Gestalt Amar con las manos

Cuando nuestro antepasado comn, el homo erectus, liber las

manos y empez a caminar exclusivamente sobre la planta de
los pies, se produjo un enorme salto evolutivo. Las manos no
slo empezaron a fabricar herramientas y armas, sino que
tambin iniciaron un laro aprendizaje para comunicar, para dar
y recibir, para acariciar y amar.
!l lenuaje ha ido acumulando expresiones que ponen de
relieve la importancia que atribuimos a las manos. La deferencia
y la confianza pueden expresarse "dando la mano", el
compa#erismo, "echando una mano" y la solidaridad,
"trabajando mano a mano". $i queremos pasar del discurso a la
accin, nos ponemos "manos a la obra". %e aluien muy
expresivo decimos que "habla con las manos" y de la persona
con la que podemos contar afirmamos que "siempre est& a
mano". !l novio decidido a cerrar su compromiso amoroso "pide
la mano" de su prometida, como s'mbolo que representa la
totali(dad de la persona.
Las manos crean belleza en un
cuadro o moldean con
perfeccin la arcilla del
alfarero, acarician las cuerdas
de una uitarra sac&ndola de
su silencio, siembran la semilla
y recoen sus frutos, dan una
palmada amia o un empujn
salvador, curan y cuidan al
enfermo, acoen al recin
nacido y cierran los ojos del
moribundo. )odas ellas son maneras de crear amor, de expresar
amor, de amar por las buenas. Creamos nuestro universo con el
pensamiento y la palabra, con las manos lo recreamos y lo
mimamos cada d'a.
Las manos comunican
*na mano abierta es el esto primitivo m&s universalmente
inteliible, sino de paz y de saludo, promesa de una posible
relacin con "el otro" que nos es desconocido. Cuando tendemos
la mano a aluien, se establece adem&s un primer contacto
f'sico. +uestra piel se pone en contacto con otra piel, que puede
ser c&lida o fr'a, hmeda o seca, &spera o suave. !n muchas
ocasiones es entonces cuando se produce una corriente de
simpat'a, un movimiento de repulsin, o simplemente de
indiferencia. %ecimos que ha funciona(do o no "la qu'mica" entre
dos personas.
!n ran parte de los pa'ses occidentales, casi todo el contacto
f'sico en las relaciones sociales queda limitado a ese primer
apretn de manos. ,arece existir un miedo at&vico, una especie
de tab dif'cil de transredir, que nos impide ir m&s all&.
Cualquier otro esto se ve carado de una connotacin sexual
en sentido estricto. $obre todo entre hombres. )oda otra
muestra de afecto, cari#o o efusividad corporal queda acotada
al terreno deportivo, donde se consideran normales expresiones
de arrebatamiento, que caer'an bajo sospecha en cualquier otro
contexto.
$in embaro, en otras culturas el tacto y el contacto no han sido
tan reprimidos como en -ccidente. !n China puede verse a los
soldados fotorafiarse coidos de la mano con un candor que
recuerda las estampas de ,rimera Comunin de nuestra
infancia.
!n .arruecos, es m&s f&cil ver hombres paseando de la mano o
coidos del hombro que mujeres. Cuando los yanomani de la
selva amaznica venezolana encuen(tran a un forastero,
pellizcan suavemente su piel, la masajean a modo exploratorio,
con una curiosidad y un ardor desprovisto de toda connotacin
sexual/ en breves instantes, llean a producir una especie de
xtasis colectivo contaioso.
!stas diferencias abismales est&n asociadas a la infancia, a
cmo y cu&nto hemos sido acariciados durante las primeras
fases de nuestra relacin con el mundo. $i nuestros padres
ten'an un excesivo pudor de sus propios cuerpos, transmitido a
su vez por sus padres, lo m&s probable es que el mensaje haya
quedado rabado en nosotros0 1atencin2, hay alo de no
natural en todo este asunto, o incluso alo de lo que
averonzarse.
!ste mensaje ha sido recibido a veces en el inicio de la
pubertad, cuando el padre o la madre se han sentido incmodos
ante la sexualidad incipiente de su hijo o de su hija. Como
consecuencia de esta especie de herencia biolica, no es
extra#o que se produzca un distanciamiento de nuestro cuerpo
y del de los dem&s/ queda as' reforzado el c'rculo de la
separacin y del aislamiento.
Pap, dame un abrazo!
La ltima pel'cula de 3lan ,ar4er "!l 5alneario de 5attle Cree4"
muestra el paradima de la educacin cl&sica, con muchos
principios y ninuna muestra de afecto corporal. *no de los
persona(jes, un alcohlico y rebelde con causa, al borde de la
demencia, pasa toda su vida en una sucesin de actos de
provocacin para llamar la atencin de su padre, el %r. 6ello,
que cree haberle dado todo lo necesario para su educacin/ al
final, en una dram&tica escena, acaba balbuceando lo que hab'a
estado necesitando desde peque#o0 ",ap&, dame un abrazo".
3lunos estudios mdicos han demostrado que los ni#os que
han tenido m&s contacto f'sico con sus madres durante los tres
primeros a#os de su vida poseen un sistema inmunolico m&s
fuerte. $in saberlo, es lo que muchas madres de las monta#as
de )ailandia, 5olivia, o +epal, por ejemplo, est&n
proporcionando a sus bebs, llev&ndolos a la espalda
continuamente, hasta que tienen otro hijo. $on pueblos en los
que el contacto f'sico se vive de manera m&s natural0 no hay
exceso ni defecto, slo lo justo, para una vida m&s humana y
amorosa.
7oy d'a, el tacto es en -ccidente el pariente pobre entre los
dem&s sentidos. )odo parece relearlo al desv&n del olvido.
8ran parte de la comunicacin es visual o verbal. Cada d'a
nuestro cerebro ha de ocuparse en seleccionar, para retener o
desechar, el bombardeo de im&enes que nos asedia,
provenientes del cine y la televisin o de las pancartas publicita(
rias. !l o'do es sobreestimulado por los ruidos urbanos o las
charlas y eslanes intiles. $e mima al olfato con
ambientadores, desodorantes y perfumes de moda.
$e intenta comprar el paladar de los consumidores con la
produccin masiva de novedosos productos alimentarios, mens
culinarios o la mejora de los vinos de crianza. La civilizacin del
automvil ha ampliado el espacio eor&fico de la piel, pero
tambin lo ha acorazado y distanciado de las dem&s pieles0 es
como si llev&semos puesto todo el d'a el caparazn de un
armadillo, desplaz&ndolo a toda velocidad para evitar toda
posibilidad de roce. 9:u ocasiones quedan entonces cada d'a
para el tacto y el contacto;
El espacio del tacto y la caricia
$i el rostro es el espejo del alma, las manos son las plumas que
escriben el lenuaje del corazn. ,ara que nuestras manos sian
pudiendo expresar el lenuaje del corazn deber'amos convertir
nuestras rutinas en actos de amor0 tomar conciencia de nuestro
rostro cada ma#ana al lavarnos, transmitindole ener'a y
cari#o/ pasar las p&inas del libro que leemos con la suavidad
de una caricia, apreciando la textura del papel/ deslizar los
dedos por el teclado de la m&quina de escribir o del ordenador
como si se tratara de un piano... < adem&s, darnos tiempo para
apreciar la suavidad del ptalo de una rosa o de la piel de un
melocotn, la calidez de la arena de la playa o la lisura y el
frescor de un canto rodado del r'o... ,ero sobre todo, poner
conciencia al estrechar una mano, dar una palmada en el
hombro de un amio, abrazar el talle de la pareja, tomar entre
las manos el rostro de un ni#o...
)ambin deber'amos reservarnos un tiempo semanal para un
masaje relajante, dado por un profesional, o rec'procamente
entre amios, familiares o en la relacin de pareja.
,otenciar'amos as' la comunicacin amorosa, el compartir de las
sensaciones y no slo de las ideas, la transmisin de salud y no
nicamente de sentimientos...
!l quiromasaje, el shiatsu o diitopuntura japonesa, el masaje
de polaridad, el manetismo ... son tcnicas que proceden del
viejo arte de curar con las manos conocido en todas las culturas,
desde la China antiua y el 3lto !ipto, hasta los pueblos indios
precolombinos. =ue y siue siendo una de las formas m&s
antiuas del amor desinteresado0 devolver la salud sin m&s
intermediarios que el cuerpo, el contacto f'sico y la movilizacin
de la ener'a del paciente.
!n la relacin de pareja, es hora de abandonar la tiran'a del
orasmo enital, concebido como nica y ltima meta de la
relacin sexual. La caricia no slo es una preparacin para la
unin ext&tica/ es en s' misma un acto amoroso que puede
expresar la comunin de dos cuerpos y su unidad con el resto
del *niverso. )odo depende de la calidad del momento y de la
profundidad de la intimidad lorada, en primer luar con uno
mismo, condicin indispensable para entrar en comunicacin
profunda con el ser del otro.
Cuando el propio cuerpo es asumido como alo sarado, puede
respetarse el cuerpo del otro como un misterio, que la caricia no
puede aotar con el paso de los a#os. .&s bien lo renueva y lo
refleja, dejando paso a la sorpresa permanente.
Llea a crearse una inteliencia 4inestsica en la pareja, que
u'a la danza de los m&s m'nimos estos antes de ser
solicitados. $e curan viejas heridas emocionales y se cubren
antiuas carencias. 3mar con las manos deja de ser entonces un
luar conocido, para convertirse en un viaje de continuo
descubrimiento del misterio inaotable que somos cuando nos
relacionamos.
"Ser humano", ao 1, n 1, 1!
Cuando se producen las peque#as desavenencias y rupturas,
m&s vale una caricia que mil palabras. !l contacto con la piel es
m&s inmediato que el discurso lico. !xiste lo que se llama
memoria ultracorta0 una sensacin percibida, por ejemplo, con
la punta de los dedos es capaz de permanecer unas fracciones
de seundo en los ranos de los sentidos y pasar despus a la
memoria, que la recupera ante un est'mulo similar.
,ueden entonces reproducirse las caracte(r'sticas fisiolicas del
enamoramiento0 el corazn late m&s deprisa, aumenta la
tensin arterial y se liberan rasas y azcares para ampliar la
capacidad muscular. ,ero sobre todo, entran en jueo las
endorfinas, poderosos analsicos naturales, que producen las
sensaciones asociadas a la felicidad, al cerrar el paso a los
influjos neativos.
!n esta poca en que parece aumentar la desconfianza hacia los
dem&s y la soledad en medio de la multitud, necesitamos
remedios sencillos. >ecursos personales que no requieran la
sofisticacin tecnolica de "los expertos". %e nuestra
capacidad para desarrollar(los depende la calidad de nuestro
futuro y del porvenir de las prximas eneraciones.
?olvamos a enamorarnos cada d'a, pues como ha escrito el
sociloo ,. $oro4in, "el amor es el mejor remedio contra la
ansiedad, la soledad y la hostilidad/ estimula la creativi(dad y
alara la vida/ y lo mejor de todo es que existen los medios para
desarro(llarlo". *no de ellos es, sin duda, reaprender a amar con
las manos
,or 3lfonso Colodrn

Graciela E. Prepelitchi
"La felicidad es un bien que se multiplica al ser dividido"