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TP de Fuentes (Proverbios)

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Trabajo Practico de Fuentes del Judaismo sobre Proverbios.
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Proverbios

Trabajo Práctico de Fuentes
Tema: Proverbios Autor: Sebastián Palatnik Fecha: 12/07/07 Profesora: Edith Yansenson Índice: 1. La sabiduría y la inteligencia 2. El temor a D”s > Respeto y honor 3. Cumplir leyes y mandamientos para aprender y tener larga vida buena y feliz 4. Premios y castigos 5. Justos e Injustos 6. Lo que odia D”s > No hay que hacer 7. Padres e Hijos ------8. La Mujer 9. El valor de la palabra > La palabra del sabio vs. La del necio 10. Confianza y Fraude 11. Esfuerzo para hacer bien las cosas > Trabajo vs. Pereza 12. Ricos y Pobres > Tzedaka 13. Los amigos > Corazón alegre y Verdadera Amistad

Sebastián Palatnik

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Proverbios

1. La sabiduría y la inteligencia
Decir la verdad

Rabí Elimelej de Lizensk dijo una vez: - Estoy seguro de obtener mi parte en el Mundo que Vendrá. Cuando me encuentre ante el Tribunal Celestial se me preguntará: "¿Aprendiste como era tu deber ?": A lo que contestaré: "No". Se me preguntará también: " ¿Oraste como era tu deber '". Mi respuesta será también: "No". La tercera pregunta dirá: " ¿Hiciste el bien, como era tu deber ?". Y responderé por tercera vez: "No". Entonces se fallará a mi favor por haber dicho la verdad. Relatos y parábolas de los Hasidim Capitulo 8, versículos … 7 - “Lo que voy a decir es la verdad; no me gusta proferir mentiras.” 8 – “Todas mis palabras son justas; no hay en ellas la menor falsedad.” Relación: El hombre para ir al cielo y ser libre de alma, mantiene en su vida siempre la verdad y ni dice ni le gusta decir mentiras. -----------------------------14 MAY 2007

¿Quiere un aumento? ¡Atención! La inteligencia emocional puede ser su mejor aliada
Un artículo afirma que las emociones constituyen una parte fundamental en los ámbitos laborales, y que la gente positiva suele obtener mejores resultados en el lugar de trabajo. Consejos para que los afectos influyan positivamente en los resultados. El estado de ánimo, las emociones y el temperamento de los trabajadores pueden tener efectos sobre los resultados laborales, los procesos de toma de decisiones, la creatividad, las tasas de rotación, el trabajo en equipo, las negociaciones y el liderazgo. Sigal Barsade , profesora de Gestión de Wharton, estudia las influencias del afecto en los ambientes laborales y afirma que las emociones resultan verdaderos virus que viajan de persona a persona contaminando el lugar de trabajo. La experta es coautora del artículo " ¿Por qué el afecto importa en las organizaciones?". Allí se muestra que los individuos no son islas emocionales, y que cuando los empleados acuden a su trabajo, llevan consigo sus rasgos, estado de humor, emociones, experiencias y expresiones afectivas, que logran afectar a los demás. Barsade explica que en los últimos años se ha producido una revolución afectiva. Académicos y directivos se dieron cuenta que las emociones de los empleados son una parte fundamental de lo que ocurre en una organización. La inteligencia emocional se incorpora ahora también a los círculos empresariales, sostiene Barsade. Las escuelas de negocios están enseñando a los ejecutivos cómo ser emocionalmente inteligentes y cómo gestionar las emociones de sus empleados. La idea detrás de la inteligencia emocional en el lugar de trabajo es que se trata de una habilidad a través de la cual los empleados consideran a las

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emociones datos valiosos para resolver una situación. Las investigaciones sugieren que la gente positiva suele obtener mejores resultados en el lugar de trabajo, y no es simplemente porque caigan mejor que los pesimistas, sino procesan cognitivamente de manera más eficiente y más apropiada. No es necesario pretender cambiar a los compañeros de trabajo, pero según Barsade, los trabajadores pueden adoptar medidas para evitar ser contagiados por un humor negativo. www.clarin.com

Capitulo 1, versiculos… 2 - “que tienen como propósito comunicar sabiduría e instrucción, ayudar a comprender palabras llenas de sentido, 3 – “procurar instrucción, prudencia, justicia, rectitud y equilibrio;” 4 - “hacer sagaces a los jóvenes inexpertos y darles conocimiento y sensatez.” Relación: Lo relaciono con esta noticia por que dice que lo que uno transmite en su trabajo como conocimientos o instrucciones, también depende de una rectitud, un equilibrio, logrado por la inteligencia afectiva de cada uno.

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2. El temor a D”s > Respeto y honor
Martes, 18 de Abril de 2006 22:27 «Queridísimo hijo: Al haber rebasado las dos terceras partes de mi vida me veo en la obligación de poner en tu conocimiento aquellos sucesos que configuraron un día, como hitos en el camino, mi dilatada vida, esperando que tomes pronto ejemplo para tu futuro. ¡Todo se lo debo a Dios!. Gracias a Él disfrutamos de un alto puesto en la escala social. En mi vida profesional fue Él de nuevo quien me ayudo en el estudio y buen fin de la carrera de Veterinaria, para ayudar a nuestros hermanitos menores, y después igualmente en los estudios de ATS, para la ayuda de los hermanos mayores, quedando así todos bien atendidos para su propia Gloria. Mi decurso artístico tampoco fué menor gracias a su Divina Intervención, sabes bien que mis cuadros al óleo tuvieron excelente aceptación en el mercado, también aquí el pincel se deslizaba guiado por Su Mano invisible. No fue pequeña tampoco Su Ayuda en la escritura: Gracias a su Intervención pude escribir y publicar estas cinco novelas de buena aceptación y crítica. No hubiera sido posible sin aquella mano invisible que no cesaba de escribir mientras yo a veces dormitaba… Y que te voy a contar del séptimo arte y su Divina Providencia. En cuanto al ámbito de lo espiritual no reparó en favores. Mi Director Espiritual fue especialmente elegido, y yo disfrute golosineando de lo que me fue concedido ver y actuar en este campo oculto. ¡No puedo pedir más! Si ahora Nuestro Señor dispusiera para mí el rodar al más bajo escalón social, perder mis títulos y tener que trabajar de conserje con horario matahombres, o dejase de pintar, o se vaciara mi inspiración y sólo escribiera desabridos ripios, o me velara el mundo espiritual y su beneficio, me lo tendría bien merecido, hijo, por procaz y deslenguado, por haber desvelado en lo público lo que Él me confió en lo secreto. Cuídate Carísimo» http://vicentedelerins.blogia.com/2006/041801-temor-de-dios-por-vicente-de-lerins.php

Capitulo 9, versiculo10 “La sabiduría comienza por honrar al Señor; conocer al Santísimo es tener inteligencia.” Relación: Lo relaciono con esta carta de un hombre que le cuenta a su hijo que su inteligencia y sus triunfos en la vida se lo debe a honrar a D”s siempre, que lo ayudo en su camino, y que siga sus pasos de honrarlo y D”s luego le dará sabiduría.

Metzora - ¿Purificación o enseñanza?

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Proverbios Esta Parashá generalmente se lee junto con Tazría, que leímos la semana pasada, por lo que sus temas son una continuación de la anterior. En ella vemos como se siguen enumerando las enfermedades que impurifican y su posterior purificación. Luego leemos de otro tipo de impurezas, dos en el hombre y otras dos en la mujer, que no alejaban al afectado de la comunidad, solo del Santuario, su período de impureza y su purificación. Ella es nuestra legislación también con respecto a las relaciones con el prójimo.¿Por qué estos tipos de impurezas se purificaban de la forma descripta en nuestra sección? ¿Por que algunas alejaban del pueblo a los afectados y otras no? ¿Por qué toca justamente ahora? Para comenzar a contestar debemos saber lo que nos dicen nuestros sabios en el Talmud con respecto a esta afección, Arajín 15 b: "Dijo Rabí Shimón ben Lakish: ¿Como debemos entender la expresión "esta será la ley tocante al leproso (metzorá)"? (Vaikrá - Levítico 14:2) Debemos leer: "Esta es la ley tocante al calumniador (motzí shem rá)"De aquí aprendemos que el calumniador es aquel que recibe tal castigo y aquel que se abstiene de ello es compensado, como versa en Tehilim 34: "¿Quién es el hombre que desea la vida, que codicia muchos días en que vea el bien? ¡Guarda tu lengua de mal y tus labios de hablar engaño! ¡Apártate del mal y obra el bien; busca la paz y síguela!"Quizás ahora podamos entender mejor algunas de las preguntas propuestas. El tipo de impureza que puede ser normal en las personas, como ser cierta pérdida de flujos, no expone a la persona a la humillación de ser exiliados, en cambio las no frecuentes son causa del mal accionar con los demás y la destrucción que ello provoca obliga al castigo. "El carácter asocial simbolizado por el pájaro, que no acepta autoridad ni disciplina alguna", se destaca aquí contrastando el carácter social de quien expresa su voluntad de retornar, de volver a ceñirse a la sociedad humana, la cual está edificada sobre fundamentos sociales. Es la antinomia entre el animal salvaje y el hombre civilizado. Madera de cedro e hisopo, el mayor y el menor en escala, simbolizan a todo el reino vegetal. Mientras que la tela carmesí, lana teñida con sangre, simboliza el concepto de la vida orgánica del vegetal y del animal en el campo, precisamente donde le fue decretado morar hasta ahora debido a su carácter asocial. Rociará siete veces la sangre para advertir a quien fue aislado en el campo, con el fin que more solitario entre animales y vegetales, para que se esfuerce repetidas veces, con todo su poder, hasta purificarse finalmente, para poder retornar y ser considerado miembro fiel de la congregación humana."Luego de este extenso pero fantástico comentario podemos elucidar los pormenores de este ritual de purificación y consecuentemente tratar de discernir en otros. Pero parece que más que el peligro que hablen sobre nosotros, que nos calumnien y acusen falsamente; más peligroso y mayor amenaza para nuestra alma resulta la mentira que ha de emerger de nuestros propios labios. Es por ello que todo judío finaliza su oración con un ruego: "Señor mío, guarda mi lengua del mal y mis labios de la mentira."Leemos esta parashá este Shabat para prepararnos. Un pueblo libre, hermanos de sangre, con una fe inquebrantable y unificada, no puede permitirse que en su interior existan grietas causadas por la infamia y la mentira. Eso más que otra cosa es lo que destruye. Este es el momento de cada uno para reflexionar y cambiar. Comencemos a tener temor y amor a D-os para comportarnos distinto con el prójimo.

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Capitulo 3, versículo 7

“No te creas demasiado sabio; honra al Señor y apártate del mal.” Relación: Lo relaciono con este articulo por que dice que hay que apartarse del mal, de las malas lenguas, de mentir, de darle razones a D”s para que nos aborrezca, por lo tanto honrarlo en cada oración sin creernos que no decimos mentiras para dejar de pedir perdón por ellas.

3. Cumplir leyes y mandamientos para aprender y tener larga vida buena y feliz
Bien y mal, en nosotros
Lo que fue expresado, es que en la naturaleza de toda persona subyacen dos predisposiciones, el Ietzer HaTov -tendencia a lo positivo-, y el Ietzer HaRá -tendencia a lo negativo-. Y comentamos que es factible denominar a la tendencia negativa como Satán. Así como a la positiva- Cielo. Aunque ninguno de ambos sean necesariamente los nombres únicos de estas tendencias. Tampoco dijimos que no existieran tentaciones y oportunidades externas al ser humano para actuar acorde al Bien o no. Como parece que no quedó claro, le daré evidencias de que esto es lo que la Torá (la Biblia) claramente enseña (además, es también lo que las psicologías científicas evidencian). Dios pone al ser humano en una disyuntiva, debe elegir entre: - hacer lo correcto (cumplir Sus mandamientos = vida y bendición); - o hacer lo incorrecto (no cumplir Sus mandamientos = muerte y maldición). Para que el Hombre esté verdaderamente facultado para elegir entre el Bien y el Mal, su corazón NO puede ansiar solamente el Bien, pues de ser así, ¿qué elección estaría haciendo? NINGUNA, ya que si mi corazón sólo quiere el Bien, ¿cómo optará por el mal? Se opta por una u otra opción, cuando se puede dudar, y cuando se está completamente convencido o amarrado a una de las opciones.

Capitulo 4, versículo 20 “Atiende a mis palabras, hijo mío; préstales atención.” Relación: Lo relaciono con este articulo por que D”s deja a nuestro juicio hacer lo correcto o lo incorrecto, pero nos avisa que ante lo correcto tendremos buena vida y ante lo incorrecto maldiciones, escuchar sus palabras es una buena idea para tener bendición. -----Los Mandamientos: El Botón del Traje
Era un señor muy rico, que vivía en la más completa soledad. Una mañana lo encontraron asesinado. Estaba tumbado en el suelo y ensangrentado. Examinaron detenidamente el cadáver y vieron que tenía la mano derecha cerrada; se la abrieron y encontraron en ella un botón dorado cosido a un trozo de paño azul. El botón daba muestras de haber sido arrancado violentamente del traje del asesino en su lucha con la víctima. El asunto estaba claro. El Juez sacó consecuencias y dijo: «Este botón dorado con su paño azul pertenece a un traje de frac.» El juez fue por varias sastrerías mostrando el botón dorado con su paño azul roto. En una de las sastrerías el dueño examinó detenidamente el botón y el paño y le dijo al juez: «Sólo me queda una docena y he colocado de estos botones a tres fracs, para don

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Fulano, don Zutano y don Mengano». El juez le compró los botones y empezó a reflexionar sobre la vida y costumbres de los tres individuos. Dos de ellos eran personas respetables y dignísimas, imposible fuera uno de ellos el asesino. En cambio, el tercer caballero era sospechoso. Su vida era desarreglada, viciosa, sus gastos excesivos, que llegaban a un gran despilfarro. A altas horas de la noche se presentó el juez en casa del asesino. Cuando el criminal abrió la puerta y vio al juez palideció y se llenó de turbación. Le ordenó el juez que le condujera donde guardaba sus trajes. Los tenía encerrados en un armario. El Juez los examinó detenidamente, uno por uno. Encuentra el traje de frac y ve que tiene un botón menos con señales de haber sido arrancado con violencia juntamente con un poco de paño. El juez ordenó su detención. Por asesino y ladrón fue conducido a la cárcel y condenado a muerte. Aquel hombre, por no cumplir los mandamientos, se hizo a él mismo un gravísimo mal. Capitulo 7, versículo 1

“Obedece a mis palabras, hijo mío, y guarda en tu mente mis mandamientos” Relación: Lo relaciono con este cuento por que el hombre no obedeció los mandamientos de D”s y eso lo llevo por el mal camino. D”s siempre te encuentra aunque intentes escapar de tus males.

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4. Premios y castigos
LUNES 09 JUL 2007

Multan a la BBC por manipular un concurso infantil
La cadena de televisión británica pidió a una menor que se hiciera pasar por la ganadora de una competición telefónica, y fue condenada a pagar una multa de 50.000 libras (74.000 euros) por hacer trampa en el concurso, en el marco de "Blue Peter", su programa infantil más importante. La cadena de televisión británica BBC fue hallada culpable de violar el código televisivo en ese país, tras permitir el año pasado que una nena invitada al estudio de grabación se hiciera pasar por la ganadora de un concurso en el programa infantil "Blue Peter", según determinó el organismo Ofcom (ver "Otros Medios"), que supervisa los contenidos de los medios de comunicación en el Reino Unido. Es la primera vez que Ofcom impone una multa económica a la televisión pública. Al conocerse el hecho, en marzo pasado, los conductores del espacio se disculparon ante la audiencia, en directo. El programa celebra su 50ª aniversario el año que viene. El comité sancionador de Ofcom, precisó en su informe que la cadena engañó a la audiencia e implicó a una menor en la emisión y la mentira. La cadena vulneró así dos regulaciones: una que estipula que los concursos deben llevarse a cabo de "manera justa", y otra que habla sobre el cuidado con el que debe tratarse "el bienestar y la dignidad de los menores de edad en estos programas". Casi 40.000 chicos llamaron a la línea telefónica del programa, que se pagaba a una tarifa muy alta, el pasado 27 de noviembre, en el marco de un concurso por un juguete. Los conductores les pedían a los chicos que identificaran a un personaje de una serie a partir de una imagen de sus pies y de una pista adjunta. Una falla técnica impidió la selección de alguna llamada entrante para adjudicarle el premio. Y así, un miembro del equipo de producción le pidió a una chiquita que estaba entre el público junto a su padre que se hiciera pasar la llamada ganadora. www.clarin.com

Capitulo 5, versículo 21 “El Señor está pendiente de la conducta del hombre; no pierde de vista ninguno de sus pasos.” Relación: Lo relaciono con este artículo por que los del canal de tv intentaron esquivar el buen camino fingiendo algo, y por mas escondido que fue, salio a la luz. Eso quiere decir que D”s no deja pasar las malas conductas del hombre como si nada. 15 FEB 2007

Wole Soyinka, Premio Nóbel de literatura: "Internet es un monstruo"
El escritor nigeriano, galardonado en 1986, pidió que aquellos que hacen las leyes, se centren en que la Red sea utilizada con buenos fines y destacó "la capacidad que tiene Internet de esparcir el odio". Internet es "un gran monstruo" que ofrece muy buenas posibilidades para hacer el bien y a la vez es una "gran amenaza" para el ser humano. Esta fue la opinión del escritor nigeriano Wole Soyinka, Premio Nóbel de Literatura en 1986, y uno de los invitados especiales a la XVI edición de la Feria Internacional del

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Libro de Cuba. El poeta, dramaturgo y novelista mantuvo que sería capaz de premiar con un Nóbel al creador de Internet y luego "lo colgaría, porque esa persona -aunque es muy inteligente, un genio- ha creado un gran monstruo". "Todos los políticos, los intelectuales, aquellos que hacen las leyes deben de estar centrados en cómo utilizar Internet para los buenos fines de la Humanidad", afirmó. "La capacidad que tiene Internet de esparcir el odio es inmensa y solamente con cerrar los ojos está esa información esparcida, este creo que es un reto", subrayó. En la producción literaria de Soyinka destacan las obras "La danza del bosque" (1960), "El hombre ha muerto" (1972), "Réquiem por un futurólogo" (1985). www.clarin.com

Capitulo 15, versículo 3 “El Señor está en todo lugar vigilando a los buenos y a los malos.” Relación: Se me ocurrió relacionarlo con esta noticia por dos cosas. Primero por que D”s premia a los bueno, como lo es el Premio Nóbel con este escritor y segundo por que “el bueno y el malo” puede tomarse como una sola persona, y quien creo la Internet, como dice este sabio hombre, es un genio por crearla pero un monstruo por expandir en una red tanto odio.

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5. Justos e Injustos
http://www.mvprensa.com.ar/AREAS/15HUMOR/0036unarinoscopiaaladerecha.2005.10.28.htm UN FUTBOLISTA MEXICANO FUE CASTIGADO POR HABER SIMULADO FUMARSE UNA LINEA DE COCAINA TRAS CONCRETAR EL GOL DEL TRIUNFO PARA SU EQUIPO […]Este tremendo hecho tiene su antecedente. El 3 de abril de 1999 el delantero inglés Robbie Fowler fue sancionado por un acto similar en el clásico entre Liverpool y Everton. El jugador fue castigado con cuatro partidos por la federación inglesa, aunque por su buen comportamiento durante el período de punición fue premiado con cien cajas de habanos y una provisión de 1 año de gin y whisky.[…]

Capitulo 11, versículo 8 “Dios libra de la angustia al justo, y en su lugar pone al malvado.” Relación: Lo relacione con que el jugador que fue castigado primero fue condenado por su error pero luego se lo delego de esa angustia por su buen comportamiento. Aunque yo no este de acuerdo es una relación. FUNDACIÓN AVON Premios a mujeres solidarias 2007
La Fundación AVON creó el Fondo Viva el Mañana, cuya meta es proporcionar premios a mujeres que tengan un proyecto de acción solidaria en alguna de estas categorías: salud, desarrollo social y promoción cultural. El premio consiste en 10.000 pesos.

Capitulo 10, versículo 6 “Sobre el hombre bueno llueven bendiciones, pero al malvado lo ahoga la violencia.” Relación: Lo relaciono por la parte de las sobre el hombre bueno llueven bendiciones, como lo dice este articulo, proporcionar premios a las mujeres que tienen proyectos solidarios en acción.

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6. Lo que odia D”s > No hay que hacer
Serias denuncias de testigos contra Von Wernich Uno de ellos aseguró que el ex capellán les pedía a los detenidos que declaren para que no los siguieran castigando; otro relató que el cura le ofreció "servicios espirituales" en el centro clandestino de detención En la segunda jornada del juicio oral al ex capellán de la policía bonaerense, Christian Von Wernich, acusado de haber participado en siete homicidios, sesiones de tormento y privaciones ilegítimas a la libertad a personas detenidas en distintas comisarías de la provincia, varios testigos lanzaron duras acusaciones contra el ex capellán. Un ex ministro del gobierno bonaerense, que fue torturado en un centro clandestino de detención, aseguró esta tarde que durante su cautiverio, en el año 1977, Von Wernich lo visitó con ropa de sacerdote para aconsejarle que "dijera la verdad".

Capitulo 6, versiculo17 “…ojos altaneros, lengua mentirosa, manos que asesinan a gente inocente,” Relación: Lo relaciono con este articulo por la acusación que tiene este hombre de homicidio entre otros tormentos, que D”s aborrece. --------Felisa Miceli debe dar explicaciones La transparencia pública es uno de los valores esenciales en una República. En tal sentido, corresponde que la ministra de Economía, Felisa Miceli, ofrezca públicamente todas las explicaciones necesarias frente a las fundadas sospechas que se han instalado en la sociedad tras el hallazgo de una bolsa con dinero en su despacho ministerial. Al día siguiente de la publicación, desde el Ministerio de Economía un vocero de Miceli desmintió la información, que consideró "falsa y errónea", y aclaró que efectivamente se había encontrado una bolsa, pero no en el baño de la funcionaria, sino dentro de un armario. Además, se difundió un acta en la que constaba que el hallazgo había sido, en realidad, de 100.000 pesos y 31.670 dólares, que iban a ser utilizados para una operación inmobiliaria particular. Por último, se aseveró que ese dinero había sido incluido en la declaración del impuesto a las ganancias de la funcionaria.

Capitulo 6, versiculo19 “testigo falso y embustero y el que provoca peleas entre hermanos.” Relación: Lo relaciono con este articulo por que se considera a esta mujer un protagonista falso, no testigo, por que se encontró su bolsa en el baño y ella sigue desmintiéndolo.

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7. Padres e Hijos
Proceso: tiempo de aprendizaje y de transformación positiva
Los especialistas consideran que a pesar de la crisis, los adolescentes tienen sueños, son optimistas y están dejando de pensar en irse del país. Les preocupa la salud, el sida y el trabajo "El adolescente está instalado como problema en la sociedad. Pero es preciso verlo como sujeto de derecho con grandes capacidades. Los adultos debemos realizar una revisión psicosocial de este período de la vida. Según lo que ofrezcamos los mayores les permitiremos encauzarse positivamente", comenta Irene Melamed, médica especializada en el tema. "Antes de ver qué tipo de adolescentes hay en la Argentina, necesitamos conocer que características tiene la sociedad y qué nos sucede a los adultos ya que estamos en crisis, siendo que somos quienes tenemos que convertirnos en referentes" www.lanacion.com

Capitulo 6, versículo 20 “Hijo mío, guarda siempre en tu memoria los mandamientos y enseñanzas de tus padres.” Relación: Lo relaciono con este articulo, por que los padres de hoy son referentes en la vida de los adolescentes y tienen que dar a sus hijos buenas enseñanzas para que estos guarden y aprendan.

------2007-06-04 03:34:53 FANNY TELERMAN “Mi hijo no pidió que le pongan licenciado”, lo defendió su madre

Jorge Telerman no tuvo un buen domingo pero a su mamá no le importó. Fanny Telerman dialogó en exclusiva con PERFIL antes de votar y admitió que su hijo “es un líder”. “Jorge no sólo promete, hace.[…]

Perfil.com Capitulo 13, versículo 24 “Quien no corrige a su hijo, no lo quiere; el que lo ama, lo corrige.” Relación: Lo relaciono por la defensa que hace la mama de este hombre por el, por que lo ama y por que busca que se mantenga una buena imagen de su hijo.

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8. La Mujer
Canción: Ricardo Arjona – Mujeres No se quien las invento... no se quien nos hizo ese favor... tuvo que ser dios que vio al hombre tan solo y sin dudarlo pensó en dos... en dos Dicen que fue una costilla hubiese dado mi columna vertebral... por verlas andar después de hacer el amor hasta el tocador y sin voltear... sin voltear... sin voltear Y si habitaran la luna habrían mas astronautas que arenas en el mar mas viajes al espacio que historias en un bar... en un bar porque negar que son lo mejor que se puso en este lugar Mujeres lo que nos pidan podemos si no podemos no existe y si no existe lo inventamos por ustedes mujeres lo que nos pidan podemos si no podemos no existe y si no existe lo inventamos por ustedes mujeres que hubiera escrito Neruda que habría pintado Picasso si no existieran musas como ustedes. Capitulo 31, versículo 30 “Los encantos son una mentira, la belleza no es más que ilusión, pero la mujer que honra al Señor

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Proverbios es digna de alabanza.“ Relación: Lo relaciono con esta canción que remarca la belleza y la necesidad de la mujer en este mundo. -------------------Domingo 19 de Marzo de 2006

Infidelidad: la verdad de la mentira
Las estadísticas indican que el 50% de los varones y más del 30% de las mujeres que están en pareja cometen adulterio; razones de esta trasgresión milenaria de la que pocos se animan a hablar

[…] lo cierto es que el sexto mandamiento bíblico, citado tanto en el Antiguo Testamento como en el Sermón de la Montaña ("No cometerás adulterio"), aparece como un verdadero "favorito" a la hora de las transgresiones. Pollera y pantalón El adulterio ha sido definido como la acción que comete quien tiene relaciones sexuales con alguien que no es su cónyuge. El infiel, de acuerdo con las definiciones estrictas, es quien falta a sus compromisos ("especialmente matrimoniales", enfatiza el diccionario). Surge una primera pregunta: ¿la infidelidad es, entonces, una cuestión específicamente sexual? La respuesta parece estar condicionada por el género. De acuerdo con un trabajo reciente, realizado por Martina Casullo y Mercedes Fernández Liporace, investigadoras de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, a un 82% de las mujeres encuestadas lo que más les dolería de una infidelidad es que su pareja se enamorara de la otra persona, cosa que sólo mortifica al 52% de los varones. A un 44% de éstos, en cambio, los ultraja la sola idea de un encuentro sexual, así sea ocasional, de su pareja con otro hombre. Apenas un 18% de las mujeres se desvela por el mismo motivo. Estas cifras coinciden con las actitudes que manifiestan unos y otros ante la infidelidad. En cuanto se exploran a fondo los pensamientos y el mundo emocional masculino, se encuentran numerosos testimonios de hombres que son o han sido infieles a sus mujeres, pero no consideran que se trate de una traición. Una confesión tipo diría: "La amo, la respeto, le tengo un enorme agradecimiento; es la madre de mis hijos y eso no lo olvido jamás. Lo otro es una cosa pasajera, sin importancia, un impulso, una canita tirada al aire, pero lo cierto es que ella es mi mujer". ¿Es una actitud cínica? ¿Hay hipocresía en esas palabras? En muchos casos, sí. En otros quizá se trate de una creencia sincera, alimentada por mandatos culturales ancestrales y, todavía hoy, muy vigentes. Esto está abonado por una suerte de consigna cultural según la cual parecería que la infidelidad de un varón lo califica (hace lo que "todo hombre debe hacer"), mientras que la de una mujer la descalifica (hace lo que ninguna mujer debería, si aspira a ser respetada). Varios investigadores entre ellos, Janis Spring, de la Universidad de Yale adjudican esta creencia ancestral al hecho de que, hasta que se formalizaron las pruebas de ADN, una mujer siempre supo que su hijo era propio, certeza que los varones jamás tuvieron. Esto autorizó la infidelidad masculina (cuanto más esparciera un hombre sus genes, más probabilidades tendría de contar con descendencia) y prohibió la femenina (para dar seguridades era necesario que una mujer perteneciera a un único hombre). Una resultó siempre más pública (un hombre es infiel hasta que demuestre lo contrario); la otra, más oculta (una mujer es siempre fiel hasta que se pruebe lo contrario). Aunque, como reflexionó Adolfo Bioy Casares:

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"Un hombre es siempre infiel con la mujer de otro, ¿o no?" Pregúntale a ella El doctor Pittman propone a los hombres que lo consultan una pequeña prueba. "Cuando me preguntan si lo suyo ha sido o no un acto de infidelidad, les sugiero que se lo pregunten a su mujer." Cabe otra prueba, la que el terapeuta y escritor Irving Yalom (autor de El día que Nietzsche lloró) llama "sentarse en el asiento del otro". ¿Qué respondería el que consulta si fuera su cónyuge quien, tras contarle una infidelidad, le hace la pregunta a él? El hecho de que las cifras de infidelidad admitida (la única cuantificable) sean altas suele ser usado por muchos adúlteros en defensa propia. Esto demuestra que es un acto natural, que todos lo hacen. Les faltaría decir, nada más, que la verdadera causa de la infidelidad es el matrimonio (o la pareja). El filósofo y matemático Bertrand Russell tendría una respuesta a esta hipótesis: "Creo que cuando uno se casa es porque tiene la esperanza de un amor duradero y porque tiene la intención de hacer todo lo posible para que lo sea. Yo no defiendo el adulterio. Creo que las dificultades comienzan cuando el matrimonio es infeliz". Estas palabras permiten mirar la infidelidad como algo con raíces más profundas que la simple irrupción de un tercero, un arrebato sexual, un acto de revancha, una debilidad de carácter (alguien que no supo decir no) o una acción destinada supuestamente a revitalizar la pareja. En todos los casos se verá afectada la autoestima del engañado, que debe subvaluarse, consciente o inconscientemente, para seguir adelante. "Ignorar la infidelidad les permite a algunas personas evitar el reconocimiento de un problema en la pareja", dice el doctor Pittman en su estudio La infidelidad y la traición a la intimidad. Y añade: "El poder de cualquier affaire está en la clandestinidad y la debilidad de cualquier pareja reside en la evitación de ciertos temas". La cuestión es que así como el engañado suele titubear en denunciar o no lo que sabe, algunas personas infieles suelen debatirse en la cara opuesta: contar o no contar su acción. Entre las razones más comunes para callar se suelen mencionar la culpa, el temor a la reacción del otro, la intención de no dañar al engañado, el temor a que contar signifique no poder volver a tener una aventura, la vergüenza (sobre todo en casos de infidelidades ocasionales), el considerar que se trata de un asunto íntimo y personal que muere ahí. Hay quienes creen que contar es la única manera de afrontar de lleno la crisis personal y de la pareja; otros sostienen que, si la infidelidad no pone en cuestión el amor, hay que trabajar para reparar, para actualizar el vínculo, pero no es imprescindible contar porque esto podría poner un eje falso en la discusión. Sí hay acuerdo en que quien decide contar debe estar, también, decidido a afrontar el tema de la crisis en la pareja y trabajar en ella, a aceptar un período de transición en el que, quizá, lo que menos recibirá serán elogios o muestras de cariño. Asimismo, se aconseja no confesar en medio de una discusión, no hacerlo como venganza, no buscar culpables, estar dispuesto a aceptar preguntas y a que el tema lleve más, mucho más, de una conversación. A partir de esto hay interrogantes que se abren ante el engañado: ¿está dispuesto a perdonar o lo anima ahora la revancha?; ¿puede escuchar sin juzgar?; ¿puede aceptar la verdad de lo que escucha? Y, finalmente, preguntas esenciales para ambos: ¿hay razones para continuar juntos?; ¿vale la pena trabajar por esas razones?; ¿están dispuestos a comprometerse en ese trabajo?; ¿el infiel está dispuesto a escuchar críticas y a dejar su aventura?; ¿el engañado está dispuesto a confiar y, también, a escuchar críticas? En este punto, se abre la gran cuestión: ¿toda infidelidad conduce a una separación? Como los grandes temas de los vínculos humanos, tampoco éste tiene una respuesta única. El especialista en ética Kerby Anderson cita una encuesta según la cual, en los países occidentales, un 35% de las parejas sobrevive a un adulterio, mientras que el 65% se separa. Sin embargo, señala, de los que deciden continuar y trabajar para ello,

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el 98% lo consigue. Cosa de dos Quizás el primer paso para procurar la continuidad sea admitir que no se necesitan tres personas para un adulterio. Basta con dos. Y no necesariamente del infiel y de su amante, sino de los componentes originales de la pareja. Aunque el tercero suele llevarse el rol de villano de la obra, en cuanto se explora la historia de la pareja, su actualidad, su actitud ante las crisis, es frecuente advertir que el tercero (más allá de su individualidad) podría ser cualquiera que respondiera a ciertos requisitos mínimos, entre ellos, el de estar en el momento y lugar oportunos. Esto significa que algo del proyecto común de la pareja ha dejado de funcionar, que la intimidad ofrecía grietas, que había excesivas carencias en la comunicación. Cuando dos personas renuevan la energía amorosa a través de proyectos comunes, de la vivencia efectiva de sus valores, del registro del otro, de la atención de las mutuas necesidades y expectativas, cuando actúan como un equipo y encuentran el modo de mantener su vínculo actualizado y reencantado, los terceros difícilmente hallan espacios para irrumpir en esa intimidad, aunque lo intenten. Hay un sistema inmunológico de la pareja que se fortalece en la confianza y en el ejercicio cotidiano del amor. Como dice Bertrand Russell, nadie elige su pareja para separarse ni para ser infiel. La infidelidad ocurre, pero no se debe a la fatalidad, al destino o a los arrebatos tan caros a la mitología occidental del amor pasional. Sus razones anidan en el corazón del vínculo. Cuando la relación cuenta con fondos afectivos para encarar la tarea de la transformación que sigue a la tormenta, habrá vida amorosa después del adulterio. De lo contrario, lo que ocurrió tal vez se debió a que ya no la había antes. Porque, en definitiva, ser infiel es algo más que tener relaciones sexuales con un tercero. En todo caso, es un acto de deslealtad a un proyecto común, a un espacio de intimidad, a una empresa afectiva en la que, se supone, dos personas han invertido su capital más preciado: el emocional, espiritual y sentimental. Nadie puede ser obligado a amar. Pero lealtad y responsabilidad son valores que merecen honrarse. Cuando no hay energía amorosa para continuar en un vínculo, afrontarlo es un acto de lealtad. Y de responsabilidad. Por Sergio Sinay * El autor es escritor y especialista en vínculos humanos. Entre sus obras figuran Vivir de a dos y Elogio de la responsabilidad (Nuevo Extremo) Agradecimientos: joyería Sensation Du Temps. Av. Alvear 1551; 4811-0069

Razones de ella, razones de él
El terapeuta familiar y consejero matrimonial Williard Harley, que coordina seminarios para parejas con el título Las necesidades de ella, las necesidades de él (base de un libro del mismo nombre), establece las cinco necesidades esenciales de la mujer y las del hombre. Harley sostiene que cuando éstas no están satisfechas, crece el riesgo de infidelidad. • Las de ella: 1) afecto (mimos, interés por sus temas, cuidado); 2) conversación (diálogo, que se les hable y que se las escuche); 3) sinceridad y franqueza (actos y hechos que le permitan confiar en su pareja); 4) contención financiera (sentir que, aunque ella tenga sus ingresos, él puede protegerla económicamente); 5) compromiso familiar (participación activa de él como padre y compromiso con la familia). • Las de él: 1) satisfacción sexual (así como ella necesita afecto, él pide que se entiendan sus necesidades eróticas y se las satisfagan); 2) compañerismo recreativo (que ella sea su compañera en aquellas actividades que a él le interesan, tanto

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deportivas como sociales o culturales); 3) una esposa atractiva (que ella no se deje estar físicamente); 4) apoyo doméstico (que haya paz y organización en ese campo); 5) admiración (que ella esté orgullosa de él y se lo manifieste). Queda por discutir cuánto hay de natural y cuánto de cultural en estas necesidades. Qué dice la ley Desde 1995 el adulterio no es considerado delito por el Código Penal argentino, aunque sí una causa subjetiva válida para solicitar el divorcio y obligar al cónyuge infiel a cumplir con una serie de cláusulas económicas hacia el damnificado. Otros códigos valen en los países que siguen la sharia (ley musulmana regida por tribunales religiosos), como Nigeria: allí, Amina Lawal salvó su vida, luego de haber sido condenada a la muerte por lapidación, en 2003, por adulterio. El indulto fue producto de una intensa movilización internacional. Los mitos 1. La infidelidad tiene que ver sólo con el sexo 2. Todo el mundo es infiel 3. El adulterio puede ser terapéutico para una pareja en crisis 4. El amante debe ser más sexy que el cónyuge 5. El adulterio, sin enamoramiento, es inofensivo 6. La mejor reacción cuando uno es el engañado consiste en hacer como que "no se da cuenta", para evitar una crisis 7. La infidelidad es culpa del engañado, quien le falló al infiel hasta empujarlo al engaño 8. La infidelidad debe terminar en separación "Ser infiel es un impulso evolutivo"

Capitulo 6, 26 “La prostituta va tras un bocado de pan, pero la adúltera va tras el hombre que vale.” Relación: Lo relaciono con esta noticia por que esta habla de dos tipos de sexualidad, que a la vez provoca infidelidad en los hombres. Las prostitutas buscan su comida en el desamor de los hombres, ya que ellos sienten que el sexo con su mujer no le alcanza, pero una adultera busca en un hombre que se separe de su mujer y se vaya con ella, por lo general buscan hombres de dinero que las traten como reinas.

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9. El valor de la palabra > La palabra del sabio vs. La del necio
10/07/07 www.lanacion.com

Palabras que matan

- Para Chiche, Kirchner “no puede hablar” de campaña sucia - Críticos con De la Sota, abstenerse - Apoyo neuquino para Cristina "No puede hablar". La réplica a la denuncia del presidente Néstor Kirchner sobre la existencia de una supuesta campaña sucia en contra de la primera dama no tardó en llegar. Hilda "Chiche" Duhalde apeló a la ironía. "Realmente a mí me causa mucha gracia escuchar al Presidente hablar de campaña sucia. Habla de campaña sucia quien es el abanderado de las campañas sucias, porque si uno mira lo que fue la campaña de2005 fue terrible, desde lo que se dijo y desde lo que se hizo", embistió la senadora. No se detuvo allí. "El Presidente no puede hablar de campaña sucia. Lo que la gente está diciendo es nada más que la verdad, y sino vayamos a los diarios y escuchemos las radios observemos qué es lo que está pasando con algunos funcionarios de Gobierno", completó la ex primera dama en alusión a las acusaciones que pesan sobre la ministra de Economía, Felisa Miceli, y la secretaria de Medio Ambiente, Romina Picolotti. "No tienen motivos". Ya en campaña, el gobernador cordobés José Manuel de la Sota no está dispuesto a escuchar críticas. Embarcado en el proyecto de dejarle el sillón a su vice, Juan Schiaretti, cuestionó a la oposición que pretende ponerlo contra las cuerdas. "No tienen motivos para criticarme", se quejó. Está bien que la oposición busque algún elemento para competir con nosotros en estas elecciones, sino tendrían que decir que hemos hecho todo bien y ellos están para decir que hemos hecho mal", deslizó el gobernador.

Capitulo 10, versiculo19 “El que mucho habla, mucho yerra; callar a tiempo es de sabios.” Relación: Lo relaciono con esta noticia por que hace referencia a las declaraciones del presidente que si hubiera callado cuando los otros hacían campaña, hoy no le estarían todos encima haciéndole la contra. ---Buscando la PAZ
La historia de un antiguo rey indio que estaba obsesionado con el deseo de encontrar el significado de la paz. Él quería saber qué era la paz, cómo podía encontrarla y qué hacer con ella. Incluso llegó a ofrecer una recompensa considerable para cualquiera que pudiese responder a sus preguntas. Finalmente, alguien le aconsejó al rey que consultara con cierto sabio, y así lo hizo. Sin decir una palabra, el sabio fue a la cocina y le trajo un grano de trigo al rey. “En esto encontrará usted la respuesta a sus preguntas”, dijo el sabio, mientras colocaba el grano de trigo en la palma de la mano extendida del rey. Perplejo, pero no deseando admitir su ignorancia, el rey agarró el grano de trigo y retornó a su palacio. Guardó el precioso grano en una pequeña caja de oro que colocó en su caja de caudales. Cada mañana, el rey abría la caja y observaba el grano para buscar la respuesta, pero no encontraba nada. Semanas después, otro sabio respondió a su dilema, diciendo, “Es muy simple, Su Alteza. Así como este grano representa el nutrimento para el cuerpo, la paz representa el nutrimento para el alma. Ahora, si usted mantiene este grano encerrado en su caja de oro, finalmente morirá sin brindar nutrimento o sin multiplicarse. Sin embargo, si se le permite interactuar con los

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elementos –la luz, el agua, el aire, la tierra– florecerá y se multiplicará, y pronto usted tendrá un campo completo de trigo con el cual nutrirse no sólo usted mismo, sino que podrá hacerlo con muchos otros. Este es el significado de la paz. Debe nutrir su suelo y las almas de los demás, y debe multiplicarse interactuando con los elementos”.

Capitulo 25, versiculo15 “La paciencia calma el enojo; las palabras suaves rompen la resistencia.” Relación: Lo relaciono con este cuento ya que las palabras sabias del hombre buscaban que la paz, a través de palabras suaves que ante la acción de ellas calman el enojo y luego de entender el mensaje son una gran enseñanza.

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10. Confianza y Fraude
9 de Julio de 2007

Investigan un fraude millonario en la obra social de la Justicia
Dentistas facturaban por prestaciones inexistentes; hay funcionarios imputados La causa tiene, como todas, un juez y un fiscal, pero afecta, como pocas, a todos los jueces y fiscales. Desde hace casi dos meses, la jueza María Servini de Cubría investiga un fraude millonario en la Obra Social del Poder Judicial (Ospjn), un organismo que depende de la Corte Suprema y que brinda cobertura médica a todos los funcionarios y empleados de la justicia nacional, de la justicia porteña, del Ministerio Público, de la Defensoría General y del Consejo de la Magistratura, y a sus familiares. En total tiene 76.000 afiliados. La maniobra descubierta a comienzos de año consistía en la sobrefacturación o la invención de prestaciones por parte de un grupo de dentistas que, según declararon en una investigación interna de la obra social, actuaban en connivencia con funcionarios del organismo, a los que debían entregarles la mitad del botín. […] -----Capitulo 20, versiculo10

“Pesas falsas y medidas con trampa son dos cosas que el Señor aborrece.” Relación: Lo relaciono con esta noticia por que el señor aborrece la trampa y el fraude como es en este caso del fraude en la obra social de la justicia. Alarma por una ola de denuncias contra productos "made in China"
Pekín enfrenta una crisis de confianza por varios casos de bienes defectuosos

SHANGHAI.- Comida para mascotas contaminada. Mariscos adulterados con antibióticos potencialmente peligrosos. Pasta dental con un ingrediente que se encuentra en anticongelantes. Neumáticos a los que les falta un componente de seguridad clave. Desde hace meses, una ola de denuncias de fallas en los productos de fabricación china, de consumo masivo en todo el mundo, han disparado la alarma entre los gobiernos y los consumidores. La crisis de confianza se agravó el mes pasado cuando se conoció una serie de denuncias en Estados Unidos y América Central sobre alimentos en mal estado producidos en China, que llevaron incluso a devoluciones y prohibiciones de productos provenientes de ese país. Capitulo 6, versículo 3 “Para librarte, hijo mío, pues estás en las manos de otro, haz esto: trágate el orgullo y cóbrale a tu amigo.” Relación: Lo relaciono con este articulo por que no hay que fiarse de quien nos vende, hay que desconfiar de nuestro orgullo y cobrarle a nuestros socios lo que nos pertenece para no dejarnos pasar por arriba.

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11. Esfuerzo para hacer bien las cosas > Trabajo vs. Pereza La sociedad de los poetas muertos
10/07/07 Por Santiago Legarre Para LA NACION

High School Musical es el éxito cinematográfico más rutilante de Disney en lo que va del siglo XXI. Recientemente se realizó una puesta en escena teatral de la película en el estadio de River Plate, y la asistencia de niños y jóvenes con sus familias fue desbordante. Habrá una adaptación en la TV argentina. Este musical aparentemente infantil y liviano tiene, sin embargo, una moraleja importante, clara y simple: si un adolescente ahoga sus inclinaciones más profundas bajo la presión de padres desmesuradamente exigentes y de un ambiente demasiado competitivo, nunca podrá ser feliz. En High School Musical los dos protagonistas logran reconciliar, en la escena final de la obra, dos de las típicas expectativas familiares -"que ella sea la mejor estudiante"; "que él sea un atleta modelo"- con la realización plena de lo que verdaderamente les gusta más: el arte. A la música y a las letras podrían agregarse otros ejemplos, como el dibujo, la danza, la pintura, el teatro, el cine o, como en el musical de Disney, el canto. En el mejor de los casos, la mayor parte de la gente con inclinación artística explora su vena estética y experimenta con alguna de sus manifestaciones en los años escolares. Después, todo es cuestión de cumplir, prepararse para ganar plata - la Facultad- y luego ganarla -la "vida"-. Esto envuelve un más o menos consciente y más o menos deliberado aniquilamiento de una parte importante de la vocación de esas personas, que a fin de cuentas somos todos, si somos humanos. Hoy parece tantas veces que la única alternativa de los chicos artistas es cruzar la "línea blanca" y entrar en el reino de la droga y el alcohol, renunciando a la familia y acaso también a Dios. Si la disyuntiva es entre esto y dejar morir una parte esencial de lo que los hace auténticamente personas, aquellas opciones extremas de los jóvenes pasan a ser más que entendibles, aunque nunca sean justificables. Son el fruto amargo de una sociedad que se empeña en matar a sus poetas. Por eso, los adultos tenemos la responsabilidad de crear cauces a través de los cuales la juventud pueda canalizar sus inclinaciones estéticas sin necesidad de evadir, insalubremente, una realidad que debería contenerlos. El desafío queda planteado una vez más: bienvenido High School Musical por haberlo puesto nuevamente sobre la mesa.

Capitulo 12, versículo 24 “El trabajador dominará; el perezoso será dominado.” Relación: Lo relaciono con este articulo por que dice que la película esta renueva los valores de trabajar y no estar sentado en tu casa esperando que las cosas se den por si solas. Buscar lo que se quiere y proponérselo, tienen como premios conseguir lo que se quiere y prosperar. 10/07/07 Avanza el consenso para tratar el traspaso de la policía en el Congreso

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Alberto Fernández y el diputado macrista Pinedo acordaron que el tema será tratado en el recinto el 25 de este mes; los fondos para financiar la fuerza siguen siendo la clave de las negociaciones El Gobierno y el macrismo dieron hoy un nuevo paso en el trabado proceso de negociación para concretar el traspaso de la policía a la ciudad, uno de los mayores anhelos del jefe de gobierno porteño elector, Mauricio Macri. Para el segundo capítulo de las negociaciones, tanto el presidente Néstor Kircher como Macri designaron a dos de sus hombres de confianza. […] --------

Capitulo 13, versículo 4 “El perezoso desea y no consigue el que trabaja, prospera.” Relación: Lo relaciono con la asunción de Macri al Gobierno y sus ya ansias de trabajar y hacer las cosas bien, para así prosperar.

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12. Ricos y Pobres > Tzedaka
Tzedaka (caridad)
La Torá enseña que dar caridad a los pobres del pueblo judío es un precepto positivo. El Rambam (Maimónides) señala ocho niveles de caridad... 1. El nivel supremo consiste en dar tzedaká de modo tal que la persona se vuelva autosuficiente y deje de representar una carga para la comunidad. Esto puede asumir la forman de un regalo, un préstamo monetario para que se establezca comercialmente por su cuenta, un trabajo o un empleo en el negocio del benefactor. 2. El segundo nivel es dar tzedaká sin saber quién la recibe y sin que el receptor conozca el nombre del benefactor. Esto se realiza por medio de un intermediario como por ejemplo un gabai tzedaká o recolector de caridad en la sinagoga. 3. En el tercer nivel, el donante conoce a quién da, pero el receptor no sabe de quién recibe, por ejemplo enviar dinero en forma anónima. Una persona deke sentir felicidad de dar tzedaká, que debe ser dada de la manera más natural posible y con el máximo de alegría. Aún en la eventualidad de que la persona no disponga de dinero para dar, debe sin embargo acercar-se al pobre y acompañarlo en su infortunio, porque el Talmud enseña que consolar es aún más importante quedar tzedaká.’ 4. El pobre conoce al donante y no viceversa. 5. Ambos se conocen y el donante da antes que se le pida. 6. Dar al pobre lo que pide y sólo cuando lo pide. 7. Dar al pobre menos de lo que pide, pero con buen semblante. 8. Dar al pobre de mala gana y con mala cara. Se debe dar por lo menos una décima parte (maaser) de las entradas para tzedaká. Sin embargo, se debe dar de acuerdo a la propia capacidad, es decir nadie debe empobrecerse al punto de llegar a depender él mismo de otros. No obstante, hasta la persona modesta tiene responsabilidad de dar tzedaká. Es de gran valor la tzedáká dada en memoria de una persona fallecida, tanto para el donante como para el difunto. Entre las formas más meritorias de dar tzedaká encontramos: dar a las novias pobres (hajnasat kalá>, dar a los enfermos, a los niños que estudian Torá y a los Bnei Torá (personas que estudian Torá). Cuando tanto un hombre como una mujer requieren asistencia, se debe primero asistir a la mujer, ya que es más difícil para ella salir a recaudar. Lo mismo se aplica a la tzedaká que se da para el casamiento de huérfanos. Primero se debe dar a la novia huérfana y recién después al novio. La expresión suprema de tzedaká y una de las mayores mitzvot es pidion shevuim (redención de los judíos cautivos). Si uno ha comprado ladrillos para construir una sinagoga, está permitido venderlos para juntar dinero para tal propósito. Una persona que puede redimir a otra y no lo hace, es culpable de muchos pecados, entre ellos: “no puedes ser espectador mientras se derrama sangre de tu amigo”.(La única instancia en la que se debe poner en duda la redención de otro es aquella en la que el rescate es exorbitante, lo cual engendra el temor de que al pagarlo, se siente un precedente para que otros judíos sufran lo mismo). Silo único que el pobre pide es comida, debemos ofrecérsela de inmediato sin preguntar nada, pero si requiere una importante suma de dinero u ayuda adicional, tenemos derecho a hacer preguntas. Una persona debe hacer todo lo que esté a su alcance para evitar pedir caridad, aún si implica aceptar un trabajo que está por debajo de su nivel. Cuando uno se compromete a dar tzedaká, debe hacerlo lo más pronto posible, porque fallar a la palabra otorgada constituye un gravísimo pecado. El Talmud expresa que el mérito de la mitzvá de dar caridad tiene el poder de salvar a la persona de la muerte.”La caridad alarga los días y los años del hombre”.2 Allí se leen dos hechos que avalan esta afirmación: el gran sabio Shmuel observaba una vez a un obrero que transportaba un cargamento. Al abrirlo, encontró una víbora venenosa partida en dos debido a un hachazo. De no estar muerta, la serpiente seguramente lo hubiera mordido dándole muerte a él. Shmuel preguntó qué había hecho el hombre para merecer salvarse. Entonces descubrió que en ese pueblo existía, entre todos los obreros, la costumbre de juntar comida y repartirla equitativamente entre ellos. Cierta vez, uno de ellos se olvidó y no tuvo nada para aportar. El hombre que luego sería salvado de morir por la serpiente, vio la situación difícil de su

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compañero y se ofreció a recolectar la comida para los demás. Al pasar frente a él, colocó su propia porción para simular que estaba recibiendo la que debía ofrecer su compañero.3 También relata el Talmud que Biniamín El Virtuoso estaba a cargo de la caja pública de caridad. Un año en que la sequía había castigado los campos, se acercó una mujer en busca de ayuda. Con gran pesadumbre, Benjamín se encontró sin dinero para socorrerla. La mujer, desesperada comenzó a llorar: “¡Si usted no me ayuda, una mujer con sus siete hijos, seguramente morirá!”. Sin poder soportar la sola idea de este desenlace, y a pesar de su propia pobreza, Benjamín sacó dinero de su bolsillo y se lo dio a la mujer. Tiempo después, este hombre caritativo cayó gravemente enfermo y los médicos habían perdido toda esperanza de salvarlo. Sus defensores rezaron con fervor al Todopoderoso y exclamaron: “¡Señor del Universo! Nos has enseñado que aquél que salva una vida judía es considerado como que salva a todo el universo. ¿Debe entonces este hombre virtuoso y de gran corazón, que salvó las vidas de la mujer y sus siete hijos, morir en la plenitud de su vida?”. De inmediato se anuló su sentencia de muerte y Benjamín gozó de veintidós años más de vida.4 http://www.jabad.org.ar/notasdetail.asp?idnota=1494&nota=si

En la mayoría de los versículos de los capítulos que hacen nombre a este titulo podemos encontrar la dedicación y la formas de dar y recibir. Algunos ejemplos: Capitulo 11, Versículos… 24- “Hay gente desprendida que recibe más de lo que da, y gente tacaña que acaba en la pobreza” 25- “El que es generoso, prospera; el que da, también recibe.” 26- “Al que acapara trigo, la gente le maldice; al que lo vende, le bendice.” 27- “El que anda tras el bien busca ser aprobado; al que anda tras el mal, mal le irá.” 28. “El que confía en sus riquezas caerá como hoja seca, pero los justos reverdecerán como las ramas.” Relación: Lo relaciono con las formas de dar y recibir, las que dice el Ramban y las que marca la Biblia, van a lo mismo. Al que da, sera bendecido, mas el que se guarda para si mismo, caera. --------------------------Capitulo 25, versículos… 21- “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; 22- así harás que le arda la cara de vergüenza, y el Señor te lo pagará.” Encontré unas frases de varios famosos antiguos que me hicieron recordar estos pasajes.
“Perdona siempre a tu enemigo. No hay nada que le enfurezca más.”, Oscar Wilde “Consulta el ojo de tu enemigo, porque es el primero que ve tus defectos.”, Antistenes “Los espartanos no preguntaban cuántos eran los enemigos, sino dónde estaban.”, Agis II “Vengándose, uno iguala a su enemigo; perdonando, uno se muestra superior a él", Francis Bacón

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---------------------------MARTES 08 MAY 2007

INJUSTICIA SOCIAL Y DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA
Los "mensajes fuertes" que lanzará Ratzinger Julio Algañaraz SAN PABLO. ENVIADO ESPECIAL jalganaraz@clarin.com El Papa llega mañana a esta gigantesca metrópoli para afrontar el desafío de un Brasil y una América latina que representan en conjunto la mitad de los fieles católicos del mundo, muchos de los cuales emigran continuamente hacia las iglesias pentecostales y evangélicas, que la Iglesia llama con despreciativo rencor "las sectas protestantes". Ayer, las vísperas de la primera y probablemente única visita de Benedicto XVI, de 80 años, a nuestra región, fueron agitadas por declaraciones de dos altos cardenales que integran la comitiva del Pontífice alemán. En primer lugar, el secretario de Estado o "primer ministro" del Papa, el cardenal Tarcisio Bertone, creó un poco de confusión al sostener que el principal problema político que preocupa a la Iglesia es la situación en Oriente Medio, especialmente el conflicto entre israelíes y palestinos "en la tierra que dio nacimiento a Jesús". "El Papa está por venir aquí: podría haber dicho que la Iglesia pone delante de todo la tragedia social explosiva de la miseria y la pobreza que vive la mayoría de los católicos", le retrucó un teólogo disidente. El cardenal Bertone, ayer, en Roma, afirmó que para la Iglesia la prioridad más urgente es Africa, aunque dijo enseguida que "América latina es un continente afligido por situaciones de una dramaticidad que asusta". Según el "primer ministro" del papa Ratzinger, Benedicto XVI lanzará "mensajes fuertes" durante los cinco días en que peregrinará por San Pablo y el santuario mariano de Aparecida, donde inaugurará la V Asamblea de los obispos latinoamericanos del CELAM. Esos "mensajes fuertes" se referirán a las gigantescas injusticias sociales existentes en el continente del mundo donde son más vistosas las desigualdades entre ricos y pobres. El Papa, afirmó Bertone, "reclamará una distribución más equitativa de los bienes". También se referirá a la "defensa de la vida", pero probablemente, como ocurrió en el Congreso Mundial de las Familias en Valencia, el Pontífice eludirá mencionar explícitamente los temas de su predilección, como el aborto, el divorcio, los anticonceptivos y los usos avanzados de la biogenética, para evitar "hacer una lista de prohibiciones". Es difícil que con su caracter distanciado y tímido Benedicto XVI despierte grandes entusiasmos populares. Su imagen de teólogo que ama la palabra, en contraste con el talentoso uso de los gestos y los baños de multitud por parte de Juan Pablo II, al que los brasileños llamaban "Juan de Dios", probablemente ayudará a las comparaciones negativas con el amadísimo Papa polaco. Se está concentrando una gran expectativa en torno al encuentro que el jueves mantendrá el presidente Lula con Benedicto XVI. www.clarin.com

Capitulo 28, versículo 27 “Al que ayuda al pobre, nada le faltará;

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Proverbios pero al que le niega su ayuda, mucho se le maldecirá.” Relación: Lo relaciono con esta noticia ya que el Papa va a dar en su discurso mención a la mala distribución de las riquezas, y que si ayudar al pobre seras bendecido.

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13. Los amigos > Corazón alegre y Verdadera Amistad Canción:
MARC ANTHONY - AMIGO (AMAR SIN MENTIRAS)

Tú eres mi hermano del alma, realmente el amigo Que en todo camino y jornada está siempre conmigo Aunque eres un hombre aún tienes alma de niño Aquel que me da su amistad su respeto y cariño Recuerdo que juntos pasamos muy duros momentos Y tú no cambiaste por fuertes que fueran los vientos Es tu corazón una casa de puertas abiertas Tú eres realmente el más cierto en horas inciertas En ciertos momentos difíciles que hay en la vida Buscamos a quien nos ayude a encontrar la salida Y aquella palabra de fuerza y de fe que me has dado Me da la certeza que siempre estuviste a mi lado Tú eres el amigo del alma que en toda jornada Sonrisa y abrazo festivo a cada llegada Me dices verdades tan grandes con frases abiertas Tú eres realmente el más cierto en horas inciertas No preciso ni decir Todo eso que te digo Pero es bueno así sentir Que eres tú mi gran amigo No preciso ni decir Todo eso que te digo Pero es bueno así sentir Que yo tengo un gran amigo... Capitulo 17, versiculo17 “Un amigo es siempre afectuoso, y en tiempos de angustia es como un hermano.” Capitulo 18, versículo 24 “Algunas amistades se rompen fácilmente, pero hay amigos más fieles que un hermano” Relación: La relación esta a la vista, a veces un amigo es como un hermano. No hay duda de ello. --------------------------------

VIERNES 13 ABR 2007
SALUD : CONCLUSIONES DE DOS UNIVERSIDADES BRITANICAS

Prueban que los males de amor pueden dañar mucho al corazón

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La tristeza que produce una pena amorosa, la ira, la angustia, la depresión y el estrés traen episodios cardíacos. Hay especialistas que ven al corazón como víctima de las emociones, y no como su origen.
Mariana Iglesias miglesias@clarin.com

Sí, al parecer es posible morir por un corazón roto. El tema, en realidad, no es nada romántico. Tiene que ver con evidencias cada vez más concretas de la relación entre las emociones y el aparato cardiovascular. Incluso hay especialistas que aseguran que el corazón es víctima de las emociones, y no su origen, como se pensó siempre. Ayer se conoció una investigación de científicos británicos de la Universidad College London y la Facultad de Medicina Brighton & Sussex. Descubrieron que las zonas más altas del cerebro, usadas para el aprendizaje, la memoria y las emociones, pueden desestabilizar el músculo cardíaco de quien sufre enfermedad coronaria durante un período de estrés, como la pérdida de un ser amado, lo que puede generar un ritmo cardíaco doloroso. Hace tiempo se cree que hay relación entre los traumas emocionales y los ataques cardíacos, pero se pensaba que eran regiones más primitivas, como el tronco cerebral, las que enviaban los mensajes al tejido del corazón. Investigadores de la Facultad de Medicina Johns Hopkins probaron que se puede morir por un "corazón roto". Estudiaron pacientes con arterias sin coágulos que sufrieron infartos luego de cuadros de estrés emocional, como la pérdida de la pareja, y encontraron que los niveles de hormonas del estrés en sangre eran tres veces más altos que los de las víctimas de infarto convencionales. Son conocidos los casos del "síndrome del corazón roto", en el que la pareja muere luego de morir su esposa o marido. "Las relaciones entre las emociones y el aparato cardiovascular han sido objeto de interés desde tiempos remotos. Durante siglos el corazón fue pensado como el sitio donde nuestras emociones se originaban. Sin dudas esto estuvo originado por la observación cotidiana de que todo aquello que no nos resulta indiferente, produce cambios objetivos en la función cardíaca", dice Marcelo Cetkovich, jefe de Psiquiatría del Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro e INECO. Y cita a William James, precursor de la psicología científica del siglo XIX, quien afirmaba que las emociones son el correlato neurovegetativo de las representaciones mentales. "Sin embargo, la ciencia muestra que el corazón es más la víctima que el origen de las emociones —dice Cetkovich—. En los últimos años varios estudios mostraron que los trastornos afectivos están sobrerrepresentados en personas con enfermedades cardiovasculares, aumentando la posibilidad de una evolución no tan favorable". "Las relaciones entre los trastornos del sistema nervioso central y el aparato cardiovascular son íntimas y complejas y el acceso a un diagnóstico psiquiátrico precoz en personas con enfermedades cardiovasculares son necesarias", agrega Cetkovic. Al menos un 30% de los pacientes con enfermedad cardíaca padecen o van a padecer sintomatología psiquiátrica, particularmente depresión y ansiedad. Existe evidencia suficiente que indica que el tratamiento precoz y adecuado puede mejorar significativamente la morbimortalidad por causas vasculares. La depresión y la ansiedad, además de aumentar el riesgo vascular, disminuyen la adhesión terapéutica a la medicación y a los programas de rehabilitación, además de aumentar conductas de riesgo como sedentarismo y abuso de tabaco y alcohol. Leo Pozuelo, del Departamento de psiquiatría de la Clínica Cleveland, en los Estados Unidos, explica que durante los últimos cuatro años estudió la relación entre el corazón y el cerebro. "Entre el 20 y el 30 % de los pacientes cardíacos tienen depresión clínica, y los cuadros de ansiedad, aunque hay menores datos, en nuestra

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experiencia también son altos y dignos de tener en cuenta en la evaluación y tratamiento del paciente cardíaco". En un reciente estudio multinacional de 52 países, (Interheart), los trastornos psicosociales aparecieron como fuertes factores de riesgo para desarrollar enfermedades cardíacas. Los pacientes que están más aislados y tienen menor apoyo social suelen padecer mayores complicaciones en la recuperación cardíaca. Los pacientes con estrés, ansiedad y depresión también son los que no practican la buena dieta, el ejercicio, o el no fumar. "Sabemos que la depresión es un factor de riesgo para que en una persona previamente de buena salud desarrolle enfermedad cardíaca. También sabemos que si el paciente ya es un enfermo cardíaco y luego padece depresión tiene el riego de un empeoramiento de su enfermedad". "Está claro que hay que darle más importancia a la influencia del estrés y la depresión en la enfermedad cardíaca. Hay que detectarlo en las entrevistas con pacientes antes y después de eventos cardíacos, educar a la gente y a la comunidad médica, y hacer más estudios sobre tratamientos para tratar este factor de riesgo de la enfermedad cardíaca", concluye el especialista. www.clarin.com

Capitulo 13, versículos … 13 - “Corazón alegre, cara feliz; corazón enfermo, semblante triste.” 15 – “Para el que está afligido, todos los días son malos; para el que está contento, son una fiesta constante.” 30 – “Los ojos radiantes alegran el corazón; las buenas noticias dan nuevas fuerzas.” Capitulo 17, versículo 22 “Buen remedio es el corazón alegre, pero el ánimo triste resta energías.” Relación: Lo relaciono con esta noticia por que dice que tener el corazón alegre, que las emociones no nos alteren, no deprimirse, por varias razones, nos lleva a estar contento, vivir días buenos y alegres y que el día a día nos de fuerzas y ganas de vivir, manteniendo una buena salud cardiaca, así relacionando el corazón físico con el sentimental y decir que de alguna manera van de la mano en su dolor y su éxito.

Sebastián Palatnik

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