Ejercicios de La Maseria

Ejercicios de Lamasera Samael Aun Weor
Ejercicios de Lamasera
SAMAEL AUN WEOR
Primera Edicin - Mxico, Octubre de 1990
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CONTENIDO
!OLO"O........................................................................................................................#
!E$LE%IONAD& 'E!(ANOS.......................................................................................)
ALADINES "N*STICOS............................................................................................11
'A+ITANTES DEL SOL...............................................................................................1#
'A+ITANTES DEL SOL SI!IO....................................................................................1,
S-E.OS IN/TILES.......................................................................................................01
LE2 DEL T!O"O3A-TOE"OC!ATICO....................................................................#0
E4E!CICIOS DE LA(ASE!IA....................................................................................#5
C-!ACI*N O! EL ES6!IT- SANTO.....................................................................71
E4E!CICIO 8 1...........................................................................................................71
E4E!CICIO 8 0...........................................................................................................70
E4E!CICIO 8 #...........................................................................................................70
9:i;ari<a3=arana3(udra>.............................................................................................70
E4E!CICIO 8 7...........................................................................................................77
E4E!CICIO 8 )...........................................................................................................77
E4E!CICIO 8 5...........................................................................................................7)
E4E!CICIO 8 ?...........................................................................................................7)
E4E!CICIO 8 ,...........................................................................................................7)
E4E!CICIO 8 @...........................................................................................................75
E4E!CICIO 8 11.........................................................................................................75
E4E!CICIO 8 11.........................................................................................................7?
PROLOGO
En este parque de la Ciudad de Mxico, D.F. ante mi vista tengo en estos momentos
hermosos rboles, bellos prados, algunos nios que uegan bao los ardientes ra!os del
sol. "a! algunas bancas en donde la gente se sienta a contemplar las belle#as de la
naturale#a.
En instantes en que dicto este pr$logo me vienen a la memoria muchas escenas,
muchos dramas, pasaes extraordinarios de los antiguos tiempos, colegios iniciticos,
ermitas solitarias donde los anacoretas meditaban en silencio, arro!uelos cantarines
que se precipitaban entre los lechos de roca, sibilas maravillosas de la Europa druida,
ermitaos del %ieo Egipto de los &araones en los primeros tiempos, etc., etc., etc.
'o ha! duda, mis caros hermanos, que en los misterios de Eleusis, as( como en los de
)ro!a, *oma, Cartago, Egipto, etc., lo ps(quico ! lo &(sico marcha+han en &orma
paralela, arm$nica, per&ecta.
*ecordad por un instante, por eemplo, los misterios pitag$ricos, entonces no era
admitido aquel que no supiera matemticas. *ecordad a los derviches dan#antes, a las
runas magn(&icas, a las bellas dan#as de la -ntigua .ndia, los movimientos r(tmicos
per&ectos de los iniciados egipcios ! veris, mis caros hermanos, ese paralelismo
extraordinario que siempre ha existido entre lo espiritual, lo an(mico ! lo &(sico.
)enemos indudablemente un cuerpo de carne ! hueso. )al cuerpo posee una eurritmia
maravillosa ! en el cerebro se encuentran muchos poderes latentes que deben ser
despertados. Es indispensable aprender a manear nuestro cuerpo, saber sacar de l,
extraerle sus ms dulces melod(as. Es importante hacerlo vibrar como una sin&on(a
entre el arpa milagrosa del in&inito universo.
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-bsurdo es, mis caros hermanos, permitir que /eropas 0el tiempo1 dae este precioso
veh(culo, que se nos ha dado para nuestra propia reali#aci$n (ntima. En verdad,
hermanos, os digo que nosotros los gn$sticos tenemos mtodos precisos para
reuvenecer el organismo ! para curar todas las en&ermedades. Es incuestionable que
nosotros podemos aprender a auto+curarnos. Cada uno de nosotros puede convertirse
en su propio mdico, aprendiendo a curarse a s( mismo ! sin necesidad de medicina, he
ah( el ms caro ideal.
2e hace urgente conservar este cuerpo en per&ecta salud durante muchos aos, a &in de
disponer de este precioso veh(culo para nuestra propia autorreali#aci$n (ntima.
-qu( van los eercicios necesarios para conservar la salud ! alargar la vida. -qu(
tenis hermanos los mtodos preciosos mediante los cuales vosotros, si estis vieos,
podris reconquistar la uventud ! si estis $venes podris prolongar tal uventud en
&orma inde&inida.
Entended pues, leed con atenci$n ! practicad. De nada os sirve teori#ar, ha! que ir al
grano, a los hechos. Esta es una obra eminentemente prctica ! didctica a la ve#. 3a
ensean#a se entrega en &orma dialctica, mas repito, 'o os contentis 4nicamente con
la in&ormaci$n libresca, convertid la doctrina en hechos.
2e entregan tambin en esta obra ensean#as para el despertar de la conciencia. "a
llegado la hora, el momento de despertar. 56or qu hemos de continuar dormidos7 3os
procedimientos que en esta obra estamos entregando a la humanidad son e&icientes !
absolutamente prcticos en un ciento por ciento.
)odos ! cada uno de los hermanos, practicando la meditaci$n en la &orma como la
hemos enseado, podrn llegar alg4n d(a al sam8dhi.
"o!, !a con los eercicios prcticos ! de didctica precisa, cualquier aspirante sincero
puede provocar el gran cambio, la trans&ormaci$n radical autntica.
-nte todo, lo que se requiere de verdad es continuidad de prop$sitos9 no basta
practicar ho! ! maana olvidarnos, se hace necesario practicar ! practicar
intensamente durante toda la vida, hasta llegar a la meta, al triun&o verdadero.
:ue la pa# sea con la humanidad entera. 2amael -un ;eor
CAPITULO I
REFLEXIONAD, HERMANOS
:uiero deciros en nombre de la verdad c$smica, en nombre de eso que es lo real, que
ha! necesidad de morir de instante en instante, de momento en momento9 s$lo con la
muerte adviene lo nuevo. -lguien por ah(, cu!o nombre no menciono, alg4n autor por
cierto mu! &amoso, dec(a que tal ve# en el ao <,==> vendr(a una Edad de ?ro para el
mundo. ?bviamente esto me parece un absurdo, 5de d$nde vamos nosotros a sacar esta
Edad de ?ro7, 5con todos estos egos que estn retornando incesantemente7, 5con los
!oes7, 5con el !o7 Me parece que eso es imposible, absurdo.
*ealmente no es posible una edad de lu# ! de gloria en tanto no ha!amos muerto en s(
mismos. 5C$mo podr(a haber pa# sobre la &a# d la tierra si cada uno de nosotros lleva
adentro los elementos que producen guerras7 5C$mo podr(a haber amor si dentro de
cada uno de nos existe el odio7 5De d$nde sacar(amos el altruismo, cuando en el &ondo
de nuestra conciencia llevamos, desgraciadamente, el ego(smo7 5C$mo podr(a
resplandecer la castidad si en lo hondo de cada cual ha! luuria7
.ncuestionablemente, mis caros hermanos, seria imposible crear una edad de lu# en
estas circunstancias, el ego no puede ams crear una edad de lu#. -s( pues, toda
pro&ec(a en este sentido me parece totalmente &alsa.
?bviamente, debemos morir de momento en momento, s$lo as( adviene la lu#9 empero
la multitudes 5qu7 2i el conglomerado socia@ est bien vivo, si los !oes retornan
incesantemente, si vienen constantemente a este valle del 2amsara, entonces, 5de d$nde
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sacar(amos esa edad de oro7, 5quin la edi&icar(a7, 5el ego7, 52atn7, 5el m( mismo7,
5el si mismo7, 5el !o plurali#ado7, 5los !oes de las multitudes7 *e&lexionad
pro&undamente, hermanos.
LA PROFECA SOBRE HERCOLUBUS
?bviamente, estamos en v(speras de un gran cataclismo c$smico, eso es ostensible. Aa
los cient(&icos saben que hacia la $rbita de nuestro planeta )ierra viene un mundo, se le
llama el 6laneta *oo. 2e acerca ! los hombres de ciencia quieren alearlo con
explosiones nucleares, empero todo ser in4til, llegar un instante en que tendrn que
cumplirse todas las pro&ec(as.
Aa Mahoma habl$ claramente, habl$ del terremoto que nos est reservado desde el
principio de los siglos. Dice textualmente que Bentonces las montaas sern
machacadasB, que Bvolarn por los aires ca!endo hechas polvoB. Esto nos invita a
re&lexionar...
)odo esto ser(a imposible si no hubiese un terremoto, pero ese terremoto 5por qu
suceder(a7 .ndubitablemente, tal evento acontecer(a por una colisi$n de mundos !
precisamente eso es lo que va ha suceder, mis queridos hermanos. El -pocalipsis
tambin nos habla de un gran terremoto, tan grande, dice, como ams lo hubo sobre la
&a# de la tierra. :uiero que re&lexionis mu! a &ondo sobre el momento en que estamos
actualmente.
*ealmente vivimos una poca di&(cil, estamos en los tiempos del &in, como dice el
-pocalipsis de 2an /uan, en el principio del &in de la era de los gentiles. 3a tierra
antigua, la -tlntida, pereci$ por eC agua9 nuestra tierra presente ser quemada con
&uego. 2obre esto tambin habl$ claramente 6edro, en su Ep(stola <a. a los *omanos, D
dice que la tierra ! todo /o que en ella est ser quemado con &uego. A eso es verdad,
mis caros hermanos, los elementos ardiendo sern deshechos.
*e&lexionad en esto, pro&undi#ad. Ciertamente esto que esto! hablando tiene un viso dc
tragedia, es verdad, pero es que no quiero desaprovechar ni siquiera un instante para
llamaros la atenci$n. Es necesario que vivis en estado de alerta, s(, sobre todo en
estos tiempos tan di&(ciles.
En el mundo de las causas naturales pude vivenciar ese &uturo que le aguarda a nuestro
planeta )ierra. 3o que vi realmente &ue espantoso, las doce constelaciones del #odiaco
aparec(an en &orma simb$lica, pict$rica, aleg$rica, como doce gigantes terribles,
amena#antes, grandiosos ! de ellos sal(an ra!os ! truenos. 6arec(a como si !a en esos
instantes &uera el &in, la catstro&e &inal. )ambin me di cuenta, mis caros hermanos, de
que gente de otros mundos no ignora lo que va a suceder ! se prepara. 6odis estar
seguros que en el d(a ! en la hora naves de otros mundos, de otros planetas tomarn,
diramos, &otogra&(as +usando esta ve# nuestros trminos terrestres dc &otogra&iar o
imprimir imgenes en alguna placa o en algo parecido+, con el prop$sito de guardar
ese recuerdo entre sus archivos.
El planeta )ierra se trata de un mundo en el que la humanidad ha sido sentenciada
+por sus maldades, una humanidad terriblemente perversa.
En otra ocasi$n platicaba !o con mi Divina Madre Eundalini ! me dec(a,
+Aa todo est perdido, el mal del mundo es tan grande que !a lleg$ hasta el cielo.
Fabilonia la Grande, la madre de todas las &ornicaciones ! abominaciones de la tierra,
ser destruida ! de toda esa perversa generaci$n de v(boras no quedar piedra sobre
piedra.
-sombrado die,
+(?h@ Madre m(a, 5nos encontramos ante un calle$n sin salida7
*espondi$ la -dorable,
+5:uieres hacer un negocio conmigo7
+Claro que s(.
+Entonces t4 abres el calle$n sin salida +continu$ diciendo+ ! !o los mato.
-brir tal calle$n, mis queridos hermanos, eso es lo que estamos haciendo, estamos en
estos instantes &ormando el Ercito de 2alvaci$n Mundial, s(. Dichosos los que sepan
aprovechar este calle$n, porque quiero que sepis en &orma concreta, clara !
de&initiva, que todo esto que actualmente veis en el mundo ser destruido.
Cuando aquel planeta, que est viaando rumbo a nuestro mundo, hacia el planeta
)ierra, se va!a acercando, obviamente quemar con sus radiaciones todo aquello que
tenga vida. Con su aproximaci$n, el &uego l(quido del interior de la tierra ser atra(do
magnticamente, ! entonces brotarn por doquiera, ac ! acull, volcanes en erupci$n
! habrn terremotos espantosos nunca antes vistos ni sentidos9 lava ! ceni#as por
doquiera.
Dicen las 2agradas Escrituras que por aquellos d(as el sol se oscurecer ! no dar su
lu#. ?bvio, mis queridos hermanos, aquel astro viaero, aquel que viene a chocar con
nuestro mundo terrestre, se interpondr entre el resplandeciente sol que nos ilumina !
este nuestro a&ligido mundo.
Entonces habrn tinieblas mu! espesas, movimientos tel4ricos terribles ! a!es
lastimeros, subir espantosamente la temperatura, la gente huir por doquiera, aqu(,
all ! por ms all ! no habr remedio, no tendr !a escapatoria la humanidad en
ninguna parte.
6or 4ltimo, el dep$sito de hidr$geno de nuestro planeta )ierra se incendiar ! todo
arder en un gran holocausto en medio del espacio in&inito. -s( pues, hermanos,
cuando aquel mundo que viene a chocar con el nuestro se aproxime, la muerte con su
guadaa cegar millones ! millones de vidas. Cuando suceda el choque meramente
&(sico, !a no habr nadie vivo. 5:uin podr(a resistir7 -s( termina, mis caros
hermanos, una civili#aci$n perversa, as( sucumbir esta civili#aci$n de malvados.
3o que esto! diciendo ahora podr pareceros algo ex$tico ! extrao, lo mismo les
parec(a a los atlantes en aquellos d(as antes del Diluvio Hniversal, antes de que las
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aguas se tragaran aquella humanidad. Muchos se re(an, raros &ueron aquellos que
escucharon al Man4 %aivasIata, quien &uera el autntico 'o F(blico ! quien sacara a
su pueblo selecto, a su Ercito de 2alvaci$n Mundial de la #ona de peligro ! lo llevara
hasta la Meseta Central del -sia, pasando por dondequiera que hall tierra seca.
Entonces los perversos, los magos negros, los seores de la &a# tenebrosa, desesperados
murieron. "o!, hermanos, estamos hablando como hablbamos en la -tlntida, ho!
esto! pro&eti#ando como pro&etic tambin en el continente sumergido.
"o! esto! advirtiendo como advert( en aquella poca. 2$lo ha! una di&erencia, en
aquel tiempo la tierra de la -tlntida, con todo cuanto en ella hab(a, pereci$ por el
agua ! ahora nuestra tierra actual sucumbir por el &uego. -s( pues, mis caros
hermanos, despus del gran cataclismo s$lo habr &uego ! vapor de agua, un gran
caos.
Esta tierra quedar deshabitada. 3os selectos sern sacados de la #ona de peligro !
llevados a otros mundos. Cuando la tierra est en condiciones de tener nuevamente
semilla humana en su &a#, aquellos que ha!an sido llevados ! que en otro mundo del
espacio in&inito se ha!an cru#ado con otras ra#as, sern tra(dos de nuevo a poblar su
&a# trans&ormada, esa tierra del maana, la 'ueva /erusalem de la cual habla el
-pocalipsis de 2an /uan.
*ecuerden ustedes que habrn cielos nuevos ! tierra nueva, en eso estn de acuerdo
todos los pro&etas ! es, precisamente, sobre esa tierra nueva donde van a resucitar las
gloriosas civili#aciones esotricas del pasado. 3a 2exta Gran *a#a *a(# del &uturo ser
una me#cla de nuestra semilla humana terrestre con lo meor de la semilla de otros
mundos.
:uiero que comprendis, pues, que la resurrecci$n de las pasadas civili#aciones ser
un hecho concreto. En la primera subra#a de la 2exta Gran *a#a *a(# resucitar
aquella cultura, aquella civili#aci$n esotrica que &loreciera a ra(# de la sumersi$n de
la -tlntida en la Meseta Central del -sia, en la primera edad de esta nuestra :uinta
*a#a.
3a segunda subra#a de la &utura 2exta *a#a *a(# ser tambin grandiosa, porque
entonces veremos la resurrecci$n de esas poderosas culturas que &lorecieron en el sur
del -s(a, la cultura 6revdica, la de la sabidur(a de los *ishis, la de las grandes
procesiones con ele&antes sagrados, de los antiguos tiempos indostnicos, etc., e te.,
etc.
3a tercera subra#a de la &utura 2exta *a#a *a(#, all en esa tierra trans&ormada del
maana, resucitar, resurgir la poderosa civili#aci$n de Egipto. Entonces habr un
nuevo 'ilo ! nuevas pirmides ! es&inges ! millones de almas egipcias regresarn,
reencarnarn para hacer resplandecer la sabidur(a 'eptuniano+amentina sobre la &a#
de la tierra, con todo su esplendor ! brillante#.
En la cuarta subra#a de la &utura 2exta *a#a *a(#, en la tierra nueva del &uturo, volver
a resurgir entonces con todo su poder la cultura Grecorromana, con los misterios de
Eleusis, con los misterios sagrados de la -ntigua *oma, etc., etc., etc. A habr una
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quinta subra#a, en la cual se repetirn Jos estados de la civili#aci$n -nglosaona,
)eutona, etc., pero en una &orma mucho ms elevada, ms espiritual.
2in embargo, no podr evitarse que en aquella poca existan algunos &racasos ! los
habr, eso es claro. Con la sexta subra#a resplandecer una cultura mu! anloga a
esta ra#a que puebla nuestro continente .beroamericano, pero repito, en una octava de
orden superior.
A por 4ltimo, en la sptima subra#a de la &utura 2exta *a#a *a(#, en una tierra
trans&ormada del &uturo, con cielos nuevos ! mares nuevos, &lorecer mu! semeante,
diramos, a la que ha! actualmente en los Estados Hnidos, pero inmensamente ms
espiritual9 sin embargo, no podrn evitarse nuevos ! nuevos &racasos.
6or 4ltimo vendr, mis caros hermanos, otra gran catstro&e, que ser en aquella
poca causada por el agua, ! al &inal de los tiempos resurgir un 4ltimo continente, un
p$stumo continente donde &lorecer la 2ptima *a#a *a(#.
"o! s$lo me limito a recordar que nos preparamos para un gran cataclismo, para que
quienes quieran engrosar las &ilas del Ercito de 2alvaci$n Mundial vengan con
nosotros. -quellos que nos sigan sern sacados de la #ona de peligro en el momento
preciso, adecuado, indicado por la Gran 3e!.
-quellos que no nos sigan, esos que no acepten las ensean#as, esos que rechacen el
gnosticismo, el esoterismo, la sabidur(a antigua, incuestionablemente perecern.
"abr, pues, una acontecimiento extraordinario, algo mu! similar a lo que !a os die
sucedi$ en los antiguos tiempos, cuando &ue destruido el continente atlante.
3a poderosa civili#aci$n del &uturo, la Edad de ?ro, la Edad de la 3u# ! del Esplendor,
s$lo surgir despus de la gran calamidad que se avecina. -hora no es posible,
sencillamente porque el ego no puede crear culturas divinales. El ego no es capa# de
permitir la resurrecci$n de las antiguas civili#aciones de tipo esotrico+espiritual.
-s( pues, quienes pro&eticen diciendo que en el ao <,=== $ <,==> se iniciar la edad
del esplendor ! de la lu#, estn completamente equivocados. Cranme ustedes, en
nombre de la verdad, que tal edad s$lo podr ser edi&icada por el 2er, por lo divinaC,
por /o ms decente que tenemos en lo ms pro&undo de nuestra conciencia, ams por
el m( mismo, por el s( mismo, por el !o.
:uiero decirles a nuestros hermanos gn$sticos que se preparen, quiero aconsearles
que disuelvan el ego. Deben morir en s( mismos, eliminar el m( mismo.
2$lo el 2er puede originar poderosas civili#aciones de lu#. 2$lo aquellos que ha!an
muerto en s( mismo podrn salir victoriosos en la hora postrera. 2$lo eso no entrarn
al abismo, s$lo esos podrn vivir en K Edad de ?ro sin necesidad de pasar por la
muerte segunda.
En mi obra titulada El Misterio del -ureo Florecer enseo a ustedes el uso de la lan#a.
Es necesario saber manear la lan#a de 3ongibus, el arma de Eros para destruir a
todos esos agregados ps(quicos que constitu!en el ego, el mi mismo, el s( mismo.
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.ndubitablemente, en la &ora de los c(clopes podemos reali#ar maravillas, es all( donde
podemos crear el 2oma 6uchicon, es decir, el trae de bodas del alma.
Es tambin all( donde podemos nosotros manear esa arma maravillosa, esa arma de
Eros con la cua. es dable destruir a los agregados ps(quicos que constitu!en el s(
mismo. Cuando nosotros ha!amos eliminado radicalmente el ego, s$lo quedar en
nuesto interior el 2er, lo divinal, eso que es per&ecto.
Cranme ustedes, mis caros hermanos, que el ego nos hace &eos en el sentido ms
completo de la palabra. -quellos que llevan dentro el ego, indudablemente irradian
ondas de la i#quierda, siniestras, tenebrosas, abominables. Cuando se ha reali#ado la
muerte en si mismo, solamente queda en el interior de cada cual, en el interior
pro&undo, la belle#a ! de esa belle#a emana eso que se llama amor.
5C$mo podr(amos nosotros ho! sinceramente irradiar el amor, si llevamos dentro el
ego7 Es necesario que el ego sea destruido, para que en nosotros quede 4nicamente el
amor. "ermes )rismegisto dio, )E D?A -M?*, E' E3 CH-3 E2)- C?')E'.D?
)?D? E3 2HMMHM DE 3- 2-F.DH*.-.
-mar es lo &undamental. El amor nos hace realmente sabios en todos los aspectos de la
existencia, pues es en verdad el summun de la sabidur(a.
3a autntica sabidur(a no es de la mente, sino del 2er9 es un &uncionalismo de la
conciencia, s(ntesis gloriosa de eso que se llama amor, porque el amor es el summun de
toda ciencia, de todo conocimiento real ! verdadero.
3a mente, mis caros hermanos, no conoce la verdad, est embotellada en el ego, nada
sabe sobre lo real.
Destru!amos al ego, libertmonos de la mente, para que quede en nosotros lo
verdadero, lo que es el 2er, lo real.
En El Misterio del -ureo Florecer enseo a manear esa arma extraordinaria que es la
lan#a ! que ahora repetimos con el nimo sincero de que ustedes la aprendan a
manear en &orma precisa ! puedan destruir cada uno de los agregados ps(quicos que
constitu!en el !o plurali#ado, el ego, el m( mismo, el s( mismo. +
6recisamente es en la &ora de los c(clopes donde debemos invocar a Devi Eundalini, a
nuestra Divina Madre C$smica particular, para que con la lan#a nos elimine tal o cual
de&ecto psicol$gico, es decir, tal o cual agregado ps(quico, tal o cual error, tal o cual
!o. ?bviamente, Ella con su arma podr hacerlo ! as( iremos muriendo de instante en
instante, de momento en momento.
'o basta comprender un de&ecto, es necesario eliminarlo. 3a comprensi$n no es todo,
se necesita Ja eliminaci$n. 'osotros podemos rotular un de&ecto con distinto nombre,
pasarlo de un departamento a otro de la mente, etc., pero ams alterarlo
&undamentalmente. 'ecesitamos de un poder superior a la mente capa# de eliminar tal
o cual error. -&ortunadamente se halla tal poder en estado Jatente dentro de cada uno
de nosotros, obviamente esto! hablando de Devi Eundalini, la serpiente (gnea de
nuestros mgicos poderes. 2$lo implorndole a Ella podemos conseguir que nos
elimine el de&ecto que hemos comprendido (ntegramente.
Muriendo as(, de momento en momento, como !a lo hemos indicado, llegar el instante
delicioso en que dentro de cada uno de nosotros s$lo morar lo divinal, lo per&ecto, el
2er, eso que es lo real.
-quellos que realmente quieran venir a &ormar parte de la &utura civili#aci$n, aquellos
que no quieran ahora descender en la involuci$n sumergida entre las entraas de la
tierra, deben disolver el ego. Estamos, pues, ante un dilema, o disolvemos el ego por
nuestra propia cuenta, por nuestra propia voluntad, o nos lo disuelven.
2i no nos resolvemos a disolverlo, si no lo desintegramos, entonces la naturale#a se
encargar de hacerlo en los mundos in&iernos, en las in&radimensiones del Cosmos,
dentro de las entraas vivas de este planeta en que vivimos. 6ero, 5en qu condiciones7
- travs de in&initas amarguras, de interminables su&rimientos ! espantosos
padecimientos, imposibles de describir con palabras.
*e&lexionad, os invito a re&lexionar mu! detenidamente sobre este aspecto ! a morir en
s( mismos, comprended mis palabras que para muchos puede ser la 4ltima oportunidad
CAPITULO II
PALADINES GNSTICOS
Durante KL aos de continua ornada aqu( en Mxico, en el trabao permanente de
di&usi$n de la ensean#a gn$stica, he luchado much(simo para &ormar el Movimiento
Gn$stico.
Despus de tan duro trabao he conseguido preparar un grupo de paladines que estn
dispuestos a hacer un gigantesco Movimiento, que se extienda de &rontera a &rontera !
de mar a mar, es decir, desde la &rontera con Guatemala hasta la de Estados Hnidos !
desde el -tlntico hasta el 6aci&ico.
)odo esto ha sido cuesti$n de intenso trabao, de incansable lucha. "o! !a tenemos
varios grupos organi#ados ! sentadas las bases para la gigantesca labor que nos
aguarda, !a que el Movimiento Gn$stico en Mxico ser, dentro de poco tiempo,
poderoso ! organi#ado con&orme a la 3e!.
)enemos much(sima gente en primera cmara, asisten muchos aspirantes a los distintos
grupos de primera cmara. En la segunda cmara ha! menos aspirantes, ! esto es
porque necesitan una meor preparaci$n9 en esta etapa de la ensean#a !o so! mas
cuidadoso para hacer pasar un estudiante a la segunda cmara, tengo que estar seguro
de que los aspirantes estn completamente de&inidos. Es claro que en esta segunda
cmara entran !a en uego aspectos esotricos de mucha responsabilidad ! claro est
que se necesita que ha!a mucha veneraci$n, respeto ! responsabilidad en el estudiante.
El estudiante debe entrar a la segunda cmara debidamente preparado, como para
apreciar el valor esotrico de la misma. 'o podr(a mi persona autori#ar la entrada a
individuos que no estn completamente de&inidos, eso ser(a absurdo, por tal ra#$n
demoro mucho para pasar a alguien a la segunda cmara, ha! veces que no lo permito
sino hasta uno o dos aos9 ha! individuos que los demoro hasta tres aos para pasarlos
a segunda cmara porque no dan la nota que se necesita.
-hora para la tercera cmara, eso s(, son mu! pocos, porque deben estar mu! bien
de&inidos. 3a tercera cmara &unciona aqu(, en Mxico, en un lugar mu! especial.
:uiero decir en &orma en&tica que la tercera cmara tiene un solo obetivo, despertar
conciencia. -h( nos dedicamos en grupo a trabaar por el despertar de la conciencia,
como !a die, con mtodos prcticos, e&ectivos.
En la tercera cmara tenemos individuos que !a trabaan en los estados inas, que
trabaan per&ectamente en la cuarta dimensi$n, que viaan con el cuerpo &(sico por
entre la cuarta coordenada, la cuarta vertical. "a! personas que han ido al )(bet con
cuerpo de carne ! hueso en estado inas. Claro, es gente de tercera cmara.
-qu( se trabaa intensamente en la concentraci$n, meditaci$n, sam8dhi, etc. -qu( los
hermanos de tercera cmara van despertando mu! rpido, porque se trabaa a toda
mquina, en &orma prctica, para salir en cuerpo astral, en inas, en xtasis ! !o no
quedo contento hasta que no queden totalmente despiertos.
- los de tercera cmara, aqu( en Mxico, les he dicho que llegar el momento en que
tendremos que reunirnos 4nicamente en estado de unas ! que los que no estn
preparados para concurrir con su cuerpo en estado Hnas van a quedar a&uera. "a!
algunos luchando ! otros estn mu! contentos porque han logrado su prop$sito. Esto es
lo esencial, trabaar intensamente en las prcticas.
3legar el tiempo en que tendrn que concurrir todos en estado de inas ! los que no
vengan no sern admitidos en la tercera cmara.
"a! que ver la &orma en que mi *eal 2er me levant$, a la Fuer#a. 'o me deaba ni un
minuto tranquilo. 'o acababa de acostarme, por eemplo, cuanti ah( mismo me
sacaba del cuerpo &(sico en cuerpo astral. Mi *eal 2er interno. luch$ ! luch$
desesperadamente para levantarme del lodo de la tierra9 no me deaba ni un segundo
quieto, hasta que lleg$ el d(a en que volv( al real camino.
2i uno lee la Divina Comedia del Dante, pues empie#a descendiendo al in&ierno ! luego
dice, B...cuando me apart del camino recto ! ca( en una selva .mu! oscura...B, dice el
Dante 5no7 A !o digo lo mismo..., claro que !o era un boshisattva ca(do pero mi *eal
2er me volvi$ al camino recto ! entonces me levant$, ahora esto! de pie otra ve#.
Cuando el *eal 2er quiere levantarlo a uno, hace es&uer#os supremos para levantarlo, !
lo levanta. -hora, gracias a Dios, !a estamos luchando, trabaando bao las $rdenes
del 6adre. -h( vamos poco a poco. 3o que interesa es que la gente reciba la ensean#a,
que todos reciban el Mensae ! que lo sepan aprovechar. Eso es lo importante.
CAPITULO III
HABITANTES DEL SOL
3a gente com4n ! corriente cree que el 2ol es una bola de &uego incandescente ! ese
concepto est equivocado, es &also, esa es una &orma de pensar completamente
medieval. En la Edad Media se cre(a que ese astro que nos ilumina era una bola de
&uego. Es un modo de pensar equivocado de la gente, pero qu vamos a hacer, as( es &a
humanidad.
6or ah( un cient(&ico supone que el 2ol es una nube de helio en estado incandescente, !
si eso &uera as( entonces los planetas del sistema solar se saldr(an de sus $rbitas, no
hubieran gravitado ams alrededor del mismo. El solo hecho de que las es&eras
celestes gravitan en torno de ese centro luminoso nos est indicando con toda claridad
de que se trata de un sol &(sico.
-quel cient(&ico que a&irma que el 2ol es una nube de helio ! que no pesa nada, basado
en equivocados clculos, indudablemente es un ignorante ilustrado.
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Ao pregunto, 56or qu gravitan los planetas alrededor del 2ol, sobre qu base, sobre
cual centro nuclear o gravitacional puede basarse el sistema planetario7 El hecho
mismo de que los mundos graviten alrededor de ese astro nos est indicando que tal
mundo, tal estrella llamada 2ol, pesa mucho ms que todos los planetas del sistema
solar. 2$lo as( podemos explicarnos que los mundos graviten alrededor del 2ol, aunque
eso no lo entienden los hombres de ciencia.
'osotros los ocultistas tenernos instrumentos maravillosos para la investigaci$n de la
vida en los mundos superiores. El cuerpo astral, el Beidol$nB, nos permite viaar de un
planeta a otro. Ao con ese veh(culo llamado eidol$n, cuerpo astral o sideral, me he
transportado muchas veces al astro re!, por lo tanto lo cono#co rnuv bien, s realmente
en qu &orma
&unciona, de qu est hecho, c$mo es su super&icie ! qu ha! en el 2ol.
6uedo decirles que el 2ol es un mundo gigantesco, enorme, muchos millones de veces
ms grande que la )ierra o /4piter. )iene rica vida mineral, vegetal, animal ! humana,
elevad(simas cordilleras, polos norte ! sur cubiertos de hielo, enormes ! pro&undos
mares, selvas extraordinarias, etc., etc., etc.
-unque pare#ca incre(ble, ha! lugares en el 2ol donde uno podr(a morirse de &r(o,
montaas inmensas cubiertas de nieve con climas sumamente &r(os. )ambin existen
climas templados mu! agradables ! climas clidos. 3as costas, por eemplo, son mu!
calientes pues estn al pie de los mares, eso es obvio.
-s( pues, en el 2ol existen todos los climas. 3os habitantes del 2ol ams viven en
ciudades, consideran absurdo el hecho de &ormar ciudades ! estamos de acuerdo con
ellos porque la vida de las ciudades es realmente daina ! perudicial en alto grado.
En las ciudades los seres humanos vivimos encaramados unos sobre otros en edi&icios
de varios pisos, pegados casa contra casa, entre el humo de las &bricas ! de los
autom$viles, ro#ndonos mutuamente, dandonos en &orma voluntaria o involuntaria,
etc. 6or tal motivo los habitantes del 2ol ams cometer(an el desatino de vivir en
ciudades, a ellos no les gustan las ciudades ! aunque viven normalmente en el campo
tienen pequeas villas donde hacen investigaciones de tipo cient(&ico.
-lguna ve#, en mi veh(culo sideral o cuerpo astral, estuve platicando all( con un grupo
de sabios solares. Ellos me atendieron mu! armoniosamente. 3o interesante del caso
&ue que, a pesar de que !o estaba en mi cuerpo astral o sideral, ellos me pudieron ver !
o(r. 'o ha! duda de que estaban all( en esos momentos en cuerpos de carne ! hueso, !
me ve(an como si !o tambin hubiera estado en cuerpo &(sico, lo que nos indica que
poseen &acultades extraordinarias de clarividencia, de clariaudiencia, etc.
6laticamos, s(, sentados ante una hermosa mesa ! despus se excusaron porque era el
momento preciso adecuado para pasar al observatorio. 3os vi all( mirando a travs de
unos lentes ! hacer enormes ! complicados clculos matemticos.
6or esos d(as estaban mu! preocupados con un mu! leano sistema de mundos, situado
a muchos millones de aos lu#, demasiado aleado del mundo solar donde ellos viven.
Estaban interesad(simos en investigar a &ondo tal uego de mundos, porque por esos
d(as pro!ectaban hacer una expedici$n a esos mundos tan leanos. Es claro que los
habitantes del 2ol poseen naves c$smicas maravillosas que pueden viaar a travs del
espacio, pero ellos estaban tra#ando debidamente la ruta ! haciendo los clculos para
poder llegar con precisi$n al mencionado sistema de mundos, el que estaban por esos
d(as interesad(simos en reconocer exactamente.
Ao qued &rancamente asombrado. Esos telescopios que poseen son extraordinarios.
"ablando esotricamente, a tales telescopios los podemos llamar BtescohanosB9 un
trmino bastante ex$tico, 5verdad7 )escohanos.
Es mu! novedoso para ustedes saber, por eemplo, que ha! habitantes en el 2ol,
5verdad7 6ues sepan tambin que ellos con sus telescopios pueden ver el planeta
)ierra ! cualquier otro planeta del sistema solar. 6ueden con sus lentes no solamente
ver nuestro mundo, sino tambin sus ciudades ! las casas que tenemos en la )ierra.
6ueden ver a la gente que vive en cada casa que ellos quieran investigar, ! no
solamente verlas desde el punto de vista meramente &(sico, sino desde el aspecto
esotrico u oculto. 6ueden ver per&ectamente el aura de las personas, el estado
psicol$gico en que se encuentra cualquier persona, etc.
Ellos, pues, no ignoran el desastroso estado en que se encuentra nuestro planeta )ierra
! lamentan el estado en el que nos encontramos9 desean lo meor para nuestro
mundo..., desgraciadamente hemos de reconocer que la )ierra est completamente
&racasada. En modo alguno ellos desean o quieren tener relaciones con gente que posee
el ego, el !o, el m( mismo, el s( mismo, la legi$n.
3os habitantes solares s$lo entran en contacto con personas bien muertas. Cuando
hablo as(, Bde personas bien muertasB, quiero que me sepan entender, no esto!
hablando de muerte &(sica, me re&iero en &orma en&tica a la muerte del ego.
Cuando digo Bbien muertasB esto! dando a entender que ellos solamente desean entrar
en contacto con personas que !a ha!an desintegrado el ego, que !a ha!an muerto en s(
mismas, en el !o, en el m( mismo9 en otros trminos, que no posean ego, es decir, que
no tengan !o, que estn libres del !o.
A tienen ra#$n, en eso esto! completamente de acuerdo con ellos, porque aquellos que
poseen ego, que tienen todav(a el !o, pues emiten un tipo de vibraciones siniestras,
&atales, diab$licas, perversas. Gente as( introduce el desorden dondequiera que va. Esa
gente, que tiene tal condici$n egoica ! diab$lica, no podr(a vivir ams en armon(a con
el in&inito. 6or ese motivo es que ellos no quieren tener relaciones, diramos,
personales con individuos o gente que no ha!an muerto en s( mismos, que no ha!an
disuelto el ego, el !o.
Me vienen a la memoria algunos paisaes hermos(simos del 2ol..., ha! all( un mar tan
pro&undo, tan gigantesco, de aguas tan claras ! tan bellas que he quedado asombrado.
Muchas veces en mi cuerpo astral he llegado a cierta bah(a en una pequea
embarcaci$n, donde he reposado horas enteras9 es claro que en astral tambin puede
uno navegar en algunas embarcaciones, naturalmente hechas de materia astral ! puede
uno tambin meterse en cualquier embarcaci$n, diramos, &(sica...
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Cualquiera que sepa viaar en cuerpo astral puede hacer lo mismo, eso es claro9 lo que
ha! que hacer es volverse uno consciente, los dormidos no podr(an hacer estas cosas. -
m( me ha parecido preciosa esa bah(a. -quel mar es millones de veces ms grande que
todo el planeta )ierra9 podr(a asegurarles a ustedes que si depositramos todos los
siete mares de la )ierra entre aquel mar, ser(a tanto como echar en ese gran ocano un
vaso de agua. 6iensen ustedes lo que signi&ica el tamao de ese gran ocano,
cualquiera de nuestros ocanos, de los que poseemos aqu( en nuestro planeta, es un
charquito comparado con ese inmenso mar al que me esto! re&iriendo en el 2ol. De
cuando en cuando ve(a !o surgir ciertos monstruos marinos a la super&icie,
contemplaban el hori#onte ! volv(an ! se sumerg(an entre las pro&undidades
incalculables del mar solar. )odo esto es inconcebible para los terr(colas.
3a gente de esta poca piensa que el 2ol es una bola de &uego ! no ha! quien le pueda
quitar esa idea de la cabe#a.
Mirado el 2ol desde el punto de vista astral, es extraordinario. 6or eemplo, existe un
camino secreto que conduce al templo cora#$n del 2ol9 claro, no se trata de un camino
&(sico ! eso quiero que todos ustedes lo entiendan. Me re&iero a un camino secreto,
astral, esotrico, que conduce, como !a die, al templo cora#$n del 2ol. Es un camino
que no pertenece a la materia densa. Cuando uno se acerca a ver aquello en la
super&icie, lo 4nico que percibe es una gran pro&undidad, un abismo tenebroso9 pero
all en lo hondo, en lo ignoto, se ven algunas llamaradas.
En mi veh(culo astral he podido descender por ese gran precipicio, llegar hasta
aquellas llamaradas. -ll( un Gran 2er lo bendice a uno9 es el portero o guardin del
templo, ste nos bendice con un ramo de olivos. 3uego, por un camino secreto se dirige
uno hasta el templo cora#$n del 2ol.
En el templo cora#$n encuentra uno a los siete Choanes, siete Grandes 2eres que
trabaan en el sistema solar. -ll( siente uno el &luo ! re&luo de la Gran %ida, la s(stole
! la distole de todo el sistema en que vivimos, nos movemos ! tenemos nuestro 2er.
6uede decirse que all( est el cora#$n del 2ol, el cora#$n del sistema solar9 es que el
sistema solar, visto desde leos, parece un hombre caminando a travs del inalterable
espacio in&inito. A tiene $rganos &uncionales. 6or eemplo, Marte es el h(gado del
sistema solar ! el 2ol propiamente dicho es el cora#$n, pero a ese cora#$n ha! que
buscarlo en el n4cleo mismo de esa masa central.
6or cierto que el ra!o ms poderoso del 2ol vibra en la aurora ! pertenece al
Eundalini. Debido a eso resulta interesante ! es hasta mu! aconseable practicar el
sahaa maithuna en la aurora, en el amanecer del d(a.
Existen tambin all( en el 2ol distintos elementales de la naturale#a, como los ha! en
todo planeta. -ll( &lu!e ! re&lu!e la vida con incesante belle#a.
3os cient(&icos suponen que el 2ol es una bola de &uego o un nube de helio, o lo que sea.
3a gente com4n ! corriente piensa en el 2ol como en una gran hoguera, que cuanto
ms cerca est uno, ms expuesto est a quemarse9 no ha! tal. 2uben ustedes a una
montaa de M,=== metros de altura ! vern que se mueren de &r(o, ! si ustedes se
elevaran en un globo aerosttico a la estratos&era, pues all( morir(an de &r(o. En los
espacios interplanetarios la temperatura llega a K<= grados cent(grados bao cero.
Entonces no ha! tal, de que el 2ol sea una bola de &uego. Es un mundo sumamente rico
en minas de uranio, radio, cobalto, etc., ! como es tan inmenso, pues es claro que la
radiaci$n de sus minas tambin es mu! &uerte, mu! poderosa. 3a suma total de las
radiaciones de las minas produce irradiaciones tremendas. )odas las radiaciones de las
minas, toda la energ(a at$mica que tienen atraviesa el espacio interplanetario ! al
llegar a la atm$s&era terrestre, la misma atm$s&era descompone a tales radiaciones en
lu#, calor, color ! sonido.
Es precisamente la camada superior de la atm$s&era terrestre la que se encarga de
anali#ar ! descomponer los ra!os solares en lu#, calor, color ! sonido9 pero en el
espacio interplanetario ha! intenso &r(o, como !a die, ! llega hasta K<= grados
cent(grados bao cero.
-s( pues, no es que el 2ol sea una bola de &uego, como cree la gente com4n ! corriente
! como suponen algunos cient(&icos, sino que es rico en minas ! sus irradiaciones son
las que al descomponerse en la atm$s&era de la )ierra se convierten o devienen como
lu#, calor, color ! sonido. 3as radiaciones del 2ol no solamente llegan al planeta
)ierra, sino que lo hacen a todos los mundos del sistema solar ! en cada planeta sucede
lo mismo.
"echa esta explicaci$n, conviene quitarnos de una ve# por todas esas ideas &alsas de la
mente ! saber que el 2ol no es una bola de &uego. Muchos astr$nomos se distraen
estudiando la aureola del 2ol, la corola del 2ol9 ellos piensan que esa corola debe ser
una masa &(sica, material, una masa densa ! no ha! tal. 3a corola del 2ol es una
especie de aurora boreal &ormada por la misma electricidad ! magnetismo de aquel
astro, eso es todo.
3os habitantes del 2ol son personas de una estatura o un cuerpo ms o menos como el
de los hombres o seres humanos de la )ierra. 3a gente del 2ol en tamao es como la
gente de la )ierra, empero sus cuerpos son armoniosos, per&ectos, bell(simos9 hombres
! mueres viven en un estado de armon(a insuperable.
6regunta, +Maestro, si en la )ierra no hubiera atm$s&era, 5ser(a nuestro planeta un
mundo oscuro7
*espuesta, +2i no hubiera atm$s&era de ninguna especie en la )ierra, pues este podr(a
ser un mundo oscuro. En este caso se me obetar(a que en la 3una no ha! atm$s&era !
que sin embargo ha! tiempos en que ha! lu# ! tambin en que ha! oscuridad, o que
tiene, diramos, una mitad de lu# ! una mitad de oscuridad9 es decir que al mes lunar
lo dividen en poca de lu# ! poca de oscuridad, de acuerdo con los periodos c$smicos
que !a se conocen a &ondo ! que los astronautas han utili#ado para sus expediciones.
De todos modos !a ha sido aceptado o&icialmente que en la 3una ha! atm$s&era ! que,
aunque enrarecida, incipiente, puede per&ectamente descomponer los ra!os solares en
lu#, calor, color ! sonido.
En caso de que no hubiera atm$s&era en nuestro planeta )ierra, pues esa
descomposici$n no existir(a, habr(an tinieblas9 pero como quiera que la masa densa
opondr(a una resistencia a las radiaciones solares, con esa resistencia se producir(a
entonces el calor ! hasta ser(a posible que esa masa densa, al oponerse a la radiaci$n,
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resplandeciese, trans&ormara la radiaci$n no solamente en calor sino tambin en lu#9
entonces de todas maneras habr(a lu#, pero con un calor insoportable.
CAPITULO IV
HABITANTES DEL SOL SIRIO
2irio es la capital, diramos, de toda esta galaxia en que vivimos. Esta galaxia, la %(a
3ctea, el Macrocosmos, tiene muchos millones de sistemas solares ! todos los soles !
planetas giran alrededor del 2ol Central 2irio. 2irio es millones de veces ms grande
que el sol que nos alumbra ! tiene un hermano gemelo que es una 3una, M,=== veces
ms densa que el plomo. Esa 3una gira alrededor de 2irio en &orma incesante9 2irio es,
pues, una estrella doble.
*esulta mu! interesante saber que el n4cleo mismo de esta gran galaxia est
debidamente polari#ado.
De 2irio mismo devienen todas esas irradiaciones que gobiernan a todos los
supracielos de los diversos mundos que componen la galaxia ! de su hermano gemelo,
esa 3una tan pesada, M,=== veces ms densa que el plomo, devienen todas esas
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in&luencias negativas, tenebrosas que caracteri#an a cada uno de los satlites+lunas que
giran alrededor de sus mundos9 radiaciones &atales, siniestras, que gobiernan los
in&rain&iemos.
"a! una tercera &uer#a que llamar(amos neutra, la cual permite cierto equilibrio entre
los poderes positivos ! negativos. %ean ustedes c$mo la galaxia est debidamente
equilibrada entre la lu# ! las tinieblas, entre los positivo ! lo negativo. 2irio en s(
mismo es un mundo gigantesco que tiene rica vida minera@, vegetal, animal ! humana.
2us habitantes son de mu! poca estatura, no alcan#an a tener ni siquiera un metro de
alto, !o creo que tienen corno medio metro9 delgados de cuerpo ! con hermosa
presencia, son verdaderos -deptos de la Flanca "ermandad.
En 2irio no puede reencarnarse nadie que no ha!a alcan#ado la estatura de un
Eum8ra9 all( aquellos hombres son verdaderos dioses. %iven humildemente en los
campos ! a nadie se le ocurre construir ciudades9 eso de hacer ciudades es propio de
gente no inteligente. 3os habitantes de 2irio ams caer(an en semeante error.
)ienen humildes casas, usan t4nicas teidas sencillamente. Cada casa tiene su huerta
donde el siriano cultiva sus alimentos ! sus ardines donde cultivan sus &lores. %iven en
pa# ! armon(a todos, unos con otros.
- nadie se le ocurrir(a hacer all( guerras ni nada por el estilo, pues todo eso es brbaro
! salvae. 3os sirianos son gente mu! culta, verdaderos hombres iluminados en el
sentido ms trascendental de la palabra.
-ll( est la .glesia )rascendida, uno se asombra cuando penetra a ese templo de
maravillas. -ll( o&ician los grandes iniciados de la galaxia9 !o he asistido varias veces
a las ceremonias.
Constantemente se hace pasar o se vive all( el Drama C$smico, la vida, pasi$n !
muerte del Cristo. En el templo cora#$n de aquel mundo gigantesco, de aquel sol
extraordinario, encontramos al dios 2irio ! con l a todos sus iniciados, sus disc(pulos.
*ealmente 2irio es la capital de la gran galaxia en que vivimos.
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CAPITULO V
SUEOS INTILES
Fueno, vo! a hablar de algo que es mu! importante, quiero re&erirme en&ticamente a
la cuesti$n de los sueos. "a llegado la hora de ir al &ondo de esta cuesti$n, Considero
que lo ms importante es dear de soar. En realidad los sueos no son ms que meras
pro!ecciones de la mente !, por lo tanto, ilusorios, no sirven.
Es precisamente el ego quien pro!ecta sueos ! obviamente esos sueos resultan
in4tiles9 nosotros necesitamos trans&ormar al subconsciente en consciente. 'ecesitamos
eliminar radicalmente no s$lo los sueos, sino tambin la posibilidad de soar ! eso es
grave9 es incuestionable que tal posibilidad existe mientras existan elementos
subetivos dentro de nuestra psiquis.
'ecesitamos una mente que no pro!ecte, necesitamos agotar el proceso del pensar. 3a
mente pro!ectistaB, pro!ecta sueos ! estos son vanos e ilusorios. Cuando hablo de
mente pro!ectista no esto! re&irindome a los meros pro!ectos como los que hace un
ingeniero que tra#a o pro!ecta los planos para un edi&icio, un gran puente o una
carretera, no9 cuando hablo de mente pro!ectista quiero re&erirme a todo animal
intelectual.
Es claro que el subconsciente siempre pro!ecta, no solamente casas, edi&icios o cosas
por el estilo, no. -claro, 6ro!ecta sus propios recuerdos, sus propios deseos, sus
propias emociones, pasiones, ideas, experiencias, etc., etc., etc. 3a mente pro!ectista,
repito, pro!ecta sueos ! es claro que mientras el subconsciente exista existirn las
pro!ecciones. Cuando el subconsciente conclu!e, cuando se ha trans&ormado en
consciente, las pro!ecciones conclu!en, !a no pueden existir, desaparecen
2i queremos nosotros llegar a la autntica iluminaci$n, es necesario ! urgente,
diramos, trans&ormar al subconsciente en consciente. .ndubitablemente tal
trans&ormaci$n s$lo es posible aniquilando al subconsciente. 6ero el subconsciente es
el ego, entonces ha! que aniquilar al ego, al !o, al m( mismo, al s( mismo ! as( es como
se trans&orma el subconsciente en consciente. 'ecesita dear de existir el subconsciente
para que en su lugar apare#ca la conciencia obetiva, real ! verdadera.
En otros trminos, quiero decir que mientras exista cualquier elemento subetivo, por
insigni&icante que este sea, dentro de nosotros mismos, aqu( ! ahora, la posibilidad de
soar contin4a9 mas cuando termina cualquier elemento subetivo, cuando !a no quede
en nuestra psiquis elemento subconsciente alguno, el resultado es la conciencia
obetiva, la iluminaci$n autntica ! verdadera.
Hn individuo que posea conciencia obetiva, que ha!a eliminado al subconsciente,
vivir en los mundos suprasensibles completamente despierto !, mientras su cuerpo
duerma en el lecho, se mover en esos mundos a voluntad, viendo, o!endo ! palpando
las grandes realidades de los mundos superiores.
Hna cosa es andar uno en los mundos hipersensibles con la conciencia obetiva, es
decir, despierto ! otra cosa es hacerlo en estado subetivo, subconsciente, pro!ectando
sueos. %ean ustedes qu di&erencia tan grande existe, entre el que ambula por esas
regiones pro!ectando sueos ! el que vive all( sin hacer pro!ecciones, con la
conciencia completamente despierta, iluminado, en un estado de superexaltada vigilia.
?bviamente este 4ltimo verdaderamente es un iluminado ! puede, si as( lo quiere,
investigar los misterios de la vida ! de la muerte ! conocer todos los enigmas del
universo.
6or ah( ha! cierto autor que dice que los sueos no son ms que las ideas dis&ra#adas,
! si eso es as(, nosotros podemos aclarar un poco ms la cuesti$n, diciendo que Bson
pro!ecciones de la mente, porque esas ideas dis&ra#adas se pro!ectan mentalmente ! he
ah( los sueosB9 por lo tanto son &alsos ! vanos. 6ero quien vive despierto !a no suea.
'adie podr(a vivir despierto sin haber muerto en s( mismo, sin haber aniquilado el ego,
el !o, el m( mismo. 6or eso es que quiero que todos los hermanos se preocupen ms por
la desintegraci$n del ego, porque s$lo as(, desintegrando esa terrible legi$n, podrn
quedar despiertos radicalmente.
.ndubitablemente, no es &cil eliminar elementos subetivos, los ha! ! mu! variados.
Esta eliminaci$n se procesa en &orma didctica, poco a poco9 pero con&orme uno va
eliminando tales elementos, la conciencia se va obetivi#ando, ! cuando la eliminaci$n
ha sido absoluta, la conciencia ha quedado totalmente obetivi#ada, despierta.
Entonces la posibilidad de soar ha terminado, ha concluido.
3os grandes adeptos de la Fraternidad Hniversal Flanca no suean, poseen conciencia
obetiva9 la posibilidad de soar para ellos ha desaparecido ! los encuentra uno en los
mundos superiores en estado de vigilia intensi&icada, totalmente iluminados, dirigiendo
la corriente de los innumerables siglos, gobernando las le!es de la naturale#a,
convertidos en dioses que estn ms all del bien ! del mal.
2e hace, pues, indispensable comprender esto a &ondo. 6ara sinteti#ar meor, para que
todos puedan sacar un resumen exacto, quiero decirles lo siguiente,
K+ El subconsciente es el mismo ego. -niqu(lese el ego ! la conciencia despertara.
<+ 3os elementos subconscientes son elementos in&rahumanos que cada cual lleva
adentro9 destr4!anse ! toda posibilidad de soar concluir.
N+ 3os sueos son pro!ecciones del ego ! por lo tanto no sirven.
O+ El ego es mente.
M+ 3os sueos son, por ende, pro!ecciones de la mente.
P+ Esto deben ustedes anotarlo con mucha atenci$n, E2 .'D.26E'2-F3E '?
6*?AEC)-*.
>+ 'o solamente se pro!ectan cosas para el &uturo, constantemente vivimos pro!ectando
las cosas del a!er.
L+ )ambin se pro!ectan toda clase de emociones presentes, morbosidades, pasiones,
etc., etc., etc.
3as pro!ecciones de la mente son, pues, in&initas9 en consecuencia, las posibilidades de
soar son in&initas. 5C$mo podr(a considerarse iluminado a un soador7 ?bviamente,
el soador no es ms que soador, nada sabe sobre la realidad de las cosas, sobre eso
que est ms all del mundo de los sueos.
Es indispensable que nuestros hermanos del Movimiento Gn$stico se preocupen por
despertar, para lo cual se requiere que se dediquen de verdad a la disoluci$n del !o, del
ego, del m( mismo, del si mismo9 que sea esa su principal preocupaci$n.
Con&orme va!an muriendo en s( mismos, la conciencia se ir volviendo cada ve# ms !
ms obetiva, ! las posibilidades de soar irn disminu!endo en &orma progresiva.
Meditar es indispensable para comprender nuestros errores psicol$gicos. Cuando uno
comprende que tiene tal o cual error o de&ecto, puede darse el luo de eliminarlo, tal
como lo enseo en mi obra titulada, BEl Misterio del Qureo FlorecerB.
Eliminar tal o cual error, tal o cual de&ecto psicol$gico, equivale a eliminar tal o cual
agregado ps(quico, tal o cual elemento subetivo dentro del cual existen las
posibilidades de soar o de pro!ectar sueos.
Cuando uno quiere eliminar un de&ecto, un error o un agregado ps(quico, debe primero
comprenderlo9 pero hermanos, no basta comprender 4nicamente, Jmv que ir algo ms
hondo, ms pro&undo, es necesario BcapturarB el hondo signi&icado de aquello que uno
ha comprendido, ! solamente puede lograr esa captura a travs de la meditaci$n de
&ondo, pro&unda, mu! (ntima...
-quel que ha capturado el hondo signi&icado de lo que ha comprendido, est en
posibilidad de eliminar. Eliminar agregados ps(quicos es urgente. -gregados ps(quicos
! de&ectos psicol$gicos en el &ondo son lo mismo9 cualquier agregado ps(quico no es
ms que la expresi$n de un de&ecto de tipo psicol$gico...
:ue ha! que eliminarlos, eso es claro, pero primero tenemos que haberlos comprendido
! tambin haber capturado su honda signi&icaci$n. -s( es como vamos muriendo de
instante en instante9 s$lo con la muerte adviene lo nuevo. -lgunos quieren estar
despiertos en el astral, en el mental, etc., pero no se preocupan por morir ! lo ms
grave es que con&unden a los sueos con las verdaderas experiencias m(sticas.
Hna cosa son los sueos, que no son ms que simples pro!ecciones del subconsciente, !
otra son las experiencias m(sticas reales. Cualquier experiencia m(stica autntica exige
el estado de alerta ! conciencia despierta.
Ao no podr(a concebir experiencias m(sticas con conciencia dormida. -s( pues, la
experiencia m(stica real, verdadera, autntica, s$lo adviene cuando obetivi#amos la
conciencia, cuando estamos despiertos.
*e&lexionen nuestros hermanos pro&undamente en todo esto9 que estudien nuestra obra
El Misterio del -ureo Florecer, que se preocupen por morir de momento en momento,
s$lo as( lograrn realmente la obetivi#aci$n total de la conciencia.
6regunta, +Maestro, todas aquellas muchedumbres que corren all como locas, 5van
dormidas7, 5van pro!ectando7, 5van soando7, 5van enaenadas de s( mismas7
*espuesta, +Ciertamente esa gente que va en tropel corriendo, va soando. 'o es
necesario que sus cuerpos estn acostados en la cama, roncando ! a media noche para
estar soando.
3a gente suea aqu( mismo en carne ! hueso. -s( como la ve usted, corriendo como
loca por la calle, ambulando en ese constante ir ! venir, como mquinas sin ton ni son,
ni orientaci$n alguna, as( andan tambin en los mundos internos cuando el cuerpo
&(sico est dormido en la cama.
3o que sucede es que esta gente que suea en la vida, que anda soando as( en el mal
llamado estado de vigilia, que los ve uno dormidos, soando, cuando llega la hora en
que su cuerpo &(sico duerme, abandonan tal veh(culo ! entran en los mundos
suprasensibies llevndose a tales regiones sus propios sueos, es decir, cada cual se
lleva sus sueos a los mundos internos, tanto durante las horas en que el cuerpo
duerme como despus de la muerte.
3a gente muere realmente sin saber c$mo ! entra en los mundos internos soando, !
vive soando, ! nace sin saber a qu hora ni c$mo, ! en la vida prctica anda soando
a todas horas.
'o es pues extrao que la gente caiga debao de las ruedas de los autom$viles, que
cometa tantas locuras9 esto se debe a que tienen la conciencia dormida, estn
soando...
Dear de soar es indispensable. El que dea de soar, aqu( ! ahora, dea de soar en
cualquier rinc$n del universo, anda despierto en todas partes. El que despierta aqu( !
ahora, despierta en el in&inito, en los mundos superiores, en cualquier lugar del
cosmos.
3o que importa es despertar aqu( ! ahora, en este mismo momento en que estamos
hablando, de instante en instante, de momento en momento.
CAPITULO VI
CLAVE DE SOL
.ncuestionablemente, lo que ms importa en la vida es la reali#aci$n (ntima del 2er.
-lguna ve# interrogu a mi Divina Madre Eundalini, dicindole,
+5El camino que ha de conducir hasta la resurrecci$n, es demasiado largo7
Ella me respondi$,
+'o es que sea tan largo, lo que pasa es que ha! que labrarlo, cincelarlo, trabaar
duramente en la piedra &iloso&al. "a! que darle a la piedra bruta la &orma c4bica
per&ecta.
'uestra divisa es )"E3EM-, es decir, voluntad. Empecemos por despertar conciencia.
?bviamente, todos los seres humanos estn dormidos ! es necesario despertar para ver
el camino. 3o esencial es despertar aqu( ! ahora. Desa&ortunadamente la gente
duerme9 parece incre(ble, pero as( es.
-ndamos por las calles con la conciencia dormida. Estamos en la casa, en el trabao,
en el taller, en la o&icina, etc., con la conciencia pro&undamente dormida. Maneamos el
autom$vil ! vamos a la &brica con la conciencia tremendamente dormida.
3a gente nace, crece, se reproduce, enveece ! muere con la conciencia dormida, !
nunca sabe de donde viene ni cul es el obeto de su propia existencia9 lo ms grave es
que todos creen que estn despiertos.
Muchas personas, por eemplo, se preocupan por saber muchas cosas esotricas, pero
nunca se preocupan por despertar conciencia. 2i la gente se hiciera el prop$sito de
despertar aqu( ! ahora, de inmediato podr(a conocer todo aquello que para ella son
enigmas9 ! por eso es que existe el escepticismo, porque el escptico es ignorante.
.gnorancia es conciencia dormida.
Ciertamente, debo decirles a ustedes en nombre de la verdad que existe el escepticismo
por la ignorancia ! que el d(a en que el hombre dee de ser ignorante ! despierte
conciencia, de hecho desaparecer el escepticismo, porque ignorancia equivale a
escepticismo ! viceversa.
'uestra doctrina ciertamente no es la de convencer escpticos, porque si ho!
convencemos a K== escpticos, maana aparecern die# mil ! si convencemos a los die#
mil, aparecern cien mil ! as( no terminar(amos nunca.
El sistema para conseguir la reali#aci$n (ntima del 2er es cuesti$n de Btrabaos
conscientesB ! Bpadecimientos voluntariosB, pero es necesaria la continuidad de
prop$sitos en los N &actores de la revoluci$n de la conciencia. 3$gicamente, para
lograr el despertar de la conciencia se necesita morir de instante en instante, de
momento en momento.
El hombre dormido en presencia de una copa de licor termina borracho. Cuando el
hombre dormido se encuentra en presencia del sexo opuesto, termina &ornicando. El
dormido se identi&ica con todo cuanto le rodea ! se olvida de si mismo.
Me viene en este momento a la memoria el caso ins$lito de 6iotr Demianovich
?uspensR!, quien cuando caminaba por las calles de 2an 6etersburgo se hab(a
propuesto no olvidarse ni un instante siquiera de s( mismo. De momento en momento se
estaba recordando, dice que hasta ve(a un aspecto espiritual en todas las cosas, como
que se sent(a trans&ormado ! aumentaba su lucide# de tipo espiritual, etc. 2in embargo,
sucedi$ algo mu! curioso... De pronto sinti$ la necesidad de entrar a una cigarrer(a a
mandar a preparar sus tabacos. Ciertamente, despus de que !a lo atendieron ! le
despacharon su pedido de cigarros sali$ mu! tranquilamente &umando a lo largo de
una avenida ! anduvo por distintos lugares de 2an 6etersburgo, recordando distintas
cosas, ocupado en diversos
asuntos intelectuales, etc., es decir, lleg$ a absorberse en sus propios pensamientos.
"ora ! media ms tarde estaba en su casa. De pronto observ$ bien su habitaci$n, su
cuarto de dormir, su sala, su escritorio, etc, ! record$ que se hab(a dormido, que hab(a
andado por muchos lugares con la conciencia despierta ! que al entrar a la cigarrer(a
sus buenas intenciones de permanecer despierto se hablan reducido a polvareda
c$smica. 3ament$ el caso. Desde la cigarrer(a tard$ hora ! media para llegar a su
casa, todo ese tiempo lo pas$ por las calles de dicha ciudad con la conciencia
totalmente dormida.
%ean ustedes cun di&(cil es permanecer uno de instante en instante, de momento en
momento ! de segundo en segundo con la conciencia despierta, ! eso es lo primero, no
olvidarse uno de s( mismo ni un solo instante, si es que tiene anhelos verdaderos de
despertar.
3legue uno a donde llegue, a cualquier sala, ande por las calles a pie o en carro,
recorra lugares de d(a o de noche, est donde est, sea en su trabao o en el taller,
donde sea, tiene que estarse recordando a si mismo. En presencia de cualquier obeto
hermoso, de cualquier vitrina donde se exhiban cosas mu! hermosas, o!as mu!
preciosas, etc., tiene uno que no olvidarse de s( mismo, no identi&icarse con nada de
todo aquello que lo &ascine o le guste.
SUJETO
"a! necesidad pues de estarse recordando siempre a s( mismo, no solamente en lo
&(sico, sino vigilando sus propios pensamientos, sentimientos, emociones, deducciones,
apetencias, temores, anhelos, etc., etc., etc, ! otras tantas cosas.
OBJETO
El segundo aspecto que me parece bastante interesante, mis caros hermanos, es no
identi&icarse con las cosas, como !a lo diimos. 2i vosotros veis un hermoso obeto, un
trae en la vitrina, una exposici$n de algo o una exhibici$n de lo que sea, como un
autom$vil mu! bello o unos #apatos nunca vistos, un animal raro o un ele&ante + que
vuela o un camello que aparece en el medio de la sala, etc., lo &undamental es estar
vigilantes ! no identi&icarse con nada, saber distinguir entre lo normal ! lo anormal,
pues lo primero que tiene uno que hacer es re&lexionar.
'o identi&icarse con el obeto, la cosa o criatura que est viendo, porque si uno se
identi&ica con lo que est viendo, con la representaci$n que tiene ante sus oos
&(sicamente, entonces sucede que se queda &ascinado, es decir, de la identi&icaci$n pasa
a la &ascinaci$n ! queda uno encantado, maravillado, identi&icado, se olvida de s(
mismo ! luego cae en el sueo pro&undo de la conciencia.
Con ese proceder equivocado, dendose &ascinar tontamente, lo 4nico que se consigue
es que la conciencia siga dormida, mis caros hermanos, ! eso es mu! grave, grav(simo,
grav(simo, grav(simo.
LUGAR
Me viene en estos momentos a la memoria un recuerdo ins$lito, "ace much(simos aos,
cuando !o estaba por all en los pa(ses de 2uramrica caminando el mundo, como
dicen, porque !o siempre anduve para un lado ! para otro, sucedi$ que una noche
cualquiera me vi a m( mismo atravesando un ard(n, luego llegu a una sala, la
atraves ! por 4ltimo pas a una o&icina de abogado. -ll( vi a una seora de cierta
edad, algo canosa, mu! simptica, que sentada al pie de un escritorio me recibi$, luego
se puso de pie para darme la bienvenida.
De pronto, observ que sobre, el escritorio hab(an dos mariposas de vidrio9 bueno, eso
no tiene nada de raro, ver dos mariposas, 5verdad7 6ero lo interesante era que las dos
mariposas ten(an vida propia, mov(an sus alas, sus cabecitas, sus patitas, 5eso s( es
raro verdad7 Eso era algo ins$lito ! extrao, un par de mariposas de vidrio con vida9
pues no es normal, claro que no es natural mis caros hermanos, eso !a es raro, es un
caso de ponerle mucho cuidado.
6ues bien, 5saben ustedes lo que hice !o7 'o me identi&iqu con el par de mariposas,
4nicamente re&lexion, me die a m( mismo, 5C$mo es posible que ha!an en el mundo
mariposas con alas de vidrio, con cuerpo de vidrio, patas de vidrio, cabe#a de vidrio !
que respiren ! tengan vida propia como las naturales7 -s( re&lexion, mis caros
hermanos. 5:u tal que !o me hubiera identi&icado con las mariposas sin hacer ning4n
anlisis, sin re&lexionar en las tales mariposas de vidrio7, 5qu les parece que !o me
hubiera &ascinado, me hubiera encantado ! hubiera caldo en la inconsciencia7 6ues
eso hubiera sido insensato, 5verdad7
6ero !o re&lexion, me die a mi mismo, 'o, esto est extrao, esto est mu! raro,
imposible que ha!a esta clase de criaturas en el mundo &(sico, no, no, no, esto no es
normal, aqu( ha! gato enmochilado, aqu( ha! algo raro. Esta clase de &en$menos, que
!o sepa, no existe en el mundo tridimensional, esto s$lo es posible en el mundo astral, a
no ser que !o est en el astral. 52er que esto! en el mundo astral7
Entonces me pregunt a m( mismo, 52er que !o esto! dormido, ser que he deado mi
cuerpo &(sico en alg4n lugar7 6ues esto est mu! raro ! para salir de dudas vo! a dar
un saltito con la intenci$n de &lotar, a ver si es que esto! en astral o a ver qu es lo que
pasa. -s( me die, hermanos, con toda con&ian#a les digo a ustedes que as( proced(9
claro, ten(a que proceder as( ! no de otra manera, 5verdad7 6ero me daba como pena
ir a dar un salto ah(, delante de esa seora. Entonces me die a m( mismo, esta seora
puede creer que esto! pasado de maracas, dando saltos aqu( en su o&icina9 aunque todo
era tan normal, un escritorio como cualquiera, la silla donde se sentaba la seora era
de esas que giran de un lado para otro, hab(a dos candelabros en aquel despacho,
ahora que recuerdo, uno a la derecha ! otro a la i#quierda, parec(an de oro maci#o.
Esto lo recuerdo con mucha exactitud, mis caros hermanos, aunque !a hace mucho
tiempo, muchos aos. 2in embargo, recuerdo que los candelabros eran de siete bra#os9
pues !o estaba mu! oven en aquella poca. Fien, hablando aqu( con toda con&ian#a, !o
no hallaba nada extrao en ese consultorio, todo era como normal en aquel despacho,
pero al poner la vista en las mariposas, era lo 4nico realmente raro. 6or lo dems, !o
dec(a, Esta seora nada tiene de extrao, es tan normal como todas las seoras del
mundo, pero estas mariposas me tienen intrigado, eso de que tengan vida propia est
mu! raro. Fueno, sea como sea, resolv( salirme de ah( ! entonces lo hice con la
intenci$n de dar el saltito, 5entienden7 Claro, ten(a que dar alguna disculpa a la
seora9 le ped( permiso, le die que necesitaba salir un momento ! sal( de all(.
Aa &uera del corredor ! seguro de que nadie me estaba observando, di un salto
alargado con la intenci$n de &lotar... A que tal si les digo a ustedes lo que sucedi$, pues
sinceramente les cuento que inmediatamente qued &lotando en el ambiente
circundante. Claro est que me sent( delicioso, mis caros hermanos, delicioso. Me die
entonces a m( mismo, esto! en cuerpo astral, aqu( !a no ha! ni la menor duda. *ecord
que hab(a deado mi cuerpo &(sico dormido en la cama hac(a unas cuantas horas ! que
movindome por ah( en el astral hab(a llegado hasta all(, a aquel despacho.
*egres al despacho aquel, me sent nuevamente ante la seora ! le habl con mucho
respeto, le die,
%ea seora, nosotros estamos en cuerpo astral. 3a seora apenas me mir$ con oos
como de sonmbula, extraada. 'o me entendi$, no me comprendi$. 2in embargo, !o
quise aclararle un poco ! le die, 2eora, recuerde que usted se acost$ a dormir hace
unas cuantas horas, as( pues no se le haga raro lo que le esto! diciendo. 2u cuerpo
&(sico est dormido en la cama ! usted est aqu( en astral, est platicando conmigo...
6ero de&initivamente aquella seora no entendi$, estaba pro&undamente dormida, ten(a
la conciencia dormida. %iendo que todo era in4til, comprendiendo que no despertarla
ni a caona#os a esa pobre seora que ams se habla dedicado a esta labor de
despertar conciencia, pues &rancamente mis caros hermanos resolv( pedirle disculpas !
me &ui.
Fueno, como cosa curiosa quiero contarles a ustedes que muchos aos despus, tal ve#
unos N= aos o ms, tuve que viaar a )axco, Guerrero. )axco es un pueblo mu!
hermoso situado sobre una ladera ! construido al estilo colonial. 2us calles estn
empedradas como en la poca de la colonia ! es mu! rico por cierto, tiene muchas
minas de plata ! se venden obetos ! o!as mu! hermosos de plata.
Ao ten(a que viaar a aquel lugar porque habla alguien a quien !o le estaba haciendo
algunos remedios, pues quer(a curarse ! que !o le a!udara en el proceso de la
curaci$n9 era un pobre paciente mu! en&ermo...
Fien, llegu a una casa, atraves el ard(n ! llegu a la sala, la que reconoc( de
inmediato. "ab(a all( una seora, la mir ! la reconoc(, la misma que habla visto
muchos aos atrs en astral, detrs del escritorio, a excepci$n de que esta ve# estaba
ella en la sala.
Me invit$ a pasar un poco ms adelante ! encontr el &amoso despacho de abogado,
donde hac(a tantos aos !o habla llegado en astral. -hora en ve# de estar la seora en
el escritorio, estaba su marido, un hombre ms bien educado ! dedicado a la abogac(a
sin t(tulo, en algunas partes les llaman tinterillos9 bueno, llmenlo como sea. 3o cierto
&ue que l estaba sentado all(, en dicho despacho. 2e par$ para darme la bienvenida !
luego me hi#o sentar &rente a su escritorio. *econoc( inmediatamente el despacho !
reconoc( a la seora.
Entonces sucedi$ que como a aquel hombre le gustaban un poco estos estudios de tipo
espiritual, platicamos ! dialogamos un rato sobre estos asuntos, porque a l le gustaba
todo lo que se tratara de estudios esotricos. 3uego lo sorprend( un poco cuando le
die,
+2eor, !o estuve aqu( hace !a alg4n tiempo. Estuve en cuerpo astral, &uera del cuerpo
&(sico ! usted sabe que uno se mueve, anda ! va de un lugar a otro +el seor !a conoc(a
un poco de estas cosas ! no se le hi#o raro+.
3uego le die,
+%ea, en este escritorio hab(an dos mariposas de vidrio. 5:u pasa, d$nde estn las
mariposas7
Entonces rpidamente me contest$,
+-qu( estn las mariposas, aqu( mismo, valas usted. 3evant$ unos peri$dicos que
hab(an encima del escritorio ! ciertamente ah( estaban, dos mariposas mu! bellas de
vidrio... Claro, se qued$ mu! sorprendido de que !o conociera esas mariposas. 3uego
le die,
+6ero &alta algo ms. Ao esto! viendo un candelabro de siete bra#os, pero son dos.
5D$nde est el otro, qu se hi#o7
+-qu( est el otro, valo aqu( +me respondi$ el seor del despacho+. :uit$ unos papeles
! peri$dicos que hab(an all( ! ciertamente sac$ el otro candelabro, apareci$ para
con&irmar a4n ms mis aseveraciones. Claro, el hombre lleg$ al asombro.
3uego le die,
+2epa usted que !o a su seora la cono#co, pero cuando !o vine aqu( su seora estaba
en el escritorio +bueno, maravillado qued$ el seor+.
- la hora de la cena nos sentamos todos alrededor de una mesa redonda ! entonces
sucede algo verdaderamente inusitado, aquella seora me dice all(, en presencia del
mismo seor,
+Ao lo cono#co a usted hace mucho tiempo, no s exactamente d$nde lo he visto..., pero
!o lo he visto antes en alg4n lugar. De todas maneras usted no es una persona
desconocida para m(.
.nmediatamente codi !o al seor ! le die,
+52e da usted cuenta7 52e ha convencido usted de mis palabras7
Fueno, el asombro de aquel hombre lleg$ al mximo. Desa&ortunadamente, ! eso si es
mu! grave, mis queridos hermanos, aquel hombre estaba tan agarrado por su secta,
diramos, de tipo romanista, que &rancamente no entr$ en el camino por eso, por la
cuesti$n sectaria. J-h@, si no, hubiera venido al camino, porque !o le di pruebas
extraordinarias, pruebas que para l &ueron contundentes ! de&initivas, pues qued$
asombrado para siempre, 5no7
3amentablemente su religi$n no lo deaba, lo con&und(a ! se enredaba en todos
aquellos dogmas de tipo religioso, etc., etc., etc. Fueno, han pasado !a muchos aos,
sin embargo, !o no he podido dear de relatarles a ustedes este acontecimiento.
-s( pues, recomiendo Bdivisi$n de la atenci$n en tres partesB,
1- SUJETO, o sea uno mismo. 'o olvidarse de s( mismo ni un solo instante.
2- OBJETO: observar todas las cosas, como el caso que les he contado de las
mariposas. :u tal que en este mismo momento de estar ustedes le!endo este libro
llegara una persona que !a muri$ hace muchos aos ! les hablara. 2eria usted tan
ingenuo
o ingenua, estar(an tan distra(dos como para no preguntarse a s( mismos, 5:u es
esto7 52er que esto! en astral7
52er(a usted tan despreocupado de no hacer el experimento ! dar el saltito7 Fueno
pues, no olviden que cualquier detalle, por insigni&icante que sea, debe ser motivo
como para hacer ese tipo de re&lexiones. )odo debe ser estudiado detenidamente ! uno
debe preguntarse a s( mismo, 56or qu esto! aqu(7
3- LUGAR, uno no debe vivir inconsciente. Cuando lleguemos a tal o cual lugar,
debemos observarlo detalladamente, mu! minuciosamente ! preguntarse a s( mismo,
56or qu esto! !o aqu( en este lugar7 A a prop$sito, Hsted que est le!endo este libro,
d(game, !a se pregunt$ 5por qu est ah( en ese lugar donde se encuentra le!endo7 5Aa
se torno la molestia de observar su lugar, el techo o las paredes, o el espacio que le
rodea7 5Aa observ$ el piso o el sitio, arriba, abao o a los lados atrs de usted o hacia
adelante7
5Aa mir$ usted 0! si ha! varias personas1, !a miraron las paredes ! su alrededor para
hacerse la pregunta7 5D$nde estn7 5A si no se la han hecho, qu tal, eh7 Est usted
le!endo acaso inconscientemente este libro7 Es claro que uno nunca debe vivir
inconsciente, hllese donde se halle, encuntrese donde se encuentre, en una casa, en la
calle, en un templo o en un taxi, o en el mar o en un avi$n, etc. Donde sea, donde est !
como est, lo primero que tiene uno que preguntarse a s( mismo es,
56or qu esto! en este lugar7
Mirar en detalle todo cuanto le rodea, el techo, las paredes, el piso. Esa observaci$n no
es solamente para el parque, la casa o el lugar desconocido, sino que uno debe mirar
su casa diariamente cada ve# que entre en ella ! a todo momento, como si &uera algo
nuevo o desconocido.
Debe tambin preguntarse, 56or qu esto! en esta casa7 :u curioso, ! mirar el techo
! las paredes ! eC suelo ! los patios, etc., todo en detalle, para hacerse la pregunta,
56or qu esto! en este sitio7 52er que esto! en astral7 A dar un saltito as( como
alargado con la intenci$n de &lotar.
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2i la persona no &lota, pero presiente que puede estar en cuerpo astral. entonces s4base
a una silla o a una mesa no mu! alta, un asiento, un ca$n o algo por el estilo ! d un
saltito para ver si as( &lota, porque ha! veces que uno da el saltito alargado ! sin
embargo no &lota, entonces lo meor es subirse sobre algo que le permita saltar !
experimentar si &lota tirndose al aire con la intenci$n de volar. Es claro que si est en
astral queda &lotando ! si no, pues todo queda igual.
'o olvidar,
SUJETO - OBJETO - LUGAR
Divisi$n de la atenci$n en tres partes.
2i uno se acostumbra a vivir siempre con la atenci$n dividida en esas tres partes,
sueto, obeto ! lugar, se acostumbra a hacerlo diariamente ! a todo momento, de
instante en instante ! de segundo en segundo, pues esa costumbre se graba
pro&undamente en la conciencia ! por la noche, al estar ustedes dormidos, resultan
haciendo el eercicio lo mismo que lo hacen en el &(sico, entonces el resultado es el
despertar de la conciencia.
Hstedes saben que mucha veces resulta uno haciendo en la noche /o mismo que est
acostumbrado a hacer en el d(a. Muchos, por eemplo, estn trabaando durante el d(a
en la &brica, o de vendedores ambulantes, o en la o&icina, ! por la noche se ven
trabaando durante el sueo, haciendo exactamente lo mismo que hacen durante el d(a,
suean que estn en la &brica, vendiendo o en la o&icina, etc. Es claro que todo lo que
uno haga en el d(a, lo hace en la noche, es decir, resulta sondolo en la noche.
Es cuesti$n, pues, de hacer la prctica durante el d(a, a todas horas, en todo momento
o segundo, para lograr hacerla en la noche ! despertar conciencia.
Es claro que cuando toda persona est dormida la esencia est leos del cuerpo9
entonces sucede que estando &uera del cuerpo o en astral, resulta repitiendo lo mismo
que hace en el d(a. A 5qu tal7 Hno despierta automticamente, porque la prctica del
eercicio le da chispa a uno, queda despierto. Aa estando uno despierto en astral, puede
invocar a los Maestros, llamar al Qngel -nael, por eemplo, o a -donai, el hio de la lu#
! de la alegr(a, o al Maestro Euthumi, para que vengan a instruirlo a uno, a ensearle,
etc., etc., etc., mis caros hermanos.
3o mismo pueden llamar a cualquier otro Maestro, a Mor!a, al Conde 2an Germn,
etc., etc., etc. ! los que me invoquen a mt pueden estar seguros de que !o concurro al
llamado, eso si estn seguros.
-s( pues, les do! el sistema para recibir la ensean#a directamente ! si quieren
recordar las vidas pasadas, invoquen a los Maestros de la 3ogia Flanca, a Euthumi,
"ilari$n, Mor!a, etc., ! p(danles que tengan la amabilidad, la bondad de hacerles
recordar sus existencias anteriores, hacerles revivir sus vidas pasadas. 6ueden estar
ustedes seguros de que el Maestro les conceder su petici$n.
Este sistema que les do! a todos ustedes es para que reciban el conocimiento directo.
6ueden viaar tambin al )ibet ?riental, pueden ir tambin al &ondo de los mares,
inclusive a otros planetas si quieren...
-s( pues, este es el camino para recibir los conocimientos directos. 6or este motivo es
que !o les digo,
Despierten mis caros hermanos, despierten, despierten, no contin4en as( viviendo esa
vida de inconscientes, de dormidos. Eso es mu! triste, mis caros hermanos. %ean
ustedes los dormidos c$mo andan, inconscientes en el astral ! despus de la muerte
siguen dormidos, inconscientes, soando tonter(as. 'acen sin saber a qu hora, mueren
sin saber a qu hora. Ao no quiero que ustedes sigan as(, en esa inconsciencia tan
terrible. :uiero que ustedes despierten.
CAPITULO VII
LEY DEL TROGO-AUTOEGOCRATICO
En nombre de la verdad debo decir que existe una gran le!, que se podr(a denominar
as(, 3e! del )rogo -utoegocrtico C$smico Com4n. )al le! tiene dos &actores bsicos
&undamentales, tragar ! ser tragado. *ec(proca alimentaci$n de todos los organismos.
.ncuestionablemente, el pe# ms grande siempre se tragar al ms chico, ! en las
selvas pro&undas el ms dbil sucumbir ante el ms &uerte9 es le! de la vida.
6or mu! vegetarianos que &uramos, en la negra sepultura nuestro cuerpo ser(a
devorado por los gusanos, ! as( se cumple la le! del Eterno )rogo+.-utoegocrtico
C$smico Com4n.
.ndiscutiblemente, todos los organismos viven de todos los organismos. 2i descendemos
al interior de la tierra, por eemplo, descubriremos un metal que sirve de gravitaci$n
para las &uer#as evolutivas e involutivas de la naturale#a, quiero re&erirme en &orma
en&tica al cobre 0Cu1. 2i aplicramos el &actor positivo de la electricidad a dicho
metal, por eemplo, podr(amos evidenciar con el sexto sentido procesos evolutivos
maravillosos, en las molculas, en los tomos9 mas si aplicramos la &uer#a negativa,
ver(amos lo inverso, procesos involutivos mu! semeantes a los de la humanidad
decadente de nuestros tiempos. 3a &uer#a neutra mantendr(a, pues, al metal en un
estado esttico o neutro.
?bviamente, la radiaci$n del cobre tambin es transmitida a otros metales que se
encuentran en el interior de la tierra ! viceversa9 las emanaciones de aquellos son
recibidas por el cobre ! as( los metales, en el interior de la tierra, se alimentan
rec(procamente, he ah( la le! del Eterno )rogo+-utoegocrtico C$smico Com4n.
*esulta maravilloso saber que la radiaci$n de todos los metales, entre las entraas de
la tierra en que se desenvuelven, es transmitida a otros planetas del espacio in&inito.
3as emanaciones llegan al interior, es decir, llegan a las entraas vivas de los planetas
vecinos de nuestro sistema solar, son recibidas tales radiaciones por los metales
situados en su interior, ! a su ve# ellos tambin irradian ! sus irradiaciones son
ondulaciones energticas que llegan hasta el interior de nuestro mundo, para alimentar
a los metales de este nuestro planeta en el cual vivimos, nos movemos ! tenemos
nuestro 2er.
)odos los mundos viven de todos los mundos, eso es obvio, indiscutible, palmario,
mani&iesto, ! sobre esta le! de la rec(proca alimentaci$n planetaria se &undamenta el
equilibrio c$smico9 interesante esto, 5verdad7, c$mo alimentndose los mundos entre
si, c$mo viviendo unos de otros, se austa un equilibrio planetario tan maravilloso !
per&ecto.
El agua en los mundos es, diramos, el alimento bsico para la cristali#aci$n de sta
gran le! del Eterno )rogo+-utoegocrtico C$smico Com4n. 6ensemos por un
momento, 5qu seria de nosotros mismos ! de nuestro planeta )ierra, qu ser(a de las
plantas ! de todas las criaturas animales si el agua se acabara, se evaporara,
desapareciera, &inali#ara7 ?bviamente nuestro mundo se convertir(a en una gran luna,
en un cadver c$smico, no podr(a cristali#ar la gran le! del Eterno )rogo+
-utoegocrtico C$smico Com4n, todas las criaturas &allecer(an de hambre.
Esta gran le! se procesa, ciertamente, de acuerdo con las le!es del 2anto
)riaman#iRanno, o )riamen#ano 0el 2anto )res1 ! del 2agrado "eptaparaparshinoR 0la
le! del 2iete1. ?bsrvese bien c$mo se procesan estas le!es, un principio activo, por
eemplo, se acerca a un principio pasivo, o para ser ms claro, la v(ctima 0principio
pasivo1 es tragada por el principio activo, esa es la le! 5verdad7 El principio activo
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seria el polo positivo, el principio pasivo ser(a el negativo ! un principio que concilia
ambos es la tercera &uer#a, la neutra. 3a le! del )res se con&orma entonces con los tres
principios, 2anto -&irmar, 2anto 'egar ! 2anto Conciliar. Este 4ltimo es la &uer#a que
concilia al a&irmar con el negar ! la v(ctima es devorada, claro est, por a quien le
corresponde de acuerdo con la misma le!, 5entendido7
El tigre se traga, por eemplo, al humilde coneo9 el tigre ser(a el 2anto -&irmar, el
coneo el 2anto 'egar ! la &uer#a que los concilia a ambos es el 2anto Conciliar, ! se
reali#a entonces la le! del Eterno )rogo+-utoegocrtico C$smico Com4n.
El guila, por eemplo, seria el 2anto -&irmar, el pobre polluelo seria el 2anto 'egar9
ella se lo traga a l ! la tercera &uer#a, el 2anto Conciliar, los concilia entre s( como un
todo 4nico. 5:ue es cruel esto7 2(, pero aparentemente. :u vamos a hacer, esa es la
le! de los mundos9 esta le! !a ha existido, existe ! existir siempre. 3e! es le!, ! la le!
se cumple por encima de opiniones, conceptos, costumbres, etc., etc., etc.
6ero continuemos, porque es necesario ahondar un poco ms, penetrar ms al &ondo de
este asunto. 5De d$nde viene realmente esta le! del Eterno )rogo+-utoegocrtico
C$smico Com4n7 Ao digo que viene del activo ?RidanoR, omnipenetrante, omnisciente,
omnimisericordioso.
Ese activo ?RidanoR, a su ve#, 5de d$nde emana7, 5cul es su causa causorum7
.ndiscutiblemente, tal origen o causa no es otra sino el 2agrado -bsoluto 2olar. -s(
pues, del 2agrado 2ol -bsoluto emana el 2anto ?RidanoR, ! aunque l quede,
diramos, dentro de los mundos, no queda completamente involucrado dentro de ellos,
no puede ser aprisionado, aunque para su mani&estaci$n creadora necesite desdoblarse
en las tres &uer#as conocidas como positiva, negativa ! neutra.
Durante la mani&estaci$n c$smica cada una de las tres &uer#as trabaa
independientemente, mas siempre
unida a su origen que es el 2anto ?RidanoR. Despus de la mani&estaci$n, estos tres
&actores o ingredientes, positivo, negativo ! neutro, vuelven otra ve# a &usionarse, a
unirse con el 2anto ?RidanoR, ! al &inal del Mahamanvantara el 2anto ?RidanoR
(ntegro, completo ! total, se reabsorbe en el 2agrado -bsoluto 2olar.
%ean pues, ustedes, mis caros hermanos, el origen del Eterno )rogo+-utoegocrtico
C$smico Com4n. 6artiendo de este principio queda sin base, de hecho, el
vegetarianismo. ?bviamente, los &anticos del vegetarianismo han hecho de este una
religi$n de cocina, ! eso es ciertamente lamentable.
3os Grandes Maestros tibetanos no son vegetarianos ! el que dude de mis palabras,
que se lea el libro titulado Festias, "ombres ! Dioses, escrito por un gran explorador
polaco, quien estuvo en el )ibet ! &uera recibido por los Maestros. 3o curioso del caso
es que en banquetes ! &estines a los cuales asisti$ &iguraba la carne de res como
alimento bsico.
- los &anticos del vegetarianismo les parecern absurdas mis palabras, sin embargo,
Eo#ob#R!, el autor del libro citado, se alegrar porque ver que he comprendido este
importante aspecto.
Es pues absurdo a&irmar que los Grandes Maestros del )ibet sean vegetarianos.
Cuando el gran iniciado 2an Germn, 6r(ncipe *aRoc#!, el Gran Maestro de la 3ogia
Flanca que dirige el ra!o de la pol(tica mundial, traba$ durante la poca de 3uis S%,
para hablar ms claro, no se mani&est$ como vegetariano, lo vieron en los &estines
comiendo de todo9 algunos hasta comentan c$mo saboreaba la carne de pollo, por
eemplo. 5De d$nde ha salido, pues, esta cosa del vegetarianismo7
.ndiscutiblemente, la escuela. vegetariana est en contra del Eterno )rogo+
-utoegocrtico C$smico Com4n, eso es obvio. 6or otra parte, las prote(nas animales
en modo alguno deben ser despreciadas, son indispensables para la alimentaci$n.
Ao &ui un &antico vegetariano ! en nombre de la verdad les digo que qued
desilusionado de ese sistema. )odav(a recuerdo aquella poca en la 2ierra 'evada,
quise hacer que un pobre perro se volviera vegetariano en un ciento por ciento, s(. El
animal aprendi$, se hi#o al sistema, pero !a que aprendi$, muri$. 2in embargo, observ
los s(ntomas de aquella criatura, la debilidad que presentaba antes de morir. Mucho
ms tarde, en la vecina *ep4blica de El 2alvador, a m( se me presentaron los mismos
s(ntomas cierto d(a en que regresaba a casa subiendo por una larga calle que tend(a
ms bien a ser vertical que hori#ontal, pues ten(a bastante pendiente. 2udaba
espantosamente ! mi debilidad aumentaba horriblemente a cada paso, cre( que iba a
morir. 'o me qued$ ms remedio que llamar a la Maestra 3itelantes, mi esposa, !
pedirle que me asara carne de res9 as( lo hi#o ! com(. Mis energ(as volvieron al cuerpo,
sent( que volv(a a vivir... Desde entonces me desilusion del sistema.
.-qu( en Mxico conoc(, precisamente, al director de una escuela vegetariana, lo
conoc( en un restaurante vegetariano. Ese hombre era alemn, su cuerpo &ue
debilitndose espantosamente, terriblemente hasta presentar los mismos s(ntomas del
perro aquel de mi experimento. El desdichado seor al &in, terriblemente debilitado,
muri$.
Conoc( tambin a 3avahnin!, era !ogui, gastr$logo ! no s qu otras cosas ms,
&antico vegetariano insoportable9 representaba aqu( en Mxico a la Hniversidad de la
Mesa *edonda. Con el vegetarianismo se &ue debilitando su organismo terriblemente,
present$ los s(ntomas de aquel pobre perro de mi experimento ! muri$.
-s( pues, mis caros amigos, hermanos que lean este libro, sepan que existe la gran le!
del Eterno )rogo+-utoegocrtico C$smico Com4n ! que es in4til tratar de evadirnos de
esta santa le!, que emana, como !a die, del activo ?RidanoR ! no es posible alterarla.
'o quiero con esto decir, debemos volvernos carn(voros en &orma exagerada, no9 ms
vale que seamos un poco equilibrados. Dec(a el doctor -rnoldo Erumm "eller que
necesitamos comer un <MT de carne entre los alimentos ! en eso esto! de acuerdo con
el Maestro "uiracocha.
A repito, 6or mu! vegetarianos que nos volvamos, la le! se cumple ! cuando va!amos a
la &osa sepulcral los gusanos se tragarn nuestro cuerpo, g4stenos o no, porque le! es
le!9 eso es obvio 5verdad7 3as vacas son vegetarianas en un ciento por ciento ! sin
embargo, como diera un gran iniciado, ams hemos visto una vaca iniciada. 2i con
dear de comer carne nos autorreali#ramos a &ondo, puedo asegurarles a ustedes que
aunque me muriera dearla de comer carne ! todos la dear(amos de comer. 6ero nadie
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se va a volver ms per&ecto porque dee de comer carne ! algunos hasta dicen que
c$mo van a meter dentro de su organismo elementos animales si !a estn en la senda
de per&ecci$n, etc., etc., etc. Esos que dicen tales cosas ignoran su propia constituci$n
interna9 ms vale que coman un peda#o de carne ! no que contin4en, precisamente, con
los agregados animalescos que cargan dentro de su psiquis.
El cuerpo humano tiene como asiento un cuerpo vital, el lingam sarira del que hablan
los te$so&os9 ms all de todo eso 5qu es lo que existe dentro de los organismos de
estos humanoides vivientes e intelectuales7, los agregados animalescos, aquel los
ps(quicos agregados que personi&ican a nuestros errores, esos monstruos bestiales de
nuestras pasiones.
6ues bien, ms vale eliminar a esos monstruos que preocuparse por el pedacito de
carne que se sirve en la mesa a la hora de los alimentos. Cuando comemos carne de res
o polio no nos perudicamos en &orma alguna, empero con todos esos agregados
bestiales que cargamos no solamente nos estamos perudicando a s( mismos, sino que
perudicamos tambin a nuestros semeantes, eso es peor.
5Es acaso poca cosa la ira7, 5la codicia7, 5la luuria7, 5la envidia7, 5el orgullo7, 5la
pere#a7, 5la gula7 5A qu diremos de todas esas bestias que llevamos dentro ! que
representan a la murmuraci$n, la calumnia, la chismogra&(a, etc., etc., etc7
Meor es que no nos lavemos tanto las manos presumiendo de santos. Ea llegado la
hora de volvernos ms comprensivos. 3o importante es morir en s( mismos, aqu( !
ahora9 sin embargo no quiero por ello tampoco negar la selecci$n de los alimentos. En
modo alguno aconsear(a !o, por eemplo, carne de cerdo, !a se sabe que ese animal es
leproso ! que tiene una psiquis demasiado brutal, que perudica a nuestro organismo.
Conviene el alimento sano, carne de res, de pollo, pero ams sin llegar a los excesos,
porque estos son dainos, perudiciales.
Fueno, mis caros hermanos, creo que con lo que les he hablado acerca del
vegetarianismo tienen ustedes una su&iciente orientaci$n para saber alimentar su
cuerpo sin que le &alte ni le sobre, dentro de un per&ecto equilibrio, eso es todo.
CAPITULO VIII
EJERCICIOS DE LAMASERIA
Es necesario saber que en el cuerpo humano, en el organismo celular, existen algunos
chaRras que podr(amos denominar espec(&icos, especiales para la vitalidad orgnica9
son una especie de v$rtices por los que entra el prana, la vida, a nuestro organismo, a
saber, el occipital, el &rontal, el lar(ngeo, el heptico ! el prosttico9 adems existen
otros dos que se corresponden con las rodillas. Estos > chaRras son bsicos, repito,
para la vitalidad del organismo &(sico ! por ellos entra el prana, la vida, al cuerpo
vital, asiento de toda actividad orgnica.
El chaRra lar(ngeo, por eemplo, guarda estrecha relaci$n con el prosttico, por ello es
que la vo#, la palabra, debe ser cuidada. "a! que evitar cuidadosamente los sonidos
chillones de la vo#, o demasiado baos. 2i observamos la vida de muchos ancianos
decrpitos, podemos per&ectamente veri&icar que emiten muchos sonidos, diramos,
chillones, ! esto &alsea su potencia sexual o indica a la ve# impotencia. 3o mismo
sucede con aquellos sonidos demasiado graves, cavernosos, tambin &alsean la
potencia sexual. 3a vo# del var$n, pues, debe mantenerse dentro de lo normal ! la de la
muer ni demasiado baa, ni chillona, porque esto &alsea la potencia sexual, debido a la
(ntima +relaci$n existente entre la laringe propiamente dicha ! el centro sexual.
6odr(a argumentarse que la muer no tiene pr$stata ! as( es, pero tiene un chaRra que
se relaciona con el 4tero, el cual uega un papel mu! importante en ella, tan importante
como el chaRra prosttico en el hombre, a este chaRra en la muer podr(amos llamarlo
chaRra uterino, ! !a sabemos la importancia del 4tero en la muer.
"echo este corto prembulo, vamos a narrar, para bien de nuestros hermanos
gn$sticos, algo que es de suma importancia a manera de in&ormaci$n.
*esulta que en la .ndia viv(a hace alg4n tiempo un coronel ingls retirado del servicio
militar9 era un hombre de unos setenta aos, ten(a un amigo oven. -quel coronel o!$
hablar de una lamaser(a que exist(a en el )ibet, en donde la gente, se volv(a oven,
donde muchos llegaban vieos ! se iban $venes.
3o primero que debemos hacer es buscar la salud, porque un cuerpo sano sirve para
todo, aguanta con todo ! responde en todo momento para exigirle trabao material !
espiritual. -s( que primeramente ha! que curar el cuerpo ! mantenerlo alentado
durante toda la vida9 lo otro es mantenerlo en buenas condiciones, porque 5qu hace
uno con un cuerpo en&ermo7 Es obvio que un esoterista, un iniciado, no debe estar
en&ermo ams. 3as en&ermedades ! los problemas tormentosos son para las personas
que no estn en el real camino. El que est en la senda no debe estar decrpito ni
en&ermo, eso es claro.
De manera que ha! una serie de eercicios esotricos mu! importantes. En el
esoterismo se ha hablado mucho, por eemplo, sobre Eundalini Aoga, sobre el %iparita+
Rarana+mudra, se ha hablado sobre los derviches dan#antes, o sea, los derviches+
torbellino. En el 6aRistn, en la .ndia, ha! derviches que saben reali#ar ciertas dan#as
maravillosas ! por medio de las mismas despiertan ciertos poderes, desarrollan ciertos
chaRras. Es urgente conocer todo eso si uno quiere llegar a tener un cuerpo oven o
quiere desarrollar los chaRras. Entonces vamos a ver esta serie de eercicios.
3os $venes no aprecian lo que vale la uventud porque estn $venes, pero los vieos s(
aprecian esa rique#a que es la uventud. 2in embargo, con estos seis ritos que vamos a
practicar, un vieo puede reuvenecerse. Es claro que con estos ritos una persona oven
puede mantenerse as(, ! si est vieo puede volver a la uventud.
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Con estas prcticas cualquier persona puede curarse de sus propias dolencias. -qu(
veremos el Ma!urasana, la posici$n de rodillas, la posici$n de mesa, que se ve en
algunas ruinas sagradas, etc., etc., etc. Es una s(ntesis de eercicios esotricos, con
documentaci$n en la .ndia, 6ersia, 6aRistn, )urquestn, Aucatn, Mxico, etc. "e
visto algunas publicaciones por ah(, pero no ensean la &$rmula ampliamente
equilibrada que se necesita.
Con estos eercicios hombres de setenta aos pueden quedar, por eemplo, convertidos
en personas de treinta ! cinco o cuarenta aos. 2e me dir que porqu !o no demuestro
oca edad9 sencillamente porque no estaba interesado en conservar mi cuerpo &(sico,
mas ahora de que esto! in&ormado de que tengo que conservar este cuerpo por tiempo
inde&inido para poder iniciar la Era del -cuarius, es obvio que tengo que practicar
tales eercicios.
-lguna ve# vi por ah( un publicaci$n que me enviaron desde Costa *ica, esta conten(a
tales ritos, porque estos ritos no son patrimonio exclusivo de nadie. "a! pues algunas
lamaser(as en los "imala!as ! en otros sitios donde se practican, sobre todo en una
lamaser(a que se llama BEl Manantial de la /uventudB, pero claro est que a pesar de
practicar all muchos eercicios no encontr toda la documentaci$n de los mismos en
la citada publicaci$n.
)ambin encontr algunos datos recogidos de la misma lamaser(a, que !o cono#co mu!
bien, como tambin cono#co otras escuelas que ha! en el .ndostn9 no es sino tomarse
la molestia de viaar un poco por el )urquestn, 6ersia, 6aRistn, etc., ! all( se
conocer algo sobre los derviches dan#antes o torbellinos, etc.
"a! que meditar un poco sobre lo que simboli#a estar uno de rodillas9 uno de nio
practica inconscientemente ciertos eercicios. En todo caso ve(a !o en esa publicaci$n
un relato bastante interesante. En esta revista de marras contaban el caso del coronel
ingls, el que a la edad de >= aos, all en la .ndia, supo que por all en el )ibet exist(a
una lamaser(a donde la gente pod(a reuvenecerse. ! decidi$ salir en su b4squeda.
.nvit$ a un amigo que ten(a, pero su amigo era oven9 claro, no le quiso hacer caso
pues dir(a que para qu, siendo oven, con qu obeto iba l a buscar d$nde
reuvenecerse.
El d(a de la partida del pobre vieo su oven amigo, como es de suponerse, se ri$
bastante al ver al pobre veete de >= aos con su bast$n, su cabe#a calva, unos pocos
pelos blancos, mu! vieo, viaando rumbo a los "imala!as en busca de la uventud. El
oven amigo pens$ para sus adentros, :u curioso este pobre vieo, !a vivi$ su vida !
quiere volver a vivir otra ve#. Claro que lo vio irse ! lo 4nico que le caus$ &ue risa.
3o curioso del caso es que pasados ms o menos unos cuatro meses, recibi$ el oven
amigo del coronel una carta del vieo, donde le in&ormaba que !a estaba sobre la pista
de esa lamaser(a, llamada El Manantial de la /uventud. 6ues le caus$ risa ! as( qued$
la cosa.
3o cierto &ue que cuatro aos ms tarde sucedi$ algo que no era motivo de risa,
alguien golpe$ a la puerta de la casa del oven, el que sali$ a abrir,
+- sus $rdenes. 5:u desea7
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El recin llegado, que parec(a un hombre de unos NM $ O= aos, dio,
+2o! el coronel &ulano de tal.
+J-h@... +dio el oven+, 5usted es el hio del coronel que se &ue por all para los
"imala!as7
+'o +le respondi$+, so! el mism(simo coronel.
+6ero, c$mo va a ser posible, si !o cono#co al coronel, es m( amigo ! es un pobre vieo,
usted no est vieo.
+3e repito, so! el coronel que le escribiera una carta cuatro meses despus de mi
partida, in&ormndole que !a hab(a encontrado la pista para llegar a la lamaser(a. 3e
mostr$ al oven su documentaci$n ! este, claro, qued$ asombrado.
3o curioso es que el tal coronel, all en los "imala!as, vio a muchos $venes de los
cuales se hi#o amigo, all en la lamaser(a BEl Manantial de la /uventudKt. 'o habla
ning4n vieo ah(, todos eran $venes9 el 4nico vieo era l, los dems eran personas de
N=, NM $ O= aos de edad. 6ero despus, cuando !a se hi#o bien amigo de muchos,
descubri$ que todos ellos ten(an ms de K== aos de edad, es decir, que todos eran ms
vieos que l, pero ninguno ten(a apariencia de vieo.
Claro, el coronel qued$ asombrado. 2e someti$ a la disciplina esotrica de la
lamaser(a ! logr$ reconquistar la uventud.
)odo este relato lo vi en esa publicaci$n que me enviaron, pero !o cono#co
personalmente esa lamaser(a. "e estado all(, es un edi&icio bastante grande, con
inmensos patios9 en un patio trabaan los varones ! en el otro trabaan las iniciadas.
'o solamente ha! mueres tibetanas iniciadas, sino tambin inglesas, &rancesas,
alemanas ! de distintos pa(ses europeos en esa lamaseria.
Cono#co todos los eercicios que all se ensean desde los antiguos tiempos. 3os
movimientos torbellinos los he conocido donde los mahometanos, que constitu!en parte
de los aspectos esotricos del mahometanismo ! que practican, como !a lo die, los
derviches dan#antes.
En cuanto a la posici$n de rodillas, es la de la m(stica esotrica, movimientos tcnicos
especiales9 la posici$n de mesa se encuentra en Aucatn9 la posici$n que algunos
llaman BlagartiaB, que es un eercicio que sirve para reducir el abdomen, tiene
documentaci$n en el .ndostn, en el Eundalini Aoga, se le llama sencillamente
Ma!urasana.
3a posici$n de piernas hacia arriba tiene vasta documentaci$n, es conocida siempre
como el %iparita+Rarana+mudra ! se la encuentra en muchos textos sagrados. Existe
tambin el &amoso %aroli+mudra, que sirve para la transmutaci$n sexual de los
solteros, como tambin a!uda mucho a los que trabaan con el 2ahaa Maithuna.
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'o es pues esta serie de eercicios propiedad exclusiva de una sola persona. 2e han
hecho, como digo, muchas publicaciones, ms mu! pocos son los que conocen la parte
esotrica de los mismos.
Ao cono#co la parte esotrica, no 4nicamente por lo que ha!a dicho la citada
publicaci$n de Costa *ica ni muchas otras que hemos visto ! que hablan de estos
eercicios, sino desde hace much(simo tiempo atrs9 la cono#co prcticamente desde la
3emuria, porque, por eemplo, el %iparita+Rarana+mudra lo practiqu intensivamente
cuando estuve reencarnado en el Continente Mu o 3emuria ! s que tiene mucha
importancia.
3os lamas que trabaan en la lamaser(a El Manantial de la /uventud practican tales
ritos, Hsan la al&ombrilla de la oraci$n, una pequea al&ombra sobre la cual se pueden
hacer los eercicios. 2e acuestan, se arrodillan, se sientan, etc. ! a cada posici$n o
sadhana le corresponde su meditaci$n u oraci$n, es decir, a cada cambio de posici$n le
corresponde una intensi&icaci$n en cualquiera de los aspectos m(sticos, seg4n de lo que
se trate.
CAPITULO IX
CURACIN POR EL ESPRITU SANTO
3a Divina Madre Eundalini es el obeto central de toda sadhana. Cuando uno est
haciendo estas prcticas, est en per&ecta concentraci$n, en oraci$n, suplicndole,
rogndole a la Divina Madre por la necesidad ms apremiante. 6or medio de Ella
puede uno pedir al 3ogos9 Ella intercede ante el 3ogos, pide con uno, suplica para uno.
Ella tiene gran poder.
Hno le suplica a Ella, a la Divina Madre, que interceda por uno ante el )ercer 3ogos
0Esp(ritu 2anto1 ! que le suplique al 3ogos la curaci$n, el despertar de la conciencia, el
despertar de tal o cual chaRra, etc.
Cada posici$n es di&erente ! signi&ica intensi&icar la oraci$n, la s4plica, el ruego. En
estas prcticas de meditaci$n, concentraci$n ! s4plicas bien puede uno pedirle a su
Divina Madre Eundalini que Ella, por su propia cuenta, invoque a su Divino Esposo, al
Divino )ercer 3ogos, 2acrat(simo Esp(ritu 2anto. Fien sabemos que el Esposo de la
Madre Divina es el Esp(ritu 2anto.
"a! que rogarle, suplicarle intensamente a la Madre Divina, para que Ella suplique !
ruegue a su Divino Esposo que nos cure, nos aliente de cualquier en&ermedad o
dolencia que nos aquee. Entonces Ella se concentrar en el 3ogos, su Esposo, el -rchi
"iero&ante o -rchimago, como se le llama, para que venga ! sane tal o cual $rgano
en&ermo que nos impida dar rendimiento.
En esos momentos debe uno identi&icarse con el 3ogos, con el Esp(ritu 2anto ! en &orma
tremenda, imperiosa, ordenarle al $rgano que est en&ermo, dicindole,
J2-'-@ J2-'-@ J2-'-@
J)*-F-/-@ J)*-F-/-@ J)*-F-/-@
"a! que hablarle a ese $rgano con &e verdadera, con energ(a, con valor, pues tiene que
sanar &or#osamente. "a! que concentrarse decididamente en cada clula del $rgano
en&ermo, en cada molcula, en cada tomo, en cada electr$n del $rgano en&ermo,
ordenndole que trabae, Jque se sane@, Jque se cure@ ! pro&undamente concentrado en
el 3ogos, plenamente identi&icado con el Esp(ritu 2anto, que en esos momentos est
haciendo la curaci$n, sanando el $rgano en&ermo. -s( ese $rgano tendr que sanar,
tendr que curarse, eso es obvio.
-s( pues, es aconseable que cada quien aprenda a curarse por s( mismo. Mediante la
&uer#a del Esp(ritu 2anto uno puede llegar a curarse a s( mismo, a sanarse de cualquier
en&ermedad. Eso de andar en&ermo es mu! triste, mu! doloroso ! el que anda en la
senda no tiene por qu estar en&ermo.
Con estos eercicios, pues, se desarrollan los chaRras ! por otra parte se sana el
organismo. "a! chaRras important(simos, est el occipital, por eemplo, que es una
puerta por donde entran &uer#as. al organismo9 el &rontal es otra puerta por donde las
&uer#as vitales penetran + al organismo cuando se desarrollan los chaRras. El lar(ngeo
que, como !a die, tiene (ntima relaci$n con el prosttico, que es el del sexo9 estos dos
chaRras son importantes para la salud del organismo. Est el chaRra del h(gado que,
como se sabe, es un verdadero laboratorio9 ha! que desarrollarlo para que el h(gado
trabae correctamente, porque cuando el h(gado trabaa bien, el organismo marcha
mu! bien.
EJERCICIO # 1
2e coloca el estudiante de pie, con los bra#os abiertos
en &orma de cru#, a lado ! lado. 3uego comen#ar a
dar vueltas, a girar en el sentido en que giran las
manecillas del relo 0&igura K1. Es claro que tambin
los chaRras girarn al reali#ar este eercicio con
alguna intensidad ! despus de alg4n tiempo de
prctica.
"a! que hacer de cuenta que estamos parados en el
centro de un relo ! girar al igual que las manecillas,
hasta completar K< vueltas. Es claro que algunos
comen#arn con pocas vueltas hasta que llegar el
d(a de hacer las K<. 3as vueltas se harn con los oos
abiertos9 cuando se terminen los giros, se cerrarn
los oos para no caerse, pues se termina un poco mareado seg4n las vueltas que
alcance a dar. 2e tiene que llegar a hacer el eercicio completo, es decir, K< vueltas.
0Girando sobre s( mismo K< vueltas como m(nimo en el sentido de las aguas del relo1.
Con los oos cerrados permanecer el disc(pulo hasta que ha!a desaparecido el mareo.
Entre tanto continuar suplicando, rogando, implorando a la Madre Divina para que le
suplique a su Divino Esposo, que le ruegue conceda la curaci$n de tal o cual $rgano
en&ermo.
El disc(pulo estar plenamente identi&icado con el 3ogos, suplicando intensamente a la
Madre Divina para que Ella interceda por el disc(pulo ante el 3ogos.
2e tiene que girar de i#quierda a derecha, porque entre los mdium espiritistas los
chaRras giran de derecha a i#quierda, en &orma negativa ! eso no sirve. 'osotros no
somos mdium ni nada por el estilo. -s( pues, el sistema que esto! ensendoles es
maravilloso, porque permite el desarrollo de los chaRras ! la curaci$n de
en&ermedades. )odos los eercicios se complementan.
Cuando eecuten el eercicio en &orma prctica, ha! que concentrarse pro&undamente
en la Madre Divina Eundalini ! con los pies untos al estilo militar, en posici$n de
&irmes, bra#os abiertos a lado ! lado, rotando de i#quierda a derecha, se pedir
intensamente lo que ms se desea. 6rimero que todo curaci$n para el $rgano que
tengan en&ermo ! lo otro es que giren sus chaRras. Es claro que si rotan de i#quierda a
derecha, en la misma &orma que las manecillas de un relo visto de &rente, los chaRras
girarn positivamente9 de manera que den las vueltas al ritmo que consideren
conveniente. 3o mandado son K< vueltas, si de ah( quieren seguir con otras mil, pues
eso es cosa de cada quien.
Durante esas vueltas deben concentrarse en su Divina Madre Eundalini, pedirle que
llame al Esp(ritu 2anto ! que le ruegue la curaci$n del $rgano en&ermo, que le suplique
al 3ogos que lo sane. -dems, ! esto es mu! importante, ha! que abrir ese $rgano
en&ermo, dicindole,
JQF*E)E 2U2-M?@
2e repetir lo menos N veces este poderoso mantram que &igura en 3as Mil ! Hna
'oches. 3a gente siempre ha cre(do que s$lo es un cuento agradable aquel en el que
aparece el mantram ! no le ha prestado mucha atenci$n, pero J-brete ssamo@ es un
verdadero mantram. JQbrete ssamo@ ! se le ordena al $rgano en&ermo que reciba la
&uer#a curativa vital, entonces penetra la &uer#a del Esp(ritu 2anto dentro del $rgano !
es claro que se sana, se cura con la &uer#a del )ercer 3ogos9 pero ha! que hacerlo con
much(sima &e ! &e ! &e.
EJERCICIO # 2
-hora !a han terminado de rotar ! han abierto sus oos. 3uego se acuestan en el suelo
en dec4bito dorsal, es decir, boca arriba con
los talones untos ! pies abiertos en abanico,
piernas estiradas, bra#os abiertos a lado !
lado en &orma hori#ontal, mirando hacia el
cielo o el techo de la casa.
Aa en posici$n, se intensi&ica la concentraci$n,
la meditaci$n en la Divina Madre Eundalini, rogndole, suplicndole que cure el
$rgano en&ermo. En esos momentos, los que no estn curndose pueden pedir por
cualquier otra necesidad, como puede ser que la Divina Madre elimine tal o cual !o
psicol$gico, tal o cual de&ecto ps(quico, o que desarrolle en uno tal o cual &acultad o
poder, etc. Hno tiene derecho a pedir, para eso son estos eercicios.
En esta posici$n, tendido de espaldas en el suelo, se suplica ! se intensi&ica la oraci$n,
el ruego, plenamente identi&icados con el )ercer 3ogos. De manera que as( acostados
!a saben ahora suplicar ! pedir en tal posici$n 0&igura <1.
EJERCICIO #
!"#$%&#'%-(%&%)%-M*+&%,
Hna ve# acostado ! habiendo hecho sus s4plicas, ahora se
levantan las piernas de modo que queden en posici$n vertical
0&igura N1. Aa no ha! +necesidad de tener los bra#os en cru#. Con
las manos se puede uno a!udar a sostener las piernas,
procurando que queden lo ms verticales posibles, como aparece
en la &igura N, sin levantar las posaderas, o ms claramente, la
cintura debe estar bien colocada sobre el suelo, pegada al piso.
Eso es lo que se llama en el ?riente %iparita+Rarana+mudra.
Con esta posici$n la sangre &lu!e hacia la cabe#a, llega al
cerebro ! pone a trabaar determinadas reas, &orti&icando todos los sentidos, pues es
necesario tener mu! buena vista, buen ol&atoV buen tacto, buen o(do, buen gusto, etc.,
etc., etc.
6ermanece el estudiante en esta posici$n intensi&icando sus ruegos a la Divina Madre
Eundalini, suplicndole, rogndole que nos a!ude a conseguir con su Divino Esposo el
bene&icio que necesitamos, la curaci$n, la &acultad, la desintegraci$n del agregado
psicol$gico, etc.
Fueno, !a con eso es su&iciente. "a hecho el eercicio, ha suplicado a la Madre Divina
que le traiga al )ercer 3ogos ! est plenamente identi&icado con El para que le sane o
le despierte tal o cual poder, etc.
Estos N eercicios son complementarios ! se ubican per&ectamente con las &iguras K, < !
N.
Como !a die, estos eercicios tambin sirven para despertar los chaRras ! as( el
estudiante gn$stico puede internarse en el camino del despertar de la conciencia. -nte
todo ha! que ser prcticos, !a conocen la dan#a de los derviches, que son los giros, el
%iparita+Rarana+mudra ! otras posiciones. *ecuerden que ha! que abrir el $rgano
en&ermo con la imaginaci$n, ordenndole imperiosamente, JQbrete ssamo@ JQbrete
ssamo@ JQbrete ssamo@. )odos estos eercicios no son meramente &(sicos sino que son
P modos de la oraci$n, es un sistema di&erente de curarse ! reuvenecerse mediante la
oraci$n. 3os lamas practican estos P ritos sobre la al&ombrilla de la oraci$n, bueno,
puede ser tambin al&ombra o tapete, como se le quiera llamar, esto de acuerdo a las
costumbres ! lenguaes de los di&erentes pa(ses.
Es claro que a estos eercicios tiene uno que irse acostumbrando con mucha paciencia,
con lentitud, hasta que llegue el d(a en que se hagan los eercicios con &acilidad9 esto
no es para hacerlo todo de una ve#, no. "a! que ir acostumbrando el organismo
lentamente ! poco a poco se van haciendo los eercicios hasta hacerlos correctamente.
En esto de acostumbrar el cuerpo, pues algunos pueden durar d(as, otros semanas,
meses o aos, etc.
Estos eercicios tampoco son para ciudadanos de tal o cual pa(s en &orma exclusiva,
son para todos los ciudadanos gn$sticos del mundo. Ao no s c$mo es posible que la
gente est metida en eso del patriotismo, eso de que mi patria ! la tu!a no son la
misma. 3os hombres han dividido la tierra en lotes ! ms lotes, ! a cada lote le ponen
una bandera, le levantan estatuas a sus hroes ! llenan las &ronteras con hordas
salvaes armadas hasta los dientes, etc., ! a eso le llaman 6atria.
Es mu! triste que la )ierra est dividida en lotes. D(a llegar en que la humanidad de
la tierra tenga que cambiar, desgraciadamente solamente ser posible despus del gran
cataclismo, entonces tendremos convertido al planeta )ierra en una sola Gran 6atria...,
pero concretmonos a los eercicios que esto! enseando.
EJERCICIO # -
-hora se hinca ah( en el suelo, colocado de rodillas
con direcci$n al ?riente 0&igura O1, hacia donde sale el
sol. .ncline la cabe#a un poco hacia abao, apenas un poco, no mucho. - continuaci$n
har unos N prana!amas, as(,
PRANAYAMA
Coloque el dedo (ndice de la mano derecha sobre la &osa nasal i#quierda, inhale por la
&osa derecha. -hora presione con ambos dedos, (ndice ! pulgar, las dos &osas ! detiene
el aliento por unos cuantos segundos. 2eguidamente, destapa la &osa i#quierda ! exhala
todo el aire9 a continuaci$n inhala por la &os nasal i#quierda tapando la derecha con
el pulgar, presiona con (ndice ! pulgar ! detiene el aliento ! luego exhala por la &osa
derecha9 esto es un prana!ama completo. 2e repite el eercicio dos veces ms, hasta
completar tres prana!amas.
*ecuerde que s$lo se usan los dos dedos, exclusivamente el (ndice ! el pulgar de la
mano derecha9 se obtura con uno, se inhala por la otra &osa nasal, se cierran las dos,
se destapa la otra, etc., es un uego que cuando se cierra con uno se destapa con el otro
! viceversa. Aa hi#o ese eercicio, ahora bae su cabe#a, entre en oraci$n con la Divina
Madre Eundalini 2haRt!, suplicndole lo que usted necesita, etc.
EJERCICIO # .
-hora as( como est, incline su cuerpo hacia atrs conservando la
posici$n de rodillas 0&igura M1, continuando con los bra#os unidos
a lo + largo del cuerpo. 3uego incline el cuerpo bien hacia atrs,
hasta donde ms aguante ! permane#ca en esa posici$n unos
cuantos segundos, rogando, suplicando, implorando a la Fendita
Madre Eundalini que interceda por usted ante el 2acrat(simo
Esp(ritu 2anto, para que le conceda el bene&icio que ha pedido,
bien sea de curaci$n o de cualquier otra (ndole.
Este eercicio es ms bien corto, debido a lo &uerte o &or#ado que
es, pero es mu! bueno para agili#ar el cuerpo ! quemar algunas
toxinas. 3o interesante es hacerlo lo meor que podamos. 0?rando a la Divina Madre
para que interceda por nosotros ante el Esp(ritu 2anto1.
*ecuerden mu! bien que en cada eercicio ha! necesidad de rogar ! suplicar
intensivamente, si es preciso llorando, para que Ella llame al )ercer 3ogos ! sane el
$rgano que est en&ermo. *ecuerden que Ella es la mediadora, la que puede invocar al
3ogos que es su Divino Esposo, el 2acrat(simo Esp(ritu 2anto, 2hiva 0como le dicen en
el ?riente1, el -rchihiero&ante ! -rchimago, el 6rimognito de la Creaci$n, el Cisne de
vivo plumae, la Flanca 6aloma, el .nmortal "iram -bi&&, el Maestro secreto al cual
cometimos todos nosotros el error en el pasado de asesinarlo, ! lo asesinamos cuando
cometimos el pecado original. 6or eso necesitamos resucitarlo de entre los muertos,
exclamar con todas las &uer#as de nuestro cora#$n, JEl *e! ha muerto@ J%iva el *e!@
EJERCICIO # /
-hora procedern de la siguiente manera, 2e sentarn en el suelo con las piernas
estiradas hacia adelante ! las manos colocadas
hacia atrs sobre el suelo, el tronco del cuerpo un
poco inclinado hacia atrs apo!ado en las manos, la cabe#a mirando hacia el &rente,
talones untos, pies abiertos en &orma de abanico 0&igura P1. -qu( de nuevo hacen la
petici$n, la s4plica con mucha &e ! devoci$n a la Madre Divina.
EJERCICIO # 0
-hora, para eecutar este eercicio s$lo es su&iciente
encoger un poco las piernas, colocando las plantas de los
pies en el piso ! levantando las posaderas ! est$mago,
quedando as( la posici$n de mesa, es decir, con las
rodillas ! el abdomen en una misma l(nea hori#ontal. 3a
cara debe quedar mirando hacia arriba, al cielo o techo
de la casa. El cuerpo debe quedar apo!ado por las manos
! los pies pero boca arriba, &ormando una mesa humana
con&orme a la &igura >.
En esta posici$n debe intensi&icar los ruegos ! s4plicas a la Fendita Madre Devi
Eundalini, implorndole que invoque a su Divino Esposo, el 2acrat(simo Esp(ritu
2anto, para que venga ! le haga la curaci$n que necesite. Esto lo expliqu varias veces,
pero es bueno que no se olvide para que el eercicio sea completo, porque no se trata
s$lo de algo meramente &(sico, se trata de algo distinto, espiritual, equilibrado.
EJERCICIO # 1
%eremos ahora el eercicio llamado Ma!urasana. -nte todo, es necesario que vuelva a
hacer tres prana!amas completos, tal como los
hi#o en el eercicio W O. 3uego de hacer los
prana!amas con mucha devoci$n ! encomendado
a su Divina Madre Eundalini, se colocar en la
posici$n de lagartia, como aparece en la &igura L.
Mucha gente practica la lagartia para acabar con
el abdomen abultado, es decir, con lo que nosotros
llamamos pan#a o est$mago regordete, in&lado.
Este eercicio W L consta de dos posiciones o movimientos, a saber,
Ker movimiento, Con las palmas de las manos sobre el suelo, apo!ado a manera de
lagartia, sostenerse en las puntas de los pies con las piernas estiradas hacia atrs. 3a
cara mirando hacia el &rente, conservando en l(nea recta la cabe#a, la nuca, la espalda,
el trasero ! las piernas hasta los talones, tal como es una lagartia 0Figura L1.
<X. movimiento, Entonces bae la cabe#a, mtala debao del pecho lo ms que pueda !
luego haga el siguiente movimiento, bae el est$mago ! piernas contra el suelo,
apo!ado sobre las manos ! las puntas de los pies, sin doblar los bra#os. 3uego vuelva a
la primera posici$n, hac(a arriba, luego hacia abao, hacia arriba, etc. 0&igura Y1. -qu(
rogad a la Divina Madre Eundalini para que ponga en actividad todos sus chaRras.
EJERCICIO # 2
-hora, aprovechando el rito anterior, contin4a con
este eercicio. De la misma posici$n anterior, como
tiene la cabe#a metida debao del pecho, en el
eercicio de lagartia, teniendo las manos quietas en
su lugar avan#a unos pasitos cortos hacia adelante,
hasta quedar convertido en un arco humano, tal
como esta en la &igura K=.
-s(, apo!ado en pies ! manos, con la cabe#a metida
debao del pecho, &ormando un per&ecto arco humano, puede ! debe entrar en oraci$n,
pidiendo, suplicando, rogando, como !a he enseado, a la Madre Divina por lo que
ms necesite. 6or debao pueden pasar carros ! carretas, porque debe &ormar una
especie de arco humano.
-hora, despus de permanecer un momento en
esa posici$n de oraci$n, baa un poco las rodillas, baa
el cuerpo, levanta las manos ! se pone de pie. )ermina as(
el eercicio.
*ecuerde que con esa posici$n de arco humano,
tal como lo ha hecho, se consigue que la sangre K
&lu!a a la cabe#a ! elimine toxinas, barra con lin&as e
irrigue todas las #onas del cerebro.
Estos eercicios son mu! especiales para acabar con el est$mago abultado. 'o s por
qu a la gente le encanta mantener la curva de la &elicidad. Hno no debe tener ams el
est$mago lleno de grasa9 con este eercicio, adi$s pan#a.
EJERCICIO # 13
2e coloca acostado en dec4bito dorsal sobre el piso, luego
levanta las piernas ! las coloca en &orma vertical sobre una
pared. 6ara este eercicio debe colocarse mu! unto a la
pared, la espalda sobre el suelo sin almohada, bra#os a los
costados del cuerpo un poco &lexionados, sobre el piso.
0&igura KK1.
Este eercicio es especial para reali#ar un gran trabao, que
solamente el 2acrat(simo Esp(ritu 2anto lo puede eecutar
dentro de nuestro organismo. 2e trata de que nosotros
tenemos en el cerebro una luna, lo que nos convierte de
hecho en seres lunares, con una conducta negativa ! lunar.
En cambio, en la regi$n del ombligo tenemos un sol
maravilloso. Desde que salimos del 6ara(so se nos cambi$ el sol luminoso del cerebro,
pas$ al ombligo ! la luna &r(a pas$ al cerebro. Entonces, conociendo este aspecto !
estando en esta posici$n, rogamos al 2acrat(simo Esp(ritu 2anto para que nos haga ese
trasplante, para que saque la luna del cerebro ! la coloque en nuestro ombligo ! a su
ve# nos saque el sol luminoso del ombligo ! lo deposite en nuestro cerebro.
Es claro que nos corresponde en &orma incesante, constante, permanente, hacer el
eercicio del %iparita+Rarana+mudra. "a! que rogarle, suplicarle, implorarle al
Esp(ritu 2anto que nos conceda esa gracia de hacernos ese cambio, colocar en el
ombligo la luna que tenemos en el cerebro, ! el sol que tenemos en el ombligo, llevarlo
hasta nuestro cerebro.
Este es un trabao que solamente lo puede hacer el )ercer 3ogos. 2e debe implorar !
suplicar pro&undamente concentrado en el )ercer 3ogos, para que El venga ! nos haga
ese trasplante de luna al ombligo ! de sol al cerebro.
Este %iparita+Rarana+mudra es un verdadero rito, maravilloso para conseguir el
reuvenecimiento del cuerpo &(sico. %olver a reconquistar la uventud es urgente !
necesario, el cuerpo debe permanecer oven ! alentado en el iniciado que marcha por
la senda del &ilo de la navaa.
:uien logre hacer este eercicio por el trmino de N horas, vencer a la muerte !
reconquistar la uventud, aunque deber empe#arse a lo sumo con M minutos ! luego ir
aumentando el tiempo paulatinamente, lentamente, con paciencia, despacio9 por
eemplo, aumentaremos un minuto diario.
- quienes anhelen reuvenecer el cuerpo ! curarse de toda en&ermedad, aqu( les damos
la &$rmula maravillosa, el %iparita+Rarana+mudra. 5Entendido7
EJERCICIO # 11
VAJROLI-MUDRA
TRANSMUTACIN PARA SOLTEROS
%amos a entrar al estudio del sexto rito, que se relaciona exactamente con el %aroli+
mudra. 2e trata de la transmutaci$n de la energ(a sexual9 este tipo de energ(a es el ms
&ino que constru!e el organismo9 es, diramos, la &uer#a ms sutil con la que trabaa el
cuerpo.
El veh(culo humano tiene ciertos canales mu! &inos por donde circula la energ(a, la
cual no puede salirse de sus conductos9 cuando la energ(a irrumpe en otros canales,
claro est que se produce una catstro&e. 3a energ(a sexual es una &uer#a explosiva
maravillosa que tenemos que aprender a conducir sabiamente, si es que queremos
verdaderamente la autorreali#aci$n intima del 2er.
.ndudablemente, el %aroli+mudra es mu! especial para los solteros, aunque tambin
a!uda a los casados. En &orma espec(&ica podr(amos decir que los solteros tienen con el
%aroli+mudra un sistema &undamental para sostenerse en Frahmachar!a, o sea, en
castidad.
:uienes no tienen muer, o las mueres que no tienen marido, tienen que sostenerse en
Frahmachar!aK es claro, hasta el d(a en que tengan los hombres su sacerdotisa ! las
mueres su marido.
Muchos solteros quisieran estar cumpliendo sus &unciones sexuales ac, all ! acull
con distintas mueres, eso es &ornicaci$n, eso est prohibido para los aspirantes al
adeptado.
El individuo que verdaderamente aspire llegar al adeptado, no puede estar
me#clndose con distintas mueres, porque en este caso se est violando la 3e!, se est
en contra del 2exto Mandamiento de la 3e! de Dios.
El clibe debe mantenerse &irme en Frahmachar!a hasta que le llegue su esposa, ! no
es posible mantenerse en Frahmachar!a cuando no se sabe transmutar la energ(a
sexual.
:uien quiera aprender a transmutar, tiene que conocer a &ondo el %aroli+mudra9 si no
lo conoce, no sabe, no tiene la ciencia para la transmutaci$n.
Entre otras cosas, el %aroli+mudra tiene la ventaa de que el clibe pueda, a pesar de
estar solo, conservar su 6otencia sexual, no perder su virilidad. 'ormalmente, $rgano
que no se usa se atro&ia9 si uno dea de usar una mano, pues sta se atro&ia9 si dea de
usar un pie, pues ste no &unciona ms. -s( tambin, si dea de usar sus $rganos
creadores, pues sencillamente stos se atro&ian ! el hombre se vuelve impotente,
entonces !a marcha mal.
Con el %aroli+mudra puede uno conservar su potencia sexual toda la vida. 'o quiero
decir, ! aclaro, que con el %aroli+mudra va!a un individuo a crear los cuerpos
existenciales superiores del 2er, no, !o no esto! haciendo ese tipo de a&irmaciones. ni
esto! diciendo que con eso se va!a a lograr la autorreali#aci$n (ntimo del 2er. :uien
quiera autorreali#arse tiene que trabaar en la Fora de los C(clopes, eso es claro.
2ucede que con el %aroli+mudra se trabaa con una sola &uer#a, en el caso del hombre,
pues con la masculina ! en el caso de la muer con la &emenina, nada ms.
Aa para crear los cuerpos existenciales superiores del 2er, se necesita algo ms, se
necesita trabaar con las tres &uer#as de la naturale#a ! del cosmos, FHE*Z-
M-2CH3.'- 0en el hombre1, FHE*Z- FEME'.'- 0en la muer1, FHE*Z- 'EH)*-
0que concilia a las dos1.
Como !a he dicho anteriormente, la masculina es el 2anto -&irmar, la &emenina es el
2anto 'egar ! la neutra es el 2anto Conciliar. Es claro que para que ha!a creaci$n se
necesitan las tres tuer#as, por eso es que el Maithuna es indispensable para poder crear
los cuerpos existenciales superiores del 2er.
3a gente com4n ! corriente no posee los cuerpos astral, mental ni causal9 tales cuerpos
ha! que crearlos ! solamente se pueden crear mediante el Maithuna o magia sexual.
Empero repito, el %aroli+mudra sirve a los hombres que no tienen muer, a las mueres
que no tienen var$n ! tambin a las pareas que estn trabaando con el 2ahaa
Maithuna, porque les a!uda a sublimar ! transmutar la energ(a sexual.
Es pues, el %aroli+mudra, mu! 4til para solteros ! casados, para solteras ! casadas.
Fien, !a con esta explicaci$n, vo! a dar la tcnica del %aroli+mudra.
Esto! aqu( parado, en posici$n de &irmes, mirando al &rente, pongo las manos en la
cintura a manera de arra, con los pulgares hacia atrs 0&igura K<1 e inhalo hasta
llenar totalmente los pulmones de aire. 3uego pongo las palmas de las manos sobre los
muslos, por delante ! me vo! inclinando hacia adelante, no hacia los lados ni hacia
atrs, sino como quien esta haciendo una venia mu! pro&unda ! sigo baando las
palmas de mis manos hasta llegar a las rodillas. 2imultneamente vo! exhalando el
aire, de modo que cuando !a puedo tocar mis rodillas no tengo aire en los pulmones
0&igura KN1.
-qu( estamos listos para continuar el eercicio, pero todav(a no he inhalado el aliento,
mis pulmones estn completamente vac(os. -hora contin4o subiendo las manos en
direcci$n a los $rganos creadores, pero aun no he llenado los pulmones con aire9 ahora
hago un masae sobre mi pr$stata, para que la vibraci$n toque la pr$stata ! se realice
la transmutaci$n sexual. 'o s$lo hago el masae sobre la pr$stata, puedo ! debo
hacerlo sobre los $rganos sexuales, con &irme#a. 3uego que he reali#ado el masae
sobre los $rganos creadores 0&igura KO1, entonces lentamente vo! levantando el cuerpo,
me vo! endere#ando mientras mis pies siguen unidos ! &irmes en tierra. Me pongo recto
! llevo nuevamente las manos a la cintura en &orma de arra. a lado ! lado, &igura K<.
Hna ve# que he reali#ado el masae ! he colocado las manos en la cintura, inhalo
llenando los pulmones de aire, llevando la energ(a hasta el cerebro por los canales .d
! 6ingal. 3uego exhalo lentamente ! repito el mismo procedimiento por tres veces 0N
"-M 2-"1.
En relaci$n a los masaes sobre la pr$stata ! sobre +los $rganos sexuales. ha! tres
tipos, a1 masae suave sobre pr$stata ! $rganos creadores9 b1 masae mediano, o sea,
un poco ms &uerte ! c1 masae &uerte. Es obvio que el masae &uerte sobre la pr$stata !
los $rganos sexuales, pues produce la erecci$n del &alo, eso es claro, tiene que ser as(,
por eso es aconseable este tercer tipo de masaes. Es especial para los solteros9 as(,
cuando el &alo est en erecci$n, se produce la transmutaci$n del semen en energ(a ! se
hace subir hasta el cerebro.
En cuanto a los casados, pues les convienen el primero ! segundo tipo de masaes,
nada ms, o con el primero es ms que su&iciente puesto que tienen muer ! claro,
llevan el &alo a la erecci$n completa por medio deC 2ahaa Maithuna. -h( tienen pues
lo que en ?riente llaman %aroli+mudra.
En el caso de la muer el %aroli+mudra es igual, s$lo que los masaes se deben reali#ar
o los debe hacer la muer en los ovarios i#quierdo ! derecho ! sobre sus $rganos
&emeninos, en la vagina o Aoni, para ser ms claros. Entonces se produce la
trasmutaci$n de la energ(a sexual de Ja muer.
3o mismo la muer casada, aunque no necesita masae &uerte, solamente suave. 3a
soltera necesita masae un poco ms &uerte a &in de producir la transmutaci$n de su
propia energ(a sexual9 es necesario que esa energ(a suba al cerebro.
2e necesita, pues, que ha!a una gran &uer#a de voluntad durante el %aroli+mudra, que
ning4n pensamiento luurioso se cruce por la mente de los estudiantes. "a! que
controlar los sentidos, ha! que sub!ugar la mente.
www.gnosismexico.com )1
Cuando se practica el %aroli+mudra, tiene uno que estar concentrado en la Divina
Madre Eundalini, o en el )ercer 3ogos. 2i uno se concentra exclusivamente en los
$rganos sexuales ! olvida a la Madre Divina ! al )ercer 3ogos, pues entonces no
sublima la energ(a ! eso va en contra de la 3e! C$smica.
-dems, tngase en cuenta que si el ser humano no tiene su&iciente pure#a en sus
pensamientos puede degenerarse ! convertirse en un masturbador. 6ara los impuros !
masturbadores ser el abismo ! la muerte segunda, donde se o!e el llanto ! el cruir de
dientes.
-s( pues, el %aroli+mudra es para hombres ! mueres completamente castos, que
verdaderamente estn dispuestos a seguir la senda de la ms absoluta castidad.
El %aroli &uerte, mu! &uerte, solamente se puede practicar una ve# al d(a ! para ello se
necesita que el individuo sea mu! serio ! respetuoso de su propio cuerpo9 esto para
solteros. Hn individuo casado no necesita practicar %aroli &uerte, pues la erecci$n la
consigue con su esposa sacerdotisa.
-simismo, una muer que tenga marido no necesita practicar %aroli &uerte, pues
transmuta sus energ(as con su marido. )anto casadas como casados deben hacer sus
masaes de %aroli sumamente suaves9 lo que se busca es elevar esa energ(a creadora
sutil ! delicada, hasta el cerebro.
En el caso del hombre casado s$lo es su&iciente, como !a indiqu, un ligero masae
sobre la pr$stata ! $rganos sexuales9 igual para a muer casada, un ligero masae
sobre los ovarios ! el 4tero, en &orma mu! sutil ! suave, pues no perudica en nada ! se
puede practicar cada ve# que se trabae con los seis ritos enseados en este libro, sin el
menor peruicio. -s( se sublima la energ(a sexual constantemente, incesantemente ! se
aprovecha para la regeneraci$n.
Esto! hablando, pues, mu! claro, para que se me entienda. Este sistema, tal como le he
enseado aqu( es el sistema tibetano. *epito que se necesita pure#a ! nada de luuria,
ni de malos pensamientos pasionales, porque entonces se voltea el &ilo de espada ! el
estudiante puede rodar al abismo si hace mal uso de estas ensean#as.
Ao creo que !a los hermanos gn$sticos han entendido la &inalidad del %aroli+mudra, !
no me cansare de repetir que este es el sistema ms prctico ! preciso de transmutaci$n
sexual para solteros.
-l ensear la prctica del %aroli+mudra tengo que decir lo siguiente,
3a ant(tesis &atal del %aroli+mudra es el vicio horripilante, inmundo ! abominable de la
masturbaci$n. :uienes practican la masturbaci$n van al abismo, hacia la muerte
segunda, por haber pro&anado su propio cuerpo, por haber insultado ! pro&anado con
sus hechos al Esp(ritu 2anto, al )ercer 3ogos.
Cu(dense mu! bien entonces los hermanos ! hermanas que practiquen el %aroli+mudra
de ir a caer en el vicio abominable ! repugnante de la masturbaci$n. El %aroli+mudra
es algo mu! santo, mu! sagrado ! se requiere para practicarlo una tremenda castidad,
una gran santidad, un enorme amor al 2acrat(simo Esp(ritu 2anto ! a la Divina Madre
Eundalini.
)ambin debo aclarar que no quiero decir que con el %aroli+mudra se va!a a despertar
el Eundalini, o que se puedan crear los cuerpos existenciales superiores del 2er, no9
4nicamente se transmuta el semen en energ(a, eso es todo. Es claro que para despertar
el Eundalini se necesita la cooperaci$n de las N &uer#as de la naturale#a ! del cosmos,
esto !a lo diimos anteriormente, pero vale la pena recordarlo una ve# ms para que lo
graben mu! bien en la mente.
3a primera &uer#a es el 2anto -&irmar, la segunda &uer#a es el 2anto 'egar ! la tercera
&uer#a es el 2anto Conciliar9 esta 4ltima une ! concilia a las dos primeras. -s( pues, el
Eundalini s$lo puede ser desarrollado por medio de la magia sexual o 2ahaa
Malthuna, o sea, con la cooperaci$n de las tres &uer#as.
El hombre tiene la &uer#a positiva, la muer tiene la &uer#a negativa ! el Esp(ritu 2anto
concilia a ambas. Con la &usi$n de las tres &uer#as despierta la Divina 6rincesa
Eundalini.
3os cuerpos existenciales superiores del 2er no podr(an ser creados con una sola
&uer#a. El hombre tiene una &uer#a, el 2anto -&irmar9 la muer s$lo tiene la &uer#a
negativa, el 2anto 'egar. 2$lo es posible hacer creaci$n con la uni$n de las tres
&uer#as, la positiva o masculina, la negativa o &emenina ! la neutra que coordina !
me#cla a ambas.
3a transmutaci$n siempre es indispensable, es una necesidad orgnica, &undamental.
"a sido necesario hablar ampliamente sobre este aspecto va que el %aroli+mudra, por
eemplo, que es un sistema maravilloso de transmutaci$n para solteros, se practica en
la .ndia, en el )ibet ! en la lamaser(a, el Manantial de la Eterna uventud. El obetivo
de este sistema es elevar la energ(a creadora hasta el cerebro, o sea, semini#ar el
cerebro ! cerebri#ar el semen.

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