Usemos la rueda y perfeccionmosla, pero no queramos

reinventarla.
Mientras los jvenes se muestran impacientes por cambiar el mundo, los
ancianos se sienten atemorizados ante los cambios que estn sucediendo.
Unos desean acelerar el cambio; otros frenarlo. El joven est en la bsqueda
de los valores de la vida, mientras que el anciano intenta recuperarlos del
pasado. El joven mira hacia adelante; el anciano hacia atrs. in embar!o, los
dos sienten la falta del presente. "al vez sea all# donde necesitamos ponemos
de acuerdo. lo en el presente podemos vivir, amar $ hacer. El pasado, es
pasado $ realizado $a. %omemos su fruto, pero es incambiable. &or su parte, el
futuro es futuro, intocable aunque edificable.
'a respuesta de muchos es la cr#tica; criticar la situacin $ especialmente a los
su apuestamente responsables. "anto el joven como el anciano comienzan a
ser cr#ticos. (abe usted, las cr#ticas en sino tienen mucho valor. El primer
imb)cil que aparezca puede hacerlas, $ la ma$or parte lo hace... %reo que los
hombres del porvenir son aquellos que, junto con la cr#tica, aportan el
remedio... "odos dicen que el mundo deber#a cambiar, pero mu$ pocos saben
cmo lo!rarlo( *&edro +o,ard-.
'o!rar el cambio positivo es lo dif#cil. Es fcil matar al zorzal, pero no tan fcil
rehacer $ mejorar su canto. Muchos quieren tirar abajo lo que no les !usta,
pero no saben qu) positivo hacer en su lu!ar. Ms importante aun es el hecho
de que en la i!lesia no trabajamos con objetos que pueden ser deshechos o
pisados, sino con personas. Ellas son fr!iles. tienen sentimientos, tienen su
historia, han sufrido carencias, tienen necesidades $, a la vez, son pecadores.
.uestra responsabilidad cristiana es la de respetar $ amar a nuestros
enemi!os. &uedo estar en desacuerdo con una persona, pero no puedo, o ms
bien no debo, dejar de amarla $ tratarla bien.
"odo cambio lleva tiempo, porque el hecho es que las personas requieren
tiempo/ tiempo para entender, para !anar confianza en que el cambio va a ser
para bien, para comprender el nuevo rol que el cambio e0i!e de ellos; tiempo
tambi)n para descansar de la fati!a de la batalla en que han estado. 'a maleza
crece rpido, el roble crece lento, pero el se!undo es el ms slido. 1s#
tambi)n las personas requieren tiempo, si han de crecer slidamente. (2uien
tiene un corazn dispuesto para brindar a$uda tiene derecho a criticar(
*1braham 'incoln-. 'as personas reaccionan contra la cr#tica cuando no
disciernen el deseo profundo de a$udar. in embar!o, cuando se siente el
amor profundo de quien est preocupndose por el bien del prjimo, la
reaccin puede ser mu$ diferente. "ampoco ha$ que ser tan e!o#sta $ creer
que uno es el que sabe e0actamente cmo los otros deben ser. Muchos
(renovadores( creen en su propia (infalibilidad papal(; de un plumazo descartan
las ideas $ e0periencias de otros, sin reconocer lo que tal vez otros sepan
sobre el tema.
"odo cambio requiere un patrn, una autoridad que lo rija. .ecesitamos
escudri3ar las Escrituras para tener patrones verdaderos, no ficticios. Me canso
de ver a la !ente hablando de la (i!lesia primitiva( como modelo, sin mirar a
)sta con las luchas reales de sus seres humanos, tales como las que
e0perimentamos ho$. 4emos a la i!lesia de %orinto con su carnalidad
carismatizada, a la de 5erusal)n, prejuiciado contra los !entiles, a &edro, con
hipocres#as, a 6itrefes... %omo podemos apreciar, 7el trabajo es con personas8
in embar!o, todo conflicto debe tener como finalidad la sanidad espiritual de
las mismas $ no su destruccin.
&or todas estas razones, (el siervo del e3or no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, apto para ense3ar, sufrido; que con mansedumbre
corrija a los que se le oponen, por si quiz 6ios les conceda que se arrepientan
para conocer la verdad...(
7i!amos adelante, edificando a personas con paciencia $ perseverancia8
1puntes &astorales
4olumen 49 : .mero ;