Captulo quinto.

La mente es una estructura causal: el

funcionalismo terico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
I. El argumento a favor del funcionalismo terico . . 127
1. Las propiedades psicolgicas y la hiptesis cau-
sal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
2. Tesis de la completez de la ciencia . . . . . . . . 131
3. Tesis reduccionista . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
4. La conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
A. El mtodo Ramsey-Lewis . . . . . . . . . . . . 132
B. La teora psicolgica subyacente . . . . . . . . 135
C. La concepcin funcionalista de la psicologa.
El funcionalismo como fisicalismo . . . . . . . 140
II. Objeciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
1. La perspectiva y los qualia . . . . . . . . . . . . 142
2. La hiptesis de un cerebro cableado de manera
diferente al nuestro . . . . . . . . . . . . . . . . 145
3. Las propiedades disyuntivas . . . . . . . . . . . . 146
III. Evaluacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
IV. Resumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
CAPTULO QUINTO
LA MENTE ES UNA ESTRUCTURA CAUSAL:
EL FUNCIONALISMO TERICO
En el presente captulo examinar la forma en que el funciona-
lismo terico pretende responder a las objeciones que se han
formulado al materialismo. Me referir, en particular, a la manera
en que David Lewis intenta hacer frente a esas objeciones. Pro-
ceder en el siguiente orden: primero presentar la tesis del fun-
cionalismo terico, exponiendo el mtodo Ramsey-Lewis para
definir los trminos psicolgicos, luego hablar de la teora psi-
colgica subyacente y finalmente expondr cmo esta variedad
de funcionalismo pretende ser materialista. Una vez expuesto el
funcionalismo terico examinar las tres objeciones principales
que se le han hecho, a saber: que no puede dar cuenta de los
qualia, tampoco de un cerebro cableado de forma diferente a
la nuestra y finalmente considerar la dificultad que suscitan las
propiedades disyuntivas. Concluir con una evaluacin de este tipo
de funcionalismo argumentando que el anlisis funcional causal,
como se encuentra al presente, es incompleto y no alcanza a proveer
explicaciones cientficas de algunas propiedades psicolgicas.
I. EL ARGUMENTO A FAVOR DEL FUNCIONALISMO TERICO
La teora de la identidad dice que las atribuciones de expe-
riencias tienen la misma referencia que las atribuciones de es-
tados neurales, pero no el mismo sentido
111
que ciertos estados
127
111 Vase, Villanueva, E., La disticin sentido-referencia y el materialis-
mo, cit.
fsicos son experiencias, procesos introspectibles o actividades
y que al concebirlas de esta manera se satisfacen las condiciones
de adecuacin bosquejadas en otro lugar;
112
a saber, que los an-
lisis no deben ser circulares, que deben incluir a la psicologa
popular y que deben explicar las propiedades psicolgicas.
113
Veamos entonces cmo puede el funcionalismo terico satisfacer
estas tres condiciones de adecuacin. Su estrategia argumentativa
procede como sigue.
114
1. Las propiedades psicolgicas y la hiptesis causal
Se definen las experiencias por sus papeles o roles causales.
Para hacer posible su identificacin se ofrece un tratamiento ge-
neral del concepto de propiedad psicolgica o de estado mental
como ocupante de un papel causal (Lewis) o estado apto
para producir tales y cuales efectos (Armstrong).
115
Este anlisis
reconoce nuestra ignorancia de las propiedades psicolgicas, el
hecho de que conocemos una mnima parte de ellas y de que
lo ms importante queda por descubrirse empricamente, a saber,
su papel causal. El papel causal esconde la forma en que se
piensa, se cree, se desea, etctera, es decir, lo que es intrnseco
al estado mental o propiedades psicolgicas.
116
Lo esencial de
las propiedades psicolgicas es su papel causal. Para hacerlo po-
128 ENRIQUE VILLANUEVA
112 Vase Armstrong, D., op. cit.
113 Para una exposicin y defensa de una teora funcional de las propie-
dades consltese Villanueva, E., Las personas, cit.
114 La presente exposicin del argumento se encuentra en Lewis, D., Phi-
losophical Papers I, cit.
115 Advirtase que con este anlisis se est trayendo al estado mental al
dominio pblico, sacndolo de su nicho cartesiano, eliminando su carcter de
cogitatio. Vase el captulo segundo.
116 En este respecto el funcionalismo terico tambin rechaza el presu-
puesto cartesiano de que ya conocemos cabalmente cada una de las propiedades
psicolgicas, presupuesto que el conductismo lgico comparti con el carte-
sianismo. Sobre esto vase el captulo tercero.
sible, el anlisis causal debe ensamblar un conjunto de perogru-
lladas psicolgicas que se asocian con las propiedades psicol-
gicas en el uso vernculo, de manera que se pueda llegar a
definirlo con ellas. Ese conjunto finito de perogrulladas especi-
fica sus causas y efectos tpicos bajo varias circunstancias o con-
textos. Esas condiciones son verdaderas de la experiencia y
conjuntamente distintivas de ella. Esas condiciones permiten
mantener fija la referencia de las propiedades psicolgicas y per-
mitirn, segn la apuesta del funcionalismo terico, su ulterior
identificacin con un estado cerebral, material. Dicho de otra ma-
nera, el funcionalismo terico en su afn de alejarse del espectro
cartesiano acepta el anlisis del conductista lgico en trminos
de perogrulladas del sentido comn como el conjunto que fija
la referencia de los predicados psicolgicos. Ese conjunto de pe-
rogrulladas no nos da la naturaleza de las propiedades psicol-
gicas, sino que slo cumple un papel en el seguimiento que
debemos tener para poder fijar esos referentes psicolgicos;
pero lo que concierne a su naturaleza es otra cuestin que se
determina empricamente.
La forma tpica de expresar ese papel causal es decir con
Smart:
117
aquello que me sucede y que es como lo que me su-
cede cuando... seguido por una especificacin del estmulo t-
pico para o respuestas a las experiencias. En los puntos sus-
pensivos se tienen que mencionar las causas y los efectos tpicos
y no sus meros acompaamientos. Adems, esas causas y efectos
tpicos pueden incluir otras experiencias en primera o tercera per-
sona. Esta forma tpica de traducir la experiencia no nos dice lo
que es la experiencia (no pretende determinar ontolgicamente
la experiencia) sino que solamente enfoca la realidad de las ex-
periencias y su eficacia ms all de su mbito. Lo que afirma
la forma tpica es que las experiencias existen y tienen eficacia
(dejando abierto si son estados neuronales o de otro tipo). Lo
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 129
117 Smart, J., Sensations and Brain Procesess, cit.
que s hace es dejar de lado posiciones como el epifenomena-
lismo, el dualismo paralelista y el conductismo porque interpre-
tan las experiencias de tal forma que niegan su eficacia.
118
Las experiencias son as reales y pueden ser efectos de sus
ocasiones y causas de sus manifestaciones. Luego, permite in-
cluir otras experiencias entre las causas y efectos tpicos asegu-
rando de esta manera, por ejemplo, la accesibilidad que se tiene
de ellas en la introspeccin. Tambin se asegura la manipulacin
y transformacin de las experiencias, as como su interdefinicin.
La definicin se hace a travs de sus causas y efectos tpicos
dejando abierto cules sean sus causas y efectos en otros (pocos)
casos. Por lo tanto, no vuelve esas causas y efectos tpicos con-
diciones necesarias y suficientes de la propiedad, ni establece
una relacin analtica o de otra manera conceptual o necesaria.
Lo crucial es definir la experiencia por su papel causal, pues
esto asegura su realidad y eficacia al tiempo que la enraiza en
el lenguaje vernculo. Es como decirle al hombre comn: tienes
razn en lo que dices de las propiedades psicolgicas, pero no
te quedes all sino procede a desenvolver todo lo que hay de
implcito en esa forma de hablar.
Los conductistas lgicos
119
hicieron un trabajo importante al
construir enunciados que ligaban las propiedades psicolgicas
con sus causas y efectos conductuales pero dejaron en un limbo
a las disposiciones mismas en virtud de su horror a la metafsica.
El funcionalismo terico puede absorber el trabajo conceptual
de esos conductistas ubicndolo de una manera realista en los
papeles causales de las propiedades psicolgicas para que la dis-
posicin sea una causa autntica y no una estipulacin espectral.
130 ENRIQUE VILLANUEVA
118 Vase, Villanueva, E., Las personas, cit.
119 Como Ryle, op. cit. Empero, esos conductistas no aceptaron que las
relaciones entre propiedades psicolgicas y conducta fuesen de tipo causal;
por el contrario, sostuvieron que solamente eran de tipo no-contingente o con-
ceptual. Vase el captulo tercero.
2. Tesis de la completez de la ciencia
sta es la hiptesis de que hay un cuerpo unificado de teoras
cientficas, que es acumulativo, las cuales aceptamos ahora y
todas juntas proveen un tratamiento exhaustivo y verdadero de
todo fenmeno fsico (esto es, de todo fenmeno describible en
trminos fsicos). Y la fsica es adecuada desde el punto de vista
de la explicacin, para probar la hiptesis causal de las propie-
dades psicolgicas. Pero sta no es an una doctrina ontolgica
pues no niega la existencia de fenmenos no fsicos; solamente
niega que tengamos que explicar los fenmenos fsicos en tr-
minos de fenmenos no fsicos: nos dice que la fsica es sufi-
ciente. Por lo tanto, puede haber experiencias no fsicas.
3. Tesis reduccionista
El funcionalismo terico avanza una tesis de la naturaleza de
las identificaciones tericas, de acuerdo con la cual toda iden-
tificacin terica consiste en identificar los ocupantes de los pa-
peles causales, por ejemplo, temperatura, electricidad y
subsume el caso de lo mental y lo material como un caso
de tal identificacin. Parte de la identificacin de sensaciones
por el lado mental y de procesos cerebrales por el lado ma-
terial y generaliza la identificacin a todos los procesos mentales,
estados, sucesos, etctera. Ya no slo se habla de sensaciones
que son causadas por estmulos externos, sino de estados como
la creencia que resultan tpicamente en ciertas conductas o en
deseos que provocan creencias y a travs de ellas conducta. Ha-
bla en general de estados internos que se identifican con estados
del cerebro.
4. La conclusin
Por lo tanto, toda experiencia es idntica a algn estado fsico.
Las experiencias son algn fenmeno fsico. Y como el mejor
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 131
candidato, el ms viable dados los conocimientos que tenemos
para ocupar ese papel explicativo son los estados neuronales en-
tonces resulta que toda experiencia es idntica con algn estado
neuronal.
120
Este es el argumento a favor del funcionalismo terico y las
objeciones pueden presentrsele mediante un modus tollens; es
decir, si se muestra que los estados neuronales no pueden ocupar
ese papel causal explicativo, entonces ese materialismo funcio-
nalista no es vlido.
Ahora veamos con mayor detenimiento cada uno de los pasos
principales encauzados hacia el funcionalismo terico.
A. El mtodo Ramsey-Lewis
El mtodo o tcnica Ramsey-Lewis permite ofrecer una teora
o definicin de las propiedades psicolgicas. ste es un paso
central puesto que si esta tcnica resulta exitosa, entonces se
habr mostrado que los predicados psicolgicos se comportan
de una manera similar a los predicados de la fsica y se habr
asegurado la calidad cientfica de la psicologa. De acuerdo con
Lewis
121
la teora T del dolor se exhibe en el siguiente enunciado:
L1: Para cualquier x si x sufre dao en su piel y est alerta
normalmente, x tiene dolor; si x est despierto, x tiende a estar
alerta normalmente; si x tiene dolor, x respinga y gime y cae
en un estado de zozobra; y si x no est alerta normalmente o
est en estado de zozobra, x tiende a cometer ms errores al
escribir.
Enunciados como L1 que constituyen la teora T describen
relaciones causales o nmicas. Las expresiones en cursiva son
predicados no mentales que designan propiedades fsicas, biol-
132 ENRIQUE VILLANUEVA
120 Solamente estado neuronal? Solamente cerebro y conducta? Volve-
remos sobre esta pregunta.
121 Vase, Lewis, D., Philosophical Papers I, cit.
gicas o conductuales. Las expresiones en negrita son expresiones
psicolgicas que designan propiedades psicolgicas. T no es una
teora completa del dolor pero supongamos que lo es en un grado
razonable y procedamos a aplicarle la tcnica Ramsey-Lewis que
logra formular una definicin funcional de clases o tipos de es-
tados mentales. El primer paso consiste en una generalizacin
existencial de L1 la cual nos da el enunciado siguiente:
L2: Existen estados M1, M2, y M3 tales que para cualquier x,
si x sufre dao en su piel y est en M1, x est en M2, si x est
despierto, x tiende a estar en M1; si x est en M2, x respinga
y gime y pasa al estado M3; y si x no est en M1 o est en M3,
x tiende a cometer mas errores al escribir.
Porque L2 es una generalizacin existencial de L1, pasamos
de x tiene dolor en L1 a x est en un estado u otro en L2.
Advirtase que en L2 las expresiones psicolgicas han desapa-
recido y solamente quedan expresiones fsicas o de conducta.
L1 nombra propiedades psicolgicas mientras que L2 solamente
habla de algunos estados tales que estn relacionados entre
s y con estados fsicos y conductuales de maneras especficas.
M1, M2, M3 son variables predicativas mientras que expre-
siones como est alerta normalmente son constantes predi-
cativas.
L2 es ms dbil que L1 pues mientras que ste lo implica,
L2 no implica a L1 y por ello mismo y por no tener predicados
psicolgicos puede servir para definir esos predicados psicol-
gicos sin circularidad. Similarmente, L2 y L1 hacen las mismas
conexiones inferenciales entre enunciados no psicolgicos. En
consecuencia, si abreviamos L2 como:
M1, M2, M3 [T(M1, M2, M3)]
se puede pasar a ofrecer una definicin como sigue:
L3: x tiene dolor =
def
M1, M2 M3 [ T(M1, M2, M3) & x
est en M2]
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 133
M2 es la variable predicativa que remplaz a tiene dolor
en T. De manera similar se puede definir est despierto o
est en estado de zozobra
Esta definicin de dolor L3 dice que:
Se tiene dolor en caso de que haya ciertos estados M1, M2 y
M3 que estn T-relacionados entre ellos mismos y con estados
fsicos/conductuales como el dao en la piel, el respingar, el
gemir y el escribir, tal como aparecen especificados en L2 y
que se est en M2.
Esta definicin del dolor est dada en trminos de sus rela-
ciones causales, nmicas; y entre sus causas y efectos estn otros
estados mentales aun cuando slo se los especifica como al-
gunos estados del sujeto psicolgico. Por lo tanto, los tres con-
ceptos mentales M1, M2 y M3 estn interdefinidos sin
circularidad.
El funcionalismo terico dice por lo tanto que las propiedades
psicolgicas pueden caracterizarse en trminos de sus relaciones
de entrada y salida a las cuales media y en donde las entradas
y salidas pueden incluir otras propiedades psicolgicas u otros
estmulos sensoriales o conductas fsicas. Nos dice adems que
las propiedades psicolgicas constituyen clases que se distinguen
unas de otras (dolor de creencia por ejemplo) en virtud de
la naturaleza causal de las entradas y salidas mediadas por las
propiedades psicolgicas. La diferencia en las relaciones causales
de entradas y salidas implica diferencia en propiedades psicol-
gicas.
Esta tcnica Ramsey-Lewis permite definir los conceptos psi-
colgicos en general. Para que estas definiciones sean ms rea-
listas har falta una teora psicolgica comprehensiva que
incluya ms clases psicolgicas, ms relaciones causales-nmicas
como entradas y salidas. Qu es necesario para enriquecer de
esta manera las definiciones? Hace falta tener conceptos psico-
134 ENRIQUE VILLANUEVA
lgicos ms completos. Cmo lograr esto? A dnde recurrir?
Sobre esto vuelvo enseguida.
Advirtase que esta tcnica Rarnsey-Lewis tiene una gran si-
milaridad con la mquina Turing que modela una psicologa ple-
na segn los diagramas de flujo. Kim dice
122
que la mquina
Turing es un caso especial de la tcnica Ramsey-Lewis en la
que la teora psicolgica se presenta en la forma de una tabla
de mquina Turing con los estados internos de mquina corres-
pondiendo a las variables predicativas M1, M2..., etctera.
B. La teora psicolgica subyacente
L1 debe ser completa e incluir todas las propiedades psico-
lgicas de manera que se pueda generalizar a L2. Esto requiere
que L1 incorpore suficiente informacin acerca de cada propie-
dad psicolgica, es decir, acerca de cmo estn nomolgicamente
relacionadas sus entradas, salidas conductuales y otras propie-
dades psicolgicas, de manera que queden debidamente circuns-
critas y distinguidas de las dems propiedades psicolgicas. Y
este requisito importa porque las variables en L2 debern ser
sustituidas adecuadamente a fin de obtener el valor de verdad
correspondiente. Sin embargo, la informacin al presente es muy
limitada por nuestro escaso conocimiento de las propiedades psi-
colgicas. Empero, conforme avancen los descubrimientos cien-
tficos de los papeles causales podremos determinar la referencia
o el valor de verdad de las variables de L2. La apuesta del fun-
cionalismo terico va en el sentido de que esos valores de verdad
o sustitutos de las variables de L2 sern constituyentes neuro-
nales.
123
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 135
122 Kim, J., Philosophy of Mind, Boulder, Colorado, Westview, 1997.
123 Que sean neuronales es relevante ontolgicamente pero dice poco de
los mecanismos que encierra, de su programa cognitivo, por ejemplo, que es
el que lleva el peso de la explicacin. Sobre esto Lewis y los sostenedores
del funcionalismo terico guardan un silencio comprometedor. Vase la si-
guiente nota.
Recordemos a este respecto que la tesis del funcionalismo te-
rico incluye el paso C de acuerdo con el cual, una vez que hemos
logrado la generalizacin existencial mediante la tcnica Ramsey
avanzamos a una ulterior identificacin con algo de naturaleza
cerebral. Por lo tanto tenemos dos movimientos reduccionistas,
a saber:
(a) Propiedad psicolgica = propiedad funcional
(b) Propiedad funcional = propiedad neuronal.
En (a) vamos de la psicologa comn a la generalizacin exis-
tencial que revela la estructura causal; en (b) vamos de esta es-
tructura causal a su identificacin con un programa
124
que est
realizado o ejemplificado en alguna estructura neuronal.
En la medida en que el conocimiento de las propiedades psi-
colgicas se acreciente, la informacin ser ms rica y la teora
L1 ms comprehensiva, con mejores y mayores leyes, etctera.
Pero cules son los elementos que debern incorporarse a las
descripciones que componen L1 para enriquecerlas adecuada-
mente? Hay dos fuentes principales de donde importar esos ele-
mentos, a saber, la psicologa popular y la psicologa cientfica.
Considermoslas.
En Lewis
125
se recurre a la psicologa popular o comn como
la fuente de esa informacin. Sern las perogrulladas de la psi-
cologa comn las que provean la informacin para L1. Pero
como han hecho notar varios estudiosos, la psicologa popular
contiene inexactitudes, lagunas y da lugar a perplejidades e in-
coherencias. Si esto es verdad en la mayor parte de la psicologa
comn puede suceder que las L1 resulten falsas y por ello vacuas,
136 ENRIQUE VILLANUEVA
124 Se podra apreciar aqu un tercer paso, a saber, identificar la estructura
causal con el programa (cognitivo) que es el que constituye a la propiedad
psicolgica. ste es el paso que va del nivel personal al nivel subpersonal
(Dennett, D., Content and Consciousness, cit.) en la investigacin psicolgica.
125 Vase, Lewis, D., op. cit.
y esta vacuidad se trasmitir a las L2 y L3, es decir, surge la
posibilidad de que L2 no est ejemplificada, que resulte vacua
(como en el caso del flogisto). Y, sin embargo, hay defensas
sugerentes de la psicologa comn que apelan a su inmenso poder
explicativo y predictivo. La psicologa comn del deseo-creen-
cia-intencin-accin parece inamovible. Veamos la siguiente ley:
L4. Cuando un sujeto tiene un deseo y cree tanto que es viable
llevarlo a cabo como que le traer los beneficios que incluye su
deseo, ese sujeto formar la intencin de llevarlo a cabo y actuar
en consecuencia, cteris paribus.
L4 es una ley de las personas que no podemos eliminar sin
alterar severamente el concepto de persona que tenemos. Es di-
fcil imaginar que esta ley no se cumple en general para tericos,
hombres de negocios, negocios, amas de casa, etctera. Hay mu-
chas ms leyes como L4. Tal vez entonces la psicologa comn
no sea en general falsa/vacua y algunas enmiendas puedan bastar
para remediar los casos problemticos.
Pero tal vez la psicologa comn sea insalvable y se ponga
de manifiesto su vacuidad conforme avance la investigacin cien-
tfica de modo que haya que remplazarla por una psicologa cien-
tfica como recomiendan algunos como Churchland.
126
En tal
caso se elegir la psicologa cientfica para satisfacer L1. Pero
qu hay que entender como psicologa cientfica? Una imagen
prevalente afirma que si la psicologa tiene carcter cientfico
debe ser porque se la reduce a la neurociencia. La idea es que
en la neurociencia toda descripcin o explicacin se reduce, en
general, a leyes causales. Si esta imagen resultara vlida entonces
desaparecera la psicologa comn y con ella toda intencionalidad
y con ello desaparecera la psicologa como la entendemos hoy
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 137
126 Vase, Churland, P., Matter and Consciousness, Cambridge, Mit Press,
1988.
da: psicologa pasara a designar algo completamente dife-
rente, algo muy similar a la fsica.
He aqu otra imagen: la psicologa comn no es negociable
pero su validez no impide ni contradice otro nivel de investiga-
cin, descubrimiento y legalidad. Continuo con el estudio de la
psicologa comn est el descubrimiento de las regularidades
cognitivas que subyacen a la psicologa comn. ste es el paso
del nivel personal al nivel subpersonal, antes aludido, de una
propiedad psicolgica; dicho brevemente, el paso de las pero-
grulladas del sentido comn al descubrimiento de los mecanis-
mos cognitivos que sern regimentados en los diagramas de flujo
que modelan la propiedad psicolgica en estudio. As, por ejem-
plo, Marr
127
estableci la posibilidad de que la experiencia visual
descanse en el ejercicio de mecanismos cognitivos matematiza-
bles cuya estructura comenzamos a conocer. Esas explicaciones
de los mecanismos cognitivos no tienen forma causal, sino de
descomposicin funcional que puede representarse en diagramas
de flujo.
128
Si esto es as, entonces la psicologa comn puede
complementarse con los descubrimientos de la ciencia cognitiva
que determinarn la naturaleza de las propiedades psicolgicas
Pero entonces en dnde queda la psicologa comn? Lewis le
concede a la psicologa comn el papel de gua, nunca el de
ontologa.
129
La psicologa comn nos indica a nivel macro el
rea a investigar y nos ofrece regularidades aproximadas, todo
lo cual requiere quedar establecido al descubrir los mecanismos
cognitivos subyacentes y las legalidades que los rigen. Esta com-
plementacin cognitiva no la sostiene Lewis, pero es compatible
(y necesaria) con lo que l dice.
130
Lo que debe quedar claro es
138 ENRIQUE VILLANUEVA
127 Vase, Marr, D., Vision, Freeman, 1982.
128 Cummins, R., The Nature of Phychological Explanation, cit. Por aqu
le surge otra objecin al funcionalismo terico.
129 Recurdese que es slo un instrumento para fijar la referencia de los
trminos psicolgicos que se definen causalmente, segn lo establece el paso
A del argumento a favor del funcionalismo terico.
130 Lewis parece aceptar una relacin ms bien simple entre la psicologa
que la psicologa comn no es negociable, no puede eliminrsela.
Tal vez admita complementacin o enmienda pero no sustitucin
o remplazo eliminativo.
131
Pero para continuar con la discusin, supongamos que la psi-
cologa comn es indispensable, completa y adecuada; no obs-
tante, el funcionalismo terico tiene que hacer frente a la difi-
cultad que le impone la realizacin mltiple.
132
Si las propiedades
psicolgicas son propiedades funcionales, entonces pueden rea-
lizarse en una variedad de compuestos. El programa ser el mis-
mo, pero el compuesto en el que tiene lugar ser diferente. Dicho
de otra forma, el funcionalismo terico pretende avanzar una
tesis reduccionista (paso C) que se ve amenazada. Pero sta es
la solucin propuesta: mismas propiedades psicolgicas diferente
mecanismo de implementacin en marcianos, venusinos, terr-
queos. Algunos piensan que en este caso la identidad invocada
ya no se establece entre tipos de propiedades psicolgicas y pro-
piedades funcionales, sino entre ejemplares: que tenemos que
conformarnos con una identidad token-token.
Pero no es necesario renunciar a la identidad tipo y tener que
aceptar la identidad token sino que, de acuerdo con Lewis
133
se
puede ir desde la identidad token hasta recuperar la identidad
tipo. Veamos cmo.
La variabilidad de los satisfactores de los M-roles lleva a mu-
chos a retrotraerse desde la identidad tipo-tipo hasta la identidad
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 139
comn y los mecanismos neuronales dejando de lado el nivel mediador de los
mecanismos cognitivos. Sobre esto volver.
131 Pinsese en la fsica: nunca hemos abandonado el hablar de fuerzas,
gravitacin, relatividad, etctera, en el lenguaje vernculo y as se continuar
haciendo. De manera similar en la psicologa se continuar usando la psicologa
comn pero cuando se trate de hablar cientficamente se usarn las categoras
cientficas (cognitivas) sin que esto implique un rompimiento con la psicologa
comn o su desaparicin.
132 Me refiero al paso reduccionista (B) del argumento.
133 Lewis, D., Reduction of Mind, en Guttenplan (ed.), A Companion
to the Philosophy, of Mind, cit.
token-token, es decir, que en la identidad M = F, M y F
no son nombres que designan estados que son comunes a dife-
rentes cosas en diferentes tiempos sino que la identidad ser M
= F, en donde M y F son nombres mentales y fsicos, res-
pectivamente, para un mismo suceso particular irrepetible. Lewis
no ve la necesidad de retrotraerse de esta manera pues dice que
la identidad se mantiene de modo general y lo que hay que hacer
es reconocer la variabilidad del referente del nombre mental y
sugiere, en consecuencia, que se restrinja de la siguiente manera:
no solamente M = F sino M-en-K = F en donde K es una clase
dentro de la cual F ocupa el rol M. De esta manera expresaremos
dolor marciano o dolor venusino y no dolor simpliciter como
los relata de F. Sobre esto volver en las objeciones.
C. La concepcin funcionalista de la psicologa.
El funcionalismo como fisicalismo
Si el funcionalismo fuese fisicalismo, es decir, si, por ejemplo,
todas las funciones que logramos mediante la tcnica Ramsey
solamente fuesen satisfechas por valores materiales o fsicos: en
qu forma habra que complementar L2? Con dicha comple-
mentacin sera la teora adecuada tanto conductual como psi-
colgicamente? Cmo decidirlo? Qu habra que agregar a L2?
Hay quienes piensan que si se interpreta la psicologa de ma-
nera funcionalista hay peligro de caer en el parroquialismo: habr
tantas psicologas como realizaciones o especificaciones de L2
y no ser vlida para todos los sistemas o ejemplificaciones psi-
colgicas; se caer en escepticismo respecto de la validez general
de la psicologa. No habr psicologa sino psicologas.
En verdad, aqu hay una concesin: al hacer frente a la ob-
jecin de la realizacin mltiple se concede que hay que espe-
cificar cada funcin psicolgica de acuerdo con la legalidad del
mundo en el que se ejemplifica pero hay una universalidad que
se salva, a saber, que toda criatura inteligente que posea propie-
dades psicolgicas tendr que tener las funciones que aparecen
140 ENRIQUE VILLANUEVA
en L2. Esto quiere decir que hay por lo menos dos nomicidades,
a saber, la de L2 y la del mundo en el que se especifica L2: la
primera es irrestricta, la segunda restringe su validez a ese mundo.
Pero hay algo ms importante, a saber: inmersa en la con-
cepcin funcional est la tesis de que la funcin psicolgica no
est necesariamente ligada a algn compuesto (fsico o de otra
naturaleza) y que por lo tanto su validez no est restringida a
algn mundo posible. La funcin psicolgica que se esquematiza
en los diagramas de flujo est relacionada contingentemente con
el cerebro humano, por ejemplo. En el ejemplo del dolor reco-
gido por L1 tenemos la entrada de un dao en la piel (S), la
experiencia o consciencia dolorosa (E) y la salida conductual de
movimientos fsicos (C). Podemos aadir a estos tres elementos
un cuarto (N), a saber, la zona o rea del sistema nervioso central
en la que se realiza o ejemplifica ese dolor. Entonces tendremos
el siguiente vector V:
V <S Rl E R2 N R3 C>.
Este vector V nos da cuatro variables y tres relaciones con-
tingentes entre esas variables. Las posiciones de las variables
pueden ser ocupadas por diferentes cosas en diferentes tiempos.
Esto nos da un conjunto de combinaciones. As, por ejemplo,
en un caso la sensacin puede darse en el temporal derecho o
en el parietal izquierdo, la experiencia ser de dolor o de cos-
quilleo, habr una sinapsis en una zona x de la corteza o en el
lbulo frontal y habr una manifestacin de correr o de proferir
oh!. Ms radical an, pensemos en casos en los que no hay
la entrada o en los que la experiencia no ocurre o en los que
no hay suceso neuronal o, finalmente, en los que no hay ninguna
manifestacin. Y entre esos extremos hay varias posibilidades
en que no se satisface alguna de las variables y las dems s lo
hacen. Dado este carcter contingente de las relaciones y de la
satisfaccin de las variables surge la cuestin siguiente: hasta
qu punto pueden dejar de existir las relaciones en el vector V
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 141
y cuntas variables pueden quedar vacas y, sin embargo, segui-
remos hablando de dolor? Podemos imaginar mundos posibles
en los que no hay alguna de las variables y en los que hay la
experiencia del dolor. La generalidad que motiva al funciona-
lismo se ve amenazada por la vacuidad.
134
Este carcter contingente del vector V va a dar lugar a una
tensin en la concepcin funcional de las propiedades psicol-
gicas de la cual surgen una serie de objeciones en contra del
funcionalismo en general y en particular del funcionalismo de
tipo causal asumido por el funcionalismo terico, como veremos
enseguida.
II. OBJECIONES
Considerar tres objeciones, a saber, la de la perspectiva y
los qualia, la de un cerebro alambrado en forma diferente y la
de las propiedades disyuntivas.
1. La perspectiva y los qualia
Hay dos casos que debemos considerar, a saber, la perspectiva
y los qualia. La primera la puso de manifiesto Thomas Nagel
al notar que hay algo que es como escuchar los sonidos y ecos
para un murcilago, por ejemplo. El murcilago percibe los so-
nidos y ecos desde una cierta perspectiva y le aparecen de una
cierta manera especfica. Peor an, el murcilago tiene algo como
un sonar que le permite captar
135
sonidos y ecos que el odo
142 ENRIQUE VILLANUEVA
134 Esto implica una discusin de la tesis funcional misma, lo cual pos-
pongo para otra ocasin.
135 Aqu aparece algo que aqueja a toda posicin cartesiana, a saber, la
inefabilidad de la experiencia. Nagel no es cartesiano pero parece comprome-
tido a asumir una cierta inefabilidad: podemos creer con verdad que el mur-
cilago percibe algo que nosotros humanos no podemos percibir y sin embargo
no podemos representrnoslo y por lo tanto no podemos conocerlo.
humano no alcanza a captar. La experiencia del murcilago ser
otra si se altera esta perspectiva especfica o se la elimina. Cada
experiencia lleva consigo una determinada perspectiva y esa
perspectiva es la que le confiere su identidad. Ahora bien, surge
la objecin de cmo pueden las descripciones del tipo L1 y L2
recoger esa perspectiva. La objecin de Nagel
136
es que nuestro
arsenal conceptual, y el del funcionalismo en particular, no pa-
recen registrar esta dimensin del como qu es de las expe-
riencias y s, por el contrario, parecen ignorarla o negarla en sus
anlisis explicativos. El valor de verdad tanto de L1 como de L2
no se ve alterado en el caso de que no haya una perspectiva es-
pecfica en la experiencia: la ausencia de perspectiva o el cambio
de la misma no afectan el valor de verdad de esas descripciones.
Si Nagel tiene razn, y el anlisis explicativo exhibido en L1
o L2 no toma en cuenta la perspectiva de la experiencia, entonces
las teoras psicolgicas vigentes y el funcionalismo en particular
tendrn una validez restringida, pues no podrn analizar todas
aquellas propiedades psicolgicas que tengan esta calidad de la
perspectiva. Y como la perspectiva es un componente esencial
de todas las propiedades de la consciencia, se sigue que care-
cemos de una teora psicolgica adecuada de las propiedades
psicolgicas que involucran la consciencia: no tenemos una psi-
cologa completa.
137
Otra objecin proviene del carcter cualitativo de la experien-
cia.
138
De acuerdo con sta, cada experiencia tiene algn conte-
nido cualitativo; as, por ejemplo, el rojo tiene la rojeidad, el
dolor la dolorosidad, este dolor de muelas tiene esta dolorosidad
peculiar que se siente como un filamento helado que corta la
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 143
136 Nagel, T., The View From Nowhere, Oxford, Oxford University Press,
1986.
137 Este argumento impide la primera reduccin (a).
138 Hay que distinguir la perspectiva del carcter cualitativo o quale pues
ste puede no incluir aqul. La perspectiva es algo ms especfico que el con-
tenido cualitativo: puede existir ste, por ejemplo, la rojeidad de la sangre y
adems la perspectiva desde la cual se aprecia o concibe esa rojeidad.
enca y va encajndose ms y ms en forma intermitente, con
variaciones en la intensidad del congelamiento, siempre aguda
y punzante, etctera. Cualquier anlisis explicativo de las pro-
piedades psicolgicas tiene que tomar en cuenta este carcter
cualitativo del contenido de la experiencia. Pero L1 y L2, por
ejemplo, no parecen incluir el quale, no parecen dejar lugar para
l. Esto se pone de manifiesto cuando nos percatamos, como
dijimos antes, de que el valor de verdad de L1 o L2 queda inal-
terado y esto tambin sucede en los dos siguientes casos, a saber,
en el caso de los qualia invertidos y en el de los qualia ausentes.
En el caso de los qualia invertidos dos personas tienen la
misma entrada s y la misma salida c pero una tiene un quale r
mientras la otra tiene un quale v. Puede ser que sea la misma
persona la que tiene un quale r en una ocasin y otro quale v
en otra ocasin. Si sta es una posibilidad, entonces no importa
que la persona tenga un quale u otro, el contenido especfico
del quale no juega un papel importante acerca de qu propie-
dades psicolgicas tiene el sujeto en cuestin.
Ms grave an es el caso de los qualia ausentes pues una
persona puede tener las propiedades psicolgicas sin que su ex-
periencia tenga ningn contenido cualitativo: esto demostrara
que el quale no decide nada acerca de las experiencias y que
las propiedades psicolgicas no incluyen ningn quale. Pero esto
contradice la experiencia cotidiana que informa de contenidos
cualitativos en las sensaciones, emociones, imgenes, pensamien-
tos, etctera. Cmo tener un dolor que no tiene dolorosidad o
que en vez de dolorosidad tiene una calidad de cosquilleo? Se
tendr que concluir que la experiencia de los qualia es una ilu-
sin? Este camino lleva a eliminar la psicologa comn y ya
acordamos que la psicologa comn no es negociable.
Los casos de qualia invertidos y qualia ausentes introducen
una dificultad al anlisis causal: hay que hacer otro aadido a
L2 para llenar esos huecos? es posible satisfacer la dificultad
con un aadido? en qu consiste esta vez? Pinsese en que hay
que mantener una conexin fuerte entre las entradas, las repre-
144 ENRIQUE VILLANUEVA
sentaciones (que constituyen lo propiamente psicolgico, interno,
y que incluyen las experiencias, los qualia y la forma en que
se las encapsula), las zonas cerebrales (que son la realizacin,
implementacin o ejemplificacin) y la conducta (manifestacin
externa de propiedades psicolgicas). L2 debe incluir todo esto:
mostrar que lo incluye. Pero no tenemos idea de cmo podra
incluir la perspectiva, como recuerda Nagel,
139
por ejemplo. sta
es entonces la dificultad: cmo puede L2 incluir, ambos, lo que
Nagel llama el punto de vista y lo que otros llaman los qualia
de la experiencia?
La objecin puesta brevemente dice as: L2 puede ser verda-
dera aun si los qualia estn invertidos o peor an si no hay
qualia. Por lo tanto, L2 no est aferrada a las propiedades psi-
colgicas. Inclusive, no tenemos idea de cmo el anlisis causal
podra incorporar la perspectiva o los qualia. Ante esta objecin,
repito, el terico de la teora causal tiene que negar que los qualia
sean esenciales a las propiedades psicolgicas o mostrar la forma
en que L2 los puede incluir. Lewis opta por esta ltima alter-
nativa porque no puede renunciar a la reduccin (a) antes men-
cionada. Veamos cmo.
2. La hiptesis de un cerebro cableado
de manera diferente al nuestro
Se argumenta que los qualia no son esenciales a las propie-
dades psicolgicas porque la relacin cerebro-representacin-
conducta es contingente: si el cerebro se alambra de tal manera
que la representacin cambie pero la conducta siga siendo la
misma, no se detectar ninguna anormalidad, pero en un caso
el sujeto experimentar una representacin o quale y en el otro,
tendr otra representacin completamente diferente y sin embar-
go se le atribuir la misma propiedad psicolgica. sta es una
variante de la objecin de los qualia invertidos que vimos antes.
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 145
139 Nagel, T., Mortal Questions, Cambridge, Cambridge University Press,
1979.
De nueva cuenta, la causalidad per se no garantiza que se trate
de la misma propiedad psicolgica, pues no parece que la funcin
definida como red causal pueda atrapar las propiedades psico-
lgicas. Parece que lo distintivo de las propiedades psicolgicas
escapa al entramado funcional-causal.
3. Las propiedades disyuntivas
Hay otra tensin en el funcionalismo: si acepta la realizacin
variable,
140
entonces habr propiedades disyuntivas y se evapo-
rarn las fuerzas causales. Recordemos que la propiedad psico-
lgica consiste o est constituida por sus relaciones causales (con
la complejidad que se requiera) con ciertas entradas y salidas.
As tenemos que para todas las propiedades psicolgicas:
La propiedad psicolgica P es la propiedad de tener una pro-
piedad con la especificacin causal C.
Para cada propiedad P habr en general mltiples propiedades
Q1, Q2, ..., Qn que satisfarn la especificacin causal C. Pero
entonces P ser idntica a la propiedad disyuntiva Q1 Q2 ... Qn
puesto que tener P es tener Q1 o Q2 o ... Qn. Pero el conjunto
{Q1, Q2, ...Qn} no es un conjunto que posea unidad sistemtica,
sino que se trata de algo sumamente heterogneo y diverso in-
capaz de figurar en un enunciado nomolgico que permita for-
mular leyes y explicaciones causales como las que exigira la
ciencia de la psicologa.
141
Recordemos que esta salida es precisamente la que sostuvo
Lewis para eliminar la amenaza de las identidades particulares
o token. M en K = F traducira ahora a Q1 en P = F o Q2 en
P = F, y as sucesivamente. ste es un movimiento antirrealista
146 ENRIQUE VILLANUEVA
140 Como vimos ms arriba a propsito de la identidad particular o token.
141 Esta fragmentacin de la propiedad psicolgica se condice con la par-
ticularizacin de las funciones que vimos antes. Parece que el anlisis funcional
no puede asegurar la universalidad caracterstica de toda ciencia. Sobre esto
habr que volver en un estudio especfico sobre el funcionalismo.
pues ya no tenemos la propiedad P sino alguna especificacin
de P en un mundo posible: no hay una propiedad que investigar
y encontrar sino una multitud de propiedades y por lo tanto no
hay psicologa sino una multiplicidad de hechos psicolgicos.
Ahora P no designa una propiedad sino que en cada caso de-
signar una propiedad relativa a un mundo posible. No realismo
sino relativismo y donde hay relativismo no hay universalidad
y por lo tanto no hay ciencia. No habr una ciencia de la psi-
cologa, sino una ciencia de la psicologa terrquea, otra de la
psicologa marciana y as en cada caso.
III. EVALUACIN
Aparece entonces un tipo de escptico que nos dice que lo
que nos ensean las objeciones de los qualia invertidos y de los
qualia ausentes es que el entramado causal del funcionalismo
terico no captura los qualia (ni el punto de vista), por el con-
trario, los ignora y por lo tanto queda radicalmente incompleto.
Por qu es esto as? Porque la red causal es solamente relacio-
nal, es decir, extrnseca y por lo tanto renuncia o es ciega a las
propiedades intrnsecas o contenidos internos como son los qua-
lia o las perspectivas. Por esta razn el funcionalismo terico
no va ms all ontolgicamente del conductismo pues solamente
acepta la manifestacin de la propiedad psicolgica y la causa
cerebral, aunque deja fuera el contenido interno. Pero es nece-
sario que la causalidad no pueda dar cuenta de ese contenido
interno? Si as fuese, esta objecin destruira la intuicin central
de este funcionalismo causal. Veamos cmo responde Lewis a
esta objecin fundamental.
A los que alegan que el anlisis causal deja fuera algo fun-
damental, Lewis les pregunta: Cul es el hecho del mundo que
queda fuera (necesariamente) del anlisis causal? Hay tres can-
didatos, a saber: las formas de conocimiento directo (acquain-
tance); o nuevas formas de representacin o de habilidades
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 147
imaginativas; o bien lo que deja fuera es una clase o tipo de
informacin o de creencia o conocimiento. En el caso de Mary
142
una ciega de nacimiento que ha aprendido toda la fsica del color
y que puede tener experiencia del rojo por vez primera, se puede
decir o bien que Mary adquiere una nueva forma de conoci-
miento directo o de representacin o de imaginacin o, por el
contrario, que Mary adquiere un nuevo tipo de informacin,
creencia o conocimiento. La diferencia estriba en que si se dice
lo primero se estar diciendo que Mary adquiri una nueva ha-
bilidad que no tena antes, una nueva forma de know how y esto
slo incrementa sus habilidades subjetivas: el mundo sigue sien-
do como era antes. Pero si se afirma lo segundo se estar di-
ciendo que haba un hecho extra que Mary ignoraba y al que
ahora Mary tiene acceso y por lo tanto tenemos un incremento
en ese mundo que lo hace diferente a otros mundos posibles: en
este nuevo mundo hay una realidad adicional que son los qualia
(y las perspectivas) y que no existan en el mundo previo en el
que Mary conoce toda la fsica del color pero carece de expe-
riencias de color. La tesis de Lewis es que en este ltimo mundo
ya estaba toda la informacin, pero Mary no alcanzaba a tener
experiencias con qualia de color y esto es todo lo que ha cam-
biado: ahora (cuando se le infunde una experiencia de rojo) Mary
alcanza a tener ese tipo de experiencias. El mundo sigue siendo
el mismo, con la misma cantidad de hechos e informacin, pero
Mary ha ganado una nueva habilidad que le permite experimentar
con mayor riqueza subjetiva esos mismos hechos e informa-
cin.
143
El anlisis explicativo causal ya prevea esto pues dice que
tener una propiedad psicolgica es entrar en una serie de rela-
148 ENRIQUE VILLANUEVA
142 Vase, Jackson, F., Epiphenomenal Qualia, Philosophical Quarterly,
vol. 32, 1982.
143 Obsrvese cmo Lewis reduce la objecin a la adquisicin de un tipo
de capacidad de apreciacin sin alterar la superveniencia: es la misma cantidad
de informacin que ya estaba all desde el comienzo y es Mary la que puede
o no percatarse de ella. La concesin nunca involucra la ontologa.
ciones causales internas y externas y entre las primeras est el
causar un tipo de consciencia que es la perspectiva, el quale, o
el carcter fenomnico, etctera. De manera que se puede seguir
defendiendo que el quale o la perspectiva supervienen de la base
fsica aun cuando al presente desconocemos cmo ocurre dicha
superveniencia, cmo se genera el quale de la base neurofisio-
lgica, por ejemplo.
Vista as la estrategia de Lewis es simple y directa: lo que
le dice al escptico sobre los qualia o sobre la perspectiva es:
acepto que tenemos ignorancia pero no concedo que no haya
superveniencia y/o que haya hechos que incrementen el mundo:
tu punto es epistemolgico, no metafsico; no sealas una im-
posibilidad sino una ignorancia.
Y sin embargo, los amigos de la perspectiva o de los qualia
no quedarn conformes pues les parecer que Lewis niega que
la informacin fenomnica sea un hecho. Dirn que para Lewis la
representacin carece de contenido fenomnico y que aun cuando
su anlisis parece asegurar un papel o rol causal para los qualia,
dicho papel o rol resulta vacuo.
La ltima lnea de defensa de Lewis consiste en, o bien con-
ceder la palabra informacin, pero aclarando que esa infor-
macin fenomnica no es informacin en el sentido del conoci-
miento o la creencia sino solamente de know how; o bien, en
negar el uso de la palabra informacin diciendo que se trata
de habilidades o capacidades para recordar, imaginar, reconocer
y que tratar este rasgo que confiere habilidad como una repre-
sentacin es algo optativo.
144
A su vez, la rplica del amigo de los qualia y del punto de
vista consiste entonces en refutar el anlisis de Lewis consistente
en reducir los qualia a una triple capacidad de recordar, imaginar,
reconocer; pues seguramente se puede tener qualia sin recordar,
imaginar o reconocer, esto es, la experiencia bruta sin conse-
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 149
144 Vase, Lewis, D., What Experience Teaches, Mind and Cognition,
en W. Lycan (ed.), Oxford, Blackwell, 1988.
cuencias. Y si no se reducen los qualia a esas tres capacidades,
entonces parece que s puede ser un hecho y un hecho que puede
engendrar informacin,
145
tal como aparece en la experiencia y
un hecho que permanece fuera, resistindose, al anlisis funcio-
nal causal.
El resultado al que llegamos es el siguiente: Lewis no ha mos-
trado cmo su anlisis funcional-causal puede incluir la pers-
pectiva o los qualia. A su vez, los que presentan objeciones al
anlisis funcional-causal no tienen un argumento demostrativo
que establezca que la perspectiva o los qualia no puedan incor-
porarse a un anlisis de ese tipo.
Lewis supone que ya incorpor lo que Mary experiment por
vez primera, pero esto es algo que no ha logrado an. Sus ob-
jetores estn en lo correcto al denunciar que su anlisis funcio-
nal-causal no ha incorporado el quale de la experiencia de Mary,
pero no han demostrado que no pueda incorporrselo (necesa-
riamente). Contrariamente a lo que ambos afirman, los dos co-
mercian con lo mismo: lo que Lewis ignora (cmo reducir los
qualia) es lo mismo que sus objetores ignoran (que no pueda
reducrselo). Es una ausencia de conocimiento, una ignorancia
fundamental. Por otra parte, est la fragmentacin de las pro-
piedades psicolgicas en propiedades disyuntivas inadecuadas
para figurar en enunciados nomolgico-causales.
Puestas juntas las dos objeciones dicen lo siguiente: que el
anlisis funcional-causal es radicalmente incompleto y que priva
a las propiedades psicolgicas de su unidad volvindolas dis-
yuntivas y por lo tanto inapropiadas para proveer explicaciones
150 ENRIQUE VILLANUEVA
145 Lewis asegura desesperadamente que no se trata de hechos o informa-
cin pues eso hara ver que esta teora deja una parte de realidad afuera y
esto lo podra capitalizar el dualista. Lo que importa aqu es que existe el
punto de vista o el quale y no estn incluidos en el anlisis causal que nos
dan Lewis et al. No se dice que no puedan dar cuenta de ambos, punto de
vista y quale. La conclusin no es ontolgica sino agnstica; sobre todo esto
habr que volver al final.
cientficas. Incompletud y falta de carcter cientfico son una
carga destructiva.
El anlisis funcional-causal sigue siendo un contendiente en
esta disputa filosfica pero no parece tener una idea o estrategia
de cmo proceder para poder reducir los qualia, los puntos de
vista y las experiencias en general, como tampoco para mantener
su unidad. La psicologa, de acuerdo con este modelo, an puede
ser una ciencia; lo que falta para que lo sea es dar cuenta del
punto de vista y de los qualia de las propiedades psicolgicas
sin caer en un relativismo que la destruira.
IV. RESUMEN
El funcionalismo causal del tipo que defiende David Lewis
se somete a examen y crtica. Este tipo de funcionalismo incide
en la cuestin ontolgica qu son las propiedades psicolgicas?
La respuesta es que son propiedades terico-causales cuyas na-
turalezas se descubrirn eventualmente de forma emprica.
En primer lugar, se presenta el argumento general y se exa-
minan cada una de sus tres premisas mostrando sus ventajas.
As, se muestra la afirmacin de la identidad entre propiedades
psicolgicas y la explicacin terica de Ramsey, a continuacin,
la explicacin de las propiedades psicolgicas tanto en trminos
de la psicologa popular como del descubrimiento emprico y,
finalmente, la pretensin materialista que toma como punto de
partida la definicin funcional de las propiedades psicolgicas
y su identificacin a posteriori con el sistema nervioso central.
Se aducen dos objeciones principales en contra de este punto
de vista funcionalista causal, a saber: que su afirmacin causal
no logra dar cuenta ni del punto de vista ni de los qualia de su
experiencia y que al intentar proporcionar una explicacin uni-
ficada de las propiedades psicolgicas sobre mundos posibles
convierte en disyuntivas a esas propiedades y, por ello, las con-
vierte en algo impropio para proporcionar explicaciones cient-
QU SON LAS PROPIEDADES PSICOLGICAS? 151
ficas. La primera objecin no es concluyente pero, hasta ahora,
no ha tenido respuesta. No est claro cmo se podra responder
a la segunda. As, el funcionalismo causal no logra dar una ex-
plicacin completa de las propiedades psicolgicas dejando fuera
una parte fundamental de ellas y rompe su unidad en disyun-
ciones.
A causa de lo anterior, el funcionalismo causal no logra dar
una respuesta satisfactoria a la pregunta qu son las propiedades
psicolgicas?
152 ENRIQUE VILLANUEVA