IV. GNERO, ETNICIDAD Y RRII.

Las teoras feministas en las RRII buscan incluir el tema de la mujer en la disciplina de las
RRII.
En este contexto de la inclusin surge tambin el tema de la exclusin.
La identidad gira en torno a la definicin proporcionada por el nexo poder-saber.
En este contexto, existen dos vertientes de enfoques de anlisis feminista:
a) El feminismo postmoderno, no es esencialista: busca la deconstruccin de la
identidad; de all surge la idea de que el feminismo postmoderno busca la
deconstruccin de la autoridad (poder patriarcal) y de la idea del hombre soberano.
b) El postmodernismo feminista, si es esencialista: parte del punto de vista femenino, es
decir del punto de vista de la mujer.
Busca cmo colocar a la mujer en las RRII y eliminar todos los centros del
poder (patriarcal) se descubre la verdad detrs de la dominacin masculina
/ poder patriarcal.
Estudia las fuerzas y las limitaciones de una identidad heredada con el fin de
habilitar a la mujer con las mismas capacidades que el hombre.
En todos casos, ambos enfoques buscan la deconstruccin de una identidad derivada de las
relaciones de gnero; por lo tanto, hacen una crtica a la visin totalizadora de la modernidad.
Segn Lipovestky, se observan tres periodos en la historia con respecto a la situacin de la
mujer:
1) La primera mujer, despreciada ante el hombre: El gnero masculino se coloca en una
posicin dominante mientras que a la mujer se le otorga un papel de segundo orden o
nivel sesgo de gnero.
2) La segunda mujer, o la mujer exaltada: Se pone de manifiesta las caractersticas
naturales y seductoras de la mujer.
a) El siglo XII: Culto a la dama, a su belleza y su poder mientras se exalta de manera
romntica sus cualidades maternales.
b) El siglo XVIII: Idealizacin de la funcin del amor maternal en la educacin de los
nios. La madre es la maestra de los nios.
c) El siglo XIX: Establecimiento de una modelo normativo (normas sociales) teniendo
en cuenta el Estado-Nacin y la fbrica o empresa. El Estado subyaga a la mujer en
los sistemas educativos El gnero femenino es responsable de la produccin de
los futuros ciudadanos y el hombre responda a las ordenes de la fabrica.
d) El siglo XX: Surgimiento de la cultura de consumo que pretende emancipar a la
mujer por medio de la seduccin de las imgenes. La moda y la seduccin apoya a
la idea formal de liberalizacin de la mujer. A su vez la mujer tiene mayor acceso a
la educacin; el salario de la mujer contribuye al ingreso del hogar.
3) La tercera mujer: estas transformaciones se acompaan de una serie de
cuestionamientos sobre la identidad femenina con respecto a:
a) La libertad de eleccin: sta otorga a la mujer la posibilidad de gozar del
individualismo del hombre mediante el aborto, la anticoncepcin femenina, las
demandas de divorcio por iniciativa femenina, la libertad sexual al igual que el
cambio de la estructura familiar la mujer se afirma como individuo,
b) Nuevo modelo familiar (se consolida): Se caracteriza por deslegitimar el principio
de subordinacin de la mujer al hombre Las decisiones familiares provienen de
un consenso, con la participacin de ambos cnyuges.
Aplicacin de las teoras feministas a las RRII:
El papel de la mujer en las RRII distinguir diferentes abordajes tericos en la relacin
entre hombre y mujer.
La crtica principal de las teoras feministas en el estudio de las RRII es el estato-centrismo
que conlleva el orden patriarcal y sus consecuencias.
En este sentido, critican el hecho de que la disciplina de las RRII se ha caracterizado por la
primaca de la visin estato-cntrica, lo cual ha dejado fuera de discusin las relaciones
sociales que acontecen dentro del Estado, as como el papel de la poltica internacional en
la relacin de gnero.
Entre los enfoques feministas se distinguen, entre otros, el feminismo empirista, el radical
y el liberal.
a) El feminismo empirista: Procura que los hallazgos de desigualdad sean aplicados,
buscando la igualdad de la mujer por medios polticos.
b) El feminismo liberal: Se orienta ms bien hacia el anlisis de la participacin de la
mujer en el tema de DESARROLLO. La mujer tiene un papel de importancia en el
desarrollo por ejemplo el concepto del desarrollo propio desde la visin de la
mujer; es ms desde la mirar de las mujeres indgenas, negras, campesinas,
subalternas, etc. lleva al tema de gnero, etnia y/o raza, etc en RRII.
c) El feminismo radical: Busca que se opere una transformacin del sistema.
Las/os feministas radicales parten del punto de vista femenino (o sea que es
esencialista), basndose en las experiencias (de exclusin, discriminacin,
subordinacin, etc.) vividas por la mujer; aceptan la idea de que la ciencia no
puede estar libre de valores; en este sentido experiencias y conocimientos se
articulan y se comunican.
Surge as la nocin del Black feminism (feminismo negro) que es planteada
por las afroamericanas (africanas-americanas), vctimas de la opresin y
discriminacin racial y sexual y que no se sienten respaldadas por las
feministas norteamericanas blancas que las ignoran, poniendo de manifiesto
la separacin de hecho entre el feminismo blanco y el feminismo negro o la
ausencia de flujos de la sorosidad (sisterhood o la solidaridad poltica entre las
mujeres) Solidaridad transnacional (RRII).

El papel de la mujer en las Instituciones/Organizaciones Internacionales. Esto apunta una
participacin igualitaria empoderamiento (empowerment).
- Esta visin del empoderamiento est dominada por la perspectiva del feminismo
liberal que busca la participacin de la mujer en las esferas econmicas y polticas
tanto a nivel nacional e internacional mediante microcrditos (a pesar de sus lmites).
- Sin embargo, se observa hasta qu punto la participacin de la mujer puede tornarse
patriarcal y la de la ser tnico-racial como el hombre y/o la mujer negra, afro
descendiente, indgena, etc.
En definitiva hay que superar el sesgo androcntrico de las relaciones sociales (RRII).
Autores/ ngela Davis, Vicky Waylwen, Steans Jill, Yuval Davis, Simonne de Beauvoir
(esposa de Sartre), Ochy Curiel, Mara Viveros, Espinosa Mioso, Surez Navaz, Talpade
Mohanty, entre otras.
POSTMODERNISMO
La deconstruccin implica reconstruccin; consiste, aproximadamente, en problematizar
los significados de los textos, proponiendo lecturas alternativas.
No existe una representacin verdadera de las relaciones internacionales.
Distincin entre:
a) Las reflexiones sobre la teora de las relaciones internacionales.
Hacer las crticas a la teorizacin convencional en relaciones internacionales: por ejemplo; los
autores postmodernos conciben las teoras convencionales de las relaciones internacionales no
como explicaciones sino como algo que debe explicarse (ya que son metanarrativas). Estas crticas
suelen identificar y problematizar dicotomas como soberana-anarqua, dentro-fuera, identidad-
diferencia, inclusin exclusin, universalidad-particularidad. Su interpretacin de la sociedad
global y las realidades econmicas internacionales se hace en trmino de dependencia,
desigualdad y dominacin.
b) Anlisis sustantivos de fenmenos i instituciones internacionales.
Son concebidos como anlisis de textos (los postmodernos consideran que solo a travs de los
textos podemos tener acceso al mundo). Se realiza la deconstruccin de discursos oficiales sobre
seguridad: por ejemplo, deconstruyendo las estrategias textuales empleadas por la OTAN en la
definicin de las amenazas a la seguridad y el discurso oficial estadounidense sobre la guerra del
Golfo o la de Bosnia.
CRTICAS AL POSTMODERNISMO:
Cumple con el objetivo de poner en duda la coherencia y los fundamentos de los
presupuestos de esos discursos (metanarrativas) que analizan.
Permite incrementar nuestro conocimiento sobre las relaciones internacionales.
Pero el problema es que los postmodernos nos admiten que el conocimiento sea posible:
admiten que las propias interpretaciones que proponen no son, desde su punto de vista,
ms vlidas que las que rechazan, puesto que no hay una interpretacin ms vlida que
otra (como no hay una fuente de conocimiento ms vlida que otra).
Este relativismo de los postmodernos (coherente con sus ataques a la racionalidad y a la
posibilidad de alcanzar un conocimiento cientfico objetivo) es lo que ms crticas ha
suscitado por parte de la academia convencional, que tambin ha cuestionado la
capacidad de estos enfoques de proporcionar explicaciones sustantivas de
acontecimientos internacionales.
Sus crticos han sealado su conservadurismo latente y cuestionando el tono y estilo vacuo
de buena parte de su produccin.
El postmodernismo no aporta alternativas.

POSTCOLONIALISMO EN LAS RRII
Hijo directo del postmodernismo.
El postcolonialismo lleca a leer de otra manera la relacin entre los imperios europeos y
sus ex colonias donde persisten grandes culturas tradicionales tales como las religiones
tradicionales africanas (RTA), el islam, e hinduismo, el confucianismo, etc.
Recordemos que las 9 civilizaciones existentes segn Huntington (1996): occidente,
amrica latina, frica (subsahariana), islam, china, hind, ortodoxa, budista y Japn.
Se busca superar el discurso moderno de los colonizadores con respecto a las ex colonias
europeas de frica, Asia y amrica latina que comparten una historia comn de
dominacin colonial.
Tiene contribuciones para hacer en el anlisis de las realidades sociales, culturales y
polticas de cualquier parte del mundo, especialmente cuando el tpico es sobre
ASIMETRAS DEL POOIDER, lleva a:
a) Agregar nuevas interpretaciones sobre las fuerzas polticas que dominan el sistema
mundial.
b) Producir narrativas crticas en sintona con nuestras localidades (realidades), en dialogo
con discursos de otras localidades del mundo globalizado.
Los enfoques postcoloniales no pueden estar concebidos como un grupo homogneo ni
unitario dado que estos surgieron a partir de los aportes de diferentes disciplinas.
Interpretacin del sujeto y la historia colonial.
Sus autores buscan explicar las relaciones entre la formacin de conocimientos sobre las
colonias y ex colonias, el ejercicio del poder hacia ellas y los distintos tipos de
interpretacin que existen entre las sociedades colonizadas y colonizadoras.
OBJETIVO PRINCIPAL: abrir un espacio desde el cual el individuo postcolonial puede
adquirir agencia como sujeto frente al problema de representaciones del colonizado y
las formas de poder colonial. Es tambin analizar la forma en que los pases colonizadores
europeos construyen, a travs de discursos, una idea de las sociedades colonizadas.
El postcolonialismo es un campo acadmico caracterizado por el cruce de lmites y
fronteras en el cual fuerzas sociales biculturales y bilinges como son los sujetos
postcoloniales como los emigrantes, disporas, exiliados entran al escenario que
puede ser el sistema internacional (Pieterse, Jan y Parekh Bhikhu, 1995).
El postcolonialismo denuncia la actitud benevolente con la cual los acadmicos del
Primer Mundo se apropian discursos sobre los oprimidos del Tercer Mundo a fin de
recalcar su autenticidad como otros; lo que trae como consecuencia su negacin como
sujeto y agente de su propia historia.
Los defensores del postcolonialismo heredaron de sus respectivos maestros
postmodernos (Derrida, Foucault, Deleuze) en cuanto a:
a) La representacin de los subalternos: si se puede o no hablar en nombre de ellos.
b) El poder de imponer una visin de una cultura dominante a otras (culturas) colonizadas.
c) El significados de los intersticios de la diferencia (diferencia de la diferencia) y sus
mixturas.
Todo ello contribuye a descentralizar el eurocentrismo de sus propios maestros y del
postmodernismo.
2 grandes ejes:
1) Subalterneidad:
El trmino subalternos se refiere a las hibridaciones culturales, los espacios mixtos y las
identidades mixtas (castro-Gmez, Santiago, 1998) que hacen parte de la historia: son sujetos
excluidos, esclavos, explotados, migrantes, refugiados, razas inferiores, campesinos, etc.
2) Imaginarios:
El concepto de imaginarios se refiere a la construccin simblica mediante la cual una comunidad
se define a si misma (Eduard Glissant, 1996).
Esto nos hace pensar en la fundacin y la formacin del imaginario que deriva del sistema
mundo moderno/colonial.
A esto, se agrega la capacidad de los medios de comunicacin de imponer los imaginarios.
APLICACIN DEL POSTCOLONIALISMO A LAS RRII:
Guerras y comercio.
Descolonizar las relaciones globales de poder.
Las teoras postcoloniales construyen uno de los ms poderosos instrumentos de re
conceptualizacin y reposicionamiento y en ultimas, liberacin de quienes han sido caricaturizados
peyorativamente por los procesos de diferenciacin cultural en el mundo.
CRTICAS AL POSTCOLONIALISMO:
Poca perspectiva de gnero (no incluye a la mujer).
AUTORES DEL POSTCOLONIALISMO:
Eduard Said.
Homi Bhabha.
DIFERENCIA ENTRE DECOLONIALISMO Y POSTCOLONIALISMO:
El postcolonialismo considera el colonialismo solo a partir del siglo XVIII, mientras que los
decoloniales a partir del siglo XV (mera cuestin de historicidad).
(diferencia epistemolgica y poltica, como consecuencia de la primera) Para los
postcoloniales no hay relacin intrnseca entre modernidad y colonialidad. Mientras que
los decoloniales si ven la relacin.
I. TEORAS CRTICAS (TERCER DEBATE)

1. Constructivismo y RRII

Se origina por las carencias percibidas en los enfoques tradicionales.
El constructivismo tiene una larga tradicin en muchos campos/disciplinas de Ciencias
sociales, incluyendo sociologa, comunicacin, ciencias polticas, RRII entre otras.
El constructivismo o constructivismo social en un marco terico basado en la premisa de
que lo que los humanos llamamos realidad no es algo que est objetivamente afuera
para ser descubierto sino que se construye a travs de las relaciones sociales.
Para el constructivismo, las estructuras sociales estn socialmente construidas.
La problemtica central del enfoque constructivista en RRII la mutua constitucin de las
estructuras sociales y los agentes en RRII.
El constructivismo busca entender el rol de las ideas en la conformacin del SI esto es,
los objetivos, las amenazas, las identidades, lo temores, etc. Que influencia a los estados y
actores no estatales en el SI.
Los estados tiene ideas y sus INTERESES (derivados de sus identidades) estn construidos
por IDEAS.
Para el constructivismo, las normas sociales modelan y hacen variar la poltica exterior de
modo ms efectivo que la seguridad tal como la define el Realismo.
Las identidades e intereses no pre-existen en las RRII (realidad internacional) sino que se
constituyen y se desarrollan a partir de las INTERACCIONES las RRII derivan de estas
mismas.
El constructivismo se ocupa de la mutua constitucin de las estructuras sociales y agentes
de las RRII.
El constructivismo observa la importancia de la consciencia humana en la vida
internacional.
El constructivismo se centra en el anlisis de las identidades e intereses de los actores.

ESTADO-IDENTIDAD

Los Estados son actores construidos socialmente en el mbito interno y externo.
Las identidades de los Estados son generadas en parte por la interaccin
internacional. (Ruggie.1998)
INTERS-IDENTIDAD
En la medida en que los actores tienen mltiples identidades, y que estas
identidades implican intereses diferentes, la atribucin exgena y a priori de
intereses idnticos a todos los Estados es invlida. (Hopf.1998)

PODER
El poder debe ser entendido como el resultado del poder material (o econmico)
trabajando en concordancia con estructuras ideolgicas, prcticas sociales,
normas institucionalizadas y redes intersubjetivas de significado.
El poder no se tiene sino que se construye y se teje a partir de las relaciones
concretas.
INSTITUCIONES
Las instituciones no son algo que los actores construyan racionalmente de acuerdo
a sus interese, dado que ellos actan en meta-instituciones que crean los actores
en lugar de ser al revs.
Las instituciones y los actores se constituyen unos a otros.
ESTADOS-IDENTIDAD (Relacin Interno/Externo) (En el campo de las RRII)
Cualquier identidad de un Estado en la poltica mundial es en parte el producto de
las prcticas sociales que constituyen esa identidad en su interior.
En este sentido, la poltica de la identidad en el interior constrie y posibilita la
identidad estatal sus intereses y sus acciones en el exterior.
SISTEMA INTERNACIONAL RRII (Sociedad internacional) trmino desde la sociologa
Actores y estructuras son construidas mutuamente: RRII implican intersubjetividad
de las estructuras y actores.
El factor ms fundamental en la poltica internacional es la distribucin de ideas
en el sistema. (Wendt. 1999) DEFENSOR DEL CONSTRUCTIVISMO EN EL CAMPO
DE LAS RRII.

ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA Y ORGANIZACIONAL SOCIAL (SISTEMA INTERNACIONAL)
Por lo anterior, recurrimos a la visin constructivista (Wendt) sobre la organizacin social con el fin
de aprehender la importancia de los factores estructurales en las lgicas de interaccin entre los
individuos o las colectividades y las instituciones ya que, en el campo del ejercicio de la
participacin ciudadana en la sociedad, las personas suelen padecer transformaciones identitarias.
(No tenemos identidad fija, sino una en construccin, mediante la interaccin).
Se puede explicar como el escenario de la poltica nacional, articulado con la poltica
internacional, la formacin de (nuevas) identidades individuales, colectivas e institucionales se
desarrollan en dinmicas de cooperacin y conflictos. (DIMENSION DE LA COOPERACION y
CONFLICTOS)
(Mnica Salomn) Es importante precisar que el tema central a la problemtica constructivista se
plantea en torno a las estructuras que regulan las interacciones sociales y estatales; por lo tanto,
es evidente que la accin estatal est condicionada por la <<estructura>> (distribucin de poder)
o por el <<proceso>> (interaccin y aprendizaje) y las instituciones.
(DIMENSION DE LA COMPETENCIA) En determinadas circunstancias, la interaccin entre los
actores puede dar lugar a la creacin de unas estructuras ms o menos competitivas RRII en
campos comercial y poltico.
En este sentido, en opinin de Wendt, no es pertinente la idea segn la cual las identidades y los
intereses de los actores preexistan a la interaccin sino que se desarrollan a partir de esa misma
interaccin; lo que supone una historia de interaccin en la que los actores han adquirido
identidades e intereses. (EL PESO DE LA HISTORIA)
En este sentido, el constructivismo permite elaborar una serie de hiptesis necesarias para
evaluar las relaciones causales entre prcticas e interacciones (VARIABLE INDEPENDIENTE)
y las estructuras cognitivas en el nivel de los Estados individuales y los sistemas de Estados
(VARIABLE DEPENDIENTE) las RRII.
CRTICA CENTRAL
El constructivismo no es una teora de polticas (relaciones) internacionales se trata ms bien de
un intento de analizar la ontologa del sistema de los Estados o responder a preguntas de
segundo grado sobre lo que est fuera de este sistema y cmo reconocerlo.