Sobre los Adventistas Denominación de una de las sectas norteamericanas de corte adventista más numerosa en todo el mundo (unos

dos millones y medio de adeptos). Fruto social de la frustración generada entre los inmigrantes europeos en Estados Unidos por las duras condiciones de vida (C. Vidal), en términos generales sus miembros (Blandre) son captados en ambientes sociales inclinados al resentimiento no-militante, v. gr.: amas de casa, obreros sin cualificar, clase media baja en proceso de proletarización, etc. Historia Su punto de partida lo constituyen las interpretaciones especiales de William Miller en relación con Daniel 8,14; basándose en las cuales profetizó el Fin del Mundo para el año 1843. Al sobrevenir el fracaso, Miller anunció el Fin del Mundo para el 21 de marzo de 1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre de 1844 (Francis D. Nichol, The Midnight Cry, pp. 457 y ss). Paradójicamente este último fracaso proporcionaría a la secta uno de los puntales de su teología. El 23 de octubre de 1844, uno de los adeptos, llamado Hiram Edson, comunicó que había experimentado una visión en la que había experimentado una visión en la que había contemplado cómo Cristo llegaba hasta un altar en el cielo. De esto se dedujo que Miller no se había equivocado en cuanto a la fecha, sino que sólo había errado en el lugar hacia el que se dirigiría Cristo. Posteriormente el Fin del Mundo volvería a ser anunciado por la secta en repetidas ocasiones entre ellas 1854 y 1873. El personaje central en la historia de la secta lo constituye Ellen G. White, cuyos escritos son considerados por la jerarquía y los adeptos de los Adventistas de Séptimo Día tan inspirados por Dios como la Biblia, una de las características obvias de las sectas (en el mismo sentido, M. Guerra Gómez, Los NMR, p. 64). El exhaustivo análisis del Dr. Ronald Numbers (Prophetess of Health, Knoxville, 1992, pp. 202 ss) obliga a aceptar que la señora White sufría de una evidente falta de salud moral y mental, un extremo que ya había sido señalado por autores como Walter Rea (La mentira White, Zaragoza, 1988) y C. Vidal (El infierno de las sectas, Bilbao, 1989), lo que no impidió su papel decisivo en la configuración final de esta secta. De ella procede, sustancialmente, el armazón doctrinal del adventismo: negación de la inmortalidad del alma, calificación de la Iglesia Católica como la Gran Ramera del Apocalipsis a la vez que las iglesias protestantes son las hijas de la Ramera (E. White, El conflicto de los siglos, pp. 433 y 434), imposición de un sistema de alimentación pseudo-levítico, creencia en tesis anticientíficas como el vitalismo, vegetarianismo a ultranza de los dirigentes, consideración del domingo como la marca de la Bestia debiendo ser el día de precepto el sábado, obtención de repetidas sumas de dinero de los adeptos, etc. En muchos casos, los Adventistas del Séptimo Día han sido un precedente de las características más escandalosas de las sectas del siglo XX: utilización de actividades como los cursillos para dejar de fumar con fines proselitistas (Acuerdos del Consejo de la Unión, publicados en la Revista adventista, octubre de 1984), obligatoriedad de cuotas económicas considerables y repetidas de cuotas económicas considerables y repetidas para pertenecer a la secta (Manual de la Iglesia, p. 57), creación de negocios en los que deberían depositar su dinero los adeptos (Información sobre el Escándalo Davenport en Time de agosto de 1982), intento de infiltración en entidades supraeclesiales apareciendo como una iglesia más (G. L. Crosbie, Seventh Day Adventists in New Zealand and Australia, 1958) -si bien esta última táctica, salvo el caso de la FEREDE en España, ha tenido escasos resultados- creación de organismos y

promete la salvación en base a obedecer ciegamente una serie de consignas judaizantes como el guardar el sábado. Doctrina El especial camaleonismo de esta secta y su astucia a la hora de infiltrarse en ambientes tanto católicos como evangélicos ha causado el que algunos hayan caído en el error de considerarla una iglesia protestante más. Finalmente. Por un lado. tesis que de ellos han tomado de los Testigo de Jehová. sobrino del actual presidente de la Wachtower. Pilar Salarrullana. Rea. la Agencia Adventista para el Desarrollo y recursos asistenciales (ADRA). aunque reconoce la divinidad de Cristo. la secta interpuso en 1988 querella contra las asociaciones IJZYS y Libertad a causa de las informaciones que las mismas habían sacado a la luz en relación con ella. Su escatología niega tanto la inmortalidad del alma como la existencia del infierno y se caracteriza en lo relativo a la Segunda Venida por un anuncio enfermizo de fechas del fin del mundo que se han revelado falsas. quizá temiendo un nuevo revés. como reconoció el antiguo dirigente jehovista Raymond Franz. A este revés judicial se sumó en 1997 otro al querellarse los adventistas contra uno de sus antiguos adeptos que había dado información sobre la secta en un programa de televisión. etc. los adventistas decidieron desistir en sus pretensiones. sostiene que Cristo es también el Arcángel San Miguel. No debe olvidarse. No deja de ser interesante que en España en sus propios estatutos de 1994 se haga referencia a una serie de organizaciones que son mencionadas de manera propagandística por parte de la secta para justificar sus puntos de vista pero que pertenecen en realidad a la misma. Cristo realizó una expiación en varias fases. lo que fue aceptado por el juzgado. por otro.) y de escándalos financieros que presuntamente salpicaban a buen número de sus más altos dirigentes (Asunto Davenport). Asimismo se hace referencia a empresas que dependen de la misma en áreas como negocio editorial (Editorial Safeliz) o de alimentación (Industria Alimentaria Granovita). año de incumplimiento de una de sus profecías falsas. salvo la creencia en 1914 como inicio del tiempo del Fin. seguir una dieta pseudolevítica. No sólo es que el adventismo por definición es medular a la mayoría de las sectas sino que la ideología adventista está sectariamente viciada en la práctica totalidad de sus apartados. no teniendo lugar la misma en la cruz sino en el año 1844. la Asociación internacional para la Defensa de la libertad religiosa. prácticamente no existe ninguna diferencia esencial entre la teología de los Adventistas del Séptimo Día y la de los Testigos de Jehová. W. Como era de esperar. Para los adventistas. En España. y en esto como en los otros aspectos . No está menos gravemente apartada del cristianismo la soteriología de los Adventistas. y. Naturalia. su cristología. La querella de los adventistas dio origen a los Autos incidentales 125/1997 ante el Juzgado de primera instancia n. Informes IJZYS. Así. la querella fue desestimada al igual que el recurso que contra tal resolución interpuso la secta. Tal es el caso de la Liga de salud y temperancia (LIST). Numbers. Ambas características han sido también tomadas de ellos por los Testigos de Jehová. En los últimos años la secta se ha encontrado en una situación difícil en repetidas ocasiones como consecuencia de informaciones publicadas sobre ella (Dr. octubre de 1979). contradice las doctrinas acerca de la expiación defendidas por todos los credos cristianos.8 de Santa Cruz de Tenerife.publicaciones paralelas que defiendan a la secta de los ataques externos como si se tratara de voces independientes (Conciencia y Libertad) y presunta manipulación de jóvenes en campamentos de entrenamiento para la crisis final (fin del mundo) de los que se jacta la propia revista oficial de la secta (Revista Adventista. Este mismo autor ha señalado incluso que. etc. Libertad sobre las sectas en España. etc.

p. White. p. 3.y participar en organismos ecuménicos. 260). XIX que Cristo regresaría en "unos pocos meses" (Early Writings. 67). 131-132) Profetizó que Cristo regresaría antes de que fuera abolida la esclavitud en Estados Unidos (Early Writings. Profetizó que los adventistas que vivieran en 1856 estarían vivos para la Segunda Venida de Cristo (Testimonies for the Church. tanto católicos como protestantes (sobre todo si son de origen carismático) tienden a interpretarlo como una referencia al carisma del Espíritu Santo de la profecía. Una organización antisecta de Estados Unidos ha resumido recientemente las notas del carácter sectario del adventismo del séptimo día en base a seis aspectos: 1.los adventistas son abiertamente sectarios. E. los adeptos adventistas se están refiriendo a que Ellen White era una profetisa de Dios cuya autoridad es similar a la de las Escrituras. Las profecías de Ellen White resultaron falsas: • • • • • • • Profetizó que Jerusalén no sería reconstruida como ciudad judía (Early Writings. p. pp. vol. Profetizó que ella estaría viva cuando Jesús regresara (Early Writings. pp. Afirmó que el profeta Enoc habitaba en Júpiter o Saturno junto con otros seres (Early Writings. Así. White son inspiradas por Dios y de la misma autoridad que la Biblia (otra característica indubitable de las sectas). Profetizó que Inglaterra declararía la guerra a Estados Unidos durante la Guerra de Secesión (Testimonies for the Church. Profetizó que la Guerra de Secesión americana (1861-5) era una señal de la pronta venida de Cristo (Idem. 75) lo que es en la actualidad. las hijas de la Ramera. p. p. mientras sus publicaciones insisten en que la Iglesia Católica es la Gran Ramera y las iglesias evangélicas. Ellen White enseñó como inspirados por Dios conceptos científicos disparatados e incluso gravemente inmorales: • Afirmó que algunas razas humanas eran fruto de las relaciones sexuales entre animales y hombres (Spiritual Gifts. y esto pese a que está fuera de discusión el carácter patéticamente erróneo de las mismas en la mayoría de los casos. 103). pp. Las declaraciones últimas de W. Martin pusieron. 58. Profetizó en los años 50 del s. G. por citar uno de los ejemplos más significativos. pp. 64. 64 y 75. sin embargo. que es dogma de la Iglesia adventista el hecho de que las revelaciones de Ellen G. vol. En realidad. I. p. cuando el adepto habla del "don de la profecía" como algo existente en la Iglesia. 259) lo que no sucedió. Por último. Esta facilidad para crear un efecto falso en sus oyentes -característica por otra parte de la mayoría de las sectas. Esta hipocresía teológica aclara también el que los adventistas deseen ser reconocidos como un grupo protestante más -lo que no son. debe hacerse referencia obligada al siniestro "double talk" o doble sentido que los dirigentes y adeptos de la secta dan a sus expresiones. 39-40). • . p. 35 y 276) lo que sucedió en 1863. de manifiesto que ya no sostenía ese punto de vista y que había sido engañado por la información manipulada que le entregaron los dirigentes adventistas. The Visions of Mrs. pp. 2. Idem. vol.explica el que un especialista de la categoría de Walter Martin pudiera llegar a creer momentáneamente que los adventistas no eran un grupo sectario. Idem. I. 1516).

p. 1 de octubre de 1871. 3. 301. Testimonies for the Church. Selected Messages. 3. Afirmó que había escuchado el día y la hora de la Segunda Venida de Cristo (Early Writings. 3. I. Afirmó que la salvación derivaba de las buenas obras y no de la gracia de Dios (The Great Controversy.1. 1. 261). p.20. vol. Afirmó que Dios había enviado a un ángel a conversar con Caín (Spiritual Gifts. 2 Corintios 1. Selected Messages. 15. p. vol. 1.24 y 28. Afirmó que Cristo sólo intercede ante Dios por los que son adventistas (Early Writings. etc. p. 10.8-10). p. vos. 6. edición de 1864) en contra de Génesis 11. 1 Juan 1. I. 1. p. p.7.7. 147) en contra de la Escritura (Romanos 3. Afirmó que la expiación realizada por Cristo no fue concluida en la cruz (The Great Controversy. 17 de octubre de 1871). Juan 19. 13-4. Idem.7. Efesios 2.30. pp.118) en contra de lo establecido en la Escritura (1 Juan 1. 480-482. 640. The Great Controversy. Testimonies for the Church.7. Afirmó que podemos lograr mediante nuestro esfuerzo la impecabilidad absoluta (Seventh-day Adventist Bible Commentary. 4. pp. 5. 377. vol.24.5-7). p.26. vol. p. p. 8. pp. p. 58) en contra de lo señalado en la Biblia (Hebreos 9. p. Second Advent Review and Sabbath Herald. The Great Controversy. p. p. Tito 3.8-9. 422 y 623. Ellen White enseñó como inspiradas por Dios afirmaciones que se contradicen con la Escritura: • • • Afirmó que la torre de Babel fue construida antes del Diluvio (Spiritual Gifts. 48-49) en contra de Génesis 4. 640) en lugar del Espíritu Santo (Efesios 1. 422 y 485. 357) en contra de lo establecido en la Escritura (Efesios 1. 59) en contra de lo enseñado por Jesús en Hechos 1. • • • • • • • • . bk. vol.21-22).5. 261) en contra de lo establecido en la Escritura (Juan 17. Juan 1. pp.12. 6-7. 117. vol. bk.29).9). Romanos 5.) Afirmó que en los últimos días la gente debe abandonar las iglesias y unirse al adventismo para ser salva (Early Writings. 1 Juan 4. p. bk. 76. 475) en contra de la Escritura que señala que fue Cristo (1 Pedro 2. Testimonies for the Church. Afirmó que el sello de Dios es el sábado (Testimonies for the Church.• Afirmó que tenemos órganos animales en el cerebro y que el utilizar peluca provocaba la pérdida de la salud mental (The Health Reformer. 3.30) Afirmó que Satanás llevará los pecados de la humanidad (The Great Controversy. Afirmó que la sangre de Cristo no cancela el pecado (Patriarch and Prophets.

a Joseph Bates. pp. Dios se llevó el jardín del Edén y lo volverá a traer a la tierra (Spiritual Gifts. 94). Testimonies for the Church.480) en contra de lo establecido en la Biblia (Hebreos 1. Present Truth. 2. vol. I. 3.11-12. 44). Spiritual Gifts. 2. 55). 42 y 62) y sí los ama cuando hacen mal (Signs of the Times. pp. 4a. pp. 3. pp.• Afirmó que hasta el 22 de octubre de 1844 Jesús no ascendió a la diestra de Dios (The Great Controversy. p. 15 de febrero de 1892). 10. vol. • • . La serpiente del Génesis tenía alas y volaba (Spiritual Gifts. 39-40). bk. p. 206-207) y que el cerdo no debía ser consumido bajo ninguna circunstancia (Selected Messages. 185186). Apocalipsis 3. 1903) y sí sufrió en el Calvario (Manuscript 153. Dios no ama a los niños cuando hacen mal (Carta a su hijo Willie de 14 de marzo de 1860. Confundió a Herodes Antipas con Herodes Agripa (Early Writings. p.21. Se necesitan siete días para llegar al cielo (Early Writings. p. 1. I. p. vol. Ellen White enseñó que la puerta de la salvación se cerró definitivamente en 1844 (Carta B-3-1847. • 4. 16). Dios celebró un concilio en el cielo tras la caída para decidir lo que debía hacer (Spiritual Gifts. 52). Hechos 7.082). 63 y 74). pp. Ellen White formuló enseñanzas contradictorias pretendiendo que habían sido inspiradas por Dios: • • Cristo como Dios no sufrió en el Calvario (Manuscript 140. 495-496).3 y 13. p. 5. vol. 3. p. p. Ellen White enseñó que el cerdo es un alimento sano y nutritivo que debía ser consumido (Testimonies for the Church. vol. 21-22. 13 de julio de 1874. 1864. Adán guardó el sábado (Spiritual Gifts. Adán fue coronado rey (SDA Bible Commentary. Ellen White enseñó como inspiradas por Dios afirmaciones que eran meramente legendarias: • • • • • • • Dios ofreció a Satanás perdonarle (The Great Controversy. pp. vol. agosto 1849) y que no se cerró en 1844 (Selected Messages. vol. An Appeal to the Youth. vol. 124.55-56). vol. 7a. pp. 5. p. 1898). 417.

El informe Veltman. pp. 294) y que no existía conciencia después de la muerte (The Great Controversy. encargado por la propia secta en un intento de limpiar la reputación de su profeta.pone de manifiesto hasta qué punto el Adventismo del Séptimo Día es una secta. W. . que. bk. por otro lado. "si cada párrafo de La Gran Controversia llevara notas a pie de página de acuerdo con la práctica aceptada. 231-232) y que existió desde la eternidad (The Desire of Ages. R. p. Prescott a W. • 6. 147). Arthur White -nieto de Ellen White. dando crédito donde hay que darlo. La represión ejercida por las autoridades adventistas sobre aquellos que han osado sacar a la luz la verdad sobre la profetisa White -hasta la fecha el número de pastores sancionados supera ampliamente el centenar. 1. Jorgensen del 1 de diciembre de 1921. plagios y esta realidad es conocida -y ocultada.por algunos de los dirigentes adventistas (Carta de W. Escisiones importantes del Adventismo del Séptimo Día han sido la Sociedad Urantia -punto de conexión entre las sectas clásicas y las ufológicas. C. dejó de manifiesto que Ellen White había utilizado de manera masiva material de otros autores (a pesar de presentarlo como inspirado por Dios). en buena medida. Como ha señalado D. carta de Vesta Farnsworth a Guy C.y los Davidianos. White -hijo de Ellen White.18 de enero de 1981).del 6 de abril de 1915. Los escritos que Ellen White presentó como inspirados fueron. protagonistas de la tragedia de Waco. p. casi cada párrafo tendría que llevar una nota a pie de página".• Ellen White enseñó que existía conciencia después de la muerte (Early Writings. 545). Ellen White enseñó que el plan de salvación existió desde la caída de Adán (Selected Messages. ha dado origen a otras sectas. McAdams. p.

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