LA MEDITACION

Paz Inverencial! Habla para vosotros Samael Aun Weor, Sede Patriarcal de Mxico.
Nuestro tema: La MEDITACIN.
Es urgente comprender a fondo las tcnicas de la meditacin. Hoy la aplicaremos sobre el Vaco
Iluminador.
Al iniciar este tema me veo obligado a narrar por m mismo y en forma directa, lo que sobre el
particular he podido verificar directamente. Creo que los que escuchen este cassette, estn
informados sobre la maravillosa LEY de la REENCARNACIN, pues en ella fundamento el
siguiente relato:
Cuando la segunda subraza de nuestra actual gran raza Aria floreci en la China antigua, yo
estuve reencarnado all, entonces me llam CHOU LI. Obviamente, fui miembro de la dinasta
CHOU. En aquella existencia, me hice miembro activo de la orden del Dragn Amarillo, y es
claro que en tal orden pude aprender claramente la ciencia de la meditacin.
Todava viene a mi memoria aquel instrumento maravilloso denominado Aya Atapn, que tena
cuarenta y nueve notas. Bien sabemos lo que es la sagrada Ley del eterno HEPTAPARA
PARCHINOK, o sea, la Ley del Siete. Indubitablemente, siete son las notas de la escala musical,
mas si multiplicamos el siete por siete, obtendremos cuarenta y nueve notas colocadas en siete
octavas. Los hermanos nos reunamos en la sala de meditacin, juntbamos nuestras piernas, nos
sentbamos al estilo oriental, con las piernas cruzadas, ponamos nuestras palmas de las manos
en forma tal que la derecha quedaba sobre la izquierda, nos sentbamos en crculo en el centro de
la Sala, cerrbamos nuestros ojos y enseguida, ponamos mucha atencin a la msica que cierto
hermano brindaba al cosmos y a nosotros. Cuando el artista haca vibrar la primera nota, estaba
en Do. Todos nos concentrbamos. Cuando haca vibrar la siguiente nota, en Re, la
concentracin se haca ms profunda, luchbamos con los diversos elementos subjetivos que en
nuestro interior cargbamos; podamos recriminarlos, hacerles ver la necesidad de guardar un
silencio absoluto; no est dems recordarles a ustedes, queridos hermanos, que esos elementos
indeseables, constituyen el ego, el yo, el m mismo, el s mismo, son a modo de entidades
diversas, personificando errores; cuando o vibraba la nota Mi, penetrbamos en la tercera zona
del subconciente y nos enfrentbamos a la multiplicidad, pues, de esos diversos agregados
squicos, que en desorden bullen dentro de nuestro interior, que impiden la quietud y el silencio
de la mente, los recriminbamos, tratbamos de comprenderlos, cuando lo conseguamos,
penetrbamos an ms hondo, en la nota Fa. Es obvio que nuevas luchas nos esperaban con tal
nota.
Amordazar a todos esos demonios del deseo que uno lleva adentro, no es tan fcil, obligarles a
guardar silencio y quietud no es cosa sencilla, pero con paciencia lo logrbamos, as
proseguamos con cada una de las notas de la escala musical; en una octava ms elevada,
proseguamos con el mismo esfuerzo y as poco a poco, enfrentndonos a los diversos elementos
inhumanos que en nuestro interior cargamos, logrbamos por fin amordazarlos a todos en los
cuarenta y nueve niveles del subconsciente y entonces la mente quedaba quieta y en el ms
profundo silencio.
Ese era el instante en que la ESENCIA, el alma, lo ms puro que dentro tenemos, se escapaba,
para experimentar lo real, as penetrbamos en el VACO ILUMINADOR, as el Vaco
Iluminador haca irrupcin en nosotros; movindonos en el Vaco Iluminador logrbamos
conocer las Leyes de la naturaleza en s mismas, tal cual son y no como aparentemente son. En
este mundo tridimensional de Euclides, slo se conocen causas y efectos mecnicos, mas no las
Leyes naturales en s mismas; mas en el Vaco Iluminador ellas son ante nosotros como
realmente son, podamos percibir en ese estado con la esencia, con los sentidos superlativos del
Ser, las cosas en s, tal cual son; en el mundo de los fenmenos fsicos solamente percibimos en
realidad la apariencia de las cosas, ngulos, superficies, nunca un cuerpo entero, en forma
integral. Si lo poco que percibimos se esfumara, nadie podra percibir qu cantidad de tomos,
por ejemplo, tiene una mesa o una silla, etc., empero en el Vaco Iluminador percibimos las cosas
en s, tal cual son integralmente; mientras nos hallbamos as sumergidos dentro del gran Vaco
Iluminador, podamos escuchar la voz del Padre que est en secreto. Indubitablemente en ese
estado nos hallbamos en lo que se podra denominar arrobamiento, o xtasis, la personalidad
quedaba en estado pasivo, sentada all en la sala de meditacin. Los centros emocional y motor
se integraban con el centro intelectual formando un todo nico receptivo, de manera que las
ondas de todo aquello que vivencibamos del Vaco circulando por el cordn de plata, eran
recibidas por los tres centros: intelectual, emocional y motor; repito, cuando el SHAMADI
conclua regresbamos al interior del cuerpo, conservando el recuerdo de todo aquello que
habamos visto y odo. Sin embargo, he de decirles, lo primero que hay que dejar para poder
sumergirse, por largo tiempo, en el Vaco Iluminador es el miedo, el yo del temor debe ser
comprendido, ya sabemos que su desintegracin se hace posible suplicndole a la Divina Madre
Kundalini, en forma vehemente, ella eliminar tal yo.
Un da cualquiera, no importa cual, hallndome en el Vaco Iluminador, ms all de la
personalidad, del yo, de la individualidad, sumergido en eso que podramos decir el "TAO", sent
que era todo lo que es, ha sido y ser, experiment la unidad de la vida, libre en su movimiento;
entonces era la flor, era el ro que cristalino corre, entre su lecho de roca, cantando en su lenguaje
delicioso, era el aire, que se precipita en los fondos insondables, era el pez que navega
deliciosamente entre las aguas, era la luna, eran los mundos, era todo lo que es, ha sido y ser.
Los sentimientos del m mismo, del yo, se pudo detener en s, sent que me aniquilaba, que
dejaba de existir como individuo, que era todo menos un individuo, el m mismo tenda a morir
para siempre. Obviamente me llen de indecible terror y volv a la forma. Nuevos esfuerzos me
permitieron entonces la irrupcin del Vaco Iluminador, otra vez y volv a sentirme confundido
con todo, una persona como yo, como individuo, haba dejado de existir. Este estado de
conciencia se haca cada vez ms y ms profundo, en tal forma que cualquier posibilidad para la
existencia se acababa, para la existencia individual, senta definitivamente que iba a desaparecer;
; no pude resistir ms, volv a la forma; un tercer intento tampoco lo pude resistir, volv a la
forma; desde entonces s que para experimentar el Vaco Iluminador y para sentir el TAO, en s
mismo se necesita eliminar el yo del temor, eso es indubitable. Entre los hermanos de la orden
sagrada del Dragn Amarillo, el que ms se distingui fue mi amigo CHANG, hoy vive en esos
planetas del Cristo, donde la naturaleza no es perecedera y jams cambia, pues hay dos
naturalezas, la perecedera cambiante, mutable y la imperecedera, que jams cambia, es y es
inmutable, en los planetas del Cristo existe la naturaleza eterna e imperecedera e inmutable. El
vive en uno de esos mundos del Seor, el Cristo resplandece en l. Se liber hace varias edades,
mi amigo CHANG y l vive all en aquel lejano planeta con un grupo de hermanos que con l
tambin se liberaron. Conoc entonces los siete secretos de la orden del Dragn Amarillo.
Quisiera ensearlos, pero con gran dolor me doy cuenta que los hermanos de todas las latitudes
no estn todava preparados para poderlos recibir y esto es lamentable; tambin s que hoy por
hoy no es posible utilizar los cuarenta y nueve sonidos del Aya Atapn, porque ese instrumento
musical ya no existe, muchas involuciones de ese instrumento existen pero son diferentes, no
tienen las siete octavas. Involuciones de ese instrumento son todos los instrumentos de cuerda,
violn, guitarra, tambin el piano.
As es posible llegar a la experiencia del Vaco Iluminador. Un sistema prctico y sencillo que
todos los hermanos puede practicar. Voy a dictarles ahora mismo la tcnica, pongan atencin:
sintense al estilo oriental, con las piernas cruzadas, mas si debido a que sois occidentales esta
posicin resulta para vosotros muy cansona, entonces sentaos cmodamente en un cmodo silln
al estilo occidental; colocad la palma de la mano izquierda abierta, la derecha sobre la izquierda,
quiero decir el dorso de la palma de la mano derecha sobre la palma de la mano izquierda,
relajad el cuerpo lo ms posible y luego inhalad profundamente, muy despacio, al inhalar
imaginad que la energa creadora sube por los canales espermticos hasta el cerebro, exhalad
corto y rpido, al inhalar pronunciad el Mantram JAAAAAMMMM, al exhalar pronunciad el
Mantram SAAJJ.
Indubitablemente se inhala por la nariz, se exhala por la boca; al inhalar habrn de mantralizar la
slaba sagrada JAAMM, mentalmente pues se est inhalando por la nariz; mas al exhalar se
podr articular la slaba SAAAJJJ en forma sonora; Jam se escribe con las letras H-A-M. Saj se
escribe con las letras S-A-H. La H suena siempre como J.
La inhalacin se hace lenta; la exhalacin, corta y rpida. Motivos: Obviamente la energa
creadora fluye en todo sujeto desde adentro hacia afuera, es decir, de manera centrfuga; mas
nosotros debemos invertir ese orden con
fines de superacin espiritual; debe nuestra energa fluir en forma centrpeta, quiero decir, de
afuera hacia adentro. Indubitablemente si inhalamos despacio, lento, fluir la energa creadora en
forma centrpeta, de afuera hacia adentro. Si exhalamos corto y rpido, entonces se har cada vez
ms centrpeta esa energa. Durante la prctica no se debe pensar absolutamente en nada, los ojos
deben estar cerrados profundamente, slo vibrar en nuestra mente el JAAAMMM, SAAAJJJ y
nada ms. A medida que se practique la inhalacin, se va haciendo ms honda y la exhalacin
muy corta y rpida.
Grandes Maestros de la Meditacin llegan a volver la respiracin pura inhalacin y entonces
aquella queda en suspenso; imposible esto para los individuos, pero real para los msticos y en tal
estado el Maestro participa del Nirvi-Kalpa-Shamad, o del Maha-Shamad, viene la irrupcin
del Vaco Iluminador, se precipita ese gran vaco, donde nadie vive y donde solamente se
escucha la palabra del Padre que est en secreto. Con esta prctica se consigue la irrupcin del
Vaco Iluminador, a condicin de no pensar absolutamente en nada, no debe admitir en la mente
ningn pensamiento, ningn deseo, ningn recuerdo, la mente debe quedar completamente
quieta, por dentro, por fuera y en el centro.
Cualquier pensamiento, por insignificante que sea, es bice para el Shamad, para esto en s
misma, esta ciencia de la meditacin, combinada con la respiracin produce efectos
extraordinarios.
Normalmente las gentes padecen de eso que se llama poluciones nocturnas, hombres y mujeres
sufren de tal padecimiento, tienen sueos erticos, as los yoes copulan unos con otros, la
vibracin pasa por el cordn plateado hasta el cuerpo fsico, y deviene el orgasmo con prdida de
energa creadora. Mas esto sucede porque la energa sexual fluye en forma centrfuga, desde
adentro hacia afuera. Cuando la energa sexual fluya desde afuera hacia adentro, de una manera
centrpeta, las poluciones sexuales terminarn. Ese es un beneficio para la salud. Ahora bien, el
Shamad se produce durante esta prctica de la meditacin, debido que las energas creadoras
fluyen desde afuera hacia adentro, impregnan a la conciencia y terminan por hacerla abandonar
al ego y al cuerpo. La conciencia desembotellada dentro del ego, en ausencia del ego y fuera del
cuerpo fsico indubitablemente penetra en el Vaco Iluminador, recibe el TAO. Si uno elimina el
ego del miedo, del temor, podr permanecer en el Vaco Iluminador, sin preocupacin alguna,
sentir que su aspecto individual, se va disolviendo y sentir vivir en la piedra y en la voz, en la
estrella lejana y en el ave cantora de cualquier mundo planetario. Mas no temer, y si no teme, al
fin gravitar hacia su origen, convertida la conciencia, la esencia, en una criatura terriblemente
divina, ms all del bien y del mal.
Podr posarse en el Sagrado Sol Absoluto, all en ese Sol, la estrella microcsmica, conocer
todos los misterios del Universo, porque es bueno saber que en el Universo en s mismo, en todo
nuestro sistema solar existe la inteligencia del Sagrado Sol Absoluto, como un instante eterno.
Todos los fenmenos de la naturaleza se procesan dentro de un instante eterno y en la
inteligencia del Sagrado Sol Absoluto, mas si teme, perder el xtasis y volver a la forma densa.
Queridos hermanos que escuchen este cassette: deben abandonar el temor.
Indubitablemente, no basta decir: "dejar de temer", hay necesidad de eliminar el yo del temor, y
este se disuelve estrictamente con el poder de la Divina Madre Kundalini SHAKTI. Primero hay
que analizarlo, comprenderlo, y posteriormente, invocar a Devi Kundalini, nuestra Divina Madre
Csmica particular, para que ella desintegre el yo del temor, slo as puede uno sumergirse en el
Vaco Iluminador en forma absoluta. Quien lo haga gravitar hacia el Sagrado Sol Absoluto. All
conocer las maravillas del Universo.
Nuestros hermanos deben, pues, practicar la tcnica de la meditacin tal como la hemos dado, no
olvidar que al cuerpo hay que relajarlo, eso es indispensable.
JAM, SAJ, es el gran aliento; JAM, SAJ es magistral; JAM, SAJ es tambin el Mantram, que
transmuta las energas creadoras. La meditacin combinada con el Tantrismo es formidable.
JAM, SAJ es la clave; bien sabemos que la energa creadora sirve para el despertar de la
conciencia, combinada con la meditacin incuestionablemente saca a la conciencia den- tro del
elemento ego y se la absorbe en el Vaco Iluminador. Obviamente que el Vaco Iluminador est
ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente. En una Sala de meditacin Zen en el Oriente,
un monje le pregunt a un
Maestro: "Cul es el Vaco Iluminador?" Dicen los textos Zen que el Maestro le dio una patada
al discpulo en el estmago y que ste cay privado. Despus el discpulo se levant y abraz al
Maestro: "Gracias Maestro, he experimentado el Vaco Iluminador".
Absurdo diran muchos. No es as. Lo que sucede es que se presentan fenmenos muy especiales
para el Vaco Iluminador.
El polluelo que est listo para salir del cascarn, su madre lo ayuda o le auxilia, picando ella por
s misma la cscara y el polluelo sigue picando con esta ayuda y sale. As cuando alguien ha
madurado, recibe la ayuda de la Divina Madre Kundalini y sale del cascarn de la personalidad y
del ego para experimentar el Vaco Iluminador. Pero hay que perseverar.
En la meditacin se debe combinar inteligentemente la concentracin con el sueo. Sueo y
concentracin mezcla- dos producen Iluminacin. Muchos esoteristas piensan que la meditacin
en modo alguno se debe combinar con el sueo del cuerpo, mas quienes as piensan se
equivocan, porque la meditacin sin sueo arruina el cerebro. Se debe siempre utilizar el sueo
en combinacin con la tcnica de la meditacin. Pero un sueo controlado, un sueo voluntario,
no un sueo sin control, no un sueo absurdo; meditacin y sueo combinados inteligente-
mente.
Debemos montar sobre el sueo y no que el sueo monte sobre nosotros. Si aprendemos a
montar sobre el sueo, habremos triunfado. Si el sueo monta sobre nosotros, habremos
fracasado, pero usar el sueo.
La meditacin, repito, combinada con el sueo y la tcnica llevar a nuestros estudiantes al
SHAMADI, a la experiencia del Vaco Iluminador. Diariamente hay que practicar, a qu hora?
En el instante en que nos sintamos con el nimo de hacerlo, muy especialmente cuando nos
sintamos con sueo, aprovechamos para la meditacin.
Si los discpulos siguen estas indicaciones, podrn un da recibir el TAO, podrn experimentar la
verdad.
Obviamente hay dos tipos de dialctica, la dialctica racional del intelecto y la dialctica de la
conciencia. Durante el Satori, trabaja la dialctica de la conciencia, entonces todo entendemos
por intuto o a travs de palabras o de figuras simblicas, es el lenguaje de las parbolas del
Evangelio Crstico, el lenguaje vivo de la conciencia Superlativa del Ser. En el Zen, por ejemplo,
la dialctica de la conciencia se adelanta siempre a la dialctica del raciocinio. A un monje Zen
se le pregunt: "Por qu Bodhidharma vino del oeste?", respuesta: "El ciprs est en el centro
del jardn".
Cualquiera dira que esto no guarda concordancia alguna, mas s la guarda, es una respuesta que
se adelanta a la dialctica de la razn, sale de la esencia; el ciprs, el rbol de la vida, est en
todas partes, no importa el oriente ni el occidente, ese es el sentido de la respuesta.
En el Vaco Iluminador todo se sabe porque s, por experiencia directa de la verdad. El estudiante
tendr que familiarizarse con la dialctica de la conciencia. Desgraciadamente, el poder
formulativo de conceptos lgicos, por muy brillante que sea y hasta til en todos los aspectos de
la vida prctica, resulta bice para la dialctica de la conciencia. No quiero con esto descartar el
poder formulativo de conceptos lgicos, pues todos los necesitamos en el terreno de los hechos
prcticos de la existencia, pero cada facultad, incuestionablemente, tiene su rbita particular y es
til dentro de su rbita y fuera de su rbita resulta intil y perjudicial. Dejemos el poder
formulativo de conceptos entre su rbita, y dentro del Shamad o para el Shamad o en la
meditacin, debemos siempre aprehender, capturar, vivenciar la dialctica de la conciencia, es
cuestin de experiencia que el discpulo ir haciendo a medida que practique con la tcnica de la
meditacin.
El camino de la meditacin profunda implica mucha paciencia. Los impacientes jams lograrn
triunfar. No es posible vivenciar la experiencia del Vaco Iluminador en tanto exista en nosotros
la impaciencia. El yo de la impaciencia tiene que ser eliminado, despus de haber sido
comprendido. Que se entienda esto con claridad, si as se acta, se recibir el TAO. Eso es obvio.
Jams podra venir a nosotros la experiencia de lo real en tanto la conciencia contine embutida
dentro del ego; el ego en s mismo es tiempo.
Toda esa multiplicidad de elementos fantasmales que constituyen el m mismo, son un
compendio del tiempo. La experiencia del Vaco Iluminador es la anttesis, resulta atemporal,
est ms all del tiempo y de la mente.
El tiempo es toda la multiplicidad del yo, el yo es el tiempo. As pues el tiempo es subjetivo,
incoherente, torpe, pesado, no tiene realidad objetiva. Cuando uno se sienta en una sala de
meditacin, sencillamente en su casa a meditar, cuando quiere practicar con esta tcnica, debe
olvidar el concepto tiempo y vivir dentro de un instante eterno. Quienes se dedican a meditar y
estn pendientes de un reloj, obvia- mente no logran la experiencia del Vaco Iluminador.
Si se me preguntara cuntos minutos diarios debemos utilizar para la meditacin, o si media hora
o una hora o dos, no dara respuesta porque si alguien entra en meditacin y est pendiente del
tiempo, no puede experimentar el Vaco Iluminador, porque este no es del tiempo. Eso sera algo
similar a un ave que intentara volar, pero estuviera amarrada por una pata a una piedra o a un
palo, no podra volar, habra una traba.
Para experimentar el Vaco Iluminador tenemos que libertarnos de toda traba. Lo importante es
ciertamente experimentar la Verdad, la Verdad est en el Vaco Iluminador.
Cuando a Jess el Gran Kabir, le dijeron: "Cul es la verdad?", el Maestro guard profundo
silencio, y cuando a Gautama Sakiamuni le hicieron la misma pregunta, dio la espalda y se retir.
No puede ser descrita la verdad, no puede ser explicada, cada cual tiene que experimentarla por
s mismo, a travs de la tcnica de la meditacin, con el Vaco Iluminador experimentamos la
verdad. Ese es un elemento que nos transforma radicalmente. Hay que perseverar, hay que ser
tenaces. Por eso, en principio, no logremos nada, pero a medida que vaya pasando el tiempo
sentiremos que nos vamos haciendo cada vez ms profundos, hasta que un da cualquiera
irrumpir en nuestra mente la experiencia del Vaco Iluminador. Incuestionablemente, el Vaco
Iluminador en s mismo es el Santo OKIDANOK, el activo Okidanok Omnipresente,
Omnipenetrante, Omnisciente que emana en s mismo del Sagrado Sol Absoluto. Dichoso quien
logre precipitarse entre el Vaco Iluminador, donde no vive criatura alguna, porque es all
precisamente donde experimentar lo real, la verdad; perseverancia se hace indispensable, diaria-
mente hay que trabajar a fondo hasta conseguir el triunfo total. Resulta prodigioso la experiencia
de la verdad a travs de la meditacin. Quien ha experimentado la verdad se siente con la fuerza
para perseverar en el trabajo sobre s mismo.
Brillantes autores han hablado sobre el trabajo sobre s mismos, sobre el yo, sobre el m mismo,
y slo que han hecho bien en haber hablado as, mas se han olvidado algo: la experiencia de la
verdad.
En tanto uno no haya experimentado lo real, no se siente reconfortado, no se siente con fuerza
suficiente como para trabajar sobre s mismo, sobre el yo. Cuando uno de verdad ha pasado por
tal experiencia mstica es diferente, nada lo puede detener en su anhelo por la liberacin, trabajar
incansablemente sobre s mismo para conseguir de verdad un cambio radical, total y definitivo.
Ahora comprendern ustedes, mis queridos amigos, por qu es tan indispensable la Sala de
Meditacin. Francamente yo me siento bastante triste al ver que a pesar de haber escrito tanto
sobre meditacin en distintos Mensajes de Navidad de aos anteriores, todava en los pases
sudamericanos y centroamericanos no existen salas de meditacin, cuando ya deberan existir,
qu es lo que ha pasado? Existe indolencia, por qu existe? Por falta de comprensin. Se hace
indispensable entender que el pobre animal intelectual equivocadamente llamado hombre
necesita aliento, necesita algo que lo anime en la lucha, estmulo para el trabajo sobre s mismo.
Sucede que el pobre animal intelectual es dbil por naturaleza y se encuentra colocado en una
situacin completamente desventajosa.
El ego es demasiado fuerte y la personalidad terriblemente dbil. Dejado as solo, apenas si
puede caminar. Necesita de algo que lo anime al trabajo, necesita de un apoyo ntimo y esto
solamente es posible mediante la meditacin. No quiero decir que todos de un slo golpe de voz
vayan a experimentar el Vaco Iluminador. Obvia- mente hay que llegar a esa experiencia a
travs de distintos grados; el devoto ir sintiendo cada vez ms el impulso ntimo del Ser, tendr
diversas vivencias ms o menos lcidas.
Por ltimo, un da llegar en que tendr la mejor de las vivencias, la experiencia directa de la
gran realidad. Entonces recibir el TAO. Aquellos que escuchen este cassette, sopesen bien mis
palabras, en reflexin. No basta sencillamente escuchar, hay que saber
escuchar y esto es diferente, pero el que escucha la palabra y no la hace, dice el Apstol Santiago
en la Epstola Universal, se parece al hombre que se mira en el espejo y luego da la espalda y se
va.
Hay que hacer la palabra dentro de s mismo, no basta escuchar este cassette, hay que convertirlo
en carne, sangre y vida si es que se quiere una transformacin radical, hay que perseverar. Hasta
aqu mis palabras.
PAZ INVERENCIAL
Conferencia dictada por el V.M. Samael Aun Weor