Ogn, precursor de la industria del acero

Fuente.: Awo Flokun Fatunmbi

Fotos.:P. Verger y A. Ayala

La nacin Ijes, que abarca las ciudades de Ir, If, Ipond,
Osogbo, Oka, Owo, Ogotun, Okene, Benin, cada una de las
cuales tienen sus propios orisas, patronos de los lugares.
Ogun lo encontramos en Ir segn todas sus leyendas y sus
actuales tradiciones as lo indican. En If, el guerrero que
la defiende y en Ond lugares donde los mitos nos llevan a
verlo como el gran conquistador.

On de la ciudad de Ir, representante de Ogun. De la unin
de estos dos nombres sale el saludo Ogunir- Ogunie - Ogun
Rey de Ir.

ALOIRITAN OGUN
Leyendas del Espritu de Hierro
GN AD
La Corona de El Espritu de Hierro
OGUN WALE ONIRE
El Espritu de Hierro vino a la Ciudad de nire.
M GN
Teologa del Espritu de Hierro
GN YNMO-PIN
El Espritu de Hierro y el concepto de destino.
GN ONITOJU ASE
El Espritu de Hierro como fuente de Energa.
NA GN
Los caminos del Espritu de Hierro
IL BORA
El Santuario del Espritu de Hierro
IL BORA
Santuario para los rezos y meditacin para el Espritu de
Hierro. IL BORA ORIKE Santuario para la invocacin del
Espritu de Hierro.
ADIMU GN
Ofrendas al Espritu de Hierro
EBO OGUN
Ofrendas de fuerza de vida para el Espritu de Hierro. AJBO
GN Hechizos para la proteccin con el Espritu de Hierro.
GN ONIRE
El Espritu de Hierro como una fuente de buena fortuna.
ORIN GN
Cantos para el Espritu de Hierro.


Templo de Ogun Igboigbo en Ised. Sacerdotes saludando a la
entrada.

La nica funcin de gn es la de quitar todos los obstculos
que se encuentran en el camino de la evolucin Espiritual, y
esto incluye la evolucin de todo lo que es. gn debe
sacrificar todo lo que se interponen en el camino de la
evolucin Espiritual. Debido a ello gn es considerado como
el Guardin de la Verdad. gn no protege la verdad de los
que nosotros queremos que sea, el protege la verdad de los
que es. Es el proceso de hacer esta distincin que es el
centro del misterio de gn
Un da que gn decidi ir a visitar a sus amigos de Il Ife
(tierra extensa), comenz a bajar por el camino que lo
llevaba de la oke giga ( la montaa), al afonijoj ( el
valle). Cuando viva en el igbo (bosque) gn se cubri con
mariwo (hojas de palmera), lo que le daba una apariencia de
un hombre salvaje.
A la primera ciudad que el se aproxim se llamaba Ire ( buena
fortuna) en las afueras de Ekiti (montculo). Mientras
descansaba en Ire (buena fortuna), gn ayud a la gente de
la villa a derrotar a sus enemigos. Desde ese da fue
conocido como "Onire", que significa "El jefe de Buena
Fortuna".

Escultura en columna de madera representando hombre con
ofrenda.

gn decidi continuar su viaje a Il Ife, an cubierto con
la sangre de la batalle. Cuando arrib a la ciudad sagrada,
la gente de Il Ife estaba asustada del hombre salvaje
vestido con mariwo (hojas de palmera) y que llevaba las
marcas de la guerra. Le imploraron que dejara la ciudad. gn
no los eschucho y en vez de retirarse, se lav y limpi y
apareci en el centro de la cuidad como Osim Imole ( El
primero entre los Inmortales). Cuando la gente de Il Ife se
dio cuenta de que el hombre salvaje al cual ellos
despreciaron era su jefe, le rogaron que los perdonara y le
pidieron que se quedara.
gn se neg al pedido de su pueblo de que no se fuera, y
dijo que el ya no quera ser mas el primero entre los Orisha
(los inmortales). En ese da gn se retir a igbo ( el
bosque), donde el vive hasta el da de hoy danzando entre los
rboles. Es por eso que todos los que trabajan con gn (el
Espritu de Hierro) dicen: "Da fun gn awo, ni jo tima lana
lati ode gn wa si is salu aiye, fun ire ida" , lo que
significa " El Espritu de Hierro te da este secreto,
danzando afuera en los caminos abiertos, El Reino de lo
Invisible viene a La Tierra para beneficio de toda la gente".

Hijos de Ogun antes del trance.

Comienzo del trance con el grito de guerra de Ogun.

Comentario:
En muchos libros escritos sobre el Orisha gn, se lo
describe como un "guerrero sediento de sangre", quien
constantemente invocaba destruccin y violencia. Esta
descripcin representa mas a una imagen estereotipada de lo
que es un cazador africano a lo que realmente, de lo que son
los principios metafsicos representados por el Espritu de
gn.
Para la gente que vive en un medio urbano el concepto de caza
se limita a la idea de cazar como un deporte, en cambio para
la cultura Yoruba no es visto de este modo, para esta cultura
la caza es un componente muy importante para la sobrevivencia
de la comunidad.

Lugar donde se realizan las ofrendas de los animales
preferidos de Ogun en Oyos.

La Sociedad Yoruba esta basada en la agricultura, es el
trabajo, o deber del cazador rural el de proveer el alimento
que no viene de la plantacin de granos o la produccion
ganadera. Debido a que el cazador rural debe de moverse por
la densa selva de los bosques tropicales, es que la comunidad
depende de el para obtener herbas medicinales, y defender la
villa de posibles peligros que puedan haber, as como tambien
de proveer a la villa con todos esos alimentos que hacen una
dieta balanceada para la comunidad. Debido a esta
responsabilidad dada al cazador rural, el rol que desempea
es muy honorable y Espritualmente muy respetado dentro de la
Sociedad Tradicional Yoruba.

Asentamiento de Ogun frente a las puertas del palacio de Il
If.

El mito de gn presenta informacin metafisica e historica
sobre el rol de cazador en la Cultura Yoruba. En todas partes
del mundo, en las primeras manifestaciones de cultura,
encontramos extensas familias en clanes de cazadores y de
recolectores. Los cazadores jovenes, eran los ms expertos en
sus das. La tecnologa de la caza era considerada un secreto
sagrado, lo que le daba a muchos de los cazadores, el doble
rol de rastreador y (Shaman). El mejoramiento de las
herramientas utilizadas para la caza llevaban a desarrollar
mejores herramientas, para llevar a cabo la agricultura. Las
herramientas creadas para el desarrollo de la agricultura
llevaron a la innovacin de las herramientas para la creacin
de ciudades y modernas civilizaciones como las conocemos en
estos das. De alguna manera, El Espritu De Hierro
representa la combinacin entre las Leyes de la Naturaleza, y
el esfuerzo humano para aplicar esas Leyes para su
sobrevivencia.

Comienzo de la danza en homenaje a Ogun en el templo de Ond.

CLASIFICACIONES DE OGUN EN LAS NACIONES QUE INTEGRAN EL
BATUQUE
(su significado)
Ogun Abagan: Es el seor de los caminos del centro de la
encrucijada. Adems es el guardian de las puertas del Il.
Ogun Onir (OnIl):Rey de Ir. Es el campesino, el guerrero,
el conquistador, el que defiende su reino tras haberlo
unificado, el guerrero que se transform en estadista y
defiende a los humildes, el granjero, el hacendado, el
labrador, el que utiliza las herramientas de hierro para la
labranza.
Ogun Adiol (Alad): Es el Ogun de la playa, el que va a la
guerra con Iemanj, el general de Oxal, el que lo salva
cuando Oxal cae en el lodo abandonado por Xang. Trabaja
verde y de las reas cercanas al mar
Ogun Olobed (Alagued): El Ogun brutal, el que vive en el
monte, el del hierro, el forjador, el que maneja la fragua.
En definitiva el forjador que modela y trabaja el hierro.