Conocer la Verdad socrates

Scrates crea que la verdad, el conocimiento, la belleza y la virtud absolutas existen eternamente y que el hombre
en la tierra conoce y reconoce estas cualidades porque l las recuerda de una existencia previa en la que mor con
ellas. En otro dilogo, Fedn, l dice, despus de descender a la Tierra el alma tiene reminiscencias del mundo de
la verdadera existenciaA menudo nuestro aprendizaje consiste en recordar lo que una vez supimos en otra vida.
Con sus preguntas, Scrates ayudaba al investigador a recordar sus respuestas.
Probablemente las dos citas ms conocidas de Scrates son: Concete a ti mismo y La vida sin discernimiento no
es digna de ser vivida Su mayor preocupacin fue la buena vida. Anteriormente los filsofos estaban interesados
principalmente en la naturaleza de los cielos y la Tierra, pero Scrates dijo que a l no le interesaba cmo o de qu
estaba hecho el universo, sino por qu estaba hecho en esa forma. El concentr su atencin en el hombre interno y
en la obtencin de la felicidad.
La verdad habla por si misma; sin encontrar audiencia en las masas, ella permanece eternamente, esperando ser
reconocida por unos pocos.
Para Aristteles la verdad no depende de ningn factor subjetivo. La verdad es y es
objetiva. No est supeditada a deseos, creencias o la especulacin. Si no hubiese verdad
objetiva no podra pensarse la posibilidad del ser como universal y con ello la posibilidad
de la ciencia. La ciencia lo es en tanto ciencia de lo universal. Ahora bien, la ciencia
encargada del estudio del ser en general es la filosofa primera. A las filosofas
segundas le ocupara el campo de lo parcial, es decir de las diferentes parcelas de lo real.
Por ejemplo, a la fsica le corresponder el estudio del movimiento, a la matemtica el
objeto del ser en cuanto cantidad; y as en ms las distintas ciencias
Platn asume la Verdad, Universal y como uno de los propsitos que se debe lograr en la Vida,
junto con el Bien y la Belleza. Considera la Verdad como nica que el Alma la conoce, pues antes
de estar en este mundo sensible perteneca a los cielos, al mundo de la Ideas, donde la Verdad se
hace Inteligible.
Las Ideas, como tales son modelos Universales y perfectos. A diferencia de los objetos que son un
mero reflejo de las primeras y por ende imperfectos.

Para conocer la Verdad apela al conocimiento Inteligible que lo llama Nesis. Y la Reminisencia es
el recuerdo que tiene el Alma Episteme, por el cual el Ser recuerda lo que ya conoce. El
conocimiento es entonces el recuerdo de las Ideas.