Determinismo

El determinismo es una doctrina filosfica que sostiene que todo acontecimiento fsico,
incluyendo el pensamiento y acciones humanas, estn causalmente determinados por la
irrompible cadena causa-consecuencia, y por tanto, el estado actual "determina" en algn sentido
el futuro. Adems es la teora de que toda accin humana es causada enteramente por
acontecimientos precedentes, y no por el ejercicio de la voluntad. En filosofa, la teora se basa en
el principio metafsico de que un evento sin causa es imposible; el xito de los cientficos en
descubrir las causas de cierto comportamiento y, en algunos casos, controlarlas, tiende a reforzar
este principio. Existen diferentes formulaciones de determinismo, que se diferencian en los
detalles de sus afirmaciones. Para distinguir las diferentes formas de determinismo conviene
clasificarlas acorde al grado de determinismo que postulan:
El determinismo fuerte sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y
en general el futuro es potencialmente predecible a partir del presente. El pasado tambin podra
ser "predecible" si conocemos perfectamente una situacin puntual de la cadena de causalidad.
El determinismo dbil sostiene que es la probabilidad lo que est determinado por los hechos
presentes, o que existe una fuerte correlacin entre el estado presente y los estados futuros, aun
admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles.
Hay desacuerdo acerca de la adecuada enunciacin del determinismo un tpico central
en la filosofa que nunca deja de ser polmico. El determinismo fsico, que tiene su origen en el
atomismo de Demcrito y Lucrecio, es la teora de que la interaccin humana se puede reducir a
relaciones entre entidades biolgicas, qumicas o fsicas, formulacin fundamental para el socio
biologa y la neurosicologa modernas. El determinismo histrico de Karl Marx, por otra parte, es
transpersonal y principalmente econmico. En contraste con estas dos enunciaciones, el
determinismo psicolgico (base filosfica del psicoanlisis) es la teora de que los propsitos,
necesidades y deseos de individuos son esenciales para una explicacin del comportamiento
humano. El reciente determinismo conductual de B F Skinner es una modificacin de esta
postura, puesto que Skinner reduce todos los estados psicolgicos internos al comportamiento
pblicamente observable. Su modelo estmulo-respuesta recurre a los modernos anlisis
estadstico y probabilstico de causalidad.


Jean Paul Sartre y otros filsofos contemporneos ha sostenido que el determinismo es
cuestionado por la introspeccin, que revela que las acciones son resultado de nuestras propias
opciones y no requieren eventos previos o factores externos. Los deterministas responden que
tales experiencias de libertad son ilusiones y que la introspeccin es un mtodo no fiable y no
cientfico de entender el comportamiento humano. Sin embargo, la comunidad cientfica ha
modificado esta visin con el principio de incertidumbre enunciado por el fsico Werner
Heisenberg. Las ramificaciones de su trabajo en mecnica cuntica llevaron a Heisenberg a
afirmar que el cientfico, tanto participante como observador, interfiere la neutralidad y la
naturaleza misma del objeto en cuestin. Su trabajo tambin se pregunta si es posible definir un
marco objetivo a travs del cual uno pueda distinguir causa de efecto, y si uno puede conocer un
efecto objetivo si uno siempre es parte de su causa.
A veces se confunde el determinismo con predestinacin y fatalismo, pero en cuanto tal no
afirma ni que los asuntos humanos hayan sido preestablecidos por un ser fuera del orden causal,
ni que una persona tenga un destino inevitable.
Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos fundamentaciones a esta
argumentacin. Ahora, al igual que antes, ahora tambin. Por un lado, des de un punto de vista
religioso, si bien es cierto que en el Antiguo Testamento se profesan ideas tales como la ley del
Talin, como apunta Albert Camus: "Se trata de un sentimiento, particularmente violento, no de un
principio. El Talin pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el crimen pertenece a
la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal naturaleza. Est hecha para
corregirla."; por otro lado cabe confrontar otras consideraciones dogmticas religiosas, como el
amor al prjimo, el perdn, entre otras. Sin embargo, dichas consideraciones dogmticas
religiosas, no son suficientes para esclarecer la cuestin de la pena de muerte. Sera necesario
acudir a los datos que nos proporcionan las ciencias sociales (criminologa, sociologa, psicologa,
etc...).
Existencia de dictaduras y terrorismo: En estos casos, el Derecho se convierte en el
instrumento directo del poder. Con ello, el Derecho se convierte en un instrumento para mantener
el poder y protegerlo, con lo que la autonoma del derecho es sustituida por la interpretacin
ideolgica y poltica. Pero adems, dentro del derecho, en este tipo de regmenes polticos, la
pena de muerte ocupa un lugar esencial para proteger el poder, puesto que sirve para erradicar a
los adversarios polticos, e impedir as, una proliferacin de la pluralidad poltica.



La nocin de que las acciones del hombre son el resultado de causas precedentes ha sido
enunciada naturalista y tiestamente. La visin naturalista considera a los seres humanos como
parte de la maquinaria del universo; en tal mundo cada acontecimiento es causado por
acontecimientos anteriores, los que a su vez fueron causados por acontecimientos an anteriores,
ad infinitum. Puesto que el hombre es parte de esta concatenacin causal, sus acciones tambin
estn determinadas por causas precedentes. Algunas de estas causas son el ambiente y la
constitucin gentica del hombre. stos son tan determinantes de lo que ste hace, que nadie
podra correctamente decir que una accin humana dada habra podido hacerse de manera
distinta de como efectivamente se la hizo. As, segn el determinismo, el que Bob se siente en la
silla marrn y no en el sof azul no es una opcin libre sino determinada completamente por
factores previos. Un ejemplo contemporneo de determinismo naturalista es el de B F Skinner,
autor de Ms all de la libertad y la dignidad y de El conductismo. Skinner piensa que todo
comportamiento humano est completamente controlado por factores genticos y ambientales,
que no eliminan el hecho de que los seres humanos eligen opciones, pero s eliminan la
posibilidad que las opciones humanas sean libres. Para Skinner todas las opciones humanas
estn determinadas por causas fsicas precedentes; por lo tanto, se ve al hombre como causa
instrumental de su comportamiento. Es como un cuchillo en manos de un carnicero o un martillo
en el puo de un carpintero: no origina la accin sino es el instrumento a travs del cual algn
otro agente la lleva a cabo.
El argumento filosfico frecuentemente dado para el determinismo se puede sintetizar
como sigue: todo comportamiento humano es no causado, totalmente auto causado o causado
por algo externo. Ahora, el comportamiento humano no puede ser no causado, porque nada
puede suceder sin una causa, la nada no puede causar algo. El comportamiento humano
tampoco puede ser auto causado, porque cada acto tendra que existir antes de s mismo para
causarse, lo que es imposible; por lo tanto la nica alternativa es que todo el comportamiento
humano debe estar totalmente causado por algo externo. Los deterministas naturalistas
mantienen que cosas tales como herencia y ambiente son las causas externas, mientras que los
deterministas testas creen que Dios es la causa externa de todo el comportamiento humano.