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Prostitucin y adulterio espiritual

Desde el principio de los tiempos, desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, Dios siempre
se ha manifestado como un Dios celoso, no acepta que su pueblo se incline ante otros
dioses. xodo 20:2-4 dice: Yo soy el SEOR tu Dios, quien te rescat de la tierra de
Egipto, donde eras esclavo. No tengas ningn otro dios aparte de m. No te hagas
ninguna clase de dolo ni imagen de ninguna cosa que est en los cielos, en la tierra, o
en el mar. No te inclines ante ellos ni les rindas culto, porque yo, el SEOR tu Dios, soy
Dios celoso, quien no tolerar que entregues tu corazn a otros dioses. Vase
tambin xodo 34:14-17 y Levticos 19:4.
Sin embargo, a pesar de los muchos pasajes en que podemos encontrar advertencias
contra la idolatra el pueblo de Dios siempre ha cado una y otra vez con el mismo
pecado, la adoracin a otros dioses, la prostitucin y el adulterio espiritual.
Empecemos por entender que desde el Antiguo Testamento el Seor era el esposo de la
nacin de Israel, por lo tanto cada vez que el pueblo adoraba a un dios , y luego otro y
otro, y levantaba altares para estos era como una prostituta que se acuesta con muchos
hombres a cambio de su dinero o bines. De igual modo el pueblo de Israel espera los
favores de los dioses. Tambin, podemos considerar a Israel una nacin adltera, ya
que siendo la esposa del Seor, se inclin hacia otros dioses y esto bblicamente es uno
de los ms graves pecados.
Hay tres pasajes en los que Dios habla directamente sobre este tema. Oseas 4:12 dice:
Mi pueblo le pregunta a su dolo de palo, y ese palo le responde. Su espritu de
prostitucin los hizo errar; abandonaron a su Dios para prostituirse.
Jeremas 3:1- 2 afirma: Si un hombre se divorcia de su esposa, y ella se casa con otro,
l nunca la recibir de nuevo, porque eso sin duda corrompera la tierra. Pero t te has
prostituido con muchos amantes, entonces, por qu tratas de volver a m? dice el
SEOR. Fjate en los santuarios que hay en cada cumbre. Hay algn lugar que no
haya sido profanado por tu adulterio con otros dioses?
Seguidamente en el mismo captulo de Jeremas del versculo 6 al 10 dice: Durante el
reinado de Josas, el SEOR me dijo: Te has dado cuenta de lo que ha hecho la
caprichosa Israel? Como una esposa que comete adulterio, Israel ha rendido culto a
otros dioses en cada colina y debajo de todo rbol frondoso. Yo pensaba: Despus de
haber hecho todo esto regresar a m; pero no lo hizo, y su desleal hermana Jud lo
observ. Vio que me divorci de la infiel Israel debido a su adulterio; pero Jud, esa
hermana traicionera, no tuvo temor, y ahora ella tambin me ha dejado y se ha
entregado a la prostitucin. Israel no lo tom en serio y no le parece nada fuera de lo
comn cometer adulterio al rendir culto a dolos hechos de madera y de piedra. As que
ahora la tierra se ha corrompido. Sin embargo, a pesar de esto, su infiel hermana Jud
nunca ha vuelto a m de corazn, slo fingi estar apenada. Yo, el SEOR, he
hablado!.(NTV)

No obstante, Dios, en su misericordia, y amor por Israel, enva a Jeremas a proclamar
arrepentimiento: Reconoce que has pecado contra el Seor tu Dios; reconoce que a la
sombra de cualquier rbol frondoso te has prostituido con gente extraa, y que no has
querido obedecerme.(Jer. 3:13)

El amor de Dios hacia su pueblo siempre ha sido tan grande que sin importar cuantas
veces le hemos fallado l siempre nos ha perdonado y restaurado. Incluso habr quienes
dicen que este tema solo se aplica al pueblo de Israel, sin embargo judos y no judos
pasamos a ser un solo pueblo por la sangre de Cristo. Segn el apstol Pablo en su carta
a los Efesios les dice: Por lo tanto ustedes, que por nacimiento no son judos, y que son
llamados incircuncisos por los que desde su nacimiento han sido fsicamente
circuncidados, deben recordar esto: En aquel tiempo ustedes estaban sin Cristo, vivan
alejados de la ciudadana de Israel y eran ajenos a los pactos de la promesa; vivan en
este mundo sin Dios y sin esperanza. Pero ahora, en Cristo Jess, ustedes, que en otro
tiempo estaban lejos, han sido acercados por la sangre de Cristo. Porque l es nuestra
paz. De dos pueblos hizo uno solo, al derribar la pared intermedia de
separacin.(Ef.2:11-14
Ahora bien, todos los pactos hechos entre Dios y su pueblo siempre requeran la
obediencia a Dios, el amor a Dios pero como se mencion anteriormente el pueblo
una y otra vez a travs de los tiempos le ha fallado, ha adulterado espiritualmente y se
ha inclinado a otros dioses. La pregunta vigente al respecto no es si los cristianos del
siglo presente y venidero estamos cayendo a idolatra sino cules son los dioses del
presente que nos alejan de nuestra relacin con Dios, de nuestra fidelidad a l?
Para responder a esta pregunta realicemos un recorrido por los dioses del Antiguo
Testamento con los cuales adultero el pueblo.
Los cananeos adoraban a un dios conocido como Baal (que significa dueo o seor), este
dios representaba la fertilidad de la tierra y de los animales domsticos. Pasajes como
Jueces 6:31,1 Reyes 22:53,2 Reyes 17:16, Salmo 106:28 y Jeremas 11:13 demuestran
como el pueblo de Israel se inclin hacia el dios cananeo.
De acuerdo con el Diccionario Vila-Escuan la adoracin a Baal proceda de Babilonia,
madre... de las abominaciones de la tierra. El Bel-Merodac babilnico era un dios-Sol,
lo mismo que el Baal cananeo, cuyo ttulo completo era Baal-shemaim, seor del
cielo. Como dios-Sol, Baal era adorado bajo dos aspectos: como benefactor y como
destructor. Por una parte sus benficos rayos daban luz y calor a sus adoradores; por la
otra, sus fieros rayos caniculares secaban en verano la vegetacin que l mismo haba
producido. De ah que se le ofrecieran sacrificios humanos para apaciguar a la deidad en
tiempos de hambre, o de pestes, u otras calamidades. La vctima era generalmente el
primognito del sacrificador, y era quemado vivo.
El nombre de Baal conformaba tambin el nombre de otros dioses como Baal Pegor
(Deut.4:3,), Baal Berit (Juec. 8:33) y Baal Zebub (2 Reyes 1:2-3,6). Un caso que vale la
pena resaltar es el de 1Reyes 18:20-40 donde Elas se enfrenta contra los profetas de
Baal, Elas reta a los profetas a invocar el nombre de dios y que consuma lo que se
coloque sobre el altar pero a pesar de lo mucho que hacen los profetas de Baal este
nunca responde. El objetivo de Elas era que el pueblo reconociera al verdadero Dios.
En fin Dios responde a la oracin de Elas, y los cuatrocientos cincuenta profetas
pagaron con sangre su idolatra.
Al estudiar con detenimiento todos los pasajes en relacin con la idolatra hacia Baal,
Dios permiti que a los profetas de Baal se les cortara la cabeza, al rey de Samaria,
Ocozas se le decret muerte, luego segn el cap.17 de 2 Reyes Dios apart a Israel de
su presencia y lo puso en mano de saqueadores, tambin permiti una plaga mortal.
Realmente como dicen las Escrituras la ira de Dios se encendi cada vez que el pueblo se
inclin hacia Baal u otros dioses.
La segunda diosa, hacia la que se inclinaba el pueblo de Israel, era Asera o tambin
conocida como Astarte, era diosa de los cananeos, los fenicios y los asirios. Para los
asirios ella era la diosa de la guerra y la caza, y para los cananenos era la diosa de la
fecundidad y lo sensual. De acuerdo con el Nuevo Diccionario de la Biblia de Alfonso
Lockward Asera era representada como una joven desnuda a horcajadas de un len,
con un lirio en una mano y una serpiente en la otra, representando el lirio la gracia
femenina y el atractivo sexual, y la serpiente la fertilidad. Su culto inclua prostitucin
ritual, tanto femenina como masculina. As mismo de acuerdo con el Diccionario Bblico
Arqueolgico el smbolo de Asera era el del rbol sagrado que corresponde al massebah.
Es por ello Deut.16:21: No plantes ningn rbol ni te hagas ninguna imagen de
Asera cerca del altar del Seor tu Dios. Mencin de la adoracin a Asera la vemos en
x. 34:13; Deut.7:5, 12:3;Juec. 3:7, 6:25, 6:30; 1 Re.14:15, 14:23, 15:13, 16:33, 18:19; 2
Re 13:6, 17:10, 17:16, 18:4, 21:3, 21:7, 23:4, 23:6-7, 23:14-15; 2 Cr.14:3, 15:16, 17:6,
19:3, 24:18, 31:1, 33:3, 33:19, 34:3-7; 1 Sam. 17:8, 27:9; Jer.17:2, y Miq. 5:14.

Otro dios reconocido era el dios Dagn, dios de las cosechas y la fertilidad de los filisteos
y los cananeos (Juec.16:23, 1 Sam.5:2-7 y 1 Cr.10:10). Se dice que era el padre de Baal,
y que tena rostro de hombre y cuerpo de pescado y las extremidades igual que las de
un humano. Dios castig a los filisteos por su adoracin a Dagn con hemorroides y la
devastacin de sus cosechas por los jerbos (familia de los roedores, similar a un ratn).
Por otra parte, Moloc, divinidad de los amonitas, era adorado con orgas horripilantes
en las cuales eran sacrificados nios. Por lo menos en algunos sitios la imagen del dios
era calentada y los cuerpos de los nios que acababan de ser muertos se colocaban en
sus brazos. El culto a Moloc era castigado con la pena de muerte en Israel. Numerosos
pasajes respecto a Moloc se encuentran en la Biblia: Lev. 18:21,20.2, 20.3-5; 1 Re. 11.7,
11.33; 2 Re. 23.10; Jer 32.35; Is.57:9; Am. 5.26 y Hch. 7.4.
Tambin el pueblo de Israel cre su propio dios o dolo a quien adorar el becerro de oro,
por el cual se apartaron de las leyes del Seor, como lo fue en x.32, Sal.106:19-20 y
Oseas 13:2.
Otros dioses de los tiempos de Israel eran Amn(dios de Tebas,Egipto, dios creador, y
reproductor) Astoret(diosa de los sidonios), Milcn(dios amonita, por sus races
lingsticas muchos historiadores consideran que es el mismo Moloc), Quemos(dios
moabita, dios de la guerra y la victoria), Nisroc(dios asirio, algunos expertos proponen
identificar a Nisroc con Nusku, el dios del fuego, que, segn se crea, ayudaba a derrotar
al enemigo en la batalla, era mensajero de los dioses y administraba justicia y tena
cabeza de guila), Tamuz(dios sumerio de la fertilidad de la tierra y la fecundidad
procreadora), Refn(Quin, dios egipcio correspondiente al planeta Saturno, quien era
representado como el dios de la agricultura), Diana (diosa romana, conocida como
Artemisa entre los griegos, diosa de las cosechas, la caza, el parto, y la naturaleza).
Vase 1 Re. 11:5-7, 11:33; 2 Re. 19:37, 23:13; Is.37:38; Jer.46:25; Ez.8:14; Am.5;26
Hech. 7:43,19:24-35. La lista podra ser an ms extensiva, pero se podra resumir a un
simple hecho el mayor pecado del pueblo de Israel fue el volver a otros dioses, servirles
y construir estatuas e imgenes que no hablan, ven ni oyen.
En todos los casos Dios reaccion prcticamente de la misma manera, se enoj con el
pueblo, declar muerte sobre los que lo haban traicionado, sequedad sobre las tierras o
bien expulsar de sus tierras a aquellos que adoraban a otros dioses, repiti sus reglas
(x.34:14-17; Deut. 7:25-26, 8:19,11:16, 12:2-3, 28(cap. entero), 29:27-28; 31:17-18,
32:37-39; Nm. 25:4-18, 33:52; Jos.23:16; Juec.3:7; 1 Re.14:9-10; 2 Re.11:18; Is.45:20,
46:5-9 ; Jer.50:38; Ez.23:49,Hech.15:20) en cuanto a no inclinarse hacia otros dioses y
mand destruir las imgenes que se haban hecho en honor de cada dios(2 Re.18:4,
23:14; 2Cr.23:17,31:1;Is.27:9, Ez.6:4-6, 30:13;) Miqueas 5:13-15 afirma: Destruir de
en medio de ti tus esculturas y tus imgenes, y nunca ms te inclinars ante la obra de
tus manos. Arrancar las imgenes de Asera que hay en medio de ti, y destruir tus
ciudades, y con ira y con furor me vengar de las naciones que no me obedecieron.
Josas fue uno de los pocos reyes que actu buscando la voluntad de Dios, y mand
destruir todas las imgenes, el segundo libro de crnicas 34: 3-7 afirma: A los ocho
aos de su reinado, cuando an era un jovencito, Josas comenz a buscar al Dios de
David su padre. A los doce aos comenz a limpiar a Jud y a Jerusaln, quitando los
lugares altos y las imgenes de Asera, y las esculturas e imgenes fundidas. Quitaron de
su vista los altares de los baales, e hizo pedazos las imgenes del sol, que estaban
puestas encima; despedaz tambin las imgenes de Asera y las esculturas y estatuas
fundidas, hasta hacerlas polvo, y el polvo lo esparci sobre los sepulcros de aquellos que
les haban ofrecido sacrificios. Quem adems sobre sus altares los huesos de los
sacerdotes, y limpi a Jud y a Jerusaln. Lo mismo hizo en las ciudades de Manass,
Efran, Simen y hasta Neftal, y en los lugares vecinos. Una vez que termin de derribar
los altares y las imgenes de Asera, y de romper y desmenuzar las esculturas, y de hacer
pedazos todos los dolos en todo Israel, volvi a Jerusaln.
El profeta Isaas afirma que Todos los que fabrican imgenes sern avergonzados, y
andarn confusos y humillados;(Is.45:16).
Recordemos que para un israelita, la idolatra era el crimen ms horrendo. En el AT la
relacin entre Dios y su pueblo (con el cual tena un pacto), a menudo se representa
como una unin matrimonial (Is.54:5; Jer.3:14), y la adoracin a los dioses falsos se
consideraba como prostitucin religiosa. El castigo era la muerte (Exo.22:20). Intentar
persuadir a otros a la adoracin falsa era un crimen de igual atrocidad (Deut.13:6-10).
Quizs el pasaje ms claro en contra de la idolatra, de la inclinacin a otros dioses, de
que el pueblo de Dios adore estatuas creadas por sus propias manos, imgenes, seres
humanos, lo encontramos en el cap.44 de Isaas. Este pasaje podra llevarnos a
reflexionar sobre los errores en los que como seres humanos estamos cayendo.
En relacin con este tema, podramos pensar en Gn. 3 donde la serpiente, Satans,
engaa a Eva para que coma del fruto del rbol dicindole que sera como Dios; luego,
en el cap. 11 del mismo libro donde el pueblo quera construir lo que se conoca en la
antigua Babilonia como Zigurats, edificios que llegaran al cielo. La palabra Babel
significaba la puerta de Dios. Y llegar al cielo, implicaba un grado de superioridad. Los
hombres trataron de elevarse a la altura de Dios, y es por ello que Dios confundi las
lenguas. Despus tenemos el ejemplo de Satans cuando era un ngel y quiso ser como
Dios y fue expulsado junto con otros ngeles por su rebelin (Is. 14:12-16, Ez. 28:12-17,
Apoc.12:9). Otro ejemplo donde vemos a los hombres querer ser venerados como Dios
es en el libro de Daniel, cuando en primer lugar el rey Nabucodonosor manda a
construir una estatua de oro (Dn.3) para ser adorada, y luego en el captulo siguiente
Nabucodonosor se ha llenado de tanto orgullo y soberbio y superioridad, haba olvidado
darle la gloria a Dios y por ende, Dios le hace yacer y pastar entre los animales.
En todas las circunstancias Dios no permiti que ni los ngeles ni los hombres quisieran
ser como l, ni que se rindiera culto a una estatua, imagen o escultura. Dios siempre ha
buscado un pueblo, hijos que le adoren slo a l.
Asimismo, dira que como en el A.T. mediante los otros dioses el pueblo buscaba la
prosperidad, la fertilidad, las cosechas abundantes, en el N.T. esto se manifiesta en el
amor al dinero, es decir la abundancia en palabras de Pablo en la primera carta a
Timoteo 6:10 porque la raz de todos los males es el amor al dinero, el cual algunos, por
codiciarlo, se extraviaron de la fe y acabaron por experimentar muchos dolores.
Tambin, Jess advirti que el hecho de hacer de las posesiones un asunto central en la
vida es idolatra (Mat.6:21 y 24). La idolatra es el resultado de un rechazo a la voluntad
de Dios como lo explica el apstol Pablo en Rom.1:18-25. La idolatra incluye cualquier
cosa que conduzca al destronamiento de Dios en el corazn. Cuando aceptamos a Dios
en nuestro corazn estamos aceptando que l es el rey de nuestra vida, y que
necesitamos depender de l, slo de l. En otras palabras, cualquier objeto, animal
accin, o persona que se vuelva ms importante para las personas que Dios es objeto de
idolatra.
John Piper (escritor, pastor y telogo) afirma las personas simplemente ceden a las
codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra (Marcos 4:19) () La flaqueza de
nuestra hambre por Dios, no es porque l sea inspido, sino porque nos mantenemos
saturados con otras cosas. () Dios es ms glorificado en nosotros cuando somos
ms glorificados en l. La lucha de la fe es una lucha por deleitarnos en todo lo que Dios
es para nosotros en Cristo. Aquello por lo que tenemos mayor hambre es lo que
adoramos.(Piper:2)
Pero el hombre no es el centro del universo, sino Dios. Y todo lo que Pablo dice es:
de l, y por l, y para l (Romanos 11:36) Para l, significa que todo existe para
llamar la atencin a l, para brindar atenta admiracin a l. (Piper:8) Entonces cuando
nuestro primer pensamiento no es Dios, cuando nuestro tiempo, admiracin y energa
se invierten en otras cosas antes que en Dios, ah est nuestro dios. Cuando
dependemos de otra persona, de un lder, un cantante, un futbolista, un poltico, de
nuestra familia, del trabajo, del deporte, las novelas, la pesca, la televisin, o el internet
antes que de Dios, estamos quitndole a Dios su lugar en nuestra vida ah est nuestro
dios. Y esos dioses no son diferentes de los dioses del A.T., ya que casi todos buscan un
bienestar de abundancia, eran los dioses de la fertilidad de la tierra, y esto aseguraba el
bienestar del pueblo, sus vientres iban a estar llenos, iban a tener techo y la vestimenta
necesaria.
As que, quieran muchos o no aceptar que el dinero y los bienes materiales son su dios,
las Escrituras hablan claramente en contra del amor por el dinero. Hebreos 13:5 dice:
No amen el dinero; estn contentos con lo que tienen, pues Dios ha dicho: Nunca te
fallar. Jams te abandonar. Otro ejemplo claro lo podemos ver en 2 Pedro 2:14 quien
nos habla de la inclinacin de Balaam por el dinero.

De nuevo, citando a Piper (pg. 2): El ms grande enemigo del hambre por Dios no es
un veneno, sino algo apetitoso. No es el banquete de los inicuos que opacan nuestro
apetito por el cielo, sino la infinidad de bocadillo en la mesa del mundo. No son los
videos censurados, sino los triviales pedacitos escogidos de los mejores programas que
cada noche tragamos. Para todo el mal que Satans pueda hacer, cuando Dios describe
lo que nos aparta de la mesa de banquete de su amor, es un lote de terreno, un yugo de
buey, y una esposa (Lucas 14:18-20) El mayor adversario del amor a Dios no son sus
enemigos, sino sus propios dones. Y los apetitos ms mortales no son para envenenar el
mal, sino para los simples placeres de la tierra. Porque cuando estos reemplazan un
apetito por Dios mismo, la idolatra es difcilmente reconocible y casi incurable.
Otro dios de la actualidad que no es diferente del de las pocas antiguas tiene que ver
con la sexualidad, as como el pueblo de Israel se inclin hacia los dioses paganos de la
fertilidad de la tierra, estos mismos dioses, casi siempre eran los dioses de la
prostitucin, la sexualidad, lo amoral. En palabras de Pablo Por lo tanto, hagan morir
en ustedes todo lo que sea terrenal: inmoralidad sexual, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia. Eso es idolatra. Por cosas como stas les
sobreviene la ira de Dios a los desobedientes.(Col.3:5-6)
Acaso hoy en da no seguimos viendo en todo el mundo casos de prostitucin de
hombres, mujeres y nios, la homosexualidad, el libertinaje, el incesto, la fornicacin, el
adulterio, la pornografa, la transexualidad, las parafilias (perversiones sexuales que
incluyen relaciones sexuales con nios, muertos, orines, excrementos, animales u
otros) miles y miles de personas cuyo nico pensamiento es la sexualidad y la
sensualidad, pecados que ya eran castigados en el Antiguo Testamento y ante los cuales
ni Jess, ni los discpulos, ni Pablo tenan tolerancia (Deut.20:14y 17, 22:22; Mt.5:27,28;
Mr.7:21-23; Rom.13:13; 1 Co.6:9; Glatas 5:19-21; Heb.13:5; 1 Jn.2:16).
Ahora bien, no estoy diciendo que amar a nuestra familia, o trabajar, o ver el ftbol, o
inclinarse por un partido poltico son pecados, pero cuando cualquiera de estas cosas
toma un lugar prominente en tu vida por encima de Dios, cuando cualquiera de
actividades cotidianas de la vida se vuelve ms importantes que Dios, estamos cayendo
en idolatra. Cuando preferimos ver el partido de ftbol antes que ir a la iglesia, cuando
peg imgenes de santos, futbolistas, cantantes, polticos u otros, estoy dndole a
estos a la honra que le pertenece a Dios. Y no es exageracin pues anteriormente lo
vimos, Dios es Dios celoso, y no est dispuesto a compartir su gloria con nadie, y menos
con imgenes hechas con manos de hombres. Cuando pensamos primero en cmo nos
puede ayudar un poltico, un vecino, un amigo antes que pensar en Dios, tenemos un
problema. Claro, Dios puso personas a nuestra alrededor para ayudarnos y consolarnos
los unos a los otros, pero Dios siempre debe ser nuestra primera opcin, nuestro
refugio, la roca fuerte, quien nos mantiene a salvo del enemigo.
Hemos estudiado los dioses que han hecho caer a la raza humana una y otra vez, se ha
demostrado nuestra falta de hambre por Dios, hemos sido infieles a Dios y cado en el
adulterio y la prostitucin espiritual de nuestras vidas al inclinarnos hacia lo cotidiano.
Tambin la respuesta de Dios ante el pecado, pero en nuestro caso, el pueblo de Dios
qu ha esperado y espera Dios cuando caemos ante las divinidades de este mundo?
Siempre Dios ha esperado que el Pueblo entero se vuelva a l, se humille, se arrepienta
(Deut.32:39, Jos.24:23-24). Dios siempre ha querido que estemos primero con l, que lo
amemos y lo glorifiquemos y luego que cumplamos con su sueo. El Seor siempre ha
bendecido a quienes le son fieles (Deut.28, Sal. 24:3-5)
En 2 Crnicas 7:13-14 dice Si yo llego a cerrar los cielos para que no haya lluvia, y si
mando a la langosta a consumir la tierra, o si envo peste contra mi pueblo, si mi pueblo,
sobre el cual se invoca mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se aparta de sus
malos caminos, yo lo escuchar desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su
tierra.
Tambin podemos ver que cuando Jons le predica a Nnive y Todos los habitantes de
Nnive creyeron a Dios y decretaron ayuno, y desde el mayor hasta el menor se vistieron
de cilicio (Jon.3:5). El pueblo entero se volvi a Dios y se humill y Dios se arrepinti del
castigo prometido para Nnive.
Y todo lo anterior nos lleva a una sola cosa Dios quiere ser ante todo glorificado por
todos los pueblos de la Tierra, quiere que llevemos el mensaje del evangelio para ser
glorificado tambin por aquellos que an no le conocen. En pocas palabras somos salvos
para glorificar a Cristo (Sal.67, 1 Cr.16:24, Is. 61:11, Jer. 3:17, Hag.2:7, Mal.1:11,
Mat.28:18-20, Mr.3:14,2 Co.4:4-6). Todo se trata de darle la Gloria a Dios como dice Fil.
2:11 toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
Tambin Jess mismo dijo en Jn.17:4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la
obra que me diste que hiciera.