IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL DE VENEZUELA

INSTITUTO BIBLICO MIZPA

NUCLEO CENTRAL
ZONA LOS LLANOS I
EL TIGRE








VIDA DE JESUS




















Facilitadora:
Mara de Jaramillo

Asignatura:
Vida de Jess
Autores:

Niurka Armas de Gmez
Jandres Mujica
Yobeida Reyes

El Tigre, Julio 2014


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NACIMIENTO Y VIDA DE JESS



Jess de Nazaret, tambin conocido como Jess, Cristo o Jesucristo, es la
figura central del cristianismo y una de las figuras ms influyentes de
la cultura occidental. Para la mayora de las denominaciones cristianas, es el Hijo
de Dios y, por extensin, la encarnacin de Dios mismo. Su importancia estriba
asimismo en la creencia de que con su muerte y posterior
resurreccin redimi al gnero humano. Jess de Nazaret fue un
predicador judo, que vivi a comienzos del siglo I en las regiones
de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusaln en torno al ao 30, bajo el
gobierno de Poncio Pilato.

Lo que se conoce de Jess depende casi exclusivamente de la tradicin
cristiana, especialmente la utilizada para la composicin de los Evangelios,
redactados segn opinin mayoritaria unos 30 o 40 aos, como mnimo, despus
de la muerte de Jess. La mayora de los estudiosos considera que mediante el
estudio de los Evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a
contemporneos de Jess, aunque existen grandes discrepancias entre los
investigadores en cuanto a los mtodos de anlisis de los textos y las conclusiones
que de ellos pueden extraerse. Existe una minora que niega la existencia histrica
de Jess de Nazaret.


1.- Nacimiento e infancia


Los relatos referentes al nacimiento e infancia de Jess proceden
exclusivamente de los evangelios de Mateo (Mt 1,18-2,23) y de Lucas (Lc 1,5-
2,52). No hay relatos de este tipo en los evangelios de Marcos y Juan. Las
narraciones de Mateo y Lucas difieren entre s:

Segn Mateo, Mara y su esposo, Jos, viven en Beln. Mara queda
inesperadamente embarazada y Jos resuelve repudiarla, pero un ngel le anuncia


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en sueos que el embarazo de Mara es obra del Espritu Santo y profetiza, con
palabras del profeta Isaas, que su hijo ser el Mesas que esperan los judos

Unos magos de Oriente llegan a Jerusaln preguntando por el rey de los
judos que acaba de nacer con la intencin de adorarlo, lo que alerta al rey de
Judea, Herodes el Grande, que decide acabar con el posible rival. Los magos,
guiados por una estrella, llegan a Beln y adoran al nio. De nuevo, el ngel visita
a Jos (Mt 2,13) y le advierte de la inminente persecucin de Herodes, por lo que
la familia huye a Egipto y permanece all hasta la muerte del monarca (de nuevo
notificada a Jos por el ngel, que se le presenta por tercera vez: Mt 2,19-29).
Entonces, Jos se instala con su familia en Nazaret, en Galilea.

En el Evangelio de Lucas, Mara y Jos viven en la ciudad galilea de
Nazaret. La historia de la concepcin de Jess se entrelaza aqu con la de Juan el
Bautista, ya que en este evangelio Mara e Isabel, madre del Bautista, son
parientes y el nacimiento de Jess es notificado a Mara por el ngel Gabriel (lo
que se conoce como Anunciacin: Lc 1,26-38). El emperador Augusto ordena
un censo en el cual cada uno debe empadronarse en su lugar de nacimiento y Jos
debe viajar a Beln, por ser originario de este lugar. Jess nace en Beln mientras
se encuentran de viaje y es adorado por pastores. Lucas aade adems breves
relatos sobre la circuncisin de Jess, sobre su presentacin en el Templo y su
encuentro con los doctores en el Templo de Jerusaln, en un viaje realizado con
motivo de la Pascua, cuando contaba doce aos.


2.- Bautismo y tentaciones


La llegada de Jess fue profetizada por Juan el Bautista (su primo, segn el
Evangelio de Lucas), por quien Jess fue bautizado en el ro Jordn. Durante el
bautismo, el Espritu de Dios, en forma de paloma, descendi sobre Jess, y se
escuch la voz de Dios.



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Segn los sinpticos, el Espritu condujo a Jess al desierto, donde ayun
durante cuarenta das y super las tentaciones a las que fue sometido por el
Demonio. No se menciona este episodio en el Evangelio de Juan. Despus Jess
march a Galilea, se estableci en Cafarnan, y comenz a predicar la llegada
del Reino de Dios.

3.- Vida pblica


Acompaado por sus seguidores, Jess recorri las regiones de Galilea y
Judea predicando el evangelio y realizando numerosos milagros. El orden de los
hechos y dichos de Jess vara segn los diferentes relatos evanglicos. Tampoco
se indica cunto tiempo dur la vida pblica de Jess, aunque el Evangelio de
Juan menciona que Jess celebr la fiesta anual de la Pascua juda (Psaj) en
Jerusaln en tres ocasiones. Los sinpticos mencionan solo la fiesta de Pascua en
la que Jess fue crucificado.

Gran parte de los hechos de la vida pblica de Jess narrados en los
evangelios tienen como escenario la zona septentrional de Galilea, en las
cercanas del mar de Tiberades, o lago de Genesaret, especialmente la ciudad
de Cafarnam, pero tambin otras, como Corozano Betsaida. Tambin visit, en
el sur de la regin, localidades como Can o Nan, y la aldea en la que se haba
criado, Nazaret, donde fue recibido con hostilidad por sus antiguos convecinos. Su
predicacin se extendi tambin a Judea (segn el Evangelio de Juan, visit
Jerusaln en tres ocasiones desde el comienzo de su vida pblica), y estuvo
en Jeric
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y Betania (donde resucit a Lzaro).

Escogi a sus principales seguidores (llamados en los
evangelios Apstoles; en griego, enviados), en nmero de doce, de entre el
pueblo de Galilea. En los sinpticos se menciona la lista siguiente: Simn,
llamado Pedro y su hermano Andrs; Santiago el de Zebedeo y su
hermano Juan; Felipe y Bartolom;Toms y Mateo el publicano; Santiago el de


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Alfeo y Tadeo; Simn el Zelote y Judas Iscariote, el que posteriormente
traicionara a Jess (Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6, 13-16).

Algunos de ellos eran pescadores, como las dos parejas de hermanos
formadas respectivamente por Pedro y Andrs, y Juan y Santiago. Mateo se
identifica generalmente con Lev el de Alfeo, un publicano de quien en los tres
sinpticos se relata brevemente cmo fue llamado por Jess (Mt 9,9; Mc 2,14; Lc
5,27-28). lo que acarre a Jess numerosos reproches de los fariseos.

Predic tanto en sinagogas como al aire libre, y las muchedumbres se
congregaban para escuchar sus palabras. Entre sus discursos, destaca el
llamado Sermn de la Montaa, en el Evangelio de Mateo (Mt 5-7). Utiliz a
menudo parbolas para explicar a sus seguidores el Reino de Dios. Las parbolas
de Jess son breves relatos cuyo contenido es enigmtico (a menudo han de ser
despus explicadas por Jess).

Tienen en general un contenido escatolgico y aparecen exclusivamente en
los evangelios sinpticos. Entre las ms conocidas estn la parbola del sembrador
(Mt 13,3-9; Mc 4,3-9; Lc 8,5-8), cuyo significado explica Jess a continuacin; la
de la semilla que crece (Mc 4,26-29); la del grano de mostaza (Mt 13,31-32; Mc
4,30-32), la de la cizaa (Mt 13,24-30), la de la oveja perdida (Mt 18,12-14; Lc
15,3-7), la del siervo despiadado (Mt 18, 23-35), la de los obreros enviados a la
via (Mt 20,1-16), la de los dos hijos (Mt 21,28-32), la de los viadores homicidas
(Mt 21,33-42; Mc 12,1-11; Lc 20,9-18); la de los invitados a la boda (Mt 22, 1-
14), la de las diez vrgenes (Mt 25,1-13), la de los talentos (Mt 25,14-30; Lc
19,12-27). Dos de las ms conocidas aparecen solo en el Evangelio de Lucas: se
trata de las parbolas del samaritano (Lc 10,30-37) y del hijo prdigo (Lc 15,11-
32). En las parbolas, utiliza Jess frecuentemente imgenes relacionadas con la
vida campesina.

La originalidad de su mensaje radicaba en la insistencia en el amor al
enemigo (Mt 5,38-48;Lc 6, 27-36) as como en su relacin estrechsima con Dios


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a quien llamaba en arameo con la expresin familiar Abba (Padre) que ni Marcos
(Mc 14,36) ni Pablo (Rm 8, 15; Gal 4, 6) traducen. Se trata de un Dios cercano
que busca a los marginados, a los oprimidos (Lc 4, 18) y a los pecadores (Lc 15)
para ofrecerles su misericordia. La oracin del Padre nuestro (Mt 6,9-13: Lc 11,1-
4), que recomend utilizar a sus seguidores, es clara expresin de esta relacin de
cercana con Dios antes mencionada.


4.- Milagros relatados en los Evangelios


Segn los evangelios, durante su ministerio Jess realiz varios milagros.
En total, en los cuatro evangelios cannicos se narran veintisiete milagros, de los
cuales catorce son curaciones de distintas enfermedades, cinco exorcismos, tres
resurrecciones, dos prodigios de tipo natural y tres signos extraordinarios.

Los evangelios narran las siguientes curaciones milagrosas obradas por
Jess:


1. San la fiebre de la suegra de Pedro, en su casa
en Cafarnam, tomndola de la mano (Mc 1,29-31; Mt 5,14-15; Lc
4,38-39);
2. San a un leproso galileo mediante la palabra y el contacto
de su mano (Mc 1,40-45; Mt 8,1-4; Lc 5,12-16);
3. San a un paraltico en Cafarnam que le fue presentado en
una camilla y al que haba perdonado sus pecados, ordenndole
que se levantara y se fuera a su casa (Mc 2, 1-12; Mt 9,1-8; Lc
5,17-26);
4. San a un hombre con la mano seca en sbado en una
sinagoga, mediante la palabra (Mc 3,1-6; Mt 12,9-14;Lc 6,6-11);
5. San a una mujer que padeca flujo de sangre, que san al
tocar el vestido de Jess (Mc 5,25-34; Mt 9,18-26; Lc 8,40-56);
6. San a un sordomudo en la Decpolis metindole los dedos
en los odos, escupiendo, tocndole la lengua y diciendo: Effat,
que significara brete (Mc 7,31-37);


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7. San a un ciego en Betsaida ponindole saliva en los ojos e
imponindole las manos (Mc 8,22-26);
8. San a Bartimeo, el ciego de Jeric (Mt 20,29-34; Mc
10,46-52; Lc 18,35-45);
9. San a distancia al criado del centurin de Cafarnam (Mt
8,5-13, Lc 7,1-10, Jn 4,43-54; Jn 4,43-54);
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10. San a una mujer que estaba encorvada y no poda
enderezarse, mediante la palabra y la imposicin de manos (Lc
13,10-17). Esta curacin tuvo lugar tambin en sbado y en una
sinagoga;
11. San a un hidrpico en sbado, en casa de uno de los
principales fariseos (Lc 14, 1-6).
12. San a diez leprosos, que encontr de camino a Jerusaln,
mediante la palabra (Lc 17,11-19).
13. San a un hombre que llevaba treinta y ocho aos enfermo,
en Jerusaln, en sbado (Jn 5,1-9).
14. San a un ciego de nacimiento untndolo con lodo y saliva,
tras lo cual le orden lavarse en la piscina de Silo (Jn 9,1-12).

En los evangelios cannicos aparecen cinco relatos de expulsiones
de espritus impuros (exorcismos) realizados por Jess:


1. Expuls a un demonio en la sinagoga de Cafarnam (Mc
1,21-28; Lc 4,31-37);
2. a otro en la regin de Gerasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-21; Lc
8,26-39);
3. a otro que posea a la hija de una mujer sirofenicia (Mt
15,21-28; Mc 7,24-30);
4. a otro que atormentaba a un epilptico (Mt 17,20-24; Mc
9,14-27; Lc 9,37-43);
5. a un demonio mudo (Lc 11,14; Mt 12,22).


Adems, hay varios pasajes que hacen referencia de modo
genrico a exorcismos de Jess (Mc 1,32-34;Mc 3,10-12).



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Segn los evangelios, Jess obr tres resurrecciones:


1. Resucit una nia de doce aos, la hija de Jairo (Mc 5,21-
24, Mt 9,18-26, Lc 8,40-56). Jess afirm que la nia no estaba
muerta, sino solo dormida (Mt 9,24;Mc 5,39;Lc 8,52).
2. al hijo de la viuda de Nan (Lc 7,11-17).
3. a Lzaro (Jn 11,1-44).
Jess obr tambin, segn los evangelios, dos prodigios de
tipo natural, en los que se pone de manifiesto la obediencia de las
fuerzas naturales (el mar y el viento) a su autoridad.
1. Jess ordena a la tempestad que se calme y sta obedece
(Mt 8,23-27; Mc 4,35-41; Lc 8,22-25).
2. Jess camina sobre las aguas (Mt 14,22-33; Mc 6,45-52; Jn
6,16-21).


Tres signos extraordinarios, que tienen un sentido acusadamente
simblico:


1. Multiplicacin de los panes y los peces. Es el nico de todos
los milagros de Jess que es registrado por todos los evangelios
(Mc 6,32-44; Mt|14,13-21; Lc 9,10-17; Jn 6,1-13). Ocurre en dos
ocasiones segn los evangelios de Marcos (Mc 8,1-10) y Mateo
(Mt 15,32-39);
2. la pesca milagrosa (Lc 5,1-11; Jn 21,1-19);
3. la conversin del agua en vino en las bodas de Can (Jn 2,1-
11).


5.- Transfiguracin


Los evangelios, relatan que Jess subi a un monte a orar con algunos de
los apstoles, y mientras oraba se transform el aspecto de su rostro, y su vestido


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se volvi blanco y resplandeciente. Aparecieron junto a l Moiss y Elas. Los
apstoles dorman mientras tanto, pero al despertar vieron a Jess junto a Moiss
y Elas. Pedro sugiri que hicieran tres tiendas: para Jess, Moiss y Elas.
Entonces apareci una nube y se oy una voz celestial, que dijo: Este es mi Hijo
elegido, escuchadle. Los discpulos no contaron lo que haban visto.


6.- Uncin en Betania y ltima Cena


En Betania, cerca de Jerusaln, fue ungido con perfumes por una
mujer. Segn los sinpticos, la noche de Pascua cen en Jerusaln con los
Apstoles, en lo que la tradicin cristiana designa como ltima Cena. En el
transcurso de esta cena pascual, Jess predijo que sera traicionado por uno de los
Apstoles, Judas Iscariote. Tom pan en las manos, diciendo Tomad y comed,
este es mi cuerpo y, a continuacin, cogiendo un cliz de vino, dijo: Bebed de
l todos, porque esta es la sangre de la Alianza, que ser derramada por la
multitud para la remisin de los pecados. Profetiz tambin, segn los
sinpticos, que no volvera a beber vino hasta que no lo bebiera de nuevo en el
Reino de Dios.


7.- Arresto


Tras la cena, segn los sinpticos, Jess y sus discpulos fueron a orar
al huerto de Getseman. Los apstoles, en lugar de orar, se quedaron dormidos, y
Jess sufri un momento de fuerte angustia con respecto a su destino, aunque
decidi acatar la voluntad de Dios.

Judas haba efectivamente traicionado a Jess, para entregarlo a los
prncipes de los sacerdotes y los ancianos de Jerusaln a cambio de treinta piezas
de plata. Acompaado de un grupo armado de espadas y garrotes, enviado por los
prncipes de los sacerdotes y los ancianos, lleg a Getseman y revel la identidad


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de Jess besndole la mejilla. Jess fue arrestado. Por parte de sus seguidores
hubo un conato de resistencia, pero finalmente todos se dispersaron y huyeron.


8.- Juicio


Tras su detencin, Jess fue llevado al palacio del sumo
sacerdote Caifs (segn el Evangelio de Juan, fue llevado primero a casa de Ans,
suegro de Caifs). All fue juzgado ante el Sanedrn. Se presentaron falsos
testigos, pero como sus testimonios no coincidan no fueron aceptados.
Finalmente, Caifs pregunt directamente a Jess si era el Mesas, y Jess dijo:
T lo has dicho. El sumo sacerdote se rasg las vestiduras ante lo que
consideraba una blasfemia. Los miembros del Sanedrn escarnecieron cruelmente
a Jess.

En el Evangelio de Juan, Jess fue llevado primero ante Ans y luego ante
Caifs. Solo se detalla el interrogatorio ante Ans, bastante diferente del que
aparece en los sinpticos. Pedro, que haba seguido a Jess en secreto tras su
detencin, se encontraba oculto entre los sirvientes del sumo sacerdote.
Reconocido como discpulo de Jess por los sirvientes, le neg tres veces (dos
segn el Evangelio de Juan), como Jess le haba profetizado.

A la maana siguiente, Jess fue llevado ante Poncio Pilato, el
procurador romano. Tras interrogarle, Pilato no le hall culpable, y pidi a la
muchedumbre que eligiera entre liberar a Jess o a un conocido bandido,
llamado Barrabs. La multitud, persuadida por los prncipes de los sacerdotes,
pidi que se liberase a Barrabs, y que Jess fuese crucificado. Pilato se lav
simblicamente las manos para expresar su inocencia de la muerte de Jess.


9.- Crucifixin


Jess fue azotado, lo vistieron con un manto rojo, le pusieron en la cabeza
una corona de espinas y una caa en su mano derecha. Los soldados romanos se


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burlaban de l diciendo: Salud, rey de los judos. Fue obligado a cargar la cruz
en la que iba a ser crucificado hasta un lugar llamado Glgota, que
en arameo significa lugar del crneo. Le ayud a llevar la cruz un hombre
llamado Simn de Cirene.

Dieron de beber a Jess vino con hiel. l prob pero no quiso tomarlo.
Tras crucificarlo, los soldados se repartieron sus vestiduras. En la cruz, sobre su
cabeza, pusieron un cartel en arameo, griego y latn con el motivo de su condena:
Este es Jess, el rey de los judos, que a menudo en pinturas se
abrevia INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, literalmente Jess de Nazaret,
rey de los judos). Fue crucificado entre dos ladrones.

Hacia las tres de la tarde, Jess exclam: El, El, lem sabactani, que
segn los Evangelios de Mateo y Marcosen arameo significa: Dios mo, Dios
mo, por qu me has abandonado?. Las palabras finales de Jess difieren en los
otros dos evangelios.

Tambin hay diferencia entre los evangelios en cuanto a qu discpulos de
Jess estuvieron presentes en su crucifixin: en Mateo y Marcos, son varias de las
mujeres seguidoras de Jess; en el Evangelio de Juan se menciona tambin a la
madre de Jess y al discpulo a quien amaba (segn la tradicin cristiana, se
tratara del apstol Juan, aunque en el texto del evangelio no se menciona su
nombre).


10.- Resurreccin y ascensin


Los cuatro evangelios relatan que Jess resucit de entre los muertos al
tercer da despus de su muerte y se apareci a sus discpulos en varias ocasiones.
En todos ellos, la primera en descubrir la resurreccin de Jess es Mara
Magdalena. Dos de los evangelios (Marcos y Lucas) relatan tambin
su ascensin a los cielos. Los relatos sobre Jess resucitado varan, sin embargo,
segn los evangelios:


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En el Evangelio de Mateo, Mara Magdalena y la otra Mara fueron al
sepulcro en la maana del domingo. Sobrevino un terremoto, y un ngel vestido
de blanco removi la piedra del sepulcro y se sent sobre ella. Los guardias, que
presenciaron la escena, temblaron de miedo y se quedaron como muertos (Mt
28, 1-4). El ngel anunci a las mujeres la resurreccin de Jess, y les encarg que
dijeran a los discpulos que fueran a Galilea, donde podran verle. Al regresar, el
propio Jess les sali al encuentro, y les repiti que dijeran a los discpulos que
fueran a Galilea (Mt 28, 5-10). Entre tanto, los guardias avisaron a los prncipes
de los sacerdotes de lo ocurrido. stos les sobornaron para que divulgaran la idea
de que los discpulos de Jess haban robado su cuerpo (Mt 28, 11-15). Los once
apstoles fueron a Galilea, y Jess les hizo el encargo de predicar el evangelio (Mt
28, 16-20).

En el Evangelio de Marcos, tres seguidoras de Jess, Mara Magdalena,
Mara la de Santiago y Salom, fueron al sepulcro el domingo, muy de maana,
con la intencin de ungir a Jess con perfumes (Mc 16, 1-2). Vieron que la piedra
que cubra el sepulcro estaba removida. Dentro del sepulcro, descubrieron a un
joven vestido con una tnica blanca, quien les anunci que Jess haba resucitado,
y les orden que dijesen a los discpulos y a Pedro que fuesen a Galilea para all
ver a Jess. Se indica que Mara y sus compaeras no dijeron nada a nadie, pues
tenan miedo (Mc 16, 3-8). A continuacin, se dice que Jess se apareci a Mara
Magdalena (sin mencionar a las otras mujeres), y que esta dio al resto de los
seguidores de Jess la buena noticia, pero no fue creda (Mc 16, 9-11). Jess
volvi a aparecerse, esta vez a dos que iban de camino: cuando estos discpulos
contaron lo ocurrido, tampoco se les crey (Mc 16, 12-13). Finalmente, se
apareci a los once apstoles, a los que reprendi por no haber credo en su
resurreccin. Les encomend predicar el evangelio, y subi a los cielos, donde
est sentado a la derecha de Dios (Mc 16, 14-20)






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TTULOS Y NOMBRES DE JESS

Hay unos 200 nombres y ttulos de Cristo que se encuentran en la Biblia.
Los siguientes son solo algunos de los ms importantes, organizados en tres
secciones, relativas a los nombres que reflejan la naturaleza de Cristo, Su posicin
en la Trinidad de Dios, y Su obra en el mundo a favor nuestro.


1.- La Naturaleza de Cristo

La Piedra angular:(Efesios 2:20) Jess es la piedra angular del edificio
que es Su iglesia. l amalgama juntamente a judos y gentiles, hombres y
mujeres todos los santos de todas las pocas y lugares en una estructura
construida por la fe en l, la cual es compartida por todos.

Primognito de toda creacin:(Colosenses 1:15) No que fuera la
primera creacin de Dios, como algunos incorrectamente discuten, porque
el verso 16 dice que todas las cosas fueron creadas a travs y para Cristo.
Ms bien, el significado es que Cristo ocupa el rango y preeminencia de
primognito sobre todas las cosas, que l sustenta el rango ms alto en el
universo; l es preeminente sobre todo lo dems; l est a la cabeza de
todas las cosas.

Cabeza de la Iglesia:(Efesios 1:22;4:15;5:23) Jesucristo, no un rey ni un
papa, es el nico supremo soberano gobernante de la Iglesia aquellos por
quienes l muri y que han puesto su fe nicamente en l para salvacin.

Santo:(Hechos 3:14;Salmo 16:10) Cristo es santo, tanto en su divina
como en Su humana naturaleza, as como la fuente de toda santidad para
Su pueblo. Por Su muerte, somos hechos santos y puros delante Dios.

Juez:(Hechos 10:42;2 Timoteo 4:8) - El Seor Jess fue sealado por
Dios para juzgar al mundo y distribuir las recompensas de la eternidad.



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Rey de reyes y Seor de seores:(1 Timoteo 6:15;Apocalipsis 19:16)
Jess tiene dominio sobre toda autoridad sobre la tierra, sobre todos los
reyes y gobernadores, y ninguno puede impedirle llevar a cabo Sus
propsitos. l los dirige como le place.

La Luz del Mundo:(Juan 8:12) Jess vino a un mundo entenebrecido
por el pecado y derram la luz de la vida y la verdad a travs de Su obra y
Sus palabras. l ha abierto los ojos de aquellos que confan en l para que
caminen en la luz.

Prncipe de paz:(Isaas 9:6) Jess vino no a traer la paz al mundo
mediante la ausencia de guerras; sino la paz entre Dios y el hombre que
estaban separados por el pecado. l muri para reconciliar a los pecadores
con un Dios santo.

El Hijo de Dios:(Lucas 1:35;Juan 1:49) Jess es el unignito Hijo del
Padre (Juan 1:14). El ttulo del Hijo de Dios es usado 42 veces en el
Nuevo Testamento, lo que afirma la deidad de Cristo.
El Hijo del Hombre:(Juan 5:27) Usado como contraste al Hijo de
Dios, esta frase afirma la humanidad de Cristo, la cual existe junto con Su
divinidad.

El Verbo:(Juan 1:1;1 Juan 5:7-8) El Verbo, es la segunda Persona del
Dios trino, quien habl y fue hecho, quien en la primera creacin habl y
cre todas las cosas de la nada, quien era desde el principio con Dios el
Padre, y era Dios mismo, y por quien todas las cosas fueron creadas.

El Verbo de Dios:(Apocalipsis 19:12-13) Este es el nombre dado a
Cristo que es desconocido por todos excepto por l mismo. Denota el
misterio de Su divina Persona.

El Verbo de Vida:(1 Juan 1:1) Jess no solo habl las palabras que
conducen a la vida eterna, sino que de acuerdo a este verso, l es la


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Palabra misma de vida, respecto a la vida eterna de gozo y plenitud que l
provee.


2.- Su posicin en la Trinidad


Alfa y Omega:(Apocalipsis 1:8;22:13) Jess se declara a S mismo
como el principio y el fin de todas las cosas, una referencia que pertenece
solo al Dios verdadero. Esta declaracin de eternidad, nicamente podra
ser aplicada a Dios.

Emanuel:(Isaas 9:6;Mateo 1:23) Literalmente Dios con nosotros.
Tanto Isaas como Mateo, afirman que el Cristo que nacera en Beln,
sera Dios Mismo, quien vendra a la tierra en forma humana para vivir
entre Su pueblo.

Yo Soy:(Juan 8:58, conxodo 3:14) Cuando Jess se adjudic a S
mismo este ttulo, los judos trataron de apedrearlo por blasfemia. Ellos
entendan que l estaba declarando ser el Dios eterno, el inmutable Jehov
del Antiguo Testamento.

Seor de Todos:(Hechos 10:36) Jess es el soberano gobernador sobre
todo el mundo y de todas las cosas en el; de todas las naciones del mundo,
y particularmente del pueblo elegido de Dios, tanto gentiles como judos.

Dios verdadero:(1 Juan 5:20) Esta es una directa aseveracin de que
Jess, siendo el verdadero Dios, no solo es divino sino la Divinidad.
Puesto que la Biblia ensea que solo hay un Dios, esto solo puede estar
describiendo Su naturaleza como parte del Dios trino.







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3.- Su Obra en la tierra


El Autor y Consumador de nuestra Fe:(Hebreos 12:2) La Salvacin es
realizada a travs de la fe que es el don de Dios (Efesios 2:8-9), y Jess es
tanto el fundador como el consumador de ella. De principio a fin, l es la
fuente y sustentacin de la fe que nos salva.

El Pan de la Vida:(Juan 6:35;6:48) As como el pan sostiene la vida en
el sentido fsico, Jess es el Pan que proporciona y sostiene la vida eterna.
Dios provey el man en el desierto para alimentar a Su pueblo, y provey
a Jess para darnos la vida eterna a travs de Su cuerpo, que fue partido
por nosotros.

El Novio:(Mateo 9:15) La personificacin de Cristo como el Novio y la
Iglesia como Su Novia, revela la relacin tan especial que tenemos con l.

El Libertador:(Romanos 11:26) As como los israelitas necesitaban que
Dios los liberara de la esclavitud de Egipto, as Cristo es nuestro
Libertador de la esclavitud del pecado.

El Buen Pastor:(Juan 10:11,14) En los tiempos bblicos, un buen pastor
estaba dispuesto a arriesgar su propia vida para proteger a sus ovejas de
los depredadores. Jess puso Su vida por Sus ovejas, y l nos cuida, nutre
y alimenta.

El Sumo Sacerdote:(Hebreos 2:17) El sumo sacerdote judo entraba en
el templo una vez al ao para hacer expiacin por los pecados del pueblo.
El Seor Jess realiz esa funcin por Su pueblo en la cruz, una vez y para
siempre.

El Cordero de Dios:(Juan 1:29) La Ley de Dios requera el sacrificio de
un cordero perfecto y sin mancha como expiacin por el pecado. Jess se


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convirti en ese Cordero que mansamente permiti ser llevado al
matadero, mostrando Su paciencia en Su sufrimientos y Su disposicin
para morir por los Suyos.

El Mediador:(1 Timoteo 2:5) Un mediador es aquel que se coloca entre
dos partes para reconciliarlas. Cristo es el nico Mediador que reconcilia
al hombre con Dios. El orar a Mara o a los santos es idolatra, porque
ignoran este ministerio tan importante de Cristo, y le conceden la funcin
de Mediador a alguien ms.

La Roca:(1 Corintios 10:4) As como el agua fluy para vida de la roca
que golpe Moiss en el desierto, Jess es la Roca de la cual fluy el agua
viva de la vida eterna. l es la Roca sobre quien construimos nuestras
moradas espirituales, para que ninguna tormenta las pueda sacudir.
La Resurreccin y la Vida:(Juan 11:25) La encarnacin de Jess es el
medio para resucitar a los pecadores a la vida eterna, as como l resucit
de la tumba. Nuestro pecado es sepultado con l, y somos resucitados con
l para una vida nueva.

Salvador:(Mateo 1:21;Lucas 2:11) l salv a Su pueblo al morir y
redimirlos, al darles el Espritu Santo para renovarlos por Su poder, al
permitirles vencer a sus enemigos espirituales, sostenindolos en las
pruebas y en la muerte, y al resucitarlos en el da postrero.

La Vid Verdadera:(Juan 15:1) La Vid Verdadera proporciona todo lo
que las ramas (los creyentes) necesitan para producir el fruto del Espritu
el agua viva de salvacin y el alimento de la Palabra.

El Camino, la Verdad y la Vida:(Juan 14:6) Jess es el nico camino a
Dios, la nica Verdad en un mundo de mentiras, y la nica fuente
verdadera de la vida eterna. l personifica estas tres funciones en un
sentido temporal y eterno.



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PROFESAIS

Existen diversas definiciones de la palabra profesis, entre las que destacan:

Segunda persona del plural Presente, modo Indicativo del verbo
"profesar".

Manifestar o aceptar una creencia religiosa:
profesar el protestantismo.

Ejercer una profesin o actividad: profes la medicina en su juventud.

Demostrar un afecto o sentimiento: le profesa un gran respeto.


En lo que respecta a la parte religiosa, profesis significa, confesar algo

2 corintios 9:13 pues por la experiencia de esta ministracin de ayuda
glorican a Dios por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y por la
liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos


MINISTERIOS DE JESS



1.- Ministerio Apostlico


El ministerio apostlico es el primer ministerio que se menciona en la
Biblia. Los doce discpulos del Seor fueron llamados apstoles. Apstol en su
raz griega se traduce: delegado, embajador del evangelio, un comisionado de
Cristo. Las funciones apostlicas son muchas pero vamos a delinear las ms
importantes:

Ser un fundamento para la iglesia. Efesios 2:20
Ser pioneros, llamados a abrir brecha. 1 Corintios 12:28
Deben de capacitar a los santos para la obra del ministerio. Efesios 4:12
Son ministerios de gobierno, lo vemos a travs de toda la Biblia.


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2.- Ministerio Proftico

La palabra profeta en su raz griega se traduce: uno que predice, orador
inspirado. El ministerio proftico fue el nico en el Antiguo Testamento que
sobrevivi al Nuevo. Las funciones del profeta son:

Los profetas son el otro fundamento que Efesios 2 nos declara
Recibir y transmitir la revelacin que directamente viene de Dios. Efesios
3:5
Deben de ser voz de Dios en medio del pueblo. Hebreos 1:1
Tambin deben de capacitar a los santos para la obra del ministerio

3.- Ministerio Evangelista

Evangelista en su raz griega se puede traducir: predicador del
evangelio. Este es un ministerio dentro de la iglesia que tiene la responsabilidad
de trabajar con el inconverso y exponerle el mensaje del evangelio. Una de sus
funciones es capacitar a los santos para que ganen almas y hagan obra de
evangelista.

4.- Ministerio Pastoral

El ministerio pastoral est directamente ligado con el pueblo. Es un ministerio que
debe ejercer un gobierno. Jess se autonombra el buen pastor. Ya que el buen
pastor da su vida por las ovejas. Esta es la naturaleza de un llamamiento pastoral:
darse entero en pos de la congregacin. La funcin del pastor la vemos en
Ezequiel 34:4

Fortalecer a las ovejas dbiles
Curar a las ovejas enfermas
Vendar a las ovejas perniquebradas
Hacer volver a las ovejas descarriadas


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Buscar a las ovejas perdidas

5.- Ministerio Magisterial o de Maestros

El ltimo ministerio que la Biblia menciona es el magisterial. Este es un
ministerio que debe dar a conocer la verdad a la congregacin. La verdad que nos
har libres. Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie
puede hacer las seales que t haces si Dios no est con l. (Juan 3:2 ).

La palabra seal en su raz griega es: dar a entender, informar y declarar. Esta fue
la seal que vio Nicodemo y algunos otros en Jess. Es decir, que las seales de
un maestro es traer entendimiento al pueblo a travs de la Palabra.

CARACTERISTICAS RESALTANTES DE LA VIDA DE JESUS

Jess es llamado hijo de dios y es dios mismo ya que en el se cumplen todas las profecas
del antiguo testamento lo que da la seguridad que el es el mesas del seor.
Jess naci en un pueblo de Israel llamado beln en tiempos del rey Herodes, naci dentro de una
familia muy humilde que perteneca a la dinasta del Rey David, cumpliendo la profeca que ser
el mesas de estirpe de David.

La familia de Jess, adems de ser humilde era una familia con una excelente calidad de
familia pues estaban juntos en cualquier momento era una familia unida. Era familia patriarcal ya
que Jos era quien llevaba las riendas de la familia. Jess fue un hombre que predico sobre todo el
amor, amor mismo que demostr en varias acciones como al estar con los enfermos y servir a sus
discpulos y apstoles tal como el suceso del lavatorio de pies. El amor que cristo predica es un
amor desinteresado que no importa a quien valla dirigido, incluso el amor a los enemigos que es lo
importante. Jess se caracteriz por:

Ser humano-dios
Ser misericordioso con todas las personas
Dar la palabra de Dios en toda Palestina y tiempo despues en el mundo entero
Haber sido crucificado como un criminal porque la gente crea que l se burlaba
de Dios al decir que el era su hijo


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l aceptaba los errores de la gente y los perdonaba
Su nacimiento inici los aos (ejemplo: 2009d.C)
Defendi a los pobres de los ricos y sus maltratos
Curaba enfermos e invlidos
Era judo


JESUS COMO SACERDOTE, PROFETA Y REY


1.- Jesucristo, el Sacerdote


En el antiguo pacto, la principal tarea de los sacerdotes era ofrecer
sacrificios a Dios, instruir al pueblo en la ley y tomar decisiones en caso de
asuntos legales difciles y en todos los temas de pureza del culto. La tarea del
sumo sacerdote consista en llevar ante Dios sus propios pecados, los de los
sacerdotes y los del pueblo. A tal efecto entraba una vez al ao en el da de
reconciliacin (Jom Kippur) en el Santsimo, donde interceda. Lo haca en
representacin del pueblo, siendo el lazo de unin entre Dios y el pueblo de Israel.
En vista del sacerdocio del antiguo pacto y de los sacrificios que eran
ofrecidos en el templo, dice en Hebreos 8:5: Los cuales sirven a lo que es figura
y sombra de las cosas celestiales". A la luz del Evangelio queda en claro que el
sacerdocio del Antiguo Testamento fue slo provisional, ... pues nada
perfeccion la ley" (He. 7:19).

En la encarnacin del Hijo de Dios se pone de manifiesto un sacerdocio
superior a todos los dems sacerdocios. Jesucristo no es simplemente un sumo
sacerdote en la larga lnea de los sumos sacerdotes de Israel. En Jesucristo llega
ms bien un sumo sacerdote en el que se fundamenta la redencin del mundo:
Dios mismo vence al abismo del pecado y por Jesucristo reconcilia al mundo con
l; ningn otro sacerdocio lo puede lograr. As Jesucristo es Sumo Sacerdote
eternamente: Mas este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
inmutable; por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se
acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos" (He. 7:24-25).


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Jesucristo no necesitaba como los sumos sacerdotes del antiguo pacto la
reconciliacin con Dios, pues l mismo es el Reconciliador. l no slo da
testimonio del encuentro con Dios, sino que en l mismo, hombre y Dios estn
unidos inseparablemente. En el sacerdocio de Jesucristo se evidencia la
dedicacin de Dios al mundo; en l el hombre tiene acceso a la salvacin de Dios.

La epstola a los Hebreos explica el ministerio sumosacerdotal de Cristo,
para expiar los pecados del pueblo (He. 2:17). En Jesucristo, el eterno Sumo
Sacerdote, existe la certeza del perdn de los pecados y la promesa de la vida
eterna.

En Hebreos 3:1 dice: Considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra
profesin, Cristo Jess". Jesucristo supera el servicio del sumo sacerdote del
antiguo pacto, por ser el verdadero Sumo Sacerdote, y l es la condicin previa
para el servicio de los Apstoles en el nuevo pacto. El contenido de la funcin
apostlica queda definido en 2 Corintios 5:20: Os rogamos en nombre de Cristo:
Reconciliaos con Dios".

2.- Jesucristo, el Profeta


En Jesucristo se cumpli la promesa que Dios le haba dado a Moiss:
Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr mis
palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare" (Dt. 18:18). En el
antiguo pacto, los profetas eran llamados para anunciar la voluntad de Dios. Sus
mensajes frecuentemente eran introducidos con la indicacin de su fuente: As
dijo el Seor". En Jesucristo, Dios mismo habla a los hombres.

Segn Marcos 1:15, el Hijo de Dios comenz su actividad con las
palabras: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio". El Seor ense con poder pleno, es decir,
con autoridad divina, como expresan las palabras: Pero yo os digo..." (Mt. 5-7).
Como Profeta, Jesucristo tambin revel cosas futuras, como ha sido transmitido


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por ejemplo en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. En sus palabras de despedida
(Jn. 13-16), l prometi el Espritu Santo que guiar a toda verdad.

En el libro del Apocalipsis, el Hijo de Dios pone de manifiesto el curso de
la historia de la salvacin hasta la nueva creacin. De tal manera, Jesucristo est
activo como Profeta: anuncia la voluntad de Dios, ilumina el pasado, pone de
manifiesto lo oculto, muestra el camino de la vida y promete lo que acontecer en
el futuro. Sus enunciados son vlidos para toda la eternidad: El cielo y la tierra
pasarn, pero mis palabras no pasarn" (Mr. 13:31).


3.- Jesucristo, el Rey


Cuando el ngel del Seor anunci a la virgen Mara el nacimiento de
Jess, dijo: Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; [...] y reinar
sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin" (Lc. 1:32-33).Los
magos de Oriente preguntaron por el rey de los judos que haba nacido y al que
haban venido a adorar (Mt. 2:2).

En Jesucristo se cumpli la promesa que Dios le haba dado al profeta
Jeremas: He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a David
renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en
la tierra" (Jer. 23:5).

Natanael, uno de los primeros discpulos de Jess, confes: Rab, t eres
el Hijo de Dios; t eres el Rey de Israel" (Jn. 1:49). Pero el ttulo de Rey de Jess
no se refiere a su reinado terrenal ni tampoco se evidencia a travs de ostentacin
externa de poder, sino que se muestra en la autoridad de sus acciones y a travs de
los prodigios que realiz.Todas las ideas de que l aspiraba a un reinado terrenal
o que deseaba conseguir un ideal poltico fueron rechazadas por Jess con gran
decisin.
Los cuatro Evangelios informan cmo Jess entr a Jerusaln antes de su
padecimiento y muerte. Al llegar se dio a conocer como el Rey de paz y de


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justicia, a quien ya haba anunciado el profeta Zacaras (Zac. 9:9). El pueblo
quera que Jess fuese el Rey de Israel y lo aclam (Jn. 12:13).

Al ser interrogado por Pilato, Jess dej en claro que su reino no es de este
mundo y que no reclamaba el poder de un gobernante de la tierra. Pilato tom
estas palabras de Jess: Luego, eres t rey?", dndole oportunidad al Hijo de
Dios para hablar de su calidad de rey: T dices que yo soy rey. Yo para esto he
nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad".
Entonces Jess profes tambin delante del representante de la potencia mundial
de Roma y del paganismo, que l era Rey y testigo de la verdad (Jn. 18:33-37).

La muerte en la cruz es el punto culminante y el final de una humillacin
que en verdad es el camino hacia la exaltacin de Jesucristo. Escribi tambin
Pilato un ttulo, que puso sobre la cruz, el cual deca: Jess nazareno, Rey de los
judos [...] Y el ttulo estaba escrito en hebreo, en griego y en latn" (Jn. 19:19-20).
En un sentido ms profundo, esta inscripcin en tres idiomas tena el objetivo de
hacer conocer el reinado de Jesucristo a todo el mundo.

La dignidad real de Jesucristo tambin es enfatizada en el Apocalipsis de
Juan: Jesucristo es soberano de los reyes de la tierra" (Ap. 1:5). Cuando el
sptimo ngel toque la trompeta, ... los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos" (Ap. 11:15).
Entonces el reinado de Jesucristo se manifestar en todas las esferas.


Extracto


El ttulo de Rey de Jess se muestra en la autoridad de sus acciones y a
travs de los prodigios que realiz. (3.4.7.1)

La inscripcin que haba en la cruz en tres idiomas tena el objetivo, en
sentido profundo, de hacer conocer el reinado de Jesucristo a todo el
mundo. (3.4.7.1)


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La dignidad real de Jesucristo tambin es enfatizada en el Apocalipsis de
Juan (Ap. 1:5; 11:15).(3.4.7.1)

En Jesucristo llega el Sumo Sacerdote en el que se fundamenta la
redencin del mundo: a travs de Jesucristo Dios reconcilia al mundo con
l mismo. Jesucristo no necesitaba como los sumos sacerdotes del antiguo
pacto la reconciliacin con Dios, pues l mismo es el
Reconciliador. (3.4.7.2)

En el sacerdocio de Jesucristo se evidencia la dedicacin de Dios al
mundo: en l el hombre tiene acceso a la salvacin de Dios; en l existe la
certeza del perdn de los pecados y la promesa de la vida eterna. (3.4.7.2)

En el antiguo pacto, los profetas eran llamados para anunciar la voluntad
de Dios. De tal manera, Jesucristo estuvo activo como Profeta: anunci la
voluntad de Dios, ilumin el pasado, puso de manifiesto lo oculto, mostr
el camino de la vida y prometi lo que acontecer en el futuro. (3.4.7.3)














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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://www.buenastareas.com
www.nak.org/es
www.es.answers.yahoo.com