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Bateson, a partir de un esquema de continuidad entre Naturaleza y pensamiento, presenta los fenómenos espirituales como emergiendo de las dinámicas naturales.
Cree que la educación tradicional parte de presupuestos obsoletos y se dispone a desarticularlos para dar paso a la reflexión sobre lo espiritual como parte de la constitución primordial del hombre.
El libro es un atisbo de la similitud de estos dos procesos estocásticos: la evolución y el conocimiento (aprendizaje) a partir de examinarlos con la cibernética y la teoría de la información. Similitud que posteriormente Humberto Maturana describiría a detalle, y demostraría su inmanecia en su teoría: biología del conocimiento.
Las ideas que surgen de una física obsoleta y que mal-utilizamos para describir al ser humano y a los procesos espirituales NO nos permiten entender lo que sucede en la riqueza de las relaciones humanas y naturales: “Se diría que hay algo así como una ley de Gresham de la evolución cultural, según la cual las ideas excesivamente simplistas desplazan siempre a las más elaboradas, y lo vulgar y detestable desplaza siempre a lo hermoso. Y sin embargo lo hermoso persiste”.
Bateson, a partir de un esquema de continuidad entre Naturaleza y pensamiento, presenta los fenómenos espirituales como emergiendo de las dinámicas naturales.
Cree que la educación tradicional parte de presupuestos obsoletos y se dispone a desarticularlos para dar paso a la reflexión sobre lo espiritual como parte de la constitución primordial del hombre.
El libro es un atisbo de la similitud de estos dos procesos estocásticos: la evolución y el conocimiento (aprendizaje) a partir de examinarlos con la cibernética y la teoría de la información. Similitud que posteriormente Humberto Maturana describiría a detalle, y demostraría su inmanecia en su teoría: biología del conocimiento.
Las ideas que surgen de una física obsoleta y que mal-utilizamos para describir al ser humano y a los procesos espirituales NO nos permiten entender lo que sucede en la riqueza de las relaciones humanas y naturales: “Se diría que hay algo así como una ley de Gresham de la evolución cultural, según la cual las ideas excesivamente simplistas desplazan siempre a las más elaboradas, y lo vulgar y detestable desplaza siempre a lo hermoso. Y sin embargo lo hermoso persiste”.
Bateson, a partir de un esquema de continuidad entre Naturaleza y pensamiento, presenta los fenómenos espirituales como emergiendo de las dinámicas naturales.
Cree que la educación tradicional parte de presupuestos obsoletos y se dispone a desarticularlos para dar paso a la reflexión sobre lo espiritual como parte de la constitución primordial del hombre.
El libro es un atisbo de la similitud de estos dos procesos estocásticos: la evolución y el conocimiento (aprendizaje) a partir de examinarlos con la cibernética y la teoría de la información. Similitud que posteriormente Humberto Maturana describiría a detalle, y demostraría su inmanecia en su teoría: biología del conocimiento.
Las ideas que surgen de una física obsoleta y que mal-utilizamos para describir al ser humano y a los procesos espirituales NO nos permiten entender lo que sucede en la riqueza de las relaciones humanas y naturales: “Se diría que hay algo así como una ley de Gresham de la evolución cultural, según la cual las ideas excesivamente simplistas desplazan siempre a las más elaboradas, y lo vulgar y detestable desplaza siempre a lo hermoso. Y sin embargo lo hermoso persiste”.