Por EDUARDONOVOAMONREAL Car acas Desde hace si gl os el esp r i t u humano se vi ene pr egunt ando si el Est ado posee un l eg t i mo der echo de cast i gar a qui enes han i nf r i ngi do i mpor t ant es nor mas de convi venci a soci al . Est a pr e gunt a i ncl uye l a de det er mi nar el f undament o y l os f i nes de l as penas que el poder pbl i co i mpone a l os del i ncuent es. A di st i nt as et apas hi st r i cas han sucedi do r espuest as que de- not ar on una par t i cul ar concepci n f i l osf i ca de l a or gani zad soci al . l i s as como se ha pasado desde un ant i guo enf oque de l a pena como cast i go expi at or i o, i mpuest o por l a aut or i dad que r e- pr esent a a Di os en l a t i er r a, a expl i caci ones met af si cas que sea- l ar on l a necesi dad absol ut a de l a pena, como ni ca maner a de r est abl ecer el or den j ur di co quebr ant ado por el del i t o. Yse t er mi - n en l a negaci n r ot unda de un Der echo penal basado en pr i nci - pi os absol ut os y en l a af i r maci n de que l se j ust i f i ca t an sl o por l a ut i l i dad que 14s penas o medi das especi al es apl i cabl es a l os del i ncuent es puedan t r aer a l a vi da soci al . Si mpl i f i cando mucho, hoy es posi bl e oponer l as t eor as abso- l ut as de l a pena, que expl i can el f undament o de st a en r azones abst r act as de negaci n- de- l a- negaci n del Der echo, a l as t eor as r el at i vas, que se l i mi t an a buscar en el l a f i nes ut i l i t ar i os de en- mi enda o r esoc al i zaci n del del i ncuent e y que l a r epudi an si el l os no se dan en l a pr ct i ca. Ent r e ambas se col ocan numer osos t r a- t adi st as, abundant es ent r e l os de f or maci n j ur di ca y escasos en- t r e l os de f or maci n exper i ment al , que t r at an de conci l i ar l os dos ext r emos por l a v a si ncr t i ca de sumar f i nes absol ut os y r el at i vos . Par a est e gr upo l a pena ser a por su nat ur al eza r et r i - but i va, per o su apl i caci n per mi t i r a, adems, l a obt enci n de r esul t ados de r ef or ma en l a per sona de del i ncuent e. Dent r o de t oda est a di scusi n puede obser var se que, en el f ondo, el pr obl ema puede ser r educi do a l a al t er nat i va si gui ent e : es l a pena un cast i go o un t r at ami ent o? En el pr i mer caso, l a pena t i ene un al cance absol ut o y r ecae sobr e el del i ncuent e en ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 198
EduardoNovoaMonreal raznde que del i nqui (puni tur qui apeccatum); en el segundo, l a pena se expl i ca comouna medi dadesti nada a evi tar nuevos del i - tos (puni tur ne peccetur) . Es este tema, tan recorri do pero al mi smo ti empo tan arduo, el que se hal l amado muyacertadamente el Al f a yel Omega de todo Derecho penal (1). Las expl i caci ones que si guen ti enen como propsi to sugeri r dudas, desdeunpunto devi sta preponderantemente j ur di co, acer- ca de l a concepci n absol uta de l a pena ymostrar cmosta, en cuanto envuel ve un mal que se apl i ca al del i ncuente (mal consti - tui dopor l a pri vaci n o suspensi n de al gunos derechos humanos f undamental es), di f ci l mente puede j usti f i carse por el sl o hecho de que ese del i ncuente haya daado pri meramente a l a soci edad. La denomi naci n de derecho de casti gar (i us puni endi ) es ci ertamente equ voca, pues en su senti do estri cto cubri r a ni ca- mente a ci ertas anti guas teor as expi atori as. Si n embargo, el l a asume tambi n un si gni f i cado ms ampl i o, que sobrepasa ampl i a- mente al a i deadeunamerapuri f i caci n por el dol or, pues queda ref eri daatodai mposi ci ndeunmal al del i ncuente comoreacci n soci al necesari a por haber transgredi do el ordenami ento esta- bl eci do. Es expl i cabl e que observaci ones tan resumi das e i ncompl etas comol as que aqu podr hacer nocubran debi damente l a ri queza del debate sobre l a materi a. Con todo, pi enso que enel momento actual del debate j ur di co- cri mi nol gi co es ti l proponer estas re- f l exi ones, porque l a cuesti n va a conti nuar presente por mucho ti empo ms enl as di scusi ones del as ci enci as soci al es. Es di f ci l traer al go de novedad aun campo en el que todo pareci era haberse di cho ya por voces ms autori zadas. Posi bl e- mente el si stema de proponer l as obj eci ones sea l o ni co en que se exprese al gopersonal . Voyaenunci ar vari as proposi ci ones que, a mi j ui ci o, contra- di cen unpretendi do derecho de casti gar. 1. ELDERECHODECASTIGARNOSEAVIENECONUNDE- RECHODEPURAORDENACIONFORMAL; LUEGO, SU SUS- TENTACIONDEBESERBUSCADA YENCONTRADAFUERA DEL DERECHO. Unapri mera aproxi maci n al probl ema pasa, en consecuenci a, por l a respuesta al a pregunta de qu es ypara qu si rve el De- recho (2). (1) Ver ANTONIOBERISTAIN, Fi nes de l a pena, en Rev. General de Legi s- l aci n yJ uri sprudenci a, Madri d, nov. d e 1961, p 3. (2) Por mera comodi dad escri bi mos con mayscul a Derecho cuando usamos el trmi no con el si gni f i cado de si stema normati vo, reservando l a escri tura derecho para cuando desi gnamos un derecho subj eti vo. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Al gunas r ef l exi ones sobr e el der echa de cast i gar del Est ado
199 Habl o aqu del Der echo en gener al , como or denami ent o i mpe- r at i vo que est abl ece l as i nst i t uci ones necesar i as par a el f unci ona- mi ent o or gni co de l a vi da soci al , que r i ge l a conduct a y det er mi na l as r el aci ones ext er nas de l os hombr es que vi ven en soci edad yque seal a l as exi genci as r ec pr ocas que pueden f or mul ar se ent r e s l os i ndi vi duos y el cuer po soci al . No habl o, espec f i cament e, del Der echo penal en est e mo==l a Per no si el der echo de cast i gar es aj eno al Der echo en gener al , con mayor r azn l o ser de una de sus especi es: el Der echo penal . Ya en Sant o Toms de Aqui no, pese a t r at ar se de un f i l sof o que post ul l a exi st enci a de un Der echo nat ur al , par eci er an encon- t r ar se huel l as de que el Der echo posi t i vo, a di f er enci a de l a mo- r al , no est al ser vi ci o de val or es absol ut os, si no cont i ngent es . As podr a deduci r se de su def i ni ci n de l ey: or denaci n r aci onal par a el bi en comn, dada y pr omul gada por qui en cui da de l a comu- ni dad, pues nada hay ms r el at i vo que el bi en comn de una soci edad det er mi nada. Al go semej ant e se di vi sa en sus pal abr as acer ca de que bast a con que l a l ey humana pr ohi ba aquel l as cosas que der r uyen l a convi venci a de l os hombr es y que el l a no pr e- cept a sobr e t odos l os act os de t odas l as vi r t udes, si no sol ament e sobr e aquel l os que est n di r i gi dos al bi en comn ( 3) . La f i l osof a t r adi ci onal del Der echo pr esent a st e como una nor mat i va dest i nada a model ar a l a soci edad sobr e l a base de ci er t os pr i nci pi os yf i nes que l e er an i nmanent es . El Der echo t en- dr a por obj et i vo i nt r oduci r en l a vi da soci al l a j ust i ci a, l a segu- r i dad o el bi en comn ( 4) . Cor r esponder a al Der echo, por ende, deci di r sobr e qu bases y cmo hab a de cumpl i r se un or dena- mi ent o soci al . Est o si gni f i caba que el Der echo cont en a pr i nci pi os absol ut os que deb an ser al canzados e i mpuest os por medi o de sus nor mas. Est a doct r i na se der r umb con l a t eor a pur a del Der echo f or mul ada por H. KeI sen. Par a est e i nsi gne j ur i st a, el Der echo debe ser separ ado de l os el ement os que l e son ext r aos, en espe ci al , de l a pol t i ca; con t al f i n, t oma como obj et o de l a ci enci a j ur di ca al Der echo posi t i vo t al cual es, con sus def i ci enci as yer r o- r es. Est e Der echo posi t i vo es aut nomo de l a mor al ya l no l e cor r esponde dar sol uci ones j ust as a l os conf l i ct os, pues l a j us- t i ci a es una i dea mor al que est ms al l de t oda exper i enci a y su cont eni do var a al i nf i ni t o. El Der echo f unci ona como una t c- ni ca soci al dest i nada a i nduci r a l os hombr es a conduci r se de det er mi nada maner a y como t cni ca puede ser empl eado par a cual qui er f i n soci al . Se opone KeI sen a t odo i nt ent o dual i st a que i nt ent e col ocar por enci ma del Der echo posi t i vo ot r o cr i t er i o des- t i nado a r esol ver el pr obl ema de l a j ust i ci a de l as nor mas. ( 3) Ver : Suma Teol gi ca de Sant o Toms de Aqui no, Edi ci ones B. A . C. , Madr i d, 1956, 1- 11, q . 2 1, a, 3; 1- 11, q. 96, a, 3, yI I - I I , q, 77, a, 1 . ( 4) Ver : Los f i nes del Der echo ( compi l ado por Dani el Kur i ) , Mxi co, Ma- nual es Uni ver si t ar i os UNAM, 1967 . Tambi n se pr oponen como f i nes : l a paz, l a sol i dar i dad yot r os . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos MO
EduardoNovoaMonreal Empuj andoms a f ondo l a el aboraci n de Kel sen, es posi bl e l l egar a concebi r al Derechocomounpuroi nstrumento deorde- naci n desti nado a i mponer un si stema ( l e organi zaci n soci al el aborado por cri teri os externos a l . Por consi gui ente, el Derechonoes determi nadaconcepci npol ti ca. Supapel tar l a sol uci n tcni ca apropi adapara obtener l a mayor ef i caci a parai mponerl a, conel m ni mo esf uerzode l os mecani smos soci al es di sponi bl es. Toca al Derecho f ormul ar el conj unto compl eto, armoni oso y ef i ci entede normasnecesari oparai mponer unadetermi nada con- cepci n pol ti ca deorgani zaci n soci al . Estaconcepci n, desarro- l l adadeacuerdo ai deas pol ti cas, econmi cas ysoci al es aceptadas por qui enes ej ercen el gobi ernoef ecti vo del asoci edad, sercomu- ni cada a l os j uri stas para que el l os se encarguen de l a el abora- ci nconcretadel Derechoposi ti vo correspondi ente. Del o anteri or sedesprendequel os pri nci pi os verdaderamente j ur di cos son apenas f ormal es, pues el conteni do que l l ena al a l egi sl aci n provi enedel a vol untad dequi enes di sponendel poder den l as conveni enci as pol ti - unasoci edaddetermi nada. i do, entonces, comoun rgi men de conf ormeaunpl anprevi o. Lasoci e- dadci vi l necesi ta deunorden dado, que determi ne l a condi ci n decadauno desus mi embros, regul e l as rel aci ones entre el l os ee a un si stema de organi zaci n al conj unto: todo esto l o cumpl e el Derecho, pero no conf orme a l i neami entos propi os, . 1 de i deas de organi zaci n que l e son dadas desdef uera, por qui enes ti enenel poder soci al . Ti enenrazn, pues, l os que descri ben al Derecho entrmi nos ci bernti cas, comoun model odevi dasoci al aj ustado aunprograma. Peroel programa l e es i mpuesto; su tarea consi ste en determi nar cmoapl i carl o mej or y conmsef i caci aprcti ca. aqueenel Derecho ( y sl oel Derecho posi ti vo puede ser teni docomotal ) noexi sten pri nci pi os ni val o- res propi os yquetodos l os queenl aparecenvi enendef uera y correspondenal as i deol og as que hanl ogrado i mponerse de he- choenl avi dasoci al . y ref l ej a el modocomo ras, econmi cas ysoci al es El Derecho puede ser ordenaci ndel avi dasoci al Necesari amente hade f l ui r de todo esto que un pretendi do derecho de casti gar, que permi te i ntroduci r toda una rama j ur di ca desti nadaasanci onar severamenteal as conductas i nj us- tas queproducenmayor perturbaci n soci al , noes un concepto naci dodel Derechosi noal go quecorresponde aci ertas i deol og as pol ti cas domi nantes. La i dea de unDerecho meramente f ormal , si n conteni do de f ondoy puro conj unto de regl as, de conducta, empi eza a ganar campo dentro del mbi to j ur di co. Pensadores poco sospechosos dequerer revol uci onar el mundoocci dental ycri sti ano l eprestan ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Al gunas r ef l e nes sobr e el der echo de casti gar del Estado
201 adhesi n . Podr a menci onar se entr e el l os a J ean Dabi n, que ense- enl a vi ej a Uni ver si dad de Lovai na. Enconcl usi n, unDer echo si n conteni dos absol utos y con ca- r cter pur amente i nstr umental , que es el ni co que me par ece ci ent f i camente aceptabl e, no puede f undamentar un der echo de casti gar que equi vocadamente se pr esenta como atr i buto j ur di co i nher ente al Estado o como una categor a j ur di ca desti nada a r establ ecer el Der echo vul ner ado por el del i to. Esto conduce a exami nar otr as f undamentaci ones, sean el l as pr e o metaj ur di cas, que par a l puedan i nvocar se. 2. UNDERECHODE CASTIGARSOLOTIENE SENTIDOSI SE LEAPOYAENUN PRETENDIDODERECHO NATURAL. La i dea de der echo de casti gar supone l a de al guna autor i dad - nor mal mente el Estado- que estar a i nvesti da de l a atr i buci n de i mponer penas a f i n de sanci onar al gunos gr aves quebr anta- mi entos del or denj ur di co. Sosti enen, al gunos, que esta atr i buci n pr ovendr a de l a natu- r al eza mi sma de l a soci edad humanay del hombr e que l a consti - tuye y, como tal , cor r esponder a a l a vol untad de Di os, cr eador del hombr e y del mundo. Se tr atar a de una atr i buci n que co. r r esponde a l a autor i dad por s mi sma, por el hecho de exi sti r comotal y comouna exi genci a i nel udi bl e par a el cumpl i mi ento de sus f i nes. Dentr o de este pensami ento se r echaza que sea l a l ey humanal a que conf i er a tal atr i buci n, pues el l a ser a i nher ente a toda autor i dad y ser r econoci da en todo ti empo y l ugar en el que l l egue a consti tui r se una soci edad humana, aun cuando f al te unal ey posi ti va expr esaque l a r econozca. Se encuentr a unapoyo a este der echo supr a- l egal de casti gar , r ecl amado por l a natur al eza mi sma del hombr e y de l as soci eda- des que f or ma, en l a Ep stol a de San Pabl o a l os Romanos, ca p tul o XIII, ver s cul os 1- 7, donde se di ce, entr e otr as cosas: no hay autor i dad que no venga de Di os y l as que exi sten han si do establ eci das por Di os. . . el que se r ebel a contr a l a autor i dad, se pone en contr a del or den establ eci do por Di os. . . Di os ti ene l as autor i dades a su ser vi ci o par a j uzgar y casti gar al que se por ta mal . . . el que se por tabi en no teme a l as autor i dades. . . es ne- cesar i oobedecer : no por mi edo, si no en conci enci a. La i dea de un Der echo natur al , que hab a decl i nado mucho en l as pr i mer as dcadas de este si gl a, tuvo unr ef l or ec mi ento en ci er tos c r cul os j ur di cos despus de l a Segunda Guer r a Mundi al , como consecuenci a del r echazo a f acul tades omn modas del Es- tado enel campol egi sl ati vo que pudi er an per mi ti r untotal i tar i s- mo( 5) . Per oel l aest si endo abandonada por gr anpar te de l os sos- tenedor es que l e quedaban, especi al mente en el mbi to catl i co. ( 5) Es el caso de GustavoRadbr uch, qui en r echaz pr i mer amente l a exi s- tenci a de un Der echo Natur al , per o que ante l os desbor des total i tar i os de f i nes de l a dcada de l os 30 r econsi der su posi ci n. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 202
Eduardo NovoaMonreal El Ponti f i cado Romano, que antes haci a f recuentes apel aci ones a el l a, apenas l asi gue menci onando, yenel ms grandedocumento rel i gi oso- soci al de l os l ti mos ti empos, l a Consti tuci n sobre l a I gl esi a enel mundoactual (Gaudi umet Spes) , aprobadaenel Con- . ' " . anoI I , yanose l e nombradi rectamente; apenas se en- cuentranal gunas i nci dental es ref erenci as quepodr apensarse que hacen su recuerdo. Hacontri bui do aeste decai mi ento de l a i dea de unDerecho natural el reconoci mi entouni versal del os derechos f undamental es del hombre, deri vado del a aprobaci n del a Carta de Naci ones Uni das (1945) yde susanci npor todos l os Estados del mundoen l aDecl araci nUni versal del os Derechos Humanos (1948) y enl os Pactos I nternaci onal es de Derechos Ci vi l es y Pol ti cos y de Dere- chos Econmi cos, Soci al es yCul tural es (1966) . Enef ecto, tal reco- noci mi ento permi te col ocar val l a teri ca adecuada al os excesos l egi sl ati vos decual qui er gobi ernodepretensi ntotal i tari a, si nque seanecesari o acudi r aunDerechonatural que, enl ti motrmi no, si empre si gni f i ca l a i nvasi n del campo j ur di co por exi genci as quereconocen sul ugar apropi ado dentro del a moral . Esos dere- chos f undamental es del hombreconsti tuyen val ores ti co- cul tura- Les admi ti dos f ormal mente ennuestra pocapor l ageneral i dadde l os pa ses del mundo; suef i caci aysuval or provi enen deal l . Ahora bi en, f undar al go tan de
soci al mente, como l o ser a unhi potti co derecho de casti gar, en un pensami ento i usnatural i sta en f ranca reti rada, accesi bl e sol amente a grupos muyreduci dos del mundoocci dental , di ce bastante sobrel a debi - l i daddel os argumentos queseusanparaj usti f i carl o. 3. LA I DEADE UNDERECHODECASTI GAR ES AJENA A LA NOCI ON SECULARI ZADA DEL ESTADO MODERNO. Que el probl ema se vi ncul a tambi n al concepto de organi za- ci n pol ti ca que se tenga para una soci edad dada, es al go que f l uyedel o antes expresado. Del o quel l evo expuesto se desprende queunderecho de cas- ti gar encuentra acogi da ni camenteen Estados organi zados con- f ormea i deas f i l osf i co- pol ti cas yasuperadas. As hab aocurri do enel Estadof eudal , basadoen l a noci n de cri sti andad y de una l ey di vi na queobl i ga al os hombres tambi n en l o rel ati vo al as f ormas concretas deorgani zaci n del avi da soci al ; tambi nhab a ocurri do enl as monarqu as deori gendi vi no, enl as queel monar- ca absol uto representaba a Di os y se consti tu a en el soberano, pues al l el del i to expresaba unarebel d a contrael soberano, a l a quedeb asegui r l a pena, comounaexpi aci ndesti nada apuri f i car por medi odel dol or i nf l i gi do a l os cuerpos (si n perj ui ci o deque - segnl o anotanotros se ori entara asi mi smo l a ej ecuci n de l as penas aunaexpl otaci npre- capi tal i stadel amanodeobra) (6) . (6) Ver: JUANBUSTOS yHERNNHORMAzBAL, enPena y Estado, Revi sta de Soci ol og a, nm . 13, 1980. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Al gunas r ef l exi ones sobr e el der echo de cast i gar del Est ado
203 1 I l umi ni smo, si bi en l ai ci za l as est r uct ur as soci al es yempi eza a poner en ent r edi cho l a i dea de pena expi at or i a, t er mi na, t r as muchas bsquedas, en sol uci ones t er i cas que r ef l ot an l a aej a i dea del der echo de cast i gar . Por - que par al el a a l a concepci n de l a pena como medi o pr ct i co par a evi t ar l os del i t os, pr i nci pal ment e por medi o del mecani smo de l a pr evenci n especi al , despus, que al l se desar r ol l a el abor a t am- bi n l a t eor a de l a pena como r et r i buci n j ur di ca, con l a cual se asi gna a l a sanci n penal un sent i do t ambi n absol ut o. La pena dej a de ser expi aci n del pecado, pues l a mor al apar ece ya n t i dament e di f er enci ada del Der echo, per o por i nf l uenci a de l a f i l osof a kant i ana se t i ende a ver en aqul l a una necesi dad j ur - di ca, r epar ador a del hecho del i ct uoso y der i vada de l a di r ect a vi ncul aci n ent r e l os concept os de i nf r acci n y mer eci mi ent o de pena. Es i mpor t ant e dej ar const anci a que hast a hoyl a mayor par t e de l os i us- penal i st as t i ende a acept ar l a t eor a de l a r et r i buci n, conci bi endo a l a pena como necesar i o cont r apeso de l a acci n ant i j ur di ca; el l a ser a l a af i r maci n de l a j ur i di ci dad dest i nada a r est abl ecer l a vi ol aci n de l a nor ma j ur di ca. Est a pena r et r i - but i va, or i gi nada en un pensami ent o met af si co, i mpor t a, por su mi sma nat ur al eza, un pr opsi t o de j ust i ci a absol ut a que oper a medi ant e l a i nf l i cci n de un mal al del i ncuent e. En el Est ado bur gus l as noci ones de l i ber t ad i ndi vi dual yde aut onom a de l a vol unt ad del hombr e, al enl azar se con l a l ey como expr esi n de l a vol unt ad gener al , dot ada del consi gui ent e seor o soci al , f avor ecen l os nexos ent r e r esponsabi l i dad j ur di ca y r es- ponsabi l i dad mor al a l as que ms adel ant e nos r ef er i r emos . Per o t ambi n f aci l i t a l a apar i ci n de l a t esi s sobr e l a pena como coac- ci n psi col gi ca, que va a per mi t i r expl i car el f i n de pr evenci n gener al del del i t o. Es ci er t o que el al t o desar r ol l o de l as ci enci as yde l a t ecnol o- g a ha l l evado, dent r o del mundo capi t al i st a avanzado, a nuevos der r ot er os en l a mat er i a, especi al ment e en l os pa ses del si st ema angl o- saj n, menos pr eocupados de l as t eor as pur ament e r aci o- nal es y abst r act as. El l os se mani f i est an, pr i nci pal ment e, en sol u- ci nes pr agmt i cas que pr ocur an l a el i mi naci n ( o, par a ser ms pr udent es, l a r educci n) soci al de l os del i t os. La cr i mi nol og a act ual ha r ecogi do est as i deas, l as cual es se han di r i gi do a l a apl i caci n de t r at ami ent os a l os del i ncuent es con el f i n de l ogr ar su r esoci al i zaci n, concept os ambos ent er a ment e ant agni cos a un cast i go y a un der echo de cast i gar . Per o est as t endenci as, que han al canzado enor me desar r ol l o en l os l - t i mos sesent a aos, empi ezan a ser somet i das en t i empos r eci ent es a l as dur as cr t i cas de una cr i mi nol og a r adi cal , l a cual br ot a de ambi ent es ms en cont act o con l as cr udas r eal i dades soci al es que se ocul t an t r as l a pr osper i dad de l as capas super i or es de l os pa - ses desar r ol l ados. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 04
EduardoNovoaMonreal Coi nci do con di chas cr t i cas ypor el l o pi enso que l o pri mero es revi sar cmoy por qu se apl i can sanci ones penal es enel mun- doact ual , para l uegoponer demani f i est oquel a l egi sl aci n que se ocupadel a prevenci ny i mpresi n de l os l l amados del i t os, cUM- pl e una f unci n encubri dora de l a grave desorgani zaci n soci al exi st ent e, prot ect ora de l os i nt ereses part i cul ares de l os grupos domi nant es y preservadora de un rgi men soci al i ni cuo. Baj o est as premi sas, resul t a obvi o que debo oponerme aun derecho de cast i gar asi gnado al propi o Est ado que promueve t ant o des- orden y cuyas i nj ust i ci as susci t an buena part e de os hechos cl a- si f i cados comodel i ct uosos por su l egi sl aci n. Pero t ampoco en un nuevo rgi men pol t i co ms sano ser a deseabl e ese derecho de cast i gan Porqueenunavi dasoci al basada enl a di gni dad, enl a i gual dad yenel pl eno desarrol l ode t odos l os hombres, promovi da yl ogradaenunambi ent e desol i dari dadent re el l os y de part i ci paci n de t odos en l as act i vi dades soci al es, no puedeadmi t i rse queal gunos i ndi vi duos se col oquenpor enci made l os dems, l os enj ui ci en y di ct en condenas en su cont ra . Bast a con que se adopt en medi das prct i cas dest i nadas a obt ener de t odos el acat ami ent o de l as normas de bi en col ect i vo y con que, en l os pocos casos en l os que se produzcan vi ol aci ones de el l as gravement e pert urbadoras, l a soci edadreacci one ant e suaut or con esp ri t u de comprensi n, generosi dad y hermandad, en f orma de reconduci rl e a una i nserci n soci al consci ent ement e acept ada. Y enl os casos ext remos, enquet al es reacci ones not engan resul t ado, el cuerposoci al podr aacudi r aot racl ase demedi das quei mpi dan dehechoqueel d scol opert urbe al os dems, buscando si empre el menor det ri ment o del os derechos de st e. 4. LA IDEADEDERECHODECASTIGAR CORRESPONDEA UNDERECHOPENALCONCEBIDOTICAMENTE 0, CUAN- DOMENOS, CONFUERTESAPROXIMACIONES ALATI CA; ELLANOESCOMPATIBLE CONELDERECHOPENAL CIENTIFICO. Un cast i go o, para hi l ar ms del gado, una pena ret ri but i va, sl o pueden ser i mpuest os previ a l a comprobaci n de - una respon- sabi l i dad moral del suj et o i mput ado. As f l uye del f undament o mi smo del concept o absol ut o de pena. Pues bi en, est o t rae un nuevo obst cul o a l a acept aci n de un pret endi do derecho de cast i gan porque el Derecho penal debe ser di f erenci ado de l a moral . Desde hace si gl os el pensami ent o humano se esf uerza por separar ydel i mi t ar dos di sci pl i nas : moral yDerecho. Ent est i mo- ni o de el l o pueden recordarse l os nombres de Puf ndorf , Thoma- si us, Kant y Fi cht e ( 7) . ( 7) Ver mi s est udi os: J i v queda del Derecho Nat ural ? Edi t ori al De- pal ma, Buenos Ai res, 1967, cap. XVIII, yEl Derecho comoobst cul o al cam- bi o soci al , Si gl o XXI Edi t ores, Mxi co D. F. , 5edi ci n, 1981, pp, 72-77. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Al gunas r ef l exi ones sobr e el der echo de cast i gar del Est ado
205 par t i cul ar es di f i cul t ades de or i gen t ni co yepi st emol gi co en r el aci n con, el Der echo penal . Af i r ma- ci ones como l a de J el l i nek, acer ca de que el Der echo es el m ni mo t i co yl a de Manzi ni sobr e que el Der echo penal se pr esent a f r ent e a l os ot r os or denami ent os como el m ni mo de cant i dad t i ca i ndi s- i ci ones necesar i as par a una t er mi nada or gani zaci n soci al , amenazan per t ur bar y de hecho per t ur ban el cr i t er i o de muchos penal i st as. El gr an desar r ol l o oper ado en t or no de l as i deas de pecado, dur ant e l a Edad Medi a, r ecogi do dent r o del er e- de r esponsabi l i dad mor al , yt ambi n at en del Der echo Romano, hi ci er on l l egar a l os j ur i st as y, en especi al , a l os uspenal i st as, una noci n t i ca de r esponsabi l i dad. No se per cat ar on st os que est a cl ase de r esponsabi l i dad no es f i ada par a r esol ver l os pr obl emas de convi venci a yde or gani - soci al que compet en al Der echo . Pues ya Sant o Toms de hab a expr esado que aqui l at ar l a r esponsabi l i dad mor al de un i ndi vi duo sobr epasa l a apr eci aci n de l a j ust i ci a humana y sol ament e cor r esponde a Di os, el j uez humano sol ament e puede de una maner a i mpr eci sa y f al i bl e ( 8) . si co unt ar a pr esupone acept ada l a doct r i na del , l i - br e al bedr o yde l a i mput abi l i dad mor al del hombr e y sobr e est a base edi f i ca l a ci enci a cr i mi nal , qe mal se const r ui r a aquel l a. Tr aspasar al Der echo penal l a noci n de r esponsabi l i dad mor al i f i c un gr ueso er r or , pues en st a se j uega una deci si n de absol ut o mor al , ent er ament e i nconci l i abl e con l a r el at i vi dad del Der echo posi t i vo. Ni l a l eyposi t i va ni l a j ust i ci a humana es apt i t ud de val or ar un act o humano en su pl eno sent i do t mucho menos, de f i j ar una pr opor ci n ent r e su i nmor al i dad yel de ambas no consi st e en l ogr ar un de j ust i ci a absol ut a en l a que se i mpongan penas exact a- ment e aj ust adas al mal abst r act o que causa en pl ano mor al un ci er t o act o comet i do con i nt enci n t or ci da. El f undament o del j ui ci o penal no puede ser j uzgar el pr obl ema met af si co del bi en y del mal yencont r ar l a medi da cabal de l a sanci n que cor r es- ponda al hombr e que act u, si no adopt ar medi das apr opi adas par a que se mant enga un or den de convi venci a que per mi t a el mej or desar r ol l o humano en l o i ndi vi dual y en l o soci al . En t ant o se per si ga a t r avs del Der echo penal el di ct ado de una j ust i ci a ab- sol ut a del gner o enunci ado, se est ar ext r al i mi t ando su mbi t o i nvadi endo el campo de l a mor al . Sur ez pens que l as nor mas j ur di cas est aban dest i nadas a hacer bueno al hombr e; con el l o puso una de l as bases que han l l evado a l a et zaci n del Der echo . En ver dad, el Der echo cumpl e ( 8) De maner a ms pr of ana, Anat ol e Fr ance dec a: Los j ueces no sondan l as ent r aas ni l een l os cor azones y as su ms j ust a j ust i ci a es r uda ysu- per f i ci al ( Opi ni ones de J er ni mo Coi gnar d) . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 206
EduardoNovoa Monrea2 as una tareaordenadoraprcti ca, di ri gi da ante todo aper convi venci a tranqui l a y pac f i ca de l os mi embros de l a soci edad( aparte deel l o, daf ormatambi naunesquema deorga- ni zaci n que l e l l ega del di ctada i deol gi co, segn antes expl i ca- mos) . Para el l o l e bastaatenerse al a conducta externa del hom- bre, cual qui era que sea l a di sposi ci n an mi ca de ste, y evi tar que dentro de l a vi da soci al acaezcan hechos perturbadores. En cuantohayaacatami entoexteri or del as normas, el f i n de Derecho quedacumpl i do. Lai denti f i caci ny aunl a excesi va aproxi maci nentre moral y Derecho ti ene pel i grosos ri esgos para el respeto de l os derechos del hombre, en parti cul ar para sul i bertad de conci enci a, como yal ohademostradol ahi stori a, puestoquef aci l i ta que l aautori - dad soci al trate de i ndagar dentro de l a i nti mi dad ps qui ca del i mputado. En cambi o, suseparaci n correcta conduce aunacon- cepci n secul ari zada y ci ent f i ca de l a responsabi l i dad penal . Dentrodel campodel a dogmti capenal moderna, l acorri ente l i sta, i ni ci adapor H. Wel zel , concede unpredomi ni otan i nter- penetranteal os aspectos ps qui cos, dentrodel a teor a del del i to, endesmedrode l os resul tados externos, pri nci pal f ocodeatenci n de un verdadero Derecho, que se desl i za notori amente a una eti zaci n del Derechopenal . Enef ecto, el f i nal i smo, aparte de exhi bi r yaen sus f undamen- tos f i l osf i cos unaf uerte tendenci a a asi mi l ar l a responsabi l i dad penal con unaresponsabi l i dadmoral , f aci l i ta ampl i amente l as v as paraquel a conf usi n l l egue a arrai garse y consol i darse, pues den- tro de su concepci n no exi ste momento al guno del anl i si s del del i to que noquede i mpregnadoy, general mente, domi nado, por l aacti tudps qui cadel suj eto. Nosostenemos quel aposturadogmti caadversa, errneamente denomi nadacausal i smo, cuyo mxi mo exponente f ue E. Mezger, seacompl etamente ref ractari aaunadesvi aci n como esa; pero, al menos, l a acentuaci n que hace de l a i mportanci a de l a acci n comof enmenoobj eti vo, supresentaci n del ti po como unades- cri pci n l egal desucesos del mundoexteri or ( cuando se trata de un ti po normal ) y de l a anti j uri di ci dad como l a contradi cci n obj eti va del a acci nmateri al conl as normas previ stas en el or- denami entoj ur di co, permi tencontrarrestarl a. 5. LAS NUEVAS TENDENCIASDOGMATICASSOBRECULPA- BILIDAD SONCADA VEZMASINCONCILIABLESCONUN SUPUESTODERECHODE CASTIGAR . El desarrol l odel Derechopenal moderno ha teni docomoef ec- to quedentrodel a teor a del del i to se subrayenf uertemente l os componentes ps qui cos deste. Las noci ones dedol o, cul pay re- prochabi l i dadsubj eti va, i nstal adas desdeanti guo dentrodel ramo, y, por el l o, aparentemente i ndi scuti das, no sl o hanpasadoapri - ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Al gunas r ef l exi ones sobr e el der echo de cast i gar del Est ado
207 ai er pl ano (en l a cor r i ent e f i nal i st a) , si no que han per mi t i do l a acuaci n de post ul ados nuevos en un Der echo penal que se si ent e en l a cr est a de l a ol a del avance ci ent f i co. As es como ha apar e- ci do el enunci ado de nul l um cr i men si ne cul pa, har t o engaoso segn habr de ver se. La not abl e acent uaci n de l os aspect os ps qui cos que hace el f i nal i smo, cor r obor a con l a especi al del ect aci n con que sus segui - dor es se sumer gen en l as ms sut i l es di scusi ones acer ca de t al es mat er i as, no puede ser j ust i f i cada como expr esi n de una l abor pur ament e dogmt i ca, mucho menos dent r o de pa ses que t i enen l egi sl aci ones ant er i or es a l a pr opagaci n de l a doct r i na f i nal i st a que subr ayan conveni ent ement e l os aspect os obj et i vos del del i t o, con muybuen r esul t ado par a el debi do r esguar do de l os der echos del hombr e . No ol vi demos que WeI zel f or mul a t ambi n t esi s f i l osf i co- pena- l es f undament al es, que mani f i est ament e sobr epasan una mer a r econst r ucci n del si st ema l egal posi t i vo, yen el l as se encuent r an abundant es r ef er enci as a sus i ncl i naci ones et i zant es (9) . Conf or me a l a dogmt i ca ms di f undi da l a cul pabi l i dad es un pr esupuest o i ndi spensabl e de l a pena yconsi st e en el r epr oche que se hace al aut or por que se ha deci di do por el mal , a pesar de que di spon a per sonal ment e de l a capaci dad de el egi r el cami no del Der echo, segn l as pal abr as de Maur ach. En un pr i nci pi o, el concept o de cul pabi l i dad guar daba f uer t es r esabi os de exi genci as mor al es, per o con el desar r ol l o de l a t eor a nor mat i va de l a cul pabi l i dad empezar on a adqui r i r r el i eve sus car act er st i cas ms genui nament e j ur di cas, hast a l l egar a consi de- r r sel a como un r epr oche per sonal f or mul ado al agent e de una acci n ant i j ur di ca por haber l a r eal i zado pese a haber podi do ac- t uar de maner a di f er ent e. Per o aun as sur gen f uer t es obj eci ones par a el l a, no si endo l a menor que; en el est ado act ual de l os cono- ci mi ent os humanos, l as ci enci as del compor t ami ent o no per mi t en r esponder a l a pr egunt a de si a un det er mi nado suj et o, en ci r cuns- t anci as dadas, l e habr a si do posi bl e obr ar de maner a di f er ent e de como l o hi zo; el l as no est n capaci t adas par a r esol ver sobr e l as al t er nat i vas que se pr esent aban a ese suj et o ni sobr e su l i ber t ad par a obr ar de maner a di ver sa. Reci ent ement e J . Baumann se ocupa de separ ar n t i dament e l os concept os de cul pabi l i dad mor al y r el i gi osa y de cul pabi l i dad j ur di co- soci al . Est e aut or , f i r me cr eyent e (10) , mani f i est a su con vi cci n acer ca de l a exi st enci a de una cul pabi l i dad mor al y r el i gi o- sa que per mi t e una val or aci n del compor t ami ent o soci al ; per o hace const ar que st e es un convenci mi ent o per sonal , que no l e i mpi de r econocer que en el campo penal debe admi t i r se un con- cept o j ur di ca- soci al que l a capt e como una cul pabi l i dad soci al y (9) Ver mi Causal i smo y Fi nal i smo en Der echo Penal , J ur i cent r o, San J os, 1980, 16 y 18 . (10) J RGENBAUMAN, Cul pabi l i dad y expi aci n son el mayor pr obl ema del Der echo Penal act ual ?, Nuevo Pensami ent o Penal , ao 1, 1972, pp. 23 ss. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 2 1 0 8
Eduardo Novoa Monreal que consi st i r en el j ui ci o de reproche que se formul a a l os ci uda- danas que no han cumpl i do con l as exi genci as general es. Ese con- cept o j ur di co- soci al puede const rui rse con l os requi si t os de l a vi da soci al en comn yser l l enado con cont eni dos vari abl es . Por consi gui ent e, l va a depender de l a respect i va si t uaci n econmi - ca, de l os fundament os soci o- econmi cos 1 , de l as mi smas exi gen- c as soci al es de cada poca, t odos el ement os mudabl es ysi n pre- t ensi n edabsol ut o. Pues al Derecho no l e i nt eresa por sobre t odo el bi en yel mal , si no l a ut i l i dad yl a daosi dad soci al . Recuerda l a fundament aci n de pena que se cont en a en el Proyect o Al t erna- t i vo de Cdi go penal al emn, en l a que se expl i caba que i nfl i gi r una pena no es un acont eci mi ent o met af si co, si no una amarga necesi dad en una comuni dad esenci al ment e i mperfect a como l a humana. Podemos agregar que para l a t area que t oca cumpl i r al Derecho dent ro de l a vi da soci al , no es pri mordi al un conoci mi ent o refi na- do del cont eni do ps qui co del i nfract or. Cuando se t rat a de al can zar resul t ados prct i cos, l a di sposi ci n an mi ca del i nfract or no i nt eresa comoi ngredi ent e esenci al de l a i nfracci n ni comofunda- ment o di rect o de l a reacci n soci al que deba adopt arse a su res- pect o. Est o no si gni fi ca, de modo al guno, que esa di sposi ci n i nt erna no merezca ni nguna at enci n. El l a podr a t ener val or para det ermi nar s son necesari as o no ci ert as reacci ones ant e el del i t o, pues cuando el hecho ant i j ur di co fue comet i do acci dent al ment e, est o es, si n i nt enci n y obrando con el debi do cui dado, es bi en probabl e que deba concl ui rse que es i nnecesari o adopt ar al guna medi da para evi t ar su repet i ci n. Luego, l a cul pabi l i dad no debi era ser t omada como una carac- t er st i ca esenci al del hecho que produce grave pert urbaci n soci al o como el ement o fundant e de l a reacci n soci al para evi t ar que se repi t a, si no que podr a pasar a const i t ui rse en un mero ant eceden- t e a part i r del cual cabe deci di r si es conveni ent e ocuparse de l . El el ement o di ferenci al est ar a, ent onces, en que l a cul pabi l i - dadabandona su posi ci n de part e, component e o not a esenci al de l o que hoydenomi namos del i t o, para t ransformarse apenas en un dat o sufi ci ent e para det ermi nar si es necesari a o conveni ent e una ci ert a cl ase de medi das dest i nadas a cont rarrest arl o. Se aj ust a correct ament e a est e pensami ent o cr t i co l a posi ci n de l a escuel a de l a Defensa Soci al , en cuant o post ul a que l a reac- ci n penal est encami nada no a fi nes de j ust i ci a si no de pro t ecci n ( soci al y del del i ncuent e) . Lo i mport ant e es que no se comet an aquel l os hechos que hoy denomi namos del i t os y no el cumpl i r con una i l usori a j ust i ci a condenando o cast i gando a qui enes i ncurri eron en el l os ( 1 1 ) . ( 1 1 ) Ver MARe Ant es, en Le poi nt de vue de l a doct ri ne de l a Dfense SoMI Revue Inst . de Soci ol ogi e, Uni versi t L vre de BruxeIl es, 1 963, nm. 1 , p 34. ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos es sobr e el der echo de cast i gar del Est ado
209 Afor t unadament e, enel Der echo penal de l os l t i mos aos co- mi enza a di vi sar se una sal udabl e evol uci n en l a t eor a del del i t o y en l a apr eci aci n de l a cul pabi l i dad, evol uci n que al canza, fel i zment e, a una r evi si n del concept o mi smo de Der echo penal y de l as exi genci as de l a pol t i ca cr i mi nal . Es as como, si n modi fi car el cont eni do bsi co de l a cul pabi l i - dad, confor me al cual el j ui ci o de r epr oche se for mul a a un suj et o por haber r eal i zado una conduct a ant i j ur di ca pese a haber podi do act uar de maner a di fer ent e, se ni ega ahor a que sea el emen- t o de l a cul pabi l i dad el que el suj et o t enga un sent i mi ent o o vi venci a nt i ma de su pr opi a cul pabi l i dad. Bast ar a, por consi - gui ent e, que el t r i bunal for mul ar a j ui ci o de r epr oche al i mput ado, aun cuando st e no t uvi er a conci enci a de que suobr ar es r epr o- chabl e ( 12) . Una concl usi n de est a cl ase t i ene r eper cusi n di r ect a en l a cuest i n r el at i va al der echo de cast i gar , pues cae con el l a el funda- ment o mi smo que aut or i zar a el cast i go, que no es ot r o que l a conci enci a que t i ene el i nfr act or de haber cont r aveni do el or de- nami ent o l egal . Per o, haypenal i st as moder nos que van t odav a ms al l , l l e, gando hast a a l a negaci n de l a cul pabi l i dad como pr esupuest o del del i t o y de l a pena, ent r e ot r as r azones, por est i mar l a una exi genci a de i mposi bl e const at aci n. I nt i l es expl i car que una sol uci n de est a cl ase qui t a t odo sust ent o a l a i dea de under echo de cast i gar . E. Gi mber nat es qui en, en nuest r a l engua, ha sost eni do est a posi ci n. El ha mani fest ado que l a cul pabi l i dad, cuya supr esi n pr opone, da del del i ncuent e l a vi si n de que es una per sona t i cament e mal a, que pod a hacer el bi en y, si n embar go, hace el mal . Est o per mi t e a l a soci edad ganar se una buena conci enci a y sent i r se super i or fr ent e al del i ncuent e, conl o que ol vi da el pr obl e- mat i smo de a pena est at al . El penal i st a hi spano mar ca l a obl i ga- ci nque exi st e de t r at ar humanament e, si n ahor r ar ni ngnmedi o, a qui en vi ol a l a l ey penal : un i nfel i z mar gi nado del que l a soci e- dad debe ocupar se como l o har a con l os subnor mal es o l os i nv- l i dos ( 13) . ( 12) Ver : J UAN CRDoBA RoDA, Cul pabi l i dad y pena, Bosch, Bar cel ona, 1977, pp. 25- 28. i nt er esa adver t i r que, hace al gunos aos, Fr anci sco Muoz Conde sost uvo l a t esi s de que cuando fal t a t odo sent i mi ent o de cul pabi l i dad en el suj et o act i vo no se da l a r azn par a for mul ar l e un r epr oche yno debe apl i cr sel e pena. ( 13)
ENRI QUE- Gi mBERNAT o. , en Ti ene un fut ur o l a dogmt i ca j ur di co- penal ?, enLi br o de homenaj e a Lui s J i mnez de Asa, Edi ci ones Pannedi l l e, Buenos Ai r es, 1970, pp. 495 ss . Es pr eci so hacer not ar que l a l t i ma obser vaci n de Gi mber nat que se r epr oduce, al ude cl ar ament e a l a i nj ust a si t uaci n exi st ent e en el mundo penal de hoy; el l a no t i ene sent i do en una j ust i ci a que, i nt ent ar a mayor i gual dad de t r at o par a t odos l os gr upos soci al es, yque subor di nar t ambi n a l os poder osos a unor den j ur di co. 14 ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos 210
EduardoNovoaMonreal Bastadar a conocer estas i deas, paraqueaf l uyanentropel al a mentedequi enes noparti ci pandeel l as todacl ase de argumentos desti nados a rebati rl as, todos el l os f undados en uncompromi so con anti cuados conceptos de i mputabi l i dad, cul pamoral y, hasta, de i ndi gni dad del hombre (argumento este l ti mo que recl uyen enl o ms prof undo de sus veri cuetos an mi cos cuando se trata, por ej empl o, deconocer l avi dareal que hacenl os penados enl os actual es establ eci mi entos carcel ari os) . En el f ondo, todos estos argumentos reconocen ra ces comunes; se asi entan en un l i bre al bedr o teri co que, pese a di sti ngos ms f ormal es que real es, supone que el suj eto tuvo unaef ecti va posi bi l i dad de obrar de acuerdo conl as normas que transgredi , y en unconcepto ti co decul payderesponsabi l i dadpenal quepropongosuperar. Deesta maneral a di scusi n rene todos l os requi si tos para converti rse enunverdadero di l ogodesordos. Gi mbernat, si n embargo, no economi za razones para apoyar sutesi s ni rehuyel as cr ti cas abundantes quese l e di ri gendesde vari os ngul os. Consi deratodas l as al ternati vas posi bl es y propor ci onatodas l as respuestas que parael l as caben, comenzandopor hacersecargodeaquel l as obj eci ones quecreen queunDerechosi n cul pabi l i dad ser a al go cruel y arbi trari o, que no respetar a l a di gni dad del a personahumanay podr aconverti rse en si ni estro i nstrumentodei deol og as total i tari as . Aestas al turas, noobstante, quedacl aro quel as denomi naci o- nes de Derechopenal , pena, cul pabi l i dad y otras categor as, hasta ahora i nf al tabl es en el arsenal penal sti co, pasan a desva- necerse o, cuando menos, pi erden su senti doacostumbrado. Medoy cuenta dequemi s pal abras conducen, ms al l demi s deseos, a concl usi ones ms asertri cas que l as que me propuse pl antear. Al comenzar estas ref l exi ones apenas pretend aotracosa quepresentar i nqui etudes y dudas. Mi obj eti voeradespl egar ante nuestravi sta grandes i nterrogantes que surgen de unhi potti co derechodecasti gar. Al revi sar l o expuesto capto que el di scurso mehal l evado a l o quepodr a tenerse comounatesi s absol utamente contrari a al reconoci mi ento al Estadodeunderechodei mponer penas aqui e- nes quebrantan l as normas ms esenci al es necesari as para una convi venci a humanapac f i ca y ordenada. Esto parece di manar del razonami ento deducti vo que he em- pl eado . Los puntos departi dameparecef i rmes y l os argumentos, correctos . Noobstante, hay dos puntos queponenobstcul o a unares puesta def i ni ti va: por unaparte, el hecho de que hasta ahora ni ngn Estadohayarenunci ado j ams atal derecho ni hayapro. habi l i dades real es de que al gunovaya a hacerl o en el f uturo, y, por l a otra, nuestrareacci nsubj eti vaante muygraves cr menes. Nomerece ser consi derado tambi n todo eso? Sosl ayar estos obstcul os y omi ti r otro anl i si s, esta vez de ndol emuydi f erente del puramentededucti voque hehechoante- ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos Al gunas r ef l exi ones sobr e el der echo de cast i gar del Est ado
211 r i or ment e, ser a poco ser i o. Ent r et ant o, no pueden est abl ecer se, ci er t ament e, concl usi ones def i ni t i vas . Por est o, l o ms a que pu sean consi der adas enese examen, absol ut ament e necesar i o, de l as obj eci ones que sur gen en cont r a del der echo de cast i gar desde l os punt os de vi st a que he desenvuel t o. Lo cual no me i mpi de r econocer que nos encont r amos del ant e de un pr obl ema ext r ema- dament e di f ci l . Par a si nt et i zar l o expr esado en l as pgi nas pr ecedent es, cr eo posi bl e af i r mar : 1)
El der echo de cast i gar no t i ene sust ent o enel Der echo, si no que const i t uye un post ul ado i deol gi co cor r espondi ent e a i deas que t uvi er on acept aci n en ot r as pocas, expr esi vas de un pensa mi ent o met af si co, basadas en pr i nci pi os absol ut os y a pr i or i , el a- bor adas sobr e l a base de r azonami ent os deduct i vos y no ver i f i - cabl es ci ent f i cament e. 2)
Conf or me a l os pr i nci pi os que se at r i buyen t r adi ci onal men- t e al Der echo nat ur al , el der echo de cast i gar podr a ser f undamen- t ado conf or me a st e. 3) Segn l os pr i nci pi os del Est ado secul ar i zado que hoy se admi t e, no podr a caber en st e l a i dea de un der echo de cast i gar . 4) El der echo de cast i gar no puede encont r ar acogi da en un Der echo penal ci ent f i cament e est r uct ur ado y cabal ment e di f er en- ci ado de l a mor al . 5) Los avances dogmt i cos en mat er i a de cul pabi l i dad van r educi endo gr adual ment e el espaci o posi bl e par a l a subsi st enci a de un der echo de cast i gar . ndice de autores/artculos Relacin de tomos Sumario Buscar en: Autores/artculos Documento actual Todos los documentos