Del arte y la percepcin en la era digital

Mateu CABOT
*
Resumen
Examinamos en este ensayo algunas consecuencias de la idea de que
la "digitalidad", el tratamiento digital de las imgenes, de cualquier
tipo, abre una nuea !poca en el campo de la experiencia est!tica y
que no se trata solamente de una ampliaci"n cuantitatia del sistema
anterior de producci"n y reproducci"n# Esto signi$icar%a que se trans&
$orma la creaci"n, la recepci"n, el c"digo y los conceptos del arte, e
incluso se modi$ican esencialmente algunos de los modos de la per&
cepci"n sensorial 'umana, que tienen que er directamente con lo
que conocemos como construcci"n de la realidad#
Summary
(e examined in t'is essay some consequences o$ t'e idea t'at t'e
"digitality", t'e digital treatment o$ t'e images o$ any type, opens a
ne) time in t'e $ield o$ t'e aest'etic experience and t'at is not only
a quantitatie extension o$ t'e preious system o$ production and re&
production# T'is )ould mean t'at it becomes t'e creation, t'e recep&
tion, t'e code and t'e concepts o$ t'e art, and some o$ t'e )ays o$
t'e 'uman perception are een essentially modi$ied, t'at t'ey 'ae to
do directly )it' )'ic' )e *no) li*e construction o$ t'e reality#
*
Universitat de les Illes Balears +,-B., correo/ mcabot0uib#es
1
1alabras clae/ digital, cultura isual, percepci"n,
2ey )ords/ digital, isual culture, perception,
3
En 3456 1aul 7al!ry escrib%a/ 89i la materia, ni el espacio, ni el
tiempo son desde 'ace einte a:os lo que eran desde siempre;#
3
<a causa se encuentra, as% continuaba, en 8el pasmoso crecimien&
to de nuestros medios, la $lexibilidad y precisi"n que estos alcan&
=an, y las ideas y costumbres que introducen;, esto es/ el incre&
mento 8del poder de actuar sobre las cosas;# 1ronosticaba, ade&
ms, que 'ay que esperar del $uturo grandes trans$ormaciones
que lleguen incluso a, como dec%a !l, 8modi$icar prodigiosamente
la idea misma de arte;# >i la sociedad moderna, en la que la t!c&
nica 'ab%a inadido todos los mbitos de la ida, incluso el pria&
do, 'ab%a modi$icado la materia, el espacio y el tiempo, para 7a&
l!ry esto signi$icaba que el arte 'ab%a cambiado esencialmente, y
que a'ora la tarea consist%a en comprender esos cambios#
Este $ragmento de 1aul 7al!ry, de apenas tres pginas y titulado
8<a conquista de la ubicuidad;, $ue antepuesto a modo de lema
por (alter Ben?amin a su citad%simo ensayo 8<a obra de arte en
la !poca de su reproductibilidad t!cnica; +34@A.
5
, pues una de las
operaciones que pretend%a Ben?amin, como explicita en el 81r"&
logo;, era adecuar las categor%as est!ticas a las trans$ormaciones
'abidas en la in$raestructura productia, pues el aumento cuanti&
tatio del poder de producci"n y t!cnico 'a supuesto un cambio
cualitatio que 'ace no s"lo inseribles muc'as de las ie?as ca&
tegor%as para la situaci"n moderna, sino incluso peligrosa su utili&
=aci"n# Algunos de los conceptos a trans$ormar son citados expl%&
3
1# 7A<BCD/ 8<a conquista de la ubicuidad; +3456., en 1# 7al!ry/ 1ie=as
sobre arte, 7isor, Madrid 3444, p# 3@3#
5
(# BE9EAM-9/ 8<a obra de arte en la !poca de su reproductibilidad tecni&
ca; +34@A., en (# Ben?amin, Fiscursos -nterrumpidos, Taurus, Madrid
3465#
2
citamente +creaci"n, genialidad, perennidad, misterio., otros se
suponen +percepci"n, recepci"n, unicidad de la obraG.
5
<a tesis de Ben?amin es que la entrada de la t!cnica en los proce&
sos de producci"n y distribuci"n supone uno de esos cambios
cualitatios que modi$ican la estructura misma de la cosa produ&
cida y distribuida, en este caso el arte# 1or tanto, la reproductibi&
lidad t!cnica no es una repetici"n a mayor elocidad, menor cos&
te, etc# de lo que en otro tiempo y lugar se 'acia manualmente,
sino algo HdistintoI# <a reproductibilidad t!cnica, esto es, la en&
trada de los dispositios t!cnicos como mecanismos 'abituales
de la producci"n y di$usi"n cultural, no es s"lo una mera repeti&
ci"n del ob?eto +en este caso la obra de arte. por otros medios
ms poderosos, sino que implica una trans$ormaci"n del mismo
ob?eto y, con ello, de las categor%as o conceptos con los cuales se
comprende#
El medio t!cnico que tiene en mente Ben?amin es, sobretodo, el
cine y, en segunda instancia, la radio y la $otogra$%a# Fel cine 'a&
b%a dic'o el italiano Cicciottto Canudo en el a:o 3435, que se tra&
taba del s!ptimo arte, aquel que culminaba el sistema clsico de
las artes, que era su s%ntesis, el arte del $uturo, conciliaci"n de los
ritmos del espacio +las artes plsticas. y del tiempo +mJsica y po&
es%a.
@
# Fel cine extrae $undamentalmente Ben?amin el material
para $undamentar su tesis del cambio de !poca en el arte#
En este medio se traba?a a partir de ob?etos naturales, incluido el
'ombre, con ob?etos que $orman parte del entorno cotidiano del
'ombre, como HcosasI, y que s"lo en el aparato t!cnico su$ren
una recon$iguraci"n respecto a como se 'ab%a 'ec'o cotidiana&
mente 'asta aquel momento# 1ero en la !poca presente se genera&
@
C# CA9,FO/ Manifeste des sept arts +345@., >eguier, 1aris 344K#
3
li=a la producci"n y distribuci"n de imgenes que no son o no ne&
cesitan ser ya Himgenes de xI +siendo HxI un ob?eto o suceso si&
tuado espacio&temporalmente en el mundo de la ida cotidiana.L
imgenes cuyo re$erente no es ubicable con la categor%a usual de
HrealidadI/ las imgenes digitales# M-ntroduce esta di$erencia una
trans$ormaci"n cualitatia seme?ante a la re$erida por Ben?amin
que, como m%nimo, ierta una sospec'a sobre la utili=aci"n indis&
criminada de las ie?as categor%as para re$erirnos a los nueos
mediosN MExigen los nueos medios primero una puesta en sus&
penso, y despu!s un anlisis recon$igurador de las categor%as, de
todas ellas, que utili=amos 'abitualmente en la re$lexi"n
est!ticaN, similar a como la noci"n de HcopiaI 'ubo de trans$or&
marse totalmente con el adenimiento de la reproductibilidad t!c&
nica#
@
>i el nueo medio de producci"n y di$usi"n de imgenes plantea
cambios en las categor%as con las que anali=amos y ealuamos la
experiencia est!tica, entonces nos situamos ante una tarea seme&
?ante a la que se plante" Ben?amin# Bl e%a la necesidad de actua&
li=ar las categor%as est!ticas $undamentalmente por dos motios/
primero porque las ie?as categor%as o malinterpretaban los $en"&
menos a los cuales se aplicaban o, simplemente, eran inJtiles to&
talmente para la tarea de su comprensi"nL y segundo porque su
utili=aci"n era pol%ticamente peligrosa pues ser%an directamente
para la ?usti$icaci"n de prcticas regresias, tradicionalistas, en
general/ anti&modernas# En este segundo caso, para Ben?amin y
en su tiempo 'ist"rico el peligro ten%a un nombre/ $ascismoL a'o&
ra al peligro podr%amos llamarlo HbanalidadI o Huniersali=aci"n
de la mentiraI o Hdepotenciaci"n de la carga cr%tica de la ra="nI#
1or tanto/ no se trataba ni entonces ni a'ora de una cuesti"n de
simple elecci"n por gusto entre dos ?uegos de categor%as +las tra&
dicionales y las que tienen a la ista las nueas realidades., am&
bas con similares posibilidades#
4
En el primer caso a?ustar las categor%as ya tradicionales a los nue&
os medios de producci"n y reproducci"n podr%a/ a. atisbar el
mundo de lo por&enir +aunque no suele llegarse muc'o ms que
a er el presente de otro modo.L b. re$ormular algunas cuestiones
importantes para la est!tica, tales como b3. des'acer el oillo de
la simultnea presencia masia del arte contemporneo en la so&
ciedad a la par que el ale?amiento del pJblico respecto del mis&
moL y b5. replantear la pol!mica sobre la comprensi"n o no del
arte moderno por parte del pJblico
O
+O. en la l%nea de que no es
que 'aya que educar al pJblico, sino que el Hsentido comJnI del
pJblico est pre$ormado segJn las necesidades del arte de masas,
basado mayoritariamente en los medios de comunicaci"n de base
electr"nicaL c. y, por Jltimo, en el interior de este contexto re$or&
mular algunas categor%as cruciales, en Jltima instancia la catego&
r%a de Hlo realI, que a su e= en el $ondo se muestra dependiente
de la de HpresenciaI +en contexto $ilos"$ico. o de la de Htangibili&
dadI +en contexto de sentido comJn.#
O
Conergen adems en este punto dos cuestiones di$erentes aun&
que relacionadas/ el alcance que puedan tener los nueos medios
digitales sobre el entero edi$icio de la categori=aci"n de la expe&
riencia est!tica, $undamentalmente a tra!s de una modi$icaci"n
de los esquemas perceptiosL y, ms en general, el replantea&
miento de la relaci"n entre arte contemporneo +o arte anguar&
dista, o arte a secas. y pJblico, toda e= que !ste Jltimo, en cuan&
to generalidad, mani$iesta un ale?amiento respecto del primero
tanto mayor cuanto ms importante es la penetraci"n del llamado
arte de masas, propenso por esencia a la utili=aci"n masia de las
Jltimas innoaciones t!cnicas, en este caso la digital# Esta con&
ergencia se uele especialmente problemtica en el presente
pues se da en un mundo que se 'a caracteri=ado como cultura i&
O
Esta es la tesis de Eos! OCTEPA D PA>>ET en 8<a des'umani=aci"n del
arte;, Espasa Calpe, Madrid 346Q#
5
sual, esto es, un mundo en que las trans$ormaciones en los siste&
mas de creaci"n y transmisi"n de las imgenes, en el que la digi&
tali=ad adquiere un peso creciente, con$igura el sistema de re$e&
rencia 'egem"nico#
K
,na de las inestigaciones para plantear la cuesti"n de la in$luen&
cia trans$ormadora de los nueos medios digitales sobre la cate&
gori=aci"n de la experiencia est!tica es a partir de las posibles re&
percusiones de la digitalidad en el mbito de la percepci"n y, con
ello, en la $ormaci"n de las nociones de espacio y tiempo# Esta
posible in$luencia consistir%a +para que pueda detectarse y com&
probarse. en la modi$icaci"n del llamado sistema organi=ador
que, a partir de los est%mulos en bruto aportados por los "rganos
perceptores y mediante determinados patrones y esquemas +como
los de construcci"n del moimiento o de la tridimensionalidad.,
nos proee de lo que llamamos percepci"n o, ms directamente,
del estado de cosas de nuestro medio ambiente entorno# <a digi&
talidad y irtualidad introducir%a de esta $orma, en t!rminos del
paradigma Pestaltista de la percepci"n, cambios en esos esque&
mas que con$iguran la percepci"n, de la misma $orma que en el
momento de las anguardias 'ist"ricas de principios del siglo
RR, por e?emplo, el Cubismo 'i=o con la construcci"n de la tridi&
mensionalidad 'asta aquel momento considerada como 8natural;,
esto es, con la llamada perspectia +que no de?a de ser una inen&
ci"n 'ist"ricamente determinada de reducir tres dimensiones es&
paciales a dos.#
En este caso, sin embargo, no se tratar%a de cambios que deben
ser explicitados para ser introducidos en el sentido comJn, con el
$in de me?orar la comprensi"n# En este caso la direcci"n de la in&
$luencia ser%a di$erente/ del Harte de masasI +predominantemente
isual., que produce y di$unde masiamente imgenes +isuales.
generadas digitalmente y, de esta manera, con absoluta autono&
m%a respecto a las normas +incluso leyes $%sicas. que rigen el
mundo de ida cotidiano, creando con ello Hnueos mundosI
6
para cuya isuali=aci"n es preciso modi$icar progresiamente los
esquemas perceptios 'abituales 'asta el momento en la mayor%a
de la poblaci"n#
Esta in$luencia desde el arte de masas al pJblico es comprensible
pues, por una parte, es parte esencial del arte de masas que para
ser accesible a la totalidad del pJblico aplique todas las estrate&
gias transaccionales o de introducci"n de nueos c"digos isua&
les en conexi"n con otros ya conocidos y, por otra, que HerI tie&
ne poco, o poca parte, de biol"gico +s"lo modi$icable en lapsos
de cientos de miles de a:os. y muc'o de cultural e 'ist"rico,
K
esto
es, social y culturalmente aprendido y transmitido, antes por la
escuela y la $amilia, a'ora mayoritariamente por los medios de
comunicaci"n de masas#
A
En la cultura isual lo importante no es la relaci"n entre la ima&
gen y la cosa representada, el ob?eto HrealI, sino la relaci"n o in&
tercambio que se establece entre la imagen y el espectador#
A
+A.#
Da en este cambio 'ay una depreciaci"n de la realidad, tendencia
que a incrementndose con el aumento del poder de creaci"n de
imgenes 'asta llegar al punto en que HrealidadI es casi sin"nimo
de la imagen, o dic'o de otra $orma, que la imagen reproducida o
di$undida es la realidad, y !sta no existe sin aquella#
1erdidos +o anulados. los re$erentes ontol"gicos para de$inir lo
real, al $inal !ste es de$inido +o s"lo puede de$inirse. como lo que
concebimos en cada caso como lo real, aquello que nos a$ecta
K
Con esto nos ad'erimos, en la primera parte, a la de$inici"n que de 8arte
de masas; construye 9oSl CACCO<< +en ,na $iloso$%a del arte de masas,
7isor, Madrid 5TT5, pp# 3AOss., y nos separamos de !l en la utili=aci"n
de 8er literalmente x; para negar la posibilidad de la modi$icaci"n de la
percepci"n, pues esta $"rmula nos parece esencialmente ac%a +ib%dem#,
p# 3OO.#
A
7id# 9# M-CUOEVV/ ,na introducci"n a la cultura isual, 1aid"s, Barcelona
5TT@#
7
como si $uera real# En un mundo de cultura isual, en el que, al
menos tendencialmente, 8la ida moderna se desarrolla en la pan&
talla;,
Q
el punto de $uga 'acia el que se a es que el contenido de
las imgenes y el de la realidad coincidan#
<a urgencia del anlisis cr%tico de las nueas categor%as en que
deben trans$ormarse las antiguas es ms que eidente cuando es
igualmente posible y probable +al menos 'acia all% parece apuntar
la tendencia en la !poca digital. la creaci"n de imgenes comple&
tas +uniendo isual, sonora, tctil,G. y adems re$erenciadas al
propio sistema de signos en que se producen, antes que a un re$e&
rente HexteriorI que se 'a uelto problemtico e ilusorio#
Q
-b%d#, p# 36#
8