Memorias de Venezuela Numero 12 2008 PDF

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CONTENIDOS
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EDITORIAL
PG. 2
EFEMRIDES
PG. 3
MUNDO INDGENA
Antes de la invasin:
la Venezuela prehispnica
PG. 4
NUESTRAMRICA
18 de septiembre de 1810.
Primera Junta de Gobierno
en Chile
PG. 9
DOSSIER
Bolvar: perfiles
de un Libertador
PG. 14
Sobre la iconografa
de El Libertador
PG. 16
DOS BIOGRAFAS DE BOLVAR:
UNA REVISIN DEL HOMBRE
Jos Luis Salcedo- Bastardo
Visin y revisin de Bolvar
PG. 23
Miguel Acosta Saignes
Bolvar: accin y utopa del
hombre de las dificultades
PG. 26
Bolvar: un pensamiento
en accin por la unidad
PG. 29
El Bolvar de los cultos
PG. 34
Bolvar en la Nueva Granada
PG. 39
167 aos del traslado
de los restos de Bolvar
a Venezuela
PG. 44
HISTORIA LOCAL
Bolvar naci en Capaya?
PG. 49
SIGLOS XX y XXI
La apertura petrolera
PG. 53
HISTORIA DEL MUNDO
La cada del muro de Berln
PG. 58
LUGAR DE MEMORIA
El pozo Los Barrosos.
Aquel reventn
PG. 63
HISTORIA ESCRITA
PG. 64
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a cam paa llam ada
A dm irable, ejecutada
por el brigadier Sim n
B olvar entre los m eses
de m ayo y agosto de
1813, avanzando desde
C cuta hasta C aracas
en m enos de 90 das, al
m ando de m enos de 1.000 com ba-
tientes, frente a unas fuerzas diez
veces superiores en nm ero, fue la
prim era gran em presa poltico-m ili-
tar del revolucionario caraqueo, de
apenas 30 aos de edad.
A quel joven radical y jacobino
que urga al C ongreso C onstituyente
de 1811 a declarar la independencia
absoluta de Venezuela; el bisoo
coronel m antuano que perdi la
plaza de Puerto C abello en 1812, por
traicin y quizs por im pericia,
dejando herida a la Patria, se con-
vertira adm irablem ente en Jefe
Suprem o de la Segunda R epblica y
adquirira, hasta el m om ento de su
m uerte, 17 aos m s tarde, el ttulo
de Libertador, que lo enorgulleci
m s que ninguno otro en su vida.
Fue en la andina M rida donde el
pueblo liberado le im puso por prim e-
ra vez el glorioso epteto. A nte la
ebullicin republicana de unos pobla-
dores que engrosaron sus m odestas
filas con 500 com batientes volunta-
rios, B olvar escribira: Venezuela
se ha puesto en pie nuevamente!
La C am paa A dm irable fue la
hazaa precursora de la m onum en-
tal em presa continental de Sim n
B olvar. En ella queda prefigurado y
fijo el genio m ilitar y poltico del
hom bre que supo coordinar y dirigir
el com plicado y arduo proceso
de la independencia desde 1813
hasta 1830.
Lo adm irable hoy es sostener
y haber sostenido durante m s de
un decenio una revolucin de
independencia que se ve a s m ism a
com o reflejo de aqulla. Lo adm ira-
ble, despus de 200 aos, es conce-
bir y sentir autnticam ente que sta
de hoy la prosigue, inspirada y orien-
tada por aqulla com o por un arque-
tipo im borrable.
En desproporcin absoluta frente
a las fuerzas adversas, cercada por
un im perio doscientas veces m s
am enazante que la m onarqua bor-
bnica de 1800, vituperada y vilipen-
diada por una m aquinaria de opinin
que intenta dom inar a placer la
m ente y la sensibilidad del m undo,
en el inicio del siglo XXI, Venezuela
se ha puesto en pie nuevam ente.
Y B olvar m ism o, com o autor inte-
lectual y lder m oral de esta inde-
pendencia actualizada, nos da la
clave de aquella prim era C am paa
A dm irable cuando escribe, en esos
das: Mi resolucin es obrar con la
ltima celeridad y vigor.
Memorias de Venezuela
en su doceavo nm ero, ha querido
rendir un hom enaje especial a
El Libertador Sim n B olvar en el
arranque m ism o del A o
B icentenario.
M ucho se ha dicho y escrito
sobre B olvar, y ese constante e
ininterrum pido decir form a parte
de nuestro propio suelo histrico.
Pero el estar abierta a la percep-
cin renovada del futuro pertenece
a la riqueza sustancial de
una figura histrica. A lum brada
por la m irada de una nueva expe-
riencia, la em presa bolivariana
del siglo XIX adquiere hoy nuevas
m agnitudes.
C on toda m odestia, querram os
adelantar aqu una pequea m ues-
tra de esta perspectiva naciente:
no una reiteracin del m ism o
B olvar, sino un B olvar visto con la
luz del siglo nuevo.
MEMORIAS de Venezuel a N 12 / Enero- f ebrero 2010
CENTRO NACIONAL DE HISTORIA / PRESIDENTE Pedro Calzadilla COORDINACIN EDITORIAL Y REDACCIN Marianela Tovar ASISTENTE EDITORIAL
Rosanna lvarez EQUIPO DE ICONOGRAFA Rosanna lvarez, Freisy Gonzlez, Osmn Hernndez CONSEJO DE INVESTIGADORES Marianela Tovar, Roco
Castellanos, Eileen Bolvar, Boris Caballero, J. A. Calzadilla Arreaza, Osmn Hernndez, Alejandro Lpez, Carlos Franco, Carlos Alfredo Marn, Enrique Nbrega, Alexander Torres,
Joselin Gmez, Simn Snchez, Diana Prez, Freisy Gonzlez, Ivo Castillo, Lorena Gonzlez, Neller Ochoa, Leonor de Freitas, Luisngela Fernndez, Karin Pestano, Willmar
Rodrguez, Jess Camejo, Manuel Almeida, Neruska Rojas, Gema Sulbarn, Jess Pea FOTOGRAFA Alejandro Gonzlez CORRECCIN Csar Russian
IMPRESIN Fundacin Imprenta de la Cultura ISSN 1 8 5 6 - 8 4 3 2 DEPSITO LEGAL N PP2 0 0 7 0 2 DC2 7 5 3 CENTRO NACIONAL DE HISTORIA Final Avenida Panten,
Foro Libertador, Edificio Archivo General de la Nacin, PB / Telf. : (0 2 1 2 ) 5 0 9 . 5 8 . 2 9 CORREO ELECTRNICO memoriasdevenezuela@cnh. gob. ve /
centronacionaldehistoria@gmail. com PGINA WEB www. cnh. gob. ve
EDITORIAL
EN PORTADA Jos Gil de Castro. El Libertador Simn Bolvar. Lima, 1825. Coleccin Palacio Federal Legislativo, Asamblea Nacional. Fotgrafo Alfredo Padrn.
AGRADECIMIENTOS Biblioteca Nacional (Coleccin Bibliogrfica, Coleccin Antigua, Archivo Audiovisual y Hemeroteca); Galera de Arte Nacional-CINAP;
Fundacin Boulton; Archivo Histrico de Miraflores; Instituto de Patrimonio Cultural; Museo Bolivariano; Fundacin Museo de Ciencias.
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" VENEZUELA SE HA PUESTO
EN PIE NUEVAMENTE!..."
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EFEMRIDES
l 4 de febrero de 1992 es una
consecuencia directa del
Caracazo de 1989, debido a
que ambos hechos responden
a una profunda disconformidad
social. Tambin para los partidos tradi-
cionales de ese momento, creadores
de la democracia representativa pun-
tofijista, el 4 de febrero es el comienzo
del fin de su existencia. Los protago-
nistas de febrero eran militares guia-
dos por ideales bolivarianos, quienes
estaban convencidos de la necesidad
de acabar con el agotado modelo pol-
tico, el cual era la causa de la desacer-
tada gestin pblica, la crtica situa-
cin econmica y la total ausencia de
los sectores populares en las decisio-
nes de Estado. El lder del movimiento,
Hugo Chvez, asumi ante el pas la
responsabilidad de lo ocurrido, lo que
le vali el apoyo masivo en las eleccio-
nes presidenciales de diciembre de
1998. De esta manera, se dio inicio al
modelo de democracia participativa.
4 DE FEBRERO
DE 1992:
EL RESCATE
DE LA DIGNIDAD
POPULAR
E
a historia de Venezuela es m ucho m s antigua
de lo que usualm ente creem os. Tradicionalm ente nos
han enseado a valorar slo el corto perodo de
nuestra historia que corresponde a la insercin
del territorio venezolano dentro del panoram a
occidental a partir de la presencia europea. Sin em bar-
go, nuestra historia indgena abarca m uchos siglos
m s de ocupacin y desarrollo sociocultural.
Se hace necesario, antes de continuar, hacer algu-
nas aclaratorias tericas y m etodolgicas. Es un grave
error pensar a Venezuela, especialm ente para el pero-
do prehispnico y su consecuencia histrica indgena
posterior, com o una sola y m onoltica identidad adheri-
da a un territorio. Lejos de una etnicidad nica, la for-
m acin de la poblacin venezolana desde sus orgenes
ha sido m ltiple y variada. Venezuela, com o unidad
nacional, debe ser vista precisam ente a partir de su
diversidad cultural y de su com plejidad histrica, en
relacin con las diversas tradiciones que la constitu-
yen, y en el m arco de su especfica conjuncin en el
contexto nacional (regional y local) y de las prcticas
que la activan en la vida cotidiana del pueblo. 4
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1500 ANTES DE NUESTRA ERA HASTA NUESTROS DAS. EL TIEMPO PRIMIGENIO
MUNDO INDGENA
ANTES DE LA INVASIN:
LA VENEZUELA
PREHISPNICA
Modelos para armar nuestro pasado y presente indgena
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> Gliptodonte, mastodonte y megaterio. Algunos de los anima-
les pertenecientes a la megafauna del pleistoceno, que repre-
sentaban el sustento primordial de estos grupos humanos.
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ANTES DE LA INVASIN: LA VENEZUELA PREHISPNICA
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A n cuando los lm ites territoriales nacionales
actuales pueden en algunos aspectos corresponder a
fenm enos naturales o culturales que se proyectan en
el pasado lejano, responden principalm ente a necesi-
dades econm icas y sociopolticas establecidas a par-
tir del proceso colonial. Sera arbitrario, entonces, im -
poner lm ites establecidos para la nacin en perodos
histricos posteriores a la com prensin de A m rica,
antes de la presencia europea. N uestro espacio debe
ser entendido en su relacin con el contexto continen-
tal y en constante interaccin con los niveles
nacionales, regionales y locales. Podrem os
incluso suponer que las races histricas pri-
m igenias de A m rica Latina y la base de
la unidad cultural latinoam ericana y caribea
piedra angular para la unin presente de
las naciones de este sector continentalpue-
den encontrarse en los procesos de am plio
alcance regional del perodo prehispnico
(o preeuropeo, segn el contexto nacional
particular).
N o realizarem os un inventario de las dis-
tintas tradiciones y culturas establecidas
para el pasado prehispnico venezolano, lo
que equivaldra a repetir el error de describir
una inm ensa cantidad de rasgos, bsica-
m ente cerm icos, que han servido para cla-
sificar este perodo desde la perspectiva
positivista histrico-cultural. Por el contra-
rio, desarrollarem os algunos aspectos rele-
vantes para la com prensin del pasado pre-
hispnico venezolano desde una perspectiva social,
destacando tem as que consideram os cruciales para
colocarnos en el contexto del proceso de form acin
cultural e histrico am ericana.
Los primeros pobladores venezolanos:
cazadores de grandes mamferos
Las prim eras ocupaciones del territorio venezolano
representan unas de las m s tem pranas del territorio
am ericano con tecnologas nicas en todo el conti-
nente. D urante el perodo geolgico
conocido com o el P leistoceno Tardo,
grupos hum anos posiblem ente pro-
venientes del norte llegaron y se
asentaron en la costa noroeste del
territorio venezolano. S itios com o
Taim a-Taim a en el estado Falcn
con el que estn relacionados otros
sitios en la regin, com o M uaco o El
Jobotestim onian que los prim eros
ocupantes del territorio venezolano
llegaron alrededor de 13.000 aos
A .P. Este perodo es conocido en la
> Mapa de las posibles rutas
que sigui el poblamiento humano
del norte de Suramrica.
> Petroglifo ubicado en el yacimiento
de la cueva de El Elefante (estado Bolvar).
Figura tallada en piedra que posiblemente
era usada como forma de comunicacin de
estos grupos humanos.
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M ario Sanoja e Iraida Vargas
La cueva de El Elefante. C aracas, Instituto de
Investigaciones Econm icas y Sociales, U C V, 1970.
arqueologa venezolana tradicional com o Paleoindio.
La teora del poblam iento tem prano de A m rica
plantea que los prim eros habitantes de nuestro conti-
nente arribaron desde A sia a travs del Estrecho de
B ering durante la G laciacin de W isconsin I, hace
aproxim adam ente al m enos 24.000 aos A .P. algunos
incluso se aventuran a plantear fechas de hasta
40.000 aos A .P.. Estos grupos hum anos eran caza-
dores especializados en la captura de grandes m am -
feros pleistocnicos y m igraron precisam ente si-
guiendo el m ovim iento de su principal fuente de sus-
tento a travs de los corredores interglaciares de las
Laurentidas, nicos espacios para
este perodo que podan garantizar
la subsistencia de anim ales tanto
herbvoros com o carnvoros. A l lle-
gar a las grandes planicies nortea-
m ericanas se especializaron en la
cacera del m astodonte y desarrolla-
ron una tecnologa de puntas de pro-
yectil de piedra conocida com o la
Tradicin C lovis. G ran parte de las
teoras sobre el poblam iento del res-
to de A m rica suponen que desde
este foco se pobl posteriorm ente el
resto del continente.
Sin em bargo, los sitios venezolanos
son de gran im portancia para enten-
der el contexto continental, ya que contradicen esta
teora en, al m enos, tres sentidos. En prim er lugar, la
industria ltica percutida fabricacin de utensilios de
piedra por percusinque caracteriza a la costa occi-
dental venezolana, conocida com o Tradicin Joboide,
es distinta form alm ente de la Tradicin C lovis, lo que
tam bin pone en duda el supuesto origen C lovis del
resto de las culturas tem pranas am ericanas. En segun-
do lugar, son incluso m s antiguos que los hallazgos en
el norte del continente lo que cuestiona la teora de
poblam iento aceptada. Y, en tercer lugar, por ser m s
antiguos y estar al sur del continente, podran eviden-
ciar otras posibles rutas u olea-
das de m igracin de estos
grandes cazadores.
Los antiguos pobladores de
estas regiones falconianas
coexistieron con grandes m am -
feros actualm ente extintos
com o el m astodonte (Haplo-
mastodon guyanensis), m egate-
rio (Ermotherium ruscon i
shaub) y el gliptodonte (Glypto-
don claviples owen), que repre-
sentaban su subsistencia prim or-
dial. En sitios com o Taim a-Taim a,
se han encontrado puntas de
proyectil asociad as con el
C om plejo El Jobo con una anti-
gedad entre 12.980 y 14.200
aos A .P., que daran cuenta de
esta form a de subsistencia.
Los instrum entos de piedra
percutida de El Jobo, que tom a
su nom bre de un sitio form ado 6
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> Parque Arqueolgico
de Taima-Taima, ubicado
en el estado Falcn.
Uno de los yacimientos
ms representativos
de la presencia de estos
primeros ocupantes
del territorio venezolano.
> Petroglifo de la cueva
de El Elefante.
Segn Mario Sanoja
e Iraida Vargas, pudiese
tratarse de la representacin
de un lagarto.
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por un conjunto de terrazas aluvionales en la cuenca
del ro Pedregal, estado Falcn, presenta una ilustrati-
va secuencia de la evolucin y diversas variantes tec-
nolgicas de estos prim eros cazadores venezolanos.
Est com puesta por cuatro com plejos consecutivos
caracterizados por distintos tipos de artefactos elabo-
rados principalm ente en arenisca cuarctica y asocia-
dos con diferentes estrategias de cacera. El prim ero,
C am are aproxim adam ente entre 22.000 y 20.000 aos
A .P., com prende grandes cuchillos, raspadores y per-
cutores bifaciales polivalentes, los cuales pudieron
haber sido utilizados en la cacera directa. Esta estra-
tegia consista en el aislam iento de la presa por un
grupo de cazadores para darle m uerte a golpes con
artefactos de piedra enm angados o con palos afilados.
El segundo es el com plejo Las Lagunas aproxim ada-
m ente entre 20.000 y 16.000 aos A .P., caracterizado
por trianguloides y alargados instrum entos bifaciales
de m enor tam ao, utilizados en la cacera sem idirecta
y que iban engastados en lanzas y punzones. Seguida-
m ente se encuentra el com plejo El Jobo aproxim ada-
m ente entre 16.000 y 9.000 aos A .P., en el que apare-
cen las distintivas puntas de proyectil joboides de
form a lanceolada bifacial y de seccin lenticular. La
punta de proyectil en form a de dardo engastada en una
lanza era utilizada con un propulsor que facilitaba la
precisin y la velocidad en la perforacin del anim al.
C on esta invencin se abri una nueva etapa de cace-
ra a distancia con la cual el hom bre com enz a cazar
en form a individual y a aprovechar nuevas especies de
tam ao m enor y m s veloces, tales com o el venado y
los roedores (adem s de la m egafauna). Finalm ente, en
el C om plejo Las C asitas aproxim adam ente entre 9.000
y 5.000 aos A .P., la punta de flecha con pednculo
para ser ensartada en la lanza se agrega a los instru-
m entos anteriores. La cacera a Larga D istancia con
arco y flecha facilitaron la captura de peces, aves y ani-
m ales pequeos y coincidi con el inicio de los cam bios
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> Los antiguos pobladores de estas regiones falconianas
coexistieron con grandes mamferos actualmente extintos
como el mastodonte. En la imagen una joven yanomami
en plena labor de pesca. Hoy da los pueblos indgenas an
conservan sus prcticas de sustento primigenias.
> Algunos instrumentos lticos representativos de las varian-
tes tecnolgicas de estos primeros cazadores venezolanos:
1 punta o punzn de muesca; 2 buril de ngulo; 3 diente de
hoz denticulada; 4 raspador tipo pico de pato; 5 buril pico de
flauta; 6 cuchillo de seccin triangular; 7 cuchillo de seccin
trapezoidal; 8 raspador cncavo; 9 punta de base biselada;
10 punta de flecha con pednculo.
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La punta de proyectil en forma de dardo engastada en una lanza
era utilizada con un propulsor que facilitaba la precisin y la velocidad
en la perforacin del animal .
clim ticos que m arcaran el inicio de la siguiente etapa
en la historia prehispnica.
O tros yacim ientos en el territorio venezolano han
arrojado evidencias de tradiciones lticas tem pranas
distintas, que daran cuenta de la diversidad cultural
de nuestro territorio desde los inicios de su historia.
Los posibles percutores y raspadores en m adera
fosilizada de M anzanillo (estado Zulia) o los raspado-
res planoconvexos en jaspe y lascas en basalto de
Tupuqun y C ueva del Elefante (estado B olvar) son
slo algunos ejem plos.
D urante este perodo, los grupos hum anos vivan en
dependencia directa de los m edios de subsistencia pre-
sentes, especialm ente los grandes m am feros. Su eco-
nom a podra definirse com o apropiadora, ya que obte-
nan directam ente del m edio am biente los recursos
para la subsistencia sin la im plem entacin de tcnicas
de produccin controladas. Las condiciones m edioam -
bientales del Pleistoceno Tardo eran distintas a las
actuales ya que exista una m ayor extensin de tierras
debido al nivel m s bajo de las aguas, m ayor pluviosi-
dad y hum edad, tem peraturas m s bajas y m ayor
cobertura vegetal. Esto hace suponer que, adem s de
la cacera de grandes m am feros, estos grupos des-
arrollaban otras estrategias productivas de las que an
no tenem os evidencias, tales com o la recoleccin de
frutos y especies vegetales y la recoleccin y pesca de
especies m arinas.
D ebido a la profunda dependencia de estos grupos
respecto de la m egafauna, su fuente de subsistencia
bsica, su m odo de vida estaba determ inado por la
m ovilidad de estos anim ales. La distribucin de las evi-
dencias arqueolgicas hace suponer que estos grupos
practicaban el nom adism o restringido, definido com o
un patrn de asentam iento errante dentro de un terri-
torio reconocido com o propio siguiendo pautas natura-
les o ciclos estacionales para la m ovilidad. Este tipo de
bandas presenta usualm ente una baja densidad pobla-
cional: grupos territoriales de m enos de 100 individuos,
organizados en m icro bandas consanguneas de 12 a 35
personas. A pesar de ser unidades sociales igualitarias
en las que exista una propiedad colectiva sobre los
bienes, se generaba una divisin sexual del trabajo en
la que, probablem ente, los hom bres elaboraban los ins-
trum entos lticos y desarrollaban la cacera m ientras
las m ujeres se encargaban de la recoleccin de frutos
y races y del cuidado de los nios.
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" A pesar de ser unidades sociales igualitarias en las que exista
una propiedad colectiva sobre los bienes, se generaba una divisin
sexual del trabajo"
PARA S E GUI R L E YE NDO. . .
Bate, Luis Felipe. Comunidades primitivas de cazado-
res recolectores en Sudamrica, Caracas, Academia
Nacional de la Historia, t. II. 1983.
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cronolgica de Venezuela, Caracas, Ernesto Armitano
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> Impresin de las manos de un individuo.
Petroglifo de la cueva de El Elefante.
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l observar el panoram a de A m rica del Sur
durante las dos prim eras dcadas del siglo
XIX, se evidencian dos grandes procesos que
se entrecruzan para dar inicio a los m ovim ien-
tos de independencia. La Junta de G obierno de
C hile, al igual que otras en A m rica, es atravesada por
dos circunstancias que desem bocan en su estableci-
m iento: en prim er lugar, ponen en evidencia la crisis y
decadencia de la dom inacin espaola y, en segundo
lugar, logran concretar y hacer realidad los m ltiples
intentos de autonom a e independencia surgidos espe-
cialm ente durante el siglo XVIII, com o consecuencia de
los m s de doscientos aos de saqueos, m altratos,
esclavitud y dom inacin espaola. Este fue el caso de
las juntas gubernativas de C huquisaca, Q uito, C aracas,
A rgentina y por supuesto C hile.
La debilidad de la corona espaola
y la traicin de Napolen
La crisis de la m onarqua espaola en 1808 se inicia
despus de dos dcadas en las que se increm ent la
represin contra A m rica. Las reform as borbnicas
se vieron seriam ente interrum pidas por la R evolucin
Francesa y el fracaso de la poltica agraria llev a
Espaa a una fuerte crisis que se acentuaba desde
1803. Los esfuerzos por fortalecer el im perio fracasaron. 9
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NUESTRAMRICA
NUESTRAMRICA
18 DE SEPTIEMBRE DE 1810.
PRIMERA JUNTA
DE GOBIERNO
EN CHILE
> Como consecuencia
de ms de doscientos aos
de saqueos, maltratos,
esclavitud y dominacin
espaola, en toda
Nuestramrica se dieron
juntas de Gobierno con
el claro propsito de esta-
blecer un sistema autno-
mo al imperial espaol.
En la imagen observamos
la J unta chilena en leo
de mediados del siglo XI X.
En un intento desesperado Espaa busc aliarse con
la Francia napolenica e increm entar en form a des-
m esurada los saqueos y ultrajes en A m rica. El rey
solicitaba cada vez m s im puestos y m ayor exaccin
sobre las riquezas para paliar en alguna m edida la
grave situacin econm ica por la que atravesaba
la m etrpoli.
Entre 1807 y 1808 la crisis se acentu, N apolen deci-
de invadir el territorio espaol violando los acuerdos
antes establecidos con la corona. El 5 de m ayo de 1808
B onaparte obliga a C arlos IV y Fernando VII a entregarle
el trono de Espaa, a su vez lo cede a su herm ano Jos
B onaparte. Las noticias no se hicieron esperar, pronto
los territorios ultram arinos recibieron inform acin que
los llevaron a discutir la necesidad de elim inar o res-
guardar el poder del rey m ientras se encontrara cauti-
vopor N apolen.
El Cabildo de Chile toma el poder
D iferentes reacciones se observaron en A m rica
frente a la ausencia del rey y la invasin por parte de
N apolen. A lgunas ciudades reclam aron el poder
soberano que el pueblo le haba entregado al rey y rea-
sum ieron el control poltico para form ar gobiernos
autnom os en espera de su retorno; en otros lugares
se plante, y com o segunda opcin, la posibilidad de
establecer una ruptura definitiva con la dom inacin
espaola y declarar la independencia y, com o una ter-
cera opcin, algunos territorios perm anecieron leales
a la m onarqua, pues m antuvieron su participacin en
las cortes de Espaa hasta 1821.
Para el caso de la C apitana G eneral de C hile la
prim era opcin fue la m s adecuada. El nerviosis-
m o de la poblacin provoc la urgente necesidad
de solicitar acciones polticas encam inadas a pro-
teger el territorio de la am enaza francesa. Para
abril de 1808 C hile se encontraba bajo la adm inis-
tracin de Francisco G arca C arrasco, quien ejer-
ca de gobernador interino luego de la m uerte del
titular Luis M uoz de G uzm n. La reaccin del
gobernador frente a la crisis de Espaa tom
form a cuando el 11 de julio de 1810 expulsa a tres
connotados ciudadanos: Juan A ntonio O valle,
Jos R ojas y B ernardo Vera y Pintado, por sospechas
de fom entar la independencia de Espaa, lo cual des-
encaden una gran agitacin social que term in con
un m ovim iento popular que cinco das m s tarde culm i-
nara con su destitucin com o gobernador, cargo que
asum e M ateo de Toro y Zam brano, m iem bro respetado
de la sociedad chilena, hom bre de avanzada edad,
quien posea el ttulo de conde de la C onquista. La R eal
A udiencia apoy el nom bram iento en vista de las sos-
pechas que involucraban a G arca C arrasco en el asal-
to a un barco ingls y el asesinato de ocho tripulantes.
Es as com o antes que la A udiencia solicitara un
nuevo gobernador a las autoridades m onrquicas,
M ateo de Toro y Zam brano llam a cabildo abierto y
envi las invitaciones a todos los sectores de la socie-
dad a reunirse el 18 de septiem bre de 1810 para deci-
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PRIMERA JUNTA DE GOBIERNO EN CHILE
> En el seno de la sociedad chilena ya se haca sentir el
movimiento revolucionario originado a causa de los sistemti-
cos saqueos y cobro desmesurado de impuestos, as
como las desiguales condiciones del comercio que instauraba
la metrpoli. En la imagen: Comercio con indgenas.
> El nerviosismo de la poblacin, sobre todo de la clase
blanca y poderosa, provoc la urgente necesidad de solicitar
acciones polticas encaminadas a proteger el territorio
de la amenaza francesa. En la imagen: Habitantes de Chile.
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dir el futuro del gobierno. Entre los m eses de julio a
septiem bre de 1810 los nim os de la poblacin fueron
subiendo, al punto que el da sealado, a las nueve de
la m aana, se dieron cita m s de cuatrocientas perso-
nas a escuchar y ser partcipes de las decisiones que
definan el futuro de la C apitana G eneral de C hile.
Todos confluyeron en la m ism a determ inacin, for-
m ar una Junta de G obierno donde los diferentes secto-
res de la sociedad tuvieran un representante: m ientras
el rey estuviera cautivo, asum ira M ateo de Toro y
Zam brano com o su representante; por la iglesia, el
obispo Jos M artnez de A ndunate; por los europeos
juntistas Fernando M rquez de la Plata; en representa-
cin de la aristocracia de la C oncepcin Juan M artnez
de R ozas y por Santiago de C hile Ignacio de la C arrera.
C om o la m ism a acta del cabildo lo seala, se realiz la
votacin por dos representantes que faltaban, quedan-
do elegidos con arengas y aplausos los seores Fran-
cisco Javier R eyna y Juan Enrique R osales.
La radicalizacin del proceso
A unque com o se ha m encionado antes, la Junta for-
m ada en C hile el 18 de septiem bre fue el prim er sis-
tem a de gobierno autnom o desde la invasin de los
espaoles a A m rica, no fue radical en la solicitud
de independencia. Estuvo a la espera del regreso del
rey Fernando V II, quien supuestam ente se encontra-
ba cautivopor N apolen, sin em bargo, con el paso
de los das sectores de la sociedad chilena em peza-
ban a reclam ar la radicalizacin del proceso en pro
de una independencia total del rgim en espaol.
Las determ inaciones de la Junta giraron en torno
a grandes tem as:
S olicitud de retorno de los exiliados por el
ex gobernador G arca C arrasco.
El 25 de febrero de 1811 se declara la liber-
tad de com ercio con cualquier puerto extran-
jero. A s m ism o, la abolicin del m onopolio
com ercial, para ello se abrieron los puertos
de C oquim bo, Valparaso, Talcahuano y C orral.
S e declara la abolicin de im puestos para
productos tales com o im prenta, libros, pape-
les, m apas, arm as, entre otros.
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Diferentes reacciones se observaron en Amrica frente a la ausencia
del rey y la invasin por parte de Napolen. Algunas ciudades reclamaron
el poder soberano que el pueblo le haba entregado al rey...
> J uan Martnez de Rozas. Al llamarse a Cabildo abierto
se invita a todos los sectores de la sociedad a reunirse
el 18 de septiembre de 1810 para decidir el futuro del
gobierno. En la imagen uno de los representantes
de estos sectores consultados, convertido luego en uno
de los prceres de esta nacin.
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Establecen com unicacin directa
con B uenos A ires, previendo la
necesidad de com batir las fuerzas
m ilitares que el virrey Fernando de
A bascal enviara desde Per para
disolver la Junta.
O rganizacin del prim er ejrcito
chileno, com puesto por unos 1.500
hom bres que defenderan el terri-
torio en caso de una ofensiva
espaola o francesa. Para su sos-
tenim iento tuvieron que efectuar
ajustes al gasto pblico.
S upresin de la R eal A udiencia
por considerarla cm plice
del motn de Figueroa, por m edio
del cual Tom s de Figueroa
intent abolir la Junta de
G obierno y retornar el poder al
absolutism o el 11 de abril de
1811, accin que result fallida
y por la cual fue condenado a
m uerte ese m ism o da.
Por ltim o, y com o aspecto
fundam ental dentro del proce-
so autonom ista, ordenaron la
convocatoria a elecciones
para form ar un C ongreso N acional que deci-
dira finalm ente la form a de gobierno m s id-
nea para la C apitana de C hile y decretara su
prim er reglam ento constitucional.
La sesin inaugural del C ongreso se inicia el 4 de
julio de 1811, bajo la presidencia de Juan A ntonio
O valle. La representacin provincial estuvo com puesta
por 42 diputados divididos en tres facciones polticas:
Los m oderados, as se hacan llam ar alrede-
dor de 24 diputados que m antenan una 12
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Finalmente, el 15 de noviembre de 1811, Jos Miguel Carrera y
sus hermanos, dieron un duro golpe a la Junta de Gobierno.
Lograron disolverla y llamar a un nuevo cabildo abierto donde se nom-
brara una nueva Junta...
"La Amrica quiere ser libre para trabajar por s misma en
su felicidad; quiere que sus tesoros le sirvan a ella misma;
quiere que florescan (sic) en su seno las ciencias, las artes;
aspira al esplendor que dan a las naciones cultas la cultura
de los talentos, y la aplicacin de sus recursos: quiere
en fin elegir sus magistrados y sus leyes. Es palpable que
esta felicidad no es para un da sino para muchos siglos",
Aurora de Chile, jueves 27 de agosto de 1812.
posicin conservadora sobre los aconteci-
m ientos y la Junta, pues no consideraban
com o una opcin la ruptura definitiva
con Espaa.
Los realistas, grupo de cuatro
diputados que esperaban restablecer
el rgim en m onrquico.
Los radicales, tam bin llam ados Exaltados,
quienes proponan el sistem a republicano
com o el cam ino hacia la Independencia.
Y fue precisam ente el 4 de septiem bre, casi un
ao despus de haberse instaurado la Junta de
G obierno en C hile, cuando uno de los m s radicales
chilenos, Jos M iguel C arrera, junto con un grupo
de tropas dieron un golpe de Estadoque oblig
al C ongreso a reform ar su com posicin a favor
del bando radical que peda la independencia total
del yugo espaol.
Golpe a la primera J unta en Chile
y surgimiento de otra
Las acciones y revueltas de un grupo de exaltados
continuaban am enazando la estabilidad de la Junta,
m ientras el C ongreso se concentraba en la ejecucin
de nuevas leyes, entre las que se destacan la creacin
de una C orte S uprem a de Justicia, la aprobacin de la
libertad de vientres que seala el 15 de octubre de
1811 com o la fecha en que los hijos de esclavizados
naceran libres, la ereccin de la ciudad de C oquim bo
a nivel de provincia y la prom ulgacin del prim er
reglam ento constitucional de C hile.
Finalm ente, el 15 de noviem bre de 1811, Jos M iguel
C arrera y sus herm anos dieron un duro golpe a la
Junta de G obierno. Lograron disolverla y llam ar a un
nuevo C abildo A bierto donde se nom brara una nueva
Junta com puesta por tres vocales en representacin
de tres provincias: por C oquim bo, G aspar M arn; por
S antiago, Jos M iguel C arrera y por C oncepcin, Juan
M artnez de R ozas, pero, com o ste ltim o no asisti,
fue reem plazado por B ernardo O H iggins, quien haba
sido representante al C ongreso y se haba retirado
por no estar de acuerdo con la m oderacin de los pri-
m eros integrantes. Posteriorm ente, M arn y O H iggins
renuncian y Jos M iguel C arrera inicia el perodo que
la historia chilena conoce com o la dictadura de
Carrera, que finaliza con la ofensiva de las tropas
realistas enviadas por el virrey del Per, Fernando
de A bascal.
ROCOCASTELLANOS RUEDA 13
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C ollier, S im n. Historia de Chile 1808-1994.
Editorial C am bridge, 1999.
Villalobos, S ergio. Breve historia de Chile.
C aracas, A cadem ia N acional de la H istoria, 1987.
> Bernardo OHiggins. Figura clave en el proceso
emancipador chileno. Fungi como primer presidente
de Chile durante 1817-1823.
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DOSSIER
BOLVAR:
PERFILES
DE UN
LIBERTADOR
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> En la historiografa dedicada a Simn
Bolvar han sido abundantes las interpretacio-
nes apegadas a su gesta poltico-militar.
Por ello, el presente Dossier ha querido hacer
nfasis en otros aspectos igualmente importan-
tes en torno al padre de la patria. En primer
lugar, se ha realizado un panorama del acervo
iconogrfico dedicado a ste en diferentes po-
cas. A continuacin, el gnero biogrfico ha
sido el inters de dos artculos, que dan cuenta
a su vez de libros de Salcedo-Bastardo y
Acosta Saignes, los cuales nos han legado una
visin ms compleja y humanizada del ilustre
caraqueo. Adems, se ha querido nutrir la
presente entrega con un acercamiento al pen-
samiento vivo del hroe, a las razones de la
instauracin y vigencia de su culto, a su periplo
por tierras neogranadinas, o bien se han inclui-
do escritos que detallan su deceso en San Pedro
Alejandrino y el apotesico arribo de sus restos
a tierras venezolanas en 1842.
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BOL VAR: PERFI LES DE UN LI BERTADOR
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SOBRE
LA ICONOGRAFA
DE EL LIBERTADOR
SOBRE
LA ICONOGRAFA
DE EL LIBERTADOR
> Es vasta la cantidad de obras visuales de la cual echar mano para sealar algunas ideas y consideracio-
nes respecto de la imagen que se ha creado y difundido de El Libertador en nuestro pas: cuadros, graba-
dos, litografas, bustos, estatuas y papel moneda, son algunos de los medios grficos desde los cuales se
le ha representado. Ms all de las caractersticas estticas de los cuadros y grabados, de los recursos
plsticos de los artistas, de lo verdico de los retratos, de cul pintura se asemeja ms a la figura natural
de Bolvar, la intencin de estas lneas es revisar cmo la iconografa bolivariana est estrechamente
ligada a las luchas polticas internas durante la independencia y, sobre todo, a las polticas que llevaron
a cabo las lites venezolanas a partir de la muerte de El Libertador en 1830.
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La memoria histrica
bolivariana
n la segunda m itad del siglo
XIX se produce lo que algu-
nos autores han llam ado la
reconciliacin de las lites
venezolanas con la m em oria
bolivariana la cual se inicia con la
repatriacin de los restos del
Libertador en 1842 durante el
gobierno de Pez y se consolida con
el rgim en guzm ancista entre 1870-
1889, debido a que exista la nece-
sidad de un hroe que resum iera la
identidad y conciencia nacional
entre los venezolanos, y nadie m ejor
que El Libertador para ese papel, ya
que ste estaba m uy presente en el
sentim iento y la m em oria histrica
popular durante esa poca. D e esta
m anera las lites gobernantes
im pulsaron la difusin de la figura
de B olvar en el pas.
Todo esto desencadenar aos
m s tarde, bajo el gobierno de
A ntonio G uzm n B lanco, lo que
Pedro C alzadilla ha llam ado una
verdadera rehabilitacin de la
m em oria bolivariana, eso s,
logrando dotarla de un consistente
aspecto oficial. Sobre todo, en el
llam ado culto a B olvar, en la frm u-
la planteada por G erm n C arrera
D am as de un culto del pueblo en un
culto para el pueblo, con el que se
m anipulaba las aspiraciones polti-
cas del pueblo a travs de la aso-
ciacin del proyecto poltico que
im pulsaban las lites gobernantes
con la figura de B olvar.
Era un m om ento idneo para
establecer quines son los prce-
res de la patria y cules son los
rostros de estos hroes que repre-
sentan el soporte del nacim iento
de Venezuela com o tierra indepen-
diente. Ya que para la poca la
nacin no tiene an un referente
grfico de ellos, solo uno no m uy
difundido de El Libertador. Es, en
este contexto y bajo estas luces,
que debem os revisar la serie de
retratos que conform an la icono-
grafa del hroe.
Panorama de los retratos
y representaciones de Bolvar
Si seguim os un orden cronolgico,
tendram os que el retrato m s anti-
guo conocido de B olvar es una
m iniatura annim a, realizada en
M adrid en su adolescencia, entre
1799 y 1802, la cual se conserv en
la fam ilia R odrguez del Toro.
Posteriorm ente encontram os otra
m iniatura, igualm ente annim a,
hecha en Pars entre 1804-1805.
A m bas obras pertenecen en la
actualidad a la Fundacin John
B oulton. C onocem os un retrato de
B olvar am bientado en la m isin
diplom tica de Londres en 1810,
que se crey realizado en esa
poca, pero que hoy sabem os que
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> Esta pintura se inspira
en la miniatura annima realizada
en Pars entre 1804 y 1805,
uno de los primeros retratos realiza-
dos al joven Bolvar.
> Llamado el "Bolvar
de la Guerra a Muerte"
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> ste es uno de
los retratos ms
importantes de la
iconografa boli-
variana, debido a que
de este dibujo
derivaron muchos
otros retratos de
El Libertador,
llegando a ser consi-
derado por Alfredo
Boulton como el
"arquetipo iconogr-
fico de Bolvar".
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en realidad fue pintado en C uba en
1860 por R ita M atilde de la Peuela
y pertenece a la C oleccin del
B anco C entral de Venezuela. Se
trata del B olvar que ilustra nuestro
billete de 100 bolvares. La siguiente
im agen es un annim o colom biano
fechado hacia 1812, que lo repre-
senta ya en su m adurez y con bigo-
te y uniform e m ilitar, y que A lfredo
B oulton ha llam ado el Bolvar de la
Guerra a Muerte; actualm ente se
exhibe en la Q uinta B olvar de
B ogot. Le sigue un retrato realiza-
do en 1816 durante su perm anencia
en H ait, la Fundacin B oulton con-
serva esta obra. El prxim o retrato
es un grabado realizado en Londres
el ao de 1819 por M . N . B ate a par-
tir de un original, y altam ente repro-
ducido en Europa. Posteriorm ente,
tras la batalla de B oyac, fue
retratado en B ogot en varias oca-
siones por el pintor colom biano
Pedro Jos Figueroa, en los aos
1819-1820; el m s fam oso de estos
retratos es el que lo representa de
uniform e m ilitar al lado de una
joven de vestim enta indgena que
personifica la libertad. A ctual-
m ente se exhibe en la Q uinta
B olvar de B ogot. El retrato que
sigue, en el orden cronolgico, es
el del peruano Jos G il de C astro,
realizado en 1825 tras la B atalla
de A yacucho, sobre el cual el pro-
pio B olvar se pronunci: un
retrato m o, hecho en Lim a con la
m s grande exactitud y sem ejan-
za; el cuadro fue enviado a su
herm ana M ara A ntonia por
m edio de A ntonio
Leocadio G uzm n, en
1826, y hoy da se con-
serva en C aracas, en
la C oleccin del S aln
Elptico del Palacio
Federal Legislativo.
Tam bin en Lim a, el ao
de 1825 se ejecut
un retrato de
enigm tica y
soberbia expresin del que an se
desconoce su autor; es conocido
com o el Annimo de Lima, y perte-
nece a la C oleccin del Palacio
Federal Legislativo. D e esta m ane-
ra llegam os a uno de los retratos
m s im portantes de la iconografa
bolivariana, debido a que de este
dibujo se derivaron m uchos otros
retratos de B olvar, se trata de
la obra ejecutada en B ogot
por el m dico y pintor fran-
cs Franois R oulin, el
cual ha sido caracteriza-
do por A lfredo B oulton
com o el arquetipo icono-
grfico de Bolvar. Por
m ucho tiem po se conside-
r extraviado el original de esta
obra, conocindose slo a travs
de un grabado publicado en
1881, hasta que fue encontrado
en C olom bia en 1984 por el m ism o
A lfredo B oulton y, actualm ente,
se conserva en la Fundacin
John B oulton. En 1828 fue retrata-
do en carboncillo tam bin en
B ogot por Jos M ara Espinosa,
quien a partir de este retrato
cre m uchos otros; uno de ellos
se encuentra en el Palacio
de M iraflores. U no de los retratos
postrim eros realizados al natural,
en los ltim os das del Libertador,
es el que realiz A ntonio M eucci
en C artagena.
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> Litografa de Tavernier publicada en Resumen de la historia
de Venezuela de Rafael Mara Baralt y Ramn Daz.
> SOBRE EL LEO
PINTADOPOR J OS
GIL DE CASTRO EN
LIMA EN 1825: "En la
testera de la sala, al lado
de la ventana siempre
abierta a la calle, Mara
Antonia exhiba el famo-
so leo. Era sitio popular
de devocin y patriotis-
mo bolivariano. Era la
artimaa empleada por
ella para hacer rabiar a
los gobernantes ingratos.
Luego los sobrinos de
Bolvar, Pablo Secundino
y J osefa Clemente, lo
cedieron en 1877 al
gobierno de Guzmn
Blanco, para la inaugu-
racin del Palacio
Federal. Desde entonces
cuelga en sitio de
honor". Tomado de:
Alfredo Boulton.
Los retratos de Bolvar.
Caracas, Editorial Arte,
1964, p. 75.
A partndonos de leos, dibujos
y grabados, nos encontram os
con un busto realizado por Pietro
Tenerani en 1836 y que descansa
en el M inisterio del Poder Popular
para las R elaciones Exteriores;
del m ism o artista son la estatua
pedestre de B ogot de 1846, la
estatua que se inaugur en C iudad
B olvar el ao de 1869, y el m onu-
m ento que fue colocado en la
C atedral de C aracas en 1852.
La estatua ecuestre inaugurada
en la plaza B olvar de C aracas
el ao de 1874 fue realizada por
A dn Tadolini.
D e todos estos retratos destacan
los que han sido m odelos o arqueti-
pos para otras obras de otros artis-
tas a escala internacional, se trata
de las obras de B ate, Figueroa, G il de
C astro y, especialm ente, la de
R oulin, de las que derivaron, entre
otros, el m edalln de D A ngers en
1832, la litografa de Tavernier publi-
cada en el Resumen de la his-
toria de Venezuelade R afael
M ara B aralt y R am n D az, y
el B olvar realizado por A lbert
D sir B arre que ilustra nues-
tra m oneda nacional.
Finalm ente, en el m bito
nacional destaca el retrato
hecho por Juan Lovera en
1835 a partir del cuadro de
G il de C astro, y las obras
realizadas a fines del siglo
XIX, durante el guzm ana-
to, por M artn Tovar y
Tovar (Simn Bolivar
de Gala, 1883), A rturo
M ichelena (Retrato ecues-
tre de Bolvar, 1888), y
finalm ente, en el siglo
XX, la prolfera y contro-
versial obra bolivariana
de Tito Salas que reposa, principal-
m ente, en el M useo B olivariano y
en la C asa N atal de El Libertador.
Difusin y utilizacin
iconogrfica de El Libertador
El Libertador es, quizs, el am eri-
cano de m ayor figuracin o
renom bre histrico, por eso resul-
ta sorprendente que en el pas
no se hubiera producido m ayor
iconografa (por no decir ninguna)
de l durante su vida y en las tres
prim eras dcadas que siguieron a
su m uerte. C abe destacar que
m ucha de la iconografa bolivaria-
na conocida hoy da en el pas y
com entada en este artculo, lleg
a territorio nacional ya bastante
entrado el siglo X X y ha sido
difundida desde hace apenas algu-
nas dcadas. Por ejem plo, para
1870 no exista an una estatua de
El Libertador en C aracas, su ciu-
dad natal, y centro histrico de la
independencia am ericana.
Tenem os noticias de un retrato
que perteneca al C abildo y que era
utilizado en algunos actos oficiales
durante la segunda m itad del siglo
XIX, del leo de Juan Lovera hecho
en 1835 y el cuadro de G il de C astro
perteneciente a la herm ana del
Libertador, que era conocido por el
pueblo caraqueo desde 1826 por la
utilizacin que del m ism o haca su
duea: por ejem plo, tras la disolu-
cin de la C onvencin de O caa y
el retorno del m xim o poder de
nuevo en m anos de B olvar en 1828,
B oulton nos seala, citando a
doa M ara A ntonia, cul fue la
reaccin al respecto en C aracas:
Anoche hubo una gran funcin en
la plaza con tu retrato y fue numero-
so el concurso. El retrato fue y
vino en procesin con msica y todo
el pueblo y militares, que repetan
continuos vivas y aclamaciones
y por la maana tedeum con salva
de artillera.... Pero la nacin
tendra que esperar dcadas
para ver proliferar la iconografa
del hroe. Fue A ntonio G uzm n
B lanco el iniciador de esta
apropiacin del culto a B olvar,
que se tradujo, en gran m edida, en
la utilizacin y difusin de la ico-
nografa de El Libertador existente
en el pas en cerem onias oficiales:
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> Estatua
realizada por
Pietro Tenerani,
erigida en
Bogot el ao
de 1846.
> La imagen de El Libertador
retratada en este grabado fue la ms
difundida y popularizada en Europa
durante el siglo XI X.
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com o la Fiesta de la Paz
de 1872, en la cual fueron exhibi-
dos y paseados por la ciudad de
C aracas una serie de objetos
pertenecientes o ligados a El
Libertador, entre ellos el retrato
del hroe que perteneca al
C abildo; y la Exposicin N acional
de 1883, organizada para conm e-
m orar el centenario del natalicio
de B olvar. Pero el Ilustre
A m ericanofue an m s lejos.
N o slo im puls el culto oficial a
B olvar, sino que asoci la figura
de B olvar con la suya, para legiti-
m ar, aprobar y avalar su liderazgo
poltico y su rgim en de gobierno,
creando, adem s, una nueva ico-
nografa bolivariana/guzmancista.
A pesar de lo nfim o de la icono-
grafa producida en nuestro pas,
cuya proliferacin se produce bien
entrado el siglo XX siem pre ligada
al culto oficial,la im agen de El
Libertador se abri cam ino a travs
del continente y m ucho m s all de
tierras am ericanas, ya sea en el
fragor de la guerra o por la reper-
cusin de la figura poltica de
B olvar. Sabem os por B oulton que
durante los aos de lucha indepen-
dentista era bastante frecuente,
como medida de propaganda polti-
ca, enviar con cierta antelacin
retratos de Bolvar a las principales
localidades donde deba llegar, lo
cual produce una diversidad de
retratos en toda N uestram rica.Y
en Europa, por obra de com pae-
ros que llevaron en misiones y en
descansos, en viajes y en embaja-
das, retratos hechos en Quito, en
Lima y en Bogot, debido, sobre
todo, a la adm iracin que produca
El Libertador en las principales ciu-
dades del viejo continente, su hue-
lla iconogrfica llega hasta ciuda-
des com o N rem berg y G inebra.
OSMN HERNNDE Z TRUJ I L L O
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B oulton, A lfredo.
Los retratos de Bolvar. C aracas,
Editorial A rte, 1964.
C alzadilla, Pedro. Las cerem o-
nias bolivarianas y la determ ina-
cin de los objetos de la m em oria
nacional en Venezuela.
En Tierra Firme. Vol. 22, n 86,
C aracas, abril 2004.
C arrera D am as, G erm n.
El culto a Bolvar. C aracas,
Editorial A lfa, 2008.
Segundo Snchez, M anuel.
Apuntes para la iconografa
del Libertador. C aracas, Litografa
del C om ercio, 1916.
U ribe W hite, Enrique.
Iconografa del Libertador. B ogot,
Ediciones Lerner, 1967.
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> En Lima, el ao de 1825 se ejecut
un retrato de enigmtica y soberbia
expresin y del que an se desconoce
su autor, se trata del cuadro conocido
como el Annimo de Lima.
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> Esta pintura de J uan Lovera es el nico retrato realizado por un venezolano
en la primera mitad del siglo XI X que se conserva y se conoce hoy da.
DOS BIOGRAFAS
DE BOLVAR:
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DOS BIOGRAFAS
DE BOLVAR:
UNA REVISIN DEL HOMBRE
Tito Salas. Batalla de Araure. C oleccin G alera de A rte N acional.
> La biografa como gnero histrico mantuvo un destacado sitial a lo largo del siglo XI X. En la pasada
centuria su vigencia es cuestionada por carecer, en apariencia, de rigor cientfico. Sin embargo, las bio-
grafas en la historiografa venezolana han conseguido grandes cultores, como lo son las escritas sobre
Bolvar por Salcedo-Bastardo y Acosta Saignes. stas tienen como caracterstica en comn el intento de
humanizar la figura de El Libertador.
laborar un discurso histo-
riogrfico m todico y disci-
plinado, pero a su vez
am eno, claro y cautivador,
es el fin de todo historiador
que quiera profundizar en sus
estudios, sin dejar de adentrarse
en las bibliotecas del gran pblico.
Esto fue lo que intent el carupa-
nero nacido el 15 de m arzo de
1926Jos Luis Salcedo-B astardo
cuando en 1957 public la obra
Visin y revisin de Bolvar bajo
el auspicio del M inisterio de
Educacin. Inscrito en la corriente
eclctica de la historiografa vene-
zolana, Salcedo-B astardo apela a
la transdisciplinariedad para com -
prender los hechos histricos.
Envuelto en un clim a de contradic-
ciones polticas en el contexto del
fin de la dictadura de M arcos
Prez Jim nez y el violento inicio
del gobierno de R m ulo
B etancourt del cual fue senador
por el estado Sucreel escrito
intenta reforzar el conocim iento
histrico para crear conciencia en
los venezolanos.
A l reanim ar la figura de Sim n
B olvar con nuevos tratam ientos e
interpretaciones, el autor busca
deslastrarse de la visin tradicio-
nal jus-poltico-m ilitar, que no
observa m s all del gran jurista,
y el ganador de batallas im portan-
tes. Q uiere describir com pletam en-
te la vida del caraqueo dentro de
su contexto histrico, y as evitar
las m anipulaciones ideolgicas en
las que se atribuyen al hroe capa-
cidades y acciones inventadas para
justificar un proyecto poltico.
Salcedo-B astardo afirm a que
para entender la obra de B olvar es
necesario situarla en su contexto,
que en el caso del proceso
de la lucha por la independencia
y nacim iento de las nuevas repbli-
cas am ericanas, estuvo m arcado
por la anarqua, la divisin y la con-
fusin espiritual.
La anarqua
que acom paa
el fin del colonia-
lism o en A m rica
ha subsistido
hasta el presente
con nuevas
apariencias
y asociada
a la au-
sencia
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JOS LUIS SALCEDO- BASTARDO
VISIN
Y REVISIN
DE BOLVAR
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> Rescatar a Bolvar en sus mltiples
dimensiones humanas es la meta del his-
toriador J os Luis Salcedo-Bastardo en
Visin y revisin de Bolvar. Propsito
imprescindible en la historiografa vene-
zolana, donde la imagen de El Libertador
sobrepasa la pica y los ajustes ideolgi-
cos de los proyectos polticos de turno.
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proyecto de integracin: "A la anar-
qua se suma, como causa coadyu-
vadora de la contempornea situa-
cin americana, el desconcierto
y el desaliento producidos por
la ausencia de un programa de
accin colectiva que d sentido
entusiasta a la actividad integral
de nuestro continente".
Por otra parte, Salcedo-B astardo
evita la versin utpica y novelada
de relatar poticam ente los aconte-
cim ientos de la vida de B olvar,
cree que la historiografa necesita
una sntesis entre los anlisis pro-
fundos y la cotidianidad. Por ello,
relaciona la trayectoria de El
Libertador con las cinco grandes
reas de lo social que son: poltica,
econom a, derecho, sociologa
e historia, tratam iento que no
extraa de quien fuese en vida
fundador de la C tedra del
Pensam iento Social de B olvar en
la U niversidad C entral de Venezuela.
El resaltar que B olvar fue un
revolucionario por excelencia le
ofrece un nuevo m atiz al escrito,
expresando que El Libertador apro-
vech de form a eficaz las coyuntu-
ras y oportunidades que le ofreci
el destino para ejecutar un proyec-
to m acro de transform acin
en todo el subcontinente. Bolvar
es un revolucionario prototpico,
intuye la quiebra de las bases socio-
econmicas de su tiempo y tras
formular su fundamento programti-
co se entrega en cuerpo y alma
a la accin. Su afn no es meramen-
te destructivo, trabaja por reempla-
zar las estructuras rotas con las ms
adecuadas a la realidad.... 24
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Salcedo-Bastardo evita la versin utpica y novelada de relatar po-
ticamente los acontecimientos de la vida de Bolvar, cree que la historio-
grafa necesita una sntesis entre los anlisis profundos y la cotidianidad.
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C onsciente que el estudio de
S im n B olvar requiere enfrentar-
se a dem asiados atavism os y a
versiones tenidas por ciertas que
buscan perm anecer com o dog-
m as, no duda en apoyarse en la
crtica histrica propia del
am biente de profesionalizacin de
los estudios histricos que se
viva hacia finales de 1950 y prin-
cipios de 1960. S alcedo-B astardo
pretende establecer tendencias a
largo plazo dentro del com porta-
m iento de B olvar, por lo que en
m uchas ocasiones su discurso
puede tornarse rgido y orientado
hacia el contexto.
U na de estas elaboraciones fue
el elem ento m oral, que se estable-
ce com o una de las directrices fun-
dam entales dentro del desarrollo
de El Libertador, quien cum pli a
cabalidad la m ayora de sus prego-
nes, convirtindose en ejem plo de
probidad y decencia. Por lo que:
Visto desde el ngulo moral el
Libertador se presenta como un celo-
so apreciador de la virtud; la forma-
cin tica personal tiene, a su juicio,
una clara repercusin social; sin
hombres virtuosos no existe repbli-
ca, sin personalidad moral que orien-
te y rija la conducta nada se hace....
Esta m oral no viene im puesta de
la nada, sino que es fruto de una
form acin bastante adelantada
para una poca donde la ignoran-
cia y el analfabetism o eran los
principales flagelos. G racias a los
reiterados viajes y la presencia de
envidiables m aestros, el espritu de
B olvar se fue m adurando en aras
de la bsqueda de grandes proyec-
tos que le inm ortalizaran.
C iertam ente, Salcedo-B astardo
busca deshacerse del culto deci-
m onnico al hroe justificador de
tantos proyectos polticos, pero a
la vez flagelo de las nuevas preten-
siones cientficas de la historiogra-
fa de su pocay aunque todava
no logra hacerlo del todo, se nota
la evolucin en cuanto al intento
de tratar al hroe desapasionada-
m ente, m s cuando lo com param os
con el no m uy lejano Vicente
Lecuna, y su m ilitancia m uchas
veces exacerbada, tendiente hacia
la reconstruccin perfecta y justi-
ficadora del hroe.
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> Al reanimar la figura de Simn Bolvar con nuevos tratamientos
e interpretaciones, el autor busca deslastrarse de la visin tradicional,
que no observa ms all del gran jurista, El Libertador, y el ganador
de batallas importantes. En la imagen Salcedo-Bastardo durante el perodo
en que fungi como Rector de la Universidad Santa Mara.
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iguel A costa Saignes,
historiador, etnlogo,
antroplogo y educador,
dos veces decano de la
Facultad de H um ani-
dades y Educacin de la U C V, publi-
c la obra Bolvar: accin y utopa del
hombre de las dificultades (1977), la
que se constituy en un hito en las
biografas que se han realizado
sobre El Libertador, ya que en sta
se intenta m ostrar un B olvar m s
hum ano, alejado de la visin supe-
rior de los grandes hroes.
A costa Saignes realiza una inter-
pretacin m arxista de B olvar, pues
su estudio se centra en el pueblo,
llegando a afirm ar que su objetivo
era estudiar el papel de ste en
1810 y all se encontr con el B olvar
que busca reivindicar y realzar en
su biografa. El autor dedic su vida
intelectual a rescatar las costum -
bres y tradiciones venezolanas, de
esta m anera resalt el papel de
pueblos invisibilizados por nuestra
historia com o los indgenas y afro-
descendientes. Fue un acadm ico
que no tem i en ningn m om ento
el debate y la confrontacin de
ideas, de esa form a su biografa
contrasta con las posiciones de his-
toriadores contem porneos com o
Salcedo-B astardo.
O tro aspecto im portante y clave
de su obra es que evita convertir a
B olvar en un objeto de culto, criti-
cando en gran m edida la form a en
la cual la historia dom inante ha
estudiado a El Libertador. Para
este estudioso hay que ver a este
personaje en su contexto histrico
y no utilizarlo con fines de som eti-
m iento, para esclavizar al pueblo y
m antenerlo en la ignorancia de su
legado al convertirlo en un ser
infalible. Sin m encionar la oposi-
cin que sus ideas generaron, ni
las contradicciones que se produ-
jeron con los m iem bros de su
clase, ni la form a com o m uchos
sectores poderosos evitaron que
su proyecto se consolidara.
Ha existido un culto a Bolvar
con verdaderos sacerdotes mante-
nedores de la limpieza no slo del
recuerdo, lo que sera vlido, sino
de una pretendida pureza de accio-
nes y tambin de pensamientos (...)
Desde luego, esto posee sentidos
diversos, algunos de los cuales han
sido advertidos por otros analistas.
Entre ellos slo mencionaremos
aqu el de la utilizacin de Bolvar
como smbolo paralizante: han pre-
dominado exgetas de su pensa-
miento para quienes en los escritos
y la obra del Libertador, estaban pre-
fijados absolutamente todos los
cambios futuros, desde la educa-
cin hasta la reforma agraria, desde
las uniones panamericanas, con el
imperialismo a la cabeza, hasta la
M
MIGUEL ACOSTA SAIGNES
BOLVAR: ACCIN
Y UTOPA DEL HOMBRE
DE LAS DIFICULTADES
> En esta obra se resalta no slo la figu-
ra de Bolvar, sino tambin la participa-
cin decisiva del pueblo que acompa
la gesta bolivariana independentista.
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Tito Salas. Batalla de Araure 5de diciembre de 1813. C irca 1927. C oleccin C asa N atal de El Libertador.
filosofa poltica. El Libertador
qued convertido, despus de 1830,
en un mito acomodable a las ambi-
ciones de los caudillos, de los dicta-
dores, de los agentes nacionales de
la neocolonizacin. A las masas se
les repiten algunas frases. Lo pre-
sentan como una especie de semi-
dis infalible y de hombre a quien
todos los generales y civiles del pro-
ceso de la Independencia siguieron
sumisos y obedientes. Bolvar es
todo lo contrario: hombre surgido de
una sociedad con entera conciencia
de ello; pleno por consiguiente de
contradicciones; combatido por
hombres como Santander, o como
Pez en otro sentido; seguido slo a
veces en constituyentes y congre-
sos; utilizado como jefe de la gue-
rra, por sus grandes capacidades
militares, hasta Ayacucho, pero
limitado en sus atribuciones (...)
Nada ms diferente a un demiurgo o
un santn. Bolvar fue un extraordi-
nario ser humano, de inagotable
energa y capacidades increbles, al
servicio de una causa histricamen-
te progresiva. Vivi los ideales de su
clase, impuls algunos y entr en
contradiccin con otros....
El im pacto y m agnitud de las
reflexiones de A costa Saignes son
innegables. D e all que esta obra
obtuviera el Prem io Extraordinario
B olvar de N uestra A m rica de
C asa de las A m ricas en 1977,
m encin ensayo, convocado para
conm em orar el Sesquicentenario
del C ongreso A nfictinico de
Panam . La obra fue reeditada en
1983 por la U niversidad C entral de
Venezuela con m otivo del bicente-
nario del nacim iento de El Liber-
tador. Fue escrita en un m om ento
fundam ental tanto para el pas
com o para nuestro continente.
Venezuela se encontraba goberna-
da por C arlos A ndrs Prez, cuyo
partido, A ccin D em ocrtica, utili-
zaba la figura de B olvar com o sos-
tn ideolgico, m ientras el conti-
nente estaba plagado de dictadu-
ras pro estadounidenses, se nos
venda la figura del C ongreso de
Panam com o antecedente
del panam ericanism o. Por ello es
de vital im portancia su lectura,
debido a que el autor,busca darnos
no slo una nueva visin de B olvar,
sino que tam bin cuestiona la his-
toria que hasta esos m om entos se
ha escrito sobre l y sobre el proce-
so de independencia, com o lo expli-
ca a continuacin:
He evitado refutar, nombrndolos,
a historiadores y polticos que cons-
tantemente distorsionan el sentido
de la vida de Bolvar, para no susci-
tar polmicas adventicias. Trato de
eludir una de las ms socorridas
trampas polticas: desviar la aten-
cin de la gente hacia temas bala-
des. Por eso he procurado no reali-
zar refutaciones que, de todos mo-
dos, estn implcitas en el contexto,
pero sin nombres de autores. Nom-
brndolos, caeran como jauras,
sobre pequeos trozos de citas, lo
cual llevara al lector a los terrenos
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o
> En esta biografa, el autor nos muestra a un Bolvar de carne y hueso,
cuyos ideales se encuentran ms vigentes que nunca. En esta imagen, en cambio,
se alimenta la idea de solemnidad y separacin de El Libertador de su pueblo,
mostrndolo distante e indiferente a su entorno.
por ellos preferidos. Hemos usado
la tcnica de exponer nuestra con-
cepcin global, naturalmente pol-
mica. Sera deseable que los oposi-
tores comenzasen las refutaciones.
Estamos listos para responderles
en los temas de fondo, en defensa
de la interpretacin dialctica del
proceso de Independencia y de la
personalidad de Bolvar. Y a demos-
trarles que el entenderlo tal como
fue, realza su genio y contribuye a
advertir a las masas, portadoras en
su seno de innumerables guas para
las luchas, an vivas en el sesqui-
centenario de la utopa anfictinica
del Libertador.
U n aspecto que A costa Saignes
realza en su libro es la trascenden-
cia de la utopa bolivariana, la cual
no logr concretarse por la accin
del im perialism o y de los intereses
individuales de las naciones ya inde-
pendientes. El autor es capaz de
resaltar toda la grandeza de ese
ideal fundam entado en la libertad
de los esclavos, la libertad religiosa
y la unin de las naciones am erica-
nas ya independientes, por esa
razn realiza el siguiente anlisis
de la C onstitucin boliviana de 1826
y en general de lo que signific ese
ao para la concrecin de ese ideal.
Bolvar envo su utopa nacional
a los legisladores bolivianos en
mayo de 1826, cuando se aprob. En
junio brill brevemente su otra uto-
pa, la internacional en Panam.
Fue despedazada por las rivalidades
entre algunas de las recentsimas
naciones, pero especialmente por
las maniobras internacionales y por
la oposicin de los Estados Unidos.
Digamos, antes de presentarla, que
si esa utopa muri para el tiempo
del Libertador, qued abierta para la
humanidad. Porque la gran anfictio-
na para el equilibrio del universo,
contina siendo una utopa de la
humanidad. No podr realizarse
mientras exista el imperialismo.
Pero se recordar al Libertador
cuando un da, como resultado de
las luchas de los pueblos, se renan
en algn sitio del mundo, los pleni-
potenciarios de todos los pases
para establecer los compromisos
definitivos de la solidaridad, la con-
vivencia y la paz perpetua.
A dem s, es sum am ente im por-
tante el anlisis y el papel que el
autor le da no slo al im perialism o,
sino tam bin el m anejo de trm i-
nos com o colonialista, que utiliza
en vez de realistas, y colonizados
que usa en lugar de patriotas,
recurso que em plea para colocar
en su lugar a la brutal conquista
espaola, que a su juicio es escon-
dida por algunos historiadores bajo
el argum ento de haber sido
supuestam ente una obra de civili-
zacin de la Espaa im perial.
C om o se ve, este libro es de fun-
dam ental lectura en estos tiem pos
cuando nos encontram os a esca-
sos m eses de com enzar a celebrar
los bicentenarios de nuestras inde-
pendencias, y sin duda contarem os
con las versiones de m uchos aca-
dm icos que van a defender una
versin de la historia pro im peria-
lista (la tesis defendida actualm en-
te por Espaa, que m anifiesta que
laindependencia se debi a las
actuaciones de las cortes de C diz
y no al em puje revolucionario de
los pueblos) y antibolivariana.
A costa Saignes es un claro ejem -
plo de los intentos por escribir una
historia para la liberacin alejada
de las tergiversaciones a las cuales
acuden m uchos acadm icos.
C om o m uestra de esto veam os
la siguiente reflexin que realiza
sobre la m anipulacin que se
hace de B olvar com o padre
del panam ericanism o: Cada vez
que se rene algn congreso pan-
americano, cunde la propaganda
segn la cual Bolvar propugn las
mismas uniones que el imperialis-
mo ha apadrinado para provecho de
los Estados Unidos. Se renen de
manera confusa muchos materiales,
se citan de modo incompleto los
escritos de Bolvar, se le atribuyen
afirmaciones que nunca realiz y se
esconden hechos fundamentales
sobre cules fueron sus verdaderas
concepciones acerca de una reu-
nin de pueblos americanos en
Panam y sobre la asistencia de los
Estados Unidos. Servir de ments
perfectamente claro, el examen de
la idea que Bolvar tuvo de Amrica.
D e esa form a Bolvar: accin y
utopa del hombre de las dificulta-
des, es una biografa fundam ental
de El Libertador por tratar tem as
contem porneos que se encuen-
tran en el debate poltico actual,
com o es el caso del trm ino im pe-
rialism o. Esta obra perm ite apre-
ciar en su totalidad el proceso in-
dependentista, realzando el papel
del pueblo en el m ism o, pues no se
trata slo de una sim ple biografa,
ya que A costa Saignes, a travs
de una ardua investigacin, nos
m uestra a un B olvar de carne y
hueso cuyos ideales, pese a no
haberse concretado, se encuentran
m s vigentes que nunca.
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> Un aspecto importante y clave de la
obra de Acosta Saignes es cmo evitar
convertir a Bolvar en un objeto de culto,
criticando la visin que de l ha hecho
la historiografa dominante en el pas.
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La juventud en la unidad
l 27 de abril de 1810, tan solo
ocho das despus de erigida
com o nueva instancia de
gobierno, la Junta de
C aracas em iti un m ensaje
dirigido a todas las provincias y capi-
tales de la A m rica bajo dom inio
espaol que se constitua en una
invitacin a desconocer las autori-
dades espaolas luego de la abdica-
cin y presidio de Fernando VII.
Caracas debe encontrar imita-
dores en todos los habitantes de la
Amrica, en quienes el largo hbito
de la esclavitud no haya relaxado
todos los muelles morales; y su
resolucin debe ser aplaudida por
todos los pueblos que conserven
alguna estimacin la virtud y al
patriotismo ilustrado.
>> V.S. es el rgano ms propio
para difundir estas ideas por los
pueblos cuya frente se halla para
despertar su energa, ypara con-
tribuir la grande obra de la con-
federacin Americana Espaola.
Esta persuacin nos ha animado
escribirle, exhortandole encareci-
damente nombre de la Patria
comn, que no prostituya su voz y
su carcter los injustos designios
de la arbitrariedad.
M uy seguram ente, adem s de la
identidad am ericana que convoca-
ba el sentim iento de llevar adelan-
te una em presa com n por perte-
necer a un m ism o territorio unifi-
cado hasta entonces por el dom i-
nio espaol, los jvenes m antua-
nos, influenciados por las ideas de
Francisco de M iranda de unidad
am ericana, haban logrado que se
produjera sem ejante m ensaje.
Entre estos jvenes estaba Sim n
B olvar. La idea de unidad de la
A m rica espaola resida en los
luchadores de la independencia
desde un principio, pues, no slo
era el reconocim iento de un pasa-
do com n, sino la necesidad de
estar unidos para garantizar un
futuro de independencia, soberana
y libertad para sus pueblos, y
B olvar sera, junto con M iranda, el
defensor m s persistente de esta
idea. En 1813, despus de haber
estado exiliado en N ueva G ranada
y luchado por la defensa de la inde-
pendencia de la Provincia de
C artagena, arm ado con una fuerza
de cartageneros y m om poxinos
atraves los A ndes y asalt el
poder del realista M onteverde en
Venezuela. Instalada la Segunda
R epblica, B olvar, ya conocido
com o El Libertador, enunciar de
m anera m s clara su concepcin
de la unidad de la A m rica, luego
de su independencia del dom inio
colonial espaol: ...por qu entre
la Nueva Granada y Venezuela no
podr hacerse una slida unin? Y
an ms, por qu toda la Amrica
Meridional no se reunira bajo un
gobierno nico y central? Es
menester que la fuerza de nuestra
Nacin sea capaz de resistir con
suceso las agresiones que pueda
intentar la ambicin europea; y este
Coloso de Poder que debe oponerse
a aquel otro coloso no puede for-
marse sino de la reunin de toda la
Amrica Meridional bajo un mismo
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BOLVAR:
UN PENSAMIENTO EN ACCIN POR LA UNIDAD
> La unidad planteada por El Libertador persegua
dos objetivos: resistir concertadamente ante una agresin externa y una mutua
cooperacin para desarrollar las potencialidades de cada nacin.
De ah su proyecto de la Gran Colombia.
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cuerpo de Nacin, para que un solo
gobierno central pueda aplicar sus
grandes recursos a un solo fin que
es el de resistir con todos ellos las
tentativas exteriores, en tanto inte-
riormente multiplicndose en
mutua cooperacin, de todos ellos,
nos elevaran a la cumbre del Poder
y la Prosperidad.
La unidad planteada por B olvar
tena dos objetivos claram ente
articulados entre s. Por un lado,
la posibilidad de resistir concerta-
dam ente ante la agresin externa
de una potencia europea o de
cualquier nacin fuera de la
unin. Por otro lado, la unidad
perm itira que al interior de las
naciones, coaligadas en un mismo
cuerpo de Nacin en mutua coope-
racin, se desarrollaran las poten-
cialidades sociales, culturales y
econm icas de cada una en su
desarrollo com n, hasta elevar la
unin a la cumbre del Poder y la
Prosperidad. Era la propuesta de
una alianza perm anente de las
futuras naciones, para que se
constituyeran despus de la
Independencia de Espaa, en un
solo gobierno central, que equiva-
la a la consideracin de instan-
cias supranacionales a las que, de
acuerdo con los aliados, deban
quedar supeditadas las instancias
de poder nacionales, bajo dos
objetivos: en prim er lugar, la
defensa de la soberana y la inde-
pendencia; en segundo lugar, el
desarrollo del Poder y la
Prosperidad de nuestros pueblos.
En el C ongreso de A ngostura, el
15 de febrero de 1819, durante el
discurso inaugural a cargo de El
Libertador, B olvar expresa m uy
bien el propsito de unidad de la
N ueva G ranada y Venezuela en un
solo cuerpo de Nacin, que se va a
m aterializar con la cam paa que
culm ina el 7 de agosto de 1819 en
la B atalla de B oyac con la derrota
de las fuerzas realistas en territo-
rio neogranadino y con la expedi-
cin, el 17 de diciem bre del m ism o
ao, de la Ley Fundamental
de creacin de la Repblica de
Colombia. Esta ley consagraba la
unidad entre el territorio neograna-
dino y venezolano junto con la an,
en ese m om ento, por liberar la
A udiencia de Q uito. El nom bre de
C olom bia para la nueva R epblica,
rem em ora la denom inacin que
Francisco de M iranda haba asig-
nado al continente am ericano bajo
dom inacin espaola, con la que
descartaba a angloam rica, y le
im prim a su propia identidad en la
conciencia sobre el origen com n
de su dom inacin. A sim ism o, el
nom bre de C olom bia contiene el
sentido bolivariano dado por el
carcter de avanzada para la uni-
dad am ericana que prev El
Libertador en la conform acin de
la nueva entidad territorial que
inclua los territorios de las actua-
les naciones de Venezuela,
C olom bia, Panam y Ecuador. El
em peo por la unidad se fortalece-
ra con la form acin de la R ep-
blica de C olom bia; cada vez m s
segura su existencia con el triunfo
de C arabobo, el 24 de junio de 1821,
y el inicio de la cam paa de libera-
cin de Q uito y del sur. Se perciba
ya cercana la liberacin definitiva
del dom inio espaol en A m rica. 30
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>BOLVAR: LA LUCHA POR
EL EQUILIBRIODEL UNIVERSO
El 31 de diciembre de 1813,
como mximo dirigente de la
Segunda Repblica en Venezuela,
El Libertador Simn Bolvar
enuncia una nueva doctrina interna-
cional sobre la necesidad de
entablar un equilibrio en las relaciones
entre las naciones que pasaba por
la unidad de los dbiles ante los poderosos,
para fundar un trato de justicia en la relaciones
internacionales. En vsperas del ao nuevo de 1814 se publicaba en la
Gaceta de Caracas las palabras esclarecedoras y visionarias de Bolvar:
Despus de este equilibrio continental que busca la Europa, donde menos
parece que deba hallarse, en el seno de la guerra y de las agitaciones,
hay otro equilibrio, el que nos importa a nosotros: el Equilibrio del
Universo. La ambicin de las naciones de Europa lleva el yugo de la esclavi-
tud a las dems partes del mundo, y todas estas partes del mundo deban
tratar de establecer el equilibrio entre ellas y Europa para destruir la pre-
ponderancia de la ltima. Yo llamo a esto el equilibrio del Universo y debe
entrar en los clculos de la poltica americana.
Su planteamiento es equiparable, en el presente, a la unin y cooperacin
Sur-Sur planteada por el comandante presidente Hugo Chvez desde
Venezuela y que en instancias como el ALBA y la Unasur ha alcanzado
desarrollos importantes que se manifiestan, por ejemplo, en el
ao 2009, con la reunin ASA en Margarita, de los pases de frica
y Suramrica, en pasos francos hacia la realizacin de un
nuevo equilibrio basado en la unin del Sur por su desarrollo
como pueblos y en defensa de las ambiciones imperialistas
norteamericanas y europeas.
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Por la realizacin del ideal.
El complemento
de la Independencia
D esde el segundo sem estre de
1821, B olvar trabaj intensam ente
por convocar a los gobiernos, esta-
blecidos com o independientes de
Espaa, a la celebracin de un
gran C ongreso de Plenipoten-
ciarios. El propsito era lograr la
consolidacin de una confedera-
cin de la A m rica hispana que
perm itiera la realizacin de la uni-
dad necesaria para enfrentar al
enem igo com n europeo y para
garantizar la independencia futura,
la paz y el desarrollo de sus nacio-
nes y pueblos. Pedro G ual, quien
funge com o canciller de la
R epblica de C olom bia, destin
em isarios para el sur: Per, C hile
y las Provincias U nidas del R o de
la Plata, y al norte: M xico. En
1824, el 7 de diciem bre, dos das
antes de la B atalla de A yacucho
que asegurara de una vez el triun-
fo definitivo de las fuerzas patrio-
tas sobre las realistas en toda
Suram rica, B olvar envi una
com unicacin dirigida a cada uno
de los gobiernos establecidos des-
pus de la independencia, en la
que llegaba a ratificar la convoca-
toria hecha un par de aos antes
por los em isarios diplom ticos
colom bianos al C ongreso de
Plenipotenciarios, a realizarse en
Panam , en la cual sealaba:
Despus de quince aos de sacrifi-
cios consagrados a la libertad de
Amrica, por obtener un sistema de
garantas que, en paz y guerra, sea
el escudo de nuestro nuevo
destino, es tiempo ya de que los
intereses y las relaciones que unen
entre s a las repblicas america-
nas, antes colonias espaolas, ten-
gan una base fundamental que eter-
nice, si es posible, la duracin de
estos gobiernos.
>>Entablar aquel sistema y conso-
lidar el poder de este gran cuerpo
poltico, pertenece al ejercicio de
una autoridad sublime, que dirija la
poltica de nuestros gobiernos, cuyo
influjo mantenga la uniformidad de
sus principios y cuyo nombre slo
calme nuestras tempestades. Tan
respetable autoridad no puede exis-
tir sino en una asamblea de plenipo-
tenciarios nombrados por cada una
de nuestras repblicas, y reunidos
bajo los auspicios de la victoria,
obtenida por nuestras armas contra
el poder espaol.
El Libertador, en su concepcin
dem ocrtica y de soberana de la
unidad latinoam ericana dejaba
abierta a la decisin de los plenipo-
tenciarios los com ponentes y orien-
taciones que guiaran la conform a-
cin de la proyectada confede-
racin y las instancias supranacio-
nales perm anentes, as com o sus
atribuciones, que regularan y m an-
tendran la unidad. Sin em bargo,
estableci directrices generales
sobre el carcter de esta confede-
racin: una unin de repblicas, es
decir, un carcter popular y dem o-
crtico de la unin, antim onrquico
y antioligrquico, para lograr all
la consolidacin de las bases para
la conform acin de una nacin de
Repblicas; la unidad era concebi-
da para las naciones anteriorm ente
bajo dom inio espaol, la A m rica
hispana, exclua, por tanto, a los
Estados U nidos o a cualquier
nacin o potencia fuera de este
espacio; la unidad era garantizada
con la instauracin de un gobierno
supranacional al cual se som etan
los gobiernos nacionales en las
com petencias com nm ente acor-
dadas para garantizar la indepen-
dencia, la existencia de las garan-
tas republicanas, la libertad y la
igualdad y la prosperidad en cada
una de las naciones de la unin. En
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> La batalla de Ayacucho sell el triunfo de las fuerzas patriotas
sobre las realistas en toda Suramrica, abriendo paso a una nueva etapa
de su proyecto libertador: la unidad.
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ese m om ento la Santa
A lianza, organizacin de las
m onarquas europeas creada des-
pus de la derrota de N apolen y la
restauracin de la m onarqua fran-
cesa y espaola, para preservar la
integridad del absolutism o m onr-
quico en Europa y reprim ir los
intentos republicanos, se m anifes-
t com o el poder im perial que am e-
nazaba la libertad conquistada en
A m rica. En abril de 1823, un ejr-
cito francs invadi
Espaa a
solicitud de Fernando VII
para restablecer el absolu-
tism o m onrquico, perse-
guir a los republicanos
y derogar la C onstitucin
de C diz.
La confederacin, ade-
m s, fue pensada en este
contexto com o una
garanta de firm eza ante
las pretensiones de
reconquista espaola
sobre A m rica, pero su
carcter defensivo iba m ucho m s
all. Era la garanta de una defensa
concertada y unida contra cual-
quier tipo de agresin externa que
atentara contra la Independencia,
soberana y el sistem a republicano,
garante de la igualdad y la libertad
de las naciones de la unin.
B olvar tena presente el carc-
ter de la unin com o perm anente,
para evolucionar en el sentido de
conform ar un solo y m ism o cuerpo
de nacin. C onsideraba, en este
sentido, una organizacin que
deba operar en el m bito interna-
cional com o bloque unido bajo
unos m ism os intereses: la defensa
de las garantas republicanas de
igualdad y libertad y el aum ento de
la prosperidad de las naciones
integrantes de la unin. D e esta
m anera, no consideraba benfica
una alianza que integrara naciones
extranjeras en el bloque y m enos
an m s fuertes, pues im plicara
una relacin asim trica que pro-
fundizara la condicin desigual de
los dbiles haciendo cada vez m s
difcil la superacin de su condi-
cin subordinada ante la nacin
fuerte. B olvar era consciente de la
condicin desventajosa, por su
pasado colonial, en la que las nue-
vas repblicas de la A m rica,
anteriorm ente espaola, salan al
m undo. Es sta una de las m otiva-
ciones m s fuertes hacia la uni-
dad, fortalecerse m utuam ente
entre las naciones hacia lo interno
y actuar com o bloque unido en el
contexto internacional para hacer
valer con la suficiente fuerza y res-
peto los intereses de las repbli-
cas confederadas. La unin con
una nacin fuerte, m s desarrolla-
da, al interior de la alianza, volve-
ra, por el contrario, dependientes
a las naciones m s dbiles. En
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> MIRANDA Y LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA
DEL CONTINENTE AMRI CO-COLOMBIANO:
DON FRANCISCODE MIRANDA, COMANDANTE GENERAL
DEL EJ RCITOCOLOMBIANO, A LOS PUEBLOS HABITANTES DEL CONTINENTE
AMRICO-COLOMBIANO.
Su proclama declaraba la igualdad de los pardos y de los habitantes originarios americanos
considerados como ciudadanos, con ello planteaba un tipo de Repblica incluyente y democr-
tica revolucionaria. En un fragmento esclarecedor en este sentido la Proclama de Coro afirmaba:
expelidos los pocos odiados agentes del gobierno de Madrid, podamos tranquilamente establecer
el orden civil necesario a la consecucin de tan honrosa empresa. La recuperacin de nuestros derechos como ciudada-
nos y de nuestra gloria nacional como americanos colombianos, sern acaso los menores beneficios que recojamos de
esta tan justa como necesaria determinacin.
>> Que los buenos e inocentes indios, as como los bizarros pardos y morenos libres, crean firmemente que somos todos
conciudadanos, y que los premios pertenecen exclusivamente al mrito y a la virtud, en cuya suposicin obtendrn en
adelante infaliblemente las recompensas militares y civiles, por su mrito solamente.
> Bolvar conceba la
Confederacin de Repblicas
Americanas como una estrate-
gia de resistencia ante la
constante amenaza de recon-
quista espaola.
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este sentido sealaba: Formando
una vez el pacto con el fuerte, ya es
eterna la obligacin del dbil. Todo
bien considerado, tendremos tuto-
res en la juventud, amos en la
madurez. La unidad entre nacio-
nes herm anas deba garantizar el
reconocim iento de los desequili-
brios, desigualdades y asim etras
entre las naciones, las que m utua-
m ente en cooperacin, solidari-
dad y reconocim iento de la sobe-
rana puedan ser com plem enta-
das entre todos los integrantes de
la unin. Era un llam ado en ese
m om ento a no vincular a la confe-
deracin, ni a Estados U nidos
ni a Inglaterra. Lo cual constituta
una clara advertencia al unilatera-
lism o, con pretensiones hegem -
nicas, de la doctrina M onroe
y una nocin en contra del futuro
panam ericanism o.
El C ongreso A nfictinico de
Panam se llev a cabo entre el 22
de junio y el 15 de julio de 1826,
no respondi a las expectativas de
El Libertador, se redujo a la expedi-
cin de un tratado de confedera-
cin pero restringido a la cuestin
m ilitar de defensa ante un eventual
ataque de Europa. Sin em bargo, a
excepcin de C olom bia, ninguna de
las dem s repblicas asistentes
ratific el tratado en los congresos
de sus respectivas naciones. La
concepcin de unidad de El Liber-
tador m iraba hacia el futuro de
A m rica Latina, hacia la preserva-
cin de su independencia en
contra de cualquier tipo de colonia-
lism o. Tal com o San M artn,
M onteagudo y A rtigas, B olvar vio
en la unidad el com plem ento nece-
sario de la Independencia, pues
perm itira el desarrollo soberano
de nuestros pueblos, y alejara las
pretensiones im perialistas sobre
A m rica. U na unidad defensiva
contra el im perialism o pero basada
fundam entalm ente en la defensa
de la poltica internacional com o
todo un bloque unificado de intere-
ses y orientado hacia el desarrollo,
as com o a la profundizacin del
sentim iento de igualdad y libertad
de los pueblos de la gran nacin
de Repblicas.
El largo proceso planteado por
Sim n B olvar ha traspasado los
lm ites del tiem po y se presenta en
el ahora, en diferentes program as
progresistas de A m rica del Sur,
los ejem plos m s claros de esta
poltica se pueden encontrar
en la A lianza B olivariana para los
Pueblos de N uestra A m rica,
A LB A , y la U nasur, los cuales se
conform an actualm ente com o con-
tinuadores de B olvar en un pensa-
m iento en accin por la unidad.
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A guirre, Indalecio Livano.
Bolvar. C aracas, G rijalbo, 2007.
M artnez, R icardo A .
De Bolvar a Dulles. El Paname-
ricanismo, doctrina y prctica
imperialista. C aracas, M inisterio
de la C ultura, Editorial El perro y
la rana. 2006.
> Representacin de Bolvar como
homenaje de la liberacin del Alto
Per y la creacin de la Repblica
Bolivia. En la imagen resaltan
elementos como el cndor, las bande-
ras y racimos de laureles, en clara
alegora a la gloria que signific
la liberacin de las tierras andinas.
n el um bral del B icente-
nario de la Independencia
parece una tarea im perati-
va de los historiadores de
la derecha reducir la figura
de B olvar a la de un m ito que
debera ser desm itificado. Se de-
nuncia un culto actual de B olvar
que prescindira o m anejara los
hechos histricos a conveniencia
de un proyecto poltico.
A hora bien, es la historia una
ciencia exacta de los hechos pasa-
dos? O una interpretacin del
futuro? La verdad histrica, segn
otra filosofa de la historia, tiene
vigor y vigencia en la m ism a m edi-
da en que se presenta com o fuente
de un proyecto histrico de actua-
lidad. A s lo conceba, por ejem plo,
Enrique B ernardo N ez, cuando
intua que todos los tiem pos pret-
ritos son significativos en la m ism a
m edida de su repercusin actual:
...fluye todo en una permanente
actualidad () se dira que todo
nuestro pasado fuese presente.
C ul es la actualidad de
B olvar? C ul es el B olvar que
negara o descalificara la presente
actualidad positiva?
C ada presente elige (com o
puede) sus propias races para
fundam entar sus aspiraciones de
futuro. Las grandes figuras de la
historia, ya sean personajes, acon-
tecim ientos, procesos o entidades
(por ejem plo: M iranda; la Indepen-
dencia; la G uerra Federal, etc.) no
representan conos estticos com o
fragm entos arqueolgicos en una
vitrina. A s es com o se quiso m on-
tar la sim bologa patria en la rep-
blica de G uzm n B lanco y tam bin
en la repblica del puntofijism o.
Para la Venezuela revolucionada
del siglo XXI B olvar no es una efi-
gie grandilocuente. B olvar es un
proceso, una concatenacin de
conceptos. M s all del culto a la
personalidad, B olvar es un proyec-
to, de acciones y de objetivos.
Q uin negar que B olvar
encarna la lucha m s decidida
y eficiente contra el colonialism o
y contra el im perialism o en su tiem -
po? Q uin puede negar que en
B olvar, en su pensam iento m s
explcito y en sus actos polticos,
se afirm an los postulados m s nti-
dos y enfticos de una nacionalidad
venezolana y continental? Q uin
negar que la alianza plurinacional
latinoam ericana es el eje de su
am plia visin geopoltica?
Justam ente los interesados en
negar la vigencia (y la urgencia) de
los problem as de la autonom a
nacional, de la am enaza im perialista,
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EL BOLVAR
DE LOS CULTOS
> Alegoras como stas
proliferaron en el siglo XI X
alrededor del mundo,
alimentando el culto
a su personalidad
ms que a
su proyecto.
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> Bolvar no es una efigie grandilocuen-
te, Bolvar es un proceso, una concate-
nacin de conceptos. Ms all del culto a
la personalidad, Bolvar es un proyecto,
de acciones y de objetivos.
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> sta es una muestra
clsica del culto oficial
a El Libertador llevado a la
pintura, donde el pueblo,
los descamisados, los desnu-
dos, unos con hojas de laurel
--que representan la gloria--
en las manos y otros con lan-
zas, se esfuerzan por alcanzar
al imponente e inmutable
Bolvar ecuestre, quien se
encuentra distante en la
cima, sin siquiera mirarlos.
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de la igualdad social y poltica, del
program a latinoam ericanista.
Existe entonces, objetivam ente,
un proyecto bolivariano, que
legtim am ente se puede considerar
inacabado o inconcluso (la Inde-
pendencia, con todas sus im plica-
ciones) y que polticam ente
puede ser relanzado com o es-
pritu y com o experiencia esclare-
cedora y m otriz.
M s que una persona, a la que
se rendira culto com o a un S an
A ntonio (la hagiografa, vida de
santos) o a un Juan Pablo, B olvar
es un proyecto, un proceso, una
estrategia para la afirm acin y la
supervivencia de nuestra nacin
y de la plurinacionalidad am erica-
na. B olvar es su form ulacin, su
fundam entacin prctica, su
accin concreta. Ellas pueden
asentarse en hechos dem ostra-
bles e innegables, arrojados
por la historia.
A bocarse a la persona escudri-
ando las brechas que tiene toda
vida personal, la reduccin del
B olvar-proyecto a un B olvar de
carne y huesoes una m utilacin
histrica que busca separar al
hom bre del huracn revoluciona-
rioen que vivi envuelto.
R educir el vasto proceso histri-
co que personific B olvar, un pro-
ceso que, objetivam ente, puede dar
identidad a la historia actual
dndole races y sentido, a la
persona de carne y hueso, m uerta
y sepultada, es querer dar por
sepultado un proceso capaz de ins-
pirar, es decir, de dar sentido, a la
historia presente. N o una repeti-
cin de la historia sino una con-
ciencia em ocionada de que la his-
toria est an pendiente. U n pro-
yecto histrico que sigue vivo a la
m anera del espritu de un pueblo.
U n huracn que doscientos aos
no disiparon.
R enunciar al proyecto bolivaria-
no en el presente sera renunciar a
la lucha por la independencia, a la
lucha contra el im perialism o, a la
lucha por el igualitarism o y la real
dem ocracia, por la conform acin
de un poder nacional, una unidad
continental, un m undo m ultipolar o
equilibrio del universo.
Tal vez, sepultando al B olvar
de carne y hueso, esto es lo que
querra la derecha con su historia
desencantada y escptica. U na
derecha carente de hroes y de
epopeyas, com o carente de lderes
y de proyectos.
J . A. CAL ZADI L L A ARRE AZA
> El Bolvar en monumentos, el Bolvar esttico, fue el defendido por la historio-
grafa tradicional, en su afn de promover un culto de vitrina.
...la reduccin del Bolvar-proyecto a un Bolvar de carne y hueso
es una mutilacin histrica que busca separar al hombre del huracn
revolucionario en que vivi envuelto .
uando D om ingo de
M onteverde, despus de
su cam paa triunfal con-
tra la Prim era R epblica,
sum inistra el pasaporte al
joven Sim n B olvar, am parado en
la capitulacin de M iranda, no
poda im aginarse que estaba
abriendo la puerta a quien iba a
ser el autor principal de su futura
derrota y el lder m xim o de la
Independencia suram ericana.
Junto al joven B olvar, a fines de
agosto de 1812, viajaran con
destino a C urazao los herm anos
C arabao, M iguel, Fernando
y M anuel, adem s del espaol
patriota M anuel C orts de
C am pom anes, a quienes se les
haba otorgado tam bin pasaporte.
Su horizonte era continuar la lucha
en contra de la dom inacin de
Espaa. La m ayora del territorio
de la vecina N ueva G ranada an
perm aneca libre de las fuerzas
realistas; la Provincia de
C artagena era la m s com bativa
de las provincias neogranadinas y
la que de m anera m s radical
se haba declarado a favor de la
R epblica y la independencia abso-
luta. A principios de noviem bre, el
coronel Sim n B olvar arriba al
puerto de C artagena, donde encon-
trar a varios de sus antiguos com -
paeros de lucha en Venezuela y a
un buen nm ero de patriotas
extranjeros unidos a la causa de
los cartageneros por la defensa de
su independencia.
En tierras neogranadinas
se fortalece la liberacin
de Venezuela
B olvar es asignado a la defensa
de la orilla izquierda del M agdalena
en un pequeo pueblo ribereo,
B arrancas, con el propsito de res-
guardar el territorio de la provincia
de los ataques realistas provenien-
tes de la vecina G obernacin de
Santa M arta. Por ello, consider la
necesidad de llevar a cabo accio-
nes ofensivas en contra de los
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> El territorio conformado
por la actual Repblica de
Colombia signific para
Bolvar el bastin necesario
para fortalecer la Independencia
y el necesario complemento
para luchar la libertad
de otros pueblos.
ltimos das del General Bolvar en Santa Marta. C oleccin M useo B olivariano.
C
BOLVAR
EN LA NUEVA
GRANADA
realistas que garantizaran su
avance hacia la m eta expresada
por m edio del conocido M anifiesto
de C artagena, el 15 de diciem bre
de 1812: La Nueva Granada ha
visto sucumbir a Venezuela; por
consiguiente, debe evitar los esco-
llos que han destrozado a aqulla. A
este efecto presento como una
medida indispensable para la segu-
ridad de la Nueva Granada la recon-
quista de Caracas, texto que haba
sido elaborado justo antes de par-
tir a B arrancas. El 23 de diciem bre,
se dirigi con casi 200 hom bres en
canoas y cham panes al pueblo de
Tenerife, bajo control de tropas
realistas, en la orilla opuesta del
ro; los defensores de la causa del
rey huyeron apenas se iniciaba el
com bate. D e esta m anera avanza-
ra m ientras derrotaba una por una
las guarniciones realistas en las
diferentes poblaciones a orillas del
M agdalena hasta introducirse al
sur de la Provincia de Santa M arta
y conquistar O caa para la causa
patriota, el 18 de enero de 1813.
El cam ino hacia Venezuela esta-
ba m s cerca y su fuerza ascenda
a 450 hom bres, la m ayora cartage-
neros y m om poxinos de los valles
del M agdalena. C on ellos vencera
al coronel R am n C orrea, respon-
sable de la vanguardia de
M onteverde en la N ueva G ranada,
el 28 de febrero en C cuta. Las
puertas para reconquistar Vene-
zuela estaban abiertas. El 7 de
m ayo, ya con la autorizacin del
C ongreso de las Provincias U nidas
de la N ueva G ranada y con artille-
ra, pertrechos y m uniciones sum i-
nistrados por el gobierno neogra-
nadino encabezado por el presi-
dente C am ilo Torres, as com o
arm as y 150 voluntarios enviados
por A ntonio N ario desde B ogot,
B olvar com ienza la C am paa
A dm irable que le dar nuevam ente
la independencia a Venezuela.
El 4 de agosto de 1813 ingresa a
C aracas triunfante el general
Sim n B olvar con sus fuerzas
libertadoras neogranadinas
y venezolanas.
El 13 de septiem bre B olvar,
en carta al presidente de las
Provincias U nidas, ratificaba el
plan de unin de Venezuela
y la N ueva G ranada en un solo
Estado. D e esta m anera sealaba:
Cuando el territorio de Venezuela
est libre de sus enemigos,
terminada entonces mi misin, se
celebrar la Asamblea representati-
va de Venezuela, donde ser nom-
brado el Presidente de todos los
Estados. Esta misma Asamblea pro-
nunciar sobre la unin con la
Nueva Granada, si no estuviera an
sancionada, y mi destino desde
entonces ser aquel que conduzca
nuestros invencibles soldados
contra los enemigos de la Indepen-
dencia americana.
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> Este retrato naci de las manos del pintor colombiano Pedro J os Figueroa,
quien junto con Espinosa son los principales pintores de El Libertador en Colombia
durante el siglo XI X.
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Ataque realista lleva a Bolvar
nuevamente a Nueva Granada
En 1814 la N ueva G ranada volver
a ser el refugio de El Libertador. La
Segunda R epblica en Venezuela
se haba perdido ante el avance de
la sangrienta guerra im pulsada por
los realistas al m ando de Jos
Tom s B oves; adem s, las diferen-
cias entre Jos Flix R ibas y
M anuel Piar definitivam ente obli-
garon B olvar a partir rum bo a
Venezuela. Esta vez, junto con
Santiago M ario, saldra el 7 de
septiem bre de 1814 nuevam ente
hacia C artagena en busca de auxi-
lio para continuar en su lucha con-
tra el dom inio espaol en A m rica.
Llegado a la ciudad am urallada el
20 de septiem bre, em prendi m ar-
cha hacia Tunja a rendir cuentas al
C ongreso neogranadino y a solici-
tar ayuda para continuar la lucha.
En Pam plona, cerca de su inm edia-
to destino, B olvar se encontrara
con las tropas al m ando del gene-
ral R afael U rdaneta que haban
logrado huir por los A ndes venezo-
lanos de la persecucin de las fuer-
zas realistas. El 10 de noviem bre,
despus de haber tenido ese grato
encuentro, El Libertador recupera-
ra su m ando sobre la tropa con la
divisin U rdaneta y em itira aque-
lla inolvidable proclam a donde
inculcaba a sus soldados: Para
nosotros la patria es Amrica; nues-
tros enemigos, los espaoles; nues-
tra ensea, la independencia y liber-
tad. En Tunja se aprob por m edio
del C ongreso, los planes de libertar
a Venezuela, no sin antes solicitar
resolver algunos problem as inter-
nos que afectaban el inicio del
gran proyecto.
El 27 de noviem bre se le enco-
m end a B olvar som eter al estado
de C undinam arca que se haba
m anifestado en contra de la fede-
racin de las provincias neograna-
dinas. El 12 de diciem bre, El
Libertador logr reducir Santa Fe,
capital del estado de C undi-
nam arca, al dom inio de la confede-
racin. Luego, acom paado de un
ejrcito de 2.000 hom bres, la m ayo-
ra desarm ados, se dirigira a
C artagena para solicitar arm as y
m uniciones e invadir la provincia
realista de Santa M arta. M ientras
se le daba el perm iso para conti-
nuar con su cam paa, B olvar
escriba al neogranadino G arca de
R obira: Crea usted mi amigo, que
si deseo se me autorice de un modo
amplio en lo relativo a la guerra es
porque estoy determinado a tomar a
Santa Marta, Maracaibo, Coro y vol-
ver por Ccuta a libertar el sur,
hasta Lima, si es posible; pero para
esto se necesita que todo marche
uniformemente y que no se haga
nada fuera del plan que me he pro-
puesto, pues en la unidad consiste
la mejor parte de nuestros buenos
sucesos. Ya cerca de C artagena,
en M om pox, B olvar se encuentra
con la oposicin de las fuerzas de
M anuel C astillo, quien gobierna
> Este dibujo, hecho al natural por el pintor colombiano Espinosa,
es uno de los ltimos retratos realizados en vida de El Libertador.
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C arm elo Fernndez. Casa de Boyac, provincia de Tunja.
B iblioteca N acional de C olom bia. Fotgrafo: O scar M onsalve Pino.
Im agen cortesa C IN A P- G alera de A rte N acional.
entonces la provincia. En febrero
de 1815 se genera una guerra entre
las fuerzas de B olvar y C astillo.
El Libertador, agotado por las renci-
llas internas entre patriotas, decide
abandonar esta situacin que slo
beneficiaba a los enem igos realis-
tas. El 9 de m arzo, a bordo de un
bergantn ingls, em prendi su exi-
lio con destino a Jam aica. M eses
despus, el general espaol Pablo
M orillo som etera a C artagena a un
estado de sitio inclem ente y la
independencia se perdera en las
tierras neogranadinas.
Por la unidad
de la Gran Colombia
En 1817, ya consolidada una reta-
guardia patriota en A ngostura en
procura de la reconquista para la
Independencia del resto de
Venezuela, el Libertador detentaba
los cargos de J efe Supremo de la
Repblica, Capitn General de los
Ejrcitos de Venezuela y de Nueva
Granada. Em prendido el plan para
independizar a Venezuela, tam bin
se adopt la prem isa de lograr igual
suerte para los territorios de la
N ueva G ranada. Sin em bargo, la
barrera puesta por los ejrcitos rea-
listas im pidi la posibilidad de con-
trolar el centro de la provincia de
C aracas, accin que
progresivam ente oblig a cam biar
la direccin de la contienda. A hora
la estrategia sera diferente,
B olvar, el 21 de m ayo de 1819, en la
poblacin de Sesenta rene a sus
oficiales m s cercanos y planifican
la cam paa para liberar a la N ueva
G ranada y una vez logrado este
objetivo, em prender la liberacin
definitiva de Venezuela y A m rica,
acom paado siem pre de los hom -
bres que le fueron fieles y que die-
ron todo por alcanzar la victoria.
El 7 de agosto, despus de atra-
vesar la C ordillera O riental son ven-
cidas las tropas realistas en
B oyac, territorio ubicado m uy
cerca de Santa Fe y por all, el ejr-
cito se abri paso contra el enem i-
go, logrando definitivam ente la
cada del poder espaol en la
N ueva G ranada. Las tropas del
Libertador se fortalecieron con el
apoyo neogranadino logrado des-
pus de la victoria, y la unin de los
territorios se sancion el 17 de
diciem bre de 1819 m ediante la Ley
Fundam ental de la R epblica de
C olom bia, que estableca la unin
en un solo Estado de la N ueva
G ranada y Venezuela. En 1821, la
cam paa por liberar a Venezuela se
intensificar y el 24 de junio, en la
B atalla de C arabobo, quedara
sellado el triunfo de las arm as
patriotas perm itiendo la continua-
cin de la lucha por la Independen-
cia en el resto de Suram rica.
N eogranadinos y venezolanos con-
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> En estas tierras,
entre la Cordillera
Oriental colombia-
na y Santa Fe,
se libr la famosa
Batalla de Boyac.
> Ms que un refu-
gio, la Nueva
Granada fue el sitio
privilegiado para
recuperar fuerzas y
ganar apoyo en la
continuacin del
empeo de El
Libertador. En la
imagen una alego-
ra heroica
de Bolvar en
Colombia: "Simn
Bolvar, libertador
de Colombia".
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C arm elo Fernndez. Vista de terreno donde se dio la accin de Boyac. B iblioteca N acional
de C olom bia. Fotgrafo: O scar M onsalve Pino.
Im agen cortesa C IN A P-G alera de A rte N acional.
form aron el grueso del Ejrcito
Libertador C olom biano que en la
C am paa del Sur perm iti las vic-
torias de Pichincha, Junn y
A yacucho para la causa de la
em ancipacin am ericana.
Santa Marta, ltimo
refugio de El Libertador
La N ueva G ranada y Venezuela
juntas hicieron parte del propsito
de em ancipacin am ericana plan-
teado por B olvar casi desde los
inicios de su lucha por la
Independencia; tem pranam ente
vislum br en esta unidad la posi-
bilidad de garantizar la em ancipa-
cin del resto del continente. La
N ueva G ranada sirvi m s que de
refugio, com o el sitio privilegiado
para recuperar fuerzas y ganar
apoyo en la continuacin del
em peo libertador; asim ism o,
junto con Venezuela, en libertad,
depositaban las esperanzas de
liberacin los patriotas que lucha-
ron por un tipo de sociedad m s
libre e igualitaria, sin privilegios ni
m andos hereditarios. N o obstante,
en la m edida que el peligro espa-
ol dism inua, los apetitos parti-
cularistas y secesionistas gana-
ban terreno. Francisco de Paula
S antander, en la N ueva G ranada, y
Jos A ntonio P ez, en Venezuela,
acabarn con la unidad y la anti-
gua R epblica de C olom bia se
fraccionar en tres Estados. N i la
m uerte de El Libertador, ni los
intentos desesperados de R afael
U rdaneta por retener el poder en
B ogot para m antener la unidad
pudieron con las fuerzas disgrega-
cionistas y partidistas.
Finalm ente, la suerte estaba
echada, la patria que vio nacer a
B olvar le prohibi la entrada poco
antes de su m uerte, al tiem po que
de la N ueva G ranada reciba ata-
ques y desprecios de quienes l
haba ayudado a lograr su Indepen-
dencia. El territorio conform ado
por la actual R epblica de
C olom bia signific para B olvar el
bastin necesario para fortalecer
la Independencia y el necesario
com plem ento para luchar por la
libertad de otros pueblos. Tal com o
entonces retum ban sus palabras
en nuestra hora: La reunin de la
Nueva Granada y Venezuela es el
objeto nico que me he propuesto
desde mis primeras armas, es el
voto de los ciudadanos de ambos
pases, y es la garanta de la libertad
de Amrica del Sur.
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Jos M ara Espinosa. Batalla de Boyac. C oleccin de B olvar de B ogot. Im agen cortesa C IN A P-G alera de A rte N acional.
Lecuna, Vicente. Crnica
razonada de las guerras de Bolvar.
C aracas, Presidencia de la
R epblica, Tom o I, 1983.
M ijares, A ugusto (com p.),
Simn Bolvar doctrina
de El Libertador. C aracas, B iblioteca
A yacucho, 1985.
> Aqu Espinosa representa, muy en su estilo cargado y dinmico,
la batalla que sell la independencia de la Nueva Granada.
Primeros intentos
de traslado de los restos
os restos de El Libertador
Sim n B olvar perm anecie-
ron en N ueva G ranada
(actual C olom bia) desde de
su fallecim iento, el 17 de
diciem bre de 1830 en Santa M arta,
hasta diciem bre de 1842, cuando el
G obierno N acional cum pli con
una orden dada por el Ejecutivo de
efectuar la repatriacin de los res-
tos funerarios.
Pocos das antes de m orir
B olvar m anifest en su testam en-
to el deseo de que sus restos fue-
sen trasladados a C aracas. En la
dcim a clusula de aquel docu-
m ento expres: Es mi voluntad que
despus de mi fallecimiento, mis
restos sean depositados en la ciu-
dad de Caracas, mi pas natal. En
virtud de esta disposicin, el presi-
dente Jos A ntonio Pez y el doc-
tor Jos M ara Vargas, com o alba-
cea del testam ento de B olvar,
efectuaron algunos intentos por
llevar a cabo el traslado, que resul-
taron infructuosos. Tam bin las
herm anas Juana y M ara A ntonia
B olvar procuraron que se cum plie-
ra su voluntad sin obtener resulta-
dos positivos. La negativa de los
gobiernos neogranadino y venezo-
lano de satisfacer la voluntad del
hroe se deba a sentim ientos y
resentim ientos que se m anifesta-
ban an en su contra.
Finalm ente, en 1842 el presidente
Pez decidi definitivam ente pedir
al gobierno de N ueva G ranada,
representado por el general Pedro
A lcntara H errn, el traslado de los
restos funerarios de El Libertador.
Decretos de traslado
de los restos y preparativos de
la ceremonia de recibimiento
El traslado de los restos funerarios
de B olvar a C aracas se realiz gra-
cias a un m andato gubernam ental
publicado en dos decretos, uno el
30 de abril de 1842, y otro el 12 de
m ayo SO B R E H O N O R ES A LA M EM O R IA
D EL LIB ER TA D O R SIM N B O LVA R , en
los que quedaron establecidas las
pautas del acto solem ne.
En este sentido, se cre una
com isin venezolana que qued
integrada por el doctor Jos M ara
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B rugnot. Embarco de los restos de El Liberador en la baha de Santa Marta. C oleccin M useo B olivariano.
167 AOS DEL TRASLADO
DE LOS RESTOS DE
BOLVAR A VENEZUELA
L
Vargas, com o presidente de la
com isin, el general Jos M ara
C arreo (soldado de la independen-
cia, con un brazo m utilado en la
guerra) y M ariano U ztriz. ngel
Q uintero, el secretario de lo Interior,
qued a cargo de toda la ejecucin
de los preparativos y de la cerem o-
nia, m ientras A gustn C odazzi fue
el encargado de procurar la adquisi-
cin de objetos y alegoras que se-
ran utilizados en la cerem onia.
D urante los preparativos
C odazzi expres su idea de de-
sarrollar en C aracas un protocolo
sim ilar al cortejo fnebre de
N apolen B onaparte, y acom paa-
do de R afael U rdaneta (el joven
hijo del prcer), se em barc a
Europa a cum plir con el encargo.
Llevaba consigo 5.000 pesos de la
poca, otorgados por el tesoro
pblico. C onsecuentem ente, el 18
de noviem bre de 1842 llegaron al
puerto de La G uaira 32 bultos de
m ercanca adquirida por ellos en
Francia, identificados con las ini-
ciares S.B ., junto a un m anual de
instruccin de uso y seguridad
para cada cosa.
La exhumacin de los restos
en Santa Marta
Sim ultneam ente, la com isin
venezolana llegaba a Santa M arta
a bordo del navo de guerra francs
C ircet, acom paado por las fraga-
tas venezolanas C onstitucin y
C aracas. En el puerto de Santa
B rbara estas em barcaciones se
encontraron con los buques de
guerra extranjeros A lbastross y
Venuz que eran ingls uno y holan-
ds el otro, e iban en representa-
cin de sus gobiernos a convoyar
el traslado de los restos.
Los com isionados venezolanos
fueron alojados en la casa de don
Joaqun de M ier y B entez, la quin-
ta San Pedro A lejandrino donde
falleci B olvar.
En el centro de la ciudad halla-
ron la catedral, en cuya nave dere-
cha estaba la tum ba de la fam ilia
D az-G ranados donde se le dio el
prim er reposo a los restos de
B olvar, que perm anecieron duran-
te casi una dcada sin una lpida
que los identificara, por tem or a
que los partidarios del gobierno
santanderista profanaran la tum ba.
Parece que un terrem oto en
1834 desol a Santa M arta y arrui-
n el sepulcro, hay quienes atribu-
yeron la destruccin a los desafec-
tos de la m em oria de B olvar. Tres
aos despus se produjo la prim e-
ra exhum acin, pues el seor
M anuel U jeta (quien fue jefe polti-
co cuando m uri B olvar) extrajo
los restos de la catedral y los llev
a su casa situada en la C alle
G rande, donde los conserv hasta
que la bveda fue reparada.
En 1839 se le dio a los restos un
nuevo lugar en la m edia naranja de
la catedral, en sta se coloc una
lpida de m rm ol, m andada a
hacer por el capitn Joaqun
M rquez, en la que fue grabada la
inscripcin: B O LVA R LIB ER TA D O R D E
C O LO M B IA Y PER Y FU N D A D O R D E
B O LIVIA . D ED C A LE ESTE PEQ U E O TR I-
B U TO U N O FIC IA L D EL B A TA LL N R IFLES
1O . D E LA G U A R D IA . - J. A . M R Q U EZ.
En la quinta San Pedro
A lejandrino, las com isiones de
am bos pases acordaron que el da
dom ingo 20 de noviem bre se hara
la exhum acin. Ese da se coloca-
ron en la catedral colgaduras de
velos negros y se construy un
catafalco con adornos dorados,
que era elegante y apropiado. El
pueblo de Santa M arta se esm er
en el aseo y decoracin de la
ciudad, las paredes de las casas
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> ARCA CINERARIA. Utilizada para trasladar los restos de El Libertador
desde la Catedral hasta el Panten Nacional, en el gobierno
de Guzmn Blanco en 1876.
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fueron blanqueadas, puertas, bal-
cones y ventanas fueron pintados y
lucan de luto.
A las 4 de la tarde las cam panas
de la iglesia anunciaron que la
cerem onia iba a com enzar. Estaban
presentes en ella la com isin neo-
granadina presidida por el general
Posada G utirrez, e integrada por
el obispo doctor Luis Jos Serrano
y el seor Joaqun de M ier; la com i-
sin venezolana, de la que se dis-
tingua el general Jos M ara
C arreo, quien con un brazo m uti-
lado iba vistiendo las bandas y la
charretera de El Libertador. Fueron
invitados tam bin, el m dico
A lejandro Prspero R vrend,
quien practic la autopsia al cuer-
po sin vida de B olvar, y M anuel
U jeta, quien tuvo que presenciarla,
para participar de la exhum acin y
verificar la identidad del cuerpo.
Lam entablem ente, la com isin
ecuatoriana no pudo llegar a causa
del m al tiem po de navegacin.
Se entonaban cantos fnebres
cuando resonaron tres tiros de
can en la baha, las banderas
de los buques ondeaban a m edia
asta y las cam panas de la iglesia
tocaron doblem ente, y dentro
de ella com enzaba el acto solem ne
en m edio de un profundo silencio,
todas la m iradas estaban fijadas
en la caja de plom o contenedora
de los restos, hasta que estuvo a la
vista el esqueleto deform ado, el
cual fue identificado por el m dico
A lejandro Prspero R vrend.
La concurrencia entera quiso ver
los restos y todos pedan que se
les dieran fragm entos de la caja de
plom o que los contena. Los oficia-
les m ilitares levantaron los restos y
los colocaron en el catafalco,
m ientras los asistentes, observa-
ban al prelado rociarles agua ben-
dita, dndole el ltim o responso. El
gobierno neogranadino solicit a la
com isin venezolana que se le
otorgara el corazn de B olvar, lo
que fue concedido generosam ente.
A partir de ese m om ento la
batera del puerto y los buques
hacan un tiro de can cada cier-
to tiem po hasta que el sol se ocul-
t. A l da siguiente se repiti tal
accin, m ientras se celebraba una
m isa pontifical, y a las cuatro fue-
ron trasladados los restos al puer-
to, en un silencioso desfile por la
calle M ayor.
A l term inar la cerem onia la urna
sagrada fue em barcada por m ari-
neros venezolanos, a bordo de la
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...la urna sagrada fue embarcada por marineros venezolanos, a bordo de la
fala venezolana Constitucin, simultneamente la batera Santa Brbara y los
buques de guerra extranjeros detonaron 80 caones de grueso calibre.
> El Libertador fallecera en territorio neogranadino y tendran que transcurrir
12 aos para que sus restos regresaran a su patria.
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San Pedro Alejandrino. 1843. Tom ada de: U ribe W hite, Enrique. Iconografa del Libertador. B ogot, Ediciones Lerner, 1967.
> San Pedro Alejandrino, el lugar en
donde muere Bolvar.
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fala venezolana C onstitucin,
sim ultneam ente la batera Santa
B rbara y los buques de guerra
extranjeros detonaron 80 caones
de grueso calibre. El da siguiente
a las 10 de la m aana las naves
partieron rum bo a Venezuela, m ien-
tras eran despedidas por los habi-
tantes que desde el puerto agita-
ban som breros y pauelos.
Llegada de los restos
a La Guaira y depositados
en la Catedral
M ientras el pueblo de La G uaira se
esm eraba en em bellecer la plaza
con ram os de palm a, pintar las
casas y m ontar el luto, lleg el da
15 de diciem bre de 1842 y, finalm en-
te, fueron recibidos los restos de
B olvar en esta ciudad venezolana,
ya los barcos llevaban dos das fon-
deados e ilum inados en la costa.
Luego del recibim iento enarbola-
ron sus banderas tras una descar-
ga de artillera, el bote en el que se
transportaron los restos desde el
C onstitucin hasta la orilla fue
seguido por las lanchas de los
buques extranjeros que lo escolta-
ban y se desplazaban form ando un
sem icrculo detrs de aqul.
El catafalco fue trasladado
por m arinos del C onstitucin, a tra-
vs de la calle C om ercio hasta la
iglesia donde aguardaban las m ili-
cias para presentar sus arm as en lo
que adentraran la urna al tem plo, el
fretro fue colocado en el altar y no
hubo ningn discurso ni exequias.
D espus de una noche ilum ina-
da, a las 8 de la m aana del da 16
de diciem bre com enz el traslado
hacia C aracas. En el cam ino por
El vila posadas y casas estaban
ornam entadas con una m ultiplici-
dad de especies de flores nativas
de la zona. A las 4 de la tarde ya
estaba el fretro en la Puerta de
C aracas, y fue llevado a la Iglesia
de la Santsim a Trinidad (hoy
Panten N acional), cuyas cam pa-
nas anunciaron a las 6 de la tarde
que los restos de El Libertador ya
estaban en la ciudad.
El 17 de diciem bre de 1842, los
pobladores de C aracas recibieron la
aurora con el sonido estruendoso
de 100 caonazos. La m aana aglo-
m er a un gran nm ero de perso-
nas en las aceras, las ventanas, los
balcones y las azoteas de las casas,
vestidas con telas negras, que se
hallaban alrededor de cam ino que
iba desde la Iglesia de la Santsim a
Trinidad hasta la de San Francisco.
H ubo un arco triunfal situado al
principio de la carretera que lleva-
ba inscrito el nom bre de SIM N
B O LVA R . En las calles se apostaron
colum nas estriadas con sm bolos
de libertad, antorchas con llam as
encendidas y, frente a la Iglesia de
San Francisco haba braseros que
em anaban inciensos. Por todas
partes lucan banderas y pendones.
A las 10 de la m aana sali el
desfile de los restos que fueron
colocados sobre el carruaje m an-
dado a traer por C odazzi. La urna
fue cubierta con tela de terciopelo
negro, tocado con estrellas platea-
das, y acom paada por otros obje-
tos sim blicos de la vida m ilitar de
El Libertador, su som brero, su
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> El gobernador Posada Gutirrez, en las memorias pstumas de El Libertador des-
cribi las condiciones del esqueleto que pudo ver personalmente y dijo que El cr-
neo estaba aserrado horizontalmente y las costillas de ambos lados cortadas obli-
cuamente como para examinar el pecho; los huesos de las piernas y pies estaban
cubiertos con botas de campaa, la derecha todava entera, la izquierda despeda-
zada; a los lados de los huesos los muslos, pedazos de galn de oro deteriorado y
listas de color verde, como metal oxidado; fueron los ltimos fragmentos de su
vestido que se encontraron; todo lo dems se haba pulverizado.
Isaac Pez, Documentos relativos a la emancipacin de Colombia y memorias ps-
tumas de El Libertador Simn Bolvar. Bogot, Ministerio de Guerra, 1930, p. 59.
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> Medalla de la quinta San Pedro
Alejandrino realizada a partir de un
dibujo de Carmelo Fernndez, 1848.
Las monedas y medallas conmemora-
tivas fueron un importante medio de
difusin de la memoria iconogrfica
de la nacin.
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espada, trofeos y m edallas. El
carro fue tirado por cuatro caba-
llos con penachos y recubierto
con m antos de terciopelo negro
de retoques plateados.
A lrededor del carruaje desfila-
ba un sinfn de personas, la m ar-
cha iniciaba y cerraba con un
escuadrn de caballera en cada
extrem o. Participaron en el desfile
m ilitares y m arinos, un caballo
cubierto con tela negra y estrellas
plateadas dirigido por dos sargen-
tos, un escuadrn de llaneros,
13 jvenes m uchachas represen-
tando las provincias, estudiantes,
el clero y funcionarios pblicos.
D etrs del carro iba el presidente
P ez, uniform ado lujosam ente,
todo el cuerpo de G obierno, diplo-
m ticos, ciudadanos y un grupo
de extranjeros. En total se conta-
ron alrededor de 3.000 personas
que cam inaron en silencio.
A las 12 del m edioda lleg el
carro a la Iglesia de San Francisco,
la cual estaba decorada con m oti-
vos negros y plateados, y ornam en-
tada con alusiones a los logros
libertarios de B olvar. La m isa
pontifical dur dos horas, el orador
de la cerem onia fue el doctor Jos
A lberto Espinosa, quien dio un dis-
curso m agistral sobre la vida de
Sim n B olvar.
Sim ultneam ente se hicieron
honras fnebres en todas las capi-
tales de provincia, y as m anifesta-
ron su solem nidad los pobladores
de todo el pas. A las cinco de la
tarde term in la cerem onia en
C aracas, y los restos perm anecie-
ron cinco das en la Iglesia de San
Francisco hasta que fueron trasla-
dados a la catedral, all reposaron
durante 34 aos, antes de que fue-
ran llevados al Panten N acional
durante el gobierno del presidente
A ntonio G uzm n B lanco, donde
reposan actualm ente.
K AR I N P A OL A P E S T ANO
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B ellerm ann, Ferdinand,
Diarios venezolanos, 1842-1845.
C aracas, G A N , 2007.
B riceo-Iragorry, M ario,
Preparatorio para las pompas de
Bolvar (evocacin de 1842).
C aracas, Editorial lite, 1942.
G arca S., A lejo, Exhum acin
de los restos de B olvar.
En: http://w w w .sim on-bolivar.org
/Principal/bolivar/exhum acion
_sb.htm [consultado el 3 de noviem -
bre de 2009].
Pez, Isaac, Documentos relativos
a la emancipacin de Colombia y
memorias postumas del libertador
Simn Bolvar. B ogot, M inisterio
de G uerra, 1930.
R estrepo, Juan G uillerm o,
M as all del sepulcro, la ingratitud.
En: http://w w w .sim on-bolivar.org/
Principal/bolivar/ la_ingratitud.htm l
[consultado el 02 de noviem bre
de 2009].
Repatriacin de los restos
del Libertador Simn Bolvar,
A G N , Seccin Interior y Justicia,
Tom o C C LXIII bis, 1842.
VV. A A . H onores al Libertador.
En: Gaceta de Venezuela. C aracas,
n 623, ao 13, dom ingo 18 de
diciem bre de 1842.
VV. A A . H onores al Libertador.
En: Gaceta de Venezuela
Extraordinaria. C aracas, n 624,
ao 13, m ircoles 21 de diciem bre
de 1842.
El gobernador J oaqun Posada J imnez pronunci un discurso de despedida en
el que enfticamente expres: en este da de luto para la Nueva Granada en
que tiene que despojarse por su propia mano de las preciosas reliquias que hubie-
ra querido conservar eternamente, estoy encargado por el gobierno de mi patria y
por la honorable comisin que tengo el honor de presidir, un deber penoso y tris-
te: el de manifestaros, para que lo digis a Venezuela, para que lo sepa el mundo
entero, el duelo y sentimiento con que la Nueva Granada se desprende de los res-
tos venerados del libertador Simn Bolvar.
Isaac Pez, Documentos relativos a la emancipacin de Colombia y memorias ps-
tumas del libertador Simn Bolvar. Bogot, Ministerio de Guerra, 1930, p. 61.
F. Lehnert.Entrada a Caracas de las cenizas del Libertador en 1842. C oleccin M useo B olivariano
Capaya: primeras noticias de un pueblo cacaotero
l pueblo de C apaya se encuentra ubicado en el
m unicipio A cevedo del estado M iranda, cons-
tituyendo uno de los lugares m s antiguos de
B arlovento, conocido com o una pequeoa
localidad con actividades en torno al cacao.
S u fecha fundacional es controversial, ya que vara
segn las fuentes. Las prim eras noticias de C apaya
se rem ontan al ao 1688, cuando se establece
la M isin de A raguata bajo el am paro del gobernador
d e la P rovin cia d e V en ezu ela, D ieg o d e M elo
M aldonado; luego es depuesto y sustituido por D iego
Jim n ez d e E n ciso, q u ien con fa d ich a m isin
a los padres capuchinos. Tam bin se sabe que
existi una hacienda de cacao cercana al ro C apaya
en 1690.
Los m isioneros fray C irilo de O nteniente y fray
G regorio de Ibi fundan N uestra Seora de la Iniesta
de A raguata, que congregaba gran cantidad de indge-
nas del pueblo tom uza; m isin que com prenda las
m ontaas de A raira, C apaya, A ragita y C aucagua.
Estos indgenas fueron posteriorm ente dispersados en
asentam ientos que seran denom inados C aucagua, y
M arasm a o C apaya.
El 1 de m arzo de 1784, el obispo M ariano M art,
en ocasin de su visita pastoral a la P rovincia de
Venezuela, ofrece detalles del poblado, de sus
haciendas y de la cotidianidad de sus habitan-
tes. D a cuenta, por ejem plo, de la gran canti-
dad de afrodescendientes, producto del proce-
so de introduccin de esclavos negros en nues-
tro territorio. D e esta m anera, la poblacin de
C apaya se transform en un pueblo am alga-
m ado por indgenas, esclavos, negros, zam -
bos, m ulatos libres, m estizos y blancos.
M art nos habla especficam ente de 1.212
habitantes, entre estos: 714 esclavos 49
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HISTORIA LOCAL
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> Respecto al origen de Bolvar, Enrique Uribe White
en la Iconografa del Libertador indica -- citando a Luis
Lpez de Mesa-- que: Revlase lo vizcano suyo en algunos
rasgos fundamentales de su fisonoma, narz, cajas y ojos,
por ejemplo, y en esa su conformacin maciza de la rbita
en general, sobre una cara alargada y enjuta. El rizado
de los cabellos, la boca, un tanto, y el matiz trigueo
del rostro, denuncian en l ese otro antecesor mulato,
y ms an, su dolicocefala peculiar, que en la
mascarilla que le tomaron al morir se define promi-
nentemente negroide.
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EN CAPAYA?
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y 250 indgenas. El resto estara conform ado por una
m inora de blancos y dem s grupos sociales.
La hacienda de los Bolvar y Palacios
En este m ism o territorio se hallaba una de las tantas
propiedades de la fam ilia B olvar y Palacios, conocida
com o un centro cacaotero y de esclavitud, que for-
m aba parte de un com plejo de haciendas e ingenios
que se encontraban establecidos por todo el valle de
C apaya, y el rea de B arlovento en general, desde
principios del siglo X V III. La hacienda Palacios era de
paredes de tapia, con techo a dos aguas y tejas crio-
llas, aunque hoy se encuentra en ruinas.
Por ello, las nuevas generaciones poseen grandes
historias acerca de la fam ilia y del propio S im n
B olvar, personaje que veneran con gran orgullo,
creando historias y relatos que han tratado de cam -
biar la historia oficial en torno al nacim iento de El
Libertador. S in em bargo, consideram os pertinente
acotar, que si bien estas versiones histricas no
deben ser descartadas com o parte de la conciencia
nacional, deben ser ubicadas dentro del contexto de
una tradicin oral.
Las versiones de un polmico nacimiento
La tradicin oral de la poblacin de C apaya relata el
supuesto nacim iento de B olvar en esa localidad, del
vientre de una india esclava y de su padre Juan Vicente
B olvar; incluso existe un decreto de la alcalda que
seala a C apaya com o lugar sim blico del nacim iento
de El Libertador. Posteriorm ente sera trasladado a la
ciudad de C aracas, ro arriba en un guanepe una es-
pecie de petaca elaborada con caa am arga, a los dos
das de nacido, para su presentacin y bautism o en la
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> Entrada hacia el pueblo de Capaya, cuyo cartel muestra
la importancia de la tradicin oral en torno al nacimiento
de Bolvar en estas tierras .
> Busto de El Libertador en la plaza Simn Bolvar
del pueblo de Capaya, estado Miranda.
C atedral. ste sera integrado al seno de una poderosa
fam ilia criolla.
Igualm ente, otra de las versiones atribuye a su
m adre un color de piel negra, de condicin esclava, y
por esta razn sealan que El Libertador era trigue-
o, y lo definen com o defensor y liberador de escla-
vos, gracias a este origen m estizo. Incluso se com en-
ta que exista un libro en la casa parroquial de C a-
paya que contena el docum ento de partida de naci-
m iento de B olvar, aunque el paradero del m ism o se
desconoce. Tam bin se dice que al m ism o le fueron
arrancadas las hojas que dan testim onio fiel del he-
cho. C ierto o no, estos habitantes, llenos de orgullo
legtim o, defienden la tesis de que B olvar naci en
las tierras de C apaya.
O tra de la historias seala que en las fechas prxim as
a su nacim iento, doa M ara de la C oncepcin Palacios,
m adre de B olvar, se encontraba en una de sus hacien-
das de B arlovento, y cercana a la fecha del alum bram ien-
to am adrin a una nia, hija de una esclava de su hacien-
da. Esto da razones para presum ir que el nacim iento de
B olvar pudo haberse producido en C apaya; puesto que
para la poca no era posible llegar tan rpido, y as poder
dar a luz en C aracas. A unque los m ism os pobladores sos-
tienen que tam bin existan poderes, con los que se
poda am adrinar, y hasta casarse.
Pero este proceso de m itificacin de B olvar no slo
se relaciona con la historia de su nacim iento, sino con
su paso por esas tierras en el ao 1814, en tiem pos de
la Em igracin a O riente; travesa que em prendieron
veinte m il alm as encabezadas y dirigidas por B olvar,
durante 20 das desde C aracas, pasando por las m onta-
as del pueblo de C apaya, hasta llegar a B arcelona.
Esta huida a oriente fue causada por la derrota que
Jos Tom s B oves le propin al ejrcito republicano,
luego de la prdida de la batalla de La Puerta, suceso
con el cual se perdera la Prim era R epublica.
D e esta m anera, el recorrido realizado por B olvar
dentro de los linderos de C apaya perm iti a sus
pobladores sealar algunos lugares geogrficos y
evocar m om entos histricos puntuales. Por esto, el
pueblo de El C af es nom brado de este m odo, porque
all le ofrecieron una taza de caf; a su vez, los habi-
tantes del barrio Tam arindo designaron su sector
sealando el rbol de tam arindo donde B olvar
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Pero este proceso de mitificacin de Bolvar no slo se relaciona
con la historia de su nacimiento, sino con su paso por esas tierras en el ao
1814, en tiempos de la Emigracin a Oriente...
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> Vereda de un pueblo en Barlovento. Por estas calles an
corre la versin negra del nacimiento de Bolvar.
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P A R A S E G U I R L E Y E N D O. . .
Mestas Prez, Mariaelena. Una aproximacin
a la tradicin oral de Capaya. Caracas, Universidad
Catlica Andrs Bello, 1999.
Salas, Yolanda. Bolvar y la historia en la conciencia
popular. Caracas, Universidad Simn Bolvar, 1987.
descans junto a sus tropas. Por ltim o, el sitio de El
Paredn, donde se pueden divisar los restos de la
hacienda Palacios, donde naci B olvar, segn la tra-
dicin oral de este pueblo.
Este sistem a sim blico asociado al personaje de
Sim n B olvar lleva a los m oradores de C apaya a
conectar la ancdota de su nacim iento, con sus pro-
pias historias fam iliares, al afirm ar cierto parentesco
con El Libertador por poseer su m ism o apellido. ste es
el caso de Juan de D ios y ngel C ustodio Palacios,
quienes aseguran pertenecer a la quinta generacin de
la fam ilia Palacios; pues su tatarabuela trabajaba en
una hacienda de cacao, propiedad de Feliciano Pala-
cios, herm ano de la m adre de B olvar.
A s m ism o, los inform antes recuerdan que sus ante-
pasados narraban estas ancdotas con m ucho detalle,
teniendo el conocim iento certero de los nom bres de
todos los m iem bros de las fam ilias B olvar y Palacios;
aun siendo personas m ayores, sin instruccin alguna,
sin ni siquiera saber leer. D e esta m anera, la m em oria
del pueblo de B arlovento y especficam ente la de
C apayase ha preservado gracias a su fuerte e im por-
tante tradicin oral, que ha contribuido a apropiarse de
Sim n B olvar, hacindolo parte fundam ental de sus
valores histricos e ideolgicos com o territorio.
La polmica an sigue viva
Sin em bargo, M ariaelena M estas, en su trabajo titula-
do Una aproximacin a la tradicin oral de Capaya, nos
indica que no slo C apaya se atribuye la gloria de haber
sido la cuna de Sim n B olvar, sino que esta creencia
es sostenida en otras partes, por otros pueblos com o
San M ateo, El C onsejo, La Victoria (estado A ragua), y
en sitios cercanos de San Francisco de Yare (estado
M iranda). Siem pre el punto de encuentro en todas las
versiones es que la fam ilia B olvar tena posesiones en
todos esos lugares.
En fin, ese fenm eno interesante de nuestra cultu-
ra, com o lo es la historia oral, nos habla de la im por-
tancia y sim bolism o de la figura de B olvar para
todo el pueblo venezolano; pues genera un gran sen-
tim iento de pertenencia, de arraigo y orgullo, que
lleva a la poblacin a identificarse con sus triunfos y
derrotas, adorndolo com o el hroe indiscutible de
nuestra patria.
F R E I S Y GONZL E Z
G O N Z A L E Z . F @ C N H . G O B . V E
> En esta localidad se hallaba una de las tantas
propiedades de la familia Bolvar y Palacios, conocida
como un centro cacaotero y de esclavitud.
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1899 - 2010 ESTADO, PETRLEO Y DEMOCRACIA
SIGLOS XX Y XXI
LA APERTURA
PETROLERA:
una poltica entreguista
de la democracia representativa
> La apertura petrolera fue la poltica que permiti a las empresas extranjeras, a travs de convenios
operativos y asociaciones, penetrar en diversas reas de la industria petrolera. Se empez a implementar
de forma acelerada a principios de la dcada de los noventa, en el contexto del derrumbamiento del
campo socialista y el impulso, a travs de poderosos organismos internacionales como el FMI, de polti-
cas econmicas neoliberales que impusieron la privatizacin de las empresas estatales e impulsaron la
apertura al comercio internacional.
El surgimiento
de una ley contradictoria
n 1976, durante el prim er
gobierno del presidente
C arlos A ndrs Prez, se
nacionaliza el petrleo y se
proyecta la creacin de
una com paa que se encargara
de dirigir en trm inos exclusivos la
produccin del crudo venezolano:
la C om paa N acional Petrleos
de Venezuela (PD VSA ).
U n ao antes, en 1975 se haba
prom ulgado Ley O rgnica que
reserva al Estado la Industria y el
C om ercio de los H idrocarburos, el
Estado pretenda abrir el cam ino a
la nacionalizacin. Los artculos
prim ero y segundo de dicha ley
sealaban lo siguiente: Se reserva
al Estado, por razones de conve-
niencia nacional, todo lo relativo a
la exploracin del territorio nacio-
nal en busca de petrleo, asfalto y
dems hidrocarburos; a la explota-
cin de yacimientos de los mis-
mos, a la manufactura o refinacin,
transporte por vas especiales
y almacenamiento; al comercio
> Vista parcial de las
instalaciones del complejo
de Modificacin del Patrn
de Refinacin de la Refinera
de Amuay (MPRA).
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interior y exterior de las sustancias
explotadas y refinadas, y a las
obras que su manejo requiera, en
los trminos sealados por esta
ley.Como consecuencia de lo dis-
puesto en este artculo, quedarn
extinguidas las concesiones otor-
gadas por el Ejecutivo Nacional y
la extincin se har efectiva el da
31 de diciembre de mil novecientos
setenta y cinco.
>> El comercio exterior de los
hidrocarburos estar bajo la ges-
tin y el control exclusivos del
Estado, quien lo ejercer directa-
mente por el Ejecutivo Nacional o a
travs de los entes estatales crea-
dos o que se crearen para realizar
los fines de la presente ley.
El Estado poda tener control
absoluto de su recurso natural, sin
em bargo, el quinto artculo de la
propia ley trata el tem a de la parti-
cipacin privada:
El Estado ejercer las activida-
des sealadas en el artculo 1
de la presente Ley directamente
por el Ejecutivo Nacional o por
medio de entes de su propiedad,
pudiendo celebrar los convenios
operativos necesarios para la mejor
realizacin de sus funciones, sin
que en ningn caso estas gestiones
afecten la esencia misma de las
actividades atribuidas.
>> En casos especiales y cuando
as convenga al inters pblico el
Ejecutivo Nacional o los referidos
entes podrn, en el ejercicio de
cualquiera de las sealadas activi-
dades, celebrar convenios de aso-
ciacin con entes privados con una
participacin tal que garantice el
control por parte del Estado y con
una duracin determinada. Para la
celebracin de tales convenios se
requerir la previa autorizacin de
las Cmaras en sesin conjunta,
dentro de las condiciones que fijen,
una vez que hayan sido debidamen-
te informadas por el Ejecutivo
Nacional de todas las circunstan-
cias pertinentes.
La poltica de extincin de las
concesiones que se plantea en el
artculo prim ero, al parecer fue
flexibilizadaen el artculo quin-
to, donde se abra la puerta para
la realizacin de convenios de
asociacincon em presas priva-
das nacionales o extranjeras. La
interpretacin de este artculo
alterara el verdadero sentido de la
poltica de nacionalizacin. S era
ese artculo quinto el que dara
paulatinam ente la oportunidad
para que dichas em presas volvie-
ran a apropiarse del petrleo
venezolano. En definitiva, signifi-
cara la apertura a futuras nego-
ciaciones con com paas naciona-
> Isaas Medina Angarita. Durante
su gobierno se implement la llamada
Ley de Hidrocarburos de 1943, que
permiti tomar conciencia de las
polticas adecuadas para una mejor
distribucin de la renta petrolera,
e impedir el descarado beneficio que
obtenan las compaas internaciona-
les de este recurso.
S I G L O S X X Y X X I
LA APERTURA PETROLERA
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les y extranjeras. El Estado venda
as su nacionalizacin.
Tales convenios operativos
cuyos objetivos eran recibir apoyo
tcnico por parte de em presas en
caso de que el Estado lo requirie-
raterm inaron por ser reinterpre-
tados, dando paso nuevam ente a la
inversin privada sobre cam pos
supuestam ente ociosos, pudien-
do otra vez explotar el petrleo sin
m ayores restricciones.
Fue as com o a partir de la dca-
da de los ochenta se regres al
proceso de concesiones y se abri
el cam ino a lo que luego sera la
aperturapetrolera, la cual no fue
m s que la m anifestacin del fra-
caso de las polticas en m ateria
petrolera por parte del segundo
gobierno de C arlos A ndrs Prez.
PDVSA: un mundo capitalista
La C om paa N acional Petrleos
de Venezuela (PD VSA ) creada en
el m ism o ao de la leyfue conce-
bida para contribuir al desarrollo
del petrleo nacional, llegando a
convertirse m s adelante en la
com paa que tendra por s sola
todo el control del crudo venezola-
no, pasando por encim a del propio
Estado. sta se fue organizando
casi de form a autnom a, encabe-
zando la tom a de decisiones m uy
por encim a del antiguo M inisterio
de Energa y M inas.
A esto se le sum a el hecho de
que al iniciarse PD VSA sus filiales
operadoras no cam biaron, conti-
nuando con el m ism o patrn y el
m ism o personal. Es por eso que
las filiales Lagoven, M araven y
C orpoven fueron prcticam ente las
herederas de antiguas filiales com o
la C reole, Shell y M ene G rande, lo
que signific que tales agencias
siguieran con los m ism os vicios
desde su organizacin dentro de la
industria petrolera.
En la dcada de los ochenta la
com paa nacional fue form ulando
estrategias para el crecim iento de
la industria petrolera, prom oviendo
as la inversin m asiva y plantean-
do la internacionalizacin para
afrontar la crisis econm ica que
atravesaba el pas, producto de la
deuda externa y la crisis cam biaria
de 1983. Para este m om ento, la
nacionalizacin no pareca ser la
poltica m s favorable para la
directiva de PD VSA , la cual estaba
convencida de que la solucin era
colocar las ganancias en el exte-
rior, logrando expandirse con la
introduccin de refineras fuera del
pas, donde se produjeron m lti-
ples ganancias que no fueron per-
cibidas por el Estado, pues PD VSA
haba dejado de pagarle im puestos
y tributos.
D e esta m anera, PD VSA logr
crecer m ientras el Estado se debili-
taba por la crisis econm ica, de ah
el hecho de que se le denom inara
com o un Estado dentro del
Estado. Paradjicam ente, el
Estado, el m ayor accionista y pro-
pietario del petrleo, no lograba
controlar a su propia em presa
nacional, haba perdido las funcio-
nes de fiscalizacin de los costos en
la produccin y de las ganancias.
La entrega es total
1989 sera el m om ento de la aper-
tura, y los ejecutivos de P D V S A
tenan en m ente varios proyectos
que aseguraban la produccin
m ancom unada del crudo con
ganancias equitativas para
las em presas privadas tanto
nacionales com o internacionales.
A quellos proyectos estaban basa-
dos en convenios operativos y
asociacionesentre dichas
em presas para reactivar la explo-
tacin de cam pos inactivos con
tecnologa invertida m ayorm ente
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> Pozo de petrleo La Rosa.
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> Carlos Andrs Prez. En su segundo
gobierno ejecutara su poltica de nacio-
nalizacin disfrazada, que abrira el
camino a lo que luego sera la apertura
petrolera, la cual no fue ms que la
manifestacin del fracaso de la naciona-
lizacin petrolera.
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por las com paas privadas,
dem ostrando as que esta institu-
cin poco a poco iba perdiendo su
capacidad tecnolgica y gerencial,
confindole actividades adm inis-
trativas y tcnicas a aquellas cor-
poraciones, generndose as
m uchsim os m s gastos operati-
vos a P D V S A .
C on el pretexto de la apertura
se lograron establecer varios pro-
yectos; entre ellos el denom inado
C ristbal C oln que consista en
la licuefaccin de gas natural
para exportacin, ste se origin
en 1992 a partir del hallazgo que
tuvo la filial Lagoven de diversos
yacim ientos de gas en el oriente
del pas, por lo que viendo las
ganancias que poda generar tal
proyecto, Lagoven solicit la nuli-
dad ante el Tribunal S uprem o de
Justicia de unos artculos prove-
nientes de la Ley de H idrocarburos
y la Ley de R eservas, que acota-
ban claram ente la defensa del
Estado sobre los intereses for-
neos. Lagoven lograra que el
Tribunal decidiera a favor del pro-
yecto. La poltica entreguista
que represent ese proyecto tuvo
su justificacin en una supuesta
expansin de Venezuela cuando
sta lograra un crecim iento acele-
rado del petrleo.
D urante el m arco de la poltica
de apertura petrolera se dio la ten-
dencia a privatizar y perm itir el
retorno de inversionistas privados a
la industria venezolana, con el pre-
texto de un posible fortalecim iento
tecnocrtico. PD VSA , encargada de
tal apertura, solicitaba que las rega-
las e im puestos dism inuyeran para
atraer inversionistas extranjeros,
dedicndose a proteger al capital
privado frente al Estado.
Transfiriendo as la tom a de
decisiones reservadas en un prin-
cipio slo al Estado venezolano,
PD VSA durante toda la dcada
del noventapact acuerdos adop-
tados en las concesiones
con las em presas asocia-
das, extendiendo los con-
tratos por m s de 30 aos,
pero ste no era el nico
acuerdo, pues cada
em presa poda explorar
m uchas m s reas de las
concedidas, no existien-
do control ni lm ites en
las perforaciones que
en incontables casos
daaban la capacidad
de extraccin y afecta-
ba al patrim onio nacio-
nal. Lo m s grave del
asunto era que el
Estado quedaba vulne-
rable a dem andas internacionales
por parte de aquellas em presas, o
sim plem ente stas podan negarse
a cancelar si el rea resultase
poco provechosa; es decir, si el
inversionista no obtena suficiente
ganancia. Si, por el contrario, el
inversionista privado obtena sufi-
cientes dividendos, ste poda
pagar al Estado m ucho tiem po des-
pus, pudiendo la em presa endeu-
darse por aos y pagar en cm o-
das cuotas.
D espus del ao de 1976 PD VSA
com enz a crear sus propias com -
paas fuera del pas. C on la polti-
ca de internacionalizacin de 1983
se trasladaron las ganancias fuera
del alcance del G obierno, y ya, para
1989, con la aperturase derrum -
b por com pleto el intento de
nacionalizacin.
P D V S A lograra tener m ayor
control del crudo debido a la crisis
poltica que atravesaba el segun-
do gobierno de C arlos A ndrs
P rez, y para el m om ento de su
destitucin tendra la excusa para
decidir sobre todas las polticas
adoptadas en m ateria petrolera.
S era durante la segunda gestin
de R afael C aldera entre los aos
1994 y 1999cuando la directiva de
P D V S A violara, junto con las
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> Rafael Caldera y Luis Giusti. Presidente de la Repblica y presidente
de PDVSA, respectivamente. Giusti asumira su liderazgo petrolero durante el
perodo marzo 1994-febrero 1999; durante el cual se cumplira la apertura
petrolera. Luego, Giusti se convertira en asesor petrolero en los Estados Unidos
y uno de los promotores de Stanford Bank en Venezuela.
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em presas privadas, num erosas
clusulas que eran solam ente atri-
buidas al Estado venezolano.
Se adoptara una nueva poltica
de apertura, una poltica de entre-
guism o a los intereses extranjeros
con el pretexto de que haba una
dism inucin tanto de las reservas
com o de las inversiones por parte
de em presas transnacionales. Se
aprobaran m s reas de explota-
cin y el capital privado internacio-
nal seguira teniendo poder en el
negocio petrolero venezolano. Por
una cantidad especfica de produc-
cin de barril, dichas em presas
deban cancelar una regala de 1% .
D e hecho, m uchas de ellas lograban
extraer hasta el doble de lo estipula-
do, y seguan pagando el m ism o
porcentaje de regala. A unado a
esto, la dism inucin de participa-
cin en las ganancias del Estado
haba pasado del 60/40, a un 35%
durante la poltica de apertura del
gobierno de C aldera.
El pueblo venezolano
es dueo de sus recursos
La situacin cam bi drsticam ente
con la llegada de H ugo C hvez a la
presidencia en el ao 1999. En 2001
se prom ulga la nueva Ley O rgnica
de H idrocarburos, que reserva
al Estado la m ayora accionaria
para la exploracin de hidrocarbu-
ros lquidos.
D e m anera que durante la nueva
etapa de cam bios que inicia el pas
las decisiones en m ateria del
petrleo seran ejecutadas por el
propio dueo: el Estado. A dem s,
se detuvo la privatizacin de
PD VSA y cam bi su relacin con
el Estado. PD VSA em pezara a
pagar sus dividendos, que haba
traspasado a sus filiales extranje-
ras, slo a partir de la nueva polti-
ca petrolera im pulsada por el
gobierno del presidente H ugo
R afael C hvez Fras.
Las nuevas m edidas afectaron
directam ente los intereses de gru-
pos vinculados con las com paas
extranjeras, quienes intentaron
presionar por m edio del intento de
golpe de Estado de 2002 y el sabo-
taje petrolero, para que se volviera
a la situacin anterior.
A fortunadam ente, la llam ada
apertura petrolera ha pasado
a ser un captulo superado de
nuestra historia contem pornea,
en el que slo una m inora se
benefici de este im portante y
estratgico recurso.
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B aptista, A sdrbal
y B ernard M om m er. El petrleo
en el pensamiento econmico
venezolano. C aracas, Ediciones IESA ,
1999.
Lander, Luis E. (editor).
Poder y petrleo en Venezuela.
C aracas, U C V/PD VSA ,
2003.
M om m er, B ernard.
Petrleo subversivo.
En: Lander, Luis E. (editor).
Poder y petrleo en Venezuela.
C aracas, U C V/PD VSA , 2003.
VV. A A .La cuestin petrolera.
C aracas, U C V/Tropykos, 1998.
VV. A A .Venezuela siglo XX.
Visiones y testimonios. C aracas,
Fundacin Polar, 2000.
> Hugo Chvez promulgara
la Ley Orgnica de Hidro-
carburos en 2001, a travs de
la cual el Estado se reserva
la mayora accionaria para la
exploracin de hidrocarburos
lquidos, surgiendo as
la defensa de la soberana
petrolera del pas.
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HISTORIA DEL MUNDO
l 9 de noviem bre de 1989
un acontecim iento estre-
m eci al m undo, m iles de
personas derrum baron el
sm bolo caracterstico de
la guerra fra, el conocido m uro de
B erln, y cruzaron las fronteras
entre las dos A lem anias divididas:
la R epblica Federal A lem ana
(capitalista) y la R epblica
D em ocrtica A lem ana (socialista).
Ese hecho se convirti en un
hito im portante no slo del fin de
la G uerra Fra, sino de la desinte-
gracin del bloque socialista de
Europa O riental, a raz de estos
acontecim ientos se hizo com n la
consigna sobre la m uerte del socia-
lism o com o sistem a poltico y eco-
nm ico, dejando al capitalism o
com o el nico posible. O casin
para que el acadm ico estadouni-
dense, Francis Fukuyam a, anuncia-
ra que se haba llegado al fin de la
historia, tesis que se convirti en
la dcada de los noventa en un
sm bolo del supuesto triunfo defini-
tivo del capitalism o.
Es necesario reflexionar sobre
las causas que llevaron a la
construccin y a la cada del m uro,
sus repercusiones y, sobre todo,
analizar si realm ente ese aconteci-
m iento signific uno de los indica-
dores de la supuesta m uerte
del socialism o.
1961: la construccin
del conocido Muro
de la Vergenza
Luego de la culm inacin de la
S egunda G uerra M undial en 1945,
con el triunfo de los aliados (prin-
cipalm ente por la participacin de
la U R S S ) sobre el Tercer R eich,
A lem ania se convirti en un botn
y en un ejem plo de las divisiones
polticas e ideolgicas que a partir
de ese conflicto se enfrentaran
en el m undo: por un lado los
Estados U nidos, que al no haber
sufrido los im pactos de la guerra
contaban con un aparato indus-
trial poderoso, y se haba converti-
do en el principal acreedor de los
pases europeos devastados y, por
otro lado, la U nin de R epblicas
S ocialistas S oviticas, que perdi
a m s de 20 m illones de ciudada-
nos en sus enfrentam ientos direc- 58
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LA CADA
DEL MURO DE BERLN
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> "ATENCIN!: Usted est saliendo de Berln occidental".
A m anda H opkinson, 150 Years of Photo J ournalism.
Volum en II. The H ulton D eutsch C ollection, 1995.
tos con el ejrcito nazi, siendo sin
duda alguna el factor clave en la
derrota de H itler, producto de efi-
caces tcticas com o la fam osa
guerra cuadra por cuadra.
A m bas potencias fueron las
grandes triunfadoras de la guerra,
pero luego de form ar parte de los
pases aliados en contra del nazis-
m o, y una vez derrotado ese ene-
m igo com n, com enz a darse un
enfrentam iento entre los m odelos,
ideolgicos, polticos y econm i-
cos que am bas defendan.
A lem ania fue una vctim a directa
de lo que se conoce com o la G uerra
Fra, al producirse en 1949 su divi-
cin en dos pases: la R epblica
Federal A lem ana, el 23 de m ayo,
bajo la influencia directa de Esta-
dos U nidos, y la R epblica D e-
m ocrtica A lem ana, el 7 de octubre,
bajo la rbita de la U nin Sovitica.
Los aos 50 estarn enm arca-
dos por los choques entre am bos
sistem as que se expresaron en la
creacin de la O TA N (1949), la
G uerra de C orea (1950-1953), el
Pacto de Varsovia (1955), y en el
crecim iento del anticom unism o en
los pases capitalistas que tuvo
com o ejem plo el llam ado m acar-
thism o (1950-1956), durante el cual
se acusaron de espas soviticos
o de com unistas a ciudadanos
estadounidenses, fueron algunos
condenados a m uerte, m ientras
otros tuvieron que huir del pas.
M uchas fueron las vctim as de esa
cacera de brujas que incluy a
los m edios de com unicacin, acto-
res y guionistas de H ollyw ood,
y escritores reconocidos com o
B ertolt B recht.
D e esta form a, en el m edio de
esos conflictos, el 13 de agosto de
1961 se construye el m uro de
B erln, dividiendo de form a perm a-
nente a am bas A lem anias. La
razn principal de su construc-
cin era im pedir la inm igracin de
los profesionales calificados del
lado oriental, que se haba conver-
tido en un problem a para la
R epblica D em ocrtica A lem ana.
S e considera que 60.000 trabajado-
res cruzaban la frontera diaria-
m ente (aunque luego de term inada
su jornada laboral regresaban a
sus hogares en la A lem ania del
Este), principalm ente com o conse-
cuencia de la cam paa de recluta-
m iento de profesionales y trabaja-
dores por parte de la A lem ania
O ccidental, esto gener una crisis
de produccin y m ano de obra en
la A lem ania O riental, pese a que
sta inverta grandes sum as de
dinero en la educacin gratuita de
esos profesionales.
A dem s, durante los siguientes
aos la R epblica D em ocrtica
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H I S T O R I A D E L M U N D O
LA CA DA DEL MURO DE BERL N
La razn principal de su construccin era impedir la inmigracin de
los profesionales calificados del lado oriental, que se haba convertido
en un problema para la Repblica Democrtica Alemana .
> Punto de control Charlie.
> Mijail Gorbachov tomara el poder
de la Unin Sovitica en 1985.
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A lem ana fue vctim a directa de la
desestabilizacin por parte de los
servicios de inteligencia, principal-
m ente de la C IA , a travs de sabo-
tajes, acciones terroristas y guerra
psicolgica. U n ejem plo de ello es
la O peracin G ladio, a travs de
la cual se form un ejrcito secre-
to en A lem ania, al que se le acusa
com o el autor del atentado a la
estacin ferroviaria de B olonia en
1980 que dej 86 m uertos. U no de
sus objetivos era realizar ese tipo
de acciones para acusar a la
A lem ania del Este, desprestigiar a
la izquierda y, de esa form a, im pe-
dir su triunfo electoral en los pa-
ses de Europa occidental.
Por ello no sorprende que en los
aos posteriores ese m uro com en-
zara a ser denom inado com o de la
Vergenza, por parte de la prensa
de los pases capitalistas, convir-
tindose en el m xim o exponente
de la G uerra Fra. El m uro fue utili-
zado com o propaganda contra los
regm enes socialistas, ya que fue-
ron bastante difundidos los esca-
pes de ciudadanos del lado oriental
(com unista) hacia el occidental
(capitalista). En total 5.043 perso-
nas lograron cruzarlo, 192 fueron
asesinadas por disparos de los
guardias en el intento y 200 resul-
taron gravem ente heridas.
El colapso de los regmenes
socialistas
La llegada al poder, en 1985, de
M ijail G orbachov a la U nin
Sovitica fue un factor clave y
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> Manifestacin ante el muro de Berln.
> Erich Honecker. Presidente
de la Repblica Democrtica Alemana.
En total 5.043 personas lograron cruzarlo, 192 fueron asesinadas
por disparos de los guardias en el intento y 200 resultaron
gravemente heridas .
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decisivo para la cada de los reg-
m enes socialistas de Europa
O riental, ya que abiertam ente se
com enz a hacer una crtica hacia
el autoritarism o y la represin que
stos realizaban, adem s, la U nin
Sovitica sufra una severa crisis
econm ica y social que gener
que el nuevo gobierno encabezara
un proyecto denom inado
Perestroika (transform acin) y
Glasnost (transparencia), que tena
com o objetivo reform as profundas
del sistem a socialista.
A unque stas no fueron pro-
puestas internas, s tuvieron un
im pacto decisivo en el cam po
internacional, abriendo el cam ino
para el fin de las intervenciones
soviticas en sus pases satlites.
D e all que las protestas populares
en Polonia y H ungra (1988) no
pudieron ser controladas, ya que
en 1988 G orbachov haba clausura-
do el C om it de Enlace, m andando
la seal de que la U nin Sovitica
abandonaba la D octrina B rezhnev
(bajo la cual cualquier pas socia-
lista m iem bro del Pacto de
Varsovia tena el derecho a interve-
nir un pas afn a ese sistem a si se
intentaba realizar un viraje hacia el
capitalism o. B ajo este argum ento
se realiz la invasin sovitica a
C hecoslovaquia en 1968, para aca-
bar con la Prim avera de Praga).
En ese contexto, durante la pri-
m avera de 1989, en H ungra se
decret el fin del sistem a de parti-
do nico disolvindose el Partido
O brero H ngaro (nom bre oficial
del partido com unista), y en sep-
tiem bre de ese ao A lem ania del
Este abri sus fronteras perm itien-
do que m iles de alem anes orienta-
les cruzaran hacia la R epblica
Federal A lem ana, lo que a su vez
gener protestas populares en
sta, ante estos hechos su presi-
dente, Erich H onecker, intent utili-
zar m todos represivos, pero el
gobierno de G orbachov dej bien
claro que no lo apoyara.
D e esta form a, el clim a de des-
contento y protesta en la R epblica
D em ocrtica A lem ana fue crecien-
do al punto que el 18 de octubre
H onecker es obligado a renunciar
siendo sustituido por Egon
K renz. Estos acontecim ientos,
aunados al viraje sovitico que
afirm aba que los pases de
Europa del Este eran libres de
escoger el sistem a que quisieran,
hizo que el m uro tuviera sus
das contados.
El 9 de noviembre:
la cada del muro
El clim a de incorfom idad iba au-
m entando y las autoridades alem a-
nas se dieron cuenta que era im po-
sible m antener las restricciones de
m ovilizacin sobre los ciudadanos
de la A lem ania O riental; de esta
form a, el 6 de noviem bre se hizo
pblico el proyecto de una nueva
legislacin para viajar, que recibi
duras crticas, luego, el 7 de noviem -
bre se regularizaron y facilitaron los
viajes, y el 9 de noviem bre se pro-
m ulg un plan que perm ita obtener
pases para traslados de visita.
Ese da, el 9 de noviem bre,
el m iem bro del Politbur del S ED
G nter S chabow ski anunci
en una conferencia de prensa,
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> Grafitis realizados en el muro.
> En 1989 el
muro comienza
a derrumbarse.
Esta sera la
primera grieta
vista desde el
oeste.
Leland R ice Up against it. Photographs of the Berlin Wall. U niversity of N ew M exico Press. 1991.
> En 1989 el
muro comienza
a derrumbarse.
sta sera la
primera grieta
vista desde el
oeste.
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retransm itida en directo por la
televisin de A lem ania O riental,
que todas las restricciones haban
sido retiradas y decenas de m iles
de personas fueron inm ediata-
m ente al m uro, donde los guardias
fronterizos abrieron los puntos de
acceso perm itiendo el paso.
Esto gener que m iles de berli-
neses cruzaran el m uro, ante la
inercia y el asom bro de los solda-
dos, derribando el sm bolo de la
G uerra Fra, abriendo el cam ino
hacia el reencuentro de am igos y
fam iliares, dando paso a la reunifi-
cacin de A lem ania.
Veinte aos del fin
de la Guerra Fra
A 20 aos de esos hechos algo
queda claro, su cada no signific el
fin de los conflictos, ni tam poco de
las divisiones, ejem plos tenem os de
sobra en un m undo que ve la cons-
truccin de nuevos m uros com o el
que levanta el Estado de Israel en
C isjordania o los Estados U nidos en
su frontera con M xico.
A unque con esa cada s se
derrum baron varios m uros; uno de
ellos fue la fachada represiva y
brutal de los regm enes socialistas,
ya que m ientras las luchas por
derrocar el sistem a capitalista
m uestra m iles de m uertos, el
colapso de esos regm enes en la
Europa O riental y la desintegra-
cin de la U R SS en 1991 se produ-
jeron en paz, sin vctim as m ortales
a causa de alguna represin esta-
tal, con la excepcin en R um ania,
en donde el presidente C eaucescu
y su esposa fueron ejecutados en
m edio de las revueltas de diciem -
bre de 1989, en un clim a de violen-
cia generalizada.
A dem s, esa cada tam poco sig-
nific el fin del socialism o, puesto
que hoy da, en nuestro continente,
se enarbolan esos ideales, pero
alejados del autoritarism o y la
represin que hicieron que ese
m uro se derrum bara. D e all que el
llam ado fin del historia, para
nuestro beneficio, qued al igual
que el M uro de B erln, com o un
triste recuerdo.
DI ANA P R E Z
P E R E Z . D @ C N H . G O B . V E
B lum , W illiam , Estado villano.
La H abana, Ediciones A bril, 2005.
B lum , W illiam , Liberando al m undo
de la enferm edad del pacifism o. En:
http://w w w .rebelion.org [consultado el
06 de octubre de 2009].
C acheiro, Elvira, M assim o
M ondonesi y H oracio C respo (coordi-
nadores), El comunismo, otras miradas
desde Amrica Latina. M xico, U N A M ,
2007.
Sau A guayo, Julio,La Guerra Fra. San-
tiago de C hile, Editorial Jurdica, 1968.
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> "Tic Tac Geist": otro de los tantos
grafitis coloridos del muro de Berln.
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l 14 de diciem bre de 1922
la poblacin de la C osta
O riental del Lago, cerca de
C abim as, en M aracaibo,
fue testigo de un verdadero
espectculo natural; un chorro
incontrolable y violento de petrleo
se dispar de repente y alcanz la
altura de un edificio de veinte
pisos. D urante nueve das conse-
cutivos produjo 16.000 m etros cbi-
cos de crudo, lo cual equivala a
100.000 barriles.
Las cabrias cayeron, las paredes
de tierra cedieron abriendo paso al
espeso lquido que convertido en
una lluvia prieta inun-
d la zona por varios
das. El 23 de diciem bre
el m undo entero haba
recibido la noticia: en
Venezuela abunda el
petrleo! Este aconteci-
m iento m arc un hito en
la historia de nuestro
pas: con Los B arrosos se
inici la explotacin
petrolera y se consolid
la actividad com o princi-
pal fuente econm ica.
Venezuela pas a enca-
bezar las listas de los
pases atractivos a las
inversiones extranjeras.
Este evento dio origen a la
C om paa Venezolana de
Petrleo, creada con el fin
de controlar y adm inistrar
las reservas internas.
El gobierno de Juan
Vicente G m ez se encar-
g de em pear el pas a
las transnacionales nor-
team ericanas que se disputaban la
hegem ona econm ica m undial
con A lem ania e Inglaterra. A travs
de la Standard O il, Estados U nidos
se hizo dueo de la nueva activi-
dad econm ica y para 1924 se rea-
liz la prim era exportacin.
El intercam bio pareca benefi-
cioso hasta que las com paas
estadounidenses m ostraron una
com pleta indiferencia respecto de
las poblaciones afectadas por la
extraccin petrolfera y arbitraria-
m ente im pusieron sus condiciones
a los dbiles y proim perialistas
gobiernos venezolanos.
Poblados enteros se vieron des-
plazados, la contam inacin de las
aguas y el suelo se hizo cada vez
m s grave. Las condiciones de tra-
bajo estaban basadas en el com -
pleto desconocim iento de los dere-
chos laborales y hum anos. La
insensatez del Estado venezolano
de la m ano con la negligencia de
los EEU U , hicieron de la em presa
petrolera un azote para el pas.
La poltica antisoberana e im pe-
rialista de los EEU U sobre
Venezuela y su recurso, continu
durante los gobiernos que sucedie-
ron a G m ez, hasta llegar a su cs-
pide durante las adm inistraciones
del puntofijism o.
H oy da se plantea la actividad
petrolera con m iras al desarrollo
nacional, dirigiendo el recurso a la
educacin, la salud, la tecnologa y
las ciencias. Los proyectos del
G obierno N acional cam biaron drs-
ticam ente sus objetivos para cen-
trarlos en la consolidacin de un
Estado fuerte y, sobre todo, sobera-
no, aspecto expresado en el hecho
de que nuestra industria petrolera
la m anejam os los venezolanos. Las
condiciones de esta actividad eco-
nm ica estn enfocadas en la pro-
teccin de nuestra soberana terri-
torial y econm ica, fundam entales
ejes de accin de la em presa que
lleva hoy nuestra industria petrole-
ra: Petrleos de Venezuela Sociedad
A nnim a (PD VSA ), bastin de
nuestra estrategia econm ica, base
de nuestros program as sociales y
de nuestra poltica internacional.
R OS ANNA L VAR E Z
A L V A R E Z . R @ C N H . G O B . V E
LUGAR DE MEMORIA
El pozo Los Barrosos
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AQUEL REVENTN
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CONSTRUCCIN, OCASO
Y DESAPARICIN
DE LOS FERROCARRILES
ENVENEZUELA.
J os Murguey
Gutirrez. 2 tomos,
Caracas, Editorial
El perro y la rana
(Coleccin Historias).
Este libro m uestra una
am plia y acuciosa investi-
gacin sobre los diferen-
tes ferrocarriles que exis-
tieron en Venezuela entre
los aos finales del siglo
XIX y la prim era m itad del
siglo XX. Esta publicacin
tam bin expone en l-
neas generalesla exis-
tencia del tren en Latinoa-
m rica y en Europa, com o
antecedentes a la existen-
cia de esta industria en el
pas. En el anlisis, el au-
tor transita por las vas
ferroviarias m s im por-
tantes y la incidencia de
estas en la sociedad vene-
zolana, tanto en los acon-
tecim ientos destacados,
com o en las dinm icas
cotidianas de nuestra his-
toria. A dem s, este traba-
jo es presentado, con una
frescura en el discurso
que convierte los dos
tom os que lo integran en
un viaje de aventuras por
el proceso de los trenes y
su relacin con la vida
poltica, social, econm ica
y cultural de Venezuela
durante el tiem po estudia-
do. Este libro es una refe-
rencia obligada para com -
prender, analizar y criticar
la m odernidad venezolana
desde una perspectiva
hecha a costa de rieles y
cientos de pauelos que,
asom ados en las ventani-
llas de los vagones, lleva-
ban las despedidas entre
la lejana y el hum o de las
locom otoras.
HISTORIA Y CIUDAD.
Alexi Berros Berros.
Caracas, Universidad
Nacional Experimental
Simn Rodrguez
/ Fondo Editorial
Tropykos.
Historia y ciudades una
disertacin sobre el indivi-
duo en su travesa por el
m undo y por el proceso de
apropiacin de la realidad
que lo rodea, incluso
desde su nacim iento, para
acceder a su historia per-
sonal com o parte de la
historia de la ciudad y del
m undo. Pero al ser el pro-
pio B erros el sujeto del
anlisis, su trabajo se
enriquece a travs de la
visin del historiador y el
creador en la construc-
cin de su discurso inves-
tigativo, crtico y literario.
El autor llam a microcos-
mos a estos diferentes
niveles de apropiacin de
la realidad y se m anifies-
tan en dos percepciones
paralelas: el m undo y el
individuo en la com pren-
sin de esa realidad de la
cual intenta apropiarse.
Posteriorm ente, el autor
invierte el anlisis y estu-
dia la ciudad, com o espa-
cio colectivo, en su afecto
em ocional sobre el indivi-
duo. En este trabajo el
autor expone, de form a
m uy sencilla, un barullo,
incluso una nusea a lo
Sartreque, al m ism o
tiem po, encanta y ator-
m enta al hom bre en su
relacin con su realidad y
con la historia de los
pequeos espacios que
constituyen su ser.
EL PROTAGONISMO
POPULAR EN LA HISTORIA
DE VENEZUELA.
Races histricas del
proceso de cambios.
Roberto Lpez
Snchez.
Escuela de Formacin
Popular Nuestra
Amrica, 2009.
El presente ensayo desta-
ca el papel protagnico
que han tenido los m ovi-
m ientos populares en el
im pulso y configuracin
de los cam bios poltico-
sociales relevantes en
nuestro devenir histrico.
Para el autor, la historia
de Venezuela est carac-
terizada por la insurgen-
cia popular; una constan-
te que, fundam entada en
un espritu de rebelda, se
ha m anifestado desde
tiem pos coloniales hasta
nuestros das. Por lo
tanto, el conflicto de cla-
ses, lejos de ser un fen-
m eno actual que segn
el discurso de los sectores
opositores ha sido propi-
ciado durante el gobierno
del presidente H ugo
C hvez, corresponde al
m om ento m ism o de la
invasin espaola en 1492
y la estructuracin de una
sociedad jerarquizada,
excluyente y racista.
La obra El protagonismo
popular en la historia de
Venezuela aborda, en
doce apartados, nuestra
naturaleza insurgente
desde las insurrecciones a
finales del siglo XVIII y
com ienzos del XIX, las
sublevaciones de esclavos
y el m ovim iento liderado
por Jos Tom s B oves,
pasando por las rebelio-
nes cam pesinas y la G ue-
rra Federal, hasta entrar
en el siglo XX con las lu-
chas populares en la Ve-
nezuela petrolera, los fra-
casos revolucionarios a
partir del 23 de enero de
1958, la conspiracin m ili-
tar-civil de 1992, y, final-
m ente, el triunfo electoral
de H ugo C hvez en 1998.
R oberto Lpez Snchez
es historiador, M agster
en H istoria de Venezuela y
profesor asociado de La
U niversidad del Zulia.
A su labor acadm ica se
sum an sus participacio-
nes en la lucha social por
m s de tres dcadas y su
activism o en m ovim ientos
estudiantiles, obreros
y profesorales.
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LA HISTORIA EN LIBROS

Memorias de Venezuela Numero 12 2008 PDF

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