareja o con otros seres
queridos con el #in de tener ms libertad y espacio para moernos!
"omemos los aspectos entre la )una y Gpiter. Con los ngulos di#"
ciles, es probable que la relacin madre"hi!o atraviese cambios anmicos
notables Bcon #recuencia espectacularesB que van del amor y el embele"
@H al dolor y la desesperacin, haciendo que, de un da para el otro, pase
de ser maravillosa a ser terrible. )a amamos y sentimos que es lo ms
grande que hay sobre la tierra, y despu*s, por la ra&n que #uere, la situa"
cin se invierte y nos quedamos con un sentimiento de traicin y de aban"
dono. 6e ve claramente por qu* es as? )a )una se asocia con las emo"
ciones y los sentimientos, mientras que Gpiter es un planeta relacionado
con la e$pansin y la tendencia a e$agerar e irse a los e$tremos. )a gente
con la Luna en aspecto con Gpiter suele tener relaciones manacas, con
tantos altiba!os como una monta/a rusa.
:ecuerdo ahora a una mu!er que cono&co, que tiene a la )una en con"
7#
79
!uncin con Gpiter en Aauro en cuadratura con %lutn en )eo. e ni/a,
sus sentimientos hacia su madre oscilaban de la adoracin y la reveren"
cia al odio, el miedo y la aversin, una pauta o prototipo que repite en la
mayora de sus contactos de adulta. )a cuadratura con %lutn sirve para
destacar los e$tremos de su con!uncin )una"Gpiter. espu*s de haber"
me hablado de la maravillosa bondad de su madre, a/adi que haba ve"
ces en que le pegaba cruelmente o la encerraba con llave en un armario
por alguna travesura relativamente sin importancia. Como
consecuencia de estas primeras e$periencias, para ella las relaciones
quedaron asociadas con altiba!os espectaculares. Cuando conoce a un
hombre me llama para contrmelo, #ascinada> es per#ecto, es divino, es
la encarnacin misma de Ieus. (n general, sus relaciones pierden muy
pronto el contacto con la tierra> a los dos das de estar !untos, ella y su
nuevo amante ya planean su #utura vida en comn, lo cual normalmente
signi#ica iniciar un negocio u otro proyecto que por arte de magia les
aportar dinero y reali&acin personal. 7uiero decir que esta mu!er
#unciona como un mecanismo de relo!era. Cada ve& que me llama para
contarme algo as, yo miro mi relo! para veri#icar la #echa. 6* que
apro$imadamente dos semanas despu*s volver* a tener noticias de ella, y
que se que!ar de la desilusin que se llev con ese bastardo. (s una
pauta que he observado en ella durante a/os y anos. D sea que slo con
evaluar a la )una en su carta, se puede tener una idea bastante a!ustada de
cmo son sus relaciones. (sto es lo que quiero destacar, que la )una es
un indicador de las relaciones en no menor medida que =enus.
6i alguien tiene un aspecto )una"Gpiter en la carta natal, eso tam"
bi*n puede signi#icar que su madre tuvo un con#licto entre su #uncin
maternal y la necesidad de salir al mundo a hacer algo que para ella im"
plicaba ms osada o ms emocin. 7ui& sea literalmente e$tran!era o
via!e mucho, o tienda a inclinarse hacia la religin, la #iloso#a o el depor"
te, hacia algo e$pansivo. (ntonces, la imagen del ser amado est ligada
con las caractersticas de Gpiter. 6i la carta es de un hombre, es proba"
ble que busque una pare!a que en algn sentido encarne a Gpiter, una
mu!er interesante y emprendedora. Aodo estupendo, mientras no est* en
pugna con otro lado de *l que quiere como pare!a a una mu!er ms tran"
quila o sosegada.
=amos a ver brevemente algunas posibles mani#estaciones de los as"
pectos di#ciles entre la )una y 6aturno. 7u* pueden indicar estos aspec"
tos en #uncin del deseo del ni/o de amar a su madre y relacionarse con
ella?
Oyente: 7ue qui& tropiece con cierta #rialdad. Howard: 6, uno podra
encontrarse con una madre en cierto sentido tensa, que pare&ca estar
abrumada por las di#icultades, o que simplemente tenga problemas para
responder a las necesidades de su hi!o de tal modo que *ste se sienta
cmodo. (n algunos casos, la madre puede hacer todo lo posible por
estar atenta a la comodidad y la satis#accin de su hi!o, pero qui&s est*
tan nerviosa y preocupada por hacer bien su traba!o que que en ltima
instancia lo que recibe el ni/o es su inseguridad y sus dudas. Aambi*n
podramos verlo de otra manera. <maginaos a los seis meses, ms o
menos, queriendo que os alimenten o que os tengan en bra&os, pero por
la ra&n que #uere, vuestra madre no quiere o no puede satis#acer estas
necesidades. (ntonces chocis de cabe&a contra un muro' qui&s ella
est* ocupada con otras responsabilidades, o tal ve& haya ledo en un libro
que a los beb*s se los ha de alimentar a!ustndose a un horario y no cuando
ellos tienen ganas de comer. (ntonces, vuestras aut*nticas necesidades
emocionales o #isiolgicas no son satis#echas. 7u* resultado podra
tener eso sobre un ni/o? Cmo puede a#ectarlo interiormente?
Oyente: Ae sientes #rustrado e inseguro.
Howard: 6, es muy probable. Aambi*n lo es que sientas que la culpa es
tuya, que algo anda mal en ti> 26i ella no me da lo que necesito, ser que
no me quiere porque soy malo3. (sto es lo que se llama 2introyectar3 $es
decir, proyectar hacia adentro- a la madre mala, o identi#icarse con el pecho
malo. )as primeras impresiones de!an pro#undas huellas, de modo que si
piensas que eres malo y no bueno, o que eres indigno de amor, qu*
clase de sentimientos vas a aportar a las relaciones que estable&cas m%s
adelante en la vida? <ncluso si alguien te ama de verdad, en algn niel
pro#undo t no puedes cre*rtelo. Con #recuencia, a las personas con la
)una en un aspecto di#cil con 6aturno les #alta con#ian&a en s mismas y
estn convencidas de que los dems no podrn satis#acer sus necesidades.
(stablecen relaciones nerviosas y susceptibles' les resulta di#cil rela!arse
en una relacin, y su inseguridad y su angustia pueden terminar
consiguiendo que la otra persona se ale!e. e esta manera hacen que sus
peores miedos y sus ms negras e$pectativas se conviertan en una
pro#eca que se autorreali&a. D, de acuerdo con la teora de la compulsin
de repeticin, van en pos de las personas que, por naturale&a, tienen
di#icultades para demostrar amor o son incapaces de satis#acer sus
necesidades. %uede haber a su alrededor pretendientes que realmente las
desean y quieren hacerlas #elices, pero no son esos los que les interesan! (n
cambio, se sienten atradas por las personas di#ciles que no pueden
responderles de la #orma que necesitan, como si alguna parte
#& #'
de su psique todava estuviera intentando convertir a una madre 2mala3
en una buena.
)os aspectos )una"6aturno tambi*n pueden dar como resultado a al"
guien que no se siente 2bien3 por el solo hecho de tener necesidades o
deseos. 6i de ni/o tuviste di#icultades para conseguir que dieran satis"
#accin a tus necesidades, puede que para ti sea ms #cil de!ar de nece"
sitar que pasar por el dolor de no conseguir lo que buscas. 6i necesitabas
que tu madre estuviera presente de cierta manera, y una y otra ve& te de"
cepcionaba, empe&aste a sentir que amar y necesitar son cosas que due"
len demasiado. (l desapego emocional se convierte en una estrategia o
de#ensa contra el dolor de las necesidades insatis#echas> es me!or no
reconocer ni revelar tus necesidades porque duele demasiado cuando
nadie las tiene en cuenta. (ntonces, te aslas de lo que realmente quie"
res, niegas tus sentimientos. Al hacerlo, parece que te volvieras autosu"
#iciente. 4na piedra no siente dolor> tu apariencia es la de alguien
duro y #uerte, pero por deba!o su#res, tienes miedo y no te sientes
digno de amor ni de satis#accin.?
Aambi*n aqu puede caberle un papel a la compensacin. 6i has teni"
do una relacin de tipo 1arte"6aturno con tu madre, y terminaste sin"
ti*ndote indigno de amor, puedes tratar de compensarlo siendo muy pro"
ductivo y haciendo cosas que demuestren tu valor al mundo. %ero en
esta clase de comportamiento compensatorio hay una compulsin o un
comple!o subyacente. 6i no haces las cosas que consideras valiosas ni
eres de alguna manera productivo, no te sientes digno de amor. Aienes
que seguir poni*ndote a prueba' nunca puedes rela!arte plena y verdade"
ramente. %ara sentirte digno, o seguro, tienes que ser responsable, tener
*$ito y alcan&arlo en el me!or estilo saturnino. Aodas estas son maneras
de compensar tu pro#undo sentimiento subyacente de inadecuacin. (s"
toy seguro de que algunos de vosotros pod*is identi#icaros con el
tema a que me re#iero, o conoc*is a alguien que se comporta as. (s
especialmente importante que las personas con aspectos )una"6aturno
hagan el duelo por el amor materno ideal que !ams recibieron, y que
traba!en con el dolor, la culpa y la clera generadas cuando el vnculo
con la madre #all o era demasiado d*bil o demasiado tenue.
Ahora, e$aminemos brevemente los contactos di#ciles entre la
)una y 4rano en #uncin de nuestro romance inicial con nuestra
madre. <ntentad imaginaros las consecuencias que puede acarrear el
hecho de que estos dos planetas est*n re/idos. A intentas consolidar
un vnculo con tu madre y tropie&as con 4rano' dicho de otra manera,
chocas con una
perrturbacin, con algo irregular, inseguro o anticonvencional
+normal"ente asociamos cualquiera de estas caractersticas con 4rano-.
(s problable que sientas el apoyo de tu madre como algo incierto o
inestable' qui&s est* #sicamente presente, pero t, por alguna ra&n,
no te sientas guro de ella. Algo en ti siente que est inquieta y que en
cualquier momento podra levantarse y desaparecer. %uede tenerte en
bra&os o amamantarte, y sin embargo, t no la sientes slida y
plenamente atenta> qui&as
est* mentalmente en alguna otra parte, pensando en otras cosas que
gustara estar haciendo, o contemplando teoras y #iloso#as abstractas ve&
de estar totalmente presente para ti. 6i tienes alguno de estos aspectos,
qui& sientas que tu seguridad puede irse al traste en cualquier momento,
que en un minuto podran cambiar las cosas.
(s probable que quien se encuentre en esta clase de situaciones con
su madre en su primer gran romance tenga, consciente o inconsciente"
mente, el mismo tipo de e$pectativas o de aprensiones en la vida adulta.
1s adelante esta persona establece una relacin, pero tiene la acucian"
te sensacin de que todo puede cambiar o terminarse sbitamente. D a la
inversa> por no haber tenido la e$periencia de un apoyo slido y seguro,
tampoco sabe cmo brindarlo' por lo tanto, es probable que la relacin
le produ&ca inquietud, le aburra o le #astidie con #acilidad. D si no, se
Convierte en el tipo de persona que parece totalmente autnoma y auto"
su#iciente, cuando en realidad estos rasgos son una de#ensa o una arma"
dura que oculta al ni/o asustado que vive tras ella, y que tiene miedo de
Con#iar en el amor de los dems o de contar con *l.
(n la carta de un hombre, los contactos #uertes entre la )una y 4ra"
no pueden indicar una atraccin casi compulsiva hacia mu!eres de natu"
rale&a muy independiente o uraniana, aunque al comien&o *stas qui&
no de!en ver este aspecto de s mismas. (n el tema de una mu!er, indican
Con#usin sobre si verdaderamente quiere ser madre o llevar una vida
matrimonial convencional. Cualquiera con estos aspectos puede tener
Con#lictos interiores entre desear un tipo de pare!a que le o#re&ca seguri"
dad y con quien pueda establecer un hogar, y sentir que las personas que
le atraen son las que tienen un alto grado de autonoma e independencia.
ebido a que estos dos planetas representan principios o arquetipos
muy di#erentes, sus aspectos di#ciles suelen producir un dilema entre la
<ntimidad y la libertad. )a )una est vida de pro$imidad y cone$in,
pero 4rano quiere su espacio y su libertad. 6i tienes un aspecto )una"
4rano en tu carta, ser necesario que hagas lugar en tu vida a ambos lados
J,
J9
de la polaridad. 6i te limitas a identi#icarte con tu necesidad de intimi"
dad y tomas partido por ella, estars negando tu necesidad de ms indi"
vidualidad y autonoma. (n este caso, probablemente ser tu pare!a quien

realice lo que t ests suprimiendo en ti mismo. Pero tu apego
excesivo o tu convencionalismo puede provocar que se vaya en busca
de alguien ms interesante, o de una vida ms libre y expansiva. En
otras palabras, hay en juego una escisin, lo que Maggie car! ha
llamado una "divisin emocional del trabajo#.$ % te haces cargo de la
necesidad de intimidad, y tu pareja es quien vive los deseos uranianos que
niegas. & a la inversa' tu pareja es quien proporciona la estabilidad, y la
parte insegura y variable eres t. (e cualquier manera, la situacin no
suele ser muy satis!actoria, y no conduce a relaciones perdurables.
En mi exposicin sobre )enus$ estudiar* ms en pro!undidad el dile+
ma entre la libertad y la intimidad. Por ahora, baste con decir que es me+
jor que cada cual acepte que lleva dentro tanto el deseo de intimidad
como el de autonom,a, y que encuentre alguna manera de hacer lugar a
ambas necesidades en su vida y en sus relaciones. -a tarea propuesta es
cmo tener intimidad con alguien al mismo tiempo que cada cual guar+
da algn espacio para s, mismo. Es probable que vuestra madre haya te+
nido dentro de s, una tensin o un dilema similar, que ahora est* a!lo+
rando en vuestra vida y se haga ver en vuestras pautas de relacin.
.os ocuparemos de los aspectos -una+.eptuno y -una+Plutn en la
sesin conjunta sobre el ol y la -una /en la tercera parte de este libro0.
1hora quisiera cambiar un poco de en!oque y ampliar la !orma en que
estamos examinando a la -una. -a hemos anali2ado como uno de los in+
dicadores de lo que encontramos 3o lo que esperamos encontrar3 en una
relacin ,ntima, basada en el modelo de nuestro primer romance amoro+
so con nuestra madre. in embargo, activamos la -una cada ve2 que in+
tentamos pertenecer a /o estar incluidos en0 algo. Es decir, la -una re+
presenta nuestra necesidad de inclusin. Pensad simplemente en todas
las situaciones de diversas clases que experimentamos en la vida en las
que queremos pertenecer, que se nos incluya' puede ser en una cena o en
algn otro tipo de reunin social, o incluso en nuestro lugar de trabajo.
1mpl,o el signi!icado de la -una para incluir lo que sucede en situa+
ciones de grupo como puede ser una !iesta, y para aludir a lo que necesi+
tamos para sentirnos seguros y a salvo en cualquier ambiente donde nos
encontremos. 4uisiera que os observarais bien a vosotros mismos para
ver si pod*is tener la sensacin de qu* es lo que necesitis para sentiros
cmodos en situaciones de este tipo, de qu* manera actuis u os
compor+
5. Maggie car!, Intimate Partners, p. 67.
8. El anlisis de )enus aparecer en el volumen siguiente de esta
serie' -i2 9reene y :o;ard asportas, The Inner Planets: Building Blocks of
Personal Reality, volumen < de los eminarios de 1strolog,a Psicolgica.
8< tis para sentiros seguros y bien en un ambiente social. =4u* es lo
que os hace sentir seguros e incluidos> =4u* os hace sentir que no os
quieren, que os recha2an, que estis !uera de sitio o que ocupis el lugar del
"extra?o#>
Estas ideas no son originales, sino que las tomo de tephen 1rroyo,
quien en su libro The Practice and Profession of Astrology anali2a la
-una en cuanto indicador de cmo interacta cada uno con el entorno
para poder sentirse a gusto, bienvenido, aceptado o incluido.$ (e hecho,
podr,amos jugar a una especie de juego. :aceos una imagen mental de
una !iesta y tratad de imaginaros qu* necesitarn o qu* podr,an hacer los
di!erentes signos lunares para sentirse cmodos en ella. 1rroyo sugiere
que una buena manera de hacerlo es construir !rases que empiecen as,'
")amos a...# o ":agamos...#. Para aclarar lo que quiero decir usar*
como ejemplo a la -una en 1ries. 1 menos que su -una est* gravemente
restringida o limitada por planetas ms pesimistas, es probable que una
persona con este empla2amiento se sienta muy bien si puede activar e
interesar a la gente que hay a su alrededor de alguna manera, de modo
que una !rase asociada con la -una en 1ries puede ser algo as,' ")amos
a poner esto en marcha@ hay que dar energ,a al ambiente#. Aon este em+
pla2amiento, seguramente eres una persona impaciente o de las que se
aburren con !acilidad, de modo que quieres que la !iesta se active. 4ui2
seas de los que empie2an a hablar con alguien a quien no conocen, pero
tambi*n puedes ser el primero que baile. Para la mayor,a de las per+Blonas
con la -una en 1ries, hacer cualquier cosa es mejor que no hacer nada; su
manera de sentirse a gusto y como en casa es poner las cosas en marcha o
conseguir que pase algo.
Aontrastad estas caracter,sticas con las de la -una en %auro. Por lo
comn estos nativos necesitan estar !,sicamente cmodos o bien instalados
para sentirse seguros. En seguida buscan un lugar para sentarse o estar de
pie, pero que les pare2ca bien. Es probable que para sentirse protegidos
vayan directamente a la mesa... qui2 no se sientan a salvo hasta que hayan
comido alguna cosa. En cierto sentido estoy bromeando. -a primera ve2 que
le, lo que dice 1rroyo sobre esto, me sorprendi un poco que escribiera que
la -una en %auro se siente ms segura si tiene algn control sobre su
entorno. En realidad, yo nunca hab,a pensado en %auro como interesado en
cuestiones de control. Pero es verdad. Co tengo este empla2amiento y s* que
me siento ms cmodo o ms !eli2 cuando las cosas no son demasiado
!ren*ticas, caticas o desorgani2adas, cuando
D. tephen 1rroyo, The Practice and Profession of Astrology, AEA Publications,
ebastopol /Aali!ornia0, FD8<, pp. FGD+F6H.
8G
todo est en orden y yo puedo dar mi opinin sobre la !orma de ponerlo
en marcha. Por ejemplo, si de pronto me encontrase con que ma?ana te+
nemos que cambiar de sala para la con!erencia, no creo que durmiera
bien esta noche. Pensar,a, preocupado' "=er adecuada la sala> =%endr
all, lo que necesito>#. Auanto ms !amiliari2ado estoy con un ambiente,
tanto ms cmodo me siento.
C ahora, =qu* hay de la -una en 9*minis> =Aul podr,a ser el "va+
mos a# de estos nativos>
Oyente: )amos a comunicarnos y a intercambiar in!ormacin.
Howard: Exactamente. Por lo comn se sienten ms cmodos cuando
empie2an a hablar y a establecer contacto con la gente. Por ejemplo, di+
gamos que una persona con la -una en 9*minis conoce a alguien en una
!iesta y descubre que los dos tienen amigos comunes, o que ambos tie+
nen un hermano que trabaja con ordenadores. IJingoK 1hora ya estn en
marcha, ya se entienden. Estos nativos qui2 quieran impresionar a los
dems con sus conocimientos sobre una gran variedad de temas. %am+
bi*n les gusta observar@ casi se puede decir que son voyeurs que dis!rutan
sacando conclusiones o haciendo deducciones a partir de lo que ven. Este
tipo de cosas hace que instintivamente se sientan seguros o incluidos.
=4u* ten*is que decir de la -una en Ancer> =Aul es su necesidad
ms obvia>
Oyente: Lundirse con el entorno, o ayudar y cuidar a las personas con
las que estn.
Howard: ,, si no se sienten demasiado amena2ados por lo que les ro+
dea, su reaccin instintiva es !usionarse y me2clarse. Es decir, si estn
en una habitacin llena de santos, lo que re!lejarn ser su santidad.
Pero si estn en una sala llena de criminales, es probable que las personas
con la -una en Ancer intenten me2clarse y sentirse incluidas demos+
trando que tambi*n pueden ser malas. C su necesidad de mostrarse ma+
ternales tambi*n suele ser verdad. 4ui2 se o!re2can a ir hasta el bar a
buscarte una copa, o sean de los que traen el ca!* a todo el mundo. Es
decir, alimentando a los dems o mostrndose sensible a sus necesida+
des, la persona con la -una en Ancer se siente ms cmoda. Pero yo
he observado otra cosa' si a los que tienen la -una en este signo real+
mente no les gusta un ambiente o estn en uno de sus momentos de re+
traimiento, entonces su reaccin instintiva es es!umarse, ir a sentarse en
un rincn sin hablar con nadie e incluso desaparecer sin ms ni ms de
la !iesta o de lo que sea. -o nico que quieren es volver a casa a
re!ugiaren su concha, estar en un ambiente !amiliar.
Pasemos ahora a la -una en -eo. =4u* necesita hacer la -una cuando
est en este signo de !uego para sentirse cmoda o incluida en una si+
tuacin social>
Oyente: Probablemente necesite ejercer alguna clase de impacto en su
entorno.
Howard: ,, su a!irmacin podr,a ser' ")amos a vitali2ar el ambiente, a
hacernos notar@ hagamos algo que me permita brillar o destacarme#. on
personas que se sienten a sus anchas cuando ven que son especiales o
distintas de un modo u otro. Mn practicante de astrolog,a Nrmica obser+
v6 una vez que si uno tiene a la -una en -eo eso probablemente signi!ica
que en una vida pasada !ue alguien !amoso o un miembro de la reale2a, y
ha llegado a esta encarnacin con la expectativa de recibir un tratamiento
especial, de que lo descubran o se den cuenta de su existencia. Algunas
personas con la -una en -eo que me han pedido lecturas, parecen t,midas
y modestas, pero cuando les hablo de esa necesidad instintiva de
reconocimiento y admiracin, admiten que alcan2a una gran intensidad
en ellas. 1dems he observado que suelen tener el a!n de demostrar su
superioridad en las ms variadas circunstancias. Es decir, si est con un
grupo de ladrones, a la persona con la -una en -eo le gustar,a poder decir
que ha robado ms que ellos, o que tiene la ms brillante de las ideas para
un "trabajito# en un banco. i pueden hacer algo mejor, estos nativos se
sienten bien consigo mismos, dignos de ser amados e incluidos. (e
ni?os, cuanto ms especiales somos para mam, ms seguros nos
sentimos, y esto vale especialmente para la -una en -eo. C la necesidad de
ser especial para sentirse bien consigo mismo se mantiene a lo largo de
toda la vida, mucho despu*s de haberse separado de la
madre.
u! hay sobre la -una en )irgo> Este empla2amiento puede ser muy
contradictorio@ pero, =qu* es lo primero que se os ocurre>
Oyente: e sienten ms cmodos y como en casa si estn vaciando los
ceniceros o despejando la mesa. & tambi*n si pueden encontrar a al+
guien con quien hablar de su salud.
Howard: ,, esto coincide con la idea clsica de la -una en )irgo. Areo
que este nativo necesita sentirse til y productivo est* donde est*. Pue+
de o!recerse para !regar los platos, o incluso llamar antes de que
empiec+
"6 85
e la !iesta para ver si te gustar,a que viniera a preparar los bocadillos o
a prestarte cualquier otra ayuda. &, tal como has dicho, se siente real+
mente en casa cuando encuentra a alguien con quien comparar sus nive+
les de colesterol@ ciertamente esto tiene que ver con la preocupacin t,+
pica de )irgo por el cuerpo y el bienestar !,sico. Ms en serio' para
sentirse seguro, es !recuente que este nativo necesite evaluar su entorno,
anali2arlo, "cronometrarlo#. & sea que su !rase podr,a ser' ")amos a es+
tudiar el ambiente, a entender cmo !unciona, y entonces me sentir* ms
relajado, como en casa, seguro y cmodo#. (espu*s de todo, es un sig+
no regido por Mercurio. i alguien con la -una en )irgo es extremada+
mente sensible o est muy tenso, =qu* os parece que har para sentirse
cmodo> Es probable que instintivamente empiece a criticar el entorno,
a anali2ar minuciosamente o hacer peda2os a los dems para sentirse
bien consigo mismo. Puede ser que comente que la habitacin tendr,a
que estar decorada de otra manera, o que haga notar la poca clase de al+
guno de los presentes. Pero en general esto slo sucede cuando estn su+
mamente nerviosos o incmodos.
=Aul es la !orma ms obvia en que abordar,a una situacin social la
-una en -ibra>
Oyente: u !rase podr,a ser' ")amos a ser agradables#.
Howard: ,, en estos nativos es !recuente un !uerte deseo de armoni+
2ar con el entorno para sentirse seguros. %ambi*n pueden tratar de em+
bellecer de alguna manera el ambiente. Pero creo que es equivocado
pensar que el nico objetivo de la -una en -ibra es ser dulce o agrada+
ble. Este signo tambi*n posee el instinto de recti!icar desequilibrios. Es
decir, en un ambiente en el que todos se demuestran unos a otros una
dul2ura en!ermi2a, algunas personas con este empla2amiento necesita+
rn instintivamente actuar de la manera opuesta, ser agresivas o un poco
rudas, ordinarias o prepotentes para equilibrar lo que ven a su
alrededor de !also o desproporcionado. Entonces, su a!irmacin podr,a
ser' ")amos a oponernos al entorno#, especialmente si deciden que el
es!uer2o de gustar a los dems no vale la pena. En este aspecto, hay
un mati2 de la -una en )irgo@ las personas con la -una en -ibra tambi*n
ju2gan y critican, y en una !iesta evalan a los presentes en !uncin de
sus propios ideales o expectativas. :ay una teor,a segn la cual, en un
remoto pasado, )irgo y -ibra !ueron el mismo signo, y ciertamente yo
he observado algunas similitudes entre estos dos empla2amientos de la
-una. El lado oscuro del hecho de tener elevadas expectativas es la
tendencia a criticar y ju2gar a los dems cuando no estn a la altura
de nuestros
88
ideales. Esto es muy di!erente del estereotipo de la dul2ura y el
encanto la -una en -ibra.
=4u* pensis de la -una en Escorpio> =(e qu* manera encaran estos
vos un ambiente, o cmo se comportan en una !iesta para sentirse
seguros o ms cmodos>
oyente: 4ui2 tengan una actitud de ")amos a ver cmo viene la cosa#.
Howard: ,, esa es una manera interesante de expresarlo. Muchas per+
sonas con la -una en Escorpio vigilan con mucho cuidado lo que pasa a su
alrededor, y eso hace que se sientan menos recelosas y ms cmodas. Es
decir que, por lo menos al principio, estarn en guardia, sin revelar
demasiado. %ienen la agude2a visual de un guila. Entonces, su a!irma+
cion podr,a ser' ")amos a procurar entender lo que est sucediendo
ocultamente en este lugar@ veamos qu* corrientes subterrneas hay, y
interacciones sutiles se producen entre la gente#. on personas que no
suelen quedarse satis!echas con ver lo que pasa en la super!icie, sino
tienen necesidad de saber qu* trama la gente, qui*n anda detrs de qu!n
y qu* vibraciones emite tal o cual persona y por qu*. Entonces empiezan a
sentirse ms cmodas, como en casa. C si la reunin es aburri, da es
probable que se pongan a inventar maneras de agitar las cosas' A
qui!n podr,a escandali2ar o sobresaltar para que esto !uera un poco
Mas interesante>#. .o me gusta decirlo, pero con !recuencia la
gente con la -una en Escorpio tiene algo de la "reina de la escena#. i
la vida o el ambiente se vuelve demasiado opaco o aburrido, nada
mejor que una
peque?a crisis para avivar un poco las cosas.
=4u* pensis de la -una en agitario> =Aul podr,a ser su !rase>
Oyente: ")amos a dar un poco ms de vida a este ambiente#.
Howard: ,. ":agamos que las cosas sean ms interesantes, estimulemos
un poco el ambiente, seamos ms expansivos o ms osados.# Oncluso
podra ser' "I)amos a trasladar esta !iesta a un lugar ms
interesanteK#. A menos que la -una en agitario tenga problemas
graves con aturno o con los planetas exteriores, la gente con este
empla2amiento suele ser bastante gregaria. e sienten bien aprendiendo de
otras personas, ense?ando o compartiendo sus ideas y su entusiasmo,
conociendo a gente nueva e interesante. Pero si por alguna ra2n se
sienten inseguros o tensos, se puede ver cmo asoma su lado arrogante o
ligeramente altanero' "Esta no es mi gente, este no es mi ambiente, yo
estoy por encima de todo esto, me voy#.
8D
=4u* dir,ais de la -una en Aapricornio, en lo re!erente a sentirse c+
modo en situaciones sociales> e trata de otro empla2amiento compli+
cado@ pero, =qu* es lo primero que se os ocurre>
Oyente: ")amos a usar este ambiente para salir adelante en la vida#.
Oyente: 4ui2s esperen que haya gente importante, y piensen que me2+
clarse con ellos les har,a sentir bien.
Howard: ,, bastantes personas con la -una en Aapricornio tienen di!i+
cultades para relajarse, a!lojarse o divertirse. -es gusta ser
productivas y suelen ser ambiciosas, de modo que es probable que
utilicen las situaciones sociales para motivos ulteriores, como alcan2ar un
objetivo que desean o salir adelante en la vida. u a!irmacin tambi*n
podr,a ser' ")amos a controlar y arreglar el ambiente#. 4ui2 se sientan
ms seguras cuando todo est muy estructurado o bien organi2ado, si los
horarios son claros y las reglas de comportamiento estn bien
estipuladas, a manera de orientaciones que de!inan lo que est permitido.
&tra !rase podr,a ser' ")amos a asumir la responsabilidad de este
ambiente#. (e manera que si es necesario hacer algo, como cambiar
los discos o limpiar alguna bebida que se haya derramado, estos nativos
pueden asumirlo como responsabilidad suya. Pero, =qu* hacen si no
pueden arreglrselas para sentirse cmodos> Entonces se en!rentan con
el ambiente erigiendo sus de!ensas ms !irmes, actuando con rigide2,
tra2ando claramente las !ronteras entre ellos y las personas que los
rodean.
-a -una en 1cuario tiene algunas !acetas di!erentes. i Mrano es
!uerte en la carta, su a!irmacin podr,a ser' ")amos a electri!icar el am+
biente, aqu, hay que aportar un poco de energ,a y de vida, o perturbar algo
las cosas para que esto sea ms interesante o animado#. Aomo la -una
en 9*minis, este empla2amiento suele mostrar curiosidad por la vida e
inter*s por observar cmo !uncionan y actan los dems. :ay una nece+
sidad de aprender y descubrir cosas para sentirse satis!echo y cmodo,
de modo que es probable que una persona con la -una en 1cuario ande
circulando y hablando con muy diversas personas para enterarse de dn+
de vienen, en qu* creen y cmo se organi2an la vida. :ay gente con la
-una en este signo que se siente muy !eli2 cuando tiene la
oportunidad de comunicar sus puntos de vista o de compartir sus
creencias sociales o pol,ticas' "1hora que estamos todos aqu, en esta
!iesta, quiero hablaros de los derechos de los animales#.
-a -una en Piscis es un empla2amiento interesante, y la !orma en
que estos nativos se comportan en situaciones sociales es muy variada.
Mna !rase obvia podr,a ser' ")amos a amar, ayudar e interesarnos por
los dems#. e sienten a gusto cuando atrapan a alguna pobre alma que
necesita socorro o compasin, pero la situacin inversa tambi*n es vli+
da. Es probable que no se sientan seguros ni cmodos mientras no se ha+
yan desahogado con otra persona, alguien que los comprenda y se com+
pade2ca de ellos@ entonces pueden relajarse y dis!rutar. En general les
gusta me2clarse o !usionarse con el ambiente. &bservad lo di!erente
que es esto de la -una en 1ries, a quien no le interesa me2clarse o
!undirse. #n cambio, la -una en Piscis se siente bien si puede hacerlo.
(e modo que a las personas con este empla2amiento se las puede ver
comportndose de una manera con un grupo o con un tipo de persona, y
de una manera completamente di!erente con otro. & bien dedican
mucho tiempo a sus sue?os y !antas,as, imaginndose lo que desean
que les pase.
Oyente: Co cono2co a mucha gente con la -una en Piscis cuya !rase es'
"I)amos a beber algoK#.
Howard: ,, me lo creo. e sienten bien cuando pueden relajarse y de+
jarse ir, cuando a!lojan sus l,mites. C tienen una cierta similitud con la
-una en Ancer' si no pueden arreglrselas para sentirse cmodos don+
de estn, estos nativos suelen encontrar alguna excusa para
escabullirse, y en el acto desaparecen totalmente de escena.
Estas no son ms que algunas ideas sobre la !orma en que la -una in+
dica lo que cada persona necesita para sentirse incluida, para sentir que
est a salvo y tener una sensacin de pertenencia. &s ruego que me dis+
culp*is por haber sido tan general y tan breve, y un poco super!icial. %o+
dos sab*is que para obtener una imagen ms precisa en este tema es ne+
cesario tomar en consideracin la und*cima casa y la totalidad de la
carta, y especialmente tener en cuenta los dems planetas que est*n en
aspecto con la -una.

90 91

El hroe de las mil caras
El Sol y la evolucin de la conciencia
por Liz GREENE
Me gustara empezar la sesin de esta maana hablando de una de las re-
presentaciones mticas del Sol ms antiguas ! pro"undas# el smbolo
de la monar$ua% &asta comienzos de este siglo' se perciba a los
monarcas como la encarnacin terrestre de la divinidad' el recipiente
mortal por cu!a mediacin se daba a conocer al mundo la voluntad de
lo divino% (uizs a algunos esto os suene raro' en particular por$ue
Suiza) es la democracia ms antigua de Europa ! *ams ha tenido re!% +ero
en todos nosotros ha! un estrato arcaico $ue todava ho! sigue
respondiendo al smbolo mgico de la monar$ua% En la antig,edad el re!
era tambi-n un sacerdote' ! el papel de gobernante de su pueblo se
combinaba con el de pontifex, el $ue construa los puentes ! actuaba
como mediador entre el cielo ! la tierra% Esta maana' al ir estudiando
la mitologa del Sol' puede ser .til $ue tengamos presente el smbolo de
la monar$ua' por$ue es lo $ue liga entre s a las diversas "iguras solares
de la mitologa%
/!er' &o0ard ! !o hablamos de la Luna como una dimensin
innata e instintiva de la personalidad% /un$ue es probable $ue
necesitemos traba*ar para e1presar la Luna' nuestra naturaleza lunar no
se es"uerza conscientemente por establecer ob*etivos en el mundo% La
capacidad de cuidarnos ! alimentarnos es intrnseca en nosotros2 slo
tenemos $ue escucharla% La Luna tambi-n es regresiva por naturaleza2
siempre nos tironea hacia el pasado ! hacia el vnculo madre-hi*o'
por$ue nuestras necesidades emocionales ! corporales bsicas
esencialmente no cambian% +ero el Sol es progresista% Es un principio
activo ! dinmico $ue se despliega durante toda la vida% En realidad' nunca
terminamos de desarrollar el Sol' por$ue este aspecto de la personalidad
siempre est en un pro-
) Recu-rdese $ue este seminario se realiz en 3.rich% (N. del E.)
45

Los hroes solares
y el tesoro solar
Sigfrido y el Anillo
de los Nibelungos
6asn ! el
Vellocino
de 7ro
Gilgamesh
! el rbol de la
Inmortalidad
H i j o s d e D i o s e s ! s
"itra
Ascle#io o A$atares
%scula#io &rofetas
'uraci(n
A#olo
Desbaratador
de maldiciones
&rofec)a
*a+(n
Artes
8uda 1
Iluminaci(n
%l Grial
V
&ro#(sito
*edenci(n
del #adre
&arsifal
%l loco sagrado
La b!s,ueda de
la inmortalidad
La monar,u)a
%l le(n
Rubedo
-Al,uimia.
/iferet
0%l *ey *ojo1 -'2bala.
Amanecer
%l oro al,u)mico
'ora+(n
*eci#iente del yo
%,uilibrio
'entro
%l Ni3o Di$ino
uego
Autoe4#resi(n
9igura 3. La mitologa del Sol%
56
%l sacrificio del rey
Los reyes de los
cuentos de hadas
*eci#iente di$ino
:El Sol;
<=arot>
/utogeneracin
+adre de los dioses
ceso de trans"ormacin' movi-ndose hacia alguna visin o alg.n ob*etivo
"uturo% (uizs alguno de vosotros est- "amiliarizado con lo $ue 6oseph
?ampbell llama el :monomito;' la historia del h-roe $ue se repite en la
mitologa de todas las culturas% Es un mito solar' por$ue el h-roe esta
siempre en camino de convertirse en algo% No naci automticamente
como h-roe% @ebe ganarse el derecho de llegar a ser h-roe ! re!' ! un re-
cipiente adecuado para el dios $ue lo apadrina%
En este momento debo subra!ar $ue el h-roe' $ue siempre es mascu-
lino' no es patrimonio e1clusivo de los hombres' de la misma manera $ue
la madre lunar no es solamente propiedad de las mu*eres% =odos tene-
mos en nuestra naturaleza una dimensin lunar ! una dimensin solar%
El despliegue del mito del h-roe a trav-s del progreso del Sol tiene
tanta importancia para las mu*eres como la sabidura de
autosustentacin de la Luna la tiene para los hombres% ?uando se los usa
para describir una imagen simblica' los ad*etivos :masculino; !
:"emenino; no se re"ieren a uno u otro se1o' sino a una cualidad
receptiva o dinmica de la energa' para la cual las imgenes ms
apropiadas en el mito son respectivamente las deidades "emeninas o
masculinas% @e modo similar' como espero $ue ver-is durante la semana'
la con*uncin o matrimonio mtico entre el Sol ! la Luna describe un
potencial de relacin interior entre estos di"erentes aspectos de la
personalidad en cual$uiera de los dos se1os%
/hora $uiz $ueris echar un vistazo a nuestro diagrama sobre el Sol
<v-ase "igura A>% Gran parte del material $ue utilizar- para describir el
mito proviene de 6oseph ?ampbell' cu!o libro The Hero with a Thousand
Faces BEl h-roe de las mil carasC es una de las me*ores e1ploraciones
psicolgicas del mito%D /ntes de relacionarlo con el simbolismo astrol-
gico' $uisiera esbozar las etapas bsicas del via*e del h-roe% /nte todo'
tiene un nacimiento e1trao o portentoso2 generalmente es engendrado
por un dios en una madre mortal% En algunos casos' como el del h-roe
griego /$uiles' esto se invierte2 el padre era +eleo' un mortal' pero su
madre era =etis' una diosa del mar% =ambi-n est el h-roe romano Eneas'
hi*o de la diosa Eenus ! de un padre mortal' /n$uises% +ero no importa
cul de los padres sea el dios2 una de las caractersticas del h-roe es
ser un hbrido entre lo humano ! lo divino' por lo cual est destinado a ser
un pontifex Bel $ue constru!e puentesC%
@e nio' el h-roe no tiene idea alguna de su verdadero lina*e% ?ree
$ue es como todo el mundo' pero lo acosa la sensacin de ser
di"erente ! la intuicin de un destino especial% Fno de los temas
principales de la
G% 6oseph ?ampbell' The Hero with a Thousand Faces, 8ollingen series n%H GI'
+rinceton Fniversit! +ress' +rinceton <Ne0 6erse!>' G4JK%
57

b!s,ueda del hroe es el descubrimiento de su $erdadero origen8 ,ue es
a la $e+ mortal e inmortal9 %n esta imagen m)tica del nacimiento h)bri:
do #odemos #ercibir un #rofundo sentimiento de dualidad8 una con$ic:
ci(n de ,ue no estamos meramente hechos de tierra y condenados a ali:
mentarnos8 re#roducirnos y morir9 'ada uno de nosotros es es#ecial y
!nico8 y tiene un destino #ersonal8 un a#orte indi$idual #ara hacer a la
$ida9 La Luna es nuestra $ida cor#oral8 ,ue tiene #adres mortales y est2
sujeta al destino im#uesto #or la herencia gentica9 Lo ,ue #ercibe ,ue
hay una b!s,ueda #or reali+ar8 un $iaje hacia un futuro desconocido8 un
#rofundo misterio en el centro mismo de 0m)18 eso es el Sol9
"uchos ni3os tienen la fantas)a de ,ue han sido ado#tados9 No es #o:
sible ,ue esas dos #ersonas $ulgares ,ue andan mascullando #or la casa
sean nuestros $erdaderos #adres9 %n realidad8 fuimos engendrados o
concebidos #or alguien es#ecial y mara$illoso8 un #r)nci#e8 una #rince:
sa o un jefe de %stado8 #ero eso lo han mantenido en secreto9 %sta fanta:
s)a es tan com!n entre los ni3os ,ue #odemos dar #or sentado ,ue es ar:
,uet)#ica9 %s uno de los lugares donde el mito se abre #aso en la $ida de
los seres humanos8 antes de ,ue la 0realidad1 #isotee el mundo imagina:
rio de la infancia9 %l mismo moti$o se encuentra tambin regularmente
en los cuentos de hadas8 donde una madrastra o un #adrastro ha reem#la:
+ado al #rogenitor ,ue falta9 Aun,ue ,ui+2s este #ersonaje ausente a ,uien
se encuentra a faltar no sea di$ino8 est2 #or lo menos en$uelto en el mis:
terio9 %l #adrastro o la madrastra en general es un #ersonaje aborrecible
y un $enido a menos8 y el ni3o tiene un destino es#ecial8 del ,ue forma
#arte esca#ar del ambiente ,ue lo o#rime y descubrir cu2l es su $erda:
dera cuna9
%s #robable ,ue nuestra toma de conciencia del Sol se e4#rese #or
#rimera $e+ en esta tem#rana fantas)a de un #rogenitor misterioso y des:
conocido8 o del 0ele$ado1 destino ,ue nos es#era9 Nuestra #arte solar no
se siente sometida a los ciclos lunares ni a las leyes del destino ,ue rigen
nuestro cuer#o y nuestras emociones8 y se niega obstinadamente a ser
$ulgar9 "uchas #ersonas hacen este descubrimiento hacia la mitad de su
$ida8 y con frecuencia he o)do decir a clientes mayores de cuarenta a3os
,ue tienen la sensaci(n de ,ue en el hecho de estar $i$os hay un sentido
m2s #rofundo8 y ,ue sus antiguos objeti$os ;el dinero8 la seguridad emo:
cional y los logros mundanos; ya no les satisfacen9 %ste des#ertar del
#rinci#io solar suele coincidir con el comien+o de un #er)odo de e4#lo:
raci(n interior8 ,ue a su $e+ #uede $erse #reci#itado #or alg!n ti#o de
crisis ,ue deja como secuelas la de#resi(n y el descontento9 <'u2ntos
de $osotros habis e4#erimentado este sentimiento= %ntonces8 sin duda
sabris de ,u estoy hablando9
Oyente: Al #rinci#io es muy dif)cil e4#resarlo en objeti$os concretos9
Liz: S) ,ue lo es8 #or,ue al Sol en realidad no le interesa el mundo de lo
concreto como destino final9 La realidad material #ertenece al dominio
de la Luna8 y es frecuente ,ue lo ,ue consideramos como objeti$os en la
#rimera mitad de la $ida sean en realidad las necesidades lunares de se:
guridad ,ue se e4#resan en trminos mundanos9 Los objeti$os solares
son interiores8 y se refieren a la autorreali+aci(n y a tener la $i$encia de
la #ro#ia $ida como algo es#ecial y significati$o9 %stos objeti$os son muy
dif)ciles de definir8 y difieren de una #ersona a otra en la forma de e4:
#resi(n e4terior ,ue #recisan9 S(crates llamaba daimon a esta misteriosa
fuer+a ,ue nos im#ulsa desde adentro8 el destino ,ue em#uja a un indi:
$iduo a con$ertirse en su #ro#io ideal9 %l Sol dice> 0?o no me limito a
ser un $iejo rat(n8 un conejo o una col9 "i $ida significa algo9 /engo
#otencialidades ,ue a!n no he reali+ado19 ?a #odis $er #or ,u al no
hacer caso de este im#ulso solar corremos un riesgo8 #ues si no damos
el salto heroico y hacemos de alguna manera un a#orte creati$o es#ecial8
#or #e,ue3o ,ue sea8 estamos condenados al continuo tormento de unas
#osibilidades #ersonales no $i$idas9 %ntonces tenemos toda la ra+(n del
mundo #ara temer a la muerte8 #or,ue en realidad no hemos $i$ido9
@tro elemento im#ortante en la ni3e+ del hroe solar es ,ue gene:
ralmente es objeto de en$idia o de #ersecuci(n sin ,ue l se#a #or ,u9
A $eces el enemigo es el marido de su madre8 su #adrastro9 A $eces es
un rey usur#ador o mal$ado ,ue ha recibido un signo o augurio y teme
,ue el hroe8 una $e+ llegado a la $irilidad8 termine #or derrocarlo9 &o:
demos $er este tema no s(lo en los relatos referentes a los hroes grie:
gos8 como &erseo8 sino tambin en la historia de es!s8 #erseguido en su
infancia #or el rey Herodes9 A medida ,ue estudiemos el $iaje solar8 me
referir muchas $eces al tema de la en$idia8 y a la amena+a #otencial
,ue re#resenta el hroe #ara los #oderes establecidos9 %l Sol es
es#ecial8 y cuando esto ,ueda e4#l)cito8 es frecuente ,ue ins#ire en los
dem2s una destructi$a en$idia9 Si el Sol #ermanece inconsciente8 #uede
,ue del mismo modo ins#ire en el nati$o una en$idia destructi$a de los
dem2s9 Siem#re ,ue estudiamos un mito8 #odemos estar seguros de ,ue lo
encontraremos en acci(n en m!lti#les as#ectos de la $ida humana
cotidiana9
%ste #roblema ar,uet)#ico de la en$idia y la #ersecuci(n de las #oten:
cialidades solares nacientes8 ,ue se #uede $er re#resentado inconsciente:
mente en much)simas familias8 es una de las ra+ones #or las ,ue a muchas
#ersonas les resulta dif)cil dar e4#resi(n al Sol> temen ,ue si son de $er:
dad ellas mismas8 los dem2s reaccionar2n encoleri+2ndose y atac2n:
dolas8 $erbal o emocionalmente9 'on frecuencia8 eso es e4actamente lo
98 99

$ue hizo el padre o la madre real del nativo' por$ue la vida solar no vi-
vida de cual$uiera de los dos se ha agriado' convirti-ndose en envidia2 !
entonces el nativo tiene' en sus anos "ormativos' la vivencia directa de la
persecucin $ue el h-roe mtico su"re en su in"ancia% (uizs el *oven "u-
turo h-roe disponga durante un tiempo de la proteccin de su madre
mortal' pero tarde o temprano tendr $ue aprender a arreglrselas solo
con la envidia del padrastro o de otra "igura de autoridad% =iene $ue cul-
tivar un realismo $ue le permita entender $ue en la vida la envidia es un
hecho ! una parte indeleble de la naturaleza humana% No puede correr
gimoteando a casa cada vez $ue alguien lo ataca o cuestiona $ue sea es-
pecial% L debe ad$uirir tenacidad' autosu"iciencia' perspicacia' inteligen-
cia ! amigos leales para poder sobrevivir como individuo% @e otra ma-
nera' lo mismo dara $ue apagara su luz solar para volver a re"ugiarse en
el .tero% En realidad' esto es lo $ue hacen muchas personas' $ue en-
cuentran sustitutos maternos en la proteccin $ue les o"rece un traba*o
insatis"actorio o una relacin so"ocante' ! suprimen sus propias poten-
cialidades individuales para evitar la competitividad del mundo e1terior%
En alg.n momento de su proceso de crecimiento' el h-roe recibe lo
$ue ?ampbell denomina :la llamada a la aventura;' $ue puede hacerse
sentir de "ormas diversas% El progenitor divino <$ue puede ser tanto el
padre como la madre> se le aparece en un sueo o en una visin' ! le
dice# :8ueno' hi*o' espablate $ue !a es hora de $ue crezcas ! partas en
la di"cil b.s$ueda del tesoro;% @icho de otra manera' la llamada puede
provenir de nuestro interior' ba*o la "orma de una intuicin s.bita de un
signi"icado ! un destino' lo $ue con "recuencia sucede durante los
ciclos de los planetas ma!ores# en el retorno de Saturno a los treinta anos'
o en mitad de la vida' coincidiendo con la mitad del ciclo de Frano o del
segundo ciclo de Saturno% En el mito' la vocacin del h-roe tambi-n
puede mani"estarse mediante una mani"iesta conmocin e1terna o un
desastre# las cosechas se pierden' o sobreviene una plaga o una invasin'
o el vie*o re! se est muriendo ! no ha! heredero $ue lo sustitu!a% Los
$ue est-n "amiliarizados con las le!endas del ciclo art.rico
reconocern $ue esta .ltima situacin Mcuando se produce la invasin
de los sa*ones ! el re! Fther +endragon se est muriendoM es el teln de
"ondo del momento en $ue el *oven /rturo se revela como el legtimo
heredero al arrancar de la piedra a E1calibur' la espada mgica% La
llamada mtica a la aventura se puede e1presar as en nuestra vida' como
una crisis importante $ue' a di"erencia de nuestros habituales
problemas cotidianos' nos desa"a a sumergirnos en lo desconocido ! a
descubrir nuevos recursos de cu!a e1istencia nada sabamos% ?reo $ue
esta es la vivencia $ue tiene la ma!ora de la gente de la llamada solar
a la aventura' $ue'
100
aparte de estar sealada por los ciclos de los planetas ma!ores' se
re"le*a con "recuencia en un trnsito o una progresin importante en $ue
interviene el Sol%
No son muchas las personas $ue reciben un impacto como el de
Saulo en el camino de @amasco' cuando el dios se aparece en una
visin ! le anuncia a uno $ue tiene un destino mu! especial# salvar al
mundo% Si esto sucede de un modo tan espectacular' en especial en la
*uventud' es "recuente $ue ello impli$ue algunos elementos
cuestionables' como sentimientos de in"erioridad pro"undamente
arraigados $ue generan una identi"icacin mesinica compensatoria% &a!
una di"erencia entre la verdadera aparicin del Sol en una personalidad
adulta relativamente slida ! la "antasa mesinica global $ue re"le*a la
pobreza de una estructura del ego mal desarrollada% La singularidad del
Sol no es incompatible con el realismo ! la humildad' ! su sentimiento
de ser especial no le e1ige mirar con desprecio al com.n de los mortales'
a menos $ue se ha!a combinado con heridas in"antiles a.n abiertas%
El momento en $ue el h-roe recibe la llamada a la aventura tiene un
e1trao carcter de predeterminacin en los mitos ! el "olclore' como si
un despertador empezara a sonar en el momento programado% Es inevi-
table' igual $ue la salida del Sol% ?omo dice &amlet#
Si ha de ser ahora' no vendr2
si no ha de venir' ser ahora2
si no ha de ser ahora' sin embargo vendr#
la buena disposicin lo es todo%
?on "recuencia' el momento $ueda especi"icado al nacer el h-roe' al
comienzo mismo del relato% Esto hace pensar en la programacin tem-
poral inherente a la carta astral% =eseo' por e*emplo' descubre $ue su
verdadero padre es el re! de /tenas cuando levanta la gran piedra ba*o
la cual ha estado escondida la espada del re!% Las instrucciones $ue ha
recibido de su madre prescriben $ue slo habr de hacerlo cuando ha!a
cumplido los diecisiete aos' por$ue tal era el deseo de su padre% Esta
programacin tiene el sentido de un destino inevitable' $ue se re"le*a en
el sentimiento' $ue he odo e1presar a muchas personas' de $ue la crisis
$ue las ha despertado era :intencional; ! se produ*o :en el momento
preciso;% En el mito' es probable $ue el progenitor regio o divino e1i*a
una prueba $ue es preciso $ue el h-roe pase antes de $ue se le pueda re-
velar la verdad sobre su identidad ! su b.s$ueda% /s es como demues-
tra $ue !a es capaz de llegar a ser $uien es%
El momento en $ue ha de producirse la llamada es mu! interesante

para el estudioso de la astrologa si consideramos los trnsitos ! las pro-
gresiones en $ue interviene el Sol% / lo largo de la vida' todos tenemos
muchos trnsitos de planetas ma!ores en aspecto con el Sol natal ! pro-
gresado' muchos aspectos planetarios progresados con el Sol natal !
tambi-n aspectos solares progresados con los planetas natales% / di"e-
rencia del h-roe' se nos concede ms de una oportunidad para
responder a la llamada' ! -sta puede llegar en segmentos separados'
disimulada como situaciones vitales dispares vinculadas por un .nico
hilo signi"icativo% / nosotros' el via*e del h-roe no se nos da de una vez
por todas% +arece como si "uncionara en muchos niveles' ! se repite a lo
largo de la vida% (uiz durante la sesin de la maana podrais pensar en
las "ormas en $ue se ha producido en vuestra vida la llamada heroica a
la aventura' ! preguntaros si en ese o esos momentos la hab-is
reconocido% +ero procurad recordar $ue la llamada puede tener el aspecto
de algo enteramente di"erente' ! $ue en general los resultados slo se
mani"iestan ms adelante% En ocasiones la mani"estacin se produce por
medio de un encuentro importante% Las relaciones pueden proporcionarnos
nuestro despertar' especialmente si se inician o terminan durante
movimientos signi"icativos en la carta' $ue pongan en *uego al Sol% La
intervencin de otra persona en nuestra vida Mun amante' un nio' un
maestro e incluso un enemigo o un rivalM puede trans"ormar nuestra
conciencia ! enviar al h-roe solar por la senda de su b.s$ueda%
Fna vez $ue ha recibido la llamada' generalmente el h-roe encuentra
un a!udante o recibe asistencia de "uentes divinas' humanas o animales%
Es interesante sealar $ue por lo general no tiene $ue es"orzarse para ob-
tener esta a!uda inicial% Se la proporciona el progenitor divino' o el mor-
tal' u otras deidades benignas $ue estn de parte su!a por sus propias
razones% +or e*emplo' cuando =eseo parte en busca del Minotauro' /riad-
na' $ue est enamorada de -l' le da el ovillo de hilo $ue le permitir en-
contrar la salida del Laberinto% 6asn' cuando hu!e de la ?l$uida con el
Eellocino de 7ro' cuenta con la a!uda de la sacerdotisa Medea' $uien
desva la persecucin de los barcos de su padre cortando en trozos a su
hermano ! esparciendo por el mar los sangrientos despo*os% +erseo' cuan-
do se aventura a destruir a la Medusa' recibe de /tenea un escudo en
donde puede ver el re"le*o del monstruo% Esta a!uda' a veces
moralmente cuestionable <como en el caso de 6asn>' pero siempre
e1actamente la $ue hace "alta para asegurar el -1ito' re"le*a el derecho
divino del h-roe# se ver puesto a prueba' pero se le proporcionan todas
las alternativas posibles' menos echarse atrs' para a!udarle a lograr su
ob*etivo%
El problema de echarse atrs' o incluso de estropearlo todo la prime-
ra vez <como +arsi"al>' tambi-n puede "ormar parte de la historia del h-
roe% Recuerdo en este momento un sketch de televisin mu! divertido
$ue vi hace mucho tiempo' en el $ue 8ill ?osb! haca el papel de No-%
@ios insiste en llamarlo para advertirle del @iluvio' pero No-' le*os de
ser la "igura virtuosa ! humilde del /ntiguo =estamento' no se da por en-
terado' e inventa diversas e1cusas' o"reci-ndole el e$uivalente religioso
del :Esta noche no' cario' $ue me duele la cabeza;% @ios termina por
irritarse tanto $ue No- accede' pero de la manera ms desabrida posible%
No es un comportamiento heroico en absoluto' pero re"le*a "ielmente la
"orma en $ue nos sentimos casi todos cuando la vida nos e1ige $ue en-
contremos recursos heroicos% En el mito' el h-roe *ams se lamenta%
En la vida real' parece como si todos necesitramos llori$uear un poco ante
la llamada% Esa es probablemente la voz de la Luna' $ue se siente mu!
o"endida ! compadecida de s misma cuando las e1igencias de nuestra
propia alma nos arrancan de nuestras comodidades% Es un poco como el
vie*o chiste *udo# :Gracias' Seor' por haber hecho de m uno de los
Elegidos2 pero' Nno podas haber escogido a otra persona para variarO;%
?iertamente es posible negarse por completo a la llamada' ! en ese
caso' por lo general vuelve a e1presarse de otra "orma' con pruebas ms
di"ciles% El progenitor divino M$ue es una imagen mtica de algo $ue ha!
dentro de nosotros mismosM no nos de*ar en paz simplemente por$ue
nosotros lo $ueramos% &e conocido a muchas personas $ue intentaron
escapar del destino $ue re"le*a el Sol durante una -poca de movimientos
importantes en la carta' ! $ue en uno u otro nivel' han pagado cara la ne-
gativa a llegar a ser ellas mismas% ?on "recuencia' el resultado es una de-
presin pro"unda ! un sentimiento de "racaso ! de vaco% 7 la prueba pue-
de pasar a la generacin siguiente' ! son los hi*os ! nietos $uienes su"ren
por tener $ue hacerse cargo de las tareas solares $ue los padres de*aron
sin terminar' ! $ue con cada generacin $ue las evita se hacen
ma!ores ! ms pesadas% &a! "ormas de negarse ms drsticas' $ue pueden
"ormar parte del con*unto de trastornos ! en"ermedades "sicas graves%
Es posible negarse tan violentamente a la llamada $ue uno se re"ugie
de manera total ! autodestructiva en el mundo lunar' convirti-ndose $uizs
en un :luntico crnico;% El mundo est lleno de gente e1traviada $ue ha
rechazado la llamada solar a la aventura' no una sino muchas veces% Mu-
chos de ellos parecen :normales;' salvo $ue no ha! nadie en casa' ! esto
me recuerda el poema de =% S% Eliot#
Somos los hombres huecos
somos los hombres rellenos
apoyados uno en otro
la mollera llena de paja. [...]
GPQ GPA

Los que han cruzado
con los ojos derechos, al otro Reino de la muerte
nos recuerdan si es que nos recuerdan no como
perdidas almas violentas, sino slo
como los hombres huecos
los hombres rellenados.
2

Ahora me gustara volver a la cuestin de la ayuda que recibe el h-
roe de fuentes externas, para considerarla en trminos astrolgicos. sta
ayuda proviene de nuestro interior, aunque en ocasiones se encarna en
otra persona que milagrosamente nos ofrece apoyo o alguna clave nece-
saria en el momento preciso. n el mito suele ser la madre mortal quien
ofrece el favor, o diosas lunares como !era o Artemis, y esto refle"a la
sabidura instintiva de la #una, en la que podemos confiar en momentos
de crisis porque nos ense$a a cuidar de nosotros mismos. A veces lo que
constituye nuestra ayuda interna son los aspectos natales benignos,
como las dotes o capacidades innatas en las que podemos confiar cuando
nos encontramos en un aprieto. %i tenemos bastantes aspectos
armoniosos, es frecuente que seamos lo que se suele llamar afortunados,
porque estamos en armona con nosotros mismos, y por lo tanto,
intuitivamente abordamos la vida de la manera adecuada. &or e"emplo, si
se tiene una con"uncin 'enus-()piter en la carta natal, cuando un tr*nsito
o una progresin difcil pone en movimiento al %ol, se puede responder a
un reto como ste con una visin de una esperan+a y un optimismo
innatos que se transmiten a los dem*s, o con una generosidad
espont*nea que hace que la gente sea a su ve+ generosa. ,ercurio en
trgono con %aturno responde con una gran astucia, realismo y un
conocimiento impresionante de las reglas del mercado, de modo que la
persona evita los errores que hacen caer en la trampa a las almas m*s
crdulas. -odos tenemos .colaboradores/ en nuestra carta, es decir,
planetas en aspectos armoniosos y planetas exaltados o dignificados por
signo o por casa, que pueden formar los componentes psquicos del
equipo de apoyo del hroe.
#a ayuda generalmente aparece "usto despus de que el hroe haya
aceptado la llamada. s como si algo dentro de nosotros que constituye
un poderoso apoyo se activara cuando encaramos y aceptamos nuestra
propia senda individual en la vida. -ambin es muy revelador que en la
situacin se comprometan otros dioses que no est*n directamente rela-
2. -. %. liot, .-he !ollo0 ,en/, en The Complete Poems and Plays of T. S. Eliot,
1aber 2 1aber, #ondres, 3454, p. 678 y !arper9ollins, %an 1rancisco, 34:2. ;9itamos
seg)n la traduccin de (os ,ara 'alverde, -. S. Eliot, Poesas reunidas 1909/1962,
Alian+a ditorial, ,adrid, 6.
a
ed., 3447, p. 3<7.=
cionados con el hroe, y que tienen sus propias ra+ones para querer que
ste tenga xito. &or e"emplo, cuando &erseo va en pos de la ,edusa,
una verdadera multitud de deidades se une a la feli+ empresa. &erseo es
el hi"o de >eus, pero Atenea le ofrece un escudo, !ades contribuye con
un yelmo que lo hace invisible, y !ermes saca de su sombrero de mago un
par de sandalias aladas. A todos estos dioses les interesa la destruccin
de la ,edusa, y creo que esto sugiere, en lengua"e mtico, que en reali-
dad el hroe est* redimiendo un problema que va m*s all* de su propia
b)squeda personal.
As pues, aunque crea que lo hace )nicamente para s mismo, el h-
roe solar est* haciendo algo para la colectividad. n el mito de &erseo la
,edusa simboli+a algo m*s que un dilema personal. s un problema in-
herente a la psique colectiva, una herencia humana universal de resenti-
miento y veneno que genera en las familias y los grupos sociales, e in-
cluso en las naciones, una depresin parali+ante. &arece que los dioses no
pueden ocuparse adecuadamente de sus propios asuntos y necesitan de
un hroe que realice la ha+a$a en su nombre. As, para concretar sus de-
signios m*s amplios, el inconsciente colectivo depende de la autentici-
dad de cada individuo. &odemos tener un atisbo de los vnculos existentes
entre el hroe solar, el sacerdote que hace de mensa"ero de la
sabidura y la intencin de los dioses, el artista que funciona como la
vo+ proftica de la sociedad y el rey, que encarna la voluntad divina por
mediacin de la autoridad mundana. %on im*genes mticas del
funcionamiento m*s profundo del %ol que, al convertirse en el canal de la
autntica autoexpresin individual, aporta inevitablemente algo a esa
psique m*s vasta de donde proviene el individuo. &ero el hroe debe
reali+ar su tarea porque algo lo impulsa a ello desde adentro. %i la cumple
simplemente para complacer a otras personas, por m*s humanitario que
quiera parecer, terminar* enredado en complicaciones sin fin, al no ser fiel a s
mismo. ?ebe proseguir su b)squeda porque lo que lo apremia a ello es su
propia necesidad interior, no porque as har* que los dem*s lo quieran. @
sin embargo, en el acto de reali+arse como individuo, aportar* algo a
los dem*s. 9omo podis ver, el %ol es profundamente parad"ico. Al
llegar a ser lo que somos, tenemos mucho m*s para ofrecer que si
corremos de un lado a otro intentando salvar al mundo para as
compensar nuestro propio vaco interior.
l hroe llega, finalmente, a lo que 9ampbell llama .el 9ruce del Am-
bral/, donde en general le aguarda algo bastante horrible y peligroso que
intenta impedir que consiga su ob"etivo. l dilema del 9ruce del Ambral
refle"a un conflicto interior b*sico que existe en todos nosotros, y que
puede ser descrito por muchos factores en la carta natal. Bncluso el
sig-
104 105

no solar expresa un conflicto innato, ya que en todos los signos +odia-
cales hay tanto debilidades como puntos fuertes. #os aspectos difciles
con el %ol pueden sugerir los obst*culos que residen en nuestro interior,
aunque los proyectemos hacia fuera, y que parece como si nos impidie-
ran crecer. -ambin %aturno puede definir Cpor signo, casa y aspectosC
la naturale+a del 9ruce del Ambral, porque es el planeta que representa la
actitud de estar a la defensiva, el miedo y la renuencia a mostrarnos como
somos. ,*s tarde, cuando estudiemos una carta como e"emplo, veremos
de qu manera otros planetas pueden estar vinculados con los diversos
persona"es de la historia del hroe solar.
l mito describe algunas formas tpicas del enemigo que aparece en
el 9ruce del Ambral. 9on frecuencia el oponente es un hermano oscu-
ro, la encarnacin de los aspectos destructivos o amorales que constitu-
yen la sombra del hroe. A veces el enemigo es una mu"er, una madras-
tra o una bru"a perversa, y aqu nos encontramos con la diosa lunar en su
aspecto menos maternal. sto refle"a una situacin en la que las necesi-
dades instintivas, arraigadas en la familia y en el pasado, se oponen al
desarrollo del individuo independiente. A veces la amena+a proviene de
un monstruo o de un gigante, que tambin son im*genes de los instintos,
enormes, ciegas y primitivas. An buen e"emplo de ello es el hroe %ig-
frido, que primero debe matar al gigante 1afner, que ha tomado la forma
de un dragn, antes de poder pasar a travs del anillo de fuego para en-
contrar a Drunilda. ste gigante, que encarna la inercia, la apata y el con-
servadurismo regresivo de los instintos, que se resisten a cualquier clase
de transformacin o de cambio, existe en mayor o menor medida en to-
dos nosotros.
-ambin se puede ver al dragn como una imagen lunar. s un ser ar-
caico y de sangre fra, un retrato de la madre primaria urobrica ba"o la
forma de una enorme serpiente alada. -al es la sensacin que a menudo
tiene un ni$o peque$o de su madre, ya que ella a)n sigue siendo la om-
nipotente dadora de vida y la que tiene tratos con la muerte. An dragn
o una serpiente en el umbral puede ser la personificacin de cmo
siente a la #una un hroe que todava no ha crecido. #a representacin
mtica de la #una no asume slo la forma de diosas8 es tambin Ananda,
la serpiente csmica de los hind)es, la Eran Fonda del )tero, que al auto-
fertili+arse genera el mundo. Guestras primeras percepciones de la ma-
dre abarcan un amplio espectro de la experiencia, que va desde la be-
nigna ?emter de los griegos a la babilnica -iamat, la devoradora de
ni$os.
?e manera que el hroe solar debe enfrentarse con la madre-serpien-
te, tal como lo haca todas las noches Hsiris, el dios egipcio, cuando des-
cenda al mundo subterr*neo. n un ni$o que a los siete anos llega a la
primera cuadratura de %aturno consigo mismo, o en un adolescente de
catorce que se enfrenta con la primera oposicin de %aturno con su em-
pla+amiento natal, hay un gran conflicto entre el anhelo de regresar al
)tero y el deseo de separarse y llegar a ser un individuo. l proceso de
la adolescencia, en su totalidad, refle"a este conflicto, y con frecuencia
las crisis nerviosas y enfermedades que sufren los estudiantes universi-
tarios refle"an esta aterradora colisin entre las necesidades lunares y las
solares. 9uando estamos luchando por liberarnos de las garras de nuestra
necesidad de madre, es probable que tengamos la vivencia de ella
como el dragn. As, el 9ruce del Ambral tambin es un refle"o de la
pubertad y la adolescencia, con sus conflictos familiares tpicos. 9omo
entidades solares, ya estamos lo bastante formados como para saber
que el tirn hacia atr*s es una especie de muerte8 y sin embargo, estamos
demasiado poco formados para sentir que podemos enfrentarnos con
esas necesidades regresivas sin que tenga lugar una violenta pelea.
rich Geumann, en The ri!ins and "istory of Cons#iousness
$
;#os
orgenes y la historia de la conciencia=, denomina a esta etapa evolutiva
la del .#uchador/. Aunque es una fase arquetpica de la "uventud, y una
etapa inevitable del via"e del hroe solar, tambin puede ser un lugar al
que nos vemos impelidos a regresar posteriormente en la vida si el %ol
no ha llegado a evolucionar. Al #uchador, todo le parece una batalla, y no
contempla con bondad lo femenino, tanto si se trata de la madre real,
como de los vnculos de familia, las emociones, las mu"eres, las sustitu-
tas maternas en el lugar de traba"o o la propia carne mortal. Al conside-
rarlos ba"o esta lu+ podramos entender ciertos campos de batalla de la
adolescencia, como por e"emplo la anorexia, ya que el violento recha+o
de la comida es. el repudio violento de la madre. lla es un dragn que
debe ser derrotado. -odava no existe la posibilidad de una relacin au-
tntica porque se sigue estando demasiado cerca. !ay una profunda am-
bivalencia en esta primera etapa de la aparicin del %ol, y muchas per-
sonas se quedan atascadas ah, en el umbral, luchando durante toda la
vida con la madre-dragn. 9reo que todos estamos familiari+ados con el
sentimiento de estar atrapados entre la necesidad de ser amados y queri-
dos y la necesidad de defender con lealtad nuestros propios valores. #a
pelea con el dragn tiene muchos niveles emocionales, y puede darse cada
ve+ que nos vemos enfrentados con este conflicto interior. ?esde el
punto de vista solar, en estos momentos la #una no es m*s que una
destruc-
7. rich Geumann, The ri!ins and "istory of Cons#iousness, &rinceton Aniver-
sity &ress, &rinceton IGe0 (erseyJ, 34:K.
106
107

tora de la vida, y nuestro deber es vencerla. E indudablemente, en ocasio-
nes es apropiado sentir de esta manera y actuar de acuerdo con ello, por
ms que el dragn conquistado reaparezca ms tarde, secretamente dis-
frazado de novia del hroe.
Uno de los mitos ms antiguos que describen esta pelea con el dra-
gn es el mito babilnico de la creacin, representada como una batalla
entre el dios del ol, !ardu", y su madre, #iamat, el ocano de agua sa-
lada, que es una personificacin de la madre primaria creadora del mun-
do ba$o la forma de un monstruo marino. #iamat es a la vez la dadora de
vida y las fauces de la muerte que devora todo lo que ella misma crea.
Este mito es una antigua descripcin de nuestras primeras e%periencias
del &tero y del proceso del nacimiento y la separacin, que constituye una
amenaza para la vida. En el principio de los tiempos, antes de que el cos-
mos manifiesto llegara a ser, #iamat y su consorte, 'psu, el ocano de
agua dulce, conten(an dentro de s( a sus hi$os, todos los dioses menores.
#iamat se aburri de su bulliciosa progenie y, enfadada, se propuso ani-
quilarlos. )ero sus hi$os descubrieron el plan y !ardu", el dios ol, el
ms fuerte y audaz de ellos, mat a su padre 'psu y ret a #iamat a un
combate a muerte. *e clav en la garganta sus flechas llameantes y la des-
truy, y con su cuerpo cre la bveda celeste y, por deba$o de sta, la
tierra. 's( tuvo lugar la creacin del mundo manifiesto.
Esta antigua historia es un retrato completo del proceso del individuo
solar que emerge de la oscuridad del &tero y del inconsciente colectivo.
+omo sucede con los sue,os, podemos interpretar a todos los persona$es
del mito como los de una historia que se desarrolla en nuestro interior.
#iamat y !ardu" estn vivos dentro del ni,o y el adulto que luchan con
el problema de la separacin de la madre. !ardu", el principio solar,
debe luchar contra la fuerza regresiva de su propia avidez lunar, y mien-
tras esta pugna contin&a, las necesidades de la naturaleza instintiva son
e%perimentadas como algo amargo -el agua salada., monstruoso y que
pone en peligro la vida. El resultado de su victoria es la creacin del mun-
do, que puede ser otra manera de describir la formacin de la realidad
individual. *os mitos son tanto imgenes de sentimientos como mode-
los de desarrollo, y quizs alguno de vosotros reconozca la etapa evolu-
tiva que describe la historia de !ardu" y #iamat. Es nuestra permanen-
te batalla contra la inercia, la apat(a, el estancamiento y la adiccin,
de la que en peque,a escala tenemos la e%periencia en las escaramuzas
cotidianas, como por e$emplo seguir una dieta, un programa de
e$ercicios o un curso dif(cil. #ambin podemos verlo en la pugna por
de$ar una relacin o un matrimonio insatisfactorio, pero compulsivo, o un
traba$o seguro pero que nos anula, o una familia en la que confiamos,
pese a ser
devoradora. !ardu" es la voz del /yo soy0, y aunque esta unidad con la
madre ocenica quede destruida, la creacin de la realidad y los valores
individuales viene a reemplazarla.
En algunos mitos, el +ruce del Umbral no es la lucha con un dragn,
sino que implica la muerte real del hroe, previa a su transformacin o re-
surreccin. Es el caso de 1ionisos y de 2es&s3 ambos son destruidos, porque
slo pueden asumir su verdadera forma de redentores divinos mediante
ese desmembramiento ritual. En estos relatos, el hroe se ve sometido a
grandes sufrimientos, que consumen su parte mortal. Este proceso es en
realidad el mismo que en la pelea con el dragn, pero visto desde una
perspectiva diferente, ms comple$a. En la historia arcaica de !ardu" y
#iamat, quien soporta el sufrimiento y la desmembracin es la madre-
dragn, mientras que la e%periencia de !ardu" se limita &nicamente a la
victoria. En el relato dionis(aco, como en el cristiano, el dios es quien tie-
ne la e%periencia del sufrimiento, porque la madre-dragn es su propio
cuerpo, que debe transformarse o liberarse de la presin de la servidum-
bre instintiva. Es posible ver esto como una especie de proceso
evolutivo que opera all( donde, en los mitos ms tard(os, se revela el
significado ms profundo de la lucha con el dragn.
*a lucha con el dragn es una representacin noble, heroica a gran
escala. u imagen se apodera de nosotros y reaparece constantemente en
el cine en pel(culas como Alien, por no hablar de los relatos de horror
en que el hroe combate con los hombres lobo, los vampiros, los demo-
nios y los duendes del mundo subterrneo de 4cate. in embargo, la
e%periencia interior es realmente una especie de desmembramiento o de
crucifi%in, porque al separarnos sufrimos. 4ay siempre un problema
de sufrimiento 5de soledad, aislamiento, culpa y enemistad por parte de
otras personas5 cuando comienza a emerger el ol. i negamos este pro-
ceso de sufrimiento, necesitaremos siempre encontrar afuera un dragn
sobre quien proyectar nuestro propio dolor.
*a imagen m(tica de la crucifi%in es uno de los s(mbolos ms pode-
rosos de nuestro aislamiento y nuestra alienacin en la saturnina cruz de
la materia. En este estado nos hallamos sin padres y desamparados. 6o
hay hogar a donde retornar, ni abrazo que nos consuele, ni grupo u orga-
nizacin que pueda servir de paliativo. Es el puro estado e%istencial de
/yo soy0, que puede decirnos mucho sobre por qu el ol slo emerge
realmente en mitad de la vida, cuando la persona es lo bastante fuerte y
est suficientemente formada para afrontar el reto. El problema de la so-
ledad, que acompa,a siempre a cualquier e%presin individual, es el sig-
nificado ms profundo del +ruce del Umbral en el mito del hroe, y re&-
ne nuestras mayores angustias sobre la separacin y la prdida, porque
108 109

siempre existe el riesgo de que, si emergemos, ya nadie pueda amarnos.
Por eso, la batalla con el gemelo oscuro, la lucha con el dragn y el des-
membramiento o la crucifixin son imgenes del hecho de asumir la
carga del propio ser independiente, que es la primera etapa importante
del viaje solar. Entonces, el hroe est equipado para perseguir el autn-
tico objetivo de su b!squeda, porque ha demostrado que puede valerse
solo.
"hora es necesario que exploremos esta #verdadera$ b!squeda, la
del premio o el tesoro que espera al hroe despus de sus ordal%as. &on
frecuencia, el tesoro lo es literalmente' oro o joyas, o el agua de la vida,
o el gobierno de un reino, o el don de la sanacin o de la profec%a. Es un
objetivo sumamente individual, pero siempre es algo de gran valor para
el hroe. El (ol, encarnacin del hroe m%tico, se esfuer)a por conseguir
la recompensa final, un n!cleo indestructible de identidad que justifica
y da valor a la existencia. El hroe y su premio son, en realidad, lo mis-
mo. El tesoro es el n!cleo esencial del hroe, su lado divino que estuvo
siempre oculto en su cuerpo mortal. Esto puede sonar enormemente abs-
tracto, pero el sentimiento de ser un /yo0 real, slido e indestructible es
algo muy precioso y mgico, y es tambin muy dif%cil de alcan)ar. &ada
situacin vital en la que somos llamados a separarnos y a defender nues-
tros propios valores y objetivos va forjando poco a poco este /yo0, y cada
ve) sufrimos por ello, porque a la eterna madre-dragn hay que comba-
tirla una y otra ve) bajo diferentes disfraces.
" veces el tesoro del hroe es una novia, y el final de la b!squeda es
el hieros gamos, el matrimonio sagrado. El hroe divino se une plena-
mente a su otra mitad, su condicin humana, en la forma de una mujer.
&rea entonces una dinast%a, de la que descienden famosos reyes y reinas,
todos los cuales llevan en las venas algo de la sangre de los inmortales
gracias a la paternidad divina del hroe. En la poca pagana, muchos go-
bernantes pretend%an tener algo de esta sangre divina. *ulio &sar, por
ejemplo, afirmaba que descend%a de la diosa +enus por la v%a de uno de
sus hijos, el hroe Eneas, fundador de ,oma. -os que hayis le%do The
Holy Blood and the Holy Grail
4
.-a sagrada sangre y el santo /rial0 sa-
bris que en 1rancia hay una sociedad secreta que cree que el preten-
diente al trono francs que ellos proponen desciende de *es!s, que se
cas con 2ar%a 2agdalena. &omo el tema de la descendencia del dios
por mediacin del hroe semidivino es arquet%pico, incluso hoy sigue sien-
do para nosotros un s%mbolo muy poderoso.
7. !ichael 8aigent, 9ichard *eigh y 4enry *incoln, The Holy Blood and the Holy
Grail, 2onathan +ape, *ondres, :;<=> y 1ell, 6ueva ?or", :;<@.
3n aspecto del matrimonio sagrado y de la fundacin de la dinast%a
parece ser el arraigo de la semilla divina en la vida mortal a travs de la
&ontinuidad de las sucesivas generaciones. 4ay descendientes que son
portadores de la sangre del hroe a lo largo del tiempo y esto significa
que l vive para siempre a travs de su estirpe. 5esde el punto de vista
psicolgico, 6qu podr%a significar para nosotros este s%mbolo7 8al ve)
refleje el impulso solar a crear algo que perdure ms all de la propia
vida. -a arquet%pica ansiedad masculina por tener un hijo varn expresa
el nivel ms bsico de este impulso, el biolgico. Pero tambin hay ni-
veles interiores. (i vivimos el (ol tan plenamente como nos sea posible,
podemos tener el sentimiento de que nos hemos asegurado nuestra m%-
nima porcin de eternidad al ofrecer al colectivo algo que tiene un valor
perdurable. 4emos dado a la vida algo de nuestra propia vida. -a quin-
ta casa, la de los hijos, est regida por el (ol, que ofrece su esencia al fu-
turo a fin de experimentar el reino de lo eterno. -a -una tiene su propia
necesidad instintiva de tener hijos, que refleja la continuidad natural de
la vida sobre la tierra. El anhelo de progenie del (ol refleja la b!squeda
de la inmortalidad.
Para muchas personas, sin embargo, los hijos no son el !nico canal a
travs del cual el impulso solar tiene necesidad de expresarse. "unque
ste pueda ser el nivel ms #natural$, algunos individuos optan por no
tener hijos, o no pueden tenerlos. Entonces es sumamente importante en-
contrar otra dimensin para el impulso solar. En la carta, la quinta casa
refleja el anhelo del artista de crear algo indestructible, un hijo interior
de la imaginacin que sobreviva a su creador y aporte a las generaciones
futuras lo esencial de su ser o de su visin. 4e conocido a personas que
satisfacen este anhelo plantando rboles. (aben perfectamente que cuan-
do el rbol llegue a la madure), ya no estarn para verlo, pero el acto de
plantarlo les da la sensacin de que trascienden el tiempo. "s%, el matri-
monio sagrado que genera una dinast%a es un poderoso s%mbolo de la ne-
cesidad del (ol de aportar al futuro un peque9o fragmento de su esencia
divina.
:tra imagen de la meta del hroe es la reunin con el padre o su re-
dencin. 3no de los relatos que ms v%vidamente expresa este tema es el
de Parsifal, el loco sagrado que parte en busca del /rial. Encontrarlo no es
ms que un aspecto de su viaje; el otro es la redencin del padre sufrien-
te, el rey enfermo del /rial. Esto nos acerca al problema del (ol como
s%mbolo de la herencia del padre personal. (i hemos de vivir plenamen-
te el (ol, debemos, por expresarlo con palabras del I Ching, #trabajar so-
bre lo echado a perder por el padre$, infundindole una vida nueva. En
el mito, el padre enfermo o herido es una imagen de deterioro espiritual
::A 111

y de la prdida de la esperanza y la fe. En este conte%to es interesante re-
cordar a 2ung, que ten(a el ol en *eo y se sinti impulsado a redimir la
fe perdida de su padre, pastor protestante, devolviendo la vida de una
manera nueva a los s(mbolos cristianos. +uando se public, su
Respuesta a Job suscit una considerable confusin e incluso hostilidad,
pero es un brillante anlisis de este problema de la redencin del
padre, que en el caso de 2ob es el propio 1ios.B *a tesis de 2ung,
enunciada de manera muy simplista, es que la necesidad de la
encarnacin de +risto se genera en el hecho de que 1ios )adre embarra
un poco las cosas con 2ob. *a relacin paternal de la deidad con el gnero
humano es imperfecta y carente de compasin, y 1ios reconoce que es
necesario redimirla mediante el sufrimiento de 2es&s, su &nico hi$o. 's(
como la *una representa una sustancia esencial que compartimos con
nuestra madre en el nivel instintivo, el ol refle$a una visin esencial que
compartimos con nuestro padre en el nivel creativo, y que slo puede
llegar a fructificar adecuadamente a lo largo de muchas generaciones de
esfuerzo solar.
El premio del hroe es en ocasiones un eli%ir, que l debe robar. Es
probable que le confiera la inmortalidad, o dones de sanacin, o de pro-
fec(a, o que pueda salvar el reino. El tema del eli%ir robado aparece con
gran regularidad no slo en los cuentos de hadas, sino tambin en mitos
como el del Cilgamesh babilnico, quien hurt una rama del Drbol de la
Enmortalidad, o el de )rometeo, que rob el fuego sagrado de Feus, o
el de 2asn, el ladrn del Gellocino de Hro. *a sustancia mgica est gene-
ralmente en manos de un monstruo o dragn, de un hechicero o bru$o,
y el hroe debe escamotersela y devolverla a la vida ordinaria. *a natu-
raleza il(cita de la misin del hroe es un tema muy interesante que de-
ber(amos estudiar con ms cuidado, porque puede decirnos mucho so-
bre los conflictos y dilemas innatos que plantea la necesidad de e%presar
el ol.
4e hablado ya de la soledad y de la enemistad por parte de la gente
como equivalentes emocionales de los peligros con que se enfrenta el
hroe en sus pugnas. El problema de la culpa -y del consiguiente
miedo a las represalias. que rodea el robo del eli%ir es tambin un aspecto
fundamental del via$e solar. 4ay algo il(cito en el hecho de llegar a ser
uno mismo, porque implica robar algo de la psique de la masa, algo que
era propiedad com&n del inconsciente colectivo. Este dilema puede
vestirse fcilmente con un atuendo pol(tico, aunque la esencia de toda
ideolog(a pol(tica se ha de hallar en &ltima instancia en los individuos
que la for-

I. +arl 2ung, Answer to Job, )rinceton University )ress, )rinceton -6eJ 2ersey.,
:;K=.
mulan. +uanto ms separados nos sentimos, ms intensa es nuestra vi-
vencia de un sentido arquet(pico de culpa. *a palabra guilt Lculpa en in-
glsM proviene de una ra(z anglosa$ona que significa /deuda0. ? un pro-
fundo sentimiento de estar cancelando una deuda 5con la madre, con la
familia y con la colectividad5 aparece $unto con cualquier acto de crea-
cin individual que nos separa de ellos.
4e traba$ado con muchas personas que tienen miedo de e%presar las
potencialidades de las que se saben poseedoras porque en alg&n nivel
temen la separacin de la psique familiar que tal e%presin llevar(a con-
sigo. *iberarse en la medida suficiente para trascender el c(rculo fami-
liar, especialmente si los propios padres estuvieron bloqueados y fueron
personas reprimidas y sofocadas, es el equivalente de la lucha con el dra-
gn. !s vale quedarse donde uno est, aunque se sienta frustrado, y sa-
ber que el cordn umbilical y su hechizo siguen intactos. /1espus de todo
5nos dice la voz interior del colectivo5, Nquin te crees que eresO NPu
derecho tienes a llegar a ser algo que tus padres $ams pudieron ser, des-
pus de todo lo que se sacrificaron por tiO0 En torno de la e%presin del
ol hay, pues, una dosis considerable de culpa, porque e%presarlo signi-
fica robar un eli%ir que pertenece a todo el mundo... aunque permanezca
sin usar. El eli%ir no puede hacer nada en el nivel de la masa mientras no
llegue un hroe que sepa qu hacer con l. )ero el hecho de que un indi-
viduo lo posea significa que, al menos inicialmente, se lo arrebat a la
masa. in duda, una de las tareas del hroe es devolver, al final del cuen-
to, algo a la colectividad, pero esto no mitiga el sentimiento inicial de pe-
cado. En el ciclo Jagneriano del Anillo, el dragn-gigante que guarda el
oro y el anillo de los 6ibelungos no hace nada con ellos. ?acente sobre
su tesoro, duerme, y seguir(a hacindolo durante toda la eternidad. El
oro solar es un potencial humano, com&n a todos nosotros, pero si est en-
terrado en el inconsciente permanece siempre en estado potencial. e ne-
cesita a un individuo para hacer efectivo el eli%ir. ? sin embargo, hacer-
lo es un robo, y el hroe sufre por eso. 1e ah( que deba retornar como
aportador de cultura, y as( saldar su deuda. ?o siempre me fi$o en la eti-
molog(a, porque con frecuencia nos da el significado clave de una pala-
bra que normalmente damos por sentado. *a palabra /redimir0 [redeem]
proviene de la misma ra(z que /rescate0 [ransom]. 's( el hroe debe con-
vertirse en redentor de su pueblo, saldando de esta forma la deuda en
que incurri al robar el eli%ir, que slo puede usar para s( mismo. 1ebe
algo a la psique de la masa, y a cambio ha de crear algo original. *a
culpa es el rostro de la sombra del altruismo, y la encontraremos
siempre instalada $unto al impulso de redimir, que es un motivo tan
inconscientemente poderoso en las profesiones que se basan en ayudar
a los dems.
112 113

Encontramos el mismo tema en el relato b(blico de 'dn y Eva, por-
que tambin ellos son encarnaciones del hroe solar. *a manzana que da
el conocimiento del bien y del mal es el fruto de la conciencia, que ine-
vitablemente nos aparta de la fusin con la madre y con el colectivo.
'dn y Eva robaron algo ;ue previamente slo pertenec(a a 1ios, un eli-
%ir que permanec(a en el 'rbol sin que nadie lo cogiera ni se lo
comiera, y por su pecado fueron e%pulsados del )ara(so. ? tampoco se les
permiti volver hasta que el hroe-redentor solar apareciera, en la figura
de +risto, a pagar sus deudas. Una vez que el ol ha empezado a brillar,
ya no podemos volver a entrar por las puertas del )ara(so, a menos que
encontremos dentro de nosotros mismos al redentor que pueda
rescatarnos saldando nuestra deuda. *o lamentable es que, por lo
com&n, intentamos encontrarlo afuera.
Es decir que el robo del eli%ir es un profundo rito de pasa$e, y una vez
cumplido ste, las cosas ya no pueden volver al punto donde se encon-
traban antes de la +a(da. lo podemos ir hacia adelante, y sacar alg&n
partido del eli%ir, que es, en realidad, nuestra propia y valiosa peculiari-
dad. Encluso si alguna vez retrocedemos resbalando un poco y haciendo
una regresin por influencia de los trnsitos de 6eptuno, no podemos des-
hacer lo que ya est hecho, porque con la luz del ol la fantas(a de fu-
sin debe terminar. Est tambin el temor a las represalias, y en gene-
ral, una vez que ha robado el eli%ir, el hroe debe correr para salvar la
vida, furiosamente perseguido por todas las legiones del colrico guar-
din. ? tampoco esta amenaza de represalias es mera paranoia, porque
el colectivo devuelve eficazmente los golpes, como podemos ver con la
m%ima claridad en el funcionamiento de la dinmica de la familia
cuando un individuo se libera de una enmara,ada unidad familiar. #am-
bin se puede ver en los grupos pol(ticos, religiosos y profesionales cuan-
do uno de los miembros e%presa una opinin demasiado original, o va
ms le$os que los dems, ya sea en el mbito creativo o en el financiero.
's( pues, el antiguo mito se representa fuera de nosotros, hasta que re-
conocemos que llevamos dentro a todos los persona$es.
Qinalmente, el hroe debe regresar, y el retorno no es ms simple
que el proceso que lo llev a partir. Una vez ms debe realizar el +ruce
del Umbral, con el eli%ir, con la novia o con ambos, para reingresar en
la vida ordinaria. +omo el mito del hroe no se nos da una sola vez en la
vida, sino que se repite continuamente en muchos niveles, este dif(cil
proceso del retorno sigue a cada acto de creacin y de triunfante
autorrealizacin. ' veces el retorno se refle$a en una poca de depresin,
porque la realidad mundana contrasta dolorosamente con las grandes
tareas interiores a que nos hemos estado entregando. En ocasiones, en la
&ltima eta-
pa de la b&squeda, el hroe debe ser rescatado por sus ayudantes, y quiz
tenga que enfrentarse todav(a con otro dragn u otro hechicero -que por
cierto son lo mismo. que se interpone en el camino de regreso. ? a ve-
ces, en realidad l no quiere regresar. 'l temperamento de fuego, que es
vlido tanto para *eo, regido por el ol, como para 'ries y agitario,
este regreso a la vida ordinaria puede resultarle especialmente dif(cil,
porque le parece muy aburrida, y es probable que el hroe ya est pla-
neando su pr%ima b&squeda antes de haber terminado la anterior.
6o podemos mirar simplemente un horscopo y decir3 /'h, aqu(
est la historia de #eseo y el !inotauro> este es tu mito del hroe0.
#odas las etapas del via$e del hroe tienen su importancia para todos en
alg&n momento de la vida, aunque puede haber un tema que destaque ms.
)or e$emplo, he comprobado que Cminis tiende a enfrentarse repetidas
veces con alguna forma del gemelo oscuro, mientras que Escorpio
favorece la confrontacin con dragones. )ero estos temas pueden refle$ar
otros factores de la carta, como la *una en con$uncin con )lutn o un
'scendente Cminis, y entrete$erse con los temas del emplazamiento
del ol. #ambin deber(amos recordar que tarde o temprano todos los
dems planetas tendrn un trnsito en aspecto con el ol, y que ste
progresar formando aspectos con muchos planetas a lo largo de la
vida. #arde o temprano, todos tenemos un atisbo de cmo podr(a
sentirse uno siendo alguien diferente. ? como ya he dicho,
representamos el via$e del hroe muchas veces y de muchas maneras
diferentes, algunas de ellas tan breves que se completan en el transcurso
de una semana, o incluso de un d(a. #an pronto como hemos logrado
alg&n avance en el dominio de la conciencia y en el despliegue del yo,
nos llega una nueva llamada a la aventura, y volvemos a partir. En
realidad, $ams terminamos el proceso del ol.
El signo en el que est el ol en el momento del nacimiento es, en
teor(a, el ms bsico de los factores astrolgicos, y se lo interpreta ge-
neralmente en el nivel del carcter. )ero tambin puede decirnos mu-
cho sobre uno de los temas principales del via$e del hroe. +ada signo
se relaciona con un con$unto determinado de figuras m(ticas, y tiene
tambin un regente planetario o una deidad que lo preside, con su pro-
pio con$unto de historias. El regente planetario del signo solar puede
darnos una visin del dios que engendra al hroe, porque este planeta
describe, ms que el regente del 'scendente, los potenciales especiales
que llevamos dentro y que debemos esforzarnos por encontrar y culti-
var. El regente de la carta puede darnos informacin sobre lo que nos
e%igir la vida y, en combinacin con el 'scendente, definir los tipos
de situaciones con que se encontrar el hroe en su via$e. )ero el re-
114 115

gente solar es la deidad que nos preside, y en &ltima instancia, el
hroe y su premio son lo mismo.
)odemos contemplar el signo solar desde la perspectiva del papel que
nos vemos llamados a desempe,ar en la vida, y de cul es la peculiar
contribucin que podemos hacer si encontramos un canal individual para
encauzar esta energ(a arquet(pica. )or e$emplo, si has nacido ba$o el
signo de Cminis o el de Girgo, el regente de tu ol es !ercurio. En el
nivel de la interpretacin del carcter, puedes decirte3 /oy un Cminis,
y por lo tanto soy una persona comunicativa, inteligente y verstil, y me
aburro con facilidad0. )ero, Nqu sucede si pensamos en 4ermesO N+ul
es su dominioO NPu esferas de la vida gobiernaO
4ermes tiene muchos mitos, desde el robo de las vacas de 'polo y la
invencin de la lira hasta su papel de psicopompo Lgu(a de las almas de
los muertosM, mago y mensa$ero de los dioses. 4oJard os dar unos an-
tecedentes m(ticos ms amplios de 4ermes cuando hable del planeta !er-
curio.B )ero, dicho muy brevemente, 4ermes es el dios de los caminos.
9ige las v(as intermedias, las rutas que vinculan diferentes dominios o
niveles en la psique. )reside al vagabundo y el mercader, porque no per-
tenece a lugar alguno y via$a por todas partes, habla todas las lenguas y
comercia con todas las monedas. Es un negociador y un mensa$ero, sin
ambicin propia, y sirve tanto a los fines de los dems dioses como a sus
propios y traviesos caprichos. #odas sus esferas de actividad se vinculan
con alg&n tipo de comunicacin o de intercambio. e puede ver en esta
figura la imagen de un daimon particular, una vocacin o un destino que
necesita veh(culos individualizados en la vida ordinaria.
4ay otros mitos que se relacionan con el signo de Cminis, y tam-
bin tienen su importancia en funcin de la vocacin o el destino del in-
dividuo geminiano. El mito ms conocido de Cminis es el de los Ce-
melos, +stor y )lu%, uno de los cuales es divino -el hi$o de Feus. y el
otro mortal. Uno de los temas caracter(sticos del +ruce del Umbral es,
como ya hemos visto, la confrontacin del hroe con el gemelo oscuro.
Es frecuente que este motivo, en particular, se encame muy literalmente
en la ni,ez de la persona Cminis, mediante una relacin dif(cil y com-
petitiva con un hermano que incluso puede ser realmente su gemelo.
H bien el tema puede e%presarse a travs de una pauta particular en las
amistades. El problema de la rivalidad entre hermanos, ya sea literal o
metafrica, tiende a repetirse una y otra vez en la vida de muchos gemi-
nianos. ? sin embargo, continuamente se le puede o(r decir a Cminis3
R. El anlisis de !ercurio aparecer en el pr%imo volumen de esta serie3 *iz Cre-
ene y 4oJard asportas, The Inner lanets... -vase nota <, p. <7..
/Hh, pero si yo no soy competitivo, no he hecho nada para causar este
problema, el que empez con todo el l(o fue mi hermano -o mi
hermana, o un amigo o una amiga.0. in embargo, la batalla con el
gemelo oscuro es el relato de la confrontacin con el lado oscuro de
uno mismo, y aquellos a quienes Cminis cuelga esa imagen m(tica son
realmente portadores de aspectos ocultos de l mismo.
*os temas m(ticos que refle$an el signo solar y su regente son suma-
mente ricos. 1escriben algunas de las principales pautas arquet(picas
subyacentes en el despliegue de la persona como individuo. 'hora, Nqu
dir(ais de los dos signos regidos por Genus, #auro y *ibraO #ratad de abor-
darlos partiendo de un enfoque m(tico y no desde una perspectiva ca-
racterolgica.
!yente" El regente m(tico es 'frodita, la diosa del amor.
#i$" Es la diosa de una forma determinada de amor. #odas las deidades
femeninas se preocupan por un tipo u otro de relaciones, y 'frodita pre-
side un mbito muy preciso.
!yente" *a belleza.
#i$" Es una parte de su funcin> ella encama y preside la creacin de la
belleza, la armon(a y el placer. u amor es ertico, arraigado en el pla-
cer sensual y el deleite esttico. *os v(nculos matrimoniales y los lazos
familiares no le conciernen. En una ocasin )latn defini el amor
como la pasin despertada por la belleza, lo cual describe muy bien el amor
de 'frodita. El amor venusiano no se sacrifica como el de 6eptuno, y la
fusin, la empat(a y la seguridad no le interesan. El principio de
Genus es el de darse placer, y esto se puede tomar en todos los niveles
posibles. ' travs de *ibra, Genus complace a la mente con su anhelo de
un mundo armonioso y perfecto> a travs de #auro, complace al cuerpo
con su deseo concreto de satisfaccin sensual y de belleza. Esta
caprichosa diosa es la que preside a *ibra y #auro, y se esforzar por
alcanzar una e%presin creativa en el mundo, recurriendo a los medios
que correspondan a su naturaleza.
*as listas convencionales de caracter(sticas de personalidad que se
usan para describir el signo solar pueden adecuarse hasta cierto punto a
algunas personas, pero con frecuencia no cuadran en absoluto, para gran
confusin del lego, que supone, entonces, que la astrolog(a no funciona.
4e o(do a muchas personas se,alar con todo derecho que ellas no se /com-
portan0 como las descripciones habituales de su signo solar. ? no les
bas-
116
117

ta con que les digamos que otros factores en la carta son ms fuertes.
1espus de todo, el ol es el ol, el centro de la carta y del sistema so-
lar. En alguna parte debe de estar ocultndose. )ero si comprendemos
que el ol describe ms bien un proceso que un con$unto de pautas de
comportamiento, y podemos abarcar el n&cleo del impulso innato de cada
signo -que es lo que retratan los mitos., seremos mucho ms &tiles para un
cliente que pugna por e%presar su individualidad. Puiz no nos /com-
portemos0 como nuestro signo solar, pero somos nuestro signo, en el
ms profundo de los sentidos. El regente solar es nuestro padre
divino, y si esta pugna interior se frustra o se reprime, eso equivale, de
hecho, a un rechazo de la llamada m(tica.
i no hay ninguna e%presin del regente solar, ni tampoco capacidad
alguna de reconocer el parentesco divino, entonces el hroe $ams cre-
ce. e niega a escuchar la llamada a la aventura y sigue siendo psicol-
gicamente un ni,o, sin formacin ni iniciacin. 1e hecho, no hay
nadie en casa. 'hora, pasemos a +apricornio y 'cuario, los signos regidos
por aturno. NPu clase de regente es steO
Oyente: N6o es Urano el verdadero regente de 'cuarioO
Liz: *os regentes de 'cuario son aturno y Urano, y ninguno en mayor
medida que el otro. Una faceta de la comple$idad de 'cuario es que hay
una cierta animosidad m(tica entre sus dos regentes. Urano destierra a
aturno -+ronos. a los infiernos, y como venganza aturno castra a su
padre y lo despo$a del trono. e trata de una dinmica psicolgica, una
colisin entre el ideal -Urano. y la realidad -aturno. que tiende a repe-
tirse de diversas formas a lo largo de la vida del nativo de 'cuario.
)ero de momento concentrmonos en aturno. NPuin es este diosO
N+ul es su funcinO
Oyente: #raba$ar con eficiencia.
Liz: Es una manera de e%presarlo. )ero el traba$o eficiente en realidad
es ms bien un rasgo de carcter que la esencia del dios. aturno crea
formas y estructuras. En el mito es un titn, un dios de la tierra que
preside la productividad de los campos. Encarna las leyes que rigen el
crecimiento de los cultivos, no la fecunda receptividad del suelo, sino
las estructuras inmutables que definen el cambio de las estaciones y dic-
tan el momento de la siembra y el de la cosecha. Sl ense,a a los seres
humanos a obedecer las leyes de la naturaleza para sobrevivir y flo-
recer.
Oyente: N? qu hay de su destructividadO N+ul es el motivo de la cas-
tracin de Urano y de que se comiera a sus hi$osO
Liz: *a destruccin es uno de los inevitables acompa,antes de su
funcin. i tomas una idea ilimitada -Urano. y la inmovilizas en una
estructura formal, destruyes sus infinitas posibilidades futuras. 4as
restringido su fertilidad, y ahora est limitada por las opciones que has
hecho. Una persona puede tener el sue,o de un $ard(n hermoso como el
del Edn, con plantas e%uberantes que florecen durante todo el a,o. En
realidad, no e%iste una floracin sin trmino, y el $ardinero debe luchar
no slo con las leyes inmutables de las estaciones y del clima, sino
tambin con las babosas, los pulgones, las manchas, el mildiu y el gato
del vecino. N'lguno de vosotros ha escrito alguna vez un ensayo, un
cuento o un libroO Uno empieza con una idea, que se va e%tendiendo
en la mente. +on ella se puede hacer cualquier cantidad de cosas
cuando no e%iste ms que en el nivel mental. 4asta se puede fantasear
con recibir el )remio 6obel de *iteratura, pero cuando damos forma a la
idea con palabras escritas y despus terminamos el libro con el n&mero
de pginas estipulado, entonces la hemos castrado. 'h( se acab.
)odemos escribir otro libro sobre una idea similar, pero ser diferente.
NEntendis cmo es que la concrecin de algo limita y castra la idea
original, al mismo tiempo que la convierte en algo real y permanenteO
1evorar a los hi$os es una imagen similar. En el mito, aturno lo hace
porque le han advertido que uno de ellos lo destronar. E%iste siempre la
posibilidad de que el ignoto futuro desbarate cualquier estructura que
podamos construir en el presente. aturno se traga esas peligrosas
potencialidades futuras que son sus hi$os porque son desconocidas y
representan una amenaza para su ley. El tono emocional destructivo de
estas imgenes de castracin y canibalismo describe el aspecto que tiene
el proceso de la encarnacin si se lo ve desde el punto de vista de Urano
o de 2&piter. )ero aturno tambin es el dios de la Edad de Hro de la
humanidad, cuando la tierra era frtil y productiva, y todos viv(an felices
de acuerdo con la ley divina. ? para quien tenga como regente a
aturno, es importante entender las cosas desde su propio punto de vista.
Oyente: ?o pensaba que lo que describ(a ese tipo de via$e del que ests
hablando era el 'scendente.
Liz: ?o tambin creo que el 'scendente es una pauta evolutiva, pero no
me parece que describa el n&cleo esencial del carcter como lo hace el
Sol. El 'scendente es ms bien un gu(a que nos acompa,a en el via$e de
<<=
<<>

la vida, y nos e%ige que aprendamos ciertas lecciones o atributos para
ayudarnos a llegar a ser lo %ue simboli$a el &ol. i yo tuviera que buscar
una imagen m(tica para describirlo, me fi$ar(a en un hroe como
#eseo, y entender(a su b&squeda -el hecho de matar al !inotauro para
redimir el reino. como el despliegue de su esencia -el ol.> pero para
realizar su tarea debe cultivar primero ciertas habilidades y capacidades.
i leis la maravillosa novela de !ary 9enault sobre el mito de #eseo, The
'ing (ust )ie LEl rey debe morirM, veris que el hroe se somete a una
especie de entrenamiento antes de alcanzar su ob$etivo.B 1ebe sufrir la
humillacin de la esclavitud a fin de aprender a controlar su clera> debe
aprender el arte de la danza del toro a fin de disciplinar su cuerpo, y debe
cultivar la diplomacia y la estrategia para poder convertirse en un l(der
adecuado para su pueblo. En la novela es un tipo de hroe muy ariano,
pero es probable que su 'scendente sea +apricornio. ?o creo que el
'scendente refle$a el particular entrenamiento a que nos somete la
vida.
Una de las cosas que he observado en relacin con el 'scendente es
que en alg&n nivel profundo parece que intuyramos que nos veremos
ante la e%igencia de cultivar sus cualidades y de enfrentarnos con sus si-
tuaciones arquet(picas. 1e esta manera, en la primera mitad de la vida
adquirimos una especie de versin para principiantes de lo que es el 's-
cendente, una mscara e%terior que con frecuencia responde a todas las
descripciones t(picas de los libros de te%to. ?a sabis a qu me
refiero3 el 'scendente Cminis es charlatn, el 'scendente Girgo es
pulcro, el 'scendente 'cuario es razonable, y as( sucesivamente. )ero
en realidad el 'scendente nos plantea un enorme dilema, porque es muy
dif(cil interiorizar su significado y aceptar sus valores. En general, hacerlo
provoca mucha resistencia, porque lo sentimos en cierto modo a$eno, y con
frecuencia lo proyectamos en el entorno, de modo que nos encontramos
con sus aspectos positivos y negativos en la gente ms pr%ima. )ero el
ol no nos es a$eno, a menos que est gravemente reprimido> e incluso
en esos casos, una vez que el individuo ha descubierto que lo lleva
dentro, suele sentir un profundo alivio y tiene la sensacin de haber
vuelto a casa.
+uando e%presamos el ol, nos sentimos autnticos y poseemos un
aura de autoridad personal. 4oJard y yo estuvimos consultando el diccio-
nario etimolgico para encontrar las ra(ces de las palabras
autenti*idad y autoridad, y la ra(z es la misma3 autos, la palabra griega
que significa #s% mismo0. 1e esta ra(z brotan toda clase de palabras...
automvil, automtico, autnomo y muchas ms. El ol nos proporciona
un sentimien-
K. !ary 9enault, The King Must Die, 9andom 4ouse, 6ueva ?or", :;<<. L4ay
trad. al castellano' El rey debe morir, Edhasa, 8arcelona, @.
a
ed., :;;:.M
3n sentimiento de validez y de potencia personal. in este sentimiento,
nos quedamos con una tremenda sensacin de vac(o y una desesperada
necesidad del reconocimiento de los dems. +reo que hay momentos en
los que todos perdemos nuestra cone%in con el ol y andamos
desorientados en medio de la bruma, buscando que la aprobacin de
otras personas nos devuelva el sentimiento de realidad. El ol dice3
/6o importa qu embrollo haya hecho de mi vida, yo soy yo y no
quiero ser nadie ms0. )ero cuando tropezamos con el 'scendente, es
frecuente que digamos3 /Hh, debe de haber alg&n error en mi hora de
nacimiento. 6o es posible que mi 'scendente sea )iscis, tiene que ser
'cuario0.
!yente" N+mo se manifiesta el ol si todav(a no ha evolucionadoO
N' travs de sus rasgos inferioresO
#i$" 6o me siento muy cmoda con las distinciones del tipo /inferior0 y
/superior0. Estas evaluaciones son sumamente sub$etivas, y dependen de
cada marco de referencia personal. *o que pasa es que el ol se e%presa
in*ons*ientemente. ' veces, algunas de sus caracter(sticas son proyec-
tadas, lo cual puede suceder con cualquier factor inconsciente que haya
en la carta natal. 'lguien se,al antes de la sesin que todav(a hay mu-
chas culturas donde las mu$eres tienen pocas oportunidades de e%presar
el ol. NPu sucede entonces con lO )ues que lo proyectan en el mari-
do, en el padre, en los hi$os varones y en las figuras de autoridad del
mundo e%terior. #ambin es posible que lo proyecten en otras mu$eres,
porque las mu$eres tambin pueden ser portadoras de las caracter(sticas
solares. Entonces, el sentimiento de autoridad y de significado queda afue-
ra, y la mu$er se siente vac(a y despo$ada sin aquello que proyecta.
!yente" )ero no podemos proyectar todo lo que pertenece a un signo.
eguramente hay que conservar algunas de sus caracter(sticas.
#i$" +reo haber dicho que algunas de las caracter(sticas se proyectan.
? estoy totalmente de acuerdo en que no es un problema claro. )odemos
vivir algunos fragmentos y desechar otros, y esto va cambiando a
medida que la vida transcurre. 'dems, el hecho de proyectar algo no
quiere decir que no nos comportemos de esa manera. ignifica que no
nos damos cuenta de ello y preferimos pensar que los que lo hacen son
los dems. Una de las peculiaridades del mecanismo de proyeccin es que
en general los dems ven que la persona tiene precisamente esos
atributos. *a proyeccin no nos salva del comportamiento que
proyectamos, sino que crea una forma de ceguera que nos impide vernos
a nosotros mismos. :=A
:=:

Las caractersticas proyectadas pueden ser ciertamente las que llamamos
inferiores, es decir, el aspecto menos atractivo del signo, pero tam-
bin pueden ser las superiores, porque muchas veces proyectamos al-
gunas de nuestras mejores potencialidades en aquellas personas que nos
dan la sensacin de tener todo lo que a nosotros nos falta
La diferencia entre la e!presin consciente y la inconsciente es esta
condicin de ceguera ante nosotros mismos, y no tanto que lo que estemos
mostrando sea un lado bueno del signo solar o uno malo "dem#s,
cuanta menos conciencia tenemos de algo que est# dentro de nosotros
mismos, m#s probable es que eso nos haga actuar de forma compulsiva,
priv#ndonos de nuestras posibilidades de eleccin $ntonces es probable
que creemos situaciones en las que sentimos que todo est# descontrola-
do y que somos las vctimas pasivas, cuando de hecho quien persigue
implacablemente sus objetivos desde su cuartel general en el stano es
el %ol inconsciente &or ejemplo, algunas personas con el %ol en "ries
pueden estar relativamente desconectadas de l debido a complejos in-
fantiles, a presiones ambientales o a otros factores de la carta natal que
lo mitigan 'como puede ser el %ol en la casa doce en oposicin con %atur-
no, y muchos planetas en tierra() entonces tendr#n la cuota ariana nor-
mal de agresividad, competitividad, energa fogosa, imaginacin y avi-
de* de enfrentarse a retos, pero es probable que no se vean as &uede
haber una buena cantidad de agresividad inconsciente y una determina-
cin a salirse con la suya, pero todo muy en tono menor, con lo cual el
enojo puede aflorar bajo la forma de manipulacin) y estas personas le
dir#n a uno que en realidad son tan indecisas y acomodaticias que los de-
m#s las presionan constantemente $n apariencia, esto puede ser verdad,
pero las caractersticas de "ries est#n en la sombra y tarde o temprano
se har#n sentir +eneralmente, el nativo tendr# cerca algunas personas
que le sirvan de perchas para colgarles la proyeccin de estos atributos,
tanto de los positivos como de los negativos) tal ve* un amante a quien
ve como increblemente poderoso, osado e interesante, o el padre o un
jefe que le parece dominante, egosta e insensible
$n casos como ste, el enojo puede volverse contra la persona por in-
termedio de otros, irritados por la autoafirmacin y la impaciencia in-
conscientes que e!presa el nativo ,e odo a varias mujeres arianas que-
jarse de que sus amigas se volvan contra ellas y no podan entender por
qu) el espritu competitivo de "ries se manifestaba
inconscientemente en el intento de conquistar a los novios de sus
amigas, sin que ellas tuvieran la menor conciencia de lo que hacan -e
modo que ya se puede ver que la cosa no es nada simple, que uno no
puede deshacerse de su signo solar sin conservar nada de l La
proyeccin es un mecanismo fascinan-
te y sumamente sutil .odos tenemos dimensiones solares que no e!pre-
samos, porque el %ol refleja un proceso, un devenir que nunca se acaba
/n %ol poco evolucionado tambin puede ser muy envidioso 0a me
he referido antes a este problema La envidia es una de las emociones
humanas m#s b#sicas, y si tenemos la sinceridad de encararla, puede con-
vertirse en algo muy creativo) porque envidiamos en los dem#s lo que
m#s valoramos, y esto incluye generalmente algunas de las potenciali-
dades solares a las que no tenemos acceso, y que entonces colgamos es
decir, proyectamos en alguna percha adecuada. Puede ser muy valioso
trabajar con la envidia, porque descubrimos muchsimas cosas sobre no-
sotros mismos. Venus puede admirar, pero el Sol envidia, y en la gente
en la que proyectamos el ideal de lo que ojal pudiramos ser deposita-
mos adems una !uerte carga emocional, positiva o negativa.
"hora me gustara hablar un poco de las !unciones del dios Sol en el
mito, porque podra ayudarnos a clari!icar el papel del Sol en la carta. #n
algunas culturas, la deidad que representa al Sol es !emenina, pero en es-
tos casos los atributos de la diosa son $masculinos%, en el sentido de que
son dinmicos. &n ejemplo es la diosa solar egipcia Se'hmet, hija de
(a, el dios del Sol. Se la llamaba el $)jo de (a%, se la representaba con
una cabe*a de le+n coronada por el disco del Sol y era una deidad de la
batalla y del derramamiento de sangre. Pero el propio (a, uno de los dio-
ses solares ms antiguos, es ms caracterstico del simbolismo del Sol,
es el creador del mundo y el dispensador de la justicia, el Padre de todo,
pues de su propia simiente genera a todos los dems dioses.
"polo, el dios solar de los griegos, es una !igura mucho ms tarda y
humani*ada. #s el caballero del )limpo, y de l podemos aprender mu-
cho sobre el signi!icado pro!undo del Sol. -ui* lo ms importante de
"polo es que sea el que rompe las maldiciones !amiliares. Para quien
est en una situaci+n espantosa como la de )restes, y haya heredado una
bullente masa de complejos !amiliares que lo estn volviendo loco,
"polo es el .nico dios que tiene la capacidad de huir del poder de las
#rinias /las 0urias1, las vengadoras del derecho matriarcal. )tro mito re-
!erente a "polo que es portador de un signi!icado similar es el de su con-
quista de la gigantesca serpiente Pit+n. 2ras haberla destruido, el dios
instala su santuario de 3el!os sobre la antigua guarida de la serpiente, y
le rinde honores /o la integra1 llamando Pitonisa o Pitia a la sacerdotisa
de sus orculos. 4a !unci+n de desbaratador de maldiciones es sumamen-
te interesante. 5-u pensis que puede signi!icar6
Oyente: -ue el Sol nos ayuda a trabajar con los problemas !amiliares no
resueltos.
122 123

Liz: %, as lo veo yo tambin 4uanto m#s capaces somos de sentirnos
individuos separados, m#s nos liberamos de los conflictos y compulsio-
nes inconscientes de la psique familiar $sto no significa que vivir el %ol
haga que rechacemos a nuestra familia "l contrario, cuanto m#s somos
nosotros mismos, m#s tenemos para dar a los dem#s, y de manera m#s
autntica y generosa Lo que corrompe a las familias son los oscuros se-
cretos familiares, las maniobras y tretas de poder que atan a la gente, la
capacidad de socavar sutilmente talentos y potencialidades, la envidia,
el resentimiento y el miedo que se acumulan a lo largo de generacio-
nes y todo esto es lo que la lu* del %ol tiene el poder de disipar
$n el mito griego, la maldicin de la familia la inicia generalmente
alguien que 'por un desmesurado orgullo o arrogancia( ofende a un dios
que entonces se venga en las generaciones siguientes 4omo a la deidad
no se le demuestra el respeto adecuado, los descendientes deben sufrir
hasta que el efecto de la maldicin se agote o se rompa $l pecado con-
tra un dios es una manera de describir el pecado contra un principio ar-
quetpico, contra un impulso vital b#sico " algo se le niega valor y no
se le rinden honores, y ese algo se venga en la psique de la familia, cau-
sando conflictos y sufrimientos que se transmiten psicolgicamente de
padres a hijos $sto suele suceder en todas las familias $s el lado oscu-
ro de la vida en com5n, siempre oculto en la sombra del afecto y el apo-
yo que puede ofrecer una familia que nos ama "lgunas familias poseen
una gran cantidad de ternura, apoyo y respeto mutuo para ofrecer a sus
miembros, y el lado oscuro, que es muy humano, es la causa de esos pe-
que6os y comunes problemas de relacin con que todos trope*amos en
la vida 7tras familias est#n verdaderamente destruidas y son portadoras
de una pesada carga de represin, manipulacin y destructividad, y to-
dos sus miembros sufren $sto no siempre es f#cil de detectar, porque
una familia densamente enmara6ada puede ofrecer al mundo e!terior un
frente unido de amor y afecto, mientras que los problemas se ocultan
o se culpa de ellos al comportamiento malo o enfermi*o de uno de sus
miembros 0 en ocasiones todos los miembros, salvo uno, parecen per-
fectamente satisfechos de seguir siendo las clulas inconscientes del or-
ganismo 4on frecuencia, el que tiene una necesidad m#s fuerte de e!-
presin individual ser# el que inicialmente apare*ca como el paciente
identificado
&or ejemplo, qui*# no est permitido e!presar ciertas emociones den-
tro del crculo familiar .al ve* el afecto nunca se muestre
abiertamente, o no se hable jam#s de se!ualidad, o nunca nadie se
enfade, o e!ista la e!pectativa de que todos se quedar#n a vivir feli*mente
en la misma poblacin $n estas familias hay un sentimiento tribal, y a
los miembros se
les advierte por todos los medios posibles 'encubiertos( que no han de
romper las reglas t#citas %i un individuo intenta desafiarlas, los dem#s
pueden hacerle sentir que es malo, egosta e indigno de amor o
incluso pueden colgarle la etiqueta de enfermo o malvado $n la
conciencia solar hay algo, el sentimiento de ser yo, que tiene el poder
de romper el hechi*o que ejercen sobre nosotros estas reglas familiares
ine!presadas .odos somos vulnerables a la soledad, la manipulacin y la
culpa, ya que todos tenemos a 8eptuno en la carta "dem#s, nadie tiene
una ni6e* perfecta, y la amena*a de ser un proscrito es dolorosa para
todos los seres humanos, aunque para algunos m#s que para otros &ero
si podemos creer que somos lo que estamos destinados a ser, y que
enfrentarnos con el sistema inconsciente no significa que seamos malos
o indignos, entonces podemos esfor*arnos por mantener relaciones
positivas con los miembros de la familia sin por eso dejar de defender
la independencia de nuestros valores y nuestro camino en la vida
$n la psicoterapia hay una dimensin lunar, la de la contencin, la
empata y la construccin de una relacin humana ,ay tambin una di-
mensin solar, que se relaciona con la funcin de desbaratador de mal-
diciones de "polo $l objeto del an#lisis enfocado desde el punto de
vista apolneo no es simplemente desenterrar todos los horribles traumas
de modo que podamos culpar a nuestros padres de todos nuestros males
Lo que disipa la maldicin familiar es tomar conciencia de los modelos
de la familia y de las formas en que todava seguimos imit#ndolos /na
maldicin es compulsiva9 estamos atrapados en un comportamiento des-
tructivo y contraproducente, y sin embargo no vemos la fuente de la com-
pulsin, porque todava no hay el suficiente sentimiento de ser distintos
del colectivo, de la psique familiar " las :urias que persiguen a la vc-
tima culpable en el mito griego, se las puede interpretar de muchas ma-
neras 0o he comprobado que, para la mayora de las personas,
asumen la forma de culpa, angustia y resentimiento La culpa nos dice que
no nos merecemos ser felices) la angustia nos hace temer el cambio y las
potencialidades del futuro, y el resentimiento nos vuelve destructivos
con los dem#s o con nosotros mismos %on sentimientos humanos
arquetpicos, y no podemos liberarnos totalmente de ellos &ero la
funcin del %ol, que es romper las maldiciones, significa que cuanto
m#s nos valoremos, menos prisa nos daremos por satisfacer las
e!pectativas ajenas, menos miedo tendremos de que la vida nos abrume y
nos sentiremos menos resentidos por las potencialidades que no hemos
llegado a vivir y reali*ar
"polo es tambin un profeta %e lo llamaba el 4larividente, y su 7r#cu-
lo en -elfos fue consultado durante siglos como una sagrada fuente de
12;
12<

orientacin y presciencia La idea de que uno pueda consultar al dios para
encontrar el curso de accin correcto o para tener respuesta a una pre-
gunta es muy antigua) podemos ver una versin de ella no slo en la as-
trologa, sino tambin en el I Ching. &ero la naturale*a oracular de
"polo no es del tipo que llamaramos psquica $l psiquismo es
una especie de participacin mstica, una capacidad de perder los
propios lmites y de fundirse con la psique de otra persona La profeca
solar es previsin, es decir, visin previa, y no hay prdida de uno mismo
$s m#s bien intuitiva que psquica, y su sabidura se basa en una
percepcin del resultado de las opciones hechas en el presente "l lado
oracular de "polo se lo llamaba tambin el de -oble Lengua, porque
nunca se poda estar totalmente seguro del significado de la respuesta
.odo dependa del nivel de interpretacin 8o era proftico en el sentido
literal, pero permita una opcin al consultante de la misma manera que las
im#genes de un sue6o tienen m5ltiples niveles y se las puede interpretar
de muchas maneras
$dipo, por ejemplo, consulta al 7r#culo de -elfos porque ha empe-
*ado a preguntarse si el rey y la reina de 4orinto son realmente sus pa-
dres $l 7r#culo le dice que ser# el asesino de su padre y el marido de su
madre $sto es como una imagen onrica =>u puede significar en rea-
lidad? :reud pensaba que todos somos simblicamente asesinos y aman-
tes de nuestros padres) esta es la verdad esencial del mundo del ni6o, y
se representa a lo largo de toda la vida cada ve* que desmantelamos al-
guna antigua estructura de autoridad, interior o e!terior, y pugnamos por
unirnos con un amado ideal $dipo, sin embargo, se toma al pie de la le-
tra la afirmacin del 7r#culo, y huye de 4orinto para evitar su terrible
destino &ero "polo es el de -oble Lengua, es ambiguo, y en su intento
de huir de l, $dipo crea ese mismo destino $n su naturale*a hay un gran
fallo @una clera incontrolable@ y cuando sin saberlo se encuentra con
su padre en el camino, pierde el control de s mismo y lo mata $l resto
ya lo sabemos $l resultado del 7r#culo est# e!tra6amente entretejido
con la opcin de la persona para quien se pronuncia ,ay en juego una
pauta que no se puede cambiar) pero al consultante le corresponde en-
tender el nivel interior de la pauta y actuar en consecuencia &or cierto,
"polo es tambin el 5nico dios que, emborrachando a las tres &arcas,
consigue escamotearles una muerte predeterminada
"s pues, "polo el 4larividente refleja la capacidad solar de intuir una
pauta que est# operando en la vida y de prever las consecuencias de
nuestras opciones 4on frecuencia tomamos decisiones a ciegas, por pura
necesidad emocional, o bien por an#lisis intelectual, o por el deseo de
agradar &ero es probable que no lleguemos a captar la totalidad de la
imagen9 quines somos en relacin con nuestro entorno, y cu#les podran
ser las pautas m#s profundas de nuestro propio viaje individual 0 des-
pus nos asombramos cuando vemos madurar los frutos de nuestras
opciones pasadas 4onsultar al 7r#culo en el mito es realmente una es-
pecie de vuelta hacia adentro, un acto meditativo que nos pone en con-
tacto con un lado m#s presciente de nosotros mismos Auchas personas
logran esto gracias a la plegaria o a la meditacin, y es un acto sagrado
en el sentido m#s profundo, tal como lo era en los tiempos antiguos,
cuando uno se apro!imaba al dios 4uanto m#s sabemos quines somos,
m#s probabilidades tenemos de actuar de acuerdo con nuestra propia
verdad, o de acuerdo con lo que est# bien para nosotros) e incluso si las
consecuencias son difciles o dolorosas, podemos conservar nuestra in-
tegridad y nuestra fuer*a &or eso "polo es un caballero 7, como dice
&olonio en Hamlet:
$sto por encima de todo9 s fiel a ti mismo,
y de ello ha de seguir, como la noche al da,
que no puedas ser falso con hombre alguno
La funcin proftica de "polo est# dentro de todos nosotros $sta di-
mensin del %ol refleja nuestra visin, nuestra previsin y nuestra capa-
cidad de percibir potencialidades interiores que todava no han madura-
do $l %ol se asocia tambin con la imagen del 8i6o -ivino, que aparece
en algunas versiones de la carta del %ol en el ma*o de .arot $l 8i6o -i-
vino encarna todo lo que todava hemos de llegar a ser) lo que a5n no ha
cristali*ado con el tiempo '%aturno( La e!periencia y las actitudes que
vamos adquiriendo como respuesta a ella cristali*an todos estos poten-
ciales y configuran al adulto $l 8i6o -ivino es nuestro sello de auten-
ticidad solar, que est# presente en nosotros como un# semilla, pero que
necesita toda la vida para crecer $l %ol nos da la sensacin de que tene-
mos un futuro que tiene significado, de que nuestra vida se ajusta a un
dise6o inteligente $ntonces somos capaces de mantener la confian*a en
nosotros mismos y de jugar un poquito con lo desconocido $ incluso si
al hacerlo se nos desploma el techo sobre la cabe*a, sabemos que sobre-
viviremos para intentarlo otra ve* -e todo esto debis ser capaces de de-
ducir cmo es estar desconectado del principio solar $s muy triste, porque
no hay ninguna visin de futuro 8o est# m#s que el pasado, con todas
sus equivocaciones y sus posibilidades perdidas $sa es la maldicin de
la familia $n el ma*o de .arot, yo asocio este sentimiento de desespe-
ran*a con la carta del -iablo, el vnculo que no podemos ver, pero que
nos inmovili*a con una cadena alrededor del cuello y nos impide salir y
adentramos en la vida
12B
12C

:inalmente, "polo es el dios de la m5sica $s tambin el padre de las
nueve Ausas, cada una de las cuales representa un aspecto diferente de
las artes $ste gobierno que ejerce "polo en el #mbito de lo creativo es
diferente de la funcin de "frodita como diosa de la belle*a y de la or-
namentacin, porque ella toma lo que ya e!iste en forma primitiva y lo
refina "polo, en cambio, crea algo de la nada, y as simboli*a el
impulso creativo como tal =&or qu es el dios de la m5sica en
particular?
Oyente: &orque la m5sica sale del cora*n
Liz: %, pero lo mismo pasa con otras formas de e!presin creadora La
ra*n de ello qui*# tenga m#s que ver con la naturale*a inmediata
de la m5sica Lo digo pensando otra ve* en la novela de Aary
Denault, en la cual .eseo comenta que si acudimos a "polo con nuestra
pena convertida en una cancin, l nos la quitar# La m5sica puede dar
cuerpo a cualquier emocin humana en el momento en que se la
siente $sto no es trascendencia ni transformacin) es la destilacin de
una esencia La m5sica no transmite sentimientos por medio de im#genes
ni de palabras, que e!igen una interpretacin y una distancia refle!iva
$s la m#s espont#nea de las artes creativas, y probablemente fue la
primera) yo creo que la gente mova rtmicamente el cuerpo y golpeaba
las rocas con palos mucho antes de que encontraran la forma de pintar
bisontes en las paredes de las cavernas $l ritmo es b#sico para el
cuerpo, y est# arraigado en el latido del cora*n $n este sentido, la
m5sica es la m#s antigua de las artes, precede al pensamiento y la
percepcin, y emerge de los orgenes mismos de la vida 0 para hacer
m5sica no se necesita nada no hace falta m#s que golpear rtmicamente
con el pie y abrir la boca La m5sica consigue, m#gicamente, convertir
en soportables los sentimientos insoportables con los que cargamos $s
muy difcil e!presar con palabras esta funcin del %ol, pero espero que
se pueda encontrar alg5n sentido en lo que estoy diciendo 8o sugiero
que todos debamos llegar a ser m5sicos ni amantes de la m5sica &ero al
e!presarnos espont#neamente, hacemos m5sica $n esta dimensin del
principio solar se funden la vida y el arte
#l Sol, el padre y la aparici+n del yo
El papel del padre en la evolucin individual
por HOWARD SASPORTAS
La individuacin pone en juego los cambios fenomenolgicos, sutiles pero
decisivos, por obra de los cuales una persona llega a verse como alguien
independiente y distinto en la relacin de la que forma parte $n esto con-
siste la definicin cada ve* mayor de un yo dentro de un nosotros
AarE FarpelG
$sta planta querra crecer
y seguir siendo semilla,
desarrollarse y sin embargo escapar
del destino de adquirir forma
Dichard Hilbur
2
8o puedo recalcar lo suficiente la importancia del %ol $n mi opinin, es
el cora*n de la carta, lo cual no debera sorprender cuando se piensa
que abarca el II,J por ciento del sistema solar -irecta o
indirectamente proporciona toda la energa que sostiene nuestra
e!istencia terrestre) todos los alimentos y los combustibles que
necesitamos se derivan de las plantas, que dependen de la lu* solar para
reali*ar la fotosntesis -e modo que no es arbitrario que el %ol sea lo
que m#s destaca en la cartaG
1 AarE Farpel, Kndividuation from fusion to dialogue, en Family Processes,
1ICB, nL 1<, pp B<-J2
2 Dichard Hilbur, %eed Leaves, ob cit, pp 12M1-12M2
3 .oni +lover %edgNicE, .he %un, en Planets, edicin a cargo de Ooan
Ac$vers, LleNellyn &ublications, %t &aul 'Ainnesota(, 1IJI, p 1<
129 128

$stoy seguro de que para sentirnos completos y reali*ados es nece-
sario que demos e!presin a nuestro signo solar) debemos hacer un es-
fuer*o por cultivarnos en la esfera de la vida asociada con la casa donde
tenemos empla*ado el %ol, y encontrar maneras constructivas de perso-
nificar, integrar y utili*ar cualquier planeta que est en aspecto con l
4uando alguien me pide que interprete su carta, siempre me aseguro de
que est en contacto con las caractersticas de su signo solar, de que las
e!prese a conciencia, con determinacin y de forma positiva %iempre
que los datos sean correctos, creo m#s en la carta que en la persona que
tengo sentada ante m .ambin soy de la opinin que la mayora de los
horscopos de los peridicos y revistas basados en el signo solar parten
de una premisa incorrecta Los autores suelen suponer que uno es auto-
mticamente como su signo solar, de modo que a todos los arianos los
describen como din#micos, egocntricos e impulsivos, y para ellos todos
los +minis son frvolos y se pasan la vida flirteando &ero no es as
$ste tipo de horscopos seran mucho m#s valiosos si partieran de la
premisa de que el signo solar representa caractersticas que necesitamos
fomentar y cultivar de manera constructiva para llegar a ser lo que slo
cada uno puede ser, para ser autnticamente quienes somos y sentirnos
bien con nosotros mismos $n ve* de afirmar9 .5 eres "ries, de
manera que eres una persona autoafirmativa, podran decir9.5 tienes
al %ol en "ries y esto indica que uno de tus principales propsitos en la
vida es cultivar tu coraje, tu dinamismo y la capacidad de hacerte valer
de una manera viable y operativa 8otad la diferencia "hora los
lectores tienen por delante un objetivo, una b5squeda, algo por lo cual
esfor*arse %i entonces tomamos en consideracin la totalidad de la carta,
podemos anali*ar de qu manera contribuir#n @o se opondr#n@ otros
factores en la naturale*a del nativo al sano desarrollo de las
caractersticas propias de su signo solar
La figura ; incluye una lista de palabras clave bastante obvias para
el principio solar $sta semana, concedeos unos momentos para refle-
!ionar sobre estas palabras .omaos tambin alg5n tiempo para medi-
tar sobre el smbolo del %ol $s un crculo que representa el infinito y la
falta de lmites, pero que tiene un punto en el centro Auestra cmo el
crculo de la totalidad rodea al punto de la individualidad, y describe por
consiguiente lo que los junguianos denominan el eje yo - % mismo
$l punto simboli*a nuestra individualidad, el yo individual y 5nico
que es el vehculo o recipiente por cuya mediacin puede e!presarse
nuestro espritu o % mismo transpersonal 'que a veces se denomina
0o superior( $l principio del %ol define un proceso mediante el cual di-
ferenciamos y desarrollamos un yo o ego personal) sin embargo, en
789

4ar#cter b#sico9 :ortale*a
necesidad de autonoma
4oraje
"nhelo de poder y reconocimiento :e y espritu
La voluntad
Lidera*go
4uestiones del animus
-adivosidad
4reatividad, autoe!presin +enerosidad
:uer*a vital, vitalidad
Figura 4. Las palabras clave para el %ol
funcin de un crecimiento y de una evolucin tan plenos como sea po-
sible, llegar# un momento en que al yo personal se le pida que
recono*ca y honre a algo de magnitud superior a la suya, que se d
cuenta de que su papel es el de un canal a travs del cual puede
e!presarse el % mismo transpersonal o universal $n su libro What We
May Be PLo que podemos serQ, &iero :errucci describe de esta manera el
% mismo transpersonal9
$l % mismo transpersonal, al mismo tiempo que retiene el sentido
de la individualidad, vive en el nivel de la universalidad, en un #mbi-
to en el que los planes y las preocupaciones personales quedan bajo
la sombra de la visin, m#s amplia, de la totalidad La cabal com-
prensin del % mismo transpersonal es el sello de la reali*acin espi-
ritual
4

; &iero :errucci, What We May Be, .urnstone &ress, Londres, 1IJ2) y Oeremy
& .archer, Los Rngeles, 1IJ2, p ;<
131

#n Myth and Today's Consciousness :4os mitos y la conciencia de
hoy en daQ, el analista junguiano #an ;egg e!plica cmo se puede aso-
ciar el arquetipo representado por el Sol con el eje yo - S mismo9
(esumir la !orma en que veo, en trminos psicol+gicos, el arquetipo
del Sol. #stos trminos son el eje yo - S mismo y las trans!ormaciones
en la relaci+n entre el S mismo y el yo en el curso del proceso de indivi-
duaci+n. #l S mismo es la totalidad psquica, la potencia originaria, in-
consciente, omnmoda, gentica, de la cual, al principio como destellos
aislados en la ni<e* temprana, emerge el yo, el sujeto de la conciencia.
#n su senda de logros heroicos, el yo, aniquilando al drag+n de la de-
pendencia de la madre y de la !amilia, asumiendo la responsabilidad de
ser un individuo en un mundo de individuos, juega unilateralmente sus
mejores cartas y se aleja cada ve* ms de su primer hogar, atribuyndo-
selo todo a su propia !uer*a y a su inteligencia. Sin embargo, en alg.n
punto la atracci+n !ascinante de la totalidad primaria vuelve a hacerse
valer y, a partir de la subsiguiente agona del despertar, la muerte y el re-
nacimiento, se va creando una nueva alineaci+n. #l yo relativi*ado reco-
noce la e=istencia de los otros contenidos psquicos y toma conciencia
de su responsabilidad como e=ponente del S mismo, su !uente y su ob-
jetivo, as como de la senda del medio y de la necesidad de recorrerla.
5

$l %ol representa el proceso de definir nuestra individualidad y nuestro
sentimiento de ser seres independientes, pero tambin es el vnculo que
nos une con esa parte nuestra que participa en la totalidad de la vida "l
e!presar nuestra unicidad y nuestra autntica individualidad nos vemos
arrastrados a participar en alg5n esquema o plan m#s vasto por medio
del cual la totalidad y la integridad de la vida se vuelven evidentes 4omo
los diferentes instrumentos musicales en una orquesta, cada individuo tie-
ne que tocar su propia parte en la composicin global de la vida &ero
antes de que podamos ser un recipiente adecuado para algo mayor que
nosotros mismos, necesitamos empe*ar cultivando un fuerte sentimien-
to del yo, una identidad sana, funcional y sincera
8o hay dolor m#s tremendo que el de esfor*arse por llegar a ser uno
mismo

,emos e!aminado a la Luna y a la madre) hemos aprendido

que de recin nacidos estamos fusionados y me*clados con la +ran Aa-
dre "hora llegamos al %ol, y estamos listos para separarnos de ella, para
diferenciar lo que somos o estamos destinados a ser de la madre o la ni-
< $an Segg, Myth and Today's Consciousness, 4oventure, Londres, 1IJ;, p 1B
B 0evgeniy TinoEuriv, citado por Oudith Tiorst, ecessary Losses, :aNcett, 8ueva
0orE, 1IJB, p C
78>
6era, para afirmarnos sobre nuestros propios pies y ser personas por de-
cho propio "noche me refer a la Luna en funcin de la primera aven-
tura amorosa que tenemos con nuestra madre, el primer gran romance de
la vida &ero cuando cumplimos nueve meses, ya estamos preparados para
)tener un romance no slo con nuestra madre, sino con el mundo $m
pe*amos a gatear, aprendemos a caminar y descubrimos que ah fuera
tay todo un mundo para e!plorar o dominar 0o equiparo al %ol con la
necesidad de liberarnos de la simbiosis con nuestra madre a fin de ir en
pos del deseo que todos tenemos de llegar a ser una persona indepen-
diente y distinta, un yo personal y privado
"hora e!aminaremos el %ol como smbolo del yo, y tambin como
smbolo del &adre, temas que Li* ya ha tratado &ero antes de sumergir-
nos en todo esto, echemos un breve vista*o a las lneas generales para la
interpretacin del %ol que os he preparado 'vase la tabla 2( $spero que
utilicis estas orientaciones cuando trabajis con vuestras cartas %ince-
ramente, si os qued#is atascados con una carta, si no consegus sen-
tirla como algo vivo, yo sugerira que os concentrarais primero en el %ol
y su empla*amiento por signo, casa y aspectos, us#ndolo como una ma-
nera de arrancar, de encontrarle el truco a la carta, si me permits decirlo
coloquialmente %lo con anali*ar el %ol en funcin de lo que necesita
descubrir, elaborar e integrar una persona, ya basta para que la interpre-
tacin despegue " partir de ah, se puede hacer intervenir otras face-
tas para ver de qu manera interaccionan con la posicin solar "unque
subrayo la importancia del %ol, hay otros nueve planetas que definen otros
aspectos de nuestra naturale*a "lgunas personas pueden estar demasia-
do identificadas con el %ol y no haber integrado adecuadamente la Luna
o alg5n otro planeta 7tras pueden ser evidentemente parecidas a la
Luna, pero qui*#s el signo solar sea en ellas un elemento de fondo que
necesita ser e!presado $n todo caso, si os resulta difcil entrar en una
carta o trabajar con ella, probad empe*ando con el %ol
Tamos a ensayar un poco con estas orientaciones para ejemplificar la
manera de usarlas % que a algunos esto os puede parecer bastante ele-
mental, pero tengo mis ra*ones para creer que es importante repasar es-
tos elementos b#sicos 4on la reciente e!pansin de la astrologa psico-
lgica, ahora hay muchos astrlogos que entienden m#s de psicologa y
se sienten cmodos con ella) en ve* de limitarse a sus conocimientos de
astrologa, est#n siguiendo cursos de asesoramiento psicolgico o se han
formado en alguna escuela del movimiento psicolgico actual 4omo re-
sultado 'y debo confesar que de ello he sido culpable yo mismo(, es proba-
ble que tiendan a sumergirse directamente en un an#lisis de los problemas
psicolgicos profundos de sus clientes, como, por ejemplo, complejos
788

Tabla 2. Orientaciones para la interpretacin del Sol
El Sol por signo
1. El signo en el que est el Sol muestra el camino que es preciso to-
mar para cultivar un yo y un sentimiento de individualidad sanos. Al de-
sarrollar las caractersticas positivas y constructivas de nuestro signo
solar! nos sentimos ms completos y reali"ados. #ecesitamos tener un
lugar en nuestra vida donde podamos e$presar e irradiar las cualidades de
nuestro signo solar %qui"s a trav&s de una vocacin o pro'esin(.
2. El signo solar es un smbolo de aquello por lo cual es necesario lu-
c)ar %conscientemente( y que es preciso alcan"ar! no de lo que simple-
mente surge de 'orma instintiva.
3. El signo solar tambi&n mati"a la imagen que tenemos del padre y del
animus.
El Sol por casa
1. *a casa del Sol %y la que contenga a *eo o lo tenga en la c+spide(
designa un rea de la vida en la que necesitamos alcan"ar logros y dis-
tinguirnos de alguna manera! sobresalir o sentirnos especiales. Al dedicar-
nos a las actividades asociadas con esa casa! nos 'or,aremos un sentimien-
to ms claro de qui&nes somos! de nuestro yo y nuestra identidad. %Es en
este mbito de la vida donde nos separamos de la madre arquetpica y
de'inimos me,or nuestra condicin de seres independientes.(
2. *a vida puede ser una luc)a en la casa del Sol. Tenemos que librar
batallas con los dragones que nos retienen o que obstruyen nuestro cre-
cimiento y nuestro desarrollo en la es'era de la e$periencia asociada con
la casa del Sol. -on 'recuencia sentimos que este es un dominio en el
que podramos )acer ms de lo que ya )emos )ec)o y me,or.
3. En la casa del Sol pueden aparecer los problemas con el padre o con
el animus.
4. *a casa del Sol podra dar pistas sobre una vocacin o pro'esin.
Los aspectos del Sol
1. -ualquier planeta que est& en aspecto con el Sol representa una ener-
ga o un arquetipo que se vincula %positiva o negativamente( con la evo-
lucin de la individualidad! la identidad y la autoe$presin. Es necesa-
rio encontrar maneras constructivas de e$presar e incluir esta energa en
la vida %tal ve" mediante una vocacin o pro'esin que implique a este
planeta(. .or e,emplo! alguien con el Sol en aspecto con #eptuno tiene
1/0
que encontrarse de alguna 'orma con este planeta como parte del proce-
so de individuacin1 tambi&n podra dar e$presin a #eptuno mediante
una carrera 2neptuniana3! orientada qui"s )acia la sanacin! la m+sica
o las artes.
2. Es probable que nos en'rentemos con los aspectos del Sol por me-
diacin de otras personas importantes en nuestra vida %especialmente en
el caso de la oposicin(. .or e,emplo! alguien con el Sol en oposicin
con Saturno puede sentir que los dems lo limitan o lo bloquean. En +l-
tima instancia! tenemos que reconocer e integrar las caractersticas que
)abitualmente proyectamos en los dems.
/. *os problemas relacionados con el padre y con el animus se vern
mati"ados por la naturale"a de cualquier planeta que est& en aspecto con
el Sol.
in'antiles y otros remanentes de su vida temprana con los que los clien-
tes a+n siguen cargando y que aparecern re'le,ados en sus respectivas
cartas. Al )acerlo! sin embargo! estos astrlogos corren el riesgo de des-
cuidar o pasar por alto ciertos puntos bsicos! como el signi'icado y l im-
portancia de algo aparentemente tan simple y sin complicaciones como
el signo donde est empla"ado el Sol. Empe"aremos por usar el signo de
4&minis como e,emplo de la 'orma en que se )a de traba,ar con estas
orientaciones. *a primera de ellas dice que el signo solar muestra la ruta
que )a de elegir el nativo para construir un yo y un sentimiento de indi-
vidualidad saludables. 56u& rasgos o caractersticas se os ocurren inme-
diatamente al pensar en el signo de 4&minis7
Oyente: *a capacidad de comunicarse y de intercambiar in'ormacin.
Howard: S! lo que nos interesa aqu es la autoe$presin! ya sea verbal o
por cualquier otro medio. 4&minis es un signo de aire! y por lo tanto es-
tamos en el dominio de la mente y el intelecto! de la capacidad para la
ob,etividad y el anlisis! del )ec)o de mirarse uno a s mismo! a los de-
ms y a la vida en general desde ngulos muy diversos en ve" de limitar-
se a reaccionar ante las situaciones de 'orma emocional o instintiva. Tam-
bi&n e$iste la necesidad de establecer cone$iones! de ver de qu& manera
una cosa in'luye en otra o se relaciona con ella! de e$plorar una amplia
variedad de 'acetas de la e$istencia. .ara nuestra reali"acin! es esencial
que tengamos en la vida un lugar desde donde podamos irradiar y dar
e$presin a las caractersticas de nuestro signo solar. 8o me siento es-
1/9
pecialmente 'eli" cuando veo a personas con un traba,o o una vocacin
que les proporciona de 'orma natural un amplio campo para usar y cul-
tivar las caractersticas del signo en el que tienen al Sol. :ace algunos
a;os se puso en contacto conmigo un editor que me pidi que escribiera
un libro que describiese qu& pro'esiones eran las ms adecuadas para cada
signo solar. *a intencin era que 'uese un libro comercial destinado a un
consumo masivo. En un momento de locura! acced a escribirlo en cola-
boracin con un amigo y colega! y apareci en 4ran <reta;a con el
ttulo de The Sun Sign Career Guide.' =ue mi incursin ms osada en la
astrologa puramente solar! y lo )ice con cierta aprensin! un poco
avergon"ado de 'irmar con mi nombre un libro as. 5-mo se puede
evaluar la pro'esin sin ms in'ormacin que el signo solar7 56u& )ay
de la casa die" o de la seis! o de otras partes de la carta que
evidentemente in'luyen en la vocacin o la pro'esin de cada cual7
Tras pensrmelo un poco me sent menos aprensivo! porque me di
cuenta de que estara bien que la gente encontrara un traba,o que de
alguna manera e$presara su signo. .ensadlo> para nuestra evolucin es
esencial que tengamos conciencia de nuestro signo solar y lo vivamos!
y adems es un )ec)o que la mayora de nosotros tenemos que dedicar
buena parte de nuestro tiempo a traba,ar. Entonces! 5por qu& no tratar de
encontrar un traba,o que! por su propia naturale"a! nos pida que
pongamos en ,uego las caractersticas o los rasgos asociados con
nuestro signo7 As me lo ,usti'iqu& yo! por lo menos. 8 me siento
complacido cuando un 4&minis me dice que traba,a como periodista o en
los medios de comunicacin! e incluso si es ta$ista o maquinista de tren!
siempre que est& contento con lo que )ace. 8 es 'cil ver por qu&> estas
pro'esiones cuadran con ?ercurio! que rige a 4&minis! con su
necesidad de comunicar e intercambiar in'ormacin! de moverse de un
lado a otro y de transportar conocimiento! personas o mercancas de un
lugar a otro. Tener una pro'esin que armoni"a con nuestra estructura
arquetpica innata es una bendicin.
.asemos a)ora al segundo punto de las orientaciones para la inter-
pretacin del signo solar> 2El signo solar es un smbolo de aquello
por lo cual es necesario luc)ar %conscientemente( y que es preciso
alcan"ar! no de lo que simplemente surge de 'orma instintiva3. En mayor o
menor grado! la mayora de nosotros tenemos que traba,ar duro para
cultivar y mani'estar ms plenamente la naturale"a de nuestro signo solar.
Aunque pueda estar suprimido o negado! el signo lunar es lo que surge
instinti-
@. Aobert BalCer y :oDard Sasportas! The Sun Sign Career Guide, Avon .ublis)ers!
#ueva 8orC! 1EE11 y ArroD <ooCs! *ondres! 1EFE. G:ay trad. al castellano> Gua as-
trolgica de las profesiones, Hrano! <arcelona! 1EFE.I
vamente! pero la plena e$presin del Sol e$ige! por lo com+n! un
es'uer"o consciente! determinacin y la capacidad de elegir. -reo que
nunca nos sentimos reali"ados en lo que se re'iere al Sol. Hn Aries es
probable que sienta siempre que podra )acerse valer con ms energa.
Hn 4&minis probablemente piense que podra ser ms inteligente o ms
)bil para comunicarse. El tercer punto a'irma que el signo solar mati"a
la imagen que tenemos del padre y del animus. En la +ltima parte de
esta con'erencia trataremos con ms pro'undidad esta idea.
A)ora! veamos el Sol por casa. En primer lugar! la 'aceta de la e$is-
tencia asociada con la casa en la que est el Sol es un campo en donde
)emos de comprometernos de 'orma activa! un dominio donde necesita-
mos distinguirnos de alguna manera! sobresalir y sentirnos especiales.
Alguien con el Sol en la quinta se encontrar a s mismo a trav&s de la
creatividad! y lo digo en el ms amplio de los sentidos. El camino que lo
lleva a la reali"acin de s mismo le pide que d& nacimiento a algo! que
tanto pueden ser )i,os como la reali"acin concreta de una inspiracin
o de una brillante idea. -omprometernos con la casa de nuestro Sol
natal nos ayuda a ser nosotros mismos. Aecuerdo )aber )ec)o una
lectura a una mu,er que tena el Sol y ?arte en Aries en la quinta casa.
?e consult a lo largo de varios a;os. -uando nos conocimos! de )ec)o
era bastante mansa y dcil! lo cual me sorprendi dado su
empla"amiento del Sol y de ?arte. Sin embargo! cuando volvi algunos
a;os despu&s )aba tenido su primer )i,o! y la di'erencia era increble.
Entr en mi estudio radiante de 'uer"a y de con'ian"a> a trav&s de esta
actividad! evidentemente de la quinta casa! )aba encontrado su poder
y su autoridad.
En segundo lugar! est el )ec)o de que la vida puede ser una luc)a en
la casa del Sol. Es algo similar a lo que )e dic)o sobre cultivar y desarro-
llar las caractersticas del signo solar. Hna persona con el Sol en la casa
siete! con el tiempo puede llegar a ser muy )bil y so'isticada en la es-
'era de las relaciones! y sin embargo! es probable que sienta que todava
le queda muc)o por aprender y cultivar en este campo. -on el Sol en la
casa once! es probable que llegue a tener una posicin poderosa dentro
de alg+n grupo! y que de todos modos sienta que podra desempe;arse
me,or o lograr ms en este dominio. .or ms grandes que sean nuestros
logros! el Sol siempre quiere resplandecer con ms brillo. El punto tres
relaciona las cuestiones que se re'ieren al padre y al animus con la casa
del Sol %algo que ms adelante veremos con ms detalle(. 8
'inalmente! el cuarto punto es que la casa del Sol tambi&n puede darnos
pistas sobre una vocacin o pro'esin. A)ora! veamos! quien nace con
el Sol en la casa nueve! 5en qu& dominio de la vida puede destacar7
1/J
1/@




















Oyente: .odra ser maestro por naturale"a! o tambi&n un agente de via-
,es nato.
Howard: S! ambas son pro'esiones acordes con el signi'icado de la no-
vena. En cada casa )ay muc)os niveles y dimensiones di'erentes! y por
las ra"ones que ya analic& antes! es de sentido com+n buscar un traba,o
que se relacione con alguno de ellos. En ciertos momentos de la vida!
probablemente sincroni"ados con trnsitos o progresiones que a'ectan al
Sol! es probable que uno quiera cambiar de nivel. Si tienes al Sol en la
casa doce! puedes 'ortalecer tu identidad y tu 'orma de percibirte de ma-
neras tan obvias como traba,ando en un asilo! siendo en'ermera o en'er-
mero! conservador de un museo o guardia de una prisin. Es evidente
que el Sol en la casa doce es en ciertos sentidos un empla"amiento e$tra;o
o con'lictivo. Esta casa tiene muc)o que ver con la 'usin con algo
mayor que nosotros mismos o con sacri'icar nuestras necesidades y
nuestros deseos en inter&s de otras personas o del conte$to ms amplio
del que 'ormamos parte1 y sin embargo! es en el dominio del Sol donde
estamos destinados a cultivar nuestra autoridad! lo que )ay de especial
e individual en nosotros! y donde )emos de brillar y destacar. Ke modo
que algunas personas con este empla"amiento tienen la curiosa tarea de
encontrarse a s mismas a trav&s del autosacri'icio. .ero es importante re-
cordar que no puedes renunciar a ti mismo mientras no )ayas estableci-
do un yo al que puedas renunciar. Ke manera que tienes que 'or,arte una
identidad y de'inir un sentimiento de ti mismo! y entonces estar prepa-
rado para! en determinadas situaciones! abandonarlo y desprenderte de
&l. Si tienes este empla"amiento! yo dira que esto puede ser para ti
una de las lecciones! tareas o propsitos principales en esta vida.
=inalmente! llegamos a las orientaciones para la interpretacin de otros
planetas en aspecto con el Sol. El punto uno nos recuerda que cualquier
planeta que est& en aspecto con el Sol representa una energa o un arque-
tipo que est vinculado de 'orma decisiva con la evolucin de la indivi-
dualidad. *os planetas en aspecto con el Sol son compa;eros de via,e en
lo que se re'iere a la ruta que )ayamos de tomar para descubrir qui&nes
somos como seres independientes. -uando veo a un planeta en aspecto
con el Sol! me imagino que! en el camino de la individuacin y la
autorreali"acin! el Sol va cogido del bra"o con ese planeta. Es decir! si
tienes un aspecto Sol-L+piter! es necesario que incluyas a L+piter en tu
de'inicin de ti mismo. Si tienes un aspecto Sol-Saturno! es preciso que
rindas )onores a Saturno y que lo incluyas en la 'ormacin de tu
identidad. Si naciste con el Sol en aspecto con #eptuno! tienes que
encontrar la 'orma de incorporar a tu identidad y a tu manera de
e$presarte por lo menos al-
guna de las caractersticas asociadas con #eptuno> la m+sica! el arte! la
curacin e incluso los via,es por mar pueden ser una parte importante de
la 'ormacin de tu yo.
Adems de mostrar las caractersticas que nos pertenecen intrnseca-
mente! los aspectos del Sol tambi&n pueden sugerir una ocupacin o una
pro'esin apropiadas. El Sol en con,uncin con #eptuno podra encon-
trarse a s mismo mediante el arte o cualquier otra vocacin que
evoque a #eptuno. ?uc)a gente a quien le atrae la pro'esin de actor
tiene contactos Sol-#eptuno. .ienso inmediatamente en -lint EastDood
y AocC :udson! que nacieron con el Sol en cuadratura con #eptuno1 en
su evolucin y su reali"acin personal! intervino #eptuno muy
literalmente! en 'orma de pelculas. Aunque el contacto era di'cil!
ambos tuvieron muc)o &$ito! pero la cuadratura Sol-#eptuno produca
su e'ecto en la discrepancia entre su 'orma de ser en el mundo del cine
y en su vida privada. Sin embargo! a m me gusta ver que la gente
integra de manera constructiva en su traba,o! su vida o su identidad la
naturale"a de cualquier planeta que est& en aspecto con el Sol. -omo bien
sab&is! no es muy di'cil encontrar drogadictos o alco)licos nacidos con
contactos Sol-#eptuno. Evidentemente! esta no es la ruta neptuniana
ideal para la autorreali"acin! y sin embargo es probable que algunas
personas necesiten recorrer ese camino como parte de su via,e de
individuacin! aunque el riesgo del proceso sea la autodestruccin. -on
'recuencia me )e sentido impresionado por las personas con aspectos
Sol-#eptuno que! pese a )aber cado en el cenagal de la adiccin! )an
conseguido traba,osamente salir de &l1 parecen )aber obtenido una 'uer"a!
una sabidura o un conocimiento especial que qui" no se encuentre en
alguien que no )aya tenido que superar la di'icultad y el desa'o de un
proceso de adiccin y recuperacin.
*os aspectos del Sol sugieren adems algo sobre la rapide"! el
ritmo o la naturale"a del movimiento de autodespliegue de cada persona.
*as personas con contactos Sol-#eptuno! es posible que se pasen muc)o
tiempo errando en la bruma! con'undidas sobre su verdadera identidad.
*a gente nacida con el Sol en un aspecto 'cil con L+piter generalmente
est ansiosa y entusiasmada de e$presarse! aunque cualquier aspecto Sol-
L+piter puede relacionarse con el autoengrandecimiento. *as personas con
contactos Sol-Saturno con 'recuencia necesitan un tiempo muc)o ms
largo para llegar a donde tienen que ir! y es probable que el proceso les
e$i,a un traba,o muy duro. El segundo punto de las orientaciones sobre
los aspectos del Sol se re'iere a la proyeccin! el proceso por el cual ne-
gamos o ignoramos un planeta que est en aspecto con nuestro Sol y lo
vivimos como algo que nos llega por mediacin de otras personas. Hn
1/F 1/E




e,emplo sera el Sol en oposicin con Saturno! en cuyo caso qui" vea-
mos que otras personas nos limitan o nos bloquean! cuando en realidad
se trata de una 'aceta de nuestra propia psique que estamos
proyectando en los dems. :ay algo en nosotros que nos re'rena! pero
negamos su e$istencia y entonces lo vivimos como algo que nos llega de
a'uera. En +ltima instancia! el proceso de alcan"ar la integridad nos
e$igir la recuperacin de tales proyecciones. El punto tres se re'iere a
la relacin entre los planetas que estn en aspecto con el Sol y nuestra
imagen del padre y del animus.
8a s& qu& es lo que muc)os de vosotros os estar&is preguntando> 5qu&
pasa cuando uno tiene ms de un planeta en aspecto con el Sol7 En ciertos
casos se pueden encontrar combinaciones bastante curiosas1 por e,em-
plo! L+piter en con,uncin con el Sol y Saturno en cuadratura con esta
con,uncin. Entonces L+piter est por un lado tirando del Sol en su direc-
cin! y Saturno est por el otro! tirando de &l en otra direccin o in'lu-
yendo en uno de manera muy di'erente. *a tarea consiste en acomodar
dentro de la de'inicin que uno )ace de s mismo ambos principios! el
representado por L+piter y el correspondiente a Saturno. *a e$pansin
de L+piter se ver contrarrestada por las dudas! inseguridades y restric-
ciones de Saturno1 esto produce una buena dosis de tensin
psicolgica! y sin embargo )ay maneras de equilibrar ambas in'luencias! de
)acer que cooperen entre s en ve" de oponerse. *amento que todos estos
e,emplos sean tan esquemticos! pero mi propsito principal al pasar
revista a estas orientaciones )a sido elaborar brevemente la 'orma en que
vosotros pod&is usarlas.
Alguien me pregunt por los aspectos Sol-*una y promet que me
ocupara de ellos! de modo que vamos a )acerlo antes de embarcarnos
en el estudio del Sol en relacin con el padre y la aparicin del yo. Aunque
crea 'irmemente que e$presar y 2vivir3 el Sol es el 'actor de autorreali-
"acin ms importante! no se )a de )acer a e$pensas del empla"amien-
to de la *una. Tenemos que ser nuestro Sol! pero tambi&n )emos de re-
conocer a la *una que llevamos en nosotros. -uando nos separamos del
cuerpo materno y empe"amos a 'ormar nuestra identidad! nuestro yo! no
abandonamos del todo lo que representa la *una. #o debemos negar lo
que )emos )eredado de nuestra madre o de la persona que nos cuid. #o
debemos negar nuestro pasado. :ay que distinguir entre
diferenciacin y disociacin. Tenemos que e$pandir nuestra identidad y
sin embargo incluir lo que )aba all antes en lugar de desconectarnos de
ello. En t&rminos )istricos y mitolgicos! cuando la )umanidad
emergi de su 'usin con la #aturale"a y la 4ran ?adre! el ser )umano
se volvi ms solar! es decir! ms consciente de s mismo como alguien
independiente
de todo lo dems. Este proceso dio margen al desarrollo de la mente! la
ra"n y el intelecto! que condu,eron a los notables adelantos tecnolgi-
cos de nuestra civili"acin y a un grado notable de dominio sobre la na-
turale"a. .ero parece que )emos ido demasiado le,os! nos )emos vuelto
demasiado racionales y t&cnicos! a e$pensas del cora"n y del instinto.
En otras palabras! en ve" de una di'erenciacin mtica! )a )abido una di-
sociacin mtica de la 4ran ?adre.M Kisociarse del pasado signi'ica ne-
gar que )aya e$istido o que 'orme parte de nosotros. Ki'erenciarse de
algo signi'ica que seguimos reconoci&ndolo e incluy&ndolo! aun cuando
)ayamos ido ms le,os que ese algo. *o mismo es vlido para la relacin
entre el Sol y la *una en la carta. *a *una nos muestra cmo
actuamos y respondemos instintivamente a cualquier situacin o
ambiente donde nos encontremos... aunque! como ya )e dic)o! es
probable que muc)as personas no se den cuenta de ello. El Sol! en
cambio! tiene ms que ver con la autodeterminacin y la voluntad! con
la capacidad de optar por actuar de cierta manera en ve" de limitarnos a
responder o reaccionar del modo instintivo de la *una. 8a sab&is cun
complicada puede volverse la vida si )ab&is nacido con el Sol y la
*una en un ngulo di'cil.
Noy a poner un e,emplo obvio> el Sol en Acuario en cuadratura con
la *una en Escorpio. 5-mo seran en general vuestras reacciones ins-
tintivas si tuvierais a la *una en Escorpio7
yente! .robablemente! una respuesta emocional y 'uertemente te;ida
de sentimiento en la mayora de las situaciones.
"o#ard! S! es probable que la respuesta instintiva se originase en el
mbito emocional. .ero si la *una en Escorpio est en cuadratura con
el Sol en Acuario! el nativo tiene que crecer! tiene que traba,ar en s mis-
mo. 56u& debera desarrollar y cultivar7
yente! Acuario es un signo de aire! lo que signi'ica que uno necesita ser
ms ob,etivo! tomar distancia y ver las cosas desde una perspectiva ms
amplia en ve" de limitarse a responder emocionalmente.
"o#ard! .recisamente! en la psique se est librando una batalla. Setra-
ta de un nativo que est aqu para reali"ar y desarrollar sus caractersti-
cas acuarianas a 'in de lograr ms plenitud en su sentimiento de s mis-
F. N&ase Oen Bilber! $p from Eden! % Transpersonal &ie# of "uman E'olution,
Aoutledge P Oegan .aul! *ondres! 1EF/! p. 1F@1 y S)amb)ala .ublications! <oston!
1EF1.
140
141

mo! y sin embargo! sus respuestas innatas son tpicas de Escorpio. A al-
guien con esta combinacin! yo le aconse,ara> 2Es importante que re-
cono"cas! aceptes y tengas en cuenta tus 'uertes sentimientos y emocio-
nes en lugar de negarlos o condenarlos! pero en nombre del
crecimiento y de la individuacin! es necesario que vayas ms all. El
Sol en Acuario te pide que traba,es tambi&n en el cultivo de tu capacidad
de ver las situaciones con ms ob,etividad y desapego3. Kic)o esto! debo
admitir que me )e encontrado con casos en que ciertas personas con el
Sol en Acuario en cuadratura con la *una en Escorpio respondan a la
vida de una manera muy calmada! ob,etiva y desapegada! y ello me
llevaba a la conclusin de que estaban en contacto con su Sol en
Acuario! pero negaban lo que tenan de la *una en Escorpio. Ke modo
que en este caso mi conse,o era muy di'erente> 2?e alegro de ver que
las caractersticas de tu Sol en Acuario 'uncionan! pero me temo que
no te acabas de dar cuenta de que tambi&n tienes un lado emocional y
rencoroso! de Escorpio. 5Aeconoces este lado de tu naturale"a! o
simplemente niegas su e$istencia para dar la impresin de que eres
ra"onable! ob,etivo y ,usto73. #unca es sano denigrar una parte de
nosotros mismos! especialmente si se trata de la *una! que es tan vital
para la salud! las relaciones y el bienestar emocional.
.ara completar el anlisis! vamos a considerar el empla"amiento in-
verso! alguien nacido con el Sol en Escorpio y la *una en Acuario. Es
algo bastante di'erente. 56u& clase de respuestas y reacciones innatas po-
dra mani'estar una persona con la *una en Acuario7
Oyente: Es probable que reaccione al estilo acuariano! de una manera
ms ob,etiva y racional que alguien con la *una en un signo de agua.
Howard: S! las emociones se tami"an a trav&s de la mente racional o el
intelecto1 esta es la manera natural de reaccionar de la *una en Acuario.
5:ab&is observado que suele ser muy di'cil saber qu& es lo que siente
en realidad la gente con este empla"amiento7 Tienen una 'ac)ada de re-
traimiento o distancia! un poco como la mscara que usa -lint
EastDood en unas cuantas de sus pelculas. ?uc)os )ombres daran el
bra"o derec)o por tener este inconmovible autodominio. .ero! 5y si
esa persona naci con el Sol en Escorpio7 8o creo que eso signi'ica
que el crecimiento y la elevacin de la conciencia suponen un mayor
reconocimiento y un desenmascaramiento de la naturale"a de Escorpio!
que es ms intensamente sentimental y emocional! aunque )aya muc)a
gente con el Sol en Escorpio que trata desesperadamente de ocultar o
suprimir esos rasgos. Kebo a;adir que eso no signi'ica que deban
de,arse llevar por el
)isterismo y perder los estribos! porque el Sol en Escorpio tambi&n pide
que uno aprenda a mane,ar Qes decir! a controlar! a dirigir pero sin re-
primirQ la emocin intensa. #o obstante! a esa persona el crecimiento y
la 'ormacin de s misma le e$igiran ir ms all del mero rendir )ono-
res a la racionalidad y la ob,etividad! y permitir que muestre e$terior-
mente el lado ms sentimental de s misma! tal como lo indica el Sol en
un signo de agua.
8a veis! pues! que con una cuadratura! una oposicin! un quincuncio!
una sesquicuadratura o incluso un semise$til entre el Sol y la *una! te-
nemos arquetipos o estilos muy di'erentes de estar re;idos ambos planetas
en la psique. Esto suele producir una personalidad ms tensa e inquieta
que la de alguien que tenga al Sol y la *una en signos compatibles. .o-
dramos decir que es un con'licto entre las emociones o los instintos y la
voluntad1 entre la naturale"a o las pautas de respuesta instintivas y esas
cualidades que uno necesita cultivar conscientemente para reali"ar el
proceso de individuacin indicado por el signo solar.
Oyente: 5#os podras decir algo sobre el Sol en Aries en oposicin con
la *una en *ibra7
Howard: S! es bastante claro. En general! la *una en *ibra tiene una in-
clinacin natural al compromiso! la armona y el equilibrio! aunque yo
no creo que esto quiera decir que todas las personas con este empla"a-
miento son dulces! encantadoras y pac'icas. .ero una persona con el Sol
en Aries en oposicin con la *una en *ibra realmente necesita aprender
que est bien )acerse valer y de'ender aquello que quiere y en lo que
cree! aunque eso signi'ique crear complicaciones y o'ender a los dems.
?ir&moslo desde el lado opuesto! el Sol en *ibra en oposicin con la
*una en Aries. *a mayora de las personas con la *una en Aries son bas-
tante )biles para )acer valer sus necesidades y sentimientos! pero si tie-
nen al Sol en *ibra! es probable que est&n aqu para adquirir una mayor
capacidad de compromiso! equilibrando sus necesidades! creencias o de-
seos con los de las personas de su entorno. *os semise$tiles y los quin-
cuncios entre el Sol y la *una son particularmente interesantes! y cons-
tituyen un reto! porque piden al nativo que se acomode a maneras de ser
arquetpicas que por naturale"a son muy di'erentes! o que al menos las
incluya1 cuando estos ngulos se dan entre planetas clave! como lo son
el Sol y la *una! marcan una colisin entre dos signos que son incom-
patibles no slo por elemento! sino tambi&n por cuadruplicidad! algo que
no pasa con una cuadratura o una oposicin. Hn Sol en Aries tiene e$i-
gencias completamente di'erentes de las de una *una en Tauro1 un Sol
142 143

en Tauro qui" no se sienta del todo cmodo con los impulsos de una
*una en Sagitario.
*os trgonos y se$tiles puros del Sol con la *una %uso la palabra 2puro3
en el sentido de que el aspecto no est 'uera de signo( son ben&'icos en
el sentido de que la voluntad y las emociones son energas compatibles!
de modo que no es tan grande la discrepancia que se siente o la adapta-
cin que se necesita entre las respuestas lunares instintivas y la autode-
terminacin y las opciones conscientes del Sol. Alguien con el Sol en
-ncer y la *una en .iscis tendr respuestas y reacciones innatas que es-
tn ms naturalmente de acuerdo con lo que la b+squeda solar le pide.
En este caso! la vida puede transcurrir un poco ms plcidamente! porque
)ay menos con'lictos internos1 por lo tanto! el nativo se encuentra con
menos oposicin e$terna! ya que &sta se crea porque el mundo e$terior
re'le,a nuestro propio con'licto interior y nos lo devuelve. 5*o enten-
d&is7 Es evidente que se podra argumentar que sin es'uer"o no )ay lo-
gro1 dic)o de otra manera! que sin el estr&s y la tensin implcitos en un
contacto di'cil entre el Sol y la *una! es probable que uno no alcance la
clase de trans'ormacin positiva que suele ser el 'ruto de una
sustanciosa pugna interior.
Neo que se levantan algunas manos. #o digis nada. 8a s& cul va a
ser una de vuestras preguntas> 256u& pasa si el Sol y la *una se encuen-
tran en el mismo signo73. Est bien! veo gestos de asentimiento. Esta
pregunta siempre aparece en mis con'erencias. Noy a )acer que la gra-
ben en mi lpida! ,unto con otra no menos clsica> 256u& signi'ica que
una casa est& vaca73! una pregunta ridcula porque! como bien sab&is! una
casa nunca est vaca> siempre )ay un signo en ella! y tambi&n )ay que
considerar el planeta regente de ese signo. .ero esto da para otra con'e-
rencia! y ni se os ocurra )acerme )oy esa pregunta.
Siempre es arriesgado )ablar autori"adamente de cualquier con,un-
cin %y! para el caso! de cualquier aspecto o empla"amiento(! por la sen-
cilla ra"n de que su 'orma de mani'estarse depende de su relacin con
el resto de la carta. Hna con,uncin Sol-*una en cuadratura con
.lutn y en oposicin con Saturno es muy di'erente cuando se la
compara con la misma con,uncin en trgono con L+piter. .or el
momento! podemos abordar el tema de esta manera> cada signo genera
muc)os niveles o dimensiones di'erentes de e$presin! como una nota en
un acorde. Hn arquetipo se puede comparar con un ascensor o un
montacargas de unos grandes almacenes> en una planta est la moda
'emenina! en otra la "apatera para )ombres! y si ten&is )ambre y
dispon&is de tiempo y dinero! pod&is ir directamente al restaurante de la
+ltima planta.
Kigamos que alguien naci con el Sol y la *una en Tauro1 pueden es-
tar en con,uncin! pero el solo )ec)o de que estos dos luminares se en-
cuentren en el mismo signo es importante para nuestro estudio. Tauro
tiene numerosas 'acetas. Es verdad que todas ellas estn conectadas por
un )ilo arquetpico com+n! pero )ay niveles bastante di'erentes. *a
*una en Tauro probablemente signi'ica que ciertas dimensiones del
signo surgen en el nativo de un modo instintivo! pero el )ec)o de que el
Sol tambi&n est& en Tauro )ace pensar que )ay otras dimensiones de
este signo que piden atencin en 'uncin del proceso solar de
construccin y 'ormacin del yo. El nativo puede saber instintivamente
cmo dar estructura y seguridad a su vida %la *una en Tauro(! pero el
)ec)o de que el Sol est& tambi&n a) signi'ica que el lado ms sensual!
creativo y artstico de Tauro Qregido por NenusQ est clamando por
desarrollarse ms. O digamos que alguien tiene al Sol y la *una en Nirgo.
Esta posicin lunar puede signi'icar que para esa persona la actitud
crtica y analtica es instintiva! que estas caractersticas son en ella
innatas. .ero al tener tambi&n al Sol en Nirgo! )ay otras dimensiones del
signo en las que necesita concentrarse para evolucionar de verdad en esta
vida. Nirgo es el signo del artesano y del especialista! de modo que puede
ser que esta persona )aya de traba,ar es'or"adamente en algo y llegar a
especiali"arse muc)simo en el campo escogido para poder construirse
un yo sano! un 'uerte sentimiento de identidad! o para sentirse reali"ada y
completa como individuo. <ueno! por a)ora ya est bien de aspectos Sol-
*una. .or lo menos )emos aclarado algunas de las cosas que nos
quedaron pendientes la otra noc)e.
Todo lo que )e dic)o )asta aqu! de )ec)o tiende a servir de intro-
duccin a un e$amen ms pro'undo del Sol como smbolo de la 'orma-
cin del yo y del papel que tiene el padre en este proceso! de modo que
"ambullmonos en el tema. ?e gustara empe"ar con unas pocas lneas
del libro RNS de la disea!
Soy ese padre que te 'alt en la in'ancia
y por cuya 'alta te acos el dolor. :eme aqu.
#o es propio de prncipes que te asombres
de tener a tu padre aqu dentro>
ning+n otro Hlises )a de llegar ,ams!
que ese soy yo! tal como a)ora me ves.
.ienso que esta cita es muy conmovedora. Hlises estuvo le,os! vivien-
do sus aventuras y pruebas durante la mayor parte del tiempo en que su
)i,o! Tel&maco! iba creciendo. -uando regres! &ste no reconoci al pa-
dre durante tanto tiempo perdido. Es cuando Hlises dice> 2Soy ese padre
144 145

que te falt en la infancia y por cuya falta te acos el dolor. Heme
aqu y todo lo que sigue. Lo que trato de destacar es que muchos de
nosotros en realidad no conocimos demasiado bien a nuestro padre, y que
para una gran cantidad de nios, tanto de un sexo como del otro, el padre
fue, y podra seguir siendo en la edad adulta, una presencia desconocida, un
poco misteriosa y posiblemente imponente. n qu! medida conoc!is en
profundidad a "uestro padre# Hace m$s o menos un ao, estaba yo
preparando una conferencia sobre el tema de padres e hi%os. &e haba
pasado tantos aos ocup$ndome del 'tero y de la madre que pens! que
era hora de hincar los dientes en la relacin padre(hi%o, y decidirme a
enfocar el traba%o en el nio "arn y el padre) en el proceso, sin embargo,
tambi!n aprend m$s sobre la relacin padre(hi%a. *ero ahora quisiera
empe+ar hablando un rato de padres e hi%os antes de traer a colacin a
padres e hi%as.
,e acuerdo con di"ersos estudios, hay muchas probabilidades de que
un "arn adulto de entre -. y // aos criado en 0orteam!rica o en 1ran
2retaa 3y sospecho que estas estadsticas tambi!n son "$lidas para otros
pases europeos4 no haya tenido un padre que se interesara en grado sig(
nificati"o por su educacin y se mostrara abiertamente afectuoso y c$li(
do, adem$s de fuerte y autoritario de una forma saludable y positi"a.
9

5uando estaba reuniendo datos para la conferencia sobre padres e hi%os,
habl! de sus respecti"os padres con muchos hombres, y profundic! m$s
en mi propia relacin con mi padre. 5omo iba diciendo, lo que se destac
en todo ello fue el car$cter misterioso de la figura paterna, y lo engao(
samente comple%a que es, en general, la relacin padre(hi%o. 0o importa
que hablemos de h!roes o de santos, de pecadores, "illanos o cualquier
"ariante intermedia, la mayora de los hombres 3y muchas mu%eres tam(
bi!n4 saban muy poco de la "ida interior de su padre, de lo que realmen(
te pensaba y senta como persona, como ser humano.
10
6 para muchos
de nosotros, nuestro padre a'n sigue siendo un enigma.
7ctualmente, las cosas est$n empe+ando a cambiar. 8reud y sus dis(
cpulos generaron un montn de bibliografa sobre la innegable impor(
tancia de la madre en la e"olucin de un nio, pero hasta hace relati"a(
mente poco tiempo no se podan encontrar demasiados libros sobre la
relacin padre(hi%o ni sobre el papel "ital que desempea el padre en el
proceso de desarrollo y maduracin de sus hi%os y sus hi%as. 5asi se po(
dra decir que el padre es el progenitor ol"idado. n la actualidad, sin
embargo 3por lo menos en stados 9nidos y en 1ran 2retaa4, los pa(
P
:. ;!ase 7ndre< &erton, =8ather Hunger, en New Age Journal, sept.>oct. ?:@A,
-B.
?.. Camuel Dsherson, Finding Our Fathers, 8a<cett, 0ue"a 6orE, ?:@A, p.
-..
146
dres se de%an "er m$s, est$n m$s presentes. n t!rminos generales, esta(
mos experimentando la aparicin gradual de otra clase de hombre, el
hombre de los aos setenta, de los ochenta y de los no"entaF un
hombre a quien no le a"ergGen+a tanto que se lo "ea como alguien
solcito y sensible, que no tiene tanto miedo de mostrar sus sentimientos,
que quiere desempear un papel m$s acti"o en el "nculo con sus hi%os,
en su educacin, que desea brindarles su afecto. Hu! diferencia con el
estereotipo del macho paternal de los aos cincuenta, cuando a los
hombres en funcin de padres se los relegaba principalmente a la posicin
del macho que sale a ganarse el pan. Inmo"ili+ados en el papel de
protectores y pro"eedores de la familia, no se esperaba de ellos que
mostraran abiertamente sus emociones, que llorasen o que establecieran
con los nios un slido "nculo de afecto como haca la madre.
Hay ciertas ra+ones claramente sociolgicas del cambio de papel del
hombre y del padre. 5uriosamente, tales ra+ones giran en torno del &o(
"imiento de Liberacin de la &u%er, que durante las 'ltimas d!cadas se
ha expandido r$pidamente. 7 medida que cambian y crecen, las mu%eres
son m$s capaces de ponerse de pie y hablar por s mismas, de recha+ar
los estereotipos o las proyecciones que durante siglos han depositado en
ellas los hombres y la sociedad. ,esde hace mucho tiempo los hombres
proyectan en ellas los aspectos no "i"idos o no desarrollados de s mis(
mosF la mu%er es quien nutre con su afecto, quien tiene sentimientos.
7hora, un n'mero creciente de mu%eres est$n cuestionando el hecho de
que se les ad%udique de forma exclusi"a este papel. 9na mu%er puede nu(
trir con su atencin o su afecto, pero ahora est$ empe+ando a exigir m$s
espacio y m$s tiempo para explorar y reali+ar otros aspectos de su natu(
rale+a. *or lo tanto, los hombres se "en poco menos que for+ados a en(
contrar dentro de s mismos lo que a lo largo de aos han de%ado en ma(
nos de las mu%eres para que carguen con ello y lo "i"an. n cualquier
sistema, si uno de sus componentes cambia, los dem$s tambi!n tienen
que hacerlo para que el sistema como tal sobre"i"a. 7unque yo "i"o en
1ran 2retaa, que en este aspecto est$ un poco por detr$s de stados 9ni(
dos 3deb!is conocer el dichoF =5uando 0orteam!rica estornuda, 1ran
2retaa termina por atrapar un resfriado4, en los anos setenta y
ochenta "isit! con frecuencia stados 9nidos. &ientras miraba la
tele"isin norteamericana ca por primera "e+ en la cuenta del grado de
cambio sociolgico que se estaba produciendo en el seno de la familia)
los anuncios de talcos para beb!s, por e%emplo, ahora mostraban al
padre cambiando a su hi%o. s mayor el n'mero de padres que optan
por estar presentes en el nacimiento de sus hi%os) y tambi!n se los
puede "er por la calle con ellos sin que se "ea a la madre por ninguna
parte.
147

7s como no hay que buscar demasiado le%os para detectar im$genes
nue"as del progenitor masculino, tampoco hay que empearse mucho
para encontrar las ra+ones astrolgicas de estos nue"os modelos. n la
actualidad hay un atasco de tr$fico en el cielo, que tiene lugar en el sig(
no de 5apricornio, uno de los que tradicionalmente se asocia con el padre.
0eptuno est$ en 5apricornio desde ?:@B, y all se quedar$ hasta fines de
?::@. 5asi se podra decir que este planeta est$ disol"iendo toda una se(
rie de cosas asociadas con 5apricornio, sua"i+ando en parte la rigide+
del signo, pidiendo al principio capricorniano 3que abarca la
condicin y el papel de padre4 que se "uel"a m$s flexible y reaccione
con m$s empata. 9rano se le uni en ?:@@, y permanecer$ all hasta
mediados de enero de ?::A, como indicador de nue"os ideales e
im$genes que constituyen un reto para las estructuras capricornianas
existentes. n ?:@@, Caturno tambi!n se incorpor al grupo y permaneci
en 5apricornio hasta febrero de ?::?. s como si quisiera decir que ha
llegado el momento de concretar estas nue"as im$genes de la paternidad
y del papel de padre instigadas por los mo"imientos de 0eptuno y
9rano.
Dtra correlacin astrolgica con el cambiante papel del padre se
puede encontrar por mediacin de Leo, otro signo que desde hace
mucho tiempo est$ asociado con el arquetipo del h!roe y del padre.
Janto Leo como 5apricornio representan aspectos de la funcin
paternal) si estos dos signos destacan en una carta, yo decididamente me
pondra a examinar los problemas de esa persona con su padre, de la
misma manera que me dedicara a explorar qu! pasa con la madre si me
"iniera a "er un cliente con siete planetas en 5$ncer. 7ctualmente, los
que nacieron con *lutn en Leo est$n en la mitad de su "ida o
llegando a ella, una !poca de autoexamen y de rea%uste. l solo hecho de
nacer con *lutn en Leo hace pensar en comple%os centrados en el padre.
7hora *lutn est$ pasando por scorpio, y ya sab!is lo que eso
significaF tarde o temprano, la gente que naci con *lutn en Leo tendr$
la experiencia de *lutn en tr$nsito en cuadratura con su empla+amiento
natal. ste tr$nsito es excelente para mo"ili+ar y lle"ar a la superficie lo
que tenemos enterrado dentro, arro%ando lu+ sobre los comple%os no
resueltos que influyen insidiosamente en las opciones que hacemos en la
"ida y en el tipo de complicaciones que atraemos en las relaciones. *or
mis contempor$neos s! que muchos hombres y mu%eres est$n
descubriendo actualmente problemas y sentimientos relacionados con su
padre y que hasta ahora no haban reconocido de forma consciente. Ce
est$n publicando muchos m$s libros sobre la funcin de padre, y ha
habido un aumento de las pelculas sobre las relaciones entre padres e
hi%os. n bre"e examinaremos al Col como indicador del padre y de lo
que puede haber pasado entre no(
sotros y !l) por el momento, sin embargo, me gustara continuar consi(
derando al padre desde un punto de "ista m$s puramente psicolgico o
sociolgico.
7 comien+os de la d!cada de los ochenta, el psicoanalista Kames Her(
+og, de la 9ni"ersidad de Harvard, acu la expresin =hambre de padre
para describir el estado psicolgico de los nios que se haban "isto pri(
"ados del padre a causa de una separacin, un di"orcio o la muerte.L In(
"estigaciones m$s recientes han conseguido que se ree"aluara y amplia(
ra esta definicin para incluir a los hi%os de padres que, pese a estar
fsicamente presentes, eran inadecuados o se mantenan a cierta distan(
cia psicolgica. 6o definira el hambre de padre como el anhelo sub(
consciente de un padre ideal perdido, del padre que no se tu"o, del que
no estu"o ah de la manera que necesit$bamos desesperadamente que es(
tu"iera. Her+og descubri que estos nios 3los "arones en particular, pero
en gran parte es igualmente "$lido para las nias4 tu"ieron problemas en
cuatro $mbitos b$sicos. n primer lugar, con el hecho de brindar cuida(
dosF es muy difcil dar algo que no se recibi. s probable que para al(
guien que tu"o una experiencia de pri"acin paterna, el papel de padre
o de madre le resulte m$s difcil cuando le llegue el turno. l segundo
dominio en el que Her+og detect problemas relacionados con la falta
de una relacin positi"a con el padre es el de la capacidad de establecer
intimidad con otras personas en la "ida adulta, tanto si se trata de hombres
como de mu%eres. l padre es el primer modelo del principio
masculino, de cmo son los hombres. Ci es distante y remoto, el nio
supondr$ que ser hombre significa ser as) la nia podra deducir que as
es como son todos los hombres. 7ndar por el mundo cargando con una
imagen como esta condiciona qu! y a qui!n encontramos a lo largo de la
"ida, por no hablar de la forma en que interpretamos el comportamiento
de otras personas y de cmo reaccionamos ante !l. 5reo que fue la
psicloga humanista Kean Houston quien di%o en una ocasin que la "ida
tiene su propia manera de adaptarse a nuestras expectati"as.
n tercer lugar, Her+og obser" que la carencia de un modelo pater(
no adecuado puede pro"ocar problemas con la agresi"idad y la autoafir(
macin. s interesante obser"ar que el retrato psicolgico de los primeros
aos de "ida de con"ictos y prisioneros re"ela con frecuencia la ausen(
cia del padre o una mala relacin con !l. *ara un nio manifiestamente
agresi"o u hostil ser$ beneficioso tener un padre que le ponga lmites.
Jambi!n la madre puede hacerlo, pero las relaciones triangulares acti(
"an importantes cuestiones sobre las fronteras y la autoafirmacin
3como
??. Vase 7ndre< &erton, =8ather Hunger, p. -B.
148
149








5rculo 7 5rculo B
Figura 5. l padre como alguien de afuera que es atracti"o y a quien el nio
puede aproximarse en su proceso de diferenciacin de la madre.


en el comple%o de dipo4, y en la "ida tenemos ocasin de aprender "a(
liosas lecciones al ir enfrent$ndonos a estos conflictos. Ci alguien no
es lo suficientemente autoafirmati"o, un padre adecuado puede ser el
modelo que le ofre+ca maneras de ser m$s osado o m$s "aliente. l
cuarto punto de Her+og se relaciona con el tema que estamos tratandoF
los nios con pri"acin paterna suelen tener dificultades con los logros
y con el dominio de su mundo. ,icho sea de paso, puede haber en el
entorno del nio alguien que no sea el padre biolgico, pero que sir"a
como sustituto paterno en todos los temas de los que hemos hablado.
&e parece estupendo que un n'mero cada "e+ mayor de hombres
est!n buscando la manera de asumir de forma m$s acti"a su papel de
padres. *ero, como ya he dicho, no siempre es f$cil dar algo que no se
recibi. Cer un padre adecuado ser$ un reto m$s difcil para quien no
guarde en la memoria im$genes positi"as de las actitudes de su padre.
7dem$s, cuando un padre intenta cuidar y nutrir afecti"amente a su hi%o
reci!n nacido e indefenso, pueden despertarse los sentimientos dolorosos
que son un remanente de su propia infancia, es decir, una pena, una frus(
tracin y una clera hasta entonces profundamente sepultadas. s pro(
bable que, al resurgir, estas emociones interfieran en su sincero deseo de
ser un buen padre) es decir que probablemente, para que el =hombre
nue"o pueda lle"ar a cabo su deseo de participar c$lida y afectuosamen(
te en la crian+a de su hi%o, tendr$ que empe+ar por hacer una buena =lim(
pie+a general en el $mbito psicolgico, y en particular deber$ traba%ar
con los problemas no resueltos entre !l y su propio padre. l mismo ra(
+onamiento se aplica a madres e hi%os y, naturalmente, a madres e hi%as.
Hay una clara conexin entre la formacin del yo y el tipo de inter(
accin que se ha tenido con el padre. sto se puede ilustrar de manera
muy simple con un diagrama 3"!ase la figura /4, que es una extensin
del que utilic! cuando anoche hablamos de las madres y el amor. 7l co(
mien+o, nuestra identidad est$ fundida con la identidad materna, como
se "e en el crculo 7, donde el =yo incipiente est$ incluido dentro de
ella. La tarea e"oluti"a desde aproximadamente los seis meses en
adelante es liberar el yo 3o lo que tambi!n podramos llamar nuestro
sentimiento de ser alguien independiente4 del crculo 7, de modo que se
distinga ntidamente de la madre. Innecesario es decir que por lo com'n
esto pro"oca una buena dosis de ambi"alencia o de angustia de
separacin, porque una parte de uno preferira seguir fundido con ella,
en ese estado urobrico M9roborosF la serpiente que se muerde la cola,
smbolo esot!rico de unidadN. Cin embargo, el impulso a diferenciarse es
poderoso y natural, y lo que quiero destacar es que el proceso de
indi"iduacin se "e fa"orecido cuando en el ambiente del nio hay un
padre 3crculo 24 ha(
?/.
cia quien puede mo"erse, otro progenitor con quien interaccionar. *ode(
mos decir que una de las funciones del principio paterno es ser"ir como
alguien de afuera que es atracti"o y ayuda al nio a romper el "nculo
simbitico o de fusin que tiene con la madre.
?-
Lo que importa aqu del
padre es su alteridad, es decir, el hecho de ser otro, o por lo menos esta
es la manera tradicional de considerarlo. 5omo es ob"io, cada familia ser$
diferente de las dem$s en grados di"ersos, y hay m'ltiples
alternati"as a la estructura con"encional de la familia nuclear. Cin
embargo, por el momento tenemos que hablar en t!rminos generales.
ntonces, si la madre representa la proximidad, la fusin y la seguridad
3lo que se conoce4, el padre representa algo diferente de la madreF
capacita al nio para desarrollar un sentimiento de s mismo que no se
"incula exclusi"amente con el cuerpo de la madre, y en este sentido
representa el espritu, la conciencia de s, la a"entura y el crecimiento.
Insisto en que al padre puede caberle un papel importante en cuanto a
ayudar a su hi%o a alcan+ar una identidad independiente y diferente de la
de la madre. 6 esto es "$lido tanto para los "arones como para las
nias.
Los elementos astrolgicos b$sicos de todo esto son bastante clarosF
el crculo 7 representa a la Luna y la madre, mientras que el crculo 2
es el Col, que simboli+a al padre, pero es tambi!n el proceso de definicin
del yo indi"idual. 0os sentimos atrados hacia !l en el momento en que
estamos preparados para romper nuestro "nculo urobrico con la
ma(
?-. 7rthur 5olman y Libby 5olman, The Father: Mythology and Changing Roles,
5hiron *ublications, Oilmette 3Illinois4, ?:@@, p. P@.
151




dre, cuando por primera "e+ nos arriesgamos a establecer un =yo dife(
rente del de ella. *or lo tanto, lo que encontramos al acercarnos al padre
tiene gran importancia para nuestro sentimiento de identidad indi"idual.
0o es nada extrao, pues, que la astrologa haya "inculado tradicional(
mente al Col tanto con el padre como con el esfuer+o del nati"o para lle(
gar a ser !l mismo. &e gustara personali+ar esto mediante un bre"e
e%ercicioF
Relajaos, haciendo algunas inspiraciones profundas y despejando la
mente.
Ahora dedicad unos minutos a pensar o imaginar lo que sentais al ir ha-
cia vuestro padre.
Meditad en ello.
!sta"a presente vuestro padre#
!ra alguien lo suficientemente atractivo como para estimularos a sepa-
raros de vuestra madre#
$o sents como mejor o peor que a vuestra madre#
%u& os viene a la ca"e'a, o qu& sensaci(n ten&is, cuando os imagin)is
en una interacci(n o un momento de intimidad con &l#
Los aspectos natales del Col nos dan una indicacin de lo que encon(
tramos a tra"!s del padre, y debido a la relacin entre el padre y la for(
macin del yo, los aspectos natales del Col indican tambi!n caractersti(
cas ntimamente asociadas con nuestro sentimiento de lo que significa
ser un =yo independiente y distinto de la madre. *ara ampliar este con(
cepto podemos %ugar con algunos sencillos e%emplos. Hu! pasa con al(
guien nacido con el Col en trgono con K'piter# s ob"io que su Col puede
formar otros aspectos en la carta, adem$s de !ste, pero por el momento
quiero mantenerme dentro de lo m$s b$sico y claro. Imaginaos en esa
!poca de la infancia en que la tarea e"oluti"a consiste en desenmaraar
nuestra identidad de la identidad materna. n un sentido, estamos apar(
t$ndonos de la Luna y dirigi!ndonos al Col. ntonces, si !ste est$ en tr(
gono con K'piter, qu! podramos sentir yendo hacia el padre#
Oyente: *odramos tener un sentimiento de expansin.
Howard: C, es probable que nos sinti!ramos muy bien acogidos,
porque en aspecto con el Col tenemos im$genes %upiterianas positi"asF
=;aya, no est$ tan mal separarse de mam$. star por aqu es muy
interesante. *ap$ es ameno, y hay que "er todas las cosas que estoy
descubriendo y sintiendo con !l. s decir que si nos encontramos con
K'piter a tra"!s de nuestro padre en la !poca en que est$ empe+ando a
formarse nuestra in(
di"idualidad, nuestro sentimiento de qui!nes somos, nuestro =yo
estar$ teido de caractersticas como un car$cter emprendedor, en!rgico
y expansi"o. sta experiencia refor+ar$ el deseo de expresar la propia in(
di"idualidad, confiri!ndonos un sentimiento de alegra, entusiasmo y
gusto por la "ida. s "erdad que probablemente nos apresuraremos a
"ol"er con mam$ si las cosas se ponen difciles, o a refugiarnos
regularmente en ella para asegurarnos de que sigue siendo accesible,
pero la suerte est$ echadaF ya hemos saboreado algunos de los placeres
que existen m$s all$ de la falda de nuestra madre, y este es un camino
sin retorno. 7hora, a modo de e%ercicio, digamos que hab!is nacido con
el Col en cuadratura con Caturno. Imaginaos que os apart$is de "uestra
madre para ir en busca de "uestro padre y os encontr$is con una
cuadratura con Caturno. Hu! os dice esto con respecto a la sensacin
que se tiene al a"enturarse le%os de la madre, al salir al mundo de una
forma m$s independiente#
Oyente: Hue hay dificultades, problemas, bloqueos.
Howard: C, un poco como chocar contra una pared de ladrillos. 7h es(
tamos, a punto de formarnos un sentimiento de ser alguien independien(
te, y trope+amos con Caturno a tra"!s de nuestro padre... de un padre que
puede ser distante, fro o remoto, que qui+$s est! todo el tiempo fuera,
traba%ando, o que se muestra rgido, autoritario, in%usto, controlador y duro.
ntonces pensamos que eso no nos hace mucha gracia, que all no en(
contramos una buena acogida ni mucho consuelo y que es me%or "ol"er
con mam$. 5omo resultado, puede haber un retraso en la e"olucin del
yo) no estamos seguros de querer "alernos solos, nuestro yo no =arran(
ca en las me%ores condiciones, y esta preco+ inseguridad y una duda
muy literal de nosotros mismos 3duda de ser realmente un yo4 se con(
"ertir$n en un fantasma acosador y un obst$culo en cada nue"o intento
de dar forma y expresin a nuestra indi"idualidad. s de esperar que con
Caturno lo consigamos, finalmente, pero eso lle"a tiempo y requiere
m$s esfuer+o porque uno no se siente tan seguro ni el proceso es tan
agradable como si se diera ba%o los auspicios de un contacto entre el
Col y K'piter.
Oyente: Hu! pasa si uno tiene los aspectos de la Luna realmente difci(
les y mucho m$s ben!"olos los del Col#
Howard: 2uena pregunta. *uede ser que desde el comien+o tu madre
nunca se haya sentido segura ni haya ser"ido como un slido elemento
de contencin ni de satisfaccin de tus necesidades. 5omo resultado,
*+,
?/Q

casi desde el principio, tu preferido habr$ sido tu padre, hacia quien te
sentiste atrado porque estar cerca de !l o en sus bra+os te daba una sen(
sacin m$s grata que estar con tu madre. D sea que, en este caso, pap$
es mam$. n realidad no estoy seguro de qu! significa esto en cuanto a
separacin e indi"iduacin, como no sea decir que tarde o temprano, en
nombre de la salud y la integridad psicolgicas, ser$ necesario que te en(
frentes con el dao causado por un "nculo materno frustrado. *ero m$s
pena a'n me dan esos nios que no pudieron encontrar seguridad y ali(
mento afecti"o ni en su madre ni en su padre, algo que puede darse si en
la carta aparecen principalmente aspectos difciles tanto del Col como
de la Luna, o si el Col y la Luna forman una cuadratura en J con &arte,
Caturno, Huirn o cualquiera de los planetas exteriores 3lo que tambi!n
podra indicar gra"es problemas en la relacin parental como tal4. Ima(
ginaos lo que sera ale%arnos de una madre =mala para ir en busca del
padre y encontrarnos con que lo que hallamos en !l tambi!n es desape(
go y recha+o. sto no presagia nada bueno para nuestra capacidad de re(
lacionarnos f$cilmente con otras personas m$s adelante, y sin duda, no
nos ayudar$ a formarnos un yo que goce del pri"ilegio de un saludable
sentimiento de autoestima. *ara llegar al punto en que un nati"o con es(
tas caractersticas se sienta cmodo en su cuerpo y en la superficie de
este planeta ser$ preciso que lle"e a cabo alguna forma de traba%o psico(
lgico, terap!utico o espiritual sobre s mismo. 6o he conocido adultos
que han conseguido triunfar y ser ra+onablemente felices a pesar de ha(
ber nacido con este tipo de aspectos solares y lunares, arregl$ndoselas para
aceptar su des"enta%a inicial y sacar partido de ella) y tambi!n
cono+co a gente que no lo ha logrado, e incluso a algunas personas que
est$n o deberan estar confinadas en alguna institucin, como tambi!n
a otras que siguen en el mundo aun lle"ando una "ida
"erdaderamente difcil. 7 todos y cada uno de ellos los acepto
afectuosamente, sal"o qui+$s al que decide atacarme con un cuchillo
por algo que sus padres le =hicieron cuando era nio. incluso as, si
sobre"i"iera al ataque y pudiera le"antar su carta, podra llegar a
entender en alguna medida las causas de su comportamiento. La
astrologa puede ser una gran maestra de aceptacin y tolerancia. 5mo se
puede %u+gar a alguien que ha nacido con aspectos tan difciles# Los
reencamacionistas refieren estas situaciones al Earma y a "idas
anteriores, y hay quienes creen que el C mismo m$s profundo escoge la
carta natal de acuerdo con las lecciones y con la forma de crecimiento
que necesitamos en cada "ida.
Cigamos ahora explorando algunos otros aspectos natales del Col a la
lu+ de su relacin con el padre y con la formacin del yo. Hu! pasa si
uno ha nacido con el Col bien aspectado con &arte#
Oyente: Hue "e al padre como alguien fuerte, seguro de s mismo y es(
timulante, y eso determina el sentimiento del nio de lo que significa ser
un indi"iduo por derecho propio.
Howard: *recisamente, en el momento en que est$s estableciendo tu iden(
tidad, tu ego, te encuentras con una figura marciana positi"a en tu padre, y
eso te ayudar$ a equiparte con un sentimiento de potencia y de poder.
*ero, qu! pasa si tienes una cuadratura natal entre el Col y &arte, es(
pecialmente en signos cardinales o fi%os#
Oyente: &e podra parecer demasiado brusco o agresi"o, o qui+$s inme(
diatamente se me planteara un conflicto de "oluntades.
Howard: C, podra parecerte hosco, col!rico, "iolento, inseguro o sexual(
mente descontrolado. 5mo afectara eso a un nio "arn#
Oyente: 5recera con problemas relacionados con la agresi"idad.
Howard: 7 "er, "eamos me%or eso. Recordad que nuestro padre proba(
blemente sea nuestro primer modelo de lo masculino. 9n nio que repe(
tidas "eces tiene la "i"encia de su padre como un ser "iolento y agresi"o
puede llegar f$cilmente a la conclusin de que esas son las caractersti(
cas que definen a un hombre. 9na nia que se encuentre con un padre
as llegar$ probablemente a inferir que los hombres son unos brutos, y
ya os imagin$is a dnde puede lle"arla eso con el tiempo. Lo
interesante es que yo he conocido a personas de ambos sexos que,
teniendo contactos difciles entre el Col y &arte, parecen mansas,
sua"es y dciles, o que procuran con esfuer+o controlar su clera y no
parecer demasiado abusi"as ni exigentes. s como si al haber tenido un
padre con esas caractersticas, decidieran que nunca ser$n como !l. l
problema es que cuando encorsetamos a &arte porque slo hemos
conocido de !l las expresiones negati"as, tambi!n nos pri"amos del
potencial para culti"ar las cosas positi"as que puede ofrecernos, como
el poder de afirmacin de la propia identidad, haciendo "aler nuestra
"oluntad y yendo en pos de lo que queremos en el mundo. s como
tirar el grano %unto con la pa%a.
l padre es un modelo para el animus, y los modelos son algo que po(
demos imitar o recha+ar. *odemos ideali+arlo como a un h!roe, o pros(
cribirlo como a un "illano. n cualquiera de los dos casos, es una fuer+a
con la que debemos contar, porque es una manifestacin de algo que,
nos guste o no, lle"amos dentro. 5reo que los empla+amientos por sig(
no, casa y aspectos de los planetas personales en la carta muestran pre(
154 155

disposiciones arquetpicas innatas, el tipo de im$genes o de expectati"as
con que nacemos 3por las ra+ones que fuere4 y que influyen en nuestras
"i"encias de las di"ersas facetas de la existencia asociadas con el Col, la
Luna, &ercurio, ;enus y &arte. s decir que si ="enimos con una ima(
gen negati"a del animus, tal como la simboli+a una cuadratura del Col
con &arte, esto refle%a algo dentro de nosotros, y es probable que se lo
colguemos a nuestro padre, independientemente de que sea o no la percha
adecuada. Jal "e+ !l no sea tan marcial, pero nosotros estamos predis(
puestos a ad"ertir o registrar cu$ndo act'a de esa manera) o bien hay algo,
una especie de reaccin qumica o de sincroni+acin entre ambos, que
acti"a en !l un &arte negati"o. 6 finalmente, puede que sea realmente
as y se adapte exactamente a la imagen interior que tenemos de !l. *o(
d!is leer m$s sobre este tema y sobre otras premisas b$sicas de la astro(
loga psicolgica en mi libro Las doce casas
13
y en el captulo =Las eta(
pas de la nie+ de El desarrollo de la personalidad.
14

Cigamos ahora con algunos aspectos solares m$s. Hu! pasa cuando
el Col est$ en un $ngulo difcil con *lutn, en lo que se refiere a la in(
fluencia del padre en la formacin del yo#
Oyente: Hui+$ se lo "ea como alguien peligroso y amena+ador.
Howard: C, podra manifestarse de esa manera. 9n contacto difcil en(
tre el Col y *lutn puede dar origen a un montn de problemas diferen(
tes, todos centrados en el padre. *ara empe+ar, *lutn es el dios del
mundo subterr$neo, que, como todos sab!is, en el lengua%e psicolgico
se equipara con el inconsciente. *or lo tanto, no hay que tomarlo al pie
de la letraF sea lo que fuere lo que hace o dice un padre as, de cualquier
manera que apare+ca, es probable que uno sea m$s sensible a lo que !l
reprime u oculta. Lo que suceda a partir de ah depende de la naturale(
+a de los sentimientos o impulsos que bullen lentamente en su incons(
ciente. Hui+$ pare+ca bastante feli+ o contento, pero por deba%o est$
deprimido, y lo que uno registra es la depresin, no la fachada. 6 si se
muestra afectuoso y bondadoso pero por deba%o se siente irritado o co(
l!rico por alg'n problema en el traba%o o en su relacin conyugal#
Lo
?Q. Ho<ard Casportas, The Twele Houses. An !ntroduction to the Houses in As"
trological !nterpretation, Jhe 7quarian *ress, Oellingborough 30orthamptonshire,
9. S.4, ?:@/. MHay trad. al castellanoF Las doce casas: !ntroducci#n al signi$icado de las
casas en la interpretaci#n astrol#gica, 9rano, 2arcelona, ?:@P.N
?B. Li+ 1reene y Ho<ard Casportas, El desarrollo de la personalidad, ob. cit.,
pp. ?P(:A.
*+-
que registramos, no necesariamente en el ni"el consciente o mental, sino
percibiendo las corrientes profundas que nos golpean en la cara o nos
agitan las entraas cuando estamos cerca de !l, son sus sentimientos m$s
destructi"os o amena+adores. 5omo ciertos animales, los nios poseen
una agude+a sensorial que les permite olfatear lo que est$ en el aire, cap(
tar lo que no es inmediatamente "isible o manifiesto. Hay resonancias
sexuales que pueden contaminar la relacin con el padre en el caso de
una nia, y estos sentimientos pueden hacer que ambos se sientan
malos o culpables. ;ais "iendo el cuadro# Recordad que todo esto puede
estar sucediendo cuando el nio o la nia apenas est$ empe+ando a
definirse como un =yo, de modo que si durante el proceso se encuentra
con *lutn, puede ser que llegue a la conclusin de que ser una persona
independiente significa tener que estar en guardia, y que adem$s eso
complica la "ida. s probable que a un padre plutoniano se lo "ea como
omnipotente y todopoderoso. *ara poder estar a sal"o y no lamentarlo,
necesitar!is estar muy alerta, tanteando cautelosamente, atentos a lo que
de%$is entre"er o permits que suceda. Huerr!is tener tanto control como
os sea posible sobre "osotros mismos y sobre el entorno, para garanti+ar
que las cosas "ayan como os con"iene, porque si no sera demasiado
arriesgado. Cobre"ienen problemas de poder, se %uega a %uegos sutiles, y
as sucesi"amente. Incluso he obser"ado estas pautas en personas que
tienen al Col en trgono o en sextil con *lutn, aunque parecen
instinti"amente m$s equipadas para adaptarse, para traba%ar con los
problemas y aprender de ellos, de lo que puede estarlo alguien nacido
con el Col en con%uncin, cuadratura, oposicin o quincuncio con
*lutn.
9n contacto Col(*lutn tambi!n hace pensar que el nio es muy sen(
sible a los momentos en que su padre est$ en un proceso de cambio o de
transformacin, o cuando se enfrenta a los molestos problemas que
lle"a dentro de s. sto hace que "incule el hecho de ser una persona indi(
"idual con cosas tales como las crisis, el autoexamen y el
conocimiento de uno mismo, y con la necesidad peridica de despo%arse
de la piel para reempla+arla por otra nue"a, una propensin a crear
situaciones que exigen m$s muertes y renacimientos psicolgicos de los
que podran imponer a una persona otros aspectos solares. *ara ser del
todo literalF *lutn es el dios de la muerte, y algunas personas nacidas
con aspectos Col(*lutn tienen a edad muy temprana la "i"encia de la
muerte o la desaparicin del padre. Lo que nos sucede tempranamente
en la "ida de%a bien marcado su sello, por m$s h$biles que seamos para
disimularlo.
Oyente: He conocido a "arias personas con el Col en con%uncin con ;e(
nus, y odiaban a su padre. 6o no puedo entenderlo.
*+.








Howard: 6o tambi!n me he encontrado con casos as, pero estoy
bastante seguro de que las cosas son m$s comple%as. Jener al smbolo
del padre "inculado con el planeta que se asocia con el amor y la belle+a
tiene que significar que en alguna !poca lo adoramos o lo ideali+amos.
,espu!s, por la ra+n que fuere, !l nos recha+ o erigi entre nosotros
barreras m$s firmes, qui+$ porque sinti que las cosas se =calentaban
demasiado o porque mam$ estaba celosa y agitada. La con%uncin Col(
;enus tambi!n hace pensar que la persona naci con altas expectati"as en
lo referente al arquetipo del *adre, que debera haber encarnado todo lo
que hay de encantador y mara"illoso, y haberle ofrecido un amor y un
afecto impecables. *ero cuando el padre real de carne y hueso dio
ine"itablemente un resbaln y no estu"o a la altura de expectati"as tan
poco realistas, es probable que el nati"o se haya enfadado y
desilusionado de !l. 6o he "isto en accin una din$mica similar con los
contactos Col(0eptuno. n lo que se refiere a la formacin del yo, un
contacto Col(;enus que funcione bien significara que efecti"amente
hemos aprendido lo que es amor y aprecio a tra"!s del padre, y esto
refor+ar$ nuestro sentimiento del propio "alor y nuestra autoestima. Cin
embargo, creo que en 'ltima instancia todos tenemos que aprender a
amarnos y "alorarnos por nosotros mismos, y no de%ar que nuestro "alor
dependa de la "alidacin de otras personas.
5onsideremos ahora los aspectos Col(9rano. 0os estamos ale%ando
del cuerpo de la madre para acercarnos al padre y a una mayor defini(
cin de nosotros mismos, pero digamos que hay un aspecto difcil Tcon(
%uncin, cuadratura, oposicin o quincuncioT entre el Col y 9rano.
Oyente: Jal "e+ sea un padre ausente.
Howard: 9rano es un planeta comple%o que puede expresarse de mane(
ras opuestas. *ero es "erdad que con frecuencia los aspectos de 9rano se
manifiestan como desorgani+acin, separacin y
anticon"encionalismo, y entonces tal "e+ el marco familiar no sea el
tradicional, o qui+$s experimente importantes conmociones que nos
perturban y nos desarman precisamente cuando creamos que la "ida ya
estaba en orden. Ci cuando eras pequeo tu familia difera de la norma,
el sentimiento que tenas de ti mismo estaba teido por la idea de que
no eras exactamente igual que los otros niosF qui+$ tus padres se
haban separado o no estaban casados legalmente. l padre poda refle%ar
a 9rano en cuanto no paraba en ninguna parte y se iba por un tiempo y
regresaba arrepentido hasta que la necesidad de cambiar "ol"a a
aduearse de !l... o si no, traba%aba le%os de casa y slo pasaba con
"osotros los fines de semana. 0o se poda
?/@
estar seguro de !l) era una incgnita, alguien inconstante e impre"isible.
n un "arn, el sentimiento de s mismo y de lo que significa ser hom(
bre termina refle%ando lo que "e en su padre, y qui+$ m$s adelante se
encuentre lle"ando un estilo de "ida similar. 9na nia con el Col en as(
pecto con 9rano y que se identifique mucho con su padre o lo prefiera a
la madre puede crecer siendo un refle%o de los atributos de !l, o puede
suponer que los hombres en general no son de fiar, aunque su presencia
pueda ser di"ertida o estimulante.
n la mitologa griega, 9rano era un dios del cielo, y podemos asociar
el car$cter expansi"o del cielo estrellado con la mente y el intelecto, con
creencias, teoras, filosofas, sistemas... cualquier cosa que sea
abstracta y conceptual. *or esta ra+n, las personas fuertemente
uranianas 3lo cual depende del resto de la carta4 suelen estar
desconectadas o disociadas de su cuerpo y del dominio de los
sentimientos. s muy frecuente que piensen en lo que =deberan sentir,
o que tomen una decisin al respecto y se empeen en ser de esa manera
en "e+ de de%ar tranquilas a sus emociones o permitirles que se expresen de
un modo natural. Con estupendos para hablar con ellos) gente de
principios sociales y polticos definidos, te llenan la cabe+a de ideas, y t'
a tu "e+ les sugieres mil ideas nue"as, pero si lo que necesitas es
seguridad, consuelo o un c$lido abra+o y les preguntas si
"erdaderamente te aman, es probable que te respondanF =2ueno, qu!
es en realidad el amor#, tras lo cual se lan+ar$n a una disquisicin
abstracta sobre el tema... que no es gran consuelo en un momento en
que lo que necesitas realmente es un contacto o un poco de calor fsico o
emocional. Ci eres un nio con un aspecto Col(9rano y en tu carta hay
predominantemente fuego y aire, es probable que un padre uraniano te
"enga como anillo al dedo. Ju naturale+a se identificar$ f$cilmente con la
suya, y siempre que !l no sea de los uranianos del tipo dogm$tico que
est$n seguros de que lo que ellos piensan es la "erdad uni"ersal, llegar$s
a tener un =yo que se regoci%e disponiendo de espacio, libertad y lugar
para mo"erse. Ci tienes un aspecto casi exacto entre el Col y 9rano,
pero el resto de tu carta est$ formado principalmente por agua y tierra, es
probable que un padre uraniano no sea capa+ de satisfacer tus
necesidades fsicas o emocionales. n el proceso de separacin de tu
madre, te acercas a !l) puedes encontrarlo interesante y estimulante e
incluso disfrutar de sus impre"isibles reacciones y de su sentido del
humor, pero cuando necesites el tipo de intimidad o de ternura a que me
he referido antes, probablemente lo sientas un poco distante y fro, senti(
r$s que no te responde o que no puedes confiar en !l. Hui+$ sea bondado(
so y generoso contigo de muchas maneras, y sin embargo te d! la sensa(
cin de que tambi!n sera as con los hi%os del "ecino. s %usto y
tratar$
?/:



Carta 2. Paul. 0o se dan los datos del nacimiento por ra+ones de intimidad.
5arta calculada por 7strodienst, con el sistema de casas de *l$cido.
160
con ecuanimidad a todo el mundo. so est$ muy bien, pero lo que t'
realmente quieres es sentir que eres especial para !l. Ci tienes una madre
que pueda ofrecerte el tipo de amparo y de proximidad emocional que
necesitas, "ol"er$s a ella. *ero cuando te aburras de lo conocido y em(
pieces a sentir que tu madre te ahoga o te limita, "ol"er$s una "e+ m$s a
tu padre en busca de una bocanada de aire fresco, de un tipo de
estmulo diferente. 5omo pod!is "er esto genera una pauta de ir de un lado
a otro. &$s adelante, empe+$is un proyecto, un traba%o o una relacin
con la esperan+a de que os brinde satisfacciones o incluso un sentimiento
perdurable de reali+acin, pero cuando os dais cuenta de que eso no est$
del todo a la altura de "uestros ideales o expectati"as, o cuando empe+$is a
aburriros de lo familiar que es todo el asunto, os "ais en busca de algo
nue"o.
*ara comentar los aspectos Col(0eptuno, me gustara usar la carta de
un hombre a quien llamaremos =*aul 3"!ase la carta -4. ,e hecho, nos
"amos a sumergir en el estudio de un caso bastante amplio, porque no
slo tengo la carta de *aul, sino tambi!n la de su padre, =2ill, y la del
hi%o de *aul, a quien llamaremos =&ax. *or ahora nos centraremos en
la carta de *aul, y m$s adelante 3"!ase la tercera parte de este libro4
Li+ y yo anali+aremos la carta de *aul en relacin con la de su padre y
la de su hi%o. l estudio de un lina%e es una buena manera de aprender
mucho sobre el tipo de problemas que pueden aparecer entre padres e
hi%os. 6 cuando os cuente la historia de cada uno, ya "er!is cmo los
comple%os tempranos y otros asuntos pendientes del pasado se
transmiten de una generacin a la siguiente, y con qu! precisin se
refle%an en las tres cartas que "eremos. La astrologa es una magnfica
herramienta para detectar y desenmaraar las comple%idades de la
din$mica familiar.
*ara buscar al padre en la carta, yo empe+ara por examinar el Col
por signo, casa y aspectos. n particular, me centrara primero en los as(
pectos m$s exactos del Col, ya sean mayores o menores. 6a sab!is a qu!
nos referimos al decir que un aspecto es exacto: a cuando el orbe es de
un grado o menos. 7 "eces se asombra uno de lo poderosa que es la in(
fluencia que puede tener sobre nuestra psique y nuestra "ida un aspecto
=menor exacto, como una semicuadratura o una sesquicuadratura. ,e
manera que no hag$is caso omiso de un aspecto menor si es exacto o
casi. Jambi!n ser$ necesario que "e$is qu! pasa en la casa natal asocia(
da con el padre. Igual que Li+, y por ra+ones en las que no entrar! ahora
porque la mayora de "osotros ya est$is familiari+ados con ellas, con
frecuencia encuentro que la casa cuarta funciona como un indicador del
padre, pero qui+$ muchos de "osotros preferir!is asign$rselo a la d!ci(
ma. Cobre este dilema tengo algo que decir un poco m$s adelante, pero
161

por el momento me gustara empezar con el emplazamiento del Sol
en la carta de Paul, en el grado O de Cncer en la casa ocho. Qu
planeta est en un aspecto ms exacto con l?
Oyente: eptuno est en una cuadratura !astante exacta.
Howard: S, el Sol est a O grados, "" minutos de Cncer # eptuno a "$
grados, %$ minutos de &irgo. 'st (uera de signo, pero aun as s)lo ha#
un poco ms de un grado de di(erencia con la cuadratura *usta. +ecordad
tam!in los aspectos menores, en la carta de Paul encontraris una semi-
cuadratura !astante exacta entre &enus # el Sol, algo de lo .ue #a hemos
ha!lado en (unci)n del amor .ue estamos /idos de reci!ir del padre
# de las ele/adas expectati/as .ue tenemos de l. 'n este momento
.uiero centrarme en el signi(icado del Sol en cuadratura con eptuno.
0ntes de re/elaros la historia de Paul, decidme .u pensis de los
aspectos Sol-eptuno en relaci)n con la (ormaci)n de una identidad
propia # de la interacci)n con el padre.
Oyente: eptuno es tan ne!uloso .ue .uiz no ha#a ning1n padre.
Howard: S, eso (ue precisamente lo .ue sucedi) en el caso de Paul.
'n la etapa e/oluti/a en .ue de una (orma natural se ha!ra apartado de
la madre para esta!lecer su sentimiento de ser alguien independiente,
no ha!a cerca un padre ni para (acilitar el proceso ni para estor!arlo,
Paul se encontr) con eptuno en relaci)n con el Sol, # eptuno puede ser
!astante intangi!le # no o(recer mucho de donde agarrarse. 2s
generalmente, los aspectos di(ciles entre el Sol # eptuno pueden
mani(estarse de di/ersas maneras.
eptuno es un planeta asociado con el sacri(icio, # cuando est co-
nectado con el Sol /incula el sacri(icio con el ar.uetipo paterno. 'sto
puede ser mu# literal, el padre se /a, se muere o, por alguna raz)n, no est
presente #, por lo tanto, tenemos .ue renunciar a l o de*arlo ir3 el dere-
cho natal !sico de tener un padre !ueno se .ueda en un anhelo insatis-
(echo. 0un.ue se halle (sicamente presente, es posi!le .ue sea d!il o
est en(ermo3 podra tener alg1n pro!lema de adicci)n, como el alcoho-
lismo, .ue le haga pasar ms tiempo en la ta!erna .ue en casa, o tal /ez
se em!orrache mucho # pro/o.ue pro!lemas en la (amilia. O .uiz per-
tenezca a la armada o a la marina mercante # est la ma#or parte del
tiempo en el mar, o tra!a*e en alguna re(inera de petr)leo de la costa es-
cocesa, el mar # el petr)leo estn asociados con eptuno. 4os
e*emplos de mi archi/o de casos me /ienen a la memoria para
e*empli(icar me*or
c5mo puede mani(estarse eptuno. 'n am!as cartas el Sol # eptuno
es- 'stan en una cuadratura casi exacta. 'l primer caso es el de una mu*er, su
padre era un (amoso cantante de )pera # ella se /io pri/ada de l mientras
creca, por.ue siempre esta!a actuando en alguna parte. 'l segundo
e*emplo es el del hi*o de un pastor protestante, su padre esta!a tan ocupado
atendiendo a su re!a6o .ue no tena tiempo para prestar atenci)n a
sus propios hi*os. 7a /eis c)mo, en am!os casos, se tu/o .ue sacri(icar
al padre, l perteneca al mundo, no al hi*o. '/identemente, tam!in se
pueden hallar expresiones positi/as de los aspectos entre el Sol # ep
tuno. 8n padre artista, un sanador, alguien .ue sea mu# imaginati/o, un
poeta inspirado # sensi!le, alguien .ue se sienta .ue cura # cu#a pre-
sencia sea un sedante. Pero a lo largo de los a6os he o!ser/ado .ue in-
cluso con un trgono o un sextil entre el Sol # eptuno, especialmente si
es un aspecto exacto, es (recuente .ue ha#a .ue introducir un mont)n de
a*ustes en el tema del padre. 0ntes #a he mencionado .ue la gente con
contactos Sol-eptuno puede idealizar a su padre en un principio # des-
ilusionarse despus, cuando son un poco ma#ores # la experiencia les
permite /erlo con ms realismo. 's una sensaci)n como si estallara una
!ur!u*a, la de .ue por alg1n moti/o el padre nos ha a!andonado o nos
ha (allado.
&eamos ahora la carta de Paul. aci) en *unio de %$9:, lo cual signi-
(ica .ue aproximadamente (ue conce!ido a (ines de septiem!re de %$9",
en el (inal de &irgo o el comienzo de ;i!ra. <=a!is odo el chiste .ue
cuenta el astr)logo norteamericano 2ichael ;utin? 4ice .ue si hacis el
amor cuando el Sol est en &irgo, >reci!iris el castigo nue/e meses des-
pus, cuando tengis un hi*o ?minis@A Pues Paul lleg) *usto al princi-
pio de Cncer. '/identemente su padre esta!a presente en el momento
de la concepci)n, pero poco despus de ha!er sido conce!ido su hi*o, se
incorpor) a la +0B, parti) para Canad # durante cuatro anos no /ol/i)
a Cnglaterra. Paul se pas) los primeros cuatro a6os de su /ida sin padre,
lo cual cuadra con un Sol en cuadratura con eptuno. Por otro lado, tie-
ne al Sol en Cncer en trgono con la ;una en Piscis, # en algunos casos
en .ue ha# un contacto Sol-;una, la madre <la ;unaA termina teniendo
.ue hacer tam!in el papel del padre <el SolA. 4e todas maneras, no os
tomis esto como una regla in(ali!le. 0dems, Paul naci) con el Sol en
la casa ocho, el dominio natural de 'scorpio, otro indicio de .ue entre
l # su padre pueden ha!erse dado comple*os pro!lemas, corrientes nega-
ti/as ocultas o alguna otra cosa igualmente oscura o misteriosa.
Danto Breud como Eung dieron por sentado .ue el padre no era dema-
siado importante mientras el ni6o no hu!iera cumplido tres o cuatro a6os.
Sin em!argo, in/estigaciones ms recientes han demostrado .ue la pri-
162
163









por el regreso de su padre # su personalidad FadultaG. F'mocionalmente
so# un solitarioG, continu). Fo tengo amigos ntimos. o me gusta .ue
nadie se me acer.ue demasiado, # tal /ez eso pro/enga de a.uel tiempo.
;a persona en .uien #o cre poder con(iar, mi madre, se (ue con ese tipo.
=asta mu# poco antes de .ue mi padre muriera no me sent realmente
cerca de l, e incluso entonces ha!a una gran distancia.G 'l relato de
Paul es un !uen e*emplo de algunos de los estudios so!re las relaciones
padre-hi*o .ue os he comentado, por la (orma en .ue no pudo aceptar
a su padre despus de una ausencia de cuatro a6os. 7, en coincidencia
con la in/estigaci)n de =erzog so!re el Fham!re de padreG, Paul
con(es) .ue tena pro!lemas para intimar con la gente. Cuando ha!lamos
de su relaci)n con su propio hi*o, 2ax, di*o algo ms .ue me conmo/i)
mucho, FCuando lo miro mientras est dormido, siento algo mu#
hermoso... siento cunto lo amo # cunto es lo .ue .uiero darle. Pero
cuando est despierto # hacemos algo *untos, (recuentemente tenemos
mucha di(icultad para conectar el uno con el otro. 0 /eces tengo con l
estallidos .ue a m mismo me sorprendenG. 'sto lo he comentado ho#
mismo. Puede suceder .ue un padre desee sinceramente dar a su hi*o la
clase de amor .ue l nunca reci!i)3 pero si no reci!i) ese amor de su
propio padre, no tiene las imgenes mentales .ue de un modo natural le
permitiran ser de esa manera. 'n el caso de Paul, el padre estu/o ausente
durante sus primeros cuatro anos3 cuando regres), era el enemigo, un
intruso. ;a atm)s(era entre Paul # su padre (ue sumamente tur!ia, el
amor escasea!a, # lo 1nico .ue compartan era la ri/alidad por la madre.
7 ahora, aun.ue a Paul le gusta realmente su hi*o <su primer hi*o, su
1nico /ar)nA, comprue!a .ue eso de ser padre no le sale con
demasiada (acilidad.
0#er ha!lamos de la (orma en .ue los primeros trnsitos # progre-
siones en .ue inter/iene la ;una pueden decir mucho so!re lo .ue pasa
entre madre e hi*o. ;o mismo es aplica!le al Sol. 'chad una mirada al
Sol en la carta de Paul en relaci)n con su Saturno, el Sol est a O grados
de Cncer # Saturno a %H de ?minis. Para la ma#ora de los astr)logos,
ha# demasiado or!e para .ue sea una con*unci)n. Pero si Saturno est
un poco antes .ue el Sol, .u signi(ica esto en (unci)n de los
trnsitos de Saturno en aspecto con el Sol de Paul en esos a6os
esencialmente (ormati/os?

/aci)n del padre en los primeros cuatro a6os de /ida tiene un e(ecto ms
pertur!ador en la e/oluci)n de un ni6o .ue la ausencia paterna despus
del cuarto ano. 'n un estudio .ue le, se hizo una comparaci)n entre uni -
/ersitarios cu#os padres ha!an estado ausentes en la guerra o en el e*r-
cito durante sus tres o cuatro primeros a6os de /ida con otros .ue desde
su nacimiento ha!an contado con la presencia del padre.
%I
4e ni6os, los
.ue su(rieron la pri/aci)n paterna tu/ieron enormes di(icultades para adap-
tarse al regreso de su padre cuando ste /ol/i). 0 algunos les result) im-
posi!le esta!lecer ning1n tipo de /nculo con su padre, al .ue conside-
ra!an como un in/asor o un intruso, un extra6o .ue /ena a pertur!ar la
/ida .ue lle/a!an con su madre. 'ste estudio concuerda exactamente
con la experiencia de Paul3 no esto# in/entando nada.
'ntre/ist a Paul en *unio de %$J$, espec(icamente para explorar la
relaci)n .ue tena con su padre # para /er c)mo poda estar
a(ectndole a l mismo como padre. Dena ante m las tres cartas,
escuch su relato # le hice di/ersas preguntas. 8na de las primeras
cosas .ue me di*o (ue, F7o no conoc a mi padre hasta los cuatro a6os,
# no recuerdo casi nada de l hasta .ue no llegu a los seis o sieteG.
0.uello me pareci) raro. Kill <el padre de PaulA reapareci) cuando su
hi*o tena cuatro a6os, # sin em!argo en el recuerdo del hi*o ha# una !recha
de dos o tres anos. o .uiero parecer in*usto, pero descon(i mucho de
esa in(ormaci)n3 simplemente, no poda aceptarla al pie de la letra. 2e
pareca ms pro!a!le .ue, cuando regres) su padre, para Paul su
presencia (uera mu# di(cil de aceptar3 en ella ha!a algo tan doloroso o
inc)modo .ue el ni6o opt por ol/idar tanto como le (ue posi!le de los
primeros a6os despus del regreso de Kill. O sea .ue si alguien os dice
.ue no tiene muchos recuerdos de su primera in(ancia, podis estar
!astante seguros de .ue no (ue una poca (cil # de .ue toda/a ha# un
enorme mont)n de sentimientos reprimidos .ue es preciso desenterrar.
'/identemente de!is respetar lo .ue la gente est preparada para or...
no es cuesti)n de usar la comprensi)n intuiti/a .ue os da la carta como
si (uera un mazo... pero tampoco os de*is enga6ar.
Sua/emente, (ui sondeando a Paul. 2e ha!a dicho .ue no recorda!a
Fcasi nadaG, de modo .ue le ped .ue tratara de e/ocar lo poco .ue pu-
diera. 'ntonces continu), F+ecuerdo ha!er sentido .ue .uin era ese
tipo # con .u intenciones /ena. Quiz me sent un poco traicionado por
mi madre, por.ue ella lo de*) entrar. 0hora tengo tendencia a retraerme
de los demsG. ;a pelota esta!a en mo/imiento, # el propio Paul empe-
z) inmediatamente a esta!lecer relaciones entre la conmoci)n
generada
%I. 0nthon# Ste/ens, Archetypes, Quill, ue/a 7orL, %$J:, p. %MI.
164
Oyente: Que Saturno transitar so!re su Sol mientras l es toda/a mu#
*o/en.
Howard: S, en el caso de Paul Saturno tard) ms o menos un a6o en es-
tar en con*unci)n con su Sol. 7, como sin duda recordaris, a partir de
165


los seis meses ha# un impulso e/oluti/o innato a separar nuestro F#oG,
nuestra identidad, de la identidad materna, un proceso .ue
generalmente se cumple en unos tres a6os, # .ue el padre puede
(acilitar. Cuando Paul necesit) Fla alteridadG del padre para (acilitarle el
proceso de indi/iduaci)n, tena a Saturno acercndose para pasar por
encima de su Sol, lo cual es una indicaci)n astrol)gica de la pri/aci)n
.ue su(ri) en este terreno. 'n cierto sentido, el Sol de Paul esta!a
so(ocado # reprimido cuando l tena un ano3 por eso se perdi) la
primera ocasi)n de empezar a construir su #o. 'sto no lo condena!a a
/i/ir toda la /ida en una ne!ulosa o sin direcci)n, sino .ue indica!a .ue
ms adelante tendra .ue tra!a*ar un poco ms para autode(inirse. Quiz
no sea del todo malo, por.ue <tal como (recuentemente nos ense6a
SaturnoA cuanto ms es(uerzo ponemos en lograr algo, cuanto ms
tenemos .ue sudar, a(anarnos # esperar, ms llegaremos a /alorarlo. O
por lo menos, as sucede en la ma#ora de los casos. 'n el de Paul, la
(uerza # el poder del Sol pueden ha!erse /isto retardados o pertur!ados en
su desarrollo, pero no le han sido negados para siempre.
Dam!in son dignos de menci)n algunos otros trnsitos importantes
.ue se produ*eron en los a6os (ormati/os de Paul. Nl naci) en %$9:, # su
padre regres) cuando el ni6o tena cuatro a6os, lo .ue nos lle/a a %$9H.
4urante nuestra entre/ista, sent curiosidad por /er .u trnsitos se es-
ta!an produciendo en la carta de Paul el a6o en .ue regres) su padre.
=a# alguien a.u .ue ha#a nacido en %$9H? 0puesto a .ue #a os ima-
ginis a d)nde esto# a punto de lanzarme. 'n ese a6o, Saturno #a ha!a
llegado a ;eo <uno de los signos .ue de un modo natural se asocian con
el principio del padre-hroeA. Si os (i*is en las e(emrides, /eris .ue
Saturno en trnsito (orm) una con*unci)n con el Plut)n natal de Paul en
*unio de %$9H, # dos meses despus, en agosto, esta!a en con*unci)n con
su &enus. 'ntretanto, Plut)n en trnsito segua a/anzando por ;eo, acer-
cndose lenta pero inexora!lemente a &enus, planeta del .ue lleg) a es-
tar a un grado de distancia en %$9H # con el .ue esta!leci) un primer
contacto directo en %$9J, aun.ue continu) acosando a la diosa del amor
hasta *unio de %$IM. Si tanto Saturno como Plut)n a/anza!an so!re
su su &enus, no es extra6o .ue Paul di*era .ue no recorda!a casi nada de
los dos primeros anos .ue siguieron al regreso de su padre. 4e!e de
ha!er sido mu# doloroso para l... /er toda su /ida amorosa hecha *irones.
+ecordad .ue los trnsitos # las progresiones muestran el signi(icado
interior de los acontecimientos .ue se producen durante su /igencia.
Cuando Saturno # Plut)n aterrizaron so!re su &enus, Paul se en(rent)
con un do!le reto, tena .ue llegar a alg1n acuerdo con un extra6o
mand)n # prepotente .ue se ha!a instalado en su casa # .ue resulta!a
ser su padre,
# de!a en(rentarse con el cataclismo .ue ha!a agitado la relaci)n .ue
tena con su madre, ahora .ue en escena ha!a un temi!le ri/al. 0lgu-
no de los presentes ha tenido #a la FsuerteG de ha!er experimentado un
trnsito de Plut)n en con*unci)n con su &enus? Pensad en lo .ue os su-
cedi) cuando esto pasa!a. Por lo general, los trnsitos de Plut)n en con-
*unci)n con &enus O# tam!in en trgono # en sextilO indican una poca
en la .ue nos sentimos puestos a prue!a, desa(iados, despo*ados # <con
suerte # es(uerzoA reconstruidos o trans(ormados de manera positi/a mer-
ced a lo .ue hemos tenido .ue a(rontar en el terreno de las relaciones.
Como con cual.uier trnsito importante de Plut)n, sus e(ectos pueden
parecer !astante de/astadores... por lo menos hasta .ue no hemos aca-
!ado de pasarlo Oo casiO # podemos /er me*or .ue el cam!io # el des-
!ara*uste .ue trae consigo Plut)n tienen un signi(icado # un prop)sito
por.ue posi!ilitan nuestro ulterior despliegue # nuestro crecimiento psi-
col)gico.
'n trminos (reudianos, nos dirigimos directamente hacia el
comple*o de 'dipo de Paul. 0lgunos psic)logos cuestionan la /alidez
de la teora edpica, pero #o me inclino a pensar .ue Breud tena su
parte de raz)n. 'n el mito griego, 'dipo mata a su padre # se casa con
su madre3 en la /ida real, la ma#ora de los ni6os pasan por una etapa
en la .ue .uieren tener a la madre o al padre exclusi/amente para s
mismos, # /en al otro miem!ro de la pare*a parental como un ri/al. ;a
tesis central de Breud era .ue un ni6o desea a la madre para s, # por
consiguiente le gustara deshacerse del padre, # una ni6a se enamora del
padre # .uiere !orrar del mapa a la madre. Dales anhelos lle/an
consigo una enorme carga de culpa. 7 si el progenitor ri/al descu!re
lo .ue estamos pensando o tramando? 4esde el punto de /ista del
inconsciente, estos deseos Fprohi!idosG no pueden menos .ue conducir a
alguna (orma de castigo. 0dems, uno puede seguir amando o necesitando
al ri/al en su /ida, de manera .ue si lo destru#e, !orrar del mapa a
alguien a .uien realmente .uiere # necesita. 's un !uen lo.
Para examinar de (orma un poco ms detallada el curso ha!itual del
con(licto edpico, usaremos el e*emplo de un ni6o .ue .uiere a su madre
para l # /e un ri/al en su padre. ;o .ue sucede es .ue el ni6o se siente
culpa!le <inconscientementeA de sus deseos prohi!idos, # teme repre-
salias por parte de su padre. Sin em!argo, intenta competir con l para
demostrar a su madre .ue l <el ni6oA es el me*or de los dos. Quiere .ue
su madre-amante /ea .ue l puede satis(acer sus necesidades tan !ien
como el padre, e incluso me*or. Pero, en realidad, no est a la altura del
reto. 4espus de todo, no es ms .ue un ni6o de tres o cuatro a6os. 'l
padre es ms grande # ms (uerte, puede salir al mundo sin necesidad de
166
167

que ningn adulto lo ayude y ganar dinero para la comida y la casa...
o sea que, en la mayora de los sentidos, est mejor equipado para man-
tener y satisacer a la madre. !o tpico es que el ni"o resuel#a el dile-
ma renunciando a la luc$a, aunque yo dudo que alguna #e% renunciemos
completamente a ello& el deseo de demostrar nuestra #ala, de triunar
so're los competidores, unido al miedo oculto, a las dudas insistentes,
de que qui% no seamos lo 'astante capaces, o de que si eecti#amente
conseguimos lo que queremos atraigamos con ello el castigo so're nues-
tra ca'e%a, es algo que a la mayora de nosotros nos o'sesiona en algu-
na medida durante toda la #ida. (uando el ni"o renuncia al deseo de te-
ner a su madre e)clusi#amente para *l y a'andona la pugna, entonces
+de acuerdo con la idea que tiene ,reud de lo que es una eli% resoluci-n
del dilema edpico. llega a la conclusi-n de que lo sensato es, en cam-
'io, tomar como modelo a su padre, que, al parecer, tiene precisamente
las cualidades necesarias para alcan%ar lo que uno quiere en la #ida. /s
decir que el padre ya no es un ri#al, sino un aliado, alguien que tiene
algo que ense"arnos. /#identemente, esto no #a a uncionar tan 'ien si
el padre es un #erdadero schlep, una pala'ra yiddish que signiica de-
sastre, racaso, 'urro o patn. 0ero esto es otra $istoria, en la que no te-
nemos tiempo de entrar a$ora. +0od*is encontrar una inormaci-n ms
detallada de este tema en el captulo dedicado a !as etapas de la ni"e%
de El desarrollo de la personalidad.) !a situaci-n para las ni"as es la in-
#ersa, pero sigue ms o menos la misma pauta& la ni"a quiere casarse
con pap y li'rarse de mam, teme que su madre la castigue si descu're
lo que est pasando y, tras $a'erse comparado con ella, decide
renunciar a la luc$a y, en cam'io, tomar como modelo a la madre...
siempre y cuando, naturalmente, *sta no sea una aut*ntica schlep... 1e
encanta esta pala'ra, y me pregunto qu* pasa cuando am'os padres son
schleps.
!a #isi-n que tena ,reud del complejo de /dipo se centra'a princi-
palmente en el $ec$o de que /dipo mat- a su padre, !ayo, y despu*s se
cas- con 2ocasta, su madre. 0or lo tanto, lo considera la parte culpa'le,
pero 3rt$ur y !i''y (olman, en su li'ro The Father 4/l padre5, interpre-
tan el mito desde una perspecti#a dierente.
16
6uisiera tomarme un tiem-
po para e)aminar su interpretaci-n, porque esclarece algo que los padres
necesitan o'ser#ar en s mismos, y arroja lu% so're una cuesti-n que se
relaciona directamente con el caso que os estoy presentando. /l mito de
/dipo no se inicia cuando *ste mata a su padre7 en realidad comien%a
cuando !ayo +el padre. intenta des$acerse de /dipo. 8n orculo le $a
ad#ertido que morir a manos de su $ijo a causa de una maldici-n que
%5. 0rthur # ;i!!# Colman, The Father, p. $5.
169
recay- so're *l por un agra#io del pasado. (uando 2ocasta, su mujer,
da a lu% un $ijo, !ayo +temeroso de la proeca. decide matar al reci*n
nacido a'andonndolo en la monta"a. !a per#ersa idea no unciona&
/dipo es rescatado por un pastor, so're#i#e y llega a la edad adulta. 8n da,
mientras #iaja, en un cruce de caminos le impide el paso un carruaje en
cuyo interior #a un desagrada'le #iejo que tiene el descaro de golpearle
la ca'e%a con un aguij-n de 'oyero. /ncoleri%ado por el ataque gratuito,
/dipo se deiende de#ol#i*ndole el golpe con su 'ast-n, y accidentalmen-
te lo mata. :espu*s sigue con su #iaje, sin darse cuenta de que $a mata-
do a su padre, sin sa'er que $a cometido parricidio7 *l cree que se $a to-
mado justa #engan%a de un #iejo gru"-n y estpido que se le interpuso
en el camino.
2a #eis a d-nde apunto& es !ayo quien primero intenta des$acerse de
/dipo a'andonndolo para que muera en el ro de la monta"a. ;u justi-
icaci-n es que un orculo le ad#irti- que morira a manos de su propio
$ijo. !os (olman se"alan algo interesante cuando escri'en que para los
antiguos griegos el orculo era una #o% pro*tica e)terna, aunque para la
mayora de la gente de $oy en da sea ms cil entender el orculo como
algo que est dentro de nosotros y da #o% a nuestros propios temores y
esperan%as inconscientes.< :ic$o de otra manera, un padre puede te-
mer inconscientemente que un da su $ijo $aya de matarlo. /l complejo
de /dipo se centra en el $ijo que se des$ace del padre para acostarse con
la madre7 pero si miramos el mito desde un ngulo ligeramente dieren-
te, nos encontramos con un complejo de !ayo, el padre que +de un
modo inconsciente. tiene miedo de ser e)pulsado o destruido por su $ijo
o, como mnimo, por causa de *l #er 'loqueado su progreso y su e#olu-
ci-n +tal como !ayo impidi- que /dipo siguiera a#an%ando en la encru-
cijada.. 6ui%s esto os resulte dicil de digerir7 estoy 'astante seguro de
que no seran muc$os los padres que admitieran li'remente necesidades
y sentimientos tan desagrada'les. 2 sin em'argo, no es tan dicil #er
por qu* estos miedos pueden e)istir en algn rinc-n de la psique del pa-
dre& en la mayora de los casos, el $ijo adquirir plenamente su poder y
su potencia $acia la misma *poca en que el #alor y la uer%a de su padre
empe%arn a des#anecerse a causa de la edad.
!a ri#alidad padre-$ijo no s-lo tiene que #er con los celos del $ijo
porque el padre tiene a la madre7 tam'i*n se relaciona con el $ec$o de
que el padre se siente amena%ado por la posi'ilidad de que su $ijo ter-
mine por superarlo y #encerlo, usurpando su posici-n y su poder. 2a #eis
lo compleja que puede ser la relaci-n padre-$ijo& el padre suele #er a su
%H. C!d., p. $5.
16=

















hi*o como alguien .ue le asegurar la inmortalidad perpetuando su nom-
!re # su lina*e, # sin em!argo, el nacimiento de un hi*o tam!in puede
hacer .ue tome ms conciencia de su propio en/e*ecimiento # de su mor-
talidad. 'l sentimiento de .ue su progenie puede con/ertirse en ri/al es
pro!a!le .ue se inicie tan pronto como la esposa .ueda em!arazada, es-
pecialmente si es el primer hi*o de la pare*a. Pensadlo, la mu*er estar
ahora mucho ms centrada en la nue/a /ida .ue crece dentro de ella3 su
preocupaci)n principal #a no ser su marido. ;a ma#or parte de los re-
cin nacidos se con/ierten en el centro de la atenci)n, # la mu*er es
ahora no s)lo la esposa, sino tam!in la madre del !e!. 'l pecho tendr
.ue ser compartido. Dal como el padre .uiz lo ha!a temido
inconscientemente, de hecho el !e! lo ha suplantado.
o es nada extra6o .ue a algunos padres e hi*os les resulte ms (cil
estar en(adados # ser hostiles el uno con el otro .ue asumir la
intimidad # el amor. 7a he dicho antes # ahora lo repito .ue un padre
puede .uerer /erdaderamente nutrir con su a(ecto a sus hi*os # cuidar
de ellos de la me*or manera posi!le, pero antes de .ue pueda hacerlo
tendr .ue reconciliarse con los sentimientos reprimidos # la hostilidad #
la ri/alidad inconscientes .ue pueden estar (rustrando tales prop)sitos.
;uego miraremos las cartas de Paul # su padre, Kill, en sinastra, # /eremos
.ue Plut)n (igura de (orma destacada en los aspectos entre las dos
cartas, su!ra#ando las di/ersas (ormas de ri/alidad inconsciente .ue
pueden existir entre un padre # su hi*o. Kill # Paul son !uenos e*emplos
de lo .ue he dicho hasta ahora. 7 cuando introduzcamos la carta de 2ax,
el hi*o de Paul, podris detectar el (uncionamiento de una pauta o
dinmica similar, aun.ue en un grado ligeramente menor.
2e he re(erido principalmente al Sol como indicador del padre, pero
con respecto a este tema tam!in de!emos ha!lar de las casas cuatro #
diez. Denemos el pro!lema de cul de las dos asignamos al padre. 's un
punto delicado para muchos astr)logos, # tal /ez no podamos esta!lecer
ninguna regla !ien de(inida, pero /amos a detenernos en la cuesti)n du-
rante unos minutos. 7a antes, en esta misma con(erencia, hemos /isto
.ue uno de los papeles principales del padre consiste en ser alguien de
a(uera .ue, con su atracti/o, aparta al ni6o de un /nculo demasiado in-
tenso con la madre, de una sim!iosis. Dradicionalmente, el padre tam-
!in puede contri!uir al crecimiento # la e/oluci)n de su hi*o actuando
como un puente entre l # el mundo exterior. 'n el es.uema con/encio-
nal <# de!emos recordar .ue ha# un mont)n de excepciones # .ue cada
(amilia es di(erente de cada una de las demsA, la madre est en casa con
el ni6o pe.ue6o # el padre sale a tra!a*ar3 es la pare*a tpica, la madre
tierra # el padre cielo. =o# en da, naturalmente, en muchas (amilias tan-
170
to la madre como el padre tienen su propia pro(esi)n3 adems son cada
/ez ms (recuentes las (amilias en las .ue s)lo ha# un progenitor, # en
algunos casos <con (recuencia de!ido a una recesi)n econ)mica, al
paro # al aumento del desempleoA puede ser .ue el padre est sin tra!a*o
# se .uede en casa cuidando al ni6o, mientras .ue la madre sale a ganar
el pan # es ella la .ue est a(uera, en el mundo. Pero atengmonos a la
disposici)n tradicional.
Como en este caso es el padre .uien tra!a*a # est le*os del ni6o du-
rante gran parte del da, cuando regresa por las noches aporta al nido una
F!ocanadaG del mundo exterior. =asta puede ser .ue le cuente a su hi*o
c)mo (ue su *ornada # c)mo es el mundo (uera de casa. 'l ni6o se ha pa-
sado todo el da con su madre, as .ue sa!e lo .ue ella ha estado hacien-
do. 'n cam!io, lo .ue ha hecho su padre es ms misterioso, algo .ue .ui-
z le despierte curiosidad. 4e esta manera, el padre puede actuar como
un puente entre la /ida (amiliar # la sociedad como tal, permitiendo .ue
el ni6o /ea .ue en la /ida ha# otras preocupaciones, aparte de lo .ue su-
cede en casa. 0 partir de esto, el padre sir/e de modelo de c)mo estar
en el mundo, de c)mo en(rentarse con l3 es el .ue podra esta!lecer
normas de comportamiento so!re c)mo se ha de tratar con la gente (uera
del marco de la (amilia inmediata. 4esde esta perspecti/a, se lo puede
asociar con E1piter <el .ue nos ensancha la /isi)nA, # tam!in se parece
mucho a Saturno <el legislador, el .ue esta!lece reglas, el .ue te ense6a
c)mo adaptarte a la sociedadA. Si el padre se /incula de esta manera
con Saturno, entonces corresponde per(ectamente a la dcima casa,
regida por este planeta.
Pero, os pregunto, esto siempre (unciona as en la /ida real,
incluso en el seno de una (amilia tradicional? Si nos pasamos la ma#or
parte del tiempo en el dominio de la madre, es razona!le .ue sea ella
.uien ms nos ense6e a comportarnos, .uien realmente esta!lezca las
reglas. Por consiguiente, ella es .uien lle/a el manto de Saturno, # por
esta raz)n .uizs ha#a .ue asignarle la casa diez. =a!is odo ha!lar
alguna /ez de- +o!ert Kl#? 's !astante conocido en 'stados 8nidos
como poeta # (il)so(o de la ue/a 'ra. 7 es el autor de un comentario .ue
se me ha .uedado en la ca!eza, cree .ue la unidad a(ecti/a ms da6ada
por la +e/oluci)n Cndustrial (ue la relaci)n padre-hi*o.
18
'n teora por lo
menos, antes de los arrolladores cam!ios generados por la +e/oluci)n
Cndustrial, el hi*o asuma generalmente el tra!a*o de su padre3 era un
aprendiz de su padre. 'sto #a no es tan com1n en el siglo xx. Quizs en
el siglo pasado
%J. +o!ert Kl# # Peith Dhompson, FQhat 2en +eall# QantG, en Challenge of the
Heart, edici)n a cargo de E. QelRood, Sham!hala Pu!lications, Koston, %$JI, pp. %MM-
%%5.
171


se diera el caso de .ue el padre tra!a*ara !astante cerca de casa, # en-
tonces la madre poda acercarse a /erlo con el ni6o, con lo cual ste te-
na ocasi)n de /er a su padre en acci)n. Si pap es carpintero en un taller
cercano, es !astante o!/io lo .ue est haciendo cuando t1 /as a /isitar-
lo. Pero si est empleado en un enorme edi(icio de o(icinas en el centro,
.uizs a Lil)metros de distancia, su tra!a*o # lo .ue l hace durante el
da es algo mucho ms oscuro # a!stracto. Para un padre puede ser mu#
di(cil transmitir a su hi*o pe.ue6o con .u se relaciona su tra!a*o, si la
tarea se reduce a estar todo el da sentado ante un ordenador o lle/ando
papeles de un lado a otro. 7 por lo tanto, es pro!a!le .ue tenga menos
in(luencia .ue la madre en la (orma en .ue el ni6o se comporte ms ade-
lante en el mundo.
ormalmente, #o atri!u#o la dcima casa a a.uel de los padres .ue
nos con(igur) ms, .ue tu/o so!re nosotros la in(luencia dominante. 0l
menos conocido, al ms misterioso, le asigno entonces la casa cuatro.
?eneralmente ha!lo un poco con mis clientes de la (orma en .ue /ean
a su padre # su madre, # esto me a#uda a decidir .u casa /a me*or con
cada cual. 7 os con(esar una cosa, a /eces, para cada uno de los padres
leo las dos casas. S .ue en mi propia carta, # podrais /eri(icarlo tam-
!in en las /uestras, si tomo la casa dcima como la madre reco*o mucha
in(ormaci)n interesante so!re mi madre # so!re m. Si despus leo la
cuarta como el padre, puedo esta!lecer conexiones # aprendo ms so!re
c)mo lo perci!o # los pro!lemas .ue tengo con l al e/aluar los empla-
zamientos .ue ha# en esa casa. Pero a /eces, seg1n mi estado de nimo,
cam!io las casas # considero la dcima como mi padre # la cuarta como
mi madre, # o!tengo percepciones adicionales .ue tienen mucho senti-
do para m. 'sto# es.ui/ando la /erdad al no tomar una posici)n de(i-
niti/a? 7o pre(iero ha!lar de (lexi!ilidad. Podra ha!er una raz)n psico-
l)gica en /irtud de la cual la cuarta # la dcima son intercam!ia!les, estas
casas (orman una polaridad u oposici)n, cada lado de la cual tiene su
manera de trans(ormarse en el otro. Dam!in se puede /er a la madre #
al padre como una polaridad. Quizs en un principio los padres se sin-
tieron recprocamente atrados por.ue cada uno /i/e lo .ue est latente
o negado en el otro, # *untos (orman un todo. 'ste tipo de di/isi)n emo-
cional de la tarea no es excepcional en las pare*as. ;o .ue est oculto o
latente en uno de los padres, en el otro se expresa o se /i/e ms a!ierta-
mente, pero en realidad cada uno de ellos posee am!os rasgos. 'n este
sentido son intercam!ia!les, e incluso pueden Fhacer turnosG para re-
presentar alternati/amente cada papel3 de ah el carcter re/ersi!le de
las casas parentales. Os pido .ue pensis en ello. Como podis /er, #o
no tengo una respuesta de(inida para el enigma de cul de los padres /a
con .u casa. 0 algunas personas puede preocuparles, pero a m no me
in.uieta de*ar a!ierto el interrogante.
;a carta de Paul es un e*emplo excepcionalmente !ueno de la con(u-
si)n .ue puede generarse cuando se intenta decidir .u casa pertenece a
cada uno de los padres. 7o tom la cuarta como el padre en este caso, #
en su momento explicar mis razones. Pero .uisiera sa!er si /eis por .u
la carta de Paul hace .ue desde el principio la cuesti)n de si es la cuarta
casa o la dcima pro/o.ue con(usi)n.
Oyente: eptuno, el regente de la cuarta, est en la dcima.
Howard: S, eso es. Cuando encontris .ue el regente de una de las ca-
sas parentales est emplazado en la otra, puede darse el caso de .ue uno
de los progenitores tu/iera .ue hacer de madre # padre a la /ez. 'sto es
/lido para Paul hasta los cuatro a6os # !astante ms all. 8na raz)n
para .ue #o ponga a la madre de Paul en la casa dcima de su hi*o es .ue
(ue mucho ms o!/ia # estu/o ms presente .ue el padre, # tu/o la in-
(luencia ms directa so!re l en sus primeros a6os, los ms (ormati/os.
'lla lo con(igur), le dio las reglas so!re c)mo de!a comportarse en el
mundo. Cncluso lo educ) en casa durante un tiempo, e in(lu#) en su elec-
ci)n de carrera. Permitidme .ue os expli.ue ms detalladamente la si-
tuaci)n.
Como sa!emos, Kill reapareci) cuando Paul tena cuatro anos, pero
en realidad ste nunca lo acept). Sigui) usando a su madre como
modelo de la (orma de estar # actuar en el mundo, # pasa!a mucho ms
tiempo con ella .ue con su padre. 'sto me inclin) a atri!uir la dcima
casa a la madre. Por lo tanto, la cuarta correspondera al padre, #
encontramos a la ;una en Piscis exactamente en la c1spide. ;a ;una
rige a Cncer en la c1spide de la casa nue/e de Paul, lo cual concuerda
con el hecho de .ue su padre estu/iera tantos a6os en el extran*ero # de
.ue (uera una (igura de la (antasa. Paul sa!a de su existencia en
alguna parte, pero l no esta!a ah, no lo poda /er, no era concreto. 7a
s .ue podis argumentar .ue esto tam!in se podra aplicar a eptuno en
la dcima si .uisierais de(ender la posi!ilidad de asociar esta casa con
Kill. Pero ha# otros (actores .ue me siguen animando a asignar la casa
diez a la madre. 'l regente de esta casa es 2ercurio, # nos encontramos
con .ue este planeta est en con*unci)n con 8rano en la carta de Paul3 esto
introduce algo uraniano en la dcima. Su madre es una 0cuario <8rano
es el corregente de este signoA con la ;una en ?minis, regido por
2ercurio, de manera .ue los regentes del Sol # la ;una de ella estn
representados en la casa dcima de Paul. Dam!in, si la madre est
asociada con la casa
%H" %H:

diez, encontramos all a eptuno como una indicaci)n de la (usi)n de
Paul con ella... aun.ue esto tam!in se podra explicar por la ;una en
Piscis en el Cmum Coeli o Bondo del Cielo si .uisiramos de(ender la
atri!uci)n de la cuarta casa a la madre. Pero os dir .u (ue lo .ue real-
mente me decidi). Ped a Paul .ue me descri!iera a su padre, # esta
fue su respuesta,
2i padre era el menor de ocho hi*os # siempre (ue el F!e!G de la (a-
milia S;una en el Cmum CoeliT. Dodos lo cuida!an # se pasa!an todo el
tiempo haciendo cosas por l. 7 as sigui) durante toda su /ida. oso-
tros no hicimos muchas cosas *untos. 8na de las pocas .ue hicimos al-
gunas /eces (ue ir de pesca SPiscis en la cuartaT. Pero incluso
entonces #o tena .ue atarle los anzuelos. >i si.uiera poda
FarreglrselasG solol
7o asocio el hecho de .ue su padre (uera un F!e!G con la ;una en
la c1spide de la cuarta casa en la carta de Paul. 7 pescar era una de las
pocas cosas .ue hacan *untos... eso me hizo gracia, por.ue es mu# pro-
pio de Piscis. ;a expresi)n to tackle up Straducida como FarreglrselasG
es un trmino .ue en la *erga de los pescadores alude a poner el
anzuelo # el ce!o en un apare*o de pesca. +ecordaris .ue,
ar.uetpicamente, el padre est ah para ense6arnos c)mo arreglrnoslas
en el mundo3 pero, >hete a.u .ue el hi*o est, literalmente, a#udando a su
padre a FarreglrselasG@ 7o no esta!a seguro de si Paul se da!a o no
cuenta de ello, pero todo esto me lo relat) con aire de superioridad. Si
no o!tenemos del padre lo .ue necesitamos, es pro!a!le <como le sucedi)
a PaulA .ue nos en(ademos mucho con l. 'stis en(adados <o dolidos,
o. tristesA por la clase de relaci)n .ue tu/isteis con /uestro padre?
Pensad en ello.
Por ahora tenemos .ue de*ar las cosas a.u. 'n la pr)xima sesi)n,
;iz # #o seguiremos con el estudio del caso analizando las cartas de
Kill # 2ax. 'sto# seguro de .ue ;iz tendr importantes comentarios para
a6adir a todo esto.
174











TERCERA PARTE
La coniunctio

El Sol y la Luna en el horscopo
Un anlisis basado en diferentes horscopos
por LIZ GREENE y HO!R" S!S#OR$!S
Howard: Esta noche empezaremos con la continuacin del anlisis del
caso de Paul, aadiendo la carta de Bill (su padre) y la de Max (su hijo)
(vanse las cartas ! y " en las p#inas si#uientes)$ %am&in dedicaremos
al#'n tiempo a estudiar los aspectos lunares (ue todav)a no hemos ana*
lizado$
%en#o (ue aclarar al#unos otros puntos #enerales re+erentes a la cues*
tin de la rivalidad entre padre e hijo$ ,emos encarado este con+licto
desde dos n#ulos- el hijo en la etapa ed)pica, (ue (uiere li&rarse de su
padre, y el padre (ue se siente amenazado por la posi&ilidad de (ue su hijo
termine por destacar ms (ue l y superarlo en poder, autoridad, posicin
social o valor, un temor (ue le inclina a cortar con su hijo, a competir
con l o a interponerse en el camino de su crecimiento y su evolucin$
Por ms natural y humano (ue sea (ue entre padres e hijos se den, rec)*
procamente aun(ue de +orma encu&ierta, este tipo de sentimientos ne#a*
tivos, yo creo (ue tam&in es un poco triste$ %odo hijo est vido del
amor, el aprecio y la admiracin de su padre, y sin em&ar#o son muchos
los +actores (ue pueden impedir (ue esto suceda$ .n hijo necesita la
&endicin de su padre/ pero, 0con (u +recuencia la consi#ue1 .na vez
ms, me viene a la mente la mitolo#)a #rie#a$ 2a mayor)a de los prime*
ros mitos #rie#os son relatos so&re +amilias, y al#unas de las cosas (ue
se hacen entre s) padres e hijos le ponen a uno los pelos de punta$ Pen*
sad en el caso de .rano, (ue vuelve a meter a sus hijos recin nacidos en
el vientre de su mujer por(ue no (uiere (ue existan$ 3ronos (4aturno),
uno de sus hijos, trama entonces junto con su madre la castracin del pa*
dre$ %odo esto ser)a un ju#oso material para los peridicos sensaciona*
listas$ Pero 3ronos no es mucho mejor (ue .rano$ 3omo teme (ue al#uien
de su pro#enie lo desplace de su posicin de poder, se los va tra#ando vi*
%&&

'os( No )uiere )ue 'ean la lu*+ no est dispuesto a per,itirles )ue
e-istan y cre*can .lo )ue ta,bi/n podr0a aludir al tipo de padre )ue no
)uiere )ue sus hi1os e hi1as se separen 1a,s de /l+ )ue no puede
desprenderse de ellos ni aceptar )ue piensen de otra ,anera+ un proble,a
su,a,ente co,2n cuando los hi1os lle3an a la pubertad4( Zeus ,arc
cierto pro3reso en lo )ue se refiere a su for,a de ser padre5 aborrec0a a
al3unos de sus hi1os+ pero ta,bi/n fa'orec0a y esti,ulaba a otros(
"ionisos es un e1e,plo de ello( S/,ele estaba encinta de /l cuando
,uri a causa de una de las per'ersas tretas de Hera+ celosa y
'en3ati'a( Zeus liber al feto del 2tero de su ,adre ,uerta y se lo
cosi en el ,uslo hasta )ue /l ,is,o dio a lu* a "ionisos( Es decir+
'e,os cierta pro3resin en la ,itolo30a 3rie3a6 co,parado con Urano y
7ronos+ Zeus 1ue3a ,s li,pio((( con al3unos de sus hi1os+ por lo
,enos( 8ean Shinoda 9olen+ en su libro Gods in Everyman :Los dioses
en cada ho,bre;+ su3iere )ue la participacin acti'a de Zeus en el
naci,iento de "ionisos presa3ia al padre ,oderno )ue )uiere estar
presente durante el naci,iento de sus hi1os y dese,pe<ar un papel ,s
acti'o atendi/ndolos y cuidndolos(=
Si3a,os con la historia de #aul( !ntes de )ue su padre re3resara de
7anad+ /l y su ,adre 'i'0an en una casa pe)ue<a y aco3edora en las
afueras de una poblacin del norte de In3laterra( Su ,adre ten0a )ue 3a>
narse la 'ida por)ue no hab0a suficiente con lo )ue el padre recib0a de la
R!E #or lo tanto+ culti'aba 'erduras en un pe)ue<o huerto y las
'end0a a las tiendas locales( ! #aul le encantaba 'i'ir solo con su ,adre
en el ca,po+ y ella se las arre3laba aso,brosa,ente bien all0 sin su
,arido( Entonces+ cuando Saturno y #lutn en trnsito for,aron una
con1uncin con ?enus en la carta de #aul+ el padre 'ol'i y en la 'ida de
todos se produ1o un ca,bio espectacular( #aul sospecha )ue a 9ill .un
or3ulloso Leo+ di3,oslo de paso4 no le 3ust lo )ue se encontr al 'ol'er+
)ue se resinti por la independencia )ue hab0a alcan*ado su ,u1er y por
lo bien )ue parec0a hab/rselas arre3lado sin /l( @uera cual fuese su
,oti'acin+ 9ill decidi )ue deb0an 'ender la casa y el huerto y ,udarse
a la ciudad 'ecina para poner una tienda de co,estibles( E'idente,ente+
esto a #aul no le 3ust nada( Aa no estaba solo con su ,adre+ ya no
'i'ir0a en el ca,po+ y los tres fueron a parar a un piso enci,a de la
tienda+ en una ciudad industrial( A sin e,bar3o+ la ,adre fue la fuer*a
,otri* en la consolidacin de la tienda6 aun)ue el padre estu'iera de
re3reso+ ella si3ui siendo el principal ,odelo de #aul en cuanto a su
trato con el ,undo( He a)u0 lo )ue /l ,e di1o5
%( 8ean Shinoda 9olen+ Gods in Everyman, Harper7ollins+ San @rancisco+ %BCB+
p( DBE(
Fi ,adre traba1aba duro ,ientras ,i padre se li,itaba a salir por la no>
che a beber( Lo )ue ,s recuerdo del final de ,i ni<e* son las noches+
sentado frente al tele'isor con ,i ,adre( Gl estaba en la taberna+ be>
biendo con los a,i3os( Nunca+ nunca estaba en casa( :El Sol en cuadra>
tura con Neptuno y #iscis en la casa cuatro+ en la carta de #aul(;
Si no obtene,os de nuestro padre lo )ue necesita,os+ es probable
)ue para llenar ese hueco bus)ue,os sustitutos paternos( #aul encontr
al3unos5 un 'ecino )ue no slo le ense< a pescar+ sino )ue ade,s lo
inici en un perdurable a,or por la ,2sica( No cabe duda de )ue Nep>
tuno y #iscis son fuertes en la carta de #aul( En realidad+ en la /poca de
su adolescencia+ #aul ,ostr talento para el dibu1o+ y un ,aestro lo alen>
t a dar aplicacin prctica a sus dotes estudiando ar)uitectura( Su ca>
pacidad art0stica se 'e ade,s en el hecho de tener a Farte en !ries
en la )uinta+ en tr03ono con la con1uncin de ?enus y el nodo norte en Leo(
7orr0an los anos cincuenta+ y en a)uella parte de In3laterra se esperaba
)ue los ho,bres fueran Hho,bresI+ lo cual e-clu0a una posibilidad tan
poco 'iril co,o )ue #aul se dedicara a las bellas artes((( aun)ue "a'id
HocJney+ pintor internacional,ente reconocido+ era ori3inario de esa
re3in y se las arre3l para rebelarse contra a)uellas restricciones( $a,>
bi/n resulta )ue el pri,er no'io de la ,adre de #aul .antes de )ue co>
nociera a 9ill4 se hab0a con'ertido en un ar)uitecto prspero y adinera>
do+ y #aul ten0a la teor0a de )ue ella a2n se3u0a so<ando con /l( $al 'e*
esco3i esta profesin co,o una ,anera de 'en3arse de su padre( ."es>
pu/s de todo+ el !scendente de #aul es Escorpio+ un si3no )ue por lo co>
,2n sabe e-acta,ente dnde cla'ar el cuchillo(4
En la ,itad de su adolescencia+ #aul abandon la escuela para traba>
1ar co,o aprendi* en el estudio de un ar)uitecto( Su ,adre si3ui dn>
dole clases en casa para )ue acabara de aprobar el bachillerato( 7o,o
traba1aba de d0a+ con frecuencia #aul se pasaba las noches estudiando o
dibu1ando en su cuarto( He a)u0 lo )ue ,e cont sobre la reaccin de su
padre al saber el ca,ino )ue hab0a esco3ido5
"urante el tie,po )ue estu'e estudiando en casa+ ,i dor,itorio era ,i
despacho( Especial,ente en in'ierno+ sol0a dibu1ar hasta la
,adru3ada+ y a ,i padre le ,olestaba por)ue dec0a )ue 3astaba
de,asiada electricidad( El interruptor 3eneral de la casa estaba fuera+ y
cuando /l 'ol'0a de la taberna haciendo eses+ desconectaba la electricidad
para )ue yo ,e )uedara sin lu* y sin calefaccin+ lo cual pro'ocaba una
3ran discusin( Esto suced0a con frecuencia+ por)ue /l pensaba )ue yo
era un afe,inado por estudiar ar)uitectura( Fs adelante+ cuando
entr/ en la facultad+
%&C
%&B

una 'e* le dio una pataleta y e,pe* a chillar )ue ,e sacar0a de esa es>
cuela de ,aricas y ,e buscar0a un traba1o de 'erdad(

KO
Carta 3. Bill, el padre de Paul. No se dan los datos del naci,iento
por ra*ones de inti,idad(
7arta calculada por !strodienst+ con el siste,a de casas de #lcido(
Si3nifica ,ucho para un hi1o recibir la bendicin de su padre( Ser0a
dif0cil encontrar un e1e,plo ,s concreto de un padre )ue literal,ente
se e,pe<a en soca'ar el poder de su hi1o( No cabe duda de )ue el co,>
ple1o de Edipo de #aul se3u0a en plena 'i3encia+ pero cuando supe la
for,a en )ue su padre hab0a obstruido su pro3reso y le hab0a blo)ueado
el ca,ino de la indi'iduacin+ la 2nica conclusin a )ue pude lle3ar es
)ue 9ill sufr0a de un enor,e Hco,ple1o de LayoI(
"ecidida,ente+ es hora de )ue 'ea,os la carta de 9ill .'/ase la
carta L4( El c0rculo e-terno ,uestra las pro3resiones )ue tu'ieron lu3ar
el pri,ero de a3osto de %BML+ poco despu/s del naci,iento de #aul(
Os rue3o )ue ten3is presente )ue los trnsitos de la carta de 9ill en el
,o,ento del naci,iento de su hi1o son los e,pla*a,ientos natales en
la carta de #aul .'/ase la carta D en el cap0tulo anterior4( Inicial,ente+
,e )ued/ sorprendido ante al3unos de los trnsitos y pro3resiones de la
carta de 9ill )ue se correlacionaban con el naci,iento de #aul( Si los
,ira,os ,s de cerca ya 'er/is lo )ue )uiero decir( Hay un stellium
pro3resado en ?ir3o5 el Sol a %DN+ Fercurio a %%N y ?enus a BN( OEn
)u/ casa de la carta de 9ill estnP
Oyente: !lrededor de la c2spide de la )uinta(
Howard: S0+ la casa de los hi1os( 7oncentr/,onos en ?enus pro3resado
en la c2spide de la )uinta( O@or,a al32n aspecto con la carta de 9illP
Oyente: Est en tr03ono e-acto con Urano en la casa ocho de 9ill(
Howard: O7,o se podr0a interpretar este tr03ono pro3resadoP
Oyente: En la 'ida de 9ill pasa al3o esti,ulante y positi'o( ?enus en>
trando en la )uinta+ la casa de los hi1os+ y for,ando un tr03ono con Ura>
no hace pensar )ue 9ill est contento o incluso entusias,ado con el naci>
,iento de #aul(
Howard: "e acuerdo+ aun)ue ta,bi/n podr0a haberse tratado de una
nue'a y apasionada a'entura a,orosa( OQui/n sabe )u/ le pas a 9ill en
7anadP Qui* conoci a al3uien )ue no pudo resistirse a ese unifor,e
de la R!@( #ero no es eso lo )ue i,porta( Las pro3resiones ,uestran el si3>
nificado interior de un aconteci,iento+ y esta es ,uy bonita para el ,o>
180
181

,ento del naci,iento de un pri,er hi1o((( y 'arn+ por a<adidura( !de>
,s+ el Sol pro3resado de 9ill en la )uinta+ la casa de los hi1os+ se est
acercando al se-til con su Neptuno en la se3unda+ lo cual ,e hace sos>
pechar )ue 9ill sent0a )ue 'al0a ,s ahora )ue ten0a un hi1o( A el !s>
cendente pro3resado de 9ill a DDN de 7ncer est 1usto en con1uncin
con su nodo norte+ a ,enos de un 3rado( El si3no del nodo norte ,ues>
tra las cualidades )ue deber0a,os tratar de culti'ar en no,bre del creci>
,iento y la e'olucin( El !scendente pro3resado est acti'ando su nodo
norte en 7ncer( Ao lo interpretar0a co,o una probabilidad de )ue 9ill
estableciera un ,e1or contacto con su capacidad de nutrir y de cuidar(
No dir0a )ue es una pro3resin H,alaI+ sino una oportunidad para )ue
sus senti,ientos se abran y se e-pandan( 7o,o conoc0a las dificultades
)ue tu'ieron ,s adelante 9ill y #aul+ ,e sorprendi 'er pro3resiones
tan HbuenasI para el padre en la /poca del naci,iento de su hi1o(
#restad atencin a los trnsitos de la carta de 9ill cuando naci #aul+
)ue ta,bi/n ,uestran la sinastr0a entre a,bos( Hay 'arios contactos )ue
yo 'er0a co,o positi'os( #aul tiene a 82piter a DCN de 7ncer+ ,uy pr-i>
,o a ?enus+ 82piter y Fercurio en la carta natal de 9ill+ en tr03ono
con su Saturno y+ en funcin de los trnsitos+ slo a unas seis se,anas de
distancia de su Sol( "e ,anera )ue #aul naci durante el retorno de
82piter en 7ncer en la carta de 9ill( Estos trnsitos y aspectos en
sinastr0a ,e hacen pensar )ue al3una parte de 9ill se sent0a ale3re y
e-pansi'a ante la perspecti'a de ser padre+ e indican la posibilidad de
una buena relacin entre padre e hi1o( Le e-pli)u/ todo esto a #aul+ y /l
,e dio ,s detalles( #arece )ue sus padres hab0an estado tratando de
concebir un hi1o durante )uince a<os hasta )ue lo consi3uieron con /l(
!de,s+ co,o ya di1e+ 9ill era el ,enor de ocho hi1os .en su carta+ la
tercera casa+ la de los her,anos+ est ,uy poblada4+ pero nin3uno de sus
her,anos y her,anas hab0a tenido hi1os( 9ill fue el pri,ero+ a los treinta
y seis anos( El hecho de )ue sus siete her,anos .todos ,ayores )ue /l4
toda'0a no tu'ieran hi1os es bastante curioso+ y yo ,e pre3unto )u/ trato
debieron recibir de sus padres para disuadirlos de ello( En todo caso+
pensad en el presti3io )ue debi representar para el leonino 9ill
3anarles a todos en al3o y ser el pri,ero en dar un nieto a sus padres(
#aul ,e cont entonces al3o ,uy interesante( "espu/s de la ,uerte de
9ill hab0a encontrado un diario )ue su padre hab0a ido redactando en la
/poca en )ue /l naci( 7onten0a unos dibu1os )ue hab0a hecho 9ill y )ue
#aul deno,in Hi,3enes sonrientes y senti,entalesI de un padre con su
hi1o beb/( Ao ten0a la cabe*a llena de pre3untas( O#or )u/+ si el
naci,iento si3nificaba tanto para 9ill+ tard cuatro anos en re3resar
final,ente a In3laterraP Sobre eso+ se3ura,ente podr0a haber lle3ado a
al32n acuerdo con la R!E A la cues>
tin funda,ental5 Opor )u/+ cuando 'ol'i+ fue incapa* de de,ostrar el
a,or y los senti,ientos positi'os )ue hab0a 3enerado en /l el
naci,iento de #aulP
Los otros trnsitos en el ,o,ento del naci,iento de #aul dan+ efec>
ti'a,ente+ al3una respuesta a estas pre3untas( @i1/,onos )u/ pasa con
Saturno a %&N de G/,inis en la carta de #aul5 Oest en contacto con al3o
en la carta de 9illP
Oyente: 7on el !scendente(
Howard: S0+ Saturno est a MN del !scendente de 9ill+ y a &N de su #lu>
tn6 son orbes )ue yo considerar0a en una sinastr0a( La casa por la )ue
transita Saturno es donde tene,os Htraba1oI por hacer+ y esto i,plica a
,enudo to,ar conciencia de nuestra 'ulnerabilidad o de nuestros puntos
d/biles+ y hacer lo )ue sea necesario para ad)uirir ,ayor profundidad o
para fortalecernos en ese ,bito( El hecho de )ue Saturno en trnsito es>
tu'iera pasando por la casa doce de 9ill hace pensar )ue el naci,iento
de #aul re,o'i senti,ientos inconscientes+ re,anentes de su pasado
)ue+ de al3una ,anera+ tienen un ,ati* 3e,iniano( "e ,odo si,ilar+ Sa>
turno en trnsito .el Saturno natal de #aul4 a'an*a hacia #lutn en la car>
ta de 9ill+ otra indicacin de )ue lo )ue est oculto o en so,bras en la
psi)ue de 9ill de un ,odo u otro recla,a atencin( Entonces ,e
decid0 a 1u3ar al detecti'e astrol3ico( Fi principal indicio era )ue todo
esto estaba sucediendo en G/,inis+ )ue sie,pre ,e hace pensar en
relaciones entre her,anos( Fe pre3untaba por la posibilidad de una
cone-in entre la lle3ada de #aul y al32n asunto pendiente )ue 9ill
tu'iera con al3uno o al3unos de sus her,anos o her,anas( #aul ya ,e
hab0a contado )ue 9ill estaba ,uy co,placido de ser el pri,ero de ellos
en estrenarse co,o padre( Le pre3unt/ si sab0a al3o ,s de la for,a en
)ue se hab0a lle'ado 9ill con sus her,anos+ y ,e describi una intensa
ri'alidad entre /l y un her,ano en particular( Los dos eran celosos y
co,petiti'os6 incluso hab0an 1u3ado al cricket en e)uipos ri'ales
.obser'ad )ue en el te,a de 9ill el Sol en Leo en la tercera casa est en
)uincuncio con Farte en 7apricornio+ otra indicacin de peleas con un
her,ano4( 7o,o ya sab/is+ 9ill ten0a una pe)ue<a tienda de
co,estibles+ y el her,ano en cuestin ten0a intereses en una cadena
,uy i,portante de ese tipo de tiendas( "ebido a los contactos
3e,inianos en las cartas de #aul y 9ill+ sospech/ )ue #aul pod0a ser un
catali*ador )ue acti'aba los proble,as de 9ill con sus her,anos6 su
naci,iento si3nific )ue hab0a otro 'arn en la fa,ilia+ y eso
posible,ente reacti' los senti,ientos co,petiti'os )ue inspiraba en
9ill su her,ano(
%CD
%CL




cual)uier ,o'i,iento )ue ha3a #aul para reali*ar su potencial solar ser
al3o inc,odo para 9ill+ )ue lo 'e co,o un ri'al o una a,ena*a .por no
,encionar el hecho de )ue #aul 'uel'e a conectar a 9ill con las
heridas y el dolor )ue en /ste pro'oc su padre4(
Liz: Es indudable )ue estas cartas son enor,e,ente interesantes+ y hay
al3unas cosas )ue ,e 3ustar0a destacar en relacin con el Sol y la Luna(
!l3o )ue no de1a de sorprender,e ,ientras 'osotros hablis de 9ill y
#aul es el trasfondo ,0tico del ,ito del h/roe solar+ representado+ co,o
tantas 'eces sucede+ por un padre en'idioso .un Sol en Leo no 'i'ido4
)ue intent blo)uear el potencial de su hi1o por)ue no pudo reali*ar el
suyo propio(
Hay otros aspectos entre estas dos cartas )ue toda'0a no se han ,en>
cionado y )ue a ,0 ,e parecen ,uy i,portantes( Saturno en la carta de
9ill est en una cuadratura fuera de si3no con el Sol de #aul( He estado
pensando en el Sol en 7ncer de #aul+ y en la clase de indi'iduo )ue
es /l5 al3uien re3ido por la Luna y )ue e'idente,ente posee una rica i,a>
3inacin creati'a+ una 3ran sensibilidad y profundidad de senti,ientos(
Este aspecto parece ser el punto focal de la en'idia )ue 9ill siente de
#aul( He co,probado )ue cuando Saturno en la carta del padre o de la
,adre est en con1uncin o en un aspecto dif0cil con el Sol de un hi1o+
eso se<ala casi sie,pre en'idia por parte del pro3enitor+ por)ue Saturno
tiende a obstruir la fuer*a 'ital del si3no en el )ue est e,pla*ado( La
en'idia destructi'a 3eneral,ente brota de a)uello )ue ,s dificultad te>
ne,os para 'i'ir en nosotros ,is,os( Saturno en #iscis+ en la carta de
9ill+ i,plica )ue le resultaba ,uy dif0cil e-presar su dependencia de los
de,s+ y la naturale*a e,ocional y dependiente de su hi1o+ )ue es un
7ncer+ debe de haber hecho )ue se sintiera t0,ido+ torpe y resentido(
!de,s+ es probable )ue a 9ill le haya costado ,ucho dar el 'alor sufi>
ciente a su propio ,undo interior de la i,a3inacin+ y se3ura,ente se
habr0a horrori*ado si hubiera sabido )ue #aul hab0a 'isto sus Hi,3enes
sonrientes y senti,entalesI( Un Saturno en #iscis es su,a,ente senti>
,ental+ pero prefiere )ue nadie lo sepa((( ni si)uiera /l ,is,o( A la dis>
posicin de #aul a se3uir su 'ocacin i,a3inati'a ta,bi/n debe de ha>
ber herido a 9ill+ al ,ostrarle el refle1o de sus propios senti,ientos de
inadecuacin( Es ,uy triste lo de esos dibu1os Hsenti,entalesI+ por)ue
e'idente,ente 9ill era un aut/ntico neptuniano y ten0a cierto talento ar>
t0stico(
Howard: Y eso le sal0a cuando beb0a(

Qui* pens/is )ue el hecho de transferir la ri'alidad entre her,anos a
un hi1o es al3o tra0do de los pelos+ pero estoy se3uro de )ue sucede( A si
esto no e-plica suficiente,ente bien al3unos de los proble,as de 9ill con
su hi1o+ no se necesita ,s )ue ,irar a #lutn en la carta natal de #aul+
)ue es el trnsito )ue estaba haciendo #lutn en la carta de 9ill cuando na>
ci su hi1o( OLo 'eisP
Oyente: S, en la carta de Paul #lutn est a 5 de Leo, ,uy pr-i,o al
Sol de Bill a 7 de Leo, lo )ue si3nifica )ue #lutn en trnsito estaba
,uy cerca del Sol de Bill cuando naci Paul.
Howard: S0+ bien obser'ado( 7uando un ho,bre tiene su pri,er hi1o+
,uere co,o hi1o y renace co,o padre+ y esta es una de las ,aneras en
)ue pode,os interpretar el trnsito de #lutn en con1uncin con el Sol
de 9ill( #ero los trnsitos de #lutn en contacto con el Sol ta,bi/n des>
piertan senti,ientos y proble,as )ue tienen )ue 'er con nuestro propio
padre+ cosa nada sorprendente en este caso si se considera )ue 9ill
acaba a su 'e* de ser padre( #aul no ten0a clara la relacin de 9ill con su
padre .el abuelo de #aul4+ pero yo ten0a ,is sospechas( En la fa,ilia
de 9ill hab0a ocho hi1os+ lo )ue e'idente,ente si3nifica )ue hubo
,uch0si,a co,petencia por la atencin del padre( Es probable )ue 9ill
hubiera sufrido ha,bre de padre+ con todo el dolor y la clera )ue esto
lle'a consi3o( #uesto )ue el #lutn de #aul est en con1uncin con el
Sol de 9ill .el indicador del padre4+ no es i,probable )ue de al32n ,odo
#aul 'ol'iera a despertar en 9ill los senti,ientos ne3ati'os )ue ten0a
hacia su padre( Estos senti,ientos probable,ente obstruyeron el
'0nculo de 9ill con #aul+ a pesar del hecho de )ue las Hi,3enes
sonrientes y senti,entalesI de padre e hi1o )ue aparecieron en el diario
de 9ill indican )ue /ste hab0a esperado tener una buena relacin con el
tan esperado hi1o reci/n nacido(
#lutn est a DMN de G/,inis en la carta de 9ill+ y el Sol de #aul
est a RN de 7ncer( Est fuera de si3no+ pero yo i3ual,ente lo
considerar0a una con1uncin( Es decir+ no slo el #lutn de #aul est
en con1uncin con el Sol de 9ill+ sino )ue el #lutn de 9ill est en
con1uncin con el Sol de #aul( 7on estos dos uno no puede separarse
de #lutn( Aa he,os hablado del Sol en funcin de la indi'iduacin y
del i,pulso al desarrollo de la identidad+ la fuer*a y la autoridad propias+
es decir+ de la necesidad de destacarse de al3una ,anera( Si el Sol de
#aul acti'a el #lutn de 9ill+ eso indica )ue el intento de #aul de
crecer y desarrollar su propia personalidad ,o'ili*a en 9ill los
co,ple1os relacionados con la ri'alidad con sus her,anos o con el
ha,bre de padre( Es decir )ue
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185





Carta 4. Carta compuesta de Paul y su padre, Bill.
Carta calculada por Astrodienst, con el sistema de casas de Plcido.
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Liz: Generalmente es as, si no hay otras canalizaciones para el mundo
de fantasa de Neptuno. Entonces, toda la imaginacin frustrada de ill
reacciona ante la e!presin a"ierta, en el caso de Paul, de lo mismo
#ue a $l le causa dolor, aun#ue inconscientemente. %esde este punto
de &ista, ill es 'el malo( de la pelcula. Pero si lo miramos desde otro
ngulo, la cosa no es tan simple. Aun#ue pueda deformar y criticar, y
por ms #ue su m$todo sea doloroso, el )aturno del padre o de la madre
tam"i$n puede tener un efecto poderosamente positi&o en el )ol del hi*o.
Nada es tan eficaz para hacemos tomar conciencia de lo #ue somos
como el hecho de #ue alguien nos diga #ue no lo somos. +o dira #ue
los intentos de ill de o"staculizar a su hi*o tienen mucho #ue &er con la
determinacin de Paul de seguir su propia e&olucin, aun#ue eso le haya
costado mucho. Paul encuentra lo #ue realmente &alora, lo #ue de
&erdad #uiere ser, acicateado por el hecho de #ue se arme tanto
escndalo en tomo de ello. Ah tenemos de nue&o el mito, el h$roe
solar llega a serlo por#ue le ponen o"stculos, no por#ue lo mimen. Para
poder crecer, el )ol necesita una autoridad paterna e!terior contra la cual
tenga #ue afianzarse. )i alguien insiste en decimos #ue no de"emos
hacer algo, empieza a ocurrrsenos la idea de #ue tal &ez realmente
&alga la pena hacerlo. )in duda, Adn y E&a no ha"ran tocado la fruta si
no les hu"ieran dicho #ue ni se acercaran a ella.
Entre estas dos cartas hay otros aspectos #ue me interesan, #ue con-
firman los aspectos felices #ue tenan lugar en la carta de ill cuando
naci Paul. +o tengo la sensacin de #ue entre ill y Paul ha"a un amor
muy profundo, aun#ue inconsciente. Es muy triste #ue el inter$s de cada
uno por el otro haya sido tan intenso y profundo #ue adems se ideali-
zaran pero sin poder e!presar otra cosa #ue la en&idia y el resentimien-
to. .enus en la carta de Paul forma una con*uncin con el )ol y el /mum
Coeli de ill, otro aspecto en sinastra del #ue toda&a no se ha ha"lado.
Esto sugiere una identificacin y un afecto profundos. /ndependiente-
mente de lo #ue diga, en el fondo Paul &alora"a el carcter de su
padre, y en secreto admira"a y aprecia"a esa orgullosa naturaleza
leonina, por ms desagrada"le #ue fuera el comportamiento de ill.
Pero el aspecto en sinastra )ol-)aturno y las con*unciones )ol-Plutn
entre las dos cartas hicieron #ue este &nculo de amor no hallara cmo
e!presarse.
0am"i$n me gustara e!aminar la carta compuesta para &er las rela-
ciones entre ill y Paul 1&$ase la carta 23. En ella, el )ol y la 4una y los
aspectos con los emplazamientos solar y lunar de ill y Paul tam"i$n
son muy interesantes. En la compuesta hay una con*uncin )ol-Plutn.
Como t5 has dicho, 6o7ard, estos dos no pueden separarse de Plutn. Esta
con*uncin indica una intensidad emocional y una pasin tremendas, y
187











tam"i$n la pro"a"ilidad de una "atalla de poder, en la #ue cada uno de
ellos intenta cam"iar o ani#uilar al otro. Estn o"sesionados el uno
con el otro. Podemos &er al )ol en una carta compuesta e!actamente
de la misma manera #ue lo &emos en una carta natal, es la identidad
esencial de la relacin. + podemos aplicarle el mito del h$roe en su
totalidad, y entender el )ol compuesto como un proceso de
transformacin #ue en realidad *ams se aca"a. En el ni&el ms "sico, el
)ol compuesto en Cncer descri"e una relacin arraigada en una
profunda necesidad emocional y en un talento creati&o compartido.
En la carta compuesta tam"i$n hay una con*uncin prcticamente e!ac-
ta de .enus y el nodo lunar 1entre ellos slo hay cuatro minutos de
arco3, y a su &ez esta pare*a est en trgono con la 4una en Aries de la
carta compuesta. 8na &ez ms, esto me da la sensacin de un amor y una
admiracin intensos, sepultados "a*o las capas de en&idia y
resentimiento.
Howard: El potencial est ah. 9:u$ crees t5 #ue se interpone;
Liz: 4a en&idia, con todas sus complicadas races. + el miedo a la &ulnera-
"ilidad y la dependencia #ue ine&ita"lemente trae consigo un amor inten-
so. Pero yo creo #ue este amor es algo ms #ue un potencial< es un dato.
Cuando alguien sigue insistiendo e insistiendo ad nauseam en #ue
tu&o un padre o una madre terri"le, pod$is estar "astante seguros de #ue
por de"a*o de todo ello hay un amor profundamente herido. %e otra
manera no sera necesario sacudirse de encima con tanta &ehemencia al
progenitor 'culpa"le(. En realidad, slo puede da=arnos la gente #ue nos
importa, y ese amor se refle*a en la carta compuesta en el trgono entre la
con*uncin .enus-nodo y la 4una, como tam"i$n en la con*uncin de .e-
nus en la carta de Paul y el )ol en la de ill.
Por otro lado, es interesante o"ser&ar #ue Plutn en trnsito en con-
*uncin con el )ol de ill cuando Paul naci 1es decir #ue se trata del
Plutn natal de Paul3 esta"a *usto encima de la con*uncin .enus-
nodo de la carta compuesta y formando un trgono con la 4una de $sta. 4os
trnsitos en contacto con planetas de la carta compuesta son siempre
muy re&eladores, por#ue refle*an un momento en el #ue en la relacin
est acti&ada esa caracterstica en particular. El profundo amor entre
ill y Paul naci en el mismo momento #ue este 5ltimo. No es mucho
ms lo #ue se puede decir so"re este trnsito en la carta compuesta, como
no sea #uedarse mirndola fi*amente y mascullar, '>h, mirad, las cartas
compuestas funcionan(.
En la compuesta, )aturno est a ?@ de 0auro. En este tipo de cartas,
)aturno indica el m"ito donde una relacin es incmoda, dolorosa y
res-
ABB

tringida, y a#u est en la tercera, la casa de la comunicacin. Es decir
#ue ill y Paul tenan considera"les dificultades para decirse lo #ue real-
mente sentan. Entre ellos ha"a una falta de sinceridad #ue se
genera"a en el orgullo, el miedo y la tendencia defensi&a de )aturno.
Am"os hu"ieran ido contra s mismos antes de admitir la menor
&ulnera"ilidad ni necesidad recproca. Esto tam"i$n forma"a parte del
pro"lema entre ellos. )i ill hu"iera podido decir, 'Cealmente, admiro tu
talento. +o siempre ha"ra #uerido ser capaz de hacer algo artstico,
pero la &ida no me de*, y por eso te en&idio(... > si Paul hu"iera
podido decir, '%e &erdad necesito #ue me &alores y me ames, y me duele
cuando me criticas(... Pero nada de eso poda suceder con ese )aturno en
la tercera en la carta compuesta. Este planeta tam"i$n est en cuadratura
con .enus, de modo #ue hay poderosos sentimientos de rechazo y una
e!clusin del amor y de la necesidad, en todo lo cual participan am"os.
Este )aturno a ?@ de 0auro en la carta compuesta est en una con*un-
cin casi e!acta con la 4una natal de ill. Ahora estamos en el dominio
lunar. 9:u$ dirais de lo #ue podra refle*ar la 4una en 0auro en la casa
doce en la carta de ill; 9Cules eran sus principales necesidades emo-
cionales;
Oyente: )eguridad.
Liz: ), necesita"a seguridad y esta"ilidad material. Adems, y no im-
porta si $l se da"a cuenta de eso o no, tena una gran necesidad de la e!-
presin fsica del afecto. A la 4una en 0auro le encanta #ue la to#uen, la
mimen y la tengan en "razos. )er el menor de ocho hi*os de"i de ha"er
sido un poco duro para ill por eso, por#ue tena #ue esperar en la cola.
+ la 4una est un poco perdida en la casa doce, lo #ue sugiere #ue la ne-
cesidad de afecto fsico y de intimidad fue un pro"lema en todo el en-
torno familiar. Con frecuencia, los planetas en la duod$cima representan
necesidades #ue no pueden encontrar e!presin a tra&$s de la psi#ue fa-
miliar, y #ue en el indi&iduo se mantienen por de"a*o de la superficie,
creando profundos apetitos inconscientes #ue continuamente amenazan
con hacer irrupcin y pertur"ar la &ida e!terior. +o tengo la impresin
de una familia en la #ue nadie tocara ni a"razara a nadie, ni admitiera la
necesidad de un contacto fsico.
Howard: 4iz, 9me permites; D*ate en la carta de Ea! 1&$ase la carta F3,
#ue tiene los emplazamientos natales de Paul en el "orde e!terno. Ee ha
conmo&ido orte ha"lar del amor #ue se tenan ill y Paul, aun#ue nin-
guno de los dos poda e!presarlo con facilidad. Paul me cont #ue se
ABG

emociona mucho ms desde #ue naci Ea!. El factor astrolgico #ue
indica esto es el 8rano de Ea! en con*uncin con el Ascendente Escor-
pio de Paul o, dicho de otra manera, #ue en la $poca en #ue Ea! fue con-
ce"ido y naci, 8rano en trnsito esta"a despertando el Ascendente de
agua de Paul. 9Cecordis lo #ue di*o $ste so"re su hi*o; +a os ha"l$ de ello,
pero esta &ez os lo leer$ completo,

Carta 5. Max, el hijo de Paul. No se dan los datos del nacimiento
por razones de intimidad.
Carta calculada por Astrodienst, con el sistema de casas de Plcido.
190
Desde que naci Max todo es ms intenso, me provoca ms miedo y sin
embargo es ms valioso. a m! me preocupa ser un buen padre. "uiero
cuidarlo de la me#or manera, pero no es algo que me salga instintiva$
mente, no lo tengo incorporado. %o miro cuando est dormido y siento
como una oleada... pero no todos los d!as puedo acercarme a mi &i#o
cuando est despierto. a veces tengo con 'l estallidos que me sor$
prenden.
Ee imagino #ue ill podra ha"er dicho algo muy similar so"re Paul.
Este es un "uen e*emplo de cmo se repiten o se pasan de generacin en
generacin las pautas.
ill tena treinta y cinco anos y once meses cuando tu&o a Paul. Paul
tena treinta y seis a=os cuando naci Ea!. Puede #ue sea pura coinci-
dencia, pero en cierto modo parece curioso #ue tanto ill como Paul tu-
&ieran su primer hi*o a la misma edad. Ahora "ien, hay algo #ue me pa-
rece muy interesante. El )ol progresado de Paul esta"a a F@ de 4eo
cuando naci Ea!, lo #ue significa #ue en ese momento esta"a en con-
*uncin con su Plutn natal en 4eo. Esta tarde he dicho #ue Plutn en
4eo sugiere pro"lemas con el padre por#ue este planeta tiene #ue &er
con lo profundo, lo oscuro y lo comple*o, y 4eo es un signo asociado con
el padre. El )ol progresado en con*uncin con el Plutn natal en 4eo es
una indicacin segura de #ue 'el material( del padre esta"a 'a punto( para
Paul cuando naci Ea!. El )ol natal de ill est a ?@ de 4eo, de modo
#ue el )ol progresado de Paul, durante sus dos primeros anos de paterni-
dad, esta"a llegando al mismo lugar #ue el )ol natal de su padre. 0iene
#ue ha"er alguna cone!in entre los pro"lemas de am"os con la paterni-
dad. Adems, en la carta de Ea!, Earte est a ?@ de 4eo, el grado e!ac-
to del )ol de su a"uelo, y slo a dos grados de distancia de Plutn en la
carta de Paul y de la posicin del )ol progresado de $ste durante los pri-
meros a=os de Ea!, los formati&os. Para coronarlo todo, esto sucede so-
"re la con*uncin .enus-nodo a F@ de 4eo #ue encontramos en la carta
compuesta de ill y Paul. + aca"a de ocurrrseme algo, #ue es "astante
o"&io, pero hasta ahora no lo ha"a pensado. Cuando ill regres a /n-
glaterra en AG2?, su presencia pertur" la afectuosa pare*a #ue ha"an
191


Carta 6. Carta compuesta de Paul y su hijo, Max.
Carta calculada por Astrodienst, con el sistema de casas de Plcido.
1()
formado Paul y su madre. %e la misma manera, Ea! fue el primer hi*o
de Paul, y por ms "ien&enido #ue fuera, ine&ita"lemente ha"r pertur-
"ado la paz y la rutina #ue ha"an esta"lecido Paul y su mu*er cuando &i-
&an solos. Ahora Paul tena #ue compartir a su mu*er con Ea!, al igual
#ue una &ez tu&o #ue aprender a compartir a su madre con ill.
+ tengo algo ms #ue a=adir. 0u&e una entre&ista con Paul el HI de
*unio de AGBG, un da despu$s de #ue cumpliera cuarenta y seis a=os.
Cuando lleg, me coment #ue era interesante tener un encuentro con-
migo ese da para ha"lar de las relaciones con su padre y con su hi*o, por-
#ue la noche anterior ha"a tenido una fuerte pelea con Ea!. Escuch$
cuidadosamente su relato, #ue me hizo pensar en la forma en #ue algu-
nos terapeutas empiezan su primera sesin con un cliente nue&o pregun-
tndole #u$ so= la noche anterior. Cuando uno sa"e #ue &a a &er a un
astrlogo o a cual#uier otro conse*ero, es muy frecuente #ue en la se-
mana pre&ia a la entre&ista, ms o menos, afloren a la superficie cues-
tiones muy importantes. ueno, pues, Paul me cont #ue Ea! #uera
ir a comprar solo y $l no se lo permiti por#ue ya esta"a oscuro y tal
&ez fuera un poco peligroso, teniendo en cuenta el "arrio donde &i&en.
Ea! se enfad por#ue no le de*a"an salirse con la suya y le grit, 'JEres
un maldito "astardoK (. Paul reaccion enfureci$ndose y le respondi a
gritos, 'Nadie me llama maldito "astardo el da de mi cumplea=os(, y
as se arruin la &elada y la cele"racin. +o me fi*$ en las efem$rides y
&i #ue Earte esta"a casi a 2@ de 4eo cuando se produ*o la discusin. Ah
esta"a Earte, tan pr!imo a Plutn en la carta de Paul, y no le*os del
Earte natal de Ea! y del fantasma del )ol de ill. )eguramente #ue no
era pura coincidencia. JNo puedo menos #ue sentir re&erencia y admira-
cin por sea #uien fuere 1o lo #ue fuere3 #ue se encarga de organizar a
#ui$n le toca #u$ carta natal para #ue las cosas enca*en de esa maneraK
Cual#uiera #ue haga un estudio en profundidad de la astrologa &er #ue
ah est operando una inteligencia tremendamente superior.
Liz: 9)a"es lo #ue lo hace a5n ms tremendamente inteligente; Adi&ina
dnde est emplazado )aturno en la carta compuesta de Paul y Ea!.
Est a 2@ de 4eo, con Earte en trnsito *usto en con*uncin con $l la
noche de la pelea. 9En #u$ otro sitio poda estar; 1.$ase la carta L.3
Howard: No todos los casos son astrolgicamente tan claros como $ste,
aun#ue de"o admitir #ue he &isto muchos #ue s lo son. 4o #ue tam"i$n
es asom"roso en las cone!iones recprocas entre ill, Paul y Ea! es el
lugar destacado #ue ocupan Plutn y Escorpio. ill naci con Plutn
en el Ascendente. Paul tiene Ascendente Escorpio y a Plutn en
con*un-
1(*

cin con el )ol de su padre y el Earte de su hi*o. Ea! tiene al )ol en
con*uncin con Plutn y a Escorpio en el Ascendente. 4a carta com-
puesta de ill y Paul tiene al )ol en con*uncin con Plutn en Cncer, y
la de Paul y Ea! muestra a Escorpio una &ez ms en el Ascendente. Con
Plutn y Escorpio desenfrenados en este lina*e masculino, no es sorpren-
dente #ue estemos ha"lando de corrientes ocultas, ri&alidades incons-
cientes, clera y un amor profundamente sentido y #ue no es nada fcil
de e!presar. 4a historia de Paul resalta estos pro"lemas, pero yo creo
#ue encontrar$is dificultades y frustraciones similares en grados di&er-
sos en muchas relaciones padre-hi*o.
Liz: 4as dificultades forman parte del trasfondo ar#uetpico, y estoy de
acuerdo en #ue generalmente se las encuentra entre padre e hi*o. En la
historia de este caso parece #ue los temas mticos girasen en torno del
sim"olismo del mundo su"terrneo de Plutn. 0am"i$n tiene una fuerte
influencia 4eo, de modo #ue los pro"lemas de la e!presin indi&idual
creati&a y de la "atalla heroica con los demonios del mundo su"terrneo
son muy pronunciados como e!presin del mito de los hom"res de una
familia. En la carta de ill, el )ol est en 4eo en el /mum Coeli. Por ms
#ue se encuentre t$cnicamente en la tercera casa, est dentro del or"e
de la con*uncin con la c5spide de la cuarta, y no forma aspectos
importantes a no ser una cuadratura con la 4una y algunos
#uincuncios. Este )ol precisamente en el /mum Coeli, #ue sim"oliza la
relacin con el padre y con el lina*e paterno, me hace pensar en la
historia de Parsifal, #ue es el ms leonino de los h$roes mticos.
En este relato encontramos el tema de la redencin de la herida del
padre y de la transformacin de su malograda fuerza &ital. Parsifal no es
un h$roe en el sentido ha"itual, puesto #ue no es un luchador. 0ropieza
con un misterio, el Cey del Grial est &ie*o y enfermo, tiene una herida
#ue no sanar, y adems el reino es un yermo. A#u hay una imagen del
fracaso de la fuerza &ital, #ue se ha #uedado sin fe ni esperanza ni cre-
cimiento. Parsifal es un loco sagrado. No tiene idea de #u$ es lo #ue se
ha encontrado, y no acierta a formular la pregunta #ue corresponde,
9:u$ es el Grial y a #ui$n sir&e; En 5ltima instancia, lo #ue le permite
redimirse, y redimir al monarca y al reino, es su compasin por el
enfermo Cey del Grial, el padre herido. No es capaz de encontrar la
pregunta adecuada mientras no se haya identificado lo suficiente con su
padre, y slo lo podr lograr reconociendo #ue $l est herido de la
misma manera.
Ee parece #ue este tema est enunciado dos &eces en la carta de ill,
por el hecho de #ue el )ol est en 4eo, y adems por su con*uncin con
el /mum Coeli, #ue sugiere #ue el dilema es de carcter hereditario.
Howard: Ee muero por llegar a este punto.
Liz: Est "ien, tan pronto como termine de ha"lar de Parsifal. 9No
tienes la carta del padre de ill, por casualidad;
Howard: No, lo siento. Pero, "asndonos en lo #ue sa"emos de ill, de
Paul y de Ea!, pro"a"lemente no nos costara demasiado le&antarla
a#u y ahora.
Liz: ), seguro #ue podramos. 6a"ra ine&ita"lemente algo a F@ de 4eo.
Howard: Pero yo tengo algo "ueno preparado para cuando aca"es.
Liz: Euy "ien. El tema de la redencin del padre perdido o herido es un
tema de familia #ue recorre las tres generaciones. Aun#ue Paul no sea
un 4eo, tiene un stellium en este signo, formado por Plutn, .enus, el
nodo y :uirn. En la carta compuesta de ill y Paul, .enus y el nodo es-
tn en 4eo. 4lega Ea!, y el )ol de la carta compuesta de Paul y Ea!, na-
turalmente, est en 4eo. + as sigue la cosa. 0odos estos po"res hom"res
son locos sagrados #ue andan a tientas en "usca del Grial, y sin em"ar-
go no entienden #ue slo podrn reconocerlo si son capaces de compa-
decerse de las heridas de sus respecti&os padres. 0e cedo la pala"ra.
Howard: Ee gustara a=adir algo #ue aca"o de &er. 4iz se ha referido an-
tes a la 4una de ill a L@ de 0auro, y al hecho de #ue pro"a"lemente su
necesidad de contacto e intimidad fsica 1tan propia de este signo3 para
sentirse seguro y protegido haya #uedado insatisfecha por pertenecer a
una familia muy numerosa. 9.eis algo alrededor del grado L de 0auro en
la carta de Ea!; ), su 4una est a F@ FGM de 0auro, prcticamente en el
mismo sitio #ue la 4una de ill. En Ea! hay el mismo tipo de necesidad
#ue ha"a en ill, y el mediador es Paul. )i $l puede ayudar a
satisfacer la 4una en 0auro de su hi*o, estar compensando lo #ue su
padre anhela"a y no reci"i. Es interesante #ue en la carta de Ea! la
4una est$ dentro del or"e de una con*uncin con :uirn, el planeta #ue
muestra las heridas del nati&o. Es lo #ue antes estu&imos diciendo so"re
los emplazamientos en 4eo, signo en el #ue estn el )ol en la carta de
ill, Plutn en la de Paul y Earte en la de Ea!, todos en cuadratura con
los emplazamientos en 0auro, creando ms tensin, trayendo a
colacin cuestiones #ue tienen #ue &er con el orgullo, el hecho de ser
'especial( y otras necesidades relacionadas con el ego. 4iz tam"i$n ha
o"ser&ado #ue la carta compuesta de ill y Paul muestra a )aturno a ?@
de 0auro.
194
195

Carta 7. La mujer de Paul. No se dan los datos del nacimiento
por razones de intimidad.
Carta calculada por Astrodienst, con el sistema de casas de
Plcido.
Liz: Creo que eso es muy importante, porque el Saturno de la carta com-
puesta de Bill y Paul est en conjuncin con la Luna de Bill. Los planetas
compuestos que orman aspectos casi e!actos con los planetas natales
de una de las cartas indi"iduales indican un m#ito donde la relacin,
como entidad, incide poderosamente so#re el indi"iduo. $n esta rela-
cin %a#&a al'o (el #loqueo comunicati"o( que constre)&a a Bill y %ac&a
que se sintiera incmodamente consciente de las necesidades taurinas
insatisec%as que siempre %a#&a sa#ido esconder con muc%a %a#ilidad.
*uiz ni siquiera se diese cuenta de la intensidad de su propia necesidad
de contacto y de aecto mientras no tu"o un %ijo que la acti"ase. + el dile-
ma de ese contacto &sico rustrado tam#i,n implicar de al'una
manera a -a!.
Howard: $!actamente. Max remue"e asuntos que no estn terminados
entre Bill y Paul.
Liz: .Podemos %acer un breve inter"alo %asta que Max ten'a un %ijo/
Howard: S, "uel"e dentro de quince a)os.
Liz: $s muy rara la orma en que los pro#lemas no resueltos "uel"en a
e!presarse una y otra "ez en cada 'eneracin sucesi"a. .$sts se'uro de
que no te in"entaste t0 esas cartas/
Howard: Sinceramente, no lo %ice, pero a "eces pienso que s& por todo
lo que descu#r& adentrndome tan proundamente en ellas. Se puede apren-
der una enormidad si uno se toma el tiempo necesario para %acer las car-
tas de tantos miem#ros de la amilia como pueda, aunque no sean ms
que cartas solares. Ni siquiera %emos mirado las cartas de la madre y la
esposa de Paul, ni de la %ermana menor de -a!. La carta de la mujer de
Paul es muy interesante 1",ase la carta 23, porque tiene a -arte a 45 de
6auro en conjuncin con 7enus a 885 de 6auro en cuadratura con Plutn
a 95 de Leo.
Liz: :esde lue'o es as&. .*u, %izo este %om#re/ .La encar' por co-
rreo/ $n esta amilia podemos "er con 'ran claridad los temas m&ticos
dominantes. $l ,nasis en Leo %ace pensar en el moti"o de la redencin
del esp&ritu %erido del padre. $l ,nasis en 6auro su'iere pro#lemas re-
lacionados con la ne'acin a dar y la posesi"idad 1pensad en la %istoria
del -inotauro3. La acentuacin en Plutn su'iere la necesidad de un
"iaje al mundo su#terrneo, y de una conrontacin con las dimensiones
197
196

ms oscuras de la personalidad. 6anto 6auro como $scorpio tienden a ser
#astante implaca#les, y %ay una lar'a cuenta pendiente de
resentimiento y de represin del aecto a causa de la di'nidad %erida. +
tam#i,n %ay un ,nasis en Cncer entre Bill y Paul, al'o que parece
%a#lar de dar a luz las im'enes del mundo interior y %acer que
arrai'uen de al'una orma creati"a.
Howard: Una cosa ms, Liz.
Liz: !u" e#$
Howard: 6anto Paul como -a! tienen el mismo si'no en el ;mum Coe-
li. La ima'en paterna de Paul est coloreada por Piscis, y en -a!, si to-
mamos la cuarta como la casa del padre, la ima'en del padre tam#i,n
corresponde a este si'no.
Liz: Los temas amiliares recurrentes pueden aparecer incluso por me-
diacin de actores como elementos que altan. $n este caso, son
si'nos y planetas espec&icos los que se repiten, e incluso determinados
'rados. Pero a "eces los mitos %eredados se pueden "er relejados de
otras maneras.
Howard: Como Bill y -a! comparten la misma Luna, las cartas com-
puestas de Bill y Paul y de -a! y Paul dan am#as la misma Luna, a <5 de
Aries. Cuando Paul y yo con"inimos en encontrarnos el ano pasado para
empezar a e!plorar todo esto, =rano en trnsito esta#a en mo"imiento
retr'rado a <5 de Capricornio en cuadratura con esa Luna compuesta
compartida. =rano es el planeta al que com0nmente se asocia con la as-
trolo'&a, y sus trnsitos son amosos porque despiertan a la 'ente y
anuncian adelantos decisi"os. La cuadratura de =rano en trnsito con el
'rado < de Aries era un momento adecuado para que Paul, mediante la
penetracin interior y la comprensin de s& mismo 'eneradas por el sim-
#olismo astrol'ico, pudiera despertar ms plenamente a los sentimien-
tos y complejos a0n no resueltos que pro"ienen de su e!periencia con su
padre, y conectarlos con al'unas de las diicultades que a%ora est en-
contrando en la relacin con su %ijo.
-e 'ustar&a dedicar unos minutos a sacar al'unas conclusiones so-
#re padres e %ijos, y despu,s podemos pasar a otros temas. $s importan-
te arontar y tratar las preocupaciones o los pro#lemas e!ternos que
e!isten o e!istieron entre nosotros y nuestro padre> es incluso ms esen-
cial tra#ajar para sanar la imagen interna o i'ura interior del padre que
19%
todos lle"amos dentro. :ic%o de otra manera (y esto "ale tanto para los
%om#res como para las mujeres(, necesitamos %acer las paces con ?el
padre %erido@ que %ay en nuestro interior, y sanarlo.A =n paso en este
proceso es e!plorar el pasado y empezar a limpiarlo a ondo, pero no
creo que la cosa termine a%&. 6am#i,n es necesario crear im'enes nue-
"as y positi"as de lo que podr&a ser un padre, una ima'en ms completa
de un %om#re que es capaz de nutrir con su aecto y su atencin. Con
respecto a esto, ya me %e reerido %oy a la importancia de que =rano y
Neptuno est,n pasando por CapricornioB es el momento adecuado para
que surjan nue"as im'enes de la paternidad. -e 'ustar&a terminar con
lo que yo pienso que es una paternidad positi"a. Se trata de una ima'en
que no puedo quitarme de encima. Cilliam Sloan Coin
1irnicamente, el e! decano de un #astin del patriarcado, la =ni"ersidad
de +ale en $stados =nidos3 su#ray una "ez que ?la mujer que ms
necesita li#erarse es la que %ay dentro de cada %om#re@.
3
+o coincido con
,l, aunque pro#a#lemente lo e!presar&a de una orma un poco dierente y
dir&a que un %om#re necesita inte'rar o esta#lecer una relacin con su
anima, o que para crecer de#e %onrar y aceptar el lado sentimental de su
naturaleza en "ez de identiicarse e!clusi"amente con la racionalidad o
con el intelecto. -i ima'en es la de un padre que est cmodo con sus
sentimientos, que no tiene miedo de su anima. Si un %om#re no %a
aceptado ?lo emenino@, lo de"aluar, que es lo que %izo el %om#re
t&pico de la d,cada de los cincuenta. $s pro#a#le que muc%os de los que
estamos aqu& %ayamos tenido padres que coinciden con esta
descripcin. Permitidme que me in"ente un 'uin para comparar cmo
manejar&a la situacin un padre del tipo de los a)os cincuenta con la
orma en que lo %ar&a ?el %om#re nue"o@. ;ma'inaos a un ni)o peque)o
que tiene miedo de ir por primera "ez a la escuela y llora y patalea. Lo
ms pro#a#le ser&a que el padre estilo anos cincuenta lo acosara,
dici,ndoleB ?:eja de %acerte el #e#,, no seas mariquita, que los %om#res
no lloran ni tienen pataletas. 7erdaderamente, me a"er'Denza tu
comportamiento. A "er cundo creces y te comportas como un
%om#re@. Al actuar as&, est desde)ando o des"alorizando las reacciones
instinti"as del ni)o y los le'&timos temores que le produce el %ec%o de
tener que a"enturarse en al'o nue"o y desconocido. A%ora supon'amos
que el ni)o tiene un padre estilo a)os no"enta, un %om#re ms capaz de
aceptar los sentimientos y que est ms dispuesto a encarar las emociones
en lu'ar de ne'arlas inmediatamente y %uir de ellas. $ste padre del
nue"o estilo podr&a consolarlo, dici,ndo-
E. 7,ase Samuel Fs%erson, Finding our Fathers, o#. cit., cap. 2.
G. Cilliam Sloan Coin, citado en Bolen, Gods in Everyman, p. 84H.
199

le& 'S, (e en(iendo )orque yo (a*bi"n +e (enido *iedo. ,o (e aver-.en/
ce# )or (ener e#(o# #en(i*ien(o#. Sen(ir(e a# no quiere decir que #ea#
*alo0. Co*o e#(e +o*bre e#(1 2a*iliarizado con el lado e*ocional de
#u )ro)ia na(uraleza, no deval3a ni ridiculiza la# reaccione# e*ociona/
le# de #u +i4o. Un )adre a# )odra con(inuar diciendo& '5n(iendo que (e
d" *iedo #alir al *undo a en2ren(ar(e con lo de#conocido, )ero e# que
(odava +ay (raba4o )or +acer, +ay re(o# con lo# que e# nece#ario que (e
en2ren(e# y co#a# que (iene# que #u)erar )ara crecer y conver(ir(e en un
+o*bre0. Lo que en realidad le e#(1 en#e6ando e# que no )a#a nada #i (ie/
ne e#o# *iedo#, )ero de lo que #e (ra(a e# de no de4ar#e -anar ni abru*ar
co*)le(a*en(e )or ello#. Le +ace #aber que +ay o)cione#, al(erna(iva#,
que )uede ad*i(ir que (iene *iedo #in )erder )re#(i-io, y aun a#, ace)/
(ar la o)ci7n de #alir a+ 2uera )ara en2ren(ar#e a lo que le a#u#(a. 5n/
(end"i# lo que quiero decir$
5l ')adre nuevo0 +a a)rendido a ace)(ar #u# #en(i*ien(o# y a convi/
vir con ello#, )ero no +a )erdido de vi#(a el valor del )rinci)io #olar o
'*a#culino0, la i*a-en del animus, del +"roe o del -uerrero. Le *ue#/
(ra al ni6o que inclu#o con *iedo# y a)ren#ione#, #i-ue #iendo )o#ible #er
+eroico o valero#o, #alir a+ 2uera y arrie#-ar#e con di-nidad. Su +i4o no
#e +a #en(ido +u*illado en el )roce#o, co*o #uceda con el -ui7n del )a/
dre ()ico de lo# ano# cincuen(a. 8#, el ni6o e#(1 bien enca*inado )ara
alcanzar un *e4or equilibrio en(re #u lado '*a#culino0 y #u lado '2e*e/
nino0. 9:a*bi"n la# *u4ere# deberan luc+ar )or con#e-uir un equilibrio
*e4or en(re el anima y el +o*bre in(erior. Una *u4er )one en )eli-ro #u
in(e-ridad #i #e iden(i2ica exclu#iva*en(e con #u animus a ex)en#a# de
#u na(uraleza #en(i*en(al.; 5#(a e#, )ue#, *i i*a-en de lo que e# cu*)lir
de *anera )o#i(iva con la 2unci7n de )adre& #e (ra(a de cuidar y ali*en/
(ar a2ec(iva*en(e a lo# ni6o# #in *an(enerlo# en la condici7n de beb"#.
5#(e (i)o de )adre no #e li*i(a a co*)adecer#e de #u +i4o y )er*i(irle
que #e quede en ca#a en vez de ir a la e#cuela< le recuerda que (odava
+ay (raba4o )or +acer. =, co*o e#cribe Sa*uel =#+er#on en Finding Our
Fathers >5ncon(re*o# a nue#(ro# )adre#?, el )adre )uede )ro(e-er y
-uiar a #u +i4o #in *an(enerlo a(ado a la in2ancia, y (ran#*i(irle 'el
conoci*ien(o, (ranquilo y #e-uro, de que (an(o lo# +o*bre# co*o la#
*u4ere# #on 2uerza# dadora# de vida #obre la (ierra0.
@

Probable*en(e, la *e4or *anera de e*)ezar a elaborar lo# )roble/
*a# que cada uno (iene con la )a(ernidad #ea levan(ar la car(a de #u )a/
dre... aunque no (en-a la +ora exac(a del naci*ien(o, aunque no #ea *1#
que una car(a #olar. 8l e#(udiar el *a)a na(al del )adre, #e )uede (ener
<. Samuel Fs%erson, Finding Our Fathers, p. EEH.
200
una #en#aci7n de c7*o e# o era por dentro, en cuan(o )er#ona, qu" le #u/
cedi7 en el )a#ado y qu" le )a#a en el )re#en(e co*o #er +u*ano. 5#o o#
ayudar1 a ace)(arlo y en(enderlo *e4or.
Liz: A (raba4ad (a*bi"n con la car(a de vue#(ra *adre. 5n el 2ondo, Bo/
Card, (e acaba# de re2erir a lo que la alqui*ia de#cribe co*o la coniunc-
tio del Sol y la Luna. Me -u#(ara #e-uir con el (e*a vali"ndo*e de la#
i*1-ene# alqu*ica# )ara de#arrollarlo. !uera *encionar la alqui*ia
)orque #u i*a-en cen(ral e# la coniunctio del Sol y la Luna, el *a(ri*o/
nio *#(ico o hieros gamos, y )en#" que #era una *anera a)ro)iada de
redondear nue#(ro *a(erial #obre el Sol y la Luna.
Para cada individuo, el equilibrio 7)(i*o del Sol y la Luna #er1 ine/
vi(able*en(e di2eren(e. ,o +ay un equilibrio nor*al o *e4or de lo *a#/
culino y lo 2e*enino, y ade*1# )uede #er nece#ario que ca*bie en una
*i#*a )er#ona en di2eren(e# circun#(ancia# de la vida. 5# )robable que
el equilibrio a)ro)iado #e relacione de al-una *anera con lo# #i-no# #o/
lar y lunar en la car(a na(al, y con la con2i-uraci7n y la co*binaci7n de
lo# 2ac(ore# que la in(e-ran. ,o i*)or(a en qu" )ueda e#(ar cen(rado
nue#(ro )er#onal opus alqu*ico, nadie )uede decirno# c7*o realizarlo.
5l oro alqu*ico que era el ob4e(ivo de la obra Dlo# alqui*i#(a# in#i#(ie/
ron +a#(a el can#ancio en que no era el 'oro co*3n0D e# una i*a-en de
la co*binaci7n del Sol y la Luna, que re)re#en(a a la )er#ona en #u (o/
(alidad. Enevi(able*en(e, de#)u"# del (raba4o que +e*o# e#(ado +aciendo
#obre el #i*boli#*o del Sol y de la Luna en a#(rolo-a, #e no# )lan(ear1 la
cue#(i7n& 'Bueno, )ero, c7*o lo# reuni*o#$ Por d7nde e*)eza*o#$0.
Be*o# vi#(o que (an(o el Sol co*o la Luna nece#i(an una validaci7n
y una ex)re#i7n con#cien(e# )ara que no# #in(a*o# )er#ona# au("n(ica# y
realizada#. Pero, y #i #e )elean$ !u" #ucede #i e#(1n en cuadra(ura o
en o)o#ici7n, o #i lo# re#)ec(ivo# #i-no# no co*binan de*a#iado bien$
5n al-3n *o*en(o 2orzo#a*en(e +abr1 un con2lic(o, inclu#o aunque e#/
("n en (r-ono, )orque (arde o (e*)rano lo# in#(in(o# y lo# ob4e(ivo# con#/
cien(e# c+ocar1n cuando el +"roe in(erior )u-ne )or liberar#e del *undo
#e-uro de #u in2ancia y #u )a#ado, y el ni6o in(erior in(en(e *an(ener#e
den(ro de lo #e-uro y lo conocido. 5#(o )odra ver#e re2le4ado en la car(a
)or *ovi*ien(o# (ale# co*o que la Luna )ro-re#ada #e )on-a en cuadra/
(ura o en o)o#ici7n con el Sol na(al, o vicever#a. 5n oca#ione# e#
a)ro)iado dar )rioridad a uno de lo# do# lu*inare#, )ero #in de4ar de
valorar al o(ro. 5#(o )odra re2le4ar#e en lo# (r1n#i(o# y en lo# a#)ec(o#
)ro-re#ado#< #i en la car(a el Sol )ro-re#ado e#(1 en con4unci7n con
Mar(e, )or e4e*)lo, y a*bo# e#(1n en o)o#ici7n con Urano en (r1n#i(o,
la# )rioridade# del na(ivo (endr1n que re-ir#e )or el Sol, )orque el
*o*en(o a# lo )ide.
201

Ie compro#ado que el alambique, o redoma alqu&mica, es una ima-
'en 0til porque representa el recipiente dentro del cual tiene lu'ar el
proceso de conjuntar la Luna con el Sol. $n la #i#lio'ra&a alqu&mica se
descri#e este tra#ajo como al'o lleno de crisis y conlictos, y creo que en
los dos 0ltimos d&as de nuestro seminario ya %emos "isto cmo las
crisis y los conlictos son t&picos del proceso en nuestra propia "ida. La
o#ra alqu&mica y el "iaje del %,roe son dos im'enes dierentes del
mismo proceso, que se "a desarrollando en etapas, al'unas de accin y
mo"imiento, y otras de 'estacin y espera. Pero todas estas etapas (
estos pasos tan importantes en la "ida, en que somos ms conscientes que
%a#itualmente de ser al mismo tiempo esp&ritu y cuerpo, mente y corazn,
y tenemos una conciencia ms a'uda de lo di&cil que es conse'uir que
am#os dialo'uen( se producen dentro del receptculo se'uro del alam-
#ique. $ntonces, .qu, podr&a ser esto en nuestro interior y en el %ors-
copo/
$n un sentido, el alam#ique es el e'o, el sentimiento del yo que es la
suma total de nuestros "alores indi"iduales y que nos proporciona una
sensacin de co%erencia y de continuidad que puede ser un contenedor
para nuestros conlictos. $n otro sentido, el alam#ique es el sentimiento
de un si'niicado uniicado, un %ilo de Ariadna que corre a tra",s de los
di"ersos cap&tulos de la "ida, un tema "ital que se repite y que, aunque
pueda "estirse con %#itos dierentes, siempre sir"e para mo"ilizar nues-
tros recursos ms proundos. +o asocio esta dimensin del alam#ique
con el Ascendente en la carta natal. Iay al'o muy proundo en la orma
en que opera el Ascendente para resol"er la dicotomia entre el Sol y la
Luna. $ste si'no parece encarnar un conjunto de "alores o una 'ama de
e!periencias "itales que siempre se alzan para desaiarnos, y a los que
de#emos responder tanto mediante la sa#idur&a instinti"a de la Luna como
#uscando apoyo en los o#jeti"os conscientes del Sol. La "ida no deja de
'olpearnos en la ca#eza con cuestiones que tienen que "er con el Ascen-
dente, y si culti"amos (tanto interiormente como en nuestro comporta-
miento( los "alores de este si'no, poco a poco iremos ortaleciendo al
Sol y a la Luna, y descu#riremos que am#os pueden tra#ajar juntos, con
el Ascendente como "&nculo uniicador.
$n la carta de Paul, por ejemplo, podemos considerar que su Ascen-
dente $scorpio se)ala de qu, manera podr&a com#inar su Sol en Cncer
y su Luna en Piscis. $n este caso, el Sol y la Luna estn en tr&'ono. Pero
esto no si'niica necesariamente que "ayan a uncionar juntos en el sen-
tido ms proundo de una unin alqu&mica. Am#os luminares estn en
a'ua, de modo que el undamento de sus reacciones instinti"as y de sus
o#jeti"os conscientes ser el m#ito de los sentimientos y de la ima'i
nacin. Pero este tr&'ono Sol-Luna no nos dice automticamente que
Paul "aya a ser capaz de e!presarse como una persona completa cuyas
necesidades instinti"as uncionan en armon&a con sus o#jeti"os conscien-
tes. Iemos "isto que le resulta muy di&cil e!presar sus sentimientos y
su ima'inacin, y que tiene que luc%ar con considera#les diicultades
en su m#ito amiliar y en su relacin con su propio %ijo.
Howard: -ira, %ace "einte a)os que estoy estudiando y practicando la
astrolo'&a, y a0n si'o pre'untndome si de "erdad entiendo la impor-
tancia del Ascendente. Sin em#ar'o, estoy de acuerdo conti'o en que el
eje Ascendente-:escendente dice al'o so#re la senda que necesitamos
se'uir para ?alquimizar@ el Sol y la Luna. Pero tam#i,n creo que a -er-
curio, el planeta que Jun' asocia con la uncin trascendente, le corres-
ponde un papel en este proceso.
Oyente: .*u, pasa cuando el Sol no orma nin'0n aspecto/
Liz: 7ol"er, a mi %a#itual y 'astada metora para cualquier planeta sin
aspectos. $s al'o as& como ser el due)o de una casa 'rande donde con-
"i"e un montn de 'ente. Cada una de esas personas conoce a las
dems, y todos sa#en dnde tiene cada uno su dormitorio, y se re0nen en
la sala para contarse c%ismes, pelearse y cosas as&. Pero %ay al'uien que
"i"e en el stano sin que nin'uno de los dems lo sepa. $s el planeta sin
aspectos. $se desconocido es un inquilino de la casa, pero los otros no
tienen conocimiento al'uno de sus mo"imientos, acti"idades, moti"os y
necesidades. Nadie se %a molestado en e!plorar la casa para descu#rir
si en ella %ay dimensiones ocultas, y el solitario inquilino del stano
si'ue aislado y encerrado en su propio mundo de antas&a.
.Ia#,is "isto la pel&cula El enigma de Kaspar Hauser? Se trata de un
jo"en a quien desde que era #e#, %an mantenido en un aislamiento total,
sin nin'0n contacto %umano. Cuando inalmente lo ponen en relacin
con el mundo ci"ilizado, su comportamiento y su apariencia son un im-
pacto para los dems, que a su "ez son un impacto para ,l. =n planeta
sin aspectos "i"e en un aislamiento total, y no %a tenido el #eneicio del
intercam#io con otros actores de la carta que modiiquen e inte'ren su
naturaleza. Si al'o permanece tan inconsciente, tiende a mantener una na-
turaleza arcaica y primiti"a. Lo que ?ci"iliza@ los di"ersos impulsos que
%ay dentro de la psique y %umaniza lo que Kreud llam el ?ello@ es el
contacto con la conciencia y con el mundo e!terior. La naturaleza de un
planeta sin aspectos es primaria y arquet&pica> toda"&a no se %a %umani-
zado. =n d&a so#re"iene un trnsito o un aspecto pro'resado
importan-
ELE
ELG

te, o aparece otra persona con un planeta en su carta que ?aterriza@ so#ro
el planeta sin aspectos, y entonces el i'norado inquilino del stano %ace
estallar s0#itamente una 'ranada #ajo las ta#las del suelo e irrumpe en
los pisos superiores de la casa. + todo el mundo empieza a correr de un
lado a otro 'ritandoB ?Santo :ios, .qu, %a sido eso/@, y %ay un periodo
de caos %asta que uno consi'ue lle'ar a un acuerdo con esa pieza
nue"a e importante de s& mismo.
Si el Sol no orma nin'0n aspecto, es necesario pensar en el mito del
%,roe solar para lle'ar a entender cmo es esta ener'&a en su orma ms
primiti"a. La dimensin ms creati"a es la uerza creati"a en #ruto, en
todo su poder, que si puede ser canalizada es de una ertilidad y una po-
tencia inmensas. Las dimensiones ms oscuras son la del sentimiento me-
sinico de ser al'uien ?especial@ y el autoen'randecimiento, porque el
%,roe arquet&pico no se %a %umanizado para con"ertirse en una persona
normal. Iay tam#i,n otros ni"eles. Con recuencia, la relacin inicial
con el padre es po#re, y 'eneralmente se da en un ni"el muy incons-
ciente. Puede %a#er una sensacin de total descone!in con ,l, cuyo re-
sultado es la alta de una sana ima'en interior del padre para matizar el
poder di"ino del Sol. Adems es pro#a#le que %aya muc%os pro#lemas
con la autoridad, la paternidad y la percepcin que tiene el nati"o de la
masculinidad en 'eneral. $l Sol es tam#i,n el sentimiento de la realidad
indi"idual, y esto puede ser muy inconsciente. $ntonces es pro#a#le que
la persona no se sienta real a menos que a su alrededor %aya otras que le
%a'an de espejo. $l poder auto'enerador del Sol no se e!presa
cilmente cuando este luminar no orma aspectos, de modo que el
nati"o anda por a%& pidiendo a todo el mundoB ?:ime qui,n soy@.
Oyente: .Iay al'una pro#a#ilidad de que eso mejore/
Liz: Sin duda. 6odos los meses la Luna en trnsito ormar una conjun-
cin con ese Sol natal sin aspectos. + tarde o temprano lle'arn los pla-
netas 'randes y ormarn aspectos uertes con ,l. Saturno lo %ar cada
siete a)os, apro!imadamente. Iay muc%as oportunidades.
Howard: F, como %as dic%o antes, el nati"o se encuentra con al'uien
que tiene un emplazamiento que reuerza su Sol. +o %e le"antado cartas
para muc%a 'ente con el Sol sin aspectos, y en muc%os casos no
lle'aron a conocer a su padre, que muri cuando eran muy peque)os o
desapareci por la razn que uere durante sus primeros a)os. 6am#i,n
%e o#ser"ado el enmeno de un arquetipo solar no matizado en ciertos
casos en que el Sol est en conjuncin o en un aspecto di&cil con
Neptuno. Paul
FG@
tiene al Sol en cuadratura con Neptuno, y quisiera que pudierais "er una
oto suyaB parece una estatua "i"iente de Poseidn, una encarnacin &-
sica de ese arquetipo masculino en particular.
Liz: .$st cu#ierto de al'as/
Howard: 5n serio, Liz.
Oyente: .*u, %ay del pro#lema de los "&nculos do#les que pueden crear
el Sol y la Luna/ $l padre con un mensaje, la madre con otro. + el nati-
"o empieza a 'irar en c&rculos, porque se queda atascado y no sa#e qu,
%acer.
Liz: Con el Sol y la Luna %ay un "&nculo do#le innato, que est en todos
nosotros. Iay un ni"el en donde el impulso a la conciencia y la indi"i-
dualidad c%oca ine"ita#lemente con la atraccin de la se'uridad y la
pertenencia. Pero a "eces esto es ms a'udo. $n realidad, Bill tiene este
pro#lema, como lo su'iere su Sol en cuadratura con su Luna. Los aspec-
tos di&ciles entre estos dos planetas (incluso la conjuncin( implican
que el conlicto %umano #sico entre el yo y el instinto se a'udiza y se
a'ra"a, lo cual 'eneralmente se releja en el matrimonio de los padres.
Howard: Con los aspectos di&ciles entre el Sol y la Luna, es pro#a#le que
los padres %ayan tenido diicultades para lle"arse #ien, y el ni)o se %aya
"isto atrapado en el ue'o cruzado. $sto me recuerda al'o que ten&a la
intencin de comentar antes. Puede aparecer con los aspectos di&ciles
entre el Sol y la Luna, o de "arias otras maneras> es el caso en que la ma-
dre no quiere que su %ijo se "incule con el padre, como si ella reclama-
ra derec%os e!clusi"os so#re el ni)o. $s pro#a#le que en la ra&z de
esto se encuentre su propia necesidad de ser amada y de sentirse
especial. $n este caso, la madre puede tratar de soca"ar la relacin entre
padre e %ijo, por ejemplo, dici,ndole repetidamente al ni)o cosas
desa'rada#les o mali'nas de su padre, en su empe)o por alejarlo de ,l.
Puede mostrarse entremetida e inter"enir en cada ocasin en que el padre
y el ni)o comiencen a tratarse con ms intimidad. Con recuencia, los
trin'ulos dan ori'en a este tipo de pro#lemas.
Liz: Ftra cosa que creo que todos de#er&ais %acer, adems de le"antar las
cartas de "uestros padres, es estudiar la carta compuesta de "uestro pa-
dre y "uestra madre 1al'o que se puede %acer incluso con una carta so-
lar, aunque es o#"io que as& slo se dispondr de planetas y aspectos
corn-
FGH

puestos, pero no del Ascendente ni de los emplazamientos por casa
compuestos3. F#ser"ad el intercam#io entre esa carta compuesta y "ues-
tro propio tema natal, ya que esto os dir muc%o so#re la orma en que
os %a aectado la relacin de ellos. Adems, podr&ais e!plorar la carta
compuesta de "osotros y "uestro padre para "er qu, pasa con la carta de
"uestra madre> y despu,s estudiar la compuesta con la madre, y "er qu,
pasa con la del padre. $ste tipo de in"esti'acin puede lle"ar a un cono-
cimiento en proundidad de la dinmica amiliar.
Howard: Claro que para %acer eso te quedas le"antado toda la noc%e.
Liz: Bueno, la "erdad es que te quedas semanas le"antado.
Howard: Ayer no termin, de "er con el 'rupo los aspectos Luna-
Neptuno y Luna-Plutn. .Por qu, no lo %aces t0 a%ora/
Liz: Yo? Es por al'o que he dic%o/
Howard: Bueno, lo %aremos juntos> pero, .por qu, no empiezas t0/ $s-
t#amos "iendo los aspectos lunares a la luz del precoz romance con la
madre.
Liz: :e acuerdo. $mpezaremos con los aspectos Luna-Neptuno. La Luna
descri#e lo que se comparte con la madre, las caracter&sticas que ella pa-
rec&a poseer y que ms inluyeron en el nati"o durante su inancia. Los
aspectos Luna-Neptuno la descri#irn como neptuniana. $so %ace pen-
sar que en al'0n ni"el carec&a de l&mites. *uiz su identidad no
estu"iera suicientemente ormada, yMo tal "ez %aya necesitado undirse
emocionalmente con quienes la rodea#an. La dimensin ms creati"a de
esta ?porosidad@ es su empat&a y su ima'inacin naturales. $l lado di&cil
reside en que los contactos Luna-Neptuno pueden representar a una madre
incapaz de soportar la soledad o la separacin, y que quiz se %aya deja-
do con"ertir en "&ctima por miedo a ser al'uien independiente. 6odos
los temas arquet&picos del sacriicio, el surimiento y la impotencia pue-
den estar impre'nando la ima'en de la madre, porque Neptuno es esa
parte nuestra que "a rodando por la "ida en #usca de redencin. $s nues-
tro an%elo de "ol"er al $d,n, de puriicamos del pecado de una e!isten-
cia independiente. $s decir que una madre neptuniana puede #uscar la
redencin en su %ijo, y el ni)o se "e coninado en el papel de redentor>
en este caso en realidad la madre es, desde el punto de "ista emocional, el
ni)o. $n ocasiones %ay un estado muy proundo de usin inconsciente
entre madre e %ijo, en"uelto en im'enes de sacriicio y redencin. Ade-
ms, en su a"idez de unidad emocional, la madre puede ser de %ec%o un
"ampiro con su %ijo, y "alerse inconscientemente de la culpa para soca-
"ar los incipientes esuerzos del ni)o por lle'ar a e!presarse. Ie "isto
con muc%a recuencia este aspecto en la situacin que %as descrito antes,
IoNard, en que la madre reclama el %ijo para s& y e!cluye al padre, como
si el ni)o uera un ni)o di"ino, ruto de una concepcin inmaculada con
el 0nico propsito de la redencin de su madre. $ntonces, esta#lecer una
relacin con el padre 1el Sol3 si'niica renunciar a identiicarse con el
redentor arquet&pico, que es un acto muy di&cil de realizar para el co-
m0n de los mortales. La e!periencia del primer amor cuando se tiene un
aspecto Luna-Neptuno es, por lo tanto, un estado de usin paradis&aca
entre madre e %ijo, soocante y al mismo tiempo capaz de crear una pro-
unda adiccin.
Howard: +o %e "isto con recuencia estos aspectos en las cartas de per-
sonas a quienes, de peque)as, se las %izo sentir culpa#les por querer se-
pararse de su madre. +a mencion, la etapa acti"a a la que lle'an los ni-
)os %acia los nue"e meses de edad, una ase durante la cual empiezan a
enamorarse del mundo y ya no slo de mam. Con un aspecto Luna-
Neptuno, puede ser que el nati"o quiera e!plorar el mundo y alejarse en
cierta medida de su madre, pero que lo %a'an sentir culpa#le o malo por
apartarse de ella. :e al'0n modo su madre le pide que se sacriique y sa-
criique sus propias necesidades por ella. F #ien la propia necesidad de
se'uir undido con la madre anula el natural impulso a crecer indepen-
dizndose cada "ez ms de ella o deini,ndose como al'uien dierente.
Se esta#lece una pauta en "irtud de la cual, ms adelante, podemos se'uir
#uscando una especie de usin di"ina con un ser amado, o estar dis-
puestos a deormamos o a desi'uramos para alcanzar el amor adaptn-
donos a lo que creemos que a los dems les 'ustar&a que u,ramos. ;ne-
"ita#lemente, nos perdemos a nosotros mismos en el proceso, que en
al'0n ni"el %ar que nos sintamos muy resentidos o uriosos con la otra
persona.
Liz: Oeneralmente, con los aspectos Luna-Neptuno %ay un pro#lema de
l&mites. $n "ez de tratar de cam#iar la naturaleza del aspecto 1lo que de to-
dos modos es imposi#le3, quiz sea ms 0til reconocer el lado positi"o,
es decir, la empat&a y la capacidad para ?adentrarse en@ los
sentimientos de otra persona, y esorzarse por esta#lecer l&mites mejores
en las reas peque)as de la "ida cotidiana. Por lo dems, el ras'o ms
desa'rada#le que tiene este aspecto es su tendencia al c%antaje
emocionalB ?$s tanto
206 207

lo que %e sacriicado por ti que %asta %e renunciado a mis posi#ilidades
de lle"ar una "ida independiente. A%ora, lo menos que me de#es es tu
alma@. $ste es, en ocasiones, el mensaje tcito e inconsciente de la
madre, y cuando lle'a a adulto, uno tiende a su "ez a repetirlo.
Neptuno siente una a"ersin con',nita a las comunes ronteras
cotidianas de 7ir'o y la se!ta casa. :ecir al'o tan simple comoB ?No, en
realidad no me apetece ir a esa iesta, pero me parece perecto que
"ayas t0 por tu cuenta@, es al'o incre&#lemente di&cil para una persona
neptuniana. $n realidad, para ella no e!iste un ?yo@, slo %ay un
?nosotros@. Pero #orrarse uno mismo del mapa en aras de la usin
tiende a 'enerar un considera#le resentimiento interior, porque aunque
uno ten'a incluso una conjuncin e!acta Luna-Neptuno, tam#i,n tiene
otros oc%o planetas, adems de *uirn, los cuales no desean undirse en
a#soluto. $l Sol y -arte, en particular, empiezan a despedir olores
sulurosos, 'eneralmente inconscientes pero #astante inconundi#les, lo
que en la proesin se conoce como ?atmsera@. $ntonces, es necesario
ser capaz de esta#lecer al'unos l&mites, sin tratar de con"ertirse en un
triple 7ir'o. Aprender a decir que no en ocasiones es una 'ran ayuda.
=no descu#re que, despu,s de todo, nadie se muere por eso.
Howard: Ni tampoco se muere la otra persona, ni te odia por %a#erlo
%ec%o.
Liz: $!acto. Ni tampoco necesariamente "as a ser casti'ado arrojndote
para siempre del $d,n. *uiz por un tiempo, pero si no podemos aron-
tar una temporada uera de las puertas del para&so, tampoco ser"imos
para enrentarnos con la "ida. Cuanto ms lle'uemos a coniar en la ca-
pacidad de una relacin para incluir tanto los l&mites como la usin,
ms sanaremos las %eridas neptunianas ori'inadas por la culpa y el re-
sentimiento centrados en la madre.
Howard: Con los aspectos Luna-Plutn, encontramos a Plutn a tra",s de
la madre, y esto es al'o que puede maniestarse en muy di"ersos 'uio-
nes. $n nosotros %ay al'o que instinti"amente capta los sentimientos ms
oscuros u ocultos de ella, cualquier rustracin, impulso destructi"o o
clera que est, incu#ando. + entonces nos sentimos amenazados por
ella, como si esa persona que amamos tam#i,n nos pudiera destruir al-
'0n d&a, mostrarnos otra cara y matarnos o a#andonarnos. -s adelante
en la "ida, atraemos o enta#lamos relaciones que repiten esta pauta, por-
que %a sido nuestra e!periencia con la madre... y ella es el primer mo-
delo de cmo "an a ser para nosotros el amor y la intimidad con otras
208
personas. As&, puede ser que te inclines por una pareja de carcter amar-
'ado o con uertes impulsos destructi"os, que de un modo inconsciente
t0 mismo mo"ilizas, o quiz simplemente equipares el amor con com-
plicaciones. Consciente o inconscientemente, crees que el amor te lle-
"ar a tu propia destruccin. + no puedes relajarte con acilidad en una
relacin si ests esperando el d&a en que tu pareja termine "ol"i,ndose
desa'rada#le, a#andonndote o traicionndote. + entonces quiz te trans-
ormes en al'uien sumamente controlador, manipulador o desconiado,
intentando as& e"itar que tus peores miedos se concreten.
$n ocasiones, sucede lo in"ersoB temes ser t quien destruya lo que
amas. :e peque)os, todos tu"imos momentos en que quer&amos matar a
nuestra madre porque nos %a#&a rustrado de una manera u otra. Natu-
ralmente, no es un sentimiento a'rada#le, porque si %u#i,ramos de ac-
tuar si'uiendo tales impulsos, estar&amos destruyendo a la misma
persona a quien amamos, estar&amos #orrando del mapa a quien ms
necesitamos para ase'urar nuestra super"i"encia. La 'ente con aspectos
Luna-Plutn tiene que lle'ar a un acuerdo con la tensin in%erente a
semejante am#i"alencia. +o creo que, en una relacin de intimidad,
el amor y el odio "an de la mano. + para ello %ay "arias razones.
*uizs una parte de nosotros empiece a sentirse soocada por la relacin y
entonces nos resentimos con la otra persona porque nos nie'a el espacio o
la li#ertad necesarios para ser nosotros mismos con mayor plenitud.
Adems, cuanto ms amamos a al'uien, tanto ms pendientes de esa
persona estn nuestra elicidad y nuestra satisaccin. Por eso, si nos
alla, podemos enojarnos muc%o, o simplemente lamentarnos por el
%ec%o de que al'uien ten'a semejante poder so#re nosotros. Las
mejores relaciones son las que pueden dar ca#ida a las emociones
ne'ati"as que de cuando en cuando sentimos %acia nuestra pareja, junto
con todo lo que la relacin tiene de tierno, positi"o y amoroso. $n la
mayor&a de los casos, las personas con aspectos Luna-Plutn son
apasionadas y dan la impresin de que se nutrieran de la intensidad, el
dramatismo y la intri'a en las relaciones, aunque lo nie'uen con irmeza.
;nconscientemente, equiparan la intimidad y la pro!imidad con la
transormacin, como si las relaciones ueran catalizadores en "irtud de
los cuales a uno lo %acen pedazos para despu,s reconstruirlo.
Liz: La intensidad de la emocin, o la emocin compulsi"a, tiene un
eecto transormador, porque su &mpetu reduce a cenizas las re'las y los
acuerdos conscientes con"enidos entre las dos personas, y a ello le si'ue
el surimiento. La pala#ra que yo tiendo a asociar ms recuentemente con
Plutn es pasin, y la pasin puede recorrer toda la 'ama, desde un odio
209

apasionado a un amor, un deseo y un sentimiento ertico apasionados.
Pero con Plutn la palabra operativa es siempre pasin, un trmino de
raz latina que significa sufrimiento... y por eso hablamos de la pasin
de risto. !os aspectos !una"Plutn afirman algo sobre la pasin de la
madre. #e odo decir a muchas personas con la !una en aspecto con Plu"
tn que su madre era muy fra y reprimida, y $am%s mostraba sus senti"
mientos. & cuando miro el contacto !una"Plutn en la carta natal, pien"
so para mis adentros' (, seguro que ella aprendi a comportarse de este
modo para protegerse, como hacen todos los buenos plutonianos con ese
feroz orgullo luciferino, pero por dentro debe de haber tenido un verda"
dero volc%n, siempre acumulando presin. )sta ebullicin constante
de la emocin en la madre puede provocarle rabia y celos y un deseo
inconsciente de matar al ni*o que, por el solo hecho de e+istir, se le
aparece como el responsable de la frustracin de los sue*os de su vida.
, bien puede refle$ar una fascinacin se+ual obsesiva, aunque
inconsciente, por el ni*o, si el ob$eto real, el marido, la ha abandonado o
se muestra inaccesible.
Howard: )l romance amoroso que el ni*o tiene con su madre se con"
vierte en el prototipo de lo que m%s adelante esperar% de la intimidad- es
la imagen de lo que uno espera encontrar cuando intenta satisfacer sus
necesidades emocionales b%sicas. )s decir que, en el caso de que haya
un contacto !una"Plutn, el nativo va en busca de personas comple$as,
profundas o apasionadas, con quienes la relacin no puede menos que
ser complicada e intensa. (implemente, no se sentir% atrado por nadie
que no cumpla con esos requisitos. , bien, si se casa con una persona de"
masiado formal, f%cil o poco complicada para sus e+igencias, es proba"
ble que la relacin no perdure, o que termine teniendo aventuras amoro"
sas e+tramatrimoniales llenas de intrigas y de intensidad, de modo
que su imagen plutoniana de la intimidad quede satisfecha.
El ritmo de la vida
.n an%lisis del ciclo de la lunacin
por !lz /0))1)
2e pareci que sera apropiado concluir esta serie de sesiones con alg3n
material sobre lo que se conoce como el ciclo de la lunacin. (e trata de
un enfoque del (ol y de la !una que se ocupa m%s bien de su mutua in"
teraccin cclica que de sus respectivos signos y casas natales y de los
aspectos que forman, y que puede ofrecer una visin en profundidad
desde varias perspectivas diferentes. .n punto de vista al respecto es el
que adopta 4ane 0udhyar en su libro The Lunation Cycle,' donde se ocu"
pa principalmente de la fase de la !una durante la cual ha nacido un in"
dividuo y de las caractersticas psicolgicas de esa fase. 1o quiero dedi"
car tiempo a este punto porque 0udhyar lo presenta a la perfeccin, y no
tengo mucho que a*adir. (implemente, os recomiendo que le%is su libro.
(in embargo, hay otras maneras de considerar la interaccin entre el
(ol y la !una que nos pueden dar una visin adicional.
.n enfoque importante es el ciclo de la !una progresada en el hors"
copo individual. Para los que no estis familiarizados con el
movimiento de la !una progresada, se trata apro+imadamente de un
ciclo de veintiocho anos, usando la analoga simblica que equipara un
da de movimiento planetario con un ano de vida. !a !una se mueve
apro+imadamente 56 grados por da a travs de los signos zodiacales o,
simblicamente, 56 grados por a*o- y por movimiento progresado
abarcar% por lo tanto los 678 grados del zodaco en m%s o menos
veintiocho anos 9esto hay que calcularlo e+actamente para la carta
individual, ya que todos los das hay variaciones en el movimiento de la
!una:. ; medida que la !una pro"
5. 4ane 0udhyar, The Lunation Cycle: A Key to the Understanding of Personality,
;urora, (anta <e 91uevo 2+ico:, 5=>7. ?#ay trad. al castellano' El ciclo de las luna-
ciones, (irio, 2%laga, 5=>@.A
210 211

gresada se mueve alrededor de la carta, cubriendo los 68 grados de cada
signo en dos a*os y medio apro+imadamente, va formando aspectos im"
portantes tanto con el (ol natal como con el progresado, que a su vez se
mueve m%s o menos a 5 grado de movimiento real por da o, simblica"
mente, a 5 grado por a*o por progresin. )stos aspectos lunares progre"
sados con el (ol natal y progresado son cclicos, es decir que se produ"
cen a intervalos regulares, y los m%s importantes son la !una nueva y la
!una llena progresadas, cuando la !una progresada est% en con$uncin
o en oposicin con el (ol natal y luego con el (ol progresado. )s muy
interesante estudiar este ciclo de lunacin progresado, y m%s tarde le
echaremos un vistazo. !os anos en que se producen las lunaciones pro"
gresadas son invariablemente de suma importancia, especialmente si la
!una progresada y el (ol progresado forman una con$uncin o una opo"
sicin y al mismo tiempo afectan con un aspecto fuerte a un planeta
natal.
Bambin podemos mirar el ciclo de la lunacin como un ciclo de tr%n"
sito normal, porque cada mes la !una retorna a su propio
emplazamiento en la carta natal. )sta es la base de la carta del retorno
lunar, en la que muchos astrlogos ponen un gran nfasis en relacin
con las tendencias del mes siguiente. ; medida que la !una transita
alrededor del zodaco, forma una serie de con$unciones y oposiciones
con el (ol en tr%nsito Cque son, astronmicamente, !unas nuevas y
!unas llenasC, y si una lunacin de stas cae dentro del orbe de 5 grado
de un planeta o de un %ngulo natal, puede ser un desencadenante muy
poderoso para activar tr%nsitos de movimiento m%s lento y aspectos
progresados. Pero aunque una !una nueva o llena en tr%nsito no incida
directamente en ning3n factor de la carta natal, es muy interesante
observar en qu casa cae. !as lunaciones se suceden la una a la otra a
travs de las casas durante el curso del a*o- por e$emplo, si una !una
nueva cae en la casa cuatro y la !una llena que la sigue est% a caballo
sobre el e$e que forman la cuarta y la dcima, entonces la !una nueva
siguiente podra caer en la casa cinco, con la !una llena siguiente sobre
el e$e que forman la quinta y la undcima, y as sucesivamente hasta
cubrir todas las casas durante el curso del ciclo solar de 67D das
alrededor del zodaco. )ntonces, cada casa de la carta natal va siendo
movilizada en orden consecutivo por una !una nueva y una !una
llena a lo largo del ciclo anual. 2uchos de los astrlogos que escriben
las columnas de los horscopos para peridicos y revistas usan estas
lunaciones como la base para sus predicciones mensuales, seg3n cu%l
sea la casa de la carta solar en la que caigan y los aspectos que formen
con otros planetas en tr%nsito.
)n el transcurso del a*o, las lunaciones m%s poderosas son los eclip"
ses, que es posible localizar en las efemrides porque la lunacin est% en
con$uncin con uno de los nodos. )sto significa que el (ol y la !una
en tr%nsito no slo est%n alineados en el grado de longitud, sino tam"
bin en el de latitud. (e discute mucho sobre qu significan e+actamen"
te los eclipses, y durante cu%nto tiempo perduran sus efectos, pero no
hay discrepancia respecto de su poder como desencadenantes de los em"
plazamientos natales y de los aspectos progresados y los tr%nsitos de mo"
vimiento m%s lento, que pueden pasarse largo tiempo dentro del orbe,
pero que generalmente maduran si un eclipse los moviliza. Por lo co"
m3n hay dos pares de eclipses por a*o, dos solares 9!una nueva: y dos
lunares 9!una llena:, y cada par va separado por seis meses apro+imada"
mente. )stos son los momentos de alta energa del ciclo anual, en tanto
que las lunaciones menores forman un ritmo en tono menor en momentos
intermedios- y en la astrologa m%s antigua, antes de que se entendiera que
la carta natal individual poda tener alg3n significado, los eclipses eran
el principal factor de prediccin para los acontecimientos mundiales.
2

<inalmente, otra forma de abordar el ciclo de la lunacin, o la rela"
cin mvil entre el (ol y la !una, es el e$e de los nodos lunares. )l e$e
nodal tiene su propio ciclo de apro+imadamente dieciocho a*os, y es un
punto de confluencia en el que la rbita de la !una se cruza con la del
(ol. !os nodos se mueven hacia atr%s a travs de los signos, y su e$e es
sumamente poderoso en los tr%nsitos y las proyecciones, como muchos
de vosotros sabis. ;l parecer, hay muchas formas diferentes de inter"
pretar los nodos lunares, desde el fatalismo del enfoque hind3 9a
0ahu, el nodo norte, y Eetu, el nodo sur, se los entiende como energas
demonacas que siempre traen desastres: hasta leerlos como referencias
a la vida pasada 9dnde fallaste en tu 3ltima encarnacin y qu traba$o
tienes que hacer para rectificar el fallo en la actual:. )sta ma*ana
quisiera que estudi%ramos los nodos con un enfoque m%s psicolgico, en
cuanto refle$an la relacin entre el (ol y la !una.
Para no perdernos en medio de estas diferentes dimensiones del ciclo
de la lunacin, me parece importante aclarar en la mayor medida
posi"
F. .n buen e$emplo de esto es la /uerra del /olfo de 5==5. )l escenario qued mon"
tado cuando (addam #ussein invadi EuGait inmediatamente despus del eclipse
solar de fines de $ulio de 5==8- este eclipse cay a F=H de %ncer, a IH del ;scendente
de JraK. )l plazo lmite impuesto por los aliados para abandonar EuGait fue el 5D de
enero de 5==5, el da del siguiente eclipse solar a FDH de apricornio, que cay e+actamente
en el 4escendente de JraK. ualquier astrlogo babilonio competente habra advertido a
(ad"dam que no era una buena idea invadir un pas ba$o seme$antes auspicios, y me
pregunto si en enero recibi alg3n conse$o astrolgico, ya que intent desplazar la
fecha del plazo, pero sin +ito, y con consecuencias desastrosas.
F5F F56

ble los significados b%sicos del (ol y de la !una. Banto #oGard como yo
hemos hablado de la !una en relacin con el cambio, la vida material y
los ciclos del cuerpo y de la naturaleza instintiva. !a !una es el
recipiente de nuestra encarnacin fsica, nuestro instrumento de
recepcin- es nuestra cone+in con el mundo temporal. Por medio de la
!una respondemos a la vida a travs del cuerpo, los sentimientos y los
instintos- y, lo m%s importante, por medio de ella estamos conectados
con los ritmos cambiantes del vasto mundo fsico del que formamos
parte.
2ientras que la !una refle$a un principio cambiante que hay dentro
de nosotros, el (ol Caunque evolucioneC es una constante. (imboliza el
yo esencial, que CesperemosC va creciendo en conciencia a lo largo de
la vida 9como el hroe mtico:, pero que conserva un n3cleo de perso"
nalidad que no cambia, y que nos da nuestro sentimiento de continui"
dad y nuestra identidad permanente. ;s como por mediacin de la !una
nos sentimos sometidos al destino por el tiempo y el cambio, la viven"
cia que tenemos de nosotros mismos por mediacin del (ol es la de ser
poderosos creadores. 4ebido a su constancia, el (ol nos da una sensa"
cin de eternidad' sentimos nuestro n3cleo de personalidad indestruc"
tible como el ni*o divino, la chispa del espritu encarnada en la forma
fsica lunar. Por mediacin de la !una, nos sentimos slo como car"
ne, y por consiguiente atados a las fluctuaciones de la vida mortal. Por
mediacin del (ol, nuestra vivencia nos dice que somos algo esencial"
mente mayor que ese interminable ciclo lunar que el Barot nos presenta
como la 0ueda de la <ortuna, o en todo caso, que somos capaces de tras"
cenderlo.
)s decir que la !una, nuestra antena para captar el drama perenne"
mente cambiante de la vida, sale a saborear un poco de e+periencia, y
despus regresa a ofrecer sus respuestas al (ol para que las elabore. !ue"
go vuelve a aventurarse en el e+terior, y absorbe otro trozo de vida para
traerlo de vuelta a casa. !os encuentros lunares con la vida, a medida
que la !una progresa a travs de las doce casas del horscopo, terminan
por construir una reserva de e+periencia que el (ol puede transformar
gradualmente en mi visin de la vida, mi concepcin del mundo y
mi identidad. #ay una interaccin constante entre el principio recep"
tivo y cambiante y el principio radiante y constante. )l ser interior solar
depende de la !una para su e+periencia, precipitada por la necesidad
emocional- sin la !una, no habra cone+in alguna con la vida ni con
otras personas. 4e hecho, no habra relacin alguna ni, por consiguien"
te, crecimiento alguno, porque el (ol no es un principio de relacin.
)l (ol evoluciona a travs de la aventura lunar de ir saliendo a la
vida y volviendo lleno de las reacciones emocionales generadas por
la e+pe
riencia. !a !una, a su vez, depende del (ol porque sin l est%
totalmente a merced del cuerpo y de la naturaleza, movida por el ciego
instinto, sin tener sentido del significado de la vida ni sentimiento
alguno del valor y la potencia individuales. )sta interpretacin b%sica
de la relacin de los principios solar y lunar es, seg3n mi parecer, muy
importante si deseamos entender cualquiera de las diferentes facetas del
ciclo de la lunacin. Por e$emplo, cuando consideramos el ciclo de la
!una individual progresada, obtenemos una visin intensamente
concentrada de las incursiones de la !una en la vida, por signo, casa y
aspectos con otros planetas natales y progresados. ; medida que la
!una progresa por una casa determinada, va recogiendo e+periencias en
ese dominio de la vida. ;l ir tocando a otros planetas, tropieza con
personas o situaciones que los encarnan. uando la !una progresada
vuelve a estar en con$uncin con el (ol progresado 9lo cual sucede cada
treinta a*os:, ha regresado a casa con todo su botn esforzadamente
ganado, y un nuevo ciclo de la e+periencia est% a punto de comenzar.
)n un nivel m%s global, el via$e cclico de la !una se ve refle$ado por
los tr%nsitos de la !una llena y de la !una nueva, que culminan en el mo"
mento de los eclipses. ;s, el mundo colectivo del que formamos
parte se somete al mismo ritmo que seguimos nosotros en nuestra vida
personal. 4urante el curso de un mes, ah fuera tienen lugar
acontecimientos que son la materia prima de los telediarios, y cualquiera
que les dedique una mirada atenta observar% que tienden a suceder en
series. Puede haber un eclipse solar en con$uncin con (aturno, por
e$emplo, o una !una nueva en cuadratura con 2arte y .rano en tr%nsito, y
se produce un choque de trenes seguido por un terremoto en ;rmenia y
por un violento asesinato en masa en Pars.
)sta es la relacin que yo siento como verdaderamente esencial en"
tre el (ol y la !una' el cambio, la mortalidad y el ciclo lunar del naci"
miento, la madurez y la decadencia, que siempre adquiere su significa"
do a partir de algo constante y eterno que est% m%s all%, y al servicio de
cuyos propsitos se encuentra. )l (ol se encarna por mediacin de la
!una, y esta es quiz%s una de las razones por las cuales, en el simbolis"
mo tradicional, el (ol y la !una representan el macho y la hembra, y lo
masculino se encarna en la vida por mediacin de lo femenino, mientras
que lo femenino adquiere su significado a partir de lo masculino. )vi"
dentemente, no estoy hablando de hombres y mu$eres, sino de una pare"
$a de principios que hay dentro de todos nosotros. )n trminos arquet"
picos, el principio masculino depende del femenino para habitar de un
modo efectivo la tierra y relacionarse con ella. 0ecuerdo ahora un pasa"
$e de la novela de 2ary 0enault The Bull from the Sea ?)l toro que vino
F5I
F5D

del mar5,
6
donde la madre de Beseo, una sacerdotisa de la diosa, le e+"
plica que si bien a l le corresponde orar a ;polo pidindole el conoci"
miento, ella 9la diosa: es lo que el dios (ol conoce en 3ltima instan"
cia. !a conciencia solar no se edifica, pues, sobre conceptos abstractos
referentes a la vida, sino sobre la vida misma, y la e+periencia de la vida
depende del instinto lunar y del contacto emocional. !a b3squeda de
significado proviene del (ol, pero slo se lo puede hallar por intermedio
de la autenticidad de la inmersin de la !una en una forma humana.
Oyente: LPodras describir brevemente cmo define 0udhyar el ciclo de
la lunacinM
Liz: 4e acuerdo, pero muy brevemente. L)ntiendes a qu me refiero al
hablar de la fase de la !una en que ha nacido alguienM
Oyente: )n realidad, no.
Liz: reo que los astrlogos tendran que incluir algunos elementos b%"
sicos de astronoma como parte de sus estudios. ( por propia e+perien"
cia que, aunque no se sea demasiado bueno en astronoma, una serie de
visitas a un planetario puede ofrecer una demostracin de un sistema so"
lar tridimensional incluso al m%s negado para el pensamiento concreto.
2e temo que en los crculos astrolgicos estamos demasiado acostum"
brados a traba$ar con mapas bidimensionales.
4igamos, para simplificar, que una persona tiene al (ol a 8H de ;ries.
(i adem%s tiene a la !una entre los grados 8 y 58 de ;ries, habr% nacido
en !una nueva, porque ambos luminares estaban en con$uncin en ese
momento. )n los das que siguen, la !una va creciendo, a medida que se
aparta del (ol y empieza a refle$ar su luz. <inalmente llega a una cua"
dratura, un %ngulo de =8H de distancia del (ol, que es el cuarto crecien"
te de la !una. on el (ol a 8H de ;ries, una persona habra nacido con la
!una en cuarto creciente si la tuviera entre los grados , y 58 de %n"
cer. (i tiene al (ol a 8H de Bauro, habr% nacido en !una nueva si su !una
est% entre los grados , y 58 de Bauro, y en cuarto creciente si tiene a la
!una entre los grados , y 58 de !eo. L2e segusM
!a !una contin3a entonces aumentando su luminosidad hasta que
llega a la oposicin con el (ol, que es la !una llena. (i alguien tiene al
(ol a 8H de ;ries, habr% nacido durante la fase de !una llena si tiene a la
6. 2ary 0enault, The Bull fro the !ea, 0andom #ouse, 1ueva &orK, 5=@D. ?#ay
trad. al castellano' El toro del ar, aralt, Narcelona, 2.
a
ed., 5=>7.A
!una entre los grados , y 58 de !ibra. 4icho de otra manera, cualquiera
que tenga al (ol en oposicin con la !una naci en !una llena.
)ntonces la !una empieza a menguar, a refle$ar menos luz, a medida que
va volviendo hacia el (ol, y alcanza el cuarto menguante, que tambin es
un %ngulo de =8H con respecto al (ol, pero ahora "a hacia la con#unci$n%
0ecordad que en el cuarto creciente la !una "a hacia la o&osici$n% )stas
dos cuadraturas del (ol y de la !una son de naturaleza muy diferente. Pro"
curad imaginaros que la !una es un principio inteligente, una persona si
queris. (e ale$a de la seguridad de su con$uncin con el (ol y se aven"
tura en un via$e por la vida, alcanza su m%+imo poder y su mayor in"
tensidad cuando est% llena, y despus hace las maletas, se va del hotel y
emprende el via$e de vuelta a casa, hacia la pr+ima !una nueva. )n la
cuadratura del cuarto creciente hay e+citacin y un entusiasmo ingenuo,
mientras que la cuadratura del cuarto menguante tiene un car%cter re"
fle+ivo y filosfico porque es el regreso a casa.
uando la !una se va apartando del cuarto menguante para volver a
la con$uncin con el (ol, a veces se la ve un poco l%nguida en el cielo.
)s lo que 0udhyar llama la !una bals%mica. Podis imaginaros cmo es
si record%is lo que pasa cuando termin%is un via$e o unas vacaciones. !a
maleta est% llena de ropa sucia, no nos queda dinero en efectivo, nos sen"
timos un poco descompuestos por haber comido todo el tiempo fuera de
casa, y pensamos que, aunque el via$e fue una maravilla, qu bueno ser%
estar de vuelta, ver las caras familiares y volver a hablar nuestra propia
lengua. !a !una bals%mica ha empezado a descargar su paquete de e+"
periencias, y en esta fase lunar hay un poco de melancola, de sacrificio,
de fastidio incluso.
Por esta breve descripcin podemos ver que la fase lunar puede pe"
sar m%s que los signos en los que est%n emplazados el (ol y la !una. .na
!una nueva en Piscis, por e$emplo, puede tener una energa y una vida
creativa tremendas, y comportarse a veces m%s como una !una en ;ries
de lo que puede suceder con un cuarto menguante de la !una en ;ries, por"
que la receptividad lunar durante una !una nueva queda oscurecida por
la brillante luz del impulso solar. .na persona nacida en !una llena, in"
dependientemente del signo, ser% muy sensible a los contactos huma"
nos, igual que si hubiera tenido a la !una en !ibra, porque el principio
lunar de relacin est% en su punto m%s alto en esta fase. .na !una en
cuarto creciente, con su espritu aventurero que alterna con la timidez,
puede comportarse como una !una en %ncer, porque e+plora un terre"
no nuevo y est% %vida de nuevas sensaciones, al mismo tiempo que se
preocupa pensando si fue tan buena idea despus de todo. .na !una en
cuarto menguante se comporta m%s bien como la !una en apricornio,
216 217

cansada del mundo y cargada de e+periencia, refle+iva y un poco cnica,
porque ya ha pasado la fase del plenilunio y est% digiriendo toda esa e+"
periencia y d%ndole una forma concreta.
Nueno, ya hemos hablado bastante del ciclo tradicional de la luna"
cin, y ahora ya podis ir a compraros el libro de 0udhyar. )s un material
muy 3til, aunque no es lo primero en que me fi$o cuando miro un hors"
copo. 2e intereso m%s por el movimiento de la !una progresada, por la
forma en que refle$a fielmente los flu$os y reflu$os de la vida. !a !una
progresada nos da ocasin de e+perimentar y sentir la energa de cada
casa y signo del zodaco, porque completa su vuelta en F> a*os. ;dem%s,
la e+periencia de cada planeta se nos da a intervalos cclicos, porque la
!una formar% alg3n aspecto con todos ellos en el curso de slo 68 me"
ses- y tenemos tambin la vivencia de cada punto medio, porque los cu"
brir% a todos en solamente ID meses. )s fascinante observar cmo refle$a
la gente el cambio de la !una progresada de un signo a otro.
)mpiezan a vestirse con colores diferentes, aumentan o pierden peso,
conocen a personas que tienen ese signo destacado en su carta, y
encuentran que sus intereses cambian y se orientan hacia las
preocupaciones del signo. )n una persona que sea fuertemente lunar
9con %ncer destacado en su carta, o con la !una en uno de los %ngulos:,
estos cambios de signo de la !una progresada cada par de a*os pueden
ser ciertamente sorprendentes.
)s muy interesante fi$arse en dnde tena uno la !una progresada en
determinado perodo, y qu clase de gente y de sucesos formaron
parte de su vida en ese momento. !a funcin de relacin de la !una atrae
generalmente a personas que encarnan las cualidades que la !una est%
aprendiendo mientras atraviesa un signo determinado. & la casa es
igualmente importante, ya que parece que el movimiento de la !una a
travs de esa esfera fuera se*alizando en el mundo e+terior las cosas que
el nativo debe encarar o e+perimentar en esa poca. !as casas, sin em"
bargo, son de tama*o desigual si uno traba$a con un sistema de cuadran"
tes, de modo que la !una no permanecer% el mismo tiempo en cada casa
que en cada signo. Puede estar varios a*os en una casa donde hay un sig"
no interceptado, y pasar r%pidamente por otra que no contiene m%s que
5DH de un signo que est% a caballo entre dos c3spides. 4e todos modos,
este ritmo irregular sigue siendo un ritmo, porque se van alternando las
casas activas 9las de fuego y aire: y las receptivas 9las de agua y tierra:, y
esto constituye un ritmo como el de espiracin e inspiracin. !a sensa"
cin de las casas de fuego y de aire es ntidamente e+travertida, y la de las
casas de tierra y de agua es claramente introvertida. uando la !una pro"
gresada pasa por la casa doce, por e$emplo, indica casi siempre una
poca de retraimiento y de profunda introversin, durante la cual el
indivi
duo puede sentirse muy perdido y confundido. )s un perodo de
gestacin, y si uno est% sintonizado con su ritmo lunar natural, aceptar% la
tranquilidad de la espera y el traba$o con los problemas internos
9generalmente familiares: que se planteen, en vez de precipitarse
intentando forzar cosas que todava no est%n maduras. 4espus,
cuando la !una llegue al ;scendente, ser% el momento de actuar y de
aventurarse en la vida, algo que con frecuencia se siente como una
especie de renacimiento. ; menudo se producen cambios importantes
cuando la !una cruza los %ngulos, y el pasa$e de la duodcima casa a la
primera est% particularmente marcado por decisiones que constituyen una
autoafirmacin y alteran el entorno de la persona.
4espus la !una entra en la segunda casa y se produce un nuevo mo"
vimiento de introversin, en el que se pone el acento en la seguridad, la
estabilidad y la formulacin de los valores personales. !a tercera es una
vez m%s una casa de e+traversin, donde uno quiere hacer nuevos con"
tactos y estudiar cosas nuevas. &a podis ver a dnde me diri$o. !a !una
se sumerge en los asuntos de una casa determinada, especialmente si for"
ma una con$uncin con un planeta que haya en ella, y obtiene e+perien"
cia gracias a sus encuentros emocionales con los dem%s. ada siete a*os,
la !una forma un aspecto difcil 9con$uncin, cuadratura, oposicin: con"
sigo misma, de modo que tiene, igual que (aturno en sus tr%nsitos, un
ciclo en relacin con su emplazamiento natal. )n la $uventud, hay una
superposicin apro+imada entre los %ngulos difciles de (aturno en tr%n"
sito con el (aturno natal y los %ngulos difciles de la !una progresada
con la !una natal, aunque esta superposicin cesa a medida que uno se
hace mayor, puesto que el ciclo de (aturno es apro+imadamente un a*o
y medio m%s largo. Podramos dedicar una semana m%s a hablar de la re"
lacin entre el ciclo de (aturno y el de la !una progresada, pero me temo
que nos llevara demasiado le$os de nuestro tema de los planetas inte"
riores.
; medida que la !una progresada sigue su camino, lo mismo hace el
(ol progresado. )l a*o en que estos dos planetas forman una con$uncin
vara de un individuo a otro, seg3n los grados que los separen en la car"
ta natal 9la fase lunar:. (i una persona tiene al (ol a 8H de ;ries y la
!una a DH de Piscis, la !una progresada alcanzar% por primera vez a su
(ol natal hacia el segundo a*o, y luego, por segunda vez, alrededor de
los treinta. ; los dos a*os, el (ol progresado habr% llegado al grado F
de ;ries, de modo que la !una nueva progresada se producir% dos meses
despus de que la !una progresada alcance al (ol natal. )l intervalo que
hay entre la con$uncin de la !una progresada con el (ol natal y su con"
$uncin con el (ol progresado va en aumento a medida que enve$ecemos
F5=

y el (ol progresado va avanzando 5 grado por a*o en su movimiento pro"
gresado. !a misma persona a los treinta anos tendr% al (ol progresado
alrededor del grado , de Bauro, de modo que la !una progresada nece"
sitar% dos anos y medio para moverse desde el (ol natal al
progresado. & as sucesivamente.
)stas lunaciones progresadas son importantsimas como relo$es de la
vida. #e comprobado que la !una progresada en con$uncin con el (ol
progresado se manifiesta especialmente en trminos e+ternos, porque la
carta progresada representa quines somos ahora y lo que sucede en nues"
tro mundo en este momento. /eneralmente los acontecimientos impor"
tantes, tanto internos como e+ternos, se producen en la casa progresada
en donde cae la lunacin, aunque si sta forma un aspecto fuerte con un
planeta natal activar% de forma natural los problemas de la casa donde
est% ese planeta. on frecuencia hay un cambio de vida radical que se
inicia en el momento de la !una nueva progresada.
L#ay alguien aqu que recuerde lo que le sucedi durante una !una
nueva progresadaM
Oyente: &o pas por una crisis fsica. !a !una nueva progresada estaba
en oposicin con mi (aturno natal.
Oyente: &o tuve una !una nueva progresada en el 4escendente, y fue una
poca terrible. 2i matrimonio se deshizo.
Liz: 1o hay nada inherentemente negativo en una !una nueva progresa"
da. Pero debemos observar con mucho cuidado con qu planetas natales
est% en aspecto, y tambin qu tr%nsitos afectan a la lunacin. .na !una
nueva progresada en con$uncin con Plutn en tr%nsito en el 4escenden"
te y en cuadratura con el Oenus natal, por e$emplo, bien podra signifi"
car una poca terrible en el matrimonio. Pero tambin se*alar% una nueva
fase de la vida, que puede iniciarse con dificultad, pero que se desplega"
r% de un modo cada vez m%s creativo a medida que avance el ciclo lunar.
Bampoco los eclipses son de por s negativos. 0efle$an un intenso foco
de energa, y sirven como activadores de cualquier cosa que haya esta"
do creciendo hasta llegar a un estado de madurez. (i hay un aspecto de
2arte progresado en cuadratura con (aturno, y Plutn en tr%nsito ha an"
dado revoloteando por ah, dentro de un orbe de uno o dos grados, y des"
pus le cae un eclipse al 2arte progresado, uno bien puede esperar la
culminacin de alg3n tipo de crisis dentro de los quince das posteriores
al eclipse, pero no es este 3ltimo el portador de la energa negativa.
;un si no est% en aspecto directo con un planeta natal, un eclipse
puede re"
mover las cosas en la casa donde cae. & tambin puede movilizar a un
planeta progresado, aunque por el momento no haya ning3n aspecto fuer"
te de ese planeta progresado con un planeta natal. reo que no prestamos
suficiente atencin a los eclipses, pero si hay algo que evidentemente
est% form%ndose y todava no se ha mostrado de manera abierta, pode"
mos estar seguros de que un eclipse se ocupar% de ayudar a que suceda.
)sto es especialmente v%lido para los eclipses lunares, ya que, como la
!una llena representa el m%+imo poder lunar, tienden a manifestarse en
relacin con acontecimientos fsicos y enfrentamientos emocionales.
reo que es muy valioso que cada uno dedique alg3n tiempo a su pro"
pia carta, siguiendo la pista de estos movimientos cclicos que marcan
momentos importantes de la vida, no con el fin de predecir aconteci"
mientos, que de todas maneras tienen una desagradable manera de sor"
prendernos, sino para entender me$or nuestros propios ritmos, de modo
que la continuidad de la vida empiece a tener m%s sentido. & veris, si
dedic%is este esfuerzo a los ciclos del (ol y la !una, que en la vida nada
obedece al azar. !as cosas que nos pasan son fieles refle$os de lo que so"
mos en el proceso de interiorizacin y ocurren como parte de un movi"
miento cclico continuo que vuelve sobre s mismo y nos devuelve
una y otra vez a los mismos persona$es del drama, vestidos con atuendos
diferentes. !o dice bellamente B. (. )liot en Little idding:
1o cesaremos de e+plorar
y el fin de toda nuestra e+ploracin
ser% llegar a donde arrancamos
y conocer el lugar por primera vez .
4

!as cosas de la vida no suceden sin un dise*o inteligente, ni esta"
mos tan a merced de un destino impersonal e+terno como a veces po"
dramos pensar. Bodas nuestras e+periencias est%n atravesadas por un
hilo de significado que las conecta, y esto es lo que emerge cuando es"
tudiamos los continuos movimientos del ciclo (ol"!una.
Oyente: LPu es m%s importante para la lunacin progresada, la casa
natal en que cae o la casa progresadaM
Liz: reo haber dicho ya que una lunacin progresada tiende a manifes"
tarse e+teriormente de acuerdo con la casa progresada en donde cae, y
con los planetas progresados con los que forma aspectos. L(e entiende
4. T. S. Eliot, Little Gidding, en The Co&let Poes and Plays of T% !% Eliot,
ob. cit. (vase nota 2, p. 14!, p. 21".
220
221

bien que un horscopo progresado no slo incluye los emplazamientos
planetarios progresados, sino tambin las c3spides progresadas de las
casasM Pero el significado m%s profundo de la lunacin, con todo lo que
implica de madurez 9!una llena: o de final e inicio 9!una nueva:, se
puede ver a partir de la casa natal donde cae y de los planetas natales con
los que forma aspectos. !as dos cartas son importantes, y en ocasiones
ambas terminan moviliz%ndose en funcin de los acontecimientos mun"
danos. ;unque esto pueda parecer un poco complicado, llegaris a cap"
tarlo si estudi%is las lunaciones progresadas en vuestra propia carta,
tanto en las casas natales como en las progresadas.
Bal vez ahora podamos pasar a los nodos lunares. Puisiera dedicar"
les el resto de esta sesin, porque creo que el e$e nodal cristaliza la rela"
cin entre el (ol y la !una y refle$a la esfera de la vida en donde es m%s
probable que se manifieste la coniunctio, la fusin interior de los dos
principios. &a veo que a algunos de vosotros parece que os haya cado
encima una granada despus de tanta informacin tcnica sobre !unas
nuevas y llenas progresadas. )so hay que traba$arlo un poco en casa. Pero
os resultar% m%s f%cil hablar de los nodos lunares, ya que seguramente
todos sabis dnde se encuentran en vuestra propia carta natal.
reo haber mencionado que en la astrologa hind3 tradicional los no"
dos de la !una tienen una psima reputacin. (e los considera como
demonios malvolos porque se tragan al (ol o a la !una en el mo"
mento de un eclipse solar o lunar, y est%n asociados con el destino. Bodo
eso est% muy bien para los hind3es, porque su filosofa es profunda"
mente fatalista, pero en ,ccidente no tenemos esa visin de la astrolo"
ga. )l trasfondo arquetpico de la psicologa de los occidentales es di"
ferente, y tiende a refle$ar el nfasis que ponemos en el libre albedro
y el valor de lo individual. 1o es que eso sea me$or ni peor que el enfoque
hind3- simplemente, es diferente, y esta es la forma que ha echado ra"
ces en la psique occidental, de manera que debemos traba$ar con lo que
somos.
1o he comprobado que el e$e nodal sea, de ning3n modo, inherente"
mente malfico, como tampoco lo son los eclipses. Pero parece que re"
fle$ara un punto de manifestacin en virtud del cualQaquello que somos
interiormente se destila y se encarna fuera de nosotros para venir a nues"
tro encuentro ba$o la forma del destino. omo el e$e nodal es el pun"
to de interseccin entre la rbita del (ol y la de la !una, es una
especie de prtico de entrada en la encarnacin, un punto de encuentro
entre el principio solar de la conciencia y el significado y el principio lunar
de la corporeidad. 1o he encontrado que haya diferencia alguna entre
los nodos sur y norte en lo que se refiere a sus efectos por tr%nsito o por
pro"
gresin- se mueven como un e$e, y cualquier factor que forme aspecto
con uno de ellos tambin lo har% autom%ticamente con el otro. &o dira
lo mismo de los emplazamientos nodales natales. Benemos que traba$ar
con un par de casas, y los problemas que stas planteen Cdnde se opo"
nen y dnde se complementanC se activar%n siempre $untos. ; veces pa"
rece que uno de los nodos genera m%s problemas que el otro, pero el tru"
co con cualquier polaridad es conseguir un equilibrio factible. (i se pone
demasiado el nfasis en uno de los e+tremos, ser% inevitable que el otro
falle. ;qu es necesario pensar en trminos de polaridad, en vez de con"
siderar que uno de los nodos es me$or o peor que el otro.
omo ya he dicho, el principio solar del significado y el principio lu"
nar de la corporeidad se dan $untos en el e$e nodal, y creo que a eso se
debe que aqu tiendan a producirse e+periencias que, al mismo tiempo
que son concretas, resuenan tambin en un nivel interior profundo. on
frecuencia he odo decir a la gente' R)so estaba destinado a sucederS
cuando hay un tr%nsito importante en los nodos, o cuando el e$e nodal en
tr%nsito contacta con un punto importante de la carta natal. (i yo
tuviera que dar una palabra clave para el e$e nodal, dira
manifestacin, y cuando est% en contacto, por movimientos
progresados o tr%nsitos, con los emplazamientos natales, se plantean
generalmente problemas e+ternos que tienen tanto un significado
profundo para nuestra evolucin 9el (ol: como una e+presin
emocional y fsica 9la !una:.
on frecuencia me sorprendo al ver cu%ntos astrlogos descuidan el
e$e nodal en tr%nsito, incluso cuando e+aminan los biquintiles de eres
en tr%nsito con el Oesta natal. )l tr%nsito m%s poderoso es, sin duda, la
con$uncin del e$e nodal en tr%nsito con un planeta natal. 2uchas per"
sonas entienden que el sentimiento de predestinacin o fatalidad que
con tanta frecuencia acompa*a a estos tr%nsitos refle$a una especie de
Karma que llega a cumplirse. Pero a m no me gusta presentar a un clien"
te este tipo de supuestos, incluso aunque uno, personalmente, crea en
ellos. ;l destino y al Karma tambin se los puede entender psicolgica"
mente, y este enfoque, m%s neutral, libera al cliente del peso del $uicio
moral que suele acompa*ar a nuestras interpretaciones de la reencarna"
cin. ; m me inspira una profunda desconfianza este tipo de $uicios
morales, puesto que los valores cambian seg3n las culturas y las pocas
de la historia, y nadie est% en situacin de saber realmente por qu otra
persona ha actuado de cierta manera, ni qu repercusiones 3ltimas pue"
de tener la accin. ada cual necesita tener su propia moral personal para
regirse en sus opciones en la vida, pero yo no creo que hayamos de im"
ponrsela a un cliente, cuyos valores ntimos pueden ser muy
diferentes y estar igualmente bien fundados.
FFF FF6
#o$ eso p$e%ie$o inte$p$eta$ la acci&n 'ani%iesta del e(e nodal ')s
bien co'o *n $e%le(o de *n +'pet* inte$io$ enca'inado a co'bina$ los
p$incipios del Sol , de la L*na en la ca$ta natal, , no co'o el $e%le(o
del -a$'a de vidas pasadas. .e todas 'ane$as, no son p*ntos de vista
'*t*a'ente e/cl*,entes, sino s&lo 'ane$as di%e$entes de deci$ lo 'is0
'o. Si algo s*cede en *n nivel conc$eto (la L*na!, pe$o el 1ec1o no s*s0
cita ning*na sensaci&n +nti'a de signi%icado ni de c$eci'iento (el Sol!,
entonces eso pa$ece a2a$, es deci$, *n en%$enta'iento con la $ealidad
e/te$na 3*e en el 'o'ento p*ede se$ placente$o o abo'inable, pe$o
3*e no de(a co'o sec*ela ning4n ca'bio p$o%*ndo. .e la 'is'a 'a0
ne$a, pode'os tene$ *na p$o%*nda co'p$ensi&n int*itiva o *na intensa
sensaci&n de n*est$o n4cleo de pe$sonalidad sin 3*e nada lo active
desde el e/te$io$. #e$o el e(e nodal co'bina a'bos niveles de la e/pe0
$iencia. #o$ e(e'plo, en este 'o'ento Sat*$no t$ansita po$ el g$ado 22
de 5ap$ico$nio, , si alg*no de vosot$os tiene el e(e nodal a 226 de c*al0
3*ie$a de los signos ca$dinales, esta$) $ecibiendo la in%l*encia de Sa0
t*$no en t$)nsito en contacto con los nodos, lo c*al p$obable'ente ac0
tiva$) aconteci'ientos e/te$nos , $elaciones inte$nas en las dos casas
en donde est)n e'pla2ados los nodos. El desencadenante p*ede se$
t+pica'ente sat*$nino 7p$esiones '*ndanas, p$oble'as de dine$o, *na
sepa$aci&n, di%ic*ltades labo$ales, alg4n tipo de co'p$o'iso pe$'a0
nente7, pe$o el i'pacto se 1a$) senti$ all+ donde est e'pla2ado el e(e
nodal.
Oyente: 8#$og$esan todos los planetas a la 'is'a velocidad9
Liz: Sola'ente si se *sa lo 3*e se lla'a p$og$esiones de a$co sola$, en
las 3*e cada %acto$ de la ca$ta, incl*idos los )ng*los , las c4spides de las
casas, se '*eve si'b&lica'ente a la 'is'a velocidad po$ a:o 3*e el
'ovi'iento dia$io $eal del Sol. #e$o en lo 3*e se lla'a p$og$esiones se0
c*nda$ias, cada planeta se '*eve si'b&lica'ente po$ ano a la velocidad
a 3*e $eal'ente se '*eve po$ d+a. Esto va$+a eno$'e'ente, en especial
c*ando *n planeta est) $et$&g$ado en el 'o'ento del naci'iento, o se
est) desacele$ando pa$a pasa$ al 'ovi'iento di$ects. ;o c$eo 3*e a'bos
'todos de p$og$esi&n son v)lidos ,, tal co'o es 1abit*al en ast$olog+a,
es %$ec*ente 3*e 1a,a *na coincidencia de aspectos %*e$tes ent$e los dos
d*$ante los 'o'entos i'po$tantes de la vida.
Entonces, ec1e'os *na 'i$ada a los t$)nsitos i'po$tantes 3*e pasan
po$ el e(e nodal de la ca$ta natal, as+ co'o a los t$)nsitos del e(e nodal
con $especto a los planetas natales. <a, alg*nos ast$&logos, especial0
'ente Ebe$tin, 3*e asocian el e(e nodal con p$oble'as de $elaci&n. En
CO!',( Ebe$tin se $e%ie$e al e(e nodal co'o *n v+nc*lo, *na asociaci&n
o *na alian2a, , a '+ 'e pa$ecen s*'a'ente p$ecisas s*s inte$p$eta0
ciones de con%ig*$aciones de p*ntos 'edios en las 3*e inte$vienen los
nodos l*na$es. Esta inte$p$etaci&n de los nodos est) de ac*e$do con la
idea de la coniunctio o %*si&n del Sol , la L*na, 3*e co'bina la $elaci&n
(L*na! con la evol*ci&n individ*al (Sol!. 5*ando est) en (*ego el e(e
nodal, *no tiene enc*ent$os p$edestinados o p$o%*nda'ente signi%ica0
tivos. #o$ lo co'4n 1a, ot$as pe$sonas 3*e %o$'an pa$te del pa3*ete
3*e viene con la actividad nodal, , debido al co'ponente sola$, estas
pe$sonas s*elen se$ '*, i'po$tantes pa$a n*est$o c$eci'iento co'o in0
divid*os. Est)n conectadas de *na 'ane$a 'iste$iosa con n*est$o signi0
%icado , n*est$o p$op&sito en la vida. (Lo 'is'o se p*ede deci$ de los
aspectos 3*e se dan en sinast$+a ent$e el e(e nodal de *na pe$sona , los pla0
netas natales de ot$a.! La L*na p$og$esada p*ede t$ae$nos $elaciones in0
te$esantes, apasionadas, dive$tidas , e/citantes, pe$o c*ando ec1a'os
*na 'i$ada $et$ospectiva a n*est$a vida , conside$a'os 3*in e(e$ci& *na
in%l*encia $eal'ente i'po$tante en el desplieg*e de lo 3*e ve$dade$a0
'ente so'os (incl*so a*n3*e la $elaci&n d*$ase poco!, nos encont$a$e0
'os gene$al'ente con 3*e en el 'o'ento del enc*ent$o est*vo en (*e0
go el e(e nodal, po$ s* t$)nsito en aspecto con *n planeta natal o po$ *n
aspecto planeta$io po$ t$)nsito o p$og$esado con s* posici&n natal.
Si $eco$d)is lo 3*e di(e sob$e el via(e del 1$oe sola$, pod$is evoca$
los di%e$entes pe$sona(es con 3*ienes se enc*ent$a el 1$oe= el osc*$o
ge'elo envidioso, el d$ag&n en el *'b$al, la doncella en ap*$os, el ani0
'al 3*e a,*da, etcte$a. Estos pe$sona(es si'b&licos, 3*e pe$tenecen al
desplieg*e del Sol en la ca$ta, tienden a ent$a$ en n*est$a vida c*ando el
e(e nodal est) activado po$ t$)nsito o po$ p$og$esi&n. En el c*$so de *na
vida es p$obable 3*e nos encont$e'os con ')s de *na pe$sona 3*e, pa$a
nosot$os, $ep$esente *n papel '+tico si'ila$. El ge'elo osc*$o, po$ e(e'0
plo, p*ede apa$ece$ p$i'e$o co'o el pad$e o *n 1e$'ano, , ')s adelan0
te co'o *n co'pa:e$o de t$aba(o o co'o n*est$o 'e(o$ a'igo. #o$ eso
vale la pena est*dia$ los pe$+odos de la vida en 3*e *n t$)nsito 3*e se $e0
pite (co'o la con(*nci&n c+clica de >4pite$ cada doce a:os! est) en con0
tacto con los nodos, po$3*e incl*so a*n3*e lleg*e gente n*eva a n*est$a
vida, el signi%icado 3*e tienen pa$a nosot$os p*ede esta$ conectado con
*na e/pe$iencia ante$io$ con alg*ien total'ente di%e$ente, en 3*ien al
p$incipio ni si3*ie$a $econoce'os al 'is'o pe$sona(e '+tico.
D. ,(J es la abreviatura de la obra de 0einhold )bertin The Com!ination of
Stellar "nfluences, )bertin Oerlag, ;alen, ;lemania, 5=78.
224 225

Oyente: Lrees que los nodos son m%s importantes que otros factores de
la cartaM
Liz: 1o, yo no creo que nada sea m%s importante que ninguna otra cosa.
)so depende simplemente de la lente que en un momento dado nos d el
foco m%s adecuado. uando miramos un paisa$e, es una totalidad inte"
grada- no se puede decir que el rasgo m%s importante sea ese %rbol, ese
muro o esa nube. Pero si nos concentramos un rato en el %rbol, y
despus en la formacin de nubes, y luego en el muro, profundizamos en
nuestro entendimiento de los componentes del paisa$e. )ntonces, cuando
volvemos a mirar su apariencia general, estamos enriquecidos y nos
conmueve en muchos m%s niveles, porque nos damos cuenta de que lo
que vemos es un con$unto de hayas y no de robles, y de que las nubes son
una formacin de cumulonimbos, y de que el muro est% hecho de
pizarra de la localidad.
4urante la semana nos hemos centrado en la evolucin de la perso"
nalidad por medio de las funciones del (ol y de la !una. )l e$e nodal es
una parte muy importante de este enfoque, porque destila la relacin
(ol"!una y la representa como una esfera especfica de la vida, donde es
m%s probable que el crecimiento individual se produzca por mediacin
de un agente que son las relaciones e+ternas importantes. omo los nodos
no son planetas, no refle$an nuestros anhelos ni nuestras necesidades, y
en ese sentido no son personales. Pero indican dnde se funden y se
manifiestan nuestros deseos personales m%s importantes' la necesidad lu"
nar de relacin y la necesidad solar de autorrealizacin.
Oyente: LPu orbe concedes a los tr%nsitos de los nodosM
Liz: )l mismo que uso para los tr%nsitos planetarios. reo que hay un
orbe de m%s o menos diez grados a cada lado en un tr%nsito lento en con"
$uncin con un planeta natal, igual que en un aspecto natal fuerte. !os pla"
netas en tr%nsito se toman su tiempo para acercarse- no nos despertamos
de pronto un $ueves por la ma*ana con (aturno en tr%nsito en con$uncin
con el (ol. .n tr%nsito representa un proceso, y es preciso pasar por sus
etapas de formacin, liberacin e integracin. ,bviamente, es m%s po"
deroso cuando est% dentro de un grado de orbe, pero incluso cuando
est% a tres o cuatro grados de distancia, un tr%nsito menor o una lunacin
puede liberar su efecto. )sto es especialmente v%lido para los planetas
e+teriores de movimiento lento con sus interminables ciclos retrgrados,
que pueden tener varios momentos cumbre durante un perodo de dos
anos, cuando tr%nsitos y lunaciones de menor importancia los van
activando.
& lo que es m%s importante' un tr%nsito, del e$e nodal o de cualquier otro
factor, movilizar% m%s de una cosa en el tema natal, ya que la mayora
de los emplazamientos natales forman configuraciones de aspectos.
Podemos poner como e$emplo a una persona con una cuadratura en
B natal, como podra ser el (ol a 6H de ;ries, 1eptuno a @H de !ibra y
2arte a IH de %ncer. !a !una progresada llegar% un da a ;ries, y cuan"
do se encuentre en el grado 5 o en el F de este signo, empezar% a activar
el (ol natal. !uego se pondr% en cuadratura con 2arte, un mes despus
de haber formado una con$uncin e+acta con el (ol natal, y tres meses
despus formar% una oposicin con 1eptuno. & todava seguir% rever"
berando hasta que sobrepase en uno o dos grados la oposicin con 1ep"
tuno, dos meses m%s tarde. )ntonces, tenemos un margen de tiempo de
unos ocho o nueve meses en los que la !una progresada estar% activan"
do en su totalidad la cuadratura en B natal. )n vez de decir' ;h, estar%
en con$uncin con el (ol en el primer minuto e+acto del F@ de $ulio, y
despus formar% una cuadratura con 2arte el 65 de agosto, etctera, es
m%s e+acto leer la configuracin como un todo C(ol"2arte"1eptunoC, y
todos los problemas que implica 9la necesidad de autoafirmacin, el an"
helo de fusin con los dem%s, la b3squeda de un significado individual:
se activar%n al mismo tiempo, en ese perodo de nueve meses.
&o traba$ara de esta manera tambin con el e$e nodal en tr%nsito.
omo la !una progresada, este tr%nsito empezar% a mostrar su m%+imo
efecto cuando llegue al grado , de ;ries"!ibra 9pero la germinacin ten"
dr% lugar antes: y no terminar% su proceso principal de llevar la cuadra"
tura en B a su manifestacin hasta que haya pasado por los grados 58 u 55
de ;ries"!ibra. 4ebemos aprender a pensar en trminos de tradas cuan"
do traba$amos con los puntos medios, y generalmente intervienen por lo
menos tres factores, si no m%s, en una configuracin importante de una
carta natal.
Oyente: LPuedes decirnos algo sobre los aspectos de los planetas natales
con los nodos natalesM
Liz: (i entendemos el e$e nodal natal como un punto donde los princi"
pios solar y lunar se fusionan y manifiestan en la vida, entonces los pla"
netas natales ayudar%n u obstaculizar%n ese proceso seg3n cu%les sean
sus aspectos. (i (aturno, por e$emplo, se encontrara en con$uncin con
uno de los nodos, entonces sera muy probable que los principales en"
cuentros favorecedores del crecimiento se produ$eran acompa*ados por
problemas de separacin y restriccin, y por la necesidad de aceptar los
lmites del mundo material. (i Oenus estuviera en trgono o en se+til con
226
227

el e$e nodal, los valores del individuo y su sentido de lo que es bello y va"
lioso en la vida armonizaran con aquellas relaciones capaces de favore"
cer el crecimiento y las facilitaran. reo que este es un tema con el que
podis traba$ar solos, si habis entendido los principios que est%n en $uego.
Bengo como e$emplo una carta que me gustara ver con vosotros en
relacin con el e$e nodal. ;ntes de hacerlo, Los queda alguna otra pre"
guntaM
Oyente: Loncedes el mismo orbe en el caso de un planeta progresado
que en el de uno en tr%nsitoM
Liz: re que eso haba quedado claro con el e$emplo de la !una progre"
sada. (, yo siempre concedo un orbe de varios grados Ca veces hasta
diezC a cada lado en todos los aspectos importantes de planetas en tr%n"
sito y progresados, tambin en el caso del e$e nodal en tr%nsito. )l pro"
ceso es el mismo. !as e+periencias germinan en nuestra vida sin que en
ese momento nos demos cuenta, y generalmente, cuando lo advertimos,
ya han tenido mucho tiempo para ir echando races. uando uno est% ha"
ciendo un traba$o psicoteraputico en profundidad, puede ver que los pro"
blemas personales primero se formulan en los sue*os de la persona
durante muchos meses, a veces durante a*os, antes de madurar lo
suficiente para aflorar a la conciencia. ;lgunos de estos problemas son
pasa$eros' los que refle$an el movimiento de la !una progresada, o los
tr%nsitos de 2arte, y se refieren a las capas m%s superficiales de la
personalidad. .n sue*o que formule un problema de esta clase puede
necesitar un perodo de tres meses para integrarse en la conciencia y en la
vida. ,tros problemas son temas vitales m%s profundos que alcanzan hasta
el n3cleo central de la personalidad, y que pueden corresponderse con el
movimiento del (ol progresado por encima de una configuracin natal 9lo
cual generalmente dura varios a*os: o con un tr%nsito de Plutn 9que
puede pasarse hasta tres o cuatro a*os rondando a un planeta natal:, y
entonces los sue*os de la persona empezar%n a anunciar un proceso que
opera en profundidad desde a*os antes de que en la realidad e+terna se
produzcan verdaderos cambios vitales. Tung pensaba que los primeros
sue*os de la infancia encerraban con frecuencia el mito de la vida en
su totalidad, y en cierto modo eso refle$a el dise*o de la carta natal, que
depende del tiempo y de la cadena de opciones y consecuencias para
revestirse de carne y poder configurar una vida individual.
(in embargo, tendemos a observar estos cambios profundos slo cuan"
do nos asestan el golpe en la cabeza, no cuando est%n germinando o ges"
t%ndose. )n ese momento los desencadenantes astrolgicos Ceclipses, lu
naciones menores, tr%nsitos de planetas activos como 2arte,
estaciones de planetas interiores en tr%nsito, como 2ercurio o OenusC
destacan claramente lo que durante largo tiempo ha estado en un proceso
de fermentacin en la psique. 2arte es bien conocido por el efecto de
desencadenante que e$erce sobre configuraciones de movimiento m%s
lento, y lo mismo pasa con los eclipses, como ya he dicho. Pero a m
me ha gustado siempre la idea de Heimarmene de los estoicos, el hilo
invisible que se entrete$e a travs de las opciones basadas en los efectos de
otras opciones basadas en los efectos de otras opciones, y as
sucesivamente, retrocediendo de este modo al interior del pasado
impenetrable de nuestros padres, y de los padres de nuestros padres, y
de los padres de los padres de nuestros padres. (i iluminamos un punto
cualquiera de este hilo cuando se produce un acontecimiento crtico,
puede parecer como si hubiera surgido de ninguna parte- pero en
realidad nada proviene de la nada, siempre se construye sobre el residuo
de lo que ha habido antes. )sta idea de los estoicos no es tan diferente
del concepto oriental de Karma, pero no e+ige que se crea en la
reencarnacin. .na mente humana aislada no puede, en modo alguno,
captar ntegramente el hilo de Heimarmene, que abarca la totalidad de la
vida- sin embargo, podemos tener presente la idea cuando
consideramos el significado de los tr%nsitos y las progresiones, que se
levantan sobre todos los tr%nsitos y progresiones que los precedieron, y
sobre la forma en que el individuo los resolvi en su momento. !os
acontecimientos son como la punta de un iceberg. 1o son algo aislado e
independiente, sino que tienen races profundas que est%n conectadas
entre s.
!os aspectos de los planetas lentos en tr%nsito tienen siempre un pe"
rodo de germinacin y de gestacin mucho m%s largo que los de los pla"
netas interiores, e implican problemas familiares y colectivos m%s am"
plios y profundos. Pero es preciso procesarlos por mediacin de los
planetas interiores, que son los rganos de la personalidad individual.
)sto requiere tiempo, que es lo que, a mi modo de ver, significa real"
mente un orbe, que refle$a la duracin del proceso con todas sus eta"
pas, desde la germinacin en el nivel inconsciente hasta la
integracin en el nivel de la personalidad consciente.
Oyente: 2e gustara saber m%s sobre el efecto de Puirn en contacto con
los nodos lunares, tanto desde el punto de vista natal como cuando se
combinan en un tr%nsito o una progresin.
Liz: Puirn da la impresin de que refle$ara ese dominio en donde el in"
dividuo se siente de alguna manera herido o inadecuado. )s similar a
228 229

(aturno, como ya he dicho, pero a diferencia de este planeta, Puirn pa"
rece pedir un aumento de comprensin y de tolerancia, porque se siente
como si la herida en realidad nunca sanara ni desapareciera del todo. (i
unimos este principio con el principio nodal, que es el portal a travs del
cual los dem%s influyen en nuestro crecimiento y nuestra evolucin, en"
tonces es muy probable que una relacin que nace cuando Puirn y el
e$e nodal est%n en contacto tenga elementos de conflicto irreconciliable,
un dolor continuo y un incremento potencial de la comprensin y la com"
pasin. 4icho brevemente, es probable que en la relacin haya un ca"
r%cter teraputico, incluso aunque se trate de una aventura amorosa apa"
sionada y no de un vnculo entre analista y paciente.
uando un planeta natal est% en aspecto con el e$e nodal, las rela"
ciones importantes incluyen generalmente el componente refle$ado por
ese planeta. .n vnculo natal Puirn"nodo refle$ar% una tendencia
constante a entablar relaciones que llevan a la superficie las heridas, los
miedos y el dolor m%s profundo de la persona, para que todo ese mate"
rial pueda ser entendido e integrado. 1uestra actitud hacia la relacin
est% profundamente te*ida por los planetas que forman aspecto con los
nodos, porque es ah donde una pauta tiende a repetirse. )s probable
que, en 3ltima instancia, una persona que tenga a Puirn en con$uncin
con el nodo llegue a creer que todos los encuentros en profundidad lle"
van consigo dolor y la e+posicin de sus partes m%s vulnerables, y que
de todos modos pueden contribuir a que profundicemos en nuestra vi"
sin del mundo 9la dimensin filosfica de Puirn, que aflora al tratar
de cerrar la herida:. .n tr%nsito de Puirn en contacto con los nodos
puede producir un encuentro de este tipo- una configuracin natal
refle$ar%
una pauta.
Bodos tenemos nuestra propia visin particular de cmo es
realmente la vida, y en la $uventud es muy difcil entender que los dem%s
ven algo muy diferente. .no supone que todos vemos el mismo mundo y
lo evaluamos de la misma manera, o por lo menos, que as debera ser.
omo el e$e nodal re3ne la e+periencia con el significado, es una
influencia muy importante en la visin del mundo que tiene una
persona, y una visin del mundo te*ida por Puirn tendr% como
trasfondo arquetpico el tema de la sabidura adquirida mediante un
sufrimiento continuo o aprendiendo a aceptar un conflicto insoluble.
omo solemos crear afuera lo que llevamos dentro, Puirn en
contacto con los nodos tiende a esperar y buscar relaciones complicadas
que aporten sufrimiento tanto como placer- y si una relacin es
demasiado placentera y superficial, puede haber una tendencia a
provocar crisis o a romperla. ;lgo parecido se da con Puirn en la casa
siete, en !ibra o en un aspecto fuerte con Oenus- pero
tengo la sensacin de que cuando est% en contacto con los nodos es una in"
fluencia mucho m%s poderosa sobre la visin individual de la vida.
;hora quisiera dedicar alg3n tiempo a la carta que tengo como e$em"
plo 9vase la carta >:. 4ebo decir que no me he inventado la carta espe"
cialmente para nuestra sesin sobre el e$e nodal- 1igel naci realmente
durante un eclipse total de (ol, con ambos luminares en con$uncin
con el nodo norte de la !una. (e trata de una personalidad muy
poderosa, con el nfasis que tiene en !eo en la primera casa. Plutn y
T3piter forman una con$uncin e+acta, que a su vez est% en con$uncin
con el (ol, la !una y el nodo norte- adem%s tenemos a 2ercurio en
con$uncin con Puirn, que acaba de entrar en Oirgo. !a con$uncin (ol"
!una es, naturalmente, una !una nueva, y en este caso tambin un
eclipse solar, porque adem%s de formar una con$uncin en longitud, ambos
planetas est%n paralelos en latitud.
0ecuerdo que hace mucho tiempo le en alg3n antiguo te+to astro"
lgico que los ni*os nacidos durante un eclipse solar tienden a
morirse. ; 1igel no le pas, y he conocido a pocas personas con tanta
energa vital como l. 1o s de dnde salen tantas tonteras sobre los
eclipses, pero creo que debe de ser una herencia de la astrologa
medieval, que recogi la idea hind3 de que el e$e nodal es demonaco.
)ste hombre es cualquier cosa menos un persona$e dbil y de poco
car%cter, aunque, como ya veremos, en su vida emocional tiene ciertos
problemas debidos a esa !una
nueva.
Puiz% podramos ver la interpretacin que da 0udhyar de la fase de
!una nueva, porque es aplicable independientemente del signo donde est
emplazada. )s evidente que con una con$uncin tan fogosa en una casa
de fuego, 1igel es muy apasionado y est% muy preocupado por e+presar
sus talentos creativos. Pero de todas maneras la !una nueva tiene algu"
nos de estos atributos, porque la receptividad lunar para los problemas
de los dem%s se ve ensombrecida por la ardiente necesidad solar de au"
torrealizacin. 1ada ni nadie se interpone en el camino de una !una nue"
va, ni siquiera si est% en Piscis, y no digamos en !eo. )s probable que la
con$uncin T3piter"Plutn e+agere el apasionamiento de 1igel y su con"
centrada necesidad de encontrar constantemente nuevos vehculos de e+"
presin para su imaginacin. ; Plutn le encanta demoler lo vie$o para
construir algo nuevo, y por eso una persona con este planeta en con$un"
cin con el (ol puede ser profundamente inquieta y estar siempre des"
contenta, aunque no de la misma manera que se observa en los signos
mutables. & tambin tenemos que recordar la mitologa del hroe solar,
que aqu viene particularmente al caso debido al nfasis en !eo que ca"
racteriza a esta carta.
F68
F65


arta >. 1igel. 1o se dan los datos del nacimiento por razones de intimidad.
arta calculada por ;strodienst, con el sistema de casas de Pl%cido.
F6F
,s dar ahora algunos antecedentes de la familia de 1igel. (u padre
era un alcohlico con quien el ni*o raras veces hablaba, ya que de todos
los asuntos familiares se haca cargo la madre, a la vez desptica y m%r"
tir. reo que esto es interesante en funcin del tema mtico
caracterstico de !eo, la b3squeda del /rial y la redencin del padre
espiritualmente enfermo que asume Parsifal. Nuena parte del sempiterno
empe*o de 1igel de crear un ideal interior en el mundo e+terior brota
de esta arquetpica necesidad leonina de encontrar un sentimiento de
significado, un (anto /rial que pueda alimentarlo y hacerle de padre en
el p%ramo espiritual donde haba nacido. Bras haberse esforzado por de$ar
atr%s sus antecedentes de un pasado oscuro y difcil, 1igel consigui,
alrededor de los veintiocho o veintinueve a*os 9en el momento de su
retorno lunar progresado y tambin de su retorno de (aturno:,
producir una pelcula que gan numerosos premios en festivales
internacionales de cine, y que tuvo un gran +ito en las salas comerciales,
lo que le proporcion una fortuna considerable. )ntonces utiliz ese
dinero para montar su propia productora, y se gan la reputacin no
slo de producir pelculas buenas y comercializables, sino tambin de
traba$ar con actores desconocidos cuyo talento potencial nadie haba
descubierto hasta entonces.
)ste don particular de reconocer intuitivamente el talento en potencia
de los dem%s y saber guiarlo a su total florecimiento es, a mi modo de
ver, un refle$o de la combinacin (ol"!una"T3piter"Plutn, que genera
un Pigmalin e+celente. 1igel empez a crear su reputacin
contratando a borrachos marginados y desconocidos para convertirlos
en celebridades, encamin%ndolos en una carrera perdurable y,
naturalmente, evitando carsimas estrellas para mantener ba$os los
presupuestos de sus pelculas. ;s se fueron manifestando sus dotes de
creador. )s obvio que se podra con$eturar que 1igel, con su !una nueva
en la casa uno en !eo, debera haber estado l mismo delante de la c%mara,
y yo no dudo de que podra haberlo hecho, si hubiera tenido m%s
confianza en s mismo 9o quiz%s otro ;scendente que no fuera el
tmido y reservado %ncer:.
(ea como fuere, los productores cinematogr%ficos de fama son estre"
llas por derecho propio. )sta primera serie de +itos se produ$o, como ya
he dicho, hacia la poca del retorno lunar progresado de 1igel y de su
retorno de (aturno, y tambin cuando el e$e nodal en tr%nsito estaba en
!eo y ;cuario, movindose por encima de todos los planetas emplaza"
dos en la casa uno. )s decir que aqu nos encontramos con los nodos en
accin, y no se puede decir que todo ese +ito fuera malfico o demona"
co. !o que s podramos decir es que el e$e nodal cristaliz los anhelos
creativos de 1igel y consigui que se manifestaran por mediacin de ter"
ceros' sus actores y su p3blico. 1igel reconoca una especie de destino
R
21
F66

inte$io$ 3*e se iba 'ani%estando en lo 3*e todos a s* al$ededo$ consido?
$aban s*e$te= sent+a 3*e no pod+a da$ *n paso en %also 'ient$as sig*ie$e
g*i)ndose po$ s* int*ici&n , s* instinto ante la gente. Ten+a la sensaci&n
de 3*e en todo a3*ello 1ab+a *n sentido.
@no de los $asgos inte$esantes en la vida de Aigel es 3*e l 'is'o os
*na especie de ciclo l*na$ p$og$esado andante. Ello se debe tal ve2 a quo
la L*na es la $egente de s* ca$ta (con 5)nce$ en el Bscendente! , * su
posici&n destacada (*nto con el Sol , el nodo no$te en la casa *no. S* pri-
mera g$an avalanc1a de /itos se p$od*(o 1acia la poca del $eto$no lu-
nar p$og$esado , del t$)nsito del e(e nodal po$ la L*na n*eva natalC pe$o
*na ve2 3*e 1*bo pasado esto, , 3*e los nodos en t$)nsito se 1*bie$on
alineado sob$e el e(e Bscendente0.escendente, las cosas e'pe2a$on a
anda$ 'al. Aigel t*vo alg*nos en%$enta'ientos s*'a'ente di%+ciles con
socios co'e$ciales, , %inal'ente pe$di& s* p$od*cto$a , la 'a,o$ pa$te
de s* dine$o, , d*$ante *n tie'po se desvaneci& en la osc*$idad. Todo el
'*ndo pensaba 3*e estaba acabado , 3*e te$'ina$+a t$aba(ando de ca0
'a$e$o en alg*na pa$te. .*$ante los cato$ce a:os sig*ientes nadie s*po
a d&nde se 1ab+a idoC si'ple'ente, desapa$eci&, tal co'o tiende a pa0
sa$le a la gente en la ind*st$ia cine'atog$)%ica, 3*e seg4n se dice est)
$egida po$ Aept*no.
Entonces, la L*na p$og$esada de Aigel lleg& a la c4spide de la spti0
'a casa, 'ovindose 1acia la oposici&n con s* e'pla2a'iento natal ,
al 'is'o tie'po 1acia la oposici&n con el Sol natal (*na L*na llena p$o0
g$esada!. .e p$onto, Aigel volvi& a la s*pe$%icie. #a$ece 3*e se 1ab+a pa0
sado esos cato$ce a:os, 'ient$as la L*na p$og$esada seg*+a 'ovindose
po$ deba(o del 1o$i2onte, c$iando ove(as en alg4n l*ga$ de Escocia , de0
dic)ndose al negocio de la *$bani2aci&n de %incas, lo c*al le 1ab+a pe$'i0
tido $establece$ s* solide2 %inancie$a. 5*ando la L*na p$og$esada ent$&
%inal'ente en Bc*a$io , %o$'& oposiciones con el Sol , la L*na natales
, con el e(e nodal, Aigel 'ont& *na n*eva p$od*cto$a cine'atog$)%ica ,
volvi& a s* ca'po o$igina$io de actividad c$eado$a. ; c*ando el e(e no0
dal en t$)nsito volvi& a Leo0Bc*a$io (esta ve2 a la inve$sa! , se aline&
*na ve2 ')s con la L*na n*eva natal en la casa *no, la p$i'e$a pel+c*la
3*e Aigel 1i2o con s* n*eva p$od*cto$a t$i*n%& en los cines ,, pa$a aso'0
b$o , envidia de s*s colegas, obt*vo *n /ito ina*dito. El Dni/ es *n
ave $a$a en el '*ndo del cine, po$3*e *na ve2 3*e *na pe$sona t$opie2a,
gene$al'ente se pie$de en el olvido. #e$o 3*i2) la gente s*besti'& ese
g$*po Sol0L*na0#l*t&n0>4pite$, 3*e tiene el pode$ de eleva$se de ent$e
las ceni2as pa$a volve$ *na ve2 ')s a $ep$esenta$ a #ig'ali&n.
;a podis ve$ po$ 3* desc$ib+ a Aigel co'o *n ciclo l*na$ p$og$esa0
do andante. Es, ade')s, *n e(e'plo e/celente de la %o$'a en 3*e la gen0
te de %*ego convie$te s* p$opia vida en *n 'ito. Los o$bes '+ni'os del
eclipse natal se $e%le(an en la nat*$ale2a p$o%*nda'ente c+clica de la vida
de Aigel, po$3*e c*ando se da *n t$)nsito $ec*$$ente, lo a%ecta todo a la
ve2. En la 'a,o$+a de las pe$sonas, los ciclos l*na$es , nodales no son
tan obvios. Sin d*da, en esta ca$ta 1a, '*c1as ot$as cosas pa$a conside0
$a$, pe$o ta'bin es *n e(e'plo pa$tic*la$'ente v+vido del
%*nciona'iento de la L*na p$og$esada , del e(e nodal, , de los at$ib*tos
de la %ase l*na$ de la L*na n*eva, c*ando n*est$o satlite est) oc*lto
po$ la l*2 del Sol. <a, en Aigel *na inte$esante ca$acte$+stica 3*e va$ias
pe$sonas 3*e lo conocen 'e 1an desc$ito en t$'inos casi idnticos.
5*ando est)n en s* co'pa:+a, les pa$ece '*, at$a,ente, pode$oso ,
'agntico (tal co'o cab+a espe$a$!C pe$o se sepa$an de l sintiendo 3*e
no tienen la 'eno$ idea de 3*in es $eal'ente en *n nivel pe$sonal
no$'al. El nivel l*na$ de la pe$sonalidad, 3*e es la %*nci&n 3*e nos
conecta con los de')s, est) de alg*na 'ane$a oc*lto * osc*$ecido en
AigelC *no se enc*ent$a en p$esencia de *na pe$sonalidad de ca$)cte$
'+tico, pe$o no p*ede abo$da$ %)cil'ente al se$ 1*'ano a t$avs de las
e'ociones , los instintos.
.ada s* sensibilidad pa$a los senti'ientos , las necesidades a(enas,
a la L*na e'pla2ada en la casa *no o en la die2 se la 1a inte$p$etado t$a0
dicional'ente co'o el $e%le(o del don de 'ane(a$ a la gente. <e co'0
p$obado 3*e la 'a,o$+a de las veces es as+, , la L*na en la casa die2 p*e0
de incl*so 1ace$ ca$$e$a en te$$enos co'o la act*aci&n, las $elaciones
p4blicas , las p$o%esiones 3*e se basan en a,*da$ a los de')s. #e$o en
el caso de Aigel, la L*na en la casa *no es *na L*na neg$a, la de <ca0
te, , en l se e/p$esa la co'binaci&n c*$iosa'ente pa$ad&(ica de esta$
'*, dotado pa$a int*i$ los talentos no c*ltivados de ot$as pe$sonas , al
'is'o tie'po g*a$da$se de 'ost$a$ ante ellas s* p$opia vida e'ocional.
Aigel e(e$ce *n t$e'endo i'pacto sola$ sob$e la gente 3*e tiene a s* al0
$ededo$, tanto di$ecta'ente en el '*ndo co'o a t$avs de s*s pel+c*las.
Sin e'ba$go, es inaccesible , di%+cil de conoce$ co'o pe$sona, a*n3*e
esto pe$'anece oc*lto pa$a los o(os no de'asiado ag*dos det$)s del en0
canto 3*e e'ana de l, , 3*e es lo 3*e nat*$al'ente se espe$a de la con0
(*nci&n L*na0>4pite$ en Leo en la casa *no. Lo 4nico 3*e le 3*eda a *no
es la sensaci&n vaga'ente inc&'oda de 3*e el 1o'b$e, tal co'o es, no se
1a de(ado ve$C , sin e'ba$go, en ot$o sentido, s+ lo 1a 1ec1o, con s* e/p$e0
si&n sola$ , s* cont$ib*ci&n individ*al al '*ndo, s*'a'ente c$eativa.
Di('onos ta'bin en Ea$te, 3*e destaca en la ca$ta de Aigel debi0
do a s*s c*ad$at*$as tanto con el Sol , la L*na co'o con el e(e nodal, ,
a s* e'pla2a'iento en el Eedio 5ielo.
Oyente: Tiene 3*e llega$ a alg*na pa$te en la vida.
F6I F6D

Liz: S, exactamente. Ese Marte culminante refleja la incansable ambi-
cin de Nigel y su necesidad de conquista. l tiene que conseguirlo!,
tiene que ser el "rimero y el mejor en la "ugna del mercado. #ue Marte
est$ em"la%ado aqu &ace "ensar tambi$n que &a &eredado esas caracte-
rsticas de su madre, que ciertamente "arece un ti"o de "ersonalidad
bastante marciana, "ero que en t$rminos mundanos no &a obtenido nin-
g'n logro. #uera que su &ijo tu(iera $xito, y lo tiene. )lgunos de los es-
fuer%os mundanos de Nigel se deri(an de la necesidad de satisfacer las
ex"ectati(as de su madre, aunque tambi$n son sus "ro"ias ex"ectati(as.
Nigel &a usado su Marte a conciencia y bien, y as lo reflejan su $xito y
su ni(el "rofesional. *+ qu$ me decs de Marte en ,auro-
Oyente: Es muy lento y "ersistente.
Liz: S, es el "rinci"io de desgastar a la o"osicin!. Marte en ,auro
"uede ser lento "ara arrancar, "ero una (e% que se "one en marc&a, nada "uede
detenerlo. + necesita logros "r.cticos/ el instinto com"etiti(o se ex"resa
aqu bajo formas de tierra, como "ueden ser ganar dinero y adquirir "res-
tigio "rofesional. Nigel no &ace las cosas "orque "iense que eso ser. bue-
no "ara la e(olucin de su alma/ $l quiere resultados concretos. ,ambi$n
tengo la sensacin de que este Marte dice algo de su ca"acidad "ara tra-
bajar con tesn y sin descanso. Nigel no es sim"lemente un &ombre de
suerte! ni un o"ortunista intuiti(o, como "odra "arecer "or los $xitos
re"entinos que &a tenido. ,odo eso es el resultado de un trabajo
"aciente y cuidadoso, aunque su necesidad leonina de "resentar al mundo
una "ersonalidad grandiosa "odra &acer que $l mismo restara
im"ortancia al lado tena% y trabajador de su naturale%a, "orque le falta
encanto.
Oyente: Marte en ,auro tambi$n es muy sensual, tiene un im"ulso sexual
muy fuerte.
Liz: S, indica un "oderoso im"ulso fsico. El &istorial rom.ntico de Ni-
gel es, "ara decirlo con un eufemismo, bastante "intoresco. 0omo se "o-
da es"erar, en su (ida &a &abido gran cantidad de mujeres. 1n &ombre
con Marte en ,auro tiende a identificar su sentimiento de "oder y de "o-
tencia con el "lacer sexual y la conquista, algo muy diferente de un Marte
en un signo de aire, que "odra identificar el "oder con la agude%a inte-
lectual o la ca"acidad de organi%acin.
Oyente: Me gustara saber algo m.s sobre su madre. )ntes &as dic&o que
Nigel necesitaba satisfacer las ex"ectati(as de $xito que su madre no
&aba concretado. *Marte en el Medio 0ielo siem"re tiene este signifi-
cado-
Liz: No, no siem"re significa que la madre em"uje des"iadadamente
a su &ijo al triunfo. 0ualquier "laneta en el Medio 0ielo indica algo com-
"artido entre madre e &ijo, y ese algo "uede ser ex"resado "or ambos de
forma creati(a. 2e conocido a muc&as "ersonas con Marte en el Medio
0ielo cuyas res"ecti(as madres tu(ieron $xito en el mundo, fueron mu-
jeres que se constituyeron en modelos "ositi(os de logro y energa "ara
sus &ijos. ) "artir de la carta 'nicamente, no "odemos decir si la madre
&a "odido ex"resar esas cualidades, ni si tiene conciencia de ellas siquie-
ra. Si "ermanecen inconscientes, es "osible que se "rodu%can "roblemas
entre madre e &ijo, "orque sobre este 'ltimo se ejerce una "oderosa "re-
sin t.cita "ara que (i(a! el "laneta en nombre de ambos. En el caso de
Nigel "odemos &acer algunas conjeturas sobre la base de lo que conoce-
mos de su &istoria familiar. Sabemos que su madre tu(o que cuidar! de
un marido alco&lico, y que era "osesi(a, dominante, e &i%o todo lo que
"udo "ara im"edir que su &ijo tu(iera relacin alguna con el "adre. Nun-
ca trabaj fuera de casa, "ero ex"res sus caractersticas marcianas de
manera indirecta e inconsciente, "orque el "a"el de m.rtir suele ser una
forma encubierta de agresin y control, y yo dira que contribuy al "ro-
blema de su marido con la bebida, o que lo fortaleci, "orque eso le daba
una justificacin "ara su sacrificio!, que encubra su inca"acidad "ara
&acer algo "ositi(o con su "ro"ia (ida. 1n marido con un "roblema!
3sea $ste el alco&ol, el &ec&o de ser mujeriego, la quiebra de su em"re-
sa o lo que fuere3 "uede ser un c&i(o ex"iatorio muy 'til "ara cargarle
la "ro"ia clera "or todos los sue4os que la (ida no &a satisfec&o gratis.
5ara ser justos, tambi$n debemos tener en cuenta la generacin a la
que "erteneca la madre de Nigel, "orque entonces &aba bastante menos
com"rensin y a"oyo que &oy "ara una mujer marciana. Es decir que la
dificultad entre Nigel y su madre, sugerida "or Marte en el Medio 0ie-
lo, "robablemente refleja una combinacin de los (alores colecti(os de
la $"oca 6que es"eraba que todas las mujeres fuesen es"osas y madres
de(otas7, el car.cter de la madre 6que o"t "or una manera des&onesta,
y no abierta, de (i(ir su Marte7 y su "ro"ia ex"eriencia con sus "adres,
que qui%., sin que ella cometiera falta alguna, destruyeron "reco%mente
su confian%a en s misma, &aciendo que le resultara a'n m.s difcil ex-
"resar su Marte de manera abierta y "ositi(a.
Si reunimos todos estos factores 3y algunos no a"arecen en la carta3
"odemos conjeturar que la madre em"uj fero%mente a Nigel "ara que
llegara a ser! alguien. 5ero esa es tambi$n la "ugna de Nigel, y debemos
89: 89;
recordar esto antes de complacernos demasiado en repudiar a los padres.
Uno de los problemas importantes que tendra que afrontar Nigel es el
de distinguir lo que quiere para s mismo de lo que quiere para
apaciguar a su madre. Esta es la diferencia entre compulsin y opcin. Si
Nigel es dueo de su Marte, puede ir en pos de sus propios objetios y
deseos. Si se identifica inconscientemente con la ida no iida de su
madre, intentar! conertirse en algo que sea m!s bien el sueo de ella que
el suyo propio, y sentir! durante toda la ida que est! trabajando para un
tercero, sin ser capa" de relajarse ni de disfrutar del fruto de sus
esfuer"os. #lgo de esto $a $abido en la $istoria de las relaciones de Nigel
con las mujeres, porque cuando era joen tuo tendencia a enredarse con
c$icas que $acan de %l un dolo y queran que las cuidara, sin aportar nada
a la relacin, ni en el aspecto econmico ni en el creatio. #qu se e una
repeticin del modelo de relacin de Nigel con su madre.
Oyente: &Es posible que una mujer no e'prese su (una, o que un $om)
bre no e'prese su Sol*
Liz: Sin duda alguna. +o me cuido muc$o de $acer generali"aciones ter)
minantes sobre el tpico de que los $ombres ien su Sol y las mujeres
su (una. El Sol y la (una son indicadores arquetpicos del $ombre y la
mujer, pero la gente ara enormemente en su manera de e'presar estas
caractersticas. ,on muc$a frecuencia $e comprobado que la (una es
del todo inconsciente en la carta de una mujer determinada. Es probable
que ella intente encontrarla a tra%s de un $ombre lunar, de la misma
manera que un $ombre que no est% bien conectado con su Sol puede tra)
tar de encontrar su fuego creatio por intermedio de una mujer solar. En
esto no $ay nada que sea intrnsecamente -malo. ni patolgico, aunque
creo que tarde o temprano nuestra propia psique nos empuja a iir lo
mejor que podemos aquello que lleamos dentro, y que incluye todos
los planetas. /ero los empla"amientos de cada carta son sumamente in)
diiduales, y una mujer con un Sol angular y la (una escondida en la
casa doce con pocos aspectos, al comien"o se relacionar! m!s f!cilmen)
te con el principio solar. # eces son los complejos familiares, m!s bien
que los factores de la carta, los que desconectan a una mujer de su
(una o a un $ombre de su Sol. Entonces el problema es por lo com0n m!s
doloroso, porque uno reacciona compulsiamente en e" de e'presar
con m!s naturalidad lo que -le sale.. En otras %pocas, los papeles
claramente definidos para $ombres y mujeres eran ineitables y
naturales, y estaban dictados por la biologa y las e'igencias del entorno.
/ero a medida que, con los siglos, $emos ido adquiriendo m!s
complejidad, sofistica)
cin e indiidualidad, estos papeles arquetpicos se $an uelto muc$o me)
nos rgidos en el niel e'terno. Sin embargo, tarde o temprano estar des)
conectado de cualquier planeta ocasiona un problema, porque lo que lle)
amos inconscientemente en nosotros es compulsio y nos conduce a
ser ctimas de nuestros complejos, y como consecuencia, de la ida.
1ambi%n quisiera considerar las cuadraturas entre Marte y la conjun)
cin Sol)(una. En el transcurso de la semana $emos isto una buena can)
tidad de estas cuadraturas. &2uer%is $acer alg0n comentario sobre estos
aspectos en la carta de Nigel*
Oyente: 3ebe pasarse muc$simo tiempo enojado e irritable.
Liz: En realidad, lo raro es que jam!s se enoja. Este es un buen ejemplo
de lo que frecuentemente sucede con las cuadraturas4 un e'tremo termi)
na por ser empujado al inconsciente, y la persona se lo encuentra afuera.
Si Nigel se $alla en una situacin que en personas menos controladas
podra despertar rabia, %l se limita a $acer una sutil inferencia canceria)
na y se retira silenciosamente, y la persona en cuestin jam!s uele a
erlo. Si tiene que despedir a alguien que trabaja para %l, inariable)
mente $ace que otro empleado se encargue del tr!mite, y %l desaparece
durante un par de semanas, porque detesta las confrontaciones directas.
# pesar de su ambicin y de su impulso al logro, es imposible imagi)
narse a nadie menos -marciano. en los enfrentamientos personales. El
resultado de tanta easin y eitacin es que muc$simas personas ter)
minan por estar muy enojadas con %l. Nigel tiene un montn de enemi)
gos que esperan a poder arrinconarlo y -ajustar cuentas. con %l.
3e modo que una manifestacin de estas cuadraturas es que para Ni)
gel Marte 5es decir, la dimensin marciana que indica la capacidad de
actuar de forma directa, de tener confrontaciones con los dem!s, de defen)
der la propia posicin y e'presar una agresiidad sana5 es del todo in)
consciente, y por lo tanto lo proyecta afuera y se encuentra con %l por
mediacin de otras personas, que generalmente est!n relacionadas con
su trabajo. Esto lo $e isto muc$simo con la cuadratura Sol)Marte, por)
que el sentimiento de s mismo 6que incluye la propia imagen7 est! en
conflicto con el impulso agresio, y la persona se asusta de su propia c)
lera y no puede soportar que los dem!s la ean como brutal o prepoten)
te. 1ambi%n creo que esta cuadratura Sol)Marte tiene algo que er con el
$ec$o de que Nigel estimule los talentos ajenos, pero jam!s $aya subido
a un escenario, aunque era de esperar que lo $iciera, con todos esos pla)
netas en (eo en la casa uno.
89< ~ 89=

Oyente: 5arece como si en realidad toda(a no &ubiera diferenciado a
Marte de su madre.
Liz: Exactamente/ es lo mismo que yo "ienso. Nigel "uede ex"resar cier-
tos atributos de Marte 3la ambicin, el es"ritu com"etiti(o en el traba-
jo3, "ero estos atributos son los que su madre quera que $l ex"resara en
nombre de ella. >o que no se le "ermiti ex"resar en su ni4e% fue su
agresi(idad, la ex"resin directa de sus "ro"ios deseos. >a (oluntad de
Nigel c&ocaba con la de su madre 6ambos sumamente testarudos7, y en
este sentido la madre se adue4 del Marte de su &ijo. 5ara decirlo de for-
ma m.s brutal, lo someti a una es"ecie de castracin "sicolgica. 1no
no lo "ensara si se fija en su &istorial con las mujeres, o en sus $xitos
mundanos, "ero eso es lo que "uede ex"licar en "arte lo que &ay de com-
"ulsi(o en $l que le lle(a a reafirmar su "otencia. + tambi$n "uede ex-
"licar "arcialmente su (erdadera inca"acidad "ara ser directo con la gen-
te en un contexto "ersonal.
Oyente: *,iene alguna im"ortancia el &ec&o de que tenga a >eo inter-
ce"tado en la "rimera casa-
Liz: 0uando un signo est. interce"tado, no est. directamente conectado
con la c's"ide de ninguna casa, y "or consiguiente no tiene una canali-
%acin directa &acia el mundo exterior. 0ada casa rige una esfera deter-
minada de la (ida, y tiene un regente "lanetario que es su canal. 5ero un
signo interce"tado en una casa es como un inquilino que tiene que res-
"onder ante el "ro"ietario, es decir, el "laneta que rige al signo que est.
en la c's"ide, que en el caso de Nigel es la >una, la regente de 0.ncer.
?e modo que la energa de >eo, "ara "oder ex"resarse, debe ir
canali%ada a tra($s de la >una, lo que significa que la gran sensibilidad
de Nigel ante los dem.s 3aunque sea inconsciente3 &ace que "ara $l
sea difcil brillar! de una forma manifiesta. Esto tambi$n "uede tener
algo que (er con el &ec&o de que fomente los talentos ajenos y no su
"ro"ia necesidad de que lo (ean y lo recono%can.
Oyente: *,iene &ijos-
Liz: S, y al "arecer se lle(a muy bien con ellos. 0reo que es un "adre ge-
neroso y atento, lo que se "odra es"erar de la combinacin de 0.ncer y
>eo, y tambi$n "orque sabe lo que es sentirse totalmente ignorado "or el
"ro"io "adre. ,iene (arios &ijos de diferentes mujeres, lo cual "arece un
reflejo de su conjuncin Sol-@'"iter... el libertino Aeus que engendra se-
midioses en muc&as mujeres mortales. Aeus tambi$n tena un "roblema
con su "adre.
Oyente: *Nos "uedes decir algo m.s sobre cmo se siente una >una nue-
(a en la carta natal-
Liz: Eso &uele muc&o a )ries. En el caso de Nigel se "odra ex"licar
"orque la >una nue(a cae en la casa natural de )ries, la "rimera/ "ero yo
&e (isto este mismo car.cter con la >una nue(a en una casa m.s oscura.
2ay una gran sensibilidad "ara uno mismo, "ero no muc&a "ara los sen-
timientos de los dem.s como indi(iduos. Esto 'ltimo es un don de la >una
llena, que "uede estar tan "reocu"ada "or los dem.s que eso le genera
indecisin y tensin. >a >una nue(a tiende a estar tan concentrada en
sus "ro"ias metas creati(as que la funcin lunar generalmente queda re-
legada. Sin embargo, cualquier cosa que sea inconsciente tiene siem"re
una enorme "otencia encubierta, y de a& la &i"ersensibilidad, el
miedo a (er &eridos los "ro"ios sentimientos. ) (eces, con la gente de
>una nue(a, uno tiene que gritar tres (eces B2ola, estoy aquC!/ en
cambio, con la gente de >una llena no tienes m.s que "ar"adear sin darte
cuenta de ello "ara que inmediatamente se "regunten si qui%. te &abr.n
ofendido.
) "esar de la "oderosa intuicin de Nigel, y de su ca"acidad "ara
mani"ular a la gente, en realidad es frecuente que meta la "ata en lo que
toca a sus emociones... a "esar de su )scendente 0.ncer. Es sensible, tal
como caba es"erar, "ero "rinci"almente en lo que se refiere a s mismo.
Es f.cil que se sienta &erido "or los dem.s, "ero cuando $l deja com"le-
tamente a"abullada a una "ersona, no lo reconoce con sinceridad. 5uede
(er las "otencialidades creati(as en los dem.s sin darse cuenta de cmo
se sienten, a no ser que ellos se lo digan en t$rminos inequ(ocos. En
ocasiones, esto "uede ser (.lido "ara los signos de fuego en general/
"erciben agudamente el "otencial de otras "ersonas, "ero tienen "oca
ca"acidad "ara res"onder a los matices del ritmo y las necesidades de
los dem.s. 5or eso muc&a gente se siente "resionada y maltratada "or los
ti"os de fuego, que a su (e% se asombran de semejante acusacin "orque
ellos estaban, aut$ntica y desinteresadamente, "rocurando estimular las
ca"acidades de la otra "ersona, sin darse cuenta de que "ara ello se ne-
cesitaba m.s tiem"o o un trato m.s delicado. Es ob(io que la actitud de
Nigel, que es t"icamente de fuego, se ex"resa "ensando que es al otro a
quien le corres"onde quejarse, y si no lo &ace, $l se encoger. de &om-
bros, diciendoD *+ cmo iba a saberlo yo- *)caso soy tel$"ata-!.
*#u$ tal si (emos la situacin de Eenus en la carta de Nigel- 0reo
que es bastante difcil, "orque aunque forma un bonito trgono con Mar-
240 241
te, est. en el signo de su cada, y en cuadratura no slo con Saturno y
1rano, sino tambi$n con el "unto medio de ambos. Ebertin describe a
Eenus F Saturno-1rano
6
como >a tensin y el estr$s en la relacin
amorosa!. )dem.s, Eenus se "uso en mo(imiento retrgrado cuando Ni-
gel andaba "or los catorce a4os, lo cual sugiere muc&sima frustracin
en la esfera del amor y la sexualidad a una edad "articularmente sensi-
ble. Si tomamos a Eenus como un smbolo del sentimiento de Nigel
de su "ro"io (alor, $ste se (e cuestionado o &erido "or el sentimiento de ais-
lamiento de Saturno en G$minis en la casa once, la de los gru"os, la
de la colecti(idad. >a und$cima casa es nuestra ex"eriencia de
"ertenencia a la familia &umana como tal, y Saturno en ella "uede
referirse a alguien que es muy indi(idualista!, que de alguna manera se
siente dolorosamente diferente. En G$minis, Saturno &ace aflorar los
miedos de que a uno lo entiendan mal y lo consideren est'"ido, y
"uede reflejar no slo la "rimera infancia 3Nigel era &ijo 'nico, no
tena &ermanos con quienes &ablar3, sino tambi$n una "rofundidad
intelectual y una seriedad que "ueden crear "roblemas de
comunicacin en el ni(el social cotidianoD el de la c&arla
intrascendente.
Saturno en G$minis tiene con frecuencia un "roblema con la c&arla
tri(ial! y "uede ser muy tmido y sentirse incmodo en situaciones so-
ciales como las fiestas, "or ejem"lo. 5or eso los intensos sentimientos
saturninos de aislamiento y de ser diferente! interfieren, en el caso de
Nigel, en el reconocimiento de su "ro"io (alor, es"ecialmente en su sen-
sacin de (aler la "ena! y de ser atracti(o en el ni(el fsico 6Eenus en
Eirgo en la casa dos7. Necesitar. esfor%arse "ara encontrar el sentimien-
to del (alor de su "ro"io cuer"o, y tambi$n es "robable que tenga que
enfrentarse con el "roblema de su integridad interior y con el &ec&o de
no estar en (enta! a fin de ganarse el amor de los dem.s. 5ero a los
dem.s no les gustar.s!, sigue dici$ndole su Saturno en cuadratura. 0ier-
tamente, la im"resin inicial que da Nigel no es la de no confiar en s
mismo y ser tmido, "orque se &a "ro(isto de excelentes camuflajes 6)s-
cendente 0.ncer7, y adem.s su ca"acidad "ara &acer de s mismo un mito
tiende a des"istar a la gente.
Oyente: 5ero su sentimiento de inadecuacin debe ser muc&o m.s ob(io
en relaciones de intimidad, "orque en su carta Saturno rige la s$"tima
casa.
:. Este es el modo generalmente ace"tado de se4alar a un "laneta en contacto con
un "unto medio. Eenus F Saturno-1rano "odra significar que Eenus est. en
cuadratura, conjuncin, o"osicin, semicuadratura o sesquicuadratura con el "unto
medio.
Liz: S, es m.s ob(io, y estoy segura de que en sus encuentros ntimos tiene
una mayor (i(encia del miedo y la falta de confian%a de la cuadratura Ee-
nus-Saturno. 5ero con frecuencia las "ersonas con contactos Eenus-Satur-
no escogen inconscientemente una "areja que no re"resente un "eligro!,
es decir, que emocional, intelectual o socialmente no est$ a la altura de su
ni(el de com"etencia, "orque as se sienten menos amena%adas. ?e modo
que qui%. las mujeres que elige Nigel no ad(iertan su miedo no ex"resa-
do de que no lo amen. 5ensar.n, sim"lemente, que es duro e insensible.
Htra cosa que &e descubierto con res"ecto a Eenus en los signos de
tierra es que el nati(o necesita ser ca"a% de (i(ir la dimensin
tranquila y "oco ex"resi(a de la tierra. 2e odo a muc&as "ersonas con
Eenus en tierra que ex"resaban su temor de ser aburridas, "orque este
elemento refleja el mundo callado y sereno de la naturale%a. >a tierra no se
"asa el tiem"o c&arlando "ara demostrar que es inteligente/ lo es. El
silencio, la serenidad y la armona con los ritmos naturales son cualidades
que con frecuencia se subestiman o se "asan "or alto si en la carta &ay
un $nfasis en fuego, o si los "adres del nati(o tenan la es"eran%a de
que su &ijo fuera un continuo entretenimiento/ "ero si esto sucede
cuando Eenus est. en tierra, la "ersona "ierde el sentimiento de su
"ro"io (alor en el em"e4o de brillar y ser fascinante todo el tiem"o.
Indudablemente, Nigel tiene miedo de que si la re"resentacin se
detiene y $l se muestra un "oco menos mtico, carism.tico y brillante,
la gente lo encuentre est'"ido y aburrido. Jecuerdo &aber ledo una
entre(ista con @o&n MalKo(ic&, quien deca que "ara $l un fin de semana
interesantsimo era quedarse en casa "intando una mesa. No s$ si tendr.
a Eenus en un signo de tierra, "ero sos"ec&o que algo similar se "odra
decir de Nigel, aunque "robablemente, a $l le resultara muc&o m.s
difcil admitirlo.
,ambi$n, cuando Eenus est. en tierra "ero subestimada, "uede existir
el temor de que el cuer"o mismo sea tor"e, aburrido y "oco interesante.
+o me a(enturara a decir que la cuadratura de Saturno con Eenus en Eir-
go en la carta de Nigel refleja, "ese a sus conquistas erticas, muc&os
miedos, "rofundos e inex"resados, de ser fsicamente "oco atracti(o y
aburrido. El trgono con Marte en el Medio 0ielo es muy fa(orable, "or-
que el $xito mundano y las conquistas sexuales le ayudan a com"ensar
sus sentimientos m.s (ulnerables. 0uanto m.s $xito tiene, m.s "uede ol-
(idarse de esos otros incmodos "roblemas. 5ero yo creo que
necesitar. tomar m.s conciencia del .mbito de Eenus, que "uede
ser(irle como una es"ecie de "uente "ara abrirse m.s a esa >una
oscurecida.
0omo se nos est. acabando el tiem"o, qui%. "odamos "asar a&ora a
tratar otras cuestiones o "roblemas relacionados con los ciclos del Sol y
de la >una y con el eje nodal.
898
89:
Oyente: Si uno "royecta algo, como &ace Nigel con Marte, *significa eso
que no lo est. (i(iendo, sin m.s-
Liz: No creo que &aya una di(isin tan terminante. ,odos los "lanetas
tienen diferentes facetas, y es "robable que tengamos conciencia de al-
gunas de ellas y seamos ca"aces de ex"resarlas de una manera bastante
adecuada, al mismo tiem"o que tenemos dificultades con otras manteni$n-
dolas incluso en un ni(el inconsciente. Es indudable que Nigel
ex"resa su Marte en el Medio 0ielo en ,auro de muc&as maneras
reconociblesD es rico, tiene $xito, se &a abierto camino de un modo muy
indi(idual en una "rofesin enormemente com"etiti(a, y en sus tratos
comerciales "uede ser muy agresi(o. En t$rminos mundanos, es un
triunfador, es decir, est. (i(iendo! muc&as facetas de Marte. 5ero tiene
dificultad "ara ex"resarlo en los enfrentamientos de "ersona a "ersona,
y en este ni(el su agresi(idad es encubierta e inconsciente. En (e% de
res"onder a la clera de los dem.s como indi(iduos, da marc&a atr.s y
desa"arece, y ni siquiera atiende el tel$fono. Es muy molesto tratar de
decirle directamente a alguien lo que "iensas y encontrarte con que
siem"re se te escabulle. Es una manera de decir No me molest$is!, y "or
eso la gente se enfurece tanto con Nigel.
Es muy exce"cional encontrar en una "ersonalidad un "laneta total-
mente inconsciente y borrado del ma"a. En general, &ay "artes de $l
que el nati(o reconoce y (i(e, y otras que no. 1n "laneta es en cierto
sentido como una "ersona, algo com"lejo y multifac$tico, y a lo largo de
toda la (ida (amos culti(ando y "rofundi%ando la ex"resin de cada
"laneta. 0uando nos enfrentamos con "roblemas "sicolgicos como la
"royeccin, debemos tener cuidado de no ser demasiado literales ni
tajantes al res"ecto, "orque normalmente se trata de una me%cla de cosas.
#ui%.s el Sol en cuadratura con Marte no tenga el menor "roblema en
admitir una imagen de sexualidad mac&ista, y sin embargo tenga
grandes dificultades "ara ser directo en los contactos emocionales.
)dem.s, la ex"resin "ositi(a de Marte en Nigel 3sus logros mundanos3 le
"ro"orciona una canali%acin de la clera que es inca"a% de ex"resar en el
ni(el "ersonal. 5uede a(ergon%ar a sus com"etidores all donde no es
ca"a% de gritarle a su madre, y "ara $l eso es saludable "orque
constituye una descarga, "or m.s contaminada que "ueda estar "or sus
"roblemas familiares inconscientes. Ning'n factor en una carta es jam.s
del todo consciente, ni llega a ser ex"resado &asta el "unto en que no
deje nada "or descubrir.
Oyente: *5odras &ablarnos con m.s detalle de los signos y "lanetas in-
terce"tados- 0reo que lo entiendo, "ero no estoy seguro.
Liz: ,e (oy a dar una de mis toscas analogas. ) los signos se los "uede
(er como cam"os de energa, que ti4en la ex"resin del im"ulso b.sico
de un "laneta. >as c's"ides de las casas son como "ararrayos, que exte-
riori%an los im"ulsos "lanetarios y las energas de los signos, "ermitiendo
que se manifiesten en el mundo. En una carta, las c's"ides de las casas
definen la realidad concreta en que (i(e el indi(iduo, los lmites dentro
de los cuales deben funcionar los "lanetas. 1n "laneta en un signo que
no tiene la c's"ide de una casa "ara trabajar a tra($s de ella, es como un
inquilino que le alquila un "iso al "ro"ietario del edificio 6el regente de
la c's"ide7. Si eres el due4o de la casa donde (i(es, "uedes &acer con
ella m.s o menos lo que quieras, como, "or ejem"lo, "intar las
"aredes de color "'r"ura y "lantar belladona en el jardn sin que nadie
te diga nada. 5ero si eres el inquilino, debes em"e%ar "or "edirle
"ermiso al due4o. + $ste "uede decirteD >o siento, "ero todos los "isos
de la ciudad &an de estar "intados de blanco!. + tu "iso se quedar.
blanco. ?esde luego que "uedes mudarte, "ero un "laneta en un signo
interce"tado no "uede &acerlo. ,odos los "lanetas em"la%ados en ese
>eo interce"tado de la carta de Nigel deben "edir "ermiso a la >una
6que tambi$n est. en >eo7 "ara "oder ex"resarse "or mediacin de la
"rimera casa.
Oyente: *?iras que tantos factores en >eo &acen de Nigel un narcisista-
Liz: 0reo que es necesario que seamos cuidadosos con la forma de usar
esta "alabra. )dem.s de ser un t$rmino clnico, narcisista! es un adje-
ti(o que muc&as "ersonas usan "ara insultar a alguien que no les da lo
que quieren. *Jecord.is cmo define )mbrose Lierce lo que es un ego-
tista- 5odemos "rescindir de esta ace"cin del t$rmino, m.s com'n,
"uesto que es relati(a a la "ersona que &ace la acusacin, y no tiene base
objeti(a. En cuanto a la definicin clnica, el narcisismo es un estado "si-
colgico en el cual el yo indi(idual toda(a no est. lo bastante desarro-
llado como "ara interaccionar con el mundo externo como un organismo
inde"endiente. Mreud us la ex"resin narcisismo "rimario! "ara des-
cribir la "ers"ecti(a de un ni4o que slo tiene conciencia de sus
"ro"ias y abrumadoras necesidades, y que se entrega a una furiosa
"ataleta si $stas no son satisfec&as. El ni4o es todo"oderoso, el centro
del uni(erso, y en $l no &ay com"rensin del otro!. El adulto que, "or
m.s inteligente y socialmente ada"tado que "ueda "arecer a un ojo
inex"erto, es narcisista en este sentido, generalmente en su ni4e% &a
recibido "rofundas &eridas, y no &a llegado a tener un yo lo bastante
desarrollado como "ara reconocer la realidad de los dem.s. 5ara $l todo
y todos existen como objetos "arciales!, como extensiones de s mismo,
como un bra%o o una
899 89;
"ierna. Entonces, da "or sentado que le dar.n lo que necesita, as como
damos "or sentado el &ec&o de que los bra%os o las "iernas se mo(er.n
cuando nosotros lo decidamos/ y si esta su"osicin se (e desmentida "or
los lmites de otra "ersona, el resultado es una (iolenta rabia. ,odos te-
nemos nuestras "artes narcisistas, algunas "ersonas en mayor medida
que otras. + &ay quien se &a quedado tan atascado en este estado
infantil que "ara $l los dem.s no son m.s que objetos de los que se
alimenta, aunque en su com"ortamiento su"erficial manifieste un amor y
un auto-sacrificio que no son m.s que a"arentes.
)&ora bien, los signos de fuego est.n m.s centrados en su imagina-
ti(o mundo interior que en las necesidades de los dem.s, "ero esto no es
narcisismo en el sentido clnico. En el "eor de los casos, no es m.s que
insensibilidad. El fuego es teatral y tiende a &acer de s mismo un mito/
"ara $l es "referible, con muc&o, (i(ir la (ida como un melodrama, aun-
que sea difcil, a (i(irla como un oscuro mortal com'n y corriente. ?e
a& que los signos de fuego tiendan a llamar la atencin sobre s mismos
de una manera u otra 3y cuando esto es inconsciente "uede ser una acti-
tud sumamente mani"uladora e incluso bastante &ist$rica3, "ero el nar-
cisismo clnico refleja una &erida "rofunda en la estructura de la identi-
dad, y esto "uede "asarle a cualquiera, sea cual fuere su signo. 0ada signo
%odiacal reacciona de un modo "ro"io y "eculiar ante los conflictos y las
&eridas, y una "ersona de fuego que &a sufrido "uede ser narcisista de
una manera "articularmente ostentosa y ob(ia. 5ero un signo de agua o
de tierra "uede ser igualmente narcisista en el sentido clnico, y
ex"resar el "roblema tomando el "a"el de m.rtir o mediante sntomas
cor"orales.
+o dira que Nigel tiene elementos narcisistas en su "ersonalidad,
"ero no &asta el "unto de que est$ (erdaderamente trabado o disminuido
en su funcionamiento/ y esto no se lo atribuira al &ec&o de que es un
>eo, sino m.s bien a los antecedentes de su ni4e%. 0omo ya &e dic&o, to-
dos tenemos "artes en donde toda(a no &emos adquirido suficiente for-
ma, y la actitud de los "adres de Nigel sin duda soca( su (oluntad y su
identidad, "rinci"almente los esfuer%os de su madre "or adue4arse de $l.
Sin embargo, en el caso de Nigel la forma en que se ex"resa esta &erida
narcisista es leonina, lo cual significa que necesita la a"robacin del "'-
blico 6es"ecialmente el femenino7 "ara sentirse real.
El narcisismo es un estado de soledad que "roduce angustia, "orque
la "ersona se siente (aca e irreal "or dentro a menos que encuentre
afuera algo que "ueda ser(irle de es"ejo "ara su "ro"ia identidad.
*Jecord.is todos el mito de Narciso- Nunca le &aban "ermitido (er un
reflejo de su "ro"io rostro, "orque su madre lo &aba "ro&ibido. 0uando
finalmente lo descubri en el es"ejo de un estanque, se enamor de $l y
no
"udo liberarse ni reconocer otro amor 6la ninfa Eco7. Es un mito "ro-
fundo, que nos dice muc&o sobre el "roblema. Si la madre no da
(alide% al yo en desarrollo de su &ijo, sino que le exige que se con(ierta
en el reflejo de las necesidades y la (ida no cum"lida de ella, eso es
como negar a Narciso la (isin de su "ro"io rostro. Entonces el ni4o
crecer. buscando es"ejos "or todas "artes, y de"ender. de la (alidacin del
mundo exterior "ara llenar el (aco que siente "or dentro. El fuego
de"ende de la "erce"cin que el mundo externo tiene de $l como un
smbolo de tama4o mayor que el natural/ la tierra de"ende de la
demostracin de rique%a y "restigio externos/ el aire de"ende de la
(alidacin de su "ro"ia inteligencia, y el agua de"ende de una unidad
familiar que le "ermita (i(ir a tra($s de ella. 5ero la tragedia del
narcisismo, cuando es gra(e, consiste en que el indi(iduo es, de &ec&o,
un ni4o muy "eque4o que no "uede ada"tarse a la realidad externa
"orque $sta no existe. >o 'nico que existe es el (aco interior de donde el
yo, el tesoro del &$roe, fue robado "or una madre que tena a su (e% una
&erida narcisista y que necesitaba que su &ijo llenara su "ro"io (aco. El
narcisismo, "ues, es una &erencia familiar. El 'nico antdoto es aquello
de lo que &emos estado &ablando toda la semanaD la lenta construccin de
un sentimiento de identidad inde"endiente mediante el desarrollo de las
funciones del Sol y la >una.
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