Está en la página 1de 195

Las Apariciones del ngel en Ftima

Los tres pastorcitos de Ftima


Luca, Francisco y Jacinta

Fue en la primavera de 1916 que se apareci el ngel por
primera vez en la cueva "Loca do Cabeo":
Dice Luca:
Subimos con el ganado al cerro en busca de abrigo, y
despus de haber tomado nuestro bocadillo y dicho nuestras
oraciones, vimos a cierta distancia, sobre la cspide de los
rboles, dirigindose hacia el saliente, una luz mas blanca que la
nieve, distinguindose la forma de un joven transparente y mas
brillante que el cristal traspasado por los rayos del sol. Al
acercarse ms, pudimos discernir y distinguir los rasgos.
Estbamos sorprendidos y asombrados:
Al llegar junto a nosotros dijo:
-- "No temis. Soy el ngel de la Paz. Orad conmigo!"
Y arrodillado en tierra inclin la frente hasta el suelo. Le
imitamos llevados por un movimiento sobrenatural y repetimos
las palabras que omos decir:
-- "Dios mo, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido
perdn por los que no creen, no adoran, no esperan y no te
aman".
Despus de repetir esto tres veces se levant y dijo:
-- "Orad as. Los Corazones de Jess y Mara estn atentos
a la voz de vuestras suplicas".
Y desapareci. Tan intima e intensa era la conciencia de la
presencia de Dios, que ni siquiera intentamos hablar el uno con
el otro, permanecimos en la posicin en que el ngel nos haba
dejado y repitiendo siempre la misma oracin. No decamos
nada de esta aparicin, ni recomendamos tampoco el uno al
otro guardar el secreto. La misma aparicin pareca imponernos
silencio.

Segunda aparicin del ngel:
Ocurri a mediados del verano, cuando llevbamos los
rebaos a casa, hacia medioda, para regresar por la tarde.
Estbamos a la sombra de los rboles que rodeaban el pozo de
la quinta Arneiro. De pronto vimos al mismo ngel junto a
nosotros:
-- "Qu estis haciendo? Rezad! Rezad mucho! Los
corazones de Jess y de Mara tienen sobre vosotros designios
de misericordia. Ofreced constantemente oraciones y sacrificios
al Altsimo!"
-- Cmo hemos de sacrificarnos?, pregunt.
-- "De todo lo que pudierais ofreced un sacrificio como acto
de reparacin por los pecados por los que l es ofendido, y de
suplica por la conversin de los pecadores. Atraed as sobre
vuestra patria la paz. Yo soy el ngel de su guardia, el ngel de
Portugal. Sobre todo, aceptad y soportad con sumisin el
sufrimiento que el Seor os enve"
Estas palabras hicieron una profunda impresin en nuestros
espritus como una luz que nos haca comprender quin es Dios,
cmo nos ama y desea ser amado, el valor del sacrificio, cuanto
le agrada y como concede en atencin a esto la gracia de
conversin a los pecadores. Por esta razn, desde ese
momento, comenzamos a ofrecer al Seor cuanto nos
mortificaba, repitiendo siempre la oracin que el ngel nos
ense.

Tercera aparicin del ngel:
Fue en octubre o a fines de septiembre, pasamos un da
desde Pregueira a la cueva Loca de Cabeo, caminando
alrededor del cerro al lado que mira a Aljustrel y Casa Velha. All
decamos nuestro rosario y la oracin que el ngel nos ense
en la primera aparicin.
Estando all, apareci por tercera vez, teniendo en sus
manos un Cliz, sobre el cual estaba suspendida una Hostia, de
la cual caan gotas de sangre al Cliz. Dejando el Cliz y la
Hostia suspensos en el aire, se postr en tierra y repiti tres
veces esta oracin:
-- "Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te
adoro profundamente y te ofrezco el Preciossimo Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo, presente
en todos los Sagrarios del mundo, en reparacin por los
ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que l mismo es
ofendido. Y por los mritos infinitos de su Sagrado Corazn y del
Corazn Inmaculado de Mara te pido la conversin de los
pobres pecadores".
Despus, levantndose, tom de nuevo en la mano el Cliz
y la Hostia. Me dio la Hostia a mi y el contenido del Cliz lo dio a
beber a Jacinta y Francisco, diciendo al mismo tiempo:
-- "Tomad el Cuerpo y bebed la Sangre de Jesucristo,
horriblemente ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus
crmenes y consolad a vuestro Dios."
De nuevo se postr en tierra y repiti con nosotros hasta
por tres veces la misma oracin: "Santsima Trinidad" y
desapareci.
Durante los das siguientes nuestras acciones estaban
impulsadas por este poder sobrenatural. Por dentro sentimos
una gran paz y alegra que dejaban el alma completamente
sumergida en Dios.


Me parece que haya de ser casi intil escribir ms despus de haberlo dicho
todo. Pero si usted (Padre Migliorini) me recomienda que escriba todo aquello
que ms me impresiona, yo le obedezco.

ES LA TARDE DEL JUEVES SANTO

Es la tarde del Jueves Santo ( Al hablar de Jess, no me distraigo por eso,
antes, por el contrario, me concentro en l. Le dir pues cmo he pasado estas
ltimas veinticuatro horas.
Ayer tarde me vio usted acabada. Estaba realmente acabada. Mas cuando
llego a tocar el fondo de la resistencia humana y doy la impresin a quien me ve
de ser una pobre persona incapaz hasta de pensar, es entonces, precisamente,
cuando tengo dir as iluminaciones.
Ayer tarde haba ledo el peridico. Despus, cansada tambin de eso, cerr
los ojos y estaba as... como inerte. De pronto vi, mentalmente, un terreno por
dems pedregoso y yermo. Pareca la cima de un collado como los que se ven
tantos sobre nuestras colinas. Desnudo de vegetacin, rico slo de piedras y
cantos speros y blanquecinos, gozaba en todo su contorno de un dilatado
horizonte. Justo, sobre la cima, haba nacido una planta de violetas, nica cosa
con vida en medio de tanta desolacin. Vea distintamente el penacho de las
hojas bien tupido y compacto como para oponer resistencia a los vientos que
batan la cumbre. Algn que otro botn de violeta, ms o menos abierto, asomaba
su cabecita por entre la macolla verde. Mas, del todo abierta no estaba sino una,
Bella, plena de colorido, abierta y tendiendo a lo alto.

VI AYER: DOS PIES TORTURADOS

Su estar erguido, cual si una fuerza especial la atrajese, fue lo que me llam
la atencin hacindome buscar con la mirada. Y vi un eje, un grueso eje clavado
en el suelo. Pareca un tronco cepillado apenas, casi sin labrar y tosco. A medio
metro del suelo, menos tal vez, aparecan dos pies traspasados... Nada ms que
eso vi ayer: dos pies torturados. Y que estuviesen acerbamente torturados lo
declaraba la contraccin de los mismo con los dedos casi replegados hacia la
planta como por espasmo tetnico.
Escurriendo a lo largo de los talones, bajaba sangre por el spero eje
regndolo hasta el suelo. Otras gotas caan de los dedos contractos, a modo de
lluvia, sobre la mata de violetas. He aqu a qu tenda la violeta irguindose toda
hacia lo alto: a aquella sangre que la nutra al igual que, entre tanta desolacin del
suelo, nutra tambin a aquella nica mata que haba sabido nacer enfrente de
aquel leo.

MUCHAS COSAS ME HA SUGERIDO AQUELLA VISTA.

Muchas cosas me ha sugerido aquella vista. Y cuando usted vino, yo estaba
viendo aquel smbolo que era mi sermn de Mircoles Santo. No se ha
desvanecido su imagen ni se desvanece tan fcilmente. Permanece con nitidez en
el cerebro por ms que se sobrepongan o traten de sobreponerse a ella las cosas
de cada da.
Esta maana, en fin, antes deque usted viniese, he entrevisto el resto del
cuerpo. Digo entrevisto porque me apareca y desapareca como entre el fluctuar
de cendales de niebla. Otras veces haba sido ms ntido, si bien entonces me
pareca muerto. Ahora, en cambio, me parece vivo. Y pienso que sea una gran
piedad de Jess el que no me muestre hoy su semblante. Est Jess de tal manera
dolorido, su tristeza ha alcanzado una intensidad tan fuerte por toda la maldad
humana que no se cansa de ser tal sin que, por el contrario, cada vez ms llegue
a ser maldad que no podramos soportar, sin morir por ello de dolor, la
expresin de su rostro divino.

JESS, MI MAESTRO, ME DICE CON SU PALABRA SIN SONIDO
QUE MI PUESTO EST, MS QUE NUNCA, A LOS PIES DE SU CRUZ.

Jess, mi Maestro, me dice con su palabra sin sonido que mi puesto est,
ms que nunca, a los pies de su cruz. De su Sangre debo extraer tan slo vida... y
mi deber es nicamente el de ser incienso a los pies de su trono de Redentor.
Incienso que cubre con su perfume el hedor del pecado, de la maldad y de la
crueldad que emanan de la tierra. El incienso no perfuma si no es ardiendo y
consumindose. Y yo debo hacer lo mismo.

ESTE ES EL DEBER DE LA FLOR PARA CON EL PRJIMO Y PARA
CON DIOS. REPARACIN DE AMOR HACIA JESS Y ATRACCIN
HACIA EL MISMO DE MUCHOS CORAZONES, ...

Me dice igualmente que la flor puede atraer otras miradas hacia su cruz,
puede doblegar otras criaturas bajo la lluvia de su Sangre. Este es el deber de la
flor para con el prjimo y para con Dios. Reparacin de amor hacia Jess y
atraccin hacia el mismo de muchos corazones, aceptando el vivir, para ello, en
un desierto inhspito, a solas con la cruz.
Podra decir que me he quedado con los labios pegados a aquellos pies
traspasados como bebiendo de una fuente que da refrigerio y ardor al mismo
tiempo. Una sensacin espiritual, mas tan viva, que parece real...
Esta maana, en fin, a las 10, me ha llegado de Roma carta de una Hermana
ma, carta que le mostrar y en la que se habla expresamente de esta misin a los
pies de la cruz y, junto con la carta, la imagen de un Crucifijo y, debajo, un
incensario ardiendo con la inscripcin: "Que mi oracin se eleve como el
incienso en tu presencia". Todo esto lo he tomado como un mudo discurso de mi
Jess a su pequea hostia que, poco a poco, se consume ms de amor que de
enfermedad.
Pienso que maana que es Viernes Santo, el da por excelencia para m.
Querra acumular sacrificios sobre sacrificios para hacer de l un verdadero da
de expiacin. Mas, puede Mara hacer ahora tan pocas cosas...! Pues bien,
hagamos esas pocas cosas. De lo dems puede suceder que maana piense Jess
en darme mi parte de dolor expiatorio. Aqu estoy yo bien estrechada a la cruz.
Por lo dems, es el puesto de las Maras. As no me perder ni un ademn de mi
Redentor...
CONTEMPL EL ROSTRO SANTO DE JESS




Hoy he tenido tan slo el gozo de contemplar el Rostro santo de Jess.
Ha credo tal vez mi buen Jess haber hablado lo suficiente con el dictado de
l31-12-43 que dio comienzo dicho da y termin a las 2,30 de la maana del 1.
de enero tras una interrupcin, como de una hora, debida a causas externas que
usted (Valga esta advertencia para todo el resto de la obra consignando que
Mara Valtorta se refiere frecuentemente, y ahora aqu, a su director espiritual
Padre Romualdo M. Migliorini, de los Siervos de Mara, cuyos datos biogrficos
constan en la nota n. 2 del dictado de 31 de mayo de 1943 en los "Cuadernos de
1943") conoce bien y que constituyen mi tormento; pues querra ocuparme tan
slo de escucharle a l. Acaso tambin haya querido obrar as porque hoy la
pobre Mara jadea como un lucio sacado del agua y as, desde las 15 a las 21, ha
estado verdaderamente mal, con una angustia y unas palpitaciones ciertamente
impresionantes que me han hundido en el sopor antes de lo acostumbrado y con
tal rapidez que me he tenido que acomodar con tres almohadas. As es que estoy
hecha un puro dolor.
Mas, con todo, soy feliz porque le he visto y, sobre todo, he visto sus ojos
benditsimos. He estado inmersa en ese zafiro vivo y magntico del que he
salido feliz. Y tras estas breves palabras, vuelvo a recogerme en esa beatitud para
que me acompae durante toda la noche.
43. 7
2 DE ENERO DE 1944, A LAS 8 DE LA MAANA


VE A JESS Y A JUAN.
HACE UNA DESCRIPCIN DE JUAN




An dura al presente la contemplacin. Me ha sido concedido ver a Jess y a
Juan, Uno junto al otro, teniendo su brazo derecho sobre los hombros de Juan
que es ms bajo y membrudo que El, pero de muy buena presencia. Juan no tiene
barba ni bigote, o, por lo menos, tiene sobre el labio superior una leve pelusilla
rubia que se pierde por el sonrosado de su rostro. Es rubio, si bien de un tono ms
claro que el de Jess: un rubio castao, a diferencia de Cristo que es rubio
cobrizo.
Los ojos los tiene azules. De un azul difano, ms vivos que los de Mara
aunque no tanto como los de Jess y menos centelleantes. Unos ojos de nio
puro, dulces, amorosos; unos ojos que da paz mirarlos.
Su boca se abre en una sonrisa serena de criatura joven y feliz, sin duda por
estar al lado del Maestro. No es la sonrisa arrebatadora de Mara ni la de Jess,
llena de dignidad y de una seriedad rayana en la tristeza; es una sonrisa ms
humana que la de los dos, pero muy atractiva.
Despus de mirar detenidamente, he advertido cierta semejanza entre los
rasgos de Jess y los del discpulo, como si Jess fuese su hermano de ms edad
y, por ello, de rasgos ms viriles que han alcanzado a ser ms entonados por la
prctica de una... cmo dir yo?, educacin, profesin o rango espiritual
llegados a su plenitud.
Y me ha venido esto al pensamiento: "Seran tal vez algo parientes?",
tomando para ello el Evangelio. He estado buscando hasta marearme sin
encontrar cosa alguna. Se habla de Zebedeo y de Salom y, en resumidas
cuentas... cierto que en eso de reconstruir parentelas estoy pez; mas, despus de
hojear los cuatro evangelios, nada absolutamente he descubierto que sirva para
explicarlo, ni siquiera en las notas que van al pie de las pginas.
Bueno, no importa. He visto a Jess y a su discpulo predilecto y mo. Con
esto me basta.
HABLA DE LOS APSTOLES




ES CARIDAD INCLUSO EL SOPORTAR A LOS ESTORBADORES Y NO DEBES
REHUSAR ESTA CARIDAD NI PERDER LOS NERVIOS
TE HABLAR DE LOS QUE ESCOG PARA APSTOLES MOS. Y DE LA
OVEJA EXTRAVIADA
JUAN
JUDAS ISCARIOTE. LA IMPUREZA IMPIDE, CUAL NINGUNA OTRA
PASIN, LA OBRA DE DIOS EN LOS CORAZONES Y FAVORECE LA DE
SATANS.
TCNICA DE SATANS PARA HACERSE CON ALGUIEN.
AGUANT A ESTA SIERPE EN EL GRUPO A FIN DE ENSEAR A LOS
HOMBRES A SOPORTAR Y A INSISTIR PARA SALVAR
VE AL COLEGIO APOSTLICO



Dice Jess:
"Y ahora que, por fin, puedes dedicarte toda a M, te hablo.

ES CARIDAD INCLUSO EL SOPORTAR A LOS ESTORBADORES
Y NO DEBES REHUSAR ESTA CARIDAD NI PERDER LOS NERVIOS

Es caridad incluso el soportar a los estorbadores y no debes rehusar esta
caridad ni perder los nervios. Mira a tu Maestro. Yo te doy una gran leccin de
tolerancia. No queriendo redoblar tu fatiga hablndote mientras otros te hablan o
arman bulla en torno tuyo, y, no queriendo tampoco que se trasluzcan las
instrucciones que te doy, aguardo con incansable paciencia a que t puedas
dedicarte por entero a M. Ya ves con cunta tranquilidad espero y con cunta
benevolencia, llegado el momento, vuelvo a hablarte. Aprende t a hacer lo
mismo sin miedo a perder nada, sin irritarte, sin turbacin de ningn gnero.
Nada pierdes, estte tranquila. Lo que consigues es el mrito de un acto virtuoso.

TE HABLAR DE LOS QUE ESCOG PARA APSTOLES MOS.
Y DE LA OVEJA EXTRAVIADA

Esa tarde te hablar de aquellos a quienes, por haber credo a mi Precursor
y haberme seguido, los escog para apstoles mos. Y te hablar tambin de la
oveja extraviada del pequeo rebao que dio origen al rebao inmenso esparcido
actualmente por la Tierra y que es el que est bautizado en mi Nombre.
Las semejanzas fsicas, Mara carecen de importancia. Son coincidencias
fortuitas. Hay parientes que no se parecen fsicamente lo que otros que no lo son
y viceversa. Se dan tambin atracciones fsicas por las que dos que se asemejan,
se aman ms que otros dos que sean distintos, cual si uno viese en el otro su
propio yo adornado de aquellos perfiles que el amor hcele ver al que ama,
presentndole el objeto de su amor como algo acabado. Pero esto carece de
importancia.

JUAN

Se ha de tener en cuenta que Galilea no era un mundo grande y que los
Galileos eran relativamente pocos, que casi siempre se unan en matrimonio
entre ellos y por eso se repetan los rasgos somticos en dos o tres ejemplares que
desde siglo banse reencontrando en aquellos rostros. No sera errado asegurar
que hurgando en los orgenes de todas las pequeas aldeas, apareciesen dos o tres
ncleos familiares originarios que, desposndose y vueltos a desposar entre s,
habran prestado unos rasgos fsicos definidos a toda la raza galilea.
No debe sorprender, por tanto, que llegase a tener Juan cierta semejanza
fsica conmigo. Era un galileo rubio, particularidad ms a destacar que la de un
galileo moreno; pero que se daba ciertamente. Con todo, su semejanza an era
mayor en lo tocante al espritu.
Llegado a M virgen todava, joven e inocente, pudo asemejarse a M como
ningn otro. Era una rplica exacta del Maestro. El amor habale llevado a
asimilar, no slo mi pensamiento sino hasta mi modo de hablar, de gesticular y
de moverme, llegando, incluso, a hacerle el ms semejante a M en el rostro,
fenmeno que no es nico entre dos que de verdad se aman. Y Juan me am con
un amor perfecto. Ves cmo le brillan los ojos de alegra al or lo que de l se
dice? Ninguno, fuera de la Benditsima, me am como l con un amor que no
conoci titubeos ni desviaciones. Y nadie, fuera de mi Madre y de los nios que
venan en busca de mis caricias, me hizo el regalo de un corazn puro como el
suyo.
Juan muri anciano; mas el peso de los aos no nubl en l aquel candor
angelical que no conoci otra llama que la del amor divino ni otras caricias que
las de mi Madre.

JUDAS ISCARIOTE.
LA IMPUREZA IMPIDE, CUAL NINGUNA OTRA PASIN,
LA OBRA DE DIOS EN LOS CORAZONES Y FAVORECE LA DE SATANS.

Era el ms joven del grupo apostlico. Detrs de l, en edad, vena el
Iscariote que, por la edad, poda haber sido tambin como Juan. Mas no lo fue.
Y si no fue virgen tampoco llego a ser casto tras haberme conocido. Era un
impuro. Y la impureza impide, cual ninguna otra pasin, la obra de Dios en los
corazones y favorece la de Satans.
Su rostro ya lo conoces. Es se. Se te apareci como el Seductor, porque, en
efecto, por su belleza se asemejaba al Bellsimo, que se rebelara contra Dios y
que es padre de todos los enemigos de Dios.

TCNICA DE SATANS PARA HACERSE CON ALGUIEN.

Tambin la hermosura es un arma en manos de Satans que no deja de
imprimir en sus instrumentos su carcter de seduccin atrayndolos de este
modo hacia el abismo en que se encuentra y as morderles en el corazn
inoculndoles el triple pecado. Y Judas tena en el corazn la concupiscencia del
dinero, de la carne y del poder. Y por estas tres Nmesis que le perseguan y a las
que l no quiso vencer, lleg a ser el deicida. Cuando Satans quiere hacerse con
alguien, le ofrece mujer para cuya conquista ha de disponer de dinero y de
honores. Mas, una vez que se hace con l, le niega dineros, honores y mujer,
dndole nicamente desesperacin y muerte.
Juan era el sol del grupo apostlico. Judas, las tinieblas. Era el hijo de la
Mentira. Mi Luz y mi Verdad no pudieron penetrar en l. Y si, no obstante sus
prevenciones, pude hacer de Natanael un convencido y de Lev un convertido
porque en el primero no haba engao y en el segundo resistencia a la gracia,
nada, en cambio, pude hace con Judas ya que su alma estaba poseda y Yo no
poda penetrar en ella porque l me cerraba la entrada. Si me sigui fue por
esperanza humana y por avaricia humana me traicion. Vendi a Cristo a sus
crucifixores y su alma a Satans que desde haca aos era su instigador, porque
Satans no es como Dios que da por ms que nada le deis vosotros para que os
conquiste para S. Satans quiere el ciento por uno. Os quiere a vosotros para
siempre a cambio de una hora de triunfo efmero. Recordadlo.

AGUANT A ESTA SIERPE EN EL GRUPO A FIN DE ENSEAR A LOS
HOMBRES
A SOPORTAR Y A INSISTIR PARA SALVAR

Aguant a esta sierpe en el grupo a fin de ensear a los hombres a soportar y
a insistir para salvar. Ni uno solo de los pensamientos de Judas me era
desconocido y fue para M una pasin anticipada el tenerle a mi lado. Un
tormento que vosotros no contemplis pero que no fue menos amargo que los
otros. Os ense a soportar las cosas y a las personas molestas, porque qu
persona puede haber ms repulsiva que un traidor?
Mara: la vida de Cristo constituye una enseanza hasta en los detalles ms
nimios y te doy instrucciones sobre ellos porque quiero que me conozcas y me
imites, incluso en las cosas ms pequeas.
Te bendigo".

Durante todo el da he estado viendo al colegio apostlico y no se me haca
hora de que fuese de noche para que Jess me diera alguna explicacin sobre
ellos. Hoy he tenido un da... como para ejercitar la paciencia. Ni un solo instante
me he visto libre para escuchar a Jess.

VE AL COLEGIO APOSTLICO

Le voy a decir lo que he visto.
Juan est perfectamente descrito y as no me repito. Es el ms joven de todos
y, a mi parecer, el ms guapo.
Le sigue en edad Judas Iscariote, en el que vuelvo a encontrar el rostro que
vi en aquel sueo de hace tantos aos y que lo describ en mis notas personales.
Es un hombre hermoso, pero que si se repara bien, repugna y da pavor, puesto
que se advierte su maldad y felona. Su hermosura es satnica.
Veo as mismo al otro Judas, pariente de Jess, al que en nada se parece,
pues es moreno y musculoso, ms bajo que Jess aparenta unos treinta aos y
tiene barba negra y cuadrada. Judas Iscariote no tiene barba, como tampoco la
tiene Juan; tiene rizados los cabellos y ms cortos que los de Juan. Parece que
hayan sido cortados recientemente alrededor puesto que sobresale la cabeza.
Igualmente con cabellos cortos est Pedro, mas de un color salpimentado,
puesto que, de entre el negro, destacan algunas hebras blancas. Parece su edad
de algo ms de 45 aos. Es bajo y musculoso.
Viene despus un grupo de hombres de unos 40 aos, entre los que,
seguramente, estarn Andrs, Toms Mateo y los dos Santiagos. A
continuacin dos de mucha ms edad con sus cabellos y barba ms blancos que
negros. No s por qu pienso que sean Felipe y Bartolom. Mas el Maestro no
me lo aclara y yo me quedo polarizada sobre Juan, Pedro, el Iscariote y Judas
Tadeo que, como nica semejanza con Jess, tiene los ojos de color azul oscuro,
pero sin la luminosidad de los de Jess.
Y me acuesto con esta visin en el corazn. Maana le contar la alegra de
Paula (Hija de Jos Belfanti, primo de la madre de Mara Valtorta, de la que
har mencin frecuentemente en el curso de esta obra.) por un sueo habido y mi
alegra tambin porque ese sueo tuvo lugar al pedir a la "Madre de los
hurfanos" que se ocupara de Paula.
8-12
A. M. D. G.
44. 7-8
3 ENERO DE 1944



"YO SOY EL BUEN SAMARITANO"




Dice Jess:
"Yo soy el buen Samaritano (Lc 10, 29-37).
De no ser Yo, no hay quien se apiade de vuestras heridas y se incline sobre
vosotros derramando en ellas el leo y el vino exprimidos por el amor.

POR LA HIEL Y EL VINAGRE QUE ME PROPORCIONIS,
HOMBRES QUE ME OFENDIS EN MI NATURALEZA Y EN MI DOCTRINA,
YO OS DOY EL VINO DE MI SANGRE

Por la hiel y el vinagre que me proporcionis, hombres que me ofendis en
mi naturaleza y en mi doctrina, Yo os doy el vino de mi Sangre exprimido de
mis venas como de un racimo puesto en la prensa, no tanto por los crucifixores,
cuanto por el amor hacia vosotros, amor que me puso en sus manos, y os doy el
leo de mi Misericordia que, aun despus de la muerte, fluye de mi corazn
desgarrado y as ni aun entonces queda mi cadver libre de agravio ni reservada
para M una sola gota de Sangre.

SATANS, COMO LADRN, OS ASALTA Y HIERE,
ABANDONNDOOS SEGUIDAMENTE

Satans, como ladrn, os asalta y hiere, abandonndoos seguidamente. El
mundo os mira y se re de vosotros, si es que no se une tambin a Satans para
heriros a su vez. Tan slo Yo acudo y me compadezco de vuestro estado.
No rechacis al Amigo que os quiere salvar. Dejaos curar de El. Venid a
quien os ama".
13
4 DE ENERO DE 1944
DANIEL CAP.II, V. 27



EL MISTERIO DEL FUTURO SOLO LO
CONOCERN
LOS QUE DIOS QUIERE QUE LO CONOZCAN




EL MISTERIO DEL FUTURO Y EL MS IMPORTANTE DEL MS ALL NO
PUEDEN SER CONOCIDOS EN LA FORMA NI EN LA MEDIDA QUERIDA POR
DIOS SINO NICAMENTE POR AQUELLOS A QUIENES DIOS QUIERE
DRSELO A CONOCER
LOS BESADOS POR DIOS NO SON AQUELLOS QUE, ENTRE LOS HOMBRES
SATURADOS DE ERRORES, TIENE FAMA DE MAGOS Y ADIVINOS LOS
BESADOS POR DIOS SON AQUELLOS QUE VIVEN UNA VIDA CASTA,
MORTIFICADA Y AMOROSA, PROPIA DE LOS SIERVOS DE DIOS
EL ASTUTO NO PUEDE CONOCER EN SU TOTALIDAD EL PENSAMIENTO
DE DIOS Y, AN EN AQUELLO QUE CONOCE, NO LO DICE, PUES L ES
SIEMPRE LA SERPIENTE QUE MODULA CANCIONES ENGAOSAS PARA
LLEVAR LA RUINA
"ESTA ES PALABRA MA. ACGELA PARA QUE TE PROPORCIONE PAZ"
LAS TRES CRUCES SON EL SMBOLO DE TRES VCTIMAS DE ESTA
CIUDAD



Dice Jess:
"Daniel, inspirado por Dios dice una verdad hoy da harto olvidada.

EL MISTERIO DEL FUTURO Y EL MS IMPORTANTE DEL MS ALL
NO PUEDEN SER CONOCIDOS
EN LA FORMA NI EN LA MEDIDA QUERIDA POR DIOS
SINO NICAMENTE POR AQUELLOS
A QUIENES DIOS QUIERE DRSELO A CONOCER

El misterio del futuro y el ms importante del ms all no pueden ser
conocidos en la forma ni en la medida querida por Dios sino nicamente por
aquellos a quienes Dios quiere drselo a conocer, esto es: directamente, sin
intermediarios, sin cuadros, sin aparatos ni ayudas.
Para el Espritu no caben limitaciones, obstculos, confines, cortapisas o
necesidades. El es potente, libre y subitneo. Porta consigo luz e inteligencia.
Hasta un inculto o deficiente mental, si es investido por el Espritu de Dios, llega
a ser docto, no en vuestra pobre ciencia humana, sino en la Ciencia sublime de
Dios.
Dije: "Gracias te doy, Padre, porque escondiste estas cosas a los sabios y se
las revelaste a los humildes" (Mt 11, 25-27; Lc 10, 21-22).
Al decir "Padre", vena a decir tambin "Espritu", porque el Padre es Uno
con el Espritu y Yo con Ellos. Y as, quien bendice a Uno, bendice a los Tres; y
quien es amado por Uno, se halla en los brazos de los Tres, porque no hay tres
Dioses sino un solo Dios con triniforme naturaleza y nica unidad.
Grande es el Padre, grande el Hijo y grande el Espritu. Poderoso el Padre,
poderoso el Hijo y poderoso el Espritu Santo. Santo el Padre, santo el Hijo,
santo el Espritu. Y todo en igual medida.
Viene el Padre en su unidad que nos genera. Viene el Hijo con su origen que
salva. Viene el Espritu con su septiforme llama que santifica. Vienen amndose
y amando y a un humilde y pequeo le prestan un ojo que penetra en el misterio
de Dios y una boca que habla las palabras de Dios.

LOS BESADOS POR DIOS NO SON AQUELLOS QUE,
ENTRE LOS HOMBRES SATURADOS DE ERRORES,
TIENE FAMA DE MAGOS Y ADIVINOS
LOS BESADOS POR DIOS SON AQUELLOS QUE VIVEN UNA VIDA CASTA,
MORTIFICADA Y AMOROSA, PROPIA DE LOS SIERVOS DE DIOS

Los besados por Dios no son aquellos que, entre los hombres saturados de
errores, tiene fama de magos y adivinos. No son aquellos que con
manifestaciones histrinicas tratan de simular a Dios en ellos y seducir a las
gentes crdulas sin verdadera fe. No son aquellos que hacen de su satanismo un
medio de lucro. Estos son y sern siempre mucho ms maldecidos.
Los besados por Dios son aquellos que viven una vida casta, mortificada y
amorosa, propia de los siervos de Dios. Son los que huyen del aplauso y odian
el ser reconocidos. Los que, perdidos en el torbellino de luz que es Dios, estn
sobre M con su corazn saturado de fe y su espritu pletrico de caridad,
succionando, cual msticas bocas, la Verdad y el Conocimiento. Sin ser
forzadores, ambiciosos ni especuladores del misterio, reciben cuanto Yo les doy
con sencillez, con amor y con honradez.
Al no ser profanadores, en modo alguno se atreveran jams a disponer el
ambiente idneo para crear el clima; ambiente y clima de los que Yo no
necesito, os lo vuelvo a decir, pero de los que est precisado su satanismo para
recibir el influjo del Maligno.

EL ASTUTO NO PUEDE CONOCER EN SU TOTALIDAD EL PENSAMIENTO
DE DIOS
Y, AN EN AQUELLO QUE CONOCE, NO LO DICE,
PUES L ES SIEMPRE LA SERPIENTE QUE MODULA
CANCIONES ENGAOSAS PARA LLEVAR LA RUINA

Simuladores de Dios y de sus santos, peor an que simuladores, parodista de
Dios y de sus santos, de los que ofrecen una representacin que es sacrilegio.
Hijos, sbditos, ministros de Satans y seuelos suyos, sin una palabra de verdad
en su boca ni luz alguna en su corazn. Es la Mentira la que arrastra a lo
profundo del abismo a quien en ellos cree. Ni puede ser de otra suerte, ya que el
Astuto no puede conocer en su totalidad el pensamiento de Dios y, an en
aquello que conoce, no lo dice, pues l es siempre la Serpiente que modula
canciones engaosas para llevar la ruina all donde su envidia le dice que an
puede haber una morada para el Seor.
A qu dar crdito a tales espectros, humo de la satnica boca, que se os
presentan simulando lo que nicamente Dios puede enviaros para vuestra gua
espiritual? Y no pensis, como es verdad, que Dios puede atender vuestro
deseo de escucharle como Padre amoroso, por mas que la mayora de los
hombres no lo desee, y que es asimismo verdad que a Dios nadie, digo nadie,
ni siquiera un santo puede imponrsele diciendo: "Ven, yo te lo mando"?
Yo vengo cuando, donde, como quiero, a la hora y en el ambiente que
quiero, y os hablo lo que quiero. Entre la simplicidad veraz que me distingue, la
sencilla humildad que es el distintivo de mis siervos y la mentida coreografa y
avidez soberbia de esos otros falsos detentadores de la verdad media ms
diferencia an que la que pueda existir entre el sol y una noche sin estrellas, y un
ms vasto abismo que el que pueda darse de orilla a orilla en los ocanos cuya
profundidad en ciertas zonas es para vosotros inmensurable. A este lado estn
Dios y su Verdad. Al otro, Satans y su Error. En ste, mi mano se extiende para
bendecir a esas humildes flores que hacen suya mi luz bendicindome y
tenindose por indignas de ella. En el otro, en cambio, se extiende mi mano para
maldecir pues las que all hay son flores venenosas de ptrido estanque
estrechadas por serpientes de veneno eternamente letal.

"ESTA ES PALABRA MA. ACGELA PARA QUE TE PROPORCIONE PAZ"

Digo para ti: "Esta es palabra ma. Acgela para que te proporcione paz".

LAS TRES CRUCES SON EL SMBOLO DE TRES VCTIMAS DE ESTA CIUDAD

Las tres cruces son el smbolo de tres vctimas de esta ciudad. Una de ellas
lleva ya el fruto maduro que se desprende del rbol santo para depositarlo en la
Ciudad de Dios. Lleg para ella la paz y, lo mismo que Cristo despus del
martirio, ha sido bajada de la cruz para ser semilla de una vida bienaventurada.
Saluda a esa alma hermana" (A este respecto nos ha sido facilitado el siguiente escrito
que lo tena el P. Migliorini: "Viareggio, 5 enero de 1944. Desde que vena asistiendo a
Antonia, habale recomendado a la "Portavoz" (Mara Valtorta) que se interesara por ella.
As pues, no cesaba de rogar, tanto ms cuanto por ser ambas vctimas ofrecidas a Dios
para alcanzar misericordia del Seor para muchos y, en especial, para esta Italia nuestra;
sin conocerse sentanse almas hermanas. Desde el da 3 de los corrientes la "portavoz"
vea como en lontananza un Calvario sobre el que haba levantadas tres cruces. Dos
estaban enhiestas y bien plantadas; mas la del centro apareca fuertemente inclinada cual
si estuviera a punto de caer. La visin permaneci en la incgnita hasta que ayer el
Salvador le hizo saber que la cruz del centro era Antonia que acababa de caer". Se trata de
Antonia Dal Bo, de la que se dan algunas referencias en la nota n.2 del dictado del 14-1-
1944.).
Las otras dos cruces corresponden a otras dos vctimas. Una es la tuya que
an est en alto mirando al cielo porque tu misin an perdura por un tiempo. El
monte aparece desnudo y resulta triste su triple corona. Pero mira cun cerca est
del Cielo, cunto cielo tiene a su alrededor y qu alejado est del mundo. Estis
ya, mis queridas vctimas, entre el altar y el cielo, y los ngeles en torno vuestro
para recoger vuestro espritu tan pronto hayis consumado vuestro postrer dolor.
La visin cada vez la tendrs ms cerca porque ardo en deseos de hacerte
vivir mi Pasin. Mas no temas. Como rama que por su morbidez se dobla, as la
Cruz te depondr tras la prueba, como le ha depuesto a tu hermana, y te abrir el
Cielo.
Vete en paz".
13-17
5 ENERO 1944


EL VIVIR DE MARA NO FUE OTRO SIEMPRE
QUE VIVIR EN EL SEOR.

CMO FUE SU MUERTE




LA MUERTE DE LAS VCTIMAS NO SIEMPRE ES PLCIDA COMO EL
OCASO DE MARA
TAL BIENAVENTURANZA SE OS DA YA ANTES DE LA MUERTE
MEDIANTE UN CONOCIMIENTO DE DIOS AL QUE VUESTROS OJOS VEN
ANTES DE CERRARSE AL HORROR DE LA TIERRA
LA MUERTE DE MIS DISCPULOS LA ENVIDIAN LOS PROPIOS NGELES.
EL NGEL DE MARA AGUARDABA ANHELANTE A QUE LA FUERZA DEL
XTASIS SEPARARA PARA SIEMPRE AQUEL ESPRITU DE LA TIERRA
MIENTRAS DESCENDA DE LOS CIELOS LA DULCE ORDEN DE DIOS: VEN,
TODA HERMOSA
CUENTA VUESTRA LEYENDA QUE EN LA TUMBA DE MARA, QUE FUE
ABIERTA POR TOMS, APARECIERON NICAMENTE FLORES. EL
SEPULCRO DE MARA NO RECIBI SUS DESPOJOS. NO HUBO DESPOJOS
DE MARA. NO MURI MARA.
NO TENIS RELIQUIAS DEL CUERPO NI DE LA TUMBA DE MARA
PORQUE MARA NO TUVO TUMBA



Dice Jess:
"Lo que has visto es el feliz trnsito de mi Madre.
Te encuentras tan extenuada y atormentada que mi amor siente necesidad
de derramar sobre ti la dulzura de las visiones. Y, para ti que debes morir, qu
visin ms confortadora que sta?.

LA MUERTE DE LAS VCTIMAS NO SIEMPRE ES PLCIDA
COMO EL OCASO DE MARA

La muerte de las vctimas no siempre es plcida como el ocaso de Mara.
Hay de entre vosotras quienes permanecen sobre la cruz hasta el ltimo suspiro.
Mas, aunque no fuese sino por la duracin de ste, os acompaa el xtasis, ms
all del dolor, hasta la paz del Cielo.
Acaba el dolor al llegar vuestro ocaso y de los Cielos fluye sobre vosotras la
paz que no os espera all sino que corre a vuestro encuentro para recubriros con
su blsamo tras de tanto martirio.

TAL BIENAVENTURANZA SE OS DA YA ANTES DE LA MUERTE
MEDIANTE UN CONOCIMIENTO DE DIOS AL QUE VUESTROS OJOS VEN
ANTES DE CERRARSE AL HORROR DE LA TIERRA

No temis vosotras que os ofrecis. Tan slo Yo, que expi por todo el
mundo, no gust consuelo alguno al morir. Y como tengo experiencia de
semejante amargura, me compadezco y les abro las puertas del Cielo a mis
pequeos cristos para investirlos de luz y de gozo en sus ltimos momentos. No
mors, no, vosotras que escogisteis la cruz. Dejis el dolor para entrar en la
bienaventuranza y, puesto que la bienaventuranza de todo aquel que es hijo de
Dios consiste en la posesin de Dios, tal bienaventuranza se os da ya antes de la
muerte mediante un conocimiento de Dios al que vuestros ojos ven antes de
cerrarse al horror de la Tierra.

LA MUERTE DE MIS DISCPULOS
LA ENVIDIAN LOS PROPIOS NGELES.

Tened fe en M. La muerte de mis discpulos la envidian los propios ngeles.
Te dijo ya mi Madre cmo al concluir de sus das terrenos iba aumentando
en Ella el amor cual ro que se desborda o fuego que va alcanzando el pice de
su ardor.
El vivir de Mara no fue otro siempre que vivir en el Seor. Las vicisitudes y
ocupaciones de la vida no representaron para Ella obstculo alguno en su unin
con Dios. Su vivir era orar y su orar, contemplar. Sus horas de oracin eran
abismos de adoracin y de caridad, perlas de inestimable belleza en el gran tesoro
de sus das. Lo que para los dems viene a ser un apagarse en el ardor, para Ella
era un acrecentamiento de vida y su reposo no era dormir sino recogerse en Dios
con el silencio de la noche y amarle ms y ms con su espritu arrebatado
mientras el cuerpo, abandonado por el alma, yaca a la espera del retorno del
espritu letificado y vigorizado con el abrazo de su Dios. El roco es alimento
para las flores y para Mara lo era el roco del amor. Por eso se alimentaba de l
como de un divino man (A partir de aqu aparecer copiado este dictado por
Mara Valtorta casi con absoluta fidelidad y con algn aadido entre las
"Consideraciones y explicaciones sobre la asuncin y trnsito de Mara
Santsima", del ciclo de la "Glorificacin" correspondiente a la magna obra
sobre el Evangelio.)
Llegada su ltima noche, cual lirio tronzado que se dobla a la luz de las
estrellas cerrando su blanco cliz, Mara se recost sobre su lecho y cerr los
ojos al mundo para recogerse en una ltima contemplacin terrena de su Dios.

EL NGEL DE MARA AGUARDABA ANHELANTE A QUE
LA FUERZA DEL XTASIS SEPARARA PARA SIEMPRE
AQUEL ESPRITU DE LA TIERRA MIENTRAS DESCENDA DE LOS CIELOS
LA DULCE ORDEN DE DIOS: "VEN, TODA HERMOSA"

Curvado sobre su reposo, el ngel de Mara aguardaba anhelante a que la
fuerza del xtasis separara para siempre aquel espritu de la tierra mientras
descenda de los Cielos la dulce orden de Dios: "Ven, toda hermosa", y aquella
luz anglica resplandeca con ms fuerza dentro de su jbilo santo llamando del
Cielo a otras cohortes de luces para hosannar a la Vencedora que ascenda a su
triunfo.
Curvado sobre su reposo, el ngel-Juan velaba l tambin a la Madre que le
dejaba solo. Y cuando la vio extinta, continu velndola para que aquella que
jams fuera violada por miradas profanas, siguiera, tras la muerte, siendo la
Inviolada de Dios que dorma as de placentera y hermosa. Juan, al que su
virginidad habales proporcionado el don de percibir los deseos de Mara al igual
que el de comprenderme a M cual ningn otro nunca, no permiti que fuera
tocada la Benditsima cuya muerte fue como el cambiar del color blanco de una
flor a otro ms ntidamente puro como es el del lirio que se abre en un alba de
abril a su alba del Cielo.

CUENTA VUESTRA LEYENDA QUE EN LA TUMBA DE MARA,
QUE FUE ABIERTA POR TOMS,
APARECIERON NICAMENTE FLORES.
EL SEPULCRO DE MARA NO RECIBI SUS DESPOJOS.
NO HUBO DESPOJOS DE MARA. NO MURI MARA.

Cuenta vuestra leyenda que en la tumba de Mara, que fue abierta por
Toms, aparecieron nicamente flores. El sepulcro de Mara no recibi sus
despojos. No hubo despojos de Mara. No muri Mara. Ella fue unida de nuevo
con su cuerpo al espritu que habale precedido. En una inversin de las leyes
naturales por las que termina el xtasis cuando el espritu torna al cuerpo, fue el
cuerpo de Mara el que retorn a su espritu tras una espera sobre su lecho
funerario.
Para Dios todo es posible. Yo sal del sepulcro sin ms concurso que mi
poder. Mara vino a M sin conocer el sepulcro con el horror de su putrefaccin.
Es uno de los ms esplndidos milagros de Dios.

NO TENIS RELIQUIAS DEL CUERPO NI DE LA TUMBA DE MARA
PORQUE MARA NO TUVO TUMBA

No tenis reliquias del cuerpo ni de la tumba de Mara porque Mara no
tuvo tumba. Su cuerpo fue asunto al Cielo en el que os aguarda rogando a su
Hijo por vosotros".
Ya le he contado cmo vi ayer noche la dormicin de la Virgen: Ella, toda
blanca, compuesta y serena. Las manos juntas sobre el pecho, la pierna derecha
ligeramente doblada por la rodilla. La v recostarse sobre aquella especie de
lecho y cerrar los ojos como quien se adormece en una inmensa paz.
Es imposible expresar la grandeza de ese acto y de su vista. Es algo que
conmueve y llena de paz.
17-19
6 ENERO DE 1944
1. DE LOS MACABEOS, CAP. 3., V. 18-19-21.



LA FUERZA LA TIENE QUIEN TIENE A DIOS
CONSIGO.
OS CONVOCO EN TORNO A MI BANDERA




CUANDO DIOS EST CON VOSOTROS, TODAS LAS FUERZAS DE LA TIERRA
JUNTAS SON COMO HUMO QUE UN FUERTE VIENTO DISIPA.
ES EN VANO ESPERAR QUE DIOS EST DONDE LAS CULPAS REBASAN
ESE LMITE QUE MI MISERICORDIA ADMITE
NO RECHACIS LA MANO QUE OS TIENDO
MAS NO ESTOY VENCIDO
OS CONVOCO EN TORNO A MI BANDERA.



Dice Jess:

CUANDO DIOS EST CON VOSOTROS,
TODAS LAS FUERZAS DE LA TIERRA JUNTAS SON
COMO HUMO QUE UN FUERTE VIENTO DISIPA.

"Ms de una vez os he dicho y hoy, da de la manifestacin de Cristo (Mt 2,
1-12), os lo vuelvo a repetir, que, cuando Dios est con vosotros, todas las
fuerzas de la Tierra juntas son como humo que un fuerte viento disipa.
La fuerza no est en las armas ni en el nmero de los que estn armados. La
fuerza la tiene aquella parte que tiene a Dios consigo. Dios est donde hay
honestidad de vida, amor al Seor y justicia del derecho.

ES EN VANO ESPERAR QUE DIOS EST DONDE LAS CULPAS REBASAN
ESE LMITE QUE MI MISERICORDIA ADMITE

Es en vano esperar que Dios est donde las culpas rebasan ese lmite que mi
Misericordia admite; porque, recuerda cuando fui Hombre y sufr los asaltos del
Enemigo al que venc por haberme identificado con la Voluntad del Padre que no
quiere que el hombre se pierda sino que venza y se salve. Dios no est en donde,
prevalindose del poder, se comenten abusos y vejaciones. Dios no est en donde
no hay amor hacia El. Y no hay amor donde hay vida pecaminosa y anticaridad
con el prjimo.
No mintis diciendo: "Yo amo a Dios, pero no puedo amar al prjimo
porque me ha hecho esto o aquello". No, no amis.
Si os alimentarais de la caridad hasta el punto de hacer de ella carne y
sangre vuestras, no podrais establecer en ella distinciones ni separaciones y as,
del amor santo que se ha de dar a Dios pasarais sin discontinuidad al amor santo
debido al prjimo. Si la caridad fuese vivificante en vosotros, cubrira, a modo de
manto divino, las miserias de los hermanos a los que os presentara como rplicas
menores de Dios del que son hijos al igual que vosotros. Si hicieseis de la
Caridad el objeto de vuestra vida, serais felices correspondiendo con amor
al amor de los dems sabiendo que con ello lograbais alcanzar la perfeccin
en el amor que no se da esperando la recompensa del amor recproco sino
creyendo con fe absoluta que el Buensimo toma nota de vuestros afectos que
los transforma en riquezas eternas que os las encontraris a vuestra entrada
en el Reino.
Y Yo qu hice y qu hago con vosotros? Amo tan slo a quienes me aman?
No; amo tambin con un amor doloroso a quienes me ofenden. Os am antes de
que fueseis aun conociendo las ofensas que habra de recibir de vosotros. Y si
bien es cierto que tengo predilecciones celestiales para los que aman porque
ellos, mis amadores, son el consuelo de mi corazn, para vosotros que me hers
tengo sobreabundancia de misericordia y, como de fuente inexhausta, vierto
sobre vosotros las ondas del amor para llamaros a M y salvaros para M,
dndoos aquella felicidad que slo en M podis encontrar, penetrando y
ablandando vuestra dureza y as haceros buenos, hijos que tanto me habis
costado y no queris creer en M.

NO RECHACIS LA MANO QUE OS TIENDO

No rechacis la mano que os tiendo. Mi mano que sufri los espasmos de
haber sido traspasada, pero que sufre mucho ms al verse rechazada que no
sufriera al sentirse traspasada. Dulce hubiera sido para M su taladro de haber
sabido que de l habra de derivarse la salvacin para vosotros, y caricias las
infinitas heridas, besos las espinas y abrazo la cruz si mi pensamiento
omnividente hubiera conocido que mi Sacrificio habra de obtener la salvacin a
todo el gnero humano. Y ahora mis manos caen abrumadas por el peso de la
misericordia que no puedo derramar.
El oro me lo entregan las plegarias de los santos; el incienso, el holocausto de
las vctimas; pero la mirra, la mirra amargusima me la proporcionis vosotros
que no me amis y que con vuestro desamor me hacis gustar de nuevo el cliz
del Getseman y la esponja del Calvario. Preciossimos son tanto el oro como el
incienso depuestos a mis pies que con tan ardiente deseo corrieron a la muerte
por vosotros. Mas poco, muy poco, poqusimo son respecto a las montaas de
mirra que recubren la Tierra y desde cuyas cimas re Satans burlndose de M al
creerme vencido por la inutilidad de mi sacrificio.

MAS NO ESTOY VENCIDO

Mas no estoy vencido. Los vencidos sern siempre y nicamente los
servidores de Satans. Yo y mis salvados seremos los victoriosos eternos que
desde nuestra pacfica, flgida y eterna gloria veremos desaparecer en la Muerte
eterna a los abatidos por mi Nombre santo y terrible.

OS CONVOCO EN TORNO A MI BANDERA.

Hijos que an me amis, no temis. Yo soy el Salvador. Y vosotros que, sin
odiarme, no sabis amar, apresuraos a venir a M. Os convoco en torno a mi
bandera. Venid, creed, purificaos y esperad. Abatid a vuestros enemigos, tanto
espirituales como materiales, con la espada del amor".
19-22
A. M. D. G.
7 ENERO DE 1944


UNA LUZ PARA TI. LA REENCARNACIN




NO COMETAS EL SACRILEGIO DE PENSAR QUE HAYA OTRA PALABRA
MS JUSTA QUE STA
EL ORDEN DE LA VIDA HUMANA ES EL SIGUIENTE:
LA REENCARNACIN NO EXISTE. CMO HABRAS DE PODER
REVESTIROS CON UNA CARNE AL TIEMPO DE MI REVISTA EXCELSA Y
CON ELLA IR A LA CONDENACIN O A LA GLORIA SI LOS ESPRITUS
HUBIESEN TENIDO MUCHAS CARNE?
CMO PODRAIS INVOCAR A LOS BIENAVENTURADOS DE HABERSE
ELLOS YA REENCARNADO EL ESPRITU VIVE?. UNA VEZ CREADO, YA NO
SE DESTRUYE
BIENAVENTURADOS, POR TANTO, TODOS AQUELLOS QUE, EN LUGAR
DEL MNIMO, DAN TODO CUANTO SON Y VIVEN EN MI LEY



Dice Jess:
"Hombre que tan querido me eres a pesar de tus desvaros; oveja perdida
por la que camin y vert mi Sangre para marcarte el camino de la Verdad; este
dictado va dirigido a ti. Es una instruccin, una luz para ti. No rechaces mi don

NO COMETAS EL SACRILEGIO DE PENSAR
QUE HAYA OTRA PALABRA MS JUSTA QUE STA

No cometas el sacrilegio de pensar que haya otra palabra ms justa que sta.
Esta es ma. Es mi voz que desde hace siglos es siempre la misma: no cambia,
no se contradice, no se renueva con el correr de los siglos porque es perfecta y el
progreso no incide en ella. En vosotros cabe el poneros al da; mas no en M que
soy como el primer da en mi doctrina, lo mismo que desde la eternidad y hasta la
eternidad soy el mismo en mi naturaleza. Soy la Palabra de Dios y la Sabidura
del Padre.
Se dice en mi verdadero y nico Evangelio: "Yo soy el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No soy Dios de muertos sino de vivos". (Mt
22, 32).

EL ORDEN DE LA VIDA HUMANA ES EL SIGUIENTE:

Abraham, Isaac y Jacob vivieron una vez. T vivirs una vez. Yo, que soy
Dios, tom carne humana una vez y no volver a tomarla otra porque tambin
Dios respeta el orden. Y el orden de la vida humana es el siguiente:
Que a toda carne se infunda un espritu con el que hacerle al hombre
semejante a Dios, el cual no es carne sino espritu, no es ser animal sino
sobrenatural.
Que cuando decline la tarde, desaparezca y se hunda la carne, como despojo
y revestimiento, en la nada de la que fue extrada y torne el espritu a su vida:
bienaventurada si vivi y condenada si pereci por haber hecho de la carne su
seor en lugar de haber hecho de Dios el seor de su espritu.
Que en aquel all del que intilmente queris vosotros conocer los detalles
sin contentaros con creer en su existencia, ese espritu aguarda con temblor de
espanto o con anhelos de gozo a ver resurgir la carne para revestirse con ella en
el ltimo da de la Tierra y con ella precipitarse en el abismo o penetrar en el
Cielo glorificado junto con la materia a la que vencisteis por ser vuestra enemiga
natural y de la que hicisteis una aliada sobrenatural.

LA REENCARNACIN NO EXISTE
CMO HABRAS DE PODER REVESTIROS CON UNA CARNE
AL TIEMPO DE MI REVISTA EXCELSA Y CON ELLA IR A LA
CONDENACIN
O A LA GLORIA SI LOS ESPRITUS HUBIESEN TENIDO MUCHAS CARNE

Mas cmo habras de poder revestiros con una carne al tiempo de mi
revista excelsa y con ella ir a la condenacin o a la gloria si los espritus
hubiesen tenido muchas carne? Con cual de ellas habrais de quedaros: con la
primera o con la ltima?
Si lo que hubiera de valer, segn vuestras teoras, fuese la primera, con ser
carne merecedora, incluso ms que ninguna otra, de poseer el cielo, ya que lo
que cuesta es la primera victoria, pasara a la segunda desapareciendo tras haber
pasado. Mas si en el Cielo han de entrar nicamente los perfectos, cmo ha de
poder entrar la primera? Sera injusto excluir a la primera como tambin lo sera
el creer que habra de ser excluida la ltima de esas carnes con las que, segn
vuestra nefasta teora y, en serie ascendente, haya de revestirse vuestro espritu,
encarnando, desencarnando y tornando a encarnar cual si la carne fuera un
vestido que se deja por la noche para volverlo a tomar a la maana.

CMO PODRAIS INVOCAR A LOS BIENAVENTURADOS
DE HABERSE ELLOS YA REENCARNADO EL ESPRITU VIVE.
UNA VEZ CREADO, YA NO SE DESTRUYE

Y cmo podrais invocar a los bienaventurados de haberse ellos ya
reencarnado? Y cmo llamar vuestros a vuestros difuntos si en ese momento
son ellos ya hijos de otros?
No. El espritu vive. Una vez creado, ya no se destruye. Vive en la Vida si es
que en la tierra vivi la nica vida que se os concede vivir, que es la de hijos de
Dios. Y vive en la Muerte si en la vida terrena vivi como hijo de Satans. Lo
que es de Dios torna a Dios para siempre. Lo que es de Satans torna a Satans
para siempre.
Y no digis que: "Eso est mal". "Eso te lo digo Yo que soy la Verdad est
bien en sumo grado". Mil vidas que vivieseis, otras tantas miles de veces
vendrais a ser juguete de Satans y, aunque heridos, no siempre sabrais escapar
de l con vida. En cambio, viviendo una sola vez y sabiendo que de esa vida
depende vuestro destino, de no ser unos malditos adoradores de la Bestia,
vendrais a obrar con ese mnimo al menos de buena voluntad que a M me
basta para salvaros.

BIENAVENTURADOS, POR TANTO, TODOS AQUELLOS QUE,
EN LUGAR DEL MNIMO, DAN TODO CUANTO SON Y VIVEN EN MI LEY

Bienaventurados, por tanto, todos aquellos que, en lugar del mnimo, dan
todo cuanto son y viven en mi Ley. El Dios de los vivos les contempla desde el
Cielo con infinito amor y si algo de bueno tenis an sobre la tierra, se lo
debis a estos santos que vosotros tal vez despreciis pero a quienes los
Santos llaman "hermanos", los ngeles acarician y Dios Uno y Trino
bendice".
(Esto es para... Este espacio en blanco aparece tambin en el cuaderno autgrafo. Mas esta
nota ma no la pase a la copia mecanografiada (El Padre Migliorini, al que se dirige,
transcriba a mquina todo cuanto Mara Valtorta escriba de su puo y letra en los
cuadernos.) Jess no lo quiere. Dice que basta con que usted la lea sin reclamo especial y
que yo haga lo dems...).
22-24
8 ENERO DE 1944



NO NEGUIS LA EXISTENCIA DE SATANS




ENTRE LAS MUCHAS COSAS QUE EL MUNDO NIEGA ES UNA DE ELLAS EL
PODER Y LA PRESENCIA DEL DEMONIO
HA QUERIDO INSTAURAR EN AQUELLAS PROFUNDIDADES UNA COPIA
DE LA CORTE CELESTIAL
SATANS EXISTE Y ES INCANSABLE EN EL OBRAR
MAS SATANS NO TIENE NECESIDAD DE PALABRAS
AHORA SATANS DA EL ASALTO A LAS CONCIENCIAS Y OFRECE LA
FRUTA ANTIGUA
CMO PODIS CREER QUE SATANS OS HAYA DE SERVIR
VUESTRA VIDA ES UN SIGNO DE PERTENENCIA TANTO PARA DIOS
COMO PARA SATANS.
MIS DISCPULOS PUEDEN DECIR CUN SENCILLA, DULCE,
ESPONTNEA Y TOTAL SEA MI VENIDA A ELLOS
LO QUE SATANS NO DA NI PUEDE DAR



Dice Jess:

ENTRE LAS MUCHAS COSAS QUE EL MUNDO NIEGA ES UNA DE ELLAS
EL PODER Y LA PRESENCIA DEL DEMONIO

"Entre las muchas cosas que el mundo niega, hinchado como est hoy da de
orgullo y de incredulidad, es una de ellas el poder y la presencia del demonio. El
ateismo negador de Dios niega tambin, lgicamente, a Lucifer, el creado por
Dios, el rebelde a Dios, el Adversario de Dios, el Tentador, el Envidioso, el
Incansable y el Simulador de Dios.

HA QUERIDO INSTAURAR EN AQUELLAS PROFUNDIDADES
UNA COPIA DE LA CORTE CELESTIAL

Ya os dije (los das 19 de junio y de agosto de 1943, en los "Cuadernos de
1943".) cmo Satans, que lleg a ser tal por un pecado de soberbia, ha querido
tambin ahora que ha sido precipitado desde los reinos del Altsimo, a los que
intent dar el asalto, a lo ms profundo del abismo en donde slo hay tinieblas y
horror, ha querido instaurar en aquellas profundidades una copia de la corte
celestial y tener sus ministros, sus ngeles, sus sbditos y sus hijos; y en sus
manifestaciones se disfraza de espritu de luz cubriendo su aspecto y su
pensamiento bajsimos con ropajes engaosos copiados del Altsimo a fin de
atraeros al error.
Mas aquellos que viven realmente con su espritu vivificado por la gracia,
advierten el sonido falso, ven lo que hay ms all de las apariencias y conocen
mediante espiritual intuicin al Seductor tras la forma en que se manifiesta.
Naturalmente que esto ocurre con aquellos a quienes la triple virtud les protege
con su santa defensa y les vivifica la Gracia. Los dems y aqu no se cuentan
slo los ateos que niegan sino tambin los tibios que se adormecen, los
indiferentes que no se aperciben, los distrados que no reflexionan, los
imprudentes que locamente se lanzan adelante no pueden ver a Satans tras
inofensivas o hipcritas apariencias, llegando a ser juguetes del mismo.
No neguis la existencia de Satans, hijos que vena a perderos por negar
siempre y negar todo. No es cuento de mujerzuelas ni supersticin medieval. Es
cruda realidad.

SATANS EXISTE Y ES INCANSABLE EN EL OBRAR

Satans existe y es incansable en el obrar. En lo alto, Dios es incansable en el
bien. En el profundo, Satans es incansable en el mal. La palabra del salmo no es
una bella frase piadosa como tampoco es una bella frase oratoria la palabra del
Apstol. (Sl 109; I Pedro 5, 8.). Como len rugiente merodea Satans en vuestro
derredor y opera en las tinieblas para llevaros a s, por ms que, a la sazn,
vuestra incredulidad, vuestra indiferencia y vuestro atesmo le permitan operar
abiertamente, a plena luz, puesto que le abrs de par en par las puertas de
vuestra alma y con vuestros deseos inmoderados le decs: "Entra. Para que
en esta hora de la tierra pueda tener yo lo que quiero, te hago seor de mi
ser". Si as no fuese, no habras podido llegar a esa forma de vivir a la que habis
llegado que causa horror a Dios, a sus santos, a sus siervos y a sus hijos.
Pero tened en cuenta que, bien metafrica, artificial o realmente, Satans
opera con astucia en las tinieblas. Os rodea con circunloquios y sutilezas
propias de una serpiente puesta al acecho en el espesor de un matorral. Por ms
que os vea tan apartados ya de Dios an no se atreve a presentarse ante
vosotros a cara descubierta y deciros: "Soy yo. Seguidme", porque sabe lo
viles que sois tanto en el mal como en el bien y as, an son muy pocos los que,
de entre vosotros, tendran la suficiente audacia para atreverse a decirle en
este explcito encuentro: "Voy". Sois hipcritas hasta en el mal y, deseando su
ayuda, no osis confesar este deseo.

MAS SATANS NO TIENE NECESIDAD DE PALABRAS

Mas Satans no tiene necesidad de palabras. Su mirada, lo mismo que la
ma, penetra vuestro corazn. Yo veo vuestra libdine satnica. El la ve
igualmente y obra.
Tras haber intentado destruir a Cristo tentndole (Mt 4, 1-11; Mc 1, 12-13;
Lc 4, 1-13.), a la Iglesia procurndole pocas de oscuridad, al Cristianismo
con los cismas y a la sociedad civil con las sectas, ahora, en vsperas de su
manifestacin preparatoria del final, intenta destruir vuestras conciencias
despus de haber destruido ya vuestra mente. S, destruido. Destruido, no
como capacidad de pensar como hombres sino de pensar como hijos de Dios. El
racionalismo y la ciencia apartada de Dios han destruido vuestra mente de dioses
y ahora pensis igual que lo hara el fango: a nivel del suelo. No adverts a Dios
impreso con su sello en las cosas que vuestros ojos ven y as, para vosotros son:
astros, montes, piedras, aguas, hierbas, animales. En cambio para el creyente
son obras de Dios y, sin ms, se adentra en la contemplacin y en la alabanza
del Creador a la vista de los innumerables testimonios de su poder que os
rodean haciendo agradable vuestra existencia y siendo de utilidad para
vuestra vida.

AHORA SATANS DA EL ASALTO A LAS CONCIENCIAS
Y OFRECE LA FRUTA ANTIGUA

Ahora Satans da el asalto a las conciencias y ofrece la fruta antigua (Gn 3,
1-5): placeres, avidez de saber, soberbia y sacrlega esperanza de llegar a ser
dioses mordiendo en la carne y en la ciencia. Y el placer os transforma en
animales devorados por la lujuria, repulsivos, enfermos, condenados en esta y en
la otra vida a las dolencias de la carne y a la muerte del espritu. Y la avidez de
saber os pone en manos del Engaador porque con vuestra ilcita codicia de
querer desentraar lo que son misterios de Dios, tratando de imponer a Dios
vuestro deseo de conocerlos, hacis que Satans pueda prenderos en las redes de
sus errores.
Me dais compasin y me causis horror. Compasin porque estis locos y
horror porque estis empeados en serlo y marcis las carnes de vuestra alma
con el signo de la Bestia rechazando la Verdad por la Mentira.

CMO PODIS CREER QUE SATANS OS HAYA DE SERVIR?

Cmo podis creer que Satans os haya de servir? En modo alguno. Es
mucho ms fcil que os conceda Dios lo que peds, siendo cosa lcita, que no
que os la d Satans. Este se hace servir y os aseguro que por una hora os exige
toda la vida y por un triunfo toda la eternidad.
Podis acaso creer que cuando decs: "Quiero", Dios quiera tambin? No.
Dios tan slo quiere lo que para vosotros es bien, no todo cuanto vosotros
queris.
Cmo podis engaaros pensando que aun simple mandato vuestro, Dios y
sus ministros vengan a vosotros? No. Tan slo una vida casta y piadosa, una
vida coronada por las tres antorchas de la fe, esperanza y la caridad, una
vida protegida por las dems virtudes practicadas en contra de Satans, del
mundo y de la carne, una vida vivida en mi Ley y en esa doctrina contenida
en mis cuatro Evangelios, doctrina que es la misma desde hace veinte siglos
y seguir idntica mientras existan la tierra y el hombre slo una vida
"Cristiana", esto es, una vida semejante a la de Cristo, de obsequio, de
obediencia y de fidelidad al Padre, de generosidad constante, pueden obtener a
vuestro espritu esa purificacin y esa sensibilidad que os dispongan para
poder recibir a Dios y a sus ministros de un modo tan sensible que os
comuniquen el gozo de la visin y de la palabra sencillamente inspirada o
realmente pronunciada.

VUESTRA VIDA ES UN SIGNO DE PERTENENCIA
TANTO PARA DIOS COMO PARA SATANS.

Dije Yo: "No se puede servir a un tiempo a Dios y a Satans" (Mt 6, 24; Lc
16, 13.). No. Donde est el uno, el otro no est. Vuestra vida es un signo de
pertenencia tanto para Dios como para Satans.
Si sois capaces de reflexionar dando por supuesto que an tengis un pice
de vuestra alma libre de la posesin letal examinaos a vosotros mismos,
examinad vuestras obras y las inspiraciones que recibs. Si las veis un tanto al
menos humanamente honestas, decid: "Puede que est aqu el poder de
Dios". Mas si son contrarias a la moral sobrehumana, podis decir sin lugar
a dudas: "Aqu no puede estar Dios sino su Enemigo".
Y vosotros, extraviados como estis ya hasta el punto de haber abrazado la
nefasta religin que Yo llamo "satanismo" esa parodia de la religin que es al
propio tiempo sacrilegio y delito recordad que Yo no tengo necesidad de
tinieblas, de soledad ni de magnetismos para venir. Yo s arrobar en medio de
una muchedumbre y aparecer como Sol a pleno da.

MIS DISCPULOS PUEDEN DECIR
CUN SENCILLA, DULCE, ESPONTNEA Y TOTAL SEA MI VENIDA A
ELLOS

Mis discpulos pueden decir cun sencilla, dulce, espontnea y total sea mi
venida a ellos; cmo les consuela adems de rodearles y abismarles en la luz y
en esas armonas que son el Cielo venido a ellos.
Ellos pueden decir cmo tras de cada contacto, advierten que su materia va
perdiendo peso y adquiere espiritualidad; cmo tras de cada fusin va muriendo
la carne cada vez ms y voy Yo viviendo en ellos con ms y ms intensidad. Yo,
el Vencedor de la carne, instrumento de Satans, y por ello vencedor de Satans.
Ellos os pueden decir qu paz, qu serenidad y equilibrio haya en ellos; y, a
la vez, qu inteligencia, qu amor y qu pureza, no humana sino ms an que
sobrehumana: Ma, porque Yo vengo a ser ellos y ellos vienen a ser Yo. No
existe ya la criatura. nicamente existo Yo. Ellos son una gota de sangre en mi
Corazn. El que vive y reina soy Yo. Yo les hago dioses porque los asimilo a M.

LO QUE SATANS NO DA NI PUEDE DAR

Lo que Satans no da ni puede dar: el llegar a ser semejantes a Dios, Yo lo
doy a estos mis discpulos al fundirlos conmigo y deificarlos mediante tal
fusin".
24-29
9 ENERO DE 1944
ISAAS CAP. 44, V. 9-11-17-18-25


PARA SER IDLATRAS
NO SE NECESITA TENER UN OLIMPO.




IDLATRAS SOIS TAMBIN VOSOTROS, Y DE LA MS IGNOMINIOSA DE
LAS IDOLATRAS, PUES ADORIS LO QUE NO ES VERDADERO Y SERVS A
UN CULTO QUE NO ES OTRO QUE EL DE SATANS
HABIS COMETIDO CONTRA VOSOTROS MISMOS EL DELITO DE NEGAR
AL ESPRITU CREADO POR DIOS EL CONOCIMIENTO DE LA LEY Y DE LA
DOCTRINA DADAS POR DIOS, ACHACANDO DE SUPERSTICIN A LA
RELIGIN Y CALIFICANDO DE INTILES SUS CEREMONIAS,
AS SON LOS CRITICADORES DE MI CULTO, LOS JUECES DE MI
IGLESIA, LOS ACUSADORES DE MIS MINISTROS, LOS DELATORES DE MIS
FIELES.
RECHAZIS A DIOS Y ADORIS LOS DOLOS DE UN CULTO OBSCENO Y
DEMONACO
LUZ QUE SLO PARA MIS HIJOS ES GOZO Y GUA Y, CON ELLA EN EL
CORAZN, NO POR PROPIA VIRTUD SINO POR EL PODER DE LA MISMA,
SE MUEVEN POR LOS ESPACIOS DE LOS TIEMPOS FUTUROS, Y, CON LOS
OJOS Y ODOS DEL ESPRITU, VEN Y OYEN LOS SECRETOS DE DIOS Y EL
FUTURO
Y POSTERIORMENTE ME DICE JESS
NO RECUERDAS CMO TE DIJE QUE LAS ALMAS SE CONQUISTAN CON
LAS MISMAS ARMAS POR LAS QUE SE PIERDEN
NO QUIERO QUE MUERAS ANTES DE QUE LLEGUE EL MOMENTO EN
QUE TU VOZ PUEDA CALLAR TRAS HABER ABASTECIDO DE MI PALABRA
A LOS HOMBRES DESMERECEDORES DE ELLA



Dice Jess (Por el contrario, es el Padre Eterno como aparece escrito al final del
dictado.):
"Contino hablndote a ti, hombre, y a todos aquellos que, como t son
adoradores de falsos dolos.

IDLATRAS SOIS TAMBIN VOSOTROS,
Y DE LA MS IGNOMINIOSA DE LAS IDOLATRAS,
PUES ADORIS LO QUE NO ES VERDADERO
Y SERVS A UN CULTO QUE NO ES OTRO QUE EL DE SATANS

Para ser idlatras no hay necesidad de tener un Olimpo al modo de los
antiguos paganos ni fetiches como las tribus salvajes. Idlatras sois tambin
vosotros, y de la ms ignominiosa de las idolatras, pues adoris lo que no es
verdadero y servs a un culto que no es otro que el de Satans, adorando al
Tenebroso por no querer inclinar vuestra cabeza extraviada y vuestro ms
extraviado corazn ante lo que fue gua y luz sobrenatural para millones y
millones de hombres verdaderamente grande de la Tierra con la verdadera
grandeza del genio y del corazn que en esta luz y en esta gua sobrenaturales
encontraron la palanca para su elevacin, el consuelo para su vida y el gozo para
su eternidad y a los que el mundo, a pesar de su evolucin contnua contempla
admirado, lamentndose de no tener ya en s aquella fe que hizo grandes a
aquellos que fueron grandes en la Tierra y despus de ella.

HABIS COMETIDO CONTRA VOSOTROS MISMOS EL DELITO
DE NEGAR AL ESPRITU CREADO POR DIOS EL CONOCIMIENTO DE LA
LEY
Y DE LA DOCTRINA DADAS POR DIOS,
ACHACANDO DE SUPERSTICIN A LA RELIGIN
Y CALIFICANDO DE INTILES SUS CEREMONIAS,

Vosotros, para quienes no penetran en los entresijos de vuestra alma la Fe
verdadera ni el conocimiento de aquellas Verdades eternas que son vida del
espritu; vosotros, que habis cometido contra vosotros mismos el delito de
negar al espritu creado por Dios el conocimiento de la Ley y de la Doctrina
dadas por Dios, achacando de supersticin a la Religin y calificando de
intiles sus ceremonias, os tenis por superiores a aquellos a quienes,
incluso, no perdonis la falta de haberse rebajado a s mismos hasta el nivel
de una mujerzuela ignorante al reconocer a la Iglesia y obedecer a la
Religin que no es sino el compendio de mi Ley y de la Doctrina de mi Hijo,
culto, por tanto, verdadero a un Dios verdadero cuyas manifestaciones son
innegables y seguras. Todas desde el Sina al Calvario, desde le Sepulcro
abierto por el poder divino hasta los miles y miles de milagros que, en el
correr de los siglos han escrito en el tiempo con palabras de fuego indeleble o
de oro fundido que no se empaa, las glorias de Dios y la verdad de su Ser.
Y, cual dementes que arrojasen al mar joyas esplndidas recogiendo con
gran aprecio guijarros o lanzasen alimentos para llenar despus su boca con
basuras, en lugar de la Religin de Dios que rechazis por no encontrarla digna
de vosotros pseudo-superhombres de mente satnica, de corazn corrompido, de
espritu vendido, dolos, a vuestra vez, de pies de barro (Dn 2, 31-36.) en lugar
de la Religin que rechazis, acogis el culto demonaco del Enemigo de Dios
y os hacis sus ministros o proslitos.

AS SON LOS CRITICADORES DE MI CULTO, LOS JUECES DE MI IGLESIA,
LOS ACUSADORES DE MIS MINISTROS,
LOS DELATORES DE MIS FIELES.

As son los criticadores de mi culto, los jueces de mi Iglesia, los acusadores
de mis ministros, los delatores de mis fieles.
En el culto, en la Iglesia, en los sacerdotes, en los fieles ven motivos de
desprecio y causa de vilipendio, y despus ellos, que aseguran que el hombre no
tiene necesidad de culto, de sacerdotes ni de ceremonias para relacionarse con
Dios, se hacen para ellos un culto tenebroso, oculto, cargado de todo un
ceremonial secreto respecto del cual viene a ser nada ese culto mo manifiesto y a
pleno sol. Vienen a hacerse ministros suyos hombres tan corrompidos y
extraviados como ellos y an ms que ellos en los que creen con fe ciega, toman
por voces y manifestaciones de Dios los histrionismos de estos posedos de
Satans y se hacen proslitos y que observantes! de esta parodia obscena de
culto, de esta mentira sacrlega.
Estos, stos son los que en el puesto de Dios santo, del Salvador eterno,
ponen sta y otras instituciones infernales ante las que doblan hasta el suelo su
cerviz y sus espaldas que no reputan digno de un hombre doblarlas ante un altar
legtimo sobre el que triunfa y se manifiesta la Misericordia de mi Hijo, fluye
vivificante el Amor del Espritu y salen Vida y Gracia del Tabernculo y del
Confesionario, no porque un hombre, igual a vosotros en la materia pero hecho
depositario de un poder divino por su sacerdocio, os d una pequea forma de
pan cimo y os pronuncie una frmula de palabras humanas, sino porque aquel
poco de pan es mi Hijo, vivo y verdadero como est en el Cielo a mi derecha, con
su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, y aquellas palabras hacen llover su
Sangre, dolida de haber sido derramada por tantos de vosotros, sacrlegos
despreciadores de la misma, igual que llova desde lo alto de su cruz a la que mi
amor por vosotros habale clavado.

RECHAZIS A DIOS
Y ADORIS LOS DOLOS DE UN CULTO OBSCENO Y DEMONACO

Mas no cais en la cuenta, pseudo-superhombres hechos de ptrido fango,
de que no hay razn alguna que justifique vuestra incongruencia? Rechazis a
Dios y adoris los dolos de un culto obsceno y demonaco. Decs que veneris y
creis en Cristo y, a rengln seguido, hus de su Iglesia Catlica, Apostlica,
Romana, colocando una cruz en el lugar mismo donde invocis al Enemigo de la
Cruz y del Santo Crucifijo. Es como si vomitarais sobre esa Cruz las bascas de
vuestro interior.
Y qu es lo que de grande se ve en vuestros sacerdotes de burla? En el
grupo de los mos hay muchos sobre los que cabra hacer anotaciones. Mas
entre los vuestros? Cual de ellos es "santo"? Los mejores son lujuriosos,
crapulosos, mentirosos, soberbios; y los peores, delincuentes y crueles. Nada
mejor tenis entre vosotros ni podis tenerlo, ya que si fuesen honestos, castos,
sinceros, mortificados y humildes, seran "santos", o sea, hijos de Dios y, en tal
caso, Satans no podra tomar posesin de ellos para extraviarlos y, por su medio,
extraviaros a vosotros.

LUZ QUE SLO PARA MIS HIJOS ES GOZO Y GUA Y,
CON ELLA EN EL CORAZN, NO POR PROPIA VIRTUD
SINO POR EL PODER DE LA MISMA,
SE MUEVEN POR LOS ESPACIOS DE LOS TIEMPOS FUTUROS,
Y, CON LOS OJOS Y ODOS DEL ESPRITU, VEN Y OYEN LOS SECRETOS DE
DIOS
Y EL FUTURO DE LOS HOMBRES ...

Despus de transcurridos aos y aos presentndose como "medios"
manejados por Dios, ha mejorado su naturaleza? No. Como eran as continan,
si es que no han empeorado. Es que no sabis que el contacto con Dios produce
una continua metamorfosis haciendo del hombre un ngel? Qu buen consejo,
que despus se haya traducido en acto, os han dado jams? Ninguno. A uno le
dicen una cosa y a otro, sobre el mismo asunto, le dicen lo contrario, porque son
un juguete en manos de Satans y porque Yo, que soy el Poder supremo,
confundo sus ideas tenebrosas con el fulgor insostenible de mi Luz que ellos no
pueden soportar. Luz que slo para mis hijos es gozo y gua y, con ella en el
corazn, no por propia virtud sino por el poder de la misma, se mueven por los
espacios de los tiempos futuros, y, con los ojos y odos del espritu, ven y oyen
los secretos de Dios y el futuro de los hombres y dicen en mi nombre lo que el
Espritu pone en sus labios purificados por el amor y santificados por el dolor.
Adivinos, astrlogos, sabios y doctores del satanismo a los que mi Hijo
condena y Yo cubro con doblada, con triple condena porque vuestra religin
satnica, que se camufla con nombres pomposos pero que no es sino satanismo,
es pecado contra M, Seor del Cielo y de la Tierra, delante del cual no hay otro
Dios; es ofensa contra el Hijo, Salvador del hombre arruinado por Satans; es
ofensa contra el Espritu Santo por vuestra negacin de la Verdad conocida
sabed que Yo transformo en estulticia vuestra ciencia oculta y preparo los rigores
de un futuro eterno para vosotros que no habis querido por reino vuestro el
Cielo sino el Infierno y, como pontfice, rey y padre, no habis querido a Dios
sino a Satans".
Crea que fuese Jess el que hablaba, mas, por el contrario, ha sido el
Eterno Padre. Quiera Dios que su palabra penetre el corazn de quien usted
sabe.

Y posteriormente me dice Jess
"Mara, te ofreciste sin reservas, no es cierto? Quieres que las almas se
salven por tu sacrificio, no es as?

NO RECUERDAS CMO TE DIJE QUE LAS ALMAS SE CONQUISTAN
CON LAS MISMAS ARMAS POR LAS QUE SE PIERDEN?

Pues entonces, no recuerdas cmo te dije que las almas se conquistan con
las mismas armas por las que se pierden? La impureza de un alma con la pureza,
la soberbia con la humildad, el egosmo con la caridad, el atesmo y la tibieza con
la fe, y la desesperacin, Mara, ay la desesperacin!, con vuestras agonas que,
no slo no desesperan sino que llaman a Dios, miran a Dios, buscan a Dios y
esperan en Dios aun cuando Satans, el mundo, los hombres y los
acontecimientos parezcan confabularse contra la esperanza diciendo al unsono:
"No hay Dios" (Sal 14 (Vulgata: 13), 1; Sal 53 (Vulgata: 52), 2.).
En esta hora satnica que os toca vivir, cuando debierais emplear un arma
tan slo para vencer en la guerra desatada por Satans contra las criaturas de
Dios; cuando sera bastante invocar mi Nombre con fe, esperanza y caridad
urgentes y encendidas para ver huir a los ejrcitos de Satans y rotos sus
elementos que Yo maldigo, qu es lo que sube de la Tierra al Cielo y, tanto ms
sube cuanto, como ahora, restalla sobre vosotros el ltigo terrorfico de las armas
homicidas y mortferas que Satans ense al hombre y ste acept dando de
lado a la ley que dice: "Amaos como hermanos" (1. Jn 3, 11-12; 4, 11-16.) para
aceptar la que dice: "Odiaos como yo, Satans, odio"? Un coro de blasfemias, de
maldiciones, de burlas contra Dios y desesperaciones. La muerte cierra muchas
veces con esas palabras vuestros labios, os las clava y os presenta as marcados
con una ltima culpa ante mi presencia.
Te sorprendes, Mara, de que, tras haberte ayudado tanto, te haya dejado
probar ahora semejante angustia. Te ayud cuando lleg la muerte de quien
amabas (Se refiere, sin duda, a Iside Fioravanci, madre de Mara Valtorta, muerta
el 4 de octubre de 1943,.), dndote mi corazn por almohada y mi boca como
msica, a la vez que como lienzo con el que enjugar tu llanto con su sculo y
calmar tu dolor con su canto de amor.

NO QUIERO QUE MUERAS ANTES DE QUE LLEGUE EL MOMENTO
EN QUE TU VOZ PUEDA CALLAR TRAS HABER ABASTECIDO DE MI
PALABRA
A LOS HOMBRES DESMERECEDORES DE ELLA

Mas, aquel era dolor tuyo. Me lo habas ya ofrecido y Yo haba hecho uso de
l. Era la hora de que te premiase por l. Era la hora de que te sostuviese, ya que
t an me debes servir, mi pequea "voz", y no quiero que mueras antes de que
llegue el momento en que tu voz pueda callar tras haber abastecido de mi palabra
a los hombres desmerecedores de ella.
Hay ahora muchos en demasa que se condenan desesperados y mueren
acusndome. Hasta en la boca de los nios que hoy saben ms blasfemar que
rezar, maldecir que sonrer y cada vez ms sabrn blasfemar y maldecir, pobres
flores ajadas por el mundo y su rey infernal cuando lo suyo an no es ms que un
capullo cerrado.
Para que a vuestras excesivas y ms que excesivas maldiciones no haya de
responder Yo finalmente con una ma que os extermine sin daros ya tiempo a
invocarme; para que a esas vuestras repetidas acusaciones contra M no haya de
corresponder Yo finalmente lanzando la ma tremenda contra vosotros; para que
a vuestras muchas, demasiadas desesperaciones, fruto natural de vuestra vida de
hijos bastardos, no responda por fin Yo con mi condenacin eterna contra
vosotros, mis salvados que me habis despreciado junto con la salvacin que os
proporcion (Hb 10, 29.), es menester que haya vctimas que amen, sufran,
rueguen, bendigan y esperan; pero, sobre todo, repito: que sufran, sufran, sufran
por quienes hacen sufrir a sus hermanos, y que tales vctimas purifiquen con su
amar, sufrir, rogar, bendecir y esperar esos lugares en los que se va al encuentro
de la Muerte, no corporal sino espiritual.
Yo te digo que si el nmero de los que aman, creen y esperan fuese igual al
de los que no aman, creen ni esperan; y que si en los trgicos momentos en los
que os amenaza una mortandad subiese un numero igual de invocaciones al de
imprecaciones mira que no digo un nmero mayor sino un nmero igual todas
las insidias y empeos de los demonios y de los hombres-demonios quedaran
quebrantadas y caeran sin produciros mal alguno como buitre al que se le cortan
las alas sin que pueda ya hacer presa.
nimo! S una que salva.
Salvar! Por salvar a la Humanidad dej el Cielo. Por salvar a la
Humanidad conoc la muerte.
Salvar! La caridad ms grande. La caridad que practic Cristo. La que de
vosotras, salvadoras, hace almas las ms iguales a Cristo.
Yo os bendigo a todas vosotras que sois mis hermanas en la tarea de salvar.
Yo te bendigo, te bendigo a ti, a quien, para hacerte feliz con una felicidad
inconmensurable y eterna, te conced ser una de entre las que salvan.
Vete en paz. Estte en paz. Yo estoy siempre contigo".
29-35
10 ENERO 1944
ISAAS. CAP. 45, V. 11-16-18-19-21-23.


LA LABOR DEL ESPRITU SANTO




VOSOTROS, QUE TRATIS DE CONOCER HASTA LO QUE NO OS ES
NECESARIO, AQU TENIS A AQUEL QUE OS PUEDE PROPORCIONAR EL
CONOCIMIENTO QUE VOSOTROS BUSCIS
. MAS PARA CONOCERME ES PRECISO NO TENER IDOLATRA EN EL
CORAZN
QUERIS CONOCER EL FUTURO DE VUESTRO ESPRITU?
QUERIS CONOCER LAS PERFECCIONES DEL CREADOR EN LAS COSAS
Y EN LOS MISTERIOS DE LA CREACIN?
VOLVEOS A M Y AS SABRIS, CONOCERIS Y SERIS SALVOS PORQUE
CONOCERIS LA VERDAD



Dice el Espritu de Dios:
"Que no deje de llamarte la palabra de Aquel que es Sabidura y Amor de
Dios, de Aquel que se derrama de una a otra eternidad sobre todo cuanto existe a
fin de santificarlo para Dios que ha presidido con su poder las obras todas de
nuestra Trinidad y no es ajeno a cuanto es santo en el tiempo y en la eternidad,
toda vez que Yo soy el Santificador, Aquel que con sus siete dones os santifica y
os lleva a Dios dndooslo a conocer en sus deseos sobre la Tierra y en su gloria
en el Cielo.
Yo soy la Sabidura de Dios. Soy Aquel a quien la Segunda Persona de
nuestra Trinidad llama: "Maestro de toda verdad. Aquel que no os hablar de
suyo sino que os dir todo aquello que oy y os anunciar lo venidero (Jn 16,
13.).

VOSOTROS, QUE TRATIS DE CONOCER HASTA LO QUE NO OS ES
NECESARIO,
AQU TENIS A AQUEL QUE OS PUEDE PROPORCIONAR
EL CONOCIMIENTO QUE VOSOTROS BUSCIS.

Vosotros, que tratis de conocer hasta lo que no os es necesario, aqu tenis a
Aquel que os puede proporcionar el conocimiento que vosotros buscis. Yo soy.
Yo, Luz de la Luz, Espritu del Espritu, Inteligencia de la Inteligencia. Yo soy el
custodio, el depositario de todas las verdades pasadas, presentes y futuras, el
conocedor de todos los decretos de Dios, el administrador de sus luces para los
hombres. Yo soy Aquel que no estuvo ausente con su consejo de las obras del
Creador, que no estuvo ausente en el decreto de la Redencin, como tampoco se
encuentra ausente de vosotros para aconsejaros y guiaros con la dulzura de su
amor, para llevar a cabo en vosotros la voluntad que el Padre os propone. Soy
ms todava: Soy el Amor que os inspira lo que ms conviene para que recibis el
abrazo de Dios y os conduzca hasta su seno por el sendero de la santidad.
Cual nodriza compasiva, Yo me hago cargo de vuestra incapacidad de recin
nacidos a la Vida y os educo y amamanto. Tenindoos entre mis brazos, os
proporciono calor a fin de que podis asimilar la leche dulcsima de la Palabra de
Dios y as venga a ser en vosotros vida. Me hago para vosotros escudo contra los
peligros del mundo y de Satans porque el Amor es fuerza que salva. Yo os guo
y sostengo y cual maestro de amorosa paciencia os instruyo. De vosotros,
pesados, tardos, pusilnimes y dbiles, hago hroes y atletas de Dios. De
vosotros, pobres de espritu, hago reyes del espritu cubrindolo con mis
esplendores divinos y ponindolo sobre un trono que ms grande no lo hay, ya
que mi trono es de santidad eterna.

MAS PARA CONOCERME
ES PRECISO NO TENER IDOLATRA EN EL CORAZN

Mas para conocerme es preciso no tener idolatra en el corazn; creer en lo
que Yo santifiqu y en la verdad que Yo clarifiqu; abandonar el error y buscar a
Dios all donde El est, no donde est el Enemigo de Dios y del hombre.
Queris conocer la Verdad? Oh, venid a M! nicamente Yo os la puedo
decir. Y os la digo del modo que mi bondad sabe que resulta asequible a
vosotros a fin de no causar turbacin a vuestra debilidad humana y a vuestra
relatividad.
Por qu amis lo alambicado, complicado y tenebroso? Amadme a M que soy
sencillo, lineal y luminoso; a M que soy gozo de Dios y del espritu.

QUERIS CONOCER EL FUTURO DE VUESTRO ESPRITU?

Queris conocer el futuro de vuestro espritu? Pues bien, Yo os lo muestro
hablndoos de una eternidad que os aguarda sumergidos en una beatitud para
vosotros inconcebible en la que, tras esta hora de permanencia, nica
permanencia sobre la Tierra, descansaris en Dios de todas vuestras fatigas, de
todos vuestros dolores y olvidaris el dolor porque el Gozo ser vuestra posesin.
Y si bien el Amor, que nunca es ms intenso que en el Cielo, os har palpitar por
los dolores de los que an viven, no ser sta una compasin que os produzca
dolor sino tan slo amor activo que, en definitiva, es gozo.

QUERIS CONOCER LAS PERFECCIONES DEL CREADOR EN LAS COSAS
Y EN LOS MISTERIOS DE LA CREACIN?

Queris conocer las perfecciones del Creador en las cosas y en los misterios
de la creacin? Yo os los puedo decir. Yo que, al ser la Sabidura, "sal primera
de la boca de Dios, primognita antes que todas las criaturas" (Ecl 24, 5.). Yo que
estoy en todo cuanto existe porque todo est marcado con el sello del amor y Yo
soy el Amor. Mi Ser se extiende por todo el Universo; mi Luz baa de S a los
astros, los planetas, los mares, los valles, las hierbas, los animales. Mi
Inteligencia se difunde por toda la Tierra, instruye a los que se hallan apartados,
enva a todos un reflejo de lo Alto y educa en la bsqueda de Dios. Mi Caridad
penetra como el alimento y conquista los corazones.
Atraigo hacia M a los justos de la Tierra y hasta a los rectos que no conocen
al verdadero Dios les proporciono destellos de este santo Dios vuestro, viniendo
a constituir una corriente de Verdad en todas las religiones reveladas puesta por
M que soy el que riega y fecunda.
Yo pues, como surtidor potente de un manantial eterno, me desbordo por
todos los lados de la Iglesia Catlica de Cristo y, mediante la Gracia, los siete
dones y los siete sacramentos, hago de los catlicos fieles, siervos del Seor, de
los hermanos de Cristo, dioses cuya suerte es tan infinitamente sublime que
merece cualquier sacrificio poseerla.

VOLVEOS A M Y AS SABRIS, CONOCERIS Y SERIS SALVOS
PORQUE CONOCERIS LA VERDAD

Volveos a M y as sabris, conoceris y seris salvos porque conoceris la
Verdad. Apartaos del error que no os proporciona gozo ni paz. Doblad la rodilla
ante le Dios verdadero, ante el Dios que habl en el Sina (Ex 19-20) y
evangeliz en Palestina, ante el Dios que os habla a travs de la Iglesia, hecha
Maestra por M, Espritu de Dios.
Fuera de Nosotros no hay otro Dios: Uno y Trino. No hay otra Religin que
la nuestra secular. No hay ms futuro en la Tierra y fuera de ella, que cuanto os
dicen los Libros santos. Todo lo dems es Mentira destinada a ser descubierta por
Aquel que es Justicia y Verdad.
Pedidnos a Nosotros Poder, Palabra y Sabidura la luz a fin de que no
caminis ya ms por sendas tortuosas de muerte sino que podis venir tambin
vosotros, errantes, al camino en el que encontraron la salvacin aquellos que por
su humilde, sapiente y santa fe, fueron gratos a Dios que hizo de ellos sus
santos".
35-38
10 ENERO 1944 (CONTINUACIN)
ISAAS. CAP. 45, V.11-23


ECHAOS EN LOS BRAZOS DE MARA.
VISIN DEL PARASO




OS PIDO POR AQUEL HIJO MO QUE, CON DOLOROSA SATISFACCIN, DI
PARA VUESTRA SALVACIN, QUE TORNIS A LOS SENDEROS DE CRISTO
YO SOY EL ASIENTO DE LA SABIDURA QUE ME HIZO SUYA Y MADRE
DEL HIJO DE DIOS.
NO OS PIDO MUCHO: SLO QUE ME AMIS COMO A MADRE Y ME
INVOQUIS.
DESCANSAD SOBRE MI REGAZO VUESTRA CABEZA ENFERMA
LA VISIN DEL PARASO
DESCRIPCIN DE LA IGLESIA CELESTIAL Y DE LA IGLESIA TRIUNFANTE
DESCRIPCIN DE CUANTO HE NOTADO EN LOS DIFERENTES CUERPOS



Dice Mara:
"Y, puesto que soy la Madre, hablo asimismo Yo estrechndoos en mi seno
para atraeros a la fe, hijos mos a los que veo morir, atacados como estis por
un txico de muerte.

OS PIDO POR AQUEL HIJO MO QUE, CON DOLOROSA SATISFACCIN,
DI PARA VUESTRA SALVACIN, QUE TORNIS A LOS SENDEROS DE
CRISTO

Os pido por aquel Hijo mo que, con dolorosa satisfaccin, di para vuestra
salvacin, que tornis a los senderos de Cristo. Habis escrito su Nombre
santsimo en vuestros caminos, lo que resulta una profanacin. Y si no fuese
porque el enemigo os ofusca la mente y os lleva la mano forzndola a escribir, no
pondrais ese Nombre bendito en los caminos por los que Satans viene a
vosotros ni en las puertas de vuestros grotescos templos sin Dios.
Mas yo digo al Padre por vosotros: "Padre, perdnales porque no saben lo
que hacen" (Lc 23, 34.) y pido al Padre Santo por vosotros, pobres hijos cados
en las redes de Satans. Yo venc a Satans en m y para los hombres. El est
bajo mi pie y lo vencer tambin en vosotros con tal de que vengis a m.

YO SOY EL ASIENTO DE LA SABIDURA
QUE ME HIZO SUYA Y MADRE DEL HIJO DE DIOS

Yo soy la Madre. La Madre a la que el Amor hizo madre del amor. Yo soy
aquella en la que, como en un arca, reposa el man de la Gracia. Colmada estoy
de Gracia y Dios no pone lmite alguno a mi poder de distribuir este divino
tesoro. Soy la Madre de la Verdad que en m se hizo Carne. Soy la portadora de
la Esperanza para el hombre. A travs de m vino a ser realidad la esperanza de
los patriarcas y de los profetas. Yo soy el asiento de la Sabidura que me hizo
suya y Madre del Hijo de Dios.
Venid para que yo os lleve a Cristo tenindoos de la mano, con esta mi mano
que sostuvo los primeros pasos de Jess-Salvador por los caminos de la tierra
ensendole a caminar para que subiese solcito al Glgota a salvaros a vosotros
que me sois tan queridos por ser los ms infelices de todos los hombres al estar
condenados, luchando por arrancaros del poder que os arrastra al abismo y
salvaros para el Cielo.
Mirad cunto he llorado por vosotros. No seis de esos que caen arrollados
por el peso de la carne de forma tan impetuosa y sbita que no os da tiempo ni
modo de reaccionar. Sois vosotros, como seal mi Hijo, los que tenazmente,
conscientemente, cometen ese pecado que no tiene perdn (Mt 12, 32; Mc 3, 29;
Lc 12, 10.). Negis la Verdad para fabricaros verdades con mentiras nefandas.
Pudiendo ser ngeles os hacis luciferes!

NO OS PIDO MUCHO:
SLO QUE ME AMIS COMO A MADRE Y ME INVOQUIS

No os pido mucho: Slo que me amis como a Madre y me invoquis. Mi
nombre ser ya miel para vuestros labios atosigados y, a la vez, salvacin,
porque donde est Mara tambin est Jess y quien me ama no puede dejar de
amar la Verdad que es el Hijo de mis entraas. Yo no reprendo ni condeno. Yo
amo. Amo nicamente.
No debo causaros miedo pues soy ms apacible que una cordera y ms
pacfica que el olivo. Tan apacible que, superando a las corderas, dej que me
arrancasen del seno a mi Criatura y me la sacrificaran sobre un cruento altar sin
resistir ni maldecir. Y tan superior al olivo, que hice por m misma y de m
misma oliva en el trujal hacindome moler por el dolor para destilar de mi
virginal y materno corazn inmaculado el leo con que medicinar vuestras
heridas y consagraros para el Cielo.

DESCANSAD SOBRE MI REGAZO VUESTRA CABEZA ENFERMA

Descansad sobre mi regazo vuestra cabeza enferma. Yo os la cur y os dir
las palabras que la Sabidura me dicte para conduciros a la Luz de Dios".
Qu hermoso, qu hermoso, qu hermoso es lo que veo!
Tratar de ser exactsima y clara al describirle lo que me ha trado la
Comunin.
Que yo me sintiese feliz, usted ya lo sabe; mas qu clase de felicidad y qu
visin gozosa me fueran concedidas desde el momento de la unin eucarstica en
adelante, no. Fue como a modo de un cuadro que se me fuera descubriendo por
grados. Ahora que no era cuadro sino contemplacin. Qued recogida en l
durante una hora larga sin otro rezo que esta contemplacin que me arrebataba
fuera de la tierra.
Se inici inmediatamente despus de recibir la sagrada Forma y creo que a
usted no se le pas por alto cmo yo tardaba en responder y en saludar. Estaba
ya trastocada. Eso no obstante, dije en alta voz toda la accin de gracias mientras
se iba acercando hacia m cada vez ms ntida la visin. Y despus me qued
quieta, con los ojos cerrados, como si durmiese. Mas nunca como entonces
estuve tan despierta y duea de m misma.
La visin an dura en su fase final mientras escribo. Escribo bajo la mirada
de tantos seres celestiales que observan cmo digo nicamente lo que veo sin
aadir detalle alguno ni modificacin. He aqu la Visin:

LA VISIN DEL PARASO

No bien recib a Jess, sent a Mara, nuestra Madre, al lado izquierdo del
lecho, que me abrazaba con su brazo derecho atrayndome hacia s. Estaba con
su vestido y velo blancos, igual que en las visiones de la Gruta en diciembre. Me
sent envuelta a la vez por una luz dorada y por un suave, indescriptiblemente
suave color (calor), y los ojos de mi espritu buscaban el manantial de todo eso
que yo senta llover sobre m desde lo alto. Me pareca como si mi aposento, aun
siendo como es en su pavimento, en sus cuatro paredes y en los muebles, no
tuviese ya techo y yo viese el azul sin confines de Dios.
Suspendida en este azul, la Paloma Divina de fuego apareca dispuesta
perpendicularmente sobre la cabeza de Mara y, naturalmente, tambin sobre la
ma, puesto que yo la tena apoyada, mejilla con mejilla, en Mara. El Espritu
Santo tena las alas extendidas verticalmente siendo su posicin erecta. No se
mova y, eso no obstante, vibraba y, a cada vibracin, se desprendan ondas,
destellos de luz y chispazos de fulgor. Emanaba de El un cono de luz urea cuyo
vrtice parta del pecho de la Paloma y su base nos envolva a Mara y a m,
encontrndonos recogidos en este cono, en este manto, en este abrazo de luz
festiva. Era una luz vivsima, mas, con todo, no deslumbraba, pues comunicaba a
los ojos una fuerza nueva en cada esplendor que se desprenda de la Paloma cuya
intensidad iba aumentando a cada vibracin de la misma. Senta que se dilataban
mis ojos con un poder sobrehumano cual si no fueran ya ojos de criatura sino de
espritu glorificado.
Cuando, por obra del Amor inflamado y suspendido sobre m, llegu a
alcanzar la capacidad de ver an ms all, fue llamado mi espritu a mirar ms a
lo alto. Y, contra el azul ms terso del Paraso, vi al Padre distintamente, por
ms que su figura estuviese formada de trazos de luz inmaterial de una belleza
que no intento describir por superar la capacidad humana. Me apareca como
sobre un trono. Y digo as porque apareca sentado con infinita majestad, por
ms que no viese trono, poltrona ni baldaquino, nada de cuanto en la tierra tiene
forma de asiento. Apareca a mi lado izquierdo (por darle alguna indicacin,
hacia donde est mi Crucifijo y, por tanto, a la derecha de su Hijo) si bien a una
altura incalculable. Con todo, lo vea en los ms nimios detalles de sus
luminossimos rasgos. Miraba hacia la ventana (siempre para darle una
indicacin de las diferentes posiciones). Miraba con ojos de infinito amor.
Siguiendo la trayectoria de su mirada, vi a Jess. Mas no al Jess-Maestro
que acostumbro ver sino a Jess-Rey, vestido de blanco con una ropa luminosa y
candidsima como la de Mara, una ropa que parece hecha de luz. Bellsimo,
robusto, imponente, perfecto, deslumbrador. Con la mano derecha estaba de
pie sujetaba su cetro que es a la vez su estandarte. Un asta larga, a modo de
un bculo pastoral, pero ms alto que mi altsimo Jess, que no termina en el rizo
del bculo pastoral sino en un asta transversal que forma, por tanto, una cruz
hecha as (y Mara Valtorta traza aqu una cruz latina muy alargada.), de la cual
pende, sostenido por el asta ms corta, un estandarte de luminossima y cndida
seda, hecho as (aqu dibuja Mara Valtorta toscamente una especie de escudo
cruzado), y marcado con una cruz purprea por ambos lados. Sobre el
estandarte aparece escrita con diamantes lquidos, la palabra: "Jesucristo".
Veo perfectamente las llagas de las manos, pues con la derecha mantiene el
asta en alto sujetndola por cerca del estandarte, y con la izquierda hace
indicacin a la herida del costado que no la veo sino como un punto luminoso del
que parten rayos que descienden a la tierra. La herida de la mano derecha se
halla concretamente en la mueca y semeja un rub brillantsimo de la anchadura
de una moneda de 10 cntimos. La de la izquierda es ms cntrica y extensa,
pero que se alarga despus as (aqu disea Mara Valtorta un pequeo crculo
elptico y alargado con la punta hacia la derecha.) hacia el pulgar. Resplandecen
como carbones encendidos. No veo otras heridas. Por lo dems el Cuerpo de mi
Seor es bellsimo y aparece ntegro en todos sus miembros.
El Padre mira al Hijo a su izquierda y el Hijo mira a su Madre y a m. Le
aseguro que si no mirase con amor no podra resistir el fulgor de su mirada y de
su semblante. Es ciertamente el Rey de tremenda majestad, como se dice de
El.(en el "Dies irae, dies illa" de la liturgia romana.)
Conforme se va prolongando la visin, va aumentando en m la facultad de
percibir los detalles ms insignificantes y de extenderse cada vez ms mi campo
de visin.
En efecto, poco despus veo a San Jos (junto al rincn donde est el Pesebre).
No es muy alto, poco ms o menos como Mara. Robusto. De pelo entrecano,
rizado y corto, con la barba recortada en forma cuadrada. Nariz alargada y fina,
aguilea. Dos arrugas surcan sus mejillas partiendo de los ngulos de la nariz y
yendo a perderse por entre la barba a ambos lados de la boca. Ojos oscuros y
buensimos. Vuelvo a encontrar en ellos la mirada amorosamente buena de mi
padre. Todo su semblante es bueno, pensativo sin llegar a ser triste, digno, pero
extraordinariamente bueno. Aparece vestido con una tnica entre azul y violcea,
como el color de algunas pervincas y lleva un manto de color pelo de camello.
Jess me lo seala con el dedo dicindome: "He aqu el dechado de todos los
justos".
Despus de la Luz llama la atencin de mi espritu hacia otro lado de la
habitacin, esto es, hacia el lecho de Marta (cuando Mara Valtorta nombra a
Marta, se refiere a Marta Diciotti) y veo a mi ngel. Est de rodillas, vuelto hacia
Mara a la que parece venerar. Vestido de blanco, con los brazos puestos en cruz
sobre el pecho tocando los hombros con sus manos. Tiene la cabeza muy
inclinada, por lo que apenas si distingo su rostro. Veo sus hermosas alas largas,
blanqusimas, puntiagudas, alas de verdad hechas para trasvolar raudas y seguras
de la Tierra al Cielo, alas que ahora las tiene plegadas a la espalda. Con su
ademn me ensea cmo se ha de recitar el: "Ave Mara".
Mientras estoy mirndole, siento que alguien est junto a m, al lado
derecho, y me pone su mano sobre mi hombro derecho. Es mi San Juan con su
rostro esplendente de amor festivo.
Me siento feliz y me recojo en medio de tanta beatitud creyendo haber
alcanzado ya el summum de la misma. Mas unos ms vivos destellos del
Espritu de Dios y de las llagas de Jess, mi Seor, aumentan ms an mi
capacidad de ver y as contemplo a la Iglesia celestial, a la Iglesia triunfante.
Tratar de describrsela.

DESCRIPCIN DE LA IGLESIA CELESTIAL Y DE LA IGLESIA TRIUNFANTE

En lo alto siempre el Padre, el Hijo y ahora tambin el Espritu que est ms
arriba que los Dos, en medio de Ellos, envolvindolos con sus fulgores.
Mas abajo, como entre dos laderas azules, de un azul que no es de la tierra,
reunida en un valle dichoso, la multitud de los bienaventurados de Cristo, el
ejrcito de los sealados con el nombre del Cordero (Ap 7), una multitud que es
luz, una luz que es canto, un canto que es adoracin y una adoracin que es
bienaventuranza.
A la izquierda los coros de los confesores. A la derecha los de las vrgenes.
No vi el de los mrtires y, y a este respecto, el Espritu me hace comprender que
los mrtires se agregan a las vrgenes, toda vez que el martirio revirginiza el
alma cual si acabara de ser creada. Veo a todos, tanto confesores como
vrgenes, vestidos de blanco, de ese blanco luminoso de los vestidos de Jess y
de Mara.
Del suelo y laderas azules de ese santo valle emana una luz como de vivo
zafiro. Luz despiden los vestidos tejidos de diamantes; luz, sobre todo, los
cuerpos y los rostros espiritualizados. Y ahora voy a ver cmo me las compongo
para describirle cuanto he notado en los diferentes cuerpos.

DESCRIPCIN DE CUANTO HE NOTADO EN LOS DIFERENTES CUERPOS

Cuerpos de carne con espritu vivo, latientes, perfectos, sensibles al tacto y al
contacto, son nicamente los de Jess y de Mara: dos cuerpos gloriosos, pero
realmente "cuerpos". Luz con forma de cuerpo, sin duda para que puedan ser
perceptibles a esta pobre sierva de Dios, son el Padre Eterno, el Espritu Santo y
mi ngel. Luz ya ms compacta, San Jos y San Juan, pues de ellos debo
percibir su presencia y sus palabras. Llamas blancas son los cuerpos
espiritualizados y todos los bienaventurados que integran las muchedumbres
celestiales.
Entre los confesores nadie se vuelve, todos miran atentos a la Santsima
Trinidad. De entre los vrgenes se vuelve alguno. Reconozco a los apstoles
Pedro y Pablo, pues, aun cuando sean luminosos y estn vestidos de blanco
como todos, su rostro es ms recognoscible que el de los dems: es un
caracterstico rostro hebreo. Me miran con benevolencia (menos mal!).
Veo a continuacin tres espritus bienaventurados que comprendo son
mujeres, las cuales me miran, hacen seas y sonren como invitndome. Son
jvenes, si bien me parece que los bienaventurados tienen todos una misma edad:
juvenil, perfecta, y una misma belleza. Son copias menos acabadas de Jess y de
Mara. Quines sean estos tres seres celestiales no puedo asegurarlo, mas porque
dos llevan palmas y slo uno flores, la palma es lo nico que diferencia a los
mrtires de los vrgenes creo que puedo decir, sin temor a equivocarme, que
son: Ins, Cecilia y Teresa de Lisieux.
Lo que, a pesar de mi buena voluntad, no le puedo describir es el Aleluya de
esta multitud. Un Aleluya potente al par que suave como una caricia. Y a cada
hosanna que entona a su Dios, todo sonre y esplende con mucha mayor viveza.
Cesa la visin y toda su intensidad se diluye as: Me deja Mara y, con Ella,
Juan y Jos, tomando Mara su puesto frente al Hijo y los otros dos el suyo en el
coro de los vrgenes.
Sea loado Jesucristo.
38-45
A. M. D. G.
11 ENERO 1944, A LAS 0,15 HORAS.


EN MI EVANGELIO VIVE LA PALABRA
TAL COMO FUE DICHA.

LA REENCARNACIN




RECIBIR LA PALABRA DE DIOS ES COMO RECIBIR EL PAN DEL CIELO
SI LE LLAMASEN, EL VENDRA A ELLOS, SE QUEDARA EN ELLOS Y LES
DARA LA SUERTE FELIZ DE LLEGAR A SER HIJOS DE DIOS, NACIDOS POR
SEGUNDA VEZ
ALEJAOS DEL ETERNO HOMICIDA
POR ESO AQUEL QUE ES VERDAD Y CIENCIA DICE, REPITE, INSISTE Y
JURA ACERCA DE UNA VIDA, NICA Y SOLA DE LA CARNE Y SOBRE UNA
VIDA NICA Y SOLA DEL ESPRITU
EL PODER DE DIOS PADRE, DE DIOS HIJO Y DE DIOS ESPRITU
PARCLITO PUEDE CONCEDEROS EN LA TIERRA LA RESURRECCIN DEL
ESPRITU, ...
LA VERDAD EST CONTENIDA EN SU EVANGELIO



Dice Juan:
"Instruido como estaba, compenetrado e identificado con el Maestro, en mi
Evangelio vive la Palabra tal como fue dicha, porque mi identificacin con El
hizo que yo pudiese repetirla sin modificacin alguna. Es Cristo el que habla.
Juan no es sino un instrumento que escribe. Lo mismo que t.
Fortuna grande la nuestra a la que se ha de corresponder con una fidelidad
llevada hasta los ms nimios detalles a fin de no contaminar de nosotros,
criaturas, la doctrina divina y que nos debe mover a llevar una vida intachable
para que caiga la Palabra en donde ni aun la sombra de un pensamiento haya de
impuro.

RECIBIR LA PALABRA DE DIOS ES COMO RECIBIR EL PAN DEL CIELO

Recibir la Palabra de Dios es como recibir el Pan del Cielo. Es el Pan del
Cielo hecho Palabra en nosotros para transformarse en Pan para el espritu de los
hermanos. Es la Eucarista de la Palabra, no menos santa que la Eucarista del
altar porque, llegado a nosotros, Cristo eucarstico nos trae su alimento que nos
dispone cada vez ms a hacer de la Eucarista nuestro manjar de vida eterna.
Dijo El, Maestro mo y tuyo: "Bienaventurados los que guardan en su
corazn la Palabra de Dios". Y dijo tambin: "El que escucha mi Palabra tiene
la vida eterna", y: "Yo soy el Pan vivo que del Cielo desciende. Quien me come
no morir y Yo le resucitar en el ltimo da" (Lc 11, 28; Jn 6, 22-59). As pues,
el Maestro da un destino nico a quienes se alimentan de El, Verbo del Padre y
Pan del Cielo.
Mas no tanto te hablo a ti por ti, discpula ma que ests en la luz, cuanto
que Yo, luz de Cristo, hablo de El, Luz del mundo, a los tenebrosos que, al igual
de aquellos que tienen escamas en sus pupilas, marchan braceando en las
tinieblas sin acertar a dar con el camino por el que atraviesa el Maestro y sin
querer ponerse a gritar: "Slvanos, Jess! Danos tu Luz!".

SI LE LLAMASEN, EL VENDRA A ELLOS,
SE QUEDARA EN ELLOS Y LES DARA LA SUERTE FELIZ DE LLEGAR
A SER HIJOS DE DIOS, NACIDOS POR SEGUNDA VEZ

Si le llamasen, El vendra a ellos, se quedara en ellos y les dara la suerte
feliz de llegar a ser hijos de Dios, nacidos por segunda vez nica vez que se
puede volver a nacer, no en la carne que, una vez extinta, ya nunca revestir a
aquel espritu que la tuvo por vestido si no es en el ltimo da para ir con ella a la
gloria o a la condenacin, sino en el espritu, el cual, conectndose a Cristo, se
regenera porque, al tenerlo Cristo en S como parte de su Ser santsimo, lo une al
Espritu de Dios que es el que nos obtiene el renacer, no ya como hombres sino
como hijos de Dios y conoceran la Luz, se alejaran de las Tinieblas y de la
Mentira, porque Cristo es Verdad, porque Cristo es Luz, y el Parclito que Cristo
dona a los "suyos" es Luz y Verdad, y quien tiene a Cristo tiene en s la Verdad y
la Luz de la Divinidad Trina.

ALEJAOS DEL ETERNO HOMICIDA

Alejaos del eterno Homicida que, por no haber perseverado en la verdad
que con su afortunada suerte anglica posey desde el primer instante de su
creacin, cay y hace caer. Creed en Cristo que no puede mentir por ser Dios y
poseer la Perfeccin de Dios.
El os dice una y otra vez: "Yo os resucitar". Cmo podra El, Perfecto
como es en Ciencia e Inteligencia, decir palabras que no sean verdad? El dice
"resucitar" no "reencarnar". Y especifica: "en el ltimo da", y ms an: "Como
el Padre resucita a los muertos devolvindoles la vida, as tambin el Hijo da la
vida a los que quiere... Quien escucha mi palabra y cree en Aquel que me envi,
tiene la vida eterna y no incurre en condenacin sino que pasa de la muerte a la
vida. Se acerca la hora en que los muertos oirn la voz del Hijo de Dios y quien
la atienda vivir. Se acerca la hora en que todos oirn en sus sepulcros la voz del
Hijo de Dios y saldrn de ellos para ir: los que obraron bien, a la resurreccin de
la vida y los que mal, a la resurreccin de la muerte" (Jn 5, 17-47).

POR ESO AQUEL QUE ES VERDAD Y CIENCIA DICE, REPITE,
INSISTE Y JURA ACERCA DE UNA VIDA, NICA Y SOLA DE LA CARNE
Y SOBRE UNA VIDA NICA Y SOLA DEL ESPRITU

Por eso Aquel que es Verdad y Ciencia dice, repite, insiste y jura acerca de
una vida, nica y sola de la carne y sobre una vida nica y sola del espritu. Esta
vida se vive en nuestra nica jornada de hombres y despus, slo en el ltimo
da, al mandato de Jess-Dios, resucita para revestir al espritu del que fue
vestidura. Esta vida eterna se adquiere nicamente por medio de nuestra jornada
nica, y si durante ella hubiramos llegado a matar una vez al espritu, nunca ya
podr ste reencarnarse pasando, mediante fases sucesivas, de la muerte a la vida.

EL PODER DE DIOS PADRE, DE DIOS HIJO Y DE DIOS ESPRITU
PARCLITO
PUEDE CONCEDEROS EN LA TIERRA LA RESURRECCIN DEL ESPRITU,
...

No. El poder de Dios Padre, de Dios Hijo y de Dios Espritu Parclito puede
concederos en la tierra la resurreccin del espritu, bien mediante un milagro de
la gracia o por la intercesin de un "santo", ya sea ste de la tierra o del Cielo, o
tambin mediante vuestro deseo de resurreccin. Pero esto acaece aqu, en la
Tierra, en vuestro nico da, ya que, llegado que sea para vosotros el ocaso y, una
vez entrados en el sueo de la noche humana, ya no hay resurreccin posible a
travs de nuevas fases vitales. Si sois muertos del espritu, no hay ya sino muerte.
Yo, discpulo de Cristo, yo que vi, ms all de la vida, la vida futura y la
resurreccin ltima, os juro que esto es verdad.
Soltaos de estas cadenas que son las ms peligrosas que Satans os tiende.
Dad el primer paso diciendo a Cristo: "Voy a Ti", y a Satans: "Atrs en el
nombre de Jess!". De estas dos verdades haced vuestra la primera.
No podis saber cun dulce sea el Seor, el Maestro bueno, el Pastor santo
para quien se vuelve a El. Igual que un padre, os toma sobre su corazn, os
instruye, cuida de vosotros y os nutre. No digis que le amis pues, al no amarle
de veras, es cierto que no le amis.

LA VERDAD EST CONTENIDA EN SU EVANGELIO

La verdad est contenida en su Evangelio. El Evangelio es lo que El dijo a
sus discpulos y lo que confirma y explica todava con benignidad de Salvador,
igual siempre despus de tantos siglos. En eso no hay otro como El.
De haber una segunda o ms vidas, El lo habra dicho. No sois persas ni
sintostas, sois "cristianos". Dejad pues las quimeras, los errores, los engaos que
Satans suscita para apartaros de Dios y creed cuanto Cristo ha dicho.
El que ama, cree; el que ama poco, duda; y el que no ama, acepta doctrinas
contrarias. Y la que vosotros segus es contraria a la de Jesucristo, Verbo de
Dios, Maestro nuestro y Luz del mundo. No amis, por tanto, a Cristo de
verdad".
45-48

EL MISMO DA 11 ENERO 1944, A LAS 7 HORAS


MARA HABLA DE SUS ESPONSALES CON S. JOS

EL MATRIMONIO




ERA DESEO ARDIENTE DE MI ESPRITU PERMANECER VIRGEN EN EL
TEMPLO POR TODA LA VIDA
CON ALEGRE OBEDIENCIA, DIJE A DIOS A TRAVS DE SU SACERDOTE:
HEME AQU, SEOR, DISPUESTA A HACER TU VOLUNTAD Y NO LA MA
CONDICIN PRINCIPAL, Y A MENUDO OLVIDADA EN VUESTROS
MATRIMONIOS DE HOY DA ...
YO, A QUIEN DESTIN EL ETERNO PARA SER LA REINA DE SUS
NGELES, TUVE, YA DESDE LA TIERRA, DOS NGELES A MI SERVICIO: MI
NGEL CUSTODIO Y MI ANGELICAL CONSORTE



Dice Mara:

ERA DESEO ARDIENTE DE MI ESPRITU PERMANECER VIRGEN
EN EL TEMPLO POR TODA LA VIDA

"Era deseo ardiente de mi espritu permanecer virgen en el Templo por toda
la vida para alabar al Seor y pedir que fuese concedido el Emmanuel a quienes,
desde siglos, aguardaban su venida de Gracia.
Por eso, cuando el Sumo Sacerdote me dio a conocer su voluntad de darme
en matrimonio, experiment interiormente mi primera turbacin, siendo la
segunda cuando el anuncio del ngel (Lc 1, 26-38).
Tuve un momento de incertidumbre y de abatimiento porque, Mara,
parecame que el Seor rechazase mi ofrecimiento de virginidad por no
encontrarlo digno de su Perfeccin. Me examin a mi misma para ver en qu
hubiera podido desagradar a mi Seor, puesto que, naturalmente, no pasaba por
mi pensamiento ni la ms leve sombra de que fuese injusta la divina Justicia. Y
as, en el humilde examen de mi misma encontr la respuesta y la paz.
Con su luminosa voz de amor me dijo el Espritu que esta voluntad
sacerdotal, acorde con la de Dios, no supona retroceso alguno a los ojos de
Dios antes progreso en los grados del espritu y que, al ser voluntad del Seor su
sola aceptacin con pronta obediencia me habra de reportar bendiciones y
mritos y una ms intensa unin con mi Santo Seor Dios.

CON ALEGRE OBEDIENCIA, DIJE A DIOS A TRAVS DE SU SACERDOTE:
"HEME AQU, SEOR, DISPUESTA A HACER TU VOLUNTAD Y NO LA MA"

As que, con alegre obediencia, dije a Dios a travs de su sacerdote: "Heme
aqu, Seor, dispuesta a hacer tu voluntad y no la ma". Las palabras de mi Hijo
(Mt 26, 39-44; Mc 14, 35-36; Lc 22, 41-42) florecieron pues muchos aos antes
en los labios y en el corazn de su Madre.
A cambio de mi obediencia, tan slo ped a Dios que concediese a su Sierva
un esposo tal que no emplease violencia turbadora ni desprecio burln contra mi
virginidad consagrada al Seor, antes fuese un compaero respetuoso y santo
para el que el temor y el amor de Dios iluminaran su corazn para comprender el
alma de su Esposa. Nada ms ped. Belleza, juventud, posicin social, bienes,
fueron para m cosas sin importancia que no merecieron ser objeto del ms fugaz
pensamiento mo. Busqu la "santidad" en mi futuro esposo no cuidndome de
ms.

CONDICIN PRINCIPAL, Y A MENUDO OLVIDADA
EN VUESTROS MATRIMONIOS DE HOY DA ...

Condicin principal, y a menudo olvidada en vuestros matrimonios de hoy
da, es sta de dirigirse a Dios pidindole recibis de su mano el compaero que
se acomode a vuestro carcter, a vuestra posicin y, sobre todo, el compaero
justo a sus ojos. Nada le peds a Dios en hora tan decisiva de la vida de la mujer,
ni mirando para nada a vuestro espritu ni al del compaero. Os basta con que sea
guapo, rico, joven e influyente en el mundo. Todo lo dems no cuenta nada en el
momento de la eleccin. Mas, por desgracia, los inconvenientes surgen despus
de las nupcias y, as, muchos matrimonios resultan una desilusin que viene a
mitigarse nicamente cuando la esposa es mujer de sentimientos cristianos. Y si
stos llegan a faltar tambin en ella, el matrimonio viene entonces a ser un
desastre del que son vctimas expiatorias los inocentes, terminando muchas veces
en un doble adulterio. Ponis en peligro vuestra alma y con frecuencia le causis
la muerte por tener en cuenta en las nupcias tan slo los fines humanos sin acudir
al Padre de los Cielos en hora tan solemne.
Tan pronto como vi a Jos, toda mi natural ansiedad desapareci como
tormenta que se desintegra con la aparicin del arco iris. Me bast fijarme en
sus ojos para leer en ellos su rectitud, su fidelidad, su pureza y su bondad. Su
edad, el doble ms adulta que la ma, habale dejado la tersura de la mirada de
un nio porque, si bien el Mal, al vivir en el mundo, haba producido
perturbacin en torno suyo, mas no pudo penetrar en su corazn, saturado como
estaba de amor de Dios.
Con cunta confianza puse mi mano en la suya al reconocer que en l haba
encontrado un padre amoroso, un esposo fiel y un compaero casto que habra
de ser lo que el olivo y la higuera que dan sombra a la pequea casa a la que
defienden de los vientos y del calor proporcionando refrigerio y placer con su
dulzura y nutrimiento!
Dulce esposo mo que nunca, nunca me defraud! Que, porque realmente
me amaba, crey en m aun teniendo todas las apariencias en contra (Mt 1, 18-
19); que, por no apenarme, me ocult su llanto; que no tuvo para m sino sonrisas
y ayudas; que me gui como si fuera su primera hija putativa, tenindome de la
mano para hacerme sentir que estaba a mi lado con su amor, evitndome los
tropiezos, anticipndose a cuanto necesitaba, paciente, silencioso y casto, casto
como lo pueda ser un ngel.

YO, A QUIEN DESTIN EL ETERNO PARA SER LA REINA DE SUS NGELES,
TUVE, YA DESDE LA TIERRA, DOS NGELES A MI SERVICIO:
MI NGEL CUSTODIO
Y MI ANGELICAL CONSORTE

Oh s! Sea bendito el Seor por ello. Yo, a quien destin el Eterno para ser
la Reina de sus ngeles, tuve, ya desde la tierra, dos ngeles a mi servicio: mi
ngel Custodio cuya invisible presencia senta aletear de continuo junto a
m con destellos de luz y perfume celestial y mi angelical consorte cuya
carne, no ensombrecida por deseo alguno de sangre, viva al lado de la ma
al modo como dos lirios se abren en un mismo bancal perfumndose el uno
al otro y floreciendo para el Seor, estimulndose mutuamente con el
ejemplo a subir cada vez ms arriba hacia Dios y a difundir con ms
intensidad su perfume en fuerza de la caridad de Dios y del compaero, pero
sin unir jams sus bocas floridas en un beso que manche de polen la seda
angelical de su vestido de pureza.
Santo y bendito Jos mo! No acaba mi corazn de dar gracias al Seor por
habrmelo dado por esposo, concedindole as a su Sierva un Padre Santo que
fuese una viva defensa de su virginidad al salir del Templo y as el hlito del
mundo se quebrase en Jos sin que estrpito o hedor alguno de humana torpeza
penetrase adonde la eterna Virgen continuaba en sus alabanzas al Seor igual que
si hubiera continuado adscrita al servicio del altar tras el Santo de los santos, all
donde resplandeca la gloria del Dios Eterno".

Esta maana he tenido un despertar feliz. Haba estado escribiendo desde
media noche hasta las dos, iluminada siempre por la Paloma y abrazada por
Mara, pues la visin, que habase desvanecido al hacerse de da, se volvi a
reproducir en toda su magnificencia ayer tarde antes del sopor y despus volvi a
empezar del modo como quedara, de las 11 a las 18, con el Espritu Santo y
Mara. Despus de haber escrito me acost rezando y de madrugada me dorm a
pesar de los vivos dolores que me interrumpan el sueo a cada instante.
La ltima vez que me despertaron dieron las seis. Dentro de la congoja del
espasmo sent un beso leve sobre mi frente y la voz dulce, inconfundible de
Mara que me deca con toda suavidad: "La gracia del Seor sea siempre
contigo". A lo que respond inmediatamente, en la seguridad de no equivocarme:
"Bendita t entre todas las mujeres". Y me acurruqu silenciosa en el calor del
lecho sintindome velada por la Madre que acababa de saludarme con los
mejores "buenos das" que puedan darse.
Era mi intencin escribirle esto en seguida; pero, a las siete y media, empez
a hablar Mara de sus esponsales y lo he escrito despus. Ahora agrego unas
hojas porque se me dice que ste es un dictado que debe unirse aqu por
pertenecer a la serie de los precedentes.
48-52
IGUALMENTE EL 11 ENERO 1944, A LAS 10 HORAS



LA DOCTRINA DE LA REENCARNACIN ES UN
ERROR




LO NICO EN REENCARNARSE ES ESTA VUESTRA TEORA QUE VUELVE A
BROTAR COMO LOS HONGOS EN POCAS ALTERNAS DE
OSCURECIMIENTO ESPIRITUAL
NECIOS! LOS MUERTOS NO RETORNAN. CON NINGN NUEVO CUERPO.
SLO HAY UNA RESURRECCIN: LA FINAL.
SOIS HOMBRES
ESTA ES LA VERDADERA EVOLUCIN PERO QUE ES NICA
OS LO JURO YO QUE SOY TESTIGO DE CRISTO: NI LA CARNE NI LA
SANGRE PUEDEN HEREDAR EL REINO DE DIOS; SLO EL ESPRITU



Dice el Apstol Pablo:
"Parece como si an vivieran aquellos antiguos paganos a los que yo parta
el pan de la Fe, o tal vez, segn creencia vuestra, hayan vuelto a encarnarse con
sus viejas teoras sobre la resurreccin y la segunda vida, teora sta de la
reencarnacin que, an ahora, y ahora ms que nunca despus de veinte siglos de
predicacin evanglica, se ha enraizado y hecho carne en vuestras mentes.

LO NICO EN REENCARNARSE ES ESTA VUESTRA TEORA
QUE VUELVE A BROTAR COMO LOS HONGOS EN POCAS ALTERNAS
DE OSCURECIMIENTO ESPIRITUAL

Lo nico en reencarnarse es esta vuestra teora que vuelve a brotar como los
hongos en pocas alternas de oscurecimiento espiritual. Porque, sabedlo vosotros
que os tenis por los ms evolucionados en el espritu, ste es el indicio de un
ocaso y no de un amanecer del espritu. Cuanto ms bajo est el Sol de Dios en
vuestros espritus, tanto ms en la sombra, que asciende, se forman espectros,
incuban fiebres, pululan agentes portadores de muerte y germinan las esporas que
atacan, corroen, succionan y destruyen en vosotros la vida del espritu, igual que
sucede en los bosques hiperbreos en donde la noche que dura seis meses, hace
de florestas pletricas de vida vegetal y animal, zonas muertas que semejan un
mundo extinto.

NECIOS! LOS MUERTOS NO RETORNAN.
CON NINGN NUEVO CUERPO.
SLO HAY UNA RESURRECCIN: LA FINAL.

Necios! Los muertos no retornan. Con ningn nuevo cuerpo. Slo hay una
resurreccin: la final.
No sois, no, vosotros, hechos a imagen y semejanza de Dios, semillas que, en
ciclos alternos, despuntan y se hacen: tallo, flor y fruto. Sois hombres y no
hierbas del campo. Estis destinados al Cielo y no al establo del jumento. Estis
en posesin del espritu de Dios, de ese espritu que Dios os infunde en una
continua generacin espiritual suya que corresponde a la generacin humana de
cada nueva carne.
Pues qu, creis que Dios, ese Dios nuestro omnipotente, ilimitado y eterno
haya de tener un lmite que le imponga el tener que crear un determinado
nmero de espritus y ninguno ms, de modo que, de continuar la vida de los
hombres sobre la tierra, deba, cual si fuera encargado de un centro comercial,
acudir a las estanteras y buscar entre los espritus all acumulados el que ms
convenga a determinada mercanca? O, mejor an, creis que sea El como un
escriba que haya de exhumar cierto asunto buscndolo en un rollo concreto por
haber llegado la hora de tener que echar mano de l para calificar un suceso?

SOIS HOMBRES
Oh necios, necios, necios! No sois mercancas, pergaminos ni semillas. Sois
hombres.
El cuerpo, como semilla, una vez completado su ciclo, cae en la corrupcin
del sepulcro y el espritu torna a su Fuente para ser juzgado si est vivo o para
podrirse en lo que hace a la carne y, segn la condicin de su ser, va a su destino
del que ya no sale sino para llamar a lo que fue suyo a una nica resurreccin en
la que quien fue un corrompido durante la vida, corrompido perfecto ser
eternamente con el espritu y la carne corruptos que en su nica, sola e irrepetible
vida tuvieron. Y as, quien fue "justo" en vida resurgir glorioso e incorruptible,
elevando su carne a la gloria de su espritu glorificado, espiritualizndola, ya que
por ella y con ella venci, siendo de justicia que con ella triunfe.

ESTA ES LA VERDADERA EVOLUCIN PERO QUE ES NICA

Aqu animales racionales por el espritu que poseis y que alcanza tambin
la vida para la carne a la que vence. En la otra vida seris espritus vivificadores
de la carne que consigui la victoria permaneciendo sujeta al espritu. Viene
siempre por delante la naturaleza animal. Esta es la verdadera evolucin pero que
es nica. Despus de la naturaleza animal que mediante la triple virtud supo
hacerse a s misma ligera, viene la naturaleza espiritual.
Segn como hayis vivido en esta vida, as estaris en la otra. Si predomin
en vosotros lo celestial, conoceris la naturaleza de Dios en vosotros y poseeris
dicha naturaleza puesto que Dios ser vuestra posesin eterna. Mas si lo que
predomin fue lo terrenal, tras la muerte conoceris la opacidad, la muerte, el
hielo, el horror, las tinieblas, todo aquello, en fin que es propio del cuerpo
encerrado en el sepulcro; pero con esta diferencia: que la duracin de esta
segunda y verdadera muerte ser eterna.
Herederos como sois de Dios por su querer, no queris, hermanos, perder
esta herencia por seguir a la carne, a la sangre y al error de la mente.
Yo tambin err y fui contrario a la Verdad y perseguidor de Cristo. Mi
pecado lo tengo siempre presente aun en la gloria de este reino cuyas puertas me
las abrieron mi arrepentimiento, mi fe, mi martirio en la confesin de Cristo y la
vida inmortal. Mas cuando me aterr la Luz dndose a conocer, yo abandon el
error para seguir a la Luz (Hch 9, 1.22).
A vosotros se os ha dado a conocer la Luz a lo largo de veinte siglos de
ininterrumpidos prodigios, innegables aun para los ms feroces y obstinados
negadores. Por qu, pues, vosotros que habis tenido la suerte de contar, como
testimonio de esa Luz, con veinte siglos de manifestaciones divinas, por qu os
empeis en permanecer en el error?

OS LO JURO YO QUE SOY TESTIGO DE CRISTO:
NI LA CARNE NI LA SANGRE PUEDEN HEREDAR EL REINO DE DIOS;
SLO EL ESPRITU

Os lo juro yo que soy testigo de Cristo: Ni la carne ni la sangre pueden
heredar el reino de Dios; slo el espritu. Y, como se dice en el Evangelio de
nuestro Seor Jess (Mt 22, 23-33; Mc 12, 8-27; Lc 20, 27-40), no son los hijos
de este siglo y fijaos bien, hermanos, que aqu la palabra "siglo" viene a indicar
a aquellos que estn en el mundo, es decir, los terrestres los destinados a
resucitar y a desposarse de nuevo teniendo una segunda vida terrena. Tan slo
resucitarn aquellos que sean dignos del segundo siglo, del eterno, esto es,
aquellos que no podrn ya morir despus de haber vivido, sino que, por haber
conseguido la vida espiritual y llegado a ser como los ngeles e hijos del
Altsimo, ya no apetecen nupcias humanas, deseando con su espritu un enlace
tan slo: con Dios-Amor; una sola posesin: la de Dios; una sola morada: la del
Cielo; y una sola vida: la que se desarrolla en la Vida.
Amn, amn, amn!
Os digo a vosotros: creed para conseguirla".

Y, como ve, ha venido tambin San Pablo. Oh qu huracn! No me extraa
que, con la vehemencia de su palabra, hubiera convulsionado hasta a los
atenienses, habituados como estaban a sus oradores. Si Juan es susurro de viento
perfumado del cielo, Pablo es cicln cargado de todos aquellos elementos
capaces de doblegar las cimas ms siniestras.
Creo que se haya cerrado el ciclo. Y si todo este concierto de notas no
penetra en ellos (...) (El parntesis con los puntos suspensivos aparece tambin
en el cuaderno autgrafo. Mara Valtorta se refiere en particular a determinada
persona conocida suya, pero, en general, se refiere a los partidarios de la doctrina
de la reencarnacin o metempsicosis, a los que estn dedicados casi todos los
dictados precedentes, empezando del 7 de enero.) no s ya qu pueda penetrar.
Durante meses y meses he estado a deseo de un dictado. Mas, aunque he tenido
sed del mismo, si yo fuera como algunos, me parecera estar como ratn en el
cepo o pjaro en la red. La evidencia me estrechara por todas partes...
Pero que fuese tambin San Pablo el que me hablase, no me lo esperaba.
Ahora tengo la espalda molida y descanso contemplando con el alma a la
Divina Paloma de oro y sintiendo a mi lado a Mara. Su salutacin matutina an
sigue cantando en mi corazn.
52-55
12 ENERO DE 1944
HECHOS DE LOS APSTOLES, CAP. X.


EL AMOR A LOS HERMANOS




SOIS TODOS HERMANOS PORQUE NO HAY MS QUE UN TRONCO: ADN,
Y ES NICO EL ORIGEN: DIOS
PERO SI SOIS, SI QUERIS SER HIJOS DE DIOS, HIJOS VERDADEROS,
HABIS DE TENER CARIDAD CON LOS HERMANOS NECESITADOS EN SU
ESPRITU, INDIGENTES, ENFERMOS E IMPUROS DE ESPRITU.
MAS NO TOCA A VOSOTROS, CATLICOS, JUZGAR
EL AMOR PURIFICA, INCLUSO, LO QUE ES IMPURO Y PROFANO
SI VOSOTROS SABIS MANTENEROS ELEVADOS POR ENCIMA DE LA
CARNE Y DE LA SANGRE LO MISMO QUE DEL HUMANO PENSAMIENTO,
NO PODRN DAAROS LOS CONTACTOS DE LA CARNE Y DE LA MENTE
EL SUFRIMIENTO PUES, ORO PURO DE VUESTRO AMOR, SANGRE DEL
CORAZN DE LA MSTICA COMUNIN DE LOS SANTOS, ES EL QUE, AL
IGUAL DEL MANDATO DE CRISTO, ARRANCA A LOS MUERTOS DE LA
MUERTE.



Dice Jess:
"Dice mi discpulo: "Dios es Caridad y quien tiene caridad tiene a Dios.
Cmo puede uno decir que ama a Dios si no ama a sus hermanos?" (1. Jn 4, 8-
21).

SOIS TODOS HERMANOS PORQUE NO HAY MS QUE UN TRONCO:
ADN,

Y ES NICO EL ORIGEN:
DIOS

Por hermanos no hay que entender aqu a los hijos de una misma sangre,
como tampoco a los de una misma nacin ni a los de una misma religin. Sois
todos hermanos porque no hay ms que un tronco: Adn, y es nico el origen:
Dios. Latinos, arios, asiticos, africanos, civilizados o brbaros, no procedis de
creadores distintos sino de un nico Creador: vuestro Dios que es Seor de los
Cielos y Padre de todos los vivientes.
Los hijos ms queridos de su corazn son los regenerados por el Bautismo
de Cristo e hijos dilectsimos y coherederos con el Hijo de la Ciudad del Cielo
son los que viven la doctrina de Cristo. Mas si hay diversidad de grados en la
paternidad y en la filiacin, una misma es, en cambio, siempre vuestra
procedencia sobrenatural y natural: Dios, como padre divino y Adn, como
padre terreno.
No debis, por tanto, los que queris ser "perfectos", no por depravada
soberbia de la mente sino por obediencia a mi dulce mandato de : "Sed
perfectos como lo es mi Padre", (Mt 5, 48), alimentar en vosotros sentimientos
de desprecio o repugnancia hacia aquellos que o son como vosotros
"cristianos" de hecho o catlicos de nombre. No debis decir: "Este, como es
irreligioso, cismtico o pagano, me resulta un reptil o animal inmundo y es
para m vergenza o escndalo". Una sola cosa os debe dar vergenza y
producir escndalo por ser inmundicia y corrupcin: Vuestro comercio con
Satans que lesiona vuestro espritu y os hace repugnantes a los ojos de Dios.
Esto es lo que debis esquivar, evitar y rehuir hasta con los ojos de la mente. Esto
nicamente.

PERO SI SOIS, SI QUERIS SER "HIJOS DE DIOS",
HIJOS VERDADEROS,
HABIS DE TENER CARIDAD CON LOS HERMANOS
NECESITADOS EN SU ESPRITU, INDIGENTES,
ENFERMOS E IMPUROS DE ESPRITU.

Pero si sois, si queris ser "hijos de Dios", hijos verdaderos, habis de tener
caridad con los hermanos necesitados en su espritu, indigentes, enfermos e
impuros de espritu. Son necesitados los idlatras, indigentes los cismticos,
enfermos los pecadores e impuros los extraviados por doctrinas ms nefastas que
las de las religiones seudocristianas que creen en Cristo pero son ramas que no
pertenecen al rbol verdadero y, al no estar injertadas en Cristo, son ramas
selvticas que proporcionan frutos agrios, indignos de la mesa celestial. Pues si la
benignidad de Dios juzga las obras de todos conforme a justicia y premia a los
"buenos" por ser ello justo, nunca este premio ser tan esplndido y completo
como el que dar a los que son hijos verdaderos de la verdadera Iglesia.
Mucho se perdona a quien mucho ama y cree cuando ste piensa estar en la
verdad al profesar otra religin. Mas puesto que el Evangelio ha sido ya
predicado en aquellos pueblos que estn separados de Roma, mucho ser exigido
asimismo a estos sordos que no quisieron or la Verdad ni ver la Luz de
Jesucristo, viviente en su Iglesia Apostlica Romana.

MAS NO TOCA A VOSOTROS, CATLICOS, JUZGAR

Mas no toca a vosotros, catlicos, juzgar. Dije Yo: "No juzguis". Y
tambin: "Quita primero la viga de tu ojo y despus la pajita del ojo de tu
hermano" (Mt 7, 1-5; Lc 6, 37-38 y 41-42.). Muchas son las vigas que hay en
vuestros ojos, cristianos catlicos, de fe lesionada, de muy tibia caridad y de las
cuatro virtudes cardinales apagadas. Muchas, s; demasiadas. Ved no os suceda
que los idlatras y gentiles os aventajen en el amor a Cristo y merezcan ser
alabados ante vosotros por su fe afianzada en la religin de sus padres, por su
caridad hacia el Dios conocido y por sus virtudes valerosamente practicadas.

EL AMOR PURIFICA, INCLUSO, LO QUE ES IMPURO Y PROFANO

El amor purifica, incluso, lo que es impuro y profano. El amor purific a
Mara de Magdala y a Lev (Mt 9, 9; Lc 8, 2; 10, 38-42.). Podramos
parangonar las religiones no catlicas con estos dos redimidos que aparecen
en el Evangelio a los que redimi el amor. Y podramos pensar tambin, oh
hijos!, que los creyentes de esas religiones que viven en el amor de Dios tal
como se les ense, (si acaso Dios reclamar las causas del error a los
responsables de su separacin de Roma) se hayan conservado puros a mis
ojos por la caridad que est viva en ellos. Repito: se les preguntar por qu
no quisieron aceptar el evangelio predicado por Roma; mas Dios no
apartar de ellos su mirada por cuanto su ara impura, el ara de su espritu,
habr sido purificada por el amor.
Tened presentes las palabras de Pedro: "Reconozco que Dios no hace
distincin de personas sino que en cualquier nacin le es acepto todo aquel que
le teme y practica la justicia" (Hch 10, 34-35.). Por tanto, sin soberbia de la
mente ni anticaridad en el corazn, mirad con espritu sobrenatural a los
hermanos separados de Roma y derramad sobre ellos vuestro amor activo para
unirlos a la Roma de Cristo, sea cual fuere su error.

SI VOSOTROS SABIS MANTENEROS ELEVADOS POR ENCIMA
DE LA CARNE Y DE LA SANGRE
LO MISMO QUE DEL HUMANO PENSAMIENTO,
NO PODRN DAAROS LOS CONTACTOS DE LA CARNE Y DE LA MENTE

Si vosotros sabis manteneros elevados por encima de la carne y de la sangre
lo mismo que del humano pensamiento, no podrn daaros los contactos de la
carne y de la mente porque viviris en zonas a las que no alcanza el contagio.
Permaneced en M pues Yo soy defensa para quien vive en M y derramad sobre
todos esa caridad que encontraris en mi Corazn, caridad que es viva para todos
y a todos amaestra.
La comunin de los santos no se limita a los hermanos en la fe. Ella abarca a
todos los vivientes ya que el Primero que la estableci y puso en prctica fui Yo
que por todos derram mi Sangre.
La plegaria por los que estn separados de M bien por cismas, doctrinas,
sectas o irreligin denota celo por mi Causa, imitando con ello a vuestro
Maestro, el cual no se perdon a S mismo dolor alguno con tal de llevar los hijos
separados a Dios, su Padre santo.

EL SUFRIMIENTO PUES, ORO PURO DE VUESTRO AMOR,
SANGRE DEL CORAZN DE LA MSTICA COMUNIN DE LOS SANTOS,
ES EL QUE, AL IGUAL DEL MANDATO DE CRISTO,
ARRANCA A LOS MUERTOS DE LA MUERTE.

El sufrimiento pues y me dirijo a vosotros, perlas de mi grey, mis almas
vctima, ejemplares mos perfectos, consuelo mo y mi gloria el sufrimiento
pues, oro puro de vuestro amor, sangre del corazn de la mstica comunin de los
santos, es el que, al igual del mandato de Cristo (Jn 11, 41-43), arranca a los
muertos de la muerte. Y qu resurreccin sea sta, la de un espritu, infinitamente
ms sublime y preciosa que la de cualquier carne, lo comprobaris en el Cielo
cuando oigis mi: "Bendito!" (Mt 25, 34.) dirigido a todos vosotros,
evangelizadores ocultos pero ms eficaces que tantos sacerdotes tibios, que
habris conquistado para la Verdad a los incircuncisos de esta hora".
56-59
13 ENERO DE 1944


AM

EL MARTIRIO DE INS


UNA SOLA ES LA PALABRA QUE DEBERA
PONERSE
COMO EPGRAFE SOBRE ESTOS MIS "SANTOS".

LA QUE DE M SE DICE:

"DILEXIT"

AM



LAS MUERTES, TANTO DE INS COMO DE TERESA TIENEN UN
DENOMINADOR COMN: EL AMOR
AM. ESTA CORTA PALABRA QUE ES LA MS GRANDE DEL UNIVERSO
SOY YO EL QUE LES INFUNDO LA FUERZA A ESTOS HROES MOS Y A
TODAS LAS VCTIMAS DEL INCRUENTO PERO PROLONGADO Y NO
MENOS HEROICO MARTIRIO
EL MARTIRIO DE INS



Dice Jess:
"Est dicho: "Habiendo amado Dios infinitamente al hombre, le am hasta
la muerte" (sealndolos con una crucecita a lpiz, anota as Mara Valtorta:
Juan cap 13, v. 1.(Me lo hace ver San Juan) ).
Mis seguidores ms autnticos no son ni han sido diferentes de su Dios y,
siguiendo su ejemplo y por su gloria, le han profesado a El y a los hombres un
amor tan sin medida que ha llegado hasta la muerte.

LAS MUERTES, TANTO DE INS COMO DE TERESA
TIENEN UN DENOMINADOR COMN:
EL AMOR

Ya te dije (El 14 de octubre de 1943 en los "Cuadernos de 1943") que las
muertes, tanto de Ins como de Teresa tienen un denominador comn: el amor.
Ya fuera la espada o la enfermedad la causa aparente de la muerte de tales
criaturas que supieron amar con aquella "infinitud" relativa propia de las criaturas
(me expreso as por los sofisticadores de la palabra) que es la copia ms acabada
de la perfecta infinitud de Dios, el agente verdadero y nico fue el amor.
Una sola es la palabra que debera ponerse como epgrafe sobre estos mis
"santos". La que de M se dice: "Dilexit". Am. Am la nia Ins como
tambin la joven Cecilia, am la serie de hijos de Sinforosa, am el tribuno
Sebastin, am el dicono Lorenzo, am Julia la esclava, am Casiano el
Maestro, am Rufo el carpintero, am el pontfice Lino, am el cndido arrate
de las vrgenes, la tierna pradera de los nios, la hilera suave de las madres y la
viril de los padres, la frrea cohorte de los soldados, la sacerdotal teora de los
obispos, pontfices, sacerdotes y diconos y am, por ltimo, la humilde y por
dos veces redimida masa de los esclavos.
Am esta mi corte purprea que me confes entre tormentos. Y, en pocas
ms apacibles, am la multitud de los consagrados en los claustros y cenobios,
de las vrgenes de todos los conventos y de los hroes del mundo que, viviendo
en l, supieron hacer del amor clausura para su espritu a fin de que viviera ste
amando nicamente al Seor, por el Seor y a los hombres a travs del Seor.

AM.
ESTA CORTA PALABRA QUE ES LA MS GRANDE DEL UNIVERSO

Am. Esta corta palabra que es la ms grande del universo porque en su
brevedad encierra la fuerza ms vigorosa de Dios, la caracterstica ms acusada
de Dios, el poder ms potente de Dios esta palabra cuyo sonido, pronunciado
sobrenaturalmente como definicin de una existencia ya vivida, llena de s la
creacin y hace estremecer de admiracin a la humanidad y de jbilo a los
Cielos, es la llave, es la combinacin que abre y explica la resistencia, la
generosidad, la fortaleza, el herosmo de tantas y tantas criaturas que por su edad
o condiciones familiares y posicin parecan las menos dispuestas a tanta
perfeccin. Porque, si todava no causa asombro el que Sebastin, Alejandro,
Mario y Expedito pudiesen desafiar a la muerte por Cristo lo mismo que la
haban desafiado por el Csar, produce ciertamente estupor el que unas poco ms
que nias, como Ins, y unas madres pletricas de amor, hubieran sabido lanzar
su vida a los tormentos aceptando como el mayor de ellos el arrancarse de los
brazos de los parientes y de sus hijos por mi amor.

SOY YO EL QUE LES INFUNDO LA FUERZA A ESTOS HROES MOS
Y A TODAS LAS VCTIMAS DEL INCRUENTO PERO PROLONGADO
Y NO MENOS HEROICO MARTIRIO

Mas la generosidad humana y sobrehumana del mrtir por amor
corresponde la generosidad divina del Dios del amor. Soy Yo el que les
infundo la fuerza a estos hroes mos y a todas las vctimas del incruento pero
prolongado y no menos heroico martirio. Yo soy su fortaleza. Soy Yo el que
infundo fortaleza tanto a la corderita Ins como al anciano decrpito; a la oven
madre como al soldado; al maestro como al esclavo; y despus a lo largo de los
siglos, a la enclaustrada como al estadista que muere por la fe, a la vctima
ignorada como al director de espritus.

EL MARTIRIO DE INS

En el fondo no busquis en sus corazones ni en sus labios otra perla ni otro
sabor que ste: "Jess". Yo, Jess, estoy all donde la santidad irradia y la
caridad se expande".
Es la media noche. No bien termina Jess de dictar este fragmento, conecto
con mi visin de esta tarde.
La frase: "Habiendo amado Dios infinitamente al hombre, le am hasta la
muerte" me resonaba en el corazn desde esta maana. Tanto que haba hojeado
todo el Nuevo Testamento tratando de encontrarla. Mas no he dado con ella o tal
vez se me haya pasado o no est all.
Medio ciega, me he resignado a cejar en la bsqueda convencida no obstante
de que Jess habra hablado con toda seguridad sobre dicho tema. Y no me he
equivocado. Pero antes de hablar de eso, mi Seor me ha regalado con una dulce
visin y, con ella en el corazn, me he entregado a mi acostumbrado... reposo,
volvindola a encontrar despus, a mi vuelta entre los vivos, tan ntida como en
el primer momento.
Parecame ver pues a modo de prtico (peristilo o como si fuese un foro), un
prtico de la antigua Roma. Digo "prtico" porque tena un hermoso pavimento
de mrmol y columnas tambin de mrmol blanco sosteniendo a su vez un
artesonado decorado con mosaicos. Poda ser el prtico de algn templo pagano
o de un palacio romano o bien la Curia o el Foro. No lo s.
Adosado a una de las paredes haba una especie de trono compuesto de una
peana de mrmol sosteniendo un sitial. Sobre este sitial apareca un romano
entrado en aos vistiendo la toga. Comprend pues ser ste el Prefecto imperial.
Adosadas a las otras paredes, estatuas y estatuillas de dioses y trpodes para el
incienso. En medio de aquella sala o prtico, un espacio libre en el que haba una
gran losa de mrmol blanco. Frente por frente del sitial de aquel magistrado se
abra el verdadero prtico, propiamente dicho, a travs del cual se vea la plaza y
la va pblica.
Mientras observaba estos pormenores y el gesto ceudo del Prefecto
entraron tres jovencitas en el vestbulo, prtico, sala (o lo que usted quiera).
Una de ellas era jovencsima: una nia casi, vestida completamente de
blanco con una tnica que la cubra toda dejando al descubierto tan slo las
manos diminutas a partir de sus muecas de nia. Llevaba la cabeza destocada y
era rubia. Peinaba sencillamente con una raya en medio de la cabeza y dos
gruesas y alargadas trenzas que le caan por la espalda. El peso de sus cabellos
era tal que, sin quererlo, hacales doblar levemente la cabeza hacia atrs
prestndole un empaque de reina. Por entre sus pies retozaba balando un
corderillo de pocos das, todo blanco, con su hociquito sonrosado como la boca
de un nio.
Detrs de la chiquilla, a pocos pasos de ella, estaban las otras dos jovencitas,
una de las cuales era de una edad casi igual a la primera si bien ms robusta y de
apariencia ms vulgar. La otra era de ms edad: de 16 a 18 aos lo sumo. Ambas
vestan igualmente de blanco y llevaban un velo en la cabeza; pero sus vestidos
eran ms humildes. Parecan doncellas puesto que permanecan en actitud
respetuosa hacia la primera. Comprend que sta era Ins, la otra, de su misma
edad, Emerenciana y la tercera, no lo s.
Ins, sonriente y segura, avanz hasta la peana del Magistrado y, en este
punto, escuch el siguiente dilogo:
"Estaba deseando verme? Aqu me tiene".
"No creo que, cuando sepas por qu te quera, sigas llamando deseo a esta
mi voluntad. Eres cristiana?".
"S, por la gracia de Dios".
"Ya te das cuenta de las consecuencias que esta afirmacin te pueden
reportar?"
"El Cielo".
"Vaya! La muerte es horrible y t an eres una nia. No sonras que yo no
bromeo".
"Ni yo tampoco. Te sonro porque eres el padrino de mis nupcias eternas y
te estoy agradecida por ello".
"Piensa ms bien en las nupcias de la tierra. Eres hermosa y rica y hay
muchos que ya se fijan en ti. No tienes pues sino elegir para ser una patricia
feliz".
"Tengo ya resuelta mi eleccin. Amo al Solo digno de ser amado, ha llegado
el momento de mis nupcias y ste es el templo donde se han de celebrar. Oigo la
voz del esposo que se acerca y vislumbro ya su mirada de amor. A El sacrifico
mi virginidad para que haga de ella una flor eterna".
"Pues si quieres conservarla, lo mismo que tu vida, sacrifica inmediatamente
a los dioses. As lo exige la ley".
"Tengo un nico verdadero Dios y a El sacrifico de mil amores" (El texto
comprendido en los cinco prrafos precedentes aparece condensado as en el cuaderno
autgrafo: "Ni yo tampoco. Te sonro porque eres el padrino de mis nupcias eternas y te
estoy agradecida por ello". "Sacrifica a los dioses. As lo exige la ley". "Tengo un nico
verdadero Dios y a El sacrifico de mil amores". Mas posteriormente Mara Valtorta tach
a pluma todo el fragmento escribiendo encima y cruzado: corregido al dictado de Ins, y
en una hojita suelta, que uni al cuaderno, escribi: Mientras haca la accin de gracias
de la Comunin, me ha dicho la mrtir Ins: "Has relatado con exactitud, pero has
olvidado un punto. Corrgelo as y escribe de esta manera..." (y sigue el fragmento
contenido en el texto, en sustitucin del tacho por Mara Valtorta) etc. etc. En efecto, con
todas las chcharas habidas en torno mo y el tiempo (6 horas) transcurrido entre la visin
y su descripcin, por ms que yo tenga buena memoria, se me haba ido aquella parte del
dilogo que, al orsela repetir a la mrtir, recuerdo ahora perfectamente haberla odo.
Estoy muy contenta de haber podido subsanar, por benevolencia de la Santa, esta omisin
ma y dar la exacta versin del dilogo.).
Y en esto apareci cmo los ayudantes del Prefecto entregaban a Ins una
copa con incienso para que lo derramara delante de un dios.
"No son stos los dioses que yo amo. Mi Dios es nuestro Seor Jesucristo. A
El, a quien amo, me entrego a m misma en sacrificio".
En este punto vi cmo el Prefecto, irritado, daba orden a sus ayudantes de
esposar a Ins a fin de impedirle la fuga o cualquier accin irreverente contra los
simulacros, siendo desde aquel momento considerada como rea y detenida.
Mas la virgen se volvi sonriente al verdugo dicindole: "No me toques. He
venido aqu espontneamente porque me llama la voz de mi Esposo que me
invita desde el Cielo a las nupcias eternas. No necesito de tus brazaletes ni de tus
cadenas. nicamente me las deberas poner si me quisieras arrastrar al mal. Pero
entonces (tal vez) de nada serviran porque mi Seor Dios hara que fuesen ms
vanas que un hilo de lino para sujetar los puos de un gigante. Ahora bien, para ir
al encuentro de la muerte, de la felicidad, de las nupcias con Cristo, no, hermano,
no sirven tus cadenas. Yo te bendigo si me proporcionas el martirio. No huyo. Te
amo y ruego por tu alma".
Hermosa, blanca y erguida como un lirio, Ins era una visin celestial dentro
de la propia visin...
El Prefecto dict la sentencia que no o bien. Me pareci que esto se debiese
a un lapsus producido en el que perd de vista a Ins, atenta como estaba a la
mucha gente que se haba aglomerado en aquel lugar.
En seguida di de nuevo con la mrtir, ms hermosa an y jovial que antes.
Frente a ella una estatuilla de oro de Jpiter y un trpode. A su costado el
verdugo con la espada ya desenvainada. Pareca como que hiciesen una ltima
tentativa para doblegarla. Pero Ins, con ojos chispeantes, agitaba la cabeza y
con sus manecitas rechazaba la estatuilla. No andaba ya por entre sus pies el
corderillo que estaba, por el contrario, en brazos de Emerenciana, toda llorosa.
Vi cmo hacan arrodillar a Ins sobre el pavimento en medio de la sala, en
el sitio donde estaba la gran losa de mrmol blanco. La mrtir se recogi con las
manos sobre el pecho, dirigiendo su mirada al cielo. Lgrimas de sobrehumana
alegra emperlaban sus ojos arrebatados en suave contemplacin. Su rostro, sin
que estuviese ms plido que en un principio, sonrea.
Uno de los ayudantes le cogi las trenzas cual si fuesen cordeles para
sujetarle la cabeza, mas no era necesario.
"Amo a Cristo!" grit cuando vio al verdugo levantar su espada, y advertir
cmo sta penetr por entre el omoplato y la clavcula seccionando la cartida
derecha y cmo se desplom la mrtir por su lado derecho conservando siempre
su posicin arrodillada, como quien se echa a conciliar un sueo feliz, pues la
sonrisa no desapareci de su rostro siendo velada tan slo por el chorro de sangre
que sala a borbotones de su cuello seccionado.
Aqu tiene descrita mi visin de esta tarde. Por cierto que no vea la hora de
poder encontrarme sola para escribirla y solazarme con ella.
Era tan hermosa que, mientras la disfrutaba (me caan lgrimas que, debido
a la penumbra de la estancia, creo pasaran inadvertidas a los circunstantes y as
estaba con los ojos cerrados, en parte porque me encontraba tan absorta en la
contemplacin que necesitaba concentrarme y, en parte tambin por hacer creer
que estuviese dormida, ya que no me gusta dar a entender... dnde me encuentro)
me resultaba insoportable escuchar parrafadas de frases comunes y por dems
humanas entremezclndose, a modo de desperdicios, entre la belleza de la visin
y as he dicho, como si me molestara el murmullo: "Chitn, chitn!" Pero no era
eso sino que quera quedarme sola para poder contemplar en paz como as ha
sido en efecto.
Y despus me ha hablado Jess.
59-65
14 ENERO 1944
HECHOS DE LOS APSTOLES, CAP. 10., V. 15.


NO TENGIS POR PROFANO LO QUE DIOS
PURIFIC
Y TENED ENTRAAS DE CARIDAD FRATERNA
CON TODOS




CUANDO, DESDE LO ALTO DE MI TRONO, VEO A UN ESPRITU RECTO QUE
VA TRAS DE SU ANHELO Y BUSCA A DIOS POR TODOS LOS MEDIOS
TRATANDO DE SERVIR Y AMAR A ESTE DIOS CON TODAS SUS FUERZAS,
YO LO JUSTIFICO Y LO HAGO PURO Y AGRADABLE A MIS OJOS COMO A
UN HIJO MO,
LA TERCERA DIVINA PERSONA, ME PREPARA SIEMPRE EL CAMINO EN
LOS CORAZONES QUE TODAVA NO ME HAN RECIBIDO COMO VERDAD Y
ME LOS RIEGA ...



Dice Jess:
"Aquel a quien Dios purific, por ms que pueda ser aparentemente
impuro, es un espritu que busca a Dios con pureza de intencin.

CUANDO, DESDE LO ALTO DE MI TRONO, VEO A UN ESPRITU RECTO
QUE VA TRAS DE SU ANHELO Y BUSCA A DIOS POR TODOS LOS MEDIOS
TRATANDO DE SERVIR Y AMAR A ESTE DIOS CON TODAS SUS FUERZAS,
YO LO JUSTIFICO Y LO HAGO PURO Y AGRADABLE A MIS OJOS
COMO A UN HIJO MO

Ya te dije y, a travs de ti a tantos todava menos evangelizados que t en mi
doctrina, que nunca debis juzgar. Dios slo es el juez. Cuando, desde lo alto de
mi trono, veo a un espritu recto que va tras de su anhelo y busca a Dios por
todos los medios tratando de servir y amar a este Dios con todas sus fuerzas, Yo
lo justifico y lo hago puro y agradable a mis ojos como a un hijo mo, y donde los
hombres encuentran falta, Yo suplo dando luces de espritu.
Cuntas veces, cristianos-catlicos, brilla mi Palabra y llega a iluminar el
corazn de alguno que no es hermano vuestro de catolicismo y, sin embargo, os
supera en el amor a Cristo, por ms que no lo conozca, al amar al Dios verdadero
para l ignorado al que reconoce como viviente eterno en su Creacin! En
verdad os digo que el Espritu de Dios no sabe de limitaciones y hcese
Maestro de la Verdad para muchos a quienes vosotros tenis por contrarios
a Dios.
Como marea que cubre esta playa dejando al descubierto la opuesta que,
por su excesiva acumulacin de arena no hace posible que suba el oleaje a
limpiarla y regarla, as el Espritu Santo, al que muchos de vosotros, catlicos, le
impeds venir por vuestra forma de vida, derrama sus luces entre otros ms
merecedores que vosotros de recibirlas y los purifica para Dios puesto que El es
el Purificador, el Preparador y el Perfeccionador de la obra del Verbo.

LA TERCERA DIVINA PERSONA, ME PREPARA SIEMPRE
EL CAMINO EN LOS CORAZONES QUE TODAVA
NO ME HAN RECIBIDO COMO VERDAD Y ME LOS RIEGA ...

Lo mismo que hizo el Espritu en la historia de la humanidad que, por boca
de los profetas, prepar a los hombres para mi venida y, despus de mi retorno a
Dios, perfeccion en vosotros la capacidad de comprender mi Palabra, as
tambin es cmo El, la tercera divina Persona, me prepara siempre el camino en
los corazones que todava no me han recibido como Verdad y me los riega para
que mi Verdad, depositada como semilla transportada por el viento divino, llegue
a hacerse en ellos rbol frondoso sobre el que aniden todas las virtudes. El
bautiza de M, antes que nada, a los paganos de ahora (y por paganos entiendo a
todos los no catlicos); y ojal! que vuestra buena voluntad le permitiera
rebautizaros igualmente a vosotros que os estis volviendo, si ya no lo sois,
paganos. El bautiza con el fuego del amor verdadero.
As pues, vuelvo a deciros: No tengis por profano lo que Dios purific y
tened entraas de caridad fraterna con todos".
Le obedezco transcribindole la advertencia de Jess en relacin con el
epitafio de Antonio... (Antonia Dal Bo Terruzzi, nacida en Como el ao 1907 y muerta
en Viareggio el 4 de enero de 1944. Durante los nueve ltimos meses de su vida estuvo
gravemente enferma y se ofreci a Dios por la salvacin de Italia. Su agona, durante los
tres das que precedieron a la muerte, estuvo acompaada de manifestaciones que llenaron
de turbacin a sus familiares, los cuales se vieron al fin confortados, mediante la
intervencin del P. Migliorini, con el consolador epitafio escrito por Mara Valtorta y
estampado despus en sus recordatorios: "Al tomar posesin de ella la caridad, se ofreci
a s misma como flor sobre el altar y, a la vez, como hostia por las desventuras nacionales.
Prob la noche de Cristo en Getseman y la amargura de la hora nona sobre la Cruz. Mas,
aun antes de la resurreccin en Jess-Vida, se le descorrieron los velos de la beatitud de
los elegidos y, con una posesin anticipada del Amor, exhal el espritu santificado por su
herosmo con la mirada puesta en Mara, Estrella de su amanecer eterno". )
Djome despus Jess que le diera la hojita y usted se la llevara: "Ten en
cuenta de advertirle al Padre que te has olvidado de poner el acento sobre el ""
que precede a la palabra "beatitudine", ello hace cambiar el sentido de la frase y
la deja sin sentido. Acurdate de decrselo y de hacerle colocar este acento".
Queda cumplido con esto.
Nada especial he tenido durante esta maana y nada tampoco hasta el
momento presenten en que son las 23 horas.
65-67
15 ENERO 1944


EL INFIERNO

EL PURGATORIO




ESCRIBE PUES ESTA PGINA DOLOROSA. LOS HOMBRES DE ESTE
TIEMPO YA NO CREEN EN LA EXISTENCIA DEL INFIERNO
ESTA SU TEORA LLEGA HASTA EL EXTREMO DE HACER CREER
SACRLEGAMENTE QUE EL MS GRANDE DE LOS PECADORES DE LA
HUMANIDAD, ...PUEDA REDIMIRSE Y LLEGAR HASTA M A TRAVS DE
FASES SUCESIVAS.
LO QUE SE HALLA DESTINADO AL INFIERNO PERMANECE POR TODA
LA ETERNIDAD YA QUE DE ESA MUERTE NO SE SALE A NUEVA
RESURRECCIN.
EL PURGATORIO
EL PURGATORIO ES FUEGO DE AMOR Y EL INFIERNO FUEGO DE RIGOR
EL PURGATORIO ES LUGAR EN EL QUE...
EL INFIERNO, EN CAMBIO, ES LUGAR EN EL QUE...
EL ALMA MUERTA, AL MODO DE ESOS CUERPOS LANZADOS A LAS
LLAMAS O A UN HORNO CREMATORIO, SE RETUERCE Y RECHINA
EL FUEGO SE CORRESPONDE AL FUEGO
AL ARDOR INSOPORTABLE IR UNIDO EL HIELO SIDERAL
EL TERCER TORMENTO SER LA OSCURIDAD



Dice Jess:
"Te hice ver una vez el monstruo del abismo (20 julio 1943). Hoy te voy a
hablar de su reino. No he de tenerte siempre en el paraso. Ten en cuenta que tu
misin es hacer presentes a tus hermanos las verdades que tan inmoderadamente
han olvidado. Y de este olvido que, en realidad, es un desprecio de las verdades
eternas, se derivan tantos males a los hombres.

ESCRIBE PUES ESTA PGINA DOLOROSA.
LOS HOMBRES DE ESTE TIEMPO YA NO CREEN EN
LA EXISTENCIA DEL INFIERNO

Escribe pues esta pgina dolorosa. Despus te confortar. Es la noche del
viernes. Mientras escribes, mira a tu Jess que muere en la cruz entre tales
tormentos que se los puede parangonar con los del infierno y que quiso semejante
muerte para salvar a los hombres de la Muerte.
Los hombres de este tiempo ya no creen en la existencia del Infierno. Se han
forjado un ms all de su gusto y tal, que resulta menos atemorizante a sus
conciencias merecedoras de gran castigo. Discpulos ms o menos fieles del
Espritu del Mal, saben que su conciencia retrocedera ante ciertos malhechos si
realmente creyeran en el Infierno tal como la Fe les ensea que es. Saben que su
conciencia, una vez hecho el mal, tornara sobre s misma y el remordimiento les
llevara a la conversin, el miedo al arrepentimiento y con el arrepentimiento
encontraran el camino por el que volver a M.
Su malicia, aleccionada por Satans del que son siervos o esclavos (segn su
grado de adhesin a los deseos y sugestiones del Maligno), no quiere tales
retrocesos ni retornos y as anula la fe en el Infierno como realmente es y se forja
otro, si es que se lo forja, que no viene a ser sino un descanso para emprender
otras elevaciones futuras.

ESTA SU TEORA LLEGA HASTA EL EXTREMO DE
HACER CREER SACRLEGAMENTE
QUE EL MS GRANDE DE LOS PECADORES DE LA HUMANIDAD,
...PUEDA REDIMIRSE Y LLEGAR HASTA M A TRAVS DE FASES
SUCESIVAS.

Esta su teora llega hasta el extremo de hacer creer sacrlegamente que el
ms grande de los pecadores de la humanidad, el hijo amado de Satans, aquel
que era ladrn, como se dice en el Evangelio (Jn 12, 4-6), que era concupiscente
y ganoso de gloria humana, como digo Yo, el Iscariote, que, por hambre de la
triple concupiscencia, hzose mercader del Hijo de Dios y por treinta monedas y
con la contrasea de un beso valor monetario irrisorio y valor afectivo infinito
me puso en manos de los verdugos (Mt 26, 14-16 y 47-50; Mc 14, 10-11 y 43-46;
Lc 22, 3-6 y 47-48; Jn 18, 1-3), pueda redimirse y llegar hasta M a travs de
fases sucesivas.
No. Si l fe el sacrlego por excelencia, Yo no lo soy. Si l fue el injusto por
excelencia, Yo no lo soy. Si l fue quien derram mi Sangre con desprecio, Yo
no lo soy. Y perdonar a Judas sera cometer un sacrilegio contra mi
Divinidad traicionada por l; sera una injusticia contra todos los dems
hombres, siempre menos culpables que l y que, ciertamente, son castigados
por sus pecados; sera menospreciar mi Sangre y sera, en fin, hacer de
menos a mis leyes.

LO QUE SE HALLA DESTINADO AL INFIERNO
PERMANECE POR TODA LA ETERNIDAD YA QUE DE ESA MUERTE
NO SE SALE A NUEVA RESURRECCIN.

Yo, Dios Uno y Trino, tengo dicho (El 7 de enero.) que lo que se halla
destinado al Infierno permanece por toda la eternidad ya que de esa muerte no
se sale a nueva resurreccin. Tengo dicho asimismo que aquel fuego es eterno y
que a l sern echados todos los operadores de escndalos e iniquidades. Ni
creis que esto sea hasta el trance del fin del mundo. No, sino que, tras la
imponente revista, ms cruel an resultar aquella morada de llanto y de
tormento porque lo que al presente se les conceda a sus huspedes como infernal
solaz suyo el poder daar a los vivientes y ver precipitarse en el abismo a
nuevos condenados ya no ser desde entonces y as la puerta del reino nefando
de Satans ser remachada y enclavijada por mis ngeles para siempre, para
siempre, para siempre, un siempre cuyo nmero de aos carece de nmero y
respecto al cual, si los aos vinieran a ser granitos de arena de todos los ocanos
de la tierra, seran menos que un da de esta mi eternidad inmensurable, hecha de
luz y de gloria en lo alto para los benditos y de tinieblas y horror para los
malditos en lo profundo.

EL PURGATORIO


EL PURGATORIO ES FUEGO DE AMOR Y
EL INFIERNO FUEGO DE RIGOR

Te dije (El 17 y 21 de octubre de 1943) que el Purgatorio es fuego de amor y
el Infierno fuego de rigor.

EL PURGATORIO ES LUGAR EN EL QUE...

El Purgatorio es lugar en el que, pensando en Dios cuya Esencia brill ante
vosotros en el momento del juicio particular llenndoos del deseo de poseerla,
expiis las faltas de amor hacia vuestro Seor Dios. Por medio del amor
conquistis el Amor por grados de caridad cada vez ms encendida, lavis
vuestro vestido hasta dejarlo blanco y resplandeciente para entrar en el reino de
la Luz cuyos fulgores te mostr hace unos das. (el 10 de enero.).

EL INFIERNO, EN CAMBIO, ES LUGAR EN EL QUE...

El Infierno, en cambio, es lugar en el que el pensamiento de Dios, el
recuerdo de Dios entrevisto en el juicio particular, no es, como para los
purgantes, deseo santo, nostalgia triste si bien llena de esperanza, esperanza plena
en tranquila espera con una paz segura de alcanzar la perfeccin que ser la
conquista de Dios y que confiere al espritu purgante una gozosa actividad
purgativa, pues cada pena, cada instante de pena le aproxima a Dios, su amor,
sino que es remordimiento, rabia, condenacin y odio. Odio contra Satans, odio
contra los hombres y odio contra s mismos.
Tras haber adorado a Satans durante la vida tenindolo en mi puesto,
ahora que lo poseen y contemplan su verdadero aspecto, no velado ya bajo la
fascinante sonrisa de la carne, bajo el brillo deslumbrador del oro o bajo la
potente manifestacin de la supremaca, le odian por ser causa de su tormento.
Tras haber adorado, olvidando su dignidad de hijos de Dios, a los hombres
hasta el punto de convertirse en asesinos, ladrones, estafadores, mercaderes de
inmundicias para ellos, ahora que de nuevo vuelven a encontrarse con aquellos
sus amos por quines mataron, robaron, estafaron, vendieron el propio honor y el
de tantas criaturas infelices, dbiles e indefensas, hacindolas instrumento de
vicios desconocidos hasta de las fieras de la lujuria, atributo del hombre
envenenado por Satans ahora los odian por ser causa de su tormento.
Tras haberse adorado a s mismos procurando a la carne, a la sangre, a los
siete apetitos de su carne y de su sangre todas las satisfacciones pisoteando la
Ley de Dios y la ley de la moralidad, ahora se odian al verse causa de su
tormento.
La palabra "Odio" tapiza aquel reino sin lmites; ruge en aquellas llamas;
brama en las voces de los demonios; solloza y ladra en los lamentos de los
condenado; suena, suena y resuena como una eterna campana a rebato; retumba
como una eterna bocina de muerte; llena de s los rincones todos de aquella
crcel; es, de por s, tormento, ya que, a cada sonido, renueva el recuerdo del
Amor perdido para siempre, el remordimiento de haber consentido en su prdida
y la rabia de nunca ms volverlo a ver.

EL ALMA MUERTA, AL MODO DE ESOS CUERPOS LANZADOS A LAS
LLAMAS
O A UN HORNO CREMATORIO, SE RETUERCE Y RECHINA

El alma muerta, al modo de esos cuerpos lanzados a las llamas o a un horno
crematorio, se retuerce y rechina como agitada de nuevo con un movimiento
vital y se excita al comprender su error y muere y renace a cada instante con
sufrimientos atroces y as el remordimiento la mata en una blasfemia y esta
occisin la trae de nuevo a la vida con un nuevo tormento. La magnitud del delito
de haber traicionado a Dios en el tiempo lo tiene de frente el alma por toda la
eternidad, lo mismo que la equivocacin de haber rechazado a Dios en el tiempo
lo tendr el alma presente para su tormento por toda la eternidad.
En el fuego, las llamas toman las figuras de lo que adoraron en vida y as las
pasiones se presentan pintadas con pinceladas incandescentes bajo las formas
ms apetitosas rechinando una y otra vez este su "memento" (palabra latina,
tomada de la liturgia, que significa: Recuerda.): "Preferiste el fuego de las
pasiones, pues ah tienes ahora el fuego encendido por Dios de cuyo Fuego santo
te burlaste".

EL FUEGO SE CORRESPONDE AL FUEGO

El fuego se corresponde al fuego. En el Paraso es donde arde el fuego del
amor perfecto; en el Purgatorio el del amor purificador y en el Infierno el del
amor ofendido. Puesto que los elegidos amaron con perfeccin, el Amor se
entrega a ellos con toda su Perfeccin. Puesto que los purgantes amaron con
tibieza, el Amor hcese llama para llevarlos a la Perfeccin. Y pues los malditos
ardieron en todos los fuegos menos en el de Dios, el Fuego de la ira de Dios los
abrasa eternamente. Y en el fuego hay tambin hielo.
Oh, no podis imaginar qu cosa sea el Infierno! Tomad todo cuanto es
tormento en la tierra para el hombre: fuego, llama, hielo, aguas torrenciales,
hambre, sueo, sed, heridas, enfermedades, llagas, muerte; haced una suma nica
de todo ello y despus multiplicadla millones de veces. tan slo tendris una
sombra de aquella tremenda realidad.

AL ARDOR INSOPORTABLE IR UNIDO EL HIELO SIDERAL

Al ardor insoportable ir unido el hielo sideral. Los condenados ardieron
con todos los fuegos humanos habiendo tenido para su Seor Dios nicamente
hielo espiritual. Y as les aguarda el hielo para congelarlos tras haberlos tostado
al fuego como peces puestos a la llama para asar. Tormento sobre tormento ser
este pasar del ardor que dilata al hielo que condensa.
Oh!, no es ste un lenguaje metafrico, pues Dios puede hacer que las
almas, gravadas con las culpas cometidas, tengan la sensibilidad de la carne aun
antes de que sta las revista. Vosotros no lo sabis ni lo creis. Pero, en verdad os
digo que sera mejor para vosotros sufrir todos los tormentos de mis mrtires que
no una hora de torturas infernales.

EL TERCER TORMENTO SER LA OSCURIDAD

El tercer tormento ser la oscuridad. Oscuridad material y oscuridad
espiritual. Haber de estar siempre entre tinieblas despus de haber visto la luz
del paraso y tener que estar abrazado a la Tiniebla tras haber visto la Luz que es
Dios! Debatirse en ese horror tenebroso en el que nicamente se ilumina, con el
reverbero del espritu en llamas, el nombre del pecado que les hundi en tal
horror! No encontrar otra salida en aquel hervir de espritus que se odian y
maltratan mutuamente sino la desesperacin que los vuelve locos y cada vez ms
malditos" Nutrirse de ella, mantenerse en ella y matarse con ella! Est dicho: la
muerte ser el alimento de la muerte.
Os lo digo Yo que soy el que cre aquel lugar: Cuando, para sacar del
Limbo a aquellos que aguardaban mi venida, descend a l, Yo, Dios qued
espantado de aquel horror. Y si las cosas hechas por Dios, al ser perfectas, no
fuesen inmutables, habra querido hacerlo menos atroz, ya que soy Amor y qued
dolorido por aquel horror.
Y an queris vosotros ir all!
Meditad, hijos, estas mis palabras: A los enfermos se les suministran
medicinas amargas, a los afectados por tumores se les cauteriza y saja el mal.
Estas son, para vosotros enfermos y cancerosos, medicina y cauterio de cirujano.
No las rechacis. Usad de ellas para curaros. La vida no dura sino estos pocos
das de la tierra. La vida comienza cuando os parece que termina y ya no tiene
fin.
Haced que desemboque para vosotros en donde la luz y la gloria de Dios
hermosean la eternidad y no donde Satans es el Atormentador eterno".
67-73
15 ENERO 1944


TODOS ME PRECEDEN PARA IR A TI




AYER NOCHE TE LAMENTASTE UN TANTO CON NUESTRO BUEN JESS
YO FUI EL PRIMER DISCPULO DE JESS,
YO, QUE ESTABA HAMBRIENTO DE MI JESS, HUBE DE VER DISCURRIR
LOS AOS HASTA LA MS AVANZADA ANCIANIDAD ANTES DE UNIRME A
EL
YO, QUE ESTABA HAMBRIENTO DE MI JESS, HUBE DE VER DISCURRIR
LOS AOS HASTA LA MS AVANZADA ANCIANIDAD ANTES DE UNIRME A
EL



Dice Juan:

AYER NOCHE TE LAMENTASTE UN TANTO CON NUESTRO BUEN JESS

"El consuelo, mi pequea hermana, ser yo. Ayer noche te lamentaste un
tanto con nuestro buen Jess. Te pareci que te pospusiese a la operaria de la
ltima hora (Mt 20, 1-16), a la vctima prontamente inmolada, mientras que t
llevas ya aos sobre el altar y, habiendo pronunciado mucho antes la oracin
dicha por el Maestro (Mt 26, 39-44; Mc 14, 35-39; Lc 22, 41-42.), no acabas de
ver consumado tu sacrificio.

YO FUI EL PRIMER DISCPULO DE JESS

Mara, eres mi hermana. Yo fui el primer discpulo de Jess, el que ms que
ninguno se pareci a El. Sus palabras, sus afectos, sus deseos, los hice mos.
Tuve sus mismas ansias de morir para redimir y, con todo, vi a todos los dems
precederme junto a Dios. Hasta Pablo, apstol de una hora ya avanzada, me
precedi. Y Esteban, que fuera posterior al Maestro, cay el primero. Y yo
qued.

YO, QUE ESTABA HAMBRIENTO DE MI JESS,
HUBE DE VER DISCURRIR LOS AOS HASTA LA MS AVANZADA
ANCIANIDAD
ANTES DE UNIRME A EL

Prob el dolor del apartamiento del Maestro, la ansiedad de la espera, las
persecuciones, el martirio y el destierro. Mas no la rpida consumacin del
sacrificio. Yo, que estaba hambriento de mi Jess, hube de ver discurrir los aos
hasta la ms avanzada ancianidad antes de unirme a El.
Y qu, por ventura mi martirio de amor y de deseo habra de ser menos
martirio y menos fructuoso que el de los dems? No, hermanita. Hay quien es
acogido de inmediato y quien "debe quedar hasta que El quiera que se quede (Jn
21, 23.), porque tiene el encargo de ser voz de Dios para los hermanos.
Mas, ten por seguro, hermana ma en el amor de Cristo, que tu espera es
una predileccin de Jess. El te deja porque eres su pequeo Juan (Mara
Valtorta es llamada con frecuencia "pequeo Juan" por la similitud en su
espiritualidad y misin con el gran Juan, apstol y evangelista.) y, mediante la
palabra con que el Seor te obsequia, debes predicar el amor a los hermanos. Es
la ms dulce misin.
La paz sea siempre contigo".
16 ENERO 1944

S. PABLO A LOS COLOSENSES, CAP I, V. 15-20


SOY YO EL PRIMOGNITO DE TODAS LAS
CRIATURAS




A M, HEREDERO Y PRIMOGNITO DEL PADRE SANTO, ME DIO ESTE, SIN
SACRIFICIO NI ESFUERZO, UN REINO INFINITO QUE ABARCA TIERRA Y
CIELO, COMPUESTO DE CRIATURAS ESPIRITUALES Y TERRENAS, DE
INFINITAS VIDAS, TODAS ELLAS CREADAS PERFECTAS POR EL DIOS
PADRE Y CREADOR
SI FUI PRIMERO EN LA VIDA, FUI TAMBIN EL PRIMERO QUE RESUCIT
DE LA MUERTE
COMO REDENTOR Y CABEZA DE UNA NUEVA RELIGIN LA MA HUBE
DE DAROS UNA PRUEBA DE QUE ELLA ERA LA NICA DIVINA



Dice Jess:
"Te dije una vez (el 16 y 17 de agosto de 1943), al explicar el Apocalipsis de
Juan, cmo soy Yo el primognito de todas las criaturas (Ap. 1,5.). Primognito
por haber salido el primero del pensamiento del Padre antes de que hubiese cosa
alguna en el Universo, as celeste como planetario. Primognito porque fui el
primero de la estirpe de Adn que naci tal como el Padre quera que naciesen
los hijos del hombre: con procreacin exenta de sensualidad y de dolor.
Al heredero, que viene a ser siempre el primognito, se le confiere el imperio
sobre todas las cosas del padre, y el padre no deja de realizar esfuerzo alguno ni
sacrificio en favor de su predilecto, que es el primero que vino de su amor, para
acrecentar los bienes y el podero de su primer hijo, del destinado a perpetuar el
nombre de la familia.

A M, HEREDERO Y PRIMOGNITO DEL PADRE SANTO,
ME DIO ESTE, SIN SACRIFICIO NI ESFUERZO,
UN REINO INFINITO QUE ABARCA TIERRA Y CIELO,
COMPUESTO DE CRIATURAS ESPIRITUALES Y TERRENAS,
DE INFINITAS "VIDAS",
TODAS ELLAS CREADAS PERFECTAS POR EL DIOS PADRE Y CREADOR

A M, heredero y primognito del Padre Santo, me dio Este, sin sacrificio ni
esfuerzo, un reino infinito que abarca Tierra y Cielo, compuesto de criaturas
espirituales y terrenas, de infinitas "vidas", todas ellas creadas perfectas por el
Dios Padre y creador, las cuales son: "vidas" de astros y de planetas rodantes
por los espacios celestes que, con su vivir eterno, veloz y esplendente, cantan el
himno de las esferas a Dios; son "vidas" de animales minsculos o grandiosos,
cantores, mudos, voladores, rastreros, bullidores, corredores, fortsimos,
sutilsimos; "vidas" que parecen rocas y "vidas" que semejan flores y que os
proporcionan carne, alas, canto, ayuda, lana, miel, que fecundan flores distantes,
que transportan y siembran semillas a distancias mucho mayores, que limpian las
aguas y los campos, que enlazan entre s los continentes atravesando con su lento
o veloz caminar desiertos, pramos, selvas y cadenas montaosas.
Son "vidas" vegetales que os proporcionan sombra, deleite, alimento, fuego
y enseres. Son "vidas" minerales que os facilitan sustancias que os son
necesarias. Son "vidas" microscpicas que no carecen de razn de ser. Y todas
ellas fueron creadas perfectas habindome sido dadas por el Padre para que
estuviesen sujetas al Rey por el que todas las cosas fueron hechas (Jn 1, 3; Hb
1,2). Son las "vidas" perfectas de los seres anglicos, mis espirituales sbditos
adorantes para los que un simple gesto mo es una orden por el amor que les
anima. Son "vidas" que alcanzaron la perfeccin a travs de M y de su
buena voluntad y que, habiendo subido de nuevo al Cielo del que provienen,
constituyen mi corte eterna.
Son las "vidas" creadas mediante generacin continua por mi Padre: almas
destinadas a dar vida a los cuerpos concebidos en la tierra, las cuales, por mi
mediacin, conseguirn curarse del mordisco hereditario de Satans, volver a ser
aceptas al Seor Dios omnipotente y futuras ciudadanas de mi Reino.

SI FUI PRIMERO EN LA VIDA,
FUI TAMBIN EL PRIMERO QUE RESUCIT DE LA MUERTE

Si fui primero en la vida, fui tambin el primero que resucit de la muerte,
al amanecer del tercer da, cuando an no habase iniciado la corrupcin de la
carne, pues no le corresponda a mi naturaleza conocer la putrefaccin. Mi Carne
era divina por parte de Padre y sin mcula por parte de Madre. Exenta, por tanto,
de la condena que convierte vuestros cuerpos amados en demasa por vosotros
en un amasijo de pobre verminosa antes de hacer de ellos un montn de huesos
calcinados que, por un lento proceso de desintegracin, los deja reducidos a un
puado de cal pulverizada: polvo en definitiva; nada ms que polvo.

COMO REDENTOR Y CABEZA DE UNA NUEVA RELIGIN
LA MA
HUBE DE DAROS UNA PRUEBA DE QUE ELLA ERA LA NICA DIVINA

Como expiador supremo, hube de gustar la muerte. Como Redentor y
cabeza de una nueva religin la ma hube de daros una prueba de que ella era
la nica divina. Y qu prueba mayor que la resurreccin despus de tantos
dolores de muerte por los que todos pudieron constatar el haber Yo muerto
mxime tras de tantas horas de permanencia dentro de un sepulcro
hermticamente cerrado, fajado con vendas saturadas de aromas cuya sola
opresin poda provocar la muerte? Y quin es el que, sin ayuda humana,
despus de semejante martirio y de tanta asfixia, surge y se libera, cual gigante
que desbarata las guirnaldas de flores con las que le ciera un nio, de las vendas
cargadas de aromas, de las piedras empotradas sobre su sepulcro y se levanta
hermoso, santo, fuerte y libre haciendo retemblar la tierra con su triunfo sobre la
muerte y sobre el mal?
Mas, fuera de esta prueba llevada a cabo por vuestro amor, reacios y
rebeldes como sois a la Fe, no era justo que el Hijo de Dios conociese otra
prueba y as a la muerte sigui la resurreccin, como el surgir del sol sigue a la
puesta de la estrella de la maana, y Yo soy el primer renacido de la muerte
que no me poda tener por largo tiempo entre sus brazos sino tan slo por el
tiempo preciso de presentarme a la humanidad, cual hostia en el ostensorio,
para que contemplase a la Gran Vctima y no negase su sacrificio, y para
adorarme como a su Dios y su Vencedor, por cuanto Yo soy Aquel que, tras
haberla creado, la venci, trayendo al hombre que muere en M, no
maldicin sino bendicin porque, habiendo anulado la ira del Padre con la
Sangre derramada desde mi Cruz, la muerte ya no representa separacin
sino unin con vuestro Padre, con el cual Yo, su Primognito, os reconcili
uniendo vuestras manos con las mas traspasadas por vosotros.
Yo, Prncipe de la Paz, traje la paz a las cosas. Y si vosotros no tenis paz, no
es por deficiencia ma sino por vuestra maldad que prefiere el mal al bien, el
crimen a la santidad y la sangre al espritu".
74-77
17 ENERO 1944

S. PABLO A LOS COLOSENSES. CAP. II Y III


HOY EST EN BOGA UNA GRAN HEREJA,
SACRLEGA EN SUMA GRADO. EL HIJO DE SATANS PREGONA UNA
NUEVA FE QUE ES PARODIA TRGICA, SACRLEGA Y MALDITA DE MI FE.
SE PREGONA UNA NUEVO EVANGELIO, SE FUNDA UNA NUEVA IGLESIA,
SE LEVANTA UN NUEVO ALTAR, SE ALZA UNA NUEVA CRUZ Y SE
CELEBRA UN NUEVO SACRIFICIO, NO DE DIOS, SINO DEL HOMBRE




HAY TAN SLO UNA FE QUE SEA VERDADERA: LA MA, QUE HA DE SER
TAL COMO YO OS LA DI, PERLA DIVINA CUYA LUZ ES VIDA
IGUAL SUCEDE CON LA FE LA FE NO ES TAN SLO ESPERANZA DE
COSAS QUE SE CREEN SINO QUE ES REALIDAD DE VIDA
HOY EST EN BOGA UNA GRAN HEREJA, SACRLEGA EN SUMA GRADO
DESDE MOISS HASTA AHORA Y DESDE AHORA HASTA EL MOMENTO
DEL JUICIO, NO HABR SINO UNA CRUZ
EL MO OS OBTIENE GRACIAS Y BENDICIONES. ESTE, EN CAMBIO,
CONDENACIN Y MALDICIONES ETERNAS
DNDE TENIS EL PONTFICE Y EL SACERDOTE PARA LA
CELEBRACIN DEL RITO?
PERMANECED UNIDOS A M. EN M HAY JUSTICIA, PAZ Y AMOR
CIRCUNCIDAD DE M VUESTRO ESPRITU. NO HAY MS ALTA Y
PERFECTA CIRCUNCISIN.
DESTRU VUESTRA MUERTE CON LA MA CANCEL CON MI SANGRE
VUESTRAS CULPAS QUE LAS RESCAT POR ANTICIPADO PARA
VOSOTROS
LA GLORIA VERDADERA SE OBTIENE MEDIANTE EL TRASTRUEQUE DE
LOS VALORES DEL MUNDO.



Dice Jess:
"Bueno, este dictado, ms que para ti y para muchos como t, viene a
integrar el grupo de los "siete dictados" (Dictados sobre la reencarnacin o
metempsicosis.). Es conveniente, cuando un sistema comenz a desquiciarse,
continuar asestndole golpes de ariete. Esta forma de pensar es un sistema
resistente como el acero y es preciso insistir para vencerlo.

HAY TAN SLO UNA FE QUE SEA VERDADERA:
LA MA,
QUE HA DE SER TAL COMO YO OS LA DI, PERLA DIVINA CUYA LUZ ES
VIDA

Hay tan slo una Fe que sea verdadera: la ma, que ha de ser tal como Yo os
la di, perla divina cuya luz es vida. No basta estar con el nombre en esa fe como
pueda estarlo, pongo por caso, una placa de mrmol en una estancia. Debis
fusionaros con ella y hacer de la misma lago vuestro.
Forma parte de vuestra vida la ropa que llevis? Se convierte acaso en
carne y sangre vuestras? No. Es una ropa que os es til pero que si os la quitis
para vestiros otra, nada de vuestro interior os quitis. Mientras que el alimento
que tomis viene a hacerse sangre y carne vuestras no pudiendo ya arrancarlo de
vosotros. Es parte, y muy esencial, vuestra porque sin sangre y sin carne no
podrais vivir y sin alimento no tendrais carne ni sangre.

IGUAL SUCEDE CON LA FE
LA FE NO ES TAN SLO ESPERANZA DE COSAS QUE SE CREEN
SINO QUE ES REALIDAD DE VIDA

Igual sucede con la Fe. No debe ser algo que est en vosotros a determinadas
horas cual si fuera un velo que os ponis para mostraros ms bellos y seductores
a vuestros hermanos sino que debe ser parte sustancial vuestra, parte inseparable
de vosotros, algo vital vuestro. La fe no es tan slo esperanza de cosas que se
creen sino que es realidad de vida. Vida que se inicia aqu, en esta quimera de la
vida humana y se completa en el ms all, en aquel vivir eterno que os aguarda.

HOY EST EN BOGA UNA GRAN HEREJA,
SACRLEGA EN SUMA GRADO

Hoy est en boga una gran hereja, sacrlega en suma grado. El hijo de
Satans, uno de sus hijos, tal vez de los ms grandes, no el ms grande de los
pasados que fue Judas ni el ms grande de los que han de sobrevivir que ser el
Anticristo, sino uno de los que ahora viven para castigo del hombre que ha
adorado al hombre y no a Dios, dndose la muerte con la intervencin del
hombre mientras que Yo, Dios, habale dado al hombre la Vida mediante mi
muerte meditad esta diferencia el hijo de Satans pregona una nueva fe que
es parodia trgica, sacrlega y maldita de mi Fe. Se pregona una nuevo
evangelio, se funda una nueva iglesia, se levanta un nuevo altar, se alza una
nueva cruz y se celebra un nuevo sacrificio, no de Dios, sino del hombre.
Uno es el Evangelio: el mo.
Una es la Iglesia: la ma, catlica, romana.
Uno es el altar: el consagrado con el leo, el agua y el vino; el fundamentado
sobre los huesos de un mrtir o de un santo de Dios.
Una es la cruz: la ma. Aquella de la que pende el Cuerpo del Hijo de Dios:
Jesucristo; aquella que es rplica del madero que Yo llev con infinito amor y
con tanta fatiga hasta la cima del Calvario. No hay otras cruces. Puede haber
otros smbolos, jeroglficos semejantes a los esculpidos en los hipogeos de los
Faraones o en las estelas aztecas, smbolos, smbolos humanos tan slo o de
Satans; mas no cruces ni smbolo alguno de toda una epopeya de amor, de
redencin y de victoria sobre todas las fuerzas del Mal, cualesquiera que sean.

DESDE MOISS HASTA AHORA Y DESDE AHORA
HASTA EL MOMENTO DEL JUICIO, NO HABR SINO UNA CRUZ

Desde Moiss hasta ahora y desde ahora hasta el momento del Juicio (Mt 25,
31-46), no habr sino una cruz: la semejante a la ma, la que llev pendiente, en
primer lugar, "la serpiente" (N 21, 4-9; Jn 3, 14-15), smbolo de la vida eterna; la
que me llev a M; la que llevar conmigo cuando aparezca como Juez y como
Rey para juzgar a todos: a vosotros, benditos creyentes mos en mi Seal y en mi
Nombre, y a vosotros, malditos, parodiadores y sacrlegos, que habis arrancado
de los templos, de los estados y de las conciencias mi Seal y mi Nombre
sustituyndolos con vuestra sigla y vuestro nombre satnicos.
Uno es el Sacrificio: el que repite msticamente el mo y que en el pan y el
vino os da mi Cuerpo y mi Sangre inmolados por vosotros. No hay otro cuerpo
ni otra sangre que puedan sustituir a la Gran Vctima. Y la sangre y los cuerpos
que inmolis vosotros, feroces sacrificadores de quien os est sujeto y de los que
estn a vuestra disposicin ya que de ellos habis hecho cuerpos de galeotes
uncidos al remo, marcados con vuestra seal cual si fuesen bestias destinadas al
matadero, hechas incapaces hasta de pensar porque habis sustrado, prohibido y
lesionado esta supremaca del hombre sobre los brutos y, de seres inteligentes,
habis hecho una manada de brutos sobre los que blands el ltigo y a los que
amenazis "de muerte" con slo que se atrevan a juzgaros en su interior esa
sangre y esos cuerpos no celebran, no sustituyen, no sirven, no, para el sacrificio.

EL MO OS OBTIENE GRACIAS Y BENDICIONES.
ESTE, EN CAMBIO, CONDENACIN Y MALDICIONES ETERNAS

El mo os obtiene gracias y bendiciones. Este, en cambio, condenacin y
maldiciones eternas. Oigo y veo los lamentos y torturas de los oprimidos a los
que vosotros degollis en su alma y en su mente ms bien que en su cuerpo. Ni
uno solo de quienes os estn sujetos se libra de vuestro cuchillo que les deja
vacos de libertad, de paz, de tranquilidad y de fe, convirtindolos en idiotas
morales, asustados, desesperados y rebeldes. Percibo y veo los estertores de los
asesinados y la sangre que baa "vuestro" altar. Pobre sangre para la que Yo
tengo una misericordia que sobrepuja toda medida y a la que perdona hasta su
error, ya que el hombre le ha inferido el castigo y Dios no emplea su rigor donde
ya hubo expiacin.
Ahora bien, os juro que de esa sangre y de esos lamentos har vuestro
tormento eterno. Comeris hasta hartaros y vomitaris sangre, os ahogaris en
ella; os atronarn el alma, hasta haceros enloquecer, aquellos estertores, aquellos
lamentos y sern vuestra obsesin millones de fantasmas figurando rostros que os
gritarn vuestros millones de delitos y os maldecirn. Esto es lo que encontraris
all donde os aguarda vuestro padre, rey de la mentira y la crueldad.

DNDE TENIS EL PONTFICE Y EL SACERDOTE
PARA LA CELEBRACIN DEL RITO?

Y dnde tenis el Pontfice y el Sacerdote para la celebracin del rito?
Verdugos sois que no sacerdotes. Ese no es un altar sino un patbulo. Ese no es
un sacrificio sino una blasfemia. Esa no es una fe: es un sacrilegio.
Bajaos, malditos antes de que Yo os fulmine con una muerte horrenda.
Haced al menos por morir como las bestias que se retiran a su cubil para morir
en l ahtas de presas. No aguardis encaramados en ese vuestro pedestal de
dioses infernales que Yo os proporcion para la expiacin, no del espritu sino de
vuestro cuerpo de fieras y os haga morir entre el ludibrio de las multitudes y las
torturas de los que ahora torturis. Hay un lmite: os lo hago recordar; y no hay
compasin para quien remeda a Dios y se hace semejante a Lucifer (Is 14, 9-15).
Y vosotros, pueblos, sabed manteneros fuertes en la Verdad y en la Justicia.
Las filosofas y doctrinas humanas se hallan todas inficionadas de escorias y las
de ahora saturadas de veneno. No hay que jugar con una serpiente venenosa pues
llega el momento en que sale de su encantamiento y os lanza su mordida fatal.
No os dejis envenenar.

PERMANECED UNIDOS A M.
EN M HAY JUSTICIA, PAZ Y AMOR

Permaneced unidos a M. En M hay justicia, paz y amor. No vayis en
busca de otras doctrinas. Venid al Evangelio. As seris felices. Vivid de M y
en M. No conoceris los grandes goces corporales pues Yo no los doy. Lo que
doy son los goces verdaderos que no son nicamente goces de la carne sino
tambin del espritu, goces honestos, benditos, santos, que Yo conced y sancion
no rehusando participar en ellos.
La familia, los hijos, un ambiente honesto, una patria prspera y tranquila,
una buena armona con los hermanos y entre las naciones. He aqu a lo que
Yo llamo santo y lo que bendigo. En ello encontraris tambin salud, puesto
que la vida familiar, honestamente vivida, proporciona salud al cuerpo;
encontraris tambin calma, ya que un comercio o profesin, honestamente
realizados, proporcionan tranquilidad y prosperidad para la patria y para los
pueblos, puesto que, viviendo en buena armona con los compatriotas y pueblos
vecinos, evitaris los rencores y las guerras.
En vuestra sangre, lo s, pobres hijos mos, fermenta el veneno de Satans.
Mas Yo me he dado a M mismo a vosotros como contraveneno y os he
enseado a grabar sobre vosotros y en vosotros mi Seal que vence a Satans.

CIRCUNCIDAD DE M VUESTRO ESPRITU.
NO HAY MS ALTA Y PERFECTA CIRCUNCISIN.

Circuncidad de M vuestro espritu. No hay ms alta y perfecta circuncisin.
Ella elimina de vuestra carne esas clulas en las que anidan los grmenes de
muerte inoculndoos la Vida que soy Yo. Ella os despoja de la animalidad
revistindoos de Cristo. Como hijos del Adn culpable, siendo asimismo
culpables vosotros por la culpa original y por culpas propias, ella os sepulta en el
Bautismo y en la Confesin de Cristo, hacindoos resurgir hijos del Altsimo.
Oh, no os separis de M! Si permanecis formando parte de M, Yo,
ciertamente, os llevar al Cielo, e incluso, puesto que no todos sois "cielo" sino
que siempre queda en vosotros algo de fango de la Tierra os prometo que la
bendicin del Padre si permanecis en M y si conmigo suplicis diciendo
"Padre nuestro", tal como Yo os ense (Mt 6, 9-13; Lc 11, 2-4) os dar, tanto
el Reino de los Cielos que se pide en la primera parte, como el pan de cada da y
el perdn de las culpas que se pide en la segunda.
Si permanecis en M como nios en el regazo de su madre, nuestro Padre
tan slo podr ver el vestido que os cubre, es decir, a M que soy vuestro
Redentor, vuestro Engendrador para el Cielo e Hijo suyo; y sobre el Hijo, objeto
de todas sus complacencias, por el que, adems de todas las cosas, hizo tambin
el perdn y la gloria, por complacer a su Hijo que os quiere ver perdonados y
gloriosos, har llover sus gracias.

DESTRU VUESTRA MUERTE CON LA MA
CANCEL CON MI SANGRE VUESTRAS CULPAS
QUE LAS RESCAT POR ANTICIPADO PARA VOSOTROS

Destru vuestra muerte con la ma. Cancel con mi Sangre vuestras culpas
que las rescat por anticipado para vosotros. Hice que todo resultara impotente
para daaros en la vida futura clavando en mi cruz vuestro mal, desde Adn hasta
cada uno de vosotros. Puedo decir que apur todo el veneno del mundo al
succionar la esponja empapada en hiel y vinagre en el Glgota y cambi aquel
Mal en Bien porque, muriendo, lo destil y de aquella mixtura de muerte hice
agua de Vida surgida de mi pecho desgarrado.
Permaneced en M con pureza y fortaleza. No seis hipcritas sino sinceros
en la Fe. No son las prcticas externas las que constituyen la fe y el amor. Estas
las tienen tambin los sacrlegos que se sirven de ellas para engaaros y
procurarse glorias humanas. No debis de ser as vosotros.
Tened presente que, como os regener para la Vida de la Gracia, as os
resucit conmigo para la Vida eterna. Prestad pues atencin a aquel lugar de
Vida y buscad todo aquello que os sirva de moneda para entrar en l, es decir,
todo cuanto se relaciona con el espritu: la Fe, la Esperanza, la Caridad y las
dems virtudes que hacen del hombre un hijo de Dios.
Buscad la Ciencia que no yerra: la que se contiene en mi doctrina. Esta es la
que os hace capaces de guiaros de suerte que el Cielo sea vuestro.

LA GLORIA VERDADERA SE OBTIENE
MEDIANTE EL TRASTRUEQUE DE LOS VALORES DEL MUNDO.

Buscad la Gloria, no la irrisoria y a menudo culpable gloria terrena que Yo
condeno con frecuencia y a la que no siempre tengo por gloria verdadera sino
tan slo por misin que Dios os propone para que hagis de ella medio con el que
alcanzar la Gloria del Cielo. La Gloria verdadera se obtiene mediante el
trastrueque de los valores del mundo. Dice el mundo: "Gozad, atesorad, sed
soberbios, prepotentes, sin corazn, odiad para vencer, mentid para triunfar, sed
crueles para mandar". Y Yo os digo: Sed morigerados, continentes, sin sed de
carne, de oro ni de poder, sed sinceros, honestos, humildes, amorosos, pacientes,
mansos y misericordiosos (Mt 5, 3-12; Lc 6, 20-23.). Perdonad al que os ofende,
amad al que os odia, ayudad a quien es menos feliz que vosotros. Amad, amad,
amad".
En verdad os digo que ni un acto de amor, por mnimo que sea, as sea un
suspiro de compasin por el que sufre, quedar sin recompensa. Recompensa
que si bien ser infinita en el Cielo, lo es tambin grande en la tierra y slo
comprensible para quien la prueba. Recompensa de la paz de Cristo para todos
mis buenos y de la luminosidad de la Palabra para los "buensimos" a los que Yo
vengo en busca de consuelo.
Hijos mos queridos a los que amo con un amor que sobrepuja con mucho al
odio que, como fluido infernal, circula por la Tierra, amadme a vuestra vez.
Cuanto hagis o digis, hacedlo en el nombre de vuestro Jess, dando gracias as,
por su medio, a vuestro Padre Dios y la gracia del Seor permanecer, a modo de
coraza, sobre vosotros en la tierra y como aureola segura para el Cielo".

Aquel "discurso" fue pronunciado hace unos ocho das y, por tanto, hacia el
da 10 u 11 del actual. En l se decan, entre otras, frases como stas: que los
sacerdotes no son necesarios, ni para Dios ni para las almas, pues son unos
profesionales, etc., etc., que tan slo se cuidan de sacar el mayor lucro posible a
su profesin etc., etc; que cuando acabe la guerra, naturalmente con la
victoria de Alemania, se instaurar un nuevo y verdadero culto, se abrirn
unos nuevos y verdaderos templos y a ellos acudirn los fieles de la nueva fe
a ver cmo se consuma el sacrificio en el que se ofrecern el pan y la sangre
del pueblo germano.
Palabras y promesas hechas por Hitler a sus sbditos.
77-84
19 ENERO 1944


JESS CONFORTA A MARA VALTORTA
QUE SUFRE




SI TODOS SUFRIERAN, SI TODOS ACERTASEN A VENIR A M CUANDO EL
PRJIMO LES OFENDE, LES MUERDE, LES DAA:
CUANDO DESPECTIVAMENTE SE JUZGA MAL A UN SIERVO MO Y SE LE
MOLESTA HASTA EL PUNTO DE HACERLE FSICAMENTE INCAPAZ DE
TRANSCRIBIR MI PALABRA, ENTONCES SE COMETE UNA DOBLE OFENSA
CONTRA MI PERSONA
MAS, A VECES, DE UN MANZANO DULCSIMO VIENEN FRUTOS AGRIOS
QUE RESULTAN TALES PORQUE NO RECIBEN CON FE LA PALABRA DE
DIOS.



Dice Jess:
"Pobre hija ma, que tan a disgusto te encuentras por lo que acaece a tu
derredor, tanto en tu casa como en tu patria, escchame. Ayer tarde estuve a tu
lado proporcionndote el consuelo que nunca falta al que sufre sin apartarse de
M.

SI TODOS SUFRIERAN, SI TODOS ACERTASEN A VENIR A M
CUANDO EL PRJIMO LES OFENDE, LES MUERDE, LES DAA:

Si todos sufrieran en vez de maldecir por todas las molestias, penas y
desventuras de la vida si todos acertasen a venir a M cuando el prjimo les
ofende, les muerde, les daa: cuando les calumnia, les engaa, les desprecia y les
hiere, como con una espada, por medio de su indiferencia, su anticaridad y su
incomprensin, cunto mejor sera! Sufriran menos y conseguiran bendiciones
divinas. Por el contrario, siempre tienen a flor de sus labios humanos que si
siempre los tienen cansados para rezar nunca lo estn para injuriar la
imprecacin contra todo y contra todos, incluso contra M.
Y cmo voy a poder Yo ir a estar con quien tiene en s odio que fermenta?
Y la imprecacin no es acaso odio que fermenta contra M, contra el
prjimo, contra la voluntad de Dios y contra vosotros mismos? Y sabed que,
por ms que sea contra vosotros mismos, Yo la repruebo porque aborrezco los
corazones y las bocas que odian, ya me odien a M, a Dios o a los hermanos, que
son criaturas de Dios, o bien a s mismos, que son igualmente obra de Dios.
As pues, quien odia a un desgraciado para M odiar equivale a no amar, y
para no amar no es preciso matar sino que basta con faltar a ese sentido de
paciente compasin que hasta los animales domsticos tienen con su amor que
sufre quien odia a un desgraciado hacindole sentir desabridamente su
condicin de tal y avivando las heridas que Yo he medicinado con mi amor
para que sufra menos, me ofende a M que dije: "Bienaventurados los
misericordiosos! Hasta de un vaso de agua se os dar recompensa" (Mt 10, 42). Y
una palabra de bondad tiene recompensa mucho mayor que la que pueda tener un
vaso de agua.

CUANDO DESPECTIVAMENTE SE JUZGA MAL A UN SIERVO MO
Y SE LE MOLESTA HASTA EL PUNTO DE HACERLE FSICAMENTE
INCAPAZ
DE TRANSCRIBIR MI PALABRA,
ENTONCES SE COMETE UNA DOBLE OFENSA CONTRA MI PERSONA

En fin, cuando despectivamente se juzga mal a un siervo mo y se le molesta
hasta el punto de hacerle fsicamente incapaz de transcribir mi palabra, entonces
se comete una doble ofensa contra mi Persona. Porque slo Yo puedo retirar a un
siervo mo la facultad de recepcin en el caso de que ste no sea fiel al gnero de
vida que Yo exijo de El; y quien, por el contrario, sirvindose de recursos
humanos, me lo hiere hasta dejarlo hecho un pobre lisiado privado de
movimiento sobre el cual Yo deba inclinarme, cual Samaritano divino (Lc 10,
29-37), a curar sus heridas y a restaurar sus fuerzas con mi amor compasivo, se
arroga un derecho que no tiene y defrauda a Dios de un derecho y de un
instrumento suyo.

MAS, A VECES, DE UN MANZANO DULCSIMO VIENEN FRUTOS AGRIOS
QUE RESULTAN TALES PORQUE
NO RECIBEN CON FE LA PALABRA DE DIOS.

En verdad te digo que, conociendo como conozco aquel corazn, he dictado
para l unas palabras importantes a fin de espolearlo y apremiarle al bien. Por ti
lo he hecho, pero tambin por ella, para que el recuerdo de su madre, una
verdadera cristiana, le sirva de aguijn en la imitacin de sus virtudes. Mas, a
veces, de un manzano dulcsimo vienen frutos agrios que resultan tales porque no
reciben con fe la palabra de Dios. Yo soy el que injerto en vosotros el Bien. Mas,
quien no me recibe, contina agreste y selvtico como fruto de rbol montuno.
En verdad, no es as como se practica "la caridad del prjimo". Cunto
mejor era la antigua Marta! Se afanaba con demasiadas cosas (Lc 10, 38-42),
mas no se burlaba del amor de su hermana, antes se complaca vindola
prendida por tal amor y as no la incomodaba hasta el punto de interponer
entre ella y Yo el velo amargo de una incomprensin fraterna que siempre
molesta.
Dije Yo a la mujer de Samaria: "El que bebe de esta agua seguir teniendo
sed; mas quien bebe del agua que Yo doy, ya no tendr ms sed sino que el agua
que Yo doy vendr a ser en l fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna"
(Jn 4, 13-16).
Ahora bien, si se a quien Yo vengo trayendo, bajo las especies eucarsticas,
la fuente divina que contiene en s todas las virtudes y todas las gracias capaces
de hacer de un hombre un santo, permanece siendo un mrmol que no se empapa
y con su falta de fe verdadera y de verdadera caridad no slo contina siendo
recipiente de mrmol impenetrable sino recipiente ms bien perforado por esta su
falta de fe sencilla y de caridad, cmo voy a poder Yo ser en el fuente de agua
viva que salta hasta la vida eterna? En verdad que Yo huir de l tras haber
venido, puesto que no me agradan los incrdulos y faltos de caridad y en cada
una de las veces le dejar vaco y rido como en un principio estaba.
Esto es lo que le suceder a quien pretende que haga Dios todo el milagro sin
poner esfuerzo alguno de su parte para mejorarse a s mismo.
Cmo trabaja Satans en torno a estos corazones! Si se vieran, temblaran.
Cual pajarillos distrados, no atienden al reclamo paterno que les advierte del
peligro y les llama; no ven, no quieren ver cmo el malvado cazador de pjaros
est ya con la red dispuesta en su mano para capturarlos y hacerlos desgraciados,
terminando por ser su presa y motivo de afliccin para mis amados.
El mundo se encuentra lleno de estos distrados. Ellos son los ms difciles de
convertir porque la soberbia los tiene ya sujetos y no hay en ellos caridad que
pueda mejorarles. Me dan pena. Compadcete t tambin y ruega por ellos. Si tu
plegaria, lo mismo que mi gracia, nada consiguen, aquella tornar a ti, al igual
que la gracia torna a M, y t tendrs por ello idntico mrito que si hubieses
conseguido con ella la conversin de aquel corazn.
Sobreponte, Mara, al disgusto humano. Tienes goces que te compensan al
cntuplo del mismo".
84-86
20 ENERO 1944


"QUIEN PERSEVERARE HASTA EL FIN SE
SALVAR"




TEN SIEMPRE PRESENTES, LO MISMO EN STE COMO EN OTROS MUCHOS
ABATIMIENTOS FUTUROS, FRUTO TODOS ELLOS DE LA ANTICARIDAD
QUE TE RODEA, ESTAS LUMINOSAS PALABRAS
TODA PENA SUPERADA SIN PLEGARSE SUPONE UN AUMENTO DE
FUSIN EN EL CIELO
LA LUZ DE ESTOS ESPRITUS QUE SALVARON A SUS ATORMENTADORES
ES UNA LUZ ESPECIAL QUE DERIVA DEL RAYO DE MI COSTADO ABIERTO



Dice Jess:
"Quiero explicarte la epstola y el evangelio de la Misa de ayer. Ayer tarde
te encontrabas por dems cansada para que Yo lo hiciera.
"Quien perseverare hasta el fin se salvar", dice el fragmento evanglico
(Mt 10, 22; 24, 13.). Y en la epstola: "No queris pues malograr vuestra
confianza a la que le est reservada una gran recompensa. As pues os es
necesaria la paciencia a fin de que, haciendo la voluntad de Dios, podis
conseguir lo que os fue prometido; porque, un tantico no ms, y quien ha de venir
vendr y no tardar; empero el justo vive de la fe, mas, si se vuelve atrs, ya no
ser agradable a mi alma" (Hb 10, 35-38.).

TEN SIEMPRE PRESENTES, LO MISMO EN STE
COMO EN OTROS MUCHOS ABATIMIENTOS FUTUROS,
FRUTO TODOS ELLOS DE LA ANTICARIDAD QUE TE RODEA,
ESTAS LUMINOSAS PALABRAS

Mira, hija: ten siempre presentes, lo mismo en ste como en otros muchos
abatimientos futuros, fruto todos ellos de la anticaridad que te rodea, estas
luminosas palabras. Son las que dieron la fortaleza a los martirizados por los
tiranos, por sus familiares o superiores.
Hay que perseverar hasta el final salvando todos los desprecios, todos los
choques, presiones y penas. Yo soy el premio que se da a quienes perseveran.
Pinsalo bien, Mara: Yo, tu Jess. Pero, qu sern entonces para ti estas espinas
que ahora te punzan y tanto te hacen sufrir? Nada, menos que nada: un gozo. Las
mirars con amor y las besars con reconocimiento porque, precisamente por
ellas, me poseers a M ms poderosamente.

TODA PENA SUPERADA SIN PLEGARSE
SUPONE UN AUMENTO DE FUSIN EN EL CIELO

Toda pena superada sin plegarse supone un aumento de fusin en el Cielo.
Recurdalo. All se ve todo bajo una nueva luz. Aun a aquellos a los que ahora
amas nicamente por mi amor, pues su modo de obrar movera tu humanidad a
no amarlos, all los amars espontneamente porque los vers como medios que
te proporcionaron ese infinito Tesoro que soy Yo.
La ltima plegaria de los mrtires era por sus verdugos, ya que por ellos
alcanzaron la Luz; y la ltima de los santos era por sus opresores, puesto que
por ellos alcanzaron la Caridad.
No sabes, no lo sabes t, pero Yo te lo digo: Muchos superiores conventuales,
a los que una humanidad viva en ellos, a pesar de su vestido de renuncia a la
carne, les llevaba a la soberbia y, por tanto, a la anticaridad para con sus
subordinados, llegaron al arrepentimiento y de ste a un renacimiento
espiritual origen de su nacimiento para el Cielo, precisamente por las
oraciones de un "santo" encomendado a l, el cual logr cambiar su dureza
y sus injusticias con actos de amor sobrenatural, rogando y sufriendo por la
redencin de aquel corazn que para ellos era tan poco benvolo. Ahora en el
Cielo ven juntos mis ngeles al oprimido y al opresor; y el superior no es ahora el
opresor sino el oprimido que, cual padre amoroso, contempla con gozo a su
salvado que entr en la vida eterna gracias a su verdadero amor.

LA LUZ DE ESTOS ESPRITUS QUE SALVARON A SUS ATORMENTADORES
ES UNA LUZ ESPECIAL
QUE DERIVA DEL RAYO DE MI COSTADO ABIERTO

La luz de estos espritus que salvaron a sus atormentadores es una luz
especial que deriva del rayo de mi costado abierto, de mi corazn que rog
desde la cruz por sus crucifixores, porque aquellos que ruegan por quien les hace
sufrir se asemejan a M que rogu por mis verdugos (Lc 23, 34.)
Confianza pues en M que lo veo, y paciencia con los dems y con las cosas
que os acaecen en contra. La recompensa es tal que merece cualquier sacrificio y
no tardar en llegar.
No te desanimes. Deja a los dems que sean lo que quieran. T s ma y
basta. O, ms bien, ruega es la caridad ms grande para que los dems sean lo
que Yo quiero que sean. Y s cada vez ms ma. Vete en paz, Yo te bendigo".
20 ENERO 1944, A LAS 16


ENTIERRO DE INS.




ASISTO AL ENTIERRO DE INS
ENTRA UN GRUPO DE PERSONAS LLEVANDO SOBRE UNAS ANDAS UNA
FIGURA ENVUELTA EN UN SUDARIO
LA JOVENCITA MRTIR SEMEJA UNA ESTATUA DE MRMOL POR LA
GRAN PALIDEZ DE SU ROSTRO QUE REFLEJA UNA GRAN PAZ
ENTRA UN VENERABLE ANCIANO FLANQUEADO POR OTROS DOS.
EN PRIMER TRMINO EL PONTFICE Y LOS SACERDOTES, PRECEDIDOS
Y FLANQUEADOS POR FAMILIARES CON TEAS; DETRS LAS VRGENES
CON LA MRTIR Y DESPUS LOS PADRES, LOS PARIENTES Y LOS
CRISTIANOS, TODOS CON LUCES, AVANZAN POR LOS VIALES DEL JARDN
LOS CRISTIANOS CANTAN EN VOZ BAJA.
UN LTIMO SALUDO DE LOS PARIENTES Y, A CONTINUACIN,
LEVANTAN LOS RESTOS MORTALES Y LOS LLEVAN A UN NICHO
QU HERMOSO ES MORIR POR JESS!
IGUALMENTE, EL 20-1-44, A LAS 23,30, DEBINDOLO ESCRIBIR A
SEGUIDO DEL RELATO DE LA VISIN
FJATE MS BIEN EN MI ESPRITU, FELIZ
QU SEA EL PARASO NO LO PUEDES IMAGINAR POR MS QUE HAYAS
RECIBIDO UN DESTELLO DEL MISMO
JESS TE HA RESCATADO CON SU AMOR



El buen Jess, para consolar mi tristeza, me concede la siguiente visin que
me apresuro a describrsela pensando que le pueda complacer.

ASISTO AL ENTIERRO DE INS

Asisto al entierro de Ins (puede considerarse continuacin del martirio de
Ins, escrito el 13 de enero en curso.)
Veo el jardn de una casa patricia. No s que sea la casa paterna de Ins o de
alguna otra familia cristiana. Por lo dems, eso no tiene mayor importancia. En
suma, veo este amplsimo jardn con viales y otros ms reducidos, arriates,
peceras y plantas de alto fuste.
Es la tarde, si bien podra decir la noche, puesto que son ya densas las
sombras. El lugar aparece iluminado por un hermoso claro de luna y por alguna
que otra antorcha o lmpara. Observo cmo oscilan las llamas al viento suave de
la tarde. La luna est en su primer cuarto y de ah deduzco que sean las 20 o tal
vez menos de las veinte, ya que la luna apenas si se ha levantado en el horizonte
y en enero sta se alza presto, sobre todo cuando se halla en su fase inicial.
En un principio nada ms veo. Posteriormente se anima la escena y van
entrando en le jardn muchas personas con lmparas y antorchas, aumentando
con ello la luz. Son ciertamente cristianos y cristianas conducidos por sus
sacerdotes y diconos al sepelio de Ins.

ENTRA UN GRUPO DE PERSONAS LLEVANDO SOBRE UNAS ANDAS
UNA FIGURA ENVUELTA EN UN SUDARIO

En un momento dado se abre una de las puertas de la casa dejndose ver un
peristilo vivamente iluminado que, sin duda, da a la calle, ya que, frente a esta
puerta, dir as: hacia el interior hay otra que asimismo se abre como si alguien
hubiese llamado desde fuera, y entra un grupo de personas llevando sobre unas
andas una figura envuelta en un sudario.
Depositadas las andas en medio del peristilo y cerrada la puerta que da a la
calle, se descubre la figura, se la levanta piadosamente y se la coloca sobre otra
especie de parihuelas semejante a un canap sin laterales, recubierto con un pao
rojo oscuro riqusimo, bordado a pespunte.
Veo que la mrtir se encuentra ya lavada y compuesta. No tiene sangre en su
rostro, en sus cabellos ni en su vestido. Han debido de ponerle la tnica limpia
puesto que no aparece mancha alguna sobre ella.

LA JOVENCITA MRTIR SEMEJA UNA ESTATUA DE MRMOL
POR LA GRAN PALIDEZ DE SU ROSTRO QUE REFLEJA UNA GRAN PAZ

La jovencita mrtir semeja una estatua de mrmol por la gran palidez de su
rostro que refleja una gran paz. Sonre. Tiene los cabellos sueltos bajo el
cndido velo que la cubre totalmente. Ahora bien, el principal velo lo forman sus
largos cabellos rubios. Un verdadero manto de oro que la envuelve hasta las
rodillas. Tiene las manos unidas sobre el pecho y una palma entre ellas. No se ve
la herida del cuello, se la han cubierto piadosamente con sus guedejas de oro y el
cndido velo.
En torno a ella se agolpan sus parientes que lloran sin estrpito y stos, junto
con sus compaeros en la fe y los sacerdotes, la besan en sus manecitas de cera y
en la frente.

ENTRA UN VENERABLE ANCIANO FLANQUEADO POR OTROS DOS.

Entra un venerable anciano flanqueado por otros dos. Van todos vestidos
como los romanos de la poca. Por lo que acontece, comprendo que el anciano
es el Pontfice o algn vicario suyo, aunque dira que se trata del Pontfice puesto
que todos se arrodillan al tiempo que l entra y bendice. El tambin se acerca a la
mrtir y ora ante ella. Despus se pone los ornamentos sacerdotales y lo mismo
hacen los dos diconos que le acompaan y muchos de los sacerdotes mezclados
entre los cristianos, formndose el cortejo.

EN PRIMER TRMINO EL PONTFICE Y LOS SACERDOTES,
PRECEDIDOS Y FLANQUEADOS POR FAMILIARES CON TEAS;
DETRS LAS VRGENES CON LA MRTIR
Y DESPUS LOS PADRES, LOS PARIENTES Y LOS CRISTIANOS,
TODOS CON LUCES,
AVANZAN POR LOS VIALES DEL JARDN

Un grupo de vrgenes, entre las que se encuentra Emerenciana, se estrecha
junto a las andas y las levanta. Por ms que Ins, vindola tendida, parezca ms
alta que cuando estaba viva, no debe ser excesivo su peso. Al fin era una nia y
no muy robusta. Las vrgenes van todas vestidas de blanco y cubiertas con
cndidos velos: una cerca de lirios en torno al lirio tronchado tendido sobre la
prpura del pao fnebre. En primer trmino el Pontfice y los sacerdotes,
precedidos y flanqueados por familiares con teas; detrs las vrgenes con la
mrtir y despus los padres, los parientes y los cristianos, todos con luces,
avanzan por los viales del jardn hacia el sitio en que limita con el campo (as me
parece). Al menos, detrs ya no hay casas sino ms rboles y prados.
La escena resulta plcida y solemne. Besa la luna la blanca figura y el viento
la acaricia. Veo ondear levemente al soplo del ligero viento un mechn rubio de
sus cabellos.

LOS CRISTIANOS CANTAN EN VOZ BAJA.

Los cristianos cantan en voz baja. Al principio tardo en entenderlo, tal vez
porque me distraigo prestando atencin a tantas cosas. Despus recojo las
palabras de la santa meloda latina que recuerdo conocerla no sindome nueva.
Pienso dnde la haya podido or o leer.
Entre tanto llegan a una especie de pozo, muy ancho de boca, al cual se baja
por una escalerilla excavada en la toba o piedra arenisca, como se quiera llamar.
Poco a poco van bajando los principales personajes a la cavidad subterrnea
que est hecha en forma circular con muchas galeras que, segn parece, se
hallan recin iniciadas en diferentes direcciones, resonando all las voces ms
fuertes y solemnes.
Ahora recuerdo bien. Son las palabras del Apocalipsis en el pasaje donde se
habla de aquel "canto" que slo podrn entonar los que no se contaminaron en la
tierra (Ap 14, 1-5). Mas no lo han dicho todo sino as: recitaban tan lentamente
ese himno que he podido transcribirlo y posteriormente he mirado a ver si mi
asnera me haba hecho cometer muchos errores en el latn.
"Et vidi supra montem Sion Agnum stantem" cantaba los hombres.
"Et audivi vocem de caelo, tamquam vocen aquarum multarum" respondan las
mujeres.
"Sicut citharoedorum citharizantium in citharis suis".
"Et cantabant quasi canticum novum".
"Et nemo poterat dicere canticum, nisi illa 144.000 qui empti sunt de terra".
"Hi sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt".
"Hi sequuntur Agnum quocumque ierit".
"Hi empti sunt ex hominibus primitiae Deo et Agno".
"Sine macula enim sunt ante thoronum Dei" cantaban alternativamente, un
versculo los hombre y otro las mujeres.
Era una armona celestial! Tena los ojos arrasados de lgrimas y todava
siento en m como un ro de dulzura que me sosiega totalmente. Sigo
percibiendo esa armona que se impone a cuantos murmullos me rodean...

UN LTIMO SALUDO DE LOS PARIENTES Y, A CONTINUACIN,
LEVANTAN LOS RESTOS MORTALES Y LOS LLEVAN A UN NICHO

Un ltimo saludo de los parientes y, a continuacin, levantan los restos
mortales y los llevan a un nicho alargado y angosto excavado de costado y no en
profundidad en la piedra arenisca. E. Pontfice contina el depsito con estas
palabras: "Veni, sponsa Christi. Veni, Agne sanctssima. Requiescant in pace".
Se coloca y ajusta una piedra sobre la abertura.
La visin se acaba ah.
Me siento en paz cual si yo tambin me hubiera tendido en aquel reducido
nicho al lado de aquella dulce criatura, a la espera de resucitar con ella en Cristo
tras el martirio, como si, al igual de ella, hubiese salido ya de los tormentos y
maldades del mundo y cantase a su lado el cntico que tan slo entonan los que
fueron rescatados de la tierra.

QU HERMOSO ES MORIR POR JESS!

Qu hermoso es morir por Jess! Qu hermoso poder decirse uno a s
mismo: El dolor es el que me consigue el Paraso!"
Ahora me recojo a la espera de que usted venga. Me recojo con el eco de
aquel dulce canto tan lleno de promesas para quien se dio a s mismo al servicio
del Cordero y le sigue con plena voluntad.

Escrita de nuevo en la maana del da 23 por miedo a
que se hayan perdido aquellas hojas sueltas

Veo el jardn de una casa patricia. Hay en l viales, arriates, peceras,
yerbines y plantas de alto fuste. Parece muy amplio y debe limitar con la
campia o con otros vastos jardines, como as veo, pues all donde termina ya no
hay casas sino otros prados y plantas.
Al iniciarse la visin no hay en el jardn persona alguna. Lo veo al claror de
alguna que otra luz producida por lmparas de aceite o antorchas puestas aqu y
all. Veo oscilar un tanto las llamas rojizas al ligero viento de la tarde. Hay
tambin un claro de luna, la cual se halla en su fase inicial pues su gajo es
delgado y dirigido hacia poniente. Pienso, dadas la estacin y la posicin de la
luna, que apenas si ha subido al lmite del cielo que sean las primeras horas de la
noche que en esta estacin es muy tempranera.
En un segundo tiempo advierto junto a la casa, que parece cerrada del todo
como si estuviese vaca, numerosos grupos de hombres y de mujeres vestidos
como en aquel tiempo, acompaados de otros hombres que, al parecer, se hallan
revestidos de especial cargo o dignidad, a los que todos obedecen con respeto.
Comprendo que se trata de cristianos llegados a los funerales de Ins.
Muchos portan lamparitas de aceite, lo que me permite ver cmo entre los
hombres hay algunos con los cabellos cortos, dira rasurados, y con vestidos
cortos y parduscos; otros con cabelleras ms cuidadas, pero siempre cortas, y
vestidos largos y claros con manto del que uno de sus extremos pasa por la
cabeza como una capucha. En las mujeres algunas van vestidas humildemente y
de oscuro, otras, en cambio, van de blanco y mejor vestidas; y un nutrido grupo
viste de blanco, con velos blancos sobre sus cabezas
Al tiempo que observo estos pormenores, se abre en la casa una amplia
puerta en la fachada que da al jardn y de la que sale una viva luz que proviene
de un peristilo fuertemente iluminado. Frente a este puerta se encuentra otra que
da ciertamente a la calle, la cual en un momento dado, se abre cual si de fuera
alguien hubiese llamado en ella.
Penetra un grupo de personas que rodean unas andas portadas por cuatro
hombres fornidos con vestidos oscuros (color de lana griscea), los cuales
deponen su carga en medio del peristilo mientras seguidamente se cierra la puerta
de casa con cuidado. Al descorrerse las cortinas de las andas, veo que contienen
un cuerpo tendido, envuelto del todo en un sudario. Este cuerpo es piadosamente
izado acomodado, sin el sudario que queda en las andas, en una especie de
camilla cubierta con un precioso pao de prpura que parece recamado con
borduras cual si fuese un damasco. Sin duda se hallaba preparado ya para recibir
esta carga.
Contemplo a la mrtir Ins en la rigidez de la muerte. Semeja una estatua de
mrmol blanco por lo exange de su rostro, de sus manecitas y de sus diminutos
pies calzados con sandalias. Est toda vestida de blanco, con un cndido velo que
la envuelve del todo. Mas el principal velo lo constituye su esplndida cabellera
rubia, completamente suelta ahora, que le llega hasta las rodillas como si fuera un
manto de oro. Sus cabellos no son ensortijados sino mrbidos y un tanto
ondulados, pero abundantes y bellsimos. Ella sonre como ante una visin de
paz. Tiene las manos entrelazadas sobre el regazo y, como nico ornamento, con
una palma entre sus dedos yertos.
Est totalmente limpia. Se comprende que la han lavado de la sangre y
revestido con una vestidura pulcra antes de transportarla aqu porque ya no tiene
sangre en el rostro, en los cabellos ni en el vestido. No se ve la herida del cuello
que la han cubierto con los cabellos y el velo.
Los parientes se acercan a ella y, llorando, besan sus manitas de cera y su
frente glida. Mas su dolor es mesurado y digno, sin esas manifestaciones
histricas que se acostumbran en casos semejantes. Es un dolor cristiano. Tras los
parientes se apian los amigos y hermanos en la fe. Veo a Emerenciana, que llora
y sonre a la vez, junto a su hermanita de leche que le ha precedido en la gloria.
Todos saludan a la mrtir y oran ante ella.
Tengo aqu la impresin de haberme olvidado de hacer constar en la
primera versin, limitndome a decrselo a usted de palabra, el grande amor
existente entre los cristianos, la sensacin de lo que venga a ser la "comunin de
los santos" tal como la entendan los primeros cristianos, de los que tanto
habremos de aprender. Ellos, desafiando todos los peligros, haban acudido a
rendir homenaje a la mrtir de Cristo, pidindole llegara a ser para todos ellos
fuente de intercesin ante Dios en los prximos combates por la Fe,
parecindome que ella estuviese sobrevolando con su espritu sobre los presentes
transfundindoles sus sentimientos heroicos y su proteccin. El Cielo y la Tierra
estaban en comunicacin.
En este momento se abre la puerta exterior y entra un anciano acompaado
de dos hombres de unos 25 a 35 aos. El anciano tiene un semblante
apaciblemente serio, est muy delgado, dira que enfermo, y palidsimo. Debe ser
persona muy influyente entre los cristianos porque, a su presencia, todos se
arrodillan y l pasa bendiciendo por entre dos filas de cabezas que se inclinan.
Me da la impresin de que sea un obispo o, tal vez, el mismo Pontfice.
Se acerca a la camilla, bendice a la muerta y ora ante ella. Despus se reviste
con los hbitos sacerdotales (veo el palio, no s si se dice as: es una banda
blanca que forma como un arco sobre los hombros y el pecho, bajando despus
por detrs y por delante en sendas bandas, estando todo l adornado con
pequeas cruces oscuras). Sus otros acompaantes se revisten igualmente
ponindose las vestiduras de los diconos (tnica hasta las rodillas con mangas
hasta poco ms arriba del codo).
Seguidamente se forma el cortejo. Delante va el clero, o sea, el anciano, los
dos diconos y los dems sacerdotes que en un principio estaban mezclados
entre el grupo de los cristianos y que se han puesto ellos tambin las estolas
sacerdotales. En torno a ellos se colocan hombres portando antorchas encendidas.
Llevan el vestido corto y oscuro. Dira que son siervos cristianos, pues tengo la
impresin de que todos en la casa sean secuaces de Jess. En torno a la camilla se
forma igualmente una hilera de luces portadas por las vrgenes vestidas de blanco
y con velos blancos, una verdadera cerca de lirios rodeando a aquel otro
tronchado. La camilla es fcilmente llevada en alto por cuatro vrgenes, entre las
que se halla Emerenciana. No debe de pesar mucho porque, aun cuando Ins,
tendida como est, parezca ms alta que de viva, es siempre una adolescente y,
por aadidura, poco robusta.
El cortejo se dirige hacia la tumba a travs de los viales del jardn. Todos
llevan antorchas o lmparas encendidas y cantan, a media voz, un himno lleno
de dulzura y de esperanza que al principio no reconozco, si bien parceme haber
odo ya aquellas palabras aunque no s dnde. El aire de la noche hace oscilar las
llamas que despus surgen ms hermosas. Veo distintamente un mechn de
cabellos de Ins salido de debajo del velo que se mueve al soplo del cfiro. El
cortejo discurre con una gran compostura y piedad.
Se llega al extremo del jardn. All hay una especie de pozo con una abertura
muy amplia. Una escalerilla excavada en la piedra arenisca o en la toba conduce
al fondo. Son muchos los que bajan. Los que no pueden se quedan alrededor de
los bordes del pozo y siguen cantando respondiendo a los cantos de los que estn
abajo. En la cavidad del pozo las voces adquieren resonancia y comprendo
perfectamente de qu se trata. Son versculos del Apocalipsis en el pasaje donde
se habla de las vrgenes que siguen al Cordero (Ap 14, 4.). Un versculo lo cantan
los hombres y el otro, alternando, las mujeres, tal como lo tengo escrito en el
primer relato.
Veo que el pozo es semicircular o mejor, en forma de herradura y que de l
parten galeras en forma de rayos. As:
En donde he puesto una crucecita hay un nicho excavado en la piedra
arenisca preparado para Ins. Es el primero de los enterramientos, futura tumba
de numerosos mrtires y catacumba. De las galeras, la primera a mano derecha
de la cruz (respecto del que mira, la que yo sealo con una V) es la ms
profunda. Penetra en la tierra unos 5 6 metros, mientras que las otras son menos
profundas, y una, la primera de la izquierda del que mira, que est junto a la
escalera, apenas si est iniciada. Me da la impresin de que sea un hipogeo recin
comenzado, como si la muerte de Ins les hubiese sorprendido sin preparar.
Los parientes y los ms allegados se acercan para saludarla por ltima vez.
Despus alzan los lados del pao de prpura sobre el que la mrtir descansa y
los echan sobre la misma, viniendo as a quedar envuelta de la cabeza a los pies,
con esta tela riqusima.
El Pontfice, como si la recibiera a su cuidado en nombre de la Iglesia, le
dirige un ltimo saludo: "Veni, sponsa Christi. Veni, Agne sanctissima.
Requiescant in pace". Y levantan devotamente el cuerpo depositndolo en le
nicho sobre el que colocan una piedra que lo cierra.
Y as termina la visin.
An perdura en m la dulzura del canto y de la religiosidad de toda la escena
en sus ms nimios detalles por los que se patentizan la unin entre los primitivos
cristianos y su fervor.
He descrito de nuevo esta visin por orden de Jess que me dice: "Esta viene
a constituir otra razn probatoria. Slo quien vio una escena que le impresion
vivamente, puede, con un intervalo de das, repetir su relato con exactitud".
Esto me lo dice esta noche, 23-1, a las 24, esto es, cuado ya lo he escrito por el
motivo expuesto al principio.

IGUALMENTE, EL 20-1-44, A LAS 23,30,
DEBINDOLO ESCRIBIR A SEGUIDO DEL RELATO DE LA VISIN

Dice la virgen Ins:

FJATE MS BIEN EN MI ESPRITU, FELIZ

"No te fijes nicamente en mis restos mortales. Fjate ms bien en mi
espritu, feliz ya en donde resuena aquel cntico que tanto te place.
All soy feliz. Nada absolutamente de cuanto fue en la tierra momentneo
dolor vino conmigo a la morada del Esposo en donde encontr inefable gozo.
All, con la luz que emana de Dios que es nuestra felicidad, vivimos en la paz.
Las armonas de los bienaventurados se entremezclan con las de los ngeles.
Todo es luz y armona. All, en lo alto, esplende la Trinidad santsima y sonre la
Madre de Dios.

QU SEA EL PARASO
NO LO PUEDES IMAGINAR POR MS QUE HAYAS RECIBIDO
UN DESTELLO DEL MISMO

Qu sea el Paraso no lo puedes imaginar por ms que hayas recibido un
destello del mismo. Conocerlo en toda inmensidad de su gozo equivaldra a
morir, pues es beatitud que la carne es incapaz de soportar y morira por ella.
Dios te hace gustar una muestra para estimularte en la prueba, al igual que lo hizo
con nosotros que sufrimos por El.
Ven. El dolor tiene su trmino, pero el gozo dura eternamente. El dolor,
visto desde aqu, es un instante de tiempo y la gloria que el dolor nos reporta es
eterna. Aqu est el que nos ama y que, al amarle, no cometemos culpa sino que
merecemos premio.

JESS TE HA RESCATADO CON SU AMOR

Jess te ha rescatado con su amor. male con todo tu amor y merezcas as
unirte al coro que colma el feliz Paraso".
Una vez que usted se march a las 18, yo me qued con el goce de aquella
armona y de aquella visin.
Mas despus transformose en la presencia del cuerpo glorificado de Ins,
bellsimo, vestido de blanco y con su mirar extaso. Y me pareca sentir dos
manos diminutas, manitas de nia, que me acariciaban dulcemente. As ca en el
sopor. Un sopor de ansiedad puesto que los tremendos dolores (es la noche del
jueves al viernes) no me conceden tregua.
Vuelta en mi, al tiempo que mis dolores se hacen cada vez ms agudos, y
mientras, para aliviarlos, pienso en aquello que vi, la jovencita mrtir me dirige
estas palabras.
Ahora me tiendo sintindola junto a m para consolar mi martirio, tanto de
carne como de corazn. El espritu es el que nicamente es feliz. Mas suena el
reloj sealando la media noche y dando comienzo el viernes. Pienso en el trgico
viernes de pasin de mi Seor y no me quejo del sufrimiento. Slo le pido que
acierte yo a sufrir bien: por El y por las almas.
87-99
23 ENERO 1944

DANIEL, CAPTULO 12.


LOS LTIMOS TIEMPOS Y EL FIN




EL ARCNGEL QUE VENCI A LUCIFER Y QUE ES EL GUARDIN DE MI
REINO Y DE LOS HIJOS DEL MISMO, SER EL QUE HA DE SURGIR, COMO
SEAL CELESTE, EN EL TIEMPO LTIMO
EL LTIMO PERODO DE TRES AOS Y SEIS MESES, TREMENDO COMO
JAMS EL HOMBRE CONOCI, SER AQUEL EN QUE SATANS, POR
MEDIO DE SU HIJO, ABRASADO DE UN ODIO SUPREMO EMPLEAR SUS
PERFECTAS Y POSTRERAS ASTUCIAS PARA DAAR, DESTRUIR Y DAR
MUERTE A CRISTO EN LOS
ENTONCES HABR LLEGADO EL TIEMPO EN EL QUE, CONCULCADA LA
LEY HASTA UN EXTREMO JAMS ALCANZADO, LA IGLESIA YA NO PODR
CELEBRAR EL SACRIFICIO PERPETUO Y LA ABOMINACIN DE LA
DESOLACIN LLEGAR AL LUGAR SANTO...



Dice Jess:

EL ARCNGEL QUE VENCI A LUCIFER Y QUE ES EL GUARDIN DE MI
REINO
Y DE LOS HIJOS DEL MISMO,
SER EL QUE HA DE SURGIR, COMO SEAL CELESTE, EN EL TIEMPO
LTIMO

"El arcngel que venci a Lucifer y que es el guardin de mi Reino y de los
hijos del mismo, ser el que ha de surgir, como seal celeste, en el tiempo
ltimo. Ser ste el tiempo en que Israel se habr unido a la Roma de Cristo y ya
no habr dos ramas del pueblo de Dios: la bendita y la maldita por su deicidio,
sino un tronco nico, llamado de Cristo, por vivir en M (Daniel 12, 1-13; Mt 25,
31-46)
Entonces, por haberse ya completado el nmero de los salvados, acaecer la
resurreccin de la carne y, cual muchedumbre que duerme y a la que un
clarn despierta llamndola a concentracin, los muertos yacentes en los
infinitos cementerios, en los desiertos, en los mares y en dondequiera que
yazga cualquiera que fuese hombre, resurgirn para comparecer ante M,
Juez supremo.
Oh luz, que eres atributo mo y hars refulgir cual estrellas a quienes
conocieron la Sabidura, ensearon la Justicia y la vivieron, cmo te derramars
gozosa en aquel da sobre mis benditos!

EL LTIMO PERODO DE TRES AOS Y SEIS MESES,
TREMENDO COMO JAMS EL HOMBRE CONOCI,
SER AQUEL EN QUE SATANS, POR MEDIO DE SU HIJO,
ABRASADO DE UN ODIO SUPREMO
EMPLEAR SUS PERFECTAS Y POSTRERAS ASTUCIAS
PARA DAAR, DESTRUIR Y
DAR MUERTE A CRISTO EN LOS CORAZONES Y A STOS EN CRISTO

El ltimo perodo de tres aos y seis meses, tremendo como jams el hombre
conoci, ser aquel en que Satans, por medio de su hijo, abrasado de un odio
supremo porque hasta la escisin entre las dos ramas del pueblo de Dios habr
terminado y, con ella, la causa de tantos males materiales, morales y espirituales
emplear sus perfectas y postreras astucias para daar, destruir y dar muerte a
Cristo en los corazones y a stos en Cristo.
Los sabios comprendern el engao de Satans, los innumerables engaos
de Satans, porque quienes poseen la verdadera Sabidura se encuentran
iluminados y, por su fidelidad a la Gracia, quedarn blancos y probados
como el fuego y dignos de ser elegidos para el Cielo. Los impos irn tras del
Mal y lo harn sin poder comprender el Bien, ya que por su espontnea voluntad
habrn colmado de Mal su corazn.

ENTONCES HABR LLEGADO EL TIEMPO EN EL QUE,
CONCULCADA LA LEY HASTA UN EXTREMO JAMS ALCANZADO,
LA IGLESIA YA NO PODR CELEBRAR EL SACRIFICIO PERPETUO
Y LA ABOMINACIN DE LA DESOLACIN LLEGAR AL LUGAR SANTO...

Entonces habr llegado el tiempo en el que, conculcada la Ley hasta un
extremo jams alcanzado, la Iglesia ya no podr celebrar el Sacrificio perpetuo
y la abominacin de la desolacin llegar al Lugar Santo y a los lugares santos,
tal como est dicho por los profetas y repetido por M que no yerro.
Dice Daniel: "Habr 1290 das (de este conculcamiento). Bienaventurado
quien espere y llegue a los 1335" (Daniel 12, 11-12.).
Lo que quiere decir que en los tres aos y seis meses que precedern al fin,
habr un breve perodo al final reservado a los fieles para reunirse a escuchar la
ltima Palabra que resonar en sus espritus, como invitacin al Cielo, mientras
Miguel, con sus ngeles, vencer a Satans y a sus demonios. "Bienaventurado
quien espera y llegue a los 1335" quiere decir: "Bienaventurado quien
perseverare hasta el fin" puesto que se habr salvado.
Y te digo a ti: "Ve hasta el trmino sealado (de tu tiempo de viviente en la
tierra) y tendrs descanso, y estars en tu suerte hasta el fin de los das" (Daniel
12, 13.).
99-101
25 ENERO 1944

DANIEL CAP. 7.


LAS CUATRO BESTIAS DESCRITAS POR DANIEL.

SU SIGNIFICADO.

EL ANTICRISTO Y SUS PRECURSORES




DANIEL EST EN LA MISMA NOTA QUE JUAN, Y JUAN ES EL QUE RECOGE
Y AMPLIFICA LA NOTA INICIAL DE DANIEL.
LAS CUATRO BESTIAS SON: LOS CUATRO ERRORES QUE PRECEDERN
AL FIN
EL ATESMO ARRANC AL HOMBRE SUS ALAS DE GUILA Y SU
CORAZN DE SEMIDIS HACIENDO DE L UN ANIMAL QUE CAMINA POR
EL FANGO
EL HOMBRE RECHAZ LA LEY DE DIOS POR ACEPTAR MUCHAS OTRAS
DOCTRINAS, DIOSE A LUZ AS MISMO, LLEGANDO A SER ESO: FEROZ
DEVORADOR DE SUS SEMEJANTES.
DEL HOMBRE SEMIDIS VINO EL HOMBRE; DEL HOMBRE EL OSO; Y
DEL OSO EL NUEVO MONSTRUO FEROZ Y TRAIDOR COMO EL LEOPARDO
YO, MSTICO PELCANO, ME ABR EL PECHO PARA DAROS MI SANGRE
EL PODER, AMBICIONADO, IMPELIDO E IMPUESTO HASTA EL DELITO
ES LA TERCERA BESTIA
ESE ANTICRISTO, PERFECCIN DEL HORROR COMO YO FUI
PERFECCIN DE LA PERFECCIN, CON SUS INFINITAS ARMAS,
SIMBOLIZADAS EN LOS DIEZ CUERNOS, EN LAS MANDBULAS CON
DIENTES DE HIERRO, EN LOS PIES FEROCES Y, EN FIN, EN EL PEQUEO
CUERNO, SMBOLO DEL ODIO EXTREMO
OH, MIS SANTOS DEL LTIMO TIEMPO! SI HEROICO FUE EL VIVIR DE
LOS PRIMEROS ENTRE LAS PERSECUCIONES DEL PAGANISMOS, TRES,
SIETE, SIETE VECES SIETE HEROICO SER EL VIVIR DE MIS LTIMOS
SANTOS.
DESPUS DE LOS PRECURSORES DEL ANTICRISTO VENDR EL PROPIO
ANTICRISTO. EL PERODO ANTICRISTIANO, SIMBOLIZADO POR LA
BESTIA ARMADA CON DIEZ CUERNOS
DESPUS EL PADRE DIR: BASTA!
YO SOY PARA MIS PEQUEOS EL MS AMOROSO DE LOS PADRES Y EL
MS PACIENTE DE LOS MAESTROS Y SOY FELIZ CUANDO PUEDO TENER
A MI DISPOSICIN A ALGUIEN QUE SEA DCIL Y ATENTO
SOBRE LA EXACTITUD EN LA REDACCIN DE LOS DICTADOS Y DE LAS
VISIONES QUE TIENE MARA VALTORTA, LE HABLA JESS



Dice Jess:

DANIEL EST EN LA MISMA NOTA QUE JUAN,
Y JUAN ES EL QUE RECOGE Y AMPLIFICA LA NOTA INICIAL DE DANIEL.

"Daniel est en la misma nota que Juan, y Juan es el que recoge y amplifica
la nota inicial de Daniel. He aqu por qu a ti, pequeo Juan ,te place tanto.
Como pez en lmpida pecera, te sientes feliz cuando te mueves en la
atmsfera de tu Cristo que tendr su triunfo definitivo cuando Satans, su hijo y
sus cortesanos sean reducidos para siempre a la impotencia. Y es Daniel donde se
respira esta atmsfera. Si Isaas es el pre-evangelista que habla de mi venida al
mundo para la salvacin del mismo (Is 2, 1-5; 7, 10-17; 9, 1-6; 11, 1-9.),
Daniel es el pre-apstol, el pre-Juan que anuncia las glorias de mi triunfo eterno
como Rey de la Jerusaln imperecedera. Puedes ahora ver cmo en las cuatro
bestias descritas por Daniel (Daniel 7, 1-8; 11-12 y 15-25.) aparezcan por
anticipado los signos de los ministros diablicos del Apocalipsis (Ap 13; 17;
del 19, 11 al 20, 10.). Los comentaristas se han empeado en atribuir un
significado histrico-humano a esos cuatro monstruos. Mas es preciso lanzar la
mirada mucho ms adelante y mucho ms arriba. Al meditar los libros santos,
elevaos de la tierra, despegaos del momento presente, echad vuestra mirada al
futuro y a lo sobrenatural. All es donde est la clave del misterio.

LAS CUATRO BESTIAS SON:
LOS CUATRO ERRORES QUE PRECEDERN AL FIN

Las cuatro bestias son: los cuatro errores que precedern al fin. Los cuatro
errores que sern cuatro horrores para la humanidad y que darn a luz al Horror
ltimo.
El hombre era un semidis por la Gracia y por la Fe. Como guila y como
len, saba afrontar y vencer los peligros del sentido y elevarse a s mismo para
volar por los espacios en el clima de Dios, all donde el alma se une en nupcias
sobrenaturales con su Seor en continuas y rpidas uniones de ardores, de las que
cada vez desciende a la tierra renovada en la fortaleza, en el gozo y en la caridad
que derrama sobre los hermanos y despus se lanza nuevamente, con ms mpetu
todava, hacia Dios, porque cada unin es un aumento de perfeccin que se
completa cuando la unin acaba por ser eterna en mi Paraso.

EL ATESMO ARRANC AL HOMBRE SUS ALAS DE GUILA
Y SU CORAZN DE SEMIDIS HACIENDO DE L
UN ANIMAL QUE CAMINA POR EL FANGO

El atesmo arranc al hombre sus alas de guila y su corazn de semidis
haciendo de l un animal que camina por el fango y lleva sobre el fango y hacia
el fango su pesado corazn, todo carne y sangre.
Una carga ms pesada que el plomo lleva el hombre en su "yo" desprovisto
de las plumas espirituales del espritu, una carga que le dobla, le tumba y le
hunde en el fango.
El hombre era un semidis por la caridad que viva con l. Al amar a Dios y
a su Ley, que es ley de Caridad, l posea a Dios y, con Dios, la Paz que es uno
de los principales atributos de Dios y, con la paz, el bien, tanto universal como
singular

EL HOMBRE RECHAZ LA LEY DE DIOS
POR ACEPTAR MUCHAS OTRAS DOCTRINAS,
DIOSE A LUZ AS MISMO,
LLEGANDO A SER ESO:

FEROZ DEVORADOR DE SUS SEMEJANTE.

El hombre rechaz la Ley de Dios por aceptar muchas otras doctrinas, de las
que ninguna era ni es de Dios y por eso en ninguna de ellas hay Caridad
verdadera. Por lo que el hombre, que haba abrazado el atesmo quedando
reducido, de guila y len, a simple hombre por obra de un sortilegio infernal,
diose a luz as mismo, llegando a ser eso: feroz devorador de sus semejante.
Mas el horror llama al horror en escala ascendente, y as ste viene a ser
cada vez mayor por cuanto el hombre, al que Cristo habale devuelto su
naturaleza de semidis, por sus uniones malditas con Satans engendra
monstruos cada vez ms monstruosos. Y son los hijos de sus desvaros los
que, por conseguir ayuda terrena, se venden a Satans.

DEL HOMBRE SEMIDIS VINO EL HOMBRE;
DEL HOMBRE EL OSO;
Y DEL OSO EL NUEVO MONSTRUO FEROZ Y TRAIDOR
COMO EL LEOPARDO

Del hombre semidis vino el hombre; del hombre el oso; y del oso el nuevo
monstruo feroz y traidor como el leopardo, dotado por Satans de mltiples alas
para ir a daar con ms celeridad. Os dije (el 8 de enero) que Satans es el
remedador de Dios. Eso pues quiere dar tambin a "sus" criaturas, ahora
criaturas suyas, a la humanidad sin Fe y sin Dios: alas. Pero no de guila
sino de vampiro para que fuese ncubo de la misma humanidad y, al correr,
marchara veloz a abatirse sobre las propias partes y vctimas a fin de
chuparles la sangre.

YO, MSTICO PELCANO,
ME ABR EL PECHO PARA DAROS MI SANGRE

Yo, mstico pelcano, me abr el pecho para daros mi Sangre. Satans, en
cambio, hace del hombre, al que Yo di mi sangre, el vampiro que chupa partes
de s mismo y se da muerte con tormento.
No parece esto un cuento de ncubo? No, es vuestra realidad. No es un
monstruo mtico. Sois vosotros que, con hambre diablica, devoris partes de
vosotros mismo, abrindoos las venas, mutilndoos para, despus engendrar las
nuevas partes mientras devoris las ya formadas con una contumacia que tiene en
s algo de manaco, pero de un manaco diablico.

EL PODER, AMBICIONADO, IMPELIDO E IMPUESTO HASTA EL DELITO
ES LA TERCERA BESTIA

El poder, ambicionado, impelido e impuesto hasta el delito es la tercera
bestia. Puesto que es poder humano, o ser, vendido a Satans con tal de ser
cada vez ms potente contra toda ley divina y moral, l mismo engendra su
monstruo que tiene por nombre Revolucin y que, conforme a su naturaleza,
lleva en las protuberancias de su monstruosidad todos los ms torvos horrores de
las revoluciones, naufragio social del Bien y de la Fe.
Honestidad, respeto, moralidad, religin, libertad y bondad desaparecen
cuando este monstruo exhala sobre una nacin su aliento infernal y, como
emanacin pestfera, se esparce ms all de las fronteras contagiando a
pueblos y ms pueblos, hasta llegar a contagiar al mundo entero,
preparando con los harapos de las vctimas por l muertas y descuartizadas y
con las ruinas de las naciones reducidas a escombros, la cuna para el monstruo
ltimo: el Anticristo.
Ya os dije (23 julio 1943) que se ser el hijo de la lujuria del hombre,
nacido de la unin de la misma con la Bestia. Os lo dije y no cambio lo que dije.
Lo que digo es verdad. Lo conozco sin necesidad de leerlo y lo recuerdo sin
necesidad de volverlo a leer. Se halla escrito en mi mente de Dios ante el cual
van pasando sin cesar, uno tras otro, sin que el uno impida la visin del otro,
todos los acontecimientos del hombre en el tiempo.

ESE ANTICRISTO, PERFECCIN DEL HORROR
COMO YO FUI PERFECCIN DE LA PERFECCIN,
CON SUS INFINITAS ARMAS, SIMBOLIZADAS EN LOS DIEZ CUERNOS,
EN LAS MANDBULAS CON DIENTES DE HIERRO, EN LOS PIES FEROCES Y,
EN FIN, EN EL PEQUEO CUERNO,
SMBOLO DEL ODIO EXTREMO CON QUE SATANS DOTAR A SU HIJO

Ese Anticristo, perfeccin del Horror como Yo fui perfeccin de la
Perfeccin, con sus infinitas armas, simbolizadas en los diez cuernos, en las
mandbulas con dientes de hierro, en los pies feroces y, en fin, en el pequeo
cuerno, smbolo del odio extremo con que Satans dotar a su hijo para intoxicar
a la humanidad mientras que con su mentida boca la seducir hacindose adorar
como dios, atormentar de forma desmedida a aquellos que, pequea grey fiel,
habrn permanecido en mi seguimiento. De hora en hora ir creciendo el
pequeo cuerno para daar, ir aumentando la inteligencia satnica haciendo salir
de su boca las mentiras ms turbadoras, crecer en poder, como Yo creca en
sabidura y en gracia (Lc 2, 40), armado de ojos para leer el pensamiento de los
hombres santos y as matarlos por ese pensamiento.

OH, MIS SANTOS DEL LTIMO TIEMPO!
SI HEROICO FUE EL VIVIR DE LOS PRIMEROS
ENTRE LAS PERSECUCIONES DEL PAGANISMOS,

TRES, SIETE, SIETE VECES SIETE HEROICO
SER EL VIVIR DE MIS LTIMOS SANTOS.

Oh, mis santos del ltimo tiempo! Si heroico fue el vivir de los primeros
entre las persecuciones del paganismos, tres, siete, siete veces siete heroico ser
el vivir de mis ltimos santos. Slo los nutridos con el meollo de la Fe podrn
tener corazn de len para afrontar aquellos tormentos y ojos y plumas de guila
para mirarme fijamente a M-Sol y volar a M-Verdad mientras las tinieblas les
anegue por todas partes y la Mentira les estreche tratando de persuadirles a que la
adoren y crean en ella.

DESPUS DE LOS PRECURSORES DEL ANTICRISTO
VENDR EL PROPIO ANTICRISTO.
EL PERODO ANTICRISTIANO,
SIMBOLIZADO POR LA BESTIA ARMADA CON DIEZ CUERNOS

Despus de los precursores del Anticristo vendr el propio Anticristo. El
perodo anticristiano, simbolizado por la Bestia armada con diez cuernos los
diez siervos de Satans, que se creen reyes, de los cuales tres (fjate bien) sern
arrancados y lanzados a la nada, es decir, al abismo donde no est Dios y, por
tanto, donde est el que es Nada, el contrario de Dios que es Todo culminar
con el nacimiento y desarrollo, hasta su mxima potencia, del undcimo
cuernos, razn de la cada de los tres precursores y sede del verdadero
Anticristo, el cual blasfemar de Dios como ningn hijo de hombre lo hizo
jams, atropellar a los santos de Dios y torturar a la Iglesia de Cristo;
creer, por ser hijo de la unin de la soberbia demonaca con la lujuria
humana, "poder hacer grandes cosas, cambiar los tiempos y las leyes" y, por
espacio de tres aos y medio ser el Horror que reinar en el mundo.

DESPUS EL PADRE DIR: "BASTA!"

Despus el Padre dir: "Basta!" delante del gran coro que, por el "rumor
de las grandes palabras" de los santos, se formar en el Cielo; y la Bestia
malvada ser muerta y lanzada al pozo del abismo y, con ella, todas las bestias
menores para estar con Satans, su engendrador, durante la eternidad.
Entonces me llamar el Padre para "juzgar a los vivos y a los muertos"
como se expresa en el Smbolo de la Fe. y los "vivos", aquellos que conservaron
en s la vida por haber conservado asimismo en ellos vivas la Gracia y la Fe,
heredarn "el reino, el poder y la magnificencia de Dios". Los muertos de l
espritu tendrn la Muerte eterna que quisieron tener conforme a la eleccin que
de ella hizo su voluntad.
Y ya no habr ms Tierra ni hombre carnal. Tan slo habr "hijos de Dios",
criaturas libres de todo dolor. No habr ya pecados, tinieblas ni temor. Slo
habr felicidad, felicidad, felicidad inmensa, eterna, incomprensible para el
hombre. Gozo de ver a Dios, de poseerlo y de comprender su pensamiento y su
amor.
Venid, hombres, a la Fuente de la vida. Yo os abro su caudal. Llegaos a ella
y tomad fuerzas en la misma para ser intrpidos en las pruebas y sumergos del
todo en ella, en M, manantial de bienaventuranza en el bello Paraso que mi
Padre creo para vosotros y en el que os aguardan el triple Amor del Dios Uno y
la Pureza de "nuestra" Madre y, con ellos, los que, por haber sido fieles,
consiguieron ya la Vida".

SOBRE LOS DICTADOS Y CONTEMPLACIONES
DE MARA VALTORTA

Despus me dice a mi Jess:
"Cuando te veo tan atenta a mis lecciones, me pareces un escolar diligente y
entusiasmado con su maestro del que espera aprenderlo todo. Por el contrario,
cuando adviertes por ti algo nuevo y formulas observaciones (esto ocurre en las
visiones), me hacer recordar al nio bueno al que su padre tiene de la mano y le
conduce ante lo que quiere que el nio vea para desarrollar su inteligencia; pero
que, mientras tanto, no interviene por proporcionar a su pequeo el placer de
descubrir algo nuevo y de sentir aumentar en s mismo la propia estimacin.
Para hacer esto, debes estar siempre vaca de cuidados humanos. Cada vez
ms vaca. Debes sentirte cada vez ms segura a fin de caminar con desenvoltura
por las sendas de la contemplacin y cada vez ms tranquila y confiada en M
que te tengo de la mano.

YO SOY PARA MIS PEQUEOS EL MS AMOROSO DE LOS PADRES
Y EL MS PACIENTE DE LOS MAESTROS
Y SOY FELIZ CUANDO PUEDO TENER A MI DISPOSICIN A ALGUIEN
QUE SEA DCIL Y ATENTO

Un padre no deja traslucir sus intenciones sino que, con mil argucias
amorosas, hace cuanto sabe hasta que su pequeo se fije en aquella cosa
determinada que l quiere que su nio vea. Oh! Yo soy para mis pequeos el
ms amoroso de los padres y el ms paciente de los maestros y soy feliz cuando
puedo tener a mi disposicin a alguien que sea dcil y atento; feliz de ser
Maestro y Padre.
Es tan difcil que mis criaturas pongan confiadamente su mano en la ma
para que Yo las conduzca, las instruya y me digan: "Te amo sobre todas las
cosas y con todo lo que soy"!. A todas aquellas pocas que son as, del todo
"mas" sin reservas, Yo les abro los tesoros de las revelaciones y de las
contemplaciones y me doy a ellas sin tasa.

SOBRE LA EXACTITUD EN LA REDACCIN DE LOS DICTADOS
Y DE LAS VISIONES QUE TIENE MARA VALTORTA,
LE HABLA JESS

Pero, Mara, as como os elijo para el papel de divulgadoras de mi Divinidad
en sus diversas manifestaciones hacia aquellos que tienen necesidad de ser
despertados y conducidos a entrever a Dios, recuerda que debes ser escrupulosa
en sumo grado al repetir cuanto ves. Hasta una nonada tiene su valor, nonada que
no es tuya sino ma, por lo que no te es lcito retenerla. Ello sera deshonesto y
egosta. Recuerda que eres la cisterna del agua divina (21 junio y 11 diciembre de
1943) en la que esa agua se vierte para que todos puedan venir a ella para sacarla.
En los dictados has llegado a la ms exacta fidelidad. En las contemplaciones
eres muy respetuosa al describirlas; mas, por la prisa en escribir y por tus
especiales condiciones de salud y de ambiente, te ocurre que omites algn
detalle. No lo debes hacer. Ponlos al pie de la letra, pero sin dejar ninguno. No es
un reproche sino un dulce consejo de tu Maestro.
Me dijiste hace tiempo: "El que por m te amen los hombres un poco ms,
justifica y compensa toda mi fatiga y mi vida toda. Aunque tan slo fuese un
hombre el que volviese a Ti por mediacin de tu "violeta escondida" (la tarde del
Jueves Santo de 1943), ella sera feliz".
Cuanta mayor atencin y exactitud pongas, tanto mayor ser el nmero de
los que vengan a M, y tanta mayor tu felicidad espiritual presente y tu felicidad
eterna futura.
Vete en paz. Tu Seor est contigo".
101-107
29 ENERO 1944


EL UNIVERSO DESPUS DE SU MUERTE

LA RESURRECCIN DE LOS MUERTOS




LO QUE VEO ESTA TARDE
POR QU COMPRENDO QUE ES LA VISIN DE LA MUERTE DEL
UNIVERSO?
TIENE LOS BRAZOS CRUZADOS SOBRE EL PECHO
CONTINA LA MUERTE SU TAREA DE ARAR CON LA MIRADA Y SU
MANDATO... SURCA LAS ONDAS DE LOS MARES DESPROVISTOS DE
VELAS,
DE LOS SURCOS DE LA TIERRA Y DEL MAR VAN SURGIENDO
MILLONES, MILLONES Y MILLONES DE ESQUELETOS QUE SALEN A
FLOTE DE LOS OCANOS Y SE LEVANTAN DEL SUELO. ESQUELETOS DE
TODOS LOS TAMAOS
HAY CUERPOS BELLSIMOS... HAY OTROS, EN CAMBIO, HORRENDOS
HOY ME PREGUNTABA USTED CMO HABA PODIDO SABER LOS
HOMBRES DE HILLEL, DE GAMALIEL Y EL DE SCIAMMAI ES LA VOZ, QUE
YO DENOMINO SEGUNDA VOZ, LA QUE ME DICE ESTAS COSAS.
CUANDO EL TIEMPO HAYA TERMINADO Y NO SE D YA OTRA VIDA
QUE LA VIDA DEL CIELO, EL UNIVERSO MUNDO, ANTES DE QUE SE
DESHAGA COMPLETAMENTE, VOLVER A SER, TAL COMO LO HAS
PENSADO, IGUAL QUE LO FUE AL PRINCIPIO
MIENTRAS LLEGAN LA JUSTICIA Y EL FIN PARA OTROS PLANETAS...
VAN APAGNDOSE LOS ASTROS DEL CIELO Y AUMENTANDO EL HIELO A
LO LARGO DE MIS HORAS QUE SON VUESTROS SIGLOS, ... LOS VIVIENTES
DE LA LTIMA HORA QUE MUERAN EN ELLA SIENDO MERECEDORES
DEL CIELO...
HE AQU POR QU HAS VISTO LE FIRMAMENTO VACO DE SUS
LUMINARIAS, SIN FUEGOS Y SIN LUCES
LA MUERTE, MI SERVIDORA LTIMA SOBRE LA TIERRA, CUMPLIR SU
POSTRER COMETIDO Y DESPUS DEJAR TAMBIN DE SER ELLA, NO
HABIENDO YA MUERTE EN ADELANTE SINO VIDA ETERNA: EN LA
BIENAVENTURANZA O EN EL HORROR



Tengo dos cosas para contarle que le interesarn sin duda, las cuales me
haba propuesto escribir no bien hubiera salido del sopor. Mas como hay otra
ms urgente, las escribir despus.

LO QUE VEO ESTA TARDE

Lo que veo esta tarde:
Una extensin inmensa de tierra que semeja un mar por carecer de confines.
Digo "tierra" porque, efectivamente, hay tierra como en los campos y en los
caminos. Pero no hay ni un rbol ni un tallo ni un hilo de hierba. Slo polvo,
polvo y ms polvo.
Veo esto a una luz que no es luz. Un claror apenas insinuado, crdeno, de un
tinte verde-violceo como el que se aprecia al tiempo de un fortsimo temporal o
de un eclipse total. Una luz, sobrecogedora, de astros apagados. He aquel el cielo
sin astros; no hay estrellas ni luna ni sol. El cielo se encuentra vaco al igual que
lo est la tierra. Uno despojado de sus florones luminosos y la otra de su vida
vegetal y animal. Son dos inmensos despojos de lo que fueron.
Tengo la oportunidad de contemplar con el mayor detenimiento esta visin
desolada de la muerte del universo que pienso ofrezca idntico aspecto del que
tuvo en su primer instante (Gn 1, 1-2), cuando haba, es cierto, cielo y tierra, ms,
despoblado el primero de astros y desnuda de vida la segunda, globo ya
solidificado pero deshabitado an, trasvolando por los espacios a la espera de que
el dedo del Creador le hiciese el regalo de la vegetacin y de los animales.

POR QU COMPRENDO QUE ES LA VISIN DE LA MUERTE DEL
UNIVERSO?

Por qu comprendo que es la visin de la muerte del universo? Por una de
esas "segundas voces" que no s de quin vengan, pero que hacen en m lo que
el coro en las antiguas tragedias: el papel de indicar aspectos particulares que los
protagonistas no aclaran por s. Es precisamente lo que le quiero decir y le dir
despus.
Al tiempo que giro la mirada por esta escena de desolacin cuya necesidad
no comprendo, veo, salida no s de dnde, de pie en medio de la llanura sin
confines, a la Muerte (1. C 15, 26.). Un esqueleto que re con los dientes al
descubierto y sus rbitas vacas, reina de aquel mundo muerto, envuelta en
un sudario que le sirve de manto. No tiene guadaa, pues todo lo tiene ya
guadaado. Gira su mirada vaca por su mies cosechada y re
sarcsticamente.

TIENE LOS BRAZOS CRUZADOS SOBRE EL PECHO

Tiene los brazos cruzados sobre el pecho. Despus los distiende esquelticos
y abre las manos que no tienen sino huesos desnudos; y, siendo como es una
figura gigante y omnipresente, o mejor dicho: omniprxima apoya un dedo, el
ndice de su mano derecha, sobre mi frente. Siento la frialdad del hueso
puntiagudo que parece perforarme la frente y penetrar como aguja de hielo en la
cabeza. Pero comprendo que ello no encierra otro significado que el de atraer mi
atencin hacia lo que est sucediendo.
En efecto, hace un ademn con su brazo izquierdo indicndome la desolada
extensin sobre la que estamos erguidas, ella reina y yo nica viviente. A su
mudo mandato dado con los dedos esquelticos de su mano izquierda y
moviendo rtmicamente la cabeza en todas direcciones, se hiende la tierra con
miles y miles de grietas y en el fondo de estos surcos blanquean unas cosas
desparramadas que no acierto a comprender qu sean (Ez 37, 1-14).

CONTINA LA MUERTE SU TAREA DE ARAR CON LA MIRADA Y SU
MANDATO...
SURCA LAS ONDAS DE LOS MARES DESPROVISTOS DE VELAS,

Mientras me esfuerzo en cavilar lo que son, contina la Muerte su tarea de
arar con la mirada y su mandato, como con una reja, las glebas que van
abrindose ms y ms hasta perderse en el horizonte; y surca las ondas de los
mares desprovistos de velas, abrindose las aguas en vorgines lquidas.

DE LOS SURCOS DE LA TIERRA Y DEL MAR
VAN SURGIENDO MILLONES, MILLONES Y MILLONES DE ESQUELETOS
QUE SALEN A FLOTE DE LOS OCANOS Y SE LEVANTAN DEL SUELO.
ESQUELETOS DE TODOS LOS TAMAOS

Y despus, de los surcos de la tierra y del mar van surgiendo,
recomponindose, aquellas cosas blancas que yo viera esparcidas y desligadas.
Son millones, millones y millones de esqueletos que salen a flote de los ocanos
y se levantan del suelo. Esqueletos de todos los tamaos: desde los minsculos de
los nios, de manecitas semejantes a diminutas araas polvorosas, a los de los
hombres adultos e, incluso, gigantescos, cuya mole hace pensar en seres
antidiluvianos. Y se muestran atnitos y temblorosos, como quien despierta
sobresaltado de un profundo sueo, sin acertar a comprender dnde se encuentra.
La vista de todos aquellos cuerpos en esqueleto, blanqueando en aquella "no
luz" apocalptica, es horrenda.
Y despus, en torno a aquellos esqueletos, se va condensando lentamente una
nebulosidad semejante a la boira que surge de las aberturas del suelo y de los
mares, que adquiere forma y opacidad hacindose carne y cuero como el nuestro
vivo. Los ojos, o mejor, las rbitas se llenan con los iris, los cigomas se cubren
con las mejillas, sobre las mandbulas desnudas se extienden las encas, vuelven a
formarse los labios, los cabellos tornan a cubrir el crneo, se tornean los brazos,
se agilizan los dedos y todo el cuerpo revive igual que lo est el nuestro.

HAY CUERPOS BELLSIMOS...
HAY OTROS, EN CAMBIO, HORRENDOS

Igual, pero diferente en el aspecto. Hay cuerpos bellsimos con una
perfeccin de formas y de colores que hace de ellos obras maestras del arte. Hay
otros, en cambio, horrendos, no por derrengaduras o deformidades sino por su
aspecto general ms de brutos que de hombres. Ojos torvos, semblante contrado,
aspecto de fieras y, lo que ms me impresiona, una tenebrosidad que emana de
sus cuerpos aumentando la lividez del ambiente que les rodea. Por el contrario,
los bellsimos tienen ojos risueos, semblante sereno y aspecto suave, emanando
una luminosidad que forma aureola en torno a su ser de la cabeza a los pies que
se irradia en su entorno.
Si todos fuesen como los primeros, la oscuridad llegara a ser total hasta el
punto de resultar invisibles todas las cosas. Mas, por virtud de los segundos, la
luminosidad, no slo perdura sino que aumenta, de tal manera que puedo
distinguir todo perfectamente bien.
Los deformes, sobre cuyo destino de maldicin no abrigo dudas puesto que
llevan marcada esta maldicin en su frente, callan lanzando miradas espantadas
y torvas a cuanto les rodea y se agrupan a un lado obedeciendo a un ntimo
mandato que no entiendo pero que debe ser dictado por alguien y percibido por
los resucitados. Los bellsimos, a su vez, se agrupan sonrindose y mirando con
piedad mezclada de horror a los deformes. Y estos bellsimos cantan entonando
un himno lento y suave de bendicin a Dios.
Nada ms veo. Comprendo haber visto la resurreccin final (1. c 15, 35-58.)

HOY ME PREGUNTABA USTED CMO HABA PODIDO SABER
LOS HOMBRES DE HILLEL, DE GAMALIEL Y EL DE SCIAMMAI
ES LA VOZ, QUE YO DENOMINO "SEGUNDA VOZ",
LA QUE ME DICE ESTAS COSAS.

Lo que al principio quera decirle es esto: Hoy me preguntaba usted cmo
haba podido saber los hombres de Hillel, de Gamaliel y el de Sciammai (Se
refiere aqu al episodio de la "Disputa de Jess en el templo con los Doctores"
relatada con fecha 28 de enero en el cuaderno autgrafo y que no se transcribe
aqu por pertenecer al ciclo de la Preparacin de la magna obra sobre el
Evangelio.)
Es la voz, que yo denomino "segunda voz" (Vase el escrito precedente de
Mara Valtorta en el que habla de las "segundas voces".), la que me dice estas
cosas. Una voz menos sensible an que la de mi Jess y que la de los dems
que dictan. Son stas, voces ya se lo dije (por ejemplo el 13 de mayo de 1943.)
y se lo repito que mi odo espiritual percibe iguales a las voces humanas. Las
siento dulces o airadas, fuertes o suaves, alegres o tristes, como si ciertamente
estuviese uno hablando a mi lado. Por el contrario esta "segunda voz" es como
una luz, una intuicin que habla en mi espritu. No que habla "a mi
espritu" sino "en mi espritu". Es una indicacin.
As, mientras yo me aproximaba al grupo de los que disputaban, no
sabiendo quin fuese aquel ilustre personaje que con tanto ardor estaba
disputando al lado de un anciano, este "algo" interior me dijo: "Gamaliel" -
"Hillel". S. Primero Gamaliel y despus Hillel. No lo dud. Mientras pensaba
quines eran stos, el indicador interno me apunt el tercer antiptico individuo
en el preciso momento en que Gamaliel le llamaba por su nombre. Y as pude
saber quines eran estas personas de farisaico aspecto.
Hoy este indicador interno me ha hecho comprender que lo que yo vea era
el universo despus de su muerte. Y as ha acontecido muchas veces en las
visiones. Es el que me hace entender ciertos detalles que yo, por m misma, no
podra captar y cuya inteligencia es, por otra parte, necesaria.
No s si me he explicado bien. Pero lo dejo porque comienza a hablar Jess.

CUANDO EL TIEMPO HAYA TERMINADO
Y NO SE D YA OTRA VIDA QUE LA VIDA DEL CIELO,

EL UNIVERSO MUNDO,
ANTES DE QUE SE DESHAGA COMPLETAMENTE,
VOLVER A SER, TAL COMO LO HAS PENSADO,
IGUAL QUE LO FUE AL PRINCIPIO

Dice Jess:
"Cuando el tiempo haya terminado y no se d ya otra vida que la Vida del
Cielo, el universo mundo, antes de que se deshaga completamente, volver a ser,
tal como lo has pensado, igual que lo fue al principio. Esto ocurrir cuando Yo
haya juzgado.
Creen muchos que, desde el momento final hasta el Juicio universal, tan slo
mediar un instante. Mas Dios, hija, ser bueno hasta el fin. Bueno y justo.
No todos los vivientes de la hora extrema sern santo ni todos condenados.
Entre los primeros habr quienes estn destinados al Cielo si bien tengan algo
que expiar. Sera injusto que a stos les anulase la expiacin con la que amenac
a cuantos les precedieron hallndose, a la hora de su muerte, en idnticas
condiciones a las suyas.

MIENTRAS LLEGAN LA JUSTICIA Y EL FIN PARA OTROS PLANETAS...
VAN APAGNDOSE LOS ASTROS DEL CIELO Y AUMENTANDO EL HIELO
A LO LARGO DE MIS HORAS QUE SON VUESTROS SIGLOS, ...

LOS VIVIENTES DE LA LTIMA HORA QUE MUERAN EN ELLA
SIENDO MERECEDORES DEL CIELO...

Por tanto, mientras llegan la justicia y el fin para otros planetas y, como
lmparas a las que uno sopla, van apagndose los astros del cielo y aumentando
el hielo a lo largo de mis horas que son vuestros siglos, y la hora de la oscuridad
ya se ha iniciado tanto en el firmamento como en los corazones los vivientes de
la ltima hora que mueran en ella siendo merecedores del Cielo aunque
necesitados todava de purificacin, irn al fuego purificador. Aumentar los
ardores de aquel fuego para que sea ms pronta su purificacin y no hayan de
esperar demasiado a los bienaventurados para llevar su carne santa a la
glorificacin haciendo gozar tambin a sta viendo a su Dios y a su Jess en su
perfeccin y en su triunfo.

HE AQU POR QU HAS VISTO LE FIRMAMENTO VACO DE SUS
LUMINARIAS,
SIN FUEGOS Y SIN LUCES.

Aqu tienes por qu has visto la tierra desprovista de hiervas y rboles, de
animales, de hombres y de vida, y los ocanos sin embarcaciones, extensin
inmvil con aguas inmviles por cuanto ya no les ser necesario a stas el
movimiento para dar vida a los peces, como tampoco le ser ya necesario el calor
a la tierra para dar vida a los cereales y a los seres. He aqu por qu has visto el
firmamento vaco de sus luminarias, sin fuegos y sin luces. La luz y el calor ya
no sern precisos para la tierra, a la sazn cadver inmenso, portando en s los
cadveres de todos los vivientes: desde Adn hasta el ltimo hijo de ste.

LA MUERTE, MI SERVIDORA LTIMA SOBRE LA TIERRA,
CUMPLIR SU POSTRER COMETIDO Y DESPUS DEJAR TAMBIN DE SER
ELLA,
NO HABIENDO YA MUERTE EN ADELANTE SINO VIDA ETERNA:

EN LA BIENAVENTURANZA O EN EL HORROR

La Muerte, mi servidora ltima sobre la Tierra, cumplir su postrer
cometido y despus dejar tambin de ser ella, no habiendo ya muerte en
adelante sino Vida eterna: en la bienaventuranza o en el horror. Vida en Dios o
vida en Satans para vuestro yo recompuesto de alma y cuerpo.
Basta por ahora. Descansa y piensa en M".
Y esta tarde que no quera escribir por encontrarme exhausta, he tenido que
escribir... 12 caras! Sin comentario.
Se me olvidaba decirle que los cuerpos aparecan todos desnudos si bien no
excitaban el sentido, como si la malicia hubiese muerto tambin: en ellos y en
m. Y, por lo dems, a los cuerpos de los condenados les serva de pantalla su
propia oscuridad y a los de los bienaventurados hacales de vestido su misma luz.
Por eso, lo que en nosotros es animalidad, desapareca bajo la emanacin del
espritu interior, seor por dems amable y contrario de la carne.
113-119
31 ENERO 1944

EZEQUIEL. CAP. X Y XI (O MS EXACTAMENTE EZ 9, 1 AL 11,21)


DNDE EST PUESTO EL SIGNO TAU?




EL SIGNO TAU ES UNA CRUZ DESMOCHADA
EN QU CONSISTE EL SIGNO TAU? DNDE EST PUESTO?
LA MERA CONVICCIN VUESTRA DE LA NECESIDAD Y OBLIGACIN DE
DAR A DIOS TODA LA GLORIA Y OBEDECERLE EN TODO, MARCA EN
VUESTRA ALMA ESA SEAL SANTA QUE OS HACE MOS..
. DIOS LEE EN EL FONDO DE VUESTROS CORAZONES
ES JUSTO, POR TANTO, QUE SEIS CASTIGADOS POR VUESTRAS CULPAS
CONTRA LA CARIDAD CON EL FUEGO DE LA CARIDAD QUE
RECHAZASTEIS.
A ESTE JUICIO, A LOS LADOS DEL JUEZ, QUE SOY YO, ASISTIRN MIS
CUATRO EVANGELISTAS
NADA, NADA ABSOLUTAMENTE SOIS COMO MATERIA. SLO MI
ESPRITU, INFUNDIDO EN VOSOTROS, HACE QUE SEIS ALGO



Dice Jess:

EL SIGNO TAU ES UNA CRUZ DESMOCHADA

"El signo Tau es una cruz desmochada como es justo que as sea la que
marca a los sbditos que no pueden poner baldaquino a su trono arrogndose
nombre de rey. Son hijos de Dios, mas no "primognitos del Padre". Slo el
Primognito se sienta en el trono real. Slo Cristo, cuyo trono terreno fue la
Cruz, lleva en alto en la misma, sobre el tablero que levanta por encima de la
cabeza, su ensea gloriosa: "Jesucristo, Rey de los Judos" (Mt 27, 37; Mc 15,
26; Lc 23, 38; Jn 19, 19-22.).
Los cristianos llevan el signo de Cristo humildemente cortado por arriba,
como as conviene a hijos de estirpe real pero que no son primognitos del
Padre.

EN QU CONSISTE EL SIGNO TAU?
DNDE EST PUESTO?

En qu consiste el signo Tau? Dnde est puesto? Oh, dejad a un lado la
materialidad de las formas cuando os adentris en el conocimiento de mi reino
que es todo l espiritual!
No ser una marca material la que os ha de inmunizar del fallo a ejecutar
por los ngeles. Ser una seal marcada con caracteres invisibles al ojo humano,
pero bien visibles para mis ministros, los ngeles, sobre vuestros espritus y sern
vuestras obras, esto es, vosotros mismos quienes durante la vida habris grabado
esa seal que os hace dignos de ser llevados salvos a la Vida. Edad, posicin
social, nada ser todo eso a los ojos de mis ngeles. Lo nico que tendr valor
ser esa seal. Ella igualar a los reyes con los mendigos, a los hombres con las
mujeres, a los sacerdotes con los soldados. Todos la llevarn igual siempre que
cada uno, en su respectiva forma de vida, haya servido igualmente a Dios y
obedecido su Ley, e igual ser el premio de ver a Dios y gozar de El eternamente,
para todos aquellos que se presenten ante M con esa flgida seal en su espritu.

LA MERA CONVICCIN VUESTRA DE LA NECESIDAD Y OBLIGACIN
DE DAR A DIOS TODA LA GLORIA Y OBEDECERLE EN TODO,
MARCA EN VUESTRA ALMA ESA SEAL SANTA QUE OS HACE MOS...

La mera conviccin vuestra de la necesidad y obligacin de dar a Dios toda
la gloria y obedecerle en todo, marca en vuestra alma esa seal santa que os hace
mos y os comunica una dulce semejanza conmigo, Salvador, de suerte que
vosotros, lo mismo que Yo, os afligs por los pecados de los hombres, por sus
ofensas contra el Seor y por la muerte espiritual que causan a los hermanos. Con
ello la caridad se enciende y donde hay caridad est la salvacin.
Dice Ezequiel que oy al Seor ordenar al hombre vestido de lino que
cogiese los carbones encendidos que estaban entre los querubines y los lanzase
sobre la ciudad para castigar a los culpables, comenzando por los del santuario,
por cuanto el ojo del Seor estaba canso de ver las obras del hombre que piensa
poder hacer el mal impunemente porque Dios se lo deja hacer, figurndose que
Dios vea tan slo el hipcrita aspecto exterior

DIOS LEE EN EL FONDO DE VUESTROS CORAZONES

No. Con su poder infinito Dios lee en el fondo de vuestros corazones. Sabedlo
bien: vosotros, ministros del santuario; vosotros, poderosos de la tierra; vosotros,
cnyuges que pecis; vosotros, hijos que faltis al cuarto mandamiento; vosotros,
profesionales que ments; vosotros, vendedores que robis; vosotros todos que
desobedecis a mis diez mandamientos (Ex 20, 1-17; Dt 5, 1-22). Es intil toda
ocultacin. El ojo de Dios, al igual de vuestros rayos X, de los que tanto os
ufanis cada vez ms, os sondea, os penetra, os traspasa, os lee y os desentraa
por lo que realmente sois. Recordadlo.
No es una accin simblica la del fuego tomado de entre los querubines para
castigar.
A qu faltis delinquiendo? A la caridad. Ya os expliqu, al hablar del
Purgatorio y del Infierno, estas dos verdades que vosotros las tenis por cuentos.
Caridad para con Dios, los tres primeros mandamientos; y caridad para con el
prjimo, los otros siete.
Oh!, muchas sern las veces que me oiris volver sobre este tema y ojal
que no hubiese tanta necesidad de hacerlo!, pues ello querra decir que habais
mejorado. Pero no mejoris sino que, por el contrario, os precipitis a velocidad
de meteorito hacia la anticaridad.
Vuestras acciones, o mejor, vuestras "malas acciones" contra la Caridad,
pululan ms numerosas que los hongos en un terreno descompuesto. Observo
este germinar cada vez ms vasto y vigoroso, este prosperar de malas
acciones sobre otras malas acciones preexistentes, como si de un estrato de
podredumbre surgiese otro an ms venenoso y as sucesivamente. Es la
atmsfera de pecado y de delito, es el terreno de pecado y de delito en que
vivs, sobre el que posis, del que surgs, el que nutre con su corrupcin al
nuevo y ms corrompido y sanguinario estrato, terreno y atmsfera. Es un
movimiento continuo, un caos rotante de mal como el de ciertos microbios
patgenos que van reproducindose sin cesar y cada vez con ms virulencia
en una sangre contaminada.

ES JUSTO, POR TANTO, QUE SEIS CASTIGADOS
POR VUESTRAS CULPAS CONTRA LA CARIDAD
CON EL FUEGO DE LA CARIDAD QUE RECHAZASTEIS.

Es justo, por tanto, que seis castigados por vuestras culpas contra la
Caridad con el fuego de la Caridad que rechazasteis. Lo que antes fue Amor es
ahora Castigo. No debe despreciarse el don de Dios, y vosotros los
despreciasteis. El don se cambia a castigo. Dios os retira la Caridad y os deja en
vuestra anticaridad. Dios os lanza, a modo de saeta, la Caridad que despreciasteis
y os castiga a fin de llamaros, si no a muchos, al menos a aquellos que an son
susceptibles de arrepentimiento y de meditacin.
Los querubines, smbolos de la Caridad, sobrenatural, guardan entre ellos
las brasas de la Caridad. Esta accin, que parece nicamente simblica, oculta
una verdad real.
Cuando seis llamados al gran Juicio, los que vivieron en la Caridad no
aparecern ardiendo con el fuego punitivo. Habiendo ya ardido ellos en el
santo amor del que estuvieron llenos, no conocern el mordisco de los
encendidos castigos divinos sino tan slo el beso divino que les prestar una
mayor belleza. Mientras que aquellos que fueron carne, nicamente carne,
llevarn marcadas en ella las cicatrices de los rayos divinos porque la carne, ella
tan slo, es la que puede estar marcada con tales cicatrices y no el espritu que es
fuego que vive en el Fuego del Seor.

A ESTE JUICIO, A LOS LADOS DEL JUEZ, QUE SOY YO,
ASISTIRN MIS CUATRO EVANGELISTAS

A este Juicio, a los lados del Juez, que soy Yo, asistirn mis cuatro
Evangelistas. Se consumieron a s mismos por llevar la ley de la Caridad a los
corazones y continuaron su obra ms all de la muerte con sus Evangelios, en los
que el mundo tiene la vida, ya que conocer a Cristo es tener en s la Vida. Justo
es, por tanto, que Juan, Lucas, Mateo y marcos estn conmigo cuando seis
juzgados por haber o no haber vivido el Evangelio. No soy Yo un Dios celoso y
avaro. Si os llamo a vosotros a condividir mi gloria, cmo no he de hacer
copartcipes de la gloria del Juicio a estos mis siervos fieles que os divulgaron mi
Palabra y la rubricaron con su sangre y con sus sufrimientos?
No en la vida sino por la vida que vivisteis os juzgar al trmino de la
misma, es decir, en el punto preciso en que la vida ha de cesar para cambiarse a
eternidad. Os juzgar a todos, desde el primero hasta el ltimo, definitivamente,
por el bien que hubiereis hecho o dejado de hacer; y t, ya lo has visto (En la
visin del 29 de enero), resucitar todos de igual manera, pobres huesos
desligados, vapor msero que se recondensa en carne, cosas que tanto os
ensoberbecen, como si esos huesos y esa carne os hiciesen superiores a Dios.

NADA, NADA ABSOLUTAMENTE SOIS COMO MATERIA.
SLO MI ESPRITU, INFUNDIDO EN VOSOTROS, HACE QUE SEIS ALGO

Nada, nada absolutamente sois como materia. Slo mi espritu, infundido en
vosotros, hace que seis algo, y slo conservando en vosotros mi espritu que
viene a ser alma en vosotros, merecis ser revestidos con aquella luz
imperecedera que ser el indumento de vuestra carne incorruptible para la
eternidad.
Os juzgar, pero ya vosotros, antes de que Yo aparezca, os habris juzgado a
vosotros mismos, porque entonces os veris. Muerta la Tierra de la que tan
vidos estis y, con ella, todos sus gustos, saldris de la embriaguez con que os
hartis, y veris.
Oh, tremendo "ver" para quien vivi nicamente de la Tierra y de sus
embustes! Oh, festivo "ver" para quien, cerrando sus odos a las voces de la
Tierra, "quiso" escuchar las del Cielo permaneciendo fiel a ellas"!.
Muertos los primeros y vivos los segundos, sern oscuridad o luz, segn su
respectiva forma de vida, bien con la Ley o contra la Ley a la que opusieron la
ley humana o demonaca, e irn al abrazo tremendo de la Oscuridad eterna o al
beatfico de la Luz trinitaria que arde en deseos, oh, santos mos, amadores
mos! de fundiros a S por toda la Eternidad."
119-124
4 FEBRERO 1944


HE VISTO LA APARICIN DE LOURDES




EMERGE DE LA LUZ MI DULCE SEORA A LA QUE TANTO AMO, LA
MADRE A LA QUE, A LA SAZN, TAN A LA PERFECCIN CONOZCO
MARA DESCIENDE HACIA LA BOCA DE LA HENDIDURA HASTA LLEGAR
AL LMITE DE LA MISMA
MARA HACE SOBRE S LA SEAL DE LA CRUZ. ME ENSEA A HACER
LA SEAL DE LA CRUZ.
POR FIN ABRE SUS BRAZOS Y LOS EXTIENDE HACIA EL SUELO Y,
DOBLANDO LA CABEZA Y SU GRCIL CUERPO EN UNA LEVE
INCLINACIN DE HUMILDAD, DICE CON SU INIMITABLE VOZ SUAVSIMA:
YO SOY LA INMACULADA CONCEPCIN
DESPUS SE RECOGE COMO EN ORACIN INTERIOR CON LA MIRADA
ABSORTA EN DIOS AL QUE ELLA VE Y AS DESAPARECE



Vea con absoluta nitidez la gruta excavada en el monte con sus resaltes
ptreos sobre los cuales, a favor de un poco de tierra depositada en sus grietas,
brotan las diminutas plantas propias de las grutas. Hierbas tenues, musgos,
alcaparras, o mejor, hierba parietaria, hiedra selvtica de ramas pndulas y, junto
a la pared de la derecha (respecto a m), en los bordes de la gruta, un rosal
espinoso silvestre que extiende sus ramas, sin hojas an, hacia el interior y a lo
alto donde se encuentra una hendidura en la roca, hendidura que se adentra en
rampa ascendente a modo de pasadizo angosto y oscuro.
La gruta no se ra de mis garabatos es as: (Aqu hace Mara Valtorta un
diseo).
Esa especie de ventana es la hendidura y los garabatos que van del suelo a
dicha hendidura quieren indicarle el rosal silvestre. Esas dos lneas tras la
hendidura, el recorrido presumible del pasadizo petroso. El suelo viene a ser una
mezcla de tierra, piedras y hierba, esa hierbecilla corta y lustrosa, caracterstica
de ciertos lugares de montaa.
La hendidura se ilumina de pronto con una claridad suavsima de un
amarillo rosa cual si hubiese penetrado en su penumbra un rayo de sol para
dorarla o una lmpara invisible la hubiese inflamado con su resplandor.

EMERGE DE LA LUZ MI DULCE SEORA A LA QUE TANTO AMO,
LA MADRE A LA QUE, A LA SAZN, TAN A LA PERFECCIN CONOZCO

Despus emerge de la luz mi dulce Seora a la que tanto amo, la Madre a la
que, a la sazn, tan a la perfeccin conozco. Sonre con su faz de lirio, con su
mirar amoroso y casto. Se halla vestida toda de blanco como cuando la vi en el
Paraso, si bien lleva una cinta larga de esplndida seda, color azul cielo, que le
cie el talle por debajo del corazn y desciende casi hasta la orla de su luengo
vestido, del que asoman las plantas de sus pies, finos y sonrosados. Dos rosas,
que aparecen sobre sus diminutos pies, rozan la fimbria del vestido, dos rosas
magnficas que parecen de oro labrado en filigrana. Un dilatado velo, ciertamente
compacto no obstante su ligereza, la cubre de la cabeza a los pies. De sus manos
juntas pende un largo rosario que parece hecho de perlas engarzadas en oro. El
rosario me ha parecido ser completo, esto es, de 15 misterios.
Se me olvidaba decirle que cuando se ha hecho la luz en la hendidura de la
roca, el penacho de las ramas del rosal que estaba a los pies y a lo largo de la
pared derecha de la hendidura, se ha agitado cual si un viento doblase las
espinosas ramas y lo mismo las hojas que an perduran abarquilladas por los
hielos y, como enmohecidas, de un color verde rojizo.
Mara sonre sin hablar, nimbada por esa luz urea que le hace aparecer
ms nvea en su vestido y en el color de las manos, del cuello y de su rostro
pursimo de poco ms que de nia. Se le pueden calcular no ms de veinte aos y
an stos no bien cumplidos.

MARA DESCIENDE HACIA LA BOCA DE LA HENDIDURA
HASTA LLEGAR AL LMITE DE LA MISMA

Mara desciende hacia la boca de la hendidura hasta llegar al lmite de la
misma. Advierto su paso un tanto ondulante como ya lo not otras veces que la
vi caminar: es el paso del que calza sandalias sin realce alguno de tacn. Una vez
llegada al lmite de la boca, se detiene exactamente encima del rosal.

MARA HACE SOBRE S LA SEAL DE LA CRUZ.
ME ENSEA A HACER LA SEAL DE LA CRUZ.

Mara hace sobre s la seal de la cruz. Me ensea a hacer la seal de la
cruz. Da vergenza pensar cmo la hacemos nosotros! El ngel de la visin del
Paraso me ense a recitar el: "Ave, Mara". Mara me ensea a decir: "En el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo".
Ella separa sus manos unidas en oracin, pone la izquierda sobre el corazn
y con la derecha, una vez desprendida del rosario, mirando al cielo, se toca
en la frente, en el pecho, en los hombros y despus, al "as sea", inclina la
cabeza y, juntando las manos como al principio, sonre de nuevo. En primer
lugar, al signarse, no estaba ni seria ni sonriente: simplemente absorta en Dios.
Su ademn es muy amplio y pausado que, ni de lejos se aproxima a los nuestros
que parecen... espantamoscas y mutilamos las palabras.
Despus comienza a desgranar su rosario, lentamente, rezando en voz alta y
doblando fuertemente la cabeza, en una inclinacin, al "Gloria Patri". Mientras
yo digo el "Ave" y el "Pater". Ella sonre y calla. El viento mueve de vez en
cuando la extremidad de su cinta de seda. Hay un suave viento.

POR FIN ABRE SUS BRAZOS Y LOS EXTIENDE HACIA EL SUELO Y,
DOBLANDO LA CABEZA Y SU GRCIL CUERPO EN UNA LEVE
INCLINACIN
DE HUMILDAD, DICE CON SU INIMITABLE VOZ SUAVSIMA:

"YO SOY LA INMACULADA CONCEPCIN"

Por fin abre sus brazos y los extiende hacia el suelo y, doblando la cabeza y
su grcil cuerpo en una leve inclinacin de humildad, dice con su inimitable voz
suavsima: "Yo soy la Inmaculada Concepcin". Y, al decirlo, levanta de nuevo
la cabeza y junta sus manos una vez ms mirando al cielo con ojos humedecidos
de sobrenatural emocin.
Nada ms dice. Mas su gesto, su sonrisa y su mirada me dan a entender que
Ella es "la esclava de Dios", que siempre se considera tal (por su gesto de bajar
humildemente los brazos y la cabeza) que lo es por gracia de Dios y no por
mrito suyo propio (de aqu el significado de su ademn inicial); que lo es por el
Seor al que tributa la alabanza por haberla donado al mundo como primicia del
perdn para la humanidad culpable (como viene a indicar la segunda parte de su
adems que no es sino alabanza, gratitud y recogimiento recatado).
No es nada el contarlo porque, al verlo, cuntas cosas enseaba aquel
ademn tan slo!

DESPUS SE RECOGE COMO EN ORACIN INTERIOR
CON LA MIRADA ABSORTA EN DIOS
AL QUE ELLA VE Y AS DESAPARECE

Despus se recoge como en oracin interior con la mirada absorta en Dios al
que Ella ve y as desaparece tornando a su Paraso, dejando en m la luz, la
armona, el perfume de su candor y a espiritualidad de su plegaria.
He escrito todo esto venciendo los obstculos que el Tentador y mi
humanidad oponan. Y ahora me quedo quieta con mi rosario entre las manos
tratando de imitar a Mara, mi Madre-Maestra que ha venido para ensearme a
rezar y tributar alabanzas al Seor por todo lo que El hace con nosotros.
Nuestra Seora de Lourdes, ensame a rezar y defindeme del demonio y
de m misma! As sea.
128-131
Testimonio de Beln Soares Gache:
Buenos Aires, Argentina, Sbado 21 de febrero del 2009.
Eran aproximadamente las tres de la tarde, un da nublado, casi a punto de
llover. Estaba estudiando una materia de la carrera para licenciada en
psicopedagoga de la Universidad Catlica Argentina.
Cuando me levante para ir a la cocina, pase por enfrente de la imagen de
Nuestra Seora del Carmen de Garabandal que nos haba sido entregada por
Santiago Lans, como una visita de la Virgen Viajera durante una semana. Al
pasar por enfrente de esta, sent un perfume que record haber sentido en otros
momentos del da, decid acercarme, cuanto ms cerca, mas lo senta.
Comenc por oler la vela, no le senta aroma, decid apagarla as si era una vela
con aroma, lo largara con ms fuerza. Al apagarla no le sent otro aroma que el
de vela.
Segu por oler la Virgen, y fue ah donde me di cuenta que el aroma provena de
la mano derecha de la Virgen, donde posa un escapulario.
Ol el rosario que le haba puesto mi pap sobre sus brazos y este tena el aroma
pero no provena de este.
En ese mismo momento desborde en el llanto y con una sensacin de miedo,
incertidumbre lo llame a Santiago para preguntarle si saba que la Virgen
emanaba aroma de su brazo derecho. l respondi que no, sino que me estaba
regalando ese perfume a m. Lo nico que me sala decir era tengo miedo de
estar hacindome la cabeza, de que todo sea pura sugestin y Santiago me
contestaba que estaba pasando y que lo disfrute. Tambin me pregunt si estaba
con alguien para ver si tambin senta el aroma, y me aconsejo que cuando este
con alguien, le haga olerla a ver si lo senta.
Al cortar el telfono, me acerque a olerla nuevamente y ya no era la derecha solo
la que emanaba el aroma sino tambin su mano izquierda.
Llame a mi mam a quien llorando le explique todo lo que me pasaba y me hizo
tambin oler las flores que estaban al lado de la Virgen, con lo que termine de
comprobar que era Mara quien me estaba regalando ere aroma. Mi mam me
sugiri que me tranquilice y lo disfrute. Y me cont que el rosario que tena la
Virgen y al cual yo le senta olor, era de mi pap y haba sido bendito en
Garabandal.
En la desesperacin y el no saber qu hacer, para donde correr, como seguir esto,
llame a una amiga, Joaquina, y le ped que venga a mi casa.
Llame luego a mi novio, Juan, a quien le cont tambin todo lo que me pasaba y
l me recomend confesarme, ir a misa y rezar.
Mientras esperaba que llegue Joaquina comenc a rezar, mientras trataba de
poder calmar mi llanto, lo nico que me sala decirle a Mara era gracias por
elegirme y te pido que me hagas fuerte para vivir este regalo tan lindo, comenc
a rezar el Santo Rosario y cuando iba por el quinto Ave Mara del segundo
misterio gozoso lleg Joaquina.
Al llegar le ped que no hablemos hasta llegar a la Virgen, cuando la vio le ped
que la huela y ella tambin lo senta. Comenz a desconfiar de donde venia ese
aroma y puso en duda que sea de Mara, o por lo menos eso fue lo que aparent.
Oli junto conmigo la imagen de pies a cabeza y no paramos de recalcar que slo
estaba el olor al producto con el que se la fabrico, un olor como a pegamento, en
la espalda, por lo tanto comenz a ser este nuestro punto de comparacin y
comprobamos que el perfume de sus manos era incomparable con el olor de su
espalda. Fue ah cuando reconoci que el aroma vena de Ella, descubri que los
lugares donde estaba este perfume era en la mano derecha, la izquierda y ahora
tambin en el pecho y la cabeza; pero el rosario segua teniendo olor nicamente
en la parte que posa sobre la mano derecha, encima del escapulario.
Llame a mi mam y le cont que Joaquina tambin haba sentido el perfume.
Cuando lo llame a Santiago le cont que Joaquina tambin lo senta, comenz a
hacerme ms preguntas y luego me pidi hablar con ella, a quien tambin le
hizo varias preguntas.
Le ped a Joaquina de ir a misa de seis y media, donde iba decidida a confesarme
y comulgar. Mientras estaba en la fila para confesarme, se apareci un chico de
aproximadamente entre 20 y 23 aos y comienza a hablarme
CH: (sin ni una palabra previa) Cmo le decs que hace mucho no te confesas?
Y: Decile hace cuanto, porque dejaste de hacerlo y porque decidiste volver a
hacerlo. (Despus de un silencio) Hace cuanto no te confesas?
CH: Hace ms o menos cuatro aos.
Y: Sabes hacer el examen de conciencia?
CH: (con una sonrisa) No
Y: Sabes los mandamientos?
CH: S
Y: Bueno empeza a ver cada uno y lo que estos implican, por ejemplo, no tomar
el Santo nombre de Dios en vano; no haber jurado por Dios, no haber mentido
con nada de Dios, etc.
CH:(Mientras que se sonre) Entonces todos menos no matar.
Y: (le sonro y despus de un rato) Qu lindo que te vuelvas a confesar!
CH: (me sonre y despus de pensar un rato) Visite todas las Iglesias hasta llegar
a ac.
Y: Qu, buscando para confesarte?
CH: S. (se queda pensativo unos minutos) En realidad hace mas que no me
confieso, porque a los trece aos tuve que terminar en un instituto los estudios y
desde ah que no me confieso.
Y: Hoy va a haber una fiesta en el Cielo.
CH: Qu?
Y: S, en la Biblia dice que habr una fiesta en el Cielo por cada pecador que se
arrepienta.
Despus de contestarle esto entre en el confesionario.
Desde el primer momento supe que el que me hablaba por medio de ese chico
era Jess, es por eso que me anime a decirle todo lo que le dije. No solo lo supe
por lo que senta sino tambin por su mirada y por la forma en la que nos
mirbamos. Toda la charla fue mirndonos a los ojos como nunca me miraron.
Esos ojos decan mucho, eran ojos cansados, tristes, preocupados, pero llenos de
esperanza.
Mientras yo hablaba con este chico, en la homila, el padre hablaba de que
cuando Jess se manifiesta no era para causarnos miedo o sacudirnos la cabeza
sino para decirnos que l nos Salvaba.
Durante el transcurso de la misa sent tres veces el mismo aroma que la Virgen
que estaba en casa y una vez al volver de comulgar cuando pasaba por enfrente
la de la imagen de San Martin de Porres, una rfaga de perfume a rosas. Todos
los aromas que sent dentro de la Baslica de San Nicols de Bari fueron rfagas
tan rpidas que cuando me daba cuenta de que lo estaba oliendo ya se haba ido.
Al hablarlo con Joaquina a ella le pasaba lo mismo.
Cuando llegu a casa con Joaquina nos acercamos a la imagen y tenia aroma en
sus manos, en su pecho, su cabeza y ahora tambin tena de la cintura para
abajo. El rosario segua teniendo nicamente el perfume en la parte que posaba
sobre su mano derecha y el escapulario.
Hable nuevamente con mi mam y con Santiago para contarles a ambos lo que
haba ocurrido en misa y en la imagen de la Virgen al volver.
Al cortar con ambos comenzamos automticamente a rezar el rosario y mientras
que lo rezbamos llamo Santiago para ver cmo estaba todo y que novedades
haba. Al terminarlo llamo Juan a mi casa y mientras yo le contaba esto, llam
Paula, una amiga a mi celular, la atendi Joaquina y le pas el mensaje de que
en vez de esperar para venir a las diez de la noche, que se venga cuanto antes. Yo
a la maana haba invitado a ambas a comer a la noche a mi casa y les haba
pedido que vengan a las diez as poda estudiar.
Mientras esperbamos que venga Paula seguimos rezando y cantando con
Joaquina.
Al llegar Paula, le pedimos que huela a la Virgen y el olor se haba expandido
tambin a la espalda, es decir que la Virgen entera tenia olor, pero el rosario
segua tenindolo solo en la parte que se posaba sobre la mano derecha y el
escapulario.
Fue ah que mientras cocinaba le contamos a Paula lo que estaba pasando.
Mientras transcurra la noche, fuimos rotando el rosario entre las manos de la
Virgen y pase lo que pase, parte que se apoye sobre la mano derecha y el
escapulario, parte que se impregnaba de olor, y aquella parte que haba estado
apoyada y ya no lo estaba ms, no tenia tampoco mas olor.
En un momento las chicas se fueron a ver si encontraban a Alicia, una seora
que vive en la cuadra de mi casa y a quien de vez en cuando le llevamos comida,
para ver si quera comida. Al irse las chicas decid ponerme a orar y mientras
hablaba con la Virgen comenc a sentir muy fuerte un olor a rosas.
Al hablar nuevamente con Santiago y contarle esto que me haba pasado,
comenz a explicarme el sentido que tienen los olores, lo cual ya se lo haba
explicado a mi mam. Y mientras hablbamos de este tema me conto que quien
entenda mucho del tema era Rafael Piagio (lo cual tambin ya le haba contado
a mi mam y ella a mi), automticamente le ped de comunicarme con l.
Mientras Santiago me contaba todo esto de Rafael yo senta un perfume, pero no
recuerdo bien si era a rosas o el mismo que tena la imagen de la Virgen,
automticamente se lo coment muy emocionada. Al rato de este suceso me
llama avisndome de que ya haba hablado y que cuando yo quiera siempre y
cuando sea a la maana, ya que l trabaja de noche haciendo guardia en un
sanatorio, poda llamarlo y hablar con l. En este llamado Santiago me cuenta
que en otras ocasiones otra imagen de la Virgen en la advocacin de Nuestra
Seora del Carmen de Garabandal, se haba iluminado, lo cual gnero en m un
temor, por el cual le ped a Joaquina que se quede a dormir conmigo.
Busque oraciones en internet para poder rezarle a Mara las tres juntas y
comenzamos a rezar.
En el transcurso de la noche y mientras rezbamos entend que no deba tener
miedo si estaba con la Virgen y que pase lo que pase yo tena la certeza que iba a
ser su voluntad y que Ella me iba a dar las fuerzas para poder vivirlo; asique le
dije a Joaquina que si era por m que no se quede, pero que si quera quedarse
para estar con la Virgen, que no haba problema. Despus de varias veces de
preguntarme que quera que haga, decidi que se iba a dormir a su casa.
A la una menos veinticinco de la maana Paula se fue a su casa ya que su
hermana se quedaba sola y la llam para que le haga compaa. Joaquina se
qued rezando un rato ms junto conmigo y otro rato sola, mientras yo me
baaba. Nuestra oracin fue acompaada por cds de canciones de misa que
tena en mi casa, por peticin de Joaquina.
Luego de cerrarle a Joaquina me qued aproximadamente una hora y cuarto
frente a la imagen. Por momentos le hablaba, en otros cantaba y en otros decid
mirarle a los ojos sin pensar ni decir nada.
A eso de las tres de la maana aproximadamente me fui a dormir.
Esta es una foto sacada a la imagen el da en que se sinti su perfume:

SANTA MADRE DE AKITA



Las Apariciones de la Virgen Maria en Akita estn
aprobadas por la Iglesia. Sus mensajes y profecias son una
continuacin del mensaje de Ftima y Garabandal.
El 22 de Abril de 1984, Monseor John Shojiro Ito, Obispo
de Niigata, Japn, declar que las Apariciones de Akita,
Japn, son de origen sobrenatural y autoriz en toda la
Dicesis la veneracin de la Santa Madre de Akita.
Las Apariciones de la Virgen Maria en Akita estn
aprobadas por la Congregacin para la Doctrina de la F
desde Junio de 1988. El Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto
de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, di un juicio
definitivo a favor de las Apariciones de la Virgen Maria en
Akita y sobre los mensajes considerndolos autnticos y
dignos de ser creidos y tambin dijo que "El mensaje de
Akita es el mensaje de Ftima".
Las Siervas de la Eucarista estn en una aldea de
Yuzawadai, del pueblo de Soegawa, en la ciudad de Akita.
Japn es el pas donde San Francisco Javier realiz una
extraordinaria labor de evangelizacin en el siglo XVI,
donde los cristianos han sufrido crueles persecuciones, con
un buen nmero de mrtires, dando como fruto comunidades
de creyentes donde la f permanece viva.
Una de estas comunidades es la del Instituto de las Siervas
de la Eucarista, en Akita. En los aos sesenta, un sacerdote
alemn regal una estampa con la imagen y la oracin de
Nuestra Seora de Todos los Pueblos, traducida al japons,
al pequeo convento situado en el norte del Japn. Despus
de la milagrosa sanacin de una novicia a travs de la
oracin de la estampa, la superiora del claustro quiso
expresar su gratitud y encarg a un escultor budista de tallar
en madera una rplica exacta de la imagen de Amsterdam.
Esta talla de la Corredentora mide casi un metro de alto y, al
igual que la original, representa a Mara, de pie, sobre el
globo terrqueo, con los brazos abiertos y extendidos hacia
abajo, y delante de la cruz, la cual est puesta sobre la Tierra.
Los extraordinarios acontecimientos de Akita
comenzaron en 1969 cuando la hermana Agnes
Katsuko Sasagawa, entonces postulanta de las
Siervas de la Eucarista, recibi un mensaje
mientras se encontraba rezando el Rosario. Un
ngel apareci ante ella y le dijo que rezara al
final de cada decena del Rosario:
"Oh J ess mo, perdona nuestros pecados; lbranos del
fuego del infierno; lleva a todas las almas al cielo,
especialmente a las ms necesitadas de tu Misericordia."
Esta oracin era desconocida para la Hermana Agnes, es la
misma que la Virgen ense a las Nias de Ftima en 1917.
Los mensajes de Akita tienen relacin con lo profetizado en
Ftima.
En 1973, la Bendita Virgen Mara di a la Hermana Agnes
Katsuko Sasagawa tres mensajes por medio de una imagen
de Nuestra Seora de todos los Pueblos. Baada en una luz
brillante, la imagen se volvi viva y le habl con una voz de
una belleza indescriptible. Su ngel de la guarda tambin se
le apareci y le ense a rezar.
La imagen milagrosa es una estatua de madera que fue
tallada por Saburo Wakasa, budista japons, inspirndose en
una imagen de Nuestra Nuestra Seora de Todos los Pueblos
y agregando rasgos japoneses al rostro. Tiene tres pies de
altura y fue esculpida de una sola pieza de madera de un
rbol de Katsura.
La imagen de la cual sali la voz de la Virgen Mara llor
ciento un veces en un periodo de varios aos. Tambin sud
abundantemente y el sudor emanaba un dulce perfume. La
palma de su mano derecha sangr de una herida que tena la
forma de la cruz.
Cientos de personas presenciaron estos sucesos. Un anlisis
de la sangre y las lgrimas de la imagen realizado por el
profesor Sagisaka de la facultad de Medicina Legal de la
Universidad de Akita, confirm que el sudor, la sangre y las
lgrimas eran humanas.
La hermana Agnes tambin recibi la estigmata en la palma
de su mano derecha. Una mujer Coreana con cncer terminal
en el cerebro recibi sanacin inmediata cuando estaba
rezando ante la imagen en 1981. El milagro fue confirmado
por el Dr. Tong-Woo-Kim del Hospital de San Seoul y por el
Padre Theisen, presidente del Tribunal Eclesistico de la
Archidicesis de Seoul. El segundo milagro fue la completa
curacin de una sordera total que sufra la Hermana Agnes.
En junio de 1973, los das 12, 13 y 14, siendo sor Ins
Sasagawa ya religiosa, vio unos rayos luminosos que salan
del sagrario de la capilla. El domingo 24 de junio, los rayos
luminosos estaban todava ms brillantes. El 28 de junio, una
herida en forma de Cruz se form en la palma de la mano
izquierda de sor Ins Sasagawa. Esta le causaba un dolor
muy vivo. El 5 de julio, los dolores de la herida en la palma
de sor Ins recrudecieron y sus compaeras le aconsejaron
descansar un poco; sin embargo, sigui trabajando y
ocupndose de la sacrista de la capilla. El viernes 6 de julio
de 1973, a las tres de la maana, su ngel de la guarda se le
aparece y le dice: "No temas. Soy el que est a tu lado y te
guarda. Ven y sgueme. No reces nicamente por tus
pecados, sino en reparacin por los pecados de la
humanidad. El mundo actual hiere al Sacratsimo Corazn de
Jess con sus ingratitudes y sus ultrajes. La herida de la
mano de la santsima virgen Mara es mucho ms profunda
que la tuya. Ahora vamos hacia la capilla."
Al llegar a la capilla, el ngel desaparece. Sor Ins se
arrodilla delante del altar, frente al sagrario, en adoracin
profunda. Luego se acerca a la estatua de la Virgen Mara
para mirar la herida que la imagen presenta en la mano.
Apenas lo hace, escucha una voz dulce proveniente de la
estatua. Sor Ins era sorda, pero de una manera milagrosa
recibe un primer mensaje de la Virgen:
"Hija ma, mi novicia, tu me has obedecido bien en
abandonarlo todo para seguirme. Es dolorosa la enfermedad
de tus odos? Tu sordera ser sanada te lo aseguro. Ten
paciencia. Esta es la ltima prueba. Te causa dolor la herida
de tu mano? Reza en reparacin de los pecados de los
hombres. Cada persona en esta comunidad es mi hija. Dices
bien la oracin de las siervas de la Eucarista? Entonces
recmosla juntas:
"Sacratsimo Corazn de Jess, verdaderamente presente en
la Sagrada Eucarista, Yo consagro mi cuerpo y mi alma para
que sea enteramente Uno con tu corazn que esta siendo
sacrificado en todos los altares del mundo y dando alabanza
al Padre, rogando por la venida de su Reino."
"Recibe este humilde ofrecimiento de mi ser. Haz de mi
como Tu quieras para la Gloria del Padre y la salvacin de
las almas."
"Santsima Madre de Dios. Nunca dejes que me separe de tu
Divino Hijo. Defindeme y protgeme como hija tuya.
Amen"
"Reza mucho por el Papa, los Obispos y los Sacerdotes."
Ese mismo da, 6 de julio de 1973, la herida en forma de
cruz que apareci en la mano derecha de la estatua de la
Virgen comienza a sangrar.
El 25 de julio, Monseor Ito se dirige al convento para
verificar el sangramiento en la mano de la estatua. Al da
siguiente, la mano de la imagen sangra de nuevo. Esta vez la
sangre es ms abundante y oscura. Ese da sor Ins sinti un
dolor violento en la herida de la palma de su mano. El da
siguiente, viernes 27 de julio, el ngel le dijo: "Tus dolores
terminarn hoy. Guarda con mucho celo el recuerdo de la
sangre de Mara y grbalo en tu corazn. La herida de Mara
tiene un significado muy importante: Ha sido hecha para
obtener vuestra conversin, para implorar la paz, para
reparar las ingratitudes, ofensas, ultrajes e injurias que Dios
recibe. Tengan en gran estima la devocin a la preciossima
sangre de Cristo".
El 3 de agosto de 1973, sor Ins recibi el segundo mensaje:
"Hija ma, mi novicia, amas al Seor? Si tu amas al Seor
escucha lo que te tengo que decir. Es muy importante. Se lo
comunicars a tu Superior."
"Muchos hombres en este mundo afligen al Seor. Yo deseo
que las almas le consuelen para suavizar la ira del Padre
Celestial. Yo deseo, con mi Hijo, almas que reparen con sus
sufrimientos y pobreza por los pecadores y los ingratos."
"Para que el mundo se de cuenta de su ira, el Padre Celestial
est preparando para infligir un castigo a toda la humanidad.
Con mi Hijo, Yo he intervenido tantas veces para apaciguar
la ira del Padre. Yo he prevenido la venida de calamidades
ofrecindole los sufrimientos del Hijo en la Cruz, Su
Preciosa Sangre, y amadas almas que le consuelan y forman
un ejrcito de almas vctimas. La oracin, la penitencia y los
sacrificios pueden apaciguar la ira del Padre.
Yo deseo esto tambin desde tu comunidad; que amen la
pobreza, que se santifiquen y recen en reparacin por la
ingratitud y los ultrajes de tantos hombres. Reciten la oracin
de las Siervas de la Eucarista con conciencia de su
significado, pnganla en practica. Ofrezcan en reparacin de
los pecados. Que cada una se esfuerce de acuerdo a su
capacidad y posicin, de ofrecerse enteramente al Seor."
"Aun en un Instituto secular es necesaria la oracin. Ya
muchas almas que desean rezar estn en el camino de ser
reunidas. Sin ponerle mucha atencin a la forma, sean fieles
y fervientes en la oracin para consolar al Maestro."
Despus de un silencio le dijo:
"Es verdad lo que piensas en tu corazn?, Ests
verdaderamente decidida a convertirte en piedra rechazada?.
Mi novicia, deseas pertenecer sin reservas al Seor, ser la
Esposa digna del Esposo, hacer tus votos sabiendo que debes
ser adherida a la Cruz con tres clavos?. Estos clavos son:
pobreza, castidad y obediencia. De los tres, la obediencia es
el fundamento. En total abandono, djate guiar por tu
superior. El sabr como entenderte y dirigirte."
El sbado 29 de setiembre de 1973, fiesta del glorioso san
Miguel Arcngel, Patrn del Japn, los milagros de la
estatua de la Santa Virgen Mara se multiplicaron. Mientras
sor Ins rezaba el rosario con otra hermana, la estatua
resplandeca con rayos luminosos como envuelta en una luz
toda blanca. Al terminar la oracin, sor Ins not que la
herida de la mano de la estatua haba desaparecido
completamente. Lo que la sorprende todava ms, es que ella
haba recuperado la salud. Pero aparece un hecho nuevo: Un
lquido grueso y espeso, que se parece al sudor, sale de la
estatua. Sor Ins y cuatro de sus compaeras se ocupan de
secar ese sudor con gasas y algodones. Una vez seca la
estatua, los algodones exhalaron un perfume inefable que
ola a rosas, a lirios, violetas, o a todas las flores juntas. Toda
la capilla se llen pronto de este suave olor. Este perfume
dur hasta el 16 de octubre, fecha en que el ngel le haba
anunciado que cesara.
El 13 de octubre de 1973, la Virgen le da el tercer mensaje a
Sor Ins:
"Mi querida hija, escucha bien lo que tengo que decirte.
informars de esto a tu superior."
"Si los hombres no se arrepienten y se mejoran a si mismos,
el Padre infligir un castigo terrible sobre toda la humanidad.
Este ser un castigo mas grande que el diluvio, tal como
nunca se ha visto antes. Fuego descender del cielo y
destruir una gran parte de la humanidad, los buenos tambin
como los malos, ya sean sacerdotes o fieles.
Los sobrevivientes se encontrarn tan desolados que
envidiarn a los muertos. Las nicas armas que
permanecern para ustedes sern El Rosario y el Signo
dejado por mi hijo. Cada uno recitar las oraciones del
Rosario. Con el rosario recen por el Papa, los Obispos y los
sacerdotes."
El trabajo del demonio se infiltrar dentro de la Iglesia de tal
forma que se ver cardenales oponindose a otros
cardenales, obispos en contra de obispos. Los sacerdotes que
me veneren sern despreciados y marginados por otros
sacerdotes. Las iglesias y los altares sern saqueados. La
Iglesia estar llena de aquellos que aceptan componendas y
el demonio buscar que muchos sacerdotes y almas
consagradas dejen el servicio del Seor."
"El demonio ser especialmente implacable contra las almas
consagradas a Dios. El pensamiento de la perdida de tantas
almas es la causa de mi tristeza. Si los pecados aumentan en
numero y en gravedad, ya no habr perdn para ellos."
"Recen mucho las oraciones del Rosario. Solo yo puedo
todava salvarles de las calamidades que se acercan.
Aquellos que ponen su confianza en mi sern salvados."
El 6 de julio de 1973, la voz que sala de la estatua le haba
dicho a sor Ins: "La enfermedad de tu sordera, te hace
sufrir? T sanaras, ciertamente". El da 13 de octubre de
1974, mientras oraba ante el Santsimo Sacramento, sor Ins
fue instantneamente sanada de su sordera. La hermana
misma telefone a monseor Ito y le habl como una
persona normal que no haba estado enferma. El da
siguiente, el mdico dio este diagnstico: "Facultad de or
normal". Esta recuperacin del odo le dur a sor Ins seis
meses, luego ella volvi a estar sorda otra vez. Dios le pidi
que hiciera el ofrecimiento de ese sacrificio. Pero nueve aos
ms tarde ella sanara definitivamente por un milagro de la
eucarista, el ltimo domingo del mes de mayo en 1982, da
de Pentecosts, durante la bendicin con el Santsimo
Sacramento.
Pero los sucesos no terminaban an. A partir del 4 de enero
de 1975 comienza la lacrimacin de la estatua hasta el 15 de
septiembre de 1981. Monseor Ito fue testigo ocular de las
lgrimas derramadas por los ojos de la estatua que llor 101
veces. El da que comenz la lacrimacin, el ngel se
apareci a sor Ins y le dijo: "No te sorprendas de ver a la
Santsima Virgen Mara llorar. Una sola alma que se
convierta es preciosa a su Corazn. Ella manifiesta su dolor
para avivar vuestra fe, siempre tan inclinada a debilitarse.
Ahora que habis visto sus preciosas lgrimas y, para
consolarla, habla con valor, extiende esta devocin por su
gloria y la de su Hijo".
Almas reparadoras, almas orantes, como en Ftima, pide la
Virgen. Lgrimas y sangre derrama su imagen, la imagen de
Nuestra Seora de Todos los Pueblos, quien le revel a Ida
Peerdeman, en Amsterdam, que un da 31 de mayo la Iglesia
proclamara el ltimo dogma mariano: Mara Corredentora,
Medianera y Abogada. Su mano est traspasada. Su Corazn
Inmaculado es fiel reflejo del de su Divino Hijo.
Mara Simma, alma vctima, a quien se
aparecen las Benditas Almas del Purgatorio.


Mara Simma


Un informe sobre la Sagrada Comunin dice lo siguiente:
El Papa da la Comunin de rodillas y en la boca y dijo que
es la forma universal de Comulgar en la Iglesia Catlica.
Preguntas a Mara Simma, alma vctima, a quien se
aparecen las Benditas Almas del Purgatorio:
Mara se le ha aparecido algn obispo?
S, varios ... El alemn y el italiano deben permanecer en
el Purgatorio hasta el da en que la Comunin en la mano se
prohba en sus dicesis, y el norteamericano deber permanecer
en el purgatorio hasta el da en que la Comunin en la mano se
prohba en todos los EE. UU. y se reinstaure la comunin en la
lengua... Con respecto al cardenal alemn, me cont el padre
Matt que en el lecho de muerte expres que haba cometido un
gran error al promover la Comunin en la mano.
Como siempre ocurre, nunca se publica esta clase de
hechos, y por lo tanto se produjo el dao. Podemos aliviar a las
almas de l, pero no podemos an liberarlas de l...

"...Se encuentran en el infierno algunos cardenales y
obispos que usted dice que promovieron la Comunin en la
mano sin el consentimiento del Papa?
-S, algunos estn en el Infierno, pero no puedo asegurar
que se perdieron nicamente debido a eso. S que tambin se
debi a otras cosas que se combinaron con esta..." .
"... Hay sacerdotes en el Purgatorio?Qu es lo que los
lleva con ms frecuencia?
S, hay muchos sacerdotes en el Purgatorio. No sabra
decirle el porcentaje exacto o el orden de frecuencia de ciertos
pecados, pero lo que ms rpido se me viene a la mente son
faltas de obediencia al Santo Padre, faltas de amor hacia la
santa misa, faltas de amor a la oracin y el ayuno, no haber
ledo el breviario, y repito, la Comunin en la mano..." .
Las almas del Purgatorio me han dicho que ningn Papa
hasta hoy ha apoyado personalmente este tema, pero que fue
fomentado por un grupo de cardenales y obispos. Los
sacerdotes y obispos ms antiguos saben de esto, y la gran
mayora prcticamente no lo ha informado al pblico; y por lo
tanto son ellos quienes cargan con la mayor responsabilidad.
Todos los Papas, a su vez, saban muy bien que la Comunin en
la mano estaba en contra de la veneracin del ms Sagrado de
los Sagrados, y nuestro Santo Padre actual no distribuye la
Comunin en las manos de las personas.
"... Algunas personas dicen que puesto que Jess reparti
el pan de las manos de sus discpulos en la ltima Cena,
entonces es correcto que el sacerdote acte igual hoy en da.
Qu podra decir usted al respecto?
-No es verdad! A Katharina Emmerich [Nota: Catarina
Emmerich es beata] y a Teresa Neumann, probablemente las
dos ms grandes msticas alemanas que hayan existido, se les
permiti a ambas ver la ltima Cena; y en ambos casos Jess
reparti el pan consagrado en las bocas de sus apstoles. Y por
favor, comprenda ahora y confe. No soy la nica que dice esto!
Precisamente este tema, entre otros relacionados, se conversa
hoy en da en los niveles ms altos de la Iglesia, y s que aqu
tambin prevalecer Jess sin importar que tan caticas deban
volverse las cosas todava..."
Otros fragmentos:
"... Conozco personalmente a una mujer muy buena y
piadosa que tambin tena problemas con este tema, y
simplemente rez y le pidi al mismo Jess que le enviara una
seal clara para poder aclarar finalmente el asunto. Jess as lo
hizo! La prxima vez que fue a recibir la Comunin del
sacerdote, como lo haba hecho hasta ese entonces puso la
Eucarista en la palma de su mano. Tan pronto como la puso all,
la Hostia se elev de su mano, subi y desapareci en el aire.
Este pequeo milagro tambin fue presenciado por varios
testigos..."

EXHORTACIONES Y ADVERTENCIAS dictadas a Mara
Simma
por las almas del Purgatorio
S, recibir la Sagrada Comunin de pie y en las manos es
obra de Satans, y para esto existen muchas pruebas! Quien no
pueda entenderlo ha sido tocado por la ceguera.

Lea esto, es para meditar,

Ms all de la Muerte
Autor: P. ngel Pea O.A.R.

Captulo 5: Mara Simma y las almas del purgatorio

MARA SIMMA Y LAS ALMAS DEL PURGATORIO
Mara Simma es una mujer extraordinaria, nacida en
Sonntag (Vorarlberg), Austria, el 5 de febrero de 1915. Es un
alma mstica, favorecida de grandes carismas, especialmente el
de recibir mensajes de las almas del purgatorio, que se le
aparecen y a quienes ha consagrado su vida desde joven. Su
obispo est de acuerdo con su apostolado en favor de esta
almas y lo mismo lo estaba su director espiritual, el P. Alfonso
Matt, quien la dirigi en los primeros aos de sus experiencias
msticas. En 1968 escribi un libro titulado Meine Erlebnisse mit
Armen Seelen (Mi relacin con las pobres almas) traducido a
varias lenguas y que tiene ya ms de 20 ediciones. Otros ms
se han escrito, basados en entrevistas con ella.
Tambin, de vez en cuando, da conferencias en diferentes
lugares de Europa, especialmente de Austria y Alemania, pues
slo habla alemn.
Todo lo que ella ha sabido por medio de las almas del
purgatorio, sobre sus necesidades, ha sido exacto y ha estado
siempre conforme con las enseanzas de la Iglesia. Su director,
el P. Alfonso Matt, enviaba los mensajes que ella reciba a los
familiares de los difuntos y ellos quedaban asombrados de cosas
que nadie poda saber. Por eso, desde el principio, fue apoyada
por su prroco.
Por otra parte, el hecho de que los muertos puedan
aparecerse a los vivos no debe parecer imposible, porque el
mismo Evangelio nos habla de que el Viernes santo muchos
sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de santos que dorman,
resucitaron y saliendo de sus sepulcros, despus de la
resurreccin de l, vinieron a la ciudad y se aparecieron a
muchos (Mt 27,52-53).
a) Informe del P. Alfonso Matt
El P. Alfonso Matt, segn el vicario general de su dicesis
era un sacerdote ntegro y ejemplar que no tena nada de
exaltado. Era un venerado sacerdote El da de su entierro (26-
12-1978), su obispo, Bruno Wechner, en presencia de 1.000
fieles y 40 sacerdotes dijo: Lo ms hermoso que se puede decir
de un sacerdote es que es un sacerdote segn el corazn de
Dios. As era el P. Alfonso Matt. Pues bien, l escribi un
informe sobre la vida de Mara Simma. Veamos un resumen de
este informe:
Mara Simma naci en Sonntag. Quiso hacerse religiosa,
pero las tres veces que lo intent, tuvo que salir por falta de
salud. Su vida espiritual se caracteriza por un gran amor a la
Virgen Mara y un gran deseo de socorrer a las almas del
purgatorio, devocin que le inculc su madre desde nia. Ella ha
consagrado su virginidad a la Virgen y ha hecho voto de nimas,
como alma vctima en favor de las almas del purgatorio. En la
parroquia se dedica a dar catecismo a los nios y prepararlos
para la primera comunin.
A partir de 1940, se le aparecieron algunas almas para
pedirle ayuda. El da de Todos los santos de 1953, comenz
tambin a ofrecer sufrimientos expiatorios por ellas. Tuvo, por
ejemplo, que sufrir mucho por un oficial muerto en Krnten en
1660. Un sacerdote de Colonia, muerto el ao 555, le pidi
tambin sufrimientos expiatorios, pues de otro modo, deba
sufrir hasta el fin del mundo por sus misas sacrlegas,
adulterios, falta de fe y haber participado en martirizar a las
compaeras de Santa rsula.
Tambin tuvo que sufrir mucho por las prcticas
anticoncepcionistas y la impureza de las almas que se le
aparecan. Algunas almas le pedan que libremente aceptara sus
sufrimientos para su liberacin y purificacin. Por ejemplo, una
tal Berta, francesa, muerta en 1740, dos seoritas de
Innsbruck, muertas en un bombardeo; un sacerdote italiano,
etc. Mara siempre ha aceptado generosamente estos
sufrimientos que le pedan y nunca los ha rechazado.
En 1954 comenz un modo nuevo de ayudar a las almas.
Un cierto Paul Gisinger de Koblach le pidi que les dijera a sus 7
hijos que dieran en su nombre 100 chelines para las misiones e
hicieran celebrar dos misas, porque slo as poda ser liberado.
Despus siguieron otras demandas anlogas en favor de las
misiones y de celebrar misas.
En octubre y noviembre hasta el 8 de diciembre (fiesta de la
Inmaculada) de ese ao 1954, venan cada noche a pedir
oraciones o sufrimientos. Ella, poco a poco, pidi la ayuda de
otras personas para poder atender sus peticiones. Cuando se
trataba de sacerdotes, las oraciones deban ser hechas por
sacerdotes.
Las almas del purgatorio se le aparecen de diversas
formas y en diversas maneras. Algunas tocan la puerta, otras
aparecen de improviso. Unas se muestran con apariencia
humana, como eran cuando vivan su vida mortal, normalmente
vestidas como en das de trabajo, no de fiesta. Otras se
aparecen bajo formas de animales que dan miedo o en formas
difusas. A veces, estn envueltas entre llamas, dando un
aspecto terrible. Cuanto ms purificadas estn, ms luminosas y
afables se presentan. Con frecuencia, cuentan cmo han pecado
y cmo se han librado del infierno gracias a la misericordia de
Dios. Durante la Cuaresma, se presentan da y noche para
pedirle que sufra y ore por ellas. Las que son extranjeras hablan
en alemn con acento extranjero. Las almas le dicen que ella es
de los nuestros. Cuando ella pregunt qu significaba ser de los
nuestros , le dijeron que con su voto de nimas se haba
entregado a la Madre de la misericordia en favor de ellas. Ella te
ha dado a nosotras, le dijeron.
Las noticias, que las almas le dan sobre sus familiares
vivos, son siempre exactas. En la avalancha que, en 1954,
sepult mucha gente aqu cerca, las almas le dijeron que haba
algunos vivos bajo la nieve. Por eso, intensificaron la bsqueda
y pudieron encontrar algunos vivos ms.
El demonio tambin se le ha presentado en ocasiones,
para desanimarla de su misin. Una vez se le present como un
ngel de luz; otra, como el sacerdote de la parroquia, Algunas
personas se han escandalizado, porque pide a algunos de los
familiares limosnas para las misiones o que se hagan celebrar
misas por las almas. Pero ella nunca ha aceptado dinero, el
dinero debe ser entregado directamente en la parroquia o en la
curia episcopal.
Dice que las almas de los catlicos sufren ms que las de
los protestantes, porque tuvieron ms gracias, pero la fe
catlica es la mejor para ganar el cielo. Adems, los catlicos
tienen la posibilidad de recibir ms ayuda de otros y ser
liberados ms rpidamente, ya que los protestantes no creen en
el purgatorio y no rezan por sus difuntos.
A ella se le ha revelado la maravillosa armona que existe
entre el amor y la justicia divina. Cada alma es purificada de
acuerdo a la naturaleza de sus culpas. La duracin es muy
variada. El tiempo medio es de 40 aos, pero hay quienes
deben sufrir hasta el juicio final. Otros slo sufren media hora,
como si atravesaran el purgatorio en un vuelo. Lo que s es
cierto es que las almas sufren con una paciencia admirable y
alaban la misericordia divina y suplican a Mara, madre de
misericordia, agradecindole por haberse salvado.
La Virgen Mara va al purgatorio, con frecuencia, a
consolar a las almas. Tambin va San Miguel arcngel. Y all
estn tambin los ngeles custodios de las almas,
acompandolas hasta su liberacin final. La ayuda que
necesitan es, sobre todo, misas, rosarios y sufrimientos por
ellas. Tambin es bueno el vacrucis y dar limosnas para las
misiones. Las indulgencias tienen un valor inmenso. Es una
crueldad no aprovechar este tesoro, que la Iglesia nos propone
para las almas. Supongamos que estuvisemos delante de una
montaa llena de monedas de oro y tuvisemos la posibilidad de
cogerlas no sera cruel rechazarlas y no poder ayudar a tantos
necesitados?.
En resumen, Mara Simma tiene una vocacin especial. Se
trata de un apostolado y de una ayuda en favor de las almas del
purgatorio. Firmado, P. Alfonso Matt, parroquia de Sonntag, 20
de febrero de 1955.
b) Mi relacin con las almas del purgatorio
En este escrito personal, Mara Simma, entre otras cosas,
dice: Desde mi infancia tuve gran amor por las almas del
purgatorio. Mi madre me lo ense y me repeta muchas veces:
Cuando tengas alguna cosa importante que hacer, dirgete a las
almas del purgatorio, porque son de gran ayuda.
En 1940 se me present, por primera vez, una alma del
purgatorio. Sintiendo que alguien estaba en habitacin me
despert y vi un extranjero que iba y vena por mi habitacin.
Le dije: Cmo has entrado? Qu has perdido? l continuaba,
yendo y viniendo, como si no me oyera. Entonces, salt de la
cama para agarrarlo, pero no agarraba nada. No haba nada. Lo
intent de nuevo y ocurri lo mismo. Poda verlo y no poda
tocarlo. Al poco tiempo, desapareci. Al da siguiente, despus
de la misa, fui a mi director espiritual y le cont lo ocurrido. l
me dijo: Si sucede otra vez, no le preguntes quin eres? Dile.
Qu quieres de m? A la noche siguiente, retorn la misma
persona. Le dije: Qu quieres de m? l respondi: Haz
celebrar tres misas por m y ser liberado. Entonces, pens que
deba ser un alma del purgatorio. Mi confesor me lo confirm.
Desde 1940 hasta 1953, cada ao vinieron slo dos o tres
almas, normalmente en noviembre (mes de los difuntos). Mi
director el P Alfonso Matt, me aconsej que nunca rechazara
ninguna peticin de ayuda de esas almas.
Cuando un alma viene, me despierta tocando la puerta o
llamndome o sacudindome o de otras maneras. Le digo de
inmediato: Qu quieres? qu debo hacer por ti? Y
normalmente me lo dicen. Un alma me dijo un da: Una de las
cosas que ms eficacia tiene para nosotras es el sufrimiento
soportado con paciencia, sobre todo, cuando se ofrece por
manos de la Madre de Dios, para que ella lo utilice para quien
quiera. Y me pidi que sufriera por ella. Me pareci bastante
extrao, porque hasta ese da ninguna me haba pedido sufrir
por ella. Le dije. Qu debo hacer? Me respondi: Durante tres
horas tendrs grandes dolores en todo el cuerpo. Despus de
las tres horas, podrs levantarte y continuar tus trabajos, como
si no hubiera sucedido nada. As me quitars veinte aos de
purgatorio. Acept y me vinieron tales dolores, que apenas me
daba cuenta de dnde estaba, y pareca que pasaban das y
semanas. Cuando todo termin, me di cuenta de que haban
pasado exactamente tres horas. A veces, me pedan sufrir slo
cinco minutos, pero qu largos me parecen esos minutos! .
En 1954 (ao mariano) cada noche empezaron a venir. En
ocasiones me decan quines eran y me encargaban algunas
misiones para sus parientes. De esta manera, mi caso fue
conocido pblicamente. Esto era para m muy desagradable;
porque, por mi cuenta, slo le habra hablado a mi padre
espiritual. Algunas veces, se trataba de que devolvieran bienes
mal adquiridos; en algunos casos, ni siquiera los parientes
conocan ciertos detalles que yo les daba, por medio de mi
prroco y director espiritual, que era quien transmita los
mensajes a gente de otros pueblos, cercanos o lejanos. Tambin
en ese ao 1954 venan a visitarme las almas durante el da. Al
terminar este ao mariano, venan dos o tres veces por semana.
Normalmente, aparecen el primer viernes de mes o en un da de
fiesta de la Virgen o durante la Cuaresma. Durante Semana
Santa vienen muchas y tambin en Adviento y en el mes de
noviembre.
Aquellas almas, que yo he conocido bien en vida, las
reconozco de inmediato. Otras son desconocidas, a no ser que
me digan quines son. Normalmente se presentan en vestido de
trabajo. Si eran personas invlidas o con graves deficiencias
fsicas o mentales, aparecen sanos. Los que estaban en silla de
ruedas, caminan perfectamente, los mudos hablan, los sordos
oyen, los ciegos ven. En el ms all quedan atrs todas las
deficiencias humanas. Ellas saben de nosotros ms de lo que
suponemos. Ellas saben, por ejemplo, quines han asistido a su
velorio y sepultura, quines han ido solamente por hacer acto
de presencia y quines han ido a rezar por amor Ellas saben
tambin lo que se dice sobre ellas en el velorio, porque estn
mucho ms vecinas a nosotros de lo que suponemos y se dan
cuenta de quines asisten a las misas ofrecidas por ellas. Ellas
estn presentes a sus funerales y a las misas ofrecidas por ellas.
No les gustan los pomposos funerales, prefieren que sean
sencillos, pero fervorosos. No quieren que su cuerpo sea
cremado; porque, al no tener lugar de referencia, se pueden
olvidar ms fcilmente de ellas. La cremacin est permitida por
la Iglesia, con tal que no se niegue la resurreccin, pero ellas
quieren todo lo que lleve a su familia a rezar y, el no tener una
tumba que visitar, les hace olvidarse de ellas.

Tambin quieren que se respete su cuerpo y que se evite
cualquier profanacin. Les gusta que en la tumba echen agua
bendita y tengan un cirio bendito. Las visitas de amor al
cementerio les agradan y ayudan ms de lo que imaginamos.
Incluso, les ayuda el simple hecho de limpiar su tumba, por el
amor que ponemos en ello.
Personalmente, cuando voy al cementerio, que est junto
a mi casa, enciendo una vela por las almas y les echo agua
bendita, y ellas me lo agradecen. Un da vino a verme una nia
de unos seis aos y me dijo que haba apagado una vela en el
cementerio para coger la cera y jugar Por eso, se encontraba en
el purgatorio, aunque por poco tiempo. Me pidi que encendiera
por ella dos velas benditas.
Otro da vino un nio de 11 aos, de Kaiser para pedirme
que rezara por l. Me dijo que estaba en el purgatorio, porque el
da de los difuntos haba apagado, por divertirse, varias velas,
que estaban encendidas en el cementerio en favor de los
difuntos.

Como vemos, tambin hay nios en el purgatorio; porque, antes
de lo que pensamos, se dan cuenta del bien y del mal. Un da
vino una nia de unos cuatro o cinco aos y me dijo que estaba
en el purgatorio, porque haba recibido de su madre, junto con
su hermana gemela, una mueca. Ella lo haba roto y, teniendo
ser descubierta, la cambi por la de su hermana, sabiendo que
esta haciendo algo malo y que iba a hacer sufrir a su hermana.
Tambin hay sacerdotes. En una oportunidad, se me
present un sacerdote para pedirme ayuda y vi que su mano
derecha estaba negra y sucia. Me dijo: Diles a todos los
sacerdotes que bendigan sin cesar a las personas, casas y
objetos sagrados. Yo me descuid de hacerlo, porque no le daba
importancia y, por eso, sufro en esta mano. Los sacerdotes
pueden dar numerosas bendiciones y conjurar las fuerzas del
mal. Sobretodo, los sacerdotes pueden celebrar misas por las
almas, que es lo que ms les ayuda. Si se supiese cul es el
precio de una sola misa para la eternidad, las iglesias estaran
llenas, incluso entre semana! En la hora de la muerte, las misas
a las que hemos asistido con devocin sern nuestro mayor
tesoro. Tienen ms valor que las misas encargadas para
nosotros despus de muertos. Tambin son importantes las
indulgencias. Un alma me habl de su importancia y que para
ganar una indulgencia plenaria era necesario una limpieza total
del alma, despegada de todo lo terreno.
Cuando un alma se me aparece y, despus de haber
hecho sus peticiones, permanece ms tiempo, s que puedo
hablar con ella y hacerle preguntas. Normalmente es otra alma
la que viene, despus de un tiempo, a darme la respuesta con el
permiso de Dios. En mi cuaderno tengo anotadas las respuestas
sobre si otras almas se han salvado o estn todava en el
purgatorio. Puede suceder que pasen dos o tres semanas o aos
antes de recibir la respuesta. Nunca me han hablado de alguien
que est en el infierno.
Uno de los pecados ms severamente castigados es el
pecado contra la caridad: maledicencia, calumnia, rencor. peleas
por envidia, codicia... Cuntas veces se peca contra la caridad,
diciendo palabras o haciendo juicios desprovistos de caridad! Y
una palabra puede matar un alma o sanarla. Por eso, es muy
importante perdonar y no guardar rencor, ni siquiera a los
difuntos. Recuerdo el caso ocurrido en Innsbruck. Una mujer no
poda perdonar a su padre. Cuando estaba vivo, no le haba
dado cario de padre y ni siquiera le dio la oportunidad de
estudiar para ser profesional. Por eso, no poda perdonarlo.
Despus de muerto, el padre se apareci a su hija; no
una, sino tres veces, suplicndole que lo perdonara, pero ella no
quera. Despus de un tiempo, esta mujer se enferm y,
entonces, entendi que deba perdonarlo, porque no podra vivir
en paz. Tomada esta resolucin, lo perdon de todo corazn y la
enfermedad comenz a desaparecer. El odio envenena el alma y
hasta produce enfermedades fsicas y mentales. En cambio, el
amor siempre da salud, paz y alegra.
Un campesino vino a visitarme y me dijo:

- Estoy construyendo un establo y, cada vez que el muro
llega a cierta altura, se cae. Hay algo de extrao y sobrenatural
en esto. Qu puedo hacer?
- Hay algn difunto que tiene algo contra ti, a quien guardas
rencor?
- Oh s, pensaba que no poda ser sino l. Me hizo mucho dao y
no lo puedo perdonar.
- l quiere que lo perdones, nada ms.
- Perdonarle yo? A l que tanto dao me ha hecho de vivo?
Para que vaya al cielo? NO, NO.
- Pues no te dar reposo hasta que no lo hayas perdonado de
corazn. Cmo puedes decir en el Padrenuestro:
Perdnanos como nosotros perdonamos a los que nos ofenden?
Es como si dijeras a Dios: No me perdones, como yo tampoco
perdono.
El hombre se qued pensativo y dijo: Tienes razn. En
nombre de Dios lo perdono para que Dios me perdone tambin
a m. Desde ese da, no tuvo ms problemas con el establo y
pudo tener paz y amor en su corazn.
Un da vino a visitarme un hombre, cuya mujer haba
muerto haca un ao y, desde entonces, todas las noches senta
tocar a la puerta de su dormitorio. Fui a su casa y, por la noche
se me apareci un animal grande que pareca un hipoptamo.
Despus vino el demonio bajo la forma de una serpiente
gigantesca que quera estrangular al hipoptamo... Y
desaparecieron.
Al poco tiempo, vino un alma con apariencia humana y
me dijo: No ternas, ella no est condenada, pero est en el
purgatorio ms terrible que exista. Me dijo que haba vivido diez
aos en enemistad con otra mujer y ella era la causa de todo.
La otra mujer haba querido reconciliarse, pero ella siempre se
haba negado. Incluso, durante su ltima enfermedad, se haba
negado a hacer las paces.
Un da vino a visitarme un hombre que quera informarse
sobre la suerte eterna de dos difuntos del mismo pueblo. Era el
ao mariano de 1954 y la respuesta lleg pronto. Un mes ms
tarde yo le comuniqu: La Sra. X est en el cielo y el Sr. X est
en lo ms profundo del purgatorio. l me dijo: Es imposible. La
Sra. X muri en el hospital por una prctica abortiva, mientras
que el Sr. X estaba siempre el primero en la Iglesia y era el
ltimo en salir.
Pero, pocos das despus, vino a verme una seora que
los conoca bien a los dos y me dijo: La Sra. X era como mi
hermana. Ella era dbil desde el punto de vista moral, pero ha
sufrido mucho, porque este defecto era debido en gran parte a
taras hereditarias. Muri como consecuencia de una prctica
abortiva, pero muri con sentimientos de arrepentimiento hasta
el punto que el sacerdote que la asisti en los ltimos
momentos pudo decir: Quisiera que todos murieran con los
sentimientos de arrepentimiento de esta mujer. Ella muri con
los ltimos sacramentos y fue enterrada religiosamente.

El Sr. X era el primero y el ltimo en salir de la Iglesia,
pero siempre estaba criticando a todo el mundo. Lo que ms me
indign fue que, durante el sepelio de la Sra. X, l la estaba
criticando y diciendo a algunas personas que la Sra. X no deba
ser enterrada en un cementerio catlico. Entonces, le dije:
Ahora est claro para m que el Seor no quiere que juzguemos
a los dems. El Sr. X criticaba a la Sra. X, an en el cementerio,
pero el Seor tuvo compasin de ella. No podemos juzgar a los
dems, dejemos el juicio a Dios. Ahora el Sr. X est en lo
profundo del purgatorio.
En una ocasin, vino un alma y me dijo: Comet un
crimen contra Dios. Un da, por soberbia, tom una cruz y la
destroc, pensando que, si Dios exista no me lo permitira
hacer. Casi al instante, me vino una parlisis que fue mi
salvacin. Despus me pidi decirle a su mujer que hiciera
algunas cosas para ayudarlo y liberarlo del purgatorio. Ella se
haba salido de la Iglesia catlica y se haba hecho protestante.
Cuando le cont el mensaje de su esposo, me dijo:
Creo en lo que me dice, porque el hecho de que destroz
la cruz, solamente lo sabamos l y yo. Y entr de nuevo en la
Iglesia catlica.
Un mdico vino un da, lamentndose de que deba sufrir
mucho por haber acortado la vida de sus pacientes con
inyecciones, para que no sufrieran ms (eutanasia). Y nadie
tiene derecho a quitar la vida, porque mientras estn vivos,
aunque estn en coma, pueden recibir las bendiciones de Dios a
travs de nuestras oraciones y buenas obras.
Una mujer me dijo: He debido estar 30 aos de
purgatorio por no haber dejado ir al convento a mi hija. Por eso,
debemos pensar en la grave responsabilidad de los padres que
no consienten la vocacin sacerdotal o religiosa de sus hijos.
Nadie tiene derecho a rectificar los planes que Dios ha trazado
para cada uno desde toda la eternidad.
Otro da se me present un alma y me dijo: Me
conoces?. Yo le dije que no. l respondi: Pero t me has visto.
En 1932 hiciste un viaje en tren y yo era tu compaero de viaje.

Entonces, me acord muy bien de ese hombre, orgulloso,
que haba criticado en voz alta a la Iglesia y a la religin. Yo
tena 17 aos y le respond como pude. l me dijo: T eres
demasiado joven para darme lecciones. Cuando baj del tren, le
dije al Seor: Seor, no permitas que este hombre se pierda. Y
esta oracin lo haba salvado. Cunto puede hacer la oracin,
aunque sea pequea, pero hecha con fe! Cunto valen las
obras de caridad para los dems!
Un da, un alma se me apareci con un balde vaco. Le
pregunt por qu lo llevaba y me dijo. Es mi llave del paraso.
No he rezado mucho durante la vida, iba raramente a la Iglesia,
pero una vez por Navidad limpi gratuitamente la casa de una
pobre anciana y eso fue mi salvacin.
El ao 1954 ocurri una avalancha, que sepult varias
personas en un pequeo pueblo de la montaa. Un joven de 20
aos oy que pedan auxilio y sali en su ayuda, pero su madre
se lo quiso impedir, porque haba mucho peligro para l. El
joven, sin embargo, sali a rescatar a los que pedan auxilio,
pero una avalancha lo sepult tambin a l. La segunda noche
despus de su muerte, vino a pedirme que hiciera celebrar tres
misas por l. Sus familiares se maravillaron de que tan pronto
pudiera ser liberado, cuando no haba sido muy fervoroso, sino
todo lo contrario. Pero el joven me confi que Dios haba sido
muy misericordioso con l por haber querido ayudar a su
prjimo y hacer una accin tan bella. Si hubiera vivido ms
tiempo, no habra podido conseguir una muerte tan bella a los
ojos de Dios. Una muerte en acto de caridad con el prjimo!
Ese mismo ao, 1954, en otro pueblo hubo otra
avalancha, que ocasion muchos destrozos. Se contaba que
haca 100 aos otra avalancha haba destruido el pueblo y sta
haba sido mucho peor pero sin mayores consecuencias. Por
qu? Las almas me dijeron que una mujer de nombre Stark,
haba ofrecido sus oraciones y sufrimientos por su pueblo. De
otro modo, medio pueblo habra sido destruido.
Cunto valen los sufrimientos soportados con paciencia!
Salvan ms almas que la oracin! Por eso, no hay que ver el
sufrimiento como un castigo, pues puede ser un tesoro, si lo
ofrecemos con amor por la salvacin de los dems. Solamente
en el cielo, podremos saber todo lo que hemos obtenido con
nuestros sufrimientos, soportados con paciencia en unin con
los sufrimientos de Cristo. El sufrimiento es un gran don que nos
acerca a Dios y a los dems.
Un da de 1954, hacia las 2,30 de la tarde, paseando por
el bosque, me encontr con una mujer muy anciana que pareca
centenaria. Yo la salud amablemente y ella me dijo: Por qu
me saludas? Nadie me saluda. Nadie me da de comer y debo
dormir por la calle. Yo la invit a comer y a dormir en mi casa.
Ella me dijo: Pero yo no puedo pagar. No importa, le insist. No
tengo una bella casa, pero ser mejor que dormir en la calle.
Ella entonces me lo agradeci y me dijo: Dios te lo pague. Ahora
soy liberada. Y desapareci.
Hasta aquel momento no haba entendido que se trataba
de un alma del purgatorio. Seguramente, durante su vida, no
quiso ayudar a alguien que tena necesidad de comida y
alojamiento, y deba esperar que alguien le ofreciese lo que ella
haba rechazado a otros.
Otro da se me apareci el alma de un joven y me dijo:
Por no haber observado las leyes de trfico, tuve un
accidente de motocicleta y mor en Viena. Yo le pregunt:
Estabas listo para entrar en la eternidad? No estaba listo,
respondi, pero Dios da dos o tres minutos para poder
arrepentirse y slo el que lo rechaza se condena. Cuando uno
muere en un accidente, las personas dicen que era su hora. Eso
es cierto, cuando uno no tiene la culpa. Pero yo tuve la culpa;
porque, segn los designios de Dios, yo debera haber vivido
todava treinta aos. Por eso, el hombre no tiene derecho a
exponer su vida a un peligro de muerte sin necesidad.
Tambin es muy importante, a la hora de la muerte,
abandonarse y aceptar la voluntad de Dios. Una madre de
cuatro hijos iba a morir y le dijo a Dios: Seor, si es tu
voluntad, acepto mi muerte, pero te confi a mi esposo y a mis
cuatro hijos. Por este acto de confianza y abandono total, fue
directamente al cielo. Vale la pena abandonarse sin condiciones
en las manos de nuestro Padre Dios y confiar en l hasta el fin.

c) Hacednos salir de aqu

ste es el ttulo del libro escrito por Nicky Eltz de sus
entrevistas con Mara Simma. Veamos un resumen de lo que
dice Mara Simma:
Hay mucha diferencia entre evocar a los muertos, como
hacen los espiritistas, e invocar a los muertos para pedirles
ayuda y orar por ellos. El espiritismo es pecado y en l es
Satans quien contesta a las preguntas. Nosotros pedimos
ayuda a los difuntos y oramos por ellos. En mi caso, yo nunca
los llamo para que vengan. Ellos vienen, porque Dios se lo
permite.

El purgatorio es un tiempo de espera en que las almas
tienen el gran sufrimiento de la nostalgia de Dios y el enorme
deseo de amarlo con todo su corazn. En el purgatorio existen
muchos niveles, que son tan diferentes como las enfermedades
de la tierra. Cada alma es castigada o sufre en aquello o por
aquello que la ha hecho pecar o alejarse de Dios. Sucede esto
tambin, en cierta medida, en la tierra. Si uno come en exceso,
sufre las consecuencias de mal de estmago. Si uno fuma
demasiado, se intoxica y tiene problemas en los pulmones, etc.
Podemos decir que hay tantos niveles cuantas almas distintas,
porque no existen dos personas ni dos almas iguales. Cada alma
lleva el purgatorio consigo.
Cuando un alma viene a visitarme, no viene fuera del
purgatorio, sino con el purgatorio. Las almas que vienen a
visitarme son las que estn ms cerca de ser liberadas. En los
niveles ms bajos, Satans puede hacer sufrir a las almas, pero
no puede vencerlas. Estas almas de los niveles ms bajos, a
veces, se presentan bajo la forma de animales horribles. Pero el
alma puede pasar del nivel ms bajo e ir directamente al cielo
sin pasar por niveles intermedios, si le ayudan con una
indulgencia plenaria o con muchos sufrimientos, misas y
oraciones. Lo que s es cierto es que ninguna de ellas quiere
volver a las tinieblas de la tierra, ahora que han conocido el
amor de Dios.
Debemos tener bien claro que no es Dios quien las coloca
en tal o cual nivel, son ellas mismas, pues quieren purificarse
totalmente antes de presentarse ante Dios. Ellas quieren
purificarse como el oro en el crisol. Imaginamos una chica que
quiere ir a su primer baile en pblico toda sucia y despeinada?
Pues bien, las almas tienen una idea de Dios tan grande, son
tan conscientes de su pureza maravillosa y resplandeciente que
ni todas las fuerzas del universo seran suficientes para hacerles
presentarse delante de l, mientras subsistan esas manchas que
afean su alma. Slo un alma pura y luminosa puede atreverse a
acercarse a la belleza y santidad divina para poder contemplar a
Dios sin temor y amarlo en plenitud por toda la eternidad.
El purgatorio es un estado de cada alma; pero, en cierto
sentido, tambin es un lugar ya que algunas almas se renen
para estar juntas en determinado lugar por ejemplo, junto a los
altares de las iglesias o en el lugar donde han muerto. Pero no
es un solo lugar sino muchos lugares diferentes y muchas
condiciones diferentes de cada alma. El fuego slo existe
propiamente en los niveles ms bajos, aunque slo afecte al
alma, pues no es un fuego fsico como el que nosotros
conocemos. Por eso, algunas almas vienen rodeadas de fuego.

Yo nunca las he visto rer tienen ms bien un aspecto
sufrido y paciente. Normalmente, se me aparece una alma sola;
pero, en algunas ocasiones, se me han aparecido varias, porque
tenan necesidad de la misma cosa para ser liberadas. He sido
visitada por almas de todos los continentes, que me hablaban
en un alemn con acento extranjero.

En algunas oportunidades he sido visitada por suicidas,
que no necesariamente se condenan. La mayor parte de ellos
son llevados al suicidio por circunstancias que limitan mucho su
libertad o por enfermedades squicas. Pero todos lamentan
mucho el haber acortado su vida y todo lo que pudieron haber
hecho y no hicieron. Todos ven que no fue una solucin y que
cometieron un gravsimo error .
Por supuesto, me han visitado personas de todas las
religiones, pues tambin ellas van al cielo, aunque la fe catlica
sea la mejor para ganar el cielo. Tambin me han visitado
homosexuales. No necesariamente estn condenados, pero
tiene que sufrir mucho para ser purificados; porque, aunque la
inclinacin homosexual no es pecado, toda actividad
homosexual s es pecado, como dice la Iglesia. Ellos deben orar
mucho y pedir fortaleza para vivir su castidad y rezar a San
Miguel arcngel, que es un gran defensor contra el maligno.

Algo muy importante es aceptar antes de morir todos los
sufrimientos que Dios nos enve. Conoc a una mujer y a un
sacerdote, que estaban en el mismo hospital con tuberculosis.
La mujer le dijo al sacerdote: Yo le he pedido al Seor que me
d la oportunidad de pasar aqu mi purgatorio. El sacerdote le
dijo: Yo no me atrevo a tanto. Una religiosa escuch esta
conversacin. Cuando murieron los dos, el sacerdote se le
apareci a la religiosa y le dijo que la mujer haba ido
directamente al cielo y l deba pasar todava mucho tiempo en
el purgatorio por no haber aceptado sus sufrimientos. De ah lo
importante que son nuestros sufrimientos, ofrecidos con amor.
Los sufrimientos de la tierra valen muchsimo ms como
reparacin de nuestros pecados que los del purgatorio. Por eso,
una larga enfermedad, antes de morir puede ser una gran
bendicin y gracia de Dios.

El sufrimiento con amor, es la perla ms preciosa que
puedes ofrecer a Dios.

Un sacerdote ortodoxo rumano
y su parroquia se hacen catlicos

Tras curarse su madre de un tumor por intercesin
de san Po de Pietrelcina.


San Po de Pietrelcina.

San Po de Pietrelcina es uno de los dos sacerdotes que
vieron a la Virgen de Garabandal tal como la vean las nias.
San Po escribi de ello a las nias de Garabandal. El otro
sacerdote fue el P. Luis Mara Andreu S.J.

PESCEANA, noviembre de 2007.
Un sacerdote ortodoxo rumano y su parroquia se hacen
catlicos, tras curarse su madre de un tumor inoperable por
intercesin de san Po de Pietrelcina.
El evento tuvo lugar en el pueblo de Pesceana, comarca de
Valcea, en la Rumana centro-meridional, gracias al padre Vctor
Tudor, sacerdote rumano que, hasta hace algunos aos, era
ortodoxo, pero que, tras conocer la existencia del padre Po y
ser testigo de un gran milagro, realizado por Dios por
intercesin del santo capuchino, quiso entrar en la Iglesia
catlica y con l todos sus parroquianos.
Todo empez en 2002. Lucrecia Tudor, madre del padre
Vctor, que tena entonces 71 aos, tena un tumor en el pulmn
izquierdo. Los mdicos rumanos, tras someterla exmenes
clnicos dijeron que le quedaban pocos meses de vida.
No se poda ni siquiera intentar una intervencin quirrgica
porque el tumor produjo metstasis. El padre Vctor pidi ayuda
a su hermano, Mariano Tudor, un joven y reconocido pintor
rumano, especialista en iconografa, que vive y trabaja en
Roma, esperando que conociera a algn importante mdico
italiano, capaz de realizar lo imposible.
Mariano contact con uno de los cirujanos ms clebres del
mundo, que haba operado incluso a Bill Gates. Haga llegar a
su madre a Roma e intentar salvarla, dijo el profesor.
Mariano llev a su madre a Roma y el profesor examin el
expediente clnico de los colegas rumanos y realiz a la paciente
ms detallados exmenes.
Pero tambin l, ante el cuadro clnico, dijo que una
operacin era ya intil. Se poda intervenir slo con frmacos
para sedar los dolores que seran grandes, sobre todo en fase
terminal.
Mariano retuvo consigo a su madre en Roma y la llevaba al
hospital para realizar controles. Estaba trabajando en un
mosaico en una iglesia y, como su madre no conoca el italiano,
la llevaba consigo. Mientras l trabajaba, su madre recorra la
iglesia, contemplando los cuadros y las estatuas.
En un rincn, haba una gran estatua del padre Po.
Lucrecia se qued impresionada y pregunt a su hijo quin era.
Mariano le relat brevemente la historia. Los das siguientes, se
dio cuenta de que su madre pasaba todo el tiempo sentada
delante de la imagen, con la que charlaba como si fuera una
persona viva.
Pasados unos quince das, Mariano llev a la madre al
hospital para el control y los mdicos constataron con estupor,
que el tumor haba desaparecido. La mujer, ortodoxa, pidi al
padre Po ayuda y ste la haba escuchado.
La curacin prodigiosa de mi madre, realizada por el padre
Po a favor de una mujer ortodoxa, me impresion mucho --
relata el padre Vctor--. Empec a leer la vida del santo italiano.
Cont a mis parroquianos lo que haba sucedido. Todos conocan
a mi madre y todos saban que haba ido a Italia para intentar
una intervencin quirrgica, y que luego haba vuelto a casa
curada sin que ningn mdico la hubiera operado. En mi
parroquia, se empez a conocer y a amar al padre Po. Leamos
todo lo que encontrbamos sobre l. Su santidad nos
conquistaba. Mientras tanto, tambin otros enfermos de mi
parroquia recibieron gracias extraordinarias del padre Po. Entre
mi gente se difundi un gran entusiasmo y, poco a poco,
decidimos hacernos catlicos, para estar ms cercanos al
Padre.
El paso de la Iglesia ortodoxa a la catlica requiri un largo
procedimiento jurdico y dificultades de todo tipo. Pero el padre
Vctor y sus parroquianos no se detuvieron ante las dificultades.
Con la ayuda del padre Po han hecho realidad sus
proyectos. Y enseguida empezaron a recoger los fondos
necesarios para la construccin de una iglesia para dedicarla al
padre Po. Los fondos son el resultado de los ahorros de esta
pobre gente, y de la ayuda de algunos catlicos alemanes que
supieron nuestra historia, dice el padre Vctor.
Y son mis parroquianos los que estn llevando adelante
las obras, trabajando naturalmente gratis. En mayo, iniciamos
las obras de cimentacin. Hace unos das, celebramos
solemnemente la colocacin de la primera piedra. Y fue una
gran fiesta, porque vino a celebrar la ceremonia su beatitud
Lucian Muresan, arzobispo metropolita de Fagaras y Alba Julia
de los Rumanos, es decir, la mxima autoridad de la Iglesia
grecocatlica en Rumana. Al acabar la ceremonia, el
metropolita quiso conocer a mi madre, curada por un milagro
del padre Po y pos con ella para una foto.