ContradiccionesdelaBiblia - AurelioMejía PDF

Contradicciones de la Biblia - Aurelio Meja - 1
Aurelio Meja Mesa

Versin provisional, J ulio 31 del 2011
Es la Biblia palabra de Dios?
Muchas sectas y religiones la siguen al pie de la letra,
pero se repudian entre s. Qu han en ten di do mal?
Catlicos, Pentecostales, Ju dos, Tes ti gos de Je ho v, Igle sia Uni ta ria, Je su -
cris to de los l ti mos Das, y e les de mu chas otras de no mi na cio nes, leen la
Biblia y creen en ten der que slo ellos la in ter pre tan como Jehov lo dis pu so.
Por qu l a su pues ta pa l a bra de Di os es tan confusa,
al punto de causar ms di vi sin que unin y amor en tre sus lectores?
Contradicciones
de la Biblia
POR LOS FRUTOS LOS CONOCERIS
Es cierto que la Biblia ha servido de motivacin e inspiracin a muchos que conside-
ramos santos, hombres y mujeres, pero ello se puede atribuir al hecho que tiene textos
para todos los gustos: para los violentos, los vengativos, los culpables, las vctimas, los
paccos y los sumisos. Cada cual encuentra lo que quiere encontrar y lo motiva.
Allan Kardec en su libro "El Evangelio segn el Espiritismo" (1864) anota lo siguiente:
"Es un hecho constatado que las guerras de religin han sido las ms crueles y han he-
cho ms vctimas que las guerras polticas, y que en ninguna de stas se han cometido
ms actos de atrocidad y barbarie que en aquellas.
Acaso est la falta en la doctrina de Cristo? No, ciertamente, porque condena for-
malmente toda violencia. Dijo alguna vez a sus discpulos: id y matad, destrozad,
quemad a los que no crean lo que vosotros?" (Cruzadas - Inquisicin) "No, sino que
les dijo todo lo contrario: Todos los hombres son hermanos y Dios es soberanamente
misericordioso; amad a vuestro prjimo, amad a vuestros enemigos y haced bien a los
que os persiguen... La responsabilidad no est, pues, en la doctrina de J ess, sino en
los que la han interpretado falsamente y han hecho de ella un instrumento para servir
a sus pasiones."
CONTENIDO
Introduccin ............................................................4
Primeras es cri tu ras ..................................................4
Quin fue Moi ss? .................................................5
Quines fueron Da vid y Sa lo mn? .......................5
Qu es la Bi blia? ...................................................6
Existen los li bros ori gi na les? ................................6
Hay varias Bi blias ...................................................7
La divisin en ca p tu los y versos ............................8
Se puede aplicar la Bi blia a los
tiempos mo der nos? ............................................8
In con sis ten cias y con tra dic cio nes de la Bi blia ......10
En cuntos das hizo Dios la creacin? ...............10
En cul da hizo Dios la luz? ...............................10
Fueron los r bo les crea dos
antes que el hom bre? ......................................10
Fueron las mu je res y los hom bres
creados en el mis mo mo men to? ...........................11
Vienen las aves del agua? ....................................11
Cuntos ani ma les haba en el arca? ....................11
Cuntos das dur el diluvio? ..............................12
Podemos tener es cla vos? ....................................12
Quin incit a Da vid a hacer el cen so de Is rael? 13
Cuntos aos te na Ocozas? ..............................13
Podemos men tir? ................................................13
Dios cambia de pa re cer? ....................................14
Dios aprueba la ven gan za? .................................15
Podemos robar? ..................................................15
Podemos matar? .................................................15
La fe nos sal va? ..................................................16
Mical tuvo hi jos? ................................................17
Podemos ha cer im ge nes? ..................................17
El da de reposo ....................................................18
Somos cas ti ga dos por el pe ca do
de nues tros pa dres? .........................................18
Debemos mos trar las buenas obras? ..................18
Los hombres de Pa blo escucharon una voz? ......19
Alguien ha vis to a Dios? ....................................19
Dios pone ten ta cio nes a la gen te? ......................20
Dios nos juz ga? ..................................................20
Dios acepta sa cri cios hu ma nos? .......................20
Dios vive en la luz? ............................................21
Dios aprueba la pros ti tu cin? ..............................22
Es Dios om ni po ten te? ........................................22
Dios es bueno y malo? ........................................23
Es Dios de paz o Dios de guerra? .......................23
Cuntos Dio ses hay? ..........................................23
Cmo se lla m el abue lo paterno de J e ss? .......24
Est permitido hacer juramento? ........................24
Qu pas lue go del na ci mien to de J ess? ...........25
J ess tuvo her ma nos? ..........................................25
J ess era pa c co? ..............................................26
Si todos estaban dormidos,
quin vio y escuch a J ess? ..........................27
Cundo fue cru ci ca do J e ss? ............................27
Inconsistencias con la muer te de J e ss .................27
Todos somos pe ca do res? .....................................28
Es la riqueza un im pe di men to? ...........................28
Debemos obe de cer la ley? ...................................28
Es ver da de ro el tes ti mo nio de J e ss? ..................29
Podemos ingeir san gre? .......................................29
Muerte de J udas ....................................................30
Hemos tenido otras vi das? ..................................30
Podemos leer el Apo ca lip sis? .............................31
Supuesta opinin de J e ss sobre las Escrituras .....33
Se debe hacer todo lo que la Biblia dice? ...........33
Lo que otros opinan de la Biblia ...........................35
Cartas desde la Tierra, por Mark Twain ................36
Es la Biblia pa la bra de Dios? ..............................38
Introduccin
El hombre es un ser racional por naturaleza. Analiza los hechos, juz ga las circunstancias y deduce las
causas de los efectos, tratando siem pre de encontrar una razn para todo aquello que lo afecta. Lgicamen-
te, el re sul ta do de sus apreciaciones ha dependido del ni vel cultural o tecnolgico del mo men to histrico,
entre otros fac to res. Es as como ciertos grupos han lle ga do a concluir que su exis ten cia est con tro la da por
el fuego, el sol y la luna, o han imaginado la existencia de divinidades para ex pli car fe n me nos que en su
mo men to no han podido entender.
Algunos chinos de la an ti ge dad lla ma ron Tao, o uir de la na tu ra le za, a lo que con si de ra ron el origen
de todo. Los judeo-cris tia nos lo de no mi na ron Dios. Otros lo lla man Al, Seor, Pa dre, Ma dre, Buda,
Krish na, Prana o Ener ga Universal, pero en el fon do la idea es la misma, aunque el nom bre sea di fe -
ren te. Si hay un efec to, hay una causa que lo pro du ce, y si el efecto es in te li gen te, la causa es de na tu ra le za
in te li gen te. Creer que un ve ge tal, ani mal o ser hu ma no es slo un con jun to de c lu las re sul ta do del azar, es
como aceptar que una obra maestra de la literatura se pudo haber for ma do al de rra mar se una sopa de le tras.
Por la ar mo na de un con jun to or ga ni za do se evidencia la exis ten cia de una in te li gen cia crea do ra, aun que
no po da mos imaginarla.
Si fueses el n cleo de un tomo, es decir, una mi ns cu la es fe ri ta de ma te ria alrededor de la cual giran
elec tro nes como si fue sen lu nas al re de dor de la Tierra, te daras cuenta que tu vecino ms prxi mo, otro
n cleo, est a una dis tan cia con si de ra ble, como de la Tie rra a Marte. Si fueses una clula, comprenderas
que tu pe que o cuer po est for ma do por mi llo nes de to mos, y pen sa ras que los otros seres son clulas
como t. Si fueses un microbio, tendras tu cuerpo formado por millones de c lu las y pen sa ras que todo
tie ne ta ma o de microbio.
Como ser humano, sabes que tu cuerpo est for ma do por tri llo nes de tomos, clulas y microbios, y no
alcanzas a imaginar siquiera que pue des for mar parte de otro cuerpo vivo mucho ms gigante, como un cos-
mos. Aunque seamos ex per tos en cuestiones marinas, por ejem plo, a un pez sera imposible ex pli car le cmo
es el ocano, o qu for ma o qu ta ma o tiene, a pesar de que ste pasa toda su vida in mer so en l. Aho ra
com pren des cuan difcil es tener una idea acer ca de cul es la Cau sa Primera de todo cuanto existe?
Primeras escrituras
Antiguamente las leyendas y hechos histricos se transmitan oral men te de padres a hijos, hasta que el
hombre desarroll la escritura. Las pri me ras escrituras conocidas son los Vedas, o libros de ciencia, compi-
lados y escritos en snscrito hace unos 5.000 aos en la India por Vyasa, autor de la epo pe ya Mahabharata.
Los Vedas son considerados libros sagrados por los seguidores de Krishna, una deidad india.
Muy posterior a los Vedas de la India, probablemente hace unos 3.000 aos, se le atribuyen a Moiss, un
lder judo, los libros Gnesis, xo do, Le v ti co, N me ros y Deuteronomio, los cuales tambin se de no mi nan
Pen ta teu co y constituyen la Ley (Tor) y la historia de los judos o des cen dien tes de Abra ham, llamados as
mis mos pueblo de Dios, hebreos e israelitas. La tradicin hace comenzar la historia hebrea en el momento en
que el patriarca Abraham abandon Ur (Caldea), hacia el ao 1870 antes de Cristo, probablemente durante
el reinado del rey babilonio Ham mu ra bi, para dirigirse con su clan hacia el sur, hasta el borde del desierto
de Canan, lugar desde el que, unos cien aos ms tarde, tendran que partir forzados por el hambre hacia
Egipto, guiados por el patriarca J acob.
Quin fue Moiss?
De Moiss, el autor de la Ley juda, se dice que siendo un beb fue aban do na do por sus pa dres a la orilla
del ro Nilo en una canasta, para salvarlo de la ma tan za de todos los nios va ro nes judos ordenada por el
faran de Egip to, y que fue en con tra do y adop ta do por la hija del fa ran, gra cias a lo cual fue educado en la
corte egip cia. Ex tra a men te esta le yen da coincide con una escrita cientos de aos antes, re fe ri da al go ber -
nan te sumerio Sargn de Akkad (2334-2279 antes de Cristo), segn la cual, al poco tiempo de nacer, ste
fue depositado en una canasta de juncos y aban do na do a su suer te en las aguas del ro Eufrates, hasta que
fue res ca ta do por un agua dor que le adop t y cri.
A la edad de cua ren ta aos, Moiss tuvo que huir al de sier to por haber ma ta do a un egipcio que mal tra ta ba
a un hebreo. Des pus de mu chas vi ci si tu des en su vida erran te, dice que tuvo una apa ri cin en la que Dios
le or de n que sacara a su pue blo Israel de la es cla vi tud de los egip cios, y lo con du je ra de Egip to a Canan,
cosa que hizo, aunque muri antes de lle gar all. Moiss se des ta c como un le gis la dor, mo ra lis ta, gue rre ro,
his to ria dor y poeta, que contuvo y manipul con preceptos atemorizantes a un pue blo na tu ral men te turbulento
e indisciplinado, para combatir abusos arrai ga dos y pre jui cios adquiridos durante la esclavitud en Egipto. Para
re ves tir de au to ri dad sus leyes, opt por atribuirles origen divino, como lo hi cie ron to dos los le gis la do res de
los pueblos primitivos. Slo la idea de un Dios terrible poda impresionar a hombres ignorantes, en quienes
el sen ti do moral es ta ba an poco desarrollado.
Quines fueron David y Salomn?
David es aquel pequeo mozuelo que supuestamente mat con su hon da y una piedra al gigante Goliat,
y que posteriormente fue nombrado rey de Israel. Un da, mientras su ejrcito luchaba con tra los ammoni-
tas, el rey Da vid ob ser va ba des de la azotea de su palacio cmo se baaba Betsab, la her mo sa es po sa de
Uras, uno de sus soldados. Como Uras se en con tra ba en la batalla, el rey hizo que le lle va ran a Betsab a
su palacio y co me ti adul te rio con ella. Pero cul no sera la sorpresa del adltero, cuan do se enter que ella
haba que da do em ba ra za da.
Mand llamar a Uras, es pe ran do que pa sa ra la no che con su es po sa Betsab y que des pus la gente
pen sa ra que l era el pa dre del nio. Aun que David lo in vi t pre via men te a un jolgorio, en el cual hizo que
se em bo rra cha ra, Uras re hu s dormir con ella. Ofuscado, el rey dio instrucciones se cre tas al co man dan te
J oab: "Ponga a Uras en pri me ra lnea", es pe ran do que lo mataran, como as ocurri. Su viuda ob ser v el
luto acos tum bra do y David se cas luego con ella, antes que el pue blo se en te ra ra que estaba en cinta. Pero
el Profeta Natn se encarg de descubrirlo, pro pa lan do la palabra de Dios por medio de su boca: "Estoy
le van tan do contra ti ca la mi dad pro ce den te de tu propia casa". La calamidad no se hizo es pe rar: el nio de
Betsab muri.
Amnn, el primognito de Da vid, vio l a su hermana media Tamara y fue asesinado por el hermano de
ella. Absaln, hijo de David, intent usur par el trono y deshonr a su padre al cohabitar con sus concubinas.
La guerra civil na li z con la muer te de Absaln, quien al huir, mientras pa sa ba bajo un rbol en el cual se
enred su abun dan te cabellera, fue atra ve sa do por la lanza de un soldado que lo per se gua, contra las expre-
sas ins truc cio nes de su padre, lo cual lo en tris te ci grandemente. De las re la cio nes de David con Betsab
naci Salomn, quien posteriormente he re da ra el trono de su padre, de manera no muy santa y gracias a
las intrigas de su madre Betsab.
Qu es la Biblia?
A los libros de Moiss, y a los de otros autores considerados inspirados por Dios, antiguamente se les
designaba con la expresin griega ta biblia, que sig ni ca los libros, tomada del nombre del puerto Biblos,
usado por los fenicios para exportar papiro, una especie de papel usado en ese tiem po para escribir. Fue as
como en latn se hizo prctica comn llamar biblia al conjunto de los libros sagrados de los judos y los
primeros cris tia nos, llamados por ellos la Escritura, o las Sagradas Escrituras.
La Biblia actual es una coleccin de libros o escritos de ex ten sin, ori gen y contenido di ver sos, per te ne -
cien tes a unos 40 autores de pocas com pren di das en un pe ro do de unos 1600 aos. La pa la bra Tes ta men to
de sig na la su pues ta alian za o pacto en tre Dios e Israel, el pue blo que se au to de no mi na elegido por Dios.
Los tr mi nos An ti guo y Nue vo Tes ta men to slo em pe za ron a usar se entre los cris tia nos a nes del si glo 2
des pus de Cristo. Se lla ma An ti guo a los tex tos re la cio na dos con he chos an te rio res a J e su cris to, y Nue vo a
los es cri tos posteriores. Entre el Viejo y el Nue vo Tes ta men to hay un es pa cio de unos 400 aos.
La mayor parte del Nuevo Testamento son testimonios de personas que no co no cie ron a J ess. Los es-
critos ms cercanos a la poca de J ess fue ron las eps to las de Pablo de Tarso, datadas entre el ao 51 y el
67, quien no conoci a J ess y persegui a los cris tia nos hasta el ao 37 (un ao des pus de la cru ci xin
de J ess). El evangelista Lu cas, un ayu dan te de Pablo, tampoco conoci a J ess. El Evan ge lio ms an ti guo
so bre la vida de J ess es el de Marcos, pero ste ni fue dis c pu lo de J ess ni le co no ci directamente; para
sus historias se bas en lo que le oy re la tar p bli ca men te a Pedro. Ma teo es el nico que fue discpulo de
J e ss, pero su evan ge lio est copiado del de Marcos. El Evan ge lio de Juan y el Apo ca lip sis fue ron escritos
por un tal Juan el An cia no, un griego que se bas en textos hebreos y esenios, y en los re cuer dos que obtuvo
de Juan el Sa cer do te, iden ti ca do como el dis c pu lo amado de J ess.
Existen los libros originales?
Suponemos que mucha parte de los textos de la Biblia fueron escritos en papiro, unas hojas fabricadas
en Egipto con capas del tallo de la planta djet -o thuf (tambin llamada byblos o papyros), usando plumas
de caa y tinta hecha con una mezcla de holln y goma. El resto posiblemente fue escrito sobre pergamino,
un material ms duradero, he cho de piel de animales. Dada la naturaleza perecedera de estos ma te ria les, se
cree que hoy no existe ninguna de las escrituras originales de sus au to res.
Lo ms antiguo que hoy se tiene relacionado con el tema, son un rollo de lmina de cobre, unos rollos de
cuero y muchos fragmentos, en con tra dos en 1947 en unas cuevas cerca del mar Muerto, en Palestina, en las
ruinas de Qumran, una comunidad que parece haber sido des trui da du ran te la sublevacin general en J udea
en los aos 66 al 73 despus de Cristo. Estos rollos manuscritos contienen inventarios de te so ros; reglas de la
co mu ni dad, algo parecidas a las que se narran en Hechos de los Aps to les; ma nual de es tra te gia y tc ti cas de
gue rra; diseo, mo bi lia rio, ins ta la cio nes, ac ce so rios, y ri tua les del Tem plo de J e ru sa ln; sal mos y co men ta rios
a hechos del Antiguo Testamento.
Hay varias Biblias
La Biblia para los J udos, Catlicos y Protestantes es diferente, y de cada una hay variedad de traducciones
y versiones, tal como la de J acoben Hayyim (1525), la de los Setenta, La Bi blia del Pue blo de Dios, La Sa-
gra da Bi blia, La Bi blia de J e ru sa ln, Bi blia La ti noa me ri ca na, Dios ha bla hoy, La San ta Bi blia, etc. Ob ser ve,
por ejem plo, las pri me ras p gi nas de su Bi blia, y en con tra r que ha sido au to ri za da por tal Con se jo Edi to rial,
Con se jo Epis co pal, Car de nal, etc., y que tal o pascual casa edi to ra se con si de ra due a de los de re chos, y que
pro h be la copia, como si fuesen tex tos cuyo con te ni do se puede manipular.
La Biblia Juda est formada por 39 libros escritos casi todos en He breo, con excepcin de unos pocos
textos en Arameo, y abarcan un largo perodo de la historia de los judos, que se extiende probablemente
desde el siglo 10 hasta el siglo 2 antes de Cristo. Se di vi de en tres par tes: la Tor, o Ley, co rres pon dien te
a los cinco libros de Moi ss; el Nebiim, o Pro fe tas, di vi di da en Pro fe tas An te rio res y Pos te rio res (J osu,
J ueces, Sa muel, Re yes, Isaas, J e re mas y Eze quiel, as como doce pro fe tas me no res, de Oseas a Ma la quas);
el Ketubin, o Es cri tos (Sal mos, Pro ver bios, J ob, Cantar de los Can ta res, Rut, La men ta cio nes de J e re mas,
Ecle sias ts, Es ter, Daniel, Es dras, Ne he mas, Pa ra li p me nos o Crnicas).
La Biblia Protestante consta de 66 libros divididos en dos sec cio nes: el Vie jo Testamento, formado
por los mismos 39 libros de la Biblia J uda, aun que organizados en diferente orden, y 27 li bros del Nue vo
Tes ta men to. Se incluyen aqu los Evangelios cuatro versiones de la vida de J e ss, Hechos de los Aps-
toles historia de los inicios de la cris tian dad, Eps to las cartas de Pablo y otros autores a diferentes
co mu ni da des cris tia nas, un Apocalipsis libro en clave con lenguaje gurado, para ser entendido slo
por sus destinatarios. Todos los libros del Nue vo Tes ta men to fueron originalmente escritos en Griego, con
excepcin del Evan ge lio de Mateo, que lo fue en Arameo. El canon del Nuevo Tes ta men to qued establecido
hacia el ao 400 despus de Cristo.
La Bi blia Catlica Romana tiene 73 libros divididos en Antiguo y Nue vo Testamento. La diferencia con
la Protestante son 7 libros agre ga dos al Viejo Testamento Tobas, J udit, Macabeos, Sa bi du ra, Ecle sis ti co
y Baruc, as como adiciones a los libros existentes. La seleccin de los evangelios cannicos se realiz en
el Concilio de Nicea (ao 325). Los li bros de la Bi blia ca t li ca fue ron apro ba dos en el Con ci lio de Tren to
en 1546. Los li bros agre ga dos son lla ma dos Ap cri fos por los Pro tes tan tes, y Deu te ro ca n ni cos por los
Ca t li cos Ro ma nos.
Una de las primeras traducciones de la Biblia al latn fue hecha por San Je r ni mo a pedido del Papa
Damaso I (366-384), y se le conoce como la Vulgata, que quiere decir Comn. La primera edicin impresa
de la Vul ga ta la hizo Gutenberg en 1452. La mejor copia que existe de la Vulgata se conoce por el nombre
Amiatinus, y fue hecha en Inglaterra por el ao 1700. Luego se hizo un texto para los estudiantes de la
Uni ver si dad de Pars, y se conoce como la Biblia Parisiana. Las primeras ver sio nes en castellano fueron
la Biblia de los ju dos, o Biblia de Fe rra ra, impresa en 1553, y la publicada por Casiodoro de la Reina
(1567-1569), corregida posteriormente por Cipriano de Valera (1602).
El texto que rige o cial men te en la Igle sia La ti na es la Vul ga ta Cle men ti na, pu bli ca do en 1593 por el
Papa Cle men te VIII, au to ri za da por el Con ci lio de Tren to.
Puesto que no se tienen los textos originales de sus autores, cualquier omisin o error que los interme-
diarios hayan cometido en las primeras copias o traducciones se seguir re pro du cien do por quie nes hacen
nue vas copias o versiones.
La divisin en captulos y versos es algo nuevo
La divisin de la Biblia en captulos y versculos se hizo para facilitar las consultas y referencias. La
Biblia J uda fue dividida originalmente en cier tas secciones para usarlas en el ser vi cio de la Sinagoga, y en
el siglo 9 despus de Cris to fue di vi di da en versos. El sistema moderno de ca p tu los para todos los libros
fue introducido por Stephen Langton en 1214, y fue utilizado por primera vez en la Biblia Parisiana. La
edicin Ste pha nia na de 1555 es memorable porque fue la primera en usar nmeros para los dis tin tos versos
de cada captulo.
Se puede aplicar la Biblia a los tiempos modernos?
Es innegable el valor histrico y literario de la Biblia, pero es muy dis cu ti ble la autora divina. En el Anti-
guo Testamento, por ejemplo, se da la ima gen de un Dios guerrero que se complace en matar, que le agradan
los sa cri cios, que apoya sa queos, que es mutable, de luz y de tinieblas. Un Dios que per mi te for ni car a sus
ele gi dos y que ordena destruir como ollas de barro a los ene mi gos de Israel. En el Nuevo Testamento, al
con tra rio, se su gie re un Dios sumiso de amor y de perdn, que su pues ta men te se hace hom bre para ensear
el amor a todos y el perdn a los enemigos. Un Dios que cambia de parecer en slo tres mil aos.
Es tal la con fu sin que puede generar la lectura de la Biblia, que el Papa Ino cen cio III (1198-1216) se
vio pre ci sa do a pro hi bir la para los e les de Fran cia. La res tric cin fue am plia da por el Papa Po IV (1559-
1565) por el na ci mien to del Pro tes tan tis mo, el cual pro cla ma ba la libertad ili mi ta da para en ten der la Biblia,
ne gan do la autoridad de la Iglesia y de la Tra di cin. Cle men te VIII (1592-1605), viendo aumentar el pe li gro,
dej el asun to en manos de la In qui si cin, para torturar y matar a quienes no es tu vie sen de acuer do con lo
es ti pu la do por la Iglesia. Slo a partir de hace muy po cos aos le est per mi ti do a los catlicos apos t li cos
ro ma nos leer la Biblia.
Veamos a continuacin un ejemplo claro de cmo la Biblia puede ser interpretada y conducir a actos de
violencia y muerte. Para ello slo se requiere un fantico que crea y aplique ciegamente lo que all dice.
Laura Schlessinger es una conocida locutora de radio de los Estados Unidos; tiene un programa en el que
da consejos en directo a los oyentes que llaman por telfono. Cuando atac a los homosexuales en uno de
tales programas de radio, salt la polmica (y ms cuando se mezclan temas de religin y homosexualidad,
donde cada persona interpreta de una manera distinta lo que dice Dios y la Biblia).
Esta locutora ha dicho que la homosexualidad es una abominacin, ya que as lo indica la Biblia en el
Levtico, versculos 18:22, y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia.
Lo que a continuacin transcribimos, es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura, escrita por un residente
en los Estados Unidos, y que fue hecha pblica en Internet:
Querida Dra. Laura:
Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido mu-
chsimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que
me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual, me limito tan
slo a recordarle que el Levtico, en sus versculos18:22, establece claramente que la homosexualidad es una
abominacin. De todas formas, necesito algn consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes
bblicas en concreto y cmo cumplirlas:
a) Me gustara vender a mi hermana como esclava, tal y como indica el xodo, 21:7. En los tiempos
que vivimos, qu precio piensa que sera el ms adecuado?
b) El Levtico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras
sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mo asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no
a los canadienses. Me podra aclarar este punto? Por qu no puedo poseer canadienses?
c) S que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras est en su perodo de
impureza menstrual (Lev 5:19-24). El problema que se me plantea es el siguiente: Cmo puedo saber si
lo estn o no? He intentado preguntarlo, pero bastantes mujeres se sienten ofendidas cuando lo hago.
d) Tengo un vecino que insiste en trabajar en el sbado. El xodo 35:2, claramente establece que
ha de recibir la pena de muerte. Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? Me podra aclarar
usted este tema de alguna manera?
e) En el Levtico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto
en la vista. He de confesar que necesito gafas para leer. Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? Se
puede relajar un poco esta condicin?
f) La mayora de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de
las sienes, a pesar de que esto est expresamente prohibido por el levtico, 19:27. Cmo han de morir?
g) S, gracias al Levtico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aun
as, puedo continuar jugando al ftbol si me pongo guantes para coger el baln hecho con dicha piel?
h) Mi to tiene una granja, e incumple lo que se dice en el Levtico 19:19, ya que planta dos cultivos
distintos en el mismo campo, y tambin lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de
tejido diferentes (algodn y polister). l, adems, se pasa el da maldiciendo y blasfemando. Es realmente
necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para
lapidarlos? Lev 24:10-16). No podramos sencillamente quemarlos vivos en una reunin familiar
privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes polticos? (Lev 20:14). S que usted
ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, as que confo plenamente en su ayuda.
Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.
Inconsistencias y contradicciones de la Biblia
Se equivoc Pablo en I Co rin tios 14:33, al decir que Dios no es au tor de confusin? Si nos basamos
en Corintios 14:8, cuando Pablo dice: Si la trom pe ta die re so ni do in cier to, quin se pre pa ra r para la
ba ta lla? As tam bin vosotros, si por la lengua no die reis pa la bra bien com pren si ble, cmo se en ten de r
lo que decs?, da la sensacin de que Pablo s se equivoc, o era equivocada la idea que tenan los antiguos
de J e ho v.
Las mu chas di vi sio nes entre los que leen la Biblia prue ba que ha estado pro du cien do "sonido incierto"
du ran te casi dos mil aos. Al gu nos pueden ar gu men tar que el pro ble ma es re sul ta do de las li mi ta cio nes
hu ma nas, pero si leen la Bi blia con detenimiento, en con tra rn que tie ne cien tos de dis cre pan cias. Vea mos
algunas a continuacin.
En cuntos das hizo Dios la creacin?
En el idioma hebreo, como en el espaol, una misma palabra tiene di fe ren tes signicados, y puede ocurrir
que al hacer una traduccin se tome ms el aspecto literal que el sentido que el autor le quera dar. Tal es la
empleada en el Gnesis para designar las fases de la creacin, que fue traducida por da, y que popularmente se
ha tomado como equi va len te a 24 horas. Realmente cada fase puede equivaler a miles o mi llo nes de aos.
Gnesis 1:31 Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde
y la ma a na el da sexto.
Contrario a:
Gnesis 2:2 Y acab Dios en el da sp ti mo la obra que hizo; y re po s el da sp ti mo de toda la obra
que hizo. Fuese lo uno o lo otro, la pregunta evidente es: Quin estaba all para medir el hecho? Si
la res pues ta es que Dios lo ha revelado, por qu estos errores en su revelacin?
En cul da hizo Dios la luz?
Gnesis 1:2-3 ase gu ra que Dios cre la luz y la se pa r de las ti nie blas en el primer da, pero G ne sis 1:14-19
dice que el sol, la luna y las estrellas no fue ron hechos hasta el da cuarto.
Fueron los rboles creados antes que el hombre?
Gnesis 1:12-31 Produjo, pues, la tierra hierba verde... y rbol que da fruto... Y fue la tarde y la maana
el da tercero... Pro duz can las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra... Y fue la tarde y
maana el da quinto... Y cre Dios al hombre... varn y hembra los cre... Y fue la tarde y la maana el
da sexto.
Contrario a:
Gnesis 2:5-9 porque Jehov Dios an no haba hecho llover sobre la tierra, ni haba hombre para
que labrase la tierra, sino que suba de la tierra un vapor... Entonces Jehov Dios form al hom bre
del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida... Y Jehov Dios plant un huer to en Edn,
al oriente; y puso all al hombre que haba formado. Y Jehov Dios hizo nacer de la tierra todo rbol
delicioso a la vista, y bueno para comer.
Fueron las mujeres y los hom bres creados en el mismo momento?
Gnesis 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los cre; varn y hembra los cre.
Contrario a:
Gnesis 2:18,23 Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea
para l. Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las
trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar... Y de la costilla que Jehov Dios tom del
hombre, hizo una mujer... Dijo entonces Adn: Esto es aho ra hueso de mis huesos y carne de mi
carne; sta ser lla ma da Varona, por que del varn fue tomada. Si Adn y Eva tuvieron dos hijos
varones, Can y Abel (Gnesis 4:1,2), cmo tuvieron des cen den cia? Co me tie ron pecado de
incesto con su madre o posibles her ma nas?
Vienen las aves del agua o de la tierra?
Gnesis 1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, y en la
abierta expansin de los cielos.
Contrario a:
Gnesis 2:19 Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del cam po, y toda ave de los cielos,
y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar.
Cuntos animales de cada uno haba en el arca?
Gnesis 7:8-9 De los ani ma les limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo
que se arras tra sobre la tierra, de dos en dos en tra ron con No en el arca; macho y hem bra, como man d
Dios a No.
Gnesis 6:19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meters en el arca.
Gnesis 7:15 Vinieron, pues, con No al arca, de dos en dos de toda carne en que haba es p ri tu de
vida.
Contrario a:
Gnesis 7:2 De todo animal limpio tomars siete parejas, ma cho y su hembra; ms de los animales
que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra.
Cuntos das dur el diluvio?
Gnesis 7:17 dice que el di lu vio dur cuarenta das, pero G ne sis 8:3 dice que dur cien to cincuenta. G-
ne sis 8:4 ar ma que, cuan do las aguas del diluvio decrecieron, el Arca de No re po s sobre los mon tes de
Ararat en el mes sp ti mo, pero en el ver s cu lo que est a con ti nua cin dice que las cimas de los montes slo
se des cu brie ron en el dcimo mes. Gnesis 8:13 arma que las aguas se secaron sobre la tierra el pri mer da
del pri mer mes, pero G ne sis 8:14 dice que la tie rra se sec a los vein ti sie te das del se gun do mes.
Si Dios hizo el Di lu vio para destruir la maldad que el supuesto De mo nio ha ba in fun di do en los hom bres,
por qu la maldad sigui? Acaso el Dios de la Biblia no es in ni ta men te poderoso y sa bio? Es esta narracin
de la Biblia el plagio de una leyenda sumeria mucho ms antigua, co no ci da como el Ciclo de Ziusudra?
Tal leyenda dice que los dioses deciden destruir a la humanidad a causa de las muchas culpas cometidas por
sta. Sin embargo, el dios Enki advierte de esto al rey Ziusudra de Shuruppak, y le ordena construir una nave
para que pueda salvarse con su familia, junto con animales y plantas de todas clases. El diluvio se produjo,
y des pus de siete das y siete noches, ces y Ziusudra pudo salir de la barca.
Podemos tener es cla vos?
Levtico 25:44-46 As tu es cla vo como tu esclava que tu vie res, sern de las gentes que estn en vues tro alre-
dedor; de ellos po dris comprar es cla vos y es cla vas. Tambin podris comprar de los hijos de los fo ras te ros
que viven entre vo so tros, y de las fa mi lias de ellos nacidos en vuestra tierra, que estn con vo so tros, los cuales
podris tener por po se sin. Y los podris dejar en herencia para vuestros hijos despus de vosotros.
Gnesis 9:25 Y No dijo: Maldito sea Canan; sier vo de siervos ser a tus hermanos... Y sea Canan su
siervo.
xodo 21:2,7 Si comprares siervo hebreo, seis aos ser vi r... Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le
diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos se rn de su amo... y su amo le horadar la oreja con lezna, y ser
su siervo para siempre.
Joel 3:8 Y vender vuestros hijos y vuestras hijas a los hi jos de Jud, y ellos los ven de rn a los sabeos,
nacin le ja na; porque Jehov ha ha bla do.
Lucas 12:47,48 Est hablando J ess: Aquel siervo que co no cien do la voluntad de su se or, no se pre pa r,
ni hizo con for me a su voluntad, re ci bi r mu chos azotes. Mas el que sin co no cer la hizo cosas dig nas de
azotes, ser azotado poco.
Colosenses 3:22 Siervos, obe de ced en todo a vues tros amos te rre na les.
Contrario a:
Isaas 58:6 Desatar las ligaduras de impiedad, sol tar las cargas de opre sin, y dejar libres a los
que bran ta dos, y que rompis todo yugo.
Mateo 23:9 y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra.
Quin incit a David a hacer el censo de Israel?
II Sa muel 24:1-17 Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Israel, e incit a David contra ellos a
que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Jud. Y dijo el rey a Joab, general del ejrcito que estaba con
l: Recorre ahora todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz un cen so del pueblo, para
que yo sepa el nmero de la gente... Despus que David hubo censado al pueblo, le pes en su corazn; y
dijo David a Jehov: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto... Y Jehov envi la peste sobre Israel
desde la maana hasta el tiempo sealado; y mu rie ron, desde Dan hasta Beerseba, setenta mil hombres. Y
cuando el ngel extendi su mano sobre Jerusaln para destruirla, Jehov se arrepinti de aquel mal... Y
David dijo a Jehov, cuando vio al ngel que destrua al pueblo: Yo pequ, yo hice la maldad; qu hicieron
estas ovejas?
Contrario a:
I Cr ni cas 21:1 Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de Israel.
Cuntos aos tena Ocozas?
II Reyes 8:26 De veintids aos era Ocozas cuan do co men z a rei nar, y rein un ao en Jerusaln.
Contrario a:
II Crnicas 22:2 Cuando Ocozas comenz a rei nar era de cua ren ta y dos aos.
Podemos mentir?
xodo 20:16 No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
Proverbios 12:22 Los labios mentirosos son abo mi na cin a Je ho v.
Contrario a:
I Reyes 22:23 Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de mentira en la boca de todos tus pro fe tas
II Tesalonicenses 2:11 Por esto Dios les enva un poder en ga o so, para que crean la mentira.
Juan 7:8 Subid vosotros a la esta; yo no subo to da va a esa esta, porque mi tiempo an no se ha
cumplido... Pero despus que sus her ma nos haban subido, entonces Jess tambin subi a la esta,
no abier ta men te, sino como en secreto.
Josu 2:4-6, en el episodio de los dos espas de Is rael enviados por J osu a J eric, con la intencin
de ata car posteriormente esta ciudad amu ra lla da, los cuales fueron protegidos por Rahab, una pros-
tituta men ti ro sa: Pero la mujer haba tomado a los dos hom bres y los haba escondido; y dijo: Es
verdad que unos hom bres vi nie ron a m, pero no supe de dnde eran. Y cuando se iba a cerrar la
puerta, sien do ya os cu ro, esos hom bres se sa lie ron y no s a dn de han ido; seguidlos aprisa, y los
alcanzaris.
Santiago 2:25 Asimismo tambin Rahab la ra me ra, no fue jus ti ca da por obras, cuando recibi a los
mensajeros y los envi por otro camino?
Dios cambia de parecer?
Malaquas 3:6 Porque yo Jehov no cambio.
Nmeros 23:19 Dios no es hombre, para que mien ta.
Ezequiel 24:14 Yo Jehov he hablado; vendr, y yo lo har. No me vol ve r atrs, ni tendr mi se ri cor dia,
ni me arrepentir.
Santiago 1:17 del Pa dre de las luces, en el cual no hay mu dan za, ni sombra de variacin.
II Reyes 20:1-7 Jehov dice as: Ordena tu casa, porque mo ri rs, y no vivirs... Y dijo Isaas: To mad masa
de higos. Y to mn do la, la pu sie ron sobre la llaga, y san. Acaso Isaas hizo cam biar de pa re cer a Dios?
Contrario a:
xodo 32:14 Entonces Jehov se arrepinti del mal que dijo que ha ba de hacer a su pueblo.
I Samuel 15:10,11 Y vino palabra de Jehov a Sa muel, di cien do: Me pesa haber puesto por Rey
a Sal.
Gnesis 6:6,7 Y se arrepinti Jehov de haber he cho hom bre en la tie rra, y le doli en su corazn.
Y dijo Jehov: Des trui r de sobre la faz de la tie rra a los hombres que he crea do, desde el hombre
hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arre pien to de haberlos he cho.
Jons 3:10 Y vio Dios lo que hicieron... y se arre pin ti del mal que haba dicho que les hara.
Nmeros 16:20-35,44-50 Y Jehov habl a Moi ss y a Aarn, di cien do: Apartaos de entre esta
con gre ga cin, y los consumir en un mo men to. Y ellos se pos tra ron sobre sus rostros, y dijeron: Dios,
Dios de los espritus de toda carne, no es un solo hom bre el que pec? Por qu airarte con tra toda
la con gre ga cin?. En ton ces Jehov habl a Moiss, di cien do: Habla a la con gre ga cin y diles:...
Al nal J e ho v slo mat a de ter mi na das familias.
Gnesis 18:23-33, donde Abra ham logra que Dios cambie de pa re cer acer ca del mnimo n me ro de
bue nas personas en Sodoma que se re quie ren para evi tar la destruccin, ba jn do lo de cin cuen ta a
diez. Pero de todos modos destruy la ciudad.
Dios aprueba la ven gan za?
xodo 21:23 Mas si hubiere muerte, entonces pa ga rs vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano
por mano, pie por pie, quemadura por que ma du ra, herida por herida, golpe por golpe.
Deuteronomio 32:35 Ma es la venganza y la re tri bu cin. A su tiem po su pie resbalar.
Salmos 94:1 Jehov, Dios de las venganzas.
Contrario a:
Mateo 5:38,44 Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente, pero yo Jess os digo:
No re sis tis al que es malo; antes, a cual quie ra que te hie ra en la mejilla derecha, vulvele tambin
la otra... Os teis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y abo rre ce rs a tu ene mi go. Pero yo os digo:
Amad a vues tros ene mi gos, ben de cid a los que os mal di cen.
Levtico 19:18 No te ven ga rs, ni guardars ren cor a los hijos de tu pueblo, sino ama rs a tu
pr ji mo como a ti mis mo. Yo Je ho v.
Podemos robar?
xodo 20:15 No hurtars.
Levtico 19:13 No oprimirs a tu prjimo, ni le robars.
Contrario a:
xodo 3:22 Sino que de man da r cada mujer a su vecina y a su hus pe da alhajas de pla ta, vasos
de oro, y vestidos, los cuales pondris sobre vues tros hijos y vuestras hijas; y des po ja ris a Egipto.
xodo 12:35-36 E hicieron los hijos de Israel con for me al man da mien to de Moiss, pi dien do de
los egipcios alhajas de pla ta, y de oro, y ves ti dos... as despojaron a los egip cios.
Podemos matar?
xodo 20:13 No matars.
Mateo 5:21 Osteis que fue dicho a los antiguos: No ma ta rs; y cual quie ra que matare ser culpable de
juicio.
Levtico 24:17 Asi mis mo el hombre que hiere de muerte a cual quie ra per so na, que sufra la muerte.
Contrario a:
xodo 21:20 Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriese bajo su mano, ser
cas ti ga do; mas si sobreviviese por un da o dos, no ser castigado, porque es de su propiedad.
xodo 32:27 Y l les dijo: As ha dicho Jehov, el Dios de Is rael: Poned cada uno su espada sobre
su muslo; pasad y volved de puerta a puerta por el cam pa men to, y matad cada uno a su hermano,
y a su amigo, y a su pariente.
Salmos 2:8,9 Pdeme que te de las na cio nes como herencia y hasta el ltimo rincn del mundo en
propiedad, y yo te los dar. Con cetro de hierro destrozars a los re yes; los hars pedazos como a
ollas de ba rro!
I Sa muel 6:19 Entonces Dios hizo morir a los hom bres de Bet-semes, porque haban mirado dentro
del arca de Jehov; hizo mo rir del pue blo a cincuenta mil setenta hombres. Y llo r el pueblo por que
Je ho v lo haba herido con tan gran mortandad.
I Sa muel 15:2,3,7,8 As ha dicho Je ho v de los ejr ci tos: Yo cas ti ga r lo que hizo Amalec a Israel
al oponrsele en el camino cuando suba de Egipto. Ve, pues, y hie re a Amalec, y des tru ye todo lo
que tiene, y no te apia des de l; mata a hom bres, mu je res, ni os, y aun los de pecho, va cas, ove jas,
ca me llos y asnos.
Nmeros 15:36 Entonces lo sac la congregacin fuera del cam pa men to, y lo apedrearon, y muri,
como Jehov mand a Moi ss.
Oseas 13:16 Samaria ser asolada, porque se re be l contra su Dios; caern a espada; sus nios
se rn estrellados, y sus mujeres em ba ra za das sern abiertas.
Hechos 10:13 Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y come.
Hechos 4:32, 5:1-10 Y dijo Pe dro: Ananas, por qu llen Sa ta ns tu corazn para que mintieses
al Espritu Santo... No has mentido a los hom bres sino a Dios. Al or Ananas estas pa la bras, cay
y expir... Y le van tn do se los jvenes, lo envolvieron, y sa cn do lo, lo sepultaron. Pa sa do un lapso
como de tres ho ras, su ce di que entr su mu jer, no sabiendo lo que haba acontecido. En ton ces
Pedro le dijo: Dime, ven dis teis en tan to la he re dad? Y ella dijo: S, en tanto. Y Pedro le dijo... He
aqu a la puerta los pies de los que han se pul ta do a tu ma ri do, y te sacarn a t tam bin. Al ins tan te
ella cay a los pies de l y ex pi r.
La fe nos salva?
Efesios 2:8,9 Porque por gra cia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se glorie.
Romanos 3:20,28 ya que por las obras de la ley nin gn ser hu ma no ser justicado de lan te de l... Con-
clui mos, pues, que el hom bre es jus ti ca do por fe sin las obras de la ley.
Glatas 2:16 Sabiendo que el hombre no es jus ti ca do por las obras de la ley, sino por la fe de Je su cris to,
nosotros tam bin hemos credo en Je su cris to, para ser justicados por la fe de Cris to y no por las obras de
la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser jus ti ca do..
Contrario a:
Santiago 2:24 Vosotros veis, pues, que el hombre es jus ti ca do por las obras, y no so la men te por
la fe.
Mateo 19:16-21 Entonces vino uno y le dijo: Maes tro bueno, qu bien har para tener la vida
eter na? Y Jess le dijo . . . guarda los man da mien tos. . . . El joven le dijo: Todo esto he guar da do
desde mi ju ven tud. Qu ms me falta? Je ss le dijo: Si quie res ser perfecto, anda, vende lo que
tienes, y dalo a los po bres, y tendrs tesoro en el cielo.
Mical tuvo hijos?
II Samuel 6:23 Y Mical, hija de Sal, nunca tuvo hijos has ta el da de su muerte.
Contrario a:
II Samuel 21:8 y a cinco hi jos de Mical, hija de Sal, los cuales ella haba tenido de Adriel.
Podemos hacer imgenes?
xodo 20:4 No te hars imagen, ni ninguna se me jan za de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la
tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te in cli na rs a ellas, ni las honrars.
Levtico 26:1 No haris para vosotros dolos, ni escultura, ni os le van ta ris estatua, ni pondris en vuestra
tierra piedra pintada para in cli na ros a ella.
Deuteronomio 27:15 Maldito el hombre que hi cie re escultura o ima gen de fundicin.
Jeremas 2:26-27 Como se avergenza el ladrn cuando es des cu bier to, as se aver gon za r la casa de
Israel, ellos sus reyes, sus prn ci pes, sus sa cer do tes y sus profetas, que dicen a un leo: Mi padre eres t.
Contrario a:
xodo 25:18 Hars tambin dos querubines de oro; la bra dos a mar ti llo los hars en los dos ex-
tremos del pro pi cia to rio.
I Reyes 7:15,16,23,25 Y va ci dos columnas de bron ce... y cuan do hubo alzado la co lum na del
lado derecho, le puso por nombre Jaqum, y al zan do la columna del lado izquierdo, llam su nom bre
Boaz... Y des can sa ba sobre doce bueyes; tres miraban al nor te; tres mi ra ban al occidente... sobre
es tos se apo ya ba el mar.
El da de reposo
xodo 31:15 Cualquiera que trabaje en el da de reposo, cier ta men te morir.
Nmeros 15:32,36 Estando los hijos de Israel en el de sier to, ha lla ron a un hombre que recoga lea en el
da de re po so. Y los que le hallaron re co gien do lea, lo trajeron a Moi ss y a Aarn, y a toda la con gre ga cin;
y lo pusieron en la crcel, porque no es ta ba de cla ra do qu se le haba de hacer. Y Jehov dijo a Moi ss:
Irre mi si ble men te muera aqul hom bre; apedrelo toda la congregacin fuera del cam pa men to.
xodo 20:8 Acurdate del da de reposo para san ti car lo.
Contrario a:
Isaas 1:13 No me traigis ms vana ofrenda; el in cien so me es abo mi na cin; luna nueva y da de
re po so, el convocar asambleas no lo puedo sufrir; son ini qui dad vuestras estas solemnes.
Juan 5:16-17 Y por esta causa los Judos per se guan a Jess, y pro cu ra ban matarle, porque haca
estas co sas en el da de re po so. Y Jess les res pon di: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.
Colosenses 2:16 Por lo tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de esta,
luna nueva o das de reposo.
Somos castigados por el pecado de nues tros padres?
xodo 20:5 porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los pa dres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta ge ne ra cin de los que me aborrecen. (Se repite en Deu te ro no mio 5:9)
xodo 34:6,7 Jehov fuerte, misericordioso y pia do so; tar do para la ira... que perdona la iniquidad, la
rebelin y el pecado... que visita la ini qui dad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos,
hasta la tercera y cuarta generacin.
I Corintios 15:22 Porque as como en Adn todos mueren...
Contrario a:
Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morir; el hijo no lle va r el pecado del padre, ni el padre
lle va r el pecado del hijo.
Deuteronomio 24:16 Los padres no morirn por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno
mo ri r por su pecado.
Debemos mostrar las buenas obras?
Mateo 5:16 As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras.
I Pedro 2:12 manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gen ti les; para que en lo que mur mu ran
de vosotros como de mal he cho res, glo ri quen a Dios en el da de la visitacin, al con si de rar vues tras bue nas
obras.
Contrario a:
Mateo 6:1-4 Guardaos de hacer vuestra justicia de lan te de los hom bres, para ser vistos de ellos,
de otra manera no tendris re com pen sa de vues tro Pa dre que est en los cielos. Cuando, pues, des
li mos na, no ha gas tocar trompeta delante de ti... Mas cuan do des limosna, no sepa tu iz quier da lo
que hace tu de re cha, para que sea tu limosna en se cre to.
Mateo 23:3,12 mas no hagis conforme a sus obras, porque di cen, y no hacen... Antes hacen to das
sus obras los fariseos para ser vistos por los hom bres... Porque el que se enal te ce ser hu mi lla do,
y el que se hu mi lla ser enaltecido.
Los hombres de Pablo escucharon una voz?
Hechos 22:9 Pablo dice que, cuando iba por un ca mi no, fue enceguecido por una luz y haber es cu cha do la
voz de J ess que le dijo: Sau lo, Sau lo, por qu me per si gues?... Le vn ta te y en tra en la ciu dad, y se te
dir lo que debes ha cer, y que los hom bres que es ta ban con l es cu cha ron la voz pero no vie ron a nadie:
Y los que estaban conmigo vie ron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que
hablaba con mi go.
Contrario a:
Hechos 9:7 Y los hom bres que iban con Sau lo se pararon at ni tos, oyen do a la ver dad la voz, mas
sin ver a nadie.
Alguien ha visto a Dios?
Juan 1:18 A Dios nadie le vio jams.
xodo 33:20 Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir.
Juan 6:46 No que alguno haya visto al Padre, sino aqul que vino de Dios; ste ha visto al Pa dre.
I Juan 4:12 Nadie ha visto jams a Dios.
Contrario a:
Gnesis 32:30 Vi a Dios cara a cara.
xodo 33:11 Y hablaba Je ho v a Moiss cara a cara, como ha bla cual quie ra a su com pa e ro.
Isaas 6:1 vi yo al Seor sen ta do sobre un trono alto y su bli me, y sus faldas llenaban el templo.
Esta ms bien parece la des crip cin de la vi sin de un OVNI y sus tripulantes.
Job 42:5 De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven.
Dios pone tentaciones a la gen te?
Santiago 1:13 Cuando al gu no es tentado, no diga que es ten ta do de parte de Dios; por que Dios no pue de
ser tentado por el mal, ni l tienta a na die.
Contrario a:
Gnesis 22:1 Aconteci des pus de estas cosas, que prob Dios a Abra ham.
Dios nos juzga?
Juan 5:22 Porque el Padre a nadie juzga.
Contrario a:
Judas 14,15 He aqu, vino el Seor con sus santas decenas de mi lla res, para hacer juicio contra
todos.
Proverbios 29:26 Mas de Jehov viene el juicio de cada uno.
Hebreos 9:27 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio.
xodo 12:12 Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la
tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de
Egip to. Yo J ehov. Lstima que la idea que tenan los antiguos era la de un Dios ms de muerte, de
miedo y de venganza, que la de un Dios de amor y de per dn, como nos ensea J ess. Evidentemente
el Antiguo y el Nuevo Tes ta men to presentan dos imgenes diferentes de lo que pue de ser Dios. Cada
uno es libre de creer lo que quiera.
Dios acepta sacricios hu ma nos?
Deuteronomio 12:31 No hars as a Jehov tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehov abo rre ce,
hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dio ses.
Jeremas 7:22, Dios dice: Porque no habl yo con vues tros pa dres, ni nada les mand acerca de ho lo caus tos
y de vc ti mas...
Contrario a:
Gnesis 22:1,2 prob Dios a Abraham, y le dijo: ... Toma aho ra tu hijo, tu nico, Isaac, a quien
amas, y vete a tierra de Moriah, y ofr ce lo all en ho lo caus to sobre uno de los mon tes que yo te dir.
xodo 22:29,30 No demorars la primicia de tu co se cha ni de tu la gar. Me dars el primognito de
tus hijos. Lo mismo hars con el de tu buey y de tu oveja; siete das estar con su madre, y al octavo
da me lo dars. Cuestionamos la supuesta persecucin de Herodes a los primognitos, pero vemos
que aqu estamos ante un caso similar, atribuido supuestamente al mismo J ehov.
Jueces 11:30-39 Y Jeft hizo voto a Jehov, di cien do: Si en tre ga res a los amonitas en mis manos,
cual quie ra que saliere de las puertas de mi casa a re ci bir me, cuando regrese victorioso de los amo-
nitas, ser de Je ho v, y lo ofrecer en holocausto... los de rro t con muy grande es tra go. As fue ron
so me ti dos los amonitas por los hijos de Is rael. En ton ces volvi Jeft a Mizpa, a su casa; y he aqu
su hija que sala a re ci bir le con pan de ros y danzas, y ella era sola, su nica hija... Ella en ton ces le
respondi: Padre mo, si le has dado palabra a Je ho v, haz de m conforme a lo que pro me tis te, ya
que Jehov ha hecho venganza en tus ene mi gos los hijos de Amn... Pa sa dos los dos meses volvi a
su pa dre, quien hizo de ella con for me al voto que haba he cho. Ser que Dios no es tam bin Pa dre
Crea dor tam bin de los amonitas, como para hacer alian za con J eft y ayu dar a de rro tar los? Adems,
en otras partes de la Biblia dice que no est per mi ti do hacer ju ra men to, y J eft lo hizo.
II Samuel 21:8-14 Pero tom el rey David a dos hijos de Rizpa hija de Aja, los cuales ella haba
tenido de Sal... y a cinco hijos de Mical hija de Sal... y los entreg en manos de los gabaonitas, y
ellos los ahorcaron en el monte delante de Jehov.
Hebreos 10:10-12 En esa vo lun tad somos san ti ca dos me dian te la ofren da del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre. Y cier ta men te todo sa cer do te est da tras da ministrando y ofre cien do
mu chas veces los mismos sa cri cios, que nunca pue den quitar los pe ca dos.
I Corintios 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja le va du ra, para que seis nueva masa, sin le va du ra como
sois; porque nues tra pas cua, que es Cris to, ya fue sacricada por nosotros..
Dios vive en la luz?
I Timoteo 6:15-16 Rey de re yes, y Seor de se o res, el ni co que tiene inmortalidad, que habita en luz
inaccesible; a quien nin gu no de los hom bres ha visto ni puede ver.
Santiago 1:17 todo don per fec to desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mu dan za
ni sombra de variacin.
Juan 12:35 Entonces Jess les dijo: An por un poco est la luz entre vosotros.
Job 18:18 De la luz ser lan za do a las tinieblas, y echado fuera del mundo.
Daniel 2:22 El revela lo pro fun do y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la luz.
Ver tambin Salmos 143:3, II Corintios 6:14 y Hebreos 12:18-22
Contrario a:
I Reyes 8:12 Entonces dijo Salomn: Jehov ha dicho que l ha bi ta ra en la oscuridad. (Re pe ti do
en II Cr ni cas 6:1)
II Samuel 22:12 Puso ti nie blas por su escondedero alrededor de s: oscuridad de aguas y densas
nu bes.
Salmos 18:11 Puso tinieblas por su escondedero, por cortina suya al re de dor de s.
Salmos 97:1-2 Jehov reina... Nubes y oscuridad alrededor de l.
Dios aprueba la prostitucin?
Oseas 1:2-9 Segn Oseas, Jehov permite tener relaciones con una pros ti tu ta para vengarse de ciertas familias:
Dijo Je ho v a Oseas: Ve, t ma te una mu jer fornicaria, e hi jos de for ni ca cin... Fue, pues, y tom a Gomer
hija de Diblaim, la cual con ci bi y le dio a luz un hijo. Y le dijo Jehov: Ponle por nombre Jezreel; porque
de aqu a poco yo cas ti ga r la casa de Jeh por causa de la sangre de Jezreel... Concibi otra vez, y dio a
luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nom bre Lo-ruhama, porque no me compadecer ms de la casa de
Israel, sino que los qui ta r del todo... Despus concibi y dio a luz un hijo. Y dijo Dios: Ponle por nombre
Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pue blo, ni yo ser vuestro Dios.
Oseas 3:1 Me dijo otras vez Jehov: Ve, ama a una mujer amada de su compaero, aunque adltera... La
compr entonces para m por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada. Y le dije: T sers ma
durante muchos das.
Contrario a:
Oseas 2:3,4 no sea que yo la despoje y desnude a Gomer, la pon ga como el da en que naci,
la haga como un desierto, la deje como la tierra seca, y la mate de sed. Ni tendr misericordia de
sus hijos, por que son hijos de prostitucin.
Es Dios omnipotente?
Jeremas 32:27 He aqu que yo soy Jehov, Dios de toda carne; Ha br algo que sea difcil para m?.
Mateo 19:26 Y mirndolos Jess, les dijo: Para los hom bres esto es imposible; mas para Dios todo es
posible.
Contrario a:
Jueces 1:19 Y Jehov estaba con Jud, quien arro j a los de las mon ta as; mas no pudo arro jar a
los que habitaban en los lla nos.
Dios es bueno y malo?
Salmos 145:9 Bueno es Jehov para con todos.
Contrario a:
Isaas 45:6,7 yo Jehov, y ninguno ms que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la
paz y creo la adversidad.
Lamentaciones 3:38 De la boca del Altsimo no sale lo malo y lo bue no?
Jeremas 18:11 As ha dicho Jehov: He aqu que yo dispongo mal con tra vosotros, y trazo contra
vo so tros designios.
Ezequiel 20:25,26 Por eso yo tambin les di es ta tu tos que no eran bue nos, y decretos por los
cuales no podran vivir. Y los con ta mi n en sus ofrendas cuan do hacan pasar por el fue go a todo
pri mo g ni to, para de so lar los y hacerles saber que yo soy Jehov.
Es Dios de paz o Dios de guerra?
Romanos 15:33 El Dios de paz.
Isaas 2:4 y volvern sus es pa das en rejas de ara do, y sus lanzas en hoces; no alzar es pa da nacin contra
nacin, ni se adies tra rn ms con tra la guerra.
Contrario a:
Joel 3:9-10 Proclamad gue rra, despertad a los va lien tes, acr quen se, vengan todos los hombres
de guerra. Forjad es pa das de vuestros aza do nes, lan zas de vuestras hoces.
xodo 15:3 Jehov es varn de guerra.
Cuntos Dioses hay?
Deuteronomio 6:4 Oye, Is rael: Jehov nuestro Dios, Je ho v uno es.
Contrario a:
I Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Pa dre, el Verbo y el Espritu San-
to. La idea de la Trinidad, segn la cual "los tres somos uno", nada aclara, porque es una idea ms
con tra dic to ria que el problema que pretende resolver.
Gnesis 15:11 Quin como t, oh Jehov, entre los dioses?
Gnesis 18:11 Ahora s bien que Yav es ms grande que todos los dioses
Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hom bre a nuestra ima gen, conforme a nuestra se-
me jan za; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y
en todo ani mal que se arrastra sobre la tierra.
Gnesis 3:22 Y dijo Jehov Dios: He aqu el hom bre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y
el mal.
Cmo se llam el abuelo paterno de J ess?
Se nos ha dicho que J ess fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, como pasa un rayo de luz
a travs de un cristal, "sin romperlo ni mancharlo", lo cual signica que no tuvo padre carnal ni herencia
bio l gi ca por ese lado, y sin embargo en la Bi blia encontramos que a J ess lo vinculan por medio de J os con
el rbol genealgico del rey David, pero con contradicciones im per do na bles para un pueblo como el judo,
que mantena el registro de sus ancestros. Mateo 1:16 ar ma que el nom bre del pa dre de J os fue Jacob,
mien tras que Lu cas 3:23 dice que su nom bre fue El. Mateo dice que hubo 28 ge ne ra cio nes en tre J e ss y
el Rey Da vid, pero Lucas re por ta que el nmero fue 41. Mateo arma que la lnea de J ess des cien de de
Sa lo mn hijo de Da vid, pero Lu cas ase gu ra que fue a tra vs de Natn hijo de David.
Est permitido hacer juramento?
Nmeros 30:2 Cuando al gu no hiciere voto a Je ho v, o hi cie re ju ra men to ligando su alma con obli ga cin,
no que bran ta r su palabra; har con for me a todo lo que sali de su boca.
Gnesis 21:22-24,31 jrame aqu por Dios, que no faltars a m, ni a mi hijo ni a mi nie to... Y res pon di
Abraham: Yo jurar... Por esto llam a aquel lugar Beerseba ; porque all juraron am bos.
Hebreos 6:13-17 Porque cuan do Dios hizo la pro me sa a Abra ham, no pudiendo jurar por otro ma yor, jur
por s mis mo... Por que los hom bres cier ta men te juran por uno mayor que ellos, y para ellos el n de toda
controversia es el ju ra men to para con r ma cin. Por lo cual, que rien do Dios mos trar ms abun dan te men te
a los herederos de la pro me sa la in mu ta bi li dad de su consejo, in ter pu so ju ra men to. Esto pa re ce ms bien
un cuento para ni os; no me imagino a Dios ju ran do.
Salmos 89:4 He hecho alianza con mi elegido, he jurado a David, mi siervo: Armar por siempre tu prole
y establecer tu trono por ge ne ra cio nes
Vea tambin Gnesis 22:15-19, Gnesis 31:53 y Jueces 11:30-39.
Contrario a:
Mateo 5:34-37 J ess dice: Pero yo os digo: No ju ris en nin gu na ma ne ra, ni por el cielo... ni por
la tierra... ni por Jerusaln... ni por tu cabeza ju ra rs... Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no.
Santiago 5:12 Pero, sobre todo, hermanos mos, no juris ni por el cie lo, ni por la tierra, ni por
nin gn otro juramento... para que no caigis en con de na cin. Al respecto, me llama la atencin el
he cho de que en mu chas ceremonias de posesin y de jui cios, se jure sobre la Biblia: J ura usted...?
En ton ces que Dios y la Patria... J ura decir la verdad?
Qu pas luego del nacimiento de J ess?
Mateo 2:11-15 Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Ma ra, y postrndose, lo adoraron; y
abriendo sus tesoros, le ofrecieron pre sen tes: oro, incienso y mirra... Des pus que par tie ron ellos, he aqu un
n gel del Se or apa re ci en sue os a Jos y dijo: Le vn ta te y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto...
Y l, des per tan do, tom de noche al nio y a su ma dre, y se fue a Egipto.
Contrario a:
Lucas 2:22-40 Cuan do se cum plie ron los das de la pu ri ca cin de ellos, conforme a la ley de
Moiss, le tra je ron a Je ru sa ln para pre sen tar le al Seor... Luego re tor na ron a Nazaret.
J ess tuvo hermanos?
Mateo 13:53-56 Aconteci que cuando termin Jess estas pa r bo las, se fue de all. Y ve ni do a su tierra,
les enseaba en la si na go ga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decan: De dnde tiene ste esta
sa bi du ra y estos milagros? No es ste el hijo del carpintero? No se llama su madre Mara, y sus her ma nos
Jacobo, Jos, Simn y Judas? No estn todas sus hermanas con nosotros? De dnde, pues, tiene ste todas
estas cosas? En otros textos se dice que J ess tuvo cua tro hermanos y tres hermanas. Que J ess fue el mayor
de todos, que San tia go le se gua y era cuatro aos menor, y que Rut, la hermanita menor, na ci a los pocos
me ses de haber muerto su padre J os en un accidente en Sforis, en la casa del Gobernador.
Marcos 3:31, Mateo 12:46, Lucas 8:19 Estaba J ess predicando en una casa vecina, en la que haba mucha
gente, y al saberlo sus fa mi lia res vi nie ron a buscarle: Vienen des pus sus her ma nos y su madre, y que dn do se
afuera, enviaron a llamarle. Y la gente que estaba sentada alrededor de l le dijo: Tu madre y tus her ma nos
estn afuera, y te buscan. l les res pon di diciendo: Quin es mi madre y mis her ma nos? Y mirando a los
que estaban sen ta dos alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y mis hermanos. Por que todo aquel que hace
la vo lun tad de Dios, se es mi hermano, y mi hermana, y mi madre
Juan 2:1-7:1 Al tercer da se hicieron unas bodas en Can de Ga li lea; y estaba all la madre de Jess. Y
fueron tambin invitados a las bodas Jess y sus discpulos. Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo:
No tienen vino. Jess le dijo: Qu tienes conmigo, mujer? Aun no ha venido mi hora... Des pus de esto
des cen die ron a Capernaum, l, su ma dre, sus her ma nos y sus discpulos.
Todo indica que Mara no tuvo una clara visin de la mi sin de su hijo, pues no hay en la Biblia una sola
mencin de que lo hubiese apo ya do en la Sinagoga, estado en sus sermones, o acom pa a do en al gu no de sus
viajes. Nunca le pidi a J ess que sanase a nadie, y da la im pre sin de que ella pen sa ba que su hijo era ms
bien algo as como un mago, cuan do le so li ci t que le die ra gusto a unos borrachos que es ta ban pi dien do
ms vino en las Bo das de Can. En cuan to a sus her ma nos, pensaban que es ta ba loco y les daba pena ir con
J ess a las estas de los judos.
Marcos 3:20,21 Despus entr Jess en una casa, y otra vez se junt tanta gente, que ni siquiera podan
comer l y sus dis c pu los. Cuando lo supieron los parientes de Jess, fueron a lle vr se lo, pues decan que
se haba vuelto loco.
Juan 7:1-10 Despus de estas cosas andaba Jess en Galilea; pues no quera andar en Judea, porque
los judos procuraban matarle. Es ta ba cerca la esta de los judos, la de los tabernculos; y le dijeron sus
her ma nos: Sal de aqu y vete a Judea, para que tambin tus discpulos vean las obras que haces. Porque
ninguno que procura darse a co no cer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manistate al mundo.
Porque ni aun sus hermanos crean en l... Subid vosotros a la esta... Pero des pus que sus her ma nos haban
subido, entonces l tambin subi a la esta, no abier ta men te, sino como en secreto.
Hechos 1:12-15 Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar... Y entrados su-
bieron al aposento alto, donde mo ra ban Pedro y Jacobo, Juan, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Ma teo,
Ja co bo... Todos estos perseveraban un ni mes en oracin y ruego venan de la crucixin de J ess con
las mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos.
J ess era pacco?
Juan 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy.
Hechos 10:36 Dios envi men sa je a los hi jos de Israel, anun cian do el evangelio de la paz por medio de
Je su cris to.
Lucas 2:14 Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hom bres.
Contrario a:
Mateo 10:34 No pensis que he venido para traer paz a la tie rra; no he venido para traer paz, sino
es pa da. Porque he venido para poner en di sen cin al hom bre contra su padre, a la hija con tra su
ma dre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a
su padre o madre ms que a m, no es digno de m. En el libro El Evangelio segn el Espiritismo,
el doc tor Allan Kar dec nos da una ex pli ca cin sa tis fac to ria a estas pa la bras que parecen extraas en
boca de J ess, quien siempre predic el amor, el per dn y honrar a padre y ma dre.
Lucas 22:36 Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tmela, y tam bin la alforja; y el que no
tiene espada, venda su capa y com pre una.
Si todos estaban dormidos, quin vio y escuch a J ess?
Mateo 26:42,43, Marcos 14:35-37, Lucas 22:42-45 Y puesto de ro di llas or, diciendo: Padre, si quieres
pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para
fortalecerle. Y estando en agona, oraba ms intensamente; y era su su dor como grandes gotas de sangre
que caan hasta la tierra. Cuan do se le van t de la ora cin, y vino a sus dis c pu los, los hall dur mien do a
cau sa de la tris te za.
Cundo fue crucicado J ess?
Marcos 15:25 Era la hora tercera cuando le cru ci ca ron.
Contrario a:
Juan 19:14-15 y como la sexta hora. Entonces Pi la to dijo a los ju dos: He aqu vuestro Rey! Pero
ellos gri ta ron: Fuera, fuera, crucifcale!
Inconsistencias con la muerte de J ess
Al describir a J ess camino de su ejecucin, Juan 19:17 ar ma que J e ss carg su propia cruz: Y l, car-
gando su cruz, sali al lugar lla ma do de la Calavera, y en hebreo, Glgota.. En con tras te, Mar cos 15:
21-23 dice que un hom bre lla ma do Si mn car g la cruz de J ess al sitio de cru ci xin: Y obli ga ron a uno
que pa sa ba, Si mn de Cirene, ... a que le lle va se la cruz.
Con respecto a la crucixin, Mateo 27:44 y Marcos 15:32 di cen que a J ess lo injuriaban los dos ladrones:
Tambin los que es ta ban cru ci ca dos con l le injuriaban. Sin em bar go, Lu cas 23:39-43 ar ma que slo
uno de los mal he cho res que es ta ban col ga dos le in ju ria ba, mien tras que el otro lo de fen da, y que J e ss le
dijo a ste: En verdad hoy mismo te digo, que t tam bin es ta rs con mi go en el pa ra so.
Hablando de las ltimas palabras de J ess, Mateo 27:46 y Mar cos 15:34 aseguran que J e ss grit con una voz
fuer te: Dios mo, Dios mo, por qu me has des am pa ra do?. Lu cas 23:46 dice que las pa la bras na les de
J e ss fueron: Pa dre, en tus manos en co mien do mi es p ri tu.. Juan 19:30 nos dice que las ltimas pa la bras
de J e ss al mo rir fue ron: Con su ma do es. Y habiendo inclinado la ca be za, en tre g el es p ri tu.
Marcos 16:2,5 dice que en el da de la re su rrec cin ciertas mu je res lle ga ron muy de maana al se pul cro de
J ess, ya salido el sol, y que vie ron un hombre jo ven sen ta do dentro del sepulcro, pero Juan 20:1 ar ma que
estaba an oscuro. Lu cas 24:2 dice que el sepulcro es ta ba abierto cuando las mu je res lle ga ron: Y ha lla ron
re mo vi da la piedra del se pul cro, pero Ma teo 28:1-2 dice que es ta ba ce rra da y un n gel ve ni do del cie lo
la abri. Lucas 24:4 dice que jun to a ellas se pa ra ron dos va ro nes, Ma teo 28:2 asegura que ellas vie ron
un n gel, y Juan 20:11-12 insiste que ellas vie ron dos n ge les. Si el autor de los cua tro Evan ge lios es uno
mismo, Dios, por qu hay di ver gen cias con res pec to a una mis ma his to ria? Era uno o eran dos? Es ta ba
sen ta do aden tro, o es ta ban de pie afuera?
Todos somos pecadores?
Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la glo ria de Dios.
Romanos 3:10 Como est escrito, no hay justo, ni aun uno.
Salmos 14:3 Todos se desviaron, a una se han co rrom pi do; no hay quien haga lo bueno, no hay ni si quie ra
uno.
Contrario a:
Job 1:1 Hubo en tierra de Uz un varn llamado Job; y era este hom bre perfecto y recto, temeroso
de Dios y apartado del mal.
Gnesis 7:1 Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca; porque a t he visto justo
de lan te de m en esta ge ne ra cin.
Lucas 1:6 Ambos eran justos delante de Dios.
Es la riqueza un impedimento?
II Crnicas 9:13-28 El peso del oro que vena a Salomn cada ao, era 666 talentos de oro... Hizo tambin
el rey Sa lo mn dos cien tos paveses de oro batido... asimismo tres cien tos escudos de oro... Hizo ade ms un gran
trono de marl, y lo cubri de oro puro... Toda la vajilla era de oro... Y cada tres aos solan venir las na ves
de Tarsis, y traan oro, pla ta, marl, monos y pavos rea les. Y excedi el rey Sa lo mn a todos los reyes de la
tierra en riqueza... Al ha jas de plata, al ha jas de oro, ves ti dos, armas, per fu mes, caballos y mulos... Ade ms
de esto, Sa lo mn te na cua ren ta mil ca ba llos en sus ca ba lle ri zas para sus ca rros, y doce mil ji ne tes.
Contrario a:
Lucas 14:33 As, pues, cual quie ra de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser
mi discpulo.
Mateo 19:16-24, Lucas 18:18-25 y Marcos 10:17-25 Entonces, un jo ven se acerc a l y le dijo:
Buen Maestro qu es preciso que yo haga para tener la vida eterna? Jess le respondi: Por qu
me llamais bue no? Slo Dios es bueno. Si queris entrar en la vida, guardad los man da mien tos...
El joven le res pon di: Yo he guardado todos esos man da mien tos, desde mi juventud: qu ms me
falta? Jess le dijo: ... id, vended lo que tenis y dadlo a los pobres... En verdad, os digo que es muy
difcil que un rico entre en el reino de los cielos. Otra vez os digo: Es ms fcil que un camello
cuerda hecha con la crin del ca me llo pase por el ojo de una aguja que en trar un rico en el reino
de los cielos.
Debemos obedecer la ley?
I Pedro 2:13 Por causa del Seor someteos a toda institucin hu ma na, ya sea el rey, como a superior, ya
a los gobernadores.
Mateo 22:21 Dad, pues, a Csar lo que es de C sar, y a Dios lo que es de Dios.
Romanos 13:1,7 Somtase toda persona a las au to ri da des su pe rio res; porque no hay au to ri dad sino de
parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. Debemos en ten der, por ejemplo, que Dios
or de na someterse a la au to ri dad de Hitler, Ati la, Idi Amn y Pinochet?
Tito 3:1 Recurdales que se sujeten a los go ber nan tes y au to ri da des, que obedezcan.
Contrario a:
Hechos 5:29 Respondiendo Pe dro y los aps to les, dijeron: Es ne ce sa rio obedecer a Dios antes
que a los hombres.
Es verdadero el testimonio de J ess?
Juan 8:14 Aunque yo doy testimonio acerca de m mismo, mi tes ti mo nio es verdadero.
Contrario a:
Juan 5:31 Si yo doy tes ti mo nio de m mismo, mi tes ti mo nio no es ver da de ro.
Podemos ingerir sangre?
Levtico 17:10-14 Si alguna persona de la casa de Israel, o de los ex tran je ros que habitan entre vosotros
come cualquier sangre, pondr mi rostro contra la persona que coma la sangre y la excluir de entre su pue-
blo. Porque la vida del cuerpo est en la sangre, la cual yo os he dado sobre el altar para hacer expiacin
por vuestras personas. Porque es la sangre la que hace expiacin por la persona. Por tanto, he dicho a los
hijos de Israel: Ninguna persona de entre vosotros comer sangre; tam po co co me r sangre el extranjero
que habita entre vosotros. Si alguna persona de los hijos de Israel, o de los extranjeros que ha bi tan entre
vo so tros, caza un animal o un ave que se pueda comer, de rra ma r su sangre y la cubrir con tierra. Porque
la vida de toda carne es su sangre; por eso he dicho a los hijos de Israel: No comeris la sangre de ninguna
carne, porque la vida de toda carne es su sangre. Todo el que la coma ser excluido.
Levtico 3:17 Estatuto perpetuo ser por vuestras edades, dondequiera que habitis, que ninguna grosura
ni ninguna sangre comeris.
Al respecto, hay una secta bblica cuyos adeptos no permiten las trans fu sio nes de sangre, para no violar la
supuesta ley de J ehov, pero comen carne, ignorando que el color rojo es debido a la sangre que contienen
las mu chas ra mi ca cio nes de va sos san gu neos que sur can el trozo. En cuan to a la naturaleza, estar equi-
vocada y vio lan do la ley de su crea dor cuan do permite que los animales carnvoros se ata quen y de vo ren
unos a otros?
Contrario a:
Levtico 6:24-29 Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos y diles que stas
son las instrucciones para el sacricio por el pecado: En el lu gar donde se degella el ho lo caus to
ser de go lla da la vc ti ma por el pecado, de lan te de Jehovah. Es cosa muy sa gra da. El sa cer do te
que la ofrez ca como sa cri cio por el pecado la comer. Ser co mi da en un lugar santo, en el atrio
del ta ber n cu lo de reunin. Todo lo que toque su car ne ser san ti ca do. Si su sangre salpica en el
ves ti do, lavars en un lugar santo aquello sobre lo cual haya salpicado... Todo varn de entre los
sa cer do tes la podr comer. Es cosa muy sagrada.
Juan 6:53- Y Jess les dijo: -De cierto, de cier to os digo que si no co mis la carne del Hijo del
Hom bre y bebis su san gre, no tenis vida en vosotros. El que come mi car ne y bebe mi san gre tiene
vida eter na, y yo lo resucitar en el da nal. Porque mi carne es verdadera co mi da, y mi sangre es
verdadera be bi da. El que come mi carne y bebe mi sangre per ma ne ce en m, y yo en l. As como
me en vi el Padre vi vien te, y yo vivo por el Padre, de la misma ma ne ra el que me come tambin
vi vi r por m. Este es el pan que des cen di del cielo. No como los padres que co mie ron y murieron,
el que come de este pan vivir para siempre. Estas cosas dijo en la sinagoga, cuando enseaba en
Capernam. Entonces, al orlo, mu chos de sus discpulos dijeron: -Dura es esta palabra; quin la
puede or? Sabiendo Jess en s mismo que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo: -Esto os
escandaliza? Y si vierais al Hijo del Hombre subir a donde estaba primero? El Espritu es el que
da vida; la carne no apro ve cha para nada. Las palabras que yo os he hablado son es p ri tu y son
vida. Pero hay entre vosotros algunos que no creen.
Muerte de J udas
Mateo 27:3-5 Entonces Judas, el que le haba en tre ga do, viendo que era condenado, devolvi arrepentido
las treinta pie zas de plata a los prin ci pa les sacerdotes y a los an cia nos... Y arrojando las pie zas de plata en
el templo, sali, y fue y se ahorc.
Contrario a:
Hechos 1:18 reporta que J u das us el dinero para com prar un cam po: Este, pues, con el sa la rio de
su iniquidad adquiri un cam po, y ca yen do de cabeza, se re ven t por la mi tad, y todas sus entraas
se de rra ma ron.
Hemos tenido otras vidas?
Hebreos 9:27 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus
de esto el juicio.
Contrario a:
Lucas 9.18; Ma teo 16.13; Mar cos 8.27: Sucedi un da que, ha bin do se retirado Jess a hacer
ora cin, teniendo con si go a sus dis c pu los, pre gun t les: Quin di cen las gentes que soy yo? Ellos le
res pon die ron: Muchos que Juan Bautista, otros que Elas, otros que Jeremas y otros que uno de los
an ti guos pro fe tas que ha re su ci ta do. Y vo so tros, replic Je ss, quin de cs que soy yo? Respondi
Simn Pedro: El Cristo o Un gi do de Dios.
Mateo 11, 13-15: Porque todos los profetas y la ley hasta Juan anun cia ron lo por ve nir. Y si queris
en ten der lo, l mismo es aquel Elas que de ba venir. El que tiene o dos para entender, entindalo.
Pues to que Elas vi vi 400 aos an tes que J uan, se de du ce fcilmente que es el mis mo Es p ri tu de
Elas, pero reen car na do en el cuer po que aho ra se llama J uan; no es re su ci ta do, porque ahora tiene
otra carne.
1 Corintios 15.13: Cmo dicen algunos entre vosotros que no hay re su rrec cin de muertos? Por-
que si no hay re su rrec cin de muertos, tam po co Cristo resucit... He aqu, os digo un mis te rio: No
todos dor mi re mos, pero todos seremos trans for ma dos... Es necesario que esto co rrup ti ble se vista
de incorrupcin, y esto mortal se vis ta de in mor ta li dad.
Hechos 24.15: Ha de haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos.
Juan 3.1-7: Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Ni co de mo, un principal entre los
judos. Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro...
Res pon di le Je ss y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no na cie re de nue vo, no pue de
ver el reino de Dios. Nicodemos le dijo: Cmo pue de un hombre nacer siendo vie jo? Pue de acaso
entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi Jess: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, es p ri tu es. No te maravilles de que te
dije: Os es necesario nacer de nuevo.
Algunos pueden pensar que J ess se refera al bau tis mo, pero en el bau tis mo de l no se dice que J ess
re na ci de nuevo. Ms bien, recordemos que el hombre es producto de la fecundacin de una clula
por un es per ma to zoi de, lo cual forma un cigoto, una c lu la hue vo que est cons ti tui da en su ma yor
parte de agua, y que ota en agua. Re cor de mos tam bin que el embrin per ma ne ce nueve meses en
agua. Suponemos que el Espritu se in cor po ra al nue vo cuerpo en un mo men to que slo Dios conoce.
En el Sermn de la Montaa, J e ss promete com pen sa cin a hechos reales, im po si bles algunos
de darse en la vida actual, pero s en otra: Bien aven tu ra dos los que ahora llo ris, porque rei ris.
Bien aven tu ra dos los que ahora tenis ham bre, porque seris sa cia dos. Bien aven tu ra dos los mi se-
ri cor dio sos, por que ellos al can za rn mi se ri cor dia. Bien aven tu ra dos los pa ci ca do res, porque ellos
se rn lla ma dos hi jos de Dios. Bien aven tu ra dos los pobres de espritu, por que vosotros tam bin
veris a Dios... Mas, Ay de vosotros los que ahora es tis sa cia dos!, por que tendris ham bre. Ay de
vo so tros los que aho ra res!, por que la men ta ris y lloraris.
Isaas 26.19: Tus muertos vivirn; sus cadveres resucitarn.
Oseas 6.2: Nos dar vida despus de dos das; en el tercer da nos re su ci ta r.
Podemos leer el Apocalipsis?
El Apocalipsis es un texto escrito por alguien que se llam a s mismo Juan, aparentemente en la l-
tima dcada del siglo 1, y est dirigido a siete Igle sias o con gre ga cio nes de Asia en una poca en la que
los cristianos eran perseguidos por las autoridades romanas. Fue escrito en un len gua je sim b li co que slo
pudiesen entender quienes tuviesen co no ci mien to de las cla ves y cdigos utilizados en el texto, convenidos
pre via men te con su autor, tal como han hecho quienes tienen que enviar mensajes cifrados a sus tropas en
pocas de guerra, de tal manera que no los entienda el enemigo.
Y pre vien do que los documentos pudiesen caer en ma nos de los sol da dos, Juan co lo c al nal una maldi-
cin para todo aquel que tratase de in ter pre tar los err nea men te, lo cual era muy efec ti vo en esa poca, cuando
la gente se dejaba manipular por su pers ti cio nes de todo tipo. Y la mal di cin tena mala intencin, pues no se
coloc al co mien zo del texto, sino al nal, de tal manera que quien no fuese des ti na ta rio y lo hubiese tratado
de entender se con si de ra se ya mal di to.
Apocalipsis 22:18,19 Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer so bre l las plagas que estn escritas
en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro
de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn es cri tas en este libro.
J uan deduca que su confuso texto sera tratado de entender de mil maneras por quienes no fuesen los des-
tinatarios, y en la medida que lograse confundirlos y atemorizarlos se lograra su cometido. Y vaya que lo
ha logrado hasta nuestros das!
Olvidando que el Apocalipsis era un texto con recomendaciones de culto y de moral para los eles cris-
tianos de esa poca, muchos se han dedicado a buscar un sentido proftico calamitoso o catastrco a sus
palabras alegricas, que evidentemente representan o signican otra cosa diferente. Incluso, se ha llegado
hasta el extremo de asociar apocalipsis con el n del mundo. Tal es el caso ahora con el nmero 666, que
se menciona en 13:15,18: Se le concedi hasta dar vida a la estatua de la Bestia, la cual puede hablar, y
ha logrado que quienes no adoren esa imagen sean muertos. Ha logrado, asimismo, que a todos, grandes y
pequeos, ricos y pobres, libres y esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente: ya
nadie podr comprar ni vender si no est marcado con el nombre de la Bestia o con la cifra de su nombre.
Aqu vern quin es sabio. Si ustedes son entendidos, interpreten la cifra de la Bestia. Se trata de un hombre,
y su nmero es el 666.
Nunca se sabr qu quiso decir J uan all, porque las claves para descifrar el mensaje se perdieron. Lo que s
te puedo asegurar es que las Leyes del Universo no se rigen por nmeros inventados por humanos. Tengamos
en cuenta que las cantidades se han representado con signos distintos en cada cultura, llmese rabe, china
o egipcia. El que ahora vaya a coincidir el da 6, mes 6 y ao 6, en signos rabes, corresponde al calendario
adoptado por el Papa Gregorio, el cual, tambin sabemos, est errado con respecto al ao real del nacimiento
de J ess.
Y para nalizar, para que veas que el texto del Apocalipsis se puede acomodar a lo que uno quiera creer que
all dice, te reproduzco a continuacin un aparte en el que, desde el punto de vista del que cree en los Ovnis
y Extraterrestres, J uan menciona que fue subido a una nave que vino por las nubes y otaba en el cielo, que
entr por una puerta que tena debajo, y que all vio a unas personas vestidas de blanco, con botas y con
algo de metal en la cintura, sentadas frente a unas pantallas como de vidrio que emitan luces, imgenes
y sonidos. Debes tener en cuenta que su vocabulario de esa poca no tena palabras para indicar ruido de
motores, monitor, diodos de luz, antenas, parlantes, interruptores o audfonos de diadema, por lo cual tuvo
que expresar a su manera lo que estaba viendo:
Apocalipsis 1:7,15: Miren que viene entre las nubes, y todos lo vern Se apoder de m el Espritu, el
da del Seor, y o a mis espaldas una voz que sonaba como trompeta Me volv para ver quin me habla-
ba; detrs de m haba siete candeleros de oro, y en medio de los candeleros vi a uno que es como hijo de
hombre, con un vestido que le llegaba hasta los pies y un cinturn de oro a la altura del pecho. Su cabeza
y sus cabellos son blancos, como lana blanca, como nieve, y sus ojos parecen llamas de fuego. Sus pies son
semejantes a bronce pulido, cuando est en horno ardiente. Su voz es como estruendo de grandes olas.
Apocalipsis 4:1,11: Despus de esto mir: haba una puerta abierta en el cielo y la voz que antes haba
odo como una trompeta me deca: Sube aqu y te mostrar los acontecimientos que vendrn en segui-
da. En ese mismo momento se apoder de m el Espritu y estuve contemplando esto: En el Cielo haba
un trono colocado y en el trono Alguien estaba sentado que tena aspecto como de jaspe verde y de gata.
Alrededor del trono un arco iris arroja reejos de esmeraldas. Veinticuatro sillones rodean el trono, en los
que estn sentados veinticuatro Ancianos con blancas vestiduras y coronas de oro en la cabeza. Del trono
salen relmpagos, voces y truenos. Siete antorchas arden ante el trono, que son los Siete Espritus de Dios.
Ante el trono se extiende un mar como de cristal transparente. A los cuatro lados del trono permanecen
cuatro Vivientes llenos de ojos, por delante y por detrs. El primer viviente se parece a un len; el segundo,
a un toro; el tercero tiene cara como de hombre, y el cuarto es como guila en pleno vuelo. Cada uno de
los cuatro Vivientes tiene seis alas llenas de ojos por ambos lados y no cesan de repetir da y noche: Santo,
Santo, Santo es el Seor Dios, el Seor del Universo, Aquel que era, que es y que viene. Cada vez que los
Vivientes rinden gloria, honor y accin de gracias al que est sentado en el trono, y que vive por los siglos
de los siglos, los veinticuatro Ancianos se arrodillan ante l, adorndolo. Arrojan sus coronas delante del
trono diciendo: Digno eres, Seor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el horror y el poder, porque t creaste
todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.
No creas todo lo que leas o escuches. Analiza y saca tus propias conclusiones. Creer es bueno, pero com-
prender es mejor. Ni J uan, ni Leonardo Da Vinci ni nadie, sabe cundo es el n del mundo. No hay mayor
bestia que el desamor y el rencor. No te dejes manipular; librate de miedos y supersticiones.
Supuesta opinin de J ess sobre las Escrituras
Es de todos sabido que a J ess lo condenaron a muerte los sumos sa cer do tes de su poca por contradecir
muchos apartes de las ley de Moi ss. J ess de ca a me nu do: Os teis que fue di cho: Ojo por ojo y diente por
dien te. Pero yo os digo: No re sis tis al que es malo ... Os teis que fue dicho: Ama rs a tu prjimo y abo rre -
ce rs a tu ene mi go. Pero yo os digo: Amad a vues tros ene mi gos, ben de cid a los que os maldicen, ha ced bien
a los que os aborrecen, y orad por los que os ul tra jan y os per si guen... Os teis que fue di cho: No co me te rs
adul te rio. Pero yo os digo que .... Por qu ra zn cru ci ca ron a J e ss? Por que se atre vi a decir que en los
textos sa gra dos ha ba errores.
Al respecto, en el Libro de Urantia (http://librourantia.org/librourantia/index.html) en con tra mos el
siguiente di lo go en tre J ess y uno de sus discpulos, el cual, al igual que todo lo que aparece en la Biblia,
se debe considerar supuesto si no fuimos testigos de ello o no se puede vericar su autora:
Maestro, podras con ar en m como para hacerme saber la verdad sobre las Es cri tu ras? Observo
que nos en se as solamente una par te de las es cri tu ras sagradas la mejor en mi opi nin y de duz co que
re cha zas las enseanzas rabnicas que ar man que las pa la bras de la ley son las palabras mismas de Dios,
que estaban con Dios en el cielo incluso antes de la poca de Abraham y Moiss. Cul es la ver dad sobre
las Escrituras?
Cuando J ess es cu ch la pre gun ta de su apstol des con cer ta do, res pon di: Natanael, t has juzgado
co rrec ta men te; yo no con tem plo las Es cri tu ras como lo hacen los rabinos. Te hablar sobre este asunto, a
con di cin de que t nada digas de estas cosas a tus hermanos, pues no todos ellos estn preparados para
recibir esta enseanza. Las palabras de la ley de Moiss y las enseanzas de las Es cri tu ras no existan antes
de Abra ham. Slo en tiempos recientes se han re co pi la do las Es cri tu ras en la for ma como las co no ce mos.
Aunque con tie nen los mejores pen sa mien tos y los anhelos ms ele va dos del pue blo judo, tambin con tie nen
mu chas co sas que es tn lejos de representar el ca rc ter y las en se an zas del Padre que est en los cie los;
por eso tengo que escoger, entre las me jo res en se an zas, aque llas verdades que han de ser ex tra das para
el evangelio del rei no. Estos escritos son obras de los hom bres, algunos de ellos san tos y otros no tan san-
tos. Las en se an zas de estos libros re pre sen tan los pun tos de vista y el grado de ilu mi na cin de la po ca
en que se ori gi na ron. Como re ve la cin de la verdad, los l ti mos libros son ms dignos de con an za que
los pri me ros. Las Es cri tu ras son de fec tuo sas y su ori gen es en te ra men te hu ma no, pero no te equivoques,
pues constituyen la mejor re co pi la cin de sabidura re li gio sa y de ver dad espiritual que se puede en con trar
ac tual men te en el mundo entero.
Muchos de es tos libros no fue ron es cri tos por las per so nas cuyos nom bres guran en ellos, pero eso no
disminuye en nada el valor de las ver da des que con tie nen. Aunque la historia de Jons no fuera un he cho,
e in clu so si Jons nunca hu bie ra exis ti do, la pro fun da ver dad de este relato el amor de Dios por Nnive
y por los su pues tos paganos no sera por ello menos pre cio sa a los ojos de todos aque llos que aman a
sus se me jan tes. Las Escrituras son sa gra das porque exponen los pen sa mien tos y los ac tos de los hom bres
que bus ca ban a Dios, y que de ja ron en es tos escritos sus con cep tos ms ele va dos de la rec ti tud, la ver dad
y la san ti dad. Las Es cri tu ras con tie nen mu chas, mu ch si mas cosas que son ver da de ras, pero a la luz de la
en se an za que ests re ci bien do, sabes que es tos escritos con tie nen tam bin mu chas cosas que des gu ran la
imagen del Padre que est en los cielos, el Dios amo ro so que he ve ni do a re ve lar a to dos los mundos.
Natanael, nunca te permitas creer ni un ins tan te en los relatos de las Escrituras que te di cen que el
Dios del amor orden a tus antepasados que sa lie ran a lu char para matar a todos sus ene mi gos hom bres,
mu je res y nios. Esos documentos son palabras de hombres, de hom bres no muy santos, pero no son la
palabra de Dios. Las Escrituras siem pre han re e ja do, y reejarn siempre, el estado in te lec tual, mo ral y
espiritual de sus autores.
La cosa ms de plo ra ble no es sim ple men te esa idea errnea de que los relatos de las Es cri tu ras son
ab so lu ta men te per fec tos y que sus en se an zas son in fa li bles, sino ms bien la mala in ter pre ta cin con fu sa
que los escribas y fariseos de Je ru sa ln, es cla vi za dos por la tradicin, ha cen de estos es cri tos sa gra dos. Y
ahora, en sus es fuer zos resueltos por con tra rres tar las enseanzas ms modernas del evan ge lio del reino,
van a em plear tan to la doctrina de que las Escrituras son inspiradas como las falsas in ter pre ta cio nes que
hacen de ellas. Natanael, no lo ol vi des nunca: el Pa dre no limita la revelacin de la ver dad a una ge ne ra cin
con cre ta ni a un pue blo de ter mi na do. Muchos buscadores ar dien tes de la ver dad se han sentido, y continuarn
sin tin do se con fun di dos y desanimados de bi do a estas doc tri nas de la perfeccin de las Escrituras.
La autoridad de la verdad es el es p ri tu mismo que reside en sus ma ni fes ta cio nes vi vien tes, y no las pa-
la bras muertas de los hom bres de otra ge ne ra cin, menos iluminados y su pues ta men te ins pi ra dos. Y aun que
esos santos antiguos vivieran unas vidas ins pi ra das y re ple tas de es p ri tu, eso no sig ni ca que sus palabras
estuvieran igualmente ins pi ra das por el es p ri tu. Actualmente no po ne mos por es cri to las en se an zas de
este evan ge lio del reino, por temor a que despus de mi par ti da, os di vi dis r pi da men te en varios grupos
que compitan por la ver dad a con se cuen cia de vuestras diversas in ter pre ta cio nes de mis enseanzas. Para
esta ge ne ra cin, es me jor que vi va mos estas ver da des, evitando po ner las por es cri to.
Toma buena nota de mis pa la bras, Natanael: nada de lo que la na tu ra le za humana ha to ca do puede ser
con si de ra do como in fa li ble. Es cier to que la ver dad di vi na puede brillar a tra vs de la men te hu ma na, pero
siem pre con una pureza re la ti va y una di vi ni dad parcial.
Pero el error ms grande de la en se an za acerca de las Es cri tu ras con sis te en la doctrina que las pre sen ta
como libros her m ti cos de mis te rio y de sa bi du ra, que slo los sabios de la nacin se atreven a in ter pre tar.
Las revelaciones de la ver dad divina no estn pre cin ta das, sal vo por la ig no ran cia humana, la beatera y
la in to le ran cia mezquina. La luz de las Es cri tu ras slo est em pa a da por los pre jui cios y os cu re ci da por
la su pers ti cin. Un falso miedo a lo sagrado ha im pe di do que el sentido co mn sal va guar de la re li gin. El
mie do a la autoridad de los es cri tos sagrados del pa sa do im pi de e caz men te que las almas hon ra das de hoy
acepten la nue va luz del evangelio, una luz que an he la ron ver con tan ta in ten si dad aque llos mismos hom bres
que co no cie ron a Dios en ge ne ra cio nes an te rio res.
Pero lo ms triste de todo esto es el hecho de que algunos de los que ensean la santidad de este tra-
di cio na lis mo conocen esta mis ma ver dad. Com pren den ms o menos plenamente estas li mi ta cio nes de las
Es cri tu ras, pero son moralmente co bar des e in te lec tual men te des ho nes tos. Co no cen la ver dad acer ca de
los escritos sagrados, pero pre e ren ocul tar le al pueblo estos hechos per tur ba do res. Y as des na tu ra li zan y
tergiversan las Escrituras, con vir tin do las en una gua para los detalles serviles de la vida dia ria, y en una
autoridad para las cosas no es pi ri tua les, en lugar de recurrir a los escritos sa gra dos como de p si to de la
sabidura moral, la ins pi ra cin re li gio sa y la enseanza es pi ri tual de los hombres que co no cie ron a Dios
en las generaciones pasadas.
Lo que otros opinan de la Biblia
Tcito y Suetonio dicen que en el siglo II era creencia comn que existi un hombre llamado J ess.
Flavio J osefo habla tambin de l, pero la ma yo ra de los historiadores estn de acuerdo en que re pro du ce
frag men tos de los evangelios.
Los siguientes son apartes de una entrevista de la revista Semana en Bogot con el escritor espaol Pepe
Rodrguez:
Semana: El J ess histrico no existe? Cmo lo ima gi na Us ted?
Del J ess histrico sabemos lo que hay en los evangelios, que es casi nada. Cabe imaginarlo como un
judo el cum pli dor de la ley hebrea, con una for ma cin intelectual media, la mejor que poda tenerse en la
poca. De ba ser bajo, con una nariz aguilea y de tez y cabellos morenos, como era su etnia en ese tiem po.
Sin duda estuvo casado, pues un judo soltero no tena entonces ca bi da en la so cie dad. Sabemos tam bin que
empez su vida pblica hacia los 40 aos.
Semana: Cmo as?
J ess no pudo morir a los 33, porque naci entre los aos 9 y 5 antes de nuestra era. En ello los expertos
estn de acuerdo: Herodes muri en el ao 4 antes de nuestra era. Por su parte J ess muri despus que J uan
Bautista y ste parece que muri en el ao 35. En el ao 36 Pilatos y los pontces fueron re mo vi dos de sus
cargos, o sea que J e ss solo pudo ser crucicado en la primavera del 36. A estos, smele los 6 o ms aos
de que he mos hablado y le da 40.
Semana: Cmo se llamaba?
Ni siquiera se conoce el verdadero nombre de J ess. J e su cris to es una corrupcin del vocablo judo
Mashmach Jeshua, que li te ral men te sig ni ca Mesas Salvador. Y Cristo (Kristo) es la equi va len cia griega
de mesas. Los vocablos Jeshua y Kristos, se unie ron cuando el cris tia nis mo co men z a helenizarse y a
ex pan dir se hacia el mun do gentil.
Cartas desde la Tierra, por Mark Twain (1835-1910)
Esta es la tercera carta, de varias publicadas en 1962 (52 aos despus de la muer te de Mark), por obs-
t cu los que opuso su hija Clara. Resulta paradgico, pero la certeza est basada casi siempre en errores. La
ciencia, por ejemplo, descubre las leyes de la materia analizando y corrigiendo los errores de las teoras,
hiptesis y experimentos. Y lo religioso no es una excepcin: la Humanidad ha pasado por etapas de natu-
rismo, elementismo, politesmo, monotesmo, oscurantismo... para seguir en lo mismo.
La verdad es un sentimiento en cada cual, pues lo que para algunos es una verdad irrefutable, para otros
no lo es, como ya lo hemos visto en la cantidad enorme de sectas y sectarios que creen entender en la Biblia
la verdadera verdad, y se rechazan unos con otros porque consideran que los dems estn errados. Aunque la
verdad absoluta es algo que slo Dios conoce, por lo menos deberamos comparar nuestra verdad con la de
otros, para corregirla o reforzarla, de ser lgicamente necesario. No hacerlo, es ir como Vicente: "A donde
va la gente, all va Vicente".
"... A estas alturas ustedes sabrn muy bien que el ser humano es una cosa muy extraa. En el pasado ha
tenido (gastado y botado) centenares y cen te na res de religiones; todava hoy tiene cientos y cientos de ellas,
e in ven ta por lo menos tres nuevas cada ao. Aunque aumentara las cifras, se gui ra estando por debajo de
la realidad.
Una de las principales religiones se denomina Cristianismo. Estarn se gu ra men te interesados en que les
haga una breve descripcin de esta religin, la cual est explicada en un libro de dos millones de palabras,
el Viejo y el Nuevo Testamento. El libro tiene tambin otro nombre: el Verbo de Dios, porque los cristianos
creen que todas y cada una de sus palabras fueron dictadas personalmente por Dios.
Este es un libro de un inters extraordinario, colmado de noble poesa, que contiene varias fbulas
agradables, algunas historias sanguinolentas, uno que otro buen consejo moral y una increble cantidad de
obscenidades. Contiene adems no menos de mil mentiras.
La Biblia est constituida esencialmente a partir de los fragmentos de otras biblias que estuvieron de moda
y despus entraron en decadencia: carece, por lo tanto, de toda originalidad. Los tres o cuatro acontecimientos
ms impresionantes e importantes que se narran en ella estaban ya en las biblias precedentes, y lo mismo
puede decirse con respecto a los preceptos o a las ms loables de sus normas de comportamiento. Hay un par
de cosas nue vas: el Inerno, por ejemplo, y ese tipo de paraso del que ya les habl en otra de mis cartas...
La ingenua Biblia nos hace el relato de la Creacin. De qu, del Uni ver so? S, precisamente del Univer-
so. Y en seis das! Su autor es Dios, el cual focaliz toda su atencin sobre este mundo el cual construy
en cinco das; pero le bast un solo da para crear veinte millones de soles y al menos ochenta millones de
planetas. Y Para que serva todo esto segn sus in ten cio nes? Tan solo para iluminar este mundito de los
hombres. Este fue su nico objetivo y ningn otro. Uno de los veinte millones de soles (el ms pequeo)
deba iluminar la Tierra de da, y el resto tena la funcin de ayudarle a una de las innumerables lunas del
universo a atenuar las ti nie blas de la noche. Desde hace trescientos aos los astrnomos cristianos saben
que su divinidad no cre las estrellas en aquel fatdico da, pero el astrnomo cristiano no se detiene en estos
detalles, ni tampoco lo hacen los curas.
En su libro, Dios no ahorra palabras para elogiar su propia y poderossima obra, la cual dene con las
expresiones ms grandilocuentes que en cuen tra. Segn el libro y sus secuaces, el universo no tiene ms de
seis mil aos: en los ltimos cien aos intelectos estudiosos e inquisitivos han des cu bier to que tiene cientos
de millones de aos.
Es seis das Dios cre el hombres y los dems animales. Cre un hombre y una mujer y los puso en un
delicioso jardn, junto con las otras criaturas. Y all vivieron durante algn tiempo en armona, felices, ore-
cientes de juven-tud. Pero no dur mucho. Dios les haba advertido al hombre y a la mujer que no comieran
del fruto de cierto rbol, y haba aadido una advertencia muy extraa: dijo que si coman de ese fruto mo-
riran. Extrao, digo, pues to que si ellos no haban visto nunca la muerte, no habran podido entender qu
quera decir Dios con eso. Ni l ni ningn otro dios hubiera podido hacerles entender a estos hijitos inocentes
lo que quera decir sin mos trar les al menos un ejemplo.
Adn y Eva comieron, pues, el fruto prohibido y as aprendieron a hacer un montn de cosas abominables,
entre las cuales, la ms importante de todas, y la que ms preocupaba a Dios: el arte y el misterio de las re-
la cio nes sexuales. Para ellos esto fue un magnco descubrimiento, tanto que dejaron de pasear ociosos y se
dedicaron en cuerpo y alma a esta actividad, pobres jovencitos entusiastas. Estaban precisamente dedicados
a una de estas celebraciones, cuando sintieron que Dios se acercaba, caminando entre los matorrales que es
una de sus costumbres vespertinas, y se quedaron paralizados de miedo. Por qu? Porque estaban desnudos,
y antes no se haban dando cuenta nunca de eso, ni se haban preocupado. Ni Dios tam po co.
Fue en aquel momento memorable cuando naci la impudicia. Adn y Eva entraron al mundo desnudos
y sin vergenza, desnudos y puros de corazn y ninguno de sus descendientes se ha asomado al mundo de
otra forma: todos nacieron desnudos, sin vergenza alguna y puros de corazn, sin pensar que la desnudez
es impdica. El primer deber de una madre cris tia na consiste en corromper el nimo de su hijo, y es un deber
que ella nunca descuida. Si su criatura crece y llega a ser misionero, su misin consiste en ir adonde viven
los salvajes inocentes o adonde los japoneses civilizados, a corromperles el nimo. Despus de lo cual todos
estos descubren la im pu di cia, escondes sus cuerpos y dejan de baarse juntos desnudos.
Pero sigamos con las curiosidades bblicas. Naturalmente ustedes pen sa rn que la amenaza de castigar
a Adn y Eva por su desobediencia no habr sido mantenida, en vista de que los dos no se haban creado a
s mismos, ni su propia naturaleza, ni sus propias debilidades, y por lo tanto no podan ser responsables de
sus actos frente a nadie. Les sorprender saber que la amenaza fue verdaderamente mantenida: Adn y Eva
fueron castigados y todava hoy en da hay defensores de ese crimen. La sentencia de muerte fue ejecutada.
Como podrn notar fcilmente, la nica persona responsable de la falta come-tida por la pareja no tuvo ningn
castigo, y ms an, se convirti en verdugo de los inocentes.
En vuestro pas, as como en el mo, podramos permitirnos de tomarle el pelo a este tipo de moral, pero
no sera amable hacerlo en la Tierra. Mu chos hombres sobre la Tierra poseen la capacidad de razonar, pero
no la usan en materias religiosas.
Los intelectos ms iluminados les dirn que cuando un hombre ha pro crea do a un hijo, el padre est mo-
ralmente obligado a cuidarlo con ternura, a protegerlo de las heridas y las enfermedades, a vestirlo, a nutrirlo,
a so por tar le los caprichos, a no ponerle la mano encima a no ser como gesto de afecto o por su propio bien,
y nunca, en ningn caso, a inigirle alguna crueldad arbitraria. La forma en que Dios trata, da y noche, a
sus hijos es exactamente el contrario: y sin embargo esos mismos intelectos ilu mi na dos justican con calor
semejantes crmenes, los condonan y los per do nan, y ms an rechazan indignados que se consideren crmenes
cuando es l quien los comete. Vuestro pas y el mo son sin duda interesantes, pero no son ni la mitad de lo
curioso que es el cerebro humano.
As fue pues que Dios expuls a Adn y Eva del paraso terrenal, y por lo tanto los asesin; y por el sim-
ple motivo de que desobedecieron una orden que l no tena ningn derecho de dar. Pero la cosa no par ah
como vern. Dios tiene un cdigo moral para s mismo y otro muy distinto para sus hijos. Les exige a estos
que traten con justicia y con suma bondad a los pecadores y que les perdonen no una vez sino setenta veces
siete: pero l no trat a nadie con bondad ni con justicia, y no les perdon ni siquiera el primer pecadito a
esa parejita de jvenes inexpertos, tranquilos e ino cen tes. Hubiera podido decirles: Por esta vez no los voy
a castigar, los voy a poner a prueba nuevamente. Qu va! Al contrario, decidi castigar in clu so a los hijos
de ellos por toda la eternidad, por una culpa insignicante cometida por otros muchos antes de que ellos
hubieran nacido. Y todava sigue castigando. Con suavidad? Claro que no; de una manera atroz.
Ustedes pensarn, naturalmente, que un ser que se porta como ste no debe ser muy amado entre los
hombres. Ni se lo imaginen: el mundo lo llama J usto, Virtuoso, Bueno, Clemente, Bondadoso, Compasivo,
Aquel que ms nos ama, Fuente de toda verdad y de toda moral. Y semejantes sarcasmos se repiten todo el
da por el mundo entero, pero no son sarcasmos de li be ra dos: los dicen con toda seriedad y los pronuncian
con una sonrisa".
Es la Biblia palabra de Dios?
Si crees en un Dios que para hacerse entender tuvo que ins pi rar cuatro Evangelios ha blan do de
lo mismo; que olvid lo que haba dicho en xodo y lo repiti con otros trminos y datos diferentes
en Le v ti co, N me ros y Deu te ro no mio; que no pudo inspirar a co pia do res y tra duc to res para que
hu bie se una sola Biblia, y que des pus de ms de 1500 aos haya pen sa do que era conveniente
numerar los ca p tu los y los ver s cu los, en ton ces, Dios s est hecho a imagen y semejanza de los
hombres, y la Bi blia s es la pa la bra de Dios.
Si en un mismo idioma se consiguen varias versiones de la Biblia, ello signica que tienen dife-
rencias y no dicen exactamente lo mismo, pues cada una es una interpretacin diferente. Siendo as,
a cul tomaremos como la nica verdadera? a cul debemos creer? Si se trata de un texto sagrado
inspirado por Dios, nadie se puede tomar el derecho de ponerle ni quitarle nada a la original, ni agregar
fotos o nombres de obispos ni de Papas que nada tienen que ver con la autora del contenido.
Si vuestro sentido comn y razn te hacen suponer que Dios, la energa creadora del amor y de
todo cuanto existe en el universo, es perfecto y que no se equivoca, no se contradice, no destruye lo
que ha crea do, ni tiene pue blos elegidos, en ton ces la Biblia es palabra de hombres.

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