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DIACONADO
NDL
SUMARIO: I. Introducción - II. Significado y función del diaconado en la hitoria - III. Del ol!ido a la reno!ación - I". #l
$initerio del diaconado y u e%&reión ritual - ". #l nue!o ritual &ara la conagración del di'cono y u teolog(a: 1. #l
ecrutinio) *. La oración de la aa$+lea) ,. #l n-cleo acra$ental) .. La e%&licitación ritual conclui!a - "I. Identidad y
funcione del di'cono: 1. Re&ecto a lo acerdote) *. Re&ecto a lo laico) ,. Di$enione y caracter(tica de u $iión -
"II. A&ecto &oiti!o e interrogante a+ierto &or el diaconado: 1. /alta de coordinación con lo acerdote) *. /alta de
articulación con lo $initerio laicale.
I. Introducción
#l diaconado e uno de lo $initerio ecleiale $' antiguo y $' nue!o. M' antiguo0
&or1ue a&arece ya indicado en la igleia del Nue!o 2eta$ento. M' nue!o0 &or1ue e con la
reno!ación del "aticano II co$o he$o !enido a redecu+rirlo cual $initerio &er$anente. La
configuración hitórica0 la cele+ración ritual y la co$&renión teológica de ete $initerio
ordenado co$&ortan di!ero a&ecto de referencia y de enri1ueci$iento lit-rgico. #n ello0
&rinci&al$ente0 1uere$o detenerno. #l diaconado0 iendo ta$+i3n un $initerio lit-rgico0 no
ólo $anifieta u cualidad 4er!icial ignificante5 en la liturgia0 ino 1ue &or dicha cualidad
enri1uece y redi$eniona ocial$ente la $i$a liturgia. #ta 1uiere er la &er&ecti!a de
nuetro etudio.
II. Significado y función del diaconado en la historia
La figura del diácono, 1ue a&arece en el Nue!o 2eta$ento 6o+re todo /l& 1101) 1 2i$ ,01-1,7
en cuanto &erona8e 1ue dee$&e9a una función al er!icio del o+i&o y en el orden &referente
de la caridad0

&arece tener alg-n antecedente en el '$+ito 8ud(o de la inagoga0 en el eenio del
:u$r'n0 en el hel3nico griego y en el e$(tico-oriental0 en $edio de lo cuale e dearrolló el
critiani$o &ri$iti!o. So+re todo e en la organi;ación cultual de <al$ira donde detaca el
dee$&e9o de una función de servicio y caridad &or &arte de alguno y en lo +an1uete
rituale0 1ue &udo er!ir de &recedente de lo di'cono critiano.
Sin e$+argo0 hay 1ue detacar la originalidad del di'cono en el Nue!o 2eta$ento &or !ario
conce&to: &or1ue !iene a er la figura reultante de una actitud funda$ental reali;ada en
=rito 6ier!o-er!idor &ri$ero7 y e%igida a todo lo critiano 6cf Mt *>0*.-*?) Lc **0*@) #f
A01.*1...7) &or1ue no ólo et' al er!icio de la 4$ea5 6Be @01-@7 &ara la atención de la
4!iuda50 ino 1ue ta$+i3n e &ortador de una función en relación con el 4e&ico&o5 6/l& 101)
12i$ @017. #l hecho de 1ue en eto lugare e no$+ren 8unto al episcopos y al diaconos e
ignificati!o0 y &er$ite decir 1ue al &rinci&io e entend(a al di'cono $' en relación al o+i&o o
egoumenos de la co$unidad 1ue co$o $initro autóno$o dentro de la etructura $initerial
tri&le: o+i&o0 &re+(tero0 di'cono 6cf Be+ 1,0C.1C.*.) 12e A01*7 .
#n lo . II-III a&arece el diaconado clara$ente &erteneciendo a la etructura $initerial o
tr(ada: o+i&o0 &re+(tero0 di'cono. Ignacio de Antio1u(a 6ca. 11>7 e Bi&ólito de Ro$a 6. III7
on tetigo &ri!ilegiado al re&ecto. No o+tante0 ta$+i3n e &erci+e 1ue0 a( co$o el o+i&o
a&arece aociado al di'cono0 a 3te &arecen aociare alguno ministerios no especificados 6en
u función7 co$o on el u+diaconado y lo acólito. M' a-n0 en la igleia de Ro$a del . I"0
eg-n atetiguan el A$+roiater y Deróni$o0 e origina un conflicto entre di'cono y
*
&re+(tero al crecer la influencia de a1u3llo en el $i$o o+i&o0 a( co$o u funcione
directi!a0 y al &retender ocu&ar &ueto y utili;ar igno i$&ro&io de u rango. #l diaconado
e conidera+a co$o de un rango inferior al &re+iterado0 &ero no a u er!icio0 ino al er!icio
directo del o+i&o. <or eo0 $ientra era f'cil 1ue un u+di'cono !iniera a er &re+(tero0 lo $'
co$-n era 1ue un di'cono !iniera a er o+i&o 6entre lo . "I-"III70 in tener 1ue &aar &or el
&re+iterado
#n Occidente0 a &ear de la i$&ortancia 1ue tu!ieron el er!icio de la viudas y la vírgenes
dede el &rinci&io0 no a&arece 1ue la $u8ere dee$&e9aran el $initerio del diaconado. #n
ca$+io0 en Oriente hay teti$onio 1ue &arecen atetiguarlo0 i +ien con alguna li$itacione y
a$+igEedade.

La didacal(a ir(aca0 &or e8e$&lo 6c. . III7 e9ala 1ue ólo la $u8ere &ueden
e8ercer el er!icio diaconal !iitando alguna caa y ayudando a la $u8ere en el +auti$o.
La contitucione a&otólica 6. I"7 ha+lan incluo de una ordenación diaconal de $u8ere0 i
on !iuda o !(rgene0 &ara cu$&lir lo $i$o er!icio A &artir del . "I no e%ite ning-n
indicio de la &eritencia de ete $initerio.
Durante la edad $edia e &erci+en tre fenó$eno de e!olución del diaconado: la e!olución
hacia funcione de cargo en relación con la ad$initración de +iene y la dirección0 co$o
a&arece o+re todo en la figura del archidiácono) la conideración de ete $initerio co$o ordo
o eca9o &ara llegar al acerdocio0 &erdiendo &oco a &oco u car'cter de $initerio &er$anente)
la reducción &aulatina a funcione lit-rgica o de er!icio al altar0 al au$ir u funcione
administrativas y caritati!a otra &erona. La figura de di'cono 1ue de todo eto reulta
&erdurar' hata nuetro d(a.
III. Del olvido a la renovación
La conce&ción cl'ica de la igleia o+re el diaconado e reu$e en eto t3r$ino: el
diaconado &ertenece a la etructura 8er'r1uica $initerial de la igleia0 for$a &arte del
acra$ento del orden y e un grado inferior al e&ico&ado y al &re+iterado0 &ero u&erior al
laicado0 en cuanto 1ue 3te no for$a &arte de la 8erar1u(a. #ta conce&ción u&one de hecho el
ol!ido de a1uella $'%i$a ya enunciada &or la Tradición apostólica: 4non in sacerdotium, sed
in ministerium ordinatur50 ya 1ue de hecho e reduce a er coniderado co$o un grado $'
hacia el acerdocio.
Do on la caua hitórica de ete fenó$eno: la concentración de la !ariedad de $initerio
de la co$unidad en lo $initerio acerdotale 8er'r1uico 6$initerio eta+le conagrado
acra$ental$ente0 continuando el $initerio a&otólico70 y la reducción f'ctica de lo
$initerio intituido al $initerio acerdotal0 1ue0 al er definido &or u referencia a la
eucarit(a0 ólo cuenta con el diaconado co$o un grado de acceo al $initerio &re+iteral.
<ero eto fenó$eno y la corre&ondiente conce&cione 1ue lo utenta+an no ólo han ido
o$etido a la cr(tica teológica $oderna0 ino 1ue0 al $eno en &arte0 han ido u&erado &or la
conce&ción ecleiológica $initerial del "aticano II. y &or la &ra%i u+iguiente. #l "aticano
II0 ade$' de atender a la lla$ada e intancia e%itente0 reconoció la acra$entalidad del
diaconado y lo eta+leció &ara la igleia latina co$o grado &er$anente de la 8erar1u(a0 con la
&ro$ulgación de la contitución dog$'tica o+re la igleia 6LF *?-*G7. <oterior$ente e
&u+licar'n di!ero docu$ento o+re el diaconado: en 1G@C <a+lo "I &u+lica el $otu &ro&rio
Sacrum diaconatus ordinem; en 1G@?0 con la contitución a&otólica Pontificalis romani e
eta+lecen lo nue!o rito &ara la ordenación de lo di'cono) en 1GC* e &u+lica el $otu
,
&ro&rio Ad pascendum. #n eto docu$ento e &rofundi;a en la identidad y funcione del
diaconado0 e deter$inan la nor$a lit-rgica y dici&linare 1ue regulan el status diaconal0 e
orienta o+re cuetione &atorale &ara u reno!ación. #ntre tanto0 !an a&areciendo
docu$ento o+re el te$a0 &u+licado &or la di!era conferencia e&ico&ale de lo &a(e
en lo 1ue e intaura el diaconado ** #l *G de a+ril de 1GC?0 la Santa Sede a&ro+a+a ta$+i3n
la nor$a &r'ctica &ara la intauración del diaconado &er$anente en #&a9a..
<ero0 &or enci$a de eto hecho y de la e%tenión &aulatina del diaconado 6e calcula 1ue hay
uno ocho $il di'cono e&arcido &or todo el $undo0 de entre ello cai cinco $il en A$3rica
del Norte70 hay 1ue !alorar la nue!a conce&ción 1ue da origen y utenta eta &ra%i diaconal.
=ree$o 1ue la caua de reno!ación e centra en lo &unto iguiente: la afir$ación del
&ue+lo de Dio co$o la realidad ecleial funda$ental) la &ri$ac(a de la categoría er!icio
dia!onía" co$o centro de entido del $initerio) la u&eración de una definición de acerdocio
&or la función cultual-ritual e%clui!a$ente) la !aloración de lo di!ero er!icio y
$initerio ecleiale0 en cuyo conte%to hay 1ue entender el diaconado) la definición del
diaconado co$o un $initerio al 1ue e accede &or la &artici&ación en el acra$ento del orden)
la conciencia0 en fin0 de una o+ligación de re&onder con el er!icio diaconal a la urgente
neceidade de la igleia... #l diaconado e0 en definiti!a0 un $initerio concentrante y
rele!ante de la nue!a i$agen0 lo nue!o &ro+le$a y la nue!a e&eran;a de la igleia. 4La
reno!ación del diaconado de+e er la ocaión de una reno!ación de toda la 8erar1u(a en u
ignificación &ara la igleia0 y de una reno!ación de todo el &ue+lo de Dio en u ignificación
&ara el $undo5.
IV. El ministerio del diaconado y su exresión ritual
Be$o !ito cu'l ha ido la e!olución del $initerio del di'cono0 eg-n la co$&renión y
funcione 1ue a lo largo de la hitoria ha !enido a dee$&e9ar. :uere$o fi8arno ahora en
có$o eta e!olución e ha e%&reado en el rito de conagración0 y có$o ete rito0 ya reno!ado
&or el "aticano II0 e%&rea una conce&ción teológica de dicho $initerio.
#n todo lo &aa8e del Nue!o 2eta$ento en lo 1ue &ode$o decir 1ue e ha+la de una cierta
ordenación 6Bech @0@) 12i$ .01.) 12i$ A0**) *2i$ A0**70 a&arece el t3r$ino #eirotonein o
i$&oición de $ano0 1ue original$ente ignifica 4elegir a alguien le!antando la $ano5 o
4colocar a alguien en un &ueto deter$inado5. #n la &ri$era literatura critiana co$ien;a $uy
&ronto a utili;are #eirotonein &ara indicar la totalidad de lo acto de ordenación: elección y
detinación al $initerio ignificada &or la oración y la i$&oición de $ano. La Tradición
apostólica de Bi&ólito0 iguiendo el lat(n de 2ertuliano y =i&riano o+re todo0 traduce
#eirotonein &or ordinare, e%&licitando u entido con otro t3r$ino co$o consecrare o
$enedicere.
A &artir de entonce0 ete ya t3r$ino t3cnico e utili;ar' co$-n$ente en la $ayor(a de lo
teti$onio. La i$&oición de $ano0 unida a la oración0 e el ele$ento eencial de la
ordinatio tanto en el cao del o+i&o cuanto en el del &re+(tero y el di'cono0 del 1ue dice:
4%iaconus vero cum ordinatur, eligitur... &n diacono ordinando solus episcopus imponat
manus, propterea 'uia non in sacerdotio ordinatur, sed in ministerio episcopi, ut faciat ea 'uae
a$ ipso iu$entur5. #l te%to indica clara$ente0 8unto con el rito0 la intención y la función
ignificada al er!icio del o+i&o0 y no &ara integrare en el cone8o &re+iteral ni co$o
eca9o necearia$ente conducente al acerdocio. #n cuanto a la oración 1ue aco$&a9a0
.
e%&licita a-n $' el entido de eta conagración y $iión: a( co$o Dio creador en!ió a
=rito &ara er!ir u !oluntad ministrare" y la cu$&lió fiel$ente0 de igual $odo e &ide el don
del #&(ritu &ara 1ue conceda a u ier!o servum tuum" la gracia de la entrega y la olicitud al
er!icio de la igleia.
La liturgia ro$ana &oterior hata el . H0 en lo di!ero acra$entario y ordines dearrollar'
alguno ele$ento eucológico y rituale en la ordenación del di'cono: la ordenación tendr'
lugar en do$ingo0 ha+iendo &recedido un infor$e del archidiácono o+re la cualidade del
candidato) nor$al$ente e cele+ra dentro de la eucarit(a con oracione y lectura &ro&ia) el
archidi'cono le i$&one la !etidura) el o+i&o 1ue conagra le da el +eo de la &a;0 y en la
$i$a cele+ración co$ien;an ya a e8ercer u oficio: 4ministrat unus'uis'ue secundum
officium suum50 y el di'cono &rocla$a el e!angelio (rdo ,@0**7. Al rito central &recede la
oración de la co$unidad0 1ue conta de una introducción0 del 4)yrie eleison cum laetania5
6Fe" 1.*7 y de la oración conclui!a. =o$o e co$&rende0 el rito funda$ental et' co$&ueto
de la i$&oición de $ano y de la oración de conagración0 aun1ue a !ece ólo e dice:
4consecrat illum5 o 4dat et orationem consecrationis5 (rdo ,.0G-1*) ,A0*.7. La oración
conecratoria e centra o+re todo en tre &unto: la historia salutis con lo &erona8e 1ue han
cu$&lido un er!icio en no$+re de Dio 6&rinci&al$ente =rito7) el don del #&(ritu Santo
o+re lo elegido &ara continuar dicho er!icio) la funcione e&ec(fica 1ue e le
enco$iendan y 1ue0 en el cao del di'cono0 cada !e; !ienen a reducire $' a lo lit-rgico.
Durante la edad $edia0 en el encuentro de lo li+ro lit-rgico ro$ano con lo &ue+lo franco-
ger$'nico0 e &roducir'n alguna e!olucione rituale0

entre la 1ue ca+e detacar: la
incor&oración de lo 1ue en la liturgia ro$ana eran lo rito &re&aratorio 6co$o el 4e%a$en de
candidato57 al $i$o rito de cele+ración *e+ 1.17) la aignación al o+i&o de la i$&oición
de la !eti$enta 6coa 1ue ante hac(a el archidi'cono70 y 1ue en el cao del di'cono e la etola
y la dal$'tica0 a lo 1ue ahora e le da gran i$&ortancia)

el 1ue e ignifi1ue la $iión del
di'cono con la entrega del e!angeliario0 aco$&a9ada de la &ala+ra 4Accipe potestatem
legendi ,vangelium in ,cclesia %ei5.
#l Pontificale -omanum de 1AG@ introduce ta$+i3n alguna le!e $odificacione en la
ordenación del di'cono: una $onición a lo candidato) $ayor ole$nidad de la letan(a 1ue
re;an con la co$unidad) e%&licitación de la finalidad del don del #&(ritu Santo 64Accipe... ad
ro$ur, et ad resistendum dia$olo, et tentationi$us eius57) inerción de la i$&oición de $ano y
de la &ala+ra e9alada en $edio de la gran oración de +endición0 ro$&iendo u dina$i$o
&ro&io) ca$+io de la i$&oición de la do $ano &or la de una ola $ano. Al i$&onere dede
la gran ecol'tica la conce&ción de 1ue la $ateria del acra$ento era la 4traditio
instrumentorum5 8unto con la i$&oición de $ano0 y la for$a la &ala+ra 1ue aco$&a9a+an0
era lógico 1ue e &rodu8eran eta !ariacione. Lo $' i$&ortante0 in e$+argo0 cree$o 1ue
no on eto ca$+io0 ino el ca$+io &rofundo de conce&ción y función de ete $initerio. #l
rito del diaconado &er$anec(a0 &ero u funcione originaria ha+(an dea&arecido0
reduci3ndoe a grado hacia el acerdocio con una -nica función lit-rgica.
V. El nuevo ritual ara la consagración del di!cono y su teolog"a
Ante del "aticano II0 <(o HII0 en u contitución a&otólica del ,> de no!ie$+re de 1G.C0
deter$inó 1ue la -nica $ateria de la ordenación e la i$&oición de $ano0 y la for$a la
&ala+ra 1ue le aco$&a9an0 no iendo la 4traditio instrumentorum5 necearia &ara la !alide;
A
<ero la !erdadera reno!ación !endr' con el $i$o "aticano II0 lo docu$ento &oteriore y0
o+re todo0 el %e ordinatione %iaconi, Pres$yteri, ,piscopi0 del 1? de 8unio de 1G@?.

#l nue!o
rito e e%&reión de una conce&ción reno!ada del $initerio en general0 y en &articular del
$initerio del diaconado. =on eta refor$a e ha +ucado0 &or una &arte0 a&licar lo &rinci&io
de la S. *10 ,.0 @*0 C@: claridad y tran&arencia de lo rito0 e%&reión cuidada de u
ignificado0 &artici&ación de la co$unidad. I0 &or otra &arte0 adecuación entre contenido
reno!ado y la for$a cele+rati!a de ordenación del di'cono De ete $odo la estructura de
lo tre rito de ordenación0 a la !e; 1ue e encilla0 u+raya la articulación y referencia de u
&arte hacia el centro de entido0 &oniendo en &r'ctica lo &rinci&io &re!ito. =onta de lo
iguiente ele$ento:
J Un n-cleo acra$ental0 1ue conite en la i$&oición de $ano y la oración conagratoria
-( *>-*17
J La oración de la aa$+lea0 igno de la co$unión y &artici&ación ecleial0 1ue &recede al rito
central y a&arece enri1uecida con nue!o ele$ento -( 1?-1G7.
J #l ecrutinio introductorio0 1ue e%&rea a la !e; la olicitud de la igleia0 la di&oición y el
co$&ro$io del $initro a cu$&lir u funcione -( 1A-1C7.
J /inal$ente0 hay 1ue e9alar lo rito e%&licati!o 1ue iguen al rito central: i$&oición de
etola y dal$'tica0 entrega del li+ro de lo e!angelio y +eo de la &a; -( **-*A7.
<ero $' 1ue detenerno en lo ca$+io rituale en ( $i$o0 no interea fi8arno en la nue!a
teolog(a 1ue ignifican y e%&rean.
#. E$ ESC%&'INIO tiene eta &arte: 1. <reentación del candidato al o+i&o 1ue ordena) *.
<rocla$ación de la elección) ,. Bo$il(a o+re el ignificado y funcione) .. Interrogatorio y
&ro$ea del ordenando. <or eto rito e e%&rean lo iguiente entido: la &artici&ación y
&rocedencia e inerción del di'cono en la co$unidad 6en 1.K7) la elección &or &arte de Dio y
de la igleia0 indicando el origen del $initerio 6en *.K7) la &artici&ación &ri!ilegiada y
e&ec(fica en la $iión de =rito y de la igleia &or la fuer;a del #&(ritu 6en ,.K7) la re&ueta
&eronal &or la ace&tación y co$&ro$io con dicha $iión 6en ..K7. #l car'cter de don y
contra-don0 de gracia y re&ueta0 en un di'logo ecleial de fe0 a&arecen &erfecta$ente
e%&reado. La di$enión teológica0 ecleial y &eronal e ar$oni;an de for$a adecuada en lo
di!ero ele$ento rituale.
(. $A O%ACI)N DE $A ASA*+$EA $anifieta &erfecta$ente la oración0 &artici&ación y
co$unión ecleial &ara el don del #&(ritu y el $initerio. =onta de: in!itación a orar0
&ronunciada &or el &reidente) $onición diaconal a &onere de rodilla) canto de la letan(a)
colecta conclui!a. =ielo y tierra a&arecen a( unido en ea oración0 1ue e &oi+le &or la
communio sanctorum en fa!or del 1ue e ordenado: 4=onfir$a con tu gracia ete $initerio
1ue reali;a$o) antifica... a eto 1ue 8u;ga$o a&to5 6RO 1G7
,. E$ N-C$EO SAC%A*EN'A$0 in &retender encontrar una e%&reión donde e !ean la
pala$ras esenciales 1ue contituyen la forma del acra$ento0 $uetra con nitide; u etructura
de &ala+ra-igno0 y e%&rea con claridad el entido y contenido del $i$o0 realtando todo lo
ele$ento de una !erdadera oración conagratoria-+endicional: iniciati!a y origen del
$initerio en Dio -( *10 a"; 1ue e $anifieta en &luralidad de done y er!icio &ara la
edificación de la igleia 6*10 +7) 1ue reali;a0 eg-n la etructura de lo tre $initerio
ordenado0 lo &lane de Dio y la funcione 1ue en otro tie$&o reali;aron lo 4hi8o de Le!(5
y lo 4iete !arone5 6*10 c y d7) 1ue hoy e contin-a &or eto 4ier!o50 &ara 1uiene e
@
in!oca el #&(ritu y la gracia de lo iete done 6*10 c y f7) en orden a 1ue cu$&lan u función
e8e$&lar$ente0 con todo g3nero de !irtude 6*10 g7.
.. $A E/0$ICI'ACI)N %I'&A$ CONC$&SIVA $anifieta ante la aa$+lea el ignificado y
funcione del di'cono0 tanto en el orden del culto 6i$&oición de etola y dal$'tica7 cuanto en
el orden de la &ala+ra 6entrega de lo e!angelio7 o en el orden de la caridad 6óculo de la &a;7.
#n eta etructura cele+rati!a0 y &or lo di!ero rito y te%to0 e claro 1ue e $anifietan
alguna initencia. #n &ri$er lugar0 la &ertenencia del diaconado a la etructura 8er'r1uica del
$initerio0 co$o e !e en la unidad de etructura ritual &ara lo tre cao 6di'cono0 &re+(tero0
o+i&o70 en el e$&leo de la $i$a fór$ula de +endición -( *17 y en la afir$ación e%&l(cita
4eta+lecite0 Se9or0 1ue hu+iera tre órdene de $initerio5 6i+7. #n egundo lugar0 e realta
la unidad y di!eridad del acra$ento del orden no ólo &or1ue e &ro&one un n-cleo
acra$ental e$e8ante -( *>-*1 L di'cono) *>-** L &re+(tero) *.-*@ L o+i&o70 ino ta$+i3n
&or1ue e refiere a la di!eridad de grado en dicho acra$ento -( /0...". #n tercer lugar0 e
e%&rea con e!idencia 1ue el di'cono no e ordenado 4in sacerdotium50 ino 4in servitium50 4in
ministerium5 y0 en concreto0 al er!icio del o+i&o y u &re+iterio 6RO 1.: 4ayudar'n al o+i&o
y a u &re+iterio570 re&itiendo una y otra !e; eta actitud de er!icio radical. /inal$ente0 e
&one de relie!e la &artici&ación de lo di'cono en la tri&e di$enión de la $iión de =rito:
&ala+ra0 culto0 caridad 6RO 1.01A7. <ero eta &artici&ación e e%&rea di!era$ente en cada
$o$ento: en la ho$il(a e cargan la tinta o+re la función lit-rgica A1) en la oración
conagratoria0 en la función caritati!a

y en lo rito &oteriore en la &ala+ra con la entrega de
lo e!angelio.
#to no 1uiere decir0 in e$+argo0 1ue todo ea &oiti!o en la nue!a ordenación ritual. Si0 &or
una &arte0 &uede decire 1ue no e conidera con todo u !alor al 4diaconado &er$anente50 &or
otra ca+e indicar una cierta &olari;ación en la di!era funcione lit-rgica a dee$&e9ar.
Incluo en el nue!o =ódigo de derecho canónico &arece &onere $' el acento en el culto 1ue
en la di$enión ocial y caritati!a del di'cono.

2a$&oco &arece 1ue e d3 $ucha i$&ortancia a
la &artici&ación del di'cono en la intitucione &atorale: cone8o del &re+iterio0 (nodo
dioceano... #n ca$+io0 al di'cono &er$anente0 aun &erteneciendo al clero0 e le autori;a a
!i!ir co$o un laico !erdadero: caado0 e8erciendo u &rofeión ci!il0 co$&ro$eti3ndoe
incluo en funcione &-+lica.
VI. Identidad y funciones del di!cono
2eniendo en cuenta lo dicho hata a1u(0 &ode$o e%&licar y &rofundi;ar la identidad del
di'cono y u funcione.

La diacon(a e un ele$ento contituti!o y eencial del er de la igleia
y del er critiano0 co$o for$a de er re$itente a un o+re ( 6la ra;ón de er de la igleia no
et' en ella $i$a7 y a un &ara lo de$' 6la igleia e &ara lo otro70 in lo cuale ni la
igleia ni el critiano e%iten co$o tale. #n el $arco de eta diacon(a ecleial e%itencial e
donde e it-a todo $initerio0 y $' en concreto el $initerio del di'cono. #l di'cono !iene a
er una &eronificación oficial &-+lica y 8erar1ui;ada de la diacon(a ecleial y de la diacon(a
critiana) el ($+olo acra$ental &eronali;ado0 y a( &-+lica$ente reconocido &or la
in!etidura lit-rgica0 de un er!icio 1ue a todo co$&ete) la anámnesis indi!iduali;ada de una
diacon(a fontal di!ina0 y la inter&elación !ii+le de una re&ona+ilidad diacónica ecleial y
e%itencial critiana. #l di'cono no e define &or etar &or enci$a o &or de+a8o de nadie0 ino
&or ha+er ido contituido &erona ignificante &ri!ilegiada 6&or el acra$ento del orden7 de
C
una realidad ecleial y e%itencial0 1ue0 aun co$&etiendo a todo0 ólo e reconoce con toda u
fuer;a de $iión dede la e&ecial enco$ienda en 4alguno5.
Sentado a( el centro de u identidad0 !ea$o cu'l e u originalidad concreta re&ecto a lo
o+i&o0 acerdote y laico.
#. %ES0EC'O A$ O+IS0O, uceor de lo a&ótole0 1ue &reide la igleia &articular0
re&reentando de $odo &rinci&al a =rito ca+e;a0 el di'cono e ordenado 4no &ara el
acerdocio0 ino &ara el er!icio al o+i&o5. Una caracter(tica funda$ental del di'cono e la de
4etar al er!icio del o+i&o en todo cuanto 3te &recie &ara re&onder a la neceidade de una
igleia acti!a0 tanto &ara atender a la interna reali;ación etructural de la igleia co$o &ara dar
una re&ueta in$ediata a la nue!a neceidade ecleiale0 fruto de ca$&o in3dito de la
la+or &atoral5.
(. %ES0EC'O A $OS SACE%DO'ES0 $ientra 3to &artici&an de la re&ona+ilidad e&ico&al en
todo lo ni!ele0 o+re todo &reidiendo la aa$+lea y ignificando a =rito ca+e;a ante la
co$unidad concreta a la !e; 1ue iendo $initro de la unidad y la catolicidad0 el di'cono et'
al er!icio del o+i&o y del &re+(tero0 re&ona+ili;'ndoe de la tarea 1ue 3to le
enco$iendan. #l di'cono0 aun1ue ea ta$+i3n cola+orador del &re+(tero0 no e ni un i$&le
ayudante ni $eno un co$&etidor del acerdote0 ino alguien &ueto al er!icio de la igleia
dede la &eculiar y concreta enco$ienda del o+i&o. Dede eta diferencia &ueden ace&tare
ta$+i3n otra: el acerdote ignifica $' +ien una igleia co$o realidad 4ie$&re dada &or
=rito5 y 4congregada de lo alto50 $ientra 1ue el di'cono ignificar(a una igleia 41ue e et'
haciendo50 4en trance de er5. Lo acerdote ignifican $' +ien a un =rito ca+e;a0 $ientra
1ue lo di'cono ignifican $' +ien a un =rito er!idor.
,. %ES0EC'O A $OS $AICOS0 final$ente0 el di'cono e caracteri;a &or ha+er ido ace&tado y
conagrado 6acra$ento del orden7 &ara ignificar la diacon(a de $odo e&ecial0 &or una
aociación directa de &arte del o+i&o a una $iión concreta0 $ientra el laico0 aun1ue haya
reci+ido una enco$ienda e&ecial o un $initerio intituido con la inter!ención del o+i&o0 no
ha ido conagrado &ara tal $iión &or el acra$ento del orden.
.. DI*ENSIONES 1 CA%AC'E%2S'ICAS DE S& *ISI)N. De lo contorno 1ue $uetra la
identidad diaconal0 &ode$o ya deducir la dimensiones y características de su misión. #n el
$otu &ro&rio Sacrum diaconatus ordinem. <a+lo "I e9aló once tarea e&ec(fica del di'cono0
la $ayor &arte de ella lit-rgica0 iguiendo lo 1ue ya ha+(a ido indicado en la 1umen gentium,
donde e dice: 4# oficio &ro&io del di'cono0 eg-n la autoridad co$&etente e lo indicae0 la
ad$initración ole$ne del +auti$o0 el coner!ar o ditri+uir la eucarit(a0 el aitir y el
+endecir lo $atri$onio en no$+re de la igleia0 lle!ar el !i'tico a lo $ori+undo0 leer la
Sagrada #critura a lo fiele0 intruir y e%hortar al &ue+lo0 &reidir el culto y la oración de lo
fiele0 ad$initrar lo acra$entale0 &reidir lo rito de funerale y e&elio. Dedicado a lo
oficio de caridad y ad$initración...5. A eta funcione a9ade el Sacrum diaconatus ordinem:
4dirigir la cele+ración de la &ala+ra de Dio0 o+re todo cuando falta el acerdote) guiar
leg(ti$a$ente0 en no$+re del &'rroco o del o+i&o0 la co$unidade critiana di&era)
&ro$o!er y otener la acti!idade a&otólica de lo laico5. #n el $i$o entido e
e%&rear' el Ritual en u di!ero te%to0 co$o ya he$o !ito.
Aun1ue e e9alan $' funcione lit-rgica 1ue de otro ti&o0 cree$o 1ue lo di!ero
docu$ento 1uieren decir 1ue al di'cono le corre&onden &or igual la tre funcione0 y 1ue
aun atendiendo de $odo e&ecial a la tarea 1ue le enco$ienda el o+i&o0 de+e &rocurar
dee$&e9arla toda de $odo e1uili+rado y co$&le$entario0 $otrando con u teti$onio la
?
$utua integración0 re$itencia y enri1ueci$iento 1ue cada una de eta 'rea co$&orta. Si
alguna función de+er(a coniderare co$o &rioritaria0 3ta tendr(a 1ue er la del 4er!icio en la
caridad50 entendiendo &or tal la acogida y ani$ación0 la unidad y la acción ocial-caritati!a.
<ero entendiendo ie$&re 1ue tal función i$&lica la integración de la otra di$enione &or
la 1ue e reali;a la $iión.
VII. Asectos ositivos e interrogantes a3iertos or el diaconado
La reno!ación del diaconado &er$anente indica uno a&ecto teórico-&r'ctico &oiti!o0 &ero
ta$+i3n ucita alguno interrogante y &ro+le$a. =on!iene tener a$+a coa en cuenta &ara
encontrar el ni!el y $odo de una 8uta !aloración. #ntre lo valores positivos ca+e recordar: el
1ue co+re de nue!o i$&ortancia un $initerio hitórico y &er$anente en la !ida de la igleia) el
i$&ulo 1ue tal reno!ación u&one &ara la etructura $initerial en u con8unto) la a&ertura 1ue
conlle!a en la relacione de la 8erar1u(a con lo fiele0 del $ena8e critiano con la di!era
ituacione de la !ida0 de la caridad afir$ada con la caridad !i!ida0 y0 o+re todo0 la $e$oria
&er$anente 1ue u&one de una $iión y una for$a de er en el er!icio de a$or y 8uticia a
todo lo ho$+re... Sin duda0 eto !alore on la &oi+ilidad de una reali;ación ideal del
diaconado. <ero &ara 1ue eto e d3 e &recio crear una condicione adecuada de dearrollo
de la función diaconal. 2ale on0 &or e8e$&lo: la reno!ación del entido diaconal de toda la
igleia) la &ro$oción y el reconoci$iento &or &arte de la $i$a co$unidade de a1uella
&erona ca&ace de dee$&e9ar el $initerio del diaconado) la ace&tación0 re&eto y ayuda a
lo di'cono &or &arte de o+i&o y acerdote0 de for$a 1ue &uedan cu$&lir efica;$ente u
función) la ca&acidad0 en fin0 de lo &ro&io di'cono &ara er !erdadero ani$adore de la
co$unidad0 acogiendo y re&etando cari$a0 ucitando y &ro$ocionando er!icio y
$initerio laicale0 iendo !erdadero di'cono &ara la diacon(a de lo di!ero $initerio de
la co$unidad.
<or1ue eta condicione no ie$&re e dan0 urgen alguno interrogante y &ro+le$a re&ecto
al diaconado0 entre lo 1ue detaca$o lo do iguiente:
#. 4A$'A DE COO%DINACI)N CON $OS SACE%DO'ES. #l di'cono !iene a er en la &r'ctica el
4e&acio li+re5 1ue 1ueda entre la funcione &re+iterale y la funcione laicale. # una
e&ecie de 4entre-do50 al 1ue no ie$&re e le reconoce u identidad. #n relación con lo
acerdote0 a !ece ufre de una e%cei!a 4clericali;ación5 6reducción a un e$icura7 o
4acerdotali;ación5 6dee$&e9o cai e%clui!o de tarea lit-rgica70 y otra !ece de un
unilateral 4funcionari$o5 6i$&le e8ecuti!o de la intitución ecleial7 o 4+urocrati$o5
6dedicación a tarea ad$initrati!a7. 2odo eto tiende a con!ertir al di'cono en una e&ecie de
ayudante au%iliar del acerdote 6cuando 3te e%ite7 o en una for$a frutrada de utitución del
acerdote 6cuando 3te no e%ite0 y 3l no &uede cele+rar la eucarit(a ni la &enitencia7.
=ierto 1ue el di'cono &uede li+erar al acerdote de una o+recarga de funcione0 &ero no e le
&uede reducir a i$&le ayudante de acrit(a ni a 4acerdote de egundo orden5. No hay 1ue
ol!idar 1ue la &rinci&al ra;ón de er de lo di'cono no e la ayuda a lo acerdote0 ino la
ignificati!idad &eronali;ada de la $iión diacónica de la igleia. 4Si la igleia tiene neceidad
de di'cono0 no e &or1ue le faltan acerdote0 ino &or1ue e igleia5.
(. 4A$'A DE A%'IC&$ACI)N CON $OS *INIS'E%IOS $AICA$ES. Bay 1uiene conideran 1ue
er(a &referi+le 4&ro$o!er el laicado a ordenar di'cono5. M' a-n0 lo di'cono er(an una
e&ecie de o+t'culo o de e%cua &ara eguir $arginando a lo laico en la !ida ecleial) &ue i
G
&or una &arte u&one la clericali;ación de lo $e8ore laico0 &or otra i$&lica una cierta
aca&aración de funcione. Aun ace&tando 1ue0 en &rinci&io0 de+en ca+er en la igleia tanto la
&ro$oción laical cuanto la diaconal0 in o&onere ni contrarretare0 hay 1ue reconocer 1ue
a1u( e &lantea un erio &ro+le$a &atoral0 co$o e reconoc(a en el colo1uio de Aia o+re lo
4$initerio en la igleia5: Si lo laico &ueden hacer todo lo 1ue hacen lo di'cono0 M&or 1u3
no &ro$ocionar a lo laico dede u laicidad en !e; de 1uerer hacerlo dede el 8erar1ui$oN
M:u3 tiene $' !enta8a en ete $o$ento ecleial: ordenar di'cono o &ro$ocionar
4$initerio laicale5N # e!idente 1ue no &uede tratare de una alternati!a. 2a$+i3n e claro
1ue al di'cono no e le de+e !alorar tanto &or la originalidad de u acción cuanto &or la
ignificati!idad de u er. Sin e$+argo0 falta &or encontrar una !erdadera ar$on(a en la
&r'ctica.
# de e&erar 1ue la $i$a neceidade concreta y &lantea$iento &atorale ir'n
decantando una olución e1uili+rada y in e%clui!i$o.
%. 2oro$io
OIOLIOFRA/PA: "".AA.0 ,l diaconado en la &glesia y en el mundo de hoy, Madrid 1GC> 6trad. %iaconía in .hristo,
/rei+urg in Or. 1G@*7) "".AA.0 1e diacre dans l3,glise d áu#ourd3hui, <ari 1G@@) B. Oourgeoi-R. Schaller0 4undo nuevo.
5uevos diáconos, Oarcelona 1G@G) "".AA.0 ,l diaconado permanente en la &glesia, Sala$anca 1GC?) Qinninger <.0 1os
diáconos. Presente y porvenir del diaconado, Madrid 1G@?) Urdei% D.0 %iáconos para la comunidad 6Doier =<L n. C70
Oarcelona 1GCG) F. <lóger-B.D. Qe+erg0 %er %ia!on. 6ieder ,ntdec!ung und ,rneuerung seines %ienstes, /rei+urg 1G?>)
Marti$ort A.F.0 1es diaconesses. ,ssai histori'ue, Ro$a 1G?*) Alcal' M.0 1a mu#er y los ministerios en la &glesia,
Sala$anca 1G?*) Ootte O.0 ,tudes sur le sacrement de l7órdre, <ari 1GAC) Fy <.M.0 13(rdination diaconale dans le rite
romain, en O=#S ,@ 61G@*7 ,?-.A) /erraro F.0 1e preghiere di ordina8ione al diaconato, al pres$iterato, all3episcopato,
N'&ole 1GCC.