La Madre del Verbo encarnado

Dom Columba Marmion

Lugar que ocupa la devocin a Mara en nuestra vida espiritual; el discpulo de Cristo debe, como
Jess, ser hijo de Mara
n el curso de estas con!erencias os he dicho a menudo que toda nuestra santidad se reduce a imitar
a Jess; consiste en la con!ormidad de nuestro ser entero con el "ijo de Dios, # en nuestra
participacin de su !iliacin divina$ %er por gracia lo que Jess es por naturale&a, es el !in de nuestra
predestinacin # la norma de nuestra santidad' () los que previ # predestin hacerlos con!ormes a
la imagen de su "ijo* +,m -,./0$
1ues bien; en 2uestro %e3or ha# rasgos esenciales # rasgos contingentes, accidentales$ Cristo naci
en 4el5n, hu# a gipto, pas su ni3e& en 2a&aret, muri bajo 1oncio 1ilato; esas circunstancias
diversas de tiempo # de lugar no son, en la vida de Cristo, m6s que rasgos accidentales$7 8tros ha#
que le son de tal modo esenciales, que, sin ellos, Cristo no sera Cristo$ Cristo es Dios # "ombre,
"ijo de Dios e "ijo del "ombre, verdadero Dios # verdadero "ombre; estos ttulos le corresponden
por naturale&a; son intangibles$
"a# en las scrituras una !rase e9tra3a aplicada a la eterna %abiduria, al :erbo de Dios$, (Mis
delicias son estar con los hijos de los hombres* +1rov -,;<0$ =>ui5n lo hubiera pensado? l :erbo
es Dios; en el seno del 1adre vive en una lu& in!inita; posee todas las rique&as de las per!ecciones
divinas; go&a de la plenitud de toda vida # de toda bienaventuran&a$ @, sin embargo de ello, declara,
por boca del escritor sagrado, que sus delicias son vivir entre los hombres$
sta maravilla se ha reali&ado, pues (el :erbo se hi&o carne # habit entre nosotros*$ l :erbo
deseaba ser uno de nosotros; reali& de un modo ine!able ese deseo divino; # esa reali&acin parece,
por decirlo as, que colm sus anhelos$ )l leer el vangelio, vemos, en e!ecto, que Cristo a!irma a
menudo que es Dios, como cuando habla de sus relaciones con su terno 1adre' (Mi 1adre # @o
somos uno* +Jn <A,;A0, o cuando con!irma la pro!esin de !e de sus o#entes' (4ienaventurado eres,
%imn 7deca a 1edro, que acababa de con!esar la divinidad de su Maestro7B
bienaventurado eres, porque te ha revelado eso mi 1adre que est6 en los cielos* +Mt <C,<D0$ sto no
obstante, no vemos que l mismo se ha#a dado de una manera e9plcita el ttulo de ("ijo de Dios*$
ECu6ntas veces, por el contrario le omos llamarse el ("ijo del hombre*F Dirase que Cristo est6
u!ano de ese ttulo # se ha encari3ado con 5l$ 1ero cuida mu# bien de no separarle nunca de no
separarle nunca de su !iliacin divina o de los privilegios de su divinidad$ Dcenos que (el "ijo del
hombre tiene el poder, privativo de solo Dios, de perdonar los pecados* +Mc .,<A0, # vemos que tan
pronto sus discpulos le proclaman el Cristo, "ijo de Dios, l les anuncia que ese Cristo, ("ijo del
hombre*, ha de padecer, (ser6 condenado a muerte, pero que resucitar6 al tercer da* +ib$ -,;<0$
n ninguna parte, qui&6, uni el divino %alvador con m6s precisin # energa su condicin de
hombre a la de Dios, que en los das de su sagrada pasin$ Miradlo ante el tribunal del sumo
sacerdote judo Cai!6s$ ste, en medio de la junta, pone a Cristo en el trance de declarar si es el "ijo
de Dios$ (G lo has dicho, responde Jess, #o so# # adem6s te digo que ver5is al "ijo del hombre
sentado a la diestra del Godopoderoso # venir en las nubes del cielo* +Mt .C,CH$ IJn <,J<; ;,<;0$
2otad que Jess no dice 7como pudi5ramos esperar puesto que se trata slo de su divinidad7'
(:er5is al "ijo de Dios venir como jue& etenno # soberano sobre las nubes del cielo*; sino (ver5is
al "ijo del hombre*$ n presencia del Gribunal supremo, une ese ttulo de hombre al de Dios' para
l, ambos son inseparables, como est6n indisolublemente unidas # son inseparables las dos
naturale&as en que est6n !undados$ Lo mismo se peca recha&ando la humanidad de Cristo, que
negando su divinidad$
1ues bien' si Cristo Jess es "ijo de Dios por su nacimiento ine!able # eterno nen el seno de su
1adre' (G eres mi hijo, ho# te he engendrado* +"ch <;,;;$ I%al .,D0, es el "ijo del hombre por su
nacimiento temporal en el seno de una mujer' (nvi Dios a su "ijo, !ormado de una mujer* +K6l
H,H0$ sa mujer es Mara, pero 5sta es tambi5n :irgen$ De ella # slo de ella tiene Cristo su
naturale&a humana; a ella debe el ser "ijo del hombre; ella es verdaderamente Madre de Dios$
Mara ocupa, pues, de hecho, en el Cristianismo un lugar nico, trascendental, esencial$ )s como
en Cristo la cualidad de ("ijo del hombre* no puede separarse de la de ("ijo de Dios*, as tambi5n
Mara est6 unida a Jess' de hecho, la %antsima :irgen entra en el misterio de la ncarnacion en
virtud de un ttulo que es de la esencia misma del misterio$
1or eso hemos de pararnos unos momentos a considerar esa maravilla de una simple criatura,
asociada por tan estrechos la&os, a la economa del misterio !undamental del Cristianismo, #, por
consiguiente, a nuestra vida sobrenatural, a esa vida divina que nos viene de Cristo, Dios # "ombre,
# que Cristo nos da en cuanto Dios, pero sirvi5ndose, como #a os dije, de su humanidad$ Debemos
ser como Jess, ("ijo de Dios e "ijo de Mara l es lo uno # lo otro con toda verdad; si, pues,
queremos copiar en nosotros su imagen, hemos de estar adornados de esa doble cualidad$
2o sera verdaderamente cristiana la piedad de un alma si no comprendiese a la Madre del Dios
hecho hombre$ La devocin a la :irgen Mara es, no slo importante, sino necesaria, si queremos
beber con abundancia en la !uente de vida$ %eparar a Cristo de su Madre en nuestra devocin es
dividir a Cristo, es perder de vista el papel esencial de su humanidad en la dispensacin de la divina
gracia$ Cuando se deja a la Madre, #a no se comprende al "ijo$ =2o es eso lo que ha sucedido a las
naciones protestantes? 1or haber recha&ado la devocin a Mara, a prete9to de no menoscabar la
dignidad de un mediador nico, =no han terminado por perder hasta la !e en el mismo Jesucristo? %i
Jesucristo es nuestro %alvador, nuestro mediador, nuestro hermano ma#or, por haberse revestido de
la naturale&a humana, =cmo le amaremos de veras, cmo parecernos de veras a l sin tener una
devocin especialsima a aquella de quien tom esa naturale&a humana?
1ero esa devocin ha de ser ilustrada$ Digamos, pues en pocas palabras lo que Mara ha dado a
Jess; # lo que Jess ha hecho por su Madre; veremos entonces lo que la %antsima :irgen ha de ser
para nosotros, #, por !in, la !ecundidad sobrenatural que posee nuestra devocin a la Madre del
%alvador$
<$ Lo que Mara ha dado a Jess$ 1or su (!iat*, la :irgen acept dar al :erbo una naturale&a
humana; es la Madre de Cristo; en virtud de esto, entra esencialmente en el misterio vital del
Cristianismo
=>u5 ha dado Mara a Jess? Le ha dado, permaneciendo ella :irgen, una naturale&a humana$7 s
5ste un privilegio nico que Mara no comparte con nadie L2ec primam similem visa est, nec habere
sequentem$ )nt!$ de Laudes de 2avidadM$ l :erbo podra haber venido al mundo tomando una
naturale&a humana creada e9 nihilo, sacada de la nada, # #a per!ecta en su organismo, como !ue
!ormado )d6n en el 1araso terrenal$ 1or motivos que slo conoce su sabidura in!inita, no lo hi&o$
)s, al unirse al g5nero humano, quiso el :erbo recorrer, para santi!icarlas, todas las etapas del
desarrollo humano; quiso nacer de una mujer$
1ero lo que admira en este nacimiento es que el :erbo lo subordin, por decirlo as, al
consentimiento de esa mujer$
:a#amos en espritu a 2a&aret, para contemplar ese espect6culo ine!able$ l 6ngel se aparece a la
doncella virgen; despu5s de saludarla, le comunica su embajada' ("e aqu que concebir6s en tu seno
# parir6s un hijo, # le dar6s por nombre Jess; sera grande # ser6 llamado "ijo del )ltsimo # su
reino no tendr6 !in*$ Mara pregunta al 6ngel cmo ha de obrarse esto, siendo ella virgen +Lc <,;H0$
Kabriel le responde' (l spritu %anto vendr6 sobre ti # la virtud del )ltsimo te cubrir6 con su
sombra; por eso, el santo que nacer6 de ti ser6 llamado "ijo de Dios*$ Luego, evocando como
ejemplo a Nsabel, que haba concebido a pesar de su esterilidad pasada, porque as le plugo al %e3or,
el )ngel a3ade' (1ara Dios nada es imposible*; puede, cuando lo quiere, suspender las le#es de la
naturale&a$
Dios propone el misterio de la ncarnacin, que no se reali&ar6 en la :irgen m6s que cuando ella
ha#a dado su consentimiento$ La reali&acin del misterio queda en suspenso hasta la libre
con!ormidad de Mara$ n ese instante, segn ense3a %anto Gom6s, Mara nos representa a todos en
su persona; es como si Dios aguardase la respuesta del g5nero humano, al cual quiere unirse L1er
annuntiationem e9spectabatur consensus virginis loco totius humanO naturO$ NNN, q$;A, a$<M$ E>u5
instante aquel tan solemne, #a que en aquel momento va a decidirse el misterio vital del
CristianismoF %an 4ernardo, en una de sus m6s hermosas homilas sobre la )nunciacin +"om$ N:,
super Missus est, c$-0, nos presenta todo el g5nero humano, que ha millares de a3os espera la
salvacin, a los coros ang5licos # a Dios mismo, como en suspenso aguardando la aceptacin de la
joven :irgen$
@ he aqu que Mara da su respuesta' llena de !e en la palabra del cielo, entregada enteramente a la
voluntad divina que acaba de mani!est6rsele, la :irgen responde con sumisin entera # absoluta'
("e aqu la esclava del %e3or, h6gase en m segn tu palabra* +Lc <,;-0$ ste Piat es el
consentimiento dado por Mara al plan divino de la ,edencin, cu#a e9posicin acaba de or; este
Piat es como el eco del Piat de la creacin; pero de 5l va a sacar Dios un mundo nuevo, un mundo
in!initamente superior, un mundo de gracia, como respuesta a esa con!ormidad; pues en ese instante
el :erbo divino, segunda persona de la %antisima Grinidad, se encarna en Mara' (@ el :erbo se
hi&o carne* +Jn <,<H0$
:erdad es, como acabamos de orlo de la boca misma del 6ngel, que ningn concurso humano
intervendr6, pues todo ha de ser santo en la concepcin # el nacimiento de Cristo; pero cierto es
tambi5n que de su sangre pursima concebir6 Mara por obra del spritu %anto, # que el Dios7
"ombre saldr6 de sus purisimas entra3as$ Cuando Jess nace en 4el5n, =qui5n est6 all reclinado en
un pesebre? s el "ijo de Dios, es el :erbo que, (permaneciendo Dios* L>uod erat permansit$
)nt!ona del 8!icio del <Q de eneroM, tom en el seno de la :irgen una naturale&a humana$ n ese
ni3o ha# dos naturale&as bien distintas, pero una sola persona, la persona divina; el t5rmino de ese
nacimiento virginal es el "ombre7Dios; (l ser santo que nacera de ti ser6 llamado "ijo de Dios*
+Lc <,;J0; ese "ombreDios, ese Dios hecho hombre, es el hijo de Mara$ s lo que con!esaba Nsabel,
llena del spritu %anto' (=De dnde a m tanto bien que venga la Madre de mi %e3or a visitarme?*
+ib$ H;0$ Mara es la Madre de Cristo, pues al igual que las dem6s madres hacen con sus hijos, !orm
# nutri de su sustancia pursima el cuerpo de Jess$ Cristo, dice %an 1ablo, !ue (!ormado de la
mujer*$ s dogma de !e$ %i por su nacimiento eterno (en el esplendor de la santidad* +%al <A/,;0,
Cristo es verdaderamente "ijo de Dios, por su nacimiento temporal es verdaderamente "ijo de
Mara$ l "ijo nico de Dios es tambi5n "ijo nico de la :irgen$ Gal es la unin ine!able que
e9iste entre Jess # Mara; ella es su Madre, l es su hijo$ sa unin es indisoluble; # como Jess es
al mismo tiempo el "ijo de Dios que vino a salvar al mundo, Mara, de hecho, est6 asociada
ntimamente al misterio vital de todo el Cristianismo$ Lo que constitu#e el !undamento de todas sus
grande&as es el privilegio especial de su maternidad divina$
.$ Lo que Jess ha dado a su Madre$ La escogi entre todas las mujeres; la ha amado # obedecido; la
ha asociado de una manera mu# ntima a sus misterios, principalmente al de la ,edencin
se privilegio no es el nico$7 Goda una corona de gracias adorna a la :irgen, Madre de Cristo,
aunque todas ellas se deriven de su maternidad divina$ Jess, en cuanto hombre, depende de Mara;
mas como :erbo eterno, es anterior a ella$ :eamos lo que ha dado hecho por aquella de quien haba
de tomar la naturale&a humana$ Como es Dios, es decir, la 8mnipotencia # %abidura in!initas, va a
adornar a esa criatura con un adere&o inestimable # sin igual$ )nte todas las cosas, escogila con
pre!erencia a las dem6s en unin del 1adre # del spritu %anto$7 1ara indicar ia eminencia de esa
eleccin, la Nglesia aplica a Mara en sus !estividades un paso de la %agrada scritura, que, en algn
sentido, no puede re!erirse m6s que a la eterna %abidura' (l %e3or me pose# al principio de sus
caminos, antes de que obrase alguna cosa; antes de que la tierra e9istiese$ @a estaba !ormada antes
que hubiese abismos; antes que las monta3as se asentasen; antes que las colinas, era #o #a nacida*
+1rov -, .;7.J0$$$ =>u5 muestran estas palabras? La predestinacin especial de Mara en el plan
divino$ l 1adre terno no la separa de Cristo en sus divinos pensamientos' envuelve a la :irgen,
que ser6 Madre de Dios, en el mismo acto de amor por el cual pone sus complacencias en la
humanidad de su "ijo$ sa predestinacin es para Mara manantial de gracias slo a ella concedidas$
LNpsissima verba quibus divinO scripturO de increata %apientia loquuntur eiusque sempiternas
origines reprOsentant, consuevit cclesia$$$ ad llius virginis primordia trans!erre quO uno eodemque
decreto cum divinO %apientiO incarnatione !uerant prOstituta$ 1o NR$ 4ula Nne!!abilis para la
de!inicin de la Nnmaculada ConcepcinM$ La :irgen Mara es inmaculada$7 Godos los hijos de )d6n
nacen manchados con el pecado original, esclavos del demonio, enemigos de Dios$ Gal es el decreto
promulgado por Dios contra todos los descendientes de )d6n pecador$ %olamente Mara, entre todas
las criaturas, se librar6 de esta le#$ ) esa le# universal, el :erbo eterno har6 una e9cepcin 7una
sola7, en !avor de aquella en quien se ha de encarnar$ 2i un solo momento el alma de Mara ser6
esclava del demonio; brillar6 siempre con destellos de pure&a; por eso, luego de la cada de nuestros
primeros padres, Dios puso eterna enemistad entre el demonio # la :irgen escogida$ lla es quien
bajo su planta aplastar6 la cabe&a de la in!ernal serpiente +K5n ;,<J0$ Con la Nglesia recordemos
!recuentemente ese privilegio de Mara de ser inmaculada, que slo lla posee$ Dig6mosle a
menudo con cari3oso amor' (res toda hermosa, oh Mara, # no ha# en ti mancha original* LGota
pulchra es Maria, et macula originalis non est in te$ )nt!$ de :sp$ de la Nnmaculada ConcepcinM$
(Gu vestido es blanco como la nieve # tu rostro resplandeciente como el sol; por eso te dese
ardientemente el ,e# de la gloria* +Nb$0$
2o slo nace Nnmaculada Mara, sino que en ella abunda la gracia$7 Cuando el )ngel la saluda, la
declara (llena de gracia*, Kratia plena, pues el %e3or, !uente de toda gracia, est6 con ella' Dominus
tecum$7 Luego, al concebir # dar a lu& a Jess, Mara guarda intacta su virginidad$ Da a lu& #
permanece virgen; segn canta la Nglesia' (a la gloria tan pura de la virginidad, Mara junta la
alegra de ser madre !ecunda* LKaudia matris habens cum virginitatis honore$ )nt!$ de Laudes de
2avidadM$ ) esto ha# que unir la gracia que represent para Mara su vida oculta con Jess, las de su
unin con su "ijo en los misterios de su vida pblica # de su 1asin, # para colmar la medida, la de
su )suncin al cielo$ l cuerpo virginal de Mara, en el cual Cristo tom su naturale&a humana, no
ver6 la corrupcin; en su cabe&a ser6 colocada una corona de inestimable valor # reinar6 como
%oberana a la diestra de su "ijo, adomada con la vestidura de gloria !ormada por tantos privilegios
+%al HH,<A0$
=Cu6l es el origen de todas esas gracias insignes, de todos esos privilegios e9traordinarios, que
hacen de ella una criatura por encima de toda criatura? 7La eleccin que desde la eternidad hi&o
Dios de Mara para ser Madre de su "ijo$ %i ella es bendita entre todas las mujeres, si Dios ha
trastomado en !avor su#o tantas le#es por l mismo establecidas, es porque la destina a ser Madre
de su "ijo$ %i quit6is a Mara esa dignidad, todas esas prerrogativas no tienen #a sentido ni ra&n de
ser; pues todos esos privilegios preparan o acompa3an a Mara en cuanto es Madre de Dios$
1ero lo que es incomprensible es el amor que determin esa eleccin singularisima que el :erbo
hi&o de esa doncella :irgen para tomar en ella naturale&a humana$ Cristo am a su Madre$7 2unca
Dios am tanto a una simple criatura, nunca un hijo am a su madre como Cristo Jess a la su#a$
)m tanto a los hombres, nos dice l mismo, que dio su vida por ellos, # no pudo darles ma#or
prueba de amor +Jn <J,<;0$ 1ero no olvid5is esta verdad' Cristo muri, ante todo, por su Madre, para
pagar su privilegio$ Las gracias nicas que Mara recibi son el primer !ruto de la 1asin de Cristo$
La %antsima :irgen no go&ara de privilegio alguno sin los m5ritos de su "ijo; es la gloria mas
grande de Cristo, porque es la que m6s ha recibido de l$
La Nglesia nos ense3a claramente esta doctrina cuando celebra la Nnmaculada Concepcin, la
primera, en orden al tiempo, de las gracias que recibi Mara$ Leed la (oracin* de la !estividad #
ver5is que a la %antsima :irgen le !ue otorgado este privilegio, porque la muerte de Jess, prevista
en los decretos eternos, haba pagado por anticipado #a su precio$ (E8h Dios, que por la Nnmaculada
Concepcin de la :irgen preparasteis una digna morada a vuestro "ijo' os suplicamos que as como
por la muerte (prevista* de este vuestro "ijo, la preservasteis de toda mancha$$$*$ 1odemos decir
que Mara ha sido entre toda la "umanidad el primer objeto del amor de Cristo, aun de Cristo
paciente por ella, en primer lugar, para que la gracia pudiese abundar en ella, en una medida
e9cepcional derram Jess su preciosa sangre$
Pinalmente, Jess obedeci a su Madre$7 Godos hab5is ledo que todo lo que nos cuentan los
vangelistas de la vida oculta de Cristo en 2a&aret se reduce a esto' (creca en edad # en sabidura*,
# estaba (sujeto a Mara # a Jos5* +Lc ., J<7J.0$ =2o es esto incompatible con la divinidad? 2o,
ciertamente$ l :erbo se hi&o carne, se humill hasta tomar una naturale&a semejante a la nuestra, a
e9cepcin del pecado; vino, nos dice, (a servir # no a ser servido*; # a hacerse (obediente hasta la
muerte* +Mt .A,.-; Pil .,-0; por eso quiso obedecer a su Madre$ n 2a&aret obedeci a Mara # a
Jos5, las dos criaturas privilegiadas que Dios coloc junto a l$ Mara participa, en cierto modo, de
la autoridad del 1adre terno sobre la humanidad de su "ijo' Jess poda decir de su Madre lo que
deca de su 1adre celestial' (@o hago siempre lo que es de su agrado* +Jn -,./0$
l :erbo no predestin a Mara solamente para ser su Madre segn la i
carne, no solamente le tribut el honor que esa dignidad lleva consigo, colm6ndola de gracias, sino
que la asoci a sus misterios$
n el vangelio vemos que Jess # Mara son inseparables en los misterios de Cristo$ Los 6ngeles
anuncian a los pastores que en la cueva de 4el5n hallar6n al (2i3o # a su Madre* +Lc ., -7<C0'
Mara es quien presenta a Jess en el Gemplo, presentacin que es #a preludio del sacri!icio del
Calvario +ib$ .;7;/0$ Goda la vida de 2a&aret, como acabo de decir, la pasa sujeto a Mara; a sus
ruegos obra Jess el primer milagro de su vida pblica, en las bodas de Can6 +Jn ., <7.0; los
vangelistas a!irman que sigui a Jess en algunas de sus e9cursiones misionales$
1ero notad bien que no se trata de una simple unin !sica, sino que Mara penetra con alma #
cora&n en los misterios de su "ijo$ %an Lucas nos re!iere que la Madre de Jess (conservaba en su
cora&n las palabras de su "ijo # las meditaba* +Lc .,</0$ Las palabras de Jess eran para ella
!uente de contemplacin$ =2o podramos decir nosotros otro tanto de los misterios de Jess?
Ciertamente, Cristo, al vivir esos misterios, iluminaba el alma de su Madre sobre cada uno de ellos$
lla los comprenda # se asociaba a ellos$ Cuanto 2uestro %e3or hablaba o haca era, para aquella a
quien amaba entre todas las mujeres, un manantial de gracias$ Jess devolva, por decirlo as, a su
Madre en vida divina, de la que es !uente perenne, lo que de ella haba recibido en vida humana$ 1or
eso Cristo # la :irgen est6n indisolublemente unidos en todos los misterios; # por eso tambi5n
Mara nos tiene a todos unidos en su cora&n con su divino "ijo$
1ues bien, la obra por e9celencia de Jess, el santo de los santos de sus misterios, es su sagrada
1asin, por el cruento sacri!icio de la cru&, Cristo acaba de dar la vida divina a los hombres, #
mediante 5l les restitu#e su dignidad de hijos de Dios$ Jess quiso asociar a su Madre a este misterio
con un car6cter especialsimo, # Mara se uni tan plenamente a la voluntad de su "ijo ,edentor,
que comparte con l verdaderamente, si bien guardando su condicin de simple criatura, la gloria de
habernos dado a lu&, en aquel momento, a la vida de la gracia$
:a#amos al Calvario en el instante en que Cristo Jess va a consumar la obra que su 1adre le
encomendara en el mundo$7 2uestro %e3or ha llegado al !inal de su misin apostlica en la tierra; va
a reconciliar con Dios a todo el g5nero humano$ =>ui5n est6 al pie de la cru& en aquel supremo
instante? Mara, su Madre, con Juan, el discpulo amado, # otras cuantas mujeres +Jn </,.J0$ )ll
est6 de pie; acaba de renovar la o!renda de su "ijo que hi&o mucho antes al presentarle en el
Gemplo, en este momento o!rece al 1adre, para rescate del mundo,B(el !ruto bendito de su vientre*$
%lo quedan a Jess cortos instantes de vida; luego, el sacri!icio estar6 consumado, # devuelta a los
hombres la gracia divina$ >uiere darnos por madre a Mara # esto constitu#e una de las !ormas de
esta gran verdad' que Cristo se uni en la ncarnacin a todo el g5nero humano; los escogidos
!orman el cuerpo mstico de Cristo, del que no pueden ser separados$ Cristo nos dar6 a su Madre
para que sea tambi5n la nuestra en el orden espiritual; Mara no nos separar6 de Jess, su "ijo,
nuestra cabe&a$
)ntes, pues, de e9pirar # (de acabar, como dice %an 1ablo, la conquista del pueblo de las almas, del
cual quiere hacer su reino glorioso* +! J, .J7.D0, Jess ve al pie de la cru& a su Madre, sumida en
la ma#or angustia, # a su discpulo Juan, tan amado su#o, aquel mismo que o# # nos re!iere sus
ltimas palabras$ Jess dice a su Madre' (Mujer, he ah a tu hijo*; # luego al discpulo' ("e ah a tu
madre* +Jn </, .J7.D0$7 %an Juan, en este caso, nos representa a todos; es a nosotros a quienes lega
Jess su Madre, cuando #a va a e9pirar$ =2o es l acaso nuestro (hermano ma#or*? =2o estamos
nosotros predestinados a asemejarnos a l para que sea el nprimog5nito de una muchedumbre de
hermanos*? +,m -,./0$ Luego si Jesucristo se hi&o nuestro hermano ma#or al tomar de Mara una
naturale&a como la nuestra que le hi&o participar de nuestro linaje, =qu5 tiene de e9tra3o que al
morir nos diera por madre en el orden de la gracia a la que !ue su Madre en el orden de la naturale&a
humana?
@ como esas palabras, siendo pro!eridas por el :erbo, son todopoderosas # de una e!icacia divina,
engendran en el cora&n de Juan sentimientos de hijo digno de Mara, al igual que en el cora&n de
Mara despiertan una ternura especial para todos aquellos que la gracia hace hermanos de
Jesucristo$7 @, =qui5n dudar6 un instante siquiera de que la :irgen respondi, como en 2a&aret, con
un Piat callado, s, esta ve&, pero igualmente lleno de amor, de humildad # de obediencia, en el que
toda su voluntad se !unda con la de Jess, para reali&ar el supremo anhelo de su "ijo? %anta
Kertrudis re!iere que, o#endo un da cantar en el 8!icio divino las palabras del vangelio re!erentes
a Cristo' (1rimog5nito de la :irgen Mara*, decase en sus adentros' (1ar5ceme que el ttulo de
"ijo nico convendra harto mejor a Jess que el de 1rimog5nito*S; mientras se detena a considerar
esto aparecisele la :irgen Mara # dijo a la e9celsa monja' (2o, no es S"ijo nicoS sino
S1rimog5nitoS, lo que mejor conviene; porque despu5s de Jess, mi dulcsimo "ijo, o m6s bien, en
l # por l, os han engendrado a todos las entra3as de mi caridad # ahora sois mis hijos, hermanos
de Jess* +Nnsinuaciones de la divina piedad, l$ N:, c$ ;0$
;$ "omenajes que debemos a Maria; ensal&ar sus privilegios, como lo hace la Nglesia en su liturgia
1ara agradecer bien el puesto nico que Jess quiso ocupar a su Madre en sus misterios, # el amor
que Mara nos tiene, hemos de tributarle el honor, el amor # la con!ian&a a que tiene derecho como
Madre de Jess # Madre nuestra$
=Cmo no amarla, si amamos a 2uestro %e3or? 7%i Cristo Jess quiere, como #a os he dicho, que
amemos a todos los miembros de su cuerpo mstico, =cmo no habramos de amar en primer lugar a
la que le dio esa naturale&a humana, mediante la cual lleg a ser nuestra cabe&a, esa humanidad que
le sirve de instrumento para comunicarnos la gracia? 2o podemos poner en tela de juicio que el
amor que mostramos a Mara sea mu# grato a Jess$ %i queremos de veras amar a Cristo, si
queremos que sea l todo para nosotros, hemos de tener especialsimo amor a su Madre$
Mas, =cmo hemos de mani!estarle ese nuestro amor? Jess am a su Madre, colm6ndola, como
Dios que es, de privilegios sublimes; nosotros mostramos nuestro amor ensal&ando esos privilegios$
%i queremos ser gratos a Dios 2uestro %e3or, admiremos las maravillas con que amorosamente
adorn el alma de su Madre; quiere l que nos unamos a lla para rendir incesantemente gracias a
la %antsima Grinidad, que glori!iquemos a la :irgen por haber sido escogida entre todas las mujeres
para dar al mundo un %alvador$ )s compartiremos los sentimientos que Jess tuvo para con
)quella a quien debe el ser "ijo del hombre$ (%, la cantaremos con la Nglesia' t sola, sin igual,
agradaste al %e3or*$ L%ola sine e9emplo placuisti Domino$ )nt!$ del 4enedictus del 8!icio de la
%antsima :irgen in %abbatoM; bendita seas entre todas las criaturas; bendita porque creste en la
palabra divina # porque en ti se han cumplido las promesas eternas$
1ara alentarnos en esta devocin, no tenemos m6s que mirar la conducta que sigue la Nglesia$ :ed
cmo la sposa de Cristo ha multiplicado aqu en la tierra sus testimonios de honor a Mara, # cmo
practica ese culto, especial por su trascendencia sobre el de los dem6s %antos, que se llama
hiperdula L) todos los santos les debemos homenaje de dula, palabra griega que signi!ica servicio;
la Madre del :erbo encarnado merece, a causa de su dignidad eminente, homenajes enteramente
particulares, lo que se e9presa con la palabra h#per7dulaM$
La Nglesia ha consagrado numerosas !iestas en honra de la Madre de Dios; durante el ciclo litrgico
celebra su Nnmaculada Concepcin, su 2atividad, su 1resentacin en el Gemplo, la )nunciacin, la
:isitacin, la 1uri!icacin, la )suncin$
Mirad tambi5n como, en cada uno de los principales tiempos del ciclo litrgico, dedica a la :irgen
una ()nt!ona* especial, cu#o re&o impone a sus ministros al !in de las horas cannicas$ "abr5is
observado que en cada una de esas ant!onas la Nglesia se complace en recordar el privilegio de la
maternidad divina, !undamento de las de mas grande&as de Mara$7(Madre augusta del ,edentor,
cantamos en )dviento # 2avidad, engendraste, con asombro de la naturale&a, a tu mismo Creador,
:irgen al concebir, permaneces :irgen despu5s del parto; Madre de Dios, intercede por nosotros*$
7Durante la Cuaresma la saludamos como (la ra& de la que ha salido la !lor, que es Cristo, # como
la puerta por donde la lu& ha entrado en el mundo*$ n tiempo 1ascual brota de nuestros labios un
himno de alegra, en el que !elicitamos a Mara por el triun!o de su "ijo, # renovamos otra ve& el
go&o que inund a su alma en la aurora de esa gloria' ()l5grate, ,eina del cielo, porque ha
resucitado )quel que llevaste en tus entra3as' s, al5grate, Eoh :irgenF, # ll5nate de jbilo, porque
Cristo, el %e3or, ha salido en verdad triun!ante # glorioso del sepulcro*$ 7Luego, de 1entecost5s a
)dviento, tiempo que simboli&a el de nuestra peregrinacin en este mundo, la %alve ,egina llena de
con!ian&a' (Madre de misericordia, vida, esperan&a nuestra, a ti suspiramos en este valle de
l6grimas$$$ Despu5s de este destierro, mu5stranos a Jess, !ruto bendito de tu vientre$$$ ,uega por
nosotros, santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcan&ar las promesas de Jesucristo*$ 2o
ha#, pues, da en que la vo& de la Nglesia no resuene alabando a Mara, ensal&ando sus gracias #
record6ndole que, si es Madre de Dios, nosotros somos tambi5n sus hijos$
Mas no es esto todo, no$ Godos los das la Nglesia canta en :speras el Magn!icat; nese a la misma
%antsima :irgen para alabar a Dios por sus bondades para con la Madre de su "ijo$7 ,epitamos,
pues, a menudo con ella # con la Nglesia' (Mi alma, glori!ica al %e3or # mi espritu estalla de go&o
en el Dios %alvador mo, porque ha puesto los ojos en la baje&a de su esclava$$$ n adelante, todos
los pueblos me llamar6n bienaventurada, porque el Godopoderoso ha reali&ado en m cosas
maravillosas*$ )l cantar esas palabras, o!recemos a la beatsima rinidad un c6ntico de
reconocimiento por los privilegios de Mara, como si esos privilegios !uesen nuestros$
Genemos adem6s el (8!icio 1arvo* de la %antsima :irgen; tenemos el ,osario, tan grato a Mara,
porque la ensal&amos unida siempre a su Divino "ijo, repitiendo sin cesar, con amor # cari3o, el
saludo del celestial mensajero el da de la ncarnacin' )ve, Maria, gratia plena$ s pr6ctica
e9celente re&ar cada da devotamente el rosario, contemplando as a Cristo en sus misterios para
unirnos a l, !elicitando a la %antsima :irgen por haber sido tan ntimamente asociada a ellos, #
dando gracias a la %antsima Grinidad por los privilegios de Mara$ @ si cada dia hemos dicho
muchas veces a la :irgen' (Madre de Dios, ruega por nosotros$$$ ahora # en la hora de nuestra
muerte*, cuando llegue el instante en que el nunc # el hora mortis nostrO sean un solo # el mismo
momento, estemos ciertos de que la :irgen no nos abandonar6$7 Genemos adem6s las Letanas;
tenemos el )ngelus, mediante el cual renovamos en el cora&n de Mara el ine!able go&o que hubo
de e9perimentar en el momento de la ncarnacin; ha#, por !in, otras muchas !ormas de devocin a
Mara$
2o es menester cargarse con muchas (pr6cticas*, ha# que escoger algunas, # una ve& hecha la
eleccin, ser !ieles a ellas, ese obsequio diario tributado a su Madre ser6 tambi5n, no cabe duda,
mu# grato a 2uestro %e3or$
H$ Pecundidad que reporta al alma la devocin a Mara$ Mara inseparable de Jess en el plan
divino; su cr5dito todopoderoso; su gracia de maternidad espiritual$ 1idamos a Mara (que !orme a
Jess* en nosotros
La devocin a Mara, adem6s de ser mu# agradable a Jesucristo, es para nosotros !ecundsima$7 @
eso por tres ra&ones, que #a habr5is adivinado$
G
1rimero, porque, en el plan divino, Mara es inseparable de Jess, # nuestra santidad estriba en
acomodarnos lo m6s per!ectamente que nos sea posible a la economa divina$7 n los pensamientos
eternos, Mara entra de hecho esencialmente en los misterios de Cristo, Madre de Jess, es Madre
de )quel de quien todo nos viene$ %egn el plan divino, no se da la vida a los hombres sino por
Cristo, Dios7"ombre' (2adie viene al 1adre si no es por M* +Jn <H,.C0, # Cristo no !ue dado al
mundo sino por Mara' (1or nosotros los hombres # por nuestra salvacin, descendi de los cielos
encarn6ndose de la :irgen Mara* +Credo de la Misa0$ se es el orden divino$ @ ese orden es
inmutable$ n e!ecto, notad que no vale slo para el da en que se reali& la ncarnacin; su valor
contina subsistiendo por la aplicacin a las almas de los !rutos de la ncarnacin$ =1or qu5 as?
1orque la !uente de la gracia es Cristo, :erbo encarnado; pero su cualidad de Cristo, de mediador,
permanece inseparable de la naturale&a humana que tom de la :irgen %antsima$ L("abiendo Dios
querido una ve& darnos a Jesucristo por medio de la %antsima :irgen, ese orden #a no puede
cambiar, pues los dones de Dios no est6n sujetos a mudan&a$ %iempre ser6 cierto que habiendo
recibido por su caridad el principio universal de toda gracia, habiendo recibido por su caridad el
principio universal de toda gracia, recibamos tambi5n por su mediacin las diversas aplicaciones en
todos los di!erentes estados que componen la vida cristiana$ Como su caridad maternal ha
contribuido tanto a nuestra salvacin en el misterio de la ncarnacin, que es el principio universal
de la gracia, as contribuir6 tambi5n eternamente en todas las dem6s operaciones que no son m6s
que su corolario*$ 4ossuet, %ermon pour la !Tte de la Conception$7 Citemos asimismo las palabras
del 1apa Len RNNN' (Del magn!ico tesoro de gracias que Cristo nos gan, nada nos ser6 dispensado
si no es por Mara$ 1or tanto dirigi5ndonos a ella es como hemos de llegarnos a Cristo, as como por
Cristo nos acercamos a nuestro 1adre Celestial*$ ncclica sobre el ,osario, <-/<M$
La segunda ra&n, que guarda relacin con la anterior, es que nadie tiene ante Dios tan gran cr5dito
para obtenernos la gracia, como la Madre de Dios$7 Como consecuencia de la ncarnacin, Dios se
complace, no para amenguar el poder de mediacin de su "ijo, sino para e9tenderlo # ensal&arlo, en
reconocer la solvencia de los que est6n unidos a Jess, cabe&a del cuerpo mstico; esa solvencia es
tanto ma#or cuanto ma#or # m6s ntima es la unin de los santos con Jesucristo$
Cuanto m6s se acerca una cosa a su principio, dice %anto Gom6s, m6s e9perimenta los e!ectos que
ese principio produce$ Cuanto m6s os acerc6is a una hoguera, m6s sents el calor que irradia$7 1ues
bien, a3ade el santo Doctor; Cristo es el principio de la gracia, puesto que, en cuanto Dios, es autor
de ella #, en cuanto "ombre, es instrumento; # como la :irgen es la criatura que m6s cerca ha
estado de la humanidad de Cristo, puesto que Cristo tom en ella la naturale&a humana, sguese que
Mara recibi de Cristo una gracia ma#or que la de todas las criaturas$
Cada cual recibe de Dios +habla el mismo %anto Gom6s0 la gracia proporcionada al destino que su
providencia le ha se3alado$ Como hombre, Cristo !ue predestinado # elegido para que, siendo "ijo
de Dios, tuviese poder de santi!icar a todos los hombres; por tanto, deba poseer l solo tal plenitud,
que pudiese derramarse sobre todas las almas$ La plenitud de gracia que recibi la %antsima :irgen
tena por !in hacerla la criatura m6s allegada al autor de la gracia; tan allegada, en e!ecto, que Mara
encerrara en su seno al que est6 lleno de gracia, # que al darle al mundo por su parto virginal, dara,
por decirlo as al mundo la gracia misma, porque le dara la !uente de la gracia LUt eum, qui est
plenus omni gratia, pariendo, quodammodo gratiam ad omnes derivaret$ NNN, q$.D, a$JM$ )l !ormar a
Jess en sus punsimas entra3as, la :irgen nos ha dado al autor mismo de la vida$ )s lo canta la
Nglesia en la oracin que sigue a la anti!ona de la :irgen del tiempo de 2avidad, honrando el
nacimiento de Cristo' (por ti se nos ha dado recibir al autor de la vida*; # adem6s, invita a (las
naciones a cantar # ensal&ar la vida que les ha procurado esa maternidad virginal*$
:itam datam per :irginem
Kentes redemptO plaudite$
1or consiguiente, si quer5is beber con abundancia en la !uente de la vida divina, id a Mara, pedidle
que os gue a esa !uente; ella m6s # mejor que ninguna otra criatura puede llevarnos hasta Jess$ 1or
eso, # no sin justo motivo, la llamamos (Madre de la divina gracia*; por eso tambi5n la Nglesia le
aplica este paso de las %agradas scrituras' (l que me encuentre, hallar6 la vida # beber6 la salud
que viene del %e3or* +1rov -,;J0$ La salvacin, vida de nuestras almas, no viene sino de Jess$ l es
el nico mediador; pero, =qui5n nos llevar6 a l con m6s seguridad que Mara?; =qui5n go&a de
tanto poder como su Madre para volv5rnosle propicio?
Mara, por otra parte, recibi de Jess mismo, respecto a su cuerpo mstico, una gracia especial de
maternidad$ sta es la ltima ra&n de por qu5 resulta tan !ecunda en el orden sobrenatural la
devocin a la %antsima :irgen$7 Cristo, despu5s de haber recibido de Mara la naturale&a humana,
asoci a su Madre, como va os he dicho, a todos sus misterios, desde su presentacion en el Gemplo
hasta su inmolacin en el Calvario$ )hora bien, =cu6l es el !in de todos los misterios de Cristo? 2o
es otro que el de convertirle en dechado # paradigma de nuestra vida sobrenatural en rescate de
nuestra santi!icacin # !uente de toda nuestra santidad; # !inalmente el de crearle una sociedad
eterna # gloriosa de hermanos que en todo se le asemejen$ 1or eso Mara est6 asociada al nuevo
)d6n como una nueva va; es, pues, con mejor derecho que va, la (madre de los vivientes* +K5n
;,.A0, de los que viven por la gracia de su "ijo$
8s deca poco ha que esa asociacin no !ue nicamente e9terna$ %iendo Cristo Dios, siendo el
:erbo omnipotente, cre en el alma de su Madre los sentimientos que deba albergar hacia todos
aquellos que l quera elevar a la dignidad de hermanos su#os, haci5ndolos nacer de ella # vivir sus
misterios$ La :irgen, por su parte, iluminada por la gracia que abundaba en ella, respondi a ese
llamamiento de Jess con un Piat, en el que pona su alma entera con sumisin, totalmente unida en
espritu con su divino "ijo' ()l dar su consentimiento, cuando le !ue anunciada la ncarnacin,
Mara acept el cooperar, el desempe3ar un papel, en el plan de la ,edencin; acept, no slo ser la
Madre de Jess, sino tambi5n asociarse a toda su misin de ,edentor$ n cada uno de los misterios
de Cristo, hubo de renovar el Piat lleno de amor, hasta el momento en que pudo decir, despu5s de
haber o!recido en el Calvario, para la salvacin del mundo, aquel Jess, aquel "ijo, aquel cuerpo
por ella !ormado, aquella sangre que era su sangre' (Godo se ha consumado*$ n esa hora bendita,
Mara estaba tan identi!icada con los sentimientos de Jess, que puede llamarse Corredentora$ n
ese instante, como Jess, Mara acab de engendrarnos, por un acto de amor, a la vida de la gracia
LCooperata est caritate ut !ideles in cclesia nascerentur$ %an )gustn$ De %ancta :irginitate, nm$
CM$ %iendo Madre de nuestra Cabe&a, segn el pensar de %an )gustn, por haberle engendrado en sus
entra3as, Mara lleg a ser, por el alma, la voluntad # el cora&n, madre de todos los miembros de
esa divina Cabe&a$ (Madre, en cuanto al cuerpo, de nuestra Cabe&a; por el espritu lo es de todos sus
miembros* LCorpore mater capitis nostri, spiritu mater membrorum eius$ ib$M$
@ porque aqu en la tierra Mara se asoci a todos los misterios de la ,edencin, Jess la coron, no
slo de gloria, sino de poder; coloc a su Madre a su diestra, para que pudiese disponer, a ttulo de
Madre de Dios, de los tesoros de la vida eterna$ (La ,eina se sienta a tu derecha* +%al HH,<A0$ s lo
que indica la piedad cristiana cuando proclama a la Madre de Dios (omnipotencia suplicante*$
Dig6mosle, pues, con la Nglesia # llenos de con!ian&a' (Muestra que eres Madre' Madre de Jess por
tu ascendiente sobre l; madre nuestra, por tu misericordia para con nosotros; por tu mediacin
reciba Cristo nuestras preces, ese Cristo que, naciendo de ti para traernos la vida, quiso ser "ijo
tu#o*'
Monstra te esse Matrem, V %umat per te preces V >ui pro nobis natus VGulit esse tuus +"imno )ve
maris %tella0$
=>ui5n conoce mejor que ella el cora&n de su "ijo? n el vangelio +Jn .,< # sigs$0 hallamos un
magn!ico ejemplo de su con!ian&a en Jess$ 8curri el hecho en las bodas de Can6$ )siste a ellas
con Jess # no anda tan absorta en la contemplacin, que no advierta lo que ocurre a su alrededor$
l vino escasea$ Mara advierte la con!usin de sus hu5spedes # dice a Jess' (2o tienen vino*$
4ien se re!leja aqu su cora&n de madre$ ECu6ntas almas (msticas* hubiesen tenido a menos
pensar en el vinoF %in embargo, =qu5 son ellas al lado de Mara? Nmpelida por su bondad pide a su
"ijo que a#ude a los que ve en apuros$ 2uestro %e3or la mira # hace como que no accede a lo que
ella pide' (Mujer, a ti # a m, =qu5 nos va en ello?* 1ero ella conoca a su Jess; tan segura est6 de
l, que al punto dice a los criados' ("aced todo lo que l os diga*$ @, en e!ecto, Cristo habl # las
6n!oras se llenaron de e9celente vino$
=>u5 pediremos nosotros a la Madre de Jess sino que ante todas las cosas # sobre todo !orme a
Jess en nosotros comunic6ndonos su !e # su amor? Goda la vida cristiana consiste en hacer que
(Cristo na&car en nosotros # que viva en nuestro cora&n$ s doctrina de %an 1ablo +K6l H,</0$
)hora bien, =dnde se !onm Cristo en primer lugar? n el seno de la :irgen, por obra del spritu
%anto$ 1ero Mara, dicen los %antos 1adres, concibi primero a Jess por la !e # el amor, cuando
con su Piat consinti en ser su Madre L1rius concepit mente quam corpore$ %an )gustn, De virgin$,
c$ ;; %ermo CCR:, n$H; %an Len, %ermo N de 2ativitate Domini, c$D; %an 4ernardo, %ermo N de
vigilia 2ativitatisM$ 1id6mosla que nos alcance esa !e que engendra a Jess en nosotros, ese amor
que hace que vivamos de la vida de Jess$ 1id6mosla que nos haga semejantes a su "ijo; ningn
!avor m6s grande la podemos pedir, ninguno que m6s la guste concedernos, pues sabe # ve que su
"ijo no puede estar separado de su cuerpo mstico$ st6 tan unida de alma # de cora&n con su
divino "ijo, que ahora en la gloria no anhela m6s que una cosa' que la Nglesia, reino de los
escogidos, precio de la sangre de Jess, apare&ca ante l (gloriosa, sin mancha ni arruga, santa e
inmaculada* +! J,.D0$
1or eso, cuando nos dirijamos a la :irgen, hag6moslo unidos a Jess # dig6mosla' (8h Madre del
:erbo encarnado, vuestro "ijo ha dicho' Godo cuanto hiciereis al menor de mis peque3uelos a m
me lo hac5is' #o so# uno de esos peque3uelos entre los miembros de Jess, vuestro "ijo; en su
nombre me presento delante de :os para implorar vuestro au9ilio*$ %i rehusase peticiones as
presentadas, Mara rehusaria algo a Jess$
:a#amos, pues, a ella, pero va#amos con con!ian&a$ "a# almas que acuden a ella como a una
madre, le con!an sus intereses, le descubren sus penas, sus di!icultades; a ella recurren en las
necesidades, en las tentaciones, pues nentre la :irgen # el demonio ha# eterna enemistad; # con su
planta Mara quebranta la cabe&a del dragn in!ernal* +K5n ;,<J0; tratan siempre con la :irgen
como con una madre; las ha# que se arrodillan delante de sus estatuas para e9ponerle sus deseos #
anhelos$ %on ni3eras, dir5is$ )caso; pero, =sab5is lo que dice Cristo? (%i no os hiciereis semejantes
a los ni3os, no entrar5is en el reino de los cielos* +Mt <-,<;0$
1idamos a Mara que de la humanidad de su "ijo Jess, que posee la plenitud de gracia, ilu#a 5sta
con abundancia sobre nosotros, para que por el amor nos va#amos con!ormando m6s # m6s con el
"ijo amantsimo del 1adre que es tambi5n su "ijo$ sta es la mejor peticin que podemos hacerle$
2uestro %e3or deca a sus )pstoles en la ltima Cena' (Mi 1adre os ama porque vosotros me
hab5is amado # hab5is credo que he venido de l* +Jn <C,.D0$ Lo mismo podria decirnos de Mara'
(Mi Madre os ama porque vosotros me am6is # cre5is que he nacido de ella*$ 2ada resulta m6s
grato a Mara que or con!esar que Jess es su "ijo # verle amado de todas las criaturas$
l vangelio, como #a sab5is, no nos ha conservado sino mu# contadas palabras de Mara$ )cabo
de recordaros algunas' las que dijo a los criados de las bodas de Can6' ("aced cuanto mi "ijo os
diga* +ib$ .,J0$ stas palabras son como un eco de las del 1adre terno' (ste es mi querido "ijo, en
quien tengo todas mis complacencias, escuchadle* +Mt <D,J; I.1e <,<D0$ 1odemos tambi5n nosotros
aplicarnos esas palabras de Mara' ("aced cuanto os dijere*$ se ser6 el mejor !ruto de esta
con!erencia' ser6 tambi5n la mejor mani!estacin de nuestra devocin para con la Madre de Dios$ l
ma#or anhelo de la :irgen Madre es ver a su Divino "ijo, obedecido, amado, glori!icado,
ensal&ado; como para el 1adre terno, Jess es para Mara el objeto de todas sus complacencias$