Crdoba 2014: ponencia de la Escritora Laura

Escudero en el panel "Literatura y Justicia"

Buenas tardes.
Mi nombre es Laura Escudero y puedo decirlo porque s quin soy.
Decir que s quin soy parece una afirmacin temeraria, casi desafiante. Probablemente lo sera en
otro lugar. En este pas, es un derecho que no ha sido de todos. Muchos todava no saben de dnde
vienen, quines fueron sus abuelos, cmo ha sido su historia antes de ellos. Porque todos venimos
de una historia. Y toda historia guarda la forma de un relato.
Y ustedes saben, muchos chicos fueron apropiados durante la dictadura. Quitados de su historia.
Arrancados de las letras que los nombraban. Arrancados de su nombre propio (que los ligaba a un
deseo) y de su apellido (que los enlazaba a un origen)
En este pas, promover la lectura, el acceso a la cultura, tiene mucho sentido. Dira, tiene un plus de
sentido en tanto tenemos todava unas bsquedas por delante tan ligadas a la identidad. Bsquedas
de indicios para restituir los nombres propios de muchos argentinos.
Cuando hablo de lectura me refiero a un concepto extendido. A cualquier acto humano que devenga
construccin de sentido. Me refiero a ustedes que leen en mi rostro, qu ms quiero decir adems
de lo que dicen mis palabras. Me refiero a m leyendo qu lugar es este y quines son ustedes.
Todos estamos leyendo el mundo todo el tiempo y buscando nuestra situacin all. Todos somos
signos para otros y los otros son signos para nosotros.
Y muchas formas de lectura suceden en la intimidad. Es ms, constituyen nuestra intimidad:
espacio subjetivo de refugio y encuentro con uno mismo. Uno que puede decir quin es para los
dems, que ha tenido la fortuna de ubicarse en la cadena de nombres que titulan un relato sobre el
origen. Y dan ilusin de continuidad, qu haramos sin ella, quines seramos.
La lectura viene entonces a dar un lugar. Y luego la lectura de lo escrito expande ese dominio del
ser. Del sentido de la existencia.
Porque como dice Graciela Montes, una gran terica de la lectura: leer lo que fue escrito supone
adems, y sobre todo, entrar al mundo de lo escrito, al registro de la memoria de la sociedad. Su
sedimento de significaciones. Lo que se considera por alguna razn perdurable, merecedor de
quedar asentado. La suma de los textos es la tela, el inmenso tapiz en el que las sociedades que
han desarrollado escritura dejan registro expreso de los universos de significacin que fueron
construyendo a lo largo del tiempo y las circunstancias. ()
Para quien vive dentro de una sociedad de escritura, no es lo mismo leer que no leer, no es lo
mismo, entretejerse y formar parte del tapiz que quedar mudo y afuera.
Y bien, lectura e identidad son una sola cosa. Las dos caras de una forma de existencia atravesada
por el lenguaje. Y la lectura de literatura y la identidad son cosas que se resuelven en la intimidad,
debieran serlo.
A menos que un acto violento irrumpa en una vida y desgarre ese derecho. Entonces todo lo que
pueda hacerse en trminos de reparacin, tambin a nivel de relato, ser imprescindible.
Ms an, lectura e identidad son asuntos que nos abarcan a todos. Podemos ver en nosotros
mismos sus efectos.
Hace poco tiempo alguien regres de un viaje a un pas lejano. En una conversacin con amigos,
describi lo acostumbrado: algunas peculiaridades arquitectnicas, sutilezas gastronmicas,
paisajes. Pero luego, se detuvo y relat una escena casual a la salida de un colegio. Algo familiar lo
haba sorprendido en aquel lugar remoto. Con verdadero arrobo haba descubierto que unos nios
tan distintos, podan ser al mismo tiempo, tan iguales.
Perplejo con el hallazgo nos hablaba del misterio de la identidad. De lo que define un cuerpo y sus
lmites en relacin a los dems. De la bsqueda siempre inacabada de uno mismo en los otros.
De eso que se lee.
La fortaleza identitaria, lo que uno es, se construye con trabajo de revisin histrica y memoria. Si
hay memoria y ejercicio de pensamiento no es posible perderse en el otro. Ms bien todo lo
contrario. Y es as para todos. Todos estamos incluidos en esos movimientos de memoria,
pensamiento y nombre.
He llegado hasta aqu para decir que me parecen imprescindibles las polticas de lectura. Que el
acceso a los libros como bienes culturales es un derecho que hay que garantizar. Que todas las
personas de nuestro pas debieran poder elegir ser lectores. Y nadie elige lo que no conoce. Que la
cultura es un derecho cvico. Que todo ciudadano lo ser de manera efectiva si puede realmente
ejercer su ciudadana con capacidad de lectura. Es decir, si puede leer el mundo que lo rodea, sus
circunstancias y puede elegir conociendo el argumento de sus deseos. Nada menos.
Por eso quisiera detenerme un poco ms en el concepto de lectura.

En un libro titulado El lago (2) de Paola Kaufmann hace tiempo le algo muy interesante. La autora
se detiene brevemente en la descripcin de los lagos de la Patagonia. Dice que esas superficies, en
virtud del fro, de su origen glaciar, son increblemente puras. Casi agua destilada. Por eso,
concluye, son lagos poco productivos. Esas palabras quedaron dando vueltas en mi cabeza poco
productivos. Si han tenido ocasin de observar los lagos del sur habrn notado la transparencia
que tienen. Verdaderamente inodoros e incoloros. Aspticos. Puede verse todo el fondo. Muy
diferentes de los lagos de Crdoba donde el agua suele ser oscura y si por casualidad quedaron
charcos despus de una creciente, al acercarse y observar detenidamente, uno puede ver muy
poco. Ms bien lo que ocurre es de la ndole de una sospecha. Por la cantidad de burbujitas que
asoman a la superficie uno puede presumir que estn pasando cosas. El aroma que despiden
anuncia que algo se est descomponiendo. O componiendo, vaya a saber. En fin, que hay mucha
vida trabajando.

Entonces Qu tienen que ver las aguas productivas con la lectura? Me parece que algo No son
acaso, las condiciones efectivas de lectura, situaciones de gran densidad productiva? Quiero decir,
la lectura puesta en acto me remite a los charcos oscuros, poco visibles, sobre los que cabe ms la
sospecha que la certeza. Pienso en la lectura en situacin poniendo en marcha diversas y
complejas interacciones dentro de un sujeto de manera simultnea. Porque las condiciones de
lectura efectivas se producen en un espacio enigmtico y, voy a adelantarme, se producen con un
despojamiento de los predicados de utilidad. Quisiera consignar en este punto la diferencia entre
utilidad y productividad. Voy al diccionario:

Busco Utilidad dice: (Del lat. utiltas, -tis).
1. f. Cualidad de til1.

Busco til (Del lat. utlis).
1. adj. Que trae o produce provecho, comodidad, fruto o inters.
2. adj. Que puede servir y aprovechar en alguna lnea.
Es un efecto por fuera del sujeto, permtanme observar, y remite a una voluntad. A algo que se
puede controlar.

Productividad (Del lat. productvus).Dice:
1. adj. Que tiene virtud de producir.
Busco entonces producir: (Del lat. producre).
tr. Engendrar, procrear, criar. Se usa hablando ms propiamente de las obras de la naturaleza, y,
por extensin, de las del entendimiento.
Es efecto de un sujeto ligado a la existencia. An a pesar suyo todo sujeto crear algo, si vive.
El paradigma de la productividad contiene al paradigma de la utilidad que muchas veces va sobre la
superficie y uno puede engaarse. Uno puede creer que esa utilidad tiene la misma naturaleza de lo
oculto y no siempre es as.
Por eso, propongo situarme en el paradigma de la productividad para hablar de la lectura. Y no hace
falta decir que si me ubico en ese lugar ser pensando en la Literatura.

Cuando hablamos de LA LECTURA en general nos referimos a una abstraccin. Digamos, a una
situacin ideal que facilita su abordaje terico y se presenta desprovista de las condiciones de
puesta en acto; por lo que entraa una prdida. Una prdida de productividad, si me permiten.
Todava ms, el uso de la expresin LA LECTURA ha sufrido un desgaste, un alisamiento, por
repeticin e insistencia. Porque tambin las palabras tienen sus propias metamorfosis de sentido.
De modo que a fuerza de un uso asptico la expresin LA LECTURA ha ido desdibujando el
sentido que la liga a la situacin concreta que evoca. Para ser grfica: Es la lectura a la que se
refieren las estadsticas de cantidad de libros ledos por persona en tal o cual pas. Por otro lado
cmo las sacarn? Las ventas no dicen todo. Hay bibliotecas con usuarios. Libros en internet y
redes de amigos con intensos intercambios. Adems las personas somos mentirosas, no por
intencin ms bien por olvido. Me refiero a esa lectura sobre la que nadie se atrevera a cuestionar
su importancia. Ni siquiera los que la miran de costado y piensan que un libro es un objeto suntuario
y que los lectores son sujetos ociosos. Y es porque LA LECTURA asptica ha llegado a perder al
sujeto. Se puede hablar de la lectura prescindiendo de un lector concreto. Le falta un nombre propio.
Y el sentido de esta LECTURA a la que me refiero, se ha diluido, en un genrico como La Paz, La
Humanidad, La Solidaridad. En un colectivo tan ampliado que nos libera de toda responsabilidad,
porque son casi dogmas, lugares comunes incuestionables, polticamente correctos que nos
contienen a todos por igual sin recortar a nadie en particular.
Hay en esto que digo una contradiccin. Estoy hablando de lectura. Tambin de esa LECTURA
que interrogo. Y me excuso diciendo que la contradiccin es parte de la vida que burbujea bajo la
superficie. Las fuerzas en tensin que nos permiten las bsquedas de sentidos... que s, claro,
pueden ser contrarios.
No propongo abandonar el uso de la expresin LA LECTURA sin embargo sugiero no olvidar el
carcter instrumental de su significacin. Y tambin invito a detenernos en la situacin de lectura
particular, oculta, incierta y subjetiva (porque est sujeta a un trabajo ntimo) Esta propuesta tal vez
no sea de gran utilidad pero creo que puede ser productiva.
En fin, pienso en esto y algo que le en el diario. Una noticia referida a la lectura. Y no era
precisamente una concepcin de lectura productiva. Ms bien pareca abrochada a una ilusin de
intimidad que ya me dirn ustedes qu les parece. Un juez en Rosario oblig a una pareja de padres
divorciados que mantiene una relacin conflictiva a reunirse una vez por semana durante un mes
para leerles a sus hijos de 6 y 13 aos obras literarias y la Convencin Internacional sobre los
Derechos del Nio de las Naciones Unidas (ONU). (2)
Tienen que reunirse con su malestar y El principito, se les ocurre una forma ms eficaz de
ahuyentar lectores, hacer odiar el momento de lectura, intervenir de manera poco delicada en un
espacio que debiera ser parte de la intimidad de ellos?
Otras cosas ms interesantes pueden suceder al interior de los mbitos ligados al poder judicial: que
se apoyen las polticas pblicas de lectura porque es algo de lo que el Estado no puede
desentenderse. Que se conciba al ciudadano como lector y al lector como ciudadano con derechos,
entre los cuales, est el acceso a la cultura. Que se garanticen esos derechos. Que quienes ejercen
la justicia puedan ser lectores justos. Porque las mltiples formas de interpretar al mundo, y a los
dems tambin, se encuentran en los libros de literatura.
Referencias:
(1) Kaufmann, Paola. (2005) El lago. Argentina: Planeta
(2) http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/obligan-padres-divorciados-leer-con-sus-hijos-el-principito-
y-derechos-del-nino