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Aymaras

Logros Andinos : conocimiento sistemtico y aprovechamiento del altiplano


a) Conquista de la altura: esfuerzos por subir al lmite mximo la cosecha de
tubrculos (existan 2! variedades) y "ranos de altura como la quinua# $sto
puede explicar la densidad de poblaci%n a las &!!! msnm#
b) Conquista del 'ro: (omesticaci%n y aprovechamiento del fro para transformarlo
en un factor positivo# Deshidratacin: cualquier te)ido animal o ve"etal expuesto
a la alternancia del sol tropical y la helada nocturna se transforma en alimento
nutritivo de fcil almacenamiento y lar"a vida# Ch*u+o,Ch*arqui#
Organizacin Poltica: Sociedades Segmentarias sobre la
base de la Dualidad
$structura -ransversal: del .an/asaya al 0laasaya pasando por el 1rco y el 1ma#
$l espacio aymara se orienta a partir de e)e 23,4$ (e)e acutico que divide
15C3,1.0) y de dos alineaciones paralelas (0laa,.anca)
6rincipios de or"anizaci%n social7 territorial y simb%licos: DOBLE DUALDAD
A!"A#A que distin"ue al espacio y a las relaciones sociales y econ%micas 8)
1rco,1ma 9 2) 0laa,.anca: ;) el taypi
8<Urco y Uma : pare)a de opuestos y dos reas independientes
Urcusuyus: de acuerdo a Capoche7 habitaban las tierras altas7 monta+osas7 secas y
ridas#
<$l trmino urcu si"nifica tanto =cerro> 9de ah su asociaci%n con las tierras altas y
monta+osas9 como =masculino># (e ah su asociaci%n con lo varonil7 la fuerza7 el cora)e
y la "uerra#
Umasuyus: habitaban en las tierras ba)as7 valles y riberas de ros y la"os#
<$l si"nificado 1ma : =a"ua>7 se li"aba a lo lquido7 h?medo7 dbil7 lo que a?n no es
firme ni s%lido# @a idea de lquido se vincula a la de hoyo y sta7 a su vez7 a la de surco7
valle7 tierra ba)a o a las partes c%ncavas de un ob)eto#
2< 0l oeste y al este del Collao se abren los valles: 0@00 yun"as los de arriba y
.02C04 yun"as los de aba)o#
Alaa yungas: ambi"Aedad: topo"rficamente son ba)os7 pero por su cercana a urco
son altos#
"ancas yungas son doblemente ba)os#
;< $l tay$i
Conciliaci%n de contrarios % zona intermedia7 lu"ar de encuentro del que depende el
equilibrio del sistema la"o -iticaca:
lu"ar "eo"rfico
fuerza centrfu"a que tiende a ale)ar a los trminos del dualismo
fuerza centrpeta que ase"ura la mediaci%n#
$s lo que est en el medio# 2o pertenece ni a urco ni a uma
$l -aypi se prolon"a desde el la"o hacia a los ros 0zn"aros al norte y
el (esa"uadero al sur#
&rans'ormaciones de la dualidad con la con(uista inca
@a conquista inca impuso una nueva or"anizaci%n espacial que tena sentido desde el
Cuzco# $ste sistema tambin se basa en pares opuestos (& cuartos que se oponen de a
2: cuadri,bi partici%n)#
Chinchaysuyu , 0ntisuyu : Banan
Collasuyu , cuntisuyu : Burin
Con la inclusi%n del orden aymara en el orden incaico se modifica el taypi (chaupi en
quechua)# $l nuevo taypi : Cuzco cambia la orientaci%n del e)e: antes e)e 23<4$
ahora e)e 2$<43
ALAASA!A U#)O U"A "A*+ASA!A
A!"A#A 0rriba,(erecha 0rriba,(erecha 0ba)o,Czquierda 0ba)o,Czquierda
*)A 0ba)o,(erecha 0ba)o,Czquierda 0ba)o,Czquierda 0rriba,Czquierda
(ominaci%n,0lianza o 4ubordinaci%n 6olticaD: los Cncas tuvieron una relaci%n poltica
peculiar con los "rupos aymaras dada la riqueza en "anado y minera y el podero de
sus mall/us
Poltica nca: transformaci%n del $spacio
a, 0sentamiento a la orilla del la"o
b, Convivencia espacial con los 1rus
c, 4uperposici%n de la espacialidad cuzque+a
El dualismo aymara y el sistema incaico son como una escritura en la (ue leemos
las reglas de una sociedad en la (ue el -uego es$acial se distribuye en 'uncin de
un centro y dos elementos. )ada t/rmino im$lica la $resencia del otro $ero e0iste
cierta asimetra 1lo masculino se im$one sobre lo 'emenino2 arriba sobre aba-o y
derecha sobre iz(uierda,.
Di'erencia con sistema nca: el signi'icante es el centro. El sitio del $oder se
con'unde con el centro del mundo. El centralismo cuz(ue3o 'unda la -erar(ua
$ero reutiliza las di4isiones aymaras.
Princi$ios Andinos articuladores de la Dualidad
!anantin: alude a =par de dos cosas i"uales># @a simetra del cuerpo#
A5(a: remite a la relaci%n entre dos elementos contrarios (fue"o,a"ua7
da,noche7 blanco,ne"ro)
&in6u: en un sentido social debe ser entendido como la mediaci%n que permite
el acercamiento entre los aEqa# $l ob)etivo es la i"ualaci%n (lo"rar el yanantin)
de elementos anta"%nicos# 4on tambin las batallas rituales que libran las
mitades de los "rupos tnicos#
+uti: cumple una funci%n similar7 pero7 a diferencia del tin/u como encuentro
de contrarios7 el /uti es la alternancia entre contrarios#
)h705a: 4on batallas menos ritualizadas y con un desplie"ue ms brutal de la
violencia que los tin/u# 4e dan en las fronteras tnicas por conflictos
territoriales# $l ob)etivo es vencer al contrario
"u0sa: Cdea de paz7 reconciliaci%n y dulzura# 6one un lmite a la ruptura
violenta del ch*axEa

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