CLASIFICACIN DE LAS ARTES SEGN

EUGENIO TRAS EN LGICA DEL LMITE

Eugenio Tras divide las artes en 3 grandes grupos:
1- Artes espaciales o estticas : Arquitectura, Escultura,
Pintura.
2- Artes dinmicas o temporales: !sica, "an#a, $iteratura.
3- Artes mi%tas: &pera, Teatro, 'ine.
El su(eto artstico es el )*a+itante,, esto es, el su(eto que se
sit!a en el espacio - en el tiempo convirtiendo .stos en lugar de
residencia, en habitculo. 'ada /orma de *a+itar nos va a
permitir se0alar un modo di/erente de situaci1n artstica. 2o se
trata pues de una actividad irrelevante, desprecia+le, sino por el
contrario, primordial, porque es la que determina los modos
/undamentales de instalarse entre las cosas.
Artes espaciales
3on aqu.llas que se aplican a la creaci1n de /ormas *a+ita+les
en el espacio.
1- Arquitectura:
de plena necesidad vital, -a que se sirve de los elementos
espaciales ms simples 4lnea, crculo, plano...5 - de las
relaciones geom.tricas ms elementales 4*ori#ontal-vertical,
dentro-/uera, paralelo-perpendicular, arri+a-a+a(o, alto-anc*o,
curvo-recto...5 para construir la /orma primera del *a+itculo, el
cuerpo del edi6cio. 7 as nos condiciona nuestra propia /orma de
estar en .l.
$os elementos que permiten esta+lecer determinaciones
/ormales en este (uego de oposiciones, esto es, los elementos
geom.tricos +sicos, se com+inan con oposiciones sociales para
esta+lecer dentro del espacio un orden territorial. Por e(emplo:
la oposici1n dentro-/uera se solapa con la distinci1n masculino-
/emenino 48ermes-8estia5 para dotar al espacio arquitect1nico
de una di/erenciaci1n se%ual, - distinguir cada *a+itante, seg!n
se u+ique, en .l - ella.
El espacio intermedio es el e(e, la /rontera, el lugar de
intercomunicaci1n, en de6nitiva, la puerta, el um+ral, el atrio, el
arco.
2-Escultura:
otorga /orma sim+1lica al lugar arquitect1nico, gracias a un
monumento que se o/rece a la contemplaci1n. "e esta /orma,
presenta al *a+itante enrai#ado en un lugar - o/rece esa
presentaci1n con materiales persistentes 4madera, piedra,
metal5.
El lugar escult1rico, esencialmente conmemorativo, remite a
una *a#a0a, una gesta, una le-enda, un antiguo - persistente
valor social, o da /orma sim+1lica a un culto religioso o a una
posi+le cele+raci1n pagana. El espacio escult1rico genera un
lugar propicio para el ritual.
En su /orma tradicional, clsica, la escultura es masculina, se
circunscri+e a la dimensi1n atl.tica del *a+itante, e%presando la
/orma ideali#ada o realista, en solitario o en grupo, de un cuerpo
su+lime - varonil. $a 6gura id1nea es el *.roe, en el que resalta
su /orma muscularmente per/ecta, sus magn6cas proporciones,
su carcter *erc!leo.
3- Pintura:
la pintura no s1lo va a instalar al *a+itante, sino que incluso va
a representar su rostro - el de sus o+(etos prioritarios. El
protagonista no es -a el *.roe escult1rico, una masa musculosa,
sin alma, sino el santo, ser descarnado, !nicamente unos o(os
que nos miran...
El *a+itante nos mira desde el cuadro 4retrato5, o nos muestra
lo que est viendo a trav.s de su mirada 4un paisa(e, un
interior5.
En pintura es determinante la mirada del rostro, el (uego de las
miradas, la pro/undidad visual -, por tanto, el espacio de
relaci1n visual, esto es, la lu#.
Artes di!"icas
3e trata en ellas de ordenar - con6gurar los movimientos, la
acci1n, lo que le ocurre al *a+itante, midiendo los tiempos -
disponiendo en ellos secuencias rtmicas donde se puedan
instalar los acontecimientos.
1-Msica:
da /orma al ambiente, imponiendo pautas a lo que al principio
se nos presenta como un ininterrumpido 9uir temporal.
'onstru-e una atm1s/era, esto es, edi6ca en el aire, no con
materiales espaciales, sino con algo tan sutil - /ugitivo como el
sonido - el silencio. Tam+i.n como la arquitectura se vale de un
lengua(e matemtico 4la teora del ritmo - la armona, la
aritm.tica5, - como ella igualmente tratara de imprimir unos
concretos movimientos al cuerpo que le orienten en sus acciones
+sicas, que son:
a5 La guerra, la caza, el combate, con ritmos mu- sincopados
principalmente producidos por la percusi1n - el viento.
+5 El trabajo, con secuencias lineales - ritmos repetitivos que
pretenden a(ustar la /uer#a *umana a un comps.
c5 El amor, la disposicin ertica, la seduccin, mediante los
ritmos de corte(o, (uegos sonoros de estructura circular.
d5 El descanso, con ritmos de sosiego - concentraci1n.
2-Danza:
el cuerpo, situndose en las estructuras rtmicas dispuestas por
la m!sica, comien#a a contar cosas, todava mu- simples, mu-
sim+1licas, a trav.s del lengua(e de los gestos.
$as dan#as +sicas coinciden con los ritmos /undamentales
4guerra, tra+a(o, amor, sosiego5. 3on pues dan#as de acci1n o
dan#as de rela(aci1n:
a) Se baila para entrar en combate, como rito de preparacin,
y los ritmos marcan el comps de la batalla.
b) El trabajo se baila con ritmos repetitivos y gestos que
simulan las tareas.
c) Los ritmos de cortejo y seduccin nos permiten un baile
circular que representa, con sus idas y venidas, con sus
giros y estremecimientos, el viejo juego del amor.
d) on los ritmos de sosiego logramos danzas de evasin,
movimientos para entrar en trance, para sumergirse en el
sue!o o en el "#tasis.
En la dan#a parecen ponerse en movimiento las composiciones
escult1ricas, que di+u(an 6guras en el aire, dise0os gestuales
4coreogra/as5, las cuales remiten a las lneas +sicas de una
narraci1n, un mito, una le-enda, un cuento...
3- Artes del signo o literarias:
las artes del signo, vali.ndose de todos los recursos sonoros -
rtmicos dispuestos por la m!sica, introducen en el medio
am+iente, gracias al lengua(e signi6cativo, las descripciones de
los o+(etos - de sus mnimos detalles. Esto es, convierten el aire
en un ve*culo de e%presi1n l1gica.
Podemos denominarlas entonces :artes del logos; 4pensamiento
pala+ra, signi6cado5
$as :artes del logos;, del decir, constru-en tres modelos +sicos
de narraci1n, distintos porque en cada uno de ellos la vo# del
narrador se ocupa de una dimensi1n temporal di/erente,
con6gurando as tres modos de contar las cosas:
1- El narrador del pasado, posedo por la potencia de la
memoria, dispone en el tiempo el lugar mtico, all donde
reposa lo in6nitamente muerto. En este sentido su canto es
un canto de lo inmemorial, un canto de lo que se rescata del
olvido. Por esta ra#1n el cantor$rapsoda aparece como un
ser divino capa# de superar a la muerte.
2- El narrador del %uturo. El lugar del /uturo est consagrado a
los dioses adivinos, aqu.llos que inspiran al visionario, al
narrador$pro%eta, para que su canto narre el porvenir. 3u
tiempo ser el /uturo per/ecto: *a+r de ser...
3- El narrador del presente, el poeta$l&rico, cuenta aquello que
se vive - que se su/re, en la oraci1n, en el *imno o en el
soneto. Tam+i.n narra el sentimiento pro/undo del goce, la
e%altaci1n de vivir. 'onsiste por tanto su la+or en situarse
en la vivencia concreta - elevarla para ponerla a la vista en
el poema.
En todas las artes del signo, es el tiempo en todas sus
dimensiones lo que se mide - reconoce, -a sea en la .pica, en la
pro/eca o en la lrica. $a artes del lengua(e dan /orma a estos
tiempos, creando los g.neros literarios +sicos: el cantar de
gesta, el poema lrico - la novela.
$a medida de la /orma temporal se logra gracias al argumento,
que liga - articula los di/erentes motivos de la trama que se
narra, motivos que constitu-en siempre, a partir de nom+res -
ver+os, una determinada situaci1n temporal, un determinado
episodio.
Para terminar diremos que las artes espaciales - las artes
temporales se entreme#clan en las tres mani/estaciones
artsticas totales 4sint.ticas, mi%tas5 que encontramos en
nuestra cultura: el teatro, la pera - el cine.
apere
ude!