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CRONOLOGA DE LA METODOLOGIA DE LA MUERTE MISTICA:

VICTOR GOMEZ - AUN WEOR - SAMAEL AUN WEOR


Parte 1
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Por Faustino Camargo S

La compresin del tema de la muerte mstica y su metodologa es crucial en la
vida Gnstica pero puede acontecer que no sea adecuadamente comprendida y
por lo tanto surgir la tendencia a la intelectualizacin, al fanatismo, la
feligrezacin, si se nos permite este trmino, al auto-engao o a la equivocacin.
Esta situacin de incomprensin del tema de la muerte mstica pudiera sintetizarse
usando lo afirmado por el Avatara en el capitulo I de Psicologa Revolucionaria:
Sin embargo la gente amargada, cansada de sufrir, tiene ganas de cambiar, voltear
la pgina de su historia...
Pobres gentes! Quieren cambiar y no saben cmo; no conocen el procedimiento;
estn metidas en un callejn sin salida...
Lo que les sucedi ayer les sucede hoy y les suceder maana; repiten siempre los
mismos errores y no aprenden las lecciones de la vida ni a caonazos.
Todas las cosas se repiten en su propia vida; dicen las mismas cosas, hacen las
mismas cosas, lamentan las mismas cosas...
Esta repeticin aburridora de dramas, comedias y tragedias, continuar mientras carguemos en
nuestro interior los elementos indeseables de la Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula,
etc., etc., etc.
Por lo cual es necesario y conveniente explorar la metodologa seguida por el
Avatara, pero sin cometer el error de estudiarlo con el estereotipo catlico romano
que no le permite a Jess ser un humano, considerando que naci dios, sin ningn
proceso inicitico sino solo la gracia de dios, lo cual sabemos que no es as, sino
que fue un iniciado que desarroll su proceso desde el estado humano para
asimilarse a su Ser, tuvo esposa sacerdotisa, viaj por la India, etc. De esta misma
forma estereotipada se pudiera mira al Avatara sin darle derecho de ser humano.
El Boddisattwa del Avatara fue un humano que
luch y se cristific, y como tal nos interesa
estudiar el proceso de ese humano, nacido con
caractersticas especiales, pero que no le evitaron
vivir como humano, tener que rebuscarse la vida
como cualquier parroquiano. A propsito de esto,
en alguna oportunidad visitaba en Cinaga (Dpto
de Magdalena, Colombia) a una prestante dama, madre de muy queridos hnos
gnstico, los Bonet, con quienes compartimos das maravillosos en nuestra poca
de estudiantes universitarios en el grupo Gnstico que dio origen a lo que es hoy
la escuela Gnstica con participacin, en aquel entonces (aos 70s), del
estudiante de Ing. Qumica Jorge Medina Barranco, adems de Jos I. Mndes,
Wilfrido Moreno (en aquel entonces decano de la escuela de ingeniera industrial
de la Universidad Industrial de Santander, UIS), Alvaro Nio, Josefina Bonet
(Chefina), Margarita, Edilma Muiz, Myriam Jimnez, Jos Hoyos, Carlos Rivero,
Olga, Don Polo, Humberto Daz (Hoy mdico gineclogo, catedrtico de
acupuntura de la Universidad Complutense de Madrid, residenciado en las islas
Canarias), Alvaro Daz, Antonio Lagos (q.e.p.d), Juan Quijano, Antonio Vargas
(Barby), Mara Isabel, Gabriel Jaimes (Mdico gineclogo), Manuel Rodrguez
Acelas, Fabio y Hernando Reyes , entre los que recuerdo.
Pues bien, doa Albertina de Bonet conoci a Aun Weor en Cinaga y me
comentaba: Yo vea a ese seor por ah con esos niitos pasando trabajos para conseguir
para la comida, vendiendo pomadas, leyendo la mano, echando las cartas. A ese humano,
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que sufri, que ejerci como curandero, venda pomadas, ley las cartas, las
lneas de las manos, para levantar la comida de sus hijos, ese que tuvo que
resolver problemas de escuela, libros, uniformes, zapatos, estar preso, llorar y
sufrir, pedir ayuda para levantar para el "frito", equivocarse y rectificar conceptos y
superar las dificultades de la iniciacin, y sufrir en su proceso inicitico, que realiz
para hacer de su vida: su obra; que le toc recapitularlo como l lo ensea, a ese
ser humano es al que queremos seguirle su proceso a travs de sus libros, para a
partir de ah orientar nuestro trabajo de transformacin Psicolgica.
Creo oportuno hacer algunas precisiones, sin antes manifestarles que me gusta
mucho la afirmacin del Avatara donde nos invita a la reflexin y la precisin en
los trminos que usemos, cuando expresa: "Soy exigente en la investigacin y matemtico en
la expresin", el V.M Samael es el Maestro de la sntesis, su Ser es el Logos de
Marte, Aun Weor es el hijo, nuestro propsito no es ensear cmo se mata los
defectos, sino mostrar, segn nuestro entender, con el proceso escrito por el
propio Avatara, cmo lo desarroll y posiblemente podamos entender cmo no se
mata un defecto, que considero sera de mucha ayuda, un avance, lo dems
deber cada uno(a) deducirlo de la forma como lo escribi el Avatara, que logr la
muerte mstica como l lo testifica, cuando afirma: ..en nombre de la verdad no poseo ya
los agregados psquicos inhumanos, ahora habla aqu ante Uds el Ser y nada ms que el Ser, mis
pensamientos no brotan desde el fondo de ningn yo porque no tengo yoes, habla para uds directamente el
Ser y eso es todo.. Esta declaracin podr consultarla en el siguiente enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=2TwoULeJ_KM Quienes tuvieron la oportunidad de
compartir con l lo califican como "Un santo Varon"
Es primordial comprender, hasta dnde se puede trivializar la muerte mstica, por
eso nuestro inters es poner sobre la mesa este tema crucial y lo haremos a
travs de la enseanza del Avatara, visto desde su proceso como un humano.
As que analizaremos sus escritos cronolgicamente para entender el
desenvolvimiento del tema de la muerte mstica en este Ser extraordinario, y se
podra hacer lo mismo con el tema sexual, pero nos parece mas dramtico y
urgente el de la muerte mstica.
Solo nos interesa, y creemos que podemos hacerlo, invitarlos a la reflexin y
aportar al menos la bibliografa textual para que cada uno y cada una saque sus
conclusiones, y si les parece adecuado, compartirlas. Yo les he compartido las
mas a travs de mis reflexiones: Yo soy esencia, Samael no dejo la enseanza
completa y Reflexin sobre el Capitulo IV de Psicologa revolucionaria.
Se podra pensar que se est dedicado(a) a eliminar defectos, pero sin
comprenderse qu implica ese proceso y caer en un estado de
auto-engao, es por eso necesario hacer el seguimiento al
desarrollo del proceso de muerte mstica practicado desde Aun
Weor a Samael Aun Weor, sin desechar el de Vctor Gmez,
segn lo narra el V.M GK en su libro: Historias y ancdota de la
Gnosis.
Seguramente para los mas avanzados, como por ejemplo ser
Iniciados de Misterios Mayores, haberse presentado al templo
de los dos veces nacidos, o haber culminado el trabajo de la
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primera montaa podra interesarle investigar cmo fue el proceso de Samael Aun
Weor para eliminar los defectos ocultos, y recorrer el camino de los dos veces
nacidos y de ah hacia adelante.
Iniciaremos este recorrido con su primera obra, El Matrimonio perfecto o
puerta de entrada a la iniciacin segunda edicin publicada en el ao 1950, por
Don Julio Medina Vizcano (V.M GK), a quien se le debe que la obra del Avatara
se hubiera publicado, pues fue quien financi este proyecto.
Dice el M. Gargha Kuichines:
La primera edicin se hizo sin lminas, grabados, en fin, sin adorno alguno, porque la Logia Blanca
estaba de gran afn para que se editara ya, y el plazo ordenado apenas si concedi el tiempo
indispensable para los arreglos de imprenta.",
A partir de all exploraremos la metodologa para descubrir cmo aplicarla a
nuestro proceso personal.
El Avatara de acuario V.M SAMAEL AUN WEOR, inici en este retorno, su camino
inicitico como un iniciado de 9 iniciacin de Misterios Menores, lase bien:
Misterios Menores, para de all remontarse a los mas altos niveles de desarrollo
espiritual y despertar todas las facultades ocultas en un ser de dimensin logoica,
como se deduce de multitud de testimonio, y comentarios del V.M GK.
El V.M SAW despert como Hierofante de Novena de M. Menores y entr a los
misterios Mayores.
El iniciado de Misterios Menores comienza afirmando:
..
Yo como Iniciado de novena Iniciacin de Menores s que eso es as.
.
Yo me convenc entonces que las teoras no conducen al hombre a ninguna parte y que
las escuelas de espiritualistas que para ese tiempo haba en Colombia, eran solo jaulas de
loros que a ninguna parte me conduciran.
Parece que esa afirmacin no dista mucha de la realidad actual, hoy
abunda mucha literatura llamativa que a ninguna parte conduce.
Desilusionado, pues, de esas escuelas de sabihondos me retir al silencio y a la meditacin, me
consagr de lleno al desarrollo de mis propios poderes internos a fin de adquirir el conocimiento
directo y librarme de tantas teoras y de tantos insultos autoritarios. Y, al fin de muchos y terribles
esfuerzos tuve la dicha, la inmensa dicha de despertar sobre el altar de la Iniciacin. Fue entonces
cuando me vine a dar cuenta exacta de que yo, Aun Weor, no necesitaba para nada de aquellas
escuelas porque yo haba transitado en pasadas reencarnaciones por todos los Misterios Menores y
en Egipto durante la dinasta del faran Kefrn, haba llegado al grado de Hierofante de Misterios
Menores.
Aqu aparece el primer concepto que debemos tener claro para comprender qu
es despertar en el altar de la iniciacin y qu es el despertar de la consciencia.
Son dos conceptos distintos?, Habr diferencia en estos dos conceptos:
despertar en el altar de la iniciacin y el despertar de la consciencia? Ud.
qu opina?.
Observemos que el Maestro dice que despert, pero no se refiere al despertar de
la consciencia que en stricto sensus implica haber eliminado el Yo, haber muerto
en si mismo y a esta altura de su trabajo inicitico (1947-1950) eso no haba
ocurrido. Entonces qu opinas?
En este caso se dir que el iniciado despert y este despertar tiene grados y
grados. Se dio cuenta quin era, y cul era su misin, pero eso no implicaba que
hubiera despertado consciencia.
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Por lo tanto, debe quedarnos bien claro que hablar del despertar de la consciencia
sin estar muriendo Psicolgicamente es un exabrupto. Pero igualmente debe
quedarnos claro de lo narrado por el Maestro, que una cosa es despertar a
nuestra realidad y otra muy distinta el despertar de la consciencia. El iniciado de
novena iniciacin de Misterios Menores despert, pero no haba despertado su
consciencia.
Tambin observamos, en su afirmacin, que en ese momento el iniciado crea que
ser maestro de misterios menores era mucha ventaja. El maestro Aun Weor
afirmaba que no necesitaba de las escuelas, pero para la difusin si necesit
documentar la doctrina sntesis para hacerla accesible a la humanidad como lo
vemos a travs de sus escritos. Ese proceso de documentacin es lo que algunos
detractores le endilgan como copia.
Ese despertar es un darse cuenta, y entonces afirma:
Me di cuenta que haba necesidad de abrir las santas puertas de la Iglesia Gnstica a la humanidad
entera. Pero que tambin me tocaba mostrar el peligro a la humanidad. Comprenda que haba que
ensearle a la pobre humanidad doliente a despertar el Kundalini, pero que tambin me tocaba
mostrarle a la humanidad todos los peligros de la magia negra.
En El quinto evangelio tomado de www.ageac.org, pag 226, responde a la siguiente
pregunta de un asistente a su conferencia:
Pregunta: Cmo puede uno saber, si al trabajar con la Imaginacin, no est uno formando Efigies o
Imgenes Positivas. Cmo hace para saber que no est formando Efigies Mentales?
Maestro: Pues EL DORMIDO, DORMIDO EST, qu va a saber. Despierta y despus sabrs! Esa
es la cruda realidad de los hechos! Un dormido est dormido, qu va a saber? HAY QUE
DESPERTAR!...
Qu opinas? A qu despertar se referir el Avatara?
En el Cap. 26 de Psicologa revolucionaria afirma el Avatara:
No es posible despertar sin haber muerto previamente en si mismos. Quienes intentan despertar
primero para luego morir, no poseen experiencia real de lo que afirman, marchan resueltamente por
el camino del error
Este postulado parece contradecir todo lo anterior. Qu opinas? Habr
contradiccin al pedirle a un dormido que despierte? l haba muerto
Psicolgicamente cuando despert (1947)?
Como lo deduciremos al estudiar los textos en desarrollo de este ensayo
posiblemente nos quede claro que se refiere al despertar de la consciencia,
Desarrollar el sentido de la auto-observacin, la capacidad de vivir de instante en
instante es despertar, y a ese despertar se refiere cuando afirma que quien
despierta en el plano fsico despierta en los mundos internos, pero no se refiere al
despertar de la consciencia en sentido estricto.
Trgica es la existencia de aquel que muere sin haber conocido el motivo de su vida...SAW
El texto hubiera quedado inequvoco para quien no conoce la doctrina, as:
No es posible despertar la consciencia sin haber muerto previamente en si mismos. Quienes
intentan morir para luego despertar, no poseen experiencia real de lo que afirman, marchan
resueltamente por el camino del error
Plena auto-observacin ntima del M Mismo, resulta inaplazable cuando se trata, de descubrir
estados psicolgicos equivocados

Si alguno de nuestros lectores no comprende todava esta doctrina de los muchos "Yoes", se debe
exclusivamente a la falta de prctica en materia de Auto-Observacin.
A medida que uno practica la Auto-Observacin Interior, va descubriendo por si mismo a muchas
gentes, a muchos "Yoes", que viven dentro de nuestra propia personalidad.
..
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Alguien puede aceptar la Doctrina de los muchos Yoes sin haberlo jams evidenciado; esto ltimo
slo es posible auto-observndose cuidadosamente.
Rehuir el trabajo de observacin ntima, buscar evasivas, es signo inconfundible de degeneracin.
Veremos a lo largo de sus escritos, cmo evoluciona el tema de la muerte mstica,
cmo se refiere en sus primeras obra a la disolucin del Yo, creyendo que estaba
eliminando sus defectos, documentado en la literatura de la poca que l llama
pseudoesotrica, pero que le permiti disolver el Yo mediante la compresin, el
discernimiento y la meditacin, proceso que le permiti, adems de la
transmutacin, llegar al nacimiento segundo y presentarse al templo de los dos
veces nacidos.
Ahora, Qu se requiere para entrar al templo de los dos veces nacidos?
Veamos que le responde el Avatara al VM GK en Mxico. Dice el V.M GK en el
prlogo del Mensaje de Navidad de 1968-69:

Preguntaba yo al Maestro all en Mxico: Maestro cuando yo me present al templo
de los dos veces nacidos, estar libre de yoes? -Y me respondi: El asunto de la
presentacin al templo de los dos veces nacidos es problema de transmutacin, cuando
tu dejas de unir el Hidrgeno S 12 con los otros hidrgenos como el 12, el 24 y aun el
48, estars preparado para entrar al templo de los dos veces nacidos pero no quiere
decir que hayas acabado con tus legiones porque ese es un trabajo que te toca hacer en
los 49 niveles de la conciencia..
Sobre este mismo tema el Avatara narra la experiencia con el guardin de la
Esfinge que fue definitiva para su trabajo Psicolgico como lo que describe en el
mensaje de 1968-69:
(..)
Una noche cualquiera, no importa el da ni la hora, viajando en CUERPO ASTRAL por el
UNIVERSO PARALELO de la QUINTA DIMENSIN, embriagado por cierta voluptuosidad
espiritual, me llegu exttico ante el umbral misterioso de aquel templo maravilloso de los dos veces
nacidos.
El Guardin de los Grandes Misterios hiertico y terrible, como siempre, estaba a la puerta y cuando
quise entrar, sucedi algo inslito. Mirndome fijamente dijo con voz severa: "De entre un grupo de
hermanos que trabajaron en la NOVENA ESFERA y que despus de haber trabajado en esa regin,
se presentaron en este templo, t eres el ms adelantado, pero ahora estis estancado en el
progreso".
Aquellas palabras del Guardin pronunciadas con tanta severidad en el umbral del Misterio,
ciertamente me dejaron perplejo, confundido, indeciso y no se me ocurri ms que preguntar:
Porqu?. El Jerarca respondiendo a mi pregunta dijo: "Porque te falta amor". Cmo? Repliqu:
amo a la humanidad, estoy trabajando por todos los seres humanos, no entiendo lo que me dices En
qu consiste esa falta de amor?.
"Te habis olvidado de tu madre, eres un hijo ingrato" explic el Guardin y la forma con que enton
tales palabras, adems de dolor confieso que me produjeron pavor.
Pero es que no s dnde est ella, hace tiempo que no la veo, dije as creyendo que se refera a mi
genitora terrenal de la cual tuve que alejarme estando muy joven todava.
"Cmo va ser posible que un hijo no sepa dnde est su madre" refut el Guardin, y luego continu
diciendo: "Te lo digo para tu bien, t te estis perjudicando".
Confieso en verdad que slo despus de varios das y de intiles pesquisas para localizar en el mundo
a mi madre terrenal, pude al fin entender las enigmticas palabras del Guardin del Templo.
Ah!... pero es que la literatura de tipo SEUDO-ESOTERICO y hasta SEUDO-OCULTISTA, que
tanto abunda en el mercado nada dice sobre eso. Si lo hubiera sabido antes. En fin, pens tantas
cosas y or.
Tambin lo narra en la ltima parte del video cuyo enlace es:
http://www.youtube.com/watch?v=805mpWNcKpc
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Aqu reconoce que hasta ese momento solo haba disuelto los defectos que crea
estar eliminando, no saba el tema de la Madre Bendita, se haba guiado en el
tema de la muerte por lo que deca la literatura que define como: literatura tipo
Pseudo-esotrica y hasta Pseudo-ocultista y esa literatura nada dice sobre eso, si lo hubiera sabido antes.
Hasta ese momento haba practicado la disolucin del Yo, que es el mtodo
enseado por Krisnamurti entre otros Maestros, consiste en el discernimiento,
anlisis y meditacin para llegar a la comprensin del defecto (La disolucin o
primera purificacin), el Maestro estaba convencido hasta ese momento que as
eliminaba el yo.
Orar es platicar con Dios y yo, or en secreto al eterno femenino, a Dios Madre.
Entonces supeque cada criatura tiene su propia Madre Divina particular y hasta conoc el nombre
secreto de la ma.
Es claro, que por aquella poca sufra lo indecible disolviendo el EGO, luchando por reducirlo a
polvareda csmica.
Lo ms terrible de todo es que haba llegado al nacimiento segundo y comprenda muy bien que si no
lograba morir en MI MISMO fracasara, me convertira en un aborto de la MADRE COSMICA, en un
HANASMUSSEN (la H se pronuncia como jota), con doble centro de gravedad.
Aqu, el Avatara comprenda que si no eliminaba el Mi mismo fracasara, por eso
le explic al V.M GK que no era suficiente presentarse al templo de los dos veces
nacidos, era necesario trabajar en la eliminacin.
Despus de 1967, como veremos en el recorrido cronolgico, comienza a hablar
de la eliminacin con el poder de la madre bendita que lo entiende a partir de la
experiencia con el guardin del templo, lo cual plasma magistralmente en el libro
El Misterio del ureo Florecer donde hace una clara diferenciacin entre
compresin o disolucin (capitulo 22) y eliminacin (Captulo 23). All afirma:
Condicin previa a toda eliminacin es comprensin (o sea la disolucin) ntegra del defecto que
se quiere eliminar.
Pero, la comprensin tiene niveles, grados y grados y ese trabajo debemos
desarrollarlo de instante en instante, pero la honda significacin del defecto, por
corresponder a la tercera purificacin, no es cuestin de principiantes.
En El quinto evangelio, Pg. 232 dice:
Cuando uno quiere eliminar un defecto, un error, un agregado psquico, debe primero comprenderlo,
pero no basta comprender nicamente, hay que ir ms hondo, a lo profundo: es necesario capturar el
hondo significado de aquello que uno ha comprendido; solamente se puede lograr dicha captura a
travs de la meditacin de fondo, profunda, muy ntima... Aqul que ha capturado el hondo
significado de lo que ha comprendido, est en posibilidad de eliminar...
Eliminar agregados psquicos es urgente (agregados psquicos y defectos psicolgicos, en el fondo,
son lo mismo; cualquier defecto psicolgico no es ms que la expresin de un agregado psquico).
Que hay que eliminarlos? Eso es claro, pero primero tenemos que haberlos comprendido y tambin
haber capturado su honda significacin. As es como vamos muriendo de instante en instante; slo
con la muerte adviene lo nuevo..
En relacin con la honda significacin del defecto afirma el avatara: ..uno
comprende un defecto a travs de la tcnica de la meditacin, ahora llegar a la honda significacin de tal
defecto no es cuestin de principiantes, como lo afirma en el video que se encuentra en:
http://www.youtube.com/watch?v=uCAsgyaVsXU
A los principiantes nos toca esforzarnos por despertar a travs de la practica
incesante del auto-recuerdo, la auto-observacin, ser capaces de vivir el
momento, comprender, experimentar qu es la alerta percepcin y qu es la alerta
novedad y vivirlas para ir descubriendo nuestros defectos y con el sentimiento
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comprenderlos y aprender a meditar a travs de la prctica permanente, todo esto
nos llevar a modificar nuestros circuitos neuronales.
El Patriarca III en su escrito Los estereotipos describe, desde mi perspectiva, los
pasos del mismo proceso seguido por el hierofante de misterios menores hasta
asimilarse a la potestad logoica. Dice el Patriarca III:
Y en ese mundo de libertades as concebido, el principal objetivo de la doctrina gnstica sigue
siendo la lucha por seres humanos libres de la esclavitud del ego, con conciencia despierta y
capacidad para recorrer el camino de las tres purificaciones: eliminacin del ego visible y sus
races, iniciacin en los Misterios Mayores y, finalmente, eliminacin del ego oculto y sus races.
Si analizamos u observamos lo expresado por el Patriarca III vemos 4 requisitos
para liberarnos de la esclavitud del ego:
1. Despertar
2. Capacidad de eliminacin del ego visible y sus races (Dilucin de yo mediante
la compresin) (Defectos visibles de la luna Psicolgica)
3. Capacidad para recorrer la Iniciacin en los misterios Mayores
4. Capacidad de eliminacin del ego oculto y sus races.(Eliminacin de los
defectos ocultos de la luna Psicolgica), pero esto es para los recorren la
iniciacin en los Misterios mayores.
En El quinto evangelio, Pg. 232, dice:
Normalmente, las gentes pueden eliminar los defectos de esa parte de la Luna Psicolgica, esos
defectos que resaltan, que a simple vista se ven. Ya, cuando se trata de penetrar en la parte oculta de
la Luna Psicolgica, en la parte escondida, pues se requiere de un esfuerzo mayor. Eso pertenece ya
a la INICIACIN DE JUDAS, corresponde a la PASIN POR EL SEOR. Nadie podra penetrar en
esas zonas, si no empuara la Lanza en la Forja de los Cclopes, es decir, en la Novena Esfera
Misterios? S, y muy grandes!...
Podramos decir que la capacidad de eliminacin los defectos de esa parte de la Luna
Psicolgica, esos defectos que resaltan, que a simple vista se ven se obtiene mediante el
despertar, por eso en la escuela de Gurdjieff se dice: Quien no despierta no puede morir,
Yo comparto totalmente esta afirmacin. Aclarando que no todo el que despierta
quiera morir.
El Hierofantes de Misterios menores: Despert, elimin los yoes visibles de la luna
psicolgica (comprensin, disolucin), se inici en los Misterios mayores
(Nacimiento segundo y todo lo que tiene que ver con el recorrido de la primera
montaa), y muri msticamente eliminando los yoes invisibles de la luna
Psicolgica como lo dice en el video que se encuentra en:
http://www.youtube.com/watch?v=2TwoULeJ_KM
Sobre lo profundo, y serio del trabajo de muerte, afirma el avatara en el capitulo 14
del mensaje Si Hay infierno, si hay diablo y si hay Karma
Nota: el nombre de este mensaje es as. Ese libro tiene ese titulo porque fue escrito en respuesta al que escribi I.R que se
llama: No hay infierno, no hay diablo, no hay karma
En principio debemos eliminar las debilidades del humanoide; luego continuar disolviendo o desintegrando
todos esos Agregados animales o bestiales que llevamos dentro (primera purificacin); y mucho ms tarde,
es indispensable trabajar con el "hacha de Doble Filo" de los antiguos Misterios, para quebrantar y reducir
a polvo a los recuerdos vegetaloides de todas las lujurias y morbosidades del pasado. (Tercera
purificacin)
Nota: Los resaltados no forman parte de los textos originales
Veremos cmo la terminologa, metodologa y estilo del Hierofante de
Misterios Menores fueron evolucionando desde los lxicos de la
poca, como el teosfico, rosacrucista, filosofas orientales, pasando
por la escuela del Maestro G, como l llama a Gurdjieff, y por
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Krisnamurti, quien ensea una metodologa de disolucin de los defectos a travs
del discernimiento y la compresin, pero esto presupone auto-observacin. De l
toma los conceptos de alerta percepcin y alerta novedad y muchos otros, que el
Avatara practic y con ella logr disolver sus defectos visibles pero no eliminar el
ego oculto, como se deduce de sus afirmaciones en el video que encuentran en:
http://www.youtube.com/watch?v=805mpWNcKpc
A partir de esta experiencia descubre que el mtodo Krisnamurtiano de
Comprensin del defecto mediante el discernimiento y la meditacin (disolucin)
no implica eliminacin total, pero s los avances que le permitieron recorrer la
primera purificacin, eliminacin de los yoes visibles de la luna Psicolgica, que es
el camino que nos corresponde a todos los principiantes despus de despertar o
estar despertando el sentido de la auto-observacin psicolgica o la capacidad de
percibir todo al mismo tiempo, que es realmente un hecho neuropsicolgico
extraordinario.
Si miramos desde el punto de vista qumico qu es disolver, vemos que es hacer
menos concentrada una solucin, pero la cantidad de soluto sigue igual solo que
est ms disuelta y dijramos menos notoria.
El Avatara sigui indiscutiblemente el camino de las tres purificaciones, y si esto
no se comprende se pretender; sin despertar (desarrollo de la auto-observacin,
capacidad de vivir el momento, de instante en instante, saber qu o quien soy,
reconocer o descubrir la nadidad frente al Ser), recorrer la tercera purificacin sin
haber realizado los dos primeras, o peor an, sin preparase para recorrer la
primera purificacin.
La disolucin del Yo es la eliminacin del ego visible, pero para eso se requiere
capacidad de AU...TO-OBS...E...R...V...ACIO...N, modificar
los circuitos neuronales y darnos cuenta de cada momento, que llama el Avatara
despertar el sentido de la auto-observacin. Esto tenemos que repetrnoslo,
siempre que tengamos oportunidad, como no se cansa el Avatara de repetirlo en
sus libros. Es necesario despertar el sentido de la auto-observacin, es necesario
reconformar los circuitos neuronales para poder iniciar un proceso de disolucin y
muerte mstica serio y sostenido.
Mantengan en sus mentes el camino de las tres purificaciones para que
comprendamos el proceso del avatara.
Vemos claramente que hasta aqu crea el Maestro que la disolucin era la
eliminacin y hacia ingentes esfuerzos por comprender el defecto para eliminar.
Afortunadamente Gracias a Dios! el Guardin del Templo SUPO advertirme y aconsejarme.
(Cuando el iniciado estaba preparado para recibir la ayuda)
El trabajo fue terrible, los fracasos me indicaron con exactitud donde estaban las fallas. Cada prueba
era suficiente para indicarme, sealarme el defecto bsico, el error. La meditacin sobre cada error
fue suficiente para la comprensin aunque pude evidenciar, claramente que existen en el
entendimiento grados y grados.
En esto de COMPRENSIN hay mucho de elstico y dctil, muchas veces creemos haber
comprendido en forma integra cualquier defecto de tipo psicolgico y slo mas tarde venimos a
descubrir que realmente no habamos comprendido.
El efecto de la disolucin el defecto lo hace ms sutil cada vez, pero sigue
existiendo
Eliminar es otra cosa, alguien puede comprender un defecto cualquiera sin que por esto logre
extirparlo.
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Aqu el maestro afirma lo que descubri por su experiencia: que el mtodo de la
disolucin del defecto mediante la compresin, no es igual a eliminacin como l
crea antes de la experiencia con el guardin de templo, es por eso que a partir de
1967-68, hace nfasis en la eliminacin
Si excluimos a la DIVINA MADRE KUNDALINI, el trabajo resulta incompleto, sera entonces
imposible eliminar defectos. Yo francamente me convert en un enemigo de M MISMO, resolv
equilibrar la comprensin (disolucin) y la eliminacin. Cada defecto comprendido (en la etapa de
disolucin) fue eliminado con el poder de la DIVINA MADRE KUNDALINI.
El mismo proceso lo vemos en el V.M GK quien tenia la misma duda o temor del
Avatara, por eso en 1968 cuando visitaba al Maestro Samael en Mxico, con quien
permaneci mas de un mes, le plantea la duda y l mismo lo narra en el Prefacio
de Mensaje de Navidad 1968-1969, conocido como mensaje de las Runas.
Dice el V.M GK:
Existen frmulas claras para eliminar los defectos y matar los yoes y sus legiones.
En la convivencia afloran los defectos, a ellos podemos verlos cuando vivimos alertas
y vigilantes, as los notamos. Luego en serena paz, por medio de la meditacin los
traemos a la pantalla de los recuerdos, all los analizamos, vemos que podemos vivir
independientemente de ellos; luego al ser conocidos invocamos a la bendita madre
Kundalini cuyo mantran sagrado es RAM IO lo pronunciamos tres veces y le pedimos a
nuestra madre que elimine al yo y a sus legiones que se personifica en el defecto
analizado y lo lance al abismo con todas sus legiones y la madre nuestra nos limpia lanzando al
abismo a ese yo y a sus legiones. Cuando ya hemos limpiado el primer plano, hay que seguir
haciendo lo mismo en los 48 niveles de la conciencia donde se esconden en forma sutil y
delicadamente: Preguntaba yo al Maestro all en Mxico: Maestro cuando yo me presente al
templo de los dos veces nacidos, estar libre de yoes? -Y me respondi: El asunto de la presentacin
al templo de los dos veces nacidos es problema de transmutacin, cuando tu dejes de unir el
Hidrgeno S 12 con los otros hidrgenos como el 12, el 24 y a un el 48, estars preparado para
entrar al templo de los dos veces nacidos pero no quiere decir que hayas acabado con tus legiones
porque ese es un trabajo que te toca hacer en los 49 niveles de la conciencia, luego cuando ya los
hayas exterminado a todos por medio de la bendita madre Kundalini, entonces te tocar remover las
semillas del yo que quedan escondidas esperando el momento de poderse reproducir, tu tienes que
trabajar mucho en esto(Intensificar el trabajo en la tercera purificacin).
Esto nos indica que el V.M GK segua las sendas de purificacin, recorra el
mismo camino que haba seguido el V.M Samael, pero deba profundizar en la
tercera purificacin (La practica narrada es de un Maestro Dos veces nacido, no
para un principiante)
Un texto del mismo tenor del V.M GK lo encuentran en el prefacio del libro
Psicologa revolucionaria donde afirma:
Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo as como el jefe militar que
se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido tcnicos en reprimir defectos, pero lleg
el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valindonos de la tcnica del
Maestro Samael quien en forma ntida, precisa y exacta nos da las claves
Aqu reprimir lo entendemos no permitir la accin del defecto disuelto, pues se ha
comprendido y discernido y se ve o nota o identifica claramente como un yo o ego
distinto a mi consciencia. Me explico, se comprende que ese defecto o ego es solo
un pensamiento que no es real y por lo tanto me libero de su dominio pero la
entidad egoica sigue viva. Pero es necesario discernir muy bien lo que manifiesta
el V.M GK:
En la convivencia afloran los defectos, a ellos podemos verlos cuando vivimos alertas y vigilantes,
as los notamos
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Esto es capacidad auto-observante, es tener despierto el sentido (funcin
cerebral) de la auto-observacin. No evadamos el trabajo arduo y dispendioso de
ejercitar el vivir el momento, auto-observarnos.
Continuemos pues con la metamorfosis del iniciado de misterios
menores a Samael, plasmada magistralmente en un poster que
muchos conocen, donde se muestran multitud de rostros del avatara,
desde deformes hasta que aparece su rostro armnico. Ese es el "mi
mismo". Tambin hay en esa lmina animales reptiles en un
ambiente sombro, tenebroso, etc. Sobre esa lmina una vez me dijo en V.M G.K:
Los gnsticos en lugar de estar preguntando tonteras, nunca me preguntan por el significado de esa
lamina.
Es claro que la modificacin o actualizacin del lxico que se observa en los
escritos de avatara tiene que ver con la mayor compresin que el iniciado Aun
Weor iba logrando mediante su trabajo intensivo de autoconocimiento. De un
lxico guerrero agresivo pas, con los aos y el proceso de despertar de la
consciencia a uno ms potico, ms sublime, sin perder su fuerza.
Vemos como en sus comienzos atac y cay en maledicencia sobre todo en su
libro Los Misterios mayores, por lo cual fue condenado por los jueces divinos a 7
das de crcel en el cuerpo mental como el mismo lo testifica en el Mensaje de
Navidad 1972-1973, capitulo 28 cuando afirma:
Un da cualquiera, feliz en el Mundo de ATMAN, vino a m un Juez de la Ley de la KATANCIA (EL
KARMA Superior).
El se sent ante una mesa y yo, con mucho respeto y veneracin, hube entonces de responder de
cargos:
"Usted ha criticado a muchos en sus libros", dijo el Jerarca.
Soy combativo por naturaleza, respond en forma enftica.
"Se le condena a siete das de prisin". (Tal fue la Sentencia).
He de confesar francamente y sin ambages, que al escuchar la sentencia estuve un poco cnico.
Me pareci la cuestin sta a un caso tonto de polica, como cuando uno de muchacho se pelea con
otro de su misma edad y lo meten unas cuantas horas a la crcel... Empero, ya en pleno cumplimiento
de la sentencia, sent que este castigo era terriblemente doloroso. Siete das entre el horrible calabozo
de la mente y despus de haberme emancipado... Siete simblicos das de amargura dentro de la
crcel pavorosa del intelecto...Ay! Ay! Ay!...,
Motivo por lo que solicit o le asign la tarea, a algunos hermanos, entre ellos al
misionero Internacional Jorge Medina (Hoy Nuestro Patriarca III), de corregir este
libro mediante la eliminacin de todos los ataques personales que se hacan en l,
as fue como sali la ltima versin debidamente corregida sin ese lastre de
contenido maledicente, fruto del fragor de la guerra de ideas y la fogosidad de un
maestro principiante.
Expres conceptos errados que luego, con el avance en su despertar concientivo
los descubri y con gallarda y coraje se apresur a rectificar.
Me coment el V.M GK al regreso de su ltima visita a Mxico (ao 1968) que el
V.M SAW le haba dicho que no se siguieran publicando sus primeros libros como
Matrimonio Perfecto, Los Misterios Mayores, etc., pues eran libros incipientes. A lo
que el Maestro GK, en esa poca, le respondi que deberan seguirse publicando,
para los incipientes, a lo que el Avatara le respondi. Tienes razn, y se siguen
publicando.
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Por este tema, de las contradicciones o expresin de conceptos que luego corrigi
ha sido atacado duramente por aquellos Gnsticos fanticos que lo vieron como
el nacido dios y que por lo tanto no poda equivocarse por que todo lo que escriba
lo traa de los mundos internos y lo que deca nadie lo haba dicho antes y se
desilusionaron cuando descubrieron que el Maestro document sus
conocimientos con muchos escritores anteriores a l, como por
ejemplo, la Maestra Helena Petronila Blavatsky, el V.M Huiracocha,
Elphas Levi, Franz Hartman, Rudolf Steiner, Max Heindel, C.W.
Ledbeater, Gurdjieff (Maestro G), Krisnamurti entre muchos otros.
Aquellos fanticos estereotipados consideraron que el Avatara haba
nacido Avatara que no necesit mas proceso, sino solo el de haber nacido en este
mundo. A esos hermanos posiblemente fue a quienes se refera el Avatara cuando
en numerosos comunicados prohiba las visitas a la sede Patriarcal de Mxico,
porque muchos que iban a su casa esperaban encontrar un seor con tnica
blanca, luenga barba, flotando y echando rayos de luz por todas partes y no a un
sencillo ser humano luchando por la vida y su desarrollo espiritual, con los mismo
problemas de mercado, pago de servicios, colegios, ropa libros, etc. (Remtanse a
www.linajegnostico.org para que constaten la lucha por conseguir para el frito) y
se desilusionaban. Seguramente los mismos que en el congreso de Guadalajara
en 1976 se lanzaron de rodillas cuando el Maestro hizo su entrada al saln del
congreso, un comportamiento fantico, de feligresa y as nos los coment en Hno.
Vctor Chvez muy cercano discpulo del Maestro Samael en la ciudad de Mxico
DF, con ocasin de encontrarnos desayunando en compaa del V.M GK y otros
hermanos en un restaurante contiguo al hotel donde se realizaba el congreso
Gnstico de Guadalajara. Nos comentaba el Hno. Chvez que el V.M haba
rechazado ese acto y le orden escribir un artculo sobre este tema. No recuerdo
el nombre de la publicacin sobre la tontera de quienes se arrodillan ante un
humano para venerarlo, as sea un Maestro.
A quienes todava consideran que los maestros nacen Maestros Realizados, les
recomiendo estudiar y meditar en la 1 Epstola de San Pablo a los Corintios,
capitulo 15, versculos 19 y siguientes, en relacin con la resurreccin de los
muertos (vivientes):

11 Porque, o [sea] yo o [sean] ellos, as predicamos, y as habis credo.
12 Y si [el] Cristo es predicado que resucit de los muertos, cmo dicen
algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? (Es decir, que
Jess-Cristo no resucit por ser l, sino porque hay resurreccin y por lo
tanto no es el primero ni el ltimo en resucitar)
13 Porque si no hay resurreccin de muertos, Cristo tampoco resucit;
14 y si Cristo no resucit, vana [es] entonces nuestra predicacin, vana es
tambin vuestra fe. (Cristo vino a mostrar el camino de la resurreccin)
15 Y aun somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que l haya
levantado al Cristo; al cual [empero] no levant, si los muertos no resucitan.
16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit.
17 Y si el Cristo no resucit, vuestra fe es vana; y an estis en vuestros pecados.

35 Mas dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo vendrn?
36 Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muriere antes.
37 Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, acaso de trigo, o
de otro grano;
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38 mas Dios le da el cuerpo como quiso, y a cada simiente su propio cuerpo.
39 Toda carne no [es] la misma carne; mas una carne ciertamente es la de los hombres, y otra carne
la de los animales, y otra la de los peces, y otra la de las aves.
40 Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; mas ciertamente una es la gloria de los celestiales,
y otra la de los terrenales.
41 Una [es] la gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas; porque una
estrella es diferente de otra en gloria.
42 As tambin [es] la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin; se levantar en
incorrupcin;
43 se siembra en vergenza, se levantar con gloria; se siembra en flaqueza, se levantar con
potencia;
44 se siembra cuerpo animal, se levantar [cuerpo] espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo
espiritual.
45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn en alma viviente; el postrer Adn, en
Espritu vivificante.
46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
47 El primer hombre, es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Seor, del cielo.
Hay una pgina en internet de un ex misionero gnstico que resalta algunas de las
contradicciones que se encuentran principalmente en los primeros libros del
Avatara, e interpreta todo con su falso concepto del nacido dios; son sujetos que
creyeron que lo escrito en los primeros libros del maestro nadie lo haba dicho
antes y se enorgullecan de pertenecer al MGCU, pues all haba un iluminado que
escriba cosa que nadie saba porque las traa de los mundo internos, y sufrieron
tremenda desilusin cuando descubrieron que el Maestro document el
conocimiento con lo escrito por otros autores, y se retiraron desilusionados al
derrumbrseles el dios que ellos mismo haban creado en sus mentes.
Entre las contradicciones que recuerdo haber encontrado en sus obras como por
ejemplo cuando afirma, en El Matrimonio Perfecto, que el arcano se debe practicar
diariamente y luego en su libro Misterio del ureo Florecer lo corrige en el capitulo
16 sobre la Pausa Magntica lo siguiente:
Aun cuando fuese imposible el que determinados cnyuges tengan recmaras separadas, existe un
remedio infalible para evitar la replecin magntica, y dado que sera muy grave callar esto, daremos
la frmula: Se cohabita una o dos veces por semana y se intenta no interrumpir la fluyente
electricidad vital evitando cuidadosamente el abominable espasmo.
De Hutten, son estos versos:
Es bisemanal el deber
que haz para con la mujer,
que ni a t ni a m perjudica,
y ciento cuatro al ao adjudica.
Otro cuando afirma:
La Iniciacin Venusta es para los hombres verdaderos, no para las mujeres, ninguna mujer puede
alcanzar jams la Iniciacin Venusta. El grado ms alto que la mujer puede alcanzar es el de Virgen
Celestial, que corresponde al estado de Buddha (Collar del budha).
Cuando corrigi este error conceptual dice que lo descubri porque se encontr en
los mundos superiores mujeres Cristificadas, y rectifica as:
Incuestionablemente, hombres y mujeres tienen por ello los mismos derechos y pueden llegar juntos
a la cristificacin. El hombre jams llegar ms all que la mujer, ni sta podrn escalar alturas
espirituales ms elevadas que el varn. Quienes afirmen que las mujeres no pueden auto-realizarse,
son ignorantes. Benditas son las Mujeres Cristificadas! (Pistis Sophia Develado )
Aqu el maestro se autocalifica de ignorante por haber afirmado en el pasado lo
contrario.
De Krisnamurti dijo en El Matrimonio Perfecto en 1950:
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Krishnamurti con sus enseanzas me lleg a seducir, porque sent que me sacaba de todas esas
"jaulas", pero ya en la prctica me di cuenta de que sus enseanzas hacan de m un ente negativo,
lleno de negaciones y ms negaciones que a nada me conducan
En Voluntad Cristo, capitulo 2 publicado en 1959 dice:
Krishnamurti, no fue sino un analfabeto ignorante, que slo supo ver la Voluntad Humana, pero no
supo ver la Voluntad-Cristo.
Luego afirma que Krisnamurti es un Maestro.
Ahora, por ejemplo, la terminologa para el tema de los 4 estados de consciencia:
sueo, vigilia, el tercer estado de consciencia o recuerdo de si, y el cuarto o
consciencia objetiva posiblemente la toma del libro Fragmentos de una
enseanza desconocida, Capitulo VIII, de Pedro Ouspensky, discpulo del
Maestro G., y de otros libros de la escuela de G, que a su vez los toma del Tbet,
as document el tema del trabajo sobre el Yo, con ttulos como:
La doctrina de los muchos yoes, la esencia y la personalidad.
La auto observacin, el recuerdo de s, el sueo, la identificacin.
Los siete cosmos.
El Cuarto Camino.
La ley del Tres y la ley del Siete.
Ley de octavas
Los hidrgenos
Los centros de la mquina humana.
El experimento solar.
El nivel del Ser
La transformacin de las impresiones y el choque consciente, etc.
Los topes
La creacin de los cuerpos existenciales.
El rgano Kundartiguador
Y es que para facilitar la comprensin del proceso Gnstico, en su etapa inicial,
ayuda mucho conocer lo enseado por G, Krisnamurti, y otros.
El libro de Psicologa Revolucionaria es maravilloso cuando comprendemos toda
la metodologa de la disolucin del defecto pasando por la constatacin, anlisis y
compresin (disolucin) y el final concluye con el trabajo de decapitacin y
eliminacin
En fin, veremos como sus libros son una clara radiografa de cmo ocurri la
metamorfosis de ese Ser. Cmo lleg a asimilarse a los principios divinos ms
enaltecidos a partir de Vctor Manuel Gmez, a Aun Weor y por ltimo a SAMAEL
AUN WEOR.


Comentarios al e-mail: fcamargo@gmail.com

www.linajegnostico.org
http://jmedinabarranco.blogspot.com/

Continuar.