Durante aos una joven discreta asisti atentamente a las presentaciones de nuestra compaa de

teatro (Ueinzz). Donde bamos, all estaba ella, con la misma entrega y curiosidad. Fue, por lejos,
nuestra ms asidua e!pectadora. "o entendamos como poda estar presente en cada uno de nuestros
emprendimientos, donde #uiera #ue $uesen. %ra una investigacin, deca ella. &ablaba poco al
respecto. 'onoci personalmente a varios de nuestros actores. Un da, trajo los suyos. (lgunas
veces deca sus impresiones sobre lo #ue vea. 'ambiamos $iguritas. Fue dejando suavemente la
marca de su presencia, con simpata y delicadeza.
Desconocamos #ue ella posea en su casa un caldero )irviente en el #ue nuestras palabras y gestos
se mezclaban con muc)os otros, annimos o conocidos, c*lebres o sin $ama alguna. %n verdad,
'larissa era una )ec)icera. %n su caldero mgico se mezclaban y colisionaban +acan, Deleuze,
nuestras voces, las de ,oyce, las de su grupo de actores, el es#uizodrama, el cuerpobiogr$ico, el
cuerpoalengua, crislidas e!traas y potencias inmensas. &asta )oy, ella no para de revolver esos
ingredientes, y el lector #ue recorra estas pginas ser lanzado, vertiginosamente, entre los pedazos
del e!perimento, )acia un torrente de palabras y grietas, $ragmentos de conceptos, de
conversaciones, de delirio...
- descubrir a lo largo de la lectura #ue este libro no es el relato de alguna cosa pasada, ya #ue es *l
mismo el acontecimiento, donde todas las voces y $uerzas evocadas deslizan en el diapasn de
Um)eilic), agencindose cada lectura de manera inusitada.
%n suma, el es#uizoanlisis y la per$ormance tienen a#u un encuentro po*tico, irracional, terrible.
(lgo de ese cruzamiento tan improbable alcanza a#u a lindar con lo imposible, entre el grito y el
silencio.
.eter .l .elbart
Se comienza por el medio. "o )ay como sealar orgenes, actos inaugurales, puntos de partida, si
las velocidades y lentitudes de este proceso de investigacin, su producir, son su propio producto
tendiendo intensivamente a nuevos procesos, nuevos dislocamientos, a pensamientos
deambuladores, sin ec)ar races en tierra. Un nomadismo inventivo nos retira de los territorios $ijos
preconcebidos, estructurados como un lenguaje, imaginados, simbolizados, inaprensibles, y nos
lanza para a$uera de las lneas del contorno de esos anillos, para a$uera de los anillos de )ilo, del
toro enroscado de esas topologas
/
, demarcaciones manipulables de las letras $orjando la cadena de
los nudos borromogneos
0
. "os arrastra una linea de fuga )acia donde se )ace un escape. "o )ay
$orma de estructuracin serial #ue resista la potencia de los devenires. "o )ay enunciacin posible
#ue $ije y estructure a un sujeto, dic)o de un signi$icante, #ue ya se encuentra disuelto en la
multiplicidad de los $lujos y cone!iones de la in$inita red de afectos activos pre1individuales. "o
)ay posibilidad de distincin entre ese sujeto y su objeto. 2e parte de una $usin #ue crea sentido en
una anulacin discontinuada de sujeto1y1objeto, #ue reinventa singularidades y modos de
individuacin en di$erentes direcciones, en variacin continua de intensidades molares y
moleculares de una unidad mnima, a saber, el agenciamiento ma#unico1deseante de esta
investigacin, #ue se pone a e!perimentar y construir sus verdaderos problemas.
Cuerpoalengua. %n la invencin de este concepto la palabra1maleta se e!ime de sus $unciones
ling3isticas y )uye del orden de los enunciados supuestos en su estructura de logos. -a son varias y
cargan varios sentidos. .or ocupar un espacio enrarecido, ella misma es desestructura, 4$orma
/
5omado del 2eminario 67 de +acan. 'lase del 08 de marzo de 09:6.
0
;orromeo < &omog*neo= borromog*neo. .alabra #ue toma como re$erencia el nudo borromeo lacaniano, inscripcin
encontrada en el blasn de los ;orromeos, nudo tambi*n conocido por marineros y tejedores, #ue +acan utiliza como
modelo para representar el entrelazamiento indisociable de los registros imaginario, simblico y real, como dimensiones
del espacio )abitado por los seres )umanos. ;orromog*neo > transicin provocativa con el vocablo homogneo
(semejanza, uni$ormidad, unidad), con$orme a la met$ora lacaniana de nudo borromeo 1 4"osotros solo procedemos de
lo Uno?
lagunar y segmentada?
6
. %!trada de otra maleta > cuerpoemaproceso, atrapando, por robo, otra,
alengua > el concepto creado de cuerpoalengua permanece nmade, sin residencia, sin territorio
$ijo, en una resistente inconstancia a1signi$icante= continuidad > discontinuidad #ue despega la piel
de los rostros, la )ebra de los tejidos, la linea de los te!tos, a mantener escurridiza la super$icie de la
tela e!tendida sobre el espacio donde se encuentra inengendrado el cuerpo sin rganos, un
cuerpoema sin palabras, un actoproceso sin estructura. Una praxis conectando, para ms all del
limite de lo conocido, tantos campos del saber #ue por ella circulan@ un inde$inible deslizante #ue
a)ora pegue, a)ora despegue, escama, escapa y se pierde sin salvacin. ;ataille, con La experiencia
Interior, per$ora tal accin. (parecen, de a), sus e$ectos, volAmenes invisibles, lo puro vivido, esta
e!periencia no tiene otro $in sino ella propia, y 4#uera #ue el no1saber $uese su principio?, a)
permaneciendo. %n tal e!periencia, el lenguaje est desposedo y no dice ms nada
3
. 5odo lo #ue
sabe por el )ec)o de ser es colocado, permanentemente, en juego y, siendo *l su Anica autoridad, en
una tirada de dados, #uera asegurarse de )uir a un lugar de perdicin, de contrasentido, #uera
balbucearse, des$igurndose en la propia lengua, sin rostro. 4+o desconocido (...) nos deja $ros, no
se deja amar antes de derrumbar en nosotros todas las cosas como un viento violento?
8
.
Performance. "ada para decir. %s #ue algunos cuerpos no aguantan ms esos lugares demarcadores
de lenguajes, enunciados $orzados enterrando palabras de orden estacado, lugares #ue estran sobre
el cuerpo esteticismos *ticos, reducen sus $uerzas, alienan sus posibles, encastran, golpean el centro
de la )erida y distribuyen pasto comprado para comer. &ay cuerpos )ambrientos de las arenas del
desierto, )ay cuerpos brillantes, granos indiscernibles, #ue, dentro de esta *tica, tampoco quieren
saber nada de eso
5
, ms bien por#ue no se encuentran atados a nadie. BCu* es per$ormanceD BCu*
es el arte de la per$ormanceD "ada #ue al responderse no se des$igure y de$orme a #uien responda.
"ada #ue atienda a conjunto conceptuales. +o #ue se sabe es #ue en y por la per$ormance algo
ma#uina, molecularmente, y lo #ue resta son microanlisis producidos y produciendo lo #ue, en ella
y de ella, se ma#uina.
Esquizoanlisis. B?Cu* )acer? con ese 4saber?D
N3Ps
6
. "madas permanentes investigan y per$orman= ecuacin posible apenas en una matemtica
esquiofrnica
:
.
+os procesos creativos estn desparramados, tramados, multiplicados, desenc)u$ados y conectados
a una red compleja de produccin deseante y es en el deslizamiento de este plano #ue la
contaminacin del teatro, como la peste, est diseminada y sobrevuela, imperceptible, el encuentro
de los bandos en cuestin.
Ueinzz
8
. Una palabra #ue se separa de la lengua y ocupa espacio en el cuerpo, as, tan pr!imo=
6
Deleuze, Eilles. Foucault. 09FF, p. 07
G
;ataille, Eeorges. +a e!periencia interior. 0996, p. 00, 66
8
Hdem, p. 0G
7
4(...) 1 Usted primero, yo le imploro, yo le empeoro... 'on el tiempo, aprend #ue poda decir sobre esto un poco
ms. -, despu*s, percib #ue lo #ue constitua mi caminar era del orden de no quiero saber nada de eso?. 4... y es por
creer #ue parta de otro lugar, #ue no es de ustedes, en ese no quiero saber nada de eso, #ue ustedes se encuentran
atados a mi? +acan, ,ac#ues. 2eminario 6I. (un. Jp. 'it. p. 9.
K
%l "Acleo .ermanente de .es#uisa e .er$ormance ("G.s) es una $rmula, una ecuacin disjuntiva de conjunto, #ue
traza un proyecto sin ley, creado durante el curso de docencia en el 'urso de (rtes %sc*nicas de la Universidad
Federal de Juro .reto (6II: > 6IIF) con 'lvis Domingos, Lat)eus 2ilva y "icols +opes. %l nAcleo reAne
performers > investigadores con propuestas de investigacin #ue se desenvuelven independientes y sobrepuestas,
predispuestas a los dislocamientos, deslizamientos y las contaminaciones. 4'uerpoalengua= .er$ormance y
es#uizoanlisis? $ue la investigacin #ue dio inicio a la creacin de "G.s, en 6II:.
:
+o #ue ms interesa. M %l )ombre est cansado de ser conducido= M la ignorancia debe ser reconsiderada M como
$orma pura de descondicionamiento )istrico. M +o ilgico de una sola naturaleza M es indicio de mat*ria $sica y
orgnica M de un completo mecanismo de $uncionamiento autnomo= M matemtica es#uizo$r*nica. (lcantara,
'larissa. &erma$rodito, 099I.
F
+a compaa teatral Ueinzz, coordinada por .eter .l .elbart, se presenta, a esta altura del recorrido, como un
4estar lo ms pr!imo no es tocar= la mayor pro!imidad es asumir la distancia al otro?, dice ,ean
Jury durante la Jcupacin Ueinzz, en el 2%2' .aulista
9
. Finnegans UeinzzN Jn*s
0I
, actor de la
'a. 5eatral Ueinzz, lee para m al tel*$ono un te!to de su autora, 4+o inesperado?, en la noc)e
$uera del tiempo. %stremecida, #uieta, sin )acer ruido, embargada por la voz $irme y clara #ue me
dice de la vida lo #ue de ella no se puede prever. (lgo se revel en mi #ue yo no saba. %l conocer
de la simpata. 'on la Ueinzz descubr una potencia #ue me constituy. Devenir1acontecimiento.
Contgio. +a peste tiene la $uerza de une revolucin molecular. 2e toca y se es tocado sin la
precisin de un saber seguro sobre lo #ue se deja tocar y lo #ue toca en lo ms lejano. %n esa
inestablidad perpetua, e!presin de ,uliano .essan)a #ue continuamente nos asalta
00
, se est al
nacer siempre para a$uera de un mundo, $uera de un decir posible, $uera de lo #ue nos resulta
conocido, $uera de lo #ue nos es claro, se nace siempre en un afuera absoluto al )acerse un mundo.
()ora, B#u* afuera y #u* absoluto son estosD %l absoluto! a#u, asume una de$ormidad de los trazos
de lo (bsoluto de &egel, perdido de cual#uier rostridad $ilos$ica, apenas para transportar un muro
blanco de significancias #ue emana de eso, y )acer uso imperceptible de la percepcin de un
agu"ero negro de sub"etividades #ue sumerge la produccin de ese mundo, pero de donde se puede
emerger
06
. Un soplo de %spritu indiscernible, ine!primble, penetrable por su inestabilidad
intensiva automani$iesta como un afuera. Un a$uera absoluto desviante #ue )ace )uir el mundo
sist*mico de las signi$icancias y subjetivaciones. #fuera del lengua"e y afuera del discurso y
afuera del pensamiento, lo #ue se da a ver, sentir, e!traer, tocar es del orden de lo ilegible, de lo no
dic)o, de lo impensable apenas sobre lo #ue todava signi$ica pensar, decir, leer, escribir.
.ensar, de modo de atender esta regin volcnica, viene siempre de un 4a$uera?, siempre $ruto de u
encuentro como lo e!terior, de la actuacin de $uerzas )eterog*neas #ue a$ectan el pensamiento, sin
embargo esto se da, principalmente, por#ue me encuentro en el pliegue subjetivo, como va de
comunicacin con el a$uera. (rtaud presenta esta pro$undidad es#uizo$r*nica, entonces alguien
pregunta= 4B%s posible pensar sin enlo#uecerD?, 4Bcmo separar la ambicin del pensamiento y el
riesgo del pensamientoD@ )ago la e!periencia= 4(#uel #ue est ms sumergido en el a$uera, se
encierra en el a$uera y desemboca en un adentro absoluto?. (prendo #ue, para Deleuze, la
exterioridad es el $ondo1sin1$ondo de donde surge la subjetividad@ )ago entonces de la e!terioridad
mi te!tura mas intima en el proceso de subjetivacin. Una subjetividad sin identidad, desagregada al
tiempo Opor e!celencia o instanteP, a lo otro, a la muerte. ((lgunas anotaciones encontradas en un
cuaderno, por ocasin de un coloquio realizado en la UF2', en 0999, $l pensamiento del afuera! el
afuera del pensamiento% +as palabras son del pro$esor .eter .l .elbart. 5omo estas palabras e
intervengo)
0G
.
Grietas. De lo estrado )ec)o de rajaduras se mani$iesta lo liso por donde se dan los pasajes a las
super$icies sobrepuestas, yu!tapuestas sin medicin. %rrar, dice ;lanc)ot, es ir al desencuentro. 2e
campo de aprovec)amiento de energa necesario, emergente a las cone!iones y pertinente a los cambios a los #ue la
presente investigacin se propone. De acuerdo con la presentacin de su coordinador, la troupe 4est compuesta por
pacientes y usuarios de servicios de salud mental, terapeutas, actores pro$esionales, pasantes de teatro o
per$ormance, compositores y $ilso$os, directores de teatro consagrados y vidas al borde. Fundada en 099: en
&ospital1Dia 4( 'asa?, en 2an .ablo, en 6II6 se desvincul por entero del conte!to )ospitalar. 'on tres piezas
dirigidas dirigidas por 2*rgio .enna y Qenato 'o)en, y mAsica de Rilson 2uSorsSi, en un total de mas de KI
presentaciones, buena parte en el 5eatro J$icina, la troupe con#uist su independencia y mayoridad? %n= .elbart,
.eter .l. &ida 'apital= %nsayos de ;iopoltica. 6IIG, p. 07I.
9
Jury, ,ean. %n= .rograma Jcuacin Ueinzz, del 9 al 6I de setiembre de 6II9, .er$ormances, con$erencias y videos.
2%2' (venida .aulista. 2an .ablo, 6II9.
0I
'ervelin, Jn*s (ntonio. (ctor de la 'a. 5eatral Ueinzz, el K de agosto de 6I0I.
00
.essan)a, ,uliano Earca. Instabilidade (erpetua. 6II9. 5e!to presentado en la Jcupacin Ueinzz, 2esc .aulista,
4%m louvor ao ,Abilo?, 2an .ablo, 6I de setiembre de 6II9@ y en la Jcupacin Ueinzz, 2esc 'opacabana,
4%!clusion 5rans$igurada?, Qo de ,aneiro, 66 de mayo de 6I0I.
06
%n &egel, lo ansoluto no se carga de una trascendencia meta$sica@ es una totalidad #ue se da absolutamente
inteligible a partir de su necesidad interna, y #ue as se muestra al $in del proceso dialctico de su autopensar,
siendo lo absoluto 4la realidad total en su movimiento de automani$estacin como %spritu?. &egel. La
fenomenologa del espritu% 09:8, p.8F
0G
(lcantara, 'larissa de 'arval)o, corpoemaprocesso ) teatrodesess*ncia% 6II7. 4+Teto$$e > notas?, n. 68. 5esis
(Doctorado en 5eora +iteraria). UF2', Florianpolis. 6II7, p. 080.
est, por lo tanto, por el riocurso del desvo. +innegans ,a-e. (nna +ivia .lurabelle. +avanderas a
la noc)e volteando piedra a la orilla de las 4agitadas aguas de, las susurrantes aguas de?. .iedras
#ue rolan creando terceras orillas a las 4corrientesrecorrientes aguas de?. 4Leus pullsos estao
emperrujando de tanto es$reegar as ndoas de bolor. % as porcoes de umildade e as gangregrenas de
pecado?
08
.
innegans Ueinzz. /oche ya% 2ueo #ue estoy despierta en el sueo y la vida del da se reinventa
imprevisible $rente al sol de esta noc)e. 4-o podra, yo podra...? atar los lazos, con$eccionar
cerraduras, agujerear super$icies, podra barrer. 4B-o, doctorD?
07
. +a pro!imidad de la 4e!periencia
de lo insensato?, a#u, es de hecho y la distancia es de derecho
0K
. +o ojos estan ms all de los
muros #ue caen, uno tras otro. +as clasi$icaciones de los trazados estn con$undidas en un mundo
entero de di$erencias #ue se pueblan recprocamente. 2ingularidades intensivas #ue )acen
desaparecer el rostro, trazo de subjetivacin y signi$icancia, agujero negro, muro blanco,
transposicin de la cara desnuda de miradas #ue la atraviesan.
Simpat!a. Lovimientos de relacin% 5ransmisin, pasaje, Ues esto lo #ue la vida amaN %n secreto, se
produce una grieta de pasaje de un conocimiento procesual, sin sujeto, sin objeto. %n la anulacin
de uno y otro, se alarga la grieta, se abre un claro #ue desoculta en la ocultacin. U(#u, se crean
tales )ijos monstruosos de las entraas de los $ilso$osN %l conocimiento, ya )ace algAn tiempo, se
viene despegando de la piel de la serpiente, la ciencia escama= ni objetivo, ni subjetivo, el
conocimiento es trnsito, $lujo y corte, y es por simpata, por afeccin, #ue maquina y fabula un
sistema abierto, de singularidades, devenires, potencias. 2impata. BUn mirar sin rostroD Un mirar
sin rostro desnuda absolutamente un mundo. +a oscuridad de esa idea aclara la simpata. Descubro
algo en mi #ue yo no conoca, un otro, una di$erencia. %s una intuicin #ue me juega para adentro y
#ue revela en mi el interior de las cosas #ue a) estn@ toco entonces en una e!terioridad e!trema, en
un a$uera absoluto, donde es lo desconocido de los otros #ue me pone a conocer absolutamente.
Dios nada sabe, basta conocer por simpata, sumergido en uno mismo, lo #ue las cosas son en s
mismas y lo 4en1si? #ue somos. ;asta atenerse al pasaje de los a$ectos e instaurar un alma, all,
donde no #ueda ningAn saber absoluto. David +apoujade
0:
suena $uerte, suena claro en lo singular.
%l acontecimiento trae a la orilla el precursor sombro, ese del #ue )abla Deleuze, 4invisible?, el
4di$erenciador de la di$erencia?@ se tiene all, en simpata Ueinzz, comunicacin! acoplamiento!
resonancia interna! movimiento que transborda
0F
. 5rans$ormndose en crislida, de )ec)o, para
soportar tal dinamismo dramtico.
Cartograf!a "lengua
"lengua. .alabra escuc)ada por primera vez durante un curso realizado por la psicoanalista Lara
&olt)ausen
09
. +a anotacin retenida $ue= 4alengua es el )abla del inconsciente?. %l signi$icante, dice
ella, es cuerpo y no palabra. B%s posible lanzarse a lo imposibleD
#lengua! lalangue! lalia! lalacin% %l beb* )ace lalala! lalalaaa, por#ue oye lalacin, es la madre la
08
,oyce, ,ames. Finnegans RaSe. 'ap. VHHH, 4(nna +ivia .lurabelle?. %n portugues. Volver a la cita
07
Fragmento del te!to del espectculo Finnegans Ueinzz, basado en la obra Finnegans RaSe. De ,ames ,oyce,
presentada por la compaa teatral Ueinzz. +a pieza $ue e!)ibida en junio del 6II9 en el %spacio 'ultural b0arco,
2an .ablo.
0K
.elbart, .eter .l. 1e la clausura del afuera al afuera de la clausura2 locura e insensatez. 6II9, p.80.
0:
+apoujade, David. 3impata y conocimiento% ('on$erencia). Hnstituto 5omie JtaSe, durante el evento Jcupacin
Ueinzz, 2%2' .aulista, el 0F de setiembre de 6II9.
0F
Deleuze, Eilles, 4%l m*todo de dramatizacin? (09K:). %n WWWWWW. %dicin preparada por David +apoujade
09
&olt)ausen, Lara. .sicoanalista, doctora en 5eora +iteraria, pro$esora y coordinadora de .os1graduacin en
.sicologa Jrganizacional, investigadora del "Acleo de Hnvestigaciones Leta$sicas ("iL) del Departamento de
Filoso$a > UF2', en el rea de .sicoanlisis y (rte, pro$esora de .sicoanlisis del 'urso de .sicologa de la
Univesc > 2' y colaboradora de esta investigacin.
lalangue encarnada, ella misma el signi$icante, una invencin de +acan
6I
. De los seminarios de
09:6 y 09:G, publicados en el libro 6I, #un, robo la palabra alengua! )ec)a una tela para envolver
el cuerpo= un vestido, una ropa, un collar
60
, una manera bizarra de vestirse un persona"e conceptual,
la $orma en #ue me instigan Deleuze y Euattari, e intervenir en la propia creacin de su concepto.
BCu* rostro es este por el cul me enamoroD Un rostro pro$ano, absurdo, incomprensible #ue perdi
el )bito de las palabras t*cnicas y sbias y se #ueda desnudo. %l 4nuevo idiota?
66
y la cotorra
enamorada de .icasso, delicada como un monje sin )bito, mordis#uendole su desnudez.
%n relacin a la gra$a de la palabra lalangue, #ue se deja (medio a disgusto y descon$iada) pasar de
un signo a otro por traducciones, invenciones trans$ormacionales, opto por el riesgo del sentido
4privativo? #ue &aroldo de 'ampos alerta sobre la traduccin )ec)a con el pre$ijo 4a?, alengua,
#ue se distancia del artculo $emenino 4la? escogido por +acan
6G
. +a eleccin del uso de alengua,
$uerza el lmite #ue roza el collar, lmite #ue ya es, *l mismo, su afuera, no en el sentido de un para
afuera del lengua"e, como indica +acan, e!trayendo lo #ue estara atrapado, un resto. "o )ay a)
ninguna $alta, instatis$accin, ninguna imposibilidad como causa y base, resto en lo #ue se produce
deseante. 2e opta a#u por el uso de una poli$ona 4asintctica?, 4agramatical?, #ue $luye en el
desvo, dislocando el centro del logos y provocando v*rtigo a la signi$icacin. %mana de a) una
presencia1ausencia a1signi$icante, des1subjetivada, del cuerpo en relacin. 'uerpo #ue 4crea una
otra lengua en el interior de la lengua?
68
, en la intensidad de relacin con su propio a$uera desviante,
procesado en un cuerpo ya desnudo de signi$icante, 4a#uel desde donde )abla el 4error?= la palabra
del desvo?
67
. 2e trata, de )ec)o, de un antilogocentrismo, como a$irm Donaldo 2c)3ler $rente al
cuerpoemaproceso
6K
. +o #ue se )ace es una desesencia cuerpoalengua.
2iguiendo lo #ue utilizo como un diagrama de recorrido conceptual, )ec)o por Lara &olt)ausen,
en 4+alengua o (lengua= pe#uea introduccin?,
Lalangue es del dominio onomatop*yico= no ms una lengua arbitraria, sino motivada.
%s una $orma de satis$accin #ue no depende de la signi$icacin. %lla introduce la
consecuencia en el lenguaje, y esa introduccin es mediada por la $igura materna
6:
.
6I
4,e $ais lalangue parce #ue Xa veut dire lalala, la lallation, Y savoir #ue cTest un $ait #ue trZs t[t lT\tre )umain $ait des
lallations, comme Xa, il nTy a #uTa voir un b*b*, lTentendre, et #ue peu Y peu il y a une personne, la mZre, #ui est
e!actement la m\me c)ose #ue lalangue, Y part #ue cTest #uel#uTun dTincarn*, #ui lui transmet lalangue?. (,ac#ues
+acan= 'on$*rence donn*e au 'entre culturel $ranXais le GI mars 09:8). 4($uera las traducciones de los te!tos de
+acan presentan a veces la palabra alengua! a veces lalengua, un gran numero de sus seguidores opta por mantener
la palabra lalangue tal como la cre +acan, por considerar ese neologismo intraducible, ya #ue *l asocia el t*rmino
con la lalacin del beb*? &olt)ausen, Lara. Lalengua o #lengua2 (eque4a introduccin% Disponible en
)ttp=MMpsicanaliselacaniana.blogspot.comM6II9MI6Mlalingua1ou1alingua1pe#ueno1percurso.)tml. (ccedido el 07 de
mayo de 6II9.
60
4.uedo contarles un cuento, el de una cotorra #ue estaba enamorada de .icasso. B%n #u* se notabaD %n la manera
como le mordis#ueaba el cuello de la camisa y las solapas de la c)a#ueta. %n e$ecto, la cotorra estaba enamorada de
lo #ue es esencial al )ombre, su atuendo. (...) +a cotorra se identi$icaba con .icasso vestido. .asa lo mismo en todo
lo tocante al amor. %l )bito ama al monje, por#ue por eso no son ms #ue uno?. +acan, ,. %l seminario, libro 6I=
(An. Disponible en )ttp=MMes.scribd.comMdocM:087898M,ac#ues1+acan12eminario16I. (ccedido el 6: de noviembre
de 6I00.
66
4%l nuevo idiota no #uiere, de manera alguna, evidencias (...). %l antiguo idiota #uera lo verdadero, en cambio el
nuevo #uiere )acer del absurdo la ms alta potencia del pensamiento, esto es, crear? Deleuze y Euattari en BCu* es
la $iloso$aD p.F8. Q%VH2(Q
6G
&olt)ausen, Lara= 4.ara &aroldo de 'ampos, traductor1inventor de ese signi$icante lacaniano, el pre$ijo 4a?, en
portugu*s tiene un sentido privativo #ue lo distancia del artculo $emenino $ranc*s la escogido por +acan. 2iendo
as, la opcin por 4alengua? podra pasar a signi$icar lo opuesto de lo #ue se pretende con lalangue. %n vez de un
desta#ue, un *n$asis en las palabras con 4lalia?, 4lalacin?, y de una evocacin de todo lo #ue nos a$ecta en cuanto a
un $lujo poli$nico de las palabras, podramos incurrir en el error de concebir lalangue como una ausencia de
lenguaje? O'ampos, &aroldo de. $l afrodisaco Lacan en la galaxia de lalengua (Freud, +acan y la escrituraP?
68
Deleuze, Eilles. 'rtica y clnica% 5667% p%8
67
;lanc)ot, L. ( conversa in$inita= a palavra plural. 6I00, p. KF.
6K
2c)3ler, D. %n su argumentacin en d$ensa de la tesis= corpoemaprocesso ) teatrodesess*ncia, el 07 de abrl de 6II7.
6:
&olt)ausen, Lara
+acan a$irma #ue )ay una relacin con lalangue desde el origen, no una relacin aprendida, sino
recibida, una relacin #ue *l no va a dudar en llamar 4materna?= es por la madre #ue se recibe
lalangue. Dic)o esto, se dice tambi*n, por la voz de otros= mi cuerpo ya no es mi cuerpo, mi cuerpo
es un cuerpo de a$ectaciones, cuerpo de relaciones, cuerpo #ue nace agujereado por el medio. BCu*
es lo #ue puede ese cuerpoD (bandonar sus organismos nacidos.
9:u madre es esta; 9:u madre es esta; 2e pregunta el nio , en un ritornelo de lalaciones, y la
madre se pone a berrear. ;errido #ue llega a los odos en el sonido y se trans$orma en sueo.
Descubro #ue es lo #ue pasa en +innegans <ein. 2o* el mismo sueo #ue me $ue contando= en
una noc)e estrellada, so* #ue era una vaca pariendo a un ternero, y *l me miraba y me miraba para
el
6F
. 'uando esto se escribe, algo cesa, no se tiene ms nada #ue decir, no se #uiere decir nada ms
con esto (lo mismo #ue no de"e de escribirse).
%l diagrama de &olt)ausen dirige un trazo= 4,oyce est para +acan como el mito de %dipo est para
Freud?.
2iguiendo a +acan, en el seminario ]]HHH, ,oyce se abstrae del #uerer1decir, esto es,
no #uiere decir ms nada. "o da el signi$icado del signi$icante, sino solamente el
eco )omo$nico y translig3istico #ue con$unde, #ue despista todo signi$icado y,
principalmente, #ue lo anula y #ue lo multiplica, siendo una cmara de ecos #ue
golpearn uno contra otro al acaso, de manera contingente. +acan dice #ue ,oyce es
el #ue est a), para demostrar la relacin de cada uno con lalangue
69
.
De lo #ue lee de +acan, Laria &olt)ausen abre lneas, surcos, por donde le interesa deslizar. %s
posible el mal1entendido > es tambi*n con esto #ue se crea alengua, )ec)a ya de cual#uier cosa
anterior al significante0maestro. %s la lengua de la magia, de los nios, de los amantes, siguiendo a
Laria, una palabra $uera de la signi$icacin, en oposicin al lenguaje estructurado, #ue separa el
saber de lo real. 4%s un saber #ue est enteramente investido en el )acer, un saber1)acer?. "o es un
neologismo creando una nueva palabra, por#ue nada comunica, apenas teje el esbozo de un lazo
social. %s as #ue +acan, operando con su 42egunda 'lnica?, Lalangue! L=apparole e Lituraterre
GI
,
)ace una primera articulacin de relacin de la psicsis con lalangue. 2obre tal perspectiva, todo el
ser #ue la )abita y la )abla 4es un di$erente?, 4un doliente?, 4y todo lo #ue le es permitido )acer
con, es una obra?. %l ejemplo de eso, .ara +acan, es ,oyce, el sntoma que rola. &ay una va del
traumatismo su$rido de la lalangue, y sus consecuencias, de )ay es #ue se )ace una obra. 2iguiendo
a +acan, ,oyce )ace una eleccin y es, as como *l, un 4)er*tico?. +a hiresis, 4)ereja?, es la
accin de )acer una eleccin, 4elegir la va por donde tomar la verdad?. +a buena manera de ser
)er*tico, dice +acan, 4es a#uella #ue, por )aber reconocido la naturaleza del sinthoma, no se priva
de usar eso lgicamente, esto es, de usar eso )asta alcanzar su real, )asta )artarse?
G0
.
( esta altura retorna la pregunta ya gastada, )arta= BCu* es la misma obra, la obra de arteD B.ara
#u* sirveD B( #ui*n le sirveD B(l creadorD B(l #ue la contemplaD B(l #ue comulgaD B(l #ue
analiza, y con eso goza 4tu sinthome?, en el discursoD -, Bpor #u* es 4por la va del traumatismo
su$rido de la lalangue?, de un sntoma, #ue se )ace una obraD B%l arte des)ace lo #ue se impone del
sntomaD B%s un arti$icioD B%s este su origenD B%s esta una cuestin autenticaD BCu* sera una
respuesta aut*nticaD %s posble, s, #ue estas cuestiones apenas bus#uen perderse en la repeticin,
sin embargo esta insistencia sirve para mantenerlas abiertas
G6
. ,oyce, el pobre0diablo0hertico >le
6F
Qe$erencia a una cena de Finnegans Ueinzz en #ue la actriz cuenta un sueo en #ue era una vaca pariendo un
ternero.
69
&olt)ausen, Lara.
GI
4Lalangue! L=apparole e Lituraterre estan para la segunda clnica de +acan, as como el &abla, el +enguaje y la
+etra estn para la .rimera 'lnica. (ntes, el sujeto buscaba el anlisis para encontrar un sentido, una interpretacin
de su vida. &oy, el analisando encuentra una orientacin en el anlisis, sin embargo *l es #uien le da sentido, *l
decide y se responsabiliza por su eleccin? &olt)ausen, Laria.
G0
+acan, ,ac#ues. %l seminario, libro 6G= %l sntoma. 6II:, p. 0K
G6
;lanc)ot, Laurice. %l espacio literario. 09F:, p. 600.
pauvre hre?, segAn +acan, 4es concebido como un )*roe?
GG
y ,oyce 4#uiso #ue esa eti#ueta se
ocupase de *l?. ;lanc)ot lanza una provocacin aut*ntica a la vida de estas cuestiones=
2in #ue lo sepa, el lector est empeado en una luc)a pro$unda con el autor= sea cual
sea la intimidad #ue subsiste )oy entre el libro y el escritor, por ms directamente
#ue sean esclarecidas, por las circunstancias de la di$usin, la $igura, la presencia, la
)istria de su autor > circunstancias #ue no son $ortuitas sino tal vez ligeramente
anacrnicas > a pesar de todo eso, toda la literatura en #ue la consideracin del
escritor parece desempear un papel tan grande implica en un ata#ue contra el #ue lo
anula para entregar la obra a s misma, su presencia annima, la a$irmacin violenta,
impersonal, #ue ella es
G8
+acan, lector de ,oyce, es, sin duda, un lector Anico, pero ni un poco annimo, ni transparente@ *l da
a su lectura toda su atencin, todo el peso de su inter*s. Lovimiento contrario a lo #ue indica
;lanc)ot. +acan no se da a la in$inita ligereza del lector #ue a$irma la nueva ligereza del libro,
convertido en libro sin autor, )aciendo #ue el libro se escriba
35
. +acan no #uiere, de ningAn modo,
disipar los trazos de la vida de ,oyce, *l justamente los considera, buscando sus vestigios por toda
su obra, y es a) #ue otorga su propio nombre al libro #ue lee. "o aliviando la obra de su autor,
+acan marca su presencia y presiona con su dedo en alguna cosa #ue en ,oyce surge como 4el
esplendor del 2er? (algo #ue, siguiendo a +acan, ,oyce en algAn momento sustituy por las
claridades de 2anto 5oms de (#uino), de$iniendo, a trav*s de esto, el 4sntoma masdiaquino? de
,oyce
GK
, su punto d*bil. 4B2er una debilidad personalD?, pregunta +acan, sin embargo no es eso
3@
,
el 4esplendor del 2er? no re$iere a ,oyce, *l asegura #ue es de a) #ue 4)ace decaer el sntoma de su
masdiaquinismo?. %l sin, por donde comienza la palabra sinthome, trata de la $alta > esto es una
ventaja para +acan, y se congratula ms todava con el sentido #ue encuentra en ingl*s, 4pecado?,
4la $alta primordial?@ por lo tanto, la $alta no disminuye, solo aumenta. %s as #ue +acan, convertido
en este home rule
3A
, tambi*n por su 4gobierno propio?, gozando de su 4autonoma?, pone su $irma e
inscribe sobre el cuerpo de ,oyce otro sinthome, este 4con anillos?, el 4sintT)ome rule? #ue ,oyce va
a juntar con otro como dos vertientes #ue se $orecieran a su arte.
B'ul es la p*rdida #ue se evita para #ue no se quiebre el rostroD B%l del hombre0devastacin #ue
#uiere dar siempre un paso ms all o del devenir1nio de un )ombre #ue se tambalea ms all del
lmite de las lalacionesD
+ea en voz alta, es el tronar del rayo=
;ababadalg)arag)ataSamminarronnSonntonnerronntuonnt)unntrovarr)ouna^nsSa^ntoo)oo)oorde
nent)urnuSN
G9
GG
+acan, ,ac#ues. %l seminario, libro 6G= %l sintoma.
G8
Hdem p. 09G
G7
Hdem ibidem.
GK
&om$ono de 2aint 5)oms dT(#uino, utilizado por +acan. 4Ustedes saben #ue ,oyce se babeaba por ese santo
)ombre?
G:
%l 4sin embargo no es eso? es lo #ue +acan introduce sobre el titulo %l seminario, libro 6G como sinthoma% Hdem
ibidem.
GF
4Bome rule, e!presin #ue, en ingl*s, signi$ica 4gobierno propio?, 4autonoma? (...)? "ota del traductor. Hdem
Hbidem.
G9
,oyce, ,ames. +innegans ,a-e. +ondres= .enguin, 0996, p.IG. 2oundsenses