George Laferriere

11 La pedagoga teatral , una herramienta

para educar
54 I 13 Educaci n Social
"La obra del hombre no es ms que un largo camino
para encontrar a travs del arte
las dos o tres imgenes sencillas y grandes
sobre las cules el corazn, una vez, se abri ...
L'Envers et I'endroit, Albert Camus .
El arte dramtico en la formacin de la persona
Desde siempre mi vida ha estado compartida entre el teatro y la enseanza.
Nunca he podido elegir entre estos dos mundos apas ionantes ya que durante
toda mi experi encia profesional ambos se han compl ementado. Pero estoy
muy preocupado artsti ca y pedaggicamente porque la enseanza del teatro
provoca mltipl es reacciones contradictorias en e l mundo teatral y
educacional.
Podemos ensear el teatro? No parece contradictorio en s intentar ensear
lo que varias personas definen como un arte del liti gio, de la puesta en duda,
de la polmica, de la refutacin o del rechazo? Permit ir un liti gio que podra
fomentar la anarqua no es lo contrario de las metas de la enseanza que
pretende formar ciudadanos respetuosos con las leyes? Quizs son preguntas
complicadas de responder y es la razn por la cual algunos dirn que el
teatro no se puede ensear y que hay que dejarlo fuera de la escuela.
Los ms radicales, y son varios, opinan que ll evar el teat ro a la escuela para
intentar ensearlo es un acto mortal. Ll evar el teatro a la escuela es matarl o
porque la escuela lo desva de su verdadera funcin para convertirl o en un
aburrimi ento, y no es gratifi cante para el alumnado sino moralista. Por otra
parte, ll evar la escuela al teatro es una acti vidad apremi ant e que no di spone
al espectador joven a recibi r el espectcul o de una forma adecuada y no
permite entender la mera funcin del teatro en la sociedad.
No queremos comentar es tas opiniones, slo intent amos demostrar la
diversidad de percepciones del teatro y de la enseanza. Qui zs son dos
mundos diferentes y parecidos que se conocen mal porque pocas veces hemos
tenido la oportunidad de unirl os. Sera necesari o un estudi o de la filosofa
de la enseanza, del teatro y de la enseanza del teatro para expli carl o bien.
Lo cierto es que el teatro es una materi a compleja que necesita di stint as
formas de trabaj ar con mltipl es medi os para conseguirl o.
Hasta ahora, desde un punto de vi sta puramente teri co, no se puede ensear
el teatro. Porque slo de una manera aislada se pueden ensear tcni cas
(dramti ca, didcti ca, pedaggica .. . ), transmitir conocimi entos (hi stri co,
literari o, filosfico .. . ), experimentar di stintos lenguajes (corporal, vocal, con
obj etos .. . ), dar instrument os escenogrfi cos (luz, sonido, maquill aje,
decorado.,,) para permitir a los estudi antes, en un ti empo determinado
(horari o), en un espacio delimitado (aul a), con una energa requerida
(personas), hacer su propio aprendi zaje. Qui zs tambi n es una forma de
ensear teatro. Si investi gamos ms, posibl emente podremos encontrar un
modelo de formacin que nos permita unir estos puntos de vista a part ir de
la demarcacin hecha entre ell os.
Pero, cmo podemos reali zar este tipo de intervencin en la realidad sin
habl ar de una asi gnatura en s, si estamos en una escuela y queremos ayudar
a los estudi antes a aprender a travs de ell a? Qui zs porque hay muchas
defini ciones para vari as situaciones y nunca hemos int entado clarificarl as.
Debemos decir teatro o arte dramti co o expresin dramti ca cuando
habl amos de esta acti vidad? La palabra cambi a de sentido segn la situacin
de los usuarios. Qui zs tenemos un problema con los enseantes y los art istas
que no ti enen la formaci n adecuada para ensear tal as ignatura, y qui zs
podemos intentar di sear un modelo de formacin basado en la mezcl a del
arte y de la pedagoga, el mesti zaje de los arti stas y de los pedagogos.
Por ej empl o, la expresin arte dramtico identifi ca situaciones o campos
diferentes segn si la empl ean arti stas, investi gadores, creadores, enseant es
o pedagogos. A pesar de la di vers idad, no podemos negar la uni cidad de
estos mltipl es lugares de prcti cas y de teoras, y por es ta razn
frecue nt ement e se hace referencia a la multidi sc iplinari edad y a la
interdi sc ipl inari edad.
Cul es el lmite y el punto de uni n entre el arte y la pedagoga? Cmo
defi nir el arte dramti co en el mundo de la educacin? Debemos fa vorecer
el proceso, el producto, o los dos sin di stincin? iCuntas cuesti ones difcil es
de contestar y problemas por resolver para ll egar a definir lo que es el arte
dramti co en la enseanza!
En primer lugar podramos decir que el arte dramti co est consi derado
como una as ignatura; sin embargo muchas personas opinan que es un
herrami ent a pedaggica excelente para la enseanza de ot ras materi as
curri cul ares. En ambos casos podemos decir que estamos hablando de una
13 Educacin Social I 55
Podramos
considerar el
arte dramtico
como una
pedagoga en
s misma
56 I 13 Educaci n Social
forma estti ca de la enseanza y del arte. Podramos considerar el arte
dramti co como una pedgoga en s mi sma, porque, como la pedagoga, el
arte dramti co est constituido por un conjunt o de valores, reglas, principi os,
preceptos, modelos y muchos datos teri cos y prcti cos cuya meta es gui ar
las intervenciones del profesor a fin de mej orar los aprendi zaj es de todos los
participantes. La pedagoga artsti ca, as definida, ti ene el sentido de mtodo
educativo. (Comi sin de Terminologa de la Educacin de Qubec, 1985)
Desde nuestro punto de vista creemos que se puede tratar el arte dramti co
en la enseanza como una creacin pedaggica. En efecto, de la mi sma
manera que un director de teatro utili za todas las tcni cas y todos los
instrume ntos teatrales que ti ene a su di sposici n para demos trar s u
conocimi ento y su competencia con sus actores, el enseant e utili za todas
las tcni cas y todos los instrumentos a su di sposicin para demostrar su
conocimi ento y su competencia con los estudi ant es. En ambos casos se sirven
de la educacin creati va y se les podra definir como arti stas-pedagogos.
Ryan ( 1986, 237) resume la educacin creati va as : "acto de acompaar a
algui en en su busca de la ex presin, dndole pl ena libert ad de ser y
ofrecindole medi os para que se exprese lo mej or posible. Es una educacin
cuya meta es desarroll ar actitudes creati vas que ll evarn al indi viduo a vivir
pl ena y autnti camente". De la mi sma manera, con la formacin, creemos
que podemos ay udar al es tudi ante a crear sus propi as herrami e nt as
pedaggicas a partir de su conocimi ento del arte, su aptitud para dominarl o
y su competenc ia para transmitirl o. Todo mezclado con tc ni cas e
instrumentos bi en seleccionados y justifi cados. Utili zando la creacin
pedaggica en el sentido de un acto creati vo, es decir un descubrimi ent o,
una mezcl a, una combinacin, una sntesis de hechos, de ideas, de facultades
que ya ex istan. El resultado ser como una sorpresa porque los elementos
utili zados sern ms conocidos y famili ares ( Koestl er, 1965). Por esta razn
utili zamos la mezcl a al servicio del arti sta- pedagogo.
Sin embargo, como apunta Leif ( 1985), el probl ema pedaggico no consiste
en responder a las preguntas, sino en ayudar a imaginar y a descubrir, a
sugerir caminos que conduzcan a las pregunt as que permiten que la persona
tenga una apertura a la comprensin, a la expli cacin o a la justifi cacin. La
pedagoga debe suscitar estmul os y no proponer impediment os a superar. En
suma, debe ser una pedagoga de la sorpresa y de la int errogacin, que ponga
a los estudi antes en situacin de investi gacin y les d la oportunidad de
encontrar sus propi as respuestas (Wautelet, 1983). Por eso, los tall eres sugeridos
sern siempre di stintos y abi ertos, nunca estereotipados; al contrari o, el
imprevisto, la repercusin y el cuesti onami ento permanent e ll evarn a los
parti cipantes a imaginar, buscm y encontrar nuevas soluciones constantemente.
Para alcanzar este eje, el enseante debe recibir una formacin especfica.
A la manera de un arti sta- pedagogo que se define como un ser creati vo.
Ll egamos as al sentido que Par ( 1977) da al ser creati vo: una persona que
sabe utili zar al mximo todas las propi edades sensori ales, afecti vas y
cogniti vas de su organi smo dentro de su entorno.
Si abordamos el arte en la educacin de esta, ser la base de la existencia de
toda sociedad, actuando no slo a ni vel de los rituales sino tambin en la
vida personal de los indi viduos (MEQ, 198 1) Y el enseante no debe
presentarse como el poseedor de la verdad absoluta; es ms un agente de
progresin que propone los contenidos apropi ados (MEQ, 1983).
La mejora de la enseanza
El acto de ensear no puede ser reducido, baj o pena de perder su identidad
profesional , a la pura ejecucin mecni ca de una tarea. Al contrari o, se
presenta como un a prctica reflexiva (Mahe u y Robit aill e, 1990).
Di stinguimos en l tres aspectos principales.
El primer as pecto reside en el hecho de que el acto de ensear
requi ere que el enseant e se adapte a la situacin. En arte dramtico a menudo
hacemos un paralelo entre la improvisacin pedaggica y la improvi sacin
teatral (Laferri ere, 1993). El acto de ensear exige una reflexin en la acc in
que desemboca en una cierta creatividad. Las situaciones de aprendi zaje
son ni cas e inciertas, es decir portadoras de conflictos de valores, porque
colocan en interaccin a un maestro y a unos alumnos en la bsqueda del
saber. En este sentido ensear es un arte y toda situacin de aprendi zaje es
una interaccin que requi ere que el enseante medite su accin, la aj uste, la
recree o la reestructure en el mi smo momento en que se efecta. As pues el
acto de ensear no es slo una accin, es tambin un pensamiento .
El segundo aspecto hace referencia al hecho de que la prcti ca
enseante debe ser tambi n una es pecie de investi gacin. El acto reflexivo
ex ige, en efecto, una refl exin en la accin pero tambi n sobre la acc in:
une el arte de la prcti ca al arte de la investi gac in. Aqu tambi n, el
pensami ento se refl eja en la accin y la accin en el pensami ent o. En el acto
refl exivo se aprende a partir de lo que se hace, se rechaza separar la accin
de la investi gacin. El profesor reflexivo es a la vez un investi gador: integra
su reflexin y su prcti ca; explcita la teora de su prctica; articul a su prctica
sobre el pensami ento que la fundamenta. Aqu todava existe una interaccin
en el interi or mi smo del profesor entre su prctica y su investi gacin. (Schon,
1992)
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El acto de
ensearse
presenta como
una prctica
reflexiva
13 Educacin Soci al I 57
58 1 t 3 Ed ucaci6n Social
El acto de ensear debe poseer este aspecto de la prcti ca refl exiva. Pone en
relac in personas y saberes en constant e evolucin, requi ere que sea
constantemente revisada .
El tercer aspecto se refi ere al hecho de que la prctica enseante debe
incluir, en su esencia, la transformacin de la experiencia en saber. Todava se
efecta un di logo entre lo concreto y lo abstracto, un ir y venir de la accin a
la refl exi n y a la toma de conciencia de la experiencia. Entonces se constituyen
los saberes de experiencia que influyen, en el buen momento, en las decisiones
que hay que tomar. En cierto sentido, este vaivn de la refl exi n y de la accin
permite incluso desarroll ar refl ej os que convengan a las diferentes situaciones.
El acto de ensear es, desde su ori gen hasta su fin, una relacin entre personas.
Su obj eto esencial es un conjunto de sujetos de los que se persigue su desarroll o;
su herrami enta principal es una relacin humana de ayuda y de refl exin.
La enseanza es tambi n un acto interacti vo. Por oposicin al trabaj o
instrumental (que persigue la produccin de un bien materi al) la enseanza
es un trabaj o que ti ene por objeto la persona humana. Comporta pues un
carcter global, donde entran en juego las dimensiones int electuales,
emocionales, sociales y psqui cas. Es un trabaj o que, en cierta forma, es
consumido en el momento mi smo en que se produce.
En definiti va el trabaj o de enseante se fundamenta sobre una estrategia
pedaggica: despertar la motivacin, suscitar el inters, estimul ar la sed del
alumno hacia el saber. Sobre la base del deseo de aprender, el enseante
propone acti vidades al alumno y lo introduce en un camino de construccin
de su saber (Prost, 1985). En este sentido el alumno est en el punto de
partida del acto de ensear con su capacidad de asombro y su deseo de
saber. Ensear es comuni car esta sed al alumno, inmi scui rse en sus
interrogantes fundamentales y provocar su inteli gencia (Boil y, 1990).
El segundo aspecto de este trabajo interacti vo reside en el hecho de que
e nse ar cons iste e n establ ecer una re lac in humana e ntre suj etos
responsables. Ciertamente, el acto de ensear es una relacin de poder
porque, qui era o no, el enseante ti ene un poder de competencia o de peritaj e
y un poder institucional: el de evaluar a los alumnos. Pero esta relacin de
poder no encuentra su verdadero sentido sino cuando el maestro ayuda a los
alumnos a adquirir el saber sobre ell os mi smos y sobre el mundo. En
defi niti va, es una relacin de ayuda que pone en cont acto a una persona que
ha recorrido un buen trozo de camino signifi cati vo en el terreno del saber
con otra que desea descubrir, expl orar, trazar su propi o camino. Ensear
consiste en ayudar, gui ar, acompaar (Hbert, 198 1).
De la escuela primaria a la uni vers idad hace falta revalori zar el papel del
profesor como comuni cador en un mundo de comuni cacin (CSE, 1990).
Comuni car es a la vez una ciencia y un arte: una ciencia en el sent ido de que
ti ene nociones que dominar y teoras que conocer; un arte cuant o a que
ti ene intui ciones que hacer emerger y reacci ones que inventar. Si hay
igualmente una parte de pl anificacin que se puede aadir a un saber
pedaggico y didcti co, hay tambin una parte de improvisacin relacionada
con el arte que se ejerce en el seno de situaciones reales de aprendizaje.
Por otra parte, segn la encuesta Lennards 1990, parece que las relaciones
humanas, aspecto central del acto de ensear, sean el centro de la sati sfaccin
profesional del personal enseante.
El acto de ensear es un acto compl ejo que no puede ser reducido al gesto
puro y simple de impartir una clase transmiti endo una seri e de informaciones.
En su esencia es un acto compli cado y se puede afirmar que en nues tros das
cada vez se hace ms complejo.
Para impartir cl ases, por ej empl o, hay que saber pl anifi car, tener previstas
las situaciones de aprendizaje, estar al da en relacin con los saberes a
transmitir y tener elegi dos mtodos de enseanza adecuados . Igualmente
hay que saber aj ustar la enseanza a la que los otros maestros dan a los
mi s mos alumnos, eva luar los trabajos, crear un clima favorabl e a los
aprendi zajes en la clase, utili zar correctamente los recursos di sponibl es (los
libros de la biblioteca, los documentos audi ovisuales y las tecnologas del
tratami ento de la informacin) y abastecer a los alumnos de la estructura
que ell os necesiten fuera de las clases.
El acto de ensear est hecho de una multitud de mi crodecisiones de todo
orden (Perrenoud, 1983) y requi ere un vasto abanico de competencias y de
cualidades personales (CSE, 1989) que podemos cl asifi car as: la competencia
di sciplinar, la competencia didcti ca, la competencia psicopedaggica y, en
fin, la competencia cultural.
Segn se insista sobre uno u otro de sus trazos, el acto de ensear aparece
unas veces como un arte, otras como una tcni ca y otras como una ciencia.
Exige cualidades personales y formas de creatividad que lo emparientan
con un arte, procedimi entos y mtodos experimentales que lo acercan a una
tcni ca o un oficio, un conjunto de competenci as y saberes que lo colocan
en el terreno de la cienci a. El acto de ensear es una mezcla de todo esto con
estatus de acto profesional.
13 Educacin Social I 59
El teatro es un
arte que tiene
como base el
ser humano
60 113 Educacin Social
Reconocer el carcter refl exivo, interacti vo, compl ejo y profesional del acto
de ensear que persigue el desarroll o de las personas es reconocer al mi smo
ti empo su carcter di stinto.
El lugar del arte en la sociedad
Sin lugar a dudas, si nos esforzamos en modifi car el sistema escolar
cambi ando la forma curricul ar, la formacin de los enseantes y los mtodos
pedaggicos, incluyendo los aspectos arriba mencionados, antes o despus
ll egaremos a mejorar el lugar del arte en la sociedad, ya que hay una relacin
de causa efecto.
La accin educati va toma races en la enseanza pero se prolonga en la
forma de un proyecto cultural. En la accin educati va se trabaj a con gente
del mundo exteri or de la escuela. Esta gente aporta su experiencia y su
competencia. El encuentro teatro-escuela depende de la naturaleza y de la
cali dad de la formacin artsti ca de los enseantes.
Uno de los aspectos fundamentales del papel del arte en la educacin se
sita en la relacin de los jvenes con el teatro.
Para pasar de la utopa a la realidad la formacin de los enseantes debe:
o inscribir el arte y la cultura en el proceso de formacin,
o no consi derar la concepcin de la intervencin artsti ca en la escuela
slo como un instrumento pedaggico,
o rechazar la idea de considerar la prctica artsti ca solamente en la
escuela, organizando di ferentes proyectos cul turales comunes con los centros
cul turales, museos, bibliotecas, servicios sociales ...
o suscitar la creacin de un lugar de intercambi os culturales durante y
despus del horario escolar.
Porque cuando se hace teatro fuera de los muros de la escuela se representa
y se muestra una fi losofa de vida ante un pblico. Se trata de hacer una
presentacin pblica de una concepcin artsti ca desde el punto de vista de
una compaa teatral. Sin embargo, cuando se hace teatro en la escuela
intentamos compart ir una fil osofa de vida con un grupo de estudiantes. Se
trata ms de un trabajo educativo que artsti co, pero, a pesar de todo, a veces
se puede ll egar a un ni vel art stico bastante bueno.
Esencialmente el teatro es un arte que tiene como base el ser humano. A
veces, en la escuela, es un arte probado con funciones educati vas; en cambi o,
en las salas de espectcul os su obj eti vo no es educati vo. Es un lenguaje
especfico uni versal que permite el encuent ro de las di ferencias con una
meta de intercambi os culturales y de comuni caciones humanas .
En este sentido el teatro es un catali zador, una encrucij ada y un espacio de
encuentros: no nos pertenece. Es la posesin de todos los espectadores donde
cada uno pone el contenido que qui ere. Existen las palabras y el sentido de
las palabras, los gestos y el sentido de los gestos, el ser humano y el sentido
del ser humano.
Haciendo teatro en la escuela queremos favorecer la eclosin de un lugar de
aprendi zaje de lo que es en s para mejorar la comprensin de su utilidad en
la sociedad. Porque el teatro es y se define como algo creati vo. Ante todo es
un arte que permite inscribir una diferenci a. Buscar, inventar, crear son sus
obj eti vos y no reproducir. Como todo arte, el teatro debe atreverse a utili zar
la creati vidad y la marginalidad para imponer una fil osofa y una estti ca.
Sin embargo, existe el peli gro de querer reducir el teatro solamente en un
instrumento didcti co. Demasiadas veces en la escuela se utili za el teatro
confundiendo la meta con la funcin. La meta consiste en la creacin y la
funcin es el empleo del teatro con fines educati vos para la enseanza de
otras as ignaturas.
Es la razn por la cual la formacin de los enseantes es importante. Formar
arti stas- pedagogos que podrn dar cl ases de teatro permiti endo a los
estudi antes:
desarroll ar su creati vidad,
mej orar su sentido crti co,
favorecer el desarroll o de una red de comuni cacin,
ser autnomo en su proceso creati vo
y as, dando un sentido real a la escuela en la sociedad, los enseantes
contribuirn a la comprensin del arte teatral , favorecern no slo su insercin
sino que adems mej orarn su lugar en la sociedad.
Teatro y educacin social
"El teatro es un arma efi caz que puede servir de liberacin si se sabe utili zar
de forma adecuada." (Augusto Boal). En el mundo de la enseanza con
frecuencia se considera al teatro como una herramienta til para transmitir
conocimientos, perder la timidez o divertir durante las fiestas escolares.
13 Educacin Social 1 61
El teatro tiene
mucho en
comn con los
objetivos de la
educacin
social
62 1 1 3 Ed ucaci n Social
Sin embargo, cuando se renen las posibilidades pedaggicas que ofrece
con los objeti vos de la educacin social, se produce una dinmica bastante
interesante que permite a los enseantes aprovechar una multitud de
ocasiones para hacer un teatro vivo y una enseanza acti va y parti cipati va;
porque el teatro ti ene mucho en comn con los obj eti vos de la educacin
social.
Pero, para conseguirl o, hay que favorecer que estas ocasiones se produzcan
en la escuela y formar enseantes que tengan una formacin adecuada para
desarroll ar proyectos con los estudi antes.
La educacin social es una forma de educacin cuya meta es desarroll ar
elementos esenciales de un movimi ento hacia una mej or cal idad del entorno.
Es un proceso permanente en que el indi viduo y la colecti vidad toman
conciencia de su entorno y adquieren conocimi entos, valores, competencias,
experi encia y voluntad que les permitir actuar indi vidual o colecti vamente
pa ra reso l ve r pr obl e mas ac tuales o f uturos re lati vos al e nt orno
(UNESCO, 1987).
La educacin social es una educacin permanente que hace hincapi en
obj eti vos ta nt o cogniti vos como afec ti vos o de co mport ami e nt o
(Environnement-Qubec, 1979). Ese proceso permanente ti ene como
obj eti vo global desarroll ar, con los indi viduos o grupos sociales, un saber-
ser que favorezca la optimi zacin de su relacin con el entorno de vida,
igualmente un saber y un saber-actuar que les permita impli carse como
indi viduo o como colecti vo, a corto o largo ti empo, en acciones que ayuden
a preservar, restaurar o mejorar la calidad del patrimoni o comn necesari o
en la vida y a la calidad de la vida (Sauv, 1992).
Los obj eti vos que queremos alcanzar son los mi smos que los de la "Charte
de Belgrade" en 1975, es decir, ayudar al indi viduo y al grupo a:
1. Tomar conciencia de su entorno global y sensibili zarse con los
probl emas que estn relacionados con l.
2. Adquirir una comprensin fundamental del entorno global, de la
presencia de la humanidad en este entorno, de la responsabilidad y del rol
crti co que le incumba.
3. Adquirir valores sociales, inters por el entorno social, moti vacin
para parti cipar acti vamente en la proteccin y la mej ora del entorno.
4. Adquirir competencias necesari as para la solucin de los problemas.
S. Evaluar los recursos educativos, sociales y estti cos.
Para que la educacin social implique la sensibili zacin en la calidad estti ca
de los mbitos de vida, las ori entaciones metodolgicas tendrn en cuenta
el desarroll o de la competencia estti ca para permitir identifi car criteri os de
calidad en este ni vel y para poder participar en la creacin o en la
transformacin de siti os agradabl es, sanos y funcionales para vivir.
Los ejerci cios se centrarn en el desarroll o de habilidades de comuni cacin:
saber transmitir un mensaj e, saber escuchar, saber di alogar, negociar,
convencer; porque son aspectos importantes en la educacin social.
El contenido de los cursos de teatro y educacin teatral se fundar en una
enseanza que tendr en cuenta:
o la pedagoga de base,
o la ori entacin comunitari a,
o la experi encia concreta, directa,
ol a expl otacin de las posibilidades espacio-temporales,
o la interdi sciplinari edad,
o el trabaj o en grupo.
Para alcanzar los obj eti vos y abordar los contenidos de una forma dinmi ca
y creativa hemos elegido las tcnicas de expresin dramti ca ms conocidas,
es decir:
o expresin personal,
o psicodrama,
o juegos basados en la emocin y la ternura,
o ejercicios de escritura indi vidual y colecti va,
o improvisaciones a partir de temas sociales.
Entre otras, hemos trabaj ado con las tcni cas de: Augusto Boal, "Cycles
Reperes" y las que hemos inventado (a lo largo de los aos) investi gando
sobre el tema.
Conclusin
El teatro, el arte dramti co y la pedagoga de la expresin son herrami entas
educati vas bsicas para la intervencin en el campo de la formacin. Y para
las personas en difi cultad de insercin soci al suponen de encontrar salidas
para formar parte de la sociedad.
13 Ed ucacin Social I 63
64 [ 13 Educacin Social
Porque, cuando utili zamos estas tcni cas dramti cas ponemos en marcha
un proceso que corresponde a las esperanzas de los marginales; al trabaj ar
con ell os lo ms importante es escucharl es y mirarl es para permitir que se
expresen. Ti enen mucho que decirnos.
Trabaj ando de una forma positi va con el principi o "aydame, te ayudar a
ayudarte", los que intervienen en el campo de la educacin social crecen al
mi smo ti empo que los que parti cipan en los tall eres de teatro.
As dramti co el arte y la pedagoga de la expresin favorecen la mejora la
sociedad.
Dr. Georges Laferriere
Decano de la Facultad de Arte
Universidad de Qubec l. Montral
La pedagoga teatral , una herramienta para educar
La pedagoga teatral , una
herramienta para educar
El artculo plantea la reflexin sobre cmo
podemos favorece r el proceso educativo en
el educando a partir de dejinir el arte dra-
mtico en el mundo de la educacin, y sobre
cmo el acto de ensear posee el aspecto de
la prctica reflexiva. Poniendo en relacin
personas y saberes en constante evolucin.
Es, por tanto, una puesta en marcha contras-
tada y constatada a diario. Slo as se
contribuir a la comprensin del arte teatral
y a la mej ora de la sociedad.
Autor: Georges Laferriere
Theatre pedagogy, a tool for
educating
The arricle sets outthe refl ection abolll how
lVe can help the educational process in the
learner by dejilling dramatics in the 1V0rld
of education, and to IVhat extent the act of
teaching bears the allribute of refl exi ve
practice. Causing, as a result. persons and
learnings in constant evolution /O get in
touch. It is, therefore, a daily verijied and
checked setup. This is the only way to achieve
a fu" [//ulerstanding of dramat ic art and an
improvement of society.
----------------------
Artculo: La pedagoga teatral , una herramienta para educar
Referencia: Educacin Social nm. 13 pp. 54 - 65
Direccin profesional : Facultad de arte. Universidad de Oubec
a Montreal.
C.P. 8888 succ. Centre ville
Montral , P.O. Canada
H3C 3P8
Tel. 1-514-987-3000 poste 4023
13 Educacin Social I 65