Retroflexin y civilizacin

La distincin entre el alimento del nio de pecho y el del que muerde, cuyo deseo de
comer a su madre debe ser detenido. La agresin dental, aunque no prohibida por
completo, se ve regulada y limitada estrictamente y permanece en parte sin expresin.
Esta agresin no expresa debe haber estimulado la oposicin de los judos contra su
jefe.
uando la tensin agresiva de una clase oprima llega a ser muy fuerte, los gobernantes
ordinariamente la desvan hacia alg!n enemigo exterior. "ribus primitivas piden a sus
fetiches ayuda en sus dificultades, y en caso de que el fetiche resulte inefectivo, se le
descarta. Los griegos antiguos se comportaban de una forma similar, pero sus dioses
estaban demasiado bien establecidos como para ser arrojados y adem#s haba
muchos.
El narcisista una persona que en ve$ de dirigir su amor hacia afuera a un objeto se
enamora de s mismo. %iempre que se emplea un verbo unido a un pronombre reflexivo
podemos buscar una retroflexin& cuando una persona se habla a si misma lo hace en
ve$ de hablar a otro. uando una joven, desilusionada por su amante, se mata, lo hace
porque sus deseos de matarlo a 'l se retroflexiones debido al muro de su conciencia.
El suicidio es un substituto del homicidio o asesinato.
El judo religioso no culpa a (ehov# de ning!n fracaso o desgracia. )o arranca su pelo,
no golpea su pecho retroflexionada su propio disgusto, se culpa a si mismo de cada
desgracia, arranca su propio pelo, golpea su propio pecho. Esta agresin
retroflexionada fue el primer paso en el desarrollo de nuestra civili$acin paranoica.
omen$aron a existir los medios para la ganancia final de la represin. Esta represin
inicia un crculo vicioso. on la ayuda de la agresin retroflexionada, se ahoga otra ola
de agresin y de nuevo se retroflexina y as sigue el proceso.
%e deben reprimir todos los instintos y se establece por primera ve$ una separacin
entre cuerpo y alma y el cuerpo, como portador de instintos es despreciado y
condenado como pecador. El equivalente emocional de la agresin es el odio. En ve$
de permitir escapes a la agresin se introduce el dogma de que el odio puede ser
compensado o hasta un vigoroso enfrenamiento en la caridad, se produce una
intolerancia y agresin acrecentadas. Estos efectos no son neutrali$ados por el amor,
sino dirigidos contra el cuerpo y contra los que no creen en la verdad de esa rama
especial de la religin.
"an solo necesita las funciones del cuerpo y especialmente de aquellas partes del
organismo requeridas para el trabajo.