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Martnez, Ana Guadaiupe, Las crceles cluidestinu
de El salvador. Universidad Autnoma de Sinaba,
Mxico, 1980.
Ya es tiempo que los revolucionarios transmitm
su experiencia hacia nuestros pueblos en su lengua-
j e, con la sencillez que el pueblo la entiende y la :ha
vivido desde una posicin consecuente. Con estas
palabras concluye Ren Cruz, mximo dirigente del
PRS-ERP, el prlogo a la obra testimonial de h a
Guadalupe Martnez, Las Crceles clandestina de
El Saltador, que recientemente pblico la Universi-
dad Autnoma de Si al oa. Esta especie de reclmio
y exhortacin, por demsvlido y legtimo, encuen-
tra inmediatamente una slida respuesta. En efecto,
la trayectoria revolucionaria de Ana Guadalqpe
Martinez esta fuera de duda. Fue en el ambiente ,de
la primera huelga nacional del magisterio salvadoire-
o conducida por la Asociacin Nacional de Edlu-
cadores Salvadoreos (ANDES), en 1968, cuando
Ana Guadaiupe se incorpor al movimiento de 1-6
tudiantes de secundaria En este sector real i sus
primeras experiencias polticas que la orientaron a
ingresar en 1973 al Partido de la Revolucin Salira-
dorea (PRS). En 1976, adems de formar parte de
la Direccin Nacional del PRS, se desempe como
jefe de l as fuerzas militares del Ejrcito Revolucio-
nario del Pueblo (ERP) en la zona oriental de El
Salvador. Precisamente en esa poca y para ser pre-
cisos el 5 de julio del mismo ao, Ana Guadalupe
es captufada por los cuerpos de seguridad, en las
proximidades de la Ciudad de San Miguel. A partir
de este suceso, principia el relato testimonial la
crceles clandestina de El Salvador.
Naturalmente que el grueso de este libro est
destinado a narrar el cmulo de experiencias po-
lticas, militares, ideolgicas e incluso aquelias que
eufemsticamente llamanos humanas, a que se ven
sometiidos los desapaiecidos y presos polticos 4-
vadoreos. Estas experiencias estn indieolublemen-
te ligadas a la prctica de la tortura fsica y psico-
lgica que son objeto los luchadores sociales, a ma-
nos de los cuerpos policacos. Nadie debera dudar
que las tcnicas represivas que utiliza el rkgimen
militar salvadoreo, en mayor o menor pado son
las mismas que se ponen en prctica en Guatemala,
Uruguay, Paraguay, Chile o Aqentina. Todos han
sido cienticamente asesorados por los especialistas
del Pentgono.
El wenso de las fuerzas democrticas y revo-
lucionarias salvadoreas y la factibilidad de triunfo
sobre la dictadura militar demcrata cristiana, con-
vierten al libro de Ana Guadaiupe en un vehculo
de comprensin sobre la sociedad salvadorea y el
proceso de liberacin de este pueblo.
Podemos decir que desde las primeras pginas
de Las Crceles Clandestinas. . ., el lector es en-
carcelado y sumergido en los degradantes ambien-
tes de las prisiones destinadas a los desaparecidos
polticos. Pero veamos como resume la autora los
mtodos de la Guardia Nacional para obligar a los
ciudadanos a reconocer la comisin de supuestos
delitos:
En el caso de la mujer, el abuso sexual, la
constante referencia a la violacin, los ma-
noseos, etc., es uno de los ms fuertes ele-
mentos de presin para desmoralizar, que
los cuerpos represivos tienen en su arsenal.
El slo hecho de sentir un par de manos
asesinas que toca el cuerpo causa repulsin
y angustia a la vez; tener la certeza de que
esto ocurrir, pero an as, el hecho se pre-
senta salvaje y horroroso.
Tanto para el hombre como para la mujer,
con este tipo de torturan tratan de incidir
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sobre el marco de valores ideol6gicos que
sitan la d-ad, el honor, la hombra,
etc., en el terreno sexual. En ese sentido es
ms que una tortura, que no slo produce
dolor fsico sino que adems trata de des-
moralizar, atacando elementos psicolgicos
(abuso sexual) que dentro de este marco de
valores ideolgicos no podran ser recupera-
dos jams. Obviamente que para estos psi-
cpatas asesinos que gozan con el dolor hu-
mano, es imposible entender que la dignidad
y el honor residen en el respeto a los princi-
pios de lucha de los revolucionarios y que
todo dolor fsico que ellos provocan puede
ser derrotado por la dignidad y el coraje de
sostener los principios de lucha en todo
momento. (Pg. 34)
Repentina pero inevitablemente, el lector su-
pera aqul mundo distante por desconocido de las
denuncias de las crceles clandestinas existentes en
Amrica Latina. Esta superacin Slo la entendemos
por la fuerza y la naturalidad del relato que lenta-
mente va involucrndonos en el pensamiento y
personalidad de los torturadores. Es as que el lec-
tor puede compartir las reflexiones de los protago-
ni st as de esta historia -porque hay momentos y
pocas en que la realidad misma se nos presenta
como una novela; como el producto de la mente
de un escri tor, acerca de las dificultades de la uni-
dad entre las organizaciones de izquierda, las dife-
rencias en el plano ideolgico o sobre el curso mi-
litarista de las organizaciones madas, sin olvidar
el examen de las contradicciones interburguesas y
las pugnas entre las fuerzas armadas.
Ms adelante se introducen elementos de ana-
lis& sobre los problemas vinculados con la tctica y
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la estrategia de la lucha armada durante el periodo
1976-1977.
En el captulo titulado Primeros contactos
con los otros secuestrados, se recuerda que la s o -
ledad y el silencio son tambin parte de la violencia
con que tratan de desmoralizar y someter a los se-
cuestrados. El tener que verles las caras a quienes
son tus verdugos, sin tener la pequea alegra de
ver un rostro amigo y escuchar una voz compaera,
hacen ms penosos y desolados l os das de secues-
tro. Tal aislamiento 610 tiene una solucin: esta-
blecer alguna forma de comunicacin entre los se-
cuestrados. Ingeniosamente, Ana Guadalupe logra
hablar con otros militantes presos, Valle y Mire-
ya, Marcelo y el Dr. Madriz; este ltimo fue apre-
hendido en calidad de sospechoso por haber vivido
y graduarse de mdico en La Habana. El ms breve
y tribiai intercambio de palabras, un fugaz dilogo
entre los desaparecidos polticos son esenciales
para la sobrevivencia.
Qu hacer para resistir el aislamiento fsico
y psicolgico? Cmo sobreponerse a la prdida de
la nocin del tiempo? Qu actitud asumir frente
a la ostentosa informacin que manejan los cuerpos
de seguridad? Estasy muchas ms cuestiones tienen
una respuesta en el libro de Ana Guadalupe.
Compuesto por ms de treinta captulos, la
obra nos presenta un sorprendente periplo que se
inicia con la captura de la autora en la ciudad de
San Miguel, y concluye en Argelia, donde llega a
ser canjeada por la liberacin de Roberto Poma,
uno de los personajes ms poderosos de la oligarqua
salvadorea. El relato adquiere mayor fuerza con
los testimonios de l os militantes del ERP que eje-
cutaron la Operacin Roma que produjo el se-
cuestro de Roberto Poma. Tambin se agregaron
Reseas
una serie de artculos en los que se analizan algunos
de los fenmenos e instituciones sociales que coni-
ponen el cuadro poltico de la sociedad dvadorea:
la iglesia, el ejrcito, los presos polticos, el curso
del movimiento popular y las organizaciones par-
tidarias. Al trmino de la obra encontramos u.n
artculo en el cual se plantean las debilidades dmel
movimiento popular por l o menos en 1976, sobice
todo en aspectos politicos e ideolgicos como san
la falta de unidad y cohesin en la lucha contra l a
dictadura del General Romero (p. 338). En segu.i-
da, se precisa que las condiciones de represin han
obligado a las masas a plantear la autodefensa y un
mayor grado de organizacin, para garantizar l a
continuidad de la lucha. Desde aquel tiempo, Aria
Guadalupe pronosticaba que a pesar de las denotas
electorales y la represin, ya se gestaba una fuerxa
que puede dar combate de hecho aun bajo condi-
ciones represivas agudas.
Con la dcada de los setentas, se abre paso la
incorporacin de sectores populares en la lucha ar-
mada. Al parecer esta alternativa es la respuesta ai
cierre de las vas electorales, la supresin de los de-
rechos democrticos y la intensificacin del clima
de represin. A diferencia de otros pases latinoa-
mericanos, tenemos que la lucha armada en este
pas centroamericano no constituy un mero fe-
nmeno contestatario, sino que est estrechamente
ligada al proceso de radicaiizacin de la lucha de
masas y por lo tanto al proceso de conformaciitn
de un poder popular. La lucha armada no slo est
inscrita como histricamente necesaria, sino que
aparece como una respuesta legtima a las neceiii-
dades de lucha del pueblo contra UM san.@ienta
dictadura. (p. 339)
Enrique Pino Hidaigo
Francis Pisani, Muchachos. Nicaragua,
journal d un temoin de la rvolution saadinista.
Encre Editions, Pars, 1980.
Francis Pisani, periodista francs, vivi en Nicara-
gua el final de la guerra de liberacin contra la dic-
tadura de Somoza. Su libro e ~ , en forma de diario
de guerra, UM visin de los ltimos das de la lucha.
No una visin exclusivamente militar, sino un pa-
norama de la expresin del sentimiento popular, y
una presentacin apresurada, viva, sobre la marcha,
de los problemas primordiales que se presentaron al
nuevo gobierno del pas despus de la victoria. Su
intencin no es, pues, la elaboracin de un anlisis,
ni de una interpretacin de la situacin nicaragen-
se del momento, sino ofrecer el relato, escrito en
presencia, de un testigo de los hechos. Sin comen-
tarios directos de opinin pero dejando ver, clara-
mente, su simpata hacia el Frente Sandinista y el
movimiento popular.
Pisani visit el frente SUI durante el mes de
junio de 1979. Volvi a entrar en Nicaragua algo
ms tarde, esta vez por la frontera de Honduras,
desde donde acompa a milicianos y combatien-
tes del ejrcito sandinista en su marcha por la zona
liberada del norte nicaragense. De all se dirigi al
centro del pas, Len, despus Managua, siguiendo
el progreso de las fuerzas rebeldes. Muchachos nos
hace entrar en los das febriles de la contienda y la
victoria, en un mundo de jvenes dispuestos a todo
por la libertad. Es, tambin, el testimonio de un
pueblo oprimido que EL? debate por tener derecho a
la vida, contra la miseria que lo aplasta todo,
contra la desigualdad social, contra la indiferencia
y la crueldad de los que tienen algo contra los que
no tienen nada. Registra tambin la desesperacin
popular ante la violencia demencial de los agentes
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