DIVERSIDAD Y ALTERIDAD:

LA (DES)CONSTRUCCIN DEL
OTRO EN EL ESPACIO ESCOLAR

Sergio Emilio Manosalva Mena
Primera consideracin:

El discurso de la diversidad es polismico,
problematizador, movilizante y controvertido
que, con la misma fuerza con que se ha
impuesto, puede comenzar a desgastarse por
uso o abuso terico sin que en nada (o casi
nada) provoque una ruptura en las prcticas
educativas actuales.

Segunda consideracin:

Las prcticas educativas actuales siguen
la inercia de una cultura escolar
enmarcada y exigida por una racionalidad
de tipo instrumental, tecnocrtica,
academicista, eficientista y monocultural.
Tercera
consideracin:

Nos encontramos en un
trnsito epistemolgico
tensionado por dos
grandes paradigmas:

- Empiro-positivista.
- Hermenutico-crtico.
Cuarta consideracin:

Las diferencias que nos hacen diferentes
pueden ocultar la impunidad, la
irresponsabilidad, de relacionarnos con el
otro o lo otro desde una asimetra que
niegue los sentidos de la identidad de
alteridades al operar con una racionalidad
de tipo instrumental-tecnocrtica.
Quinta consideracin:

El gran reto que se nos
presenta en los tiempos
actuales, en especial a
los pedagogos, es ms
que un hacer en la
diversidad es un ser en
la diversidad
Sexta consideracin:

Ser en la diversidad implica el reconocer
(y reconocernos) la unicidad e
irrepetibilidad de cada ser, fuera de todo
tiempo y de todo lugar (o en todo tiempo y
en todo lugar).
Sptima consideracin:

Para atender a la diversidad, no basta con
atender las diferencias. Podemos educar
tipos distintos de estudiantes, respetando
las diferencias, pero olvidando que todos y
cada uno de los sujetos presentes en el
hecho educativo es nico e irrepetible.


DOS TIPOS DE DIVERSIDAD:
Podemos hablar de una diversidad
derivada de las diferencias subjetivas y
una diversidad de las diferencias sociales.
Diferencias de sistemas humanos y
diferencias de sistemas sociales.

Veamos como puede ser esto
Diversidad de lo
diferente.
Diversidad del
nosotros.
Diversidad de la
interioridad.
Diversidad del
prjimo prximo
(humano).

Diversidad de lo
distinto.
Diversidad de los
otros.
Diversidad de la
exterioridad.
Diversidad del
prjimo distante
(social).
Diversidad de lo
conocido.
Diversidad de lo
visible o de lo que
puedo distinguir.
Diversidad de un
yo-t o de un
nosotros-ustedes.


Diversidad de lo
desconocido.
Diversidad de lo
invisible o de lo que
no puedo distinguir.
Diversidad de un
l/ella o de un
ellos/ellas o de un
eso/esa.

Entonces
si consideramos que existen dos tipos de
diversidad asociadas a sistemas distintos
(sistemas humanos y sistemas sociales) la
complejidad de su atencin en sistemas
escolares, se tensionara en las
respuestas a las diversidades sociales, lo
que exigira nuevas demandas, nuevas
visiones y una nueva organizacin de
escuela.






Quizs, debemos pensar en una
escuela que
Valore las diferencias del otro y el sentido
de su identidad.
Considere que la presencia del otro define
una relacin tica.
Construya una tica del mnimo comn
moral (DDHH).
Se construya consecuente con el principio
de la responsabilidad y la alteridad.






una escuela que
Sea consciente que la responsabilidad
alude directamente a la alteridad (se es
responsable siempre de algo y/o de
alguien).
Considere que una tica de la
responsabilidad debe ser una tica de la
accin comprometida con el cambio
social.
una escuela que:

Desde una conciencia crtica,
reflexiva, dialgica, democrtica
y democratizadora ensee y
aprenda que las consecuencias
de nuestras acciones deben ser,
siempre, compatibles con la
conservacin de las vidas, de
nuestros mundos y los mundos
del otro.
pero esta escuela
aun no existe,
lamentablemente y a
nuestro pesar.


LA CONTRADICCIN

La escuela se encuentra en una
contradiccin vital.
Es decir, mantiene un rgimen discursivo
sobre las diferencias humanas que , por
un lado se plantea el respeto y valoracin
de la diversidad y, por otro lado, construye
la alteridad deficiente, anormal,
indeseable





EL GRAN DESAFIO

El gran reto que se nos presenta en el
mbito educacional y, ms all, como una
ineludible necesidad social, es la de-
construccin de un rgimen discursivo
sobre las diferencias humanas que
sostiene el diferencialismo.
EL DIFERENCIALISMO

El diferencialismo ha constituido las
diferencias humanas en objeto de
diferenciacin del par normal/anormal;
as, la normalidad/anormalidad existe en
tanto construccin epistmica que tiene
como funcin naturalizar la dominacin de
unos hacia otros.
EL DIFERENCIALISMO


El diferencialismo debe ser analizado
como una gran estrategia de alterizacin,
donde se radicalizan las diferencias
homogeneizando a los seres humanos en
el par normal/anormal.
LA AUTENTICA DIVERSIDAD
La diversidad no conlleva algn tipo de
soberana, colonizacin o sometimiento
del otro o lo otro.
La diversidad permite la construccin de
otra lgica de relaciones.
Unas relaciones que se construyen desde
la experiencia de la sorpresa, en una
apertura al dialogo con el Otro


dialogo donde se produce la
proximidad, la cercana y, la
sorpresa
se nos deviene en un reconocimiento
y valoracin del Otro con el Otro en
su alteridad.